Откройте свой Мир!

***
Милая моя Сорока
Подскажи какого срокаЖдать мне милостию божьей
И окрест добить безбожный!

Понимаю. Не ответишь.
Ты же чучело из птицы…
Но, тебя прошу ответь мне
Я же верю в небылицы…

Вдруг,почудилось, взглянула
Оком мёртвым, оком чёрным!
И, как будто подмигнула,
Говорит: - Я с самим чёртом

Давече вела беседу. Он признался,
Окружают тебя беды… Возвращенье
Уготовано Амуром. Будь, как прежде
Сам собою. Вынесет река теченьем.

9.05.2017.

На стихи
Семёна Гонсалеса 
http://my.mail.ru/community/simon_gonzales/628145A069CB2649.html#comment_BE6816C89AD1A5D


Источник прохлады, духовный поток;
нельзя им заполнить все ёмкости впрок.
Кто жаждет? Кто страждет? Кто просит и ждёт?
Кому надоел меркантильности гнёт?

Приди, утомленный, гонимый, больной,
ты силу получишь, познаешь покой!
Он твой и не твой, сразу всех и ничей -
божественный дар, вдохновлённый ручей.

Экспромт.
***
Я думал, что вода подточит камень,
Но сколько тысяч лет уже прошло,
Никак не сточит Ниагарский водопадень
Стоящую скалу, как корнями вросло
Его величье тела каменная глыба и
Смотрит на поток, урчащих сверху струй,
Есть множество причин, чтобы стоять под небом,
Чтоб солнечных лучей коснутся по утру.

2503.2016

Прошу прощения, не получилось загрузить картинки, коды картинок не убирал.

Январь 15, 2016 http://chudinov.ru/petrperviy/#more-11424


Портрет Петра
Первого храма Яра


Автор runes 13:39. Рубрика Исторические
комментарии


Портрет Петра Первого храма Яра


Чудинов В.А.


Однажды я уже анализировал портреты того человека,
который под именем Петра Первого вернулся из Великого посольства на Запад. В
статье [1] я поместил портрет Лжепетра со своими дешифровками, рис. 1.


 


Рис. 1. Лжепётр Первый и моё чтение надписей на его
портрете


Портрет я заимствовал из видеофильма [2], где Диктор
говорит: «Но уже на другой его гравюре, как и на всех последующих портретах
других художников, мы видим совершенно другого, непохожего на свою родню
человека. Казалось бы, абсурд!


Но и на этом странности не заканчиваются. На гравюрах
и портретах 1698 года этот человек выглядит скорее, как 20-летний юноша. Однако
на голландских и немецких портретах 1697 года этот же человек выглядит, скорее,
лет на 30.


Как же так могло получиться?»


Я приступаю к эпиграфическому анализу данного портрета
[1]. Подсказкой тому, где искать те или иные надписи, служат два предыдущих
портрета. Сначала я читаю надпись на броши, прикрепленной к головному убору,
где написано: МИМ ЯРА РЮРИКА. Иначе говоря, это - еще один жрец Яра
Рюрика, хотя и нет подписи ХАРАОНА. Очень может быть, что отсутствие этого
высшего духовного звания означает, что данный жрец не признавал духовного
приоритета Рюрика, хотя формально и был его жрецом. В таком случае он очень
подходил на роль двойника Петра.


Затем я читаю надписи на меховом воротнике слева, над
белой рамочкой: ХРАМА МАРЫ ЯРА. Я рассматриваю эту надпись как продолжение
предыдущей. А внутри фрагмента, обведенного белой рамочкой, я читаю в
обращенном цвете слова: МОСКВЫ МАРЫ 865 ЯРА (ГОДА). Под Москвой Мары
понимался Великий Новгород; однако уже первый Романов вводит реальное
христианство, а патриарх Никон при Алексее Михайловиче ликвидирует все остатки
русского ведизма из Московии. Следовательно, русские ведисты отчасти уходят в
российскую глубинку, отчасти переходят в русскую диаспору в соседние
государства. А 865 год Яра - это 1721 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА,
это более 70 лет после реформ Никона. К этому моменту места жрецов занимали уже
не дети, а внуки и правнуки удаленных Никоном жрецов, а внуки и правнуки часто
уже не владеют речью своих дедов и прадедов. Но, возможно, показан год
окончательного оформления данной гравюры, которая была начата в 1698 году. Но и
в этом случае изображенный молодой человек моложе Петра лет на 6-8.


А на самом нижнем фрагменте под рамочкой на меховом
воротнике слева я читаю слово МАСКА. Затем я читаю надпись на меховом
воротнике справа: верх воротника по диагонали содержит надпись АНАТОЛИЯ ИЗ
РУСИ МАРЫ, а строкой ниже - 35 АРКОНА ЯРА. Но 35-я Аркона Яра, это - то же
самое, что и Москва Мары, это Великий Новгород. Иначе говоря, кто-то из предков
данного Анатолия в середине XVII века мог быть реально жрецом в этом городе,
тогда как после реформ Никона он оказался где-то в русской диаспоре. Не
исключено, что в католической Польше, которая весьма усердно выполняла все
указы папы Римского.





Рис. 2. Портрет Петра кисти неизвестного художника конца
XVIII века


Итак, мы теперь знаем, что молодой человек с глазами на
выкате был вовсе не Петром, а Анатолием; иначе говоря, подмена царя
зафиксирована документально.


Мы видим, что данный портрет был написан в Великом
Новгороде. Но кроме имени Лжепетра данный портрет не принёс никаких
подробностей, и, кроме того, не был даже назван художник, так что в качестве
доказательного документа данный портрет был не вполне приемлем, что заставило
меня искать иные холсты. И вскоре нужный портрет был найден: «Пётр Первый,
Император Всероссийский, портрет неизвестного художника конца XVIII века»
[3]. Ниже я покажу, почему художник оказался неизвестным.


Эпиграфический анализ второго портрета Лжепетра. Я
остановил свой выбор именно на этом образе Петра, поскольку на его шелковой
перевязи прочитал внизу слово ЯРА, решив, что портрет принадлежал кисти
художника их храма Яра. И я не ошибся. Буквы были вписаны как в отдельные части
лица, так и в складки одежды.





Рис. 3. Моё чтение надписей на портрете Петра на рис. 2

Понятно, что если я заподозрил наличие русских надписей
на голубой шелковой ленте, то с неё я и начал чтение. Правда, поскольку в
прямом цвете эти буквы видны не очень контрастными, я перехожу к обращенному
цвету. И здесь видна надпись, выполненная весьма крупными буквами: ХРАМА
ЯРА, и на воротничке - надпись МАСКА. Тем самым было подтверждено моё
предварительное чтение. В современном прочтении это означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ
ИЗ ХРАМА ЯРА.


А далее я перешел к чтению надписей на частях лица.
Сначала - на правой стороне лица, слева при точке зрения зрителя. На нижних
прядях волос (я повернул данный фрагмент на 90 градусов вправо, по часовой
стрелке). Здесь я читаю слова: МАСКА ХРАМА РЮРИКА.  Иначе
говоря, ИЗОБРАЖЕНИЕ ИЗ ХРАМА РЮРИКА.


На волосах над лбом можно прочитать слова: МИМ ХРАМА
РЮРИКА. Наконец, справа с точки зрения зрителя, на левой стороне лица, можно
прочитать МАСКА АНАТОЛИЯ ИЗ РЮРИКА ЯРА ЮТЛАНДИИ. Во-первых, тут подтверждается,
что Лжепетра звали Анатолием, и, во-вторых, оказалось, что он происходит не из
Голландии, как предположили многие исследователи, а из соседней Дании. Впрочем,
переход из одной страны в другую в конце XVII века, видимо, не представлял
большой проблемы.


Далее я перехожу к чтению надписи на усах. Тут можно
прочитать слова: РИМА МИМ. Иначе говоря, датчанин по рождению и голландец
по языку, был агентом влияния Рима. Уже в который раз конечным центром действий
против Руси-России является Рим!


Но можно ли проверить это утверждение? - Я рассматриваю
латы на правой руке, а также фон за рукой. Правда, для удобства чтения я
поворачиваю данный фрагмент вправо на 90 градусов (по часовой стрелке). И здесь
на фоне в виде меха можно прочитать слова: МАСКА ХРАМА РИМА и РИМА
МИМ РУСИ РИМА. Иначе говоря, о том, что перед нами находится действительно
изображение не императора Руси, а жреца Рима!  А на латах руки можно
прочитать на каждых двух пластинах: РИМА МИМ. РИМА МИМ.


Наконец, на меховом воротнике рядом с левой рукой можно
прочитать слова: РЮРИКА РИМА МИМ.


Таким образом, становится понятно, что храмы Рюрика
существовали еще в XVIII веке, и их жрецы, создавая портреты умерших людей
(обычно этим занимались жрецы храма Мары), обычно писали их титулы, а также
имена. Именно это мы и увидели на данном портрете. Однако в христианской стране
(где христианство было официальной религией уже более столетия) афишировать
существование ведических храмов было небезопасно, отчего художник данного
портрета и остался неизвестным.





Рис. 4. Посмертная маска Рюрика и моё чтение надписей


Посмертная маска. Петра. Затем я решил посмотреть в
интернете иностранные сайты. В статье [4] я с интересом прочитал раздел
«Великое посольство». В частности, там говорилось: «Его Великое посольство,
насчитывавшее 250 участников, покинуло Москву в марте 1697 года. Пётр стал
первый царём, выехавшим за пределы своего царства. Официальной целью посольства
было придание нового дыхания коалиции против Оттоманской империи. Однако Пётр
не делал секрета из того факта, что он поехал «наблюдать и учиться», а также
подобрать иностранных специалистов для его новой России. В шведском тогда
городе Рига царю позволили осмотреть крепость, однако к его величайшему
удивлению, ему не разрешили произвести измерения. В Курляндии (нынешний регион
побережья Литвы и Латвии) Пётр встретился с голландским правителем, Фредериком
Казимиром. Князь попытался убедить Петра присоединиться к его коалиции против
Швеции. В Кёнигсберге Пётр посетил крепость Фридрихсбурга. Он принял участие в
посещении артиллерийских курсов, и окончил их с дипломом, удостоверяющим, что
«Пётр Михайлов получил мастерство как бомбардир и навыки в использовании
огнестрельного оружия».


Далее описывается посещение Петром Левенгука с его
микроскопом и Витсена, составившего книгу с описанием северной и восточной
Тартарии. Но более всего меня заинтересовало описание его тайной встречи: «11
сентября 1697 года Пётр имел тайную встречу с королём Англии
Вильгельмом III. Ничего неизвестно об их переговорах, кроме того, что они
длились два часа и закончились дружеским расставанием. В то время английский
военный флот рассматривался как наиболее быстрый в мире. Король Вильям уверил,
что Петру следует побывать на английских военно-морских верфях, где он научится
разбираться в конструкции судов, проведет измерения и вычисления и научится
пользоваться приборами и инструментами. Как только он прибыл в Англию, он
попытался пройти под парусом по Темзе» [4].


Возникает впечатление, что именно в Англии сложились
наилучшие условия для подмены Петра Анатолием.


В этой же статье опубликована посмертная маска Петра
Первого. Подпись под ней гласит: "Death mask of Peter. After 1725, St Petersburg, from the
original by Bartolomeo Rastrelli, after 1725, Bronze-tinted plaster. Case
34.5 x 29 x 33 cm. © State Hermitage Museum, St Petersburg».  У этой
посмертной маски на лбу я читаю надпись в виде пряди волос: МИМА РУСИ РИМА
МАСКА. Она подтверждает, что данное изображение принадлежит не императору
России Петру Первому, а Римскому жрецу Анатолию.





Рис. 5. Миниатюра неизвестного художника и моё чтение
надписей


Миниатюра неизвестного художника. Ее я нашел по адресу
[5] с подписью: «Peter the Great (1672 - 1725) of Russia. Enamel miniature portrait by an
unknown artist, late 1790s. #Russian #history #Romanov», рис.5.


При осмотре можно утверждать, что наибольшее количество
надписей находится на фоне. Саму миниатюру я усилил по контрасту. Слева и над
головой портрета я читаю подписи: РИМА РЮРИКА ЯРА МАРЫ ХРАМ И РИМА МИМ, И
АРКОНЫ 30. Иными словами, теперь уточняется в каком именно храме Мары Рима была
сделана миниатюра: в столице государства Рим, в городе чуть западнееКАИРА.


Слева от головы на уровне волос я читаю на фоне
слова: МАРЫ РУСИ ХРАМ ВАГРИИ. Возможно, это адрес заказчика миниатюры.
Наконец, я читаю надписи на лице персонажа, на его левой щеке (где отсутствует
бородавка на левой стороне носа), и тут можно прочитать внизу тени щеки
слова: РИМА МИМ АНАТОЛИЙ РИМА ЯРА СТОЛИТСЫ. Итак, еще раз подтверждается
имя Анатолия, теперь написанное довольно крупными буквами.





