Denise Kimberly,
26-04-2021 15:51
(ссылка)
John 3:16 Verse
You might have seen the verse at a football game, but what does it mean?
John 3:16 says, “For God so loved the world that He gave His one and only Son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life.”
God loves you so much that He sent His Son, Jesus Christ, to be born on earth and die on a cross. Why? We are all sinners and the Bible says the consequence of sin is death, eternal separation from God. There is nothing we can do to make us “good enough” for heaven.
But God made a way. Christ lived a perfect, blameless life and provided the perfect sacrifice for our sins. He died in our place.
It is only by God’s grace—His undeserved mercy—that we can have eternal life with Him in heaven. All we have to do is have faith, to believe Christ died for us and ask Him to forgive our sins. Would you like assurance that you’re going to heaven?
John 3:16 says, “For God so loved the world that He gave His one and only Son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life.”
God loves you so much that He sent His Son, Jesus Christ, to be born on earth and die on a cross. Why? We are all sinners and the Bible says the consequence of sin is death, eternal separation from God. There is nothing we can do to make us “good enough” for heaven.
But God made a way. Christ lived a perfect, blameless life and provided the perfect sacrifice for our sins. He died in our place.
It is only by God’s grace—His undeserved mercy—that we can have eternal life with Him in heaven. All we have to do is have faith, to believe Christ died for us and ask Him to forgive our sins. Would you like assurance that you’re going to heaven?
настроение: <font style="vertical-align:
Метки: bible verse
Denise Kimberly,
23-04-2021 15:28
(ссылка)
Без заголовка
1 John 1:8-9
If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.
Reflection: We are told that following our confession of sin, God forgives us of it, but doesn’t stop there! He proceeds to cleanse us from all unrighteousness. How does He do that? By giving us the very righteousness of His Son! Jesus is both our advocate and our propitiation. He’s the One who atoned for our sin and took on the wrath of God in our place. Christian, why do you confess? Because you know that through Christ, you are met by the forgiving & cleansing God! Praise Him.
Source: https://versefortheday.com
If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.
Reflection: We are told that following our confession of sin, God forgives us of it, but doesn’t stop there! He proceeds to cleanse us from all unrighteousness. How does He do that? By giving us the very righteousness of His Son! Jesus is both our advocate and our propitiation. He’s the One who atoned for our sin and took on the wrath of God in our place. Christian, why do you confess? Because you know that through Christ, you are met by the forgiving & cleansing God! Praise Him.
Source: https://versefortheday.com
Метки: bible verse
Владимир Николаев,
22-04-2012 20:02
(ссылка)
Почему люди боятся второго пришествия Христа.
Почему люди боятся второго пришествия Христа и называют его концом света.
Очень горько видеть, что сирота считает своё сиротство лучше, чем жизнь с родителями. Ему много приходится делать малоприятного только ради того чтобы жить. Но мы привыкаем ко всему. А то, к чему мы привыкли, становится нашей второй натурой. И вот сирота привыкает к тому, чем ему приходится заниматься. И даже если ему сначала это было неприятно и противно, он привык, и ему кажется, что по-другому он жить не сможет. И вот ему говорят, что скоро придут его родители, и при них он не будет заниматься всем тем, что ему приходилось делать во время своего сиротства. Хорошо если бы ему объяснили это нормально. Но ему сказали, что его родителям очень не нравится то, что он делает. Это, конечно, правда. Но он не знает другого образа жизни. Не знает, как добыть себе средства для жизни, если он не будет делать то, что давало ему эти средства. Да и привык он к этим делам, как же он сможет отказаться от них, ведь это успело стать его натурой? А ещё ему сказали, что родители осуждают те дела, которыми он занимается. Вот и представляет он возвращение в родительский дом как лишение свободы, родительский дом он представляет как тюрьму, а родителей как надзирателей в этой тюрьме. А рассказывают этим сиротам люди, называющие себя братьями и сёстрами, детьми его родителей, которые уже якобы вернулись к ним, и живут как дети в доме отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Матф.5:16)
Слава бывает хорошей и дурной. Если люди видят дурные дела детей, то и об их родителях будет идти дурная слава. Что подумает о родителях этот потерянный ребёнок, если дети, которые уже живут с ними, жестокие, если дети запугивают его, если они говорят ему, что родители его будут вечно мучить, если он сейчас же не вернётся к ним, если он сейчас же не прекратит заниматься тем, чем привык заниматься? Подумает, что с такими родителями так и так будешь вечно мучиться. Да и с такими братьями и сёстрами тоже мало радости жить вместе. Только попробуй сделать что-то не так как положено, они тут же заклюют , а родители отправят на вечные муки. Так получается что сиротская жизнь хоть и тяжёлая, но привычная, и даёт право на ошибку, а возвращение в родительский дом обязывает быть идеальным без права на ошибку, а если ошибся, то родительский дом превратится в ад. А кто, из нас здраво оценив свои возможности, может сказать, что способен стать идеальным? Вот и получается, что никто не ждёт от прихода Христа ничего хорошего для себя лично. В общем-то, и сами христиане, которые уже долгое время побыли в какой-то церкви, пообщались с братьями и сёстрами, посмотрели на эти отношения, когда все следят друг за другом, и так и норовят отправить друг друга в ад, за малейшие преступления заповедей. Ведь они уверены, что нет больше жертвы за грех для тех, кто уже вошёл в их круг. Это те, кто снаружи ещё могут грешить, а те, кто вошёл уже использовали свой шанс.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
И не важно, что человек сделает, любой мелкий грех делает человека виновным во всём.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:9,10)
Здесь речь идёт не об убийстве или прелюбодеянии, а всего лишь о лицеприятии, но и это делает человека виновным во всём.
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)
И как нет уже жертвы за грех, то любое мелкое нарушение делает человека преступником всего закона, виновным во всём и ему прямая дорога в ад. Братья и сёстры если узнают что, кто-то согрешает, отлучат его от церкви, которая считается телом Христа, то есть, выкинут такого человека из тела Христа, то есть обрекут его на вечные муки в аду. Это хуже убийства плоти. Иудеи распяли Христа, убивали апостолов и других христиан, но не могли лишить их вечной жизни, а христиане не трогают тела, но душу ввергают в вечные муки.
В таких условиях с такими отношениями не то что вечность, но и месяц подряд вряд ли можно прожить. Люди могут продержаться в церквях достаточно долго только потому, что ходят туда раз в неделю на пару часов, а то и меньше. Если бы всю церковь, всех тех братьев и сестёр собрать, чтобы они жили постоянно вместе, то они и месяца не протянули бы. Так что и эти христиане, и те, кто не принимает христианство по их проповеди, совершенно не рады приходу Христа, при котором, по их мнению, и начнётся такая жизнь. Потому и называют люди Его пришествие концом света, что не видят никакого просвета в той жизни под управлением Христа.
Очень горько видеть, что сирота считает своё сиротство лучше, чем жизнь с родителями. Ему много приходится делать малоприятного только ради того чтобы жить. Но мы привыкаем ко всему. А то, к чему мы привыкли, становится нашей второй натурой. И вот сирота привыкает к тому, чем ему приходится заниматься. И даже если ему сначала это было неприятно и противно, он привык, и ему кажется, что по-другому он жить не сможет. И вот ему говорят, что скоро придут его родители, и при них он не будет заниматься всем тем, что ему приходилось делать во время своего сиротства. Хорошо если бы ему объяснили это нормально. Но ему сказали, что его родителям очень не нравится то, что он делает. Это, конечно, правда. Но он не знает другого образа жизни. Не знает, как добыть себе средства для жизни, если он не будет делать то, что давало ему эти средства. Да и привык он к этим делам, как же он сможет отказаться от них, ведь это успело стать его натурой? А ещё ему сказали, что родители осуждают те дела, которыми он занимается. Вот и представляет он возвращение в родительский дом как лишение свободы, родительский дом он представляет как тюрьму, а родителей как надзирателей в этой тюрьме. А рассказывают этим сиротам люди, называющие себя братьями и сёстрами, детьми его родителей, которые уже якобы вернулись к ним, и живут как дети в доме отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Матф.5:16)
Слава бывает хорошей и дурной. Если люди видят дурные дела детей, то и об их родителях будет идти дурная слава. Что подумает о родителях этот потерянный ребёнок, если дети, которые уже живут с ними, жестокие, если дети запугивают его, если они говорят ему, что родители его будут вечно мучить, если он сейчас же не вернётся к ним, если он сейчас же не прекратит заниматься тем, чем привык заниматься? Подумает, что с такими родителями так и так будешь вечно мучиться. Да и с такими братьями и сёстрами тоже мало радости жить вместе. Только попробуй сделать что-то не так как положено, они тут же заклюют , а родители отправят на вечные муки. Так получается что сиротская жизнь хоть и тяжёлая, но привычная, и даёт право на ошибку, а возвращение в родительский дом обязывает быть идеальным без права на ошибку, а если ошибся, то родительский дом превратится в ад. А кто, из нас здраво оценив свои возможности, может сказать, что способен стать идеальным? Вот и получается, что никто не ждёт от прихода Христа ничего хорошего для себя лично. В общем-то, и сами христиане, которые уже долгое время побыли в какой-то церкви, пообщались с братьями и сёстрами, посмотрели на эти отношения, когда все следят друг за другом, и так и норовят отправить друг друга в ад, за малейшие преступления заповедей. Ведь они уверены, что нет больше жертвы за грех для тех, кто уже вошёл в их круг. Это те, кто снаружи ещё могут грешить, а те, кто вошёл уже использовали свой шанс.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
И не важно, что человек сделает, любой мелкий грех делает человека виновным во всём.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:9,10)
Здесь речь идёт не об убийстве или прелюбодеянии, а всего лишь о лицеприятии, но и это делает человека виновным во всём.
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)
И как нет уже жертвы за грех, то любое мелкое нарушение делает человека преступником всего закона, виновным во всём и ему прямая дорога в ад. Братья и сёстры если узнают что, кто-то согрешает, отлучат его от церкви, которая считается телом Христа, то есть, выкинут такого человека из тела Христа, то есть обрекут его на вечные муки в аду. Это хуже убийства плоти. Иудеи распяли Христа, убивали апостолов и других христиан, но не могли лишить их вечной жизни, а христиане не трогают тела, но душу ввергают в вечные муки.
В таких условиях с такими отношениями не то что вечность, но и месяц подряд вряд ли можно прожить. Люди могут продержаться в церквях достаточно долго только потому, что ходят туда раз в неделю на пару часов, а то и меньше. Если бы всю церковь, всех тех братьев и сестёр собрать, чтобы они жили постоянно вместе, то они и месяца не протянули бы. Так что и эти христиане, и те, кто не принимает христианство по их проповеди, совершенно не рады приходу Христа, при котором, по их мнению, и начнётся такая жизнь. Потому и называют люди Его пришествие концом света, что не видят никакого просвета в той жизни под управлением Христа.
Владимир Николаев,
13-01-2012 21:37
(ссылка)
Стремление к единству – основная движущая сила природы.
Владимир Николаев,
11-01-2012 20:40
(ссылка)
Рождение свыше.
[ Читать далее... → ]
Обсуждать можно здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/7651013CAF4187CC.html
Обсуждать можно здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/7651013CAF4187CC.html
Владимир Николаев,
09-01-2012 22:09
(ссылка)
Жизнь вечная и геенна огненная. Кто куда пойдёт?
[ Читать далее... → ]
Обсуждать можно и здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/25E0DC197FFD3A36.html
Обсуждать можно и здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/25E0DC197FFD3A36.html
РОЖДЁН ХРИСТОС! А КТО ЖЕ ОН ТАКОЙ?
РОЖДЁН ХРИСТОС! А КТО ЖЕ ОН ТАКОЙ?
Вновь и вновь возникает этот дурацкий вопрос, в преддверии Рождества Христова. А всё из-за чего? Из-за всё усиливающейся работы сил тьмы в умах и сердцах миллиардов людей, всё больше и больше погрязающих в массированной волоките современного знания всего обо всём, в сознании людей всё больше и больше погрязающих в различных прикольных современных трендах/стандартах современной жизнедеятельности, созданных человечеством для человека современного, живущего в ногу со временем!!!
Дни лукавы и изменчивы!!!
Ценности десятилетней давности, сейчас нивелируются новыми ценностями, приходящими им на смену, выработанными в течение последнего десятилетия. И это характерно, не только для стран бывшего СССР, бывших соцстран, но и для всего мира.
