Откройте свой Мир!

У каждого — свой тайный личный мир.
Есть в мире этом самый лучший миг.
Есть в мире этом самый страшный час,
но это все неведомо для нас.

И если умирает человек,
с ним умирает первый его снег,
и первый поцелуй, и первый бой...
Все это забирает он с собой.

Да, остаются книги и мосты,
машины и художников холсты,
да, многому остаться суждено,
но что-то ведь уходит все равно!

Таков закон безжалостной игры.
Не люди умирают, а миры.
Людей мы помним, грешных и земных.
А что мы знали, в сущности, о них?

Что знаем мы про братьев, про друзей,
что знаем о единственной своей?
И про отца родного своего
мы, зная все, не знаем ничего.

Уходят люди... Их не возвратить.
Их тайные миры не возродить.

И каждый раз мне хочется опять
от этой невозвратности кричать.
(евтушенко)

Читал ли ты "Притчи Соломоновы"? Вот уж где кладезь мудрости! Но каждый "мудрец" мудрует своё понимание, поэтому и не существует двух одинаковых трактовок выбранных цитат. Каждый видит своё отражение в чистом пруду мудрости. Заглянула туда и я и с удовольствием поделюсь увиденным.

1. "Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих."

2. "В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои."

Не поняв мудрость, глупец оспаривает слова, уводя разговор в другом направлении. Когда ты пытаешься объяснить ему, подходя к вопросу с другой стороны, он видит в этом уже следующий смысл, уверяя, что ты сам запутался. Не видя связи аналогий и метафор, развивает тему беседы на первом, попавшем ему под руку, знакомом слове. При этом он чувствует себя мудрецом, приобретая надменность, получается спор ради спора. Не стоит поощрять его заблуждения, ведь своей глупостью он ставит тебя в позицию оправдывающегося в том, что совершенно иное имел ввиду. Промолчав, ты дашь ему шанс ещё раз подумать о сказанном и не толкнёшь его в пропасть самодурства. Игнорирование глупых вопросов приводит к их умиранию. Не может быть ответа на глупость со стороны мудрого. В подобных ситуациях у меня есть один совет нерадивому: " Я могу за тебя правильно сказать, но я не в силах за тебя верно услышать." Ответа мудреца должен удостаиваться только разумный собеседник.

3. "Разум для имеющих его - источник жизни, а учёность глупых - глупость."

4. "Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум."

Часто в дискуссии о смысле жизни, да и не только, вступают любующиеся своей "начитанностью" любители умных тусовок и собиратели знаменитостей в своём альбоме воспоминаний. Причём, помнят они в основном, только свои реплики, вводящие собеседников в заблуждение. Они заучивают имена известных философов, учёных, их знаменитые высказывания и факты из их биографий. Но вот ведь незадача, используют они их зачастую невпопад, не понимая истинного значения.

Замешательство собеседника, возникающее от понимания, что перед ним идиот и нежелания унизить его ещё больше, последним воспринимается как отсутствие аргументов против его "истинных познаний". Не перестаю утверждать, что самым главным Учителем является тот, кто раскрыл сознание ученика и научил проникать вглубь текста и видеть между строк. Такими должны быть учителя начальных классов. И тогда любая книга станет источником знаний. Дурак же, даже при выученной наизусть таблице умножения, не может решить простейшей задачи. Как говориться, - "угадал все буквы, но не смог прочесть слова".

Попугай, знающий много умных книжных слов, останется глупой птицей, а имеющий разум ,черпает мудрость из своей жизни и лишь сверяет её с книгами. Что называется, что бы ни сказал дурак, всёже будет невпопад. Не зубрить нужно, а проникать в суть изучаемого предмета, смысла жизни, и... самому извлекать ответы.

5. "К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума."

Это изречение напрямую объясняет, почему не стоит "метать бисер перед свиньями". Не видя ценности Учения, глупец не сможет использовать его на благо себе и людям. Рано или поздно он променяет его на леденцы и перину. Для глупого любое поучение - умные, но холодные слова, которые потом станут лишь не к месту высказанной им пышной фразой. Мудрая книга - сокровище для знатока истины и бесполезная макулатура для глупца.

6. "И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои -благоразумным."

Если не знаешь, что сказать, или не уверен в точности своей мысли, - лучше промолчи. Молчание оставляет за тобой ореол таинственности, а спокойный взгляд при этом добовляет скрытой мудрости. В твою сторону пойдёт энергия уважения, а не насмешки за высказанную глупость. Кроме того добавится воздаяние за совладание собой, противостояние гордыни. Одновременно, в обратном порядке,- не думай, что знаешь мысли человека, если не слышал ни одного слова из уст его.

7. "Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его."

8. "От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается."

9. " Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою."

Слово не воробей, а птица твоего счастья. Мы наполняемся тем, что извергаем из себя языком своим. Если ты говоришь плохо о человеке, ты говоришь не о нём, а о своём внутреннем отношении к нему. Сказанное принадлежит тебе, ты создал свою негативную энергетику, в ней и будешь жить. Вот и выходит, что "язык твой - враг твой". Жестокое слово ранит того, кому оно адресовоно, но растляет самого произносящего. Раны потерпевшего залечатся мудростью, а голод ржавчины глупой зависти и злости в обидчике не остановить. Любите себя и то, что вы говорите, создавая не просто имидж доброго человека, но и сохраняя чистоту своей жизни.

10. "Иной пустослов уязвляет как мечём, а язык мудрых - врачует."

Одни и те же слова, но сказанные разными людьми, вызывают в нас различную реакцию. Всё потому, что различны цели, с которыми они произносились. Совершенно разными будут тон произносивших и момент произнесения фразы. В устах мудрого любое замечание станет советом, а из уст глупца звучат лишь издёвки и насмешки. Лучше отругает мудрый, чем похвалит глупый.

11. "Коснись нечестивых несчастье, - и нет их, а дом праведника - устоит."

Человек без чести в трудную для него минуту, что называется, "идёт по трупам", падая при этом в глазах окружающих, разрушая остатки собственного достоинства. Ещё туже затягивается узел лжи и тяжелеет груз ненависти, ведь в сложившейся ситуации он всегда обвиняет всех и вся вокруг. А человек чести воспримет любую ситуацию как испытание и выйдет из него с достоинством, ведь причину конфликта он станет искать прежде всего в себе. Перенеся страдания, он простит и окрепнет духом. Понимая слабость и несовершенство других, мудрый нейтрализует направленное на него зло.

12. "Благотворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаёт ему за благодеяние его."

13. "Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои на него, на том много проклятий."

Знаю, что многие не любят давать милостыню просящим, заметив, что после этого следуют проблемы с деньгами. Это значит, что давая подаяние, человек видит перед собой бездельника, нахлебника его благодеятельности. Родилась мысль, что вынужден отдать кровно заработанные тому, кто не достоин даже внимания. За это и наказывается многократно. Ведь перед ним сидит сам Бог.

Господь в каждом из нас. В нищем Он отдыхает от трудов праведных, но кушать хочется всегда. Шутка, но в каждой шутке есть только доля самой шутки. С какой мыслью ты дашь подаяние самому Господу? Ведь именно Его волей ты имеешь своё состояние, именно Им даны тебе таланты, приведшие к обогащению. У Бога просил ты "хлеба насущного" и получил по вере и трудам своим. Представь себе, что Отец помог тебе преуспеть, а потом получил отказ в малой просьбе только потому, что ты не узнал его в нищенской одежде. Не захочет ли Он изменить своё завещание уже не в твою пользу?