Рис. 6. Фрагмент картины из Британской энциклопедии и моё
чтение надписей [6]


Картина Петра из Британской энциклопедии. Здесь я читаю
надписи на фрагменте, где имеется погрудный портрет, рис. 6, хотя полная
картина значительно обширнее, рис. 7 [6]. Однако я выделил именно тот фрагмент
и того размера, которые меня вполне устраивали для эпиграфического анализа.


Первая надписи, которую я стал читать - это изображение
усов. На них можно прочитать слова: ХРАМА РИМА МИМА, а далее - продолжение
на верхней губе: РЮРИКА, а затем - на красной части губы: МАСКА ХРАМА
МАРЫ, и далее - на нижней губе:АНАТОЛИЯ РИМА АРКОНЫ 30. Иначе говоря, мы тут
видим подтверждение предыдущих надписей: опять имя Анатолия, и опять его
привязка к храму Мары Рюрика города рядом с Каиром.





Затем я читаю надпись на воротнике: 30 АРКОНА ЯРА.
А потом перехожу к рассмотрению фрагмента слева от лица Петра, который я обвел
черной рамочкой. Здесь я читаю слова: 30 АРКОНА ЯРА, что уже было
прочитано. Но далее идут новые и удивительные слова: АНАТОЛИЯ МАРЫ ХРАМ
В АНКАРЕ РИМА. Удивление вызывает не столько существование особого храма,
посвященного Анатолию, сколько расположение такого храма в столице Турции
Анкаре.  Таких слов я пока еще не читал нигде. Причём слово АНАТОЛИЯ можно
понять не только как имя собственное человека, но и как название местности в
Турции.


Пока я считаю достаточным рассмотрение надписей на
портретах. А далее меня интересуют подробности подмены русского царя, которые
можно найти в печатных работах на просторах интернета.





Рис. 7. Картина из Британской энциклопедии он лайн [6]


Мнение Википедии о подмене Петра Первого. В статье
«Двойник Петра I» Википедия, в частности, утверждает: «Согласно одной из
версий, подмена Петра I была организована некими влиятельными силами в Европе
во время поездки царя в Великое посольство. Утверждается, что из русских людей,
сопровождавших царя в дипломатической поездке в Европу, обратно вернулся только
Александр Меншиков - остальные, как предполагают, были убиты. Целью этого
преступления было поставить во главе России своего ставленника, проводившего
политику, выгодную для организаторов подмены и тех, кто за ними стоял. Одной из
возможных целей этой подмены считается ослабление России».


Заметим, что история заговора по смене царя Руси в данном
изложении передана только со стороны фактов, и притом весьма туманно. Как если
бы само Великой посольство имело только цель создания коалиции против Османской
империи, а не цель замены реального Романова на его двойника.


«Утверждается, что Пётр I, по воспоминаниям
современников, разительно изменился после возвращения из Великого посольства.
Как доказательство подмены приводятся портреты царя до и после возвращения из
Европы. Утверждается, что на портрете Петра до поездки в Европу у него было
удлинённое лицо, вьющиеся волосы и большая бородавка под левым глазом. На
портретах царя после возвращения из Европы у него было круглое лицо, прямые
волосы и отсутствовала бородавка под левым глазом. Когда Пётр I вернулся из
Великого посольства, ему было 28 лет, а на его портретах после возвращения ему
на вид было около 40 лет. Считается, что царь до поездки был плотного
телосложения и выше среднего роста, но всё же не двухметровым гигантом.
Вернувшийся же царь был худощав, обладал очень узкими плечами, а его рост, что
установлено совершенно точно, составлял 2 метра 4 сантиметра. Столь высокие
люди были большой редкостью в то время».


Мы видим, что авторы данных строк Википедии вовсе не
разделяют тех положений, которые они излагают читателю, хотя эти положения
являются фактами. Как можно не заметить столь разительных изменений
внешности? Тем самым Википедия старается очевидные положения представить
некоторыми домыслами, примерно в таком духе: «утверждается, будто бы дважды
два равняется четырём». О том, что приехавший из посольства человек был
иным, можно видеть, сравнив любо1 из портретов на рис. 1-7 с портретом
уехавшего царя, рис. 8.





Рис. 8. Портрет уехавшего царя Петра Первого и моё чтение
надписей [1]


К несходству черти лица можно добавить и несходство неявных
надписей на этих двух типах портретов. Подлинный Пётр подписан как «Пётр
Алексеевич», Лжепётр на всех пяти портретах - как Анатолий. Хотя оба были
мимами (жрецами) храма Рюрика Рима.


Продолжу цитирование Википедии: «По мнению сторонников
теории заговора, вскоре после приезда двойника в Россию среди стрельцов стали
распространяться слухи, что царь не настоящий. Сестра Петра Софья, поняв, что
вместо её брата приехал самозванец, возглавила стрелецкий бунт, который был
жестоко подавлен, а Софья заточена в монастырь».


Заметим, что в данном случае мотив восстания стрельцов и Софьи
оказывается предельно серьёзным, тогда как мотив борьбы Софьи с братом за
престол в стране, где до сих пор царствовали одни мужчины (обычный мотив
академической историографии), представляется весьма надуманным.


«Утверждается, что Пётр очень любил свою жену Евдокию
Лопухину, часто переписывался с ней, когда находился в отъезде. После
возвращения царя из Европы по его приказу Лопухину насильно отправили в
Суздальский монастырь даже вопреки воле духовенства (утверждается, что Пётр
даже не повидался с ней и не объяснил причины заточения Лопухиной в монастырь).
Считается, что после возвращения Пётр не узнавал своих родственников и
впоследствии не встречался ни с ними, ни с ближним окружением. В 1698 году,
вскоре после возвращения Петра из Европы, скоропостижно скончались его
сподвижники Лефорт и Гордон. По мнению конспирологов, именно по их инициативе
Пётр отправился в Европу».


Неясно, почему Википедия называет данную концепцию
конспирологической. По заговору знати был убит Павел Первый, заговорщики
метнули бомбу под ноги Александру Второму, США, Англия и Германия
способствовали устранению Николая Второго. Иначе говоря, Запад неоднократно
вмешивался в судьбу русских государей.


«Сторонники конспирологической теории утверждают, что
вернувшийся царь был болен тропической лихорадкой в хронической форме, тогда
как ей можно заразиться только в южных водах, да и то лишь побывав в джунглях.
Маршрут же Великого посольства проходил северным морским путём. В сохранившихся
документах Великого посольства не упоминается о том, что урядник Петр Михайлов
(под этим именем царь отправился с посольством) заболел лихорадкой, тогда как
для сопровождавших его людей не было секретом, кем на самом деле был Михайлов.
После возвращения из Великого посольства Пётр I во время морских сражений
демонстрировал большой опыт абордажного боя, имеющий специфические особенности,
освоить которые возможно только опытным путём. Навыки абордажного боя требуют
непосредственного участия во многих абордажных сражениях. До поездки в Европу
Пётр I не принимал участия в морских сражениях, так как во времена его детства
и юности Россия не имела выходов к морям, за исключением Белого моря, на
котором Пётр I бывал не часто - в основном в качестве почётного пассажира».


Из этого следует, что Анатолий был морским офицером,
принимавшим участие в морских сражения южных морей, переболевший тропической
лихорадкой.


«Утверждается, что вернувшийся царь плохо говорил
по-русски, что он до конца жизни не научился правильно писать по-русски и что
он «ненавидел всё русское». Конспирологи считают, что до поездки в Европу царь
отличался набожностью, а вернувшись, перестал соблюдать посты, посещать
церковь, насмехался над духовенством, начал гонения на староверов и стал
закрывать монастыри. Считается, что Пётр за два года забыл все науки и
предметы, которыми владела образованная московская знать, и при этом приобрёл
навыки простого мастерового. Отмечается разительное, по мнению конспирологов,
изменение характера и психики Петра после возвращения».


Опять-таки, отмечаются явные изменения не только внешности,
но и языка Петра, а также привычек. Иными словами, Анатолий не принадлежал не
только к царскому, но даже к дворянскому сословию, будучи типичным
представителем третьего сословия. Кроме того, не упоминается о том, что
Анатолий бегло говорил по-голландски, что отмечают многие исследователи. Иначе
говоря, он происходил откуда-то из голландско-датского региона.


«Утверждается что царь, вернувшись из Европы, не знал о
месторасположении богатейшей библиотеки Ивана Грозного, хотя тайна нахождения
этой библиотеки передавалась от царя к царю. Так, царевна Софья якобы знала,
где находится библиотека, и посещала её, а приехавший из Европы Пётр
неоднократно предпринимал попытки разыскать библиотеку и даже организовывал
раскопки».


Опять конкретный факт выдаётся Википедией за некоторые
«утверждения».


«Как доказательства подмены Петра приводятся его
поведение и поступки (в частности то, что раньше царь, предпочитавший
традиционно русскую одежду, после возвращения из Европы больше её не носил, в
том числе и царскую одежду с короной - конспирологи объясняют последний
факт тем, что самозванец был выше Петра и обладал более узкими плечами, и вещи
царя ему не подходили по размеру), а также проводимые им реформы. Утверждается,
что эти реформы принесли гораздо больше вреда России, чем пользы. Как
доказательство используется и ужесточение Петром крепостного права, и
преследование старообрядцев, и то, что при Петре I в России на службе и на
различных должностях находилось множество иностранцев. Пётр I до поездки в
Европу ставил своей целью расширить территорию России, в том числе продвинуться
на юг в сторону Чёрного и Средиземного морей. Одной из главных целей Великого
посольства было добиться союза европейских держав против Турции. В то время как
вернувшийся царь начал борьбу за овладение Балтийским побережьем. Проводимая
царём война со Швецией, по мнению сторонников конспирологической теории, нужна
была западным государствам, которые хотели руками России сокрушить набирающую
мощь Швецию. Утверждается, что Пётр I проводил внешнюю политику в интересах
Польши, Саксонии и Дании, которые не могли противостоять шведскому королю Карлу
XII».


Понятно, что набеги крымских ханов на Москву являлись
постоянной угрозой России, а за Крымскими ханами стояли правители Османской
империи. Поэтому борьба с Турцией была для России более важной стратегической
задачей, чем борьба на Балтийском побережье. А упоминание Википедией Дании
согласуется с надписью на одном из портретов о том, что Анатолий был родом из
Ютландии.


«Как доказательство приводится и дело царевича Алексея
Петровича, который в 1716 году бежал за границу, где планировал дождаться на
территории Священной Римской империи смерти Петра (который в этот период тяжело
болел) и затем, опираясь на помощь австрийцев, стать русским царём. По мнению
сторонников версии о подмене царя, Алексей Петрович бежал в Европу, потому что
стремился освободить своего настоящего отца, заточённого в Бастилию. По мнению
Глеба Носовского, агенты самозванца объявили Алексею, что после возвращения он
сможет сам занять престол, так как в России его ожидают верные войска, готовые
поддержать его приход к власти. Вернувшийся Алексей Петрович, как считают
сторонники теории заговора, был убит по приказу самозванца».


И эта версия оказывается более серьёзной по сравнению с
академической, где сын выступает против отца по идейным соображениям, а отец,
не посадив сына под домашний арест, применяет сразу же высшую меру наказания.
Всё это в академической версии выглядит неубедительно.


Версия Глеба Носовского. Википедия излагает также и
версию новых хронологов. «По словам Глеба Носовского, изначально он много
раз слышал про версию о подмене Петра, но никогда в это не верил. В своё время
Фоменко и Носовский изучали точную копию трона Ивана Грозного. В те времена на
тронах размещались знаки зодиака действующих правителей. Исследуя знаки,
размещенных на троне Ивана Грозного, Носовский и Фоменко выяснили, что
фактическая дата его рождения отличается от официальной версии на четыре года.


Авторы «Новой хронологии» составили таблицу имён русских
царей и дней их рождения, и благодаря этой таблице выяснили, что официальный
день рождения Петра I (30 мая) не совпадает с днём его ангела, что является
заметным противоречием по сравнению со всеми именами русских царей. Ведь имена на
Руси при крещении давали исключительно по святцам, а имя, данное Петру,
нарушало сложившуюся многовековую традицию, что само по себе не вписывается в
рамки и законы того времени. Носовский и Фоменко на основании таблицы выяснили,
что реальным именем, которое приходится на официальную дату рождения Петра I,
было «Исакий». Этим объясняется и название главного собора царской России
Исаакиевского.


