***Люд- Мила***,
06-09-2013 09:03
(ссылка)
К Дню памяти Бориса Николаевича Абрамова (1897-1972)
З.Г.Фосдик. СВЕТЛЫЙ ДУХ
С Б.Н.Абрамовым я познакомилась через письма, в начале 50-х годов. Е.И.Рерих мне о нём писала, указывая на его светлый дух и серьёзную работу по изучению философии и учений Востока. Я начала с ним переписываться, и меня всецело очаровал его чудесный язык и тонкость его переживаний, а также поэтическая жилка, проходившая через его письма. Он тогда много общался с молодёжью и укреплял в ней любовь к Родине и к служению ей. Сам он всегда стремился вернуться на Родину, что ему удалось в 1959 году.
Жизнь его была трудной, из-за серьёзно больной жены; кроме того, он боялся, что продолжительное путешествие явится опасным для неё. Я его увидела в 1961 году, когда приехала в Москву по поручению нашего Музея для изучения архивов о Н.К.Рерихе. Борис Николаевич во многом мне способствовал, был полон воодушевления, находил для меня нужные справки, а также знакомил меня с кипучим духом тогдашней жизни и устремлениями молодёжи к новым веяниям в литературе и искусстве. Сам он горел огнём духа, верил в светлое будущее, был полон внутренними исканиями. Красота, в чём бы она ни выражалась, на него глубоко действовала, он весь светился при соприкосновении с нею. Всем он хотел помогать, чем только мог. Помню его слова: «Я всегда привык давать, а вот брать трудно для меня».
Ушёл чистый, прекрасный человек, пробудивший во многих сердцах любовь к красоте, и эти семена, посеянные им, будут произрастать, чем и докажут, что смерти нет, а есть лишь беспрерывный поток, вечно несущийся вперёд, в светлое для всех будущее.
Ссылка : http://sibro.ru/teacher/boo...
Б.Н. Абрамов Акварели
Метки: Б.Н.Абрамов
***Люд- Мила***,
06-09-2013 09:03
(ссылка)
К Дню памяти Бориса Николаевича Абрамова (1897-1972)
З.Г.Фосдик. СВЕТЛЫЙ ДУХ
С Б.Н.Абрамовым я познакомилась через письма, в начале 50-х годов. Е.И.Рерих мне о нём писала, указывая на его светлый дух и серьёзную работу по изучению философии и учений Востока. Я начала с ним переписываться, и меня всецело очаровал его чудесный язык и тонкость его переживаний, а также поэтическая жилка, проходившая через его письма. Он тогда много общался с молодёжью и укреплял в ней любовь к Родине и к служению ей. Сам он всегда стремился вернуться на Родину, что ему удалось в 1959 году.
Жизнь его была трудной, из-за серьёзно больной жены; кроме того, он боялся, что продолжительное путешествие явится опасным для неё. Я его увидела в 1961 году, когда приехала в Москву по поручению нашего Музея для изучения архивов о Н.К.Рерихе. Борис Николаевич во многом мне способствовал, был полон воодушевления, находил для меня нужные справки, а также знакомил меня с кипучим духом тогдашней жизни и устремлениями молодёжи к новым веяниям в литературе и искусстве. Сам он горел огнём духа, верил в светлое будущее, был полон внутренними исканиями. Красота, в чём бы она ни выражалась, на него глубоко действовала, он весь светился при соприкосновении с нею. Всем он хотел помогать, чем только мог. Помню его слова: «Я всегда привык давать, а вот брать трудно для меня».
Ушёл чистый, прекрасный человек, пробудивший во многих сердцах любовь к красоте, и эти семена, посеянные им, будут произрастать, чем и докажут, что смерти нет, а есть лишь беспрерывный поток, вечно несущийся вперёд, в светлое для всех будущее.
Ссылка : http://sibro.ru/teacher/boo...
Б.Н. Абрамов Акварели
Метки: Б.Н.Абрамов
***Люд- Мила***,
06-09-2013 08:23
(ссылка)
РОДНИК.
Возле Челябинского Городского Соснового Бора был родник. Этот родник когда-то, давным-давно, лёгким радоновым чудом пробился на поверхность земли из таинственной гранитной глубины. Он пробился и подарил нашей поверхности ещё одно прикосновение чистоты.
К роднику шли люди. Родник окружили любовью и заботой. Возле таких мест обычно строили небольшие часовенки, как бы дополняя живое воплощенное чудо архитектоникой застывшей вечности, как бы оберегая. В ведической древности эти места так и защищали оберегами.
Я не был возле этого родника несколько лет. В моей памяти существуют десятки других родников и дороги моей судьбы так или иначе прикасаются к ним, как к старым и добрым друзьям. Я очень люблю эти встречи с родниками. Волнительно спускаешься в знакомый овражек, вот эти кустики были совсем маленькие, надо же, а теперь здесь целый лес. Где-то и там, в глубине, живёт мой друг. И непередаваемая словами радость встречи!
Она переполняет меня, но я ничем внешним и пустым не нарушаю её, я просто молча склоняюсь к роднику и что-то главное во мне, что-то всегда звучащее и одновременно всегда молчащее ведёт свою настоящую беседу со своим настоящим другом.
На этот раз тропа моего пути привела меня и ко встрече с родником на окраине соснового городского бора. Мы шли по этой тропе втроём, всей семьёю. Папа, Мама и Дочка. Мы пришли на встречу с городским бором, и мы решили навестить нашего старинного друга, набрать серебристый котелок воды, затопить в лесу нашу походную печку и испить нашего походного чаю.
Я не был здесь несколько лет. Я не узнал этой местности. Рядом с родником пролегли шумные автомагистрали, и они словно отодвинули от родника тихий и задумчивый лес. Рядом с родником вырос непостижимый моему воображению многоэтажный и синтетический торгово-развлекательный комплекс «Родник», на который я взирал снизу вверх как на Титаник.
Я долго искал своего старинного друга, свой РОДНИК, и я не нашёл его. Я нашёл это, некогда облагороженное любовью людей место, где был родник, место разрушенного оберега и непостроенной часовни. В уютной гранитной пещерке, где некогда жил родник, валялись пустые бутылки, мусор, и похабные надписи. Родника не было, мой друг покинул это место, не сумев ужиться с грязью. Я уважаю выбор моего друга, и, Господи, как же я понимаю его.
Люди закидали «могилку» родника своим презрением. Какой он гордый, подумаешь, дорога ему наша не понравилась, а чем ему не угодил наш роскошный ТРК? Мы даже в его честь назвали своего монстра добрым словом Родник.
Слово Родник доброе, я не спорю. Я давно перестал спорить о значении слов. Я не увидел родника, я увидел только слово. Наш котелок остался пуст.