Десятую часть своих доходов нужно отдавать на благотворительность. Не важно, близкие или дальние получили от вас помощь, главное, - нуждающиеся в ней. Если часто встречаются нищие, значит, думай, что сам Господь просит твоей помощи. Помогая одному, ты получаешь взамен возможность помочь двоим. Не оскудеет рука дающего. У жадного же отберётся и то, что имел.

14. "Коня приготовляют на день битвы, но победа от Господа."

Это обратная сторона поговорки "на Бога надейся, а сам не плошай". Именно нашими стараниями вершится воля Божья на земле. Иногда мы преуспеваем в подготовке какого-то предприятия, а результат оказывается совершенно иным, не входящим в наши планы и выходящим за рамки нашего воображения. Так, мы с семьёй старались попасть в Америку и предприняли всё возможное настолько успешно, что попали... в Англию. И оказалось, что это самая благоприятная страна для нашего будущего. Благодаря бесплатной английской медецине, я была спасена от неменуемой смерти в США или в России. Богу видней, что нам полезно, но при этом нам необходимо самим делать то, что нам думается верным. Так возникает много ситуаций, когда мы пошли за чем-то определённым, но "случайно" нашли совершенно другое, перевернувшее всю нашу жизнь. А мы даже не догадывались о его существовании и, тем более, о его гениальности. Так что готовьте коня, надейтесь на победу, если Бог даст.

15. "Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя."

Действительно, в нашей жизни часто происходят абсурдные ситуации, когда близкие люди посягают на нашу свободу, превращая дружбу в непосильную ношу, неоплатный долг. Хорошо, если заканчивается "концом дружбы", хуже когда превращается в "начало ненависти". Сумей быть верным другом, оставаясь желанным гостем.

16. "Не говори: "я отплачу за зло"; предоставь Господу, и Он сохранит тебя."

17. "Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напои его водою. Ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе."

Именно этим советом я руководствуюсь в методике "трёх церквей" при усмирении врагов и снискании заступничества Высших Сил. Если тебя обидели - пожалей обидчика, чтобы он был наказан. Свечи ставятся всегда "за здравие" и друзей, и врагов. Другое дело. Что Господь сам знает кого и как врачевать. Одного сладостью, а другого розгами, и то и другое - благодать Господня.

18. "Не величайся перед лицом царя и на месте великих не становись; Потому что лучше, когда скажут тебе: "поди сюда повыше", нежели когда понизят тебя пред знатным, которого видели глаза твои."

Пусть другие великим тебя назовут, если сам ты себя уважаешь. Величие - это не то, что распирает изнутри, а то, что невозможно утаить снаружи.

19. "Благоразумный видит беду и укрывается, а неопытные идут вперёд и наказываются."

Мудрость жизни в умении увидеть приметы надвигающейся беды, казалось бы, непреодолимых препятствий. Помнишь - "умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт". Явные препятствия указывают на необходимость смены направления твоего внимания, а возможно и продвижения.

20. "Не оставляй юноши без наказания; если накажешь его розгою, он не умрёт; но ты спасёшь душу его от преисподней."

21. "Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери."

Все серьёзные преступления - закономерный результат безнаказанности малых шалостей. А начинается всё с детских проказ, против которых только розги указ. Мудрость любви Господа к нам в наказании за грехи наши. Если любишь сына, то стукнешь по руке, в огонь протянутой, чтобы не сгорело тело его. Как же душу его уберечь от Гиены огненной? Сначала словом мудрости, но после отступления - розгами, чтобы каждая клеточка заставила мозг призадуматься. Если не срабатывает природный инстинкт человечности, то необходимо привить мораль на рефлекторном уровне.

22. "Как воробей вспорхнёт, как ласточка улетит. Так незаслуженное проклятье не сбудется."

Чистого душой человека не коснётся негативная, разрушительная энергия. Другой вопрос, много ли таких, кристально чистых? Очень слабы мы во грехе, лжи и лености, оттого и слаба защита наша от проклятий. Проклинают нас по одной причине, на наш взгляд незаслуженно, а наказание мы получаем по другой причине, проклятье лишь ускоряет процесс.

Многие искромётные притчи даже не нужно разъяснять.

23. "Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается в ссору."

24. "Ленивец опускает руку свою в чашу, и ему тяжело донесть её до рта своего."

25. "Как пёс возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою."

26. "Как в воде лицо - к лицу, так сердце человека - к человеку."

27. "Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его."

Нежелание обидеть друга горькой правдой, на мой взляд, навязано глупостью, недальновидностью и даже предательством. Искусственно поддерживается мир иллюзий, который рухнет рано или поздно. Наступает разочарование в жизни, теряется вера в искренность и дружбу. Ещё большее коварство сулит развращённое лестью друга честолюбие. Раздутая до пределов огромного воздушного шара гордыня, несущая своего хозяина высоко в поднебесье, лишает его реальной почвы под ногами и, оказавшись на деле обычным мыльным пузырём, - с брызгами лопается, роняя в грязь честь и достоинство обольщённого.

Библия - это неисчерпаемый учебник жизни. Как из любой сложной ситуации есть выход, так и на каждый вопрос встревоженной души нашей - есть ответ в священном писании. Даже если ещё не созрел в уме вопрос, открой Великую Книгу и получи мудрый совет.

СКАЗКА

Давным-давно в одном лесу жила-была Ель.  Она считалась священным
деревом,  в ветвях которого обитал добрый дух лесов -  защитник
природы.  Зимой и летом она была зеленой и потому олицетворяла собой
бессмертие,  вечную молодость,  смелость,  верность и достоинство.  

Долгое время Ель жила одна,  но однажды ей повстречался Ёл.  У них были
общие цели в жизни  -  озонировать вокруг себя воздух,  чтобы всем было
легче дышать.  Они полюбили друг друга и вскоре у Ели появились Шишечки
-  символы огня жизни.  Созрев,  они падали на землю,  роняя семена, 
из которых вырастали елочки.  Так появились ельники.  

У ели был особый дар  -  дар оживления природы.  Если другие деревья
шли на дрова, строительство жилья,  различные поделки,   то елочки
насыщали природу кислородом,  и в местах их произрастания воздух был
хрустально звонок и чист,   водилось много птиц и зверюшек,  росли
цветы,  грибы и ягоды.  

Но однажды в том государстве появился новый Правитель..  Кроме
прочих нововведений,  он издал Указ «О праздновании Нового года»,  один
из пунктов которого гласил:  «…по большим и проезжим улицам знатным
людям и у домов духовного и мирского чина перед воротами учинить
некоторые украшения от древ сосновых и можжевеловых,  а людям скудным 
 -  каждому хотя по деревцу или ветке».

Народ всегда любил своих царей и все их указы исполнял с особым
рвением,  проявляя инициативу. Сказано украшать ветками   -  даешь по
елке в каждый дом!

И началось...

Леса с годами поредели,  как и флора с фауной…  В городах стало нечем
дышать.  Только у домов правителей разного масштаба воздух по-прежнему
был насыщен кислородом,  ведь они всегда высаживали елки возле своих
кремлей и палат.

Тогда в чью-то умную голову пришла «спасительная» мысль  -  создать
питомники для выращивания елок.  Но каким же долгим был этот процесс! 
Сначала упавшие шишки собирали по всему лесу,  затем клали их в
сушилки  -  ведь только от пролившегося на них тепла они раскрывались и
отдавали свои семена.    До двух лет малышей нянчили в питомнике,  а
потом высаживали в лес,  где ещё лет пять-шесть выхаживали.  Только к
десяти годам елочка превращалась в маленькое деревце.

Но ведь новый год празднуют не раз в десять лет,  а каждый год…  

Вот и в наши дни в одной из квартир многоэтажного дома небольшого
городка отметили встречу самого доброго,  волшебного и всегда желанного
праздника.  