Носовский считает, что российский историк Павел Милюков
тоже разделял мнение о подложности царя в статье в энциклопедии Брокгаузазаи и
Евфрона Милюков, по словам Носовского, не утверждая прямо, неоднократно
намекал, что Пётр I - самозванец. Подмену царя самозванцем осуществила, по
версии Носовского, некая группа немцев, а вместе с двойником в Россию приехала
группа иностранцев. По словам Носовского, среди современников Петра были очень
распространены слухи о подмене царя, и практически все стрельцы утверждали, что
царь подложный. Носовский считает, что 30 мая в действительности был днём
рождения не Петра, а заменившего его самозванца, по приказу которого и был
построен Исаакиевский собор, названный по его имени».


Выявленное нами имя «Анатолий» не противоречит этой
версии, ибо имя «Анатолий» было монашеским, а не данным при рождении. - Как
видим, «новые хронологи» внесли еще один штрих в портрет самозванца.


Историография Петра. Казалось бы, чего проще -
рассмотреть биографии Петра Первого, желательно прижизненные, и объяснить
интересующие нас противоречия.


Однако именно тут нас ожидают разочарования. Вот что можно
прочитать в работе [7]: «В народе ходили упорные слухи о нерусском
происхождении Петра. Его называли Антихристом, немецким подкидышем. Разница
между царем Алексеем и его сыном был столь разительна, что подозрения на
нерусское происхождение Петра возникали у многих историков. Тем более
официальная версия происхождения Петра была слишком неубедительна. Она
оставляла и оставляет больше вопросов, чем ответов. Многие исследователи
пытались приоткрыть завесу странной недоговоренности о петровском феномене.
Однако все эти попытки моментально попадали под строжайшее табу правящего дома
Романовых. Феномен Петра так и остался неразгаданным».


Итак, народ однозначно утверждал, что Петра подменили.
Сомнения возникли не только у народа, но даже у историков. И дальше мы с
удивлением читаем: «Непостижимым образом, до середины 19-ого века не было
издано ни одного труда с полной историографией Петра Первого. Первым, кто решил
издать полную научно-историческую биографию Петра, был уже упомянутый нами
замечательный русский историк Николай Герасимович Устрялов. Во Введении к
своему труду «История царствования Петра Великого» он подробно
излагает, почему до сих пор (середина 19-ого века) научная работа по истории
Петра Великого отсутствует». Вот как начиналась эта детективная история.
Согласно Устрялову, еще в 1711 году Петр загорелся желанием получить историю
своего царствования и поручил сию почетную миссию переводчику Посольского
Приказа Венедикту Шилингу. Последнему были предоставлены все
необходимые материалы и архивы, но... труд так и не вышел в свет, ни единого
листа рукописи не сохранилось. Далее еще загадочнее: «Русский Царь имел
полное право гордиться своими подвигами и желать передать потомству память
своих дел в истинном, безукрашенном виде. Мысль его взялись исполнить Феофан
Прокопович, епископ Псковской, и учитель царевича Алексея Петровича, барон
Гюйсен. Тому и другому сообщены были официальные материалы, как видно из
сочинения Феофана, и как еще более свидетельствует собственноручная записка
Государя 1714 года, сохранившаяся в кабинетных делах его: «Журналы все отдать
Гизену» (1). Казалось бы, теперь История Петра I выйдет, наконец, в
свет. Но не тут-то было: «Искусный проповедник, ученый богослов, Феофан
был вовсе не историк... От того, описывая сражения он впадал в неизбежные
ошибки; притом же работал с очевидной поспешностью, на скорую руку, делал
пропуски, которые хотел дополнить впоследствии». Как мы видим, выбор Петра
был неудачным: Феофан не был историком и ничегошеньки не понимал. Труд Гюйсена
тоже оказался не удовлетворительным и не вышел в свет: «Барон Гюйсен,
имея в руках подлинные журналы походов и путешествий, ограничился выписками из
них до 1715года, без всякой связи, впутывая в исторические события многия
мелочи и дела посторонния».


Словом, не состоялась ни эта биография, ни последующие. И
автор приходит к такому заключению: «Строжайшая цензура по отношению ко всем
историческим изысканиям продолжалась и в 19 веке. Так труд самого Н.Г.
Устрялова, который является первой научной историографией Петра I, подвергся
жесточайшей цензуре. От 10-титомникасохранились только отдельные отрывки от 4-х
томов! Последний раз это фундаментальное исследование о Петре I (1, 2, 3 т,
часть 4-ого т, 6 т) в урезанном варианте издавалось только в 1863 году! Сегодня
оно фактически утеряно и сохранилось только в антикварных коллекциях. Такая же
участь постигла труд И.И. Голикова «Деяния Петра Великого», который не
переиздавался с позапрошлого века! Записки сподвижника и личного токаря Петра I
А.К. Нартова "Достоверные повествования и речи Петра Великого» были
впервые вскрыты и изданы лишь в 1819 году. При этом мизерным тиражом в малоизвестном
журнале «Сын Отечества». Но даже то издание подверглось невиданной правке,
когда от 162 повествований было опубликовано лишь 74. Больше это произведение
не переиздавалось, оригинал безвозвратно утерян» [7].


Вся книга Александра Каса называется
«Крушение империи русских царей» (1675-1700), что подразумевает установление
империи царей нерусских. А в IX главе под называнием «Как под Петра царскую
династию вырезали» он описывает стояние войск Степана Разина в 12 милях под
Москвой. И он описывает много других интересных, но практически неизвестных
событий. Однако о Лжепетре более сведений не даёт.


Другие мнения.  Опять продолжу цитировать уже
названную статью Википедии: «Утверждается, что двойник Петра был опытным
моряком, участвовавшим во многих морских сражениях, много плававшим в южных
морях. Иногда утверждается, что он был морским пиратом. Сергей Салль считает,
что самозванец был высокопоставленным масоном-голландцем и родственником короля
Голландии и Великобритании Вильгельма Оранского. Чаще всего упоминается, что
настоящим именем двойника было Исаак (по одной из версий, его звали Исаак
Андре). По мнению Байды, двойник был родом либо из Швеции, либо из Дании, а по
вероисповедованию он был, скорее всего, лютеранином.


Байда утверждает, что настоящий Пётр был заточён в Бастилии,
и что именно он был известным узником, вошедшим в историю под именем Железная
Маска. По словам Байды, этот узник был записан под именем Marchiel, что можно
интерпретировать как «Михайлов» (под этой фамилией Пётр отправился в Великое
посольство). Утверждается, что Железная Маска был высокого роста, держался с
достоинством, и с ним обращались достаточно хорошо. В 1703 году Пётр, по словам
Байды, был убит в Бастилии. Носовский утверждает, что настоящий Пётр был
похищен и, скорее всего, убит.


Иногда утверждается, что настоящий Пётр был фактически
обманом заманен в поездку в Европу для того, чтобы некие иностранные силы
смогли заставить его впоследствии проводить нужную им политику. Не согласившись
на это, Пётр был похищен или убит, а на его место поставлен двойник.


В одном из вариантов версии настоящий Пётр был схвачен
иезуитами и заточён в шведскую крепость. Ему удалось передать письмо королю
Швеции Карлу XII, и тот вызволил его из плена. Позже Карл и Пётр организовали
поход против самозванца, но шведская армия была разбита под Полтавой русскими
войсками, руководимыми двойником Петра и стоящими за ними силами иезуитов и
масонов. Пётр I был вновь схвачен и скрыт подальше от России - заточён в
Бастилии, где он впоследствии и умер. По этой версии, заговорщики сохраняли
Петру жизнь, надеясь использовать его в своих целях.


Версию Байды можно проверить, рассмотрев гравюры того
времени.





Рис. 9. Узник в железной маске (иллюстрация из Википедии)


Железная маска. Википедия пишет об этом узнике: «Железная
Маска (фр. Le masque de fer. Родился
около 1640-х, ум. 19 ноября 1703) - таинственный узник под номером
64389000 времён Людовика XIV, содержавшийся в различных тюрьмах, включая (c
1698 г.) Бастилию, и носивший бархатную маску (позднейшие легенды
превратили эту маску в железную)».


Подозрения в отношении узника были такими: «герцог
Вермандуа, внебрачный сын Людовика XIV и Луизы де Лавальер, который якобы дал
пощёчину своему единокровному брату, Великому Дофину, и искупил эту вину вечным
заключением. Версия неправдоподобна, так как реальный Людовик Бурбонский
скончался ещё в 1683 году, в возрасте 16 лет», по Вольтеру - «Железная
Маска» был братом-близнецом Людовика XIV. Впоследствии высказывались десятки
самых разных гипотез об этом узнике и причинах его заключения», некоторые
голландские писатели предполагали, что «Железная Маска» - иностранец,
молодой дворянин, камергер королевы Анны Австрийской и настоящий отец Людовика
XIV. Лагранж-Шансель пытался доказать, в «L'année littéraire» (1759), что
Железная Маска был не кто иной, как герцог Франсуа де Бофор, что было полностью
опровергнуто Н. Aulaire в его «Histoire de la fronde». Достоверные
сведения о «железной маске» дал впервые иезуит Гриффе, бывший 9 лет духовником
в Бастилии, в своем «Traité des différentes sortes de preuves qui servent à
établir la vérité dans l'Histoire» (1769), где он приводит дневник Dujoncas,
королевского лейтенанта в Бастилии, и список умерших церкви Св. Павла. По этому
дневнику, 19 сентября 1698 года с острова Святой Маргариты доставлен был в
носилках узник, имя которого было неизвестно и лицо которого было постоянно
закрыто чёрной бархатной (а не железной) маской».


Однако, как я полагаю, самый простой метод проверки -
эпиграфический. На рис. 9 изображен «Узник в железной маске на анонимной
гравюре времён Французской революции» (та же статья Википедии). Я решил
прочитать подпись на центральном персонаже, рис. 10, слегка увеличив размер
этого фрагмента.





Рис. 10. Моё чтение надписей на изображении «Железной маски»


Надписи я читаю на стене над нарами узника, начиная с 4-го
ряда каменной кладки над простыней. И постепенно переходя с одного ряда на
другой, более низкий: МАСКА ХРАМА МАРЫ РУСИ РЮРИКА ЯРА СКИФА МИМА МИРА
МАРЫ МОСКОВСКОЙ РУСИ И 35 АРКОНЫ ЯРА. Иначе говоря, ИЗОБРАЖЕНИЕ
ЖРЕЦА-СКИФА ХРАМА РУССКОЙ БОГИНИ МАРЫ РЮРИКА ЯРА МИРА МАРЫ МОСКОВСКОЙ РУСИ И
ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА, что уже никак не соответствует надписям на изображении
Анатолия, который был мимом (жрецом) Рима (вблизи Каира), то есть, 30-й Арконы
Яра.


Но самая интересная надпись находится на ряду каменной
кладки на уровне головы узника. Слева фрагмент ее весьма мал по размеру, и
увеличив его в 15 раза, я читаю слова как продолжение предыдущей надписи: ХАРАОНА
ЯРА РУСИ ЯРА РЮРИКА ЦАРЯ, а далее читаю надпись, выполненную крупными
буквами слева от головы: ПЕТРА АЛЕКСЕЕВА, и справа от головы
- МИМА ЯРА.


Итак, подтверждение того, что узник «Железная маска» и был
Петром Первым - налицо. Правда, может возникнуть вопрос - почемуПЕТР
АЛЕКСЕЕВ, а не ПЁТР АЛЕКСЕЕВИЧ?  Но ведь царь
выдавал себя за мастерового Петра Михайлова, а люди третьего сословия
именовались примерно так, как сейчас болгары: не Пётр Алексеевич Михайлов, а Пётр
Алексеев Михайлов.


Тем самым, версия Дмитрия Байды нашла эпиграфическое
подтверждение.





Рис. 11. Урбаноглиф Анкары с высоты в 15 км


Существовал ли храм Анатолия? Для ответа на этот вопрос
необходимо рассмотреть урбаноглиф Анкары, то есть вид этого города с некоторой
высоты. Для выполнения данной задачи можно обратиться к программе Гугла
«Планета Земля». Вид города сверху называется урбаноглифом. В данном случае
скриншот с урбаноглифом Анкары показан на рис. 11.


Следует обратить внимание на то, что изображение получилось
малоконтрастным, что объясняется фотографированием со спутника через всю толщу
воздуха атмосферы. Но даже в таком случае видно, что слева и выше надписи:
«Анкара» кварталы застройки образуют лицо усатого и бородатого мужчины в левый
профиль. А левее (западнее) данного лица находятся не вполне упорядоченные
кварталы застройки, образующие район под названием «Енимахалле».





Рис. 12. Урбаноглиф части Анкары с высоты в 8,5 км


Меня как раз заинтересовали эти два объекта. Я их выделил с
высоты 8,5 км и усилил контраст изображения. Теперь на нём вполне можно читать
надписи, рис. 15. Правда, следует заметить, что надпись: «Анкара» ушла вовсе, а
от надписи: «Енимахалле» осталась только последняя половина.


