Откройте свой Мир!

МОЙ ЛИЧНЫЙ МАНИФЕСТ
ЗА ВАШУ И НАШУ СВОБОДУ! СЕГОДНЯ УКРАИНА

Марк Радуцкий

Меня в личке один из "укропоедов" и ""кремлефилов" спросил следующее:

"Марк, не могу понять, вы просто имеете позицию против некоторых действий РФ или же поддерживаете укропов? По друзьям и ФБ сказать трудно, люди и инфа разная..."

Я решил ответить ему не в личке.

Я ПРОТИВ Кремля ЗА Россию и Украину.

Я ПРОТИВ фашизма, и красного ленинско-сталинского, и красного маоистского, и красного кхмерского, и коричневого гитлеровского, и фашизма чучхе и любого другого.

Я против велико- (русского, немецкого, арабского и др. ) ИМПЕРСТВА, имперского шовинизма ( нацизма), в частности. против великорусского чванства с его "укропоедством". [ Читать далее... → ]

ПРОСТЯТ ЛИ ЕВРЕЯМ ОСВЕНЦИМ?

В. Вольский

Кого обидишь – того и ненавидишь!

За что ненавидят евреев?

Горы книг написаны на эту тему, целые леса сведены, цистерны чернил пролиты в попытках найти ответ на этот извечный вопрос.

Он был темой недавнего выступления в Иерусалиме писателя Говарда Джейкобсона (HowardJacobson), лауреата Букеровской премии за 2010 год. Естественно, однозначного объяснения такого сложнейшего феномена, как антисемитизм, не существует. Но Джейкобсон предложил частичный ответ, в основу которого положено давнее наблюдение: все мы испытываем психологическую потребность мстить объектам наших преследований и выставлять себя пострадавшими.

Об этом писал еще древнеримский историк Тацит: «Нам присуще ненавидеть того, кому мы причинили горе». Или, как гласит русская пословица, кого обидишь – того и ненавидишь. Мы ненавидим жертв нашей ненависти ради того, чтобы оправдать в наших собственных глазах причиненное им зло. Из этого следует, что тех, кто пострадал от нас в наибольшей степени, мы ненавидим особенно страстно и шельмуем с особым остервенением. [ Читать далее... → ]

«ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ О К. Е. ВОРОШИЛОВЕ»

Однако самый поразительный случай произошёл с израильским послом, генералом Иосефом Авидаром, во время вручения верительных грамот Председателю Президиума Верховного Совета СССР К. Е. Ворошилову 25 апреля 1955 года.

Вот как он это описывает:

«По окончании церемонии Ворошилов спросил, является ли язык, на котором я выступал,
древнееврейским.

Я ответил, что он не только древнееврейский, но и современный еврейский.

На что Ворошилов сказал: "Слава Богу!"...

...Во время разговора Ворошилов поинтересовался состоянием сельского хозяйства и, получив ответ, заметил: [ Читать далее... → ]

ВОТ ТАКУЮ РЕЧЬ ДОЛЖЕН ПРОИЗНЕСТИ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР ИЗРАИЛЯ В КНЕССЕТЕ (по примеру Путина)

«В Израиле надо жить, как евреи.

Любое меньшинство, из любой точки мира, если оно хочет жить в Израиле, работать и есть в Израиле, должны говорить на иврите и должны уважать израильские законы.

Если они предпочитают законы шариата и жить жизнью мусульманина, то мы советуем им идти в те места, где шариат - государственный закон.

Израилю не нужны мусульманские меньшинства.

Меньшинству нужен Израиль, и мы не будем предоставлять им специальные привилегии или пытаться изменить наши законы в соответствии с их желаниями, независимо от того, как громко они орут «дискриминация».

