Откройте свой Мир!

Разве речь идет о мире?





 Моше Шарон - арабист, профессор кафедры востоковедения Еврейского университета в Иерусалиме
- Когда я спросил своего ученика Азми Абу Сауда, студента нашей кафедры, кстати, племянника Арафата:
"Какого мира вы хотите?", - говорит Моше Шарон, - он, не задумываясь, ответил:
"Разве речь идет о мире?.. Речь - лишь о временном прекращении огня". 
 Такова
логика величайшего недопонимания смысла "договоров Осло" и всего, что
из них следует... Их терминология совершенно не похожа на характерную
для европейцев, - продолжает профессор. 
 В арабском языке много
нюансов. Чтобы правильно понять смысл арабской фразы надо учитывать
контекст, следить за интонациями. Не все, что вы слышите, следует
воспринимать буквально. Большинство израильских политиков совершенно
невежественны в трактовке мировоззрения наших врагов и тем более -
мировоззрения палестинцев. Когда политика страны строится на невежестве, она оказывается на курьих ножках. Это - вполне точный образ израильской политики во взаимоотношениях с палестинцами... 
 
Так, с шокирующего монолога профессора Моше Шарона, начался разговор.
- Неужели мусульмане действительно хотят править миром? Пугающая перспектива...
-
Если не понимать основы культурного мира мусульман, не понимать, чем их
мир отличается от нашего, подобная идея вызывает недоумение.
Но нам
следовало бы знать: это - фундамент ислама. И светские арабы, и
мусульмане-фундаменталисты преследуют одни и те же цели, произрастающие
из одного корня, который называется ислам. 
 Законы ислама построены
на двух незыблемых основах - Коран и "прецеденты". Под словом
"прецеденты" подразумевается жизнь Мухаммеда. Все, что сделал Мухаммед, в
глазах мусульман - директива для исполнения. Он, согласно идеям ислама,
не мог ошибаться, поэтому во всех поколениях подчиняются законам ислама
(по-арабски - шариа), у которых два источника: с одной стороны, -
Коран, с другой стороны, - Суна, своего рода комментарии, разъясняющие
указания. Это распространяется на гражданские, государственные законы.
На этом основано уголовное право. На этом зиждется арабское
мировоззрение, законы арабских стран, законы войны и мира.
 
- Но израильские политики считают, что Коран и Суна далеки от современной реальности...
-
Это - ошибка. И самое страшное, что она породила беспочвенную идею
"построить новый Ближний Восток"... Мы, евреи, ведем диалог сами с
собой. Наши представления о Ближнем Востоке - плод нашего воображения.
Они совершенно не связаны с реальностью и не учитывают устремления
окружения, в котором мы живем. Шимон Перес написал книгу "Новый Ближний
Восток" и верит в собственное "послание потомкам"... В арабском мире
усмотрели в этой книге доказательство злодейского замысла евреев -
распространить свою власть на весь арабский мир.

-
Действительно, арабы отреагировали на книгу Переса неадекватно.
Рассказывают, что Президент Египта Мубарак, услышав об этой книге,
спросил: "Что же будет со старым Ближним Востоком? Что в нем евреям не
нравится?" И в этом его вопросе прозвучало чувство ревности...
Но
мусульмане все же реалисты, они не пытаются ухватить то, на что у них
не достает сил. - Но это не означает, что с них снимается обязанность
воевать. Наоборот, мусульмане должны вести войны до тех пор, пока ислам
не покорит весь мир. Арабы, подчеркиваю, не собираются превратить всех
людей в фанатичных мусульман, которые молятся в сторону Мекки по пять
раз в день. В исламе нет миссионерства. Их цель состоит в том, чтобы
весь мир оказался под властью ислама, признал его господство. Они делят
мир на две части: "дом войны" и "дом ислама". Современный мусульманский
мир они называют "домом ислама". Часть мира, которую они стремятся
покорить, пока называется "домом войны". Любая территория, которая в
какой-либо исторический период находилась под властью мусульман, навеки
считается мусульманской землей. Поэтому образование государства Израиль
на территории, которая некогда принадлежала мусульманам, для них -
исторический переворот. Мусульмане в принципе не могут принять этот
факт. При этом они остаются политиками-реалистами... Они не спешат. И
действуют, исходя из конкретных ситуаций, учитывая соотношение
собственной военной силы с потенциалом противника.
 
- И нет никакого просвета, ни малейшей надежды заключить с арабами мир?..
-
Ни малейшей... Длинная рука Ишмаэля (предка всех арабов) не знает иного
естественного состояния, кроме состояния непрерывной войны. Это -
джихад (священная война мусульман против "неверных"). А джихад -
обязанность, установленная Кораном.
 
- Но при всем том джихад все-таки прекращен, например, Египтом, с которым в Кемп-Дэвиде мы заключили мирный договор.
- Жаль, что многие в Израиле не понимают, какова цена таким договорам. В исламе в принципе не существует понятия мирного договора с "неверными".
Истинные соглашения возможны только между мусульманами... Принцип
заповеданной войны всегда остается в силе и ждет своего осуществления,
как только появится реальная возможность воплотить его в жизнь. Тот же
Анвар Садат, который поставил свою подпись под "мирным договором" с
Израилем, прекрасно знал, что подписывает лишь соглашение о временном
прекращении огня. Но Садат согрешил, нарушил запрет, во всеуслышание
заявив: "Больше не будет войны. Не будет кровопролития". И заплатил за
это жизнью...
 
- Скажите, в чем смысл для арабов таких соглашений о временном прекращении огня?
-
Ситуация в мире настоятельно требует контактов с "неверными". Под
нажимом "неверных" приходится брать на себя какие-то обязательства.
Европейцы ожидают реального мира, но то, что им предлагают арабы, -
разменная монета, не рассчитанная на долгое хождение.
- Откуда следует, что мусульмане обязательно должны разорвать соглашение, которое сами же подписывают?
-
Из "прецедента", установленного Мухаммедом. В 628 году он подписал
соглашение с племенем курейша, известное под названием "договор
хадивиа". Потому что в тот момент курейшиты были сильнее его. Договор
предусматривал перемирие на десять лет. Но не прошло и двух, когда
Мухаммед развязал войну и на этот раз захватил Мекку. Люди племени
курейша верили в силу клятвы и взаимных обязательств, и чувствовали себя
в безопасности. Но в том-то и дело, что временное соглашение о
прекращении огня имеет и дополнительную цель - усыпить бдительность
врага. Когда Мухаммед нанес военный удар, жители Мекки приползли к нему
на коленях. Они молили о переговорах, чтобы разрешить противоречия,
которые Мухаммед использовал, чтобы возобновить войну. Но Мухаммед
приказал охране не допускать к нему делегацию самых знатных людей
Мекки... Мухаммед потратил два года передышки на подготовку к войне и
знал, что война неизбежна, уже в тот момент, когда подписывал договор о
мире. Он прервал договор в удобное для него время. Так навсегда в исламе
было установлено понятие ƒудна - прекращение огня между врагами.
Мусульмане никогда не подписывают перемирие на неограниченное время.
Одно из основных правил - установить время действия соглашения. Когда
ислам или его представитель чувствуют, что набрали достаточно сил, чтобы
возобновить войну, они обязаны отменить перемирие. Если они еще не
чувствуют, что готовы к войне, разрешено автоматически продлить срок
соглашения на десять лет. И для этого, подчеркиваю, совсем не
обязательно договариваться со второй стороной.
 
- Арафат, насколько я помню, говорит о светском палестинском государстве?
-
Это ничего не меняет. Сразу же после подписания соглашения в Осло он
произнес речь в мечети Йоханнесбурга (Южная Африка), где прямо определил
направление своей политики. Он отметил, что понимает мир в духе ислама.
И обратился к урокам арабской истории. А нам следует знать: когда
арабский руководитель совершает "исторический экскурс", он говорит об
актуальных принципах. Ибо в исламе не существует понятия "древностей".
Ислам - культура жизни, современный жизненный путь. Ислам - прошлое,
которое превращается в настоящее и указывает дорогу в будущее. О
соглашении в Осло Арафат прямо сказал, что имеет в виду временное
прекращение огня (ƒудна). И когда говорил это, знал, что это в порядке
вещей. Жаль, что на эти слова тогда мало кто обратил внимание. Они были
рассчитаны на тех, кто "в курсе дела". Я и мои друзья пытались тогда
объяснить, что Арафат говорит кодом, что мы обязаны понять тайный смысл
его речи. Но лидеры государства Израиль слушать нас не захотели. Евреям
грезился мир по пророчеству Йешаягу: "И перекуют мечи на орала"...
Кстати, о мирном договоре с Египтом. По случаю его подписания устроили
празднество, и перед публикой выступал американский Президент Картер. Он
решил в своей речи использовать цитаты о мире, заимствованные из книг
трех религий. Без труда обнаружил такое в Танахе, оттуда же взял то, что
могло прозвучать по-христиански. Однако в Коране советникам Президента
найти призыв к миру не удалось - в Коране призывы к миру отсутствуют.
 
- Получается, все заверения арабов - откровенная ложь?
-
В арабском фольклоре есть пословица: "За слова не платят налог". Надо
учиться у палестинцев, как вести переговоры. Они следуют примеру
мусульманского халифа Али, который вел переговоры с восставшим против
него правителем Дамаска, когда ни одна из сторон не могла добиться
победы... Представитель халифа предложил противнику высказаться первым.
Ему важно было понять планы врага, чтобы принять собственное решение.
Противник постепенно высказал все, что у него на уме, а представитель
халифа помалкивал и поддакивал. Когда беседа закончилась, представитель
Дамаска собрался обобщить: мол, представитель халифа признает, что
Дамаску следует дать самостоятельность. Но тот остановил его: "Я никогда
с этим не соглашался!". Этот классический пример должен научить нас не
делать предложений. Прежде необходимо дать противной стороне раскрыть
свою позицию. Когда противник понимает, в чем вы заинтересованы, цена
предмета соглашения моментально возрастает. Когда Бегин начал
переговоры, я сказал ему: "Не выдвигай предложений. Дай им высказаться".
Но даже Бегин не был готов понять и принять это. В 1996 году состоялись
переговоры с палестинцами. Перес говорил с Арафатом. Он был очень
доволен переговорами и, когда вышел после беседы, рассказал: "Они
соглашались со всеми планами израильтян. Всякий раз они согласно кивали
головами". В точности, как представитель халифа Али...
 
- Скажите, когда арабы говорят о джихаде, они имеют в виду самую настоящую войну?
-
Защитники мусульман пытаются преподнести понятие "джихад" в западной
обертке. Они говорят - это "борьба" за свои интересы. Неправда!.. Это -
кровопролитная война до победного конца, пока враг не сдастся исламу. В
книгах мусульманской традиции сказано, что ислам возьмет верх над всем
миром только после того, как мусульмане сразятся с евреями и уничтожат
их. Евреи, как обещано в этих книгах, будут прятаться за деревьями и
скалами. И в этот "великий день" скалы и деревья заговорят, закричат во
весь голос: "Ой, мусульманин, вот, за мною еврей! Иди и убей его!!".
Только одно дерево будет молчать. В исламской традиции его называют "эль
осег" (дерево евреев). Речь идет о снэ (кусте, в котором Вс-вышний
явился Моше). Мусульманские книги напоминают об этом дереве, чтобы
мусульмане не забыли о том, что надо искать евреев и за деревом снэ. Эти
книги изучают во всех арабских школах, а политические деятели в своих
речах приводят из них цитаты...
 
- Так что же нам делать?
-
Наша цель - заставить арабов сложить оружие, заключить с ними
соглашение о прекращении огня на длительный срок. - Как же этого
достичь, если известно, что подобное соглашение для арабов - весьма
растяжимое понятие? - Исламу нужна причина, чтобы отказаться от войны.
Эта причина - военное превосходство врага. Так, например, в 1229 году
султан Эль Мелек Эль Камаль из Египта передал Иерусалим, который был в
руках мусульман со времен Саладина, христианскому королю Фридриху
Великому. Потому что Фридрих в ту пору нагнал страху на весь мир...
Политика Израиля демонстрирует слабость и не оставляет палестинцам
выбора. Они просто обязаны воевать с нами. Пока у них нет военной силы,
способной устоять против Израиля, поэтому они стараются ослабить
еврейское государство. Если мы будем значительно сильнее их, им придется
откладывать джихад снова и снова. Они должны ощущать нашу силу,
чувствовать, что им нас не победить. Только тогда они сложат оружие даже
на не самых выгодных для них условиях...
 
Интервью М.Токера "Мишпаха", Израиль
Написал Наум Зиндер

О ИСЛАМЕ в двух словах.
Читайте и повторяйте про себя, а главное помните об этом, чтобы выжить.
Ислам не является религией, и не является культом. Это 100% образ жизни, отрицающий право всех других на эту жизнь.
Ислам лишен всех религиозных, политических, экономических, социальных, военных компонентов. Его сторонники должны носить бороду, как знак  среды обитания.
Исламизация начинается в тот момент, когда в вашей стране присутствует достаточное количество мусульман, которые способны поднять голос в защиту своих привилегий, и агитировать за свой образ жизни по шариату.
В тот момент, когда политически корректное и мультикультурное (интернациональное) общество согласно  с тем, чтобы у мусульман были привилегии и преимущества, и ряд других компонентов (типа пения муэдзинов с утра и до вечера) общество начинает сползать в Ад.

Это работает так:  До тех пор, пока мусульманское население составляет в 2% в той или иной стране, они будут, по большей части,  рассматриваться как миролюбивые меньшинства, а не как угроза для других  граждан.
Это в случае если в:

США - 0,6% мусульманского  населения
Австралия - 1,5% мусульман
Канада - 1,9% мусульман
Китай - 1,8% мусульман
Италия - 1,5% мусульман
Норвегия - 1,8% мусульман

Но на этапе от  2% и до 5%, они начинают обращать в свою веру представителей других этнических меньшинств и недовольных групп, часто с основным набором из тюрем и
в среде уличных банд. Это происходит уже в:

Дании - 2% мусульманского  населения
Германии - мусульман 3 ,7%
Соединенное Королевство - 2,7% мусульман
Испания - 4% мусульман
Таиланд - 4,6% мусульманского населения.

На стадии от 5%, они начинают  осуществлять чрезмерное влияние, пропорционально
их доле среди населения. Например, они будут добиваться внедрение халаль (чисто исламская норма в отношении питания) продуктов питания, тем самым
обеспечивая создание рабочих мест для приготовления пищи для мусульман. Они будут увеличивать свое давление на сети супермаркетов, чтобы функция халаль на полках – была в каждом из них, одновременно угрожая расправой за невыполнение этих предписаний.

Это происходит во:

Франции – где 8% мусульманского  населения,
Филиппинах - 5%
Швеции - 5% мусульман
Швейцарии - 4,3% мусульман
Нидерландах - 5,5% мусульман
Тринидаде и Тобаго - мусульман 5,8%  населения.

И тогда их работа будет заключаться в том, чтобы получить разрешение от правительства права на управление своей общиной в рамках своих исламских кланов, создавая государство в государстве, управляемое шариатом.

Исламское право заключается в  установление Шариата  во всем мире…
Когда мусульмане составляют 10% от населения, они, как правило, идут на создание беспорядков и беззакония, жалуясь на то, что они живут в невыносимых условиях.
При этом в Париже мы уже видим сгоревшие автомобили.
Их будет оскорблять все, что не вписывается в рамки мусульманских стандартов.
Любое действие, не вкладывающееся в понятия шариата, будет их оскорблять. Именно ислам приводит к  уличным беспорядкам, восстаниям, угрозам, таким, какие были  во время появления карикатур на пророка Мухаммеда и фильмов об исламе. Такая напряженность культивируется с тем, чтобы не ослаблять мусульманский дух.
В Гайане - мусульман 10%  населения.
В Индии –  мусульман 13% ...
В Израиле - 16% мусульман.
В Кении - 10% мусульман.
В России - 15% мусульман.

В тот момент, когда число проживающих в стране мусульман достигает 20%, страны должны знать, что возможны вооруженные конфликты,  "джихад", против полицейских формирований, отдельные убийства, поджоги христианских церквей, синагог, вандализм на кладбищах, как это происходит например:
в Эфиопии - где 32,8% мусульманского населения.

При  40% мусульман в стране, страны сталкиваются с широко распространенной серией массовых убийств. Террора, хронических атак, с полицией и силами правопорядка. Таких как в:

В Боснии  - где мусульман 40%.
В Чаде – где мусульман 53,1% .
В Ливане – где мусульман 59,7%.

При  60%, мусульманского населения начинается неограниченное преследование неверующих всех других религий, (в том числе несоответствующих мусульманской), и реальны спорадические этнические чистки (геноцид). ( В 2001 году Израиль выполнил резолюию ООН и вывел свои войска  с территории Ливана.Выполнение этого решения вылилось в гуманитарную катастрофу
 - в южных районах Ливана арабы-мусульмане изгнали из своих домов свыше 70 тыс. семей арабов-христиан).
 Начинается использование законов шариата в качестве оружия, и может быть введен налоговый сбор на неверных, такой, как:

В Албании - мусульманское большинство 70% .
В Малайзии – мусульманское большинство 60,4% .
В Катаре - 77,5% мусульманского населения.
В Судане - 70% мусульманского  населения.

После преобладания 80%, преимущества мусульман, ожидаются ежедневные запугивания и джихад по отношению к немусульманской части населения, проведение этнических чисток, и даже геноцида, так как эти народы изгоняли неверных, и требования перейти к 100% мусульманскому образу жизни.
Таким, был опыт,  начатый в странах:

Бангладеш - 83% мусульманского населения.
Египет - 90% мусульманского населения.
Газа - 98,7% мусульманского населения.
Индонезия - мусульманское 86,1% населения.
Иран - как мусульмане, 98%  населения.
Ирак - 97% мусульманского населения.
Иордания - 92% мусульманского населения.
Марокко - 98,7% мусульманского населения.
Пакистан - 97% мусульманского населения.
Палестина - мусульман 99%  населения.
Сирия - 90% мусульманского населения.
Таджикистан - 90% мусульманского населения.
Турция -  мусульмане составляют, 99,8%  населения.
Объединенные Арабские Эмираты - 96% мусульманского  населения.

При 100%  мусульманском населении, считается, что  мир вступил в 'Дар-эс-Саламе' - исламский дом мира. Здесь должен быть мир, так как все мусульманские Медрессе являются только школами, а Коран является единственным Словом, в  таких странах, как:

Афганистан - мусульманское 100%
Саудовская Аравия - 100 мусульман
Сомали - мусульман 100%
Йемен - 100 мусульман%

Но, и в этих странах, к сожалению, мир никогда не достигается, так как среди  этих 100% населения, есть такие мусульмане, кого наиболее радикальные мусульмане пытаются  запугать до смерти, изрыгая ненависть,  требуя удовлетворить свою жажду их кровью, путем убийства менее радикальных мусульман, по разным причинам.
В некоторых странах,  (таких как Франция), где мусульманское меньшинство живет в гетто, в которых они составляют 100% жителей-мусульман, там они
живут по законам шариата. Национальная полиция даже не входит в эти гетто. И тогда там действует не национальное правосудие страны, не национальная система образования, и там не может быть религиозных немусульманских объектов.

В таких ситуациях, мусульмане не интегрируются в существующее общество. Они стоят особняком в ожидании своего часа. Дети посещают медрессе, где изучают только Коран. И уже знают, что даже общение с неверным является преступлением, наказуемым смертью. И тогда, в этих районах мусульманские имамы и радикальные экстремисты начнают проявлять свою активность, потому что у них есть своя аудитория.

Сегодня 1,5 миллиарда мусульман составляют 22% населения мира. У них, как у голодных, и агрессивных повышенная рождаемость. На этом фоне рождаемость христиан, индуистов, буддистов, иудеев и всех остальных верующих – мизерна. Мусульмане будут превышать 50% от всего населения мира к концу этого столетия.

И мы,со  своими разговорами похожи на тех, кто доверил лисе охранять курятник, или волкам пасти овец.
Эти проблемы особенно важны для всего мира в целом, для тех, кто хочет знать, какие факторы  определяют наше будущее. Это нужно знать каждому «миролюбивому политику», и особенно впередсмотрящему. Как впрочем, и любому образованному человеку...


       ПАРАЗИТ И ХОЗЯИН

Нельзя не изумляться поразительной изобретательности природы,придумавшей великое множество чрезвычайно изощренных приемов борьбы за жизнь. Вот, например, как продляет свой род сколия гигантская (лат.Megascoliamaculata). Личинка этой хищной осы - паразит, который питается личинками жука, живущими в почве, но пропитание своему потомству добывает взрослая особь. Она находит подходящего хозяина (так по-научному называют жертв хищных ос) - личинку жука-носорога,словно специально созданную в качестве провианта для сколий, одним ударом жала в нижнюю часть груди, где объединены в единый узел основные грудные и брюшные нервные центры, парализует свою жертву и откладывает на ее тело свое яйцо.  Вылупившаяся из него осиная личинка, снабженная острыми крючками-челюстями, не мешкая вгрызается в покровы своего обездвиженного хозяина. Добравшись до мягких тканей, она погружает в них голову и приступает к трапезе, которая длится до тех пор, пока запас пищи не будет полностью израсходован. Причем поедание беспомощного хозяина происходит в строго определенной последовательности: сначала съедаются наименее важные органы, такие как мышцы, кровь, жировое тело, и только под конец приходит черед самой важной системы - нервной. В результате парализованная жертва до самого последнего момента остается живой, т.е. пригодной в качестве пищи. Таким леденящим душу способом - посредством заготовки <<живых консервов>> - растущая личинка хищника обеспечивается свежей едой. Не знаю, насколько были сведущи в биологии вожди воинствующего ислама, но несколько десятилетий назад они избрали именно описанный прием для покорения Запада. В нескольких словах их тактику можно суммировать следующим образом: внедриться в страны процветающего Запада, укорениться под боком пребывающего в блаженном неведении местного населения, парализовать его волю к сопротивлению ядом политкорректности и мультикультурализма и постепенно выгрызать общество изнутри, размножаясь и питаясь за его счет, до тех пор, пока Европа не окажется в их полной власти.
  Как пишет выдающая исследовательница ислама Бат-Йеор (см. мою статью <<Дух Еврабии>>), все началось с того, что в начале 1970-х годов французы разработали в общих чертах план создания союза Европы с арабским миром. Главная идея была в том, чтобы удовлетворить острый спрос на дешевую рабочую силу в западноевропейских странах, чье изнеженное и избалованное население не желало пачкать руки, занимаясь черным трудом. Политические цели плана состояли в том, чтобы создать противовес американскому монолиту, объекту страстной ненависти европейских политических и интеллектуальных элит, и заручиться гарантиями бесперебойной поставки нефти с Ближнего Востока.
  В Европу хлынули потоки неквалифицированных иммигрантов из стран Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока. При этом об ассимиляции пришельцев по американскому образцу речи не шло - предполагалось, что они будут жить своими замкнутыми общинами, не смешиваясь с коренным
населением. Трудно объяснить, на чем основывалась святая уверенность европейского правящего класса в том, что все эти арабы, турки и курды из поколения в поколение будут покорно мириться со своим убогим положением. Вероятно, единственное объяснение – категорическое нежелание видеть мир таким, какой он есть в действительности, подмена реальности иллюзиями. Но совсем не так мыслили мусульманские лидеры. В широко распахнутых перед ними воротах Европы они увидели желанный шанс взять исторический реванш, о котором веками мечтали мусульмане с тех самых пор, как их экспансия была остановлена и обращена вспять под Туром (в 732 году), в Испании (в ходе длившейся почти восемь столетий реконкисты) и под стенами Вены (в 1683 году). Но за последнее столетие по следам двух опустошительных войн западная цивилизация вступила в стадию разложения, и силам ислама представилась возможность без единого выстрела проникнуть в европейскую крепость и завоевать ее изнутри. И нельзя сказать, чтобы они скрывали свои истинные намерения.
  В 1974 году алжирский лидер Хуари Бумедьен с трибуны Организации Объединенных
Наций без обиняков объявил: <<Недалек тот день, когда миллионы людей покинут южное полушарие и переберутся в северное. Они прибудут не как друзья, а как завоеватели. Их оружием будут дети, лоно наших женщин -- оружие нашей победы>>. Умеющий уши да услышит! Но европейские глухари
слышали только свои собственные речи. (Тут, вероятно, уместно отметить, что исламистами движет не только жажда реванша: к экспансии их побуждает сама доктрина их религии. Коран гласит, что мир делится на две части: <<дар эль-ислам>> (царство ислама) и <<дар эль-харб>> (царство войны), и священный долг правоверных - вести войну за торжество своей религии до тех пор, пока весь мир не
станет частью <<дар эль-ислама>>. В этом суть понятия <<джихад>>.) В главных городах Европы начали один за другим возникать мусульманские колонии, руководимые радикальными имамами, которых в изобилии поставляли медресе Саудовской Аравии и Пакистана. Постепенно, шаг за шагом, иммигрантские анклавы обособлялись от остального общества и приобретали все черты независимости квазигосударственных образований - в них воцарялись нравы и обычаи исламского фундаментализма, создавались исламские суды, отправлявшие правосудие по законам шариата, их лидеры дрессировали власти, приучая их к смирению перед лицом фактической автономии своих мусульманских граждан. Смена поколений не принесла европеизации мусульман, как простодушно
надеялись западные политики и интеллектуалы. Наоборот, каждое последующее поколение все более и более отдалялось от своих <<неверных>> соседей, все в большей степени взирало на страну проживания как на покоренную территорию как на законную добычу завоевателей. Применяя <<тактику салями>>, исламские колонисты неуклонно укрепляют свои позиции, играя на чувстве вины западного обывателя, старательно раздуваемом <<прогрессивной>> печатью. Мусульмане непрерывно отвоевывают для себя все новые льготы и истерически требуют защитить их от <<дискриминации>>, орудуя этим страшным словом как вор отмычкой. Сегодня они протестуют против того, что над английскими тюрьмами развевается британский флаг с крестом св. Георгия, оскорбляющим нежные чувства заключенных-мусульман, а завтра мусульманские школьники в Англии требуют отказаться от употребления похожего на крест математического знака <<+>>. Сегодня мусульмане-таксисты в Миннеаполисе отказываются обслуживать пассажиров, имеющих при себе спиртные напитки или
сопровождаемых собаками, в том числе поводырями слепых, а завтра они требуют построить им в здании аэропорта ванны для мытья ног перед молитвой. И власти покорно уступают, шаг за шагом сдавая позиции. Типичный пример - исторический квартал Гранады Альбаисин. Живущие в нем мусульмане убеждены, что, поскольку им удалось захватить Альбаисин, они смогут подчинить себе Гранаду, а со временем - и весь Эль-Андалус, жемчужину средневекового халифата. Вот как описывает
тактику мусульман в Испании покойная итальянская журналистка Ориана Фаллачи, тщетно взывавшая к Европе подняться на защиту своей цивилизации (см. мою статью <<Исламизация Европы или европеизация ислама?>>): "Братья во пророке Мохаммеде, приехавшие в Гранаду и поселившиеся в
историческом квартале Альбаисин, знают, что делают. Они действуют по плану, отработанному в Бейруте и осуществляемому ныне во многих городах Франции, Великобритании, Германии, Голландии, Швеции, Дании и т. д. Альбаисин сегодня - это во всех смыслах государство в государстве, феодальный лен, иноверческая община, живущая по своим собственным законам. Со своими собственными общественными учреждениями, своей собственной больницей, своими собственными
кладбищами. Со своей собственной бойней, своей собственной газетой LaHoradelIslam, своими собственными издательствами, своими собственными библиотеками, своими собственными школами. Школами, где учение сводится к зубрежке Корана. И, разумеется, со своими собственными магазинами, своими собственными рынками, своими собственными банками. Даже со своими собственными деньгами, ибо в Альбаисине имеют широкое хождение золотые и серебряные монеты, отчеканенные по образцу дирхама, находившегося в обращении во времена Боабдила - последнего мавританского короля Гранады (отчеканенные, между прочим, государственным монетным двором Калле Сан-Грегорио при попустительстве испанского министерства финансов, которое делает вид, будто ничего не знает, привычно оправдываясь соображениями "поддержания общественного порядка").
Внутренняя экспансия воинствующего ислама протекает практически беспрепятственно. Мусульманская община не терпит ни малейшей критики и при поддержке политкорректных элит успешно затыкает рот немногим смельчакам, тщетно пытающимся открыть глаза своим соотечественникам. Происходит очередной исламистский теракт - и немедленно мусульманские
пропагандистские организации на Запада становятся в позу жертв и поднимают истошный крик о растущей опасности для их единоверцев со стороны <<исламофобских элементов>>, а Большая пресса услужливо подхватывает тему, строго предупреждая о недопустимости каких-либо
<<провокаций>> в отношении поборников ислама. Майор Нидаль убивает 13 солдат на военной базе - и как же реагирует на исламистский теракт командующий сухопутными войсками генерал Кейси? Горестно покачивая головой, он выражает опасение за судьбу программы (расового и религиозного) <<разнообразия>>, усиленно насаждаемого им в вооруженных силах. Оказывается, даже просто говорить обо всех этих явлениях - недопустимое прегрешение против превалирующих норм общественного поведения. Выдающийся востоковед профессор Бернард Льюис с горечью
констатирует, что <<в западном мире интеллектуальная свобода попирается в такой степени, какую западный мир не знал с 18-го века... Ислам и исламские ценности ныне пользуются на Западе таким иммунитетом от обсуждения и критики, какой христианство давно утратило, а иудаизм вообще никогда не знал>>. При этом значительная часть мусульман и практически все их радикальные лидеры сидят на шее ненавидимого ими общества, получая всевозможные пособия и социальные льготы. Эксплуатировать жертву, жить на ее содержании - еще одна привилегия победителей. Об этом со смаком говорил еще Чингисхан: нет в мире слаще удовольствия, чем сжимать в объятьях жен и дочерей поверженного противника, пользоваться его имуществом, ездить на его лошадях. Как сладко сознавать свое могущество и вседозволенность, как радостно видеть унижение беспомощного врага, парализованного страхом и лишенного возможность сопротивляться! Обладавший поразительным даром предвидения Герберт Уэллс с тревогой предупреждал о грядущей гибели западной цивилизации. В замечательном романе <<Машина времени>>, опубликованном в 1895 году, он аллегорически
описывает закат цивилизации. Ее населяет высший класс - милые, пустые, абсолютно безответственные элои, занятые только жизненными усладами. Их обслуживают живущие под землей пролетарии-морлоки. Но очень скоро герой романа начинает понимать, что благополучие элоев - иллюзия. Они всего лишь пища для людоедов-морлоков, которые, обслуживая своих <<хозяев>>, на самом деле лишь откармливают их перед убоем. Нынешняя европейская действительность подтверждает страшное пророчество английского писателя. Внутренний враг-паразит, пожирая
ткани своего хозяина, неумолимо идет к владычеству в Западной Европе (черед Америки придет позже). Мусульманские общины быстро разрастаются за счет высокой рождаемости и постоянного притока новых иммигрантов, на их стороне - сила зависти и лютой ненависти, подпитываемой
религиозным пылом, в то время как выморочные, разуверившиеся во всем, утратившие волю к жизни европейцы едут на демографическом конвейере к своей гибели. С ростом удельного веса мусульман в населении европейских стран увеличивается и их политическое влияние. И недалек тот день, когда
наступит заключительный акт драмы: хищная личинка пойдет в решающую атаку на нервную систему хозяина - на штурм бастионов политической власти. Над Европой взовьется зеленое знамя пророка, и ее агония подойдет к концу. Великая цивилизация, давшая миру Шекспира и Данте, Бетховена и Моцарта, Микельанджело и Рембрандта, прекратит свое
существование, а на ее руинах воцарится халифат

март 2011 год

Пакистанец попросил парламент запретить Коран в Испании






Конституционная комиссия парламента рассмотрит просьбу пакистанца Имрана Фирасата о запрете Корана в Испании.





Имран Фирасат, гражданин Пакистана, легально проживающий в Испании как
политический беженец, совершил то, что ранее казалось невозможным. Он
подал ходатайство о запрете Корана в Испании. И теперь его ходатайство
будет обсуждаться в Конституционном комитете испанского Конгресса,
сообщает веб-сайт Minuto Digital.





Несколько недель назад Имран передал официальный документ в Министерство
президента, Конгресс представителей, Министерство иностранных дел и
Министерство внутренних дел, в котором он представил 10 пунктов, по
которым он просит поддержать его просьбу.





1. Коран не является священной и религиозной книгой, но насильственной книгой, полной ненависти и дискриминации.





2. Коран является ужасной книгой, которая провоцирует сообщество своими
призывами к мусульманам предпринять джихад, убивать невинных людей и
уничтожить мир во всем мире.





3. Коран несет ответственность за все (акты) терроризма, которые мы
видели в последние годы, в которых тысячи людей потеряли свои жизни.





4. Коран, это книга, которая содержит пагубные учения и принуждает своих
верующих к захвату всего мира и всеобщей власти любой ценой.





5. Коран, это книга, которая позволяет легально подстрекать к ненависти и
насилию, и по этой причине она не совместима с современным миром,
включая Испанию.





6. Коран является книгой, которая прямо дискриминирует человеческую жизнь.





7. Коран является книгой, которая не позволяет ни свободы слова, ни свободы вероисповедания.





8. Коран, это книга, которая заставляет женщин страдать и подвергаться
пыткам посредством его тотальной несправедливости и мачо-законов.





9.Коран, это книга, которая, вместо того, чтобы учить единению, учит
разобщенности, и таким образом не позволяет верующим формировать
дружеские отношения с теми, кто не является мусульманами, потому что в
глазах Корана они неверные.





10. Коран является главной угрозой свободному обществу Испании. Книга,
которая четко проповедует послания о джихаде, убийстве, ненависти,
дискриминации и мести. По этой причине она не может быть совместима с
испанской системой в любом смысле этого слова. Эта книга полностью
противоречит тому, что говорят закон и конституция Испании, и
подстрекает к ненависти и насилию в нашей стране.

  
  Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русскоязычные призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым "офицерам душевного здоровья" (по специальности - психологам или социальным работникам), чтобы те, на всякий случай, проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника.
Кстати, офицер душевного здоровья - "кцин бриют нефеш" - сокращенно на иврите называется "кабан". Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты - "нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом". По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо - они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать.
И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе - цепь, а на цепи - кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
- Это что? - ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите - "хатуль". "Ученый" - "мад'ан", с русским акцентом - "мадан". Мальчик не знал, что в данном случае слово "ученый" звучало бы иначе - кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть, слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
- Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде "кот, занимающийся научной деятельностью". Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
- А что он делает? - напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте, вообще, - очень плохой признак).
- А это смотря когда, - обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом.
- Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
- Кому? - прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
- Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу - ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
- Как ты думаешь, это что? - спросил офицер.
- Хатуль мадан, - ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
- Вот, - вздохнул усталый профессионал. - Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России . . .
Но тут уже кабан решил не отступать.
- Почему? - тихо, но страстно спросил он свою коллегу. - ПОЧЕМУ вот это - хатуль мадан?
- Так это же очевидно! - коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево . . .

Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все кабаны знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России. Там, говорят, все образованные. Даже кошки.
 
     Одно питерское семейство, давненько отвалившее на "историческую родину", решило показать родившемуся уже в Израиле ребёнку город предков. Натурально,прибыли в славный город Санкт-Ленинбург, провели восторгающееся дитя по мостам-дворцам, привели в Летний сад, Где,собственно, развернулись события... Надо заметить, что дитя получилось - чистый ангел:огромные, небесного цвета глазищи, роскошные,совершенно белые кудри... Не мальчик - кукла. К тому же, развитый не по годам. А проживаетон с родителями в славномгороде Нацрат-Илит, т.е. Верхнем Назарете. И вот, по Летнему саду гуляя, отвлеклось дитя на какую-то старушку, вполне богомольного вида, с кряхтением пристраивающуюся на скамеечке. Родители прошли перёд, а общительный, как все пятилетки, мальчуган, пристал к бабусе...

"Что, болит? бабушка?"- спросил мальчик.

"Да", отвечала бабка,-"старенькая я, спину ломит, ноги не ходят..."и, почуяв благодарного слушателя начала рассказ о хворях игорестях. В паузе, мальчик поднял на неё свои огромные, сострадающие глаза и очень искренне сказал: "Бабушка, я хочу, чтоб у тебя больше никогда, ничего не болело!"

Растроганная бабулька спрашивает:

-"Откуда ж ты такой хороший?"

-"Из Назарета, бабушка..."

Бабка, закатив глаза, сползла поскамеечке...



В израильской армии служит много народу, приехавшего из СНГ. И зачастую язык нормально еще не знающего. Приходит один такой солдат в медпункт, кровь сдавать. Диалог:

Врач: Пам тарамта дам? 

Солдат: ... Трум турумту тум!

Минут 5 никто не был в состоянии объяснить этому парнишке, что

врач просто спрашивал, сдавал ли тот когда-нибудь кровь до этого.



Случай произошел в Хайфском Технионе вИзраиле в 2002 году.

Hебольшое лирическое отступление: Хайфский Технион- самый престижный технический вуз в Израиле, ипочти 60% профессоров выходцы из бывшего СССР. Теперь сама история: Есть у нас в Техе такой профессор Михаил Житомирский, главный лектор по Линейной Алгебре. И все бы хорошо, только Миша постоянно что-то бубнил невнятно себе под нос. Студенты сильно возмущались и жаловались и наконец (век высоких технологий) Мише нацепили радио-микрофон с усилением на всю аудиторию. И тут происходит такая сцена:

Миша повернувшись лицом к залу громко говорит (на иврите): "Здесь мы имеем страшный полином, но вы не бойтесь, ведь можно сократить члены". Поворачивается лицом к доске и соответственно к полиному, начинает сокращать члены и тихо бубнить про себя на русском, забыв, что на нем висит микрофон: "Так, посмотрим..., это на х..й, это на х..й это тоже на х..й..." И поскольку большинство аудитории понимало русский,лекция на этом закончилась...
 