Зато можно понять, что там, где с высоты в 15 км не было
видно никакой системы, теперь с высоты в 8,5 км видны буквы. Эти буквы я читаю
на поле дешифровки, рис. 13. Так, над фрагментом слова «Енимахалле» я читаю
букву Х слова ХРАМ, причём буквы «Х» и «Р» наложены друг на друга,
образуя лигатуру. А чуть ниже я читаю слово АНАТОЛИЯ, так что оба
прочитанных слова образуют искомое словосочетание ХРАМ АНАТОЛИЯ.
Так что такой храм действительно существовал в Анкаре.


Однако на этом надписи урбаноглифа Анкары не заканчиваются.
На слово «Анатолия» наложены цифры числа «20», а ниже можно прочитать
слова: ЯРА АРКОНЫ. Так что Анкара как раз и являлась вторичной
Арконой Яра № 20. А еще ниже я читаю слова: 33 ЯРА ГОД. В пересчёте
на привычное для нас летоисчисление они образуют дату: 889 ГОД ОТ
РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Скорее всего, они означают дату постройки храма
Анатолия в Анкаре.


Получается, что имя «Анатолий» является не именем
собственным Лжепетра, а названием храма, в котором он прошел обучение. Кстати
говоря, С.А. Салль, прочитав мою статью [1], предположил, что имя Анатолия
связано с Турцией, с ее Анатолией. Я посчитал это предположение вполне
правдоподобным. Однако теперь, в ходе эпиграфического анализа выяснилось, что
так назывался конкретный храм в городе Анкаре, который ныне является столицей
Турецкой республики. Иначе говоря, предположение конкретизировалось.


Понятно, что не храм Анатолия получил своё название от
монашеского имени Лжепетра, а, напротив, монах и исполнитель воли семейства
Оранских получил своё кодовое имя агента от названия данного храма.





Рис. 13. Моё чтение надписей на урбаноглифе Анкары


Обсуждение. Понятно, что такое историческое деяние
(точнее, злодеяние), как подмена русского царя династии Романовых, требует
всестороннего рассмотрения. Я постарался внести свою лепту и путем эпиграфического
анализа либо подтвердить, либо опровергнуть мнение исследователей как о
личности Петра Первого в заточении, так и о личности Лжепетра. Полагаю, что мне
удалось подвинуться в обоих направлениях.

Прежде всего, удалось показать, что
узник Бастилии (с 1698 года) под именем «Железная маска» действительно являлся
царём Московским Петром Алексеевичем Романовым. Теперь можно уточнить годы его
жизни: родился 30 мая [9 июня] 1672 года, а умер не
28 января [8 февраля] 1725 года, а 19 ноября 1703 года.  -
Так что последний царь всея Руси (с 1682 года) прожил не 53 года, а всего 31
год.


Поскольку Великое посольство началось с марта 1697 года, то,
скорее всего, Пётр был пленен где-то в конце 1697 года, затем его переводили из
тюрьмы в тюрьму, пока он не оказался 19 сентября 1698 года в Бастилии. Впрочем,
он мог быть пленен и в 1898 году. В Бастилии он провел 5 лет и ровно 1 месяц.
Так что перед нами - не очередная «конспирологическая» выдумка, а использование
Западом шанса подменить царя Московии, который не понял опасности тайного
посещения западных стран. Разумеется, если бы визит был официальным, подменить
царя было бы много сложнее.


Что касается Лжепетра, то удалось понять, что он являлся не
только ставленником Рима (причем именно реального, рядом с Каиром, а не
номинального, в Италии), но и получил агентурное имя «Анатолий» по имени храма
Анатолий в Анкаре. Если в момент окончания посольства Петру было 26 лет, а
Анатолий выглядел лет на 40, то он был старше Петра как минимум на 14 лет, так
что годы его жизни таковы: родился примерно в 1658 году, а умер 28 января 1725
года, прожив 67 лет, приблизительно вдвое больше Петра.


Подложность Анатолия в качестве Петра подтверждается пятью
портретами, как в виде холстов, так и в виде посмертной маски и миниатюры.
Получается, что художники и скульпторы прекрасно знали, кого они изображают,
так что подмена Петра была секретом Полишинеля. И получается, что с воцарением
Анатолия династия Романовых прервалась не только по женской линии (ибо после
приезда в Россию Анатолий женился на прибалтийке низкого сословия), но и по
мужской линии, ибо Анатолий не был Петром.


Но из этого следует, что династия
Романовых закончилась в 1703 году, продержавшись с 1613 года всего 90 лет. Это
- немногим больше советской власти, которая просуществовала с ноября 1917 по
август 1991 года, то есть, 77 лет. Но чья династия установилась с 1703 по 1917
годы, на период в 214 лет, еще предстоит выяснить.


А из того, что на многих портретах Анатолия упоминаются
храмы Мары Рюрика, следует, что эти храмы благополучно существовали как в
Европе, так и в Османской империи, и в Египте еще в конце XVII-начале XVIII вв.
н.э. так что реальное наступление на храмы Рюрика можно было начать только
после воцарения на Руси Анатолия, который и стал гонителем не только русского
ведизма, но и русского христианского правоверия византийского образца. Занятие
царского престола дала ему возможность не только сделать наступление на русские
традиции и ослабить русский народ в экономическом смысле, но и укрепить
западные государства за счёт России.


Частными находками данного эпиграфического исследования
явилось нахождение храма Анатолия в Анкаре и выяснение номера Анкары как
вторичной Арконы Яра. Это была двадцатая Аркона Яра, что можно показать на
таблице, пополнив ее, рис. 15.


 


Рис. 14.   Пополненная таблица нумераций Аркон


Можно также отметить, что роль Анкары в деятельности Рима
пока выявлена недостаточно.


Заключение. Возможно, что Великое посольство Петра в
Западные страны заранее готовилось Лефортом и другими знакомыми Петра, но как
один из возможных сценариев и вовсе не с целью свержения царя и подмены его
другим лицом, а для вовлечения в западную политику. У него было масса причин,
чтобы не осуществиться. Однако, когда оно случилось, причём тайным образом, с
этими иностранцами уже можно было поступить не так, как требовал
дипломатический протокол. Скорее всего, появились и другие обстоятельства,
облегчившие захват Петра в плен. Например, рассеяние части свиты по разным
причинам: кто по кабакам, кто по девушкам, кто по врачам, кто на курорты. И когда
вместо 250 придворных и охраны осталось десятка два человек из свиты, захват
царственной особы становился не слишком сложным делом. Вполне возможно, что
несговорчивость Петра и его принципиальность по политическим и религиозным
вопросам подтолкнула принимавших его монархов на самые решительные действия. Но
пока это относится лишь к предположениям.


А в качестве доказанного факта можно посчитать только одно:
Пётр был посажен в Бастилию в качестве «Железной маски», а Анатолий стал
бесчинствовать в России, которую на западный манер объявил империей. Хотя слово
«царь» означало «це Яр», то есть, «это - посланец бога Яра», тогда как
«император» - это просто «властитель». Но остальные подробности надлежит
выяснить из других источников.


Литература


1.      Чудинов В.А. О
Петербурге по высказываниям Салля. Сайт runitsa.ru от 19 сентября 2015 года.


2.      Ваколюк Ярик.
Невские врата (2015). 2 сентября 2015 года. Источник: https://vk.com/runitsa?z=video25587649_171992036%2F51279bfa30f78a0c6b


3.      Пётр Первый Великий. 15
декабря 2015 года. Источник: http://www.vidania.ru/petrpervy.html#up


4.     
Peter the Great. Источник: https://www.hermitage.nl/en/tentoonstellingen/peter_the_great/achtergrond_peter.htm


5.     
Maria Meidger. Peter the Great of Russia. Источник: https://www.pinterest.com/pin/418694096582964472/


6.     
Peter I. Portraits. Photo. Encyclopedia Britannica online. Web. 13 Jan.2016. A.
Dagli Orti/ DeA Picture Library. Источник:http://www.britannica.com/biography/Peter-the-Great


7.       Кас
Александр. Глава № 4. Происхождение Петра I. 20 декабря 2011 года.
Источник: http://istclub.ru/topic/670-глава-№4-происхождение-петра-i

Взято отсюда - http://fizrazvitie.ru/2011/11/petr-antihrist-citati.htmlПроклятие Петру

Будь проклят, император Петр,
Стеливший души, как солому!
За боль текущего былому
Пора устроить пересмотр.
…
Сам брады стриг? Сам главы сек!
Будь проклят, царь – христоубийца,
за то, что кровию упиться
ни разу досыта не смог!

А Русь ушла с лица земли
в тайнохранительные срубы,
где никакие душегубы
ее обидеть не могли.
…
Будь проклят, ратник сатаны,
Смотритель каменной мертвецкой,
кто от нелепицы стрелецкой
натряс в немецкие штаны.
…
Будь проклят тот, кто проклял Русь –
сию морозную Элладу!
Руби мне голову в награду,
что вместе с ней, - НЕ ПОКОРЮСЬ!
«Проклятие Петру» - Чичибабин Б.А. (1923-1994) – руский поэт.

Петра 1 подменили
Сатанинский переворот на Руси. Реформы Петра 1
Историю России придумали немцы в XVIII веке
Иван Грозный и Петр Первый – руская версия

Так как мне понравилась статья, которая и через 150 с лишним лет оказалась современной, то выставляю, чтобы почитали, т.к. на сайте нет кнопочек "поделиться"И в конце по ссылочкам пройтись можно

Напутное слово – В.И. Даль

Во всяком научном и общественом деле, во всем, что касается всех и требует общих убеждений и усилий, порою проявляется ложь, ложное, кривое направление, которое не только временно держится, но и берет верх, пригнетая истину, а с нею и всякое свободное выражение мнений и убеждений. Дело обращается в привычку, в обычай, толпа торит безсознательно пробитую дорожку, а коноводы только покрикивают и понукают. Это длится иногда довольно долго; но, вглядываясь в направление пути и осматриваясь кругом, общество видит наконец, что его ведут вовсе не туда, куда оно надеялось попасть; начинается ропот, сперва вполголоса, потом и вслух, наконец подымается общий голос негодования, и бывшие коноводы исчезают подавленные и уничтоженные тем же большинством которое до сего сами держали под своим гнетом. Общее стремление берет иное направление, и с жаром подвизается на новой стезе.

Кажется, будто бы такой переворот предстоит ныне нашему родному языку. Мы начинаем догадываться, что нас завели в трущобу, что надо выбраться из нее поздоровому и проложить себе иной путь. Все, что сделано было доселе, со времен петровских, в духе искажения языка, все это, как неудачнаяпрививка, как прищепа разнороднаго семени, должно усохнуть, и отвалиться, дав простор дичку, коему надо вырости на своем корню, на своих соках, сдобриться холей и уходом, а не насадкой сверху. Если и говорится, что голова хвоста не ждет, то наша голова, или наши головы умчались так далеко куда-то в бок, что едва ли не оторвались от туловища; а коли худо плечам без головы, то некорыстно же и голове без тула. Применяя это к нашему языку, сдается, будто голове этой приходится либо оторваться вовсе и отвалиться, либо опомниться и воротиться. Говоря просто, мы уверены, что руской речи предстоит одно из двух: либо испошлеть до-нельзя, либо, образумясь, своротить на иной путь, захватив притом с собою все покинутые второпях запасы.

Взгляните на Державина, на Карамзина, Крылова, на Жуковскаго, Пушкина и на некоторых нынешних даровитых писателей, не ясно ли, что они избегали чужеречий; что старались, каждый по своему, писать чистым руским языком? А как Пушкин ценил народную речь нашу, с каким жаром и усладою он к ней прислушивался, как одно только кипучее нетерпение заставляло его в то же время прерывать созерцания свои шумным взрывом одобрений и острых замечаний и сравнений - я не раз бывал свидетелем.

Вот в каком отношении пишущий строки эти полагает, что пришла пора подорожить народным языком и выработать из него язык образованный. Народный язык был доселе в небрежении; только в самое последнее время стали на него оглядываться, и то как будто из одной снисходительной любознательности. Одни воображали, что могут сами составить язык из самоделковых слов, скованных по образцам славянским и греческим; другие, вовсе не заботясь об изучении своего языка, брали готовые слова со всех языков, где и как ни попало, да переводили дословно чужие обороты речи, безсмысленные на нашем языке, понятные только тому, кто читает нерускою думою своею между строк, переводя читаемое мысленно на другой язык.

Знаю, что за мнение это составителю словаря несдобровать. Как сметь говорить, что язык, которым пишут оскорбленные таким приговором писатели, язык неруский? Да разве можно писать мужицкою речью Далева словаря, от которой издали несет дегтем и сивухой, или покрайности квасом, кислой овчиной и банными вениками?