Мы не потерпим неуважения к нашей еврейской культуре. [ Читать далее... → ]

О НАШИХ ЖЕЛАНИЯХ, ИЛИ ПОЧЕМУ-ТО, ЧЕГО СИЛЬНО ЖЕЛАЕШЬ, НИКОГДА НЕ ИСПОЛНЯЕТСЯ

К. Грибер

Говоря "я хочу", вы отрицаете наличие этого у себя и еще больше отдаляете желаемое. Если вы хотите, значит, у вас этого нет. Вселенная понимает это именно так.

Говорите "я намерен иметь" или утверждайте. Тогда вы, по крайней мере, не будете это отдалять от себя.

И еще в желаниях не стоит использовать отрицания. Ваши эмоции - вещь тонкая, и, когда вы вспоминаете о том, чего не хотите, вы, волей или неволей, думаете об этом.

Вы, наверное, слышали фразу "Будьте осторожны со своими желаниями - они могут сбыться!" Я бы перефразировала её немного по-другому: "Высказывайте свои желания правильно, а то получите совсем не то, что хотите". [ Читать далее... → ]

О БОГЕ, О НАС И О СЕБЕ...

К. Грибер

Много букфф или о чем рассказывает Каббала на самом деле?

Просьба не читать данный текст религиозным людям, так как всё написанное ниже, может быть воспринято ими как богохульство. Но я, ни в коей мере, не хотела задеть их религиозных чувств.

Этот пост я собиралась опубликовать давно. До этого его видел только узкий круг людей. И, как вы, наверное, догадались, я собираюсь поговорить о Боге. Но не о том Боге, о котором вы привыкли слышать, не о далеком божестве, которому надо молиться, приносить жертвы и воздавать почести, а, как это ни покажется странным, я буду говорить совсем о другом Боге...

Но сначала пару слов о Каббале. Скажу сразу, что то, что я буду говорить, будет в корне отличаться от туманных объяснений различных религиозных деятелей. [ Читать далее... → ]

КАК Я ПРОВЁЛ ЛЕТО

М. Жванецкий

Родители говорили частично по-русски, частично на непонятном языке.

Потрясая перед папиным лицом авоськой гнилой картошки, мама спрашивала:

- Что ты, поц ин тухес купил?

Что такое "поц ин тухес"? - встревал я.

- Это... - "дорогой человек", - слегка смутившись, отвечала мама.

- Как Брежнев?

- Ой, вей - она хваталась за сердце. - Кто тебе это сказал?

- Папа.

Отец ухмылялся. [ Читать далее... → ]

ЧТО ЛУЧШЕ ДЛЯ ЕВРЕЕВ?

А. Грибер

Прочитав данный заголовок, некоторые читатели сразу спросят: «А почему только для евреев? Почему автор опять выделяет евреев из других народов?»

Пожалуйста, успокойтесь. Всё очень просто объясняется. Все высказывания данной статьи взяты из еврейского народного фольклора – пословиц и поговорок. Но я думаю, что многие фразы могут применить к себе и другие народы. Берите, не жалко.

Итак, что же лучше …?

Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.

Лучше иметь сына-банщика, чем учёную дочь.

Лучше молодая вдова, чем старая дева.

Лучше некрасивую жену для себя, чем красавицу для другого. [ Читать далее... → ]

ИДИШСКИЕ СЛОВА И ВЫРАЖЕНИЯ В РАЗГОВОРНОЙ РЕЧИ ИЗРАИЛЬТЯН

А. Грибер

Язык идиш в Израиле всегда был не в чести, и поэтому отцы-основатели, начиная с Бен-Гуриона, стремились покончить с языком "позорного галута", который они считали языком рабов. В 1952 году был даже принят закон, который запрещал публичные выступления на идиш, а также использование его в театре и кино. Хорошо, что благоразумие победило и в настоящее время в Израиле есть театры, где играют спектакли на идиш, есть певцы, которые исполняют песни на идиш и есть кружки языка идиш.

То, что в языке идиш имеется огромное число заимствований из иврита, известно всем. А знаете ли вы, мои дорогие читатели, тот факт, что в разговорной ивритской речи многих израильтян используются слова и выражения из языка идиш?