Внутри ТРК «Родник» разместился, среди всего прочего, и гигантский продовольственный комплекс «Ашан». В нём мы нашли воду. На этикетке надпись: «родник». Купили «родник». Котелок всё равно нужно наполнить. В душе осталась тяжесть и боль.
Если наша дочка ещё как-то радостно принимает эти гигантские ТРК, то мы - Папа и Мама - не любим эти магазины, эти торговые ряды, эти развлечения боулингами, шопингами, попкорном, «Ашаном» и правильными, но мёртвыми словами.
Нам хотелось как можно скорее покинуть это место. Нам хотелось как можно скорее оказаться в лесу.
И вот я подумал, что пройдёт ещё несколько лет, и наши дети вообще не будут знать значения слова РОДНИК. Это слово, как палец, не сможет им указать на настоящий родник. Мы будем говорить детям, что родник - это когда вода течёт прямо из земли и совершенно бесплатно. Но дети не поверят нам, они уже не верят в Деда Мороза, в перворождённых, не верят в суть сказки, так почему, с какого-такого дуба, они должны поверить в родник? Родник - это ТРК. Родник это название питьевой бутилированной воды.
Будущие филологи и лингвисты будут писать диссертации, разбирая слово «РОДНИК» на приставку, суффикс и корень. И какой-нибудь древний и необученный дед, скажет, что знает значение слова «РОДНИК», он понятия не имеет о составе этого слова, о его грамматической основе, он просто ВИДЕЛ РОДНИК своими глазами, он просто пил из него воду. Не поверят деду. Закидают камнями во имя чистой науки.
Мы шли, углубляясь в лес. Шли от проталины к проталине. В серебристом котелке плескалась вода. Она освободилась от бутылки и теперь с удивлением протирала глаза и смотрела на настоящее живое небо, вдыхала запах настоящих сосен и на донце её души пробуждалась ПАМЯТЬ.
А я шёл и думал об этой самой памяти на донце своей собственной души. Я вспоминал свои первые уроки санскрита. Грамматику «вьякарана» и этимологию «нирукта». Я вспоминал проделанные от корки до корки упражнения из учебника Кочергиной. Вспоминал свои тетради исписанные грамматическими конструкциями: Система Презенса, система Аориста, система Футурум, каузатив, дезидератив, фреквентатив... Я вспоминал изящнейший грамматический очерк Зализняка о санскрите. Вспоминал прочитанные руководства Миллера и Кнауэра, еще от 1891 года - классика санскритоведения. Вспоминал элементарное руководство Бюлера, переведённое профессором Щербатским - основа российского санскритоведения. Я вспоминал всё это, я вспоминал санскритские слова и я ВСПОМИНАЛ значение слова РОДНИК. Я вспоминал своего старого друга, которого видел собственными глазами, которого знал. Сейчас моя память продолжает ЗНАТЬ его как и прежде.
И вот я шёл и думал о чуде своей памяти. Я вспоминал, как прочтя все эти руководства по санскриту, и честно проделав все эти грамматические упражнения, я наконец-то решился на то, ради чего всё это и затевалось. Я решился на перевод сутр самого Патанджали.
Сандхи слов разбивались в сознании на отдельные слова, я произносил эти слова в своей памяти и постепенно я с удивлением обнаружил, что каким-то немыслимым образом ПОМНЮ значения этих слов. Помню значение слова Буддхи, помню значение слова Манас... Поразительно то, что я, прочитав одну из сутр и ещё даже не перевернув страницы и не произнеся следующей сутры, а ведь просто произнести мало, для перевода необходимо разделить сандхи слов на отдельные слова, а я уже ВИДЕЛ образ значения следующей сутры. Каждая сутра лишь палец, указывающий на образ. Образ находится не в сутре, в сутре его нет, и никогда не было. В слове РОДНИК нет родника. Слово РОДНИК лишь указывает...
Я видел то, на что указывали санскритские слова, я читал и видел то, на что известнейший комментатор Вьяса произнёс: «Боги, риши и великие сиддхи входят в поле зрения йогина, предрасположенного к самообучению, и принимают участие в его работе».
И я сам в своей собственной жизни столкнулся вот с этим ПРИСУТСТВИЕМ «Богов, Риши и Сиддхов». Я понял, в тот момент, что мне никогда и никто не поверит, как не поверили бы этому самому деду вспомнившему свой «родник».
Я посмотрел на портрет Юрия Николаевича Рериха - выдающегося санскритолога, лингвиста, востоковеда, путешественника, который видел своими глазами эти РОДНИКИ.
Который видел своими глазами эти превосходящие нас СОЗНАНИЯ, называемые Махатмами, Риши, Сиддхами. Я вспомнил, как Юрий Николаевич в беседе со своими учениками, ныне виднейшими востоковедами мира, очень осторожно, очень бережно, чтобы не нарушить понимания, которое может родиться только ИЗНУТРИ каждого, которое нельзя внушить силою авторитета, которое вообще недопустимо внушать, как некую ВЕЛИКУЮ ИДЕЮ (мы знаем, к чему приводят в планетарном масштабе такие внушения, ещё вчера горели печи концентрационных лагерей, а внушённые молодцы с восторгом отбивали мостовые чётким курсом свастики, или пентаэдра, никакой разницы...), говорил о двух путях, о пути науки и пути другом, ныне ЗАБЫТОМ.
Я читал эти строки в воспоминаниях Елизаренковой Татьяны Яковлевны - доктора филологических наук, академика РАН, крупнейшего российского специалиста по ведической культуре, ученицы Юрия Рериха.
«Очень важно было общение с ним, в котором он постепенно раскрывался. Тогда я верила только в чистую науку, готова была отдать ей все силы, а для него существовало и другое начало, которое он считал для себя более важным - особый тип духовности. И постепенно, ненавязчиво он начал нас знакомить со своими взглядами. Не было никакого насилия, никакой пропаганды. Были занятия, были обсуждения разных древнеиндийских текстов. Возникали дискуссии, и Юрий Николаевич говорил то, чего мы не понимали. Мы задавали вопросы, он отвечал, и это вызывало ещё поток вопросов. Иногда он говорил: «Этого нельзя объяснить в терминах науки». И очень постепенно приобщал нас к тому, что мы ни от кого, кроме него, никогда не смогли бы узнать.
Юрий Николаевич говорил, что существует путь науки, а есть и другой путь. Этот другой путь был у человечества до того, как оно стало двигаться к цивилизации. И по мере продвижения к ней второй путь был забыт. Он остался где-то на Востоке, у тех, кто не причастен к цивилизации».
Я вспоминал эти строки и вспоминал свое ощущение ПРИСУТСТВИЯ в своей собственной жизни вот этих СОЗНАНИЙ превосходящих меня. Вспоминал свои воспоминания о значении слов. И вспоминая всё это, я постепенно утрачивал интерес к словам как таковым. Слово «родник» только указывает на РОДНИК, но слово не утолит жажды. Мне совершенно не интересен грамматический разбор этого слова, пусть даже и выполненный с изяществом Зализняка. Изящество не утолит жажды.
