НАШИМ ДЕТЯМ ПОСВЯЩАЕТСЯ...

Зачатие длится 12 минут и это лучший момент во всей педагогике.
Дальше сплошные убытки. 40 недель ты толстеешь от одного взгляда на
булочку. Тебя разносит, бесит и тошнит одновременно. Ходить тяжело,
сидеть неудобно, лежать вредно, жить тошно. Ощущение, будто выпила
аквариум и внутри плавает черепаха. Родятся дети тем же дурацким
способом, какой использовали инопланетяне в голливудском кошмаре. Не
по-людски как-то. Причём роды - это не конец приключений. Всё лучшее
впереди и ты ещё не раз об этом пожалеешь.

Дети не дают спать. Их почему-то бесит, если родители спят. Какают они
исключительно, когда вы надели пять штанов и зашли в лифт. А однажды
нарисуют на стене такую бабочку, что не сразу ототрёшь.
Каждый день дети едят, пьют и другими способами портят настроение.
Чуть что не так, они же на тебя орут.

В три года ребёнок вернётся из сада с грандиозной шишкой на лбу. Ты
пойдёшь и убьёшь чужого папашу. Он так и не успеет понять, за что.
К десяти годам смиришься с двойками и перестанешь искать, кто в родне
был такой тупой.
В двенадцать лет чадо признается, что любовь разрушила его жизнь и всё
зря.
В тринадцать обнаружишь в его кармане сигареты и ужаснёшься.
В четырнадцать найдёшь презервативы, ужаснёшься, но уже не так бурно.
В шестнадцать сама подсунешь ему презервативы и вспомнишь, каким он
был милым, когда в тринадцать только начинал курить.
Потом заявится какое-нибудь Маша или Витя, всё в прыщах и очень
ранимое. И вот они уже вдвоём грабят твой холодильник, одалживают без
возврата, бьют посуду и запираются в ванной. И тебе же надо их мирить.
Полы они вымоют лишь однажды, под Новый год, после шикарной драки со
скандалом и валидолом.

Но зато. Зато! Однажды ты найдёшь в шкафу свой портрет, написанный
шариковой ручкой. Там у тебя будут кривые ноги, квадратная голова,
косы размером с солнце, косоглазие и нос на щеке. Ты поцелуешь
каракули и решишь, что оно того стоило.

Мы все были детьми
Мы все были детьми




Они чувствительны и всё понимают, особенно прикосновение музыки... Нежной музыки...



Его ещё нет, однако жизнь уже началась, и этот малыш с удовольствием впитывает музыку...
 



Нам кажется, что они малыши, однако у них беспредельное сердце, и они готовы воспринимать всё, особенно музыку...



Рождетсво... Снег... И острое ожидание чуда... Оно нам необходимо, как детям, так и взрослым...



Это особая музыка, особое состояние души - калиточка в мир сказочных грёз...
 
Здесь-http://vestniki.di-art.org/...

Поёт Даниэль ПружанскийДневникПонедельник, 19 Декабря 2011 г. 19:06 (ссылка) 
Процитировано 2 раз + в цитатник 





 


 

Коломна-любимый город  -1

Оглавление 1й части:
Дорога.
Путеводитель.
История Коломны. Дмитрий Донской.
Коломенский Кремль:
Вход и Улица Лажечникова.
Брусенский женский монастырь.
Кремлевская стена и башни.
Улица Лазарева. Москва-река и смотровая площадка.
Соборная площадь.
Соборная площадь: Церковь Воскресения Словущего и Успенский собор. Донская икона Божией Матери.
История Коломны. Иван Грозный.

Коломна – это туристическая конфетка. Нам повезло – мы приехали в этот город в такое время, когда Коломенский Кремль был только что полностью отреставрирован. Да не просто подлатан для видимости, а что для нашей реальности очень странно – в-е-л-и-к-о-л-е-п-н-о возрожден, поднят из руин, подчищен, умыт, обновлен. И не только Кремль, т.е. его мощные Стены (остатки) и Башни (остатки). А внутри Кремля создана роскошная инфраструктура для туристов. Старинные кремлевские улочки застелены фигурной тротуарной плиткой, монастыри на территории гордятся новыми золотыми маковками и резными иконостасами, всё в цветах, трава везде бархатная (даже на огромном склоне к Москва-реке), потому что аккуратно скошена. Художники на одном из участков Кремлевской стены (у автостанции) поместили грандиозные исторические картины–полотнища. Экскурсоводы водят группы по Кремлю и рассказывают, рассказывают. Туристы выбирают, в какое кафе на территории Кремля им заскочить для перекуса, и в какой сувенирный забежать для закрепления полученной эмоциональной информации памятной. Коломна расцвела – в мае 2007 года. «Садовник» или волшебник – губернатор МО Борис Громов, его культурная программа по развитию городов Подмосковья и его фонд.
Знаете, в наше время редкий губернатор так позаботится о возрождении Русской Истории.
Город, по-моему, недавно уже включили в Золотое Кольцо. Ещё бы!
Коломна – прекрасный город. В каком-то смысле мистический город Русских Побед. Недаром его называли «военной столицей Московии» и «любимым городом князя Дмитрия Донского».
«Много бывало в городе великих правителей, но ни один из них так не любил Коломну, ни один так не восславил её в веках, как святой Димитрий…» (Р.Словацкий).