Время сейчас такое, что мы уже не протестуем против наплыва различных новомодных веяний, учений, течений и движений, синтезирующих в себе множество разных идей, учений, идеологий во множестве различных, интересных мировоззренческих конструкций, объединяющих в себе различные причудливые формы мировоззрения и самой формы мышления.
Мы стали толерантнее друг к другу, стали терпимее к греховным склонностям людей, в связи с тем, что стали более терпимы к проявлению своих собственных грехов и пороков!!!
Мы стали меньше замечать творение Божие, из-за того, что больше увлечены собственным творчеством, либо творением других людей.
Мы стали больше создавать материальных продуктов, либо оплачиваемых услуг, которые мы материализуем. Мы стремимся к более высоким стандартам своей трудовой деятельности, повышению его КПД, в условиях жёсткой конкуренции, в сфере нашей занятости, в сфере предложения данных услуг, для более качественного удовлетворения потребностей НАШИХ КЛИЕНТОВ, с тем что-бы сохранить их у себя и с тем что-бы поддерживать этот высокий стандарт своей современной жизни, и даже улучшить его, в соответствии с трендом/стандартом современной жизни, созданного и существующего для современного человека!!!
И это всё мы - христиане! Сомозванные ученики Иисуса Христа! Это мы Рождённые Свыше от Святого Духа! Возрождённые к новой жизни в Иисусе Христе! Рождённые от Бога для жизни в Боге, в Его праведности и чистоте, без которой Его не увидим!
Кто же так застилает нам наш духовный взор на нашего Господа и Спасителя? Кто же внушает нам всю это современную брехню и погружает нас в гущу СОБЫТИЙ, уводящих наши взоры от спасительного креста? Кто же создаёт нам ПРАЗДНИК ЖИЗНИ, включающими в себя чудесные рождественские декорации, украшения, ИНДУСТРИЮ ПРАЗДНИКА ДУШИ И ТЕЛА, включающие в себя различные рождественские свингерские и секс-вечеринки и секс-корпоративы, на которых мамы и папы труться об разных мам и пап различными частями своих телес и где Христос уважаемый и глубокопочитаемый учитель и мастер любви и любовных утех?
Кто же это такой, что вводит по всей планете соревновательный стандарт для крупнейших торговых сетей, в которых в Рождество Христово совершаются побоища ради выгодной покупки, которую ждём целый год, до следующего Рождества Христова? Кто же обессмысливает Рождество Христово конкурсами на самые лучшие Рождественские сувениры, в корпоративной среде современных компаний и бурными празднованиями победителей конкурсов "САМЫЙ ЭФФЕКТИВНЫЙ СОТРУДНИК", который празднуется в Рождество Христово? Кто создаёт эту современную индустрию РОЖДЕСТВЕНСКИХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ, включающие в себя бурные эмоции в связи с самовосхищением, самохвальством и самовыражением? Кто же застилает нам глаза на Иисуса Христа из Назарета, в Его Рождество?
Закономерно возникает вопрос, услышав утверждение: Христос Рождён! А кто же он такой?
Вновь и вновь возникает этот дурацкий вопрос, в преддверии Рождества Христова. А всё из-за чего? Из-за всё усиливающейся работы сил тьмы в умах и сердцах миллиардов людей, всё больше и больше погрязающих в массированной волоките современного знания всего обо всём, в сознании людей всё больше и больше погрязающих в различных прикольных современных трендах/стандартах современной жизнедеятельности, созданных человечеством для человека современного, живущего в ногу со временем!!!
Дни лукавы и изменчивы!!!
Ценности десятилетней давности, сейчас нивелируются новыми ценностями, приходящими им на смену, выработанными в течение последнего десятилетия. И это характерно, не только для стран бывшего СССР, бывших соцстран, но и для всего мира.
Время сейчас такое, что мы уже не протестуем против наплыва различных новомодных веяний, учений, течений и движений, синтезирующих в себе множество разных идей, учений, идеологий во множестве различных, интересных мировоззренческих конструкций, объединяющих в себе различные причудливые формы мировоззрения и самой формы мышления.
Мы стали толерантнее друг к другу, стали терпимее к греховным склонностям людей, в связи с тем, что стали более терпимы к проявлению своих собственных грехов и пороков!!!
Мы стали меньше замечать творение Божие, из-за того, что больше увлечены собственным творчеством, либо творением других людей.
Мы стали больше создавать материальных продуктов, либо оплачиваемых услуг, которые мы материализуем. Мы стремимся к более высоким стандартам своей трудовой деятельности, повышению его КПД, в условиях жёсткой конкуренции, в сфере нашей занятости, в сфере предложения данных услуг, для более качественного удовлетворения потребностей НАШИХ КЛИЕНТОВ, с тем что-бы сохранить их у себя и с тем что-бы поддерживать этот высокий стандарт своей современной жизни, и даже улучшить его, в соответствии с трендом/стандартом современной жизни, созданного и существующего для современного человека!!!
И это всё мы - христиане! Сомозванные ученики Иисуса Христа! Это мы Рождённые Свыше от Святого Духа! Возрождённые к новой жизни в Иисусе Христе! Рождённые от Бога для жизни в Боге, в Его праведности и чистоте, без которой Его не увидим!
Кто же так застилает нам наш духовный взор на нашего Господа и Спасителя? Кто же внушает нам всю это современную брехню и погружает нас в гущу СОБЫТИЙ, уводящих наши взоры от спасительного креста? Кто же создаёт нам ПРАЗДНИК ЖИЗНИ, включающими в себя чудесные рождественские декорации, украшения, ИНДУСТРИЮ ПРАЗДНИКА ДУШИ И ТЕЛА, включающие в себя различные рождественские свингерские и секс-вечеринки и секс-корпоративы, на которых мамы и папы труться об разных мам и пап различными частями своих телес и где Христос уважаемый и глубокопочитаемый учитель и мастер любви и любовных утех?
Кто же это такой, что вводит по всей планете соревновательный стандарт для крупнейших торговых сетей, в которых в Рождество Христово совершаются побоища ради выгодной покупки, которую ждём целый год, до следующего Рождества Христова? Кто же обессмысливает Рождество Христово конкурсами на самые лучшие Рождественские сувениры, в корпоративной среде современных компаний и бурными празднованиями победителей конкурсов "САМЫЙ ЭФФЕКТИВНЫЙ СОТРУДНИК", который празднуется в Рождество Христово? Кто создаёт эту современную индустрию РОЖДЕСТВЕНСКИХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ, включающие в себя бурные эмоции в связи с самовосхищением, самохвальством и самовыражением? Кто же застилает нам глаза на Иисуса Христа из Назарета, в Его Рождество?
Закономерно возникает вопрос, услышав утверждение: Христос Рождён! А кто же он такой?
Владимир Николаев,
01-01-2012 02:15
(ссылка)
Отличие Христа от Бога Отца.
38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
(Иоан.6:38)
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)
Бог есть любовь. К нашему времени люди придали этому слову разные смыслы, поэтому нам трудно понять это определение Бога. Бог есть любовь, а что есть любовь? Чувство? Вот встречается влюблённая парочка, они говорят друг другу, что любят один одно. Что они этим говорят? Что им нравится свои собственные ощущения, которые они испытывают в присутствии друг друга. Так устроен наш организм, что он впрыскивает в кровь спецвещества при наличии подходящего брачного партнёра. Действие, которых очень похоже на действие наркотиков. Вызывают привыкание. Но так как мы не понимаем, что получаем удовольствие от этого вещества, нам кажется, что получаем его от присутствия объекта, на который наш организм так срабатывает. Состояние, которое вызывает этот наркотик, мы называем любовью. Так вот влюблённые когда говорят своим возлюбленным, что любят их, на самом деле говорят, что им нравится то состояние, в котором они находятся. Наркоманы, которые попробовали наркотики с подобным действием уже не нуждаются в партнёрах, они любят само вещество.
А что же тогда является любовью? Желание давать, даже не само желание, а то, что порождает это желание. Как эгоизм не само желание получать, а то, что возбуждает это желание. То есть любовь – это само свойство отдачи. Это и есть Бог. Бог есть Любовь, а Любовь есть свойство отдачи. Какую же волю пославшего Его Отца пришёл творить Иисус Христос? Он пришёл проявлять, осуществлять, материализовывать, воплощать это свойство отдачи, Любовь, Отца.
Он сказал иудеям, что их отец дьявол, и они хотят исполнять его похоти. Петру сказал:
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Из этих слов можно понять, что именно было сатанинского в Петре. Пётр уговаривал Христа поберечь себя:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:22)
Точно так же сатана предлагал Иисусу в пустыне сделать из камней хлеб для себя. Для всех нас, обычных людей, сатана на самом деле не такой уж и страшный. То есть он конечно страшный, но мы его не видим таким. Это противоположное любви свойство получения, которое порождает в нас желания получать. Поэтому Иисус говорит людям, что их отец - дьявол, а Его Отец – Бог. Иисус Христос воплощает свойство отдачи, а люди воплощают свойство получения. Проблема нашего сатанизма не в том, что мы противимся Богу, то есть, имеем противоположные ему свойства. Проблема в том, что желание получать не даёт нам возможности достичь вечного блаженства, или жизни вечной. И мы совершенно неправильно поняли Бога, если думаем, что нам нужно постараться полюбить всех, то есть не испытывать негативных чувств, а только положительные ко всем людям. И за это Бог переселит нас на какую-то другую планету, где мы будем жить вечно, и не будем иметь проблем, то есть недостатка ни в чём. Если у нас такая мотивация, то она всё равно эгоистичная. Мы соглашаемся делать что-то, что нам не хочется делать, ради того, чтобы получить что-то ценное. Но Бог хочет дать нам не, то что вечное существование, но бесконечное блаженство. А если мы можем получать удовольствие только от получения, то наше блаженство так или иначе будет кончаться. Ведь мы получаем удовольствие, пока что-то получаем себе. То есть пока мы кушаем, мы получаем удовольствие, но желудок у нас не безразмерный, поэтому это удовольствие конечно. Мы можем получать удовольствие от получения разных вещей, но постепенно мы к ним привыкаем, и они уже не доставляют нам удовольствия. Так что и жизнь на райских островах постепенно станет обыденной и наскучит. Да и нам самим становится стыдно от того, что мы на иждивении. Дети хотят стать взрослыми, потому что не хотят быть на иждивении. Им хочется быть самостоятельными, независимыми. И с этим тоже у нас проблема, это помешает нашему вечному блаженству. Как же нам спастись от этого эгоизма? Вот для этого и пришёл Иисус Христос. Потому Он и Спаситель, что пришёл спасти нас от эгоизма и заменить его Любовью.
Бог есть свойство отдачи, а Иисус Христос – человек, воплотивший эти свойства в своей жизни. Тем Он и отличается от Отца, что Отец – это само свойство, а Иисус Христос – человек, живущий этим свойством. Он пришел, чтобы исполнять волю Отца, то есть руководствоваться любовью, а не эгоизмом, как это делают люди. Дать нам пример такой жизни. Это совершенно другая жизнь, жизнь с другими качествами, другими желаниями, другими удовольствиями. Поэтому переход из жизни под руководством эгоизма, в жизнь под руководством Любви, Он называл рождением свыше. Поэтому принятие Христа не есть простое признание Его самым главным. Это принятие в себя семени этой новой жизни, семени Царства Божьего, которое постепенно разрастется в нас, вытеснит всё прошлое, эгоистичное, и внесёт всё новее альтруистичное. Поэтому и сказано: Христу возрастать, а мне умаляться. Поэтому и сказано о ветхой природе и о новом творении во Христе.