Я не говорю, что это плохо, все эти разборы слов, я сам начинаю именно с них, но когда я начинаю ВИДЕТЬ, слова мне становятся просто неинтересны.
Существует другой путь. Для меня об этом сказал Учитель. Он не призвал к нему, он просто указал на него пальцем. Путь к другу. Путь к роднику в знакомом овражке. Молча и с любовью.
Я ещё произношу слова. Я ещё пишу стихи, перевожу сутры, веду (по просьбе друзей, только по просьбе друзей!) свой ЖЖ, но этими словами я только пытаюсь указать на то, на что, наверное, указать нельзя. И поэтому все мои слова не более чем «лузум ма ля ялзам» - обязанность необязательного. На самом деле я пытаюсь сделать так, чтобы люди просто ВСПОМНИЛИ свой РОДНИК.
А пока закипал серебристый котелок на проталинке весеннего парка, я смотрел в небо и играл на варгане. Я очень люблю играть на варгане. Я не произношу тогда ни единого слова, но лес всегда слышит меня и родник всегда отзывается на этот звук своим унисоном, и ветер всегда окружает мой звук и мы начинаем звучать вместе. Иногда, под вечер, на звук варгана слетаются летучие мыши и кружат над моею головою, а там, в толще земли пробивается на поверхность новый РОДНИК.
Ссылка: http://grani.agni-age.net/i...
Метки: А.Борисов
***Люд- Мила***,
05-09-2013 15:06
(ссылка)
" Читая Сутру Сердца " . / Фрагмент /.
.
"Без одного не существует много,
без множества не будет единицы,
а это значит, все существованья
взаимную зависимость являют
и сами по себе не самосущи..."
(переложение перевода В.П. Андросова
7-й строфы "Шуньята-Саптати")
Или другой пример по Нагарджуне:
отец не есть сам по себе отец,
а он отец лишь, если сын родится,
понятие "отец" есть в отношенье.
И так же сын - не сын сам по себе,
а сын лишь в отношении к отцу...
И этот ряд нагляднейших примеров
продлить мы можем до природы кварков
и до квазаров физики небесной.
Всё мирозданье есть ВЗАИМОСВЯЗИ,
сцепленья сил, взаимопорожденья,
которым несть числа (их очень много!).
Но сумма сил в любой такой системе
алгебраически всегда равна нулю -
вот ключ нам к пониманию "Шуньяты"!
Отсюда же мораль видна такая:
раз всё всегда от всех вокруг зависит,
то значит мир, в котором мы живём,
есть только наше с вами порожденье.
И то, что я сейчас вот в этом месте,
есть следствие всех созданных причин,
а значит, это место не случайно,
и не случайно также это время.
Как вообще всё в мире не случайно,
а цепь великая взаимопорождений.
Отсюда Будда предлагает выход:
на каждое нечистое движенье,
на омраченье мысли, грубость жеста,
на злое слово нам не отвечать,
НЕ РЕАГИРОВАТЬ такой же точно мыслью,
а ЧИСТОТОЙ реакцию гасить.
И постепенно (очень постепенно!)
мы выстроим гармонию такую,
что мир предстанет красотою дивной,
как Небеса прекрасные Тушита,
или как дивный космос Абхирати,
или Страною чудной Сукхаватти -
Страною Счастья этот мир предстанет.
Ведь есть же в далях космоса безбрежных
миры, гармонии такой достигши,
есть в мире Просветлённые Сознанья,
а это значит, каждый в просветленье
к Сознаниям таким примкнуть способен
(взаимообусловленность явив)
и стать причиной следствий благородных.
А.Борисов.
Метки: А.Борисов
***Люд- Мила***,
04-09-2013 13:34
(ссылка)
" О РАДОСТИ. "Е.И.Рерих
О радости
(Письмо к молодёжи)
Представила перед своим мысленным взором много-много молодых лиц; много-много ясных, огнём сверкающих молодых глаз, и захотелось сказать им всем о Радости.
Не о той бессмысленной телячьей радости, которая заставляет прыгать, и скакать, и дрыгать бессознательно ногами, но о Радости мудрой, о Радости от сознания Красоты Бытия.
Скажут: можно ли говорить о радости сейчас, когда столько кругом горя, ужаса и крови и такая царит во всём мире напряжённость? Да, не только можно, но и должно, ибо по старой китайской поговорке — «Радость есть особая мудрость», и тот, кто знает сущность жизни, знает, что никогда нет никаких причин для печали и уныния, ибо всё преходяще, и над тем, над чем плачем сегодня, мы будем смеяться завтра. Даже дерево каждое одевается в радости цветами, но и, сбрасывая листья, оно не грустит, помня о весне.
Радость создаст вокруг нас особую атмосферу, которая притягивает к нам сердца и, следовательно, даёт нам удачу, ибо ведь так естественно, что человек отвечает улыбкой на улыбку и бежит от пасмурного, недовольного и злого лица.
Радость гонит от нас всякую тень уныния, из- за которого человек всегда теряет то малое, чем он перед тем располагал, тогда как радость есть новый путь, дающий новые возможности. Светлая радость, как светильник во мгле, рассеивает всякие сердечные стеснения и затемнения.
Если б можно было сфотографировать духовное состояние человека в унынии и человека, преисполненного радости, мы увидели бы около первого серую пелену, тогда как внутренняя радость второго окружила бы его яркими сверкающими тонами. И как жаль, что люди часто боятся радости, даже отучают себя от неё, окутывая своё мышление застоем и тьмою.
Радость можно сравнить с сильным магнитом, ибо она, именно, как магнит притягивает к себе сердца и даёт обладателю её импульс жизни и сопротивляемости всяким неприятностям и препятствиям, тогда как уныние порождает безволие и повергает человека в бездну.
И, в сущности, можно ли печалиться, когда Мир Божий так велик, величав и прекрасен? Когда мы окружены такими чудесными красотами Природы! Когда мы знаем, что можем пользоваться всеми дарами нашей матери Природы и лишь от нас самих зависит возможность черпать из неисчерпаемого Источника Космоса так много, как много мы можем вместить...
Но радость не приходит в легкомыслии, но является в торжестве Духа от сознания утверждения в жизни нашей незыблемых Божеских Начал.
Радость рождает доверие. Радость помогает взаимному укреплению.
При радости духа нет места саможалению, и запомним хорошо, что множество даже близких и прекрасных возможностей разлагаются людскими жалобами, порождёнными саможалением. Радость же духа создаёт твёрдость и упорную устремлённость вперёд, всегда вперёд. (Можем ли мы, например, вспомнить хотя бы одного героя с унылым или безвольным выражением лица?)