Дорога.
До Коломны – 113км. Из Москвы мы выехали по Волгоградскому проспекту на Старую Рязанскую дорогу (М5). Почему-то самые часто встречающиеся указатели на этой дороге – на Бронницы и Челябинск. Указатель на Коломну мелькнул, наверное, один раз. Поэтому знайте (!), чтобы попасть в Коломну – нужно держаться направления Бронниц-Челябинска. Особенно остро встает вопрос нужного поворота, когда на скорости вы приближаетесь к Т-образному перекрестку Бронницы-Кашира (вам налево), и далее на таком же перекрестке Бронницы-Гжель (вам направо).

Путеводитель.
По Подмосковным городам он у меня один – Л.Егорова «Подмосковье. Маршруты выходного дня». Содержание на оценку 3, в силу расцентрованной и слишком официозной подачи информации, но, благодаря ему, мы вообще, стыдно сказать, узнали о существовании достопримечательностей в подмосковных городах. Обычно, я ревностный покупатель краеведческих книг на местах, потому что никто, кроме местных энтузиастов так тщательно не пропашет своим любопытством землю истории своего города. Так и здесь, в Коломне, в магазинчике «Сувениры» на ул. Лажечникова 5, в Кремле, я купила пару книжек А.Кузовкина (текст) и А.Федорова (рисунки): «Коломна. Размышления об утраченном» и «Деревянное зодчество Коломны». Ну, скажем так, рисунки мне понравились больше текста, который в принципе можно прочитать вот на этом замечательном сайте:http://www.kolomnarzm.ru, а более детальную информацию на этом:http://blagovestnik.kolomna.ru.
В целом сайтов по Коломне довольно много. Вот здесь очень интересный дизайн и есть карта Коломенского Кремля: www.kolomna-kreml.ru (тексты средне информативные).
Вообще Интернет странная вещь, когда я начала листать поисковые страницы, то до 50го листа (дальше я уже не выдержала) там шли забабаханные какими-то энтузиастами клише, от неимоверного количества повторов которых я просто озверела: 1) «Коломенский кремль и теперь поражает своей мощью, являясь вторым после Московского…» и 2) «Коломенский кремль - выдающийся памятник русского зодчества, являющийся одним из крупнейших оборонительных сооружений подобного типа…».
Неужели у нас такой бедный русский язык и так натужно скрипят собственные шестерёнки, что ничего своего народ уже нормально высказать не может, а массово копирует чужой шаблон?
Ещё мне помогли в понимании коломенской истории книга любимого мною писателя Сергея Алексеева «Россия: Мы и Мир», Буковник Алексея Меняйлова и виртуальный детектив Р.Словацкого «Мемориал» (http://kolomnalib.net.ru/au...).
Вот, на всякий случай, ещё сайты о городе Коломна: www.gorodkolomna.ru, www.kolomna.ru,http://www.kolomnaonline.ru, www.bgromov.ru/news/12652.html.

История Коломны. Дмитрий Донской.
«Серо-стальной мозаикой выстроились кольчуги и полированные шлемы засверкали, словно глыбы льда, и прошумели расшитыми коврами грозные лики хоругвей». (Р.Словацкий).
Я начну рассказ с Дмитрия Донского и маленького кусочка русской истории, хотя знаю, как многие не любят и падают в обморок при виде лишь только одной исторической даты. Но что делать. Мы русские – должны знать свою Историю. Любить – подразумевается. Тем более, что я постараюсь уложиться в одну лишь маленькую главу.
История Коломны, Коломенского Красного Кремля, его храмов и монастырей – очень сильная и загадочная. Недаром у Коломны есть второе название – «щит и меч Москвы». Почему-то именно в этом месте собирались русские воинские рати, отсюда уходили в военные походы, и сюда возвращались с Победой. Материалистически настроенные люди, скажут, ну и что тут такого, какая разница, где собираться, куда возвращаться. Вот ткнул военоначальник пальцем в карту, оттуда и двинулось войско. Всё может быть. Может и так, а может, и нет.
Коломна располагается на трех реках – Коломенке, Москве и Оке.
Первый раз упомянута в летописи – в 1177.
Есть разные версии происхождения названия города – примитивная, загадочная, интересная и очень интересная:
1) на этой территории проживали финские племена, они-то, вероятно, и оставили это название, которое означает «поселение около».
2) пришел на это место князь Яр-Коломан со дружиною и спросил местный народ-вятичей: «Кто здесь жил раньше?». И отвечали ему: «Земля эта очень старая, а жили здесь раньше великаны. И так они огромны были, что могли страшными каменными молотами перебрасываться от одной деревни до другой. А там, где молот упадёт, овраг разверзался. Но земля не смогла держать этих гигантов. Все они сгинули, истребилось даже имя их. А окрестные великие холмы - это их могилы. Бывает, река подточит берег - и огромные кости появятся; это кости тех великанов». И решил Яр-Коломан здесь утвердить крепость. Ископали ров и возвели вал и тын. С тех пор здешние племена стали прозываться - коломане, а река и град - Коломною.
3а) название происходит от славянских слов «коло» - солнцевращение, «коломень» - «округ», «околица», т.е. Коломна – солнечная околица Москвы.
3б) раз древние славяне придумали название КоЛоМНа, значит, вложили в него определённый смысл.
«К» - направление чего-то движущегося, путь к чему-то.
«Л» - небо, вверх.
«МН» - изначальная память, точка опоры.
Значит - Коломна – это путь наверх к изначальной памяти. Мне больше всех нравится эта гипотеза.