Мы все попали в ловушку непонимания Слова. Мы применяем нормы этого мира, чтобы понять написанное в Слове. В Иисусе Христе мы видим очень хорошего человека, но человека. Которому нужна абсолютная власть, и наша безоговорочная покорность. В Боге мы видим то же самое. Не видим никакой разницы между ними. Когда у нас спрашивают о различии между личностями Бога, мы мало что можем сказать, и говорим, что это недоступно пониманию человека. Так же не понимаем разницы между Иисусом Христом и Телом Христа, которым сейчас является церковь. Не понимаем, как Церковь может быть невестой Христа. А ведь это уже касается непосредственно нашей жизни. Для нас Христос – это что-то абстрактное, Он сейчас где-то там на небе. Но не знаем что такое небо, но как бы собираемся туда. Церковь называем Телом Христа тоже как бы просто формально, как будто это просто набор звуков ничего не значащий. Но если мы поймём, что Христос – это Сын Бог, в том смысле, что Он воплощает принципы любви в этом мире, живущий с желанием отдавать а не получать, и от Иисуса Христа эта миссия перешла к Церкви, которая Стала Иисусом Христом, то мы хотя бы начнём пытаться жить так. Нам сказано, что любовь есть исполнение закона. А мы подумали, что исполнение заповедей закона и есть любовь. Если Бог требует от нас любви, то мы будем исполнять заповеди, и тем самым станем любящими. Хотя нам сказано, что человек руководствующийся Любовью, может исполнить закон во всей полноте. То есть он, конечно же, никогда даже не пожелает чужого, но пожелает отдать все, что есть у него, и даже саму жизнь свою ради ближнего. Так вот в Церкви мы бы и жили с такими желаниями, мы бы на самом деле любили своих братьев как самих себя. То есть эгоистичный человек видит своё счастье в том, чтобы получить себе, а любящий человек видит своё счастье в том, чтобы отдать брату. От таких желаний можно получать удовольствие бесконечно, ведь мы не наполним себя как при получении. Вот когда мы полностью переделаем себя из эгоистов в альтруистов, тогда и войдёт в Царство Божие. А пока надо учиться такой жизни в своих собраниях.
(Иоан.6:38)
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)
Бог есть любовь. К нашему времени люди придали этому слову разные смыслы, поэтому нам трудно понять это определение Бога. Бог есть любовь, а что есть любовь? Чувство? Вот встречается влюблённая парочка, они говорят друг другу, что любят один одно. Что они этим говорят? Что им нравится свои собственные ощущения, которые они испытывают в присутствии друг друга. Так устроен наш организм, что он впрыскивает в кровь спецвещества при наличии подходящего брачного партнёра. Действие, которых очень похоже на действие наркотиков. Вызывают привыкание. Но так как мы не понимаем, что получаем удовольствие от этого вещества, нам кажется, что получаем его от присутствия объекта, на который наш организм так срабатывает. Состояние, которое вызывает этот наркотик, мы называем любовью. Так вот влюблённые когда говорят своим возлюбленным, что любят их, на самом деле говорят, что им нравится то состояние, в котором они находятся. Наркоманы, которые попробовали наркотики с подобным действием уже не нуждаются в партнёрах, они любят само вещество.
А что же тогда является любовью? Желание давать, даже не само желание, а то, что порождает это желание. Как эгоизм не само желание получать, а то, что возбуждает это желание. То есть любовь – это само свойство отдачи. Это и есть Бог. Бог есть Любовь, а Любовь есть свойство отдачи. Какую же волю пославшего Его Отца пришёл творить Иисус Христос? Он пришёл проявлять, осуществлять, материализовывать, воплощать это свойство отдачи, Любовь, Отца.
Он сказал иудеям, что их отец дьявол, и они хотят исполнять его похоти. Петру сказал:
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Из этих слов можно понять, что именно было сатанинского в Петре. Пётр уговаривал Христа поберечь себя:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:22)
Точно так же сатана предлагал Иисусу в пустыне сделать из камней хлеб для себя. Для всех нас, обычных людей, сатана на самом деле не такой уж и страшный. То есть он конечно страшный, но мы его не видим таким. Это противоположное любви свойство получения, которое порождает в нас желания получать. Поэтому Иисус говорит людям, что их отец - дьявол, а Его Отец – Бог. Иисус Христос воплощает свойство отдачи, а люди воплощают свойство получения. Проблема нашего сатанизма не в том, что мы противимся Богу, то есть, имеем противоположные ему свойства. Проблема в том, что желание получать не даёт нам возможности достичь вечного блаженства, или жизни вечной. И мы совершенно неправильно поняли Бога, если думаем, что нам нужно постараться полюбить всех, то есть не испытывать негативных чувств, а только положительные ко всем людям. И за это Бог переселит нас на какую-то другую планету, где мы будем жить вечно, и не будем иметь проблем, то есть недостатка ни в чём. Если у нас такая мотивация, то она всё равно эгоистичная. Мы соглашаемся делать что-то, что нам не хочется делать, ради того, чтобы получить что-то ценное. Но Бог хочет дать нам не, то что вечное существование, но бесконечное блаженство. А если мы можем получать удовольствие только от получения, то наше блаженство так или иначе будет кончаться. Ведь мы получаем удовольствие, пока что-то получаем себе. То есть пока мы кушаем, мы получаем удовольствие, но желудок у нас не безразмерный, поэтому это удовольствие конечно. Мы можем получать удовольствие от получения разных вещей, но постепенно мы к ним привыкаем, и они уже не доставляют нам удовольствия. Так что и жизнь на райских островах постепенно станет обыденной и наскучит. Да и нам самим становится стыдно от того, что мы на иждивении. Дети хотят стать взрослыми, потому что не хотят быть на иждивении. Им хочется быть самостоятельными, независимыми. И с этим тоже у нас проблема, это помешает нашему вечному блаженству. Как же нам спастись от этого эгоизма? Вот для этого и пришёл Иисус Христос. Потому Он и Спаситель, что пришёл спасти нас от эгоизма и заменить его Любовью.
Бог есть свойство отдачи, а Иисус Христос – человек, воплотивший эти свойства в своей жизни. Тем Он и отличается от Отца, что Отец – это само свойство, а Иисус Христос – человек, живущий этим свойством. Он пришел, чтобы исполнять волю Отца, то есть руководствоваться любовью, а не эгоизмом, как это делают люди. Дать нам пример такой жизни. Это совершенно другая жизнь, жизнь с другими качествами, другими желаниями, другими удовольствиями. Поэтому переход из жизни под руководством эгоизма, в жизнь под руководством Любви, Он называл рождением свыше. Поэтому принятие Христа не есть простое признание Его самым главным. Это принятие в себя семени этой новой жизни, семени Царства Божьего, которое постепенно разрастется в нас, вытеснит всё прошлое, эгоистичное, и внесёт всё новее альтруистичное. Поэтому и сказано: Христу возрастать, а мне умаляться. Поэтому и сказано о ветхой природе и о новом творении во Христе.
Мы все попали в ловушку непонимания Слова. Мы применяем нормы этого мира, чтобы понять написанное в Слове. В Иисусе Христе мы видим очень хорошего человека, но человека. Которому нужна абсолютная власть, и наша безоговорочная покорность. В Боге мы видим то же самое. Не видим никакой разницы между ними. Когда у нас спрашивают о различии между личностями Бога, мы мало что можем сказать, и говорим, что это недоступно пониманию человека. Так же не понимаем разницы между Иисусом Христом и Телом Христа, которым сейчас является церковь. Не понимаем, как Церковь может быть невестой Христа. А ведь это уже касается непосредственно нашей жизни. Для нас Христос – это что-то абстрактное, Он сейчас где-то там на небе. Но не знаем что такое небо, но как бы собираемся туда. Церковь называем Телом Христа тоже как бы просто формально, как будто это просто набор звуков ничего не значащий. Но если мы поймём, что Христос – это Сын Бог, в том смысле, что Он воплощает принципы любви в этом мире, живущий с желанием отдавать а не получать, и от Иисуса Христа эта миссия перешла к Церкви, которая Стала Иисусом Христом, то мы хотя бы начнём пытаться жить так. Нам сказано, что любовь есть исполнение закона. А мы подумали, что исполнение заповедей закона и есть любовь. Если Бог требует от нас любви, то мы будем исполнять заповеди, и тем самым станем любящими. Хотя нам сказано, что человек руководствующийся Любовью, может исполнить закон во всей полноте. То есть он, конечно же, никогда даже не пожелает чужого, но пожелает отдать все, что есть у него, и даже саму жизнь свою ради ближнего. Так вот в Церкви мы бы и жили с такими желаниями, мы бы на самом деле любили своих братьев как самих себя. То есть эгоистичный человек видит своё счастье в том, чтобы получить себе, а любящий человек видит своё счастье в том, чтобы отдать брату. От таких желаний можно получать удовольствие бесконечно, ведь мы не наполним себя как при получении. Вот когда мы полностью переделаем себя из эгоистов в альтруистов, тогда и войдёт в Царство Божие. А пока надо учиться такой жизни в своих собраниях.
Владимир Николаев,
29-12-2011 14:36
(ссылка)
Закон как детоводитель ко Христу.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Рим.7:15-24)
Что же это за страшный зверь такой этот грех, который живёт в моих членах и делает вместо меня то, чего я делать не хочу, и не даёт мне делать то, что я делать хочу? Я нахожу удовольствие в законе Божьем, но почему-то живу по закону греховному находящемуся в моих членах. Получается, что грех это не какие-то плохие поступки, а что-то живущее во мне и превращающее мои добрые дела в злые. Что же это такое? ЭГОИЗМ!!! Желание получить себе. И этот эгоизм всем моим делам придаёт корыстную мотивацию. Чтобы я ни делал, я всегда делаю это ради себя. И если считать добрыми делами дела, сделанные из любви, ради кого-то, то эгоизм не позволяет мне сделать то, что я хочу. Чтобы я ни делал, какое бы доброе дело я ни делал, эгоизм превращает мои мотивы в противоположные тем, с которыми я хотел бы делать эти дела. То есть я всегда рассчитываю на получение оплаты за свои добрые дела. Оплата может быть разная, даже осознание своей святости, что я вот такой бескорыстный, всё равно это оплата. Я получаю удовольствие от того, что я смог стать таким святым. И ради этого удовольствия я делаю свои добрые дела. Но если я честно разберусь со своей мотивацией, то увижу, что она всегда эгоистична. А значит все мои как бы добрые дела, на самом деле не добрые, а корыстные. Вот потому Павел и восклицает: бедный я человек. Мой эгоизм – это страшны зверь, который ворует все мои добрые дела, превращает их в злые, ворует все плоды моей деятельности. Получается что я его раб. Всё-всё что я делаю, он забирает себе. Я пытаюсь делать дела для ближнего, или для Бога. А эгоизм всё равно превращает их через мотивацию, в дела для себя. Осознав это, я понимаю, что мне очень нужно избавиться из рабства эгоизма. Что же мне делать? Бог дал нам закон, очень много заповедей как жить. И теперь я понимаю, для чего именно Он их дал нам. Это не список добрых дел, которые делать нужно, и злых, которые делать запрещено. Ведь я понял, что доброе дело или злое определяется не самим действием, а мотивацией. Любое дело, сделанное ради самого себя, не является добрым. Так что если я исполняю закон, чтобы меня записали в хорошие, а то и святые, с соответствующими хорошими последствиями для меня, то у меня корыстные побуждения, и мои дела не могут считаться добрыми. Хорошими они будут только в том случае, если не будет эгоистического мотива в моих делах. Так вот я могу попробовать с помощью закона избавиться от эгоизма. Не исполнять заповеди ради награды за их исполнение. А исполнять ради того, чтобы занять всю свою жизнь делами не для себя. Сделать её сплошной субботой. Но я ведь не могу просто сидеть в позе лотоса всю жизнь. Да и само сидение будет проявлением эгоизма. А вот занять себя не своими делами, а исполнение Божьих заповедей, я могу. Так что хорошо, что в законе так много заповедей, так много всего что нужно исполнять, что мне не останется никакого времени на свои дела. И исполнять их не ради похвалы или награды. А ради того, чтобы вытеснить свой эгоизм из себя. То есть моя награда за исполнение заповедей – избавление от эгоизма. Как-то раз я смог представить себе, как это мне будет, если я буду только и делать, что исполнять заповеди. Исполнять их ради того, чтобы избавиться от эгоизма. То есть не исполнять их как данную мне Богом работу, за которую мне потом дадут награду. А как лечебную гимнастику, которая избавит меня от эгоизма. Только для того, чтобы совершено вывести из себя эгоистическую мотивацию. Я так никогда не жил, только представил себе. И мне очень понравилось то состояние, которое я ощутил. Потому что это было ощущение полной свободы и блаженства. Я на миг почувствовал себя наконец-то свободным от своего эгоизма. Меня наполнила радость от осознания того, что я свободен от этой нечистой мотивации. Мне было хорошо. И я на себе прочувствовал, что имел в виду Павел говоря:
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
(Рим.7:12)
Это действительно так. Если исполнять всё только для того, чтобы занять себе не своими делами, а просто делать то, что говорит Бог, чтобы избавиться от эгоизма, то он действительно очищает нас от эгоизма. И уже это избавление делает нас счастливыми. Но закон может нас очистить. А наполнить не может. А Иисус сказал:
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.