Нет, языком грубым и необразованным писать нельзя, это доказали все, решавшиеся на такую попытку, и в том числе, может быть, и сам составитель словаря; но из этого вовсе не следует, чтобы должно было писать таким языком, какой мы себе сочинили, распахнув ворота настежь на запад, надев фрак и заговорив на все лады, кроме своего; а из этого следует только, что у нас еще нет достаточно обработаннаго языка, и что он, не менее того, должен выработаться из языка народного. Другаго, равнаго ему источника нет, а есть только еще притоки; если же мы, в чаду обаяния, сами отсечем себе этот источник, то нас постигнет засуха, и мы вынуждены будем растить и питать свой родной язык чужими соками, как делают растения тунеядные, или прищепой на чужом корню. Пусть же всяк своим умом разсудит, что из этого выйдет: мы отделимся вовсе от народа, разорвем последнюю с ним связь, мы испошлеем еще более в речи своей, отстав от одного берега и не приставь к другому; мы убьем и погубим последние нравственые силы свои в этой упорной борьбе с природой, и вечно будем тянуться за чужим, потому что у нас не станет ничего своего, ни даже своей самостоятельной речи, своего роднаго слова.

Не трудно подобрать несколько пошлых речей или поставить слово в такой связи и положении, что оно покажется смешным или пошлым, и спросить, отряхивая белые перчатки: этому ли нам учиться у народа? но, не гаерствуя, никак нельзя оспаривать самоистины, что живой Народный язык, сберегший в жизненой свежести дух, который придает языку стойкость, силу, ясность, целость и красоту, должен послужить источником и сокровищницей, для развития образованной руской речи, взамен нынешнего языка нашего, каженика.
* Казить – искажать, портить, повреждать, изварщать, уродовать и т.д. 

Откуда мы взяли исправленный нами язык, где родился он, в книгах или в устном говоре? Можно ли отрекаться от родины и почвы своей, от основных начал и стихий, усиливаясь перенести язык с природнаго корня его на чужой, чтобы исказить природу его и обратить в растение тунеядное, живущее чужими соками?

Если ныне кто вздумает писать по-руски, то либо спочину же умолкает под свистками коноводов, которых брезгливые уши к такой речи непривычны, либо сам на первых же порах осекается, не доискавшись слова. У нас нипочем путать обознаться и опознаться, обыденный и обиходный, и, не чая за собой греха, высказать противное тому, что хотел... Я не выдумываю, а привожу бывалые и недавние примеры, и прошу указать мне, на каком другом языке писатель, зная в таком размере язык свой, осмелится взяться за перо? В романе Путеводитель в пустыне, по-руски степной вожак, есть прозвищеОткрыватель следов, и это такой же выродок грамотейства, как само заглавие, грамотейства, которое становится на ходули, или покрайности подбоченивается, взявшись за перо: английское pathfinder в точности переводится руским выследчик; но, вопервых, в словарях наших нет нивыследчика, ни даже глагола выслеживать, выследить; вовторых, английское составлено из двух слов, стало быть и нам надо, бросив свое слово или даже и не ища его, сковать новое, из двух же, а затем, указывая на уродливое детище свое, попенять на неуклюжесть рускага языка! Два руских професора озаглавили книгу свою: Обыденная жизнь, вместо обиходная; обыденнаязначит: суточная, однодневная, откуда и церкви, срубленные по обету в один день, общею помочью, называются обыденными (в Москве, в Вологде);обыденки - сутки, день, и обыденками же зовут мух или мотыльков, живущих несбольшим сутки, эфемеры…

Но что об этом широко толковать - эти примеры вспали мне на ум; не стоит рыться за ними и терять попусту дорогое время, а можно бы найти не сотни, а тысячи подобных. Что же выйдет из речи нашей, если мы пойдем зря и без оглядки этим путем? - не понимая ни руской речи, ни друг друга, мы станем людьми без речей, безсловесными, или же поневоле будем объясняться по-французски. Решите, что это хорошо, и продолжайте.

Но лучше не станем оправдываться в поголовном грехе своем - у нас же пришла ныне пора покаяния, - а скажем просто и прямо, как дело есть, что пишем так, как пишется, не потому, чтобы это было хорошо, полезно и красиво, а что так, видно, было нам доселе на роду написано; в молодости негде и некогда было научиться по-руски, а возмужав, нам стало и лень, и опять таки негде и некогда. Да, за недосугом, когда нибудь без покаяния умрешь!

Но с языком, с человеческим словом, с речью, безнаказанно шутить нельзя;словесная речь человека, это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом: без слов нет сознательной мысли, а есть разве одно только чувство и мычанье. Дух не может быть порочен, в малоумном та же душа - ума много, да вон нейдет; отчего? Вещественые снаряды служат ему превратно, они искажены; дух ими пригнетен, он под спудом, а без вещественых средств этих, в вещественом мире, дух ничего сделать не может, не может даже проявиться.

Какой ученый немец поверил бы, лет за двести, что язык его, разве за малыми изъятиями, вовсе не нуждается в латыни с немецким окончанием? А между тем, дело обошлось, благодаря отрезвившихся от мороки делателей; истина устояла, а ложь погибла. Перед нами же и другой, обратный пример: у соседей наших, братьев одного корня, славянский язык слился с западными языками и образовал новый язык, обильный принятыми в себя источниками; но от этого насилия его обдало мертвизною, и он окоснел, что ярко выразилось утратою им своего слогоударения, которое раз навсегда замерло на предпоследней гласной.

Не знаю, насколько мне надседаясь удастся убедить в истинах этих читателя, но знаю, что они укрепились во мне с тех пор, как я начал сознательно жить; иначе, конечно, не стало бы меня на то, чтобы отдать полжизни некорыстному труду, коего конца я никогда не чаял увидеть...

И вот с какою целью, в каком духе составлен мой словарь: писал его не учитель, не наставник, не тот, кто знает дело лучше других, а кто более многих над ним трудился; ученик, собиравшей весь век свой по крупице то, что слышал от учителя своего, живаго рускаго языка. Много еще надо работать, чтобы раскрыть сокровища нашего роднаго слова, привести их в стройный порядок и поставить полный, хороший словарь; но без подносчиков палаты не строятся; надо приложить много рук, а работа черна, невидная, некорыстная.

С той поры, как составитель этого словаря себя помнит, его тревожила и смущала несообразность письменнаго языка нашего с устною речью простаго рускаго человека, не сбитаго с толку грамотейством, а стало быть и с самим духом рускаго слова. Не разсудок, а какое-то темное чувство строптиво упиралось, отказываясь признать этот нестройный лепет, с отголоском чужбины, за рускую речь. Для меня сделалось задачей выводить на справку и поверку: как говорит книжник, и как выскажет в беседе ту же, доступную ему мысль человек умный, но простой, неученый, - и нечего и говорить о том, что перевес, по всем прилагаемым к сему делу мерилам, всегда оставался на стороне последнего. Не будучи в силах уклониться ни на волос от духа языка, он поневоле выражается ясно, прямо, коротко и изящно.
Iюня, 1862.     Влд. Ив. Даль.
* В.И. Даль - Напутное слово. Толковый словарь живаго великорускаго языка.

Руский с двумя «С» - неправильно
О руском словаре – В.И. Даль
Петр 1 – антихрист

1.

Ждут Мессию «Глиняные люди»,
Отравив себя «змеиною душой»,
Что с Дышащим Огнём на блюде
Прилетит к ним и возьмёт с собой,
Что б покинуть опустевшую Планету,
На которой вновь прольётся кровь
Праведников, им спасенья нету,
Опираясь только на Любовь.
(25.07.2015 г.)

2.
Озариться утро поднебесья,
Радугою свяжет «От» и «До»!
С «Белым псом» воскреснет и очнётся
Белый люд, - завертит колесо,
Что давало пищу и свободу,
Коловратом всё перекрестив,
Вышний РА лик повернёт к народу
Всей земли. Суть жизни изменив!
(31.07.2015 г.)3.

Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты — в ризах образа...
Не видать конца и края -
Только синь сосет глаза.

Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонно чахнут тополя.

Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах веселый пляс.

Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.

Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не надо рая,
Дайте родину мою".

1914

***
Истоптали поганые смерды
Провославную Землю мою.
Плачут горько: и ивы, и вербы;
Буревестники в небе «поют»!

Распласталось репейником поле,
К горизонту растянут туман,
Привыкая к неистовой доле,
Разглядеть бы лицо басурман,
Что б дубинушка ухнула разом,
И запели окрест соловьи, -
За бугор провожая заразу,
РУСЬ очистить от мрака и тли!

Но цепляясь за житницу когтем,
Всё пытается нечисть ползти…
Подтолкнёт кто коленом, кто локтем,
Зернам разума легче расти!!!

4.07.2015 г.

Прочитал в ленте новостей статью и вспомнил про стих...

Историк Мириам ГебхардТ развенчала старый миф о «зверствах» Красной Армии: Немок массово насиловали британцы и американцы -http://www.kp.ru/daily/26369.5/3250297/ , http://mixednews.ru/archives/73652

Михаил ОЗЕРОВ
Книга немецкого профессора «Когда пришли солдаты» вызвала шок в Европе

***
Капитан из 39–го.

Уходят поезда и я за ними следом.
В вагоне, где нет мест, где проводник – конвой.
На нарах, кто подаст, довольствуюсь обедом.
А рядом капитан, чахоточный такой.
Рассказывал он нам истории смешные.
За это «проводник» тушёнкой угощал.
- Куда же вас везут? Вы ж русские, родные.
Неужто, капитан, ты правда, Русь продал?
- Да! Было это так. Когда наш «вождь народа».
Нарушить, перейти, границу приказал.
Границу перешли, но стал я «враг народа».
Но этого, браток, я сам не осознал.
Потом залившись кашлем, харкая кровью за борт.
Он замолчал надолго… В себя стал приходить.
В то время часовой отдал кому-то рапорт.
Взял хлеба полбуханки, чтоб нас всех угостить.
- Ну, ты давай, братуха, скажи, что дальше было.
Ну, перешли границу. Ну, начали стрелять.
Если продолжишь паря, задобрю тебя мылом. –
И два больших кусочка положил на «кровать».
Окинув хмурым взглядом, товарищ по этапу,
Увидел молчаливые, но ясные глаза.
- Ну, ладно! Дай мне мыло и расскажу, как брату. –
И протянувши руку, он продолжал рассказ.

- Мы перешли границу утром рано,
Когда над косогором зарделася заря. –
Тут вдруг у капитана заговорила рана.
Ещё тогда, на Финской, он ранен был зазря….
Шли час, наверно, лесом, оружие на стрёме.
Ведь нам не говорили, что люди мирно спят.
Зашли мы в деревушку… Как быстро мчится время…
И за руку схватившись, он продолжал опять.
- В просторной, чистой хате, что убрана богато.
Гутарят бабка с дедом и искоса глядят.
А наш комроты, старший, берётся за гранату:
- Никак они нас братцы обидеть норовят!
Тут из-за ширмы вышла девица в комбинашке.
Ведро взяв, коромысло, направилась во двор.
Мы вышли вслед за нею, глядим, а плут наш Сашка
Журавль опускает, а сам за ней, как вор.
Вот тут-то всё случилось,
Когда комроты, старший.
Взял девушку за руку и потянул в сарай.
Опомниться успели, а он над ней, как коршун.
Она под автоматом, а он: «Давай снимай!»
Я вырос между ними, а он спустил гашетку,
Прошил мне сука руку, её чуть-чуть задел.
Я в шоке был, не помню, хлестал я, как лошадку,
Прикладом автомата его по голове…

А дальше? Суд, решетка… Ну, а ему кровать
В столичном медсанбате, чертей стал признавать.
Я здесь с тобой толкую о русском бытие,
А мне за бабу тую сидеть и гнить в тюрьме,
Но я и не жалею, я ж русский человек,
Но подлеца комроты я не забуду в век…
И он зашёлся кашлем, и кровь харкал за борт,
Держал рукою руку и прикрывал ей рот.