Идишское слово «мишпОхэ» - «семья» употребляется в разговорной речи израильтян наряду с ивритским словом «мишпахА» - «семья».

Как известно, новая семья рождается в браке. Люди, которые роднятся благодаря браку и становятся родственниками по браку, называются в Израиле идишским словом «мэхутОним» - «сваты, свойственники, родители жениха и невесты».
И это при всём при том, что в иврите имеется слово «мэхутанИм» - «свойственники», которое употребляется редко, но всем понятно. [ Читать далее... → ]

ЕВРЕЙСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ

А. Грибер

Господа юдофобы и антисемиты, которые постоянно твердят о мифическом "всемирном еврейском заговоре", могут расслабиться и не становиться в позу бойцовой собаки. Эта статья не для них. Уж сколько гадостей они наговорили про евреев, сколько фальшивок напечатали («Протоколы сионских мудрецов», «Катехизис советского еврея» и т. п.), что пришло время отделить истину от лжи, правильное от неправильного, непорочное от порочного, чистое от нечистого и расставить всё по своим местам.

Да, всемирный еврейский заговор таки да таки существует. Но он заключается не в захвате власти над всем миром, как это пытаются доказывать юдофобы и антисемиты всех мастей, а совершенно в другом. Так в чём же он заключается?

Живя практически в разных частях мира, в различные интервалы времени, евреи, тем не менее, практически всегда решали одну и ту же проблему. Проблему выживания своего народа. И решали успешно, сохраняя в народной памяти и передавая от поколения к поколению "секреты" выживания в тяжелейших условиях гонений и физического уничтожения. [ Читать далее... → ]

КТО КОГО СЧИТАЕТ ЕВРЕЕМ?

А. Грибер

В еврейском мире принято следующее определение еврейства: «Еврей – это человек иудейского вероисповедания». Всё! Коротко и ясно!

Австрийский исследователь Библии Хаим Блох провозгласил когда-то: «Мы – раса по религии, а не по крови».

Все царские правительства России также считали евреев «лицами иудейского исповедания». Российская империя не считала евреев расой и не признавала их классификацию «по крови».

И. Сталин в 1913 году также признавал иудаизм первостепенной отличительной чертой евреев. Он писал, что евреев отличает «их религия, общее происхождение и некоторые черты национального характера».

Л. Фейхтвангер в романе «Еврей Зюсс» написал: «Сквозь два тысячелетия пронесли они (евреи – А. Г.) с собой Книгу (Библию, Ветхий завет – А. Г.). Она была им народом, государством, родиной, наследием и владением». [ Читать далее... → ]

А ГОВОРЯТ, ЧТО ЕВРЕИ УМЕЮТ ТОЛЬКО ТОРГОВАТЬ…

А. Грибер

Кто говорит, что евреи умеют только торговать? Или антисемитско-юдофобское быдло, или люди, которые не знают всей правды и истинного положения вещей.

Первых убеждать бесполезно, потому что они, кроме своих бредовых идей о всемирном еврейском заговоре, воспринимать другую информацию просто не в состоянии. Диалог с ними попросту невозможен.

Поэтому поговорим с людьми, которые не знают истинного положения вещей и всей исторической правды о евреях.

А правда заключается в том, что евреи испокон веков занимались земледелием и скотоводством. Об этом любой человек может прочесть в Библии или других древних источниках.

Историк М. Штерн пишет: «В птоломеевском Египте (I-II вв. до н. э.) евреи находились в числе «царских земледельцев», военных поселенцев, виноградарей, а также пастухов и батраков… Главным занятием евреев Вавилонии (II-III вв. н. э.) было земледелие. Среди них находились и помещики, и арендаторы имений, и издольщики. Евреи занимались всеми отраслями сельского хозяйства – финиковыми плантациями, бывшими одной из основ вавилонского земледелия, зерновыми культурами, рыболовством и птицеводством». [ Читать далее... → ]

РУССКИЕ ПОСЛОВИЦЫ О ГЛАВНЫХ ПРОБЛЕМАХ РОССИИ

А. Грибер

Как известно, в России испокон веку существовали две главные проблемы – дураки и дороги. И два главных вопроса – «Что делать?» и «Кто виноват?».