(Лук.11:24-26)
Это именно о тех, кто таки смог очистить себя исполнением закона.
Итак, в основном у всех людей закон выявляет эгоизм. Как только человек начинает исполнять закон, он тут же начинает видеть, ради чего он это делает. Видеть своё эгоизм, или грех, живущий в нём, который превращает с помощью корыстной мотивации все вроде бы добрые дела в злые, эгоистичные. Но даже те великие люди, кто смог бы избавиться от эгоизма с помощью закона остался бы опустошённым, потерял бы и самого себя, что ввергло бы его в ещё худшие грехи, чем те которые он вроде бы поборол.
Так что если закон не может помочь нам справится с нашим эгоизмом или грехом, то нам нужен настоящий Спаситель от этого зверя поработившего нас. Так что, походив под законом, мы начинаем осознавать необходимость в Спасителе. Нам нужно не просто избавиться от эгоистичной мотивации, нам нужно приобрести новый смысл. Новую мотивацию жизни. И Христос становится этой новой жизнью в нас. Нам нужно не просто вгнать из себя того, кто в нас обитает и убрать свой дом, но и поселить туда Спасителя, который изгонит и больше не пустит нашего поработителя.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:1,2)
Владимир Николаев,
28-12-2011 02:14
(ссылка)
Проблемы на пути вхождения в Тело Христа.
Тело Христа или Царство Божие имеет совершенно не знакомое нам внутреннее общественное устройство. Мы не видим такого нигде в окружающем мире, мы не готовились к жизни в таком обществе. Получается, что все наши знания и умения, приобретённые в мире, совершенно не годятся для жизни в Царстве Божьем, в Теле Христа. Так как наша жизнь построена на привычках, то такая кардинальная замена общественного уклада ломает нашу жизнь, наше отношение к жизни и людям, наши желания, нашу мотивацию. И чем больше мы прожили в этом мире, чем лучше мы сумели адаптироваться к нему, тем меньше нам хочется что-то менять в своей жизни, а значит труднее это делать. Мы легко идём на изменение в образе жизни, если в старом было большое неудовлетворение, а новый обещает удовлетворить какие-то наши желания. Чем сильнее наше желание, тем больше энергии придаёт нам желание удовлетворить это желание. Так молодые люди очень легко меняют свою холостую жизнь на семейную. Они не просто соглашаются изменить уклад своей жизни, они торопятся быстрее сделать это. А вот изменить свою свободную жизнь, на тюремную жизнь вряд ли кто-то так торопился бы, скорей противился бы. Это всё потому, что будущая жизнь одним обещает удовлетворение сильных желаний, а другим наоборот лишение удовлетворения привычных потребностей. Наше вхождение в Царство Божие, или присоединение к Телу Христа Библия сравнивает со свадьбой. Но разве мы видим в себе такое, же желание войти в Тело Христа, как войти в свою создаваемую на свадьбе семью? Нет. А почему? Да потому, что мир нам много рассказывает о том, что может ожидать нас в семейной жизни, хотя не обо всём, но о привлекательном для нас рассказывает. Да и гормоны изнутри подталкивают нас. Изнутри нас гонит неудовлетворённое желание, снаружи реклама способа удовлетворения. Но никакие гормоны не подталкивают нас в Царство Божие. И нет в мире никакой рекламы жизни в Царстве Божьем. Наоборот, мир изо всех сил старается показать нам жизнь в Царстве Божьем в самых мрачных тонах. Библия тоже не обещает сиюминутную сладкую жизнь. Библия не врёт, это не рекламный проспект, она рассказывает о реальной жизни, а значит о реальных трудностях. Конечно же, мы легче ведёмся на рекламу мира, чем на правду Библии. За свою жизнь в мире мы уже хорошо усвоили, что реклама обещает что-то хорошее, но за это придётся заплатить такую цену, что плата будет дороже чем то, что мы получим. Поэтому мы привыкли, что бы те, кто что-то предлагает, хорошенько побегали за нами. Потрудились, объясняя нам, зачем нам нужно то, что они предлагают. То есть постарались возбудить в нас желание, чтобы мы могли получить побольше удовольствия от его удовлетворения. А Христос со своим Царством не очень-то и навязывается. Мало того, Он ещё и разные страдания обещает на пути в Его Царство.
Так вот мало того, что у нас не много мотивации для стремления в это Царство, но ещё и нужно проходить полную переделку. Не то, что нам там удовлетворят наши желания, там нас будет переделывать, чтобы у нас появились совершенно другие желания, другие ценности. А уж удовлетворение этих желаний принесёт нам наслаждение, которого нет в этом мире, Божественное наслаждение, блаженство как говорил Иисус Христос. Притом и жизнь вечную в этом блаженстве. Казалось бы, такие обещания стоят тех наших преобразований, которые нам нужно пройти. Но это журавль в небе, а местные радости – синица в руках. И ладно бы нам рассказали и показали, что там ждёт, чтобы мы легче согласились менять синицу на журавля. Но нам сказали:
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
(1Кор.2:9)
А почему нам не говорят? Да потому что сейчас мы эгоистичны, и можем получать наслаждение от того, что что-то получаем. А нас переделают в альтруистов, и мы будем получать наслаждение от того, что будем отдавать. Мы, конечно, станем Телом Христа, то есть Телом Бога и приобретём свойства Бога, Его радости и наслаждения. Но Бог ничего себе не берёт, а только всем всё даёт. Эгоиста не могут привлекать такие радости. Так что нам, пока мы эгоисты, невозможно объяснить то удовольствие, которое мы получим от такой жизни. Мало того, сейчас нам нужно приступать к работе над собой, над своим эгоизмом, который нам, в конце концов, нужно распять, чтобы новый человек в нас мог развиться. Нашему эго нужно умаляться, а Христу в нас возрастать. А Христос в нас – это принадлежность к Его Телу, состоящему из многих членов, таких же как мы. В Нём мы уже не принадлежим себе, но принадлежим личности Христа. Нам нужно отменить свою личность перед личностью Христа. А личность Христа не обитает в каком-то отдельном человеке, но в Теле Христа.
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)
Так вот нам нужно учиться отменять себя перед личностью, обитающей в собрании членов Тела Христа и не смотреть на каждого члена в отдельности. Потому что каждый из нас в отдельности никак не олицетворяет собой Христа. Так Он всё устроил, что мы остаёмся грешными и не очень хорошими людьми. Именно в этом скрывается огромная трудность вхождение в Тело Христа или Царство Божие. Мы смотрим на представителей этого Тела и не видим в них ничего привлекательного.
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
(Ис.53:2,3)
Так мы видим, что во время земного служения Иисуса Христа, Его окружали не лучшие представители нашего общества. И те, кто привык смотреть на людей, не могли приблизиться к этому обществу, которое было прообразом Царства Божьего. Вокруг Него собрались блудницы, мытари и прочие грешники. Также приходили одержимые бесами, больные различными болезнями. Если смотреть на всё это общество и видеть отдельных людей, то ничего хорошего мы там не увидим. Мало кого привлечёт такое общество, мало кто будет стремиться стать неотъемлемой частью этого общества. Войти в него не просто как член общества, а как член тела состоящего из всех этих людей, как из членов единого тела. Вот если бы праведников, если бы великих людей, если бы звёзд культуры, светил науки, такое общество привлекает многих. А вот общество бомжей, блудниц, прокажённых, не привлекает. Но Бог избрал именно таких.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
(1Кор.1:26-29)
Таким людям проще войти, проще оставить свои амбиции, потому что их как бы и нет уже, они уже оставили их, опустившись на дно в этой жизни. Иисус говорил не судить друг друга. И таким людям проще не судить других, чтобы никто не судил их самих. Да и в таком обществе легче понять, что пришли мы не к людям, и не стоит нам ожидать чего-то хорошего от людей, они сами все такие же нуждающиеся как и мы. Мы пришли к Христу, даже не к Христу, а в Него. То есть, чтобы войти в Его Тело.
Владимир Николаев,
21-12-2011 03:26
(ссылка)
Устройство общества в Царстве Божьем.
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)
Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)
Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)
Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)
Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)
Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)
Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)
Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)
Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)
Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)
Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)
Геннадий Зайцев,
29-06-2011 09:32
(ссылка)
Заповеди Блаженства
ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА Вот на горе перед толпою Сидишь на сером камне Ты, И дышат мощью неземною Слова духовной красоты. Какая радость светит в лицах, Горит восторг в глазах у них, И что-то новое творится В сердцах людей от слов Твоих. Ты говоришь блаженны вы, Когда вы нищи духом суть, Таких есть Царство в Небеси, К нему открытым будет путь. Блаженны видящие горе, Блажен, кто плачет о грехах, Им утешенье дастся вскоре, Их ждет награда в Небесах. Блаженны кроткие сердцами, Всегда довольные судьбой, Они насытятся плодами Еще при жизни здесь земной. Блажен, кто жаждет правду Божью, Кто алчет истину познать; Получат те награду тоже — Сам Бог их будет насыщать. Блаженны все, кто зла не помнит, Кто добросерден ко врагу. Тех милостью Господь наполнит, Найдется место им в раю. Блаженны те, кто сердцем чистым Воспримут Духа благодать. Им суждено в Краю лучистом Творца Вселенной созерцать. Блаженны вы, когда к вам будут Несправедливы за Меня. Сам Бог Отец вас не забудет, Пошлет вам радость бытия. О, радуйтесь и веселитесь, Когда начнут вас люди гнать. Лишь крепко в вере утвердитесь, И осенит вас благодать.
НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК ...
Привет дружище!
Сегодня я хотел-бы обсудить с тобой интересную тему, она называется "Новый мировой порядок: я за или я против?"
Сегодня я проснулся как обычно. Как обычно зашёл в инет посмотреть что происходит с моим торговым счётом у одного из брокеров. Их у меня несколько. Также я зашёл в свои странички вконтактах, в фейсбуке и в моём мире. Почитал сообщения, поздравления с днём рождения, посмотрел на приятные лица своих виртуальных друзей. Прочитал волнующую историю Джона Ньютона. Вспомнил о своих чувствах к этой истории в свои 16 лет, когда я тоже был неуправляемым подростком.
Всё это очень интересно, однако потом меня буквально всполошил, отрезвил один интересный момент. Это была вспышка в сознании (инсайт).
Я профессионально увлечён психиатрией, психологией развития, соционикой и прочими психологическими штуками, поскольку моё прежнее служение было тесно связано с применением различных психотерапевтических опций, знаний и интуитивных способностей.
Так вот инсайт - вспышка, озарение, прозрение, отрезвление, яркое событие в сознании. Такие бывают несколько раз в течение земной жизни существа Homo Sapiens. Учёным приходят вспышки и они открывают какие новые физические законы, новые правила в математике, новые формулы в химии, в смежных и в междисциплинарных областях научного знания. Вместе с новой вспышкой приходит как правило новое восприятие и новые ощущение самой жизни и самого себя в ней.
Что же озарило меня?
Да, так ничего особенного!
Это даже может быть неправдой, моей иллюзией. Людям вообще нравится жить в своих иллюзиях. Так проще воспринимать некоторые, неприятные особенности своего жалкого существования на этой, чудесной (или не совсем) планете. Кстати, очень хочется верить в то, что всё-таки такую красоту Сотворил Кто-то удивительно Красивый, с удивительно красивыми эстетическими способностями, а не бездушная и бессловесная хрень, под названием эволюция (технологическая карта выживания самого изворотливого и всех изворотливых, включающая в себя целый комплекс способностей, в сочетании с физическими характеристиками, набором обстоятельств и факторов, благоприятствующих выживанию индивида) и т.д и т.п. это небольшое отвлечение, как вы понимаете.
Иллюзия или скрытая правда, вот в чём вопрос!
- Помните Матрицу?
- Да, конечно все дела бросил/а и помню Матрицу!
Там тоже очень интересная тема заложена, тоже есть скрытый смысл!
- А читали "Мастера и Маргариту" Михаила Булгакова?
- Да, отрывками, на уроке Литературы, в 6-ом классе!
И там тоже есть скрытый от борцов с мракобесием (литературных критиков атеизма) довольно интересный смысл ...
- А "Властелина колец" смотрели/читали?
- Базаришь!
Там тоже есть скрытый смысл!
И много где ещё есть всякого смысла.