 
    Дина Рубина"Я НЕ ЛЮБОВНИК МАКАРОН",
или кое-что из иврита Ажиотаж в Москве вокруг многочисленных курсов по изучению иврита. Не помню, кто из моих приятелей обронил после первого занятия: "Как вообще сознание русскоязычного человека может воспринять язык, на котором неприлично звучащее слово "ялда" означает - "девочка "? И вот - приезд, Иерусалим, обязательный " ульпан" -курсы иврита... Что там "ялда", доложу я вам ( которая, кстати, через каких-нибудь два -три урока бегло и просто произносится всеми как "елда")! Что там невинная "ялда", повторяю, если наш преподаватель - неулыбчивая религиозная женщина в парике, в глухом, под подбородок, платье с длинным рукавом ( в июле), каждые три минуты бодро повторяет непристойное слово "схуёт", от которого напрягается и переглядывается вся группа. Вдруг Хана прервала свою речь, по-видимому, заподозрив, что мы не все понимаем. - Как будет по-русски "схуёт"? - спросила она на иврите, оглядывая класс. Повисло секундное молчание и один из учеников, пожилой доктор исторических наук, сказал в тишине мрачно: - Да так и будет... И все расхохотались. Впоследствии выяснилось, что Хана, добрейшей души человек, рассказывая о непростой жизни в этой стране, просто советовала всем нам хорошенько изучить свои права (они же " схуёт") с тем, чтобы во всеоружии вступить в борьбу с пресловутым чудовищем - вездесущей израильской бюрократией. И просто неловко вспомнить, как по приезде в Иерусалим я отказалась от прекрасной съемной квартиры (редкая удача , наплыв репатриантов, все квартиры нарасхват) только по одной причине: дом, в котором маклер предлагал нам снять эту квартиру, стоял на улице Писга. Я представила себе, как сообщаю свой адрес московским друзьям и как, посылая письма, они выводят на конверте: Pisga - strit... - Нет-нет, сказала я маклеру, эта квартира мне не подходит. Вид из окна, знаете ли, спальни не очень, знаете ли, не фонтан... (Между прочим, "писга" означает - "вершина". Я потом жила в поселении, которое называлось " Вершины" - во множественном числе - "Псагот". И ничего . Очень любила это место). Но в по-настоящему идиотское положение я попала месяца три спустя после приезда. У меня заболел зуб , и приятели порекомендовали хорошего зубного врача, не забыв предупредить меня, что Фирочка (именно так!) - женщина религиозная, в высшей степени деликатная, прекрасно воспитанная и щепетильная до чопорности. Таким образом мне намекали, чтобы у Фирочки я не давала воли своему языку и своей свободной манере выражаться. Какой там выражаться, отмахнулась я, рта не могу раскрыть, всю ночь по стенкам гуляла. Фирочка и вправду оказалась приятнейшей особой - с круглым улыбчивым лицом, ласковым голосом и убаюкивающей речью. - Откроем ротик, - бормотала она нежно, колдуя над моим зубом, - сейчас откроем зубик... положим ватку с лекарством... поставим пломбочку... полощите ротик..." и т.д. Я расслабилась. Я, можно сказать, совсем размякла. Ангелы, кроткие ангелы реяли надо мной, и один из них - в белом халате - нежно овевал меня крылами... Наконец я покинула кресло. То, что у зубного врача может быть совсем не больно, само по себе было ошеломляющей новостью. Все еще пребывая в сферах небесных, я достала из сумки чековую книжку , ручку и, почти без усилия придав голосу интонацию кротости, приличествующей этому религиозному дому , спросила: - Сколько я должна вам выписать, Фирочка?
Не меняя лучезарного выражения на лице, Фирочка ласково сказала: - Можете выписать дохуя... Моя рука над чековой книжкой окаменела. Умолкла музыка небесных сфер. Все смешалось в доме Облонских . Повторяю - я далеко не ханжа. Я, можно сказать, человек циничный, крепкое слово ценю и употребляю, но... В нужном контексте, помилуйте, в соответствующем окружении близких по духу людей и, главное -к месту . Так сказать, ложка к обеду. Не поднимая глаз от бланка чековой книжки, я сказала суховато: - Ну... столько у меня нет. Но если вы назовете определенную сумму, то я выпишу чек. Взглянув на Фирочку, я впервые в своей жизни увидела физическое воплощение литературного штампа "алая краска залила ее лицо ". Фирочка стала даже не багровой - фиолетовой. Крупные капли пота выступили на ее высоком опрятном лбу. Я испугалась за ее давление. - Боже мой! Боже мой! - вскрикнула она, всплеснув руками, - Что вы подумали?! Чек "дахуй " - это значит, "отсроченный чек", а вы подумали... в моем доме! Бедная! Движимая религиозным чувством сострадания неимущей репатриантке, она хотела облегчить мне условия выплаты . Хорошая штука - отсроченный чек. Выписываешь его сию минуту, а деньги со счета в банке сходят через месяц или два . Словом, я оскандалилась. Мои приятели сказали на это: сама виновата, мы тебя предупреждали, что дом приличный, а ты со своими замашками... Что касается отсроченного чека, тут я уже навсегда держу ухо востро, и меня провести не так просто . И вообще как услышу незнакомое словосочетание на иврите, в котором явственно слышны знакомые русские слоги или даже слова, стараюсь помалкивать или , по крайней мере, реагировать осторожно. Правда, и тут случались накладки. Однажды в поликлинике, в очереди к врачу, со мной разговорился старичок, одинокий репатриант . То, сё - как всегда, разговоры у эмигрантов, особенно пожилых, особенно одиноких, особенно неимущих , крутятся вокруг темы: "где еще что можно получить". Он говорил , я вежливо слушала вполуха. Он рассказывал о благотворительной столовой, в которой бесплатно кормят стариков -репатриантов.. Этим же вечером нас пригласили в гости. Семья адвокатов, в Израиле лет уже тридцать, люди респектабельные. За ужином речь шла о колоссальных благотворительных суммах, перечисляемых сюда американскими еврейскими общинами . О том, как эти суммы контролируются и на что идут. Словом, как всегда, - о злоупотреблениях израильских чиновников. Тогда я встряла, как обычно со мною бывает, - некстати. Полезла защищать этих чертовых чиновников. А вот, говорю, есть благотворительная столовая. Хозяин дома небрежно так пожал плечами, закуривая. - А, - говорит, - да. Тамхуй. Черт меня потянул за язык. - Что, - спрашиваю сочувственно, - плохо кормят? - Да нет, почему - плохо? Кормят хорошо . Только это не выход из положения. Тогда я и сообразила, что слово "тамхуй", собственно, и означает - "благотворительная столовая". ( Обыгрывая непристойность для русского уха звучания некоторых слов в иврите, можно было бы привести немало примеров. Что стоит, например, одно только слово "ибуд" ("потеря ")? А производное от него - "ибадти" (" я потерял")? Но мне не хотелось бы приводить их здесь только ради легкой усмешки читателя. В любом языке есть слова, воспринимаемые с трудом носителями других языков. Важно то, как влияет на человека чужая языковая среда в совершенно новой реальности.) В совсем уже запредельную ситуацию я попала месяца два спустя после приезда. С моим хорошим приятелем - историком и журналистом Мишей Хейфецем мы ехали в автобусе в Тель- Авив на писательский семинар. Сидели через проход друг от друга и, надо полагать, громче принятого разговаривали. Впереди нас сидел почтенный господин лет шестидесяти, который время от времени оборачивался и внимательно на нас с Мишей посматривал. В один из таких его оборотов, когда на нас вновь остановился пристальный изучающий взгляд, Миша , улыбнулся и спросил доброжелательно: - Ата (ты) - мудак? Я онемела. Во-первых, это неожиданное, неоправданное, чудовищное хамство по отношению к пожилому человеку так было несвойственно Мише! Во- вторых, непонятна была Мишина доброжелательная улыбка, сопровождающая хамский текст, - она усиливала циничность оскорбления. И в третьих, откуда израильтянин вообще мог знать это исконно российское словечко из сленговых пластов последних лет? И почему Миша уверен, что тот его знает?! На какую-то долю секунды я почувствовала дурноту нереальности происходящего. И в этот момент , так же доброжелательно улыбнувшись, почтенный господин охотно откликнулся на иврите: - С чего это вдруг я - мудак? Я вовсе не мудак. - И отвернувшись, уставился в окно на дивный пейзаж, бегущий вдоль шоссе. - Так вот, - увлеченно продолжал Миша Хейфец, как ни в чем не бывало, снова обращаясь ко мне, - я, значит, иду в Центральный архив... - Миша... - пролепетала я, впервые в жизни ощущая буквально, что значит выражение "поехала крыша", - Миша, за что ты обозвал этого человека? - Кого? - изменившись в лице, спросил Миша. - Как - обозвал? - За что ты обозвал его "мудаком"? Хейфец напрягся и... расхохотался. - "Мудъаг"! - повторял он, хохоча , - "мудъаг" - " обеспокоен"! Я спросил его, не обеспокоен ли он чем-то. Он ответил : с чего это вдруг мне беспокоиться? Однако, живешь-живешь и привыкаешь... Более того - постепенно теряешь чувствительность "русского уха" к звучанию слова, начинаешь прилагать немыслимые усилия, чтобы не засорять речь привычными названиями на иврите. И это, поверьте, действительно требует значительных усилий, потому что иврит как язык более "удобен" в употреблении, сжат, краток, ёмок. Отрывок из Пятикнижия на иврите занимает на странице, скажем, три-пять строк; перевод на русский того же отрывка занимает почти всю соседнюю страницу. Гораздо проще, рассказывая о знакомом, которого на службе перевели в статус постоянного работника со всеми вытекающими из этого статуса льготами, сказать "он получил "квиют", чем вот так, как я - двумя строками выше - объяснять это по-русски. Гораздо быстрее сказать "мисрад-клита", чем "министерство абсорбции новых репатриантов". Посопротивляешься с полгода, а потом и рукой махнешь. Жизнь плотная, не до разговоров, ну его - так проще . Вот и слышишь то и дело в автобусе разговор двух, вполне российского происхождения, особ : - Я говорю "менаэлю" (начальнику): пока я не подпишу "хозе" (договор) со всеми "тнаим"(условиями), я работать не стану. Я без "пицуим" (денежной компенсации при увольнении), без оплаченных "несиёт" (поездок на работу), без "битуах леуми"(национального страхования) и без " купот-гимел" (пенсионных касс) не буду работать ! До отъезда мне несколько раз попадались книги ивритских писателей, переведенные на русский язык. Одна была из жизни мошава - сельскохозяйственного поселения. Жители мошава назывались "мошавники". Я читала и содрогалась . Как же не чувствует переводчик, думала я, что это слово ассоциируется в русскоязычном сознании сразу с тремя словами : "мошенник", "шавка" и " мошонка"! Прошло несколько лет, и я совершенно спокойно слушаю в последних известиях и про мошавников, и про кибуцников . Да что там! Абсолютно не моргнув глазом перевариваю какое-нибудь " мемшала мехуевет" (правительство обязано). Я даже привыкла, наконец, к тому, что имя моей дочери Евы звучит в настоящем, первородном варианте как "Хава" ( правда, с ударением на последнем слоге). Мне уже не слышится в звучании этого имени словечко провинциальных лабухов - " хавать". Я уже не морщусь, когда звонит ее одноклассница и спрашивает Хаву. Я просто вежливо отвечаю, что Хавы нет дома. Больше не ассоциирую. Сознание отсекает . Сознание раздваивается и живет отдельной - русской - жизнью дома, в кругу близких друзей. Мимо меня течет густая плотная река жизни на иврите. По необходимости я вступаю в эту реку и осторожно плыву мелкими неуверенными гребками, никогда не заплывая на глубину - боюсь утонуть. Вот и сейчас: сижу за компьютером, а в соседней комнате ссорятся на древнееврейском дочь и сын . Они долго и подробно выясняют отношения, прибегая к сложным словесным выкрутасам (большинство из них я не понимаю и не вдаюсь ); это совершенно не похоже на русскую ругань - иные принципы словообразования. И я уже не расстраиваюсь, я смирилась: у них свой язык, у меня - свой. Вот только пытаюсь еще - довольно жалко - "качать права" в собственном доме. " Со мной - только по-русски!" - кричу я в ответ на ту или иную обращенную ко мне фразу на иврите. И они пытаются, бедные. "Хочешь макарон?" - спрашиваю я дочь, и она отвечает смиренно: - Нет, спасибо. Я - не любовник макарон. Или, когда мне звонят и, попадая на дочь ( голоса похожи), спрашивают: "Это Дина?", она отвечает терпеливо: "Нет, это ребенок от Дины. Она не находится ". Как говорит мой муж ядовито: "За этим, кажется и ехала, голубушка?" Кстати, есть слова в иврите до смешного похожие и по смыслу и по звучанию на русские. Например , слово "нудник", означающее просто - " зануда". Израильтянин, мой сосед, прогуливая своего кобелька , не обделяющего вниманием ни одной суки, говорит горделиво: - У (он) романтик ве ( и) нудник! Что касается настоящего русского мата в полнокровной повседневной жизни израильтян, то он тоже имеет место. Да и как же иначе - страну эту строили, главным образом, выходцы из России, люди , поди, не чуждые традиции ядреного русского слова. А условия жизни в Палестине начала века, губительный ее климат и непростые, мягко говоря, взаимоотношения евреев с арабским населением очень и очень располагали к широкому употреблению глубинного матерного пласта русского фольклора. Правда, с течением времени смысл того или иного выражения сместился, как- то смазался, пожух. Например, очень распространенное здесь выражение "лех кебенимат" означает всего навсего что-то вроде - "иди к черту". В Тель-Авиве даже есть ресторанчик - "Кебенимат".
Не была там ни разу. Не знаю - что подают.



                  Шармута-Миштара  
  Паспортный контроль, встреча в аэропорту Бен-Гуриона с моим одноклассником Сашкой была позади. Мы с женой и внучкой загрузились в его автомобиль, и он выруливал на трассу в направлении Акко. Болтая с ним о том, о сём, я всё подумывал как бы выпендриться и ввернуть словечки на иврите, которые я заготовил и заучил заранее, что бы показать, что и мы в Питере «не лыком шиты». Фраза: «Хорошая у тебя МЕХОНИТ», т. е. машина, должного впечатления не произвела. А в голове из заученных слов была полная каша. 

   Вдруг я увидел впереди женщину - полицейскую, которая разбиралась с водителем - нарушителем. В голове, не до конца восстановившейся после вчерашнего дня рождения супруги, пролетела аббревиатура корня МШТР, которая вдруг перевернулась в ШРМТ, и у меня вылетело: «ШАРМУТА,
кого-то прихватила, смотри!». Сашка скосил из-за руля удивлённый взгляд на панель, где, по идее, и должны были обитать эти шармуты...  Поискав там шармут и не найдя ни одной, он наконец сконцентрировал внимание на полицейской и философски заметил: «Вообще-то это МИШТАРА, но
в чём-то ты прав.»

    С такого ляпа началась моя разговорная практика на
иврите. Поясняю. ШАРМУТА – это гулящая женщина, проститутка (араб.), а МИШТАРА – полиция (ивр.) Теперь я это твёрдо знаю. Вообще-то в иврите всё просто, главное "зреть в корень", и в попыхах не перепутать ШИУЛЬ и ШИЛЬШУЛЬ (кашель и понос).

     А ещё ШАРМУТЫ на иврите, как я понял, это
все водители, которые подрезают Сашкин МЕХОНИТ, когда он летит на скорости 130 км/час.

   
Виктор Зиновьев, Вчера в 23:34 (ссылка)


Саба мехабэль.Граната РГ-1 из агародов.
Из-за низкой покупной способности монет 10 агарод и их большого веса их не имело смысла таскать с собой. Поэтому все израильские 10-ти агародники я складывал в «чулок», намереваясь принести их в «жертву» лягушке с монеткой во рту, что восседает у нас дома на тумбочке в Санкт-Петербурге. Там  перед этой фарфоровой лягушкой стоит ваза, куда мы семьёй скидываем всякую ненужную мелочь, и заграничную и наши, одно и пятикопеечные монетки. Это традиция. И эта увесистая кучка агародов традиционно предназначалась туда же. Еще гору в 40 увесистых монет я выгреб у Сашки из пепельницы, бросив туда взамен четыре маленьких шекелёнка. «Чулком», куда всё это складывалось,  были мои носки, Резервные чистые носки они всегда болтаются у меня на дне дорожной сумки. Очень удобно для монет, это не полиэтиленовый мешок, который может прорваться. Свёрнутые в плотный овальный мешочек монеты в носке под конец отпуска напоминали и по форме и по весу боевую гранату РГ-1.
 
Саба мехабэль – дедушка террорист (ивр.)
Саба- дедушка. Это я.  Мехабэль –террорист.
Мехабелем я стал после истории с гранатой в чемодане.
Утром,  перед отбытием в аэропорт, я подумал, что носки перед самолётом неплохо бы поменять. В последний день мы целый день таскались по Иерусалиму на экскурсии «Город трёх религий», приехали поздно. Туда – сюда. Отвальная. Утром только и вспомнил. Жена зарычала, что всё собрано, и она не собирается переворачивать чемодан в поисках чистых носков. Поэтому «граната РГ-1», состоящая из сувенирных десяти-агородных монет экстренно перекочевала из чистых резервных носков в бывалые иерусалимские  вонючие и липкие б/у. Для нераспространения запахов в багаже она была упакована в плотно замотанный полиэтиленовый пакет. Про деньги как-то не думалось. Деньги не пахнут. Сверток я швырнул  в чемодан. В уголок, на самое дно.
Аэропорт Бен-Гурион, досмотр багажа… Встревоженные лица таможенников. Извлечение из  нашего чемодана взрывоопасного предмета похожего на гранату. Вскрытие полиэтиленового пакета с супер-концентратом запаха пропарившихся там  б/у носков, вступивших в реакцию с металлом монет…   Легкое шипение, желтоватый дымок.  Запах чеснока. Зарина и зомана. Рвота, судороги и шильшуль (понос, ивр.) у потрошителей моего чемодана. Муки бесславные и позорные всей команды досмотра. Это месть за все задержанные рейсы самолётов в Россию, за все позорные шмоны наших туристов и туристочек, о которых я читал в отзывах и комментариях об Израиле….
Кишкуш.   Конечно, этого не было. Это Кишкуш – пустой трёп.(ивр.)  Посмотрев на очередь, которую разделяли на досматриваемых и нет, я сказал, провожающему нас другу Сашке, что даже, если я попаду на досмотр, однозначно, получу моральное удовлетворение. И рассказал представившуюся мне картину вскрытия моего сувенирчика…  
            Сашка повернулся к Маргоше, моей внучке, и сказал: « Марго, ты знаешь, что твой САБА  …   - МЕХАБЕЛЬ ?» …..  ( дед… – террорист..)
            На всякий случай он подсуетился, при подходе к таможеннику  сунул ему своё удостоверение, приговаривая на своём, ивритском: «Жили у меня, веши собирали сами, подарков не везут, это мои друзья, это их внучка. Я за них отвечаю.».  Таможенник налепил на чемоданы наклейки и махнул рукой… Добро!
 

А чемодан с гранатой таки просветили и не придрались. Как они там что различают? Не понятно. Пилку для ногтей, жена забыла в ручной клади, её вычислили и забрали. Ботинки при осмотре, как в Пулково-2, снимать не заставляли. Пакеты со спиртным из дьюти-фри не заклеивали, как у нас.
 

 
 Почему воняет Кишон?

 Почему воняет Кишон? Эта история была рассказана детям 4-го класса во время ежегодной экскурсии, которую мне довелось сопровождать.

Краткий экскурс в географию и историю Израиля:
1. Ракевет хаЭмек (ЖД через Изреельскую долину) была построена турками в начале 20-го века. Она соединяла Хайфу с Дамаском, где примыкала к сети ЖД соединявщей ближневосточные страны. Паровозы двигались, как вы понимаете, довольно медленно - люди выходили на станцию завидев дым паровоза.
2. Речка Кишон - речка вонючка, протекающая в Изреельской долине и впадающая в Средиземное море в районе Хайфы. Служила местом скрытия любых отходов предприятий и частных лиц на протяжении десятков лет. В месте где ЖД пересекает речку стоит 2 моста - один для поезда и второй для телег.

Итак, почему-же она воняет?
В начале 20-го века один молодой, состоятельный английский еврей решил посетить Землю Обетованую. Заключительный этап его путешествия проходил в вагоне нашего поезда. Из интереса и от нечего делать наш герой смотрел в окно.
Проезжая по мосту через Кишон у него захватило дух. . . Под мостом для телег была ДИВА. Она сидела на берегу реки и, как бы это сказать, справляла свою большую нужду.
Турист, ошалев от такого пейзажа и влюбившись с первого взгляда (то-ли в нее, то-ли в ее прекрасную попу), не долго думая дернул стоп-кран и побежал под мост.
Подбежав к девушке, успевшей привести себя в порядок, наш герой предложил ей руку, сердце, банковский счет и прописку в Англии. На что она, бедная жительница ближайшего еврейского поселения, недолго думая согласилась.
Прожив 5 счастливых лет в Англии наша пара решила вновь навестить святые места. И вот они снова проезжают на пыхтящем поезде через Изреельскую долину.
На подъездах к району моста по вагонам проходит кондуктор, закрывая занавески на окнах и блокируя стоп-краны. Пара спрашивает его че, мол, за фигня.
Кондуктор, изнемогающий от жары и безделия и, наконец-то, нашедший в их лице благодарных слушателей, рассказывает длинную историю о том как 5 лет назад ехал тут один богатый мудила, увидел девицу, какающую под мостом, дернул за стоп-кран, взял ее замуж и увез в Англию.
- Ну и какая связь? - спрашивает заинтригованная пара.
- А связь в том, что с тех пор, завидев дым от приближающегося поезда, все незамужние девушки ближайшего еврейского поселения бегут присесть под мостом! ! !
      
      Курьёзы перевода с иврита на русский:

Случайно подслушанный разговор между продавцом яиц и олимом на шуке.
Покупатель - продавцу: "Иштиха шели оэвет бэйцим гдолим!"
(моя жена любит большие яйца)
--------------------
У одной русской завелись дома мыши. Она пошла в суперфарм, купить яд для мышей, а так как иврит был нулевым, она выдала замечательную
фразу: "Ани цриха охель ле мики маус." Говорят работников суперфарма
потом долго откачивали.
---------------------
Баста свежевыжатых соков... Подходит женщина и просит морковного соку:
"Ата яхоль латет ли миц гевер?"
(ты можешь дать мне сок мужчины?)
(гезер – морковь, гевер – мужчина)
------------------
Женщина впопыхах забегает в магазин тканей и тыча пальцем на что то,
просит:
- Ани роца 40 см, вэ кама ше йотер маэр!
Продавец не растерялся и говорит: "Маэр, эйн баая, аваль 40 см ани ло мафтияах" (быстро могу . но 40 см не обещаю)
----------------
Одна репатриантка, где-то заполняла бланк, и своё имя, Клава,
записала: каф-ламед-бет-хей... (кальба-сучка)
Чиновницы смотрели и дивились, какие имена дают русским, пока одна
сердобольная не объяснила, что лучше писать по-другому....
--------------------
Две русскоговорящие женщины работают в пицерии. Одна с ооочень слабым
ивритом, и хозяин общается с ней через вторую. Как-то он попросил,
чтобы первая вымыла мусорное ведро, и вторая, не долго думая, орёт:
"Лена, хозяин попросил, чтобы ты вымыла ему ПАХ !!!"
У женщины случился неслабый столбняк. Пах - мусорное ведро... 
------------------------
Жених-сабра накануне свадьбы попадает в аварию. Будущая теща, из олим,
навещает его в больнице, убеждается , что ничего особо страшного нет,
решает приободрить жениха, но иврит катан, а идиш вроде теплиться, и
она выдает фразу: "ЗАЙН ТОВ" (в смысле будет хорошо).
(зайн-мужской половой орган)
Смущенный жених, истолковав это по-своему, отвечает:
- АНИ МЕОД МЕКАВЕ ...(я очень надеюсь)
----------------------
В очереди к врачу оле-хадаш и израильтянин. Врач опаздывает и оле
озабоченно поглядывает на часы. Израильтянин, желая успокоить,
говорит: "ХУ ЯВО, ЛАМА АТА МУДАГ КАЗЕ?"
(он придет, почему ты так озабочен)
Оле, не поняв о чем тот говорит отвечает:
" Х-ЕВО МНЕ ЭТО ТОЧНО, А
НАСЧЕТ МУДАКА САМ ТАКОЙ!"
--------------------------
Есть в Израиле два мужских имени, Орен и Алон. Первое означает Сосна
(правда мужского рода), второе - Дуб ( это ассоциация мощи, а не
глупости). Так же - есть одна из форм образования фамилии, когда
берётся имя отца и перед ним добавляется приставка Бен (т.е. сын).
Приходит на работу новый сотрудник. Начальник представляет новичка:
"Орен бен Алон ( буквально сосна сын дуба) "
На что штатный "Задорнов" гундосит себе под нос - "Ну, бля, Мичурин отдыхает..."
Русская часть коллектива ржала вповалку и работать уже никто толком
не мог. За новеньким закрепилась кличка Мичуринец, и он всё время
пытается выяснить, что это такое.
----------------------------------------
Одна пожилая олимка собиралась приготовить какое-то блюдо (уж не
помню какое), в состав которого в том числе входили говяжий мозг и
яйца. Она взяла словарь, выписала на бумажку все нужные слова и пошла
в магазин. Продавцом там был высоченный мужчина-марокканец.
Между ними произошел такой диалог:
- Адони, тагид: еш леха сехель?
(господин , у тебя мозги есть?)
В ответ марокканец разразился громкой бранью, но женщина ничего не
поняла. Показывать, что она плохо знает иврит и переспрашивать ей было
стыдно. Но поскольку говяжьи мозги он ей не принес, то она заключила,
что в магазине их нет. Она и продолжила разговор:
- Иванти, эйн леха сехель... Аз улай еш леха бейцим?
(поняла , мозгов у тебя нет , а может яйца есть?)
---------------------------------------
Если "Федор Иванов" написать на иврите, а потом прочитать согласно
правилам ивритской грамматики, то получится следующая кошмарная
история:
Как то в Реховотскую больницу "Каплан" привезли алкаша с диковинным
именем Федор Иванов. Через пять минут прибежала испуганная медсестра -
звать на помощь русскоязычного санитара. Войдя, он увидел следующую
картину: алкаш чуть ли не с кулаками бросается на сестричку, а та
жалобно так его уговаривает :
- Пидор, Пидор, тирага (успокойтесь - ивр.), Пидор!
Другая, видя что дело плохо, поспешила на помощь:
- Адон (господин - ивр.) Ебанов! Дай! (Хватит!) 
------------------------------------------
Пошел олим на шук гречку купить. Ну и говорит: " Ешь лэха кусэммек?"
( Это вместо косемет - гречка)
------------------------------------------
Приходит израильтянин и спрашивает, что такое на русском "сабля". Ему
начинают втирать, что это такой нож большой, меч такой, ну, как у
турок были. Израильтянин трет репу и говорит, что вроде по контексту
не подходит... Выясняют, что же было по контексту. Он грит:
- Стою я на светофорое, и тут свет переключается на зеленый, а я не
замечаю. И сзади какой-то "руси" кричит мне в окно:"ССА БЛЯ! "...
---------------------------------


В маршрутке: При выходе мужчина наступил женщине на ногу он:"о слиха !" она:"сам осел, наступил и обзывается."

В один из уроков идет объяснение на тему времён иучительница говорит:
"Еладим ломдим иврит!" (мальчики учат иврит) все 10 раз повторяют, потом поворачивается к самому плохому ученику и говорит "Еладот.." (девочки...) ,долгая пауза - ученик нигу гу. Она продолжает "Ломдот...."(учат в женс. роде, множ. число) ,тут его как будто осенило:
"иврот!!!!...."

На хорошей машине, но с плохим ивритом пытается выехать со стоянки.Дорогу ему перегородила тачка. За рулем баба. Наш клиент, вместо того,чтобы попросить ее сдать чуть-чуть назад, говорит ей:"Геверет,эфшар кцат миахора,бевакаша?"(Можно немного сзади, пожалуйста?) О том,что ответила ему
"геверет",история деликатно умалчивает.


Новый репатриант пришел в поликлинику. В коридоре полно народу.Подходит его очередь к врачу. Он пробирается к кабинету и видит в дверях стоит женщина спиной к нему. Он деликатно трогает ее за локоть и вкрадчиво спрашивает:"Слиха,геверет,эфшар леахнис? (Извините госпожа, можно входить?)


История произошла с одним товарищем. Он по приезду устроился на уборку, а начальницу и переводчицу звали Дина. Так вот однажды местная сотрудница фирмы спрашивает у него: "никита (убрал)?" Он отвечает:
"лё, ани лё Никита, ани Алекс" ( нет, я не Никита, я Алекс ). Она: "Ани ёдаат ше ата Алекс, аваль ата никита?"( я знала, что ты Алекс, но ты убрал?). Он отвечает ей то же самое: "лё, ани лё Никита, ани Алекс". И так по кругу несколько раз. Под конец она ему говорит: "БлиДина иэфшар ледабэр итха" ( без Дины невозможно говорить с тобой). А он ей: "Это я бл@дина, сама ты курв@,бл@дь черномазая.."


Один чудак въехал машине в зад. Ну он хотел оплатить все без страховки. За рулем была женщина. Она дала ему номер телефона и говорит позвони сам мужу и с ним договаривайся. Тот звонит и говорит:
-Айом дафакти ат иштеха бэ тахат (сегодня трахнул твою жену в ж@пу). Бедный муж только нашёлся , что сказать - Лaма ата месапер ли эт зе? (Почему ты мне это рассказываешь?)

 Мать у меня профессиональная коммунистка, всю жизнь проработала
в горкоме и религия для нее была табу. Потом уже будучи на пенсии
в перестроечные годы она решила все-таки приобщиться к религиозному дискурсу. И началось.
 -Так что же это получается? Они же там все были евреи?

           -Да.

 -И Христос был еврей?
 - И он тоже.
- А православным тогда какое дело до этих еврейских разборок?
   Вот что тут скажешь? Тем более что я сам атеист.
 
 Хорошо, что есть верующие родственники. Матушка долго с ними
общалась, что-то такое поняла. И опять пристала с вопросами: "Ты можешь
мне человеческим языком объяснить, что там случилось и что мы
празднуем?".
 Я попытался пересказать ей Новый завет в понятной терминологии.

 - Вот представь, была Римская империя, вроде СССР.

 - Понятно.

 - А в ней была союзная республика Иудея.
 - Ну вот уже по-человечески.
 -
Там был первый секретарь, по-ихнему первосвященник, Анна, как
положено из местных. И зам у него был по оргпартработе - Каиафа. А
второй секретарь, как положено был из центра, назывался прокуратор.

 - Это Понтий Пилат который? И что они не могли сразу по-человечески написать! Ну и ?
 -
Ну и вот, был у них большой партийный праздник Песах. Все
готовятся, там отчетные собрания, торжественные доклады, все как обычно.
А тут вдруг приезжает на осле какой-то диссидент. Деклассированные
элементы ему осанну кричат. Нехорошо.

 - Ага, поняла, это Христос значит. А в чем было его диссидентство?

 - Ну, он выступал против формализма и начетничества.

 - Ясно, волюнтарист!
 -
Ну типа того. Общественник Иуда доложил куда надо, Христа
повязали, засунули в обезьянник, решили устроить показательный процесс.
 - То есть гласность у них была!
 -Контролируемая.
Анна и Каиафа собрали пленум, стали решать как бороться  с чуждыми
проявлениями. Распять диссидента у них полномочий не было, 
санкция нужна была из центра, вот они и прошли ко второму секретарю
Понтию  Пилату.
  Говорят, давай распни диссидента этого, а то мы настучим, что ты провалил работу с местными кадрами.
 - Да, эти баи в союзных республиках вечно так. Хорошо еще хоть спросили. Ну и дальше что?

 -
Понтий Пилат им говорит: не вешайте на меня своих диссидентов, идите
к иудейскому предисполкома Ироду, он исполнительная власть, пусть и
решает.
  Пошли к Ироду,тот отнекивается, дескать не моя юрисдикция и
вообще у меня вон Иродиада хуже Галины Брежневой себя ведет, а тут вы
еще.

 - Надо же, все как у людей!
 - В том и смысл. Ну вот,
пошли опять к Пилату, тот дал наконец санкцию, но с оговорками, как
обычно: "Я умываю руки, под вашу ответственность, я докладную напишу,
перегибы на местах и т.д.".
  А Христа распяли.

 -Ну вот теперь понятно!

 -Ну, слава богу!

 -Нет, стой, непонятно!
 -Что непонятно?

 -Как это может быть, чтобы первый секретарь был еврей?

---

В гостиницу вошла дама и обратилась к портье: «Добрый день. Я госпожа Ита

Розенберг, приехала в ваш город час назад и очень устала. Я хотела бы снять

комнату на ночь.»

Служащий посмотрел на нее тяжелым взглядом и холодно сказал: «Сожалею,

госпожа, но отель совершенно переполнен.»

В этот момент к стойке подошел человек с чемоданом, отдал ключи и рассчитался

за номер.

- Как удачно! - обрадовалась госпожа Розенберг. - Я могу получить его комнату!

- Сожалею, госпожа, но мы не сдаем комнаты евреям, - сказал портье.

- Евреям? - закричала женщина. - Это кто здесь еврей? Я – католичка!

Но портье не поверил:

- Если вы католичка, скажите, как зовут сына Божьего.

-Ну, это просто. Его зовут Иисус.

Портье, все еще сомневаясь, спросил:

- А как звали родителей Иисуса?

- Мария и Иосиф - нетерпеливо ответила мадам Розенберг.

- Если так, то скажите, где родился Иисус.

- В хлеву, в яслях, из которых кормили скотину.

- ОК - сказал портье. - Вы меня убедили. Получите свою комнату



- А сейчас вы позволите задать вопрос на эту тему вам? - спросила женщина,

крутя на пальце ключ от комнаты.

- Да, конечно! - ответил портье, радуясь, возможности продемонстрировать и

свои знания.

- А почему Иисус родился в хлеву, да еще в яслях, из которых кормили скотину?

Портье долго думал, и, наконец, признался, что не знает ответа.

- Так почему же? - спросил он

- Да потому, что уже тогда были придурки, которые не сдавали комнаты евреям!
 
 
    Монолог еврейской мамы...
 
Изя, послушай мамочку, брось этих глупостей, иди домой. Посмотри, на кого ты похож, вейзмир – бороденку запустил, патлы эти идиотские, балахон этот дурацкий. Изя, не позорь меня. Тебе 33 года, у тебя ни дома, ни семьи, ни работы. Хорошенькое занятие ты себе нашел – работать Богом у гоев. Я посмотрю, какое спасибо ты с них будешь иметь. Я договорилась с доктором Цимерманом, он даст тебе таблетки, у тебя это быстро пройдет. Изя, этот пустой базар про то, что ты "сын Божий", нам всем еще боком вылезет. Нет, как вам это нравится? Я себе сижу дома, тут ко мне прибегают соседи: «Тетя Маня, идите посмотрите, что ваш сыночек вытворяет». Так я прямо в халате и тапочках побежала. И что я слышу? А? «Оставь отца своего и мать свою и иди за мною». И это я должна слышать от родного сына? Изя, послушай умного человека, брось этих глупостей пока не поздно. Мы еще все из-за тебя будем иметь кучу цурес. Что ты вообще мелешь, какой у Бога может быть сын? Может, у него и теща есть? «От святого духа»? А что я могла еще сказать этому идиоту Йоське, когда он орал: «Скажи от кого ты беременна, прошмандовка, я пойду набью ему морду»? Твой «святой дух» торгует соленой рыбой в старом городе. Иди, познакомься с папочкой. «Грядет, шмадет». Где ты таких слов набрался? Изя, иди домой, я сделала такую фаршированную рыбу, что тебе вже никакого "царства божия" не захочется. На, скушай кусочек, в нем куча витаминов. Господи! Мыши, тараканы, инспекторы Битуах Леуми у меня уже были. Для полного счастья мне в квартире только Бога не хватает. И не надо мне вешать лапшу на уши про "птичек небесных, которых Господь питает". Машканту за тебя тоже птички будут платить? Изя, послушай мамочку – не наше это дело – быть Богом. Это тяжелая и вредная работа. Ни тебе досрочной пенсии, ни больничного, ни фонда повышения квалификации. Пусть гои имеют эти цурес на свою голову. Шо у нас, своих мало? Ой, лучше б ты пошел на курсы бухгалтеров, так я бы была спокойна. Вечно мы суем нос в гойские дела и вечно оказываемся во всем виноватыми. Изя, Эта дюжина шлемазлов тебя до добра не доведет. Они все свалят в Америку и ты будешь один за всех отдуваться. Посмотри с кем ты связался – одна Манька МандАлина чего стоит – на ней же пробы негде ставить. Иди домой, покушай бульончик, прими ванную, побрейся, постригись, я купила тебе костюм, галстук и шляпу, чтоб ты выглядел как приличный человек, а не как шнорант в этой простыне. Я договорилась со свахой, она познакомит тебя с хорошей девушкой. Она, правда, немножечко косая на оба глаза и хромая на обе ноги, но зато у ее папы мельница на Иордане. Ты будешь жить как у Бога за пазухой и забудешь думать за этих глупостей. Изя, их хоб гевелт фун дир а нахес, унд их хоб нор цурес. Мит дем алле майне цурес их хоб а гот ин дем штиб. Господи, господи, скажи мне, что ж это будет, а? Шлемазл, закрой рот, я не к тебе обращаюсь! У всех дети как дети. Господи, за что, спрашивается, мне такое несчастье?

  История переведена с сайта politiquesusa.blogspot.com

Президент США, Джорж Буш, как известно, черпает свое вдохновение из Библии. "Иисус - мой самый любимый философ", заявил Буш однажды. К примеру, американский президент выступает против брака между гомосексуалистами, так как сама Библия не приемлит такого брака.

Недавно, одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша, отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии, в третьей книге Моисеева, Левит, глава 18".
Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного из радиослушателей:
"Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь, чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее запросить?

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава 35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти.
Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от этой щекотливой обязанности?

Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли занизить несколько это требование?

Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите, главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями дядю с тетей, как это сказано в Левите, главе 24, стих 14? Может, мы просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20, стих 14)?

Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе".

  
   Мы получили письмо из Австралии от приятелей с сообщением, что приложенное письмо австралийцы рассылают друг другу.



По сравнению с Европой героев этого письма в Австралии просто нет, а те, которые есть, не имеют и 10% того, что имеют европейские мусульмане-эмигранты. Австралия защищает свои христианские ценности, а недовольных чем-либо мусульман немедленно лишает гражданства и высылает из страны. При этом политкорректностью они не страдают и на правозащитников им глубоко наплевать. Полагаю, что содержание этого письма будет всем интересно. Единственно, что мы с мужем сделали- перевели текст с английского на русский.
-------------------------------------------------------------

Почему Федеральное Правительство позволяет мусульманам приезжать в Австралию и иметь собственные школы, одежду, мечети и обычаи в нашей стране? Почему им позволено жить в анклавах без цивилизующего контакта с настоящими австралийцами?

Ниже изложены два самых грустных явления, из когда-либо вами виденного.

Так например первое, многие люди думают, что этого не существует. Это должен знать каждый, но СМИ не рассказывают об этом предпочитают не говорить..

1. Массовая мусульманская свадьба в секторе Газа.

Несчастные дети, что за ужасная участь родится девочкой в исламской стране!

Хамас узаконивает педофилию.

450 женихов сыграли свадьбу с девочками меньше 10 лет в Газе.

Пол. Л. Вильямс thelastcrusade.org

Мохаммед женился на 6-летней невесте. Но ислам за 1500 лет достиг прогресса в Хамастане-в 2009 году невестам почти семь.





В Газе произошло большое событие...

Хамас спонсировал массовую свадьбу для 450 пар. Большинство женихов были старше 25 лет, большинство невест младше 10-ти.





Мусульманские лидеры, включая Махмуда Захара-лидера Хамас, присутствовали, чтобы поздравить пары, участвовавшие в тщательно поставленной церемонии.

"Мы заявляем миру и Америке, что они не могут лишить нас счастья и радости"-, сказал Захар женихам, одетым в одинаковые черные костюмы. Их также приветствовали жители близлежащего лагеря беженцев Джебалия.

Каждый жених получил в подарок от Хамас 500 долларов.

Несозревшие девочки, одетые в белые свадебные платья и с макияжем на лице, получили свадебные букеты.

" Эти свадьбу - подарок нашему народу, который стойко сопротивляется блокаде и войне,"- сказал один из лидеров Хамас Ибрагим Салаф.

А эти свадебные фотографии расскажут эту мрачную историю до конца.





По сегодняшним оценкам Международного центр исследований Женщин около 51 миллиона детей-невест живут на планете Земля и почти все они в мусульманских странах.

Двадцать девять процентов этих детей регулярно избиваются и растлеваются своими мужьями в Египте, двадцать шесть процентов подвергаются тому же самому в Иордании.

По данным ЮНИСЕФ ,ежегодно три миллиона мусульманских девочек. подвергаются обрезанию. Во многих частях Америки эта практика сейчас вне закона.

Исламская практика педофилии восходит к пророку Мухаммеду, который после смерти своей первой жены Кадиджы ,умершей в 619 г. н.э.собрал одиннадцать жен и множество наложниц.

Исламский текст Сахих бухари гласит, что Пророк имел безграничную способность к совокуплению. Он имел обыкновение посещать своих жен по кругу день и ночь и числом их было одиннадцать. Я спросил Анас,был ли Пророк достаточно силен для этого, на что она ответила, что его всегда мучила сексуальная жажда.

Все это было бы не таким шокирующим, если б не история любимой жены Пророка Айши.Айша была дочерью его ближайшего друга и сподвижника Абу Бахра.Как только взор Мухаммеда упал на его дочь Айшу,с тех пор он стал предаваться сексуальным фантазиям. Но было одно маленькое НО в этих фантазиях, в ту пору объекту его сексуальных фантазий было четыре года, в то время, как Пророк был зрелым мужчиной за пятьдесят.

Однако Мухаммед недолго тратил время на бесплодные фантазии и когда Айше исполнилось шесть, Пророк попросил Абу Бакра руки его дочери и после недолгого сопротивления последнего, получил его.

После свадьбы, Мухаммед в своей великой милости, позволил ребенку взять с собой игрушки, включая кукол.

Фактически в интимные отношения с ней он вступил, когда ей было 9,и не потому, что его заботило половое созревание девочки, а потому, что она заболела кожным заболеванием и потеряла все волосы. Пророк просто боялся заразиться.

Но педофилией занимался не только Мохаммед, это санкционировано Кораном.

Он предписывает, что если жена перед разводом беременна и если у вас есть сомнения относительно этого, поскольку у женщины не приходят месячные, вы должны ждать развода три месяца. Тот же период ожидания касается и жен, у которых еще не было менструации.

Те, кто полагает, что современные мусульмане не следуют эти учениям, должны изучить эти фотографии и вспомнить слова аятоллы Хоменеи:

:Мужчина может получать сексуальное удовольствие от ребенка юного, почти младенца.Однако,он не должен проникать, но садомазохизм-это нормально. Если мужчина проникнет и повредит ребенка, он обязан содержать ее всю жизнь. Эта девочка, тем не менее не входит в количество разрешенных ему четырех жен.

Мужчине лучше, когда его жена начнет менструировать уже в его доме, а не доме отца.

Если отец женится на дочери, которая еще не менструировала, ему уготовано место в раю"...

http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/

2] Ibn Ishaq, Sirat Rasul Allah, pp 525-526.

[3] Sahih Bukhari, 5: 235.

4] Ibid., 8:151, 5:234.

[5] Ibid, 5:62, 63.

[6] Ibid, 8:151.

[7] Ayatollah Ruhollah Khomeini, Tahrirolvasyleh, volume 4 (Gom, Iran: Darol Elm, 1990), p. 186.

2 Ну а ниже-фотографии ,сделанные в Лондоне.

Можете ли вы вообразить антиисламскую демонстрацию, проходящую в центре Багдада или Кабула?

Посмотрите на эти фотографии и решите, что в действительности вы думаете о будущем западного мира? Это фотографии шествия мусульман по улицам Лондона во время "Демонстрации религии мира"

Почему кто-то думает, что мы должны быть в состоянии войны с
такими миролюбивыми мусульманами?









Надписи на плакатах-

перерезать глотки оскорбителям ислама.

обезглавить оскорбителей ислама.

ислам будет править миром

в ад-свободу

Европа, извлеки уроки из 9.11

Европа, ты заплатишь, твою 9.11 грядет, за этим плакатом стоит полицейский и, как мы видим, ноль реакции. Читать не умеет, наверное.

Готовьтесь к настоящему Холокосту- этот плакат несет такая милая девушка в черной чадре.

Массовые убийства оскорбителям ислама

Ну и все плакаты примерно такого содержания.

Австралийцы рассылают эти письма по всей Австралии и по миру.

А мы?