И где-то за Уралом не умер от тоски -
На нарах, наш товарищ, чахоточный такой;
Ему сдавило горло, кровь хлынула в виски,
И утром, как собаку его унёс конвой…

Уходят поезда и тот, как в Лета канул.
В вагоне, где нет мест, где проводник «конвой»,
На нарах нет меня и нету капитана…
Веселый был парнишка… чахоточный такой…
  © 

http://my.mail.ru/community...
НЫНЕ И ПРИСНО

Жить предоставленным нынешним днём -
Это ведь тоже немалого стоит.
Прошлых мгновений никто не вернёт,
Так что оставим былое в покое.
Слаще не станут ни редька, ни хрен,
Литр в грядущем останется литром.
Утро и ныне, и присно мудрей,
Нежели ночь промелькнувшая титром.
День перелистан смиренно, и пусть
Ангел пока не вернулся с удачей,
Сердце тоску генерирует в грусть,
Не допуская надрывного плача.
Экспромт...
Литр за литром – спокойствие есть,
Дальше и больше и редька горчее,
И наступает провидческа лесть,
Что наступательно давит на шею!
Есть постулаты и кто-то им верен,
Как Алозоивич в тленном бреду,
Что может вызвать инфаркт… где есть терем,
Там и родятся всё лучшее… Вру!
Там где нет разума, есть пропаганда,
Нет даже просто намёка на райскую жизнь.
Там где множество – исколеченных гландами,
Им только шарф с узелком под кадык!!!
13.11.2014.
Не знаю, но стихи Василия Михайловича всегда навевают ответную реакцию.. (не специальная реакция, а в свете действий на украине.

Ветеран СМЕРШ о бандеровцах: палачей нам добить не дали

http://krasvremya.ru/vetera...





Из рассказа ветерана СМЕРШа СССР, галичанина, захиденца

На примере борьбы с УПА в послевоенное время, автор показывает
сложность  многоуровневой структуры этой организации. Популярный сегодня
акцент на последних 20-ти годах украинской «демократии»  как причине
происходящих событий не охватывает преемственность современной хунты от
послевоенных бандеровцев…

«В 1945-1946 годах мы перебили банды (ОУН) на уровне куреней, кошей и
сотен. А вот службу безопасности («безпеки») этих жесточайших палачей
нам добить толком не дали. Когда в 1946 году мы вышли на уровень
надрайонного руководства, следы потянулись в ЦК Украины во главе с
Хрущёвым. Тут нас и остановили».

Когда в 1920 году в Праге собрались бывшие офицеры Австро-венгерской
армии родом из Галиции (территория современной Западной Украины) и
создали свою Украинскую военную организацию, то в первую очередь они
создали систему связи и административную структуру организации. В этом
деле им в 1930-х годах помогали ОВРА (итальянская тайная полиция),
немецкая служба безопасности СД и военная разведка АБВЕР, готовившая
кадры в своих школах в Варшаве и под Берлином. Они эту структуру
доработали и отшлифовали. В 1943 году весь этот масштабный проект был
запущен на полную катушку. Нашей армии пришлось после уничтожать УПА
численностью 100 тысяч человек. Чтобы иметь возможность содержать такую
армию, ОУНовцы поступили следующим образом. Взяли за административную
единицу село, в котором должно быть не менее двухсот дворов. Если в селе
не набиралось столько, то объединялось несколько, до нужного
количества.

Дальше националисты действовали по тройственной системе, т. е. 3 села
объединялись в станицу, 3 станицы в подрайон, 3 подрайона в район, 3
района в надрайон, 3 надрайона в виддил. Надрайон и виддил у них были
областными структурами, а всю территорию Украины поделили на 4 части
(луча). Во главе всех этих лучей стоял Центральный провод ОУН во главе с
Проводником. Основным был луч «Захид» — северо-западный, включающий в
себя Галичину и Закарпатье, остальные были второстепенными и поддержкой
местного населения не пользовались.

Давайте пойдем по схеме снизу вверх и рассмотрим ее уровни и звенья.

Вот уровень села. Это — основа основ всей структуры. На базе села
существовали различные мастерские по всем видам ремонта, цеха
переработки сырья и пошива одежды и т. д. и т. п. Вся хозяйственная
часть была очень похожа на наши колхозы и совхозы. Бандеровцы после
начала войны не стали разгонять эти организации, а использовали их как
очень удобные для себя структуры. У них была жесткая плановая система.
Заранее давалось задание, кто и что должен вырастить, посадить,
заготовить, а осенью сдать. Всей этой службой заготовки в селе руководил
господарчий, он был главный заготовитель — хозяйственник. После
заготовки все сдавалось под расписку станичному села. Станичный в селе
был в роли председателя колхоза, который ведал всеми ресурсами.

Обычно все заготовленное хранилось в лесу, в схронах, на высоком,
сухом месте, хорошо замаскированное. Все тщательно учитывалось, велись
записи по приходу и расходу материальных ценностей и станичный всегда
знал, какими запасами, на какое количество людей он располагает. В
случае надобности он ехал в лес, привозя необходимое количество
припасов, и распределял среди тех домов, у которых были на постое
боевики.

Обычно на селе стоял рой, или, по-нашему, взвод, поэтому размещение
боевиков в селе не ложилось нагрузкой на семьи. Снабжением одеждой и
продовольствием занимался станичный. Самое интересное, что все
подразделения делились на 2 части — женскую и мужскую, у каждой части
были свой господарчий и станичный. Женщины занимались ремонтом и пошивом
одежды, стиркой белья, перевязочного материала, уходом за ранеными.
Среди населения села велась в обязательном порядке политработа по
разъяснению идей ОУН-УПА, а занимались ей политработники ОУН, причем для
каждой категории населения разные, отдельный для мужского населения,
отдельный для женщин (обычно женщина), а также раздельно среди юношей и
девушек. Помогали им в этом все священники греко-католической церкви,
говоря в своих проповедях, что надо слушаться своих защитников, так как
они несут свободу и право владения землей.

В каждом селе был пункт связи, представлявший собой хороший
крестьянский дом, владельцы которого были так называемыми пунктовыми
связи. В этом пункте было организовано круглосуточное дежурство, так как
любое время дня и ночи мог прийти связной с шифрованным донесением.
Связными практически всегда были молодые девушки в возрасте от 10 до 17
лет. Легенда перемещения по маршруту была тщательно отработана. Обычно
они шли к родственникам в соседнее село, таким же содержателям пункта
связи. Мы, когда это узнали, поступали так: переворачивали эту девушку
вдвоем вверх ногами и начинали трясти до тех пор, пока из ее
бюстгальтера не выпадет шифрованное донесение.

Широко использовалась система условных знаков для внешних
наблюдателей, находящихся вдоль дороги от села к селу в пределах
видимости друг друга. В этом случае использовали мальчишек. Их же
использовали для наблюдения за передвижением и местами дислокации наших
войск.

Следующий уровень — это станица, объединение трех сел. Ее руководство
находилось в одном из этих сел. Состояло из станичного станицы,
ведавшего размещением, постоем и снабжением всем необходимым сотни УПА
(это 100-150 человек боевиков), господарчего станицы, руководившего
службой заготовки припасов в этих селах.

В каждой станице была боёвка СБ (служба безопасности) из 10-15
человек, тщательно законспирированных, с виду местных жителей.
Отличались они неимоверной жестокостью, хуже всяких дудаевцев, убивали
при малейшем подозрении на сотрудничество с советскими властями. Как
пример — случай с семьей Ивана Семёновича Рухи. Он был вызван в райотдел
НКВД для допроса по поводу участия в бандеровских бандах. Был признан
невиновным, уехал домой, и в тот же день была расстреляна вся его семья
вместе с детьми и сброшена в колодец. Иван оказался тяжело раненым.
Вылез из колодца, добрался до гарнизона и рассказал об участниках
расстрела, среди которых оказался и председатель сельсовета — член
боёвки СБ.

…В станице был свой следователь, получавший сведения от своих
информаторов в селах, обрабатывавший их и при надобности передававший в
службу безопасности станицы или выше.

Содержатели пункта связи станицы имели выход на вышестоящие уровни
руководства и имели в своем распоряжении единовременно до двадцати
связных. И никогда не забывалась политико-воспитательная работа с
населением. Для каждого возраста и пола имелся свой отдельный
воспитатель, снабжающий своих подчиненных необходимой литературой и
агитационными материалами.

На уровне подрайона и района в УПА сдержались кош и курень, по нашему
войсковому уставу — это пехотный полк, численностью до 2000-3000
человек.



Кош отличался от куреня тем, что в нем были артиллерийские и
механизированные соединения. Районное и подрайонное руководство
находилось в крупных селах, входящих в этот подрайон или район, там же
находился штаб и командование куреня. Они не любили жить в лесу, хотя
там у них были построены с помощью немецких инженеров бетонированные
бункеры, хорошо замаскированные, с водяным и электрическим снабжением.
Бывало, после войны, загонишь отряд УПА в лес, все в окружении. Входишь в
лес. А там никого нет, все в землю попрятались. Берешь длинный железный
штырь и начинаешь протыкать землю, пока не обнаружится бункер.

Призыв в ОУН-УПА

На этих уровнях в ОУН-УПА существовала и своя прокуратура, и
следственный аппарат, состоящий из выпускников юридических факультетов
Львовского, Варшавского и

Краковского университетов, украинцев по национальности, работавших в тесной связке с районными боёвками службы безопасности.

Для проведения следствия имелись тайные тюрьмы для содержания и пыток
заключенных. Районная боёвка состояла из 10-15 хорошо обученных и
вооруженных людей, по своей сути палачей, выполнявших карательные
операции по распоряжению своего коменданта. Тот, в свою очередь, добывал
сведения для проведения акций от следователей и прокуроров.

Узнавали сведения от своих людей на мелких административных
должностях в сельсовете, райсовете, на постах бригадиров, председателей
колхозов. В городских военкоматах и НКВД это были обычно технические
работники, уборщицы, истопники, секретари-машинистки, повара в
спецстоловых для оперсостава. Только однажды ОУНовцам удалось внедрить
своего агента в нашу боевую группу, которая была уничтожена при захвате
куренного в одном из сел.

Призывом в УПА руководили коменданты мобилизационных отделов, в
случае больших потерь в УПА по системе связных станичным передавались
требования на мобилизацию нужного количества людей, за уклонение от
призыва — расстрел.

Особое внимание надо уделить «сотне отважных юношей» и такой же
«сотне отважных девушек» при отделе особого назначения. Это была
настоящая кузница кадров ОУН-УПА.

Вся молодежь делилась на три возрастных группы, 10-12 лет, 13-15 лет и
16-18 лет. У всех этих половозрастных групп были свои задачи, действия и
спрос. Самые младшие использовались как наблюдатели, разведчики и
связные, более старшие — как диверсанты. Например, в «сотне отважных
юношей» при отделе особого назначения начинал свою «трудовую
деятельность» в качестве разведчика будущий президент Украины Леонид
Кравчук.

О том, насколько это была серьезная организация, можно судить по
тому, как они вели наблюдение за танковым резервом 1-го Украинского
фронта, стоявшего в Тучинском лесу в 1944 году с последующим наведением
на него немецкой авиации. Не любили мы этих юношей, бывало, окружим
банду, убившую наших товарищей, а они бросают оружие, поднимают руки и
кричат, что они дети.

А «сотня отважных девушек» при этом же отделе — так это самые
настоящие садистки, мы их и в плен не брали, расстреливали на месте. Они
на наших пленных солдатах отрабатывали практические занятия по
наложению шин на сломанные конечности, ломая им руки и ноги, или
разрезали их для изучения полевой хирургии и способов сшивания ран.

Свои хорошо оборудованные районные госпитали на сто тяжелораненых они держали в труднодоступной лесной местности.

Надрайонные руководители предпочитали не светиться, находились обычно
в лесу, в своих бункерах. У них там было все оборудовано для автономной
жизнедеятельности: и электрическое освещение, и свой водопровод с
канализацией, была радиосвязь с заграницей.

На надрайонном уровне существовали школы младших командиров и
политвоспитателей, аналоги тренировочных лагерей в Ичкерии, находившиеся
в глухих карпатских лесах. Большинство из них было уничтожено в 1943
году партизанским соединением под руководством Вершигоры.

В лесах на Оржевских хуторах Глевальского района Ровенской области
находился и Центральный провод ОУН-УПА, в хорошо оборудованном бетонном
бункере со всеми удобствами, построенным под наблюдением немецких
инженеров.

Виддилы при каждой области с подчинённой им дивизией существовали
только в 1943-1944 годах. Их уничтожила наша армия в апреле 1944 года в
сражении под Кременцом.

В городах влияние бандеровцев было гораздо меньше, чем в селе. В
городе у них была только служба внешнего наблюдения и связные. А
руководство ОУН боялось там находиться, так как НКВД в городе хорошо
работало. Да и городское население, более грамотное и лучше
разбиравшееся в политической обстановке, не хотело сотрудничать с
бандеровцами.

Вот с этой тщательно законспирированной организацией СМЕРШу и
пришлось воевать сразу после освобождения Украины. До конца войны
советская власть заканчивалась в районных центрах.

В селе хозяевами были бандеровцы. Чтобы покончить с этим, после войны
в западной Украине в каждом селе были размещены гарнизоны. На одну
Ровенскую область понадобилась целая 13-я армия, после чего все стало
вставать на свои места.