Прошло три дня…

--  Когда ты,  наконец,  выбросишь эту несчастную колючку?!  И зачем мы
только её ставили…  теперь целый месяц  иголки из ковра выцарапывать… 
-  резкий женский голос заставил Елочку вздрогнуть всеми веточками, 
отчего ещё несколько десятков иголок осыпалось на пол…

--  Если найду время,   то сегодня,   -  откликнулся недовольный мужской голос.

Елочка вздохнула и оглядела себя…

Увиденное повергло её в уныние…  Неужели это она ещё вчера была
нарядной и сверкающей,  увешанной  красивыми игрушками и разноцветными
огоньками?   А сейчас на обломанных веточках висели обрывки ниток от
разбитых игрушек,   остатки искристого дождика,  клочки ваты…   Какое
жалкое зрелище!

--   Всё-таки,   люди странные существа,   -  удивленно подумала
Елочка,  -   всего несколько дней назад они  радостными восклицаниями
встречали моё появление в этом доме;   крутились вокруг меня, 
наряжая;    вдохновенными голосами читали мне стихи,  пели  песни, 
танцевали.  А нынче…  Смотрят на меня исподлобья,  будто я в чем-то
провинилась,  и жаждут поскорее избавиться.  

 --  А  как было здорово в прошлые годы!    -  Елочка начала
вспоминать,  как на дачу,  близ её ельника,  съезжались гости и шумной
ватагой устраивали вокруг нее хороводы,  и  после их отъезда ещё
несколько дней в морозном воздухе висел заливистый смех детворы…   А
накануне этого   -  Чу! Снег по лесу редкому под полозом заскрипел, 
 смотрю  -  лошадка мохноногая торопится, бежит.  Везёт лошадка
дровеньки,  а в дровнях мужичок.  Слез с саней,  воровато огляделся, 
срубил меня под самый корешок и продал за бутылку водки.  Оно, 
 конечно,  -  что дается задарма,  то и не ценится вовсе…    

-  Ну,  страхида колючая,  пойдем!  -  прервал елочкины размышления
хозяин квартиры,  и,  взяв её за ногу грубыми холщевыми рукавицами, 
поволок из комнаты.  Отчаянно цепляясь веточками за дверной косяк, 
лесная гостья прокричала:  «Осторожнее!  Я же ещё живая!»

Но её никто не слышал…

Готовим сыр "Филадельфия" в домашних условиях



Ингредиенты: 

Молоко — 1 л 

Кефир — 0,5 л 

Яйцо куриное — 1 шт


Соль — 1 ч. л. 

Сахар — 1 ч. л. 

Кислота лимонная (на кончике ножа)

Способ приготовления: 

Молоко выливаем в кастрюлю и ставим на плиту, на средний огонь и постоянно помешивая, добавляем соль и сахар, доводим до кипения. Сразу после закипания добавляем кефир и перемешиваем, пока масса не свернется. Эту массу откидываем на марлю, затем подвешиваем на марле над раковиной на 15 минут и даем стечь сыворотке. Яйцо и немного лимонной кислоты хорошо взбиваем. К взбитому яйцу добавляем получившийся творог и еще раз взбиваем до получения однородной пышной массы. Вот и готов сыр! Приятного аппетита!

http://www.edimdoma.ru/recipes/29864

Храни Вас Бог от подлости и лести,
От лизоблюдства, чванства, нищеты.
От злобы, ненависти, мести
И никому не нужной суеты.

Храни Вас Бог от лжи и лицемерья,
Сердечных приступов, заклятий, ворожбы . . .
Храни Вас Бог от пагубного зелья,
Веревки, пули, чьей то колотьбы.

От сумасбродства и высокомерья,
Призренья к людям и любви к себе,
От полного духовного безмерья,
И жалости к непризнанной судьбе.

Храни Вас Бог от общего презренья
От кар небесных - Боже сохрани!!!
Храни Вас Бог от страшного виденья.
Храни Вас Бог - от Вас же сохрани!!!

Саксофон представляет собой коническую трубку, изготавливаемую, как правило, из специальных сплавов: томпака (сплав меди и цинка), пакфонга (тот же состав, с добавлением никеля) или латуни. Для компактности трубка саксофона изогнута в форме чубука. Высокие разновидности саксофона (сопрано и сопранино) имеют небольшую длину и поэтому обычно не изгибаются. Современные фирмы-изготовители музыкальных инструментов иногда выпускают прямые басовые саксофоны и, наоборот, изогнутые сопрановые, но это практикуется лишь в качестве эксперимента.

Саксофон состоит из трёх частей: раструба, собственно корпуса, и «эски» (тонкой трубки, продолжающей собой корпус). На эску насаживается мундштук, строение которого очень похоже на строение мундштука кларнета: он также имеет клювообразную форму, изготавливается из чёрного эбонита или пластика, а иногда из металла. Многообразие жанров и направлений, в которых используется саксофон, определило большое количество вариантов строения самого мундштука в зависимости от требуемого звучания.

Мундштуки отличаются друг от друга по таким параметрам, как «пасть» (расстояние от кончика трости до верхнего кончика мундштука) и длина выемки (длина свободной части прижатой к мундштуку трости). Для классического исполнения используются мундштуки с меньшими пастями, для других жанров — с более широкими.

Трости альтового (слева) и тенорового саксофонов

Звукообразующим элементом на саксофоне является трость (язычок), которая тоже схожа по строению с тростью кларнета. Обычно для её изготовления применяется бамбук, камыш или тростник, однако некоторые модели делаются из синтетических материалов. В зависимости от разновидности саксофона, для которой они предназначены, трости имеют разные размеры.

Трость прикрепляется к мундштуку с помощью особого приспособления — лигатуры (машинки), представляющей собой небольшой хомутик с двумя винтами. Лигатура для классического саксофона делается из металла, музыканты джаза и других жанров используют наравне с металлическими лигатурами кожаные, дающие трости более свободное колебание.

Для предохранения трости от случайного повреждения используется специальный металлический или пластмассовый колпачок, который надевается на мундштук, если инструмент долго не используется.

Саксофон снабжён сложной системой клапанов, закрывающих и открывающих отверстия на его корпусе. Их количество варьируется от 19 до 22 в зависимости от разновидности инструмента.

Нас всех друг другу посылает Бог.
На горе иль на радость – неизвестно,
Пока не проживем цикличный срок,
Пока мы не ответим свой урок
И не сдадим экзамен жизни честно.

Мы все друг другу до смерти нужны,
Хоть не всегда полезность очевидна,
Не так уж наши должности важны,
И не всегда друг к другу мы нежны –
Бывает и досадно, и обидно.

Как знать: зачем друг с другом мы живем?
Что вместе держит нас, соединяет?
По жизни мы идем, и день за днем
Себя друг в друге лучше узнаем
И шляпу перед зеркалом снимаем.

Нас манит даль непройденых дорог,
А друг в дороге – радость и подмога.
И не сочтем высокопарным слог:
Нас всех друг другу посылает Бог.
И слава Богу – нас у Бога много.

Прямой разговор.

 
Боль свою вы делите с друзьями,
Вас сейчас утешить норовят,
А его последними словами,
Только вы нахмуритесь, бранят.

Да и человек ли, в самом деле,
Тот, кто вас, придя, околдовал,
Стал вам близким через две недели,
Месяц с вами прожил и удрал?

Вы общались, дорогая, с дрянью.
Что ж нам толковать о нем сейчас?!
Дрянь не стоит долгого вниманья,
Тут важнее говорить о вас.

Вы его любили? Неужели?
Но полшага - разве это путь?!
Сколько вы пудов с ним соли съели?
Как успели в душу заглянуть?!