 
Как Британцы сорвали решение Лиги Наций о воссоздании Израиля 
 д-р наук Кирилл Богданович    

Великобритания

В первой половине ХХ века, Великобритания одержала верх в противостоянии с США за проект восстановления государственности Израиля и государственного устройства всего Ближнего Востока. За что Израиль, как и весь мир, сейчас расплачивается. 

   В Европе и США воссоздание государственности Израиля была поставлено как важная цель государств и общества еще в начале 19 века. Не случайно Наполеон провозгласил одной из целей своего похода в Египет и Палестину воссоздание Израиля – этот лозунг работал на общество. Позднее, по его следам протестантские церкви начали исследовать невоенные пути реализации этого проекта и направили несколько групп миссионеров в Палестину. После опубликования отчета миссионеров шотландской церкви Эндрю Бонера и Роберта М'Чейна, посетивших Оттоманскую Палестину, «О положении евреев в их стране", последовал манифест протестантских королей Европы, призывающий бороться за возвращение евреев в Сион. Практически все Протестантские церкви Европы и США рассматривали решение этой проблемы как свой моральный долг. 


    В 19 веке, в Великобритании этот проект поддерживали лорд Линдсей, лорд Шефтсбури, лорд Пальмерстон, Дизраэли, лорд Манчестер, Джордж Элиот и другие уважаемые деятели. Их позицию четко сформулировал известный ученый сэр Джордж Адам Смит в 1891 в своей книге "Историческая география Святой земли": "Национальный принцип обязывает выдворить их (турок) отсюда. Нет никакой другой культуры, способной занять место турецкой, кроме еврейской, евреи... дали этой стране то, что впоследствии стало мировой ценностью". Эту же позицию поддерживало большинство президентов США, начиная с середины 19 века. 

    В 19 веке были предприняты попытки договориться с Оттоманской империей о выкупе у нее исторической территории Израиля для его воссоздания, о создании полуавтономного государственного формирования для Израиля под протекторатом Оттоманской Империи и США. Все они не удались. 

    В практическую плоскость проект воссоздания государства Израиля перешел, когда стало ясно, что Оттоманская империя будет неизбежно побеждена и расчленена в результате Первой Мировой войны. С этого момента, борьба за воссоздание Израиля и борьба против этого проекта была одним из ключевых пунктов противостояния между США и Великобританией, выдвигавших совершенно разные по своей идеологии проекты государственного устройства Ближнего и Среднего Востока (БСВ) после крушения Оттоманской империи. И с этого момента меняется государственная политика Великобритании в отношении проекта воссоздания Израиля. Задачей становиться контроль над проектом, с целью предотвращения негативных для Великобритании вариантов его реализации. Целью Великобритании становится получение мандата на протекторат над странами региона. Евреи и протестанты, выступавшие за воссоздание Израиля, были сильной и влиятельной группой в США и Великобритании. Поэтому, частью этой борьбы становится декларация правительства Британии от 2 ноября 1917 (Декларация Бальфура), обещающая поддержку Правительства Его Величества планам возрождения Израиля. 

    Проект США для Ближнего Востока предусматривал воссоздание государственности Израиля на всей территории Оттоманской провинции Палестина, приблизительно соответствующей границам исторического Израиля. Для остальных территорий Оттоманской империи планировалось формирование государств на основе провозглашенного президентом Вильсоном права наций на самоопределение. 

    В то время идея воссоздания Израиля воспринималась, как закономерная и позитивная, даже руководством арабов Оттоманской империи. Так, во время Парижской мирной конференции 1919 г., глава делегации арабов Оттоманской империи – эмир Фейсал подписал с представителем Израиля протокол о согласии арабов с созданием еврейского государств на всей территории Оттоманской Палестины, с границами по состоянию на начало ХХ века. 

   Эмир Фейсал подписал 3 января 1919 г. соглашение с доктором Хаимом Вейцманом. В соглашении были определены общие линии взаимоотношений "между арабским государством и Палестиной". В соглашении говорилось: 

… «Его величество эмир Фейсал, представитель и уполномоченный арабского королевства Хиджаз, и д-р Хаим Вейцман, представитель и уполномоченный Всемирной Сионистской организации, констатировали: «Учитывая родство и древние связи между арабами и еврейским народом и признавая, что самый надежный путь для полного достижения их национальных стремлений – это путь тесного сотрудничества в развитии арабского государства и Эрец-Исраэль, и стремясь усилить взаимопонимание между нами, пришли к соглашению по следующим пунктам: 

   «Арабское государство и Палестина в своих отношениях и совместных действиях будут придерживаться духа доброй воли и сердечного взаимопонимания, для чего будут назначены с обеих сторон особые уполномоченные... 
   В отношении законодательства и управления Палестиной будут использованы все средства, дающие гарантии осуществления декларации правительства Британии от 2 ноября 1917. 

… -«будут предприняты все необходимые меры для поощрения еврейской репатриации в Эрец-Исраэль в широком масштабе и для скорейшего заселения Эрец еврейскими репатриантами и поощрения интенсивной обработки земли» 
  -«Всемирная Сионистская организация окажет помощь арабскому саудовскому государству в разработке полезных ископаемых и экономическому развитию» 
  -«арабское саудовское государство и государство Израиля будут развивать отношения и экономику в духе доброй воли и самого сердечного взаимопонимания…» 
  -«в законах, которые будут приняты в Эрец-Исраэль, будет предусмотрено все для реализации декларации правительства Британии от 2 ноября 1917г. (декларация Бальфура – о создании национального дома для евреев в Палестине) 
-«будут предприняты все необходимые шаги, чтобы поддержать и увеличить иммиграцию евреев на территорию Палестины, интенсифицировать поселенческое движение и освоение земель". 

    При этом, Фейсал настаивал на необходимости полного взаимного трансфера евреев и арабов с территории Оттоманской Палестины и соседних территорий, где будет арабское исламское государство, как условия безопасности и процветания всего региона. Мотивировал он это проблемами, которые могут возникнуть из-за религиозных моментов. В соответствии с нормами ислама евреи имеют статус людей второго сорта – зимми. С точки зрения правоверных мусульман евреи не могут иметь своего государства и не могут быть равны по положению с мусульманами. Это положение ислама, по мнению Фейсала, могло дать «провокаторам» инструмент для организации беспорядков и насилия в ответ на создание евреями своего государства. Фейсал естественно знал о действиях, которые к этому времени начали предпринимать эмиссары Великобритании на Ближнем Востоке по формированию антисемитских организаций мусульман. 

    3 марта 1919, в письме американскому сионистскому лидеру Феликсу Франфуртеру, эмир Фейсал пишет: «Мы, арабы, главным образом просвещенные среди нас, относимся к сионистскому движению с глубоким пониманием. Наша делегация здесь, в Париже, тщательно ознакомилась с предложениями, которые были вчера представлены Сионистской организацией мирной конференции, и считаем их справедливыми и умеренными». 

    Как вспоминал Филипп Ноэль Бейкер, член британской делегации на мирной конференции 1919 г., Фейсал говорил: «Разумеется, нам надо, чтобы евреи приехали. Они приедут с большими капиталами из США и других стран, они привезут лучших ученых мира, ведь все выдающиеся ученые – евреи. И эта земля, которая сейчас в основном пустынна, превратится в цветущий сад. Мы попросим у них специалистов, будем работать вместе, и так все земли, которые мы, арабы, превратили в пустыни, вновь зацветут, как это было в прошлом». 

    Именно на проект взаимного трансфера евреев и арабов, как условия согласия Фейсала на воссоздания государства Израиля, опиралась Лига арабских стран в 1949 году, когда принимала решение об изгнании евреев из всех арабских стран – т.е. тогда они принимали идею трансфера и практически его осуществляли. 

    История не знает сослагательного наклонения, но мы имеем право смоделировать ситуацию, которая могла и должна была возникнуть, если бы был реализован этот план под протекторатом США, с обменом населения между государством Израиля и арабскими странами, как требовал Фейсал. 

    По оценке экспертов, уже к 30-ым годам ХХ века на территории Оттоманской Палестины возникло бы сильное еврейское государство Израиля. К этому времени было бы реально переселение 3-5 млн. евреев в Израиль. Такое население государства Израиля, опирающееся на поддержку еврейской диаспоры и, в первую очередь, США, быстро создало бы сильную экономику, промышленность и армию. Это обеспечивало бы экономическое и военное доминирование Израиля в регионе и влияние США на всем Ближнем Востоке. В те годы, все население Саудовской Аравии, основной опоры Великобритании в регионе, не достигало 3 млн. человек, ведших жизнь кочевников. 

    Восстановленное государство Израиля не только приняло бы значительную часть еврейской диаспоры Центральной, Восточной Европы и России, но и спасло бы большинство будущих жертв Холокоста, а возможно и предупредило бы его. Анализ показывает, что к 1948 году еврейское население Израиля могло достигнуть 10 -12 млн. человек и 30 - 35 к концу ХХ века. 

    Активное участие США в воссоздании государственности Израиля исключило бы возможность захвата левыми социалистами контроля над сионистским движением и Израилем, что обеспечило бы его развитие как нормального демократического государства, без латентной гражданской войны и насилия. 

    Воссоздание в 20-ые годы ХХ века государства Израиля, до широкого проникновения в регион идей исламо-социализма и исламо-нацизма, привело бы к эффективному развитию возникающих там государств, опирающихся на экономическую и технологическую помощь Израиля. Трансфер населения, в соответствии с планом короля Фейсала, снял бы возможные трения между Израилем и его исламскими соседями. Это исключило бы войны между Израилем и его соседями-арабами и вызванное поражением в них чувство ненависти к Израилю и США. 

    Все это сильно изменило бы ситуацию накануне Второй мировой войны и облегчило бы ее ход для США и его союзников. США располагали бы сильным военным союзником в регионе и могли бы эффективно действовать, опираясь на его инфраструктуру. Как минимум, Турция никогда не стала бы союзником нацистской Германии. Блок ближневосточных государств, объединенных вокруг Израиля и ориентирующихся на США, просто не позволил бы этого. Вполне вероятно, что и Гитлер бы не вторгся бы в Африку, так как у него не было бы шансов овладеть Суэцким каналом и прорваться на Ближний Восток и в Индию. 

    Совершенно очевидно, что государства, находящиеся под влиянием тандема США и Израиля, пошли бы по более демократическому пути развития, чем тот путь, который был реализован под патронатом Франции и Великобритании, сделавшими ставку на поддержку феодально-племенной верхушки, выведенной ими из Саудовской Аравии. Возникновение в этих странах мощного национал-социалистического движения, рост влияния нацистской Германии и ее идеологии, было реакцией на режимы, установленные в этих странах Великобританией, результатом их поддержки ультранационалистических и фундаменталистских сил. 

    Политические элиты Великобритании с 18 века страдали тяжелой формой политической паранойи, которая дорого обошлась им, но еще дороже другим странам – они боялись, что кто-либо украдет у них власть в Индии, «жемчужине короны Британской империи». БСВ – это регион, прилегающий к Индии, традиционно с ней связанный. Поэтому Британия всегда поддерживала Оттоманскую Империю и Персию в их войнах с Россией. В течение более 100 лет само существование Оттоманской Империи (и его последствия – исламский гнет христианских стран Балкан и Кавказа, исламская оккупация Палестины и т.д.), обеспечивалось поддержкой Британской империи. 

    Перспектива, что к России и Франции, традиционным конкурентам Великобритании на Ближнем Востоке, добавится новый и очень сильный конкурент – США, лишала их покоя. Поэтому, как только стало ясно, что войны, в которую будет вовлечена Блистательная Порта, не избежать, Великобритания начала осуществлять план, который должен был обеспечить ее контроль над ситуацией в регионе. Британские политики рассчитывали на то, что если им удастся создать кризисную, но управляемую ими, ситуацию в регионе, и удастся контролировать ключевых игроков, то это позволит Британии сохранить контроль над регионом. При этом главную стратегическую угрозу нес план воссоздания Израиля на месте Оттоманской Палестины. 

    Во время Первой мировой войны Великобританией в Каире была создана специализированная организация (штаб), отвечавший за деятельность на территории Оттоманской империи в ходе войны и после ее завершения. Штаб планировал, после победы, создать на территории Оттоманской империи систему государств, зависимых и управляемых Британской империей. Повторяя модель установления британского господства в Индии, они хотели привести к власти в этих странах зависимые от них монархические режимы. 

    Как главный инструмент установления британского влияния на пространстве БСВ, штаб разработал и реализовал проект формирования виртуального «арабского освободительного движения». Его главой был выбран аравийский племенной вождь «великий шериф Мекки» Хусейн ибн Али аль-Хашими. Он и его наследники – Хашимиты. Они назывались Хашимитами по имени легендарного предка – Хашима, сына родоначальника племени курейш, к которому принадлежал сам Мухаммед. Так что у них было хорошее исламское обоснование права на власть. Хусейн был управителем святых мест ислама, правителем Хиджаза, области на Аравийском полуострове. Он вел длительную войну с другой группировкой племенных вождей – кланом Саудитов, так же претендовавших на власть в Аравии. 

    В 1916 году, с целью реализации этого плана, сотрудник каирского штаба, (британский арабист, разведчик и авантюрист Томас Эдвард Лоренс – известный как Лоуренс Аравийский), пообещал «великому шерифу из Мекки» Хусейну ибн Али аль-Хашими, что Хашимиты будут властвовать над всеми арабами, если он станет союзником Великобритании в войне с Оттоманской империей и возглавит поход с целью «освобождения арабских земель». В порядке аванса, Великобритания признала Хусейна ибн Али аль-Хашими в качестве короля Хиджаза, региона вокруг Мекки. После ликвидации османского халифата и провозглашения Турецкой Республики, король Хуссейн уже сам «принял» титул Халифа всех мусульман, ни больше и не меньше. 

    Хусейн ибн Али аль-Хашими принял британское предложение и дал военные отряды под командованием своего сына эмира Фейсала – началось «великое освободительное арабское восстание против Оттоманской империи» под руководством Лоуренса Аравийского. 

    Военный и организационный потенциал разрозненных полубандитских отрядов бедуинских племен Аравии, бывших под командованием Фейсала, не позволял осуществить этот проект. Однако он послужил хорошей ширмой, прикрывавшей действия английских военных отрядов. Реальный захват власти практически во всех частях региона был проведен военными силами Великобритании, но под вывеской этого движения. 
Выводя Хашимитов из Аравии, как «освободителей» территории Оттоманской империи, британцы достигали нескольких целей: 

• привязывали к себе Саудитов, прокладывая им путь к власти в Аравии, так как выводили из Аравии основные силы их конкурентов – Хашимитов в «великий освободительный поход». 
• привязывали к себе Хашимитов, так как пообещали им власть на всем пространстве Оттоманской империи, кроме Турции и Палестины. Их власть была бы, по определению, неустойчива и могла бы держаться только на «британской помощи». 
• получали возможность всегда противопоставлять планам США «факты на местности», созданные «дикими и неуправляемыми повстанцами», имели всегда управляемый «голос народа». 

    При этом Великобритания, в духе традиционной британской дипломатии, обманула своего «союзника» – Халифа всех мусульман. Она обещала ему то, что не могла дать. Еще в 1916 году, Франция и Великобритания по соглашению Сайкс-Пико, поделили между собой все владения Оттоманской империи на БСВ. 

    Поэтому, когда в 1920 году Османская империя капитулировала, оказалось, что все трофеи войны поделены, мечту о новом Халифате под рукой «Халифа Всех Мусульман» Хашимитам пришлось забыть и принять то, что предлагали британцы. По соглашению Сайкс-Пико британской стала территория, которая исторически называлась Месопотамией, и во времена Османской империи была поделена на вилайеты Багдад, Мосул и Басра. Именно они были предложены сыну «шерифа из Мекки» – Фейсалу, как будущая вотчина, а он «согласился» их принять, несмотря на ряд сопутствующих британских условий. 23 августа 1921 года он стал Фейсалом I, королем этой территории, которой еще надлежало стать страной. Правда, до 1933 года он только царствовал, а верховная власть в стране принадлежала Великобритании, на основании мандата Лиги Наций. 

    Юридически процесс государственного обустройства территории Оттоманской империи был завершен Советом Лиги наций 24-го апреля 1920-го года на конференции в Сан-Ремо («The San Remo Conference»). На все образованные будущие государства были выданы Мандаты Лиги Наций. США были исключены из этого процесса, так как Конгресс США, где большинство стояло на позиции изоляционизма, не утвердил закон о вхождении США в Лигу Наций, созданную по предложению США. Этим Конгресс лишил США формальной возможности получить мандат на Оттоманскую Палестину. 

    Мандат Лиги Наций на территорию Оттоманской Палестины получила Великобритания. Она взяла на себя безусловные обязательства, зафиксированные в Условиях Мандата и обязанностях Мандатора, – помочь евреям восстановить государственность Израиля, создать государственный аппарат, наладить жизнь страны, принять миллионы репатриантов, защитить евреев от возможных враждебных действий. 

    Задачей же Великобритании было не допустить создания Израиля. Практически сразу после получения Мандата, Великобритания начало делать все, чтобы саботировать выполнение условий мандата Лиги Наций на Палестину и предотвратить возникновение государства Израиля. С целью предотвращения возникновения государства Израиля, британской администрацией было предпринято: 

• Целенаправленное формирование антисемитского движения среди арабов; 
• Поддержка экстремистских лидеров среди арабов, помощь в формировании ими антисемитских организаций мусульман и подавление всех движений, ориентированных на сотрудничество с евреями; 
• Обеспечение безнаказанности участников еврейских погромов и антисемитских акций, при полицейском подавлении организаций самообороны евреев; 
• Невыполнение условий Мандата Лиги Наций на Палестину; 
• Создание системы ограничения репатриации евреев в Палестину, введение системы квот на возвращение и манипуляций ими, с целью максимального сокращения потока евреев; 
• Прекращение въезда евреев в Палестину после прихода нацистов в Германии к власти; 
• Планомерное переселение на территорию Палестины арабских племен с территории нынешней Саудовской Аравии; 
• Набор рабочей силы для работы в Палестине только в арабских странах; 
• Создание на 70% территории Палестины чисто мусульманского анклава, куда евреям было запрещено перемещаться. 

     На последнем надо остановиться особо. Мандат Лиги Наций прямо запрещал Великобритании передавать любую часть территории любому другому государству, кроме государства евреев. Но Великобританию никогда не останавливали такие мелочи, как нарушение международных норм и своих обязательств, если в ответ никто не мог нанести ей неприемлемый ущерб. Так, они отдали территорию южнее реки Литании и ряд территорий на Голанах – Франции, а Синай – Египту. А тут у правительства Великобритании сложилась щекотливая ситуация – в 1921 году стало явно, что оно обманула Хашимитов. Сын «шерифа из Мекки» Абдалла, провозглашенный королем Сирии, был силой изгнан французами из Дамаска, куда британцы посадили его Королем, и были правы.  
    В соответствии с соглашением Сайкс-Пико, это была французская зона, и никакой Хашимит на троне Сирии французам был не нужен. Объяснили они это столь четко и жестко, на понятном бедуинам языке, что Абдалла и его воинство, выходцы с Аравийского полуострова, сломя голову бежали из Дамаска на захваченном ими поезде. На беду Великобритании, они застряли на маленьком железнодорожном разъезде в Заиорданье – кончилось топливо для паровоза. Застряв, они занялись традиционным для них делом – разбойничьими набегами на территорию Сирии и это им понравилось. Так они создали для Великобритании большую проблему с французами, боявшимися, как претензий Абдаллы на власть в Дамаске, так и нападений его банд. Французы начала бомбить Лондон нотами и создавать Великобритании проблемы, где только могли. 

    Проблема конфликта с Францией оказалась настолько сложной, что в марте 1921 на встречу с Абдаллой в Иерусалим прибыл сам сэр Уинстон Черчилль, занимавший тогда пост британского министра колоний. Сначала Черчилль пытался уговорить Абдаллу продолжить путь в Аравию, где в это время его отец, король Хиджаэа, вел войну с имамом Абд-аль-Азиз ибн Абдурахман ибн Фейсал ибн Абдаллой ибн Муххамед-аль-Сауд, эмиром Неждеда, тоже друга британцев. Ему британцы обещали власть над объединенной Аравией. Формально война эта началась после того, как крутой «шериф Мекки», запретил ихванам Ибн Сауда паломничество в Мекку. Ихваны - это члены военно-религиозной организации ваххабитских фанатиков «Ихван». Целью «Ихван» было насильственное насаждение ваххабизма, уничтожение врагов ислама и Саудидов, т.е. Хашимитов. В ответ на это «безобразие» Ибн Сауд начал войну и его банды жестоко били слабые банды шерифа Мекки, – большая часть его сторонников ушла с сыновьями завоевывать Халифат. 

    Ехать на такую войну Абдалла категорически отказался, а Черчиллю надо было решить проблему. Чтобы ее решить, сэр Уинстон решил забыть о международных обязательствах Великобритании и предложил Абдалле создать для него, за счет территории будущего еврейского государства, эмират, в обмен на его отказ от претензий на трон в Дамаске и обещание прекратить бандитские набеги на Сирию. Так Абдалле была передана вся территорию восточнее реки Иордан, составляющая 70% территории, отданной Лигой Наций для создания еврейского государства, Абдалла стал эмиром нового государства «Трансиордания», находившегося под протекторатом Великобритании. В 1946, в ожидании провозглашения воссозданного государства Израиля, Иордания получила формальную независимость от Великобритании, эмир Абдалла стал именоваться королем, а его украденное государство – Иорданское Хашимитское Королевство, или как его называют арабы – Al Mamlakah al Urduniyah al Hashimiyah. 

    После провозглашения 15 мая 1948 года государства Израиль, армия Абдаллы совершила международное преступление – пересекла реку Иордан и оккупировала территории Иудеи и Самарии, захватила Восточный Иерусалим. Права Иордании на эти территории признали только правительства Великобритании и Пакистана. Великобритания несет полную ответственность за это преступление, так как основу вооруженных сил Трансиордании (Иордании) составлял сформированный англичанами Арабский легион, командовали которым английские офицеры, во главе с генералом Джоном Глаббом. Думать, что эмир Абдалла мог действовать вопреки воле Великобритании не приходится – огромный дефицит иорданского бюджета в значительной степени покрывался за счет британской «финансовой помощи». Т.е. Великобритания не только создала военные силы агрессии, но и финансировала агрессию и аннексию территории государства Израиля, находившуюся под ее гарантиями. 

    Предотвратить воссоздание Израиля Великобритания не смогла. Но в результате действий Великобритании, восстановленное в 1948 году, Государство Израиля получило крайне незначительную часть территории Оттоманской Палестины, и сразу же оказалось жертвой агрессии исламских стран, находившихся в зависимости от Британии, начавших неспровоцированную войну против Израиля, т.е. совершивших акт агрессии, при скрытой поддержке Великобритании 

    Прямым результатом реализации Британского проекта стало: 

• Создание системы феодальных и авторитарных государств под протекторатом Великобритании и Франции. 
• Интеграция интересов и установление тесных связей британского правящего истеблишмента с правящими элитами арабских стран региона, установление, таким образом, особых отношений с исламским миром. 
• Реализация британских финансовых проектов в регионе, концентрация исламских капиталов в Великобритании. 

    Последствием реализации Британского плана стал приход к власти в Сирии и Ираке баасистских режимов, начало борьбы арабских стран за уничтожение Израиля. Последствием стал весь тот хаос, который царит на БСВ. 

    Создание арабского государства на территории Самарии, Иудеи и Газы, что президент Буш считает конечной целью плана «Дорожная карта», есть продолжение реализации Британского проекта – политики нарушения Решения Лиги Наций и устава ООН, нарушение норм международного права. Это не может быть снято даже согласием правительства Израиля на такую аннексию территории, ибо ни у какого правительства Израиля, согласно решению Лиги Наций, нет на это полномочий. 

    История учит, что никакие решения, построенные на неправовой базе, не могут быть жизнеспособными. Единственный способ разрешить проблему Ближнего и Среднего Востока – это вернуться к решениям Лиги Наций и добиться его строгого выполнения. Только так США могут доказать арабам, что миром правят не исламские нормы, что с международными законами надо считаться и подчиняться им, как условию выживания в современном мире. И это не могут поколебать никакие «факты на местности», созданные вопреки им.


СУТЬ КОНФЛИКТА. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ФАКТОВ
Натан Лопес Кардозо
Израиль стал народом в 1312 году до н.э. - за две тысячи лет до возникновения Ислама.
Арабские беженцы начали идентифицировать себя как палестинский народ в 1967 году, через двадцать лет после создания современного Государства Израиль. Евреи со времен еврейского завоевания 1272 года до н.э. жили на этой земле тысячу лет, а постоянно присутствовали на ней 3300 лет.
Единственный период доминирования арабов в Израиле продолжался 22 года - завоевания 635 г. н.э.
- Более 3300 лет Иерусалим считался еврейской столицей.
- Он никогда не был столицей арабов или мусульман.
- Даже когда иорданцы оккупировали Иерусалим, они не собирались делать его своей столицей, и арабские лидеры никогда не приезжали его посетить.
- Иерусалим более семисот раз упоминается в Танахе (в Библии это - Ветхий Завет), еврейском Святом Писании.
- Иерусалим ни разу не был упомянут в Коране.
- Царь Давид основал Иерусалим.
- Мухаммед никогда сюда не приезжал.
- Евреи молятся лицом к Иерусалиму.
- Мусульмане молятся, отворачиваясь от этого города, лицом к Мекке.
Арабские и еврейские беженцы:
В 1948 году арабов побудили покинуть Израиль арабские лидеры, которые собирались стереть евреев с лица этой земли.
68% арабов покинуло ее, ни разу не увидев израильских солдат.
Евреев вынудили покинуть Израиль арабские страны: арабская жестокость, преследования и погромы.
Число арабских беженцев, которые покинули Израиль в 1948 году, оценивают в 630 тысяч.
Примерно столько же еврейских беженцев из арабских стран.
Арабские беженцы были интернированы и не приняты в арабские страны, несмотря на огромные просторы арабских территорий.
* Из 100 миллионов беженцев Второй Мировой войны это единственная группа беженцев в мире, которая не была абсорбирована или интегрирована в странах, где проживали граждане их национальности. Еврейские беженцы были полностью абсорбированы в Израиле, стране, площадь которой не больше Нью-Джерси.
* Арабов представляют восемь наций, среди которых нет палестинской.
* Но существует только одна еврейская нация.
* Арабские нации начали пять войн и все проиграли.
* Израиль каждый раз защищался и побеждал.
* Палестинская Хартия все еще призывает к уничтожению Государства Израиль.
* Израиль отдал палестинцам большую часть Западного Берега, создал Палестинскую автономию и снабдил ее оружием.
*
Под иорданским правлением еврейские святые места были осквернены, и евреям не позволяли там молиться.
*
Под израильским правлением все мусульманские и христианские святые места сохранялись и были открыты для людей всех вероисповеданий.
Арабо-израильский конфликт
Постановления Организации Объединенных Наций об Израиле и арабах:
* Из 175 резолюций Совета Безопасности, принятых до 1990 года 97 направлены против Израиля.
* Из 690 резолюций Генеральной Ассамблеи до 1990 года 429 были против Израиля.
* В ООН не реагировали, когда иорданцы разрушили 58 синагог в Иерусалиме.
* В ООН не реагировали, когда иорданцы систематически оскверняли Еврейское кладбище на Масличной Горе.
* В ООН не реагировали, когда иорданцы проводили политику, подобную апартеиду, не позволяя евреям посещать Храмовую гору и Западную стену.
Мы живем в опасные времена. Спросим себя, какова наша роль в этом мире?
Что мы скажем внукам о наших действиях в поворотный момент еврейской истории, когда еще можно что-то изменить?
Начните сейчас!
Пошлите эти факты двадцати людям и попросите каждого послать двадцати другим.
Евреям и неевреям - не имеет значения.
Истина и стремление к миру - универсальные ценности.
   Раввин Н.Л. Кардозо - известный религиозный философ, автор многих книг.
  Живет в Иерусалиме

Кремль "забыл" как ХАМАС поддерживал террористов на Кавказе
01.04.2010 17:15  
Постоянный собеседник главы МИД России на Ближнем Востоке возглавляет организацию, которая еще недавно публично поддерживала северокавказских моджахедов в борьбе против "русских оккупантов". До каких же пор Москва будет делить террористов на плохих и хороших?
Боевики ХАМАС (фото: Флеш 90)
ТЕГИ: ислам, Медведев, палестинцы, Россия, Северный Кавказ, террор
Увеличить шрифт A A A
1 апреля МИД РФ огласил сообщение о том, что 31 марта в телефонном разговоре с министром иностранных дел Сергеем Лавровым глава Политбюро ХАМАСа Халед Машаль "решительно осудил теракты в московском метро и просил передать соболезнования семьям погибших". Столь отрицательное отношение лидера палестинских исламистов к терроризму не может не умилять, и не только на фоне тысяч акций террора, совершенных ХАМАСом с начала 90-х годов. До тех пор, пока к середине 2000-х эта организация не ощутила в себе силы открыто заявить претензии на власть в Палестинской автономии, ее лидеры публично поддерживали исламистов Северного Кавказа против России. Теперь же, всячески пытаясь закрепить свой "особый статус" в геополитическом раскладе вокруг арабо-израильского конфликта, Москва делает вид, будто ничего не знает о недавних связях ХАМАСа с кавказскими террористами.

В Газе жгли Путина

Во время первой войны в Чечне (декабрь 1994 - август 1996) лидеры ХАМАСа не проявляли интереса к происходящему в этой республике. По вопросам международной политики ХАМАС как правило придерживается взглядов своей "прародительницы" – организации Мусульманских братьев. Среди активистов этого движения и множества отколовшихся от него исламистских группировок представления о русско-чеченском конфликте, как части всемирного "джихада", распространялись постепенно на протяжении 1995-96 годов. Результаты этого процесса стали ощутимы лишь к концу войны. В Чечню начали прибывать моджахеды со всего мусульманского мира, а вслед за ними сюда потекла финансовая помощь от исламских фондов Ближнего Востока и Западной Европы. Как следствие возрос интерес к Чечне со стороны международного исламистского движения, а также арабских масс-медиа, особенно в монархиях Персидского залива, Ливане и Иордании. Поэтому начало второй чеченской кампании осенью 1999-го уже воспринималось многими мусульманами, в том числе на Ближнем Востоке, как "вторжение русских безбожников на земли ислама". К тому же на сей раз, вместе с чеченцами сражались сотни иностранных добровольцев. На этом фоне и лидеры ХАМАСа обратили внимание на кавказские события.

Шейх Ясин (слева) в 1997 году (фото: Флеш 90)В январе-феврале 2000 года в Шхеме и Газе прошли антироссийские демонстрации, устроенные ближайшими соратниками лидера ХАМАСа шейха Ахмада Ясина (в том числе спикером ХАМАСа в секторе Газа Абдель Азиз Рантиси). Участники этих акций жгли российские флаги и портреты президента Путина, скандировали антироссийские лозунги. Как сообщала Lenta.ru 23 февраля 2000 года, тогдашний спикер ХАМАСа в секторе Газа на одной из таких демонстраций, проходившей у здания Красного Креста в Газе, потребовал от Москвы немедленно прекратить военные действия в Чечне. 16 октября того же года сам шейх Ясин в интервью московской газете "Время новостей" "мусульман воюющих в Чечне" призвал "сражаться против России". "У нас свой оккупант, у них – свой", - отметил лидер ХАМАСа. В августе 2001-го издание ЦАХАЛа "Бэ-Махане", ссылаясь на канцелярию главы военной разведки АМАН, сообщило, что ХАМАС оказывал финансовую помощь "чеченским повстанцам".

Хотя в дальнейшем Ясин и его преемники попытались изменить свой имидж в глазах Кремля, молодежные организации ХАМАСа еще в течение нескольких лет продолжали уделять внимание "джихаду" в Чечне. На устраиваемых ими мероприятиях вывешивались плакаты с изображением эмира Хаттаба (в 1995-2002 гг. возглавлявшего "чеченских арабов"), распространялись брошюры о священной войне на Кавказе, демонстрировались документальные фильмы, запечатлевшие походный быт моджахедов в Чечне и их операции против русских. Наибольшее количество таких материалов было представлено в конце февраля 2004 года в Хевронском университете, во время проведения "Недели палестинского наследия".

Внезапная любовь

В 2002 году (согласно отчету Басема аль-Язури, возглавлявшего тогда отдел политической безопасности в Службе общей безопасности сектора Газа), лидеры ХАМАСа уже ставили перед собой цель по приходу к власти на палестинских территориях. Для этого руководство организации стремилось получить международное признание, не отказываясь в то же время от своих принципов. Осознавая, что на таких условиях добиться легитимации со стороны США в обозримом будущем невозможно, шейх Ясин сделал ставку на крупнейшие мусульманские страны и Евросоюз (таким же образом некогда добивалась международного признания ООП). В 2002-м с ХАМАСом уже поддерживали связь монархии Персидского залива, в первую очередь Саудовская Аравия, а также Иран, Египет, Сирия и Ливан. До весны 2003 года от имени ЕС с представителями шейха Ясина контактировал бывший офицер британской разведки Алистер Крок (являвшийся советником по вопросам безопасности посланника ЕС на Ближнем Востоке Мигеля Моратиноса). Однако затем англичане отказались от подобных контактов. Стремясь, несмотря на это, добиться признания за рамками мусульманского мира, лидеры ХАМАСа попытались установить связи с Россией.

Глава Политбюро ХАМАСа Халед МашальРезкая перемена тона руководителей ХАМАСа в отношении Москвы, произошла весной 2004-го. Если еще за несколько лет до того, Ахмад Ясин призывал чеченцев бороться с "русской оккупацией", то теперь в интервью Islam.ru Халед Машаль выразил "крайнюю заинтересованность в сильной и единой России". Более того, он пожелал "чтобы кровоточащая чеченская рана, была залечена как можно быстрее" и даже предложил посреднические услуги в урегулировании этого конфликта. Вместе с тем, Машаль напомнил: "У движений палестинского сопротивления сложились традиционно добрые отношения с Советским Союзом, который всегда поддерживал нас в борьбе против агрессивной политики Запада и его ставленника на Ближнем Востоке – Израиля". В апреле 2005-го интервью с главой Политбюро ХАМАСа опубликовала правительственная "Российская газета". Машаль выразил признательность Кремлю за то, что в отличие от американцев и европейцев, русские не включили его организацию в свой "черный список". Он объяснил это тем, что "Россия живет в соответствии с собственными принципами".

Приглашая Москву к установлению контактов, политический лидер ХАМАСа обращался к советскому прошлому. Проведение параллелей между СССР и Россией в палестинском контексте, вызывает естественное сравнение между ООП и ХАМАСом. Советский Союз делал ставку на Организацию освобождения Палестины, поскольку в то время она являлась ведущей силой в национальном палестинском движении. Также как место советского режима теперь занимает новое кремлевское руководство, былая роль ООП сегодня принадлежит ХАМАСу. Параллельно, Машаль пытался сыграть на традиционном стремлении Москвы усилить свое положение на Ближнем Востоке в рамках геополитического соперничества с Западом.

В итоге Россия стала единственным немусульманским государством, признавшим победу ХАМАСа на парламентских выборах в январе 2006 года. Тогда же Кремль решил открыто установить контакты с руководством этой исламистской организации (негласная связь была установлена в 2005-м главой диппредставительства в Палестинской автономии Алексеем Погодиным). "Это большой удар, сильный удар по американским усилиям на Ближнем Востоке", - заявил после выборов Владимир Путин. Он отметил, что "наша позиция в отношении ХАМАСа отличается от американской и западноевропейской". Президент России четко дал понять: Москва решила признать ХАМАС, в первую очередь, дабы подчеркнуть самостоятельность своей политики на Ближнем Востоке.

Предел лицемерия?

"Это просто звери, и безотносительно того, какими мотивами они руководствовались, то, что они делают, является преступлением по любому праву и исходя из любой морали… У меня никаких сомнений нет: мы их найдем и всех уничтожим", - заявил президент Дмитрий Медведев 29 марта после терактов в московском метро.

Дмитрий Медведев (фото: GettyImages)Шесть лет назад, 18 апреля 2004 года, официальный представитель МИД РФ Александр Яковенко отметил в интервью ИА Интерфакс: "Россия неоднократно заявляла о неприятии внесудебных расправ и точечных ликвидаций". Тем самым он отреагировал на уничтожение в секторе Газа лидера ХАМАСа Абдель Азиза Рантиси – того самого, который устраивал антироссийские демонстрации, и отдавал распоряжения о взрывах пассажирских автобусов в Тель-Авиве и Иерусалиме. За три недели до того, спецпредставитель главы МИД РФ по ближневосточному урегулированию Александр Калугин пояснил: "ХАМАС не внесен в России в список террористических организаций, поскольку не действует на российской территории, соответственно у нас нет юридической оценки его деятельности".

Расчет Москвы на то, что связи с ХАМАСом позволят повысить ее роль в ближневосточном урегулировании оказался абсолютно ошибочным. За минувшие четыре года Россия так и не обрела хотя бы поверхностного влияния на эту организацию. Лидеры ХАМАСа демонстративно игнорируют любые пожелания и призывы Кремля, продолжая пользоваться публичным диалогом с Россией для закрепления собственных позиций в региональной политике.

Зато каждый раз после кровавых терактов в Москве российские официальные лица вспоминают о необходимости консолидировать усилия международного сообщества в борьбе с терроризмом. Однако прежде чем рассуждать об этом им следует, наконец, перестать делить на свои и чужие смерти детей и женщин, террористов - на хороших и плохих, акции возмездия - на "внесудебные расправы" и "мочилово в сортире"...
СПРАВКА IzRus
"Вообще всем государствам, которые сегодня борются с терроризмом, нужно ещё раз взвесить, какие средства допустимы против террора. По всей вероятности, перечень этих средств – не только для нашей страны, а вообще – должен быть расширен, и они должны быть не только более эффективными, но и более жесткими. Если хотите, более жестокими. В превентивных целях, для предотвращения террористических актов. Надо наказывать за это".

Президент России Дмитрий Медведев, Махачкала, 1 апреля 2010 г.