Нужно, чтобы молодые сердца зажигались радостным подвигом, который может преобразить всю их жизнь даже незаметно для них самих. Но не в сомнении и не в подозрении нужно вступить на этот путь подвига, но в радости о будущем, в радости от сознания возможности что-то и кому-то дать.
И вот радость даёт человеку какие-то особые силы, причины которых ещё не установлены наукой. Она наполняет человека каким-то особым светом, действующим и на других. Можно наблюдать, например, что когда человек, вся сущность которого преисполнена радостью, входит в помещение, где сидят несколько унылых людей, то атмосфера уныния как-то сразу рассеивается, и дотоле унылые позы собеседников делаются бодрыми, тусклые взоры их загораются, а губы складываются в улыбку.
Где искать причину такой метаморфозы? Следовало бы обратить больше внимания на действие наших мыслей и наших чувств на окружающее. Не ясно ли даже из такого примера, что причина кроется во внутреннем духовном равновесии вновь пришедшего, то есть, что человек, полный Радости Бытия, обладает огромной жизненной силой и энергией, которая сейчас же передаётся и другим.
Отсюда можно сделать простой и определённый вывод о необходимости поддерживать в себе непрестанно этот огонь радости, радостное и бодрое состояние духа, чего очень не трудно достигнуть, если мы будем непрестанно поддерживать сердечную связь с Источником этого — с Высшим Светом.
Но как же всё-таки сохранить в себе постоянную радость, несмотря на всякие печали?
Старая восточная поговорка гласит: «Держи в себе радость с утра в течение часа, и она будет держать тебя целый день».
Подумаем об этом поглубже. Ведь, в сущности, всё то, что может нас с утра вывести из равновесия — не вовремя поданный завтрак, нехорошо выглаженная блузка, неправильно завязанный галстук или непопавшая под руку запонка — всё это так мелко и незначительно, что не стоит из-за этих мелочей впадать в раздражение, от которого приходится потом страдать целый день. А если вспомним, что раздражение порождает в организме особый яд, который губит организм на всю жизнь, тогда поймём, что все эти мелочи не имеют такой дорогой цены, как наш дух и здоровье нашего тела. Ведь достаточно небольшого усилия воли, незначительного напряжения, одной мысли, что мы должны быть выше и сильней этих мелких обстоятельств, чтобы мы были приведены в равновесие, а потом нам самим будет и смешно и стыдно от мысли, что мы потратили столько энергии на такие пустяки, энергии, так нужной нам особенно теперь. Ведь по каким-то неписанным признакам мы уже чувствуем, что всё, свершающееся сейчас в мире, как-то приближает какие-то важные сроки. И мы теперь должны уже подготавливать себя к будущей работе в совершенно новых условиях, должны подготавливать себя к служению на благо.
Сердце наше должно всегда радостно звучать на всё окружающее; оно должно наполняться сознанием необходимости даяния — даяния бескорыстного, полного любви, даяния с единой мыслью о несении подвига, о помощи Светлым Силам, стоящим на страже счастья всего человечества. И когда сердце наше наполнится светлым звучанием, тогда и придёт к нам Радость, ибо источник радости — сердце.
Сейчас всё человечество стоит на пороге Нового Мира. Рушатся старые устои. Исчезают отжившие понятия. Идут какие-то нарастания, какие-то новые сдвиги, пока ещё многими не осознанные, но уже смутно ощущаемые и волнующие. Сейчас только спокойствие и терпение могут дать необходимое равновесие и только радостное осознание нового, приближающегося, важного. Неизбежны трудности для такого времени, неизбежны тяжкие дни, ибо идёт напряжённое смещение одних энергий другими — новыми и светлыми. Идёт на смену тьме — торжество духа.
Как же не встретить это время торжественной радостью и радостной устремлённостью, помочь этому новому духовному строительству!
Итак, будем неустанно поддерживать в себе чувство устремлённости в будущее, и пусть в каждом молодом сердце сознательного сторонника Света звучат непрестанно торжественные колокола радости, ожидание Прекрасного Мира, который уже идёт неслышным, но властным и твердим шагом.
Сейчас рушатся миры, падают троны, исчезают с лица Земли многие видные деятели. Все народы напрягают свои силы, и стоит великое и грозное время. Все свершающиеся, и, на первый взгляд, не связанные между собою события имеют на самом деле глубокую внутреннюю связь. Всё это было подготовлено веками самим человечеством и вот сейчас всё нашло своё резкое выявление.
Вероятно, вы будете свидетелями ещё многого неожиданного и поразительного, ибо Равновесие Космическое ещё далеко не установлено. Всякий, кто может, должен помочь в этой Великой борьбе Света и тьмы. Конечно, не в диких песнях, и криках, и дрязгах будет эта помощь и не в нечистых развлечениях, но в сохранении устремлённости к Свету, в чистом мышлении и торжественной радости грядущему, ибо будем надеяться, что в каждом молодом сердце горит искреннее желание помочь Родине в радости духа. Родина ждёт и примет радостный дар сердца.
Итак, мои молодые друзья, будьте радостны и помните, что ручьи радости наполняют океан мысли Нашего Создателя и что вы, вливающие капли радости в души, несёте жертву Творцу Миров.
Метки: Е.И.Рерих.
***Люд- Мила***,
03-09-2013 09:07
(ссылка)
«Величайший победитель в битве...»* П.Ф.Беликов о Ю.Н.Рерихе
Расскажите, пожалуйста, когда и при каких обстоятельствах вы познакомились с Юрием Николаевичем Рерихом?
Впервые я встретился с ним только по приезде его в Москву, в 1957 году. Но по переписке, заочно, знал его много раньше. Ещё в 1938 году Николай Константинович Рерих написал мне, что они разыскивают книгу Поппе «Грамматика монгольского языка», изданную в том же году в Ленинграде. Сам я работал тогда в «Международной книге» в Таллинне, в представительстве советской книги; я достал требуемую книгу и предложил свои услуги по ознакомлению с советской научной литературой, поскольку заказывал её для Эстонии и следил за всеми каталогами вплоть до «Книжной летописи». Вскоре пришло письмо от Юрия Николаевича с благодарностью за предлагаемую помощь в получении нужных изданий из первых рук — в то время Индия была ещё английской колонией и прямых контактов с Советским Союзом не имела. К письму Юрия Николаевича был приложен список разыскиваемых им книг. (...)
Чем же отличался Юрий Николаевич? Что бы вы сказали о его облике, о наиболее свойственных ему чертах характера?
Вообще говорить о нём трудно, но вместе с тем и легко.
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
Метки: Ю.Н.Рерих
***Люд- Мила***,
03-09-2013 07:55
(ссылка)
" Одухотворяя каждый шаг ."