На вопрос «Что делать?» с двумя проблемами России реалисты отвечают, что одну проблему можно решить очень простым способом: «Нужно закатать всё в асфальт».

«Хорошо, - соглашаются неугомонные скептики, - если это поможет. Но что же всё-таки делать с дорогами? – вопрошают они».

Говорят, что в каждой шутке есть доля… шутки. И в самом деле, всех дураков России в асфальт не закатаешь. Уж слишком много их развелось. И вместе они представляют собой огромную силу.

А как говорится в русской пословице: «Сила есть – ума не надо». И действительно, ум дураку России совсем не нужен, с ним у него сплошные неурядицы. Ум заставляет человека анализировать свою жизнь, самостоятельно искать решение возникающих проблем, жить по совести и законам. В том числе, законам нравственным. [ Читать далее... → ]

СТОИТ ЛИ НОРМАЛЬНЫМ ЛЮДЯМ ЧИТАТЬ И СЛУШАТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЮДОФОБОВ И АНТИСЕМИТОВ?

А. Грибер

Вопрос, вынесенный мной в заголовок данной статьи, не столь наивен, как может показаться на первый взгляд. Только ли нравственно и эстетически действуют на нас произведения литературы, музыки, театра и кино?

В книге Рушеля Блаво (Рушеля Эфраимовича Хаимова) «Музыка здоровья» я прочёл следующее:

«Хочется спросить коллег-музыкотерапевтов, предписывающих прослушивание «Реквиема» Моцарта пациенту с диагнозом «острое горе»: почему, получая психологически благополучный результат, вы после этого не проверяете у него состояние почек? Ведь известно, что Моцарт мучился тяжёлым почечным расстройством и создавал свой «Реквием», будучи глубоко больным, к тому же страдая от крайней нужды и мрачных переживаний. И все эти страдания в «Реквиеме» есть, и они определённым образом программируют пациента на психическом и телесном уровнях».

И далее ещё одна цитата оттуда же:

«Вот и получается своеобразная аналогия с применением антибиотиков или транквилизаторов – что-то излечили, а чему-то, возможно, и повредили, даже не позаботившись узнать об этом». [ Читать далее... → ]

ЕВРЕЙСКИЙ ПОГРОМ В КИЕВЕ В СЕНТЯБРЕ 1945 ГОДА

А. Грибер

В послевоенном Киеве свирепствовал разнузданный АНТИСЕМИТИЗМ, в результате которого евреи ежедневно подвергались оскорблениям и избиениям. Слово «жид» или «бей жидов» - излюбленный лозунг немецких фашистов, украинских националистов и царских черносотенцев - со всей сочностью раздавался на улицах столицы Украины, в трамваях, в троллейбусах, в магазинах, на базарах и даже в некоторых советских учреждениях. В несколько иной, более завуалированной форме это имело место в партийном аппарате. И никто из властей не становился на защиту евреев.

А чему здесь было удивляться, если во всех звеньях партийного и советского аппарата проведением национальной политики, подбором кадров, а главным образом, насаждением антисемитизма занимались всякого рода националисты, на которых сильное влияние оказали немцы. Большинство из них оставались на Украине при немцах и активно сотрудничали с ними, а после войны, как и до неё, оказались на руководящих должностях. Эти «руководящие» кадры в большинстве своем были люди со звонкой украинской фамилией, но зато с весьма сомнительной в прошлом политической репутацией. Это были люди весьма слабые, порой совершенно неграмотные по своей деловой квалификации. Но зато это были люди весьма опытные по делам украинского национализма и антисемитизма. Право на работу на руководящих должностях во всех звеньях хозяйства завоевали люди с тёмным прошлым, воспитанные в условиях немецкого господства на Украине и не случайно поэтому пропитанные духом антисемитизма. [ Читать далее... → ]

ЧТО У ТРЕЗВОГО НА УМЕ, ТО У ПЬЯНОГО НА ЯЗЫКЕ

А. Грибер

Говорят, что талантливому человеку можно многое простить. Многое, но не всё...