Город присоединен к Москве – в 1301.
В августе 1380 года Московский Великий князь Дмитрий Иванович собрал в Коломне все русские дружины для похода против орды хана Мамая. 14 (27 по н.ст.) – прибыл из Москвы сам, 15 (28 по н.ст.) на Успение Пресвятой Богородицы – назначил смотр ратей на коломенском Девичьем поле. Рядом с ним – Сергий Радонежский.
Тут много загадок.
Девичье поле – земля на левой излучине Оки, «красивый крутояр, откуда открывается вид, захватывающий дух». Князь Дмитрий собирает войска именно здесь. Почему? Вид красивый? Нет, это энергетически сильное место, оно издревле считалось «благостным». Недаром, здесь стояли плечом к плечу ещё недавно междоусобничающие друг с другом удельные князья со своими дружинами. Рати были поставлены так, как должны быть расположены на поле брани.
С Русской землей у князя Дмитрия особые отношения. Перед сражением он съедает горсть земли, объезжает будущее поле боя и слушает землю.
В Коломне Великий князь Дмитрий Иванович ни с того ни с сего просит благословения на битву не у официального иерарха, а у малоизвестного монаха Сергия из Радонежского леса (! по призыву которого и были собраны войска князя). И у него же берет двух странных черноризных иноков с языческими именами неприемлемыми для православия (!) – Ослябя и Пересвет. Мало того, что монахи носят нехристианские имена после подстрига, но они ещё и «воины» - а такое невозможно по определению, поскольку черные монахи НЕ МОГУТ брать в руки оружие. Но, тем не менее, эти монахи – бойцы и реальные исторические личности (их усыпальница в Симоновском монастыре в Москве).
8 (21) сентября в Рождество Пресвятой Богородицы князь Дмитрий с русскими дружинами выйдет на Поле Куликово, под знаменами Богоматери, в простой рубахе и со щитом с изображением Солнечного круга («Головы Солнца»). И одержит немыслимую победу над золотоордынской тьмой.
Русское войско насчитывало ~ 150 конных и пеших воинов.
Перевес сил Орды был – в разы….
У каждого полка, пришедшего на Куликово поле, будет свой воевода – чужому никто не станет подчиняться, таковы правила времени. В Передовом полку, который первый примет на себя удар татар, сражается «Микула Васильевич Вельяминов с Коломны со устроенными ратьми» - коломенский воевода, который погибнет в сече. А Засадным полком, который решит исход сражения в нашу пользу командует коломенский боярин Боброк-Волынский.
21 (4.10 по н.ст.) сентября – князь Дмитрий уже Донской возвратится в Коломну. Погибших русских воинов захоронят в курганах около села Микулинское (сейчас Никулинское). В одном из курганов, будет покоиться и коломенский воевода Вельяминов, именем которого назовут это село.
В 1381 – по обету князя на стрелке рек Коломенки и Москвы, на земле его друга Боброка-Волынского будет возведен Бобренев монастырь. В 1385 – по совету Сергия Радонежского на стрелке рек Москвы и Оки – Голутвин монастырь. Это два сторóжа Коломны.
В 1379 (?), 1382 (?) – в центре Кремля князем будет возведен Успенский собор в память о Великой Победе над татарами.
«Суздальцы, владимирцы, ростовцы, псковичи пошли сражаться на Куликово поле как представители своих княжеств, но вернулись оттуда русскими, хотя и живущими в разных городах. И потому в этнической истории нашей страны Куликовская битва считается тем событием, после которого новая этническая общность - Московская Русь - стала реальностью, фактом всемирно-исторического значения». Это сказал обожаемый мною Л.Н.Гумилев. И надо думать, город Коломна – солнечная околица, тоже сыграла особую и сакральную роль в этой Победе и Русской истории.