Грани Агни Йоги, 1960, февраль 29
“... человек - это Бог, наделенный полным потенциалом божественных всемогуществ: всевидения, всезнания, вездесущности и так далее. Своими, пока еще скрытыми и спящими, свойствами наделил он Бога, созданного им по образу и подобию своему, и, создав, поместил Его на дальней звезде и начал Ему поклоняться. Но Отец в вас внутри, равно как и Я в вас, и мы едины и нераздельны, и Отец раскрывает Себя в сознании вашем, ибо вы и Он - едино. Вы и есть Он, ибо Сказано было, вы боги. Так бесполезно искать Бога вовне. И человек сегодня не есть Бог, но зародыш будущих божественных свойств в нем уже начинает функционировать. И все его органы чувств есть не что иное, как прообразы его будущих достижений, которые в процессе эволюции будут раскрываться все больше и больше. А так как основа чувств есть беспредельность, то можно представить себе огненные чувства человека через эоны времени, или способности его разума, или его чувствование.
Беспредельность заключена и в человеке - в возможностях беспредельного развития всех его свойств и его качеств. И человек будущего так же отличается от самого себя в настоящем, как комочек грязи от солнца. Далек путь до солнца, но утешение в том, что зачатки всех свойств уже заложены в человеке. И их можно уже начинать развивать, не смущаясь дальностью расстояний до вершины, ибо иного пути нет, и ничто не сможет иное осмыслить пребывания человека на планете. Во имя невероятно далекого, но достижимого будущего творится все, что происходит с человеком в жизни земной и надземной. Прозрение в это отдаленное будущее делает его огненно близким и достижимым, и каждый шаг по правильному направлению приближает. Ступени достижений на этом пути столь прекрасны, что дальняя близость становится уже не мечтой, но действительностью. И стоит ради чего потрудиться. Достижения эти неистребимы, неуничтожаемы и неотъемлемы.
Одни живут, трудятся, страдают, переживают, неизвестно для чего и ради чего и лишена смысла их жизнь, но знающий знает, во имя чего каждая радость и каждое страдание. Цена велика, но и достижения огромны. Так идут через жизнь двое: один слепой, другой зрячий; один не знает, куда и зачем, другой знает; для одного со смертью кончается все, для другого лишь начинается там. На заре дня очередного воплощения двое вышли на поле жизни, но сколь же различно оно для каждого из них, и все различие в сознании - один знает, другой - нет. В каждой работе для знающего, какова бы она ни была, - лишь обострение и оттачивание его способностей, не ради заработка, не для препровождения времени, но ради достижения цели далекой. Так все, что творится им в жизни земной и надземной, все целесообразно. Так далекую цель переносит он в настоящее и в настоящем утверждает ее, делая ее первостепенной реальностью жизни и осмысливая и одухотворяя ею каждый свой шаг.”
Метки: ученику АЙ, гай
***Люд- Мила***,
03-09-2013 07:37
(ссылка)
МАНТРАМ.
Где же молитва?
Где мантрам, где заклинание и обращение?
Я скажу мою молитву, и скажу ее как перед ликом солнца.
Если глазам моим невыносим свет мира, я их закрою.
И, наполненный искрами блистаний, я все же скажу:
Вот я знаю путь мой, вот я обратился к нему всем сознанием моим.
И, отвергнув врагов и похоронив вещи, я иду к Тебе.
Мое слово к Тебе и есть молитва моя.
Говорю и днем, и за станком работы, и за ночным дозором, когда глаза не отличают более границы земли
и неба.
Столько приготовлений, столько мыслей и стояний, чтобы сказать Тебе одно мое слово:
Я люблю Тебя, Господи.
Вся молитва моя.
Так долго готовился к ней, так ждал я моего мантрама, но он тоже краток: Не отвратись, Господи!
Не имею прибавить к этому слову.
И теперь заклинание:
Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду Тебя, ибо знаю все домы Твои, Ты – во всем!
Прости, Господи, не сложна молитва моя,
Краток мантрам мой, и назойливо мое заклинание.
Но если мне не уйти от Тебя,
то и Ты не скроешься от глаза моего.
И ухо мое слышит шаг Твой.
И во рту Твой Божественный вкус,
Ибо Ты – моя пища.
Успею ли заклясть Тебя, Господи?
Не думаю, что молитва моя угодна
и что мантрам дойдет до Тебя.
Но я удержу в руках моих одежду Твою.
Ах, Господи, я буду дерзок,
И дерзостью похищу океан счастья, ибо хочу...
Живая Этика, Зов, 1922 Август 5
Метки: ПОЭТИЧЕСКАЯ ГОСТИНАЯ
***Люд- Мила***,
03-09-2013 07:18
(ссылка)
Николай Гумилёв.Credo
Откуда я пришел, не знаю...
Не знаю я, куда уйду,
Когда победно отблистаю
В моем сверкающем саду.
Когда исполнюсь красотою,
Когда наскучу лаской роз,
Когда запросится к покою
Душа, усталая от грез.
Но я живу, как пляска теней
В предсмертный час больного дня,
Я полон тайною мгновений
И красной чарою огня.
Мне все открыто в этом мире -
И ночи тень, и солнца свет,
И в торжествующем эфире
Мерцанье ласковых планет.
Я не ищу больного знанья,
Зачем, откуда я иду;
Я знаю, было там сверканье
Звезды, лобзающей звезду.
Я знаю, там звенело пенье
Перед престолом красоты,
Когда сплетались, как виденья,
Святые белые цветы.
И жарким сердцем веря чуду,
Поняв воздушный небосклон,
В каких пределах я ни буду,
На все наброшу я свой сон.
Всегда живой, всегда могучий,
Влюбленный в чары красоты.
И вспыхнет радуга созвучий
Над царством вечной пустоты.
Николай Гумилёв.Credo
Метки: ПОЭТИЧЕСКАЯ ГОСТИНАЯ
***Люд- Мила***,
27-08-2013 14:40
(ссылка)
Красота Иерархии.
Якимова Н.Н., кандидат физико-математических наук
Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный. <...> Так будем чтить закон иерархии.
Беспредельность, II,548
От бесчисленных микромиров до необъятных мегапространств, от элементарных частиц вещества, атомов, живых клеток до грандиозных «ячеек» Вселенной — повсюду определенное сходство, как говорят — инвариантность, точнее — подобие различных фрагментов на всех масштабах пространств и времён, называемое фракталъностъю.
В чём КРАСОТА того принципа, по которому сорганизованы объекты Вселенной, входящие в те или иные системы, надсистемы, над-надсистемы и т.д.? В чём ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ того, что мы именуем «иерархичностью»?[ Читать далее... → ][ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ][ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
Метки: Иерархия.
***Люд- Мила***,
27-08-2013 12:55
(ссылка)
Физика в Письмах Махатм.