Клайв Стейпл Льюис, английский писатель, очень любил писать в таком интересном ключе, как аллегорический-параллелизм. Его стиль письма мне очень эмпанирует. К тому же Он писал для того, что-бы доказать остро критическому сознанию и мышлению английских интеллектуалов (в эпоху расцвета теории Дарвина о естественном отборе) главную мысль, мысль о разумном, гениальном, скромном таком Творце всего что есть. Он написал "Хроники Нарнии", в которой тоже заложено определённое значение Нарнии. И это тоже как вы понимаете отвлечение от темы ...
А вот и сама тема ...
1. Духовная власть ...
2. Политическая власть ...
3. Экономическая власть ...
Давайте порассуждаем над увиденным!?
Книга Откровения Иоанна Богослова написана очень непонятно и скрытно, как впрочем Матрица, Мастер и Маргарита, Хроники Нарнии и прочие ...
- Вы когда-нибудь читали книгу Откровение Иоанна Богослова?
- Да, немного, поскольку написано очень непонятно и недоступно!
Как правило, люди не очень читают книгу Откровение Иоанна Богослова. Некоторые даже спрашивают:
- А что это за книга такая? Первый раз слышу о такой!
или так:
- Прочитал немного, а там какие-то кони, звёзды, реки, моря, мечи, всё перемешано и ничего непонятно. И как это всё понимать?
или даже так:
- Ну и нафига она мне сдалась вообще? - Какой резон читать такую хрень?
Обычно, когда мы чего-то не понимаем, нам проще отмахнуться от этого. Когда в нашей жизни происходит что-то определённо нехорошее, наша психика (душа) задействует сложный механизм (внутреннего информационного метаболизма) для психической защиты собственного сознания. Помните фильм "Начало" с Леонардо Ди Каприо? Он с компанией приникает в сознание человека, а там крепость!
А это уже реальность! У психики человека есть механизмы самозащиты. Есть внутренняя крепость души. О ней писал и Джон Буньян (тоже аллегорично) в книге "Духовная война". Душа у него там представлена в виде крепости, которую атакуют орды дьволосов!
А есть ли связь или зависимость между понятиями иллюзия и защитный механизм психики, скрытый смысл (тайное, непознанное, загадочное) и инсайт?
- Ну, наверное какой то есть!
Прошу вас самим ответить на этот вопрос!
А также предлагаю самим во всём разобраться и начать всё-таки дискуссию или просто обсуждение темы "Новый мировой порядок" ...
Будет любопытно прочитать ваши мысли, ваше мнение о увиденном и прочитанном ...
Да и насчёт моего инсайта! Ничего особенного, так показалось! А может быть и нет! Пока не знаю!
Сегодня я хотел-бы обсудить с тобой интересную тему, она называется "Новый мировой порядок: я за или я против?"
Сегодня я проснулся как обычно. Как обычно зашёл в инет посмотреть что происходит с моим торговым счётом у одного из брокеров. Их у меня несколько. Также я зашёл в свои странички вконтактах, в фейсбуке и в моём мире. Почитал сообщения, поздравления с днём рождения, посмотрел на приятные лица своих виртуальных друзей. Прочитал волнующую историю Джона Ньютона. Вспомнил о своих чувствах к этой истории в свои 16 лет, когда я тоже был неуправляемым подростком.
Всё это очень интересно, однако потом меня буквально всполошил, отрезвил один интересный момент. Это была вспышка в сознании (инсайт).
Я профессионально увлечён психиатрией, психологией развития, соционикой и прочими психологическими штуками, поскольку моё прежнее служение было тесно связано с применением различных психотерапевтических опций, знаний и интуитивных способностей.
Так вот инсайт - вспышка, озарение, прозрение, отрезвление, яркое событие в сознании. Такие бывают несколько раз в течение земной жизни существа Homo Sapiens. Учёным приходят вспышки и они открывают какие новые физические законы, новые правила в математике, новые формулы в химии, в смежных и в междисциплинарных областях научного знания. Вместе с новой вспышкой приходит как правило новое восприятие и новые ощущение самой жизни и самого себя в ней.
Что же озарило меня?
Да, так ничего особенного!
Это даже может быть неправдой, моей иллюзией. Людям вообще нравится жить в своих иллюзиях. Так проще воспринимать некоторые, неприятные особенности своего жалкого существования на этой, чудесной (или не совсем) планете. Кстати, очень хочется верить в то, что всё-таки такую красоту Сотворил Кто-то удивительно Красивый, с удивительно красивыми эстетическими способностями, а не бездушная и бессловесная хрень, под названием эволюция (технологическая карта выживания самого изворотливого и всех изворотливых, включающая в себя целый комплекс способностей, в сочетании с физическими характеристиками, набором обстоятельств и факторов, благоприятствующих выживанию индивида) и т.д и т.п. это небольшое отвлечение, как вы понимаете.
Иллюзия или скрытая правда, вот в чём вопрос!
- Помните Матрицу?
- Да, конечно все дела бросил/а и помню Матрицу!
Там тоже очень интересная тема заложена, тоже есть скрытый смысл!
- А читали "Мастера и Маргариту" Михаила Булгакова?
- Да, отрывками, на уроке Литературы, в 6-ом классе!
И там тоже есть скрытый от борцов с мракобесием (литературных критиков атеизма) довольно интересный смысл ...
- А "Властелина колец" смотрели/читали?
- Базаришь!
Там тоже есть скрытый смысл!
И много где ещё есть всякого смысла.
Клайв Стейпл Льюис, английский писатель, очень любил писать в таком интересном ключе, как аллегорический-параллелизм. Его стиль письма мне очень эмпанирует. К тому же Он писал для того, что-бы доказать остро критическому сознанию и мышлению английских интеллектуалов (в эпоху расцвета теории Дарвина о естественном отборе) главную мысль, мысль о разумном, гениальном, скромном таком Творце всего что есть. Он написал "Хроники Нарнии", в которой тоже заложено определённое значение Нарнии. И это тоже как вы понимаете отвлечение от темы ...
А вот и сама тема ...
1. Духовная власть ...
2. Политическая власть ...
3. Экономическая власть ...
Давайте порассуждаем над увиденным!?
Книга Откровения Иоанна Богослова написана очень непонятно и скрытно, как впрочем Матрица, Мастер и Маргарита, Хроники Нарнии и прочие ...
- Вы когда-нибудь читали книгу Откровение Иоанна Богослова?
- Да, немного, поскольку написано очень непонятно и недоступно!
Как правило, люди не очень читают книгу Откровение Иоанна Богослова. Некоторые даже спрашивают:
- А что это за книга такая? Первый раз слышу о такой!
или так:
- Прочитал немного, а там какие-то кони, звёзды, реки, моря, мечи, всё перемешано и ничего непонятно. И как это всё понимать?
или даже так:
- Ну и нафига она мне сдалась вообще? - Какой резон читать такую хрень?
Обычно, когда мы чего-то не понимаем, нам проще отмахнуться от этого. Когда в нашей жизни происходит что-то определённо нехорошее, наша психика (душа) задействует сложный механизм (внутреннего информационного метаболизма) для психической защиты собственного сознания. Помните фильм "Начало" с Леонардо Ди Каприо? Он с компанией приникает в сознание человека, а там крепость!
А это уже реальность! У психики человека есть механизмы самозащиты. Есть внутренняя крепость души. О ней писал и Джон Буньян (тоже аллегорично) в книге "Духовная война". Душа у него там представлена в виде крепости, которую атакуют орды дьволосов!
А есть ли связь или зависимость между понятиями иллюзия и защитный механизм психики, скрытый смысл (тайное, непознанное, загадочное) и инсайт?
- Ну, наверное какой то есть!
Прошу вас самим ответить на этот вопрос!
А также предлагаю самим во всём разобраться и начать всё-таки дискуссию или просто обсуждение темы "Новый мировой порядок" ...
Будет любопытно прочитать ваши мысли, ваше мнение о увиденном и прочитанном ...
Да и насчёт моего инсайта! Ничего особенного, так показалось! А может быть и нет! Пока не знаю!
Владимир Николаев,
02-02-2011 15:02
(ссылка)
Кто наш Отец
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. (Иоан.8:44)
ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. (Иоан.6:38)
Из этих цитат видно, что наш отец тот, чьи желания живут в нас. Чьим желаниям мы следуем. Мы заблуждаемся думая, что желаем исполнять волю Бога, если исполняем что-то сказанное Им, потому что так надо, не хочется, но надо. Это не наше желание, которым мы руководствуемся. Возможно, мы просто хотим быть хорошими, поступать как дети Божьи, выглядеть как они. Но само то, что мы делаем, не является нашим желанием. Например, сказано:
Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:1,2)
Нам хочется проводить жизнь тихо и безмятежно, и мы начинаем молиться за начальство. Просим Бога, чтобы Он благословил их. Но мы ведь на самом деле хотим себе безмятежной и тихой жизни, а на начальство нам плевать. Мы не знаем ни их самих, ни тех трудностей, которые в их жизнях. Мы совершенно не переживаем за них. Что же мы говорим Богу не то что у нас на сердце, а то, что надо было бы говорить? Бог смотрит на сердце. И что он видит там? То, что у нас на языке? Нет. Выходит, что он видит в нас ложь. А ведь отец лжи не Бог, а дьявол. Кто же наш отец в таком случае? И ведь мы, вроде как, не делаем ничего плохого. Мы исполняем то, что сказано в Слове, то есть волю Бога. Но разве Его воля была в том, чтобы мы обманывали Его, и врали о том, что мы переживаем за начальство, если мы на самом деле переживаем за своё благополучие? И пусть только кто попробует сказать нам, что мы выполняем волю дьявола после того как мы отпостились дня три и отмолились ночь напролёт за это начальство. А получим ли мы желаемое благополучие после такой молитвы с постом? Может нам бы лучше молится о том чтобы наше сердце стало таким, чтобы нам на самом деле было до того начальства, чтобы нас не наше благополучие волновала, а на самом деле благополучие начальства? Но хотим ли мы так измениться? Ведь если мы так сильно будем переживать за начальство, что будем именно за них поститься и молиться, то как же мы будем переживать за простых людей, которые живут хуже того начальства? Ведь мы с таким сердцем не сможем сидеть и наслаждаться тихой и мирной жизнью, глядя в окно на бомжа или ещё что-то. В мире очень много страданий. Как жить с таким сердцем в этом мире? Поэтому мы не хотим особо меняться. Ну, надо Богу чтобы мы ему молились за этих зажравшихся начальников – будем молиться. Может, даст хоть немного из того что нам необходимо, за то что мы Ему столько молимся непонятно даже за кого, кого бы по-нормальному проклинать надо было.
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.(Матф.6:31,32)
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.(Матф.6:7,8)
Иисус иудеям сказал, что их отец дьявол, потому что они ищут исполнять его похоти. Кто же тогда отец язычников? Явно, что тот же дьявол.
А кто наш отец, если наши желания такие же, как и у язычников? Если смотреть на наши желания, и по ним определять нашего отца, то какая разница меду людьми у которых одинаковые желания, только они молятся разным богам? Например язычник, иудей и христианин хотят одного и того же – тихой, обеспеченной жизни. Язычник молиться возле идола своим богам, иудей молится возле стены плача Иегове, христианин в церкви Христу. Возможно, они даже просят разного. Как я уже написал выше о молитве за начальства. Но хотят-то они одного и того же. Чем отличаются все эти люди, если они озабочены своим благополучием, то есть тем, что им есть и во что одеться? И все они много молятся и постятся ради того чтобы заработать у своих богов желаемого? Выходит, что они ничем не отличаются. Потому что, судя по желаниям, отец у них один и то же. Мы обманываем самих себя, думая, что мы пришли к Богу и ходим с ним, если мы так и остались ходить со всем тем багажом желаний, планов и надежд которые были до прихода к Богу. Мы просто нашли свою золотую рыбку. И хотим, чтобы она была у нас на посылках. То есть мы пытаемся свой престол поставить выше Божьего, когда думаем, что будем говорить Ему, что делать. Он Бог, а не придворный волшебник, исполняющий желания царя.