Коломенский Кремль: Вход и Улица Лажечникова.
Мы въехали в город по Московской дороге, и почти сразу же слева нашим глазам открылся грандиозный массив краснокирпичных стен. Даа, если Смоленскому Кремлю нет равных в России по протяженности (~6км, 38 башен), то, пожалуй, Коломенскому Кремлю трудно подыскать собрата по высоте. Она у него – 18-21м, т.е. с 16ти этажный дом (протяженность была -~2км, 17 башен). Его построил из красного кирпича в 1525-31гг. – Московский царь Василий III (отец Ивана Грозного).
Коломенский Красный Кремль начали строить с Пятницких ворот – в уважение памяти Дмитрия Донского (после первой своей победы над войсками Золотой Орды на реке Воже (Рязанская земля) он вступил в город именно через парадные Пятницкие ворота, тогда ещё деревянные). И уже отсюда распространили кольцо стен.
Интересно, что специалистов по возведению кремлей называли «огородниками» - они же «огораживали» город. И древние строители очень четко выражались: если в летописях написано «сотвориша», «постави» или «сруби» - значит, возводилась деревянная постройка. Если «заложи» или «созда» - то каменная. Кирпичников ещё называли «здателями» («зьд» - глина), или «хитрецами» (постройка дело-то хитрое).
Завершение крепости удивительным образом ознаменовалось хорошим знаком: у Василия III родился долгожданный наследник – Ванечка. Кто же знал, что он станет Грозным… :(. И в двух кремлёвских Башнях – Свибловой и Застеночной, он устроит пыточные….
Что-то я рано начала рассказывать про Кремль в Коломне, мы ведь ещё только въехали в город, надо припарковаться. Проезжаем вдоль всей Стены и встаём на небольшой площадке перед желтой церковью Иоанна Богослова с высоченной колокольней, построенной в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Я выскакиваю из машины, как обычно в очередной раз прикладываю об асфальт свой любимый фото-Casio, и мы мчим ко входу в Кремль. Вход – это не ворота, а улица, близко к ней справа – тянется новый фрагмент-обломок Стены, впереди невдалеке - виднеется ярко-красный Брусненский монастырь, слева – та самая гигантская Стена, которую мы только что проехали.
Нам очень, очень повезло. Около полосатого шлагбаума на входе в самом начале улицы стояла женщина-представитель какого-то турагентства, которая всем входящим туристам дарила карты Коломенского Кремля. За что им большое спасибо. Без этой карты ориентироваться на большой кремлевской территории было бы и затруднительно, и не так интересно. У них даже стрелками был помечен примерный маршрут движения. Уверена – стоит взять экскурсовода и вместе с ним прогуляться и послушать историю. Старинный домик, где можно взять экскурсию – находится справа от входа в Коломенский Кремль под деревьями (ул. Зайцева, 46, тел. 4966-160355).
Коломенский Кремль – очарователен, имеет своё лицо, свой характер, свой ритм и своё дыхание. Удивительное дело – Кремль живой. Его стены обнимают не только церкви и монастыри, но и жилые дома, вернее, деревянные домики с абсолютным рязанским обаянием – определенный угол наклона крыши, слуховые резные окошки наверху, кружева наличников и обязательные ворота с калиткой. Музеи, церкви, домишки расположены вперемежку, и поэтому возникает отчетливое ощущение того, что ты сейчас находишься в маленьком городке и в каком-то далеком от современности времени.
А ещё, поражает, и не может не удивлять русских туристов какая-то невиданная «немецкая» ухоженность, порядок, чистота, отреставрированность и цветучесть всего, что тебя окружает здесь в Кремле. Честно говоря – это какое-то очень уж редкое состояние наших русских достопримечательностей. Спасибо губернатору Московской области Громову. Это – особенность Коломенского Кремля – возможность полюбоваться и старым домиком с палисадником, и храмами, и чистыми улицами, и монастырями, можно с экскурсоводом, можно индивидуально; возможность посидеть на гладкоподстриженном склоне Москвы-реки, а также перекусить и культурно закупиться сувенирами.
На территории Коломенского Кремля находятся одна площадь и 7 улиц. Старинные.
Улица перед нами была Брусненской, потом Почтовой, а сейчас носит имя Ивана Лажечникова - это коломенец, известный романист 19в. Самый известный его роман «Ледяной дом» переиздается и сейчас, что неудивительно, поскольку ещё Пушкин сказал про эту книгу: «Поэзия останется всегда поэзией, и многие страницы Вашего романа будут жить, доколе не забудется русский язык» (надо будет найти и прочитать :)).
Мы не успеваем уйти далеко от входа в Кремль и сразу тормозим перед несколькими непередаваемо-душевными домиками на левой стороне улицы (Лажечникова,4-8). Что про них сказать? – дерево, вросший в землю первый каменный этаж, резные наличники, деревянные узорчатые ворота. За ними на левой стороне – Успенско-Брусненский женский монастырь. На правой стороне – кафе «Намёки» и сувенирный магазин «Арт-Лига» (Лажечникова,5).