Что вы знали, ведали о нем?
To, что у него есть губы, руки,
Комплимент, цветы, по моде брюки -
Вот и все, пожалуй, в основном?

Что б там ни шептал он вам при встрече,
Как возможно с гордою душой
Целоваться на четвертый вечер
И в любви признаться на восьмой?!

Пусть весна, пускай улыбка глаз...
Но ведь мало, мало две недели!
Вы б сперва хоть разглядеть успели,
Что за руки обнимают вас!

Говорите, трудно разобраться,
Если страсть. Допустим, что и так.
Но ведь должен чем-то отличаться
Человек от кошек и дворняг!

Но ведь чувства тем и хороши,
Что горят красиво, гордо, смело.
Пусть любовь начнется. Но не с тела,
А с души, вы слышите, - с души!

Трудно вам. Простите. Понимаю.
Но сейчас вам некого ругать.
Я ведь это не мораль читаю,
Вы умны, и вы должны понять:

Чтоб ценили вас, и это так,
Сами цену впредь себе вы знайте.
Будьте горделивы. Не меняйте
Золота на первый же медяк!

Буддийская история «Карма», была переведена Толстым в 1894 г.
с публикацией в журнале «Северный вестник» 1894, N 12

В 1895 году решением Московского губернского
цензурного комитета "Карма" была запрещена к изданию.




- Личность делает зло, личность же и страдает от него. Личность воздерживается
от зла, и личность очищается. Чистота и нечистота принадлежат личности:
никто не может очистить другого. Человек сам должен сделать усилие





Посылаю вам переведенную мною из американского журнала «Open Court» буддийскую сказочку под заглавием «Карма». Сказочка эта очень понравилась мне и своей наивностью, и своей глубиной. Особенно хорошо в ней разъяснение той, часто с разных сторон в последнее время затемняемой истины, что избавление от зла и приобретение блага добывается только своим усилием, что нет и не может быть такого приспособления, посредством которого, помимо своего личного усилия, достигалось бы свое или общее благо. Разъяснение это в особенности хорошо тем, что тут же показывается и то, что благо отдельного человека только тогда истинное благо, когда оно благо общее. Как только разбойник, вылезавший из ада, пожелал блага себе, одному, так его благо перестало быть благом, и он оборвался. Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь только в отречении от личности – кто погубит душу, тот обретет ее, – и что благо людей только в их единении с богом и через бога между собою: «Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино…» Иоан. XVII, 21.
Я читал эту сказочку детям, и она нравилась им. Среди больших же после чтения ее всегда возникали разговоры о самых важных вопросах жизни. И мне кажется, что это очень хорошая рекомендация.
Р. S. Письмо это для печати.
Л. Толстой.
Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал с своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, он спросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идет также в Бенарес, он пригласил его в свою колесницу.

– Благодарю вас за вашу доброту, – сказал монах брамину, – я, действительно, измучен продолжительным путешествием. Не имея собственности, я не могу вознаградить вас деньгами, но может случиться, что я буду в состоянии воздать вам каким-либо духовным сокровищем из богатства знания, которое я приобрел, следуя учению Сакия Муни, блаженного великого Будды, учителя человечества.

Они поехали вместе в колеснице, и Панду дорогою слушал с удовольствием поучительные речи Нарада. Проехав один час, они подъехали к месту, где дорога была размыта с обеих сторон и телега земледельца сломанным колесом загораживала путь.

Девала, владетель телеги, ехал в Бенарес, чтобы продать свой рис, и торопился поспеть до зари следующего утра. Если бы он опоздал днем, покупатели риса могли уже уехать из города, скупив нужное им количество риса.

Когда ювелир увидал, что он не может продолжать путь, если телега земледельца не будет сдвинута, он рассердился и приказал Магадуте, рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так, чтобы колесница могла проехать. Земледелец противился, потому что воз его лежал так близко к обрыву, что мог рассыпаться, если его тронуть, но брамин не хотел слушать земледельца и приказал своему слуге сбросить воз с рисом. Магадута, необыкновенно сильный человек, находивший удовольствие в оскорблении людей, повиновался, прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз. Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь, монах выскочил из его колесницы и сказал:

– Извините меня, господин, за то, что я покидаю вас. Благодарю вас за то, что вы по своей доброте позволили мне проехать один час в вашей колеснице. Я был измучен, когда вы посадили меня, но теперь благодаря вашей любезности я отдохнул. Признав же в этом земледельце воплощение одного из ваших предков, я не могу ничем лучше вознаградить вас за вашу доброту, как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.

Брамин взглянул с удивлением на монаха.

– Вы говорите, что этот земледелец есть воплощение одного из моих предков; этого не может быть.

– Я знаю, – отвечал монах, – что вам неизвестны те сложные и значительные связи, которые соединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, и потому я сожалею о том, что вы вредите сами себе, и постараюсь защитить вас от тех ран, которые вы собираетесь нанести себе.

Богатый купец не привык к тому, чтобы его укоряли; чувствуя же, что слова монаха, хотя и сказанные с большой добротой, содержали в себе язвительный упрек, он приказал слуге своему тотчас же ехать далее.

Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и стал помогать ему в починке его телеги и в том, чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шло быстро, и Девала подумал:

«Этот монах, должно быть, святой человек, – ему как будто помогают невидимые духи. Спрошу его, чем я заслужил жестокое со мной обращение гордого брамина».

И он сказал:

– Почтенный господин! не можете ли вы сказать мне, за что я потерпел несправедливость от человека, которому я никогда не сделал ничего худого?

Монах сказал:

– Любезный друг, вы не потерпели несправедливости, но только потерпели в теперешнем существовании то, что вы совершили над этим брамином в прежней жизни. И я не ошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бы сделали над брамином то же самое, что он сделал с вами, если бы были на его месте и имели такого же сильного слугу.

Земледелец признался, что если бы он имел власть, то не раскаялся бы, поступив с другим человеком, загородившим ему дорогу, так же, как брамин поступил с ним.

Рис был убран в воз, и монах с земледельцем приближались уже к Бенаресу, когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.

– Змея, змея! – воскликнул земледелец. Но монах, пристально взглянув на предмет, испугавший лошадь, соскочил с телеги и увидел, что это был кошелек, полный золота.

«Никто, кроме богатого ювелира, не мог потерять этот кошелек», – подумал он и, взяв кошелек, подал его земледельцу, сказав:

– Возьмите этот кошелек и, когда будете в Бенаресе, подъезжайте к гостинице, которую я укажу вам, спросите брамина Панду и отдайте кошелек. Он будет извиняться перед вами за грубость своего поступка, но вы скажите ему, что вы простили его и желаете ему успеха во всех его предприятиях, потому что, верьте мне, чем больше будут его успехи, тем лучше это будет для вас. Ваша судьба во многом зависит от его судьбы. Если бы Панду спросил у вас объяснений, то пошлите его в монастырь, где он всегда найдет меня в готовности помочь ому советом, если совет нужен ему.

Панду между тем приехал в Бенарес и встретил Малмеку, своего торгового приятеля, богатого банкира.

– Я погиб, – сказал Малмека, – и не могу делать никаких дел, если нынче же не куплю воз лучшего риса для царской кухни. Есть в Бенаресе мой враг банкир, который, узнав то, что я сделал условие с царским дворецким о том, что я доставлю ему сегодня утром воз риса, желая погубить меня, скупил весь рис в Бенаресе. Царский дворецкий не освободит меня от условия, и завтра я пропал, если Кришна не пошлет мне ангела с неба.