Тема физики в ПМ не является главной. К.Х. подчёркивает, что его замечания на этот предмет не для публикаций в «Журналах Науки». Но поскольку Махатмы говорят о науке как о своей главной союзнице на Западе, о том, что нет «чудес», а есть феномены, неизвестные современной науке, вопросы, касающиеся физики, всё время поднимаются и обсуждаются в текстах писем.
Термины «ненаучно», «невозможно», «галлюцинация», «обманщик» — были до сих пор употребляемы очень развязно и небрежно, предполагая в оккультных феноменах нечто скрытое, ненормальное или предумышленный обман. И вот почему Наши Водители решили пролить на немногие воспринимающие умы больше света по этому предмету и доказать им, что подобные проявления так же подлежат законам, как и простейшие феномены физического мира.
Письма Махатм. Письмо 10
Синнетт и другие участники теософского движения стали свидетелями целого ряда таких «феноменов», которые по замыслу инициаторов теософского движения являются «фактами», подлежащими объяснению и исследованию наукой будущего. Прежде всего, это сами способы, какими осуществлялась переписка. Наряду с обычным занесением собственных мыслей чернилами на бумагу и пересылки по почте в запечатанном конверте, Махатмами используются средства сообщения, опирающиеся на оккультные навыки. Конкретный способ определяется обстоятельствами и срочностью сообщения, при этом не допускается неоправданная трата сил. Во всех случаях сначала подготавливается мысленный текст сообщения. Если под рукой оказываются чернила и бумага, а также необходимое для написания свободное время, письмо пишется привычным для нас способом. Такой способ Махатмы всегда рассматривают как наиболее предпочтительный при общении с людьми «со стороны». Если в наличии нет бумаги, не имеется чернил или свободного времени, тогда мысленный текст пересылается в мозг ученика, который всем этим располагает. Ученики могут находиться на разных расстояниях, но во всех случаях их нервная система должна быть в подходящем состоянии. Это случай так называемого «автоматического письма», которым Махатмы наиболее часто общались с Блаватской.
Помимо этого мысленный текст может быть осаждён на бумагу посредством специального процесса, не требующего чернил, который Махатмы называют «оккультным осмозисом». Способ же пересылки зависит от того, в каком месте по отношению к адресату находится обладающее текстом лицо: письмо пересылается по почте или приносится одним из учеников. В исключительных случаях письмо доставляется через пространство, на чём стоит остановиться более подробно.
Из ПМ мы также узнаём, что регулируя плотно-тонкую материальность, можно видеть и слышать через расстояние физического пространства, не отправляя туда специально акашный двойник. В одном из писем К.Х. пишет Синнетту: «Адепт может отослать своё астральное тело в любое место, которое он желает видеть» [1], П 50. В другом письме уже Махатма М. даёт пояснение: «Существует один общий закон видения, но имеется квалифицирующий специальный закон, доказывающий, что все видения определяются качеством или степенью человеческого духа и души, а также способностью переводить в сознание различного качества волны астрального света» (выделено ред.) [1], П 37. Когда Синнетт обращается с просьбой установить более непосредственный, чем пересылка писем, способ общения, К.Х. говорит, что существует «возможность слышать мой голос внутри или вблизи вас, как это делает "старая леди" (Е.П.Б. — Ред.). Это было бы возможно одним из двух способов: а) если бы наши Старшие дали мне разрешение установить необходимые для этого условия, но это в настоящее время они отклоняют; б) вам слышать мой естественный голос без всякой психологической тамаша, употреблённой с моей стороны (как мы это часто делаем между собою). Но для этого надо не только, чтобы духовные центры были ненормально раскрыты, но сам человек должен овладеть тайной, ещё не раскрытой наукой,— упразднения, так сказать, всех препятствий пространства» для распространения «акашного звука»
После приведённых необходимых разъяснений становится понятным описание процесса оккультного осмозиса, которое даёт К.Х., когда Синнетт спрашивает, насколько внимательно тот прочитывает его письма: «Конечно, мне приходится читать каждое слово, которое вы пишете, иначе я бы всё спутал. И читаю ли я своими физическими или духовными глазами — времени на это требуется почти столько же. То же самое можно сказать и о моих ответах. Ибо "осаждаю" ли я, диктую (а осаждает кто-то другой. — С.Б.), либо сам пишу — разница во времени очень мала. Сперва я должен обдумать, сфотографировать каждое слово и предложение тщательно в моём уме, прежде чем оно может быть повторено "осаждением". Как фиксирование
Автографы писем Махатм K.X. (слева) и М. (справа)
на химически подготовленной поверхности изображений, созданных фотоаппаратом, требует предварительного приведения в фокус изображаемого объекта, так и нам нужно сперва привести в порядок наши предложения и отпечатать каждую букву, как ей предстоит выглядеть на бумаге, в уме, прежде чем она становится пригодной для чтения. Пока что это всё, что я могу вам сказать. Когда наука больше узнает о тайне литофила (или литобиблиона) и о том, как отпечатки листьев первоначально появляются на камнях, — тогда я смогу лучше объяснить вам этот процесс. Но вы должны знать и помнить одно: мы только следуем и рабски копируем природу в её работе» [1], П 10.
Вышеперечисленные оккультные явления и задают стержень при рассмотрении вопросов физической науки; это — определяемый акашей и праной магнетизм и его отличие от физического магнетизма. В самом первом письме К.Х. восклицает: «Акаша — как мы называем это — рассматривается как невозможность — миф. А без совершенного знания акаши, её комбинаций и свойств, как может наука объяснить подобные феномены? Мы не сомневаемся, что представители вашей науки открыты для восприятия, тем не менее, факты вначале должны быть доказаны, должны сделаться их собственностью, отвечать, быть подчинены их способам исследования, прежде, нежели вы найдёте их готовыми допустить их как факты»
Вопросы, непосредственно относящиеся к физике, разбираются в Письмах 64 и 92. В письме 92А Синнетт ставит вопросы, а в 92В на них отвечает К.Х. В вопросе 7) Синнетт интересуется, может ли К.Х. отвечать на вопросы по физическим наукам, на что получает утвердительный ответ и задаёт ещё семь вопросов. Вот они:
7) Можете ли вы, то есть разрешено ли вам когда-либо ответить на какие-либо вопросы по физическим наукам? Если да, то здесь несколько пунктов, с которыми мне очень бы хотелось разобраться.
8) Имеют ли магнетические условия какое-либо отношение к осадкам, или же дождь всецело зависит от атмосферных течений при различных температурах, сталкивающихся с другими течениями различной влажности, причём все эти движения создаются давлениями, расширениями и т.д., обязанными, в первую очередь, солнечной энергии? Если тут замешаны магнетические условия, то — каким образом они действуют и как их можно испытывать?
9) Является ли корона Солнца атмосферой? Состоит из каких-либо известных газов? Почему она принимает лучистый вид, всегда наблюдаемый во время затмений?