Люди, плохо знакомые с историей Ближнего Востока, считают, и в этом их поддерживают определенные заинтересованные силы, что «израильские агрессоры» захватили часть территории арабского государства Палестины и выстроили там свое – Государство Израиль. Соответствует ли это действительности? Что представляет собой современная Палестина? Кто такие «палестинцы»? На эти вопросы отвечает президент Института Ближнего Востока Евгений Янович Сатановский.
- На самом деле Палестина - понятие не только географическое, но и филологическое. Это - провинция Римской империи, названная так, насколько помнится, во времена императора Адрианна по имени филистимлян*, выходцев с греческих островов, за тысячу с лишним лет до его эпохи завоевавших побережье в районе Газы, Ашкелона, Ашдода, чтобы стереть историческую память об Израиле и Иудее. После подавления восстания Бар-Кохбы римляне постарались очистить эту территорию от мятежных евреев и заселить ее римскими колонистами. Но евреи продолжали жить во многих местах (Иерусалиме, Хайфе, Цфате) фактически до начала распространения сионизма и массовой алии новейшего времени. Многие из потомков тех евреев, которые никогда оттуда не уходили, были обращены в христианство или в ислам.
Утверждение о том, что Палестину испокон веков населяют арабы, вызывает недоумение. В Палестине, помимо еврейских племен, селились выходцы из Индии, Сирии, Двуречья, Египта. Во времена Оттоманской империи поселились черкесы. Существовали две-три деревни алавитов. Друзы живут в Ливане, Сирии и Северном Израиле. Но современное государство на этой территории было образовано одно – Государство Израиль.**
Никаких других государств на этой территории в историческое время не было, кроме государств еврейских, а на их развалинах «по наследству» несколько столетий существовали государства крестоносцев. Остальное время это была провинция: египетских фараонов, римских цезарей, турецких султанов, британской короны. Палестины же как государства со столицей и правящей династией не существовало никогда. И в этом один из корней того, почему палестинское государство не возникло и сегодня, хотя последние десятилетия весь мир занят его созданием.
Ситуацию на Ближнем Востоке можно назвать и «мирным процессом», и капитуляцией Израиля - в зависимости от подхода. На протяжении десятков лет ею занимается международное сообщество – несколько тысяч дипломатов, политиков, чиновников, журналистов, ООН, международные организации, фонды, МИДы и Госдепартамент США. Ситуация загнана ими в абсолютный тупик. Сегодня на наших глазах рассыпается, как все пирамиды, построенные на песке, концепция о двух государствах для двух народов на одной небольшой территории. Рассыпается потому, что не каждый народ может построить собственное государство. Иначе в мире существовало бы столько же тысяч государств, сколько существует народов.
Несмотря на беспрецедентную помощь в несколько десятков миллиардов долларов, вложенных за 60 лет в строительство Палестинского государства, оно там так и не возникло.
Вопрос о том, какой именно род: Нашашиби или Хуссейни, Ашрауи или Аль Хинди - кто из палестинских «нобилей» возглавит Палестину – вопрос смертельной борьбы кланов. Такой же, как в Италии времен Монтекки и Капулетти. Невозможно было понять до Гарибальди, кто будет править единой Италией, а до Бисмарка - единой Германией, этими «лоскутными одеялами» Европы. Так и сейчас невозможно понять, кто станет главным на палестинской политической сцене, где будет располагаться палестинская столица. В Иерусалиме, как того требует «мировое сообщество», или в иерусалимском пригороде Абу Дис? Кто будет править Палестиной? Джибриль Раджуб, родовой удел которого Иерихон? Мохаммед Дахлан, отступивший на Западный берег Иордана, потеряв власть в Газе? Кто-то из «сильных людей» Наблуса, Вифлеема или Рамаллы? Неизвестно. Гражданская война в Палестине - следствие того, что там нет ни признанного центра, ни единого лидера.
Сегодня Палестина - это ряд городов и деревень, племен и оседлого населения с разным этническим происхождением. Некоторые из них восходят к евреям и самаритянам. Другие - к греко-римским поселенцам. Очень немного настоящих арабов, в частности, две большие семьи, оставшиеся в Газе, когда основная часть арабской армии пошла на Миср - Египет. Они неохотно женятся даже на своих соседях, помня, что они-то и есть арабы - в отличие от всех остальных. Мы знаем потомков армян и тех, кто ведет родословную от греков, индийцев, туркменов, курдов, цыган и выходцев из Грузии. Знаем потомков освобожденных англичанами суданских рабов. Такая «гремучая смесь» характерна для всего Ближнего Востока, построенного на больших семьях и племенах, в Европе давно ушедших в прошлое. В Палестине такого еще не произошло. Это не вина, и не беда – это этап исторического развития.
Палестинцы -одна из самый образованный этнических групп в мире с почти поголовным средним образованием. Высок и процент населения с образованием высшим, полученным в Европе, России, США, Канаде, Австралии за счет ООН и национальных грантов. Палестинские преподаватели, за исключением небольшого числа образовательных учреждений исламского типа, строят образование на светских моделях.
КОРР.: И это касается живущих в Газе?
Е.С.: - Разумеется. Там достаточное количество бесплатных школ с высоким для Арабского Востока уровнем преподавания. Деньги выделяет ООН. Палестинцы создали хорошую систему школьного и университетского образования. Евреи это для себя сделали за собственный счет, палестинцы – за счет других. Так же нужно сказать и о достаточно высоком уровне здравоохранения.Детская смертность , например, на территории Палестинской автономии в 3 раза ниже ,чем в соседнем Египте. Так что рассуждения о том, как они «страдают от израильской оккупации», не слишком совпадают с действительностью. Газа застроена приличными домами, почему и не показывают ее вид с моря. «Блокада и оккупация» выглядят не вполне так, как хотелось бы палестинцам.
Распад Британской империи породил палестинских беженцев, выведя их в окружающий мир. Если бы этого не произошло, никаких палестинцев мир бы сегодня не знал. Они были бы одной из периферийных групп арабского мира. Существовала бы Палестина, поделенная между Сирией, Египтом и, может быть, Саудовской Аравией. И вряд ли участь палестинцев была бы более счастливой, чем голодающих египетских феллахов. "Израильская оккупация" оказалась для палестинцев самой мягкой и либеральной из всех, которые они знали. Ее нельзя сравнивать ни с египетской, ни с иорданской.
Почему палестинцы превратились в ударный отряд исламского мира, действующий против Израиля? А это была единственная роль, в которой их видели в Дамаске, Багдаде, Каире и Эр-Рияде. Почему они стали «евреями арабского мира»?
В значительной мере это связано с двумя факторами. Образованные палестинцы - врачи, учителя, инженеры, техники, преподаватели университетов – живут в арабском мире как чужаки, нелояльные к местным властям. Им припоминают попытку свергнуть в 1970-м короля Хусейна в Иордании, закончившуюся резней «Черного сентября»; гражданскую войну в Ливане, инициированную Арафатом в 1975-76 годах, которую остановила только Сирия в 1990-м; трагедию Кувейта, который палестинцы в том же 1990-м сдали Саддаму Хусейну, после чего сотни тысяч их были изгнаны из всех стран Аравийского полуострова. Палестинская диаспора доказала свою нелояльность всему арабскому миру. Не случайно сегодня ХАМАС поддерживается Исламской Республикой Иран. Парадоксальная ситуация: суннитская религиозная группировка в Газе опирается на шиитское государство. В поисках политического прикрытия и спонсоров ХАМАС умудрился поссориться даже со своим естественным союзником - Саудовской Аравией, нарушив перемирие с ФАТХом Абу Мазена, заключенное под патронажем саудовского монарха в Мекке, под сенью Каабы, скрепленное клятвой на Коране. Не случайно после этого саудовская газета «Аль Ахрам», выходящая в Лондоне, писала: "В обмен на иранские деньги ХАМАС предал и арабов, и палестинский народ, и саму идею палестинского государства."
Гражданская война стоила палестинцам тысяч жизней. После того как в августе 2005 года под давлением Ариэля Шарона, Газа осталась бесконтрольной, из нее были выселены поселенцы и ушла контролировавшая ее израильская дивизия. Там погибло около 9000 палестинцев. Из них не более 1500 - во время операции «Литой свинец» и израильских антитеррористических действий. Остальные - в междоусобице ХАМАСа с ФАТХом. Когда израильская армия в январе 2009 года брала штурмом Газу, лишь около тысячи бойцов ХАМАСа из примерно 33-35 тысяч человек, поставленных под ружье, находились «на передовой». Остальные либо дезертировали, либо отсиживались дома, спрятав форму и оружие, большинство же занималось грабежом гуманитарных конвоев и уничтожением активистов ФАТХа. Было убито множество фатховцев, а захваченных в плен пытали, в то время как ХАМАС трубил на весь мир о жестокостях "израильских оккупантов", о том, что только немедленное международное вмешательство может спасти Газу.
Отдельно - о бюджете Палестинской национальной администрации, которую часто неверно называют «Палестинской национальной автономией» (ПНА). Автономия - это часть какого-то государственного образования. Палестинцы же не входят ни в Израиль, ни в Иорданию, ни в Египет. Все страны, имевшие несчастье брать на себя контроль над Палестиной за последние сто лет, хотели (или хотят до сих пор) избавиться от этого «чемодана без ручки». Его нести чрезвычайно тяжело, а бросить почти невозможно. «Одностороннее размежевание» Шарона и было попыткой бросить этот «чемодан». Закончилось это грустно.
Из 2,5 миллиарда, необходимых для ежегодных текущих расходов ПНА, включая сектор Газа, не более 15% собираются в виде налогов. Экономика Палестины, бывшая когда-то на более высоком уровне, чем египетская, иорданская, ливанская, сирийская, за счет сотрудничества с Израилем разрушена, из-за прерванныех контактов с ним палестинская рабочая сила стала не нужной никому. Палестинцы потеряли в Израиле около 200 000 рабочих мест. Их заняли приезжие из Африки, Иордании, Китая, Филиппин, Индонезии, Таиланда, Румынии, а также жены и мужья израильских арабов (примерно 150 000 человек). Каждый работавший в Израиле палестинец кормил 5 - 7 человек. Это примерно 1,5 миллиона, включая водителей автобусов, такси, бульдозеров и другой строительной техники, с зарплатой до 3-5 тысяч долларов в месяц.
Не забудем и о ежегодно пересылаемых Палестинской администрации 700-780 млн. долларов налогов с заработка палестинцев, работавших в Израиле. В аналогичной ситуации Франция должна была бы перечислять Алжиру налоги с заработка гастарбайтеров–алжирцев, американцы за работу на территории США граждан Мексики - мексиканскому правительству. Но подобная система действовала только между Израилем и Палестинской администрацией.
Не забудем о перечислении Израилем ПНА таможенных сборов и прочих платежей. К деньгам этим Палестинская администрация быстро привыкла, деля их между собой и полагая, что их вовсе не обязательно вкладывать в инфраструктуру Палестины.
КОРР.: Но зачем же Израиль занимался такой благотворительностью, получая в ответ взрывы шахидов и обстрелы «касамами»?
Е.С.: - Правительство Израиля с его леворадикальными социалистическими идеями, догмами и иллюзиями начала ХХ века - провинциально и не слишком образованно. К тому же значительная часть израильского истеблишмента участвовала в дележе этих денег, обслуживая финансовые потоки. Так было даже в годы интифады. Пока израильская армия вела бои с палестинскими боевиками и террористами-самоубийцами, на личные счета Арафата в иерусалимском банке Апоалим поступали сотни миллионов долларов через Гиноссара, когда-то ответственного сотрудника израильских спецслужб, а в годы «мирного процесса» - партнера по казино в Иерихоне Джибриля Раджуба и посредника между израильской элитой и палестинским руководством. Когда разразился скандал, Гиноссар «скоропостижно скончался».
Политика делается реальными людьми. К сожалению, в Израиле, как уже было сказано, - не слишком образованными, но обладающими талантом политических комбинаций. Эти люди умеют брать власть, не очень понимая, что с ней делать, и не слишком заслуживая того, чтобы у власти находиться.
Реальная политика существенно отличается от романтических идей, связанных со строительством еврейского национального очага. В этом плане нынешние правители сильно отличаются от Зеэва Жаботинского, не дожившего до образования Государства Израиль, первого и последнего еврейского государственного деятеля ХХ века, интеллектуальный уровень и образование которого были достойны еврейского государства.
Его политические противники увековечили память о нем как об экстремисте, забыв, каким либералом был этот человек. Именно Жаботинский писал, что если президентом еврейского государства будет еврей, премьером должен стать араб, и наоборот: при президенте-арабе премьер-министром должен быть еврей. Сегодня даже ультралевая партия «Мерец» не способна на такие заявления. Жаботинский трезво оценивал будущее сосуществование двух народов в одном государстве. Он понимал, что война – это война, а мир – это мир, что лояльность стране – обязательное условие для того, чтобы быть ее гражданином. Эта простая идея сегодня в Израиле с трудом пробивает себе дорогу сквозь левацкие догмы при помощи нынешнего главы МИДа и вице-премьера Авигдора Либермана. Впрочем, его тоже называют экстремистом.
Операция «Литой свинец» по завышенным оценкам палестинцев принесла Газе убыток в 2 млрд. долларов. Конференция стран-доноров в курортном Шарм аш-Шейхе обещала Газе помощь в 5,4 млд. В условиях мирового экономического кризиса – блестящий бизнес! Похоже, ХАМАС должен просить Израиль ежегодно бомбить Газу, чтобы проводить такого рода инвестиционные операции. Сотни миллионов долларов ежегодно поступают туда из Ирана, миллиарды - из других источников.
Революция – прибыльный бизнес, и палестинское руководство это прекрасно понимало во все времена. Обычная же экономика в Палестине отсутствует, поскольку не может существовать в условиях диктатуры. Ни один диктатор, обеспеченный дотациями извне, не допустит появления в контролируемом им анклаве источников финансирования, не зависящих от него. Именно поэтому Арафат, один из богатейших людей планеты, уничтожил палестинскую экономику, сложившуюся за период израильского контроля, построенную на посредничестве между Израилем и арабскими странами.
КОРР.: Выходит, палестинцам вообще не нужно государство?
Е.С.: - Государство необходимо для определенных целей. Оно решает вопросы вашей карьеры, будущего ваших детей, проблемы инфраструктуры. Никто в мире не получал от «мирового сообщества» такого количества денег, которого хватило бы на строительство доброго десятка государств.
Идея палестинского государства пока что привела к великой «халяве»: бесплатное снабжение продуктами питания, медикаментами, бесплатные образование и медицинская помощь. Но «у семи нянек дитя без глазу»: международные организации убивают будущее этих людей. Именно на гарантированной «халяве» основан беспрецедентный демографический рост в Палестине, в два-три раза выше, чем у соседей. Как Палестина будет существовать в дальнейшем, сегодня непонятно. Она раскалывается на отдельные анклавы, в каждом из которых свои «сильные люди» и своя администрация.
КОРР.: Вы полагаете, что палестинцы не смогут построить собственного государства ?
Е.С.: - Я не занимаюсь научной фантастикой. Государства создаются не ООН, не «коспонсорами» и не американскими президентами, а людьми, которые хотят и могут это сделать. Есть все условия для того, чтобы Палестина стала государством. Все деньги для того, чтобы создать средних размеров государство, причем европейского уровня, выданы. Если в результате Палестина стала не чем иным, как рассадником радикализма, исламизма, гражданской войны и терроризма, значит, такова судьба этой территории. Если бы палестинцы могли создать государство, они бы его создали. И существование Газы на расстоянии 20-30 км от Западного берега этому не помеха.
Мы не знаем, что будет происходить дальше. Может быть, в Палестине родится новый Саддам Хуссейн, Каддафи, Насер, Вашингтон или Бен-Гурион. Если там появится лидер, готовый построить государство, пойдя на те же жертвы, на которые пошли израильтяне, отказавшись от претензий на строительство Израиля «от Нила до Евфрата», он создаст палестинское государство. Отказавшись от Заиорданья, Южного Ливана, Южной Сирии, Синая, исторически входивших в состав Израиля, израильтяне построили свое государство на той части территории, которую могли взять под контроль и удержать.
Чтобы построить Польшу, нужен был Пилсудский, Финляндию – Маннергейм. Но не все революционеры могут стать руководителями государств. Фидель Кастро смог из революционера превратиться в такого лидера. Ясир Арафат не хотел и не смог перейти грань, отделяющую государственного деятеля от революционера.
Единственное, что сделало палестинцев народом - это жесткая сегрегация в арабском и исламском мире в целом, создание из них ударной силы против Израиля. На такой базе государства не строят. Вы или занимаетесь революцией, или строите свою страну в мире с соседями. Идея палестинского государства убита усилиями ООН и «мирового сообщества», внутренними палестинскими распрями, внешним давлением арабского и исламского мира.
КОРР.: Если Палестина не государство, то какое же гражданство у палестинцев, проживающих на территории ПНА?
Е.С.: - Собственного гражданства у них нет. Существуют документы гражданской администрации. У некоторых есть израильские паспорта, у большинства – иорданские. Своей валюты нет. Вся торговля, включая Газу, идет на шекели.
М. Немировская
Газета "Русский Базар " (США) №15(677) 9 - 15 апреля, 2009.

 Кроме этого, краткую историю Израиля смотреть тут : 
http://www.il4u.org.il/NR/rdonlyres/EDF1F1AA-9089-4A96-8B28-FD323E74D3C5/1379/nutshell1_20070212060340.swf
 
  Президент Института Ближнего Востока Евгений Сатановский прокомментировал
   "Голосу России" атаку израильских военных на гуманитарный морской караван, следовавший в сектор Газа
 
 - Израильские военные корабли в ночь на понедельник взяли под конвой так  называемую "флотилию свободы" - группу катеров, на которых активисты  правозащитных организаций намеревались прорвать морскую блокаду сектора  Газа.
  Экипажи катеров израильской береговой охраны сначала связались с флотилией и  рекомендовали ей повернуть обратно, а затем взяли суда штурмом. На шести  кораблях флотилии находятся до 700 правозащитников и 10 тысяч тонн гуманитарного груза.
 Израильские военные подтвердили гибель десяти человек из состава  международной флотилии. В заявлении армейского командования Израиля также  сообщается, что в ходе операции ранения получили четверо израильских солдат.
  Хотя военная цензура ввела запрет на публикацию данных о пострадавших в результате этого инцидента, частному 10-му каналу израильского телевидения  стало известно, что жертвами штурма стали от 14 до 16 человек.>
 На связи с "Голосом России" - Евгений Сатановский , президент Института  Ближнего Востока.
 - Насколько, как вы считаете, были оправданы действия Израиля?
 - Известно, что за этой серьезнейшей провокацией стоит, в первую очередь  турецкий премьер-министр, готовящийся к разрыву дипотношений с Израилем.
  Досмотр кораблей, идущих в территориальные воды Израиля, тем более в  ситуации, когда эти корабли везут неизвестно что, известно кому и известно  куда. Корабли могли пройти в Ашдод ( на израильскую таможню, - прим. ред),  сдать грузы на досмотр и после этого досмотра все, что не является предметами военного или двойного назначения, а действительно является гуманитарной помощью, дошло бы до сектора Газа.
 Экипажи кораблей отказались это делать. Более того, ситуация, при которой на  корабль высаживается пограничный патруль и на него набрасывается толпа с  заточками и ножами, - оценивается однозначно.
  И совершенно неважно, происходит ли это на борту миротворческого, гуманитарного или контрабандистского, как хотите назовите, это плавсредство  на подходе к Газе или к рыболову-нарушителю границы в российских  дальневосточных водах/
 Армию не надо трогать руками - ни российскую, как это показала последняя  грузинская война, ни израильскую, как это показывают события вокруг сектора  Газа.
   - То есть, вы согласны с утверждением Израиля, что это была провокация?
   - Было известно, что эта провокация. Было известно, зачем и как она  подготовлена. Примерно понятно, как будут развиваться события дальше.
  Если кто-то намерен, пережевывая сказки различных правозащитников,  совершенно опять-таки неважно про Чечню, про Палестину и про другие точки  горящие, заниматься этим всем лондонско-турецким "бильярдом" всерьез, ну,  пожимаю плечами ...
  - Во что может перерасти этот инцидент, на ваш взгляд? Какой может быть  международная реакция? Последуют ли какие-то международные санкции?
  - Международная реакция может быть какой угодно. Совершенно стандартная  ситуация вокруг этих конвоев.
  До этого, точно также, только не море, а на суше, прорывались через  египетских пограничников, что окончилось гибелью двоих пограничников,  депортацией британского парламентария.
  Это была абсолютно та же самая сирийско-турецко-британско-кипрская группа  антиглобалистов, которая почему-то называет себя правозащитниками. И тогда  это кончилось тем, что президент Египта Хосни Мубарак сказал, что ноги не  будет никакого гуманитарного конвоя в Газу через его египетскую территорию.
   И, как мы знаем, через Египет никакие конвои в Газу больше не пойдут. Тогда  это окончилось ничем. И сейчас это окончится ничем. Большим криком. Ну, к крику-то израильтянам не привыкать.
  - Скажите, как вы оцениваете гуманитарную ситуацию в секторе Газа? Насколько  мог помочь этот груз населению автономии?
  - Во-первых, мы не знаем, что в этом грузе было. Во-вторых, население в  секторе Газа живет существенно лучше, чем в российской провинции.
 
 Если вы посмотрите на продолжительность жизни, на уровень медобслуживания,  то вообще-то разница в смертности российского мужчины и мужчины в секторе  Газа - 10 лет в пользу угнетаемых людей в секторе Газа.
   Товаров там достаточно много. Деньги там ходят - израильские шекели. Они перечисляются регулярно. Вода, электричество и все остальное поступает с израильской стороны.
  Кстати, Египет отказывался переключать на себя снабжение Газы. А все  остальное поступает либо после проверки, либо контрабандой с египетской  стороны. Оружием сейчас Газа так перенасыщена, что девать некуда.
  И, более того, последняя операция "Литой свинец" показала, что там строится  армированные метротоннели, а не просто контрабандные проходы. Через них, в  том числе, везутся роскошные машины. Газу никогда не показывают с моря,  потому что первые три ряда вилл...
  В общем, Сочи и Ницца отдыхают.
  Руководство ХАМАС живет гораздо лучше, чем рядовое население. Но, судя по погрому, который устроен в лагерях ООН, которая летние лагеря там делала  несколько лет с формулировкой о том, что местному руководству не нравится  фитнесс и танцы для девочек.
 
 Видимо, там все-таки с голодом как-то все плохо. Нет там голода, уж,  извините, за резкость.
 - Я не знаю, можно ли вообще говорить о соблюдении каких-либо приличий в  условиях постоянного ближневосточного напряжения. Но все-таки, как вы  считаете, насколько соответствует блокада сектора Газа Израилем  международным нормам?
 - Международные нормы написаны приятственными джентльменами и леди в западных салонах не для того, чтобы они их выполняли. Это некоторые  теоретические бумаги, написанные теоретиками за довольно большие деньги,  чтобы морочить голову окружающему пространству, а когда надо - отбомбиться,  что по Югославии, что по Ираку.
 Или занять какой-нибудь очередной Афганистан. Поэтому давайте пожмем  плечами, говоря о международных нормах.
  Если у вас под боком существует территория, захваченная некоторым  радикальным движением в рамках гражданской войны, с которой вам постоянно  угрожают и говорят, что вас уничтожат, и с этой территории летят ракеты на  ваши города...
  Если бы в России обстреливали, скажем из Финляндии, ежедневно  Санкт-Петербург, с интересом посмотрел бы, какова была бы судьба этой  Финляндии, и была бы там блокада...
  В частности, на наших южных границах как раз не то что ракетами, а  попытались просто стрелковым оружием, РПГ ударить по российской армии,  стоящей в качестве миротворцев в Осетии. Результат нам известен.
  По международным нормам там тоже все нормально. А по нормам ведения войны  остается сказать, что израильтяне, разумеется, сильно перебирают с  демократией, потому что занять эту территорию в рамках одной усиленной  дивизии и поддерживать там закон и порядок, - некому, кроме Израиля. И  давным давно пора это сделать.



Фото:
Getty
Images


"Мирный процесс себя исчерпал"

17.11.2012 08:19


"Будет тяжелая операция в Газе, будет еще много чего. Весной или
летом будет война с Ираном – мы увидим. На повестке дня распад Сирии. Тяжелейшая
ситуация в Иордании, которая также может кончиться распадом этой страны", –
заявил газете ВЗГЛЯД политолог Евгений Сатановский. Так он прокомментировал
проведение Израилем военной операции в секторе Газа.

Израиль проводит самую крупную за последние четыре года операцию в секторе
Газа по уничтожению боевиков движения ХАМАС. В пятницу начальник генштаба армии
еврейского государства Бени Ганц распорядился о призыве 16 тыс. человек в
регулярную армию. Всего же военные получили разрешение на мобилизацию до 30 тыс.
резервистов. Сейчас к сектору Газа стягиваются пять регулярных дивизий,
парашютисты и две бронетанковые дивизии. При этом, как заявляют военные,
окончательное решение о начале в палестинском прибрежном анклаве наземной
операции пока так и не принято. По данным прессы, в ходе начавшегося в среду
вооруженного конфликта между сектором Газа и Израилем погибли уже 20 палестинцев
и три израильтянина.
 
О причинах конфликта, его последствиях и развитии
ситуации в регионе в целом газете ВЗГЛЯД рассказал президент Института Ближнего
Востока Евгений Сатановский.
 
"Нетаньяху сегодня понимает, что
бобик сдох"

ВЗГЛЯД: Евгений Янович, многие наблюдатели отмечают, что
Нетаньяху не смог проигнорировать палестинские удары и начал операцию из-за
предстоящих выборов. В 1993 году он стал премьером, как многие говорили,
благодаря терактам. То есть история повторяется?
 
Евгений
Сатановский: Помог ему тогда выиграть Эрик Либерман, который де-факто
сделал его премьером. И Авигдор, который был у него главой ликудовской
канцелярии и был куда как талантлив. Но Нетаньяху первого призыва и второго –
разные люди. А третьего – так совсем уж разные. Нельзя дважды войти в одну и ту
же воду.
 
Будет совсем другая кампания. Израильтяне при Нетаньяху были
очарованы Осло. Нетаньяху подписал меморандум Уай-Ривер, расширивший вшестеро
территорию Арафата. Хотя шел на власть как человек, который обещал покончить со
всем этим безобразием. Нетаньяху сегодня понимает, что бобик сдох. Мирный
процесс себя исчерпал, любой. Все эксперименты проведены и окончились неудачей.
Единственное, что можно сделать, – это разогнать всю эту вялотекущую шизофрению
в Рамалле вдребезги и закончить тему Осло навсегда.
 
Поэтому вряд ли он
будет идти с теми же светлыми и оптимистичными идеями, как в 1996 году. И он
состарился, и страна поумнела, и опыт гигантский. И это уже не теракты, а войны
террористические. И ну уж чего-чего, а нового Уай-Ривер он уж точно не подпишет.
Тем более что Абу Мазен (Махмуд Аббас), как мы говорили, идет в ООН поперек
всяческих договоренностей с израильтянами, наплевав на них. Что хоронит его идею
о государстве навсегда.
 
ВЗГЛЯД: Зачем Нетаньяху перенес
дату парламентских выборов?

Е. С.: Чтобы у власти остаться. Любой премьер-министр
Израиля, назначающий досрочные парламентские выборы, имеет свою систему
ценностей, связанную с бюджетом, правительственной коалицией, раскладом мест в
оппозиции. Нетаньяху в этом плане вовсе не исключение из правил. Предвыборный
компьютер посчитал, что сейчас это правильное время, чтобы развалить оппозицию,
нарушить единство конкурентов, ослабить, кого можно. Он возьмет максимум,
который возможен именно сейчас. Не более чем.

ВЗГЛЯД: Его позиции сейчас настолько слабы, что это
необходимо?

Е. С.: Его позиция не настолько слабая. Его позиция на
сегодняшний момент просто выигрышнее, чем вчера или завтра. Как говорил в таких
случаях Владимир Ильич Ленин, начиная революцию: "Вчера было рано – завтра будет
поздно".
 
Если бы он не объявил о сегодняшней предвыборной кампании, не
установил бы альянс с Либерманом, а кто знает, вот в кампанию возвращается
Ариэль... А он друг Либермана. За ним огромное количество марокканских
избирателей. А если они договорятся и создадут общий блок? А если они потом
договорятся с "Кадимой" и создадут общий блок с "Мофазом"? А то и, не дай Бог, с
кем-то еще. И он может оказаться в том положении, в котором оказалась Ципи
Ливни, у которой фракция была самая большая, а коалицию она сформировать не
смогла. Бывают такие чудеса.
 
ВЗГЛЯД: Какие пути
остаются у Махмуда Аббаса для восстановления позиций ФАТХ в
регионе?
 
Е. С.: Никаких. У него нет никаких путей,
кроме пути на пенсию. Поскольку денег, разворованных в ПНА, ему хватит на много
поколений вперед. Именно поэтому Аббас, готовя себе место в истории, сегодня
идет в ООН за местом Ватикана или параллельным Ватикану – страны-наблюдателя,
разрушая основы Осло, закрывая тему палестинского государства и любых
партнерских отношений с Израилем. И черт с ней, с Палестиной и с
палестинцами.
 
На Генассамблее, скорее всего, в автоматическом режиме он
добьется этого статуса.
 
"В Иерусалиме не заинтересованы в
свержении дамасского режима"

ВЗГЛЯД: 11 ноября произошел первый с 1973 года израильский
обстрел сирийской территории. Однако мишенью его были не правительственные
подразделения, а отряды Сирийской свободной армии. Согласно заявлению Сирийской
свободной армии агентству "Анатолия", они расценили это как помощь
Асаду.
 
Е. С.: Конечно, Израиль не поддерживает Асада,
но любой выстрел в сторону израильских территорий будет встречен ответным огнем.
А кто стреляет: асадовские войска, "Аль-Каида", ССА, "Братья-мусульмане",
салафиты или какие-то племенные образования – совершенно
неважно.
 
Понятно, что в Иерусалиме не заинтересованы в свержении
дамасского режима. Предсказуемый враг, который контролирует свою территорию,
гораздо лучше, чем анархия и резня всех против всех. Но это вовсе не значит, что
израильтяне будут воевать с врагами Асада за
Асада.
 
ВЗГЛЯД: Имеет ли связь обстрел израильской
границы на Голанах с обстрелом турецкой границы с сирийской
стороны?
 
Е. С.: Это такое же совпадение, как то, что
ветер дует и деревья качаются. Если бы арабские боевики и исламисты всего мира
не собирались уничтожать Израиль, если бы монархии залива не пытались
одновременно уничтожить режим Асада при поддержке Турции, то этих совпадений бы
не было. Хотя, безусловно, сегодня контртеррористическая операция в Газе, когда
Израиль громит боевиков ХАМАСа и ракетные точки, а также запасы, схроны
вооружения, включая ракеты, наверное, заставляет Асада и иранцев веселиться,
потому что ХАМАС предал Асада, предал Иран, попытался договориться с Катаром и
Египтом и сегодня оказался под ударом.
 
Ну, это его проблемы. Израильтяне
же это делали не для помощи Ирану или Асаду и не ради мести за разрыв ХАМАСом
отношений с Ираном. Это уж точно.
 
ВЗГЛЯД: Израиль очень
удачно подгадал это время, когда ХАМАС в таком зависшем положении между Катаром
и Египтом? Выбор времени для начала контртеррористической операции в Газе – это
расчет или совпадение?
 
Е. С.: Израиль не интересуется
графиком нахождения ХАМАСа где бы то ни было, потому что у Израиля несколько
иные цели, задачи, проблемы и императивы. И в данном случае вопрос состоял вот в
чем. Катарский эмир прикупил себе ХАМАС у Ирана – конкуренция с Египтом. Люди
же, которые ударили по территории Израиля, – это, скорее всего, "Исламский
джихад" (ИД) – конкуренты ХАМАСа, с которыми ХАМАС попытался войти в
соглашение.




 

Для ИД это демонстрация своей состоятельности перед египтянами, перед
катарским эмиром, который как раз заехал в Газу, легитимировав тем самым на
международном уровне ХАМАС. И немедленно после того, как он уехал, ракеты и
полетели. Это и попытка подставить ХАМАС – надо сказать, вполне удачная, – и
попытка продемонстрировать, кто тут в доме хозяин.
 
Бригада ИД попыталась
повысить ставки, обстреляв израильтян. Ответный удар последовал по лидеру
бригады Изз-ад-Дина аль-Кассама Ахмеду Джабари. С одной стороны, это была
ликвидация человека, лично ответственного за захват Гилада Шалита, – и это,
пожалуй, главная причина, почему ему досталось первому. А во-вторых, как
главному, пожалуй, командиру террористических организаций ХАМАСа на территории
Газы.
 
А дальше началась методичная зачистка всех, кто попадает под
соответствующие ориентировки, поскольку известно, где стоят ракеты, где живут и
как передвигаются боевики. Будет тяжелая операция в Газе, будет еще много чего
еще. Весной или летом будет война с Ираном – мы увидим. На повестке дня распад
Сирии. На повестке дня тяжелейшая ситуация в Иордании, которая также может
кончиться распадом этой страны.
 
"А у Эмиратов совершенно иные
задачи"

ВЗГЛЯД: Каким образом Катару удалось соблазнить ХАМАС
отказаться от поддержки Ирана?
 
Е. С.: У Катара есть
простой механизм – это деньги. Закупить кого надо – это правильный катарский
метод. С ХАМАСом он работает очень хорошо, ничуть не хуже, чем со всеми
остальными. Просто перекупает – и все.
 
ВЗГЛЯД: А у
Катара с остальными странами Персидского залива, в том числе ОАЭ, в этом
процессе единые цели?
 
Е. С.: Единые цели у всех, каждый
хочет быть главным и рулить. Катар – государство салафитское, ваххабитское,
энергично продвигающее себя в качестве лидера исламского, африканского, да и
арабского мира тоже. Такая лающая мышка, как о нем говорят в заливе. Очень
маленький, очень богатый.
 
А у Эмиратов совершенно иные задачи, цели.
Никаких внешнеполитических амбиций нет. Эмираты спокойно обустраивают свое
собственное пространство. И Мактумы, и Нахаяны, и все прочие династии. А вот
эмир Катара безумно амбициозен, отсюда проблемы всех, кто с ним сталкивается, а
заодно и его самого.
 
ВЗГЛЯД: Противоречат ли события
"арабской весны", кризис в Газе реализации так называемой инициативы Большого
Ближнего Востока?
 
Е. С.: Эта инициатива давно сдохла
вместе с тем, что называлось демократизацией Ближнего Востока в рамках того, что
там должен был возникнуть Большой Ближний Восток, все голуби всего земного шара
слетятся туда, гадя на головы прохожим, с оливковыми ветвями в
клювах.
 
Причем даже не нарочно. У нас распространена идея, что
американцы все знают, как надо, и специально создают вакуум власти, анархию, а
потом ей рулят.
 
ВЗГЛЯД: Кажется, это называется
creative destruction – стратегия креативного разрушения начала прошлого
века.
 
Е. С.: Нет там стратегий. Там есть абсолютный
кретинизм действующего руководства. Смесь тактических, личных, крупных,
корпоративных и партийных интересов, масса различных лоббистских групп и
группировок, а также финансовых потоков, которые сталкиваются, перетекают в
разные карманы и приводят к различным последствиям.
 
Ведомственная драка,
когда ЦРУ терпеть не может Пентагон и Госдеп, Госдеп терпеть не может всех
остальных, все дерутся со всеми. А потом Хиллари Клинтон снимает охрану в
Бенгази, потому что там-де цэрэушники, пусть сами себя охраняют, и забывая, что
там аналитики, а не Рэмбо.
 
"Египет – это страна, которая
находится перед абсолютным экономическим
коллапсом"
 
ВЗГЛЯД: В России Гражданская война
началась с мятежа белочехов. А на Ближнем Востоке эту функцию традиционно
выполняют палестинцы. Как вы думаете, если конфликт в Газе примет затяжной
характер, что будет делать президент Мурси? Примет ли он хоть какую-то часть
беженцев из Газы?
 
Е. С.: Мурси никого принимать не
будет. И с чего ему на это соглашаться. У него некуда своих девать, у него
вот-вот будет 100 млн человек. А воды скоро не будет хватать, когда гидроузлы в
верховьях Нила построят. У него рушится экономика. У населения нет никакого
оптимизма, потому что революция не принесла ничего из того, что Мурси обещал.
Египет – это страна, которая находится перед абсолютным экономическим
коллапсом.
 
ВЗГЛЯД: Египтяне хорошо это осознают?

Е. С.: Палестинские лагеря беженцев – потому и лагеря
беженцев, потому что ни в одной стране, кроме Иордании, им не дали возможность
интегрироваться. В Ливане это практически концлагеря. В Египте – исключено. Газу
Египет держал под своим контролем 19 лет. И что, там кого-то интегрировали? Да
нет, скорее египтян ссылали, как в концлагерь, в египетскую Сибирь, за
Синай.
 
Как по-вашему, почему в Газе палестинцам не были выданы
египетские удостоверения личности? Если в Иордании король на Западном берегу в
Восточном Иерусалиме раздал паспорта, то в Газе – не надейтесь, никогда в жизни
египтяне не собирались этого делать.
 
Когда при Мубараке были прорывы
палестинцев через границу на Синай, их пулеметами обратно загоняли. Вы что
думаете, при Мурси будет иначе? В хорошие времена, когда у них там стояли
гарнизоны, они не хотели ничего никому давать. А сейчас, когда в стране полный
коллапс и нищета, так они бы еще и миллиона полтора нищебродов к себе
присоединили?
 
Никакой посреднической роли между Израилем и исламистами
Мурси строить не будет по той простой причине, что Израиль ему не друг, не
товарищ, не брат, его задача – разрыв Кэмп-Дэвида. И он ее выполнит. У нас еще
впереди большая египетско-израильская война, что куда опаснее, чем война Израиля
с Ираном. В этой части кончилось египетское
миротворчество.
 
ВЗГЛЯД: Для чего Мурси нужно разорвать
Кэмп-Дэвид?

Е. С.: Экономику Мурси исправить не может, с социалкой он
справиться не может, с налогами и демографией он справиться не может. Но ему же
надо демонстрировать, что он все-таки президент всего Египта. Значит, ему нужно
бороться за попранные права Египта, за ремилитаризацию Синая, за полный контроль
на всех направлениях, включая конкурирующие исламистские группировки, тех же
салафитов, или соседей, тот же ХАМАС. Это такой типаж египетского Эрдогана или
египетского Хомейни. Только начинающего.
 
Любое нарушение Кэмп-Дэвида,
которое можно было сделать, уже произошло. Египет наращивает войска на Синае.
Проводит там операции без согласования с Израилем. Разрушил всю систему поставок
энергоносителей в Израиль, в частности трубопровод, который подавал газ, Мадлен
Олбрайт в свое время долго-долго пела песни, что это трубопровод мира. Взрывали
его, по-моему, 14 раз за прошлый год – начало нынешнего. Вообще говоря,
Кэмп-Дэвид стал пустой и пустопорожней
бумажкой.
 
ВЗГЛЯД: Когда именно он
обесценился?#{bigimage=676200}

Е. С.: Да вот как прошла "арабская весна", так и стал. Как
свергли Мубарака, так и нету Кэмп-Дэвида де-факто. А де-юре пока есть – чего же
деньги с американцев не брать?
 
ВЗГЛЯД: Когда возникла
политическая воля к разрушению Кэмп-Дэвида?

Е. С.: Мурси и все остальные исламистские лидеры шли на
выборы с идеей пересмотра Кэмп-Дэвида. Более того, и вполне умеренный Махмуд
аль-Барадеи на выборы шел с идеей пересмотра Кэмп-Дэвида. Эта идея витала в
воздухе. И только железная воля Мубарака удерживала Кэмп-Дэвид. Нет
авторитарного режима в стране – нет договора.
 
ВЗГЛЯД:
Но ведь США не могли не знать, что падение Мубарака будет означать отказ от
Кэмп-Дэвида. Стало быть, когда они отказали в поддержке Мубарака, они фактически
отказались от договора. Почему?
 
Е. С.: А вы что,
полагаете, что для Соединенных Штатов приоритетом являются не интересы
Соединенных Штатов, а интересы Израиля?
 
ВЗГЛЯД: Почему
бы нет?

Е. С.: Есть единственная страна в мире, интересы которой
являются интересами Соединенных Штатов. Эта страна – Соединенные Штаты. Все
остальные могут идти к дьяволу.
 
ВЗГЛЯД: Вы и Израиль
тоже имеете в виду?

Е. С.: Да, разумеется.

ВЗГЛЯД: То есть Израиль стал заложником Соединенных
Штатов?

Е. С.: Израиль был заложником Соединенных Штатов и их
спекуляций десятилетия подряд. Если бы Киссинджер (госсекретарь США Генри
Киссинджер) не додавил Бегина (Менахем Бегин, седьмой премьер-министр Израиля),
продемонстрировав, что немецкий еврей всегда польского переиграет, так Израиль
бы не ушел с Синая, не отдал бы газовые и нефтяные месторождения. В лучшем
случае остался бы на горных проходах, создав буферную зону.
 
Америка
подставляет Израиль многократно. Но таковы правила игры, надо понимать, что даже
если вы союзник Соединенных Штатов, ближайший союзник, отношения у вас там
замечательные, идеальные, то продавать и подставлять вас можно как угодно. Такой
террариум единомышленников.
 
"Сравнение со свержением Каддафи
некорректно"

ВЗГЛЯД: Вы упомянули газовые месторождения и предсказали
новую египетско-израильскую войну. Какова будет судьба газового месторождения,
которое находится в египетской экономической зоне в районе хребта
Эратосфена?
 
Е. С.: Простите, а вот египетские
месторождения интересуют только Египет. Месторождения на шельфе между Кипром и
Израилем будут разрабатываться. Лично я надеюсь, что с большим участием
российского Газпрома. А куда дальше пойдет этот газ: в Европу или на Дальний
Восток – это пока предсказать невозможно.
 
С моей точки зрения, военные
действия в отношении Кипра и Израиля по газу исключены, потому что вести их
может только Турция. Но Турция не сошла с ума вести их, конфликтуя с Америкой,
Евросоюзом, а скорее всего, и с Россией одновременно.
 
Египет здесь
никакой роли не играет. У него свои газовые месторождения. И когда будет
конфликт Египта и Израиля, то вопрос будет о конфликте в Синае, о перемалывании
в Синае египетской армии, попытке Египта решить войной свои внутренние, не
решаемые никаким другим образом, кроме войны, проблемы, и о том, когда это
будет.
 
В течение ближайших 10 лет, боюсь, к сожалению, мы это увидим. А
особенно когда начнется водный кризис.
 
ВЗГЛЯД: То есть
вы утверждаете, что газовые месторождения Египта не интересуют
Израиль?#{interviewpolit}
 
Е. С.: А почему Израиль
должен интересоваться газовыми месторождениями в Египте? Он избавился от
зависимости от египетской нефти. Он избавился от зависимости от египетского газа
– спасибо, что трубопровод так часто взрывали. Жалко, конечно, потеря, но что
поделаешь. И на кой черт ему дальше возиться еще и с этим, потому что тут уже
мировое общественное мнение, политическое давление на Израиль будет
велико.
 
Давным-давно уже никто не лезет захватывать чужие месторождения,
шебурша армиями по территории. Сравнение со свержением Каддафи некорректно,
интерес в этом был совершенно не в нефти. В Ливии интересы состояли в свержении
эпатажного арабского лидера, который всем давно осточертел, а многих оскорбил.
Интересы в удавливании светского режима и замене его конгломератом племен с
большим исламским, исламистским субстратом на всех углах. В ликвидации
каддафийских проектов в Африке, в которой он серьезнейшим образом конкурировал с
саудовцами, с катарцами и турками.
 
В личных гегемонистских устремлениях
Эрдогана (премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган), который решил, что он
уже оттоманский султан, а Турция – новая Оттоманская Порта. В личных интересах
Саркози (экс-президент Франции Николя Саркози), закупленного на корню катарцами,
которые продолжают делать то же самое с Олландом (Франсуа Олланд, действующий
президент Франции), и Обамы, закупленного на корню саудовцами, которые
продолжают сегодня делать это же с тем же Обамой.
 
В интересах Кэмерона
(премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон), у правительства которого есть
свои финансовые интересы в заливе, а заодно всякие заманушки со стороны тех же
заливных монархов.
 
В личной обиде катарского эмира Халифы ат-Тани,
оскорбленного Каддафи: "Ты так разжирел, брат мой, что твой зад уже не влезает в
это золоченое кресло, ты похож на бочку". Имелся в виду баррель, нефтяная бочка.
Не линчевать Каддафи после этого было невозможно, это уже вопрос чисто арабской
кровной мести.
 
А для "Аль-Каиды" и различных других исламистских
группировок Каддафи был враг. И, соответственно, не поддержать добрых мусульман
из залива и внезапно по тупости своей опять наступивших на эти грабли
западников, которые решили свергнуть диктатора для того, чтобы победила
демократия, "Аль-Каида" просто не могла.
 
Более того, очередным 11
сентября она вновь поблагодарила Соединенные Штаты, уничтожив консульство в
Бенгази, при этом убив посла и выложив эти данные в интернет, чтобы
порадовались.
 