В то время как Малмека жаловался на свое несчастье, Панду хватился своего кошелька. Обыскав свою колесницу и не найдя его, он заподозрил своего раба Магадуту и призвал полицейских, обвинил его и, велев привязать его, жестоко мучил, чтобы вынудить от него признание. Раб кричал, страдая:

– Я невиновен, отпустите меня! Я не могу переносить этих мук! Я совершенно невинен в этом преступлении и страдаю за грехи других! О, если бы я мог выпросить прощение у того земледельца, которому я сделал зло ради моего хозяина! Мучения эти, верно, служат наказанием за мою жестокость.

В то время как полицейские еще продолжали бить раба, земледелец подъехал к гостинице и, к великому удивлению всех, подал кошелек. Раба тотчас же освободили из рук его мучителей, но, будучи недоволен своим хозяином, он убежал от него и присоединился к шайке разбойников, живших в горах. Когда же Малмека услыхал, что земледелец может продать самого лучшего рису, годного для царского стола, он тотчас же купил весь воз за тройную цену, а Панду, радуясь в сердце своем возвращению денег, тотчас же поспешил в монастырь, чтобы получить от монаха те объяснения, которые он обещал ему.

Нарада сказал:

– Я бы мог дать вам объяснение, но, зная, что вы не способны понять духовную истину, я предпочитаю молчание. Однако я дам вам общий совет: обращайтесь с каждым человеком, которого вы встретите, так же, как с самим собой, служите ему так же, как вы желали бы, чтобы вам служили. Таким образом, вы посеете семя добрых дел, и богатая жатва их не минует вас.

– О монах! дайте мне объяснение, – сказал Панду, – и мне легче будет тогда следовать вашему совету. И монах сказал:

– Слушайте же, я дам вам ключ к тайне: если вы и не поймете ее, верьте тому, что я скажу вам. Считать себя отдельным существом есть обман, и тот, кто направляет свой ум на то, чтобы исполнять волю этого отдельного существа, следует за ложным светом, который приведет его в бездну греха. То, что мы считаем себя отдельными существами, происходит оттого, что покрывало Майи ослепляет наши глаза и мешает нам видеть неразрывную связь с нашими ближними, мешает нам проследить наше единство с душами других существ. Немногие знают эту истину. Пусть следующие слова будут вашим талисманом:

«Тот, кто вредит другим, делает зло себе. Тот, кто помогает другим, делает добро себе. Перестаньте считать себя отдельным существом – и вы вступите на путь истины.

Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные личности. И такой человек не может понимать значения всеобъемлющей любви ко всему живому».

Панду отвечал:

– Ваши слова, почтенный господин, имеют глубокое значение, и я запомню их. Я сделал небольшое добро, которое мне ничего не стоило, для бедного монаха во время моей поездки в Бенарес, и вот как благодетельны оказались его последствия. Я много обязан вам, потому что без вас я не только потерял бы свой кошелек, но не мог бы делать в Бенаресе тех торговых дел, которые значительно увеличили мое состояние. Кроме того, ваша заботливость и прибытие воза риса содействовали благосостоянию моего друга Малмеки. Если бы все люди познали истину ваших правил, насколько лучше бы был наш мир, как уменьшилось бы зло в нем и возвысилось общее благосостояние! Я желал бы, чтобы истина Будды была понята всеми, и потому я хочу основать монастырь в моей родине Колшамби и приглашаю вас посетить меня с тем, чтобы я мог посвятить это место для братства учеников Будды.

Прошли годы, и основанный Панду монастырь Колшамби сделался местом собрания мудрых монахов и стал известным как центр просвещения для народа.

В это время соседний царь, услыхав о красоте драгоценных украшений, приготовляемых Панду, послал к нему своего казначея, чтобы заказать корону чистого золота, украшенную самыми драгоценными камнями Индии.

Когда Панду окончил эту работу, он поехал в столицу царя и, надеясь делать там торговые дела, взял с собой большой запас золота. Караван, везший его драгоценности, был охраняем вооруженными людьми, но когда он достиг гор, то разбойники, с Магадутой, ставшим атаманом их, во главе, напали на него, побили охрану и захватили все драгоценные камни и золото. Сам Панду едва спасся. Это несчастие было большим ударом для благосостояния Панду: богатство его значительно уменьшилось.

Панду был очень огорчен, но переносил свои несчастия без ропота; он думал: «Я заслужил эти потери грехами, совершенными мною в моей прежней жизни. Я в молодости был жесток с народом; и если я теперь пожинаю плоды своих дурных дел, то мне нельзя жаловаться».

Так как он стал много добрее ко всем существам, то несчастья его послужили только к очищению его сердца.

Опять прошли годы, и случилось, что Пантака, молодой монах и ученик Нарады, путешествуя в горах Колшамби, попал в руки разбойников. Так как у него не было никакой собственности, атаман разбойников крепко избил его и отпустил.

На следующее утро Пантака, идя через лес, услыхал шум битвы и, придя на этот шум, увидал много разбойников, которые с бешенством нападали на своего атамана Магадуту.

Магадута, как лев, окруженный собаками, отбивался от них и убил многих из нападавших. Но врагов его было слишком много, и под конец он был побежден и упал на землю замертво, покрытый ранами.

Как только разбойники ушли, молодой монах подошел к лежавшим, желая подать помощь раненым. Но все разбойники были уже мертвы, только в начальнике их оставалось немного жизни. Монах тотчас же направился к ручейку, бежавшему невдалеке, принес свежей воды в своем кувшине и подал умирающему.

Магадута открыл глаза и, скрипя зубами, сказал:

– Где эти неблагодарные собаки, которых я столько раз водил к победе и успеху? Без меня они скоро погибнут, как затравленные охотником шакалы.

– Не думайте о ваших товарищах и участниках вашей грешной жизни, – сказал Пантака, – но подумайте о вашей душе и воспользуйтесь в последний час той возможностью спасенья, которая представляется вам. Вот вам вода для питья, дайте я перевяжу ваши раны. Может быть, мне и удастся спасти вашу жизнь.

– Это бесполезно, – отвечал Магадута, – я приговорен; негодяи смертельно ранили меня. Неблагодарные подлецы! Они били меня теми ударами, которым я научил их.

– Вы пожинаете то, что посеяли, – продолжал монах. – Если бы вы учили своих товарищей делам добра, вы бы и получили от них добрые поступки. Но вы учили их убийству, и потому вы через свои дела убиты их рукою.

– Ваша правда, – отвечал атаман разбойников, – я заслужил свою участь, но как тяжел мой жребий тем, что я должен пожать плод всех моих дурных дел в будущих существованиях. Научите меня, святой отец, что я могу сделать, чтобы облегчить мою жизнь от грехов, которые давят меня, как скала, наваленная мне на грудь. И Пантака сказал:

– Искорените ваши грешные желания, уничтожьте злые страсти и наполните свою душу добротою ко всем существам.

Атаман сказал:

– Я делал много зла и не делал добра. Как могу я выпутаться из той сети горя, которую я связал из злых желаний моего сердца? Моя карма повлечет меня в ад, я никогда не буду в состоянии вступить на путь спасения.

И монах сказал:

– Да, ваша карма пожнет в будущих воплощениях плоды тех семян, которые вы посеяли. Для делателя дурных дел нет избавления от последствий своих дурных поступков. Но не отчаивайтесь: всякий человек может спастись, но только с тем условием, чтобы он искоренил из себя заблуждение личности. Как пример этого, я расскажу вам историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаянным и вновь родился дьяволом в аду, где он мучился за свои дурные дела самыми ужасными страданиями. Он был уже в аду много лет и не мог избавиться от своего бедственного положения, когда Будда явился на земле и достиг блаженного состояния просветления. В это достопамятное время луч света попал и в ад, возбудив во всех демонах жизнь и надежду, и разбойник Кандата громко закричал: «О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаю теперь идти по пути праведности. Но я не могу выпутаться из сети горя; помоги мне, господи, сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злые дела ведут к погибели.