Иисус не исполнял волю Отца, потому что хотел за это получить зарплату. Он делал это, потому что это и было Его желанием. То есть Иисус делал что хотел, а получалось у Него исполнение воли Отца. Но если мы с Богом заключили контракт как с работодателем, по которому мы выполняем то, что Он просит, а Он даёт нам то, чего мы хотим, то это совершенно другие отношения. Не такие как у Иисуса и Бога. Их желания совпадали, Иисус не насиловал себя для того чтобы исполнять Волю Отца. Он хотел это делать. А мы можем хотеть совершенно другого. Как на работе, я могу мыть полы в супермаркете, но мне это не нужно. А нужны деньги, за которые я могу купить себе одежду и еду. Женщина может не любить мужчину, и он ей совершенно не нужен, возможно, даже и неприятен. Но ей нужны деньги. Поэтому она может переспать с ним, если он хорошо заплатит. И такая женщина называется блудницей. Жена любит не деньги мужа, а самого мужа. Тем они и отличаются. Слово Божье так же говорит о блуднице и невесте или жене. Слово говорит к тем, кто приходит к Богу. Кто-то приходит к Богу, потому что ему нужен сам Бог. А кто-то приходит к Богу, потому что ему нужно то, что он хочет попросить у Бога. И за это он согласен попеть, помолиться, попоститься. И даже не за себя, а за начальства, за пробуждение, за соседей. За всё и всех, лишь бы ему получить желаемое. Тем, кому нравится сам Иисус, смотрят на Него и на себя, видят, что они очень отличаются от Него. Как они ни стараются сами по себе, но не получается у них стать таким как Он по характеру, желаниям, по сердцу. И они просят менять их сердца, их самих, чтобы стать похожими на Него. А те, которым надо получить желаемые награды, даже и не думают менять себя в образ Христа. Христу ведь не нужно было всё то, что нужно им. И если они поменяются, то и им не нужно будет. А Они хотят хотеть именно то чего они хотят. И такие люди никогда не преобразятся в Его образ. Они не идут за Ним от славы в славу. То есть не меняют себя. Слава Иисуса в любви. А любовь это то, что побуждает нас жертвовать своим ради тех, кому нужно, за кого болит. И чем дальше они идут за ним по этому пути, тем больше видят нуждающихся. В конце концов, они достигают той любви о которой говорил Иисус:
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
(Иоан.15:13)
Первая церковь была славна не тем, что там проступала золотая пыль с проповедников. Первая церковь была славна тем, что люди отдавали жизни из любви. Видимо мир приходит к концу, и для христиан появилась возможность проявить эту высшую любовь. Хорошо бы иметь при этом такое же сердце как у Христа, который искренне молился за своих палачей. Он не делал это, потому что так надо. Если нас будут убивать, то там мы тоже снимем маски и будем говорить не то что надо, а то, что хочется. Хотелось бы, чтобы мы хотели сказать то, что говорил Иисус или Стефан когда их убивали.
ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. (Иоан.6:38)
Из этих цитат видно, что наш отец тот, чьи желания живут в нас. Чьим желаниям мы следуем. Мы заблуждаемся думая, что желаем исполнять волю Бога, если исполняем что-то сказанное Им, потому что так надо, не хочется, но надо. Это не наше желание, которым мы руководствуемся. Возможно, мы просто хотим быть хорошими, поступать как дети Божьи, выглядеть как они. Но само то, что мы делаем, не является нашим желанием. Например, сказано:
Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:1,2)
Нам хочется проводить жизнь тихо и безмятежно, и мы начинаем молиться за начальство. Просим Бога, чтобы Он благословил их. Но мы ведь на самом деле хотим себе безмятежной и тихой жизни, а на начальство нам плевать. Мы не знаем ни их самих, ни тех трудностей, которые в их жизнях. Мы совершенно не переживаем за них. Что же мы говорим Богу не то что у нас на сердце, а то, что надо было бы говорить? Бог смотрит на сердце. И что он видит там? То, что у нас на языке? Нет. Выходит, что он видит в нас ложь. А ведь отец лжи не Бог, а дьявол. Кто же наш отец в таком случае? И ведь мы, вроде как, не делаем ничего плохого. Мы исполняем то, что сказано в Слове, то есть волю Бога. Но разве Его воля была в том, чтобы мы обманывали Его, и врали о том, что мы переживаем за начальство, если мы на самом деле переживаем за своё благополучие? И пусть только кто попробует сказать нам, что мы выполняем волю дьявола после того как мы отпостились дня три и отмолились ночь напролёт за это начальство. А получим ли мы желаемое благополучие после такой молитвы с постом? Может нам бы лучше молится о том чтобы наше сердце стало таким, чтобы нам на самом деле было до того начальства, чтобы нас не наше благополучие волновала, а на самом деле благополучие начальства? Но хотим ли мы так измениться? Ведь если мы так сильно будем переживать за начальство, что будем именно за них поститься и молиться, то как же мы будем переживать за простых людей, которые живут хуже того начальства? Ведь мы с таким сердцем не сможем сидеть и наслаждаться тихой и мирной жизнью, глядя в окно на бомжа или ещё что-то. В мире очень много страданий. Как жить с таким сердцем в этом мире? Поэтому мы не хотим особо меняться. Ну, надо Богу чтобы мы ему молились за этих зажравшихся начальников – будем молиться. Может, даст хоть немного из того что нам необходимо, за то что мы Ему столько молимся непонятно даже за кого, кого бы по-нормальному проклинать надо было.
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.(Матф.6:31,32)
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.(Матф.6:7,8)
Иисус иудеям сказал, что их отец дьявол, потому что они ищут исполнять его похоти. Кто же тогда отец язычников? Явно, что тот же дьявол.
А кто наш отец, если наши желания такие же, как и у язычников? Если смотреть на наши желания, и по ним определять нашего отца, то какая разница меду людьми у которых одинаковые желания, только они молятся разным богам? Например язычник, иудей и христианин хотят одного и того же – тихой, обеспеченной жизни. Язычник молиться возле идола своим богам, иудей молится возле стены плача Иегове, христианин в церкви Христу. Возможно, они даже просят разного. Как я уже написал выше о молитве за начальства. Но хотят-то они одного и того же. Чем отличаются все эти люди, если они озабочены своим благополучием, то есть тем, что им есть и во что одеться? И все они много молятся и постятся ради того чтобы заработать у своих богов желаемого? Выходит, что они ничем не отличаются. Потому что, судя по желаниям, отец у них один и то же. Мы обманываем самих себя, думая, что мы пришли к Богу и ходим с ним, если мы так и остались ходить со всем тем багажом желаний, планов и надежд которые были до прихода к Богу. Мы просто нашли свою золотую рыбку. И хотим, чтобы она была у нас на посылках. То есть мы пытаемся свой престол поставить выше Божьего, когда думаем, что будем говорить Ему, что делать. Он Бог, а не придворный волшебник, исполняющий желания царя.
Иисус не исполнял волю Отца, потому что хотел за это получить зарплату. Он делал это, потому что это и было Его желанием. То есть Иисус делал что хотел, а получалось у Него исполнение воли Отца. Но если мы с Богом заключили контракт как с работодателем, по которому мы выполняем то, что Он просит, а Он даёт нам то, чего мы хотим, то это совершенно другие отношения. Не такие как у Иисуса и Бога. Их желания совпадали, Иисус не насиловал себя для того чтобы исполнять Волю Отца. Он хотел это делать. А мы можем хотеть совершенно другого. Как на работе, я могу мыть полы в супермаркете, но мне это не нужно. А нужны деньги, за которые я могу купить себе одежду и еду. Женщина может не любить мужчину, и он ей совершенно не нужен, возможно, даже и неприятен. Но ей нужны деньги. Поэтому она может переспать с ним, если он хорошо заплатит. И такая женщина называется блудницей. Жена любит не деньги мужа, а самого мужа. Тем они и отличаются. Слово Божье так же говорит о блуднице и невесте или жене. Слово говорит к тем, кто приходит к Богу. Кто-то приходит к Богу, потому что ему нужен сам Бог. А кто-то приходит к Богу, потому что ему нужно то, что он хочет попросить у Бога. И за это он согласен попеть, помолиться, попоститься. И даже не за себя, а за начальства, за пробуждение, за соседей. За всё и всех, лишь бы ему получить желаемое. Тем, кому нравится сам Иисус, смотрят на Него и на себя, видят, что они очень отличаются от Него. Как они ни стараются сами по себе, но не получается у них стать таким как Он по характеру, желаниям, по сердцу. И они просят менять их сердца, их самих, чтобы стать похожими на Него. А те, которым надо получить желаемые награды, даже и не думают менять себя в образ Христа. Христу ведь не нужно было всё то, что нужно им. И если они поменяются, то и им не нужно будет. А Они хотят хотеть именно то чего они хотят. И такие люди никогда не преобразятся в Его образ. Они не идут за Ним от славы в славу. То есть не меняют себя. Слава Иисуса в любви. А любовь это то, что побуждает нас жертвовать своим ради тех, кому нужно, за кого болит. И чем дальше они идут за ним по этому пути, тем больше видят нуждающихся. В конце концов, они достигают той любви о которой говорил Иисус:
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
(Иоан.15:13)
Первая церковь была славна не тем, что там проступала золотая пыль с проповедников. Первая церковь была славна тем, что люди отдавали жизни из любви. Видимо мир приходит к концу, и для христиан появилась возможность проявить эту высшую любовь. Хорошо бы иметь при этом такое же сердце как у Христа, который искренне молился за своих палачей. Он не делал это, потому что так надо. Если нас будут убивать, то там мы тоже снимем маски и будем говорить не то что надо, а то, что хочется. Хотелось бы, чтобы мы хотели сказать то, что говорил Иисус или Стефан когда их убивали.
Наказание для Своих - исправление...
Тема : Наказание для Своих - исправление...
-Евреям 12:5,6 ....сын мой ! не пренебрегай наказания Господня,
и не унывай, когда Он обличает тебя ( судит, вразумляет, учит ).
Ибо Господь кого любит, того наказывает, бьёт ( вразумляет ) же
всякого сына ( исследующего Писания, ищущего истину ), которого
принимает ( спасает ).
Наказывать, обличать, бить - это вразумлять, учить и наставлять.
стих 7,8 Если вы терпите наказание ( вразумляетесь Богом через
Слово ), то Бог поступает с вами, как с сынами....Если же остаётесь
без наказания ( наставления от Бога ), которое всем обще, то вы
незаконные дети ( не ищите истины ), а не сыны ( познающие
Святого, разумеющие Бога ).
стих 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью,
а печалью ( потому что нужно отказываться от своего понимания,
а значит от себя, погубить душу свою ); но после наученным через
него доставляет мирный плод праведности ( мудрость, разумение ).
-Евреям 12:5,6 ....сын мой ! не пренебрегай наказания Господня,
и не унывай, когда Он обличает тебя ( судит, вразумляет, учит ).
Ибо Господь кого любит, того наказывает, бьёт ( вразумляет ) же
всякого сына ( исследующего Писания, ищущего истину ), которого
принимает ( спасает ).
Наказывать, обличать, бить - это вразумлять, учить и наставлять.
стих 7,8 Если вы терпите наказание ( вразумляетесь Богом через
Слово ), то Бог поступает с вами, как с сынами....Если же остаётесь
без наказания ( наставления от Бога ), которое всем обще, то вы
незаконные дети ( не ищите истины ), а не сыны ( познающие
Святого, разумеющие Бога ).
стих 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью,
а печалью ( потому что нужно отказываться от своего понимания,
а значит от себя, погубить душу свою ); но после наученным через
него доставляет мирный плод праведности ( мудрость, разумение ).
МУЗЫКА РОЖДЕСТВА
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С НАСТУПАЮЩИМ РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ ПО СТАРОМУ СТИЛЮ (ПО ЮЛИАНСКОМУ КАЛЕНДАРЮ, ОТСТАЮЩЕМ ОТ СОВРЕМЕННОГО ГРИГОРИАНСКОГО НА 13 ДНЕЙ)
Как бы там ни было, меня интересует само существование рождества Христа как реальный исторический факт, затрагивающий жизни сотен миллионов ныне живущих людей и тех кто жил ранее, со времён Его рождения.
Несмотря на существующую астрономическую разницу между Юлианским и Григорианским календарём в 13 дней, значение рождества Христова от этого не утрачивается и не размывается, а наоборот дублируется, повторяется, усиливается его повторением в разное время, на разных континентах, в разных культурах.