"Будут продолжать общаться без
России"

ВЗГЛЯД: Каковы перспективы России в участии в мирном
процессе между различными сторонами конфликта?
 
Е. С.:
Палестинцы замечательно общаются друг с другом без России и будут продолжать
общаться без России. Если же говорить о палестино-израильском мирном процессе,
то никакого мирного процесса нет, он давно умер, в 1999 году. То, что коспонсоры
мирного процесса продолжают делать вид, что он есть и они на него влияют,
связано исключительно с бюрократическими процессами: зарплатами,
командировочными, бездельничаньем за государственный счет. Реального влияния –
ноль.
 
Если же говорить о каких-то других процессах урегулирования, то
здесь российская роль определяется нашими возможностями. Мы не можем никого там
закупать на корню, потому что наше руководство не готово тратить деньги так же
безумно и бездарно, как это делал СССР в 1980-е годы.
 
Мы не можем никого
там напугать. Потому что со времен войны в Афганистане мы, к счастью, больше ни
с кем на Ближнем Востоке не воюем. Ни за кого тоже не воюем. Мы не можем никого
ничем заинтересовать, потому что ничего, кроме денег, как я уже говорил, там
никого не интересует, а мы этих денег никому там не дадим.
 
Наша роль там
– чисто ритуальная, с советских времен, досталась нам с тех времен, когда мы
были сверхдержавой. И мы прыгаем там с тумбы на тумбу. Мы можем на кого-нибудь
скинуть атомную бомбу. Но делать этого не будем. И можем в Совбезе не пропустить
какую-нибудь резолюцию.
 
И на кой черт участникам переговоров Российская
Федерация? Бояться? Нас никто не боится, и это правильно. Платить и подкупать мы
никого не будем. А интересы с большей частью местных игроков у нас
противоположные, они тоже нефть продают тем же, кому и мы. И кому мы там в
качестве медиатора нужны?
 
Мы действительно там везде лезем, предлагая
себя в качестве медиатора. Но понимая, что мы не будем играть в их местные игры,
нас там не очень ждут



Читать дальше: http://mnenia.zahav.ru/Articles/2027/mirny_prozess_srbya_ischerpal#ixzz2CTsm5zpt

 

  Для тех, кого хоть в какой-то мере интересует история Израиля, будет
    полезно знать.
    Есть такая книга "Palestina ex Monumentis Veteribus Illustrata"
    Автор Адриани Риланди - географ картограф путешественник, филолог,знал
    несколько европейских языков, арабский.
 
    Книга написана на латыни. В 1695 году он был послан в то, что тогда называлось Палестина. В поездке он осмотрел почти 2500 поселений, упомянутых в Библии. Исследование было проведено следующим образом:
    Сначала он создал карту Палестины. Потом обозначил каждое поселение, которое упоминалось в Библии или Талмуде с его оригинальным названием.
    Если оригинал был еврейский, он обозначал "пасук" (предложение) в Святом Писании, в котором упоминалось название.Если оригинал был
    римским или греческим, приводил связь на латыни или на греческом.
    В конце он сделал перепись населения по поселениям.
    Вот основные выводы и некоторые факты: - Страна в основном пуста, заброшена, малонаселённая, основное население в Иерусалиме, Акко, Цфат, Яффо, Тверия и Газа. Большинство населения - евреи, почти все остальные - христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины.
    Единственное исключение - Наблус (сейчас Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70"шомроним" (самаритяне).
    - В Назарете, столице Галилеи, жило примерно 700 человек - все христиане.
    - В Иерусалиме - примерно 5,000 человек, почти все евреи и немного христиан.
    - В 1695-м году все знали, что истоки страны - еврейские.- Нет ни одного поселения в Палестине, у названия которого имеются арабские корни. Большинство поселений имеют еврейские оригиналы, а в некоторыхслучаях греческие или римские/латинские. Кроме города Рамла нет ни
    одного арабского поселения, у которого оригинальное арабское название.
    - Названия еврейские, греческие или латинские, которые были изменены на арабские, в которых нет никакого смысла в арабском языке. По арабски нет никакого смысла в названиях типа: Акко, Хайфа, Яффо, Наблус, Газа или Дженин, а названия вроде Рамалла, Эль-Халил (Хеврон), Эль-Кудс (Иерусалим) - не и меют филологических или исторических арабских корней. Так, например, в 1696-м году, Рамалла называлась Бетэла (Бейт-Эль, Дом Бога), Хеврон и пещера Махпела называлась арабами Эль-Халил (прозвище Авраама).
    - Реланди упоминает мусульман только как бедуинов-кочевников, которые приходили к городам как сезонные работники в сельском хозяйстве или на стройках.
    - В Газе жило примерно 550 человек, из них половина евреев и половина христиан. Евреи успешно занимались сельским хозяйством, в частности виноградниками, оливами и пшеницей, христиане занимались торговлей и перевозками.
    - В Тверии и Цфате жили евреи, но не упоминаются их занятие, кроме традиционной ловли рыбы в Кинерете.-
      В деревне Ум Эль-Фахм, например, жило 10 семей, все христиане
     (примерно 50 человек). Там стояла маленькая маронская церковь.
 
     Книга полностью опровергает теории о "палестинских традициях", "палестинском народе" и не оставляет почти никакой связи между этой землёй и арабами, которые даже украли латинское название этой земли (Палестина) и забрали его себе.
 
  
 
Антисемитам   Мне очень понравилось. Однозначно - мои чувства, мои слова... Но не умею я выражать их (чувства) и писать их (слова) так как Мастер - Марьян Беленький.
Поэтому не претендую на авторство; блог мой, а текст Марьяна Беленького.
 
"Извините нас за то, что мы существуем.

За то, что не задохнулись в душегубках, не сгорели в газовых камерах и крематориях.

За то, что вы не успели перебить нас во всех погромах.

За то, что мы оказались умней вас.

За то, что мы создали свое государство.

За то, что превратили безжизненную каменистую пустыню, по которой бродили ослы и арабы - в цветущие сады.

За то, что звезды Давида, которые вы выцарапывали на наших почтовых ящиках, сегодня - на корпусах наших танков и самолетов.

За то, что мы победили во всех войнах и разгромили всех врагов.

За то, что у нас в каждом общественном туалете есть туалетная бумага.

За то, что у нас в лесу к каждому дереву подведена трубка с водой и компьютерный датчик влажности.

За то, что я, автор этого текста Марьян Беленький, пишу это в единой и неделимой столице Израиля - Иерусалиме, а не в лагере смерти в палестинской Джамахирии.

За вашу ложь про кровь христианских младенцев, кражу органов у палестинцев, и прочую ерунду, которую вы выдумываете и повторяете уже две тысячи лет.

За наводнения, землетрясения, столкновения с астероидами, гибель динозавров, и все прочее, в чем мы глубоко и неискупимо виновны перед вами.

За то, что бог, которому вы поклоняетесь - еврей. Что проповедовал он в еврейском Храме, а не в церкви, которых тогда просто не существовало. Что ваши евангелисты и ваши апостолы, и первые ваши святые - евреи. Что ваша Библия - это наш ТАНАХ. Что ваши буквы ц и щ - это наши צ и ש.

За то, что мы 70 лет вас смешили и развлекали. За то, что мы сочиняли ваши народные песни и ваши анекдоты.

А если серьезно - мы перед вами ни в чем оправдываться не собираемся. Идите нах.

* * *

Редактора “Дер Штюрмера” Юлиуса Штрайхера на виселицу пришлось тащить. Сам он идти не мог.

От страха у него подкашивались ноги, он обделался, обмочился и облевал все вокруг.

Я от души желаю такого конца всем антисемитам.

Вы смелые только в стае."
 
 
P.S. Материал из Википедии — свободной энциклопедииЮлиус Штрейхер, (12.02.1885, Бавария - 16.10.1946, Нюрнберг), гауляйтер Франконии,   главный редактор антисемитской  газеты "Штурмовик", идеолог расизма. Казнён по приговору Нюрнбергского трибунала  за антисемитскую пропаганду и призывы к геноциду. 
 
Марьян Беленький


Профессор Преображенский не любил пролетариата. Я не люблю палестинцев.

Новогоднее поздравление палестинскому народу

Дорогие палестинцы!

Дорогие - в смысле, что вы нам слишком дорого обходитесь. Мы поставляем вам еду, деньги, воду, электричество бесплатно. В благодарность за это вы убиваете наших детей и берете в плен наших солдат.
Признаюсь честно – меня не сильно заботит ваша судьба. Если вы пускаете своих детей гулять туда, где стреляют, почему я за них должен волноваться? Если вы устраиваете праздники и раздаете конфеты в честь гибели наших детей, зачем мне заботиться о ваших?
За ваших голодающих хай волнуется султан Брунея, у него денег больше, чем у меня. Я не был расистом, когда приехал в Израиль. Тогда я знал про арабов только то, что написано в книжках. Расистом я стал здесь. Когда увидел на дереве оторванную детскую ножку с ботиночком, и трепещущие человеческие мозги на асфальте. Это сделали вы. Вы рожаете и воспитываете убийц. У вас эрекция происходит при виде человеческой крови. Я честно и откровенно полагаю, что все вы – говно. И если б вы все в один момент, с Божьей помощью, сдохли от чумы или холеры, я бы не сильно переживал. И наши левые, которые самозабвенно лижут вам жопу – вместе с вами. Судьба моего народа волнует меня куда больше, чем судьба вашего сраного палестинского "народа", который никакой не народ, а сборище бандитов и убийц. Меня не волнует, почему вы такими стали. Когда на тебя несется обезумевший бандит, нет времени размышлять о его тяжелом детстве. Ты обязан его убить, пока он не убил тебя. На те миллиарды, которые вам со всего мира поступают, вы ни одной мастерской не построили. Потому что убивать наших детей для вас важнее, чем растить своих. А в сказки про палестинский народ, который стремится к миру, не верит уже даже выживший из ума старый маразматик Шимон Перес.
Я - гуманист. Я считаю, что лучшим способом установления мира и дружбы между народами являются регулярные ковровые бомбардировки Газы. Я готов жалеть гибнущих под нашими бомбами палестинских детей ровно в той степени, в которой американцы в 1945 жалели немецких детей, гибнущих под американскими бомбами или жертв Хиросимы.
Лучшее, что вы можете для нас сделать, это свалить из нашей страны к ебене матери. А «хорошим палестинцам" я готов выделить самые удобные места. От всей души желаю, чтоб вы все сдохли в наступающем году!

Марьян Беленький, Иерусалим




















      
       Леонид Радзиховский
 
                ЕВРЕИ И ЗАПАД
 
                Первое. Не существует никакой "палестинской проблемы", т.е. проблемы "как обустроить Палестину"                  
 Это просто ложь, прикрывающая совсем другую проблему - "как уничтожить Израиль".
        Почему я так считаю? Потому, что когда Иордания - по официальным данным - танками уничтожила,  раздавила, расстреляла не менее 100000 (ста тысяч !) "братьев-палестинцев"( по данным других источников от 10 до 40 тысяч -прим. мои),  по сему поводу никто в арабском мире не рвал на себе волосы, не вносил запросов в ООН.                   
  Нет и не было палестинских  шахидов, мстящих братьям-иорданцам. Никто из европейских гуманистов тоже рта не открыл.  Значит, судьба палестинцев самих по себе никого не волнует - ни в арабском мире, ни в Европе,  ни, что самое смешное в самой Палестине.
     Другой пример. Истерически рыдающие под телекамеру арабские матери всем известны (они же веселятся и обнимаются, отмечая смерть своих детей-шахидов, они же продают своих детей,  отправляя их на смерть за всем известную плату от 10 до 20 тысяч долларов).  Но вот что любопытно. Недавно показывали обмен телами погибших во время ирано-иракской войны.   И арабские матери, получающие тела (или урны с прахом) своих детей, и не думали рыдать,  они вполне "конкретно-деловито" отнеслись к этой процедуре.
  Да и в мире по поводу 1.000.000 (одного миллиона!!!) погибших в этой войне визгу   вообще не было - как и не было на свете ни этой войны, ни этих людей.  То есть - когда арабы убивают арабов, европейско-арабский пиар молча зевает. Ему это невыгодно, неинтересно.
   Мировой пиар оживает, лишь когда речь идет о евреях. При этом богатые арабские страны   щедро оплачивают террор и пиар против Израиля, но плевать они хотели на трудоустройство   палестинских беженцев в своих странах, плевать они хотели на помощь палестинцам,  живущим в Палестине.
  Вывод очевиден. Всем глубоко безразлична Палестина, но глубоко небезразличен Израиль.  Нет палестинской проблемы, есть еврейская проблема.
  Второе. В чем суть еврейской проблемы? Арабам выгодны высокие цены на нефть.
 Для этого рядом с нефтью должна течь кровь. Постоянное нагнетание напряженности
 в Израиле - крайне выгодный бизнес. При ничтожных (в общем-то) затратах на "мучеников-шахидов"   и "независимых европейских гуманистов" прибыли от роста цен на нефть огромны.  Норма прибыли в этом бизнесе - сотни процентов.
  Но дело не только в этом. Могучие экономически, арабы желают чувствовать себя и политически  влиятельными. Уничтожение Израиля есть идеальный способ самоутверждения :  уничтожение Израиля означало бы настоящее землетрясение в мировой политике,  при том, что реальных защитников в мире у Израиля нет! И дело не в Израиле самом по себе.
  Сам по себе он почти так же неинтересен "большим арабам", вроде Саудовской Аравии или Ирана,   как неинтересна им Палестина. Им жизненно важно сокрушить Израиль как бастион чужой,  западной культуры. Именно в Израиле встречаются Запад и Восток - именно тут  Восток стремится сокрушить Запад. Израиль - просто символ, пробный камень,  первая ступенька по дороге к мировому господству.
  Такова судьба евреев в истории - они были, есть и будут в эпицентре глобальных мировых конфликтов.   Ничего не попишешь - избранный народ!
  Так вот сейчас евреи - в эпицентре столкновения мусульманской и христианской цивилизации.   При этом мусульмане евреев ненавидят открыто, христиане - как им и положено, лицемерно и скрытно.  Ситуация тик-в-тик повторяет 30-е годы, когда Европа и США отчасти побаивались Гитлера,  отчасти восхищались им. Но во всяком случае, ни малейшего раздражения  (не говоря о более сильных чувствах) его антисемитская политика в Европе не вызывала.  И уж тем более европейцам в голову не приходило, слушая колокола, гудящие по евреям,   подумать - а не звонит ли этот колокол по ним самим? Спохватились. . . даже не в 1939-м,  объявив Гитлеру лживую "странную войну", а только в 1940-м, когда "la belle France" потерпела   неслыханный по позорности разгром, развалилась под ударами немцев, просто как гнилой орех.
   Мораль: еврейской проблемы самой по себе не существует. Существует проблема арабо - европейская,   проблема мусульмано-христианского столкновения, где евреи играют просто роль запала,   роль "белого авангарда", естественно, преданного "белыми нациями"..
       Третье. В чем для европейцев смысл и сладость этого предательства? Тут, конечно, сошлось многое.   И нормальный христианский антисемитизм, и "месть за Холокост"  (неприятно, черт возьми, вспоминать про свою вину!), и слюнявая "левая" ментальность,  естественное для "интеллигента" сочувствие убийцам - а не убитым, грабителям - а не ограбленным,  то, что стало такой хлебной профессией для независимых западных интеллектуалов (кстати, среди них традиционно не последнее место занимали евреи. Сейчас они в  интересном положении. Как правоверные "левые", они обязаны защищать палестинцев, а как евреи. . . 
     Но главное, разумеется, совсем не эти эмоции. Дело куда проще.   Арабы платят бескорыстным западным СМИ. Арабы контролируют нефть, необходимую Европе.
   Мусульман в странах Европы от 5 по 10%, На выборах это гигантская сила.  Евреев-избирателей меньше 1%, денег у хваленых еврейских банкиров меньше,   чем у арабских шейхов, да этих евреев и не разберешь, за кого они там (как и наши олигархи, которые в большинстве своем совсем не рвутся объяснять, что они евреи, и не спешат защищать Израиль).
  И самое главное. Как в 1930-е Европе не хотелось думать о страшном - что Гитлер не против евреев  и коммунистов, а против них, что он сожрет именно их, - так сегодня Европа не хочет думать,  что мусульмане против них. Слова про "войну цивилизаций" - просто бессмысленный треп,  в который никто всерьез не верит. Арабы хотят всего лишь освобождения оккупированных земель,  создания своего государства. Ну, а если и не так, то они хотят. . . ну да, допустим даже, что они хотят уничтожить Израиль.
  Но, во-первых, это нереально, во-вторых, Израиль сам это заслужил, а в- третьих, нам-то что?!   Мы-т

60 ЛЕТ УСПЕШНОГО РАЗВИТИЯ


В 2008 году исполнилось 60 лет Государству Израиль. За эти годы Израиль достиг небывалых успехов в науке, технике, образовании, экономике, культуре, государственном и политико-правовом строительстве. Судите сами:

1. Сотовый телефон был разработан израильтянами в израильском отделении Моторола – самом большом исследовательском центре Израиля.

2. Большая составляющая операционных систем Windows NT и ХР были разработаны в израильском отделении компании Microsoft.

3. Компьютерная технология Pentium MMX была разработана в Израильском отделении фирмы Intel.

4. Микропроцессоры Pentium-4 и Centrino были полностью разработаны, сконструированы и произведены в Израиле.

5. Технология голосовых сообщений (voice mail) была разработана в Израиле.

6. Microsoft и Cisco открыли свои единственные вне США научно-исследовательские (R&D) центры только в Израиле.

7. Технология мгновенных сообщений ICQ была разработана в 1996-ом году четырьмя молодыми израильтянами.

8. Израиль занимает четвертое место (после США, России и Китая) по мощности военно-воздушных сил. При большом разнообразии самолетного парка, у Израиля более 250 самолетов F-16, это самая большая флотилия F-16 за пределами США.

9. Израиль занимает первое место в мире по количеству компьютеров на душу населения.

10. 24% израильских рабочих и служащих имеют университетские степени, у 12% есть ученые степени, вследствие чего, Израиль занимает третье место в мире (после США и Канады) по уровню образования населения.

11. В Израиле больше всего научных работ на душу населения - 109 страниц на каждые 10 000 человек, помимо этого, Израиль занимает одно из ведущих мест в мире по количеству поданных патентов на душу населения.

12. В Израиле, если рассматривать в пропорции к общей численности населения, самое большое в мире количество начинающих компаний. Именно Израиль, после США, занимает лидирующую позицию в мире по количеству открывающихся компаний (3500 компаний, большинство из которых занимаются разработкой, усовершенствованием и внедрением в жизнь высоких технологий).

13. С более чем 3000 начинающими компаниями в сфере высоких технологий, у Израиля самая высокая концентрация высокотехнологический компаний в мире, за исключением только Силиконовой Долины США.

14. Израиль занимает второе место в мире по капиталовложениям в предприятия, сразу после США.

15. После США и Канады, у Израиля самый длинный список компаний в NASDAQ.

16. Израиль имеет самое большое количество биотехнических компаний в мире в расчете на душу населения.

17. На Ближнем Востоке веками выращивают финиковые пальмы. В среднем, пальмовое дерево достигает 5-6 метров в высоту и дает в год около 14 кг фиников. Израильские деревья дают урожай около 150 кг в год и они достаточно низкие, чтобы собирать урожай с земли при помощи короткой лестницы.

18. Израиль обладает самостоятельным производством турбогенераторов для электростанций и современных танков и ракет ПВО.

19. В Израиля самый высокий средний уровень жизни на Ближнем Востоке. Годовой доход на человека в 2000-ом году составил 17 500 долларов - выше, чем в Великобритании.

20. У Израиля самый высокий процент на душу населения по количеству открывшихся биотехнологических компаний.

21. Израиль - единственная страна на Ближнем Востоке с либерально-демократическим устройством власти.

22. Когда в 1969-ом году Голда Мэйер была избрана премьер-министром Израиля, она стала второй женщиной в мировой истории, которую избрали на должность лидера страны.

23. Израиль занимает третье место в мире по уровню развития предпринимательства и первое - по участию в нем женщин и людей старше 55 лет.

24. В Израиле самый большой процент эмигрантов в соотношении к общей численности населения. Эмигранты приезжают в поисках демократии, религиозных свобод и экономических возможностей.

25. Израиль был первой страной, которая подписала Кимберлийский протокол - международный стандарт, сертифицирующий бриллианты в отношении того, что выручка с них не будет использована для поддержки незаконных военных формирований.

26. Израиль занимает второе место в мире по количеству выпущенных новых книг на душу населения.

27. Израиль - единственная страна в мире, которая вошла в XXI век со стабильно расширяющимися территориями зеленых насаждений. Данный факт особенно замечателен тем, что это происходит в такой климатической зоне, которая считается пустыней.

28. В Израиле самое большое количество музеев на душу населения, больше чем в любой другой стране.

29. Медицина: израильские ученные разработали первый полностью компьютеризированный, безрадиационный метод диагностики рака груди.

30. Израильская компания разработала полностью компьютеризированную систему для безошибочного распределения лекарств, тем самым упразднив человеческий фактор при выдаче лекарственных средств. К примеру: ежегодно в американских госпиталях от неправильной выдачи лекарств умирает 7000 пациентов.

31. Израильская компания Given Imaging разработала первую видеокамеру, которую можно проглотить; настолько маленькую, что ее можно поместить в таблетку. Ее используют для просмотра кишечника изнутри, камера помогает докторам в постановках диагнозов болезней пищевого тракта.

32. Ученые Израиля разработали новое устройство, отслеживающее сердечные сокращения посредством сложной системы датчиков и помогающее сердцу перекачивать кровь. Это открытие, возможно, спасет немало жизней людей с заболеваниями сердца.

33. Израиль лидирует по количеству ученых и технологов, занятых на рабочих местах - 145 специалистов на каждые 10 000 человек. Для сравнения: США - 85, Япония - 70 и менее чем 60 в Германии. С 25% из них работающих по специальности Израиль так же занимает первое место в этой категории.

34. Израильская компания первой разработала и построила полностью функционирующую большую электростанцию на солнечной энергии в Южной Калифорнии в пустыне Мохав.

Все вышеперечисленное было достигнуто во время постоянного состояния войны, в стране, где тратится на оборонные нужды больше, чем в какой-либо другой стране мира
 
 
    
М.Горький о евреях.[ Читать далее... → ]7.   М. Горький.
О евреях.[ читать дальше → ]оказывался мятежником. В его руках, высоко поднятых над Вселенной, всегда сверкал
неугасимый факел страстного протеста против подлости и низости, против
грубого насилия над личностью».



«Главная, а может быть, единственная: причина вражды к евреям: они
нарушают покой сытых и самодовольных и бросают луч света на темные
стороны жизни. Своей энергией и воодушевлением они внесли в жизнь огонь
и неутомимое искание правды. Они будили народы, не давая им покоя и,
наконец,- и это главное!,- этот идеализм породил страшилище для властей
– социализм». («Несвоевременные мысли», СП, 1991, стр.194)

«Народ поголовно грамотный в эпоху безграмотности, народ
предприимчивый, энергичный и рассеянный по всему свету - евреи
направили массу свободных сил своих на развитие ремесел, торговли и
промышленности.» (из предисловия к «Агасферу»)

«Сейчас снова в душе русского человека назревает гнойный нарыв зависти
и ненависти бездельников и лентяев к евреям - народу живому,
деятельному, который потому и обгоняет тяжелого русского человека на
всех путях жизни, что умеет и любит работать...»



«В продолжение всего тяжелого пути человечества к прогрессу, к
свету... еврей стоял живым протестом... против всего грязного, всего
низкого в человеческой жизни, против грубых актов насилия человека над
человеком, против отвратительной пошлости и духовного невежества».



«Уже с детских лет моих меня подкупил маленький древний народ
еврейский, подкупил своей стойкостью в борьбе за жизнь, своей
неугасимой верой в торжество правды, верой, без которой нет человека, а
только двуногое животное»

Анафема ( предать анафеме). Слово анафема у церковников означает "отлучение от церкви", проклятие.Верующие очень опасались "анафемы": с отлученным запрещались иметь какие бы то ни было дела - он должен был погибнуть, всеми покинутый. Церковь проклинала их глаза и уши, руки и ноги, волосы на голове и кровь в жилах, кости и внутренности, жен и детей, близких и родных; она запрещала всякое общение с ними, грозила проклятием тому, кто подаст им корку хлеба или глоток воды.



Германский император Генрих IV поссорился с главой католической церкви, римским папой Григорием VII. Спор у них вышел из-за власти. Император захотел стать выше папы и отказался ему подчиняться.

Папа Григорий VII предал императора анафеме. Он объявил, что проклянет всех, кто будет подчиняться императору или помогать ему. И все оставили императора: его князья, полководцы, армия, подданные.

Генрих IV пошел вымаливать прощение у папы. Он шел один,босой, в разорванной одежде - все это для того, чтобы показать полную покорность папе. Три дня с утра до вечера стоял император на коленях перед папским дворцом, и лишь после этого папа милостиво объявил ему свое прощение.
   были преданы анафеме: польский астроном, церковный каноник Коперник и "безбожный еретик", русский писатель Лев Толстой. И случилось последнее уже в XX веке, в 1901 году
Лев Николаевич Толстой так откликнулся на постановление Синода:

«He who begins by loving Christianity better than Truth will proceed by loving his own Sect or Church better than Christianity, and end in loving himself better than all». Colerige
«Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (свое спокойствие) больше всего на свете». Кольридж
Я не хотел сначала отвечать на постановление обо мне Синода, но постановление это вызвало очень много писем, в которых неизвестные мне корреспонденты — одни бранят меня за то, что я отвергаю то, чего я не отвергаю, другие увещевают меня поверить в то, во что я не переставал верить, третьи выражают со мной единомыслие, которое едва ли в действительности существует, и сочувствие, на которое я, едва ли, имею право; и я решил ответить и на самое постановление, указав на то, что в нём несправедливо, и на обращения ко мне моих неизвестных корреспондентов.
Постановление Синода вообще имеет много недостатков: оно незаконно или умышленно-двусмысленно, оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того, содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам.
Оно незаконно или умышленно-двусмысленно — потому, что если оно хочет быть отлучением от Церкви, то оно не удовлетворяет тем церковным правилам, по которым может произноситься такое отлучение; если же это есть заявление о том, что тот, кто не верит в Церковь и её догматы, не принадлежит к ней, то это само собой разумеется и такое заявление не может иметь никакой другой цели, как только ту, чтобы, не будучи в сущности отлучением, оно бы казалось таковым, что собственно и случилось, потому что оно так и было понято. Оно произвольно — потому что обвиняет одного меня в неверии во все пункты, выписанные в постановлении, тогда как не только многие, но почти все образованные люди в России разделяют такое неверие и беспрестанно выражали и выражают его и в разговорах, и в чтении, и в брошюрах и в книгах.
Оно неосновательно — потому что главным поводом своего появления выставляет большое распространение моего совращающего людей лжеучения, тогда как мне хорошо известно, что людей, разделяющих мои взгляды, едва ли есть сотня, и распространение моих писаний о религии, благодаря цензуре, так ничтожно, что большинство людей, прочитавших постановление Синода, не имеют ни малейшего понятия о том, что мною писано о религии, как это видно из получаемых мною писем.
Оно содержит в себе явную неправду, утверждая, что со стороны Церкви были сделаны относительно меня не увенчавшиеся успехом попытки вразумления, тогда как ничего подобного никогда не было.
Оно представляет из себя то, что на юридическом языке называется клеветой, так как в нём заключаются заведомо несправедливые и клонящиеся к моему вреду утверждения.
Оно есть, наконец, подстрекательство к дурным чувствам и поступкам, так как вызвало, как и должно было ожидать, в людях непросвещенных и нерассуждающих озлобление и ненависть ко мне, доходящие до угроз убийства и высказываемые в получаемых мною письмах. «Теперь ты предан анафеме и пойдешь по смерти в вечное мучение и издохнешь как собака… анафема ты, старый черт… проклят будь!» — пишет один. Другой делает упреки правительству за то, что я не заключен ещё в монастырь, и наполняет письмо ругательствами. Третий пишет: «Если правительство не уберет тебя, мы сами заставим тебя замолчать»; письмо кончается проклятиями. «Чтобы уничтожить прохвоста тебя, — пишет четвёртый, — у меня найдутся средства…» Следуют неприличные ругательства. Признаки такого же озлобления после постановления Синода я замечаю и при встречах с некоторыми людьми. В самый день 25 февраля, когда было опубликовано постановление, я, проходя по площади, слышал обращенные ко мне слова: «Вот дьявол в образе человека», и, если бы толпа была иначе составлена, очень может быть, что меня бы избили, как избили несколько лет тому назад человека у Пантелеймоновской часовни.
Так что постановление Синода вообще очень нехорошо. То, что в конце постановления сказано, что лица, подписавшие его, так уверены в своей правоте, что молятся о том, чтобы Бог сделал меня для моего блага таким же, каковы они, не делает его лучше.
Это так вообще; в частностях же постановление это несправедливо в следующем. В постановлении сказано: «Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно перед всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его матери, Церкви Православной».
То, что я отрекся от Церкви, называющей себя Православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. Прежде чем отречься от Церкви и единения с народом, которое мне было невыразимо дорого, я, по некоторым признакам усомнившись в правоте Церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение Церкви: теоретически — я перечитал все, что мог, об учении Церкви, изучил и критически разобрал догматическое богословие; практически же — строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям Церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение Церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же — собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения.
Стоит только почитать требник, проследить за теми обрядами, которые не переставая, совершаются православным духовенством и считаются христианским богослужением, чтобы увидеть, что все эти обряды не что иное, как различные приёмы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребёнок, если умрёт, пошёл в рай, нужно успеть помазать его маслом и выкупать с произнесением известных слов; для того, чтобы родильница перестала быть нечистою, нужно произнести известные заклинания; чтобы был успех в деле или спокойное житьё в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы путешествие было благополучно, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, — для всего этого и тысячи других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте и за известные приношения произносит священник.
Я действительно отрекся от Церкви, перестал исполнять её обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей, и мертвое мое тело убрали бы поскорей, без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым.
То же, что сказано, что я «посвятил свою литературную деятельность и данный мне от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви» и т. д., и что я «в своих сочинениях и письмах, во множестве рассылаемых мною, так же как и учениками моими, по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, проповедую с ревностью фанатика ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской», — то это несправедливо. Я никогда не заботился о распространении своего учения. Правда, я сам для себя выразил в сочинениях свое понимание учения Христа и не скрывал эти сочинения от людей, желавших с ними познакомиться, но никогда сам не печатал их; говорил же людям о том, как я понимаю учение Христа, только тогда, когда меня об этом спрашивали. Таким людям я говорил то, что думаю, и давал, если они у меня были, мои книги.
Потом сказано, что я «отвергаю Бога, во Святой Троице славимаго Создателя и Промыслителя вселенной, отрицаю Господа Иисуса Христа, Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицаю бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы». То, что я отвергаю непонятную Троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о Боге, родившемся от Девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо. Бога же — Духа, Бога — любовь, единого Бога — начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим, кроме Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в христианском учении.
Ещё сказано: «Не признает загробной жизни и мздовоздаяния». Если разуметь жизнь загробную в смысле второго пришествия, ада с вечными мучениями, дьяволами, и рая — постоянного блаженства, то совершенно справедливо, что я не признаю такой загробной жизни; но жизнь вечную и возмездие здесь и везде, теперь и всегда, признаю до такой степени, что, стоя по своим годам на краю гроба, часто должен делать усилия, чтобы не желать плотской смерти, то есть рождения к новой жизни, и верю, что всякий добрый поступок увеличивает истинное благо моей вечной жизни, а всякий злой поступок уменьшает его.
Сказано также, что я отвергаю все таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия…
В крещении младенцев вижу явное извращение всего того смысла, который могло иметь крещение для взрослых, сознательно принимающих христианство; в совершении таинства брака над людьми, заведомо соединявшимися прежде, и в допущении разводов и в освящении браков разведенных вижу прямое нарушение и смысла, и буквы евангельского учения. В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. В елеосвящении так же, как и в миропомазании, вижу приемы грубого колдовства, как и в почитании икон и мощей, как и во всех тех обрядах, молитвах, заклинаниях, которыми наполнен требник. В причащении вижу обоготворение плоти и извращение христианского учения. В священстве, кроме явного приготовления к обману, вижу прямое нарушение слов Христа, прямо запрещающего кого бы то ни было называть учителями, отцами, наставниками (Мф. XXIII, 8-10). Сказано, наконец, как последняя и высшая степень моей виновности, что я, «ругаясь над самыми священными предметами веры, не содрогнулся подвергнуть глумлению священнейшее из таинств — Евхаристию».
То, что я не содрогнулся описать просто и объективно то, что священник делает для приготовлений этого, так называемого, таинства, то это совершенно справедливо; но то, что это, так называемое, таинство есть нечто священное и что описать его просто, как оно делается, есть кощунство, — это совершенно несправедливо. Кощунство не в том, чтобы назвать перегородку-перегородкой, а не иконостасом, и чашку — чашкой, а не потиром и т. п., а ужаснейшее, не перестающее, возмутительное кощунство — в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, — уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит Бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съел этот кусочек, в того войдет Сам Бог.
Ведь это ужасно!
Как бы кто ни понимал личность Христа, то учение Его, которое уничтожает зло мира и так просто, легко, несомненно дает благо людям, если только они не будут извращать его. Это учение все скрыто, все переделано в грубое колдовство купанья, мазания маслом, телодвижений, заклинаний, проглатывания кусочков и т. п., так что от учения ничего не осталось. И если когда какой человек попытается напомнить людям то, что не в этих волхвованиях, не в молебнах, обеднях, свечах, иконах — учение Христа, а в том, чтобы люди любили друг друга, не платили злом за зло, не судили, не убивали друг друга, то поднимется стон негодования тех, которым выгодны эти обманы, и люди эти во всеуслышание, с непостижимой дерзостью говорят в церквах, печатают в книгах, газетах, катехизисах, что Христос никогда не запрещал клятву (присягу), никогда не запрещал убийство (казни, войны), что учение о непротивлении злу с сатанинской хитростью выдумано врагами Христа (Речь Амвросия, епископа Харьковского).
Ужасно, главное, то, что люди, которым это выгодно, обманывают не только взрослых, но, имея на то власть, и детей, тех самых, про которых Христос говорил, что горе тому, кто их обманет. Ужасно то, что люди эти для своих маленьких выгод делают такое ужасное зло, скрывая от людей истину, открытую Христом и дающую им благо, которое не уравновешивается и в тысячной доле получаемой ими от того выгодой. Они поступают, как тот разбойник, который убивает целую семью, 5-6 человек, чтобы унести старую поддевку и 40 коп. денег. Ему охотно отдали бы всю одежду и все деньги, только бы он не убивал их. Но он не может поступить иначе. То же и с религиозными обманщиками. Можно бы согласиться в 10 раз лучше, в величайшей роскоши содержать их, только бы они не губили людей своим обманом. Но они не могут поступать иначе. Вот это-то и ужасно. И потому обличать их обманы не только можно, но должно. Если есть что священное, то никак уже не то, что они называют таинством, а именно эта обязанность обличать их религиозный обман, когда видишь его. Если чувашин мажет своего идола сметаной или сечет его, я могу равнодушно пройти мимо, потому что то, что он делает, он делает во имя чуждого мне своего суеверия и не касается того, что для меня священно; но когда люди, как бы много их ни было, как бы старо ни было их суеверие и как бы могущественными они ни были, во имя того Бога, которым я живу, и того учения Христа, которое дало жизнь мне и может дать её всем людям, проповедуют грубое колдовство, я не могу этого видеть спокойно. И если я называю по имени то, что они делают, то я делаю только то, что должен, чего не могу не делать, если я верую в Бога и христианское учение. Если же они вместо того, чтобы ужаснуться на свое кощунство, называют кощунством обличение их обмана, то это только доказывает силу их обмана и должно только увеличивать усилия людей, верующих в Бога и в учение Христа, для того, чтобы уничтожить этот обман, скрывающий от людей истинного Бога.
Про Христа, выгнавшего из храма быков, овец и продавцов, должны были говорить, что он кощунствует. Если бы Он пришёл теперь и увидал то, что делается Его именем в Церкви, то ещё с большим и более законным гневом, наверное, выкинул бы все эти ужасные антиминсы, и копья, и кресты, и чаши, и свечи, и иконы, и все то, посредством чего они, колдуя, скрывают от людей Бога и Его учение.
Так вот что справедливо и что несправедливо в постановлении обо мне Синода. Я действительно не верю в то, во что они говорят, что верят. Но я верю во многое, во что они хотят уверить людей, что я не верю.
Верю я в следующее: верю в Бога, Которого понимаю как Дух, как Любовь, как Начало всего. Верю в то, что Он во мне и я в Нем. Верю в то, что воля Бога яснее, понятнее всего выражена в учении человека Христа, Которого понимать Богом и Которому молиться считаю величайшим кощунством. Верю в то, что истинное благо человека — в исполнении воли Бога. Воля же Его в том, чтобы люди любили друг друга и вследствие этого поступали бы с другими так, как они хотят, чтобы поступали с ними, как и сказано в Евангелии, что в этом весь закон и пророки. Верю в то, что смысл жизни каждого отдельного человека поэтому только в увеличении в себе любви, что это увеличение любви ведет отдельного человека в жизни этой ко все большему и большему благу, дает после смерти тем большее благо, чем больше будет в человеке любви, и вместе с тем и более всего другого содействует установлению в мире царства Божия, то есть такого строя жизни, при котором царствующие теперь раздор, обман и насилие будут заменены свободным согласием, правдой и братской любовью людей между собою. Верю, что для преуспеяния в любви есть только одно средство: молитва, — не молитва общественная в храмах, прямо запрещенная Христом (Мф. VI, 5-13), а молитва, образец которой дан нам Христом, — уединенная, состоящая в восстановлении и укреплении в своем сознании смысла своей жизни и своей зависимости только от воли Бога.
Оскорбляют, огорчают или соблазняют кого-либо, мешают чему-нибудь и кому-нибудь или не нравятся эти мои верования, — я так же мало могу их изменить, как свое тело. Мне надо самому одному жить, самому одному и умереть (и очень скоро), и потому я не могу никак иначе верить, как так, как верю, готовясь идти к Тому Богу, от Которого исшел. Я не говорю, чтобы моя вера была одна несомненно на все времена истинна, но я не вижу другой — более простой, ясной и отвечающей всем требованиям моего ума и сердца; если я узнаю такую, я сейчас же приму её, потому что Богу ничего, кроме истины, не нужно. Вернуться же к тому, от чего я с такими страданиями только что вышел, я уже никак не могу, как не может летающая птица войти в скорлупу того яйца, из которого она вышла.
«Тот, кто начнет с того, что полюбит христианство более истины, очень скоро полюбит свою церковь или секту более, чем христианство, и кончит тем, что будет любить себя (свое спокойствие) больше всего на свете», — сказал Кольридж.
Я шёл обратным путем. Я начал с того, что полюбил свою православную веру более своего спокойствия, потом полюбил христианство более своей Церкви, теперь же люблю истину более всего на свете. И до сих пор истина совпадает для меня с христианством, как я его понимаю. И я исповедую это христианство; и в той мере, в какой исповедую его, спокойно и радостно живу и спокойно и радостно приближаюсь к смерти.
Лев Толстой.
4 апреля 1901. Москва
 
 
Как жировала Русская православная церковь 
13 ноября 2009 
В 1918 году Советская власть практически вышвырнула Русскую православную церковь из государства. Но спустя десятилетия попы практически вернули себе былое положение воспользовавшись забывчивостью (или глупостью?) российского народа. Остается надежда, что память вернется к людям и попам придется не сладко, пусть и не так как 90 лет назад. А пока давайте освежать эту самую память, что бы понять почему же так досталось в свое время православной церкви, которая сейчас пытается позиционировать себя невинной жертвой лихих годов.
Какие бы беды не обрушивались на Русь-Россию они практически никак не задевали РПЦ, более того, почти всегда она получала из этого определенную выгоду. Так, в течении всего пресловутого татаро-монгольского ига духовенство было освобождено от каких-либо выплат дани «завоевателям» на основании «Жалованной грамоты» выданной ханом Менгу-Тимуром митрополиту Киевскому и Владимирскому Кириллу в 1267 году, где, в частности, писалось: «Мы пожаловали попов и чернецов и всех богадельных людей, чтобы они правым сердцем без печали молили Бога за нас и за всё наше племя и благословляли нас, не надо с них ни дани, ни пошлины - ни ханской, ни ханшиной; никто не смеет занимать церковных земель, вод, огородов, мельниц; никто не смеет брать на работу церковных людей. Никто не смеет взять, продать иконы и другие богослужебные вещи». Кроме того, от налогов освобождались и члены семей священников, живущих вместе с ними. Итогом такой милости ханов стало то, что за 200 лет православное духовенство увеличило свое земельное богатство путем основания монастырей (за монгольский период их было построено около 200) и обзавелось значительной рабочей силой (монастырские работники также не облагались налогами, что привлекло к монастырям большое количество крестьян). Так благодаря «злым» монголам была заложена основа материального могущества РПЦ.

После того, как власть Золотой Орды канула в Лету, церковь продолжила увеличивать свои земельные и рабовладельческие потенциалы, получая в свое распоряжение целые села и волости. Так в середине 17 века за 476 монастырями, было закреплено более 80 тысяч крестьянских дворов. И это не считая архиерейских и патриарших владений! А к 1760 году церковным учреждениям принадлежало почти миллион душ, что составляло более 13% всего населения России.