Когда Будда услышал просьбу страдающего в аду демона, он послал к нему паука на паутине, и паук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезай по ней из ада». Когда паук исчез из вида, Кандата схватился за паутину и стал вылезать по ней. Паутина была так крепка, что не обрывалась, и он поднимался по ней все выше и выше. И друг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, потому что за ним начинали лезть по паутине и другие страдальцы. Кандата испугался; он видел тонкость паутины и видел, что она растягивается от увеличившейся тяжести. Но паутина все еще держала его. Кандата перед этим смотрел только вверх, теперь же он посмотрел вниз и увидел, что за ним лезла по паутине бесчисленная толпа жителей ада. «Как может эта тонкая лить вынести тяжесть всех этих людей», – подумал они, испугавшись, громко закричал: «Пустите паутину, она .моя!» И вдруг паутина оборвалась, и Кандата упал назад в ад. Заблуждение личности еще жило в Кандате. Он не знал чудесной силы искреннего стремления вверх для того, чтобы вступить на путь праведности. Стремление это тонко, как паутина, но оно поднимет миллионы людей, и чем больше будет людей лезть по паутине, тем легче будет каждому из них. Но как только в сердце человека возникнет мысль, что паутина эта моя, что благо праведности принадлежит мне одному и что пусть никто не разделяет его со мной, то нить обрывается, и ты падаешь назад в прежнее состояние отдельной личности; отдельность же личности есть проклятие, а единение есть благословение. Что такое ад? Ад есть не что иное, как себялюбие, а нирвана есть жизнь общая…

– Дайте же мне ухватиться за паутину, – сказал умирающий атаман разбойников Магадута, когда монах кончил свой рассказ, – и я выберусь из пучины ада.

Магадута пробыл несколько минут в молчании, собираясь с мыслями, потом он продолжал:

– Выслушайте меня, я признаюсь вам. Я был слугою Панду, ювелира из Колшамби. Но после того, как он несправедливо истязал меня, я убежал от него и стал атаманом разбойников. Несколько времени тому назад я узнал от моих разведчиков, что он проезжает через горы, и я ограбил его, отнял у него большую часть его состояния. Подите теперь к нему и скажите ему, что я простил его от всего сердца за оскорбление, которое он несправедливо нанес мне, и прошу его простить меня за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним, сердце его было жестоко как камень, и я научился от него его себялюбию. Я слышал, что он теперь стал добродушен и что на него указывают, как на образец доброты и справедливости. Я не хочу оставаться в долгу у него; поэтому скажите ему, что я сохранил золотую корону, которую он сделал для царя, и все его сокровища и спрятал их в подземелье. Только два разбойника знали это место, и теперь они оба мертвые; пусть Панду возьмет с собою вооруженных людей и придет к этому месту и возьмет назад ту собственность, которой я лишил его.

После этого Магадута рассказал, где было подземелье, и умер на руках Пантаки.

Как скоро молодой монах Пантака вернулся в Колшамби, он пошел к ювелиру и рассказал ему обо всем, что случилось в лесу.

И Панду пошел с вооруженными людьми к подземелью и взял из него все сокровища, которые атаман спрятал в нем. И они с почестью похоронили атамана и его убитых товарищей, и Пантака над могилой, рассуждая о словах Будды, сказал следующее:

«Личность делает зло, личность же и страдает от него.

Личность воздерживается от зла, и личность очищается.

Чистота и нечистота принадлежат личности: никто не может очистить другого.

Человек сам должен сделать усилие; Будды только проповедники».

«Наша карма, – сказал еще монах Пантака, – не есть произведение Шивары, или Брамы, или Индры, или какого-нибудь из богов, – наша карма есть последствие наших поступков.

Моя деятельность есть утроба, которая носит меня, есть наследство, которое достается мне, есть проклятие моих злых дел и благословение моей праведности. Моя деятельность есть единственное средство моего спасения».

Панду привез назад в Колшамби все свои сокровища, и, с умеренностью пользуясь своим столь неожиданно возвращенным богатством, он спокойно и счастливо прожил свою остальную жизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах, и все его сыновья, дочери и внуки собрались около него, он сказал им:

– Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете ее, а найдя ее, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство от ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи… Помните те слова, которые были талисманом моей жизни:

«Тот, кто делает больно другому, делает зло себе.

Тот, кто помогает другому, помогает себе.

Пусть исчезнет обман личности – и вы вступите на путь праведности».

Рецепт простой и удобный, времени и грязной посуды занимает мало, а результат всегда радует всю семью.
Маринованная скумбрия с луком в яблочном уксусе, продукты

• Скумбрия (300-400 грамм) – 2 шт.;
• Вода – 0.5 л;
• Лук – 1 шт.;(крупная луковица)
• Гвоздика – 3 шт.;
• Перец горошек – 5 шт.;
• Перец  душистый – 5 шт.;
• Кориандр (семена кинзы) – 5 шт.;
• Соль – 2 -3 ч. л. если рыба крупная и жирная увеличиваем количество соли до 1,5 ст.л;
• Сахар – 0.5 ст. л.;
• Масло растительное – 2 ст.л.;
• Уксус яблочный – 2.5 ст.л.

Маринованная скумбрия с луком в яблочном уксусе, приготовление

1. В небольшой посуде вскипятить воду и добавить туда все специи, кроме лука, уксуса и масла.
2. Кипятить 5 минут. Дать остыть до комнатной температуры.
3. Добавить уксус и растительное масло.
4. Подготовить скумбрию: (удалить внутренности, отрезать голову, хвост и плавники). Тщательно вымыть и обсушить от влаги.
5. Нарезать на кусочки 4-5 см.
6. Нарезать лук полукольцами. 
7. Рыбу сложить в стеклянную банку или другую посуду. Пересыпать слои рыбы луком.
8. Залить маринадом и оставить на сутки.  

Через сутки маринованная скумбрия с луком в яблочном уксусе будет желанной гостьей на вашем столе.

Ваших домашних за уши не оттянешь от этой вкуснятины!
Приятного аппетита!

Библия.Глава 2

" И создал Господь Бог человека из праха земного и дохнул в лице его дыхание жизни
и стал человек душею живой."

Человеческая душа это частица Духа Божьего.Дух Божий как жизненная и духовная сила,
трансформированная в душу в теле человека.

Берегите и любите свою душу, ибо Ваша душа является частицей Божественной природы.
В глубинах души вы откройте мир Божий.

Ватрушки к Рождеству...


Рецепт теста...

0,5 литра молока,
50 гр. дрожжей,
соль - щепотка,
3 яйца...Еще 1-2 шт. для обмазки,
150-200 гр масла слив.,
1-2 стол.ложки раст.масла 
в тесто, немного еще - для 
обмазки...
1,5 стакана сахара,
(для пирожков с мясом или
с капустой - можно меньше
и без ванильного сахара),
ванильный сахар - 1-2 ч.л.
мука - около 1,5 кг.
Для ватрушек и куличей 
немного изюма замочить 
в воде, потом обсушить 
на салфетке и смешать с мукой...Начинка для ватрушек
Творог смешиваем по вкусу 
с сахаром, яйцом, изюмом...
(на полкило, примерно 
5чайн.л.сахара, 2 яйца, 
пару горсточек изюма)
    
Дрожжи размять с 2 чайн.л. сахара, 
молоко подогреть до слегка теплого, 
вылить в таз, добавить туда дрожжи...
Всыпать немного муки - до густоты сметаны...
Это "расчинка" - проще говоря, опара...
Ставим ее в теплое место, под одеяло,
минут на 40 для подъема...
Затем добавить щепотку соли, вбить яйца,
масло должно быть растоплено, но не
горячее (все продукты не должны быть 
горячими или очень холодными, а чуть 
теплого состояния, иначе дрожжи не будут 
"работать"...)
Все размешать, постепенно всыпать муку,
подготовленный изюм и месить тесто минут
25-30 (для куличей - до 40 минут), пока
тесто не начнет отлипать само от рук...
Муки нельзя переборщить, тесто должно
быть мягким и рыхлым...