Бандитов загнали в лес и лишили снабжения, а СМЕРШ стал уничтожать в
первую очередь главарей. После их уничтожения банды распадались, т. к.
большинство людей было мобилизовано в УПА под страхом смерти,
собственной и родственников.

«Палачей нам добить толком не дали»

В 1945-1946 годах мы перебили банды на уровне куреней, кошей и сотен.
А вот службу безопасности («безпеки») этих жесточайших палачей нам
добить толком не дали. Когда в 1946 году мы вышли на уровень
надрайонного руководства, следы потянулись в ЦК Украины во главе с
Хрущёвым. Тут нас и остановили.

В 1946 году свернулась работа по борьбе с бандеровцами в Ровенской и
Львовской областях. Были ликвидированы отделы СБ, ОКР СМЕРШ, ББ (борьба с
бандитизмом). Сняли с должности генерала Трубникова, руководителя
Ровенского управления НКВД, и генерала Асмолова в Львовской области. А
из Киева во Львов перевели по указанию Хрущёва генерала Рясного, как
оказалось после, сочувствующего националистам. В результате чего служба
безпеки учиняла расправы над нашими людьми до 1950-х годов.

После смерти Сталина по амнистии, проведенной Хрущёвым, вышли на
свободу все активные участники УПА-ОУН, возвратившиеся к себе на родину.

В 1950-1960 годах началось тихое восстановление ОУН. Начали они с
выдвижения своих людей на партийные и хозяйственные посты, были случаи
приема проводников идей ОУН и политреферентов ОУН в комсомол с
дальнейшим карьерным ростом (яркий пример — Леонид Кравчук). А тех, кто
им мешал, или запугивали, шантажируя жизнью близких, или устраняли под
видом несчастного случая или бытовой ссоры.

В 1974 году я приехал на Западную Украину, и мои друзья рассказали,
что на многих высоких партийных и хозяйственных постах, не говоря о
мелких, особенно в сельской местности — в Ровенской, Львовской,
Ивано-Франковской областях — стоят люди ОУН. Бывший до 1972 года первым
секретарем ЦК КП Украины Шелест скрывал все это от Москвы.

В конце так называемой перестройки, в 1989-1991 годах, благодаря
предательской политике Горбачёва этот долго зреющий гнойник вскрылся.
Возник «Рух» (по-русски — «Движение»).

Подпитываемый деньгами Ватикана и западной диаспоры из Канады и
Америки, начался планомерный захват власти «Рухом» на территории всей
Украины. Начались захваты православных храмов греко-католиками при
помощи боевиков из УНА-УНСО. Эта организация возродилась именно тогда
как наиболее экстремистское политическое движение бывших бандеровцев,
неудовлетворенных деятельностью «РУХа».

Бандеру и его сподвижников объявили мучениками и жертвами НКВД.
Большую поддержку и идеологическое покровительство «Руху» и УНА-УНСО
оказал бывший «храбрый юноша», на тот момент замзавотделом идеологии ЦК
КПУ Кравчук, ставший затем председателем Рады, а после президентом.

Роман Носиков

Источник: kramola

Как обычно с Василием Михайловичем Алоевым ведём некоторую переписку. Мне нравятся его стихи, но эта переписка становится совсем другого характера...
Посмотрим, что из этого получится... Думаю, что многим его мысли в сторону Руси не понравятся, так же как и его единомышленникам по сектору Европиоидному...
Я как-то уже высказывался, что быстро украинцы перекрасились, но некоторые держаться долго... но и это не помогает, т.к. русофобия - это болезнь... Думаю, что к Василию Михайловичу это не будет относится... Очень этого хочется...Такой безобидный детский стих...
http://my.mail.ru/community...
Василий Алоев,10-09-2014 13:41(ссылка)

ДОМАШНЯЯ РАБОТА

Сдул ветер с подоконника два карамельных фантика,
Уносит по асфальту их водою дождевой.
В моей тетрадке в клеточку урок по математике.
В окно смеётся солнышко, гуляя синевой.

Помчаться бы по улице вслед фантикам-корабликам,
И по блестящим лужицам на гладкой мостовой
С друзьями закадычными: Антошкой, Юлей, Павликом,
Резиновыми кедами нашлёпаться с лихвой.

В глаза домов влюблённое, играет солнце бликами,
Над клёнами зелёными рассыпаны лучи.
По солнечному городу, грибным дождём облитому,
В мечтах побегать - здорово! ... Но мне урок учить.
 ***
Так получилось, что написал экспромт:
Решает математику, что не учила в школе Юля
И в шахматы играть ей тоже не с руки,
Но хочет выворачивать – хоть благо, не в июле,
Судьбу страны, что катиться в большие ТА-РА-РЫ!!!
Ответ мне…
Василий Алоев 21-09-2014 14:38 (ссылка) Re[2]: ДОМАШНЯЯ РАБОТА
В карманах утешаются бильярдом Вова с Димою,
С ленцой от делать нечего ворочают шары.
Под оное занятие страна непобедимая
Успешно превращается сама в тартарары.

Ответ Алоеву
Бильярд? Забудьте! Шахматы!!Сложился Пат над бездною,
Кто думает иначе, - тому не повезло,Ужо слышны не возгласы,А больше слышны матыВ котлах Донбасса резвоюТолпой бегут «украинцы»,
«правсекторным» назло!!!
23.09.2014 г.
***
Так понимаю "Продолжение последует""" :))))

Галина Мерганова - представляю - очень понравилось...
http://my.mail.ru/community...

Опять пишу... Не знаю, для чего?
Ведь знаю, что отправить не посмею.
Я вновь свою бессонницу лелею,
Испив ее ночное волшебство.
Окошко нараспашку. Ночь тиха,
Лишь переливы соловьиной трели...
Мне кажется, что мы с тобой хотели...
Да что теперь?.. И строчками стиха
Избыток чувств ложится исподволь
На памяти измятые страницы.
А вдруг все сбудется?.. Вдруг сможет повториться?!
И главная не сыгранная роль -
Наградой за терпение и свет,
Что так незыблем на любимых лицах...
А на вопрос "Простить или проститься?" -
Молчание бессонницы в ответ...

Экспромт
***
И я пишу… и не в последний раз,
Желая вам здоровья и удачи,
Но, как всегда, я в стол письмо запрячу,
Так как стесняюсь показать свой глас…
Испив всю нежность и прикосновенность рук,
Дыханье ваше позабыть не смея,
Я обратил вниманье, как немеют
Мои уста и тело вяжет спрут…
Мне снится дождь и окна нараспашку,
И тихий твой истомный шепоток:
«Целуй… Прошу!» - энергии поток
Сливался внутрь…- ненадобно рюмашки!
Все сбычи мечт хотелось приобресть,
Ещё хотелось быть(!) и быть всегдашним(!),
Но представляется, увы, всё мне вчерашним,
Поэтом лучше быть и помнить честь!
Но что-то всё тревожит? Видно, время!
Какой – то «призрак» кружит над главой,
Быть может облик ясноокий твой
Мне не даёт покоя… Ногу в стремя
Мне надо, как потомку Ярослава
И во всю прыть аллюр гнедую гнать,
Просить прощенья, чтобы точно знать, -
Молчание бессониц, но во Славу!!!
Наших давно не позабытых встреч!!!
© 29.05.2014 г.

Рекомендую почитать эту статью - http://chudinov.ru/category...
Выдержки из статьи...

"Понимание Л.В. Шершневым отдельных слов. Что мы видим из центрального сюжета Открывания? Сын божий, Агнец (греч.), открывает книгу Отца (Рода). Он становится Вседержителем, Судьёй, Единым, Правящим Миром, т.е.- Отцом.

БОГЪ - Путь Истинный, Путь познания, Веры.

ВЕРА - ведать РА- познавать Истину

РОДЪ - Родина, народ, родители, природа. Полная смысловая цепь высших святых понятий. Сравним: Отец, Отечество, (предки?). Не полная, урезанная цепь понятий. Есть ещё Отче (Отцы). От чего? Мы видим, что происхождение этих слов - вторично. Родъ родил сына Яра. РА- ЯР. РОДЪ - это сокращенное слово, как и Бог. Есть такой праздник после Пасхи - Радуница, Радонеж, РОДительская суббота, поминовение РОДителей. Имя Сергия Радонежского, название места - Радонеж то же оттуда. Радонеж - РА донеже, т.е. бог Ра, бывший до нас, Бывший Прежде. Радость (РАДаждъ- это же Даждьбог!), Радуга и т.д. Итак, РОДЪ - РА ДАЮЩИЙ

ЯР - Я РА, сын Ра, стал отцом и богом РА, т.е. «Я - Бог». И все, кто узнал сына, должны подтвердить: « это Яр, Це Ярь- царь!». Цезарь, Сара, Зара, заря - того же происхождения!

МАРА - МАтьЯра, Богородица, божественного Рода? БогоРодица. Сейчас считается - « родившая бога»

МАКАЖЪ - Великая Мать, рождающая великую силу жизни. Маха Жива, Жива, Шива, (М)Акаша-санскр, Дива, Дева .

ЦАРЪГРАДЪ - ЦеЯРин город, священный город Яра в мире Яра, столица Мира Яра. Слитное написание на иконе «ЯРУСИРИМ», звучит ИЕРУСАЛИМ. Это один из древних городов Библии!

ЦАРЪ- Це ЯРский, божественный, священный. Вскрывается целый пласт слов времени Яра.

БОЯРИН - БАРИН, слуга Бога Яра. А бородатый потому, что «БОгаРОДАтый».Носящий бороду- тый верен Роду, родовитый. Истинный ариец!

АРИИ - Ярии, верующие Богу Яру, через которого спасается мир и приходит к Роду. Это люди одного вероисповедания.

ЖРЕЦ- Ярец, ярцы, священники мира Яра.

СЛАВЯНЪ - славянский (ая,ие)

Славяне - верующие, что всё в этом Мире создал и создаёт Он, даёт - Он, и за это Ему - Слава и Сила и Честь всегда! Можно короче: «УРА!» Кстати, «соловей, славий», это поющий славу Богу! Кто в наших краях сделает это лучше?

Ещё немного о сокращении сокровенных слов. Сегодня мы на каждом шагу читаем и произносим сокращённые слова и не удивляемся этому. Словосочетания и предложения сокращались всегда, когда это было необходимо, во все времена человечества. Необходимость с возможностью вместе!

Как можно назвать семейство, которое возносит Богу Слава? Богуславские! А народ, который также делает? Богуславный! А когда бог- ЯР ? Яруславские и Ярославный ! г.Ярославль то же сокращен. Стамбул раньше имел название - Царьград (читаем Це Яръ град). Если сократить «Яру слава и честь!», к примеру, получим- Яро с ть, т.е. ярость! Сила!

А если Бог Род- это Ра, (в дат.падеже- Ру), то «Богу слава» звучит как РУ...СЬ(РУСЪ)! В текстах иконы эти слова соединены как ЯРУС(Ъ)ЛАВА

РУСЪ - женского рода, как и сл. СЛАВА! Богославный народ, вопрос: какой? - русский! Мы тут же сокращаем фразу «богославный народ» - славяне. Мы получили два синонима одного и того же происхождения.

Итак, живущие на Руси - славяне по вере! А славяне какие? Русские по роду!

Эти наименования (многочисленных народов уже) точно отражают и историческую память о себе, самосознание.

Можно смело назвать русский язык - царский, божественный! Сколько открывается смысла в сакральных по сути словах, несущих дух предков.

РУНА (-не, -ны)? Оно(а) присутствует в истории с Одиссеем как золотое руно. РУНА - РУНО, оно (она, оне), т.е. «Богу оно», Ру...но! Это точно отражает предназначения письма руницей, как сакрального. Какому Богу (Исходя из исследования)? Конечно Яру! Це Ярское, царское, золотое Руно. Золотое -се Ло тое. Душа человека принадлежит Богу или познает Истину.

Слова: СЛава, СиЛа- то же сложного происхождения (и жен.рода). Они перекликаются с санскритом, где Ла,ло - Душа божественная и душа человека, а Ва- превосходная форма слова. Сохранилось в русском языке: Лада, Ладушка, Лель.

СИЛА - Се Ла, это с большой буквы Душа, т, е. Дух.

СЛАВА- се Лава - Дух пребожий? Или Первобожий. В Библии есть имена Бога и имена пророков: Элохим, Илия, Эль Эллах. В мусульманской вере Аллах означает- Бог Единый, Первобоже? Бог богов? Шалом или салам- с Богом. Алл илу иея - слава Богу.
ИКОНА- «Ликона», т. е. ЛИК она, эЛь ик она, где - ик, уменьшительная форма суффикса. Уменьшенный образ божий, воистину так!