В 1764 году Екатерина II произвела секуляризацию церковных владений, забрав в пользу государства большое количество земель и более 900 тысяч крестьян без всяких выкупов и компенсаций. Одной из причин подобного шага стали частые волнения церковных рабов. Так, например, в 1748 году взбунтовалось 11 тысяч вятских монастырских крестьян, а в 1762-1764 гг. произошло крупное восстание далматовских монастырских крестьян, вошедшее в историю под названием «дубинщина». Все эти многотысячные бунты (так в начале правления Екатерины II бунтовало 100 тысяч монастырских крестьян) происходили не от хорошей жизни. Дело в том, что «доброе» духовенство, кроме облаганиями различными повинностями, не гнушалось наказывать свое живое имущество, широко применяя денежные штрафы, порку батогами и плетьми, заковывание в оковы и цепи, различные пытки и истязания и т.п., тем самым, видимо, пропагандируя христианские ценности.

Но даже после екатерининской акции церковь продолжала наращивать свое богатство в виде земель. Так государство взяло на себя обязанность выделять каждому причту (трудовой коллектив при церкви включающий в себя священнослужителей и церковных служителей) от 40 до 140 га земли в зависимости от местности, а каждому монастырю от 140 и более гектаров. Кстати, монастырям к тому же отдавалось минимум по одной мельницы из казенного владения (если была таковая возможность) и место рыбного промысла, а причтам полагалось финансирование из государственного бюджета (в 1902 году, например, на это было отпущено 10,5 млн. рублей).

Кроме того, церковь владела и зданиями не только в виде храмов, но и строениями под склады, гостиницы и даже меблированные комнаты. То есть духовенство занималось наживой на ренте и аренде.

По идее на землевладении и домовладении РПЦ могла бы существовать безбедно. Добавим к этому мзду за различные требы (молебны, панихиды, крестины, венчание и т.п.) и кружечный и кошельковый сборы (пожертвования, собираемые во время служб) и картина рисуется довольно неплохая. Что бы понять о каких суммах идет речь, приведу минимальные расценки на требы (а они были обязательны для всех православных!) в начале 20 века: 50 копеек стоили крестины, 3 рубля - похороны и 5 рублей брали за венчание и кружечно-кошельковый доход Священного Синода 1902 года, который составил более 6 млн. рублей. Конечно, приход, находящийся в малонаселенном и бедном месте капиталов не сколачивал, тем более кружечный и кошельковый сбор принадлежал епархиальным управлениям, а не приходу, поэтому было не редко, что сельские попы влачили жалкое существование. Но неравенство существует во всех классах и прослойках общества, даже в паразитирующей его части. И, само собой, между высшим и низшим духовенством была большая разница по части доходов. Давайте сравним.
Со времен Николая I духовенство стало получать постоянное жалование из государственной казны. Так митрополит Московский 100 лет назад получал только ежемесячного жалования 500 рублей плюс более 300 рублей на питание. Его питерский и киевский коллеги имели зарплаты чуть меньше - около 400 рублей в месяц, но на пожрать им выдавали такую же сумму. А вот рядовым священнослужителям везло меньше. Так «работники» рядовых причтей, которым полагалось жалование, в 1910 году получали примерно следующую месячную зарплату: священники от 12 до 50 рублей, диаконы в среднем 12 рублей, псаломщики от 10 рублей. Это были как бы гарантированные доходы, к которым приплюсовывались мзда за требы и, частенько, плата за преподавание закона божиего*.

Для сравнения приведем средние ежемесячные доходы рабочего и крестьянина Европейской части России столетней давности - 20 и 12 рублей соответственно.

Вообще, царская Россия кроме выплаты жалований оказывала и другие финансовые поддержки РПЦ. Так через ведомство Святейшего Синода в 1910 году прошло 34.195.217 рублей, которые, кроме зарплаты духовенству, пошли на поддержку монастырей, изготовление церковных орденов и на другие сопутствующие православной жизни расходы. Добавляем к этому различные сборы с паствы, типа уже упомянутых кружечных сборов, различных пожертвований, а также доходы с имений и оброков. Эти статьи ежегодно приносили церкви около 40 млн. рублей. Еще одной доходной статьей у РПЦ были проценты с капиталов размещенных в ценных бумагах, которые, например, в 1906 году составили около 2,5 млн. рублей чистой прибыли.

И это только верхушка айсберга доходов дореволюционной Русской православной церкви. Кроме общецерковных прибылей не стоит забывать т.н. местные доходы церквей и монастырей. В качестве примера приведем Валаамский монастырь, который в год зарабатывал порядка 200 тысяч рублей на собственных пароходах, процентах от капитала, свечного сбора и т.п. И все это оставалось на месте, у валаамских монахов. Добавим к этому доходы с треб - и перед нами монастырь-миллионер!

Куда же девались все эти деньги? Как их тратила РПЦ, кроме размещения их в ценных бумагах и в вечных вкладах? На строительство храмов? Сомнительно, т.к. тогда почему многие церкви возводились за счет пожертвований паствы или при поддержке государства, когда у РПЦ хватило бы финансов на постройку сотен культовых сооружений за свой счет (на возведение среднего храма требовалось около 150 тысяч рублей, если, например, к началу XX в. капиталы всех церквей Ярославской епархии составляли 5,5 млн. руб., то на эти деньги можно было бы понастроить десятки храмов)? Может на богадельни, больницы и другие благотворительности? Давайте рассмотрим этот момент.

Вернемся в 1902 год. На тот момент России существовало 11040 благотворительных учреждений. Из них к Ведомству православного вероисповедания относилось... всего 1697. Ужель слухи о великой благотворительной миссии дореволюционной РПЦ преувеличены? Само собой. Более того, если учесть, что благотворительность церковники осуществляли за счет пожертвований прихожан, то вырисовывается довольно неприглядная картина.

Еще интересно вот что. Общее число приходских попечительств при православных церквах к 1902 году составляло более 19 тысяч, но только половина из них предоставило сведения о своей деятельности, которая в основном заключалась в поддержании церковных строений и содержания церковно-приходских школ. И лишь 4135 приходов содержали богадельни (1027 штук) и больницы (284 штуки). Грубо говоря три прихода на одну богадельню или больницу. Может больницы были гигантские? Да нет, эти самые 284 больницы были рассчитаны на 2824 места. Вычисляем и оказывается в среднем одна больница вмещала в себя максимум 10 человек! С богадельнями та же история - их средняя вместимость оказалась 12,5 пансионера. Масштабы православной благотворительности просто поражают.

Поражают и суммы, которые приходские попечительства при православных церквах бросили на благотворительность в предыдущем, 1901 году - 667 тысяч рублей. Притом общие их расходы составили 1.808.552 рублей. На что же ушли почти 1 млн. 200 тысяч рублей? На поддержание церковных строений и содержания церковно-приходских школ? По таким мелочам иерархи церкви не особо любили отчитываться, как, в принципе, и сегодня.

К рубежному 1917 году Русская православная церковь подошла крупнейшим землевладельцем и владельцем недвижимости, хозяином многочисленных пароходов, имея в своем распоряжении заводы и мельницы, рыбный и лесной промысел, гигантские капиталы, которые насчитывали миллиарды рублей и незыблемую многовековую власть, которую не могли пошатнуть никакие реформы разных царей и цариц. Хищные зубы православия настолько глубоко и настолько долго были вонзены в тело России, что РПЦ думала, что это на века и поэтому никакие революции не сгонят ее с насиженного места. Когда в феврале свергли царя, попам показалось, что все останется для них как прежде и даже станет лучше, т.к. наконец-то обрушился 200-т летний «гнет» самодержавия над церковным мирком (это сейчас попы типа за монархию и Романовых горой стоят). Недаром послание Синода касательно отречения Николая Романова от престола начиналось словами «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути...». И недаром в разных концах Российской империи попы читали проповеди во славу Временного правительства. И поэтому для церковников стали шоком мартовское постановление Временного правительства об уравнивании всех вероисповеданий и изъятие у церкви всех церковно-приходских школ. Но это уже другая история...

Итак, к Октябрю 1917 года, несмотря на некоторые урезания в ее положении (хотя Временное правительство в тоже время не отказывало в спонсорской помощи), Русская православная церковь оставалась самой богатой организацией России и, одновременно, самой жадной. Но так как сам бог велел делиться, а попы не хотели это делать, то новой Советской власти пришлось к этому принудить жадин, а тут и месть народная не заставила себя ждать - кровопийцы получили сполна. Но это тоже другая история.

* - В некоторых епархиях существовали причти, которым жалование не полагалось. К ним относились все столичные причти, а так же некоторые провинциальные. Так штатный причт Канского Спасского Собора, состоящий из протоирея, двух священников, диакона и двух псаломщиков жалования не получал и спассособорцы зарабатывали исключительно на требах и законоучительстве в учебных заведениях Канска. Оклад за законоучительство был 2 рубля 50 копеек в месяц за одно учебное заведение (с 1912 года повысился до 4 рублей. Но и тут были исключения - в некоторых местах попы за Закон Божий могли получать до 16 рублей в месяц).


  

       Нашёл в инете интересеую статью, решил сохранить для себя... В принципе довольно правдоподобно, явная ошибка автора ,бросающаяся в глаза - незнание церковной иерархии в Древней Иудее. Священники или жрецы  с эпохи Первого Храма и по сей день - коэны, левиты же - это люди из колена Левитов, которые действительно прислуживали в Храме, но не более того. Под страхом смертной казни левитам запрещалось не только ведение богослужений, но даже прикасаться к свиткам Святого писания. В их обязанности входило музыкальное сопровождение и пение во время богослужений ,разделка туш жертвенных животных и различные хозяйственные работы в Храме . Так что они не могли совершать все те действия, которые им приписывает автор
 
ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ ПОНТИЯ ПИЛАТА
В основе всех событий лежат деньги. Мне, экономисту, это особенно ясно. А в основе экономики лежит человеческая психология. Именно психология много-много лет назад подтолкнула меня заняться экономикой тех событий, которые случились четырнадцатого дня месяца Нисана семьсот восьмидесятого года от основания Рима...






Еще подростком, читая Евангелие, я был поражен безобразной сценой, которую устроил Христос в иерусалимском Храме. Уж больно не вязался с личностью и проповедями Христа этот внезапный и совершенно немотивированный выброс агрессии. Иисус переворачивал столы торговцев, кричал, ругался. Потом эта сцена получила название "изгнание торговцев из храма". Хотя историки твердо знают, что никаких торговцев в иерусалимском Храме никогда не водилось просто из-за отсутствия там места, а менялы сидели на площади ПЕРЕД храмом.
Если бы акт вандализма учинил кто-то другой, мы бы, разумеется, квалифицировали его деяния как злостное хулиганство, сопряженное с явным неуважением к обществу и совершенное с особым цинизмом. Представьте, что сегодня кто-то ворвался в церковь и устроил погром - с криками "Выгнать торговцев из Храма!" перевернул столики со свечками, иконками и религиозной литературой. (Кстати говоря, перед иерусалимским Храмом тоже продавали предметы религиозного культа.) Как бы вы это восприняли? Точно также восприняли действия Иисуса и современники. Тем паче, что меняльные столы стояли тут уже многие десятки лет, и были в устоявшемся порядке вещей, в отличие от возмутительных дебошей.
Почему же за кощунство Христа не убили сразу? Почему вместо скорой, но справедливой расправы с ним вступили в религиозную дискуссию? Только ли потому, что Христа всегда сопровождало 12 здоровенных лбов, некоторые из которых были вооружены? Почему, наконец, Христос устроил "еврейский погром" именно перед праздником Пасхи, ведь до того он тысячу раз видел эти злосчастные столы и спокойно проходил мимо?
Эти вопросы не давали мне покоя, и я вплотную занялся расследованием. И вот теперь, по прошествии многих лет, кажется, знаю истинную причину тех давних событий.
ЧАСТЬ 1. ПУТЬ НА ГОЛГОФУ.
Фарисей и саддукей - братья навек!
Экономика древнего мира была немногим проще сегодняшней. Но для того, чтобы понять тайные пружины, приведшие к гибели одного из множества бродячих иудейских проповедников, вошедшего в легенды и даже послужившего зерном кристаллизации целой мировой религии, нам нужно немного разобраться финансовой системе римской империи. Потому что, говоря сегодняшним языком, Христа погубили тогдашние олигархи за то, что он требовал прекратить валютные спекуляции, основанные на инфляции, и вложить капиталы в реальный сектор экономики. Христа убили большие деньги. Он вступил в рискованную политическую игру и проиграл. Его съели как пешку в шахматной партии...
Основной денежной единицей Рима были серебряные сестерции и динарии. Сестерций весил 1 г, а динарий - примерно 4,3г. (Динарий вообще-то был выпущен римлянами "под драхму". Когда бывшие греческие владения отошли Риму, там ходили греческие драхмы весом около 4,3 г. Чтобы не собирать все эти монеты и не переплавлять их в сестерции, римское руководство приняло решение выпустить аналогичную по весу свою монету - динарий.)
И еще одна была монета у римлян - аурея. Как следует из названия, она была сделана из золота и весила 8 г. Тяжелая такая монетка, подогнанная пол половину персидского дарике, который весил аж 16г. Золотые монеты в Древнем Риме играли ту же роль, что сегодня играет доллар. Это была мировая валюта. Также как когда-то английские гинеи, римские ауреи были введены для расплаты за колониальные товары.
Геологически так сложилось, что на Востоке были месторождения золота, а в Апеннинах - серебряные рудники. Стало быть Рим был богат серебром, а Азия золотом. Поэтому 1г золота в метрополии стоил 12,6 г серебра, а на Востоке, в том числе в Иерусалиме за тот же грамм золота давали 4,7г серебра. Рано или поздно кто-то должен был этой разницей курсов воспользоваться...
Иудея являлась единственной провинцией Римской империи, которой было позволено чеканить свои монеты. Правда, с определенными ограничениями: туземцы могли чеканить только сикли - особые религиозные деньги. Дело в том, что на римских монетах были языческие изображения, которые по иудейской вере нельзя вносить в Храм. А подношения делать надо. Поэтому левиты (иудейские священники) и попросили у Рима права печатать свою монету. Не подумайте худого, господа, мы вовсе не хотим подорвать валютную монополию империи! Исключительно с религиозными целями!.. Рим, никогда на насаждавший на покоренных территориях свой культ Юпитера и вообще проводивший мягкую религиозную политику в отношении провинций, разрешил. И Иудея стала чеканить сикли.
Сикли продавались прямо у входа в Храм на меняльных столах. (Именно их и крушил Христос.) Это была здоровенная монета - 1 сикль равнялся 20 динариям. Каждый взрослый иудей обязан был на Пасху пожертвовать храму полсикля. Здесь тоже таилась своя хитрость. Полсикля было купить, естественно, невозможно. И если муж с женой на двоих отдавали за сикль 20 динариев, вносили священную монету в Храм и тут же жертвовали ее левитам, то, например, холостому взрослому человеку, приходилось вдвое переплачивать, покупая целый сикль и отдавая Храму те же 20 динариев. Это был как бы местный "налог на бездетность", стимулирующий женитьбу и, соответственно, производство детей.
Обязательные ежегодные пожертвования были как бы налогом с простых евреев на поддержку местной власти. Иудеей тогда, помимо римского наместника, управлял "религиозный парламент" - Синедрион. В Синедрионе было две партии - саддукеи и фарисеи. Нам совершенно неважно, чем они отличались друг от друга по идеологии, не будем вдаваться в их религиозные оттенки. Но если опять-таки проводить современные политические аналогии, то саддукеи были ближе к патриотам, а фарисеи - к центристам с легким налетом либерализма.
Фарисеи были прагматиками, а саддукеи ортодоксами. Исторически сложилось так, что меняльные столы, то есть все финансовые потоки Храма (читай - государства), были полностью подконтрольны фарисеям. Это естественно: прагматики всегда ближе к деньгам, чем твердолобые патриоты! За твердолобость, кстати, фарисеи саддукеев очень не любили. Не любили, но поддерживали финансово. За что? А примерно за то же, за что нынешние финансисты поддерживают коммунистов и ЛДПР.
Патриоты-саддукеи всегда резко выступали против западных оккупантов, переводя таким образом стрелки народного гнева с фарисеев на римлян. Патриоты-саддукеи сочувствовали террористам - зелотам. Саддукеи твердили о традиционных ценностях, размываемых западной заразой. Короче говоря, саддукеи отвлекали трудящиеся массы от богатеющих левитов. Римляне, мол, во всем виноваты. Грабят нашу Родину, сволочи!
Хотя все было наоборот...
Как-то вечером патриции собрались у Капитолия...
Все было совсем наоборот: прагматичные фарисеи конвертируют полученное от меняльных столов серебро на золото по курсу 1:4,7, грузят это золото на корабли и везут в Рим, где меняют на серебро по курсу 1:12,6 и везут серебро обратно в "родные палестины". Где снова меняют на золото и вновь отправляются в неспешное плавание через Средиземное море в известном направлении. Уолл-Стриту и не снилась такая рентабельность валютного арбитража!.. А что же Рим?
"Рим погубила роскошь", - общеизвестная, почти пошлая фраза. Но эта пошлость - горькая правда. В Рим исправно поступали налоги из провинций. Но поступающее в виде монет золото не накапливалось, а утекало как песок сквозь пальцы. Во-первых, его банально переплавляли в украшения. Во-вторых, огромные гонорары в сестерциях и динариях платились приезжим артистам, которые, прежде чем уехать, естественно, переводили серебро в "международную" валюту - золото - и увозили желтый металл из Рима. Устраивались бесплатные зрелища для плебса. За золото нужно было закупать диких зверей из Африки для гладиаторских игрищ. Нужно было годами учить и содержать самих гладиаторов. А гладиатор, как известно, товар разовый.
Практически все аристократы Рима, как и положено родовитым аристократам, давно уже живут в долг. А кто ростовщики, коим они должны немыслимые суммы? Большей частью выходцы из провинции - евреи. Что ж, такова всегдашняя историческая разница менталитетов у жителей метрополии и у пришлых. Имперские аристократы в свое удовольствие тратят деньги, а жители провинции, приученные скудостью жизни к накоплению, соответственно, складывают денежка к денежке. Если бы валютными спекуляциями занимались римляне, капитал оседал бы в Риме, а не в Иудее. Но... Не занимались они! Вот также москвичи ругмя ругают черных, которые все рынки захватили, но попробуйте хоть одного жителя столицы загнать на рынок! Мы как и римляне - имперцы. Римлянам лишь бы повоевать, в банях попариться, поговорить о высоком, благо театров и прочих мест духовного кормления в столице - пропасть. А тем временем еврейские капиталы подтачивают основы империи!..
В общем, внутренний долг растет. Рим катится в пропасть. Император Тиберий это понимает. Тиберий пытается бороться с экономикой проедания, воюет с роскошью: издает антиалкогольные указы, высылает из Рима артистов, закрывает элитные рестораны, пытается директивно сдерживать цены. Это, естественно, ни к чему хорошему не приводит. Напротив, растет инфляция, процветает черный рынок, в обществе накапливается напряжение. Растет раздражение аристократов против ростовщиков. Растет раздражение администрации против финансовых спекуляций фарисеев, отнюдь не способствующих укреплению денежной единицы Рима. Растет раздражение аристократов против императора Тиберия, который ограничивает их в развлечениях. А когда такие дела, и до заговора недалеко.
И заговор с целью убийства Тиберия действительно случается. Во главе заговора некто Элий Сеян - легат преторианской гвардии. Как бы мы сейчас сказали, командующий римским военным округом.
Здесь необходимо небольшое, но любопытное отступление. Заговор Сеяна состоялся в 30-м году нашей эры. Раньше считалось, что Христа распяли в 33-м году н.э., когда ему стукнуло 33 года. Но современные богословы и историки отодвигают эту дату на три года назад - в Нисан года тридцатого, то есть все случилось как раз в период заговора против Тиберия. Вообще говоря, разными историками дата рождения и, соответственно, возраст смерти Христа определяется по-разному. Самым смелым был, по-моему, отец Александр Мень. Он полагал, что на момент распятия Христу исполнилось всего только 23 года. Мальчишка…
"Тиберия - в Тибр!" - таков лозунг заговорщиков. Но Сеяну нужна поддержка на случай вероятной гражданской войны, которая, возможно, вспыхнет в результате его переворота. И Сеян пишет своим старым друзьям и в том числе - наместнику Иудеи прокуратору Понтию Пилату. Просит поддержки. Пилат соглашается. Но у него проблема: прокуратор не уверен, пойдут ли его легионеры воевать за самозванца. Тем более, что из-за разницы золото-серебряных курсов в Риме и на Востоке, на свою зарплату легионеры могут позволить себе в Иудее жить в три раза лучше, чем в метрополии. Так на кой ляд им возвращаться на Родину? Вы нас Родиной не пугайте, товарищ Пилат!.. Тем паче, что есть повод не послушаться прокуратора: Сеян-то - государственный преступник, самозванец. Падла.
Значит, нужно дать легионерам деньги. Много денег. А где взять? Пилат - простой римский чиновник, живущий на одну зарплату. Откуда у чиновника такие деньги? Но прокуратор знает, где нужная сумма имеется. Однажды он уже брал из этого источника. Еле отмылся потом...
Гигиена важнее бога.
В Иерусалиме была очень старая канализация. И старый водопровод. На улицах воняло. Городу грозили эпидемии. Пилат неоднократно писал в Рим, чтоб дали денег на починку. Столица отмалчивалась. А местные религиозные власти в лице фарисеев и саддукеев денег на коммунальное хозяйство жалели, полагая, что канализация находится в федеральном подчинении, зато исправно вкладывали капиталы в валютные спекуляции и в предметы роскоши лично для себя. Ножницы между нищими иудейскими массами и правящей левитской верхушкой все увеличивались. Вызванное этим имущественным расслоением социальное напряжение и без того росло как на дрожжах. А тут еще добавлялось недовольство горожан плачевным положением дел с канализацией и водоснабжением. Причем, случись эпидемия, граждане-то будут все валить на проклятых оккупантов!
А не дай бог, волнения! Мало того, что их придется подавлять силами вверенного Пилату гарнизона, так еще и из Рима по шапке настучат: чего это ты так доуправлялся, милый друг? А не пора ли на заслуженный отдых?..
И Пилат решился на смелый ход. Он силой взял деньги из корвана - казны Храма. И на эти деньги провернул огромные строительные работы - обновил канализацию, водопровод построил, городские бани. Естественнно в Рим тут же полетели доносы и жалобы от первосвященников: "Мы все налоги заплатили, а Пилат из священной казны деньги забрал!!! Нецелевое расходование средств! Вор!" В Риме по этому поводу даже сенат заседал. Тогда Пилату удалось отвертеться. Ему было что ответить сенаторам: ребята, здесь по улицам говно течет, у меня завтра половина гарнизона с дизентерией сляжет; а зато я бани новые построил известного архитектора такого-то - заглядение просто бани вышли...
И сенаторы оправдали Пилата: "Бани важнее Храма!" А уж прилипло ли сколько-нибудь от этого ремонта к рукам Пилата, того мы не знаем. Может, и прилипло. Чиновники все одинаковы.
...Но сейчас повторить тот же трюк Пилату уже не удастся. В Риме тут же станет известно, что прокуратор опять взял из корвана кучу денег. "А зачем?" - тут же спросят сенаторы. Не ответишь же, что на заговор... Значит, надо подумать. Крепко подумать.
Главный лозунг Христа
Пилат жил в столице Иудеи - Кесарии. И лишь на праздник Пасхи на недельку традиционно приезжал в Иерусалим - привозил в Храм дары от римского императора. И как раз в самый его приезд, в четырехстах метрах (!) от резиденции Пилата случается вопиющее безобразие - некий молодой человек громит перед Храмом столы менял. Естественно, об этом Пилату становится известно мгновенно.
Туземцев Пилат не любит. Пилат отнюдь не либерал. Когда-то по просьбе левитов он направил тяжелую конницу на сборище людей, слушавших на пригорке очередного бродячего проповедника по имени Февда, смущающего умы. Конница растоптала туземцев. Почему же теперь Пилат делает вид, что ничего не произошло? Почему не отдает приказ немедленно схватить мерзавца и тут же доставить его на личный суд? За такие дела по местным законам вообще-то смертная казнь положена, а выносить смертные приговоры - прерогатива римских властей.
А потому Пилат молчит, что странный молодой человек бросает интересный лозунг: "Отдайте кесарю кесарево!" Причем, явно бросает его в расчете на уши прокуратора. И Пилат понимает, что демонстрация устроена лично для него. И против тех, кого он - государственный человек - всеми фибрами души ненавидит и презирает - фарисеев и саддукеев. Молчанию Пилата есть оправдание: прямых оскорблений кесарю не было, а в ваши туземные религиозные разборки я вмешиваться не хочу. Ведь вы же не просили меня о смертном приговоре смутьяну, правда, господа левиты? Действительно, господа левиты почему-то не просят смертного приговора для возмутителя спокойствия. Даже не схватили его. Чего это они стушевались?
А они боятся! Ведь для вынесения приговора Пилат может не полениться и потребовать личной встречи с Иисусом, дабы по римскому праву устроить справедливый суд. А фарисеи боятся этой встречи. Именно потому, что ее так хочет Иисус.
Информация к размышлению. Христос Иисус.
Что знал к тому времени Пилат знал об Иисусе? Если даже ничего и не знал, то после скандала на площади наверняка затребовал сведения. И наверняка в свитках политической полиции сведений об Христе было немного. Пилат узнал, что Иисус, он же Иешуа, он же Назаретянин, он же Иегошуа - профессиональный проповедник, обладающий определенной харизмой и пользующийся успехом у местной публики. Что проповедует он нестяжательство и еще какую-то малопонятную римскому прокуратору ерунду. Что зелотов не поддерживает. Что по слухам, гуляющим в Галилее, настоящим отцом Иисуса был не престарелый плотник Иосиф, а римский солдат Пандира... И здесь Пилат не мог не почувствовать легкого налета симпатии к проповеднику. Ведь он был не грязный иудей, а наполовину римлянин! Римлянин по отцу. Значит, почти римлянин...
Возможно, это было первой психологической ниточкой связавшей Пилата и бродячего проповедника из Назарета.
Есть такая партия!
Итак, Иисус хочет встречи с Пилатом. Пусть даже его приведут к прокуратору на смертный суд. Зачем ему такой риск?
А затем, что Иисус не слепой. Он не о себе печется. Он прекрасно видит все, что творится вокруг. Он видит нарастающее раздражение Рима против финансовых спекуляций Иерусалима, раздражение Пилата волной терроризма со стороны зелотов, убивающих римских граждан, поджигающих строения, отравляющих колодцы. Он видит, что зажравшиеся левиты не только не вкладывают капиталы в городское коммунальное хозяйство, но и визжат, когда это делает Пилат. Он видит, как нарастает пропасть между вопиющей роскошью, в которой живут левиты, и нищетой простых горожан. Единственный, кто еще как-то по долгу службы поддерживает порядок в городе и стране - Понтий Пилат. Проклятый оккупант. Жестокий, немилосердный правитель, которого ненавидят здесь все - и левиты, и простолюдины.
Христос понимает: добром все это не кончится. Рано или поздно напряжение разрядится кровью. Для Рима это будет маленькая победоносная война. И тогда никакой, даже относительной автономии у Иудеи уже не будет... Кстати говоря, так оно и случилось. Через непродолжительное время после распятия Христа вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено Титом, а Храм - финансовая опухоль империи - был римлянами разрушен (о чем, между прочим, Христос недвусмысленно намекал на каждом выступлении).
Христос считает необходимым вложить накопленные спекулятивные капиталы в реальный сектор экономики - в виноградники, мастерские, кузницы, рудники... Тем более, что рядом Египетская Александрия, Антиохия - развитые промышленные центры того времени. Есть, есть куда вложить денежки. Ну так вложите! И поделитесь с неимущими наконец!!! Хватит уже набивать карман!.. Тезис о том, что "делиться нужно" красной строкой проходит через проповеди Христа.
У Ииуса к тому времени есть своя партия - не зря он ходил по Иудее и вербовал сторонников. Даже в Синедрионе у Назаретянина есть свои сторонники среди наиболее прогрессивного крыла фарисеев - некие Иосиф Аримофеский и Никодим. Последний явно поддерживали Христа во время спора на площади. Они же после распятия пришли за телом Христа. И, что характерно, солдатами Пилата тело Христа было им безропотно отдано! Впрочем, не будем забегать вперед...
Мечта Иисуса - войти со своей партией в парламент (Синедрион) и повлиять на распределение финансовых потоков: прекратить валютные спекуляции, позаботится наконец о рушащемся городском хозяйстве, организовать помощь нуждающимся и социально необеспеченным слоям населения. Что для этого нужно? Всего ничего - встреча с Пилатом.
Ясно, что добровольно левиты его в Синедрион не пустят. Тем паче, что заседать там могут только члены семей левитовых. Парламент-то сословный. А вот с помощью Пилата акцию с появлением третьей - Иисусовой - партии в парламенте провернуть можно. Если только Пилат отпишет в Рим: мол, появился здесь один очень полезный человечек, которого необходимо ввести в туземный сенат для блага Великого императора Тиберия, то вопрос будет решен. Левиты скрипнут зубами и подчинятся.
Взамен Христос пообещает Пилату "отдать кесарю - кесарево": будучи полноправным членом Синедриона он сможет выкупить часть (пока только часть) меняльных столов и переориентировать финансовые потоки в пользу Рима вообще и Пилата в частности. И тогда, глядишь, его родину минует участь быть раздавленной железной армией карателей.
Почему же Христос просто не записался на прием к Пилату со своими идеями? А вдруг Пилат имеет от Синедриона регулярную мзду, вдруг он обыкновенный взяточник на подсосе у Храма? Тогда тихо пойти к Пилату - тихо пропасть. Значит, надо пойти громко.
Кто к нам с мечом пойдет...
Первосвященник Каиафа - глава Синедриона или, по-современному говоря, спикер религиозного парламента, конечно, раскусил "амбициозного мальчишку" - Иисуса Христа. Он сразу понял, кому именно адресована фраза "кесарю - кесарево". Стало быть Иисус - прямая угроза финансовому благополучию Храма. Сдать его римлянам, попросив смертной казни у Пилата, - риск. Вообще-то, Понтий Пилат с уголовными и политическими не особо церемонится и приговоры утверждает заочно. Но не в данном случае. Пилату, конечно, уже все донесли. Он, конечно, заинтересовался. Пилат давно точит зубы на корван.
Остается одно - по-тихому пристукнуть самозванца. А это сделать не так уж просто. Во-первых, Иисус - прирожденный конспиратор (в этом мы чуть позже убедимся). Во-вторых, Иисус действительно всюду ходит с охраной. Причем, некоторые из апостолов вооружены. Петр, например, всегда ходил с мечом (в конце концов, он им воспользуется, как мы знаем). Меч - редкая привилегия: ходить с оружием разрешено только римским гражданам - это их неотъемлемое право, в отличие от неграждан. Туземцам за ношение оружия - смерть через распятие. Даже храмовая стража Синедриона вооружена деревянными дубинками и кольями.
Значит, Петр - римский гражданин. Как Петр, рожденный в Иудее мог стать римским гражданином? Например, повоевав римским наемником. В 19-м году сын Тиберия Германик воевал в Каппадокии и Армении. Естественно, во вспомогательные войска он набирал наемников, откуда поближе - с Востока. Наемникам за особые заслуги перед Римом давали награду - Крепостной венок или Гражданский венок. Носитель такой награды автоматом получал гражданство. Видимо, Петр был хорошим солдатом.
Служили наемники в кавалерии, следовательно у Петра не короткий меч - "спата", а длинный кавалерийский - "гладиус". Большой меч под одеждой не спрячешь, его можно носить только открыто. Следовательно, каждый в Иерусалиме знает - Иисуса окружают вооруженные люди. На них с кольями переть бессмысленно.
А может быть все-таки Петр имел короткий меч и носил его под одеждой нелегально? Вряд ли... Вряд ли не склонный к самоубийству человек в праздничном Иерусалиме, где на каждом шагу римские патрули, будет таскать с собой оружие, глупо нарываясь на смерть. Да даже если б не патрули! На Петра мгновенно донесли бы, вооружись он незаконно: город полон шпионов и стукачей, а у Христа и апостолов много врагов. В городе все шпионят за всеми. Даже Пилат знает, что на него постоянно идут какие-то докладные в Рим... Нет, Петр носил меч открыто и наверняка его на улице не раз останавливал патруль и спрашивал буллу - документ о гражданстве. Петр буллу имел...
Значит, днем Иисус всегда появляется в городе в окружении охраны из бывших наемников... Ночует он в пригороде на виллах своих зажиточных друзей. Как его взять?
И тут Иисус подставился сам!
"У вас продается славянский шкаф?"
Близится праздничная пасхальная ночь. Иисус говорит ученикам: сходите, мол, в город, сегодня мы будем отмечать праздник там, я так решил. Идите по такому-то адресу к такому-то человеку (примечательно, что ранее этот адрес и этот человек был апостолам не знаком). Внимательно посмотрите, есть ли там кувшин. Если кувшин на месте, смело заходите и говорите хозяину такие-то слова.
Ученики выполняют все в точности. Идут на место. Там, как говорят в шпионских романах, снимают пароль (обнаруживают, что кувшин на месте и значит явка не провалена). Говорят хозяину нужные слова... И только потом на явку приходит Иисус с остальными. Явка - небольшой ресторанчик. Хозяин - содержатель ресторанчика - человек Христа.
Какое-то время Иисус с апостолами пьют и гуляют. Нервничают только двое - Иисус и Иуда. Во время гулянки Иисус вдруг говорит Иуде примерно следующее: "Ладно, иди и делай, что задумано!" Иуда уходит. А Иисус, немного погодя, предлагает всем подышать воздухом. Ничего необычного в этом предложении нет, нам всем оно очень понятно: люди гуляли, пили вино - теперь надо немного проветрится. Естественное желание во все времена. Но вместо того, чтобы просто проветриться, Иисус ведет всех... за город, за речку Кедрон - в Гефсиманский сад. Зачем? Почему? Разве нельзя было заночевать там же, с блудницами? Раньше Христос не отличался склонностью к ночевкам в лесу, у него, как мы знаем, полно состоятельных друзей.
И самое главное - ведь Иуда ушел РАНЬШЕ остальных. И о том, куда именно направится Иисус с учениками, он знать не мог. Если, конечно, Иисус сам не сказал ему об этом заранее. Но ведь Иуда точно привел людей первосвященников в Гефсиманский сад, где и "сдал" им Иисуса! Значит, план был разработан ими обоими. И Иуда - самый преданный Христу человек.
Можно предположить, что сказал Иуда Каиафе. То, что велел сказать Иисус: люди Иисуса перепились и дрыхнут сейчас в Гефсиманском саду. Сопротивления они не окажут. Да и место глухое. Естественно, Иуда попросил денег "за предательство". Ибо бескорыстие - подозрительно.
А Христос между тем просто организовал засаду. И его план сработал...
Ночь. Пригород Иерусалима. Гефсиманский сад. Иисус сильно нервничает. Как не нервничать, если иные из его апостолов действительно дрыхнут! Им-то простительно: в большинстве своем апостолы о планах Иисуса не знают, знают только двое-трое. В их числе, естественно, и Петр. А между тем Назаретянин поставил на карту свою жизнь. Тут занервничаешь.
Появляется Иуда с отрядом головорезов Каиафы. Иуда целует Христа... И не говорите мне, что это был предательский поцелуй!!! Нет, это был братский поцелуй! Поцелуй людей, затеявших большое общее дело. "Держись! Я сделал все, что ты просил! Теперь твоя очередь!" - вот смысл иудиного поцелуя.
Вот тут Петр и пускает в ход свой меч... Если бы храмовая стража пришла просто арестовать Иисуса, стычки бы не было. "Вы арестованы, пройдемте!" - "Очень хорошо, я давно этого жду. Идем." Нормальный мирный вариант - вариант ареста. Но Христа пришли не арестовывать, а убивать под покровом ночи. Именно поэтому вспыхивает быстротечная схватка, окончившаяся кровью. Петр отрубает ухо одному из нападавших. История донесла до нас даже имя пострадавшего - Малх.
Иисус останавливает резню: он уже победил! И Петр опускает меч. Что, собственно, случилось? А случилась жуткая для Каиафы неприятность - коллективная драка в праздничную ночь с нанесением тяжких телесных, в которой участвовали его люди. И самое противное во всем этом - произошло нападение туземцев на римского гражданина! Римлянин даже был вынужден применить оружие. Ай-яй-яй… Такое дело не замять. С таким делом Пилат будет разбираться лично.
"За каким вы туда ночью поперлись с кольями?" - спросит у Каиафы Пилат и в глазах его, помимо обычной усталости, будет светится живой огонек заинтересованности и всепонимания. Здесь возможен только один вариант ответа: "Арестовать богохульника хотели, ваше благородие! Днем несподручно было, они ведь ребята горячие, а тут перепились все. Ну мы и решили воспользоваться. Чтоб без крови обошлось."
Арестовали? - Арестовали, вашбродь! - Ну давай его сюда…
Трижды не пропоет петух…
Иисус своего добился. Он арестован. Его ведут в город. Сзади - так, на всякий случай - идет Петр с мечом. Мало ли что… Вдруг захотят Иисуса дубинками забить "при попытке к бегству". Соблазн-то велик!
Привели в дом Каиафы. Ситуация накаляется. Христос получает пару оплеух. Петр не вмешивается. Его роль - главный свидетель, римский гражданин. Кто-то узнает Петра, показывает пальцем: да он, блин, сам апостол, христов дружок! Петр отрицает: да нет, я так просто гулял ночью по садику, вижу - хотят парня мочить. Может, думаю, разбойники? Решил защитить паренька... Но Петра опять кто-то опознает.
Испугался ли Петр, как предполагают Евангелия? Навряд ли… Петр - ветеран войны. Начальник Иисусовой охраны и не такое видел в жизни. Этих безоружных горожан он может пучками косить. Просто ситуация становится все менее определенной: то ли Петр действительно христов подельник, свидетельство коего нужно на десять поделить, то ли и вправду случайный прохожий, но в любом случае - римский гражданин. И ничего туземцы с ним поделать не могут, даже если захотят. Он не в их юрисдикции. Поэтому Петр спокойно уходит: ситуация окончательно вышла из-под контроля Каиафы, теперь Иисуса и подавно убить невозможно - весь город переполошили. Чего Петру теперь зря подставляться - Каиафа его, конечно, не накажет - руки коротки, а вот Пилату может что-нибудь не понравиться. Да и дело свое Петр, в общем-то, уже сделал - Иисус живым доставлен в город.
После такого скандала он уж точно попадет к Пилату. Левиты будут просить у Пилата предать его смерти. Пилат фарисеев ненавидит. Значит, попадет он к Пилату как враг его врагов. То есть друг. И у него есть, что сказать прокуратору! Иисус сделает наместнику предложение, от которого тот не сможет отказаться.
Расчет Христа был верен. Иисус не учел только одного момента - он не знал, да и не мог знать, что в Риме зреет заговор Сеяна против Тиберия. И Понтий Пилат - его участник.
Таланты Понтия Пилата
Пилат не просто участник заговора. Он в цейтноте! Пилату срочно нужны деньги. У него нет времени реализовывать политические схемы Иисуса. Хотя схемы безусловно интересные. Красивые схемы! И если бы он, Пилат не поставил уже жирный крест на Иудее, если бы ему вскорости не нужно было грузить легион на галеры и идти в Рим на поддержку Сеяна, он бы, конечно, сделал все как надо - отписал в Рим, ввел Иисуса в Синедрион, затем, используя Иисуса как подставное лицо, откупил бы часть меняльных столов… Но времени нет.
Когда Пилат услышал предложение Иисуса о введении третьей - проримской - партии в Синедрион, его симпатия к Назаретянину окрепла. Безусловно, между Пилатом и Иисусом установилась психологическая связь, которую интуитивно чувствуют практически все исследователи. Связь, которая сквозит через потертые временем и переводами строки Евангелий…
Что случилось после разговора Христа с Пилатом, в точности неизвестно. Евангелия, например, повествуют, что Пилат зачем-то отправил Христа к Ироду. Зачем? Кто такой Ирод? Ирод - царь Идумейский. Номинально Палестина разделена на два самостоятельных царства - Иудею и Идумею. Ирод не властен в Иудее, Синедрион - в Идумее. Галилея и родина Иисуса - Назарет расположены как раз в Идумее. Ирод - человек с "европейским образованием". Он вырос и выучился в Греции. Он привык к имперскому лоску и роскоши. У него "цивилизованный" менталитет. Ирод живет в столице Идумеи - Тиберии. Неужели туда Понтий послал арестованного? Нет, скорее всего в Иерусалим Ирод, как и Пилат, приехал только на праздник. Возможно, Понтий хотел посоветоваться с европейски воспитанным и проримски настроенным Иродом? Тем паче, что Иисус родом из Идумеи…
Есть и другое свидетельство тех событий - свидетельство древнеримского историка Иосифа Флавия. До нас дошел древнерусский перевод с арамейского варианта книги Флавия "Иудейская война". Там ясно написано, что после встречи с Иисусом, Пилат отпустил его, затем встретился с Первосвященником, взял у него 30 талантов денег и вновь отдал приказ арестовать Христа.
Что же произошло? Да Пилат просто использовал Христа для шантажа: смотри, Каиафа, я не нашел в нем никакой вины, и теперь он свободен, он в городе, твой противник. А завтра я могу поставить его перед толпой рядом с собой и тогда его сторонники, в том числе и в Синедрионе, скажут: "Вот он, Мессия, которого мы ждали, своей мудростью сумевший убедить даже заклятого врага иудеев!" Каиафе делается нехорошо…
Никогда в жизни Пилат не продал бы Христа, если бы ему срочно не нужны были деньги! 30 талантов - это все, что собрали левиты за праздничные дни. 30 талантов - это 780 килограммов чистого золота. Двенадцать брусочков 10х20х50 сантиметров. Годовая зарплата всего легиона. Можно просто показать золото солдатам, и они пойдут за Пилатом, куда угодно. Даже на Родину.
Сдав Христа, Пилат поступил так, как всегда поступал в жизни. Но в этот раз на душе у него скребли кошки. Что же мешало римскому прокуратору успокоиться после удачно проведенной операции? Тонкая ниточка симпатии, которая протянулась между ним и человеком из Назарета.
Последняя попытка
Обращался ли Пилат к народу на площади с вопросом о том, "кого вам отдать" в честь праздничка, как о том говорят все Евангелия? Возможно. И даже вероятно.
Во-первых, та самая психологическая ниточка. Все-таки, предав Христа, - пообещав ему содействие, отпустив и затем вновь арестовав, - благородный римлянин чувствовал себя не в своей тарелке. Не зря же Пилат, ставший символом тиранства еще при жизни, странно колеблется, отправляя на смерть Иисуса... А во-вторых, прокуратору просто из деловых соображений ужасно не хотелось терять полезного человека. Да, за 30 талантов он пообещал Каиафе предать Иисуса смерти. Обещание выполнил, приговорил. Но 30 талантов теперь лежат не в корване, а в крепости Антония - иерусалимской резиденции Пилата. Каиафа обратно их уже не заберет. Значит, можно попытаться спасти Христа. Тем более, что в честь праздника нужно одного из осужденных отпустить. И Каиафа ничего не возразит: толпа отпустила! Обычай! Ваш же туземный обычай, господин Первосвященник!
Казнить должны были четверых: Иисуса за богохульство, двоих террористов-зелотов (явных врагов режима) и Варавву - обычного уголовника, прошедшего по бытовой статье. Пилат обращается к толпе, РЕКЛАМИРУЯ ей Иисуса, называет его царем. Но Каиафа тоже не вчера родился, он-то свои национальные обычаи и особенности знает назубок! Толпа, обработанная Первосвященником, взревела: "Варавву! Отдай нам Варавву!" Понтий только скрипнул зубами.
…А может быть Каиафа и не обрабатывал толпу, просто иудеи не могли простить Иисусе недавнего надругательства над Храмом?..
Узнав, что их план сорвался, Иуда в отчаянии бросает полученные от Каиафы деньги через забор дома Первосвященника и кончает жизнь самоубийством, понимая, что на нем теперь будет висеть несмываемое клеймо предателя, ибо единственный человек, кто знает правду и мог бы его оправдать в глазах апостолов и потомков, идет сейчас на Голгофу…
ЧАСТЬ 2. ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!
Живой труп
И все-таки Пилату не по себе. Не хочет он смерти Христа! Мертвый Христос Пилату не нужен. Мертвый Христос нужен Каиафе. Не часто так случается, что события идут против воли прокуратора. Пилат зол. Он велит проделать злую шутку: к иисусову кресту приколотить табличку "Царь Иудейский", прекрасно зная, что это оскорбительно для иудеев. Левиты просят убрать унижающую табличку, но Пилат краток и резок: нет!
К месту казни зелоты Гестас и Дисмас несут кресты сами. Христос свой крест не несет. Римские солдаты, у которых, видимо, в отношении Христа особые инструкции, ловят какого-то мужика по имени Симон. Этот Симон тащит вместо Иисуса его крест. Более того, когда, уже на кресте, Христос просит пить, римский солдат протягивает ему губку, смоченную "поской" из солдатской фляги. В разных Евангелиях этот напиток описан по-разному - где-то он назван вином, где-то уксусом (интересно, кто бы и зачем принес на место казни уксус? Только еще перца, гвоздики и кардамона тут не хватает!) На самом деле "поска" - солдатский напиток со специально подобранным солевым составом - чтобы в походах утолять жажду, приводя в норму солевой баланс организма… Какая забота о приговоренном преступнике! Неужели Пилат что-то затеял?..
Время сыграло с Синедрионом злую шутку. Сейчас вторая половина дня. Завтра - суббота. В субботу ничего делать нельзя. Оставлять преступников на крестах тоже нельзя. Значит, кровь из носу, их надо похоронить до 24-00. Но они просто не успеют умереть до этого времени! Смерть на кресте - процесс долгий. В этом весь смысл - человек должен кончиться в мучениях от жажды. На кресте человек умирает трое суток, а если погода не жаркая, если дожди, то нужно пять-семь дней ждать. Специальная подставочка даже предусмотрена для ног распятого, на которой он стоит, либо специальный колышек под пах, на коем распятый как бы сидит - и все для того, чтобы подольше помучился, чтобы обвиснув на руках всей тяжестью тела, не задохнулся бы раньше времени (дышать-то повиснув без опоры трудно!) Кстати, эта форма орудия древнеримской казни до сих пор в православии точно-точно прослеживается. На могильных, например, крестах: верхняя перекладинка - это как бы табличка "Царь Иудейский", средняя - собственно крестовина, а нижняя косая палочка - подставка для ног или шесток для "сидения". Потому она и косой делается, что направлена как бы на зрителя, перпендикулярно плоскости креста. На картинах направление на зрителя изображается "в перспективе", "в изометрии", то есть "косо" - прямой угол ломается.
…Короче, преступникам грозит долгая смерть "на шестке". Правда, есть способы смерть ускорить. Например, прибить руки гвоздями. "Гвоздили" ведь не для того, чтобы усилить страдания, напротив - чтобы облегчить и ускорить смерть. У пригвожденных от грязных гвоздей и жаркого солнца уже через несколько часов начинался сепсис, человек впадал в горячечный бред и быстро отходил. Христа гвоздями не прибивали.
Был и еще один способ ускорить кончину. В истории он остался почему-то под названием "перебивание голеней". На самом деле голени не перебивали (зачем кости-то перебивать?), а просто перерезали артерии на ногах. Вся кровь из висящего человека быстро вытекала, и он умирал. Гестасу и Дисмасу артерии перерезали. Христу - нет. Интересна мотивировка: а он уже и так умер!
С чего бы это он умер? Римский солдат ткнул Христа снизу вверх острием копья. Пошла кровь. И на этом основании солдат объявил, что "пациент" мертв. Странно. Уж кто-кто, а солдат должен знать, что у мертвых кровь не течет!
Итак, разбойники мертвы. Их трупы по старой доброй традиции сбрасывают в долину Еннома. А тело Иисуса отдают… мы уже знаем, кому его отдают… сторонникам иисусовым - Никодиму и Иосифу Аримофейскому. Членам Синедриона, между прочим. Тело они переносят в сад к Иосифу, оборачивают тканью, пропитанной алоэ и смирной. Это может быть процессом бальзамирования. Но это может быть и обычной перевязкой. Что такое смирна, мы сейчас не знаем. Но алоэ - известный антисептик. Перевязанное тело Христа кладут в склеп. А куда еще положить "мертвого"?
Каиафа понимает, что его обвели вокруг пальца. Он мчится к Пилату: как же так? Деньги взял, а преступник жив! Пилат пожимает плечами, делает круглые глаза: ничего не знаю, по моим данным преступник мертв, я и сам удивился, что так быстро… Даже, понимаешь, не успели вены перерезать. Впрочем, дорогой Каиафа, если не верите, сами поставьте стражу у склепа. ("Имеете стражу - идите и охраняйте, как знаете." - Ев. От Матфея, 27:65)
Пилат явно издевается: какая стража! ведь суббота, правоверные сидят по домам и ничего делать не имеют права! Левиты по этому поводу с тем же Христом сколько спорили! "Нарушение субботы" - один из пунктов обвинений, предъявленных Христу… Тогда Каиафа решается: просит Пилата поставить у склепа римскую охрану. Это уже шаг отчаяния.
А Пилату только того и надо. Стража выставлена. А тело пропадает. На вопрос левитов "Где тело?" легионеры, цинично усмехаясь, говорят, что не знают: уснули-де и ничего не видели. Может, унесли. А может, сам ушел…
Вы верите, что римский солдат уснул на посту? Вы верите, что римский легионер, уснувший на посту, так легко в этом признается? Я не верю. За сон на посту вообще-то смертная казнь положена. Но Пилат на этот раз удивительно милостив к соням.
И все-таки, где же Христос?
Бей жидов, спасай Рим!
Скорее всего, Иисус во дворце у Ирода. Или в резиденции самого Пилата. Агенты Синедриона могли проникнуть всюду, могли перерыть весь Иерусалим с подвалов до крыш, посетить Галилею, Назарет… Только три места были им недоступны - дворец Ирода и резиденции Пилата в Иерусалиме и Кесарии…
Во дворце Ирода Иисус прожил почти год. Странный это был год в жизни Христа - в его распоряжении великолепный дворец, общение с умным, веротерпимым Иродом, возможность общаться с друзьями (Капернаум, где находятся апостолы, всего в десяти километрах). И вместе с тем - полная организационная и творческая бездеятельность.
Впрочем, прежде, чем поселиться на положении добровольного арестанта у Ирода, Христос некоторое время, похоже, пользовался свободой передвижения. Он встречался с апостолами, говорил с ними. Зная, что его ищут, он, возможно, перемещался "в неузнаваемом виде". Во всяком случае Евангелия донесли до нас свидетельства того, что даже те, кто давно знал Иисуса, сразу его не узнавали. В доказательство ему даже приходилось показывать раны от копья ("Вложи, Фома, персты в раны мои.")
Дело в том, что Пилат еще не определился, что же ему делать с Христом. Он не знает, когда ему выступать со своим легионом на поддержку Сеяна: со сроками заговора пока полная неясность. И вообще в метрополии творится что-то непонятное.
…Обычно антиеврейские настроения в Риме совпадали с обострениями финансовых кризисов. Тиберий, кстати, не очень поддавался настроениям толпы. Напротив, наиболее талантливых, молодых и зажиточных иудеев он спасал, прятал от расправ, отсылая их на службу в провинцию. Но его борьба с роскошью и экономикой проедания результатов не давала. Тогда Тиберий сменил курс, отказался от директивной экономики и начал проводить радикальные экономические реформы. Он решился на передел собственности.
Сенат издал, а Тиберий утвердил два эдикта о реструктуризации долгов. Первый эдикт гласил, что все должники должны немедленно вернуть заимодавцам (иудейским ростовщикам, игравшим роль банков) две трети всех долгов. Второй эдикт велен немедленно обратить две трети имущества всех ростовщиков в недвижимость. Это был не просто взаимозачет, не просто конфискация имущества знати за долги. Это была самая настоящая продуманная реформа. Тиберий убивал сразу двух зайцев - самые задолжавшие римляне больше не смогут роскошествовать, "проедая империю", а отправятся в провинцию заниматься своими латифундиями. А иудеи, лишившись свободных средств, уже не смогут заниматься ростовщичеством, а будут вынуждены тратить средства на обслуживание своей вновьприобретенной собственности: не в характере иудеев запускать земли и проматывать состояния.
Вместе с этой из Рима приходит еще одна нехорошая новость: заговор Сеяна раскрыт. И как глупо все получилось! Внучатый племянник Тиберия Гай Калигула - молодой, честолюбивый и умный назначен Верховным Понтификом, то есть главным жрецом - человеком, который может манипулировать предсказаниями авгуров, гаруспиков и их заклинаниями посылать в бой легионы. Гай - противник Сеяна. До выяснения отношений с Калигулой Сеян мятеж откладывает. А отложенный мятеж - неудавшийся мятеж. В таких делах мямлить нельзя…
В общем, пока Сеян раздумывал, контрразведка не дремала. Сеяна взяли, взяли и его подельников. Всех, кроме хитрого Пилата. Пилат отделался выговором: его участие в заговоре доказать не удалось. Пилата наказали только за недонесение о каких-то там письмах Сеяна... На том все и заглохло.
Крах заговора все поменял в жизни Пилата. Получилось, что он никуда со своими легионами не едет. Вот теперь-то этот парень из Назарета, которого Пилат спас на всякий случай, ему и пригодится. Ах, как чуяло сердце-вещун, что заговор Сеяна провалится! И как здорово, как предусмотрительно, что он напрямую в письмах ничего такого не написал Сеяну! Обходился лишь намеками да экивоками да устными заверениями через гонцов! А то бы сейчас размотали ему кишки в пыточных подвалах Рима… Ладно, займемся домашними делами. Пока в столицах разбираются, можно потрясти иудеев. То-то они примолкли.
Не только Пасха празднуется в Иудее. Есть праздник Пятидесятницы. Есть праздник Опресноков. И каждый раз на бирже возле Храма ажиотаж. Пилат может немного пошантажировать левитов Иисусом, который теперь действительно страшен для фарисеев, ведь он Воскресший! Воскресший Живой Бог - да он может просто повыгонять всех этих старперов из кормушки! Воскресший Живой Бог - на службе Пилата! Да теперь он вообще сможет взять под свой контроль всю валютную биржу!
"МММ" начала эры.
Чтобы взять под контроль финансовые потоки Храма, Пилату нужна христианская партия. И в 31 году к празднику Пятидесятницы апостолы во главе с Петром прибывают в Иерусалим, что называется, с первым дилижансом.
Петр и Иоанн выходят на площадь Храма и делают ряд программных заявлений. Петр - "заместитель" Христа, Иоанн - юное дарование, будущий создатель бестселлера "Апокалипсис". Фарисеи тут же вызывают апостолов в Синедрион. Все их вопросы - только об Иисусе. Апостолы отвечают уклончиво. Затем они снова выходят на площадь и продолжают выступление. К чему же они призывают? Они призывают строить пирамиду! Они призывают сограждан продавать дома, земли, мастерские - и вкладывать деньги "в апостолов". Что происходит?
Ничего особенного - Пилату нужен оборотный капитал для финансовых спекуляций на меняльных столах. Понимая, что Пилат вскоре отнимет у Синедриона валютно-спекулятивный бизнес и пользуясь эдиктами Тиберия, левиты начинают лихорадочно вкладывать деньги в недвижимость - покупают у граждан мастерские, дома, виноградники. Апостолам это на руку: вырученные деньги горожане несут под большие проценты апостолам.
Причем, разборки идут уже на чисто мафиозном уровне. Некая супружеская чета - Ананий и Сапфира - продали свою землю и принесли деньги в свою новую христианскую "семью". Но часть денег от Петра супруги все же утаили. Узнав об этом апостол Петр убивает супружескую чету прямо у Храма! Мотивировка: утаили деньги от Семьи.
Даже для потрясаемого переменами Иерусалима это - вопиющее преступление. Ай да иисусовцы! Начали с погромов в Храме, и закончили убийствами! Убийство совершено Петром прилюдно, видимо, в назидание остальным членам общины - чтоб больше деньги не утаивали. Возмущение горожан столь велико, что Иоанна и Петра арестовывают тут же и бросают за решетку: "И наложили руки свои на апостолов и заключили их в народную темницу." Народная темница - это общеуголовная тюрьма.
Но сидят апостолы недолго. Как скромно рассказывает об этом Писание, ночью пришел ангел и освободил апостолов. Видимо, ангел носил римские "погоны". Кстати, слово "ангел" в переводе означает "вестник", "посыльный", "вестовой". В общем, пришел вестовой и освободил убийц. Да еще отматерил местных как следует: какое вы имели право хватать римского гражданина Петра! И вообще, не вашего ума это дело, это - дело государственной важности.
Между прочим, фарисеи пытались выяснить, "какой властью" все это творится. "Деяния" рассказывают нам об этих нервных переговорах. Нам ясно одно - апостолы проводят в жизнь новую экономическую политику Пилата, а Пилат обеспечивает их безопасность.
Далее все идет по плану - Петр, как об этом откровенно сказано в Писании, назначает нескольких честных провинциалов из своей партии, "пещись о столах". То есть отвечать за меняльные столы. Этих столов пока семь. Некоторые богословы полагают, будто речь идет о неких столах, где раздавался бесплатный суп малоимущим. Полнейшая глупость! За похлебку людей не убивают. Да и зачем было самому Петру лично возиться с каким-то "благотворительными учреждениями", если с полученных капиталов он мог просто назначить малоимущим пенсии? Нет, речь идет явно о тех самых столах, с которых вся эта история и начиналась…
План Иисуса начал воплощаться в жизнь. Петру удалось "оторвать" пока что семь мест на бирже и набрать первичный капитал за обещание больших процентов.
А что же Христос?
ЭПИЛОГ
По приказу Пилата Иисус наверняка отправился из Галилеи в Иерусалим вместе с апостолами. Но вопрос, зачем он туда идет, не переставал беспокоить Иисуса. За время вынужденного безделья в иродовом дворце Иисус не мог не видеть, что реальным руководителем его партии (общины, церкви) стал Петр. А уж Петр-то знал, зачем он отправляется в Иерусалим - для того, о чем было сказано выше.
Но все это не соответствовало целям Иисуса. Целью Иисуса была социальная, правовая, экономическая реформа, реформа отношений между Иудеей и Римом. А вовсе не передел собственности между фарисеями и Пилатом. Не продолжение тех же спекуляций новыми руками в новый карман.
Естественно, Иисус спорил с Петром. Отголоски этого спора сохранили Евангелия. Даже по тем скудным словам, которые до нас дошли, видно, что спор этот нервный и эмоциональный. Речь идет о старой дружбе и идеалах: "Любишь ли ты меня?" О преемственности: "Паси моих овец…" Общий смысл их разговора на повышенных тонах: "Что тебе дороже, Петр, - наши мечты, наши идеи или соблазн денег и власти?" Тем паче, что бывший наемник соблазну денег и власти очень и очень подвержен. Не зря же он порывается немедленно отослать юношу Иоанна прочь от разговора "первых лиц". Это продолжение их старого спора. Помните? "Отойди от меня, сатана, ты мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, а о том, что человеческое."
Мы не знаем, чем кончился тот разговор. Мы знаем лишь, что Иисус в Иерусалим не вернулся. Мы знаем, что Петр был человек невоздержанный и честолюбивый.
Пилату пришлось иметь дело с Петром... Возможно, прокуратор был даже рад этому обстоятельству: Петр был более предсказуем. А Воскресший Иисус был опасен не только для фарисеев, но и отчасти для Пилата. Мало ли что выкинет…
Неизвестно, Петр ли убил Христа, Пилат ли.. А может быть разочарованный в людях Иисус, забрав мать, уехал в Индию, где, в Гималаях туристам до сих пор показывают могилу Девы Марии, утверждая, что в ней покоится мать Иисуса? Скорее, справедлив первый вывод - Христа втайне убрали. Это больше соответствует духу и нравам того времени…
Царь Ирод не дожил до иудейской войны - скончался от кожной болезни через несколько лет после описанных событий.
Император-реформатор Тиберий также умер своей смертью. Пришедший ему на смену Гай Калигула отправил Пилата в отставку. Пилат вернулся в Европу, купил в Галлии (кантон Веве нынешней Швейцарии) большое поместье, где и прожил остаток дней.
Каиафа был Первосвященником еще 4 года, потом оставил пост, и дальше след его теряется.
А Иисус… Иисус был умен, смел и свободен, пока не заключил договор с Дьяволом, именуемым Властью. Купив у Пилата жизнь ценой обещаний политического сотрудничества, он превратился в марионетку Пилата. Уже на кресте, опекаемый легионерами, он перестал быть свободным. Дальше жил уже не Христос. Спаситель умер на кресте. А тело его жило еще примерно год и, скорее всего, было выброшено в пустыню на съедение шакалам.
А история покатилась дальше…