Вечером в понедельник 18 сентября 1944 года в бильярдной комнате Союза советских композиторов (ССК) проводили свой досуг профессор Московской государственной консерватории, композитор Николай Иванов-Радкевич, композиторы Лев Шварц, Валентин Кручинин, Матвей Блантер и ещё целый ряд их коллег по творчеству.

Неожиданно в комнату ввалился в состоянии сильного алкогольного опьянения 35-летний композитор Борис Мокроусов. И не просто ввалился, а со словами:

"Когда только не будет у нас жидов и Россия будет принадлежать русским?"

Затем он подошёл к 52-летнему композитору Валентину Кручинину, русскому по национальности, взял его за воротник, встряхнул и спросил:

"Скажи, ты жид или русский?"

Валентин Яковлевич ответил пьяному Мокроусову:

"Был и останусь жидом". [ Читать далее... → ]

ЖИТОМИР В ПЕРИОД ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ 1917 – 1920 ГОДОВ

А. Грибер

Город Житомир расположен в 132 километрах западнее Киева на берегах реки Тетерев, впадающей в реку Днепр.

В конце XIX века Житомир, столица Волынской губернии, считался одним из лучших и наиболее благоустроенных губернских городов. Здесь всегда был здоровый климат: зима тёплая, лето прохладное.

В Житомире почти все дома, за исключением разве самых центральных, торговых улиц, были окружены большими фруктовыми садами и декоративными деревьями. Изобилие растительности - это характерная черта Житомира.

В городе проживало до 90 тысяч человек, из которых 25% от общего количества населения составляли евреи, примерно 15% - поляки, а остальные - украинцы и русские.

В Житомире работали более 50 заводов и фабрик, было много мелкокустарных производств, множество учебных заведений, были библиотеки, музеи, театр, больницы, кинотеатры, трамвай, электростанция, водопровод; город был центром телеграфного округа, имел телефонную связь.[ Читать далее... → ]

ЖИТОМИРЩИНА: ЧЬИ ЭТО ОКАМЕНЕВШИЕ СЛЕДЫ ?

А. Грибер

У села Замысловичи Олевского района Житомирской области причудливо разбросаны глыбы гранита и окаменевшего до гранитной твердости песчаника.

Предполагается, что это – остатки древнего океанского побережья. На одной из глыб древнего песчаника отчетливо виден след буквально вдавленной в камень босой человеческой ноги, который до сих пор так никто досконально и не изучал. У местных жителей бытует легенда, что след оставил сам Иисус Христос, давным-давно явившийся в образе странника жителям села. Якобы сельчане отказали Христу в какой-то просьбе, и он, разгневавшись, превратил селение в камень.

У сёл Левковичи и Норинск Овручского района Житомирской области находят множество древних камней-песчаников с аналогичными человеческими следами. Общая численность таких находок давно перевалила за сотню.

В селе Большая Фосня Овручского района Житомирской области также найдено несколько таких камней со следами босых человеческих ног. На месте находки нескольких таких камней со следами босых человеческих ног даже поставили часовню – согласно легенде, следы якобы оставила в XV веке Богородица, неожиданно явившаяся жителям села. [ Читать далее... → ]

ЧТО И ТРЕБОВАЛОСЬ ДОКАЗАТЬ !

А. Грибер

На сайте MIGnews.com чуть больше года назад появилась следующая статья: "ХАМАС: Половина палестинцев – египтяне, половина – саудовцы."

"Министр" внутренних дел и безопасности правительства ХАМАСа в Газе Фатхи Хамад сделал шокирующее заявление в эфире канала Al-Hekma TV.

Обиженный Хамад вопрошает:

"Почему Египет не в состоянии обеспечить полтора-два миллиона человек, живущих в Газе, топливом?