Коломенский Кремль: Брусенский женский монастырь.
«…И вот, когда я доковылял до Крестовоздвиженского храма с его ионическими палладианскими колоннадами-крыльями, и поворотил уже назад…». (Р.Словацкий).
Брусенский монастырь находится в Кремле, почти рядом с главным входом, буквально метров 50 по ул. Лажечникова. Мы сразу заметили его багрово-красные матвеяказаковские башни со шпилями-иголками на ограде. Зашли через красные арочные ворота на территорию. Честно говоря, этот монастырь не подходит под классическое определение монастыря.
У него нет контурной ограды, таковой условно можно считать
- саму Кремлевскую стену,
- небольшие отрывочные фрагменты стены с башенками слева
- и чуть дальше справа, и собственно кусочек парадной ограды с ул. Лажечникова.
Поэтому нет уединённости, «отстранённости от мира», здесь получается такая проходная территория, потому что отсюда все проходят к Пятницким (Михайловским) воротам (единственно сохранившимся в Стене). Никаких монахинь вокруг мы не видели, только туристов, местных и прихожан, вышедших со службы в церкви.
Но, это, монастырь, женский, действующий с 1997 года.
Брусенское Успение - памятник Казанской победы Ивана Грозного. У него древняя история – его заложил в Коломне радостный и счастливый Иван Васильевич, возвратившийся сюда из Казани с победой. Дата основания – 1552.
Первой была возведена белокаменная шатровая (его любимый стиль) церковь во имя «Успения Пресвятые Богородицы» - Успенская. Она и сейчас, на мой взгляд, самая красивая и утонченная на монастырской территории (хоть и в лесах) – белая, небольшая, компактная, гармоничная, с невысокая, крепкая, с темным конусом-шатром.
Рядом с ней возведен монументальный собор Воздвижения Креста Господня – Крестовоздвиженский. Дата основания – 1852-55гг.
Его архитектурный стиль профессионалами описывается так: «образец художественной эклектики, основанной на синтезе приёмов классицизма и ложно-русского стиля» с «цветовым контрастом краснокирпичных стен с многочисленными белокаменными деталями» - что в переводе на нормальный язык, означает треугольные фронтоны, маленькие главки на тонких шейках, темно-красный цвет стен и обилие тяжелой белой лепнины. Такая же «эклектичная» прямоугольная бордовая пристройка примыкает к белоснежной старинной Успенской церкви. Думаю, что на вопрос «украшает ли эта пристройка древнюю церковь?» – отвечать не нужно.
К «ложно-русской эклектике» собора ещё и добавляется «готика» башен ограды - так уже определяется архитектурный стиль известного придворного архитектора-масона Матвея Казакова. Кому как, мне – никак не нравятся его «произведения».
Что интересно – до 1977 на территории монастыря ещё стояли деревянные одно и двухэтажные дома – да, старые, но, невероятно обаятельные и красивые. Можно было подновить, но их сломали, как водится, в целях «очищения от хлама».
Направо от входа в монастырь покоится игумения Олимпиада (в миру бывшая казачка Ольга) – при ней в 19в. был построен собор.
Название монастыря «Брусенский» историками толкуется по разному, и всё равно, на мой взгляд, версии довольно-таки притянутые – либо от слова «убрус» (женский головной убор), либо от слова «брусья» (отесанные бревна).
Место для монастыря выбрано не очень приятное - здесь издавна находилось одно из коломенских кладбищ…. В Смуту монастырь сгорел. При Екатерине II был вообще упразднён, но его отстояли жители Коломны, которые пообещали «достойно продовольствовать Брусенский монастырь». И, действительно, крестьянин Сарычев подарил сто стволов деревьев (брусьев), купец Шарапов оплатил другие материалы, купец Тупицын пожертвовал десять тыщ серебряных рублей, купец Ермаков заказал изографам иконы и внутренние росписи, резчикам – иконостас, а сам каждый год выдавал шестьсот рублей на трапезу сестрам, а далее его почин продолжил сын Флор. В Великую Отечественную в соборе было бомбоубежище.
Рядом с входом в пристройку к Успенской церкви – в соседнем красном кирпичном двухэтажном доме находится арт-галерея «Лига». Здесь покупают сувениры и книги, но мы не зашли. Потому что только начали знакомство с Коломенским Кремлем и, увидев, впереди себя мощнейшую стену, устремились со всех ног к ней.