   СМЕРТЬ ЗА БУКВУ
Вообще-то цензурные органы НКВД никаких невольных опечаток не признавали.
Существовал циркуляр, в котором от чекистов требовалось повысить бдительность в борьбе с классовым врагом, проникающим в печать под видом опечаток публикующих антисоветскую пропаганду. За одну-единственную опечатку был арестован и расстрелян главный редактор центральной махачкалинской газеты. Правда, опечатка была не где-нибудь, а в фамилии самого вождя. И не какая-нибудь, а самая ужасная из возможных. Вместо буквы "т" черным по желтовато-серому была напечатана буква "р". Если за "Салина" уфимского корректора посадили на пять лет, а за "Стадина" всего лишь уволили редакцию одной из областных газет, то за "Сралина" пришлось отвечать по полной.

СКАЖИ МНЕ, ЧЕМ ТЫ КОМАНДУЕШЬ, И Я СКАЖУ, КТО ТЫ Легче отделались сотрудники туркменской газеты "Коммунар", допустившие ставшую знаменитой опечатку в слове "главнокомандующий". Какие-то ободряющие слова в адрес советского водного транспорта там произносил "гавнокомандующий". Вся редакция была уволена без права заниматься печатной деятельностью в течение пяти лет. Видимо, туркменских акул пера спасло, что правильно получившееся плохое слово должно было бы писаться с "о".

БИОЛОГИЯ ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ
Иногда даже при замеченной опечатке нет буквально никакой возможности дать опровержение. К этому мнению пришла редакция газеты "Смена", которая в 1973 году, публикуя рассказ из серии "Ребятам о зверятах", допустила небольшую ошибку. Речь шла о тушканчиках, которых автор умиленно именовал "маленькими длинноухими зверьками". В слове "длинноухими" местами поменялись буквы "у" и "х", и в таком виде эти биологические факты были представлены ленинградской детворе. Редактор как следует огреб по партийной линии.

КАЗУС С ИМПЕРАТРИЦЕЙ
Самые опасные опечатки для редакторов - это когда невольная нецензурщина пробиратеся в описание деятельности власть имущих. Так, в весьма либеральные годы начала ХХ века под суд за оскорбление царской семьи попал редактор газеты "Киевская мысль". Дело, правда, замяли, когда стало ясно, что любое публичное разбирательство лишь усугубит ситуацию.
А причиной дикого скандала стала заметка, озаглавленная "Пребывание вдовствующей императрицы Марии Федоровны в Финляндии". В "пребывании"
"р" коварно заменилась на "о", и получилось чудовищное безобразие.

В БУКВАЛЬНОМ СМЫСЛЕ СЛОВА
Опечатки, похоже, могут не только влиять на судьбу, но и предсказывать ее.
Во всяком случае, одна такая опечатка предсказала судьбу Михаила Ходорковского, когда тот впервые получил повестку по делу ЮКОСа. Кольцо вокруг опального олигарха сжималось постепенно, осторожно, и сперва он был привлечен лишь в качестве свидетеля. Но в повестке, потом растиражированной многими СМИ, уже тогда была написана правда:
"вызывается в качестве сидетеля".

КСТАТИ, ТОЖЕ РЕКОРД
Саратовский водитель-дальнобойщик Андрей Костылев благодаря опечатке стал всесоюзной знаменитостью, после того как в областной газете про него напечатали хвалебную статью. Товарищ Костылев наездил без аварий, серьезных ремонтов и нарушений сто тысяч километров. Он, наверное, был действительно хорошим работников и не заслужил ничего подобного. Но из заголовка статьи слова не выкинешь. Выглядел же заголовок так:
"100 тысяч километров - не пердел!" И дальше - четкая большая фотография улыбающегося героя.

Нетания - один из красивейших городов Израиля. Это город променадов, фонтанов, торговых центров, зелени, уличных кафе, праздников под открытым небом, город пляжей и солнца. Нетания считается израильской средиземноморской Ривьерой. Доброжелательный, гостеприимный и современный город, он завоевал репутацию первоклассного курорта.
Нетания была основана в 1929 году как центр цитрусоводства, бурно развивавшегося в Шаронской долине, город назван в честь американского филантропа Натана Штрауса, американского миллионера, в надежде, что он пожертвует часть своих денег на развитие города, но, по-видимому, это его не тронуло. Однако Нетания прекрасно обошлась и без его денег.
Благодаря своему удачному местонахождению, наличию теплого моря, красоте окружающего ландшафта и близости к Тель-Авиву, Нетания превратилась в крупнейший курорт, очень популярный не только у израильтян, но и у зарубежных туристов.
Сейчас в ней чудесный пляж и набережная, население свыше 150 тыс. чел. и большое количество дорогих и не очень дорогих отелей, всегда заполненных путешествующими европейцами и израильтянами.
Большинство отелей сосредоточено вдоль улиц Царя Давида и Махнес, а автобусная станция расположена на улице Герцля, главной улице города. Все три улицы соединяются на площади Независимости (Кикар Ха'Атцмаут), на юго-восточном углу которой находится киоск, где размещается справочная туристическая служба. Здссь туристам могут предложить посетить регулярно проводящиеся концерты израильского народного танца, конные бега и другие мероприятия, посетить фабрику по упаковке цитрусовых (в сезон, конечно) и программу «встреча с израильтянами », в рамках которой турист может заглянуть домой к коренному жителю Нетании, чтобы в неформальной обстановке выпить чашку кофе и обменяться взглядами на жизнь. В целом, Нетания с ее смелыми современными пляжными сооружениями из бетона и ухоженными зелеными насаждениями является приятным местом, где можно провести неспешный вечер, нежась на солнце и любуясь морским прибоем.
Нетания — центр мощной алмазной индустрии. Начатый иммигрантами из Бельгии и Нидерландов в первые годы существования государства, алмазный бизнес с тех пор так развился, что с 1974 г. Израиль продолжает удерживать титул самого крупного в мире экспортера алмазов (необработанные камни импортируются из Азии и Африки). Не удивительно, что сразу несколько фирм предлагают свои услуги интересующемуся драгоценностями туристу. Фирма «Таубэнд Комиани», крупнейшая ювелирная фирма, ежегодно продающая драгоценные камни на сумму свыше 20 млн. долларов, имеет просторный демонстрационный зал.

  Читаем и много думаем: Цитата
* Насилие, Вандализм: Иезекииль, 6
1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! обрати лице твое к горам Израилевым и прореки на них,
3 и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам: вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши;
4 и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими;
5 и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших.
6 Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены, для того, чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши, чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши, и изгладились произведения ваши.
7 И будут падать среди вас убитые, и узнаете, что Я Господь.

* Насилование: 2 Царств, 11:2
2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива.
3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина.
4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею.

(прошу обратить внимание, на то, что муж бедной женщины был послан на смерть самим Давидом. Что и было в последствии ЕДИНСТВЕННЫМ предосудительным поступком в его жизни (3я Книга Царств 15:5 "потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.") разумеется такой милый эпизод "романа" с чужой женой богом не осуждается, но даже и приветствуется, как богоугодное дело, как исполнение заповедей).

* Убийства: Ну ветхий завет я пока оставлю в покое, эта книга просто кишит благими преступлениями, для некоторой новизны, цитатка из Нового Завета
Деяния, 5
1 Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2 утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
3 Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.

Тут хочется также заметить, что убийством деяния благие тут не ограничиваются, современная юрисроуденция рассмотрела бы в их действиях также вымогательство. Этот преступный эпизод, совершенный группой лиц по предварительному сговору (бандой) апостолов опять же нигде, кроме УК не осуждается.

Вмешаюсь для небольшого добавления. Анания утаил часть денег после продажи земли, дабы не оставлять совсем без средств к существованию жену и детей. В этом эпизоде усматривается аналогия с историей лепты бедной вдовы, которая напротив отдала последние деньги в храм, обрекая своих детей на голодную смерть. Христос назвал такое безрассудство матери, преступное безрассудство, богоугодным. Судя по "деяниям", забота о своих детях дело мерзкое и карается не порицанием, но смертию заботливого родителя. Кстати, апостолы не ограничились убийством Анании, вот какая участь постигла его жену, которая, подчинившись мужу, скрыла истинную сумму:

7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

Вот такие чудеса творили апостолы именем и с помощью Дцха Святаго. Не все бандюки опускались до такой низости. Даже современные.

* Наркотики: В современном понимании наркотиков в библейские времена не существовало, однако существовал близкий аналог - алкоголь. Думаю не стоит цитировать стихи о благом употреблении виноградного сока праведником Ноем, который допивался до скотского состояния, что также нигде не осуждается (осуждается только Хам, который посмел критиковать такое поведение отца, не буду его оправдывать, хотя сам считаю все его действия правильными) Не игнорировал пьянства и Сын Божий, примечательно, что ПЕРВЫМ его чудом было превращение воды в вино (Иоанн, глава вторая). Ну и потом, библия хранит молчание касательно рода времяпрепровождения Сына Господня в компании мытарей и грешников, нигде не сказано, чтобы он им проповедовал, зато описано, что он с ними возлежал, ел и пил.

* Самоубийство: Сложный вопрос, на память не смогу, но самоубийство упоминалось в роли богоугодного поступка в житиях святых. Да и староверы накладывали на себя руки целыми деревнями. Кстати, центральным моментом самого христианства также является самоубийство христа.

* Человеческие жертвоприношения: Ну тут тон задавал любвеобильный господь, уничтожая целыми цивилизациями. А также и приносил их в жертву:

"Исайя 34:2 Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание." Т.е. принеся их в жертву, интересно кому.

* Деградация женщин, детей и человеческой расы: замечательная формулировка! Дети и женщины отдельно, цивилизация отдельно. Без комментариев. Хотя нет, об обращении с детьми все-таки вспомним книгу Сираха гл. 30:

8 Необъезженный конь бывает упрям, а сын, оставленный на свою волю, делается дерзким.
9 Лелей дитя, и оно устрашит тебя; играй с ним, и оно опечалит тебя.
10 Не смейся с ним, чтобы не горевать с ним и после не скрежетать зубами своими.
11 Не давай ему воли в юности и не потворствуй неразумию его.
12 Нагибай выю его в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повиновения тебе.

Каково? Ну а дети на такую родительскую опеку должны ответить столь же трогательной сыновней любовью:

Лук.14:26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

Вот такая семейная идиллия.

* Садизм, зверство: Судей 19:22
22 Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его.
23 Хозяин дома вышел к ним и сказал им: нет, братья мои, не делайте зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия;
24 вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними, что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия.
25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.
26 И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света.
27 Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге.
28 Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа не было, [потому что она умерла]. Он положил ее на осла, встал и пошел в свое место.
29 Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.

Отмечу для незнакомых с правилами писания текстов библии: все слова, данные в квадратных скобках отсутствуют в оригинальных текстах и добавлены позднее синоидально, для лучшего понимания мест (на чей взгяд лучшего, думаю, уточнять не стоит). В данном случае слова в скобках несколько сглаживают совсем человеконенавистническое поведение персонажа. Да, кстати, он тоже праведник.

Ну а теперь бонус: сладострастно воспеваемая писанием - педофилия, в песне песней (цитировать нет смысла, т.к. придется цитировать ее всю.)

Идет операция. Слышен трагический голос больного:

- Доктор, я кажется, не уснул.
- Да быть того не может!
Доктор увлеченно продолжает оперировать.
- Доктор, честное слово, я не сплю.
- Да бростье вы!
Доктор делает надрез.
- А-а-а! Больно!
- Смотри ты, и в правду не уснул.
- Я же вам говорил.
- Hу и молчите себе в тряпочку... с хлороформом. Кстати, дайте ему еще.
- Кайф!.. Доктор, а еще можно?.
- Можно. - Кайф!.. А еще?.
. - Можно. Дайте ему киянкой по лбу...

Бум!!!

- Дикий кайф!..
А еще киянкой можно?..
- Хватит с вас, а то быстро привыкнете.
- Доктор, ну как там? Это опасно?
- Больной, вы мне мешаете.
- Я могу и уйти.
- Hет уж, останьтесь. Hичего опасного нет. Пуля прошла навылет, не задев жизненно важных центров. Кстати, что за кретин в вас стрелял?
- Почему кретин?
- Так разве ж так стреляют! Чуть выше надо брать, и левее левее...
- Все очень просто, доктор. Лежу я поздно вечером с женщиной в постели, никого, кроме женщины, не трогаю, и вдруг, БУМ! БАХ! муж пришел.
- А! Значит, муж стрелял?
- Какой там! Слушайте дальше. Значит, лечу я с балкона, никого не трогаю, и вдруг, БУМ! БАХ! падаю на любимую собаку участкового милиционера.
- Ага, значит, участковый стрелял.
- Он, конечно, стрелял, но попасть ни разу не попал. Значит, бегу я себе голый по улице, бегу, никого не трогаю. И вдруг, БУМ! БАХ! слышу, взади кто-то догоняет. Оказалось, маньяк-убийца на сексуальной почве.
- Hеужели, он стрелял?
- Hет, этот всего лишь меня ласково душил. Хорошо, рядом рокеры на мотоциклах развлекаться ехали. Мы с этим маньяком три квартала от них убегали.
- Так эти, что ли, стреляли?
- Да что вы! Это же дети, шалуны. Правда, бедного маньяка насмерть все-таки задавили.
- Hу а вас-то когда, наконец, пристрелят?
- А вы слушате. Значит, забегаю я, от греха, в коммерческий магазин, пытаюсь натянуть первые попавшиеся штаны и вдруг, БУМ! БАХ! выскакивает сторож...
- Стрелял?
- Hет, отстреливался. Потому как тут же за мной в магазин ворвались рекетиры.
- Рекетиры, значит, стреляли?
- Зачем им стрелять, они положили нас на живот и действовали паяльником. Хорошо, сторож перед смертью успел признаться, что я здесь ни при чем. Меня и отпустили. Вышел, и прямо на встречу красивая девушка из интуристовской гостиницы выходит. А я, как назло, одеться не успел. Она достает из сумочки пистолет и БУМ! БАХ!
- Попала?
- Попала, и не раз, только пистолет у нее был газовый, нервно-паралитического действия.
- Так кто же в вас, черт возьми, тогда дырку сделал?
- Значит, прихожу я под утро домой к жене, голый, с синей от побоев рожой, да еще под газом. Hикого трогать не собираюсь, и тут, БУМ! БАХ! выскакивает тесть с двухстволкой.
- Попал?
- Да...
- Hу наконец-то!
- Жене пыжом в зад.
- Слушайте, больной, я на вашем месте после этого пошел бы и застрелился.

- Так а что вы думаете, я здесь у вас лежу?!!

   И опять вечный вопрос...Яир Лапид - известный и популярнейший израильский журналист-телеведущий.
Статья переведена из субботней газеты.
 
Толковые вопросы - без ответа.

Загадка ненависти.

Перевод Ricky
 
Сто лет конфликта, 6 войн, миллиард долларов, выброшенных на ветер, сотни тысяч убитых, не считая мальчика, лежащего рядом со мной на скалистом берегу озера Керон в 82-м. Мы оба смотрели, как его кишки вываливаются наружу. Вертолет забрал его, и до сих пор я не знаю, жив он или мертв. И все же это невозможно понять.
Это не только то, что произошло, но и то, чего НЕ произошло – не построенные больницы, не открытые университеты, не проложенные дороги, три года, вырванные армией из жизни миллионов молодых людей. И до сих пор ни намека на решение загадки, с которой все началось.
На этот раз я не имею в виду палестинцев. Наш с ними конфликт интимен и регионален, и напрямую влияет на их жизнь. Не затрагивая вопроса, кто прав, понятно, что у них есть причины не хотеть нашего пребывания здесь. Мы все понимаем, что в конечном итоге, так это и решится, между нами и ними, кровью, потом и слезами, которые запачкают страницы договора. Пока
этого не случилось, это все-таки война, которую можно понять, хотя ни один вменяемый человек не поймет средств, которыми она ведется.
Это о других, которых понять нельзя. Почему Насралла, вместе с сотнями тысяч своих сподвижников, посвящает свою жизнь и свои несомненные способности, судьбу своей страны, войне со страной, которой никогда не видел, с людьми, которых никогда не встречал, с армией, с которой он не имеет ни малейшей причины воевать? Почему иранские дети, которые даже не могут найти Израиль на карте (в основном, по причине его микроскопических размеров), сжигают его флаг на городской площади и предлагают покончить с собой ради его уничтожения? Почему египетские и иорданские интеллектуалы натравливают наивных и беспомощных против мирных договоров, прекрасно понимая, что отмена мирных договоров отбросит их страны на двадцать лет назад? Почему сирийцы готовы оставаться убогой страной третьего мира ради сомнительного права субсидировать террористические организации, которые, в конечном счете, будут угрожать их же существованию? За что нас ненавидят в Ираке? В Судане? Что мы им сделали? Какое отношение мы вообще имеем к их жизни? Что они знают о нас? И почему нас ненавидят в Афганистане? Им там нечего есть, откуда у них силы ненавидеть?
Есть так много ответов на этот вопрос, и все же он остается загадкой. Да, это на религиозной почве, но и религиозные люди сами делают свой выбор. Коран (и Шариат- свод религиозных законов, как Шульхан Арух у евреев), содержит тысячи законов, почему же именно мы так их занимаем? Есть немало государств, давших им веские причины для ненависти. Не мы вели
крестовые походы, не мы правили колониями, никогда мы не пытались обратить их в иудаизм. Монголы, сельджуки, греки, римляне, крестоносцы, оттоманцы, англичане,-  все захватывали, разрушали, разграбляли весь регион. Мы даже и не пытались, как же получилось, что именно мы - ВРАГ?
Если речь идет о солидарности со своими братьями - палестинцами, то где же саудовские тракторы, отстраивающие район Гуш Катиф? Что произошло с индонезийской делегацией, строящей новую школу в Газе? Где врачи из Кувейта с новейшим операционным оборудованием? Есть так много способов возлюбить брата своего, почему же они предпочитают помогать ему ненавидеть?
Это из-за чего-то, что мы сделали? Полторы тысячи лет антисемитизма научили нас (самым болезненным образом) тому, что есть в нас нечто, что раздражает весь мир. И тогда мы сделали то, чего все от нас хотели: ушли. Построили себе свое крохотное государство, в котором мы сможем доводить друг друга, не мешая другим. И даже не просили многого. Израиль простирается на территорию 1% от площади Саудовской Аравии. Ни нефти, ни полезных ископаемых. Не занимая территорию ни одного из существующих государств. Города, которые подверглись обстрелам во Вторую Ливанскую войну, ни у кого не были отобраны. Нагария, Афула и Кармиэль вообще не существовали, пока мы их не основали. Остальные катюши ударили по местам, принадлежность которых нам никогда и никем не оспаривалась. В Хайфе жили евреи еще в 3-м веке до нашей эры, Тверия была местом последнего Синедриона, так что нельзя сказать, что мы отобрали их у кого бы то ни было.
 
Однако ненависть продолжается. Активная, ядовитая, непрерывная. В предыдущую субботу президент Ирана Ахмениджад снова призвал "действовать во имя уничтожения Израиля", как будто мы бактерии. Мы так к этому привыкли, что даже не спрашиваем почему. Израиль не надеется и никогда не надеялся, что Иран исчезнет. Пока они этого хотели, мы поддерживали с ними дипломатические отношения. Между нами нет границы, или даже плохих воспоминаний. И все же они готовы бороться со всем западным миром, терпеть торговые эмбарго, ухудшать качество жизни, разрушить то малое, что осталось от их экономики за право горячо нас ненавидеть. Я пытаюсь вспомнить и не могу: мы их чем-то обидели? Когда? Как? Почему он
сказал в своей речи, что Израиль - главная проблема мусульманского мира?
Более миллиарда людей живут в исламском мире, большая часть в жутких условиях. Они голодают, живут в нищете, безграмотны, страдают в кровопролитных конфликтах, от Кашмира до Курдистана, от Дарфора, умирающего от голода, до Бангладеш, истекающего кровью. С чего вдруг
 мы - их главная проблема? Каким образом мы им мешаем?
Я отказываюсь принять объяснения на уровне "Такие уж они есть". Это говорилось о нас так часто, что я уже сомневаюсь в этом утверждении. Должна быть причина получше, какая-нибудь тайна, из-за которой жители Южного Ливана решают поджечь тихую границу, захватить солдат армии,
которая уже давно ушла с их территории, превратить в руины свое государство, которое едва стало восстанавливаться после многих трагических лет.
 
Мы привыкли говорить себе предложения вроде "Это Иранское влияние" или "Сирия заправляет всем" - но это слишком простое объяснение. Что с ними? О чем они думают? Что с их надеждами, любовью, мечтами и стремлениями? Что с их детьми? Когда они разрушают жизни своих детей и посылают их умирать, неужели им достаточно сказать, что оно того стоило, только потому, что
они до такой степени нас ненавидят?

Из палестинского террориста в пламенного сионистаСервер "Заграница": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]

---

    Аннотация:
"Мне стыдно за мой народ, мне стыдно, что я называю себя арабом" - речь, произнесенная Валидом Шебатом 17-го марта 2004 года в синагоге "Suburban Orthodox" (Балтимор).