Затем министр угрожает:

"Если вы не направите свой компас в сторону Палестины, Аль-Аксы и Иерусалима с тем, чтобы выкорчевать сионистского врага, США вас растопчут. Американцы окружат вас такими заговорами, которые с вами покончат.

Поэтому вы должны встать под знамя джихада, на котором начертано: "Нет бога, кроме Аллаха!" [ Читать далее... → ]

ГОЛОС И ЗДОРОВЬЕ

А. Грибер

Тусклый голос, с тембром, который понижается по мере произнесении фразы или предложения, и невыразительный тон - без выделяющихся высоких и низких частот, говорит о наличии физического и эмоционального истощения.

Постоянный тон с печалью в голосе, на грани слёз без видимых причин, говорит о дисбалансе дыхательной системы, который возник как следствие инфекции носа, горла и лёгких.

Сердитый без всяких на то оснований голос рассказывает о возможности заболевания печени, жёлчного пузыря или селезёнки.

Дрожащий и неуверенный, тревожный и беспокойный голос может говорить о проблемах мочевыделительной системы.

Если человек говорит медленно, как бы растягивая слова, и тон у него насыщенный, густой, о это может быть признаком тошноты или мигрени. [ Читать далее... → ]

15. В КРИВОМ ЗЕРКАЛЕ

(Б. Брин "И вечный бой...")

Любая палка имеет два конца и любое событие можно осветить минимум из двух противоположных сторон, не говоря уже об отражении событий в кривом зеркале - преднамеренной лжи и фальсификации фактов, которые используют СМИ в своих провокациях против еврейского государства.

Ложь хорошо оплачивается. Даже представляющие в СМИ Израиль еврейские лидеры давным давно куплены и работают против него. Многие из них настолько запятнаны в преступлениях против собственного народа и государства, что боятся сказать правду, чтобы не засветить случайно свое участие в них.

Об Израиле большинство людей судят по интервью, которые часто дает прессе и телевидению президент Израиля Перес. Но может ли сказать правду о происходящих там событиях тот, кто запрещает публикацию документов о Мандате Лиги Наций на Палестину, который был подписан в Лондоне 24 июля 1922 года, вступил в действие 29 сентября 1922.года и утверждал:

«что Держатель Мандата должен быть ответствен за приведение в действие декларации, сделанной впервые 2 ноября 1917 года Правительством Его Британского Величества и принятой упомянутыми державами, в пользу установления в Палестине национального дома для еврейского народа... Поскольку таким образом признается историческая связь еврейского народа с Палестиной и основания для восстановления их национального дома в этой стране». [ Читать далее... → ]

14. САТАНА ТАМ ПРАВИТ БАЛ

(Б. Брин "И вечный бой...")

13 июня 2007 года, используя принцип «советской демократии», был избран президентом Израиля Шимон Перес. Подручный и наместник Бен-Гуриона решил стать первым лицом государства, и никто из стоящей у власти с момента создания государства клики не посмел ему помешать. После того, как все кандидаты сняли свои кандидатуры, за Переса, оставшегося единственным кандидатом, проголосовали 86 депутатов Кнессета. Единогласно проголосовали за Переса получившие благодаря ему места в Кнессете, никогда не скрывающие вражду к еврейскому государству представители арабского населения. Остальными, проголосовавшими за Переса делегатами, были его протеже - давно продавшие себя врагам государства и тайно сотрудничающие с ними идолопоклонники Золотого Тельца.

Сподвижники Переса из партии Авода во главе с Ароном Бараком захватили власть в Верховном суде Израиля, выступающем в роли Высшего Суда Справедливости - БАГАЦ, состав членов которого не зависит от воли депутатов Кнессета. Воспользовавшись отсутствием Конституции и тем, что решения этого суда не подлежат обжалованию, пересовские аводовцы фактически узурпировали власть в стране, диктуя ей свою волю. Они своими вердиктами оправдывают и поощряют террористов, осуждают и преследуют евреев-патриотов, еврейских солдат, евреев-полицейских и еврейское население и всячески способствуют разнузданной анархии и правовым нарушениям арабского населения, делая их неподсудными и тем самым поощряя. [ Читать далее... → ]

13. У ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕРТЫ

(Б. Брин "И вечный бой...")