10) Является ли фотометрическая величина света, испускаемого звёздами, верным руководителем по отношению к их величине (рассматриваемой, конечно, в соответствии с расстоянием, какое предполагается с помощью параллакса) и правильно ли, что астрономия принимает faute de mieux (за неимением лучшего) как теорию, что каждая квадратная миля солнечной поверхности излучает столько же света, сколько может быть излучаемо любым телом?
11) Является ли Юпитер горячим и всё ещё частично светящимся телом и какой причине — так как солнечная энергия, вероятно, не имеет к этому отношения — обязаны сильные атмосферные возмущения на Юпитере?
12) Имеется ли сколько-нибудь истины в новой теории Сименса о солнечном сгорании, то есть что Солнце в своём прохождении через пространство собирает на своих полюсах горючий газ (которым насыщено всё пространство в чрезвычайно разреженном состоянии) и опять отбрасывает его на экваторе — после того как интенсивный жар этой области опять рассеял элементы, которые сгорание временно объединило?
13) Может ли быть дан какой-либо ключ к причинам магнетических изменений — к ежедневным изменениям в некоторых местах и на вид капризному изменению изогон, которые являют равносильные отклонения? Например, почему в Восточной Азии имеется область, где игла не показывает никаких отклонений от правильного севера, тогда как отклонения зарегистрированы кругом всего этого места? (Не имеют ли ваши Светлости какого-либо отношения к этому особому состоянию вещей?)
14) Могут ли быть открыты ещё какие-либо планеты, кроме уже известных астрономии (я не подразумеваю только планетоиды) посредством физических инструментов, если они будут надлежаще направлены?
Читать далее подробно :http://www.delphis.ru/journal/article/fizika-v-pismakh-makhatm
Метки: Письма Махатм.
***Люд- Мила***,
26-08-2013 12:55
(ссылка)
Преодолевающему – венец победы.
ГАЙ, 1954 г. 114. Друг Мой, сила духа познается лишь в трудных условиях и в них же и утверждается. Мускул, лишенный движения, атрофируется, так же и сила духа поникает при жизни безоблачной и легкой. Разлагается дух в благополучии. Отягощающие обстоятельства нужны, чтобы вызвать к действию энергии нужные, которые в противном случае обрекаются на вымирание. Именно по слабому месту должна бить жизнь, чтобы его укрепить и породить нужную силу. Но при всех обстоятельствах одно условие необходимо, а именно стойкость, или непоколебимость духа надо твердо приять, что бы ни происходило вокруг. Твердыню внутри обрести и утвердить надо. Именно без Учителя, именно, когда один, именно, когда тьма окружила и дали сокрылись во мраке, чего ждать? Победы Света над тьмою. Учитель Поставил на страже за личной ответственностью. На страже нужно достоять до конца. Пусть колеблется все, но не дух. Недопустима слабость, когда перед Учителем стоят трудности непомерные и Ему нужна поддержка. На кого Смогу опереться в час трудный, если все воины сложат оружие и поникнут духом в унынии безнадежности, не предадут ли этим Учителя и Дело Его? Потому стойте крепко. Полководец без войска – не сила. Так же и крепость неохраняемая уже не крепость. Отсюда несменный и стойкий дозор. Один в пустыне жизни, но с Владыкой, опора друзьям и врагам устрашение – так уявляется стойкость. Пламя ее – внутри, ее ощущать можно. К спокойствию стойкость прибавим. Укрыться можно лишь в башне духа, ибо спасение в ней. Как маяк света высится она во тьме окружающей, внешней, и другим светит. Велика радость, если в час нужды Могу на кого опереться как на Себя. Трудные дни протекают. Сгущена тьма. Вы, немногие устоявшие, помогите удержать равновесие планеты. Не хорошести, не святости, но стойкости и непоколебимости Требую в час темный планетный. Помогите удержать сеть Света. Неужели оставите Одного, как оставили когда-то?
ГАЙ, 1954 г. 058. Сын Мой, спеши приобрести знания. Периоды разрешительные, подобно этому, благоприятствуют. И в дни трудные как никогда близко Иерархия со всеми возможностями накопления знаний. Полюсность во всем. Если что-то трудно, то в то же самое время эта самая трудность является условием, облегчающим что-то. Трудна Кали Юга, труден Армагеддон, но ни на одной планете не может дух преуспеть благодаря этим трудностям так, как может сделать он это на Земле. И здесь, среди ужасов завершающейся Кали Юги,преуспевшие приобретают великую заслугу и в мирах. Для многих эволюция ускорена была непомерно именно благодаря преодолению противодействий небывалых. Много Сказано о препятствиях благословенных, но в борьбе с ними и ими заслоняемые не видят победители Света, ими же зажженного. Говорю: «Да будет благословенно все, что высекает священный огонь в массе инертной материи». Огненным должен стать человек, огненной должна стать Земля, им преображенная. Потому Радуемся путям и условиям ускоряющим. Если бы условия плотные не являли телу противодействия, то не окрепли бы мускулы и не в состоянии было бы развиться физическое тело. Надо же, наконец, понять, что только противные явления могут развить в человеке качества нужные и тем сильнее их сделать, чем сильнее противодействие явленное. Парниковые и комнатные растения, бережно оберегаемые от внешних воздействий, ни силы, ни устойчивости не являют. Кому же хочется уподобиться хилому тепличному растению, которое погибнет от первого дуновения суровой и жестокой действительности. Герой духа не может быть продуктом парниковых условий. И не может сетовать ученик на то, что Учитель, оберегая и охраняя его, Заботится о том, чтобы из него вышел закаленный боец, но не мокрая тряпка. Потому Защита Учителя проявляется в известных границах, не стесняющих рост духа, не препятствующих ему и не ослабляющих в нем нужных качеств. Даю суровые условия жизни, дабы силы ваши не ослабли, дабы огонь духа окреп и научилось сознание сильно, бодро и бесстрашно встречать любые условия жизни. Ставлю в условия невыносимые, чтобы мощь ваша возросла, чтобы никем и ничем не устрашились, чтобы научились опираться на Владыку внутри, но не на вихри стихийных сочетаний, которыми надлежит научиться управлять. Власть обещанная в вихрях и преодолениях утверждается как законная награда победителю за труды, понесенные и затраченные для победы над плотью, то есть материей плотного мира. Не в этом ли тайна того, почему избранные Мои имели столь трудные жизни?Сила родится в борьбе и преодолении. Преодолевающему – венец победы. Не склоняйтесь под тяжестью противодействующих волн. Духом не сломитесь. Пусть ничто не сможет сломить дух, даже если немощно тело. Тело может быть немощным, ибо его удел смерть, но бессмертен и велик дух, мощь свою осознавший. Дух – все, и все – в духе. Потому так важно устоять духом и в духе. Дух несломимый победно украсит чело победителя огнями Света.