---

      Валид Шебат, бывший палестинский террорист          Я не достоин стоять сегодня перед вами в этом святом месте и исповедоваться в том, что я и мой народ сделали вашему народу. Кроме этого, я не лучший оратор, я не учился этому искусству в школе или университете. И тем не менее я стою перед вами для того, чтобы исповедаться, так как верю, что исповедь - начало искупления.
Я помню, еще ребенком я пел каждый день в детском саду песню: "Все арабы - братья, а евреи - собаки". Как-то я спросил своего отца кто такие "евреи"? Мой отец, преподававший ислам в школах, сказал, что евреи - это осквернители субботы, наши враги, люди, которых прокляли даже царь Давид, Моисей и Авраам. Это все, что я услышал, и разговор происходил как раз перед Шестидневной Войной. Мне было тогда 6 лет, и я жил в Йерихо. Моя мать - урожденная христианка. И война, продолжавшаяся шесть дней и шесть ночей, напоминала ей библейскую историю о том, как Йегошуа взял Йерихо, тоже в течение шести суток, и провозгласил создание еврейского государства. Конечно, тогда мне было непонятно, почему моя мать так радовалась победам израильтян.
   Моя мать родилась в Америке и встретила моего отца в американском университете. Они поженились. Она приняла ислам и поехала за мужем на Ближний Восток, не зная на что себя обрекает. Как только она приехала на Ближний Восток, у нее забрали американский паспорт, лишив, таким образом, возможности вернуться домой.
   Теперь она принадлежала лону ислама, а лоно ислама это не то же самое, что отель "Калифорния". Ты можешь войти, но выхода нет. До приезда на Ближний Восток, моя мать не знала об этом. Она видела, как ее дети растут в атмосфере вражды и злобы в школах, где их учат убивать и ненавидеть евреев.
   Я здесь не для того, чтобы осуждать ислам или мусульман, я верю, что среди них есть много мирных и любящих людей, которые не питают ненависти к евреям. Я не осуждаю ислам, но я желаю мусульманам успеха в попытке доказать, что ислам - миролюбивая религия. Я хотел бы, чтобы ислам был мирной религией, но, ислам, который я изучал, совсем не был мирным.
   В старших классах мы изучали исламскую эсхатологию, и нам говорили, что час суда не придет, пока племя ислама не одолеет племя евреев. Пророка Мухаммеда спросили, где это произойдет, и он ответил: "В Иерусалиме, среди окружающих народов". И тогда даже камень будет кричать: "Вот еврей прячется за мной, подойди, о мусульманин, подойди, о верный Аллаху, и убей его, пока ни одного еврея не останется в живых".
   Исламская эсхатология, как мы ее учили, даже не предполагала, что евреи могут жить как меньшинство и платить налоги. После того как евреи соберутся на земле Израиля, они будут уничтожены, мужчины, женщины и дети. Вот что они проповедуют в мечетях, вот чему они нас учили в школе. Для нас ваше возвращение на землю Израиля означало, что сбывается пророчество, и пришло время уничтожать еврейский народ.
   Я знаю, что это не веселая история, но евреи должны иметь в виду, что Холокост продолжается и сейчас. Он начался во времена Моисея, и вы можете подумать, что он закончился со смертью Гитлера, но это не правда. Холокост продолжается и сегодня. Правда ситуация изменилась: жертвы решили защищать себя, зато весь мир решил осудить их за это.
   Мой отец, Дауд Шебат, обладающий большими участками земли в деревне Бейт Сагор, был близким другом Хаджа Амина Аль-Хуссейни, иерусалимского муфтия, который был частым гостем в нашем доме, потому что мой дед был одним из крупнейших землевладельцев в районе, он закалывал овечек и козлят, чтобы кормить людей муфтия. Однако мой дед сделал ошибку - он продал часть своих земель еврейскому национальному фонду. Это был величайший грех - продавать земли еврейским иммигрантам. Муфтий решил убить моего деда, позабыв, что его собственный отец, племянник Арафата, продавал землю евреям, арабский национальный фонд продавал земли евреям, исламский религиозный фонд продавал земли евреям... и только благодаря защите родственников мой дед остался в живых.
   Евреи покупали эти земли на пожертвования, присылаемые со всех концов земли, на те монеты, которые дети бросали в свои копилки, потому что у евреев была мечта - вернуться на свою родину. Но мы никогда не знали о вашей мечте, нас не интересовала ваша мечта. Все, что мы знали о вас, мы знали из исламских школ и проповедей в мечетях.
   Нацизм не умер, он принял другую форму. Адольф Гитлер контролировал Германию многими путями: он контролировал образование, детские лагеря, искусство, средства массовой информации. То же самое происходило и с нами, с моим поколением, которое росло на проповедях Хаджа Амина Аль-Хуссейни и его последователей. Хаджа Амина Аль-Хуссейни - муфтия Иерусалима и друга Адольфа Гитлера, перенявшего идею "окончательного решения еврейского вопроса", Хаджа Амина Аль-Хуссейни, который написал письмо министру иностранных дел Венгрии, чтобы остановить репатриацию полмиллиона евреев в Эрец Исраэль. Репатриация была остановлена.
   Где нашли эти евреи свою судьбу? В концентрационных лагерях. А после этого те же последователи Хаджа Амина Аль-Хуссейни вдруг стали учить нас в школах, что арабы не имели никакого отношения к Холокосту, что жертвы Холокоста были жертвами Адольфа Гитлера, что оставшиеся в живых евреи ни с того ни с сего приехали в Палестину, стали грабить ни в чем не повинных палестинцев и выгонять их с земли.
   Наши учителя никогда не говорили нам правды. Они никогда не рассказывали нам, что 800 000 евреев были изгнаны из мусульманских стран, и им некуда было идти кроме земли Израиля. Наши учителя никогда не говорили нам, что арабы виноваты в чем-то по отношению к евреям. Весь мир приносил извинения евреям за то, что было сделано, кроме арабов. Я до сих пор не слышал, чтобы кто-то приносил извинения за сотрудничество с Гитлером, за резню в Хевроне, резню в Гуш-Эцйоне, резню в Хадассе. Где извинения?
   Я стою здесь перед вами, чтобы сказать, что мне стыдно за мой народ, мне стыдно, что я называю себя арабом.
   Мне стыдно, потому что в проповедях на Храмовой Горе в Иерусалиме имамы и по сей день отрицают сам факт существования храма Соломона, а еврей не может посетить Храмовую Гору без разрешения исламского комитета, ВАКФа.
   Мне стыдно, что гробница Йосифа была осквернена, а свитки Торы сожжены.
   Мне стыдно, что мой народ живет одной идеей - уничтожить государство Израиль. У нас нет двух или трех партий, у нас нет двух или трех точек зрения, у нас есть только одна - и это точка зрения Ясира Арафата.
   Мне стыдно, что евреи не могут путешествовать по арабским странам, а арабы могут безопасно приезжать в Израиль.
   Мне стыдно, что если в моем паспорте стоит штамп "Израиль", я не могу въехать и путешествовать по арабскому миру.
   Мне стыдно, что свободы религии не существует ни в одной из 55 мусульманских стран.
   Мне стыдно, что я столько лет оскорблял свою мать за то, что она не была мусульманкой, называл ее язычницей и американской империалистской. Просил отца, чтобы он бросил ее и женился на мусульманке.
   Мне стыдно, что Римский Папа, обращаясь к арабской аудитории, говорит, что библейские пастухи были предками современных арабов, в то время когда исторические факты доказывают, что библейские пастухи были евреями.
   Мне стыдно, что никто не поднимает голоса, что весь мир молчит по поводу того, что происходит с евреями.
   Мне стыдно, что мы входим в новую эру Холокоста, что ненависть к евреям растет не только в так называемой "Палестине", но также в Ливане, Саудовской Аравии, Ливии...
   Мне стыдно, что тот же самый дьявол поднимает голову, но только не в одной Германии, а во многих странах на этот раз.
   Мы столько лет кричали, что ненавидим вас потому, что вы оккупировали наши земли, но резня в Хевроне, и резня в Гуш-Эцйоне, и резня в Хадассе произошли задолго до "оккупации". Задолго до "оккупации" по вине Хаджа Анина Аль-Хуссейни гибли евреи.
   Мне стыдно за Аниса Мансура, человека весьма известного и уважаемого в арабском мире, который приехал к нам в школу и сказал: "Все знают, что Гитлер был прав, освободив мир от шести миллионов евреев". И эти люди были нашими героями.
   Мы пели в свадебных песнях об этих "героях" - изготовителях бомб, организаторах терактов, прошедших обучение в фашистской Германии. Мы мечтали умереть шахидами (мучениками), которых в раю ждут 72 девственницы. Так нас учили в школе, и пусть какой-нибудь араб поднимется и скажет, что я обманываю, что я придумываю эти истории. Я назову имена школ, учителей, я покажу им уроки и страницы учебников.
   В старшие классы школы я ходил возле Гробницы Рахели в Бейт-Лехеме. (Я знаю, что сейчас вы, как евреи, не можете подойти к этому месту, не подвергая свою жизнь опасности.)
   Как-то я спросил своего учителя: "Когда мы одолеем евреев, что мы будем делать с еврейскими женщинами?"
   "Они станут нашими наложницами" - ответил он.
   " Что это значит?" - спросил я.
   "Сексуальные рабыни - ответил он, - ты убиваешь мужчин, а женщин и детей берешь в рабы".
   "Но ведь это не замужество, - возразил я, - что если эти женщины не захотят быть с нами после того, как мы убьем их мужей и их семьи?"
   И учитель ответил мне, что женщины не имеют выбора в данном случае. Большинство жен пророка Мухаммеда были еврейки, чьих мужей и чьи семьи он уничтожил. Так и нас учили.
   И поэтому неудивительно, что я начал кидать в вас камни. Я кидал в вас камни с Храмовой Горы, трудно сосчитать сколько раз. Я кидал камни в ваших солдат. В конечном итоге я угодил в Израильскую тюрьму, но только для того, чтобы познакомиться там с самыми матерыми террористами Иерусалима, и, выйдя из тюрьмы, завербоваться в ряды террористической группы Ясера Арафата - ФАТАХ.
   Завербовал меня араб из Иерусалима по имени Махмуд Абу-Амр. Мы встретились с ним на Храмовой Горе и там, на самом святом для вас месте, он вручил мне сложное взрывное устройство с часовым механизмом, спрятанное в буханку хлеба. Я должен был взорвать отделение банка "Леуми", расположенное в Бейт-Лехеме (Вифлееме). Мне помогли выбраться из Храмовой Горы, миновав охрану ВАКФа, и довезли до Бейт-Лехема. Подойдя к банку, я увидел детей, играющихся возле банка. Мне стало жалко детей, я бросил бомбу на крышу банка и убежал. Через пять минут раздался взрыв, который поверг меня в ужас. Вскоре я узнал, что никто не был убит. Сейчас мне страшно подумать, что мои руки могли бы быть запятнаны кровью, но тогда я считал, что это моя святая обязанность - изгнать евреев с нашей земли.
   Вместе с моими друзьями, я пытался линчевать еврейского солдата во время демонстрации в деревне Бейт Сагор. Он побежал за подростком, который кидал в него камнями, а мы окружили солдата и стали бить палками. У моего друга была палка с гвоздем на конце, которой он безжалостно тыкал солдата в голову. Солдат истекал кровью, мы чуть не убили его, но в последний момент ему удалось перепрыгнуть через линию огня, устроенную из подожженных шин, где вооруженные автоматами израильские солдаты - они даже не стреляли в нас, они стреляли в воздух - подобрали раненого товарища, посадили в джип и увезли. Я помню, что другой солдат звал его Амнон.
   Я умоляю Амнона простить меня и понять, что я был воспитан в ненависти к евреям и не знал ничего другого.
   И они будут рассказывать вам, что камень не может убить, гвоздь не может убить, ребенок не может убить... Те двое еврейских детей из Текоа были убиты арабскими детьми. Я говорю вам правду: мы были нацистами - нет никакой разницы.
   С детского возраста мы слушали день и ночь песни ненависти на волнах радиостанции "Голос Палестины": "Заточи мои кости и сделай из них меч, возьми мою плоть и сделай из неё бомбу!" Мы не считали это аллегорией, мы воспринимали эти слова буквально, мы привязывали себя к взрывчатке, мы обвязывали поясами смертников грудных детей и не видели в этом ничего предосудительного.
   Моя тётя потеряла своего сына, который пытался пронести взрывчатку на улицу Бен Йегуда в центре Иерусалима. Израильтянам стало известно об этом, они убили его по дороге к запланированному теракту. И правильно сделали.
   Я потерял своего двоюродного брата, глупого 16-летнего мальчишку, с промытыми, как у всех нас, мозгами. Моя тётя ходила по улице и раздавала конфеты, празднуя смерть своего сына. Я пришёл к ней домой и спросил: "Как ты себя чувствуешь?" Она рыдала, но на палестинской улице она должна была показывать, что это день радости, это день свадьбы - её сын женился на 72-х девственницах в раю.
   Мои родители опасались, что меня постигнет подобная судьба, и послали меня в Америку, якобы для учёбы. Америка принимает много палестинских студентов, но знайте, что только 2-3 % из них приезжают действительно для учёбы. Большинство приезжает для пропаганды и агитации. Мы были пропагандистами все 100 % своего времени.
   Куратор палестинских студентов получал деньги от американского правительства для помощи нам. На эти деньги мы устраивали вечеринки в Чикагском университете. Я встречал гостей, говоря по-арабски: "Мы собираем деньги, чтобы купить униформу нашим бойцам ООП в Ливане" и по-английски: "Добро пожаловать на нашу вечеринку, у нас будет весело, в нашем меню барашек и баклаба".
   Мы устраивали в Чикаго демонстрации против вас, против Соединённых Штатов. Мы выкрикивали лозунги: "Кто правит СМИ? И вся колонна хором отвечала - "Израиль". Кто правит Конгрессом? - "Израиль".
   Через много лет я понял, как на самом деле тяжело вам пробраться к СМИ, как сложно вам добиться, чтобы самые лучшие ваши аргументы были услышаны.
   А сегодня у Израиля есть самые сильные аргументы. Потому что, пройдя за две тысячи лет через все ужасы погромов и преследований, вернувшись на свою Родину и приобретя силу, Израиль не ожесточился душой и не стал платить народам той же монетой. Где погромы, которые Израиль учинил хотя бы одному народу в мире, где резня, которую евреи учинили христианам или мусульманам?! Не было такого.
   Как получается, что весь мир не заметил массовых истреблений людей в Судане, Ираке, резни 200 тыс. христиан в Ливане, но поднял шум о "резне в Дженине", когда мирные жители были выведены из Дженина до военной операции, а израильские солдаты вместо того, чтобы бомбить склады с оружием и фабрики по производству взрывчатки, где прятались матёрые террористы, вступали в уличные бои?
   В 1993 году я начал читать Библию для того, чтобы обратить свою жену-католичку в Ислам. Моя мать была католичкой, которую мой отец обратил в Ислам, теперь я считал, что моя очередь сделать то же самое со своей женой-католичкой. Моя жена вызывала меня на спор, она говорила: "Покажи мне в тексте то, о чём ты говоришь". Конечно, я бросал привычные с детства лозунги: "Евреи коррумпировали Библию", "Евреи украли наших пророков..."
   А я потом купил Библию, и это был самый лучший денежный вклад в моей жизни. Также я купил компьютерную программу, чтобы найти те цитаты в тексте, о которых говорила мне жена. Я набрал слова Израиль, Иерусалим и увидел, как часто эти слова встречаются в Библии - в Коране Иерусалим не упоминается ни разу. Чей же это город - Иерусалим?
   Я обнаружил удивительное пророчество в псалме 83. Написано в начале псалма: "Вот, враги Твои шумят и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего собираются, зло замышляют, держат совет о сберегаемых Тобой. Говорят: давайте истребим их из числа народов, не оставим даже памяти об имени Израиля. Приняли решение, против Тебя заключили союз шатры Эдома и исмаэлиты, Моав и агаритяне, Гевал и Аммон, Амалек и Пелешет вместе с жителями Цора. Присоединилась к ним Ассирия, поддерживает потомков Лота..."
   Кончается же это пророчество словами: "И опозорятся они, и будут пребывать в вечном ужасе, обесчещены будут и сгинут. И познают, что только Ты, чьё имя Господь, - Всевышний над всей землёй..."
   Я много думал над этими загадочными строками, пытаясь понять о каком событии в истории идёт речь. Не было в истории такого, чтобы все упомянутые в псалме народы - и сирийцы, и вавилоняне и ишмаэлиты, предки современных арабов, и эдомитяне, предки современных европейцев, - вместе поднялись против Израиля и проиграли войну. В войне с вавилонянами Израиль потерпел поражение, в войне с Римом Израиль потерпел поражение...
   О чем же говорит псалом? Ответ я обнаружил у пророка Амоса в главе 9: "И возвращу Я изгнанных народа Моего, Израиля, и отстроят они опустевшие города, и поселятся в них, и насадят виноградники, и будут пить вино их, и разведут сады, и будут есть плоды их. И насажу Я их в земле их, и не будут они больше вырваны из земли своей, которую Я дал им, - сказал Г-сподь, Б-г твой".
   Как может такое быть, что Израиль, проигравший столько войн древности, победит, когда народы нападут на него сообща? Как может произойти, что 160 миллионов проиграют войну одному миллиону?! И тогда я начал понимать историю царя Давида, который, будучи подростком, с именем Г-спода Б-га поднялся на великана Голиата (Голиафа) и убил великана.
   Когда Израиль решит, наконец, действовать как царь Давид, и с именем Б-га поднимется на своего врага - он победит великана, нацистского великана.
   Вспомните года 1948, 1967, 1973... сколько было войн - и в каждой из них арабы, при поддержке Европы и СССР, терпели поражение, и каждый раз подросток Давид побеждал великана.
   Пророчествовал Йешаягу (Исая): "...И подаст Он знак народам, и соберёт изгнанников Израиля и изгнанников Иудеи с четырёх концов земли". И разве вы не видите воплощение его пророчества, когда евреи России, Америки, Франции, Англии, Южной Африки, Аргентины начинают паковать чемоданы, чтобы сделать Алию (репатриацию) в Израиль?
   Кто может объяснить этот феномен? Можно быть верующим или атеистом, но только абсолютно слепой не увидит что еврейские пророки не лгали. Вы можете спорить о существовании Б-га, но невозможно отрицать очевидность того факта, что предсказания еврейских пророков сбываются. Г-сподь дал еврейским пророкам точное знание о будущем, дабы все народы узнали, что Он - один, что Его решения сбываются и что Он - Б-г Израиля!
   Я начал изучать еврейскую историю, начал читать про Холокост (Катастрофу европейского еврейства). Всю жизнь я думал, что это фабрикация, что никакого Холокоста не было и в помине. Всё, чему меня учили в школе, оказалось бессовестным враньём, всё было перевёрнуто на изнанку.
   Люди, которых меня учили ненавидеть, оказались надеждой человечества, а герои, которым я поклонялся в детстве, - подонками и головорезами. Я читал о связях муфтия Иерусалима, близкого друга моего деда, Хаджа Амина Аль-Хуссейни с Гитлером, о преступлениях Ясира Арафата.
   Я думаю, что ничто так не обличает лицемерие мира по отношению к Израилю, как тот факт, что Арафат - этот маниакальный садист - получил Нобелевскую премию мира. На месте евреев я бы воспринял это как плевок в лицо. Не понимаю, что заставило евреев спасти его, дать ему власть и заключить с ним договор - с человеком, который пролил больше еврейской крови, чем кто бы то ни было со времён Гитлера?!
   Как так произошло, что изгнанного из Израиля, Иордании и Ливана за террористическую деятельность, вы, евреи, снова пустили себе во двор, как только он стал мямлить слово "мир"?! Если сериальный убийца, по которому плачет петля или электрический стул, вдруг заявил, что он против убийств - ему что, тут же дают дом, землю и личную охрану за такой "подвиг?!"
   Договор с таким человеком равносилен договору со смертью. В 1993 году, во время подписания договора в Осло, я спрашивал каждого еврея, которого встречал: как вы можете отдавать Иудею вашему заклятому врагу?!
   Я говорил евреям: "Посмотрите на меня, я - палестинец, я знаю свой народ изнутри и я говорю вам, что этому народу нельзя верить. Вы заключаете договор со смертью!" Они смеялись и не верили мне.
   Но кто сегодня может подняться и сказать мне, что Осло принесло мир? А кто скажет мне, что, сделав дальнейшие шаги в этом же направлении, что, дав палестинцам ещё больше независимости, самостоятельности и свободы заниматься террористической деятельностью на исконных еврейских землях, мы принесём мир и процветание в регион Ближнего Востока?!
   Я хочу всем вам задать сейчас вопрос. Не нужно приводить мне политические, логические, какие угодно аргументы. Не нужно мне говорить о давлении Америки и Европы. Скажите мне, как вы чувствуете себя внутри, предлагая территории Иудеи, Самарии или Газы своему злейшему врагу, сборищу бандитов, которым нужны не автономия и не государство, а только одно - еврейская кровь? Что вам говорит ваше сердце? Если у вас на руке растёт гнойник, неужели вы думаете, что распространение инфекции на всю руку принесёт здоровье телу?
   Как вы можете терпеть гнойник - Рамаллу - в сердце еврейских земель? Рамаллу, в которой озверевшая толпа растерзала двух евреев, только потому что они потеряли дорогу и въехали туда по ошибке. Так доброжелательные соседи относятся к путникам, потерявшим дорогу?! Приводят их в полицейский участок, убивают их, и с криками "Велик Аллах!" выкалывают им глаза, разрывают их тела, вынимают их кишки, почки, сердце?!
   Вся Рамалла была там, весь город собрался, чтобы принять участие в этом каннибалическом акте. Вот он дух палестинского народа, его истинные цели и намерения, не прикрытые красивыми словами его политических лидеров.
   А ведь если еврей убивает палестинца, даже по ошибке, то все евреи осуждают это. Помните ли вы, как в Израиле тысячи евреев собрались на демонстрацию, обвиняя Шарона в смерти палестинцев в лагерях Сабра и Шатилла, виновного только в том, что не предвидел, как арабы-христиане отнесутся к своим собратьям палестинцам, и не защитил палестинцев.
   Чувствуете ли вы разницу?! У евреев нет намерения убивать, они только отвечают на удары, но даже здесь стараются ни в коем случае не задеть непричастных.
   Поэтому я заклинаю вас: аннулируйте договор со смертью, расторгните его!
   Не слушайте советов ни Америки, ни России, ни Европы, ни ООН. Они обманывают вас, их дружба не верна и доброжелательность фальшива. В современном мире есть страны, где ежедневно умирают тысячи людей от голода и болезней, и никто не приходит им на помощь, ни ООН, ни ЕС, ни Америка, ни Россия. Но когда Израиль решает построить жилой комплекс на территории своей страны, в Гар Хома, то весь мир поднимает шум. Они уничтожают природу - вопит ЕС, хотя известно как факт, что Израиль посадил больше деревьев, чем любой другой народ.
   Что это такое? Откуда эта несправедливость? Почему мир не хочет, чтобы евреи вернулись в свою землю, строили там дома и жили в мире? Почему весь мир вопит об "оккупированных территориях", хотя Израиль по определению не может оккупировать свои же исконные земли, границы которых точно описывает самая почитаемая и самая читаемая в западном мире книга - Библия. Почему поднимают шум, когда евреи строят небольшое поселение на своих еврейских так называемых "оккупированных территориях", закрывая глаза на десятки арабских деревень, которые расползаются, как раковая опухоль по земле государства Израиль, не спрашивая ни у кого разрешения на это.
   Я не знаю, как объяснить это лицемерие, двойные стандарты и несправедливость, но помню слова одного еврейского мудреца, который сказал: "Эйсав ненавидит Яакова. Так устроен мир".
   Вам нужно посмотреть правде в глаза и понять, что рассчитывать можно только на самих себя. И поэтому вам нужно говорить за самих себя, отстаивать свою правоту и свои права, а вы молчите.
   У вас самое выигрышное дело во всей истории человечества, а вы приходите в суд и не приводите ваши лучшие доводы и свидетельства. Как долго Израиль будет жертвой, как долго будет молчать?!
   В Библии описывается, как дети Яакова, Шимон и Леви, уничтожили целый город в отместку за поруганную честь своей сестры. Почему Рамалла до сих пор на карте Израиля?! Почему безнаказанно проливается еврейская кровь, почему преступники на свободе? Написано в Библии: "Как можешь ты молчать, когда мужчины и женщины стали жертвами резни". И я - араб - должен вам напоминать об этом?! Неисповедимы пути Г-сподни...
   Среди палестинцев многие считают, что я предал свои народ, но разве это я предатель? Разве это я стою в мечети, как Ясер Арафат и кричу: "Дайте мне ваших детей, чтобы я отдал их в жертву Молоху!" Если я кого-то и предал, так это пустую демагогию, лживый героизм и нечеловеческую жестокость.
   Я предал Смерть ради Жизни и Зло ради того, чтобы служить Добру. Я пришёл к вам с другой стороны, из самого логова Зла, чтобы рассказать вам из первых рук о тех людях, с кем вы до сих пор пытаетесь договориться, хотя ни одного обещания они не сдержали, и кому вы до сих пор пытаетесь поверить, хотя все их слова - ложь.
   Америка и Европа тратят огромные деньги на гуманитарную помощь палестинцам. В Америке есть даже синагоги, где верные либеральным идеям евреи собирают деньги для помощи палестинцам. Я хочу обратиться к этим либералам: "Вы хотите знать, куда идут ваши деньги? Послушайте новости. Как только вы услышите, что где-то в Израиле произошёл теракт, где-то на дороге убили еврея, какое-то еврейское поселение обстреляли ракетами Кассам, знайте - это было сделано на ваши деньги. На ваши деньги было куплено это оружие, сделаны эти ракеты и эта взрывчатка.
   Больше всего меня поражает то, что евреи молчат. Молчат даже те, кто называют себя религиозными, молчат даже те, кто сочувствует Израилю.
   Как вы можете молчать, когда осквернена Гробница Йосефа, как вы можете молчать, когда мусульманские власти Храмовой Горы вывозят вместе с мусором бесценные археологические находки, относящиеся к Первому и Второму Храмам! Как вы можете молчать, когда оскверняется самое святое для евреев место!
   Представьте, что было бы, если бы какой-то еврей решил, что наш праотец Авраам бывал в Мекке и поэтому Мекка - это святой для евреев город. Что, если он собрал бы единомышленников и построил синагогу в самом центре Мекки, а потом объявил, что это место святое только для евреев, а другим туда вход воспрещён. Как бы это восприняли ООН, ЕС? А мусульмане всего мира?
   Но ведь точно такая ситуация на Храмовой Горе, как же вы молчите?! Сколько вы будете молчать о вещах, связанных с гордостью и самосознанием всей нации и вести бесконечные дебаты о лишённых всякого смысла планах создания палестинского государства.
   Нет такого народа - палестинцы 1. Палестинцы - это троянский конь, построенный врагами евреев, чрево которого кишит, как червями, головорезами и садистами. Вы впустили к себе этих головорезов, они расползлись по земле Израиля и стали заниматься единственным делом, которым они могут заниматься - убивать, стрелять, взрывать, вербовать новых садистов. И как вы решили исправить эту ситуацию? Изгнать евреев с еврейских земель и отдать эти земли головорезам, убийцам еврейских женщин и детей?!
   Палестинцы - это клинок, который ваши враги вбили в ваше сердце, в вашу большую душу, чтобы разделить вас, посеять внутри вас раскол, и в настоящее время вы разделены, вы не действуете как единое целое.
   Часть из вас понимает, что происходит на самом деле, а часть поверила арабской пропаганде и вместо того, чтобы дать отпор лжи, мучает себя комплексом коллективной вины за те преступления, которые евреи никогда не совершали.
   Всё, в чём мы обвиняем вас, мы делаем сами, мы всё выворачиваем на изнанку. Мы обвиняем вас в кровавом навете, но на самом деле сами же пьём вашу кровь, в буквальном смысле.
   Мы обвиняем вас, что вы устраиваете Холокост для палестинского народа, но именно потому, что вы были жертвами Холокоста, а мы были и остаёмся верными преемниками Гитлера.
   Мы обвиняем вас, что вы притесняете палестинцев, как национальное меньшинство, потому что никто хуже нас самих не относится к меньшинству, к пришельцу, к немусульманину.
   Так действует Зло. Я начал понимать, как действует нацизм, и я понял также, что он сейчас находится на подъёме, и уроки полувековой давности забыты. Я прочитал у пророков предсказания о будущем, которое нас ожидает, и это будущее полно бедствий и крови, но также есть в нём луч надежды. Вся Библия убеждает нас, что Израиль претерпит много поражений, но в конце он выйдет победителем.
   Но нельзя молчать и бездействовать. Не так сложно найти слова и факты, чтобы разрушить ложь арабской пропаганды. Для этого нужно просто посмотреть реальности в глаза. Ведь если евреи таковы, каковыми их описывает арабская пропаганда, почему я могу приехать в Тель-Авив и спокойно ходить по его улицам, сколько захочу, а еврей не может заехать и на пять минут в Рамаллу?
   Почему ни один из израильских арабов, как бы он ни ненавидел евреев и ни любил своих собратьев, тем не менее, ни за что не откажется от своего израильского паспорта, чтобы оказаться под властью своих соотечественников 2.
   Ещё живя в Израиле, я спросил как-то свою семью:
   - Скажите мне, положа руку на сердце, где вы хотели бы жить: под властью Израиля или под властью Арафата?
   - Под властью Израиля, - сказали мне
   - Почему же вы никогда не заступаетесь за Израиль, если кто-то говорит против него?
   - Потому, что арабы ненавидят евреев.
   Я знаю, что дело тут не в "оккупированных территориях", и не в том, сколько университетов и больниц Израиль построит и уже построил для палестинцев. Всё дело в Исламе.
   Всё дело в том, что Ислам терпит присутствие "неверных" - немусульман - только в качестве меньшинства, находящегося в подчинённом положении. Мусульмане терпели бы евреев, если бы в силе были те же законы, которые действовали веками в арабских странах, если бы евреи носили жёлтые повязки на одежде, им запрещалось бы строить дома выше домов мусульман, запрещалось ездить на лошадях, чтобы не быть выше едущего мусульманина, запрещалось носить оружие и т.д.
   (Кстати, тем американским деятелям, которые говорят о миролюбии Ислама, стоит задуматься о том, что их народ Ислам готов терпеть на тех же условиях.)
   Существование государства Израиль 3 делает невозможным такое положение вещей, а кроме этого показывает несостоятельность пророчества Мухаммеда, согласно которому час суда не придёт, пока племя Ислама не одолеет племя Израиля.
   Вас могут пугать мои речи, моё превращение из одного вида экстремиста в другой. Но я говорю вам, что существует единственный способ выжить - быть верным Б-гу Израиля и дать отпор злу.
   Мы, верные Сиону, евреи и христиане, должны стоять вместе и говорить вместе ради нашего общего спасения.
   Мы должны противостоять мусульманской пропаганде. Мы должны показать арабской среде всю красоту и истинность Библии. Мы должны действовать, чтобы не дать мусульманской пропаганде завладеть умами западной молодёжи.
   Не дать мировому мусульманскому терроризму нарастить потенциал оружия массового поражения и диктовать демократическим странам свои условия. Это означало бы победу Зла над Добром и крах всей земной цивилизации!
   Спасибо за внимание.
   Валид Шебат
      1Валида Шебата спросили после лекции о его происхождении. Он сказал, что его семья приехала из Иордании, а большинство их соседей и друзей были или иорданцы или египтяне, приехавшие в Израиль в поисках работы. - Прим. перев.
   2 Факт существования государства Израиль делает несостоятельной также идею христианской теологии, согласно которой евреи были изгнаны со своей земли потому, что не признали Христа. - Прим. перев.
   3 Сейчас, когда ведутся многочисленные споры об оградительном заборе, обнаружилось одно интересное явление: если забор проходит через арабское поселение или между двумя арабскими поселениями, то арабы, не теряя времени, переселяются в ту часть поселения, которая оказывается внутри забора, то есть поближе к евреям и подальше от своих собратьев. - Прим. перев
 
 
                    EBРОПА УМЕРЛА В АУШВИЦЕ.
 
                     Себастьян Вилар Родригес.

Я шел по улице в Барселоне и вдруг открыл для себя ужасную истину: Европа умерла в Аушвице.

Мы убили шесть миллионов евреев и заменили их на двадцать миллионов мусульман. В Аушвице
мы
сожгли свою культуру, мышление, творческий потенциал, талант. Мы
разрушили избранный народ, избранный по-настоящему, ибо он породил
великих и замечательных людей, изменивших мир. Вклад этих людей
ощущается во всех областях жизни: в науке, искусстве, международной
торговле, но прежде в том, что они подарили миру понятие "совесть".

И вот, под маской терпимости, желая доказать самим себе, что
мы излечились от вируса расовой вражды, мы открыли ворота двадцати
миллионам мусульман, которые принесли к нам глупость и невежество,
религиозный радикализм и нетерпимость, преступность и бедность,
вызванные нежеланием работать и поддерживать достойное существование
своих семей. Они превратили прекрасные города Испании в часть третьего
мира, тонущую в грязи и преступности.

Они селятся в квартирах, предоставленных бесплатно
правительством, и в стенах этих квартир строят планы, как убить и
уничтожить наивных "хозяев". Таким образом, к нашему несчастью, мы
обменяли культуру на фанатичную ненависть, творческий дар на дар
разрушения, интеллигентность на отсталость и первобытные предрассудки.
Мы променяли миролюбие европейского еврейства, его свойство заботиться
о нормальном будущем для своих детей, его упорную привязанность к
жизни, которая считается святой и неприкосновенной, на тех, кто ищет
смерти, на людей, которые желают гибели себе и другим, нашим детям и
своим детям. Какую ужасную ошибку совершила ты, несчастная Европа!



Статья была опубликована в одной из центральных газет Испании. На этой
неделе в Англии было удалено упоминание о Холокосте из школьных
программ, под предлогом, что это "оскорбляет" мусульманское население,
которое утверждает, что Катастрофы никогда не было.

Это грозное предвестие того ужаса, который постепенно
овладевает миром, устрашающее свидетельство той легкости, с которой
страны сдаются перед ним. Прошло более 60 лет с момента окончания
Второй Мировой войны в Европе.



Этот e-mail посылается с целью создания цепочки памяти, в память о 6
млн евреев, 20 млн русских, 10 млн христиан, 1900 католических
священников, убитых, замученных, изнасилованных, сожженных, умерших от
голода и униженных фашистами! Теперь, более чем когда-либо, ввиду
усилий Ирана и некоторых других, объявивших Холокост "мифом", крайне
необходимо сделать все, чтобы мир никогда не забыл об этом.

Дневник честного пингвина
Понедельник.
Сегодня совсем тепло, всего минус десять. Утром на берегу высадились две группы людей. Что-то строят, кажется, зимовки. Те, что победнее одеты, часто вспоминают чью-то маму и стреляют у своих соседей сигареты.

Вторник.
Сегодня в наше стадо приходили гости. Называли себя немцами и угощали нас бананами. Вкусно.

Среда.
Вчера вечером наше стадо посетили русские. Угощали огненной водой и называли нас чукчами. После третьего стакана я упал клювом в сугроб. Утром обнаружил, что мои глаза смотрят в разные стороны. Может быть, бананов переел?

Четверг.
Ходил к русским. Человек в медвежьей шубе показал рукой в сторону немцев и сказал: "Тащи бананы, чукча, тогда налью". Его зовут Костя. Очень душевная личность. На этот раз я спал в сугробе вместе с ним.

Воскресенье.
Немцы дают бананы все неохотнее.

Вторник.
Вчера немцы не дали бананов совсем. Я спёр у них какую-то железяку с проводами и притащил Косте. Он сказал, что чукча молодец, и налил мне стакан спирта. Потом пили ещё, за удачный бизнес. В сугроб спать не пошли: Костя заснул за столом, а я так и не смог добраться до двери.

Среда.
Сегодня немцы приходили к русским и требовали вернуть антенну. Костя сказал им по-русски: "Банан вам, а не антенну!". Немцы банан не взяли и ушли с пустыми руками.
Вечером немцы приходили с обыском в наше стадо. Искали меня, чтобы снять шкуру. Ну ни фига себе налоги на бизнесменов!..

Четверг.
Ночью, когда все спали, перекатил на зимовье русских все немецкие бочки с соляркой. У немцев поднялась паника. Здоровый рыжий немец стрелял из ружья и кричал: "Руссишен чукча - партизан!". Дурак! Нечего было бананы жалеть!

Пятница.
Немцы сидят без топлива и без рации. Сегодня немного похолодало (минус сорок), и они согласились сесть за стол переговоров.
Я теперь живу в комнате Кости. Он говорит, что бизнесмену нужна крыша.

Суббота.
Переговоры идут второй день. Немцы называют меня "русский мафиози". Оказывается, все их бочки с соляркой были помечены. Костя предъявил немцам документы, по которым все их бочки были взяты в качестве трофеев ещё в 1945 году во время прорыва танковой дивизии генерала Мирошниченко к городу Шпандау.

Воскресенье.
Русские продали немцам бочку солярки за десять тысяч марок и три ящика бананов. Что ни говори, бананы - классный закусон!
Воспользовавшись пургой, пошёл к немцам и перекатил бочку назад. Зачем — не знаю. Наверно, из принципа.

Понедельник.
Русские вернули немцам бочку за какую-то несчастную тысячу марок и бутылку вина. Господи, какую же гадость пьют эти немцы!

Среда.
Русские требуют за солярку рубли, а у немцев только марки. Костя организовал валютную биржу. Курс марки сразу стал падать. Сегодня за один рубль можно купить 17 657 марок.

Суббота.
Немцы просят солярку в кредит. Костя обещал подумать, а пока предложил им гуманитарную помощь - один стакан солярки в день. Мне объяснил, что эта гуманная акция поднимет наш престиж. М-да... Мудрёная это штука - бизнес.

Воскресенье.
Немецкие женщины просятся к нам на заработки. Их можно понять: у нас тепло и очень весело. А теперь, кажется, будет ещё веселее.

Понедельник.
Костя заявил, что у немцев нет демократии. И он совершенно прав! У немецкого начальника отвратительнейшая физиономия. Да и вообще он такой жмот: за лишний миллион марок удавиться готов.

Вторник.
Костя не удосужился объяснить немцам, как строить демократию, и они дерутся уже второй день. А мы смотрим. Интересно! Я сегодня поставил на рыжего триста тысяч марок, но беднягу в самом начале драки стукнули табуреткой по голове. Рыжий упал носом в сугроб. В дальнейшем строительстве демократии он не участвовал.

Среда.
Да здравствует бизнес! Курс рубля всё растёт. Мне выделили отдельный кабинет и охрану. Что поделаешь, немцы довольно дикий народ: бродят возле нашей территории с топорами. Ага, жди, так я и выйду без охраны!

Пятница.
Костя показал мне расписку рыжего. Теперь мой друг владеет фамильным замком барона Шнапса и его окрестностями. Сам рыжий возражал против такой приватизации, но его товарищи показали ему табуретку - и рыжий быстро согласился.

Среда.
Зимовка подходит к концу. А жаль! Вполне возможно, что у немцев еще осталась парочка-другая фамильных фирм и банков.
Костя уговаривает меня ехать с ним в Россию. Говорит, что именно сейчас его стране нужны такие честные бизнесмены, как я.

Без даты.
Прощай, Антарктида! Говорят, в России много работы. Костя сказал, что рядом с Россией живут не только немцы, но и много разных других народов. Это хорошо. Потому что немцы слишком хорошо меня знают. А с остальными нам только предстоит познакомиться.
Ре-е-е-бята-а!.. Я к вам иду!..

   Еврейская мама
Мама, опять ты здесь!? Сколько раз я просил не приходить в операционную, когда я делаю операцию. Я же велел вахтерам тебя не пускать. Новенький попался? Это мне повезло. Почему на тебе халат нашего главврача? Ты его одолжила, пока он был в туалете? Какой бульончик? Мама, неужели нельзя подождать, а? У меня сложнейшая операция. Мама, эту штучку, в которую ты тычешь пальцем, вырезать нельзя, это сердце.
Еврейское? Не знаю, а какая разница? Мама, для меня все все пациенты одинаковы. Я давал клятву Гиппократа. Зачем тебе его отчество? Нет, он не еврей. По-моему, грек. Или римлянин. Хорошо, хорошо, пусть будет еврей, только уйдите, ради Бога. Да, он сказал что ко всем пациентам надо относиться одинаково. И к пациенткам. Я не знаю, замужем ли она! Нет, лица я не видел, а что? Жениться? Мама, но почему именно сейчас? Какая девочка? Это старшая операционная сестра. Нет, она не еврейка, а какая разница? Я не собираюсь на ней жениться, с чего ты взяла?

Мама, не надо так махать руками, ты заденешь аппаратуру. И вообще - убери руки из брюшной полости оперируемого. И ради Бога, не надо мне расссказывать, как делать операцию на сердечном клапане. Ты таки старший бухгалтер, но это немножко не по твоей части. Я не могу сейчас смотреть фотографии тети Рахель из Чикаго. Кто крутится под ногами без дела? Это анестезиолог. Нет, он не еврей. Похож на дядю Зюню? Мама, успокойся, это кашерный мясной скальпель, я им сыр не режу. Нет, мама, извини. Мне для родной мамочки ничего не жалко,! но скальпель я тебе не дам. Хорошо, я попью бульончик, но дай обещание, что сразу после этого ты уйдешь.

Что ты делаешь? Ты жаркое тоже принесла? И компот? Но почему в операционной? Здесь чище? Мама, давай чуть попозже, а? Больной, конечно, не убежит, но... Руки? Конечно мыл, перед операцией. Да, утром я кушал. То, что ты оставила. И рыбу. И косточкой не подавился. И уши вымыл. И шею. Я сейчас не могу показать, у меня руки заняты. Что значит "Отрежь что нибудь для Тузика"? Я знаю, что наш Тузик - чистокровный еврей, но с собаками в операционную нельзя!

Мама, направь прожектор на брюшную полость. Спасибо. Дай зажим. Скальпель. Еще зажим.
Теперь... Что ты делаешь? Откуда ты знаешь, как это делается?! Много раз смотрела, как я делаю? Мама, закончи шов, мне надо в туалет. Мама, что то я неважно себя чувствую, следующего больного ты будешь оперировать сама.

Вы знаете, чем отличается еврейская мама от тайфуна? Тайфун скоро пройдет, а еврейские мамы - это надолго. Дай им Бог здоровья.

Полностью можно прочитать тут: botinok.co.il/node/40860