Потом собрать тесто в кучку и обмазать 
его и края миски растительным маслом...

Поставить в теплое место, укрыв одеялом...
Через 1 час посмотреть, если подошло,
обмять его и снова укрыть для последующего
подъема, примерно на 1 час...

Затем отделить кусочки теста, раскатать 
в колбаску, разделать на шарики, раскатать 
лепешку и стаканом вырезать серединку...



На серединку кладем начинку, а сверху
крайний кружок, обхватывая вокруг
и переворачивая его "восьмеркой"
укладываем в виде "розочки"...



Выкладываем ватрушки на промасленный 
пергамент, обязательно даем еще минут 20 
подойти тесту, затем смазываем сверху
взбитым яйцом...

Выпекаем в предварительно разогретой 
духовке до 200 град. до зарумянивания...
Приятного аппетита!!!


 

Один раз Учитель спросил у своих учеников:
- Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
- Потому, что теряют спокойствие, - сказал один.
- Но зачем же кричать, если другой человек находиться с тобой рядом?- спросил Учитель.- Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты рассержен?
Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя. В конце концов он объяснил:
- Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем громче кричат.
- А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив, говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое. А когда влюбляются еще сильнее, что происходит?- продолжал Учитель.- Не говорят, а только перешептываются и становятся еще ближе в своей любви.
В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.
Такое бывает, когда рядом двое любящих людей.
Так вот, когда спорите, не позволяйте вашим сердцам отдаляться друг от друга, не произносите слов, которые еще больше увеличивает расстояние между вами. Потому что может прийти день, когда расстояние станет так велико, что вы не найдете обратного пути.
                                          

Точечный самомассаж лица улучшает кровообращение, способствует разглаживанию морщин и предотвращает их образование, снимает отечность, сохраняет кожу здоровой и сияющей, улучшает цвет кожи и делает ее более плотной и упругой. И все это естественным путем (включая процессы самовосстановления организма), без особых затрат времени (максимум 15 мин в день!) и финансов, при условии его РЕГУЛЯРНОГО применения в течении, хотя бы, месяца. Кроме того, благодаря воздействию на биологически активные точки, шиа-тсу стимулирует работу всех органов и систем и благотворно влияет на центральную нервную систему. Результаты будут заметны уже спустя 3-4 недели!

Как найти точки
Очень важный момент, так как это залог эффективности процедуры. Как правило, точки располагаются в небольших углублениях под кожей и при надавливании немного болезненны.

Точки для глаз 



Глаза – наша самая проблемная, чего скрывать, зона. Регулярно воздействуя на нижеперечисленные точки, вы сделаете нежную кожу век упругой, гладкой, а глаза – блестящими, яркими и привлекательными. Не верите? Проверьте!
• Первая важная точка – "третий глаз" – находится на 1 см вверх от переносицы (между внутренними концами бровей). Надавливать на неё нужно достаточно сильно. Ее также массируют, когда из носа идет кровь, при гриппе, насморке, головной боли.
• Следующие точки снимают припухлость и отёки, добавляют блеска в глазах, снимают напряжение глаз, улучшают зрение – они находятся в ложбинке на внутренних уголках глаз. Если их тщательно массировать в течение 3 секунд в три подхода – вы сразу почувствуете их благотворное действие.
• Очень важная точка находится в середине брови прямо над зрачком (находится как бы в ложбинке между двумя бугорками). Она снимает напряжение с глаз. Воздействие на нее очень помогает, если вы в течение дня много читаете или работаете за компьютером, а также при близорукости.
• От «гусиных лапок» эффективно помогает стимуляция точки, расположенной на расстоянии 1 см от внешнего уголка глаза к виску
• Еще важные точки находятся посередине под скулами на уровне середины зрачка
• Очень полезно в завершение пройтись легкими надавливающими движениями вдоль верхнего и нижнего края глазной орбиты (особенно стоит обратить внимание на точку под глазом на один поперечный палец ниже нижнего края орбиты, на линии зрачка – помогает также при головокружении).
Массировать все точки нужно примерно 10 секунд каждую, можно в три подхода.
 



Точки на губах



Чтобы иметь очаровательную улыбку и забыть про носогубные складки и морщинки у рта, массируйте регулярно такие точки:
• в центре под нижней губой. С ее помощью также можно снять отек лица, зубную боль (в нижней челюсти), применяется массаж этой зоны и при параличе лицевого нерва.
• Против складок около рта: кончиками среднего и указательного пальцев промассируйте уголки рта в течение 30 секунд.
• Тремя пальцами (указательным, средним и безымянным) обеих рук, поставленными в ряд на над верхней губой, делаем 4-5 нажимов. Это упражнение предупреждает появление вертикальных морщинок на губе. Кстати, точка под носом – если ее интенсивно массировать – способна "вернуть к жизни" после обморока.






Точки против морщин на лбу



Чтоб избежать преждевременных мимических морщин на лбу и разгладить уже приобретенные, достаточно не хмуриться, не гримасничать и применять такие упражнения:
• надавливая средними и указательными пальцами двух рук, разглаживайте лоб от середины к вискам в течение 30 секунд.
• Важная точка находится на один поперечный палец выше брови на линии зрачка. Массируя ее, вы поможете себе при головокружении, болях в лобной части головы, куриной слепоте и невралгии троиничного нерва.
• Точка у виска на конце брови – ее стимуляция также снимает усталость.
• Точка на 3 см вверх от наружного уголка глаза
• Помогает также просто массаж лба начиная от середины к линии роста волос.






Точки от морщин на шее 



Шея сразу выдает возраст женщины, поэтому ей стоит уделить особое внимание, ежедневно массируя определенные точки:
• Точка на 2 см вниз от угла нижней челюсти (также помогает при бронхите, кашле, судорогах голосовой щели, ларингитах, глосситах).
• Точка между ключицами (яремная выемка).
• Точка, расположенная внизу на затылке в выемке.
• Массаж шеи: обратной стороной левой ладони массируйте (прием – поглаживание) правую сторону шеи в течение 1 минуты, затем правой ладонью – левую сторону.
Советы и противопоказания к шиа-тсу
И еще полезные точки для поддержания общего здоровья:
• В центре внутренней части подбородка находится "антистрессовая" точка. В неожиданной стрессовой ситуации надавливайте большим пальцем на эту точку.
• Для повышения иммунитета надо надавливать периодически на область вокруг коленных чашечек.




Противопроказания
Стоит отказаться от массажа лица:
• если нарушена целостность кожного покрова (дерматит, аллергия, угри, гнойнички и т.п.);
• если есть вирусные заболевания (например, высыпания герпеса);
• если резко понижается внутричерепное давление;
• если есть купероз (расширенные сосудики);
• при любых острых состояниях организма в целом;
• при индивидуальной непереносимости косметического массажа

1.Если у вас сильно першит горло
Помассируйте мочки ушей. Это активирует ушные рецепторы и рефлекторно вызывает спазм в горле, который облегчит першение.