Во все века народы мира считали Палестину родиной евреев. Завоевав Палестину, император Наполеон обратился 20 апреля 1799 года из своей штаб-квартиры в Иерусалиме с прокламацией к еврейским общинам:

«…Евреи, единственная в своем роде нация, которую за тысячу лет страсть к завоеваниям и тиранство смогли лишить только наследственных земель, но не имени и национального существования!… Законные Наследники Палестины! Наша великая нация… ныне призывает вас, на деле, не отвоевывать ваше наследство, а лишь принять уже завоеванное и удерживать против всех пришельцев, получая гарантии и поддержку нашей нации».

На рубеже XIX и XX веков протестантские церкви Европы и Америки рассматривали воссоздание в Святой земле еврейского государства.

«Национальный принцип обязывает выдворить их <турок> отсюда. Нет никакой другой культуры, способной занять место турецкой, кроме еврейской, евреи... дали этой стране то, что впоследствии стало мировой ценностью» (Джордж Адам Смит. Историческая география Святой земли.1891). [ Читать далее... → ]

12. ПОКОЙ НАМ ТОЛЬКО СНИТСЯ

(Б. Брин "И вечный бой...")

Идет война. Тайная невидимая война. Многовековая безжалостная война на полное уничтожение. Война между идолопоклонниками Золотого Тельца и еврейским народом.

«Пришли в лес ножи и топоры. Испугались деревья: ведь это смерть пришла, они всех нас порубят. Сказал им мудрец: пока братья ваши не помогут, не дадут рукояти ножам и топорища топорам, вам нечего боятся» - гласит древняя притча в «Мидраше».

Убедившись в непобедимости евреев и поняв, что их можно победить только с помощью евреев, враги во все века, исходя из принципа «в семье не без урода», искали и вербовали на свою сторону «рукояти ножам и топорища топорам».

К сожалению, большинство еврейских лидеров оказалось неспособными противиться блеску злата Золотого Тельца. Не случайно, Тельца изготовили из золота. Золото не поддается разрушению временем. Веками растет его сила и сила врагов еврейского народа.

Однако, несмотря на все усилия врагов его, еврейский народ все же существует. Подобно сыну Геи великану Антею, получавшему необоримую силу от соприкосновения с матерью – землей, еврейский народ получает необоримую силу от соприкосновения с Богом. Когда Антей начинал терять силы, он прикасался к земле и черпал силы у матери, великой богини земли. Так и еврейский народ, когда начинает терять силы, от прикосновения к Богу обновляет их, снова становясь непобедимым. Антея удалось победить только оторвав от земли, его силы иссякли и он погиб. [ Читать далее... → ]

НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ (ПСАЛОМ 136)

Палома

Там, возле рек вавилонских,
Как мы сидели и плакали.
К нам приходили смеяться:
«Что вы сидите и плачете?
Что не поёте и пляшете?»
О! О! О!

Ерушалаим, сердце моё!
Что я спою вдали от тебя?
Что я увижу вдали от тебя
Глазами, полными слёз?

Там, возле рек вавилонских,
Нет нам покоя и радости.
Там, под плакучею ивой,
Арфы свои изломали мы,
Струны свои изодрали мы. —
О! О! О!

Там, возле рек вавилонских,
Жив я единственной памятью.
Пусть задохнусь и ослепну,
Если забуду когда-нибудь
Камни, объятые пламенем,
Белые камни твои.

Ерушалаим, счастье моё!
Что я спою вдали от тебя?
Что я увижу вдали от тебя
Глазами, полными слёз?..

(Ю. Ким. 1993–94 гг.) [ Читать далее... → ]