Коломенский Кремль: Стена и Башни.
«О Город, Город мой! Лишь твои каменные гребни оживляют меня, древний дракон, дыбящий крылья на берегу реки». – Это так видит Кремль писатель-мистик Словацкий.
А мы двигаемся дальше. Дорожка через территорию Брусненского монастыря выводит нас к Кремлевской Стене и подковообразному проёму в ней – Пятницким (или Михайловским, или Спасским) воротам. Наверное, это самый сохранившийся и самый выдающийся по силе и красоте участок стены. С внешней стороны – там монолит гладких кирпичей, с внутренней – череда вдавленных в стену высоких арок и крытая галерея наверху.
Мы пробежались по клеверному полю вдоль Стены, задрали вверх головы – грандиозно! Теперь выходим через ворота на мостик, перекинутый через бывший крепостной ров с водой (попахивает средневековьем, хотя сейчас вместо воды зеленая бархатная травка и желтенькие глазки цветов). Я всё щелкаю фотоаппаратом, стараясь заставить его схватить и передать высоту, ух, длину-у-у и шершавую кирпичную фактурность. Теперь охватываем глазами Стену снаружи. Справа и слева – Башни. Они разные.
Правая, угловая – Грановитая. Она многогранная.
Левая – Маринкина (h-31м, d-13м). Её зубчатая корона спрятана под деревянной крышей. Внутри её толстых стен проходят кирпичные лестницы.
Марина (Марианна) Мнишек. Какая странная судьба. Дочка польского воеводы Юрия (Ежи) Мнишека. Какое страстное желание польской девочки стать русскою царицей. И стала ведь. Но какой ценой…. Венчанная жена двух официальных Самозванцев – Первого (Григорий Отрепьев) и Второго (имя ?), подруга одного потенциального – атамана Ивана Заруцкого. Коронованная московская царица. Длина её жизни – 26 лет…. Но чего только не было в этой жизни – её любили мужчины, она любила власть, она меняла женское платье на гусарский мундир, чтобы выжить, она владела сокровищами, убегала в ночи…. Царица Марина….
Марина Мнишек жила в Коломне ровно год - с лета 1611 по 1612. «Писалася «царицею». Когда войска князя Пожарского погнали поляков из Москвы, Заруцкий с казаками мчится к ней, «к жонке к Маринке», и ночью, они поджигают Кремль, выламывают железные створки от Пятницких ворот и бегут в Астрахань. С собой у них прихвачено немало ценностей, и часть сокровищ они прячут в урочище Старцевский брод, что рядом с деревней Богородское «в 25 верстах от Коломны». В лесу роется яма, ссыпаются богатства, сверху кладутся створки ворот и все засыпается землей. И в этом черном-черном лесу они нашептывают на клад черное-черное заклятье…. Если без шуток, то клад до сих пор ищут, как любители, так и археологи, причем в разных местах - ещё есть сведения и о «несметных сокровищах, замурованых в Маринкиной башне»….
Через два года их ловят в Астрахани и везут обратно. Заруцкий казнен, это понятно. Но… и сын Марины от Второго Лжедмитрия 5-летний мальчик «ея Ивашка» или как его называли в народе «ворёнок» - тоже повешен… на Красной площади…. Сама Марина посажена в эту Коломенскую башню. Она проклинает род Романовых. Говорят, душа её обернулась сорокой (вороной) и улетела через окно-бойницу…. До сих пор неприкаянно летает вокруг Башни и страшно кричит…. И по ночам вдруг внутри Башни вспыхивает загадочный свет, который «мерцает, мерцает, да и гаснет…».
Несмотря на эти жутковатые легенды, находятся оптимисты, которые считают, что «если прийти к Маринкиной башне, прикоснуться к ее камням, где до сих пор летает дух Марины Мнишек, то можно обрести часть её женской прелести и очарования»….
Из 17 башен Коломенского Красного Кремля сохранились – 7: Грановитая, Маринкина (Коломенская), Ямская, Семеновская, Спасская и Погорелая.
Здесь же рядом с этой Башней на площадке у Московской дороги (по которой мы въезжали в город) поставлен памятник Дмитрию Донскому. Симпатичный. Князь в шлеме, в развевающемся плаще на коне. Совсем новый – 2007. Скульптор – А.Рукавишников.
Еще раз оглядываем Стену. Высокая. Величественная. Неприступная. Здесь можно снимать кино. Здесь можно разлетаться мыслями далеко-далеко….
Заворачиваем за Маринкину башню, и хотим двинуться по дороге, ведущей вверх по склону. Но опять тормозим. Ну как не обратить внимание на шикарнейший спортивный дворец, расположившийся слева от нас и от Башни. Читаем вывеску на воротах: «Конькобежный центр Московской области». У него потрясающая ультрасовременная форма и грандиозный размер. За такое сооружение не стыдно ни перед кем, и поэтому оно является достойным соседом древнему Кремлю. Контраст времен не режет глаза, а лишь деликатно подчеркивает связь Сегодня и Прошлого.

Коломенский Кремль: Улица Лазарева. Москва-река и смотровая площадка.
От Маринкиной Башни мы идем вперёд, вдоль высокого крутого (угол наклона 40°) земляного рва, и по ходу справа видим висящий план Коломенского Кремля. В отличие от выданного нам туристического, на этом есть названия всех башен, и я на всякий случай делаю снимок (см. фото). Подъём заканчивается, улица выпрямляется и становится уютно-деревенской. Это улица Лазарева (бывшая Успенская).
Я не успеваю щёлкать кнопкой фотоаппарата. Улочка – окрыточная. Слева какие-то есенинские домишки с обязательным живописным набором: деревянным кружевом, плотными воротами, раскидистыми берёзами, цветами и котами. Справа по ходу – кафе «Погребок».
Впереди эффектно приближается к нам Успенский собор, но мы сворачиваем налево.
Здесь дорога делает плавный поворот и мы выходим к Москва-реке. Перед нами (а мы на небольшом холме) распахивается панорама ленивого, неспешного и женского такого изгиба Москвы-реки, пышнейших и высоких куп деревьев (вётлы?, березы) по её берегу, и идеально подстриженная зеленая трава-мурава на косогоре под нами (тут явно потрудилась целая команда газонокосильщиков). Плюс к этому ещё пестрая цветочная клумба, а сзади бумкает колокольня, и сверкают золотом маковки церквей. Это смотровая площадка.
Красота. Спокойствие. Умиротворение. Легкая отрешенность. Многие сидят на бархатном краю косогора. Мы тоже подобрали бумажку, подстелили, приземлились, вытянули ноги и замолчали, любуясь сверкающей речной водой в мехах прибрежной листвы.

Коломенский Кремль: Соборная площадь.
Отрываемся от тишины идем на центральную Соборную площадь к Успенскому собору – к ней от смотровой площадки ведет дорожка. На прямоугольной площади, выложенной плиткой разного цвета и украшенной клумбами с ароматными петуниями и шариками бегоний, непривычно чисто, аккуратно, и празднично. Площадь окружает История Коломны.
Если стоять лицом к Успенскому собору, то по часовой стрелке:
Сзади: ярко-салатовый деревянный домик – «Дом Куприна», где писатель останавливался у родственников.
Слева: 1) темно-красное кирпичное здание – бывшее приходское училище, а сейчас действующая (! как же повезло ученикам) средняя школа №3; 2) памятник Кириллу и Мефодию; 3) шатровая Колокольня; 4) Тихвинский храм, 5) церковь Воскресения Словущего.
Перед вами: Успенский собор.
Справа: Ново-Голутвинский женский монастырь, на площадь выходят высокая Колокольня цвета охры, белая арка ворот и незабудково-голубой Покровский храм с маленькой короной из башенок.