2.Если вам трудно расслышать бормотание собеседника
Поверните к нему правое ухо, так как оно лучше слышит быструю невнятную речь. А тихую мелодию поможет лучше расслышать левое ухо, так как оно более чутко улавливает музыкальные переливы.

3.Если вы мужчина и вам очень надо в туалет
Заставьте себя подумать о сексе. Сразу терпеть станет полегче. Потому что мочеиспускание и секс ― взаимоисключающие понятия.

4.Если вы страшно боитесь укола
Покашляйте во время болезненного введения иглы. Это значительно уменьшит боль, за счёт увеличения напряжения в грудной клетке и спинномозговой жидкости, что снизит чувствительность болевых рецепторов.

5.Если вам трудно дышать из-за заложенности носа
Надавите языком на нёбо и помассируйте пальцем между бровями, что вызовет шевеление сошника, образующего заднюю часть носовой перегородки. Это снимет заложенность носа в пределах 20 секунд.

6.Если ночами изжога мешает вам уснуть
Попробуйте спать на левом боку. Было доказано, что такое положение тела уменьшает заброс соляной кислоты из желудка в пищевод. Это связано с тем, что при положении на левом боку угол между пищеводом и желудком уменьшается, и попадание в пищевод кислоты становится затруднительным.

7.Если у вас заболел зуб
Облегчить боль поможет растирание кубика льда по тылу ладони в перепонке, образующейся между большим и указательным пальцами. Тем самым вы заблокируйте болевые сигналы от больного зуба к мозгу.

8.Если вы обожгли палец
Уменьшить вероятность появления волдырей на месте ожога, поможет прикладывание к больному месту чистой подушечки другого пальца. Это вряд ли также эффективно поможет справиться с болью, как кусочек льда, однако вы избежите длительного лечения волдырей.

9.Если вы перебрали со спиртным, и это привело к головокружению
Возьмитесь рукой за устойчивый предмет. Дело в том, что жидкость, находящаяся во внутреннем ухе той же плотности, что и кровь. Разбавляя кровь, алкоголь повышает плотность жидкости во внутреннем ухе и поднимает куполу, регулирующую равновесие. Мозг перестаёт правильно воспринимать положение тела. Даже тот факт, что вы твёрдо стоите на земле, вряд ли поможет в данной ситуации. Только тактильные ощущения от руки помогают мозгу исправить неправильное впечатление.

10.Если после пробежки вы почувствовали боль в боку
Выдохните при переносе веса тела на левую ногу. Это уменьшит давление печени на диафрагму и снизит болевые ощущения в боку. Помните. Что большинство людей делает выдох, ступая на правую ногу, а это ведёт к увеличению давления на печень.

11.Если у вас носовое кровотечение
Положите кусочек ваты на десну за уздечкой, находящейся на верхней челюсти и сильно прижмите. Это повысит давление на переднюю часть носовой перегородки и уменьшит кровотечение.

12.Если вас беспокоит сильное сердцебиение
Подуйте на большой палец, это вызовет раздражение блуждающего нерва и замедлит частоту сокращений сердца.

13.Если у вас затекла рука
Справиться с этой проблемой помогут вращательные движения головой. Затекание руки часто вызвано защемлением нервов шейными мышцами. Двигательная активность поможет освободить нервы и чувствительность руки восстановится.

14.Если вам сложно, ныряя, достать дно бассейна
Сделайте несколько коротких быстрых вдохов. Это подарит вам ещё 10 секунд. Потому что мозг будет думать, что у вас имеется в запасе достаточное количество кислорода, и вы сможете осуществить свои планы.

15.Если вам предстоит заучивание информации наизусть
Несколько раз повторите текст, перед тем, как заснуть. Во время сна мозг упорядочивает информацию и переводит её в долговременную память. Проснувшись утром, вы обнаружите, что помните текст наизусть.

16.Если вы подвержены морской болезни
Стоя на нижней палубе. Устремите свой взгляд на горизонт. Это облегчит ваше состояние, благодаря снижению противоречия между ощущениями и визуальными впечатлениями. Употребление в пищу имбиря также поможет справиться с проблемой морской болезни.

Хачапури по-грузински ... Смотрела передачу "Званый ужин". Там молодой армянин готовил для своих гостей хачапури. Вот решила и я по его рецепту приготовить. Хачапурки так классно надуваются в духовке, становятся воздушными, пушистыми! Очееень вкусные и просто делаются! Очень понравились! [ Читать далее... → ] Приятного аппетита!!!

Один умный профессор однажды в университете задал студенту интересный вопрос.
Профессор: Бог хороший?
Студент: Да.
Профессор: А Дьявол хороший?
...
Студент: Нет.
Профессор: Верно. Скажи мне, сынок, существует ли на Земле зло?
Студент: Да.
Профессор: Зло повсюду, не так ли? И Бог создал все, верно?
Студент: Да.
Профессор: Так кто создал зло?
Студент: ...
Профессор: На планете есть уродство, наглость, болезни, невежество?
Все это есть, верно?
Студент: Да, сэр.
Профессор: Так кто их создал?
Студент: ...
Профессор: Наука утверждает, что у человека есть 5 чувств, чтобы
исследовать мир вокруг. Скажи мне, сынок, ты когда-нибудь видел Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Скажи нам, ты слышал Бога?
Студент: Нет, сэр.
Профессор: Ты когда-нибудь ощущал Бога? Пробовал его на вкус? Нюхал его?
Студент: Боюсь, что нет, сэр.
Профессор: И ты до сих пор в него веришь?
Студент: Да.
Профессор: Исходя из полученных выводов, наука может утверждать, что Бога нет. Ты можешь что-то противопоставить этому?
Студент: Нет, профессор. У меня есть только вера.
Профессор: Вот именно. Вера - это главная проблема науки.
Студент: Профессор, холод существует?
Профессор: Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
(Студенты засмеялись над вопросом молодого человека)
Студент: На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с
законами физики, то, что мы считаем холодом в действительности
является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на
предмет
того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов
по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится
инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не
существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при
отсутствии тепла.
(В аудитории повисла тишина)
Студент: Профессор, темнота существует?
Профессор: Конечно, существует. Что такое ночь, если не темнота:
Студент:
Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в
действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не
темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый
свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета.
Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир
темноты и осветить его. Как вы можете узнать насколько темным является
какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света
представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек
использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. А теперь
скажите, сэр, смерть существует?
Профессор: Конечно. Есть жизнь, и есть смерть - обратная ее сторона.
Студент:
Вы снова неправы, профессор. Смерть - это не обратная сторона жизни,
это ее отсутствие. В вашей научной теории появилась серьезная трещина.
Профессор: К чему вы ведете, молодой человек?
Студент: Профессор, вы учите студентов тому, что все мы произошли от обезьян. Вы наблюдали эволюцию собственными глазами?
Профессор покачал головой с улыбкой, понимая, к чему идет разговор.
Студент: Никто не видел этого процесса, а значит вы в большей степени священник, а не ученый.
(Аудитория взорвалась от смеха)
Студент: А теперь скажите, есть кто-нибудь в этом классе, кто видел
мозг профессора? Слышал его, нюхал его, прикасался к нему?
(Студенты продолжали смеяться)
Студент: Видимо, никто. Тогда, опираясь на научные факты, можно
сделать вывод, что у профессора нет мозга. При всем уважении к вам,
профессор, как мы можем доверять сказанному вами на лекциях?
(В аудитории повисла тишина)
Профессор: Думаю, вам просто стоит мне поверить.
Студент: Вот именно! Между Богом и человеком есть одна связь - это ВЕРА!
Профессор сел.
Этого студента звали Альберт Эйнштейн! ;-)