Даже как-то символично, что два рождества: Западное и Восточное делит число 13, словно среди всех братьев месяцев присутствует абсолютно новая доминанта в историческом времени - Иисус Христос, как впрочем Христос был 13-ым и среди своих двенадцати апостолов. Мы также знаем что тринадцатым (неофициальным) апостолом де-факто был и исторически есть, призванный Христом в индивидуальном и обособленном порядке апостол Павел, разработавший учение о благодати во Христе, в свете священного писания и предания Иудейской религии.
Так что пусть никого не смущает эта разница! Вероятно она играет свою важную роль для всего человеческого населения земли в качестве особенной даты в её историко-цивилизационном развитии, усиливает значение личности Христа для всех людей, вне зависимости от из цвета кожи, вероисповедания или национальной принадлежности. Конечно такой дуализм (двойственность) может говорить о противоборству двух разных исторически сложившихся стилей в христианстве: Западного и Восточного (как впрочем и их ментальностей). Однако и в этом можно усмотреть положительные стороны этой разности: Христос объединяет в Себе (примиряет, синтезирует, экуменирует) саму природу противоречий между менталитетом Западных и Восточных народов (цивилизаций), деспотий с демократией, автократией и политическими либо экономическими автаркиями.
Но самое главное что принёс всем людям Небесный Отец в рождении Сына человеческого - силу и власть примирения и воссоединения Творца со своим творением в личности младенца Иисуса из Назарета. Эта личность была послана к нам для нашего спасительного счастья в Боге, посредством проявления активных (энергичных) действий всех Ипостасей Троицы!
С праздником рождения надежды для всего человеческого рода в личности Иисуса Христа! С Рождеством Христовым всех вас!
Как бы там ни было, меня интересует само существование рождества Христа как реальный исторический факт, затрагивающий жизни сотен миллионов ныне живущих людей и тех кто жил ранее, со времён Его рождения.
Несмотря на существующую астрономическую разницу между Юлианским и Григорианским календарём в 13 дней, значение рождества Христова от этого не утрачивается и не размывается, а наоборот дублируется, повторяется, усиливается его повторением в разное время, на разных континентах, в разных культурах.
Даже как-то символично, что два рождества: Западное и Восточное делит число 13, словно среди всех братьев месяцев присутствует абсолютно новая доминанта в историческом времени - Иисус Христос, как впрочем Христос был 13-ым и среди своих двенадцати апостолов. Мы также знаем что тринадцатым (неофициальным) апостолом де-факто был и исторически есть, призванный Христом в индивидуальном и обособленном порядке апостол Павел, разработавший учение о благодати во Христе, в свете священного писания и предания Иудейской религии.
Так что пусть никого не смущает эта разница! Вероятно она играет свою важную роль для всего человеческого населения земли в качестве особенной даты в её историко-цивилизационном развитии, усиливает значение личности Христа для всех людей, вне зависимости от из цвета кожи, вероисповедания или национальной принадлежности. Конечно такой дуализм (двойственность) может говорить о противоборству двух разных исторически сложившихся стилей в христианстве: Западного и Восточного (как впрочем и их ментальностей). Однако и в этом можно усмотреть положительные стороны этой разности: Христос объединяет в Себе (примиряет, синтезирует, экуменирует) саму природу противоречий между менталитетом Западных и Восточных народов (цивилизаций), деспотий с демократией, автократией и политическими либо экономическими автаркиями.
Но самое главное что принёс всем людям Небесный Отец в рождении Сына человеческого - силу и власть примирения и воссоединения Творца со своим творением в личности младенца Иисуса из Назарета. Эта личность была послана к нам для нашего спасительного счастья в Боге, посредством проявления активных (энергичных) действий всех Ипостасей Троицы!
С праздником рождения надежды для всего человеческого рода в личности Иисуса Христа! С Рождеством Христовым всех вас!
кровопролитие
Тема : Кровопролитие.
Виноградник - Израиль ( люди созданные возвещать истину ).
Исаия 5:2 Он обнёс его оградою, и очистил его от камней,
и насадил в нём ( дал нам ) отборные ( самое чистое, т.е.
истинное) виноградные лозы ( Слово СвоёИоанна 15:1 Я есмь
истинная виноградная Лоза...) и построил башню посреди
него ( имя Господа крепкая башня ), и выкопал в нём точило,
и ожидал, что он ( мы ) принесёт добрые грозды ( обратимся
и познаем Святого ст.7 правду ), а он принёс дикие ягоды
( кровопролитие, осуетились в умствованиях своих ).
стих 4 Что ещё надлежало бы сделать для виноградника
Моего, чего Я не сделал ему ? ...( как ещё вразумлять ).
стих 5,6 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим
( с нами ): отниму у него ограду ( стену т.е. спасение ), .... и оставлю
его в запустении ( заблуждении ); не будут ни обрезывать ( обличать,
вразумлять,чтоб больше приносил плода ).....повелю облакам не про-
ливать на него дождя ( правды ). Бог попускает ходить своими путями.
Когда мы толкуем Слово Божье как кому кажется правильным, мы уби-
ваем истину и слушающих нас уводим от Бога. Поэтому вместо правды
получается кровопролитие. Павел в Деяниях говорит, что чист от крови...
Еклесиаст 12:13 Выслушаем сущность всего : бойся Бога ( значит
знай имя Его, разумей Слово Его ) и заповеди Его соблюдай ( значит
в Слово Его вникай, исследуй ), потому что в этом всё для человека...
Виноградник - Израиль ( люди созданные возвещать истину ).
Исаия 5:2 Он обнёс его оградою, и очистил его от камней,
и насадил в нём ( дал нам ) отборные ( самое чистое, т.е.
истинное) виноградные лозы ( Слово СвоёИоанна 15:1 Я есмь
истинная виноградная Лоза...) и построил башню посреди
него ( имя Господа крепкая башня ), и выкопал в нём точило,
и ожидал, что он ( мы ) принесёт добрые грозды ( обратимся
и познаем Святого ст.7 правду ), а он принёс дикие ягоды
( кровопролитие, осуетились в умствованиях своих ).
стих 4 Что ещё надлежало бы сделать для виноградника
Моего, чего Я не сделал ему ? ...( как ещё вразумлять ).
стих 5,6 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим
( с нами ): отниму у него ограду ( стену т.е. спасение ), .... и оставлю
его в запустении ( заблуждении ); не будут ни обрезывать ( обличать,
вразумлять,чтоб больше приносил плода ).....повелю облакам не про-
ливать на него дождя ( правды ). Бог попускает ходить своими путями.
Когда мы толкуем Слово Божье как кому кажется правильным, мы уби-
ваем истину и слушающих нас уводим от Бога. Поэтому вместо правды
получается кровопролитие. Павел в Деяниях говорит, что чист от крови...
Еклесиаст 12:13 Выслушаем сущность всего : бойся Бога ( значит
знай имя Его, разумей Слово Его ) и заповеди Его соблюдай ( значит
в Слово Его вникай, исследуй ), потому что в этом всё для человека...
ПРИГЛАШЁННЫЕ НА ПИР
Тема : ПРИГЛАШЁННЫЕ НА ПИР.
Матфея 22:2.. Царство Небесное подобно человеку царю ( Бог ), который сделал
брачный пир для сына своего ( открыл истину ) и послал рабов своих звать ( про-
поведовать ) званых на брачный пир ( научиться истине ); и не хотели прийти
( не могли познать истину, услышать проповедующего ). .... они пренебрегши то,
пошли кто на поле своё, кто на торговлю свою ( остались при своём разумении
Писаний )....Царь разгневался и ... истребил убийц ( не принимающих истины ) оных
и сжёг город их ( попустил ходить своими путями ).
стих 8.. Тогда говорит он рабам своим : брачный пир готов,а званые не были достой-
ны ( не были готовы слушать, вникать в слово ), итак пойдите на распутия и всех,
кого найдёте, зовите на брачный пир...Лука 14:21 приведи сюда нищих,
увечных, хромых и слепых.
Вопрос : Кто эти нищие, увечные, хромые и слепые ???
Увечный - Марка 9:43 если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её ( плотское мышление ):
лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками ( с двоящимися мыслями )
идти в геенну ( говорить ложь ), в огонь неугасимый,..
Только, оставив своё понимание Слова можно найти истину и познать Бога.
Хромой - Марка 9:45 и если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её : лучше тебе войти в
жизнь хромому ....Хромой - это человек оставивший то, что мешает разуметь истину.
А это ничто иное как человеческое разумение.
Слепой - Марка 9:47 и если глаз ( сердце, помыслы ) твой соблазняет тебя, вырви его....
Исследуя Слово вы найдёте,что богатство, имение, имущество - это накопленное знание.
Поэтому нищий - это отказавшийся от своего ради Божьего.
Лука 14:24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых ( богатых, приобретших поля, купив-
ших волов..изъясняющих Писание своевольно ) не вкусит моего ужина ( не уразумеет истины ),
ибо много званных, но мало избранных ( нищих, увечных, хромых и слепых,
кто вникает в закон совершенный, в Слово спасения ).
Матфея 22:2.. Царство Небесное подобно человеку царю ( Бог ), который сделал
брачный пир для сына своего ( открыл истину ) и послал рабов своих звать ( про-
поведовать ) званых на брачный пир ( научиться истине ); и не хотели прийти
( не могли познать истину, услышать проповедующего ). .... они пренебрегши то,
пошли кто на поле своё, кто на торговлю свою ( остались при своём разумении
Писаний )....Царь разгневался и ... истребил убийц ( не принимающих истины ) оных
и сжёг город их ( попустил ходить своими путями ).
стих 8.. Тогда говорит он рабам своим : брачный пир готов,а званые не были достой-
ны ( не были готовы слушать, вникать в слово ), итак пойдите на распутия и всех,
кого найдёте, зовите на брачный пир...Лука 14:21 приведи сюда нищих,
увечных, хромых и слепых.
Вопрос : Кто эти нищие, увечные, хромые и слепые ???
Увечный - Марка 9:43 если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её ( плотское мышление ):
лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками ( с двоящимися мыслями )
идти в геенну ( говорить ложь ), в огонь неугасимый,..
Только, оставив своё понимание Слова можно найти истину и познать Бога.
Хромой - Марка 9:45 и если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её : лучше тебе войти в
жизнь хромому ....Хромой - это человек оставивший то, что мешает разуметь истину.
А это ничто иное как человеческое разумение.
Слепой - Марка 9:47 и если глаз ( сердце, помыслы ) твой соблазняет тебя, вырви его....
Исследуя Слово вы найдёте,что богатство, имение, имущество - это накопленное знание.
Поэтому нищий - это отказавшийся от своего ради Божьего.
Лука 14:24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых ( богатых, приобретших поля, купив-
ших волов..изъясняющих Писание своевольно ) не вкусит моего ужина ( не уразумеет истины ),
ибо много званных, но мало избранных ( нищих, увечных, хромых и слепых,
кто вникает в закон совершенный, в Слово спасения ).
Поцелуи любви или лобзание святых
Тема : ПОЦЕЛУИ ЛЮБВИ ИЛИ ЛОБЗАНИЕ СВЯТЫХ
Павел во 2Кор.13:12 пишет : Приветствуйте друг друга лобзанием святым.
А в Римлянах 16:16 Приветствуйте друг друга целованием святым.
В 1Петра 5:14 Приветствуйте друг друга лобзанием любви.
Значит лобзание - это поцелуи, и святость и любовь про одно.
Ключик находится в Притчах 24:26 :
В УСТА ЦЕЛУЕТ, КТО ОТВЕЧАЕТ ( ТОЛКУЕТ ) СЛОВАМИ ВЕРНЫМИ ( ИСТИННЫМИ ).
3Царств 17:24 ...я узнала (поняла), что ты человек Божий, и что слово Господне
в устах твоих истинно.
Человек Божий - это человек из чьих уст Слово Божье звучит истинно.
ВЫВОД : во 2Кор.,в Римлянах, в 1Пет., ... Бог убеждает нас быть
людьми Божьими и говорить истину друг другу. В этом наше спасение и спасение
слушающих нас.
Замечайте как Бог объясняет Своё Слово. Этого не найти в толкователях и словарях.
БОГ Сам научает через Своё Слово.
Павел во 2Кор.13:12 пишет : Приветствуйте друг друга лобзанием святым.
А в Римлянах 16:16 Приветствуйте друг друга целованием святым.
В 1Петра 5:14 Приветствуйте друг друга лобзанием любви.
Значит лобзание - это поцелуи, и святость и любовь про одно.