Коломенский Кремль, Соборная площадь:
Церковь Воскресения Словущего и Успенский собор. Донская икона Божией Матери.
Это легендарные храмы. Не нахожу других слов. Их стены пропитаны Русской Историей и Любовью….
Церковь Воскресения Словущего – 14 век. Она находится по левую руку сбоку от Успенского собора. Когда-то соединялась галереей с Княжеским дворцом. Да и когда-то выглядела совсем не так как сейчас…. От того времени сохранился только «белокаменный сводчатый подклет», т.е. нижняя часть, а верхняя надстройка уже из 16в. Но нас интересует не это. Главное – что снежной зимой на Святки 1366 года здесь происходило венчание двух детей. 13-летней дочери суздальского князя Дмитрия и 15-летнего сына московского князя Ивана Красного. Их отцы были непримиримые враги, а их брак – вынужденной мерой и результатом властно-политическо-земельных интриг отцов. Их союз решился за глаза, и они как водится, знать друг друга не знали и не видели. И никто не мог даже подумать, что в этом насильном брачном соединении расчет отцов будет изгнан любовью детей. Дуняша Дмитриевна Суздальская и Дмитрий Иванович Московский (будущий Донской) влюбятся друг в друга с первого взгляда и будут идеальной лебединой парой. Евдокия родит Дмитрию 12 детей: 8 сыновей и 4 дочери.
И если на то пошло, то вот к каким стенам надо прикасаться….
Церковь Воскресения Словущего была княжеская домовая, т.е. примыкала к княжеским чертогам-каменным палатам «в 25 больших окон с красным шатровым крыльцом».
Успенский собор – 14 век. Кто и когда его построил – неизвестно. Древние летописцы немногословны. Предполагают, что уже в середине века на этом месте стоял храм, возможно, приземистый, толстостенный, одноглавый. Главное – каменный. Об этом узнали из недавних раскопок, когда из основания Успенского собора извлекли несколько белых плит с геометрическим и растительным орнаментом. В 1379 – Дмитрий Донской начинает новое строительство нового собора в честь и память своей первой Вожской победы над татарами. Старый храм был крошечным, а новый должен был стать памятником военного триумфа. Но покрытые резьбой плиты старого собора вошли в тело нового, «словно передавая Успенскому храму молитвенную память о прошедших годах». А в 1380 – новый храм становится и памятником второй великой победы на поле Куликовом, и «храм высоко возносит своё таинственное триглавие - три золочёных креста».
Его расписывал Феофан Грек. Удивительно, как «Феофана иконника, гречина философа» занесло на Русь. Ведь раньше он расписывал храмы византийского Константинополя (Стамбула), потом его позвали в Крым, а оттуда он приехал … в Коломну, где расписывает в Коломенском Кремле Успенский собор. После которого уже расписывает в Московском Кремле Архангельский собор («со товарищи») и Благовещенский собор (с Андреем Рублевым).
«Глухо мерцали древние росписи стен. Собор был страшно стар и отемнён вековым дымом курений и свечей…. Да, стар был Собор и переполнен временем и памятью…».
«…Зато сохранились иконы! Старые образа производили потрясающее впечатление – не только благодаря мастерству изографов и греческим образцам, но и потому, что краски их были минеральными. Они имели кристаллическую основу; и было достаточно даже малого сияния свечи или лампады, чтобы икона выступила из тьмы, зажглась своим внутренним светом». (Р.Словацкий).
Мы зашли внутрь, походили немного, к сожалению, феофановских росписей уже давным-давно нет. Они были утрачены при перестройке собора в 18в. Внутри храм прохладно-голубой, цвет фресок не яркий, а сдержанный.
В этом храме находилась чудесная икона «Божия Матерь Донская». Её иконографический тип называют «Елеуса» - «Милостливая» или «Умиление». - «Из золотого сияния выступает нежно очерченный силуэт Богоматери, ласково склонившейся к младенцу – сыну, который прильнул к щеке матери, а ножки поставил на её руку, их нимбы и их святые лики соприкасаются – так выражено соединение земного и небесного».
У этой иконы две легенды-истории, их рассказывают туристам, но историки при этом недовольно затыкают уши. Много неточностей!
1я легенда. Доселе невиданное изображение Богородицы – икону-хоругвь, принёс с собой на Куликово поле отряд донских казаков и передал великому князю Московскому.
Исторические правки: Какие ещё «донские казаки», когда в 14в. побережье Дона было буквальным «диким полем», и никаких «казаков» там не было и быть не могло. Икона, несомненно, происходит из Коломны. Этот чудотворный образ, действительно, был на поле Куликовом (долине рек Дона, Непрядвы и Красивой Мечи), и поэтому его стали называть Донским.
2я легенда: После Победы Донской передал икону Успенскому собору в Коломне. В 1392 году с неё сделал список Феофан Грек – его попросила княгиня Евдокия в память о муже.
Исторические правки: Донской возвратил икону в Успенский собор. Феофан, действительно, позже (в 1392) писал список с древнего образа – это подтверждают историки и летописи. Феофановский список с подлинника находился в коломенском соборе (сам древний был образ утерян?) Почитание этой святыни было в Коломне настолько сильным, что спустя 200 лет Успенский собор именовали Донским.
Позже бабка Грозного – Софья Палеолог – молилась Донской Богородице, здесь, в Успенском соборе «о чадородии», была услышана, родила сына – Василия и в знак сердечной благодарности вышила драгоценную пелену для чудотворного образа в иконостас собора.
Прошло ~150 лет и на обороте чудотворной иконы (феофановской копии) было написано изображение Успения Богородицы. Доподлинно известно, что перед этим образом молился Иван Грозный перед походом на Казань.
И Иваном Грозным эту уже двухстороннюю икону перенесли в Москву как символ защиты русских воинов в борьбе с врагами. Она была передана в Московский Успенский собор в Кремле, потом в соседний Благовещенский, в котором хранилась столетиями и оттуда её брали в военные походы. «И всегда образы Богородицы и Божественного Младенца, источающие любовь, укрепляли в вере и стойкости сердца людей». (Сейчас ею можно полюбоваться в Иконном зале в Третьяковке).
Для Коломны же царь повелел сделать два других списка: в собор и на Пятницкие ворота.
Ещё в Успенском соборе хранились «зуб Иоанна Предтечи, да ребро Стефана Саваита».
Отец Ивана Грозный – царь Василий III повелел перестроить немного обветшавший коломенский Успенский собор. И его «перевоздвиг» сам Аристотель Фиорованти, автор Успенского собора в Кремле. (А чуть дальше в соседнем Ново-Голутвинском монастыре есть палата, которую выстроил его партнер Пьетро Антонио Солари). И вообще, предположение о том, что Коломенский Кремль строили итальянцы вполне обосновано. Стоит только взглянуть на «этого дракона», на его «технику постройки, изящество пропорций, характер форм и замечательно выделанный кирпич». Я вообще доверяю своим ощущениям – не даром мелькнула мысль при взгляде на «русский кремль» о какой-то тени рыцарского средневековья.
Мало того….