Образ Христа на платке, католики назвали -Veronika - вера Ника, истинная икона. Тот же смысл имеет надпись на иконах и крестах - Никa, лик Бога. Данное утверждение соответствует реальному факту, что почитание креста, распятия, икон по сути, почитание образа Бога. Образы сути божьей в Апокалипсисе отражены в четырёх животных, семи духах, 24-х старцах. Остановимся на животных ликах, выделенных в данной работе.

ВОЛ- Буйвол- Дух божий, олицетворяет Силу, Волю Божию! Пример: Воля, Волга,...Ольга. После запрета зооморфных ликов, Вол стал- Дья Вол, Те я Вол ,Телец(те лик).

ЛЕВ, Леон, эЛь он - славный, Слава. Сын божий назван «Лев от колена Иудина, корень Давидов». На иконе надпись гласит: «Яр Лев Рода Руси Славян». Читаю ещё раз, учитывая искажения на греческий перевод и обратно, на русский, то Иуда - Йода -Рода! Давид - давать, даждь - Даждьбог? Итак, приводится родословная божественного происхождения Яра Льва: «Яр Лев Рода Даждьбогова». Только Русь славян называет себя Даждьбоговыми внуками!

ОРЁЛ- Арел - Ярел (надпись на хвосте орла), Ярий, Ярило, Свет, Огонь, олицетворяет Честь. Арии - светлые, русые, русские, несущие огонь божий! Честной народ - арийский!

АГНЕЦ (огонь - греч., санскр.) - агонь,огнь, ЯРон, сын божий. Вспомним ещё раз Илиаду, АРГОнавтов (ЯРгонавтов), идущих путём Яра и ищущих золотое руно...

Таким образом, композиция иконы указывает на появление Мира Яра. Отец свои божественные качества по управлению мира передаёт Яру; Силу, Честь и Славу, т.е. Волю, Свет и Дух Божий!"

СЛАВА РУССКИМ БОГАМ!!!

А мы тут "чайком" балуемся!!! Присоединяйтесь!!! Начало тут: http://blogs.mail.ru/mail/a...

"Когда, порой, корявый стих
Кривой строкой и рифмой вышит
Его расхваливают все
И песнь поют "на голоса"
Какое мужество, друзья,
Читать, что этот автор пишет
И где бы мужество найти,
Чтоб самому так не писать? "

Алеж Катои

В. Алоев

Вновь славы творческой хочу,
В овациях рукоплесканий.
Готов писать любую чушь
Про бурю нежности в стакане,
Об оперившейся любви
С весьма большим размахом крыльев.
Готов повсюду "се ля ви"
Вставлять, и прочий бред кобылий.
Ведь без признания никак
Не стать практическим поэтом,
А изумрудная тоска
На ямб наложит злое вето.
Готов мужаться, как мужик,
И благолепно петь, как ангел.
Где бесталанность одолжить,
Чтоб взвиться в табели о рангах
Александрийского столпа
На полтораста метров выше?
Увы, народная тропа
Не ждёт моих четверостиший...
Не от сохи я, в хате сени,
И сани вовсе не мои.
Я - не Суворов, не Есенин,
Ни "Шагане", ни Измаил
Мне даже в чутких снах не снятся
Ни в анапесте, ни в иных
Размерах, а экстраполяций
Намёки в строчках не видны.
Ни в петлю, ни виском на дуло,
Под гильотину - не готов.
Хромаю и слегка сутулюсь,
Икаю за столом при том.
Не поэтичен, не практичен,
Не симпатичен - сущий лох.
Двоится беспардонно личность
День ото дня... Помилуй, Блок!

Экспромт.10-05-2013 10:37
***
Ну! Где вы, громкие литавры,
Фанфар не скромный переплёт?
Я жду вас! Уж, надеты лавры,-
Слыву недаром – РИФМОПЛЁТ!
Тащусь от собственных напевов,
От фраз и рифм, от слов и строк,
Мои стихи давно налево
Ушли – завидует мне Блок.
Я царь всех Муз, не просто Лирик,
Я… этот…как там?... Гесиод.
Я вам не здесь, я тут не Киник,
Кто шепчет в зад мне «Идиот»?
Отдам я жизнь свою искусству, -
Слагать, ложить и класть строку…
Таланту суждено быть вкусным
В своих твореньях… А умру –
Возникнет новая на небе
Ещё одна в Млечности струй…
А ты Поэзия без гнева
Прими мой зычный поцелуй!!!
10.05.2013 г.

В. Алоев

10-05-2013 15:57

Re: ПОМИЛУЙ, БЛОК

Наклал строку в окошко Worldе
(простит пусть Офис Майкрософт).
Твой зычный поцелуй на морде
Звучит, блистая пять часов.
Но я часов не замечаю, -
Счастливым по фигу часы!
Почти неделю жил без чаю,
Пил только водку, сукин сын.
За грех не принял возлияний
Излишних праведный Господь.
Не назван беспробудной пьянью
Я веселящейся толпой.
Урчат пасхальные закуски
Во вдохновенном животе.
Зовёт писать стихи по-русски
Сквозная верность красоте.
Последний лист венка из лавра
Потрачен на мясной бульон.
В уме свербит сюжет про мавра,
И пара рифм: жульё-бельё.
Ничто не вечно под луною,
И подо мною шаток стул.
Победный дух по-над страною
Вторые сутки там и тут,
Кругом восторженно витает,
Литавры майские гремят.
Пишу, ни строчки не читая,
Пья кофе, Winstonом дымя.
Остановить порыв словесный
Не в силах разум и чутьё.
Не наступить на горло песне,
И не катаньем, ни битьём
Не задушить мечты поэта,
Талант от слога не сгубить!
Ну, вот, пожалуй, песня спета.
Фанфарам самый час трубить!

***
АЛЁ, Это скорая!!!

Представляю Новое произведение
http://blogs.mail.ru/mail/i...

А ветер срывает, уносит мечты и слова – обрывки твоих недописанных искренних саг…
Трепещет осина, такая стоит синева, и ты в ней своей первозданностью светел и наг. 
Твой маленький полюс смещает теченье вещей, врезаясь в грудину, в межрёберье, в память, во след…
где столько ролей, столько с алым подбоем плащей, и вкус поражений, и сладкая горечь побед.
Бездоннее всё этот мир, составляющий нас, пожизненный молот и молох, и волн переплеск…
Ты тянешь ладони свои – мой огонь не погас, покуда ты есть – для меня на земле благовест.
Ты тот капилляр на виске, что тончайше подкожно звенит, ты – капелька крови, что брызнув на землю едва,
уж радугой счастья уходит в извечный зенит, рождая и яркость, и смысл…
и, конечно, стихи и слова.

Экспромт.

***
Я слышу твои переливы таинственных слов – они, словно песня… в дорогах моих покрывало из млечности звёзд и всегда задушевности снов… И мне их всегда, моя радость, в пути не хватало…
Мне ветер принёс твоё тёплое нежное слово. И стало мне легче идти до заветной мечты, и то, что меня ожидает там, за косогором, уже не страшит, потому что со мною есть ты…
Из тысячи трав я сплету для тебя диадему и речкою быстрой отправлю огромный привет. Я скоро вернусь, после странствий, моя королева и будем мы счастливо жить много лет и без бед…

30.04.2013.

http://blogs.mail.ru/mail/a...
Василий Михайлович всё время удивляет и радует красивым слогом...

17-04-2013 21:19 

ПОРТРЕТ

Он рисовал поначалу штрихами простейшими:
Тонкие брови, лица каноничный овал…
В полупрозрачном хитоне любимую женщину
Юный художник на белом холсте рисовал,
Что одарила его незабвенными ласками,
Чьи губы, плечи и грудь целовал горячо…
Правил эскизы, корпел над палитрою с красками
Несколько суток без сна - так он был увлечён!
...Взгляд озарённый, улыбку, присущую ангелам,
Лёгкий румянец на бархатных милых щеках...
Сотни мазков вытирал и накладывал набело -
Трудно давались прожилки на тонких руках...
Эта работа бесценной была для художника.
Холст не минула немилость бесчувственных лет.
Только художник любил всё безумнее, может быть,
Женщину, что сохранил первозданный портрет…




Экспромт в тему:

***
Знаю я этого здравого чудо-художника!
Он налепил этих женщин… с ума лишь сойти.
Глину он брал непонятно с какого источника,
Так намешал, вышло «Нечто» с родни ассорти.
Если б он думал и исправлял, как положено,
То мужикам не пришлось бы грудины ломать…
Вот и живём, между делом, рисуя восторженно
Мысленно утром и вечером, днём, вспоминая лишь мать!!!




И ещё одна ссылка на комментарии... http://blogs.mail.ru/mail/a...

Удивительный человек Ольга Артамонова, совмещающая в себе не только дар поэтический, но и пародии стряпает, как блины и такие вкусные...
Представляю оригинал http://blogs.mail.ru/list/o...

Ольга Артамонова
Пародия

Отвалилась моя половина,
Убежала за тучку к луне.
И теперь я сродни Чиполлино –
Не хватает чего-то во мне.

Перекрыла судьба пуповину,
И в ужимках картавых зеркал
Вижу я: головы – половина,
А вторая скатилась в бокал

Забываюсь в мечтах о высоком:
Сюр слегка наезжает на бред.
Истекая берёзовым соком,
Подо мною вспотел табурет.

И ложится на лист завирухой
Полумыслей моих круговерть…
Их вчера нашептал мне в пол-уха
То ли волк, то ли бурый медведь.

А тут, луноликий отозвался В.Алоев

Василий Алоев 24-04-2013 22:54 

Представлял себя полной луною
Прошлой ночью, как будто завис
Кругло я над родною страною,
И светил любознательно вниз.
А внизу, и пером не опишешь:
Города, деревеньки, в огнях.
От красот полнолунная крыша
Потихоньку сползала с меня.
И земля мне представилась сразу
Вожделенным грейпфрутом тогда,
Я слюной набежавшей измазал
Млечный путь, и его борода
На космический ветер налипла,
Сдуру дующий к чёрной дыре,
Где туманности мучились гриппом
Галактическим... Лишь Южный Крест
Был божественным ориентиром
Для землян заплутавших в ночи.
Мне никто не скомандовал: - Вира!
Я проснулся от жара печи...

А я прикинулся новорождённым месяцем
***
Я представил, упёрся рогами -
Четвертинкою во Млечный путь,
И теперь эти звёзды, сверкая,
Не дают почему-то уснуть…
Кто посмел откусить больше нормы
От диаметра круга лица?
Может, кто прикололся задорно,
Где поймать этого подлеца?
Знаю тайные тропы Ярилы,
По следам его следует Тать,
Четвертинкой своей осветил я
Его хвост… не судьба мне поймать.
Первый луч осветил моё око,
Я в пространстве бананом завяз,
И проснулся, вспотев однобоко, -
В день Касьяна – и в год долговяз…

В.Алоев ответил

Re[2]:
Не сподобился ли четвертинку
В круг лица влить себе, Алексей?
И словес стал сплетать паутинки
В плод фантазий слегка окосев.
Получилось ахти, суперово,
Стопудово, красиво, легко!
Мне твоё бы перо бы на пробу,
Я запрыгал бы до облаков!!!

Я продолжил,

В позапрошлую среду, намедне,
Не поверишь, влил граммов так «цать»
В круг и за этот круг, что к вечерне
Стал чуть шире зеркал… отрицать
Бесполезно, однако, Василий,
Ты пророк, а не только ПОЭТ,
Если б черти меня не подбили,
То не стал бы я гимны тут петь…
Фантазёром прослыл некудышным,
Хоть «кудышный» твердят все вокруг…
Вместе с зеркалом выгляжу пышным, -
Через месяц у Месяца круг
Вновь появится, будет всем мило
Насмотреться на чудный «прикол»,
Млечный путь, хоть и выглядит стылым,
Но напомнил мне что-т - дырокол…
…
Я перо одолжил бы на время,
Но не думаю – это "банзай".
Ты несёшь на себе своё бремя,
У меня ж девиз: «Не вылезай!»

В общем так пошутили, между делом, предлагаю вам посмеяться...

Предпразничное пасхальное...



***
Уносит грусть мою пасхальный перезвон
И у церквей срывает снежность ветер,
Ворон от купола шарахается вон
И волк не воет, хоть и скоро вечер…
А у околицы старушка  загрустит,
Припомнит всё – детишек… похоронки…
Слезу смахнёт, поковыляет в скит,
Помолится – душа её потёмки…

Всё отойдёт на задний план и скорбь, и злость
На долголетнюю несчастность, и обиды
Сотрёт церковный старый Русский перезвон,
Который видел свет и тьму… А Веды
Пророчески взывают: - Не сгибайся!
-Тебя гнобят… - Вставай!!! И возрождайся!!!
Как птица Феникс! Будь, как Данко, Прометей
–Ты для России в этот час для всех важней!!!

© 15.04.2013 г.