Ключик находится в Притчах 24:26 :
В УСТА ЦЕЛУЕТ, КТО ОТВЕЧАЕТ ( ТОЛКУЕТ ) СЛОВАМИ ВЕРНЫМИ ( ИСТИННЫМИ ).
3Царств 17:24 ...я узнала (поняла), что ты человек Божий, и что слово Господне
в устах твоих истинно.
Человек Божий - это человек из чьих уст Слово Божье звучит истинно.
ВЫВОД : во 2Кор.,в Римлянах, в 1Пет., ... Бог убеждает нас быть
людьми Божьими и говорить истину друг другу. В этом наше спасение и спасение
слушающих нас.
Замечайте как Бог объясняет Своё Слово. Этого не найти в толкователях и словарях.
БОГ Сам научает через Своё Слово.
БОГ спасает Своих
Приглашаю всех верующих, чтоб поделиться тем ,
что БОГ показывает в Своём Писании.
Бог спасает Своих
Это для тех , кто любит Бога .
Для тех , кто готов , отложив свое понимание
СЛОВА БОЖЬЕГО , взглянуть на СЛОВО
глазами БОГА .
Люди в каждое своё слово вкладывают определенный смысл - это значение этого слова ,
его суть .
- 1Кор.14 : 10 Сколько например различных слов в мире и
ни одного из них нет без значения .
Библия - это Богодухновенное Писание . У Божьего Слова тоже есть своё
значение и свой смысл , которые даёт ему Бог - 2Пет . 1:20,21 .
Читая одно из Евангелий , Бог обратил моё внимание на то , как Иисус
толкует притчи Своим ученикам , записав слова с истолкованиями Христа
и подставив в других стихах вместо данных слов значения Иисуса - Бог
показал Слово Истины , Слово Жизни , Слово Мира .
Неемия 8:08 и читали из книги закона Божия внятно и присоединяли
толкование и народ понимал прочитанное .
В ст.9 истолковывается , что они делали в ст.8... учившие народ ...
ст.13 ... изъяснял им слова закона ..
Получается учить , изъяснять - это читать Слово и прилагать толкование .
Это то , что делал Иисус . Только тогда слушающим становиться понятно сказанное .
Исаия говорит , что Его мыcли не наши мысли . Нам не нужно ничего придумывать,
только внимательно исследовать Писание.
Посмотрите на всё глазами Бога , как Он толкует то или иное Слово и
уже в других стихах Библии вместо Слова подставляйте толкование Божье
и Слово заговорит к вам духовным языком .
НАПРИМЕР :
- жизнь вечная
- Иоанна 17:03 Сия же есть жизнь вечная , да
знают Тебя , единого истинного Бога и посланного Тобою
Иисуса Христа.
- Рим . 8:06 а помышления духовные жизнь и мир .
- Иисус
- Иоанна 14:06 Я есть путь и истина и жизнь .
- Откр . 19:13 ... Имя Ему : СЛОВО БОЖЬЕ .
- верующий
- Иоанна 6:40
видящий ( разумеющий ) Сына ...( т.е.Истину)- Ин . 5:38,39 .. исследующий Писания
- возлюбил Бог
- Ин . 5:20 ... показывает всё , что творит
( т.е. говорит ) Сам. - совершенный
- Иак . 3:02 кто не согрешает в слове
- 2Кор . 4:02 не прибегает к хитрости ,
не искажает Слова Божьего ,
открывает истину . Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир ( т.е.показал всё что говорит Сам ), что отдал Сына Своего Единородного ( т.е. сказал истину ),дабы всякий верующий в Него ( исследующий Писания ), не погиб ( т.е.не мыслил по человечески , не грешил , не умер), но имел ( т.е.нашёл) жизнь вечную ( знание о Боге , мыслил духовно т.е. истинно ).
Евреям
5:14 (а) твёрдая же пища свойственна совершенным ( открывающим истину ,
не толкующим по человечески ). Матфея 18:20 ибо , где двое или трое
собраны во имя Моё ( в Слове Божьем ) там Я посреди них .
Каждое видимое слово - временно , а невидимое - вечно.В видимом слове есть иносказание Гал.4 :24.
Слово
и толкование Божье - это чистое словесное молоко , которое раскроет
правду и обеспечит спасение. Бог хочет научать и научает Сам , и это
реально Евр.8 : 10,11.
В какой бы части земного шара не жили люди , если они позволят Богу научать их через Слово , всем откроется одна истина.
Бог спаcает Своих .
Электронная почтаgo-ta-se@yandex.ua
БОГ спасает Своих(письмо второе)
Евреям 5:12-6:2
Ибо судя по времени вам надлежало быть учителями ( Неемия 8:8,9 читать слово и прилагать толкование; Иезекииль44 : 23 объяснять что чисто , а что нечисто т.е. что истинно , а что ложно ), но вас снова нужно учить первым началам слова Божия
( молоку ) и для вас нужно молоко , а не твёрдая пища ( слово правды ).
Всякий питаемый молоком ( Евреям 6:01 начатками учения Христова ) несведущ в слове правды ( твёрдой пище ) потому что он младенец ( 1Кор.13 понимает отчасти).
Твёрдая же пища ( слово правды ) свойственна совершенным ( Иакова 3:02 не согрешающим в слове ; 2Кор.4 : 2 открывающим истину ), у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла( разуметь отвергать худое избирать доброе ; извлекать драгоценное из ничтожного т.е. истину из видимого слова ).
Посему оставив начатки учения Христова ( молоко ) поспешим к совершенству ( Иакова 3:02;2Кор.4 : 2).
Питающийся молоком может возрасти во спасение ( 1Петра 2:2) т.е. найти истину и питаться твёрдой пищей - словом правды. Павел пишет в 1Кор.3 :1-3 И я не мог говорить с вами братья как с духовными , но как с плотскими , как с младенцами во Христе. ( Духовный питаемый словом правды.)Я питал вас молоком , а не твёрдою пищею ( словом правды ) ибо вы были ещё не в силах , да и теперь не в силах .
Если вернуться к Евреям 5:11 то можно прочитать подобное высказывание Павла :
О сём надлежало бы нам говорить много ; но трудно истолковывать ( объяснять), Потому что вы сделались неспособны слушать ( понимать ).
Господь Моисею говорил :Числа 20:08 .. скажите в глазах общества скале ( 1Кор.10 : 4 скала - камень - Христос - Слово Божье ; т.е. укажите на Слово Б. ) и она ( т.е. Христос - Слово Божье ) даст ( т.е. откроет ) из себя воду ( 1Кор.10 : 4 духовное питиё т.е. истинное ) и так ты изведёшь им воду из скалы ( т.е. истину из слова) и напоишь( научишь ) общество.
БОГ спасает Своих
Е- почта go-ta-se@yandex.ua
что БОГ показывает в Своём Писании.
Бог спасает Своих
Это для тех , кто любит Бога .
Для тех , кто готов , отложив свое понимание
СЛОВА БОЖЬЕГО , взглянуть на СЛОВО
глазами БОГА .
Люди в каждое своё слово вкладывают определенный смысл - это значение этого слова ,
его суть .
- 1Кор.14 : 10 Сколько например различных слов в мире и
ни одного из них нет без значения .
Библия - это Богодухновенное Писание . У Божьего Слова тоже есть своё
значение и свой смысл , которые даёт ему Бог - 2Пет . 1:20,21 .
Читая одно из Евангелий , Бог обратил моё внимание на то , как Иисус
толкует притчи Своим ученикам , записав слова с истолкованиями Христа
и подставив в других стихах вместо данных слов значения Иисуса - Бог
показал Слово Истины , Слово Жизни , Слово Мира .
Неемия 8:08 и читали из книги закона Божия внятно и присоединяли
толкование и народ понимал прочитанное .
В ст.9 истолковывается , что они делали в ст.8... учившие народ ...
ст.13 ... изъяснял им слова закона ..
Получается учить , изъяснять - это читать Слово и прилагать толкование .
Это то , что делал Иисус . Только тогда слушающим становиться понятно сказанное .
Исаия говорит , что Его мыcли не наши мысли . Нам не нужно ничего придумывать,
только внимательно исследовать Писание.
Посмотрите на всё глазами Бога , как Он толкует то или иное Слово и
уже в других стихах Библии вместо Слова подставляйте толкование Божье
и Слово заговорит к вам духовным языком .
НАПРИМЕР :
- жизнь вечная
- Иоанна 17:03 Сия же есть жизнь вечная , да
знают Тебя , единого истинного Бога и посланного Тобою
Иисуса Христа.
- Рим . 8:06 а помышления духовные жизнь и мир .
- Иисус
- Иоанна 14:06 Я есть путь и истина и жизнь .
- Откр . 19:13 ... Имя Ему : СЛОВО БОЖЬЕ .
- верующий
- Иоанна 6:40
видящий ( разумеющий ) Сына ...( т.е.Истину)- Ин . 5:38,39 .. исследующий Писания
- возлюбил Бог
- Ин . 5:20 ... показывает всё , что творит
( т.е. говорит ) Сам. - совершенный
- Иак . 3:02 кто не согрешает в слове
- 2Кор . 4:02 не прибегает к хитрости ,
не искажает Слова Божьего ,
открывает истину . Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир ( т.е.показал всё что говорит Сам ), что отдал Сына Своего Единородного ( т.е. сказал истину ),дабы всякий верующий в Него ( исследующий Писания ), не погиб ( т.е.не мыслил по человечески , не грешил , не умер), но имел ( т.е.нашёл) жизнь вечную ( знание о Боге , мыслил духовно т.е. истинно ).
Евреям
5:14 (а) твёрдая же пища свойственна совершенным ( открывающим истину ,
не толкующим по человечески ). Матфея 18:20 ибо , где двое или трое
собраны во имя Моё ( в Слове Божьем ) там Я посреди них .
Каждое видимое слово - временно , а невидимое - вечно.В видимом слове есть иносказание Гал.4 :24.
Слово
и толкование Божье - это чистое словесное молоко , которое раскроет
правду и обеспечит спасение. Бог хочет научать и научает Сам , и это
реально Евр.8 : 10,11.
В какой бы части земного шара не жили люди , если они позволят Богу научать их через Слово , всем откроется одна истина.
Бог спаcает Своих .
Электронная почтаgo-ta-se@yandex.ua
БОГ спасает Своих(письмо второе)
Евреям 5:12-6:2
Ибо судя по времени вам надлежало быть учителями ( Неемия 8:8,9 читать слово и прилагать толкование; Иезекииль44 : 23 объяснять что чисто , а что нечисто т.е. что истинно , а что ложно ), но вас снова нужно учить первым началам слова Божия
( молоку ) и для вас нужно молоко , а не твёрдая пища ( слово правды ).
Всякий питаемый молоком ( Евреям 6:01 начатками учения Христова ) несведущ в слове правды ( твёрдой пище ) потому что он младенец ( 1Кор.13 понимает отчасти).
Твёрдая же пища ( слово правды ) свойственна совершенным ( Иакова 3:02 не согрешающим в слове ; 2Кор.4 : 2 открывающим истину ), у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла( разуметь отвергать худое избирать доброе ; извлекать драгоценное из ничтожного т.е. истину из видимого слова ).
Посему оставив начатки учения Христова ( молоко ) поспешим к совершенству ( Иакова 3:02;2Кор.4 : 2).
Питающийся молоком может возрасти во спасение ( 1Петра 2:2) т.е. найти истину и питаться твёрдой пищей - словом правды. Павел пишет в 1Кор.3 :1-3 И я не мог говорить с вами братья как с духовными , но как с плотскими , как с младенцами во Христе. ( Духовный питаемый словом правды.)Я питал вас молоком , а не твёрдою пищею ( словом правды ) ибо вы были ещё не в силах , да и теперь не в силах .
Если вернуться к Евреям 5:11 то можно прочитать подобное высказывание Павла :
О сём надлежало бы нам говорить много ; но трудно истолковывать ( объяснять), Потому что вы сделались неспособны слушать ( понимать ).
Господь Моисею говорил :Числа 20:08 .. скажите в глазах общества скале ( 1Кор.10 : 4 скала - камень - Христос - Слово Божье ; т.е. укажите на Слово Б. ) и она ( т.е. Христос - Слово Божье ) даст ( т.е. откроет ) из себя воду ( 1Кор.10 : 4 духовное питиё т.е. истинное ) и так ты изведёшь им воду из скалы ( т.е. истину из слова) и напоишь( научишь ) общество.
БОГ спасает Своих
Е- почта go-ta-se@yandex.ua
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