История Коломны. Иван Грозный.
«И другой царь пришёл, а вслед за ним провеяла беглая иноземная речь и вдруг не только храм, а весь Кремль оделся в каменный багряный кирпичный плащ, в алый венец с нарядными зубцами башен» (Р.Словацкий).
Не знаю, как правильно сказать, то ли «яблоко от яблони недалеко падает», то ли «какой отец, такой и сын». В общем, это равнозначные утверждения. Так, где есть эта компания – Василий III, Фиорованти и Солари, да плюс ещё сынок – Иван Васильевич – там всегда есть Тайна. Ведь эти итальянские (в народе их называли фряжские) мастера из Милана высочайшего уровня строили Московский Кремль, вернее, его нижние подземные лабиринты и тайники. В «благодарность» из Руси их не выпустят, и они больше никогда не увидят свою солнечную Италию. Почему? – Много знали??
Они построили Василию III в Коломне Кремль, Успенский собор, палаты. (Может быть что-то ещё??)
Вернёмся к Ивану Грозному.
Сюда в Коломну он приходит несколько раз и всегда по военным делам, то отражает войско крымских татар (1546), то выступает отсюда с 150 тысячным войском «х Казани» (лето 1552). В честь взятия Казанского ханства Грозный дарит деньги на основание Брусенского монастырь и возведение Успенской церкви в Коломенском Кремле.
Про Грозного я уже писала (рассказ о Вологде, об Александровской Слободе). Немного напомню. Отец – Василий III. Мать – Елена Глинская. Дед – Иван III. Бабка – Софья Палеолог. Примечательно, что его 3 жены-красавицы - Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева, Марфа Собакина, Анна Колтовская, были коломенками. Положительными качествами Ивана Васильевича (а они у него всё-таки хоть немного, но имелись…) было то, что он человек образованный, знал четыре (!) языка, и любил, если не сказать обожал, книги. Их он всю жизнь собирал, покупал, выкупал наиболее редкие, заставлял писцов переписывать. Основу его драгоценного книжного собрания - Либереи – составляло «Приданое Софии», т.е. те 70 подвод, загруженные рукописями, которые его греческая бабушка привезла из византийского Константинополя.
«Приданое Софии – суть Истина, которую хранили все цари, будь византийские или наши. А кто владеет ею, тот обладает главенством разума и духа во всем мире!…».
Государева Библиотека была поделена на части и хранилась в разных местах. После его кончины, ту часть Либереи, которая находилась в Коломне, разделили на семь хранилищ. Эти книжные сокровища в подземных катакомбах, построенных Итальянцем Фиорованти, свято оберегали посвященные люди и монахи, которые переписывали тайные книги, стараясь создать несколько копий единственных оригиналов. После Смуты, решили создать Орден (Братство) Хранителей Либереи.
И это не сказки. А даже, можно сказать, и настоящая история Коломны.
Имена переписчиков-монахов – Петра Гречина (основателя Братства) и Сергия Коломнятина (главного Хранителя) – тоже подлинные, сохранились их автографы, сохранилась память о них. Некоторые книги, переписанные Хранителями, в силу разных причин всплывали в мир – т.е. случались утечки. Так Карамзину, например, коломенские купцы, братья Хлебниковы, библиофилы, передали несколько драгоценных летописей.
И сейчас Хранители существуют….
И это ещё не всё.

Продолжение следует.