Метки: ученику АЙ, преодоление.
***Люд- Мила***,
24-08-2013 09:26
(ссылка)
"Молчание Вселенной". Л.М.Гиндилис.
Где они? Парадокс Ферми.
Гиндилис Л.М., кандидат физико-математических наук, ГАиШ (МГУ им.М.В.Ломоносова), академик Российской академии космонавтики им.К.Э.Циолковского,Секция проблем космического мышления и Живой Этики Московского космического клуба
За плечами годы тают, озимь ОЗМА не взрастает.
И куда ещё направить нам кормило корабля?
Как «летучие голландцы», позывные исчезают.
Одиноко и печально ходит по миру Земля.
В.Данилов
Ни отсутствие сигналов ВЦ, ни отсутствие «космических чудес» не дают основания для выдвижения Астросоциологического парадокса (АП). Но есть одно обстоятельство, которое как будто бы говорит в его пользу — это видимое отсутствие инопланетян на Земле. Некоторые модели эволюции космических цивилизаций приводят к представлению о колонизации Галактики. Благодаря «диффузии» цивилизаций от звезды к звезде, происходит их распространение от родительских планет, подобно сферическим волнам. Если ближайшие звёзды, расположенные на расстоянии 10 св.лет от родительской цивилизации, осваиваются ею за тысячу лет времени (скорость диффузии 0,01с)2, то за несколько миллионов лет вся Галактика будет освоена представителями этой цивилизации. Так как возраст Галактики много больше, неизбежно возникает вопрос: где Они? Почему мы не наблюдаем следы экспансии высокоразвитых внеземных цивилизаций на Земле? Если в Галактике много цивилизаций, то процесс колонизации должен протекать более интенсивно. Таким образом, представляется, что здесь мы, действительно, сталкиваемся с неким парадоксом.
Рис. Е.Л.Хвостюка
_20.12.1999%2Fmolchanie_vselennoy_chast_2%2Fimage001.jpg&mw=&mh=&sig=a3d245f04a1842505ecbe8a8102f2dc9)
Говорят, что вопрос «где Они?» был задан Энрико Ферми3 во время завтрака с коллегами по Лос-Аламосской лаборатории летом 1950 г., и на этом основании парадокс назвали его именем. В основании «парадокса Ферми» лежит факт отсутствия следов инопланетян на Земле. Можно ли считать этот факт твёрдо установленным? Применительно к прошлому это проблема палеовизита; применительно к настоящему она связывается с НЛО и другими необычными явлениями, которые могут рассматриваться как манифестации Внеземного Разума. Ни в том, ни в другом случае пока не получены убедительные научные данные о присутствии ВЦ. Однако это не может служить основанием для парадокса, ибо, как уже отмечалось выше, отсутствие доказательств не есть доказательство отсутствия. По поводу свидетельств имеются разные точки зрения, идёт полемика, ведутся исследования; по-видимому, здесь ещё рано ставить точку. Трудность состоит в том, что, как и в проблеме «космического чуда», мы не знаем, каково может быть воздействие ВЦ, какие свидетельства нам искать. Обычно имеются в виду памятники материальной и духовной культуры.
В этом плане представляет интерес проблема существования сверхнаучного знания. Многочисленные примеры существования в древности сверхнаучных, неправомерно высоких знаний в области математики, астрономии, медицины, металлургии и др. приведены в увлекательной книге А.А.Горбовского «Загадки древнейшей истории» (М., Знание, 1971). В наше время большой интерес вызвали астрономические знания древних догонов, сохранившиеся в их мифологии. Они, действительно, поразительны. Хорошее изложение этой проблемы можно найти в упоминавшейся нами книге В.В.Рубцова и А.Д.Урсула [11]4. Скептиками были отмечены два момента, ставящие под сомнение достоверность этих знаний: во-первых, насколько адекватен перевод с мифологического языка древних догонов на современный научный язык; во-вторых, не являются ли астрономические знания догонов, о которых их жрецы сообщили европейским исследователям, позднейшими заимствованиями из современных источников. Я не буду углубляться в эту дискуссию, отмечу лишь, что аргументы, связанные с заимствованиями и мистификациями, используются весьма часто, когда мы сталкиваемся с какими-то малопонятными явлениями. С методологической точки зрения это вряд ли можно считать оправданным, ибо всякое новое знание всегда связано с появлением непонятных фактов. Нельзя также слишком легко подходить и к проблеме заимствования. Известно, например, что, когда в Европе впервые познакомились с индийской культурой, многие были склонны объявить её высокие достижения простым заимствованием из европейских источников. Е.П.Блаватская упоминает о том, как иезуиты заявили, что Бхагавадгита, эта жемчужина индийской культуры, представляет собой де создание отца Климента, который преобразил образ Христа в Кришну, а Иоанна в Арджуну, чтобы потрафить умам индусов. К сожалению, многие крупные европейские учёные того времени были склонны разделить этот дикий взгляд иезуитов. Не впадаем ли и мы в подобную же ошибку, когда пытаемся объяснить, например, удивительные астрономические знания догонов их заимствованием из миссионерских источников? Этим я не хочу утверждать, что догоны получили своё знание непосредственно от пришельцев с Сириуса, как утверждает их мифология. Дело обстоит сложнее. Непредвзятый взгляд свидетельствует о том, что многие древние цивилизации хранят следы воздействия очень высокой и очень древней культуры. Причём воздействие носит характер не однократного акта, а длительного влияния на протяжении веков на самые разные цивилизации. Это серьёзная проблема, от которой невозможно просто так отмахнуться. Каковы черты этой культуры, каким образом взаимодействовала она с древними цивилизациями, каковы её истоки, имеет ли она, в конечном счёте, космическое происхождение — на все эти вопросы должна ответить наука будущего.
Вопрос о том, какие знания для данной эпохи следует считать правомерными, а какие неправомерными — не столь однозначен. Особенно, если речь идёт об отдалённых эпохах. Поэтому, чтобы избежать бесплодных дискуссий, необходимо опираться на строгий критерий сверхнаучного знания (СНЗ). Задача состоит в том, чтобы, оставаясь целиком на почве науки и действуя в рамках научной методологии, сформулировать подобный критерий. Нами была предпринята попытка выполнить эту задачу. Прежде всего, необходимо сформулировать требования к источнику СНЗ [5] [17]. Такие Источники, как «Тайная Доктрина», «Письма Махатм», книги «Живой Этики» — полностью удовлетворяют требованиям, предъявляемым к источникам СНЗ. Представляется целесообразным применить к ним критерий сверхнаучного знания. Это очень обширная и трудоёмкая программа, которая ждёт молодых непредубеждённых исследователей.
Читать далее: http://www.delphis.ru/journ...
Метки: Наука и Ж.Э.
***Люд- Мила***,
24-08-2013 08:10
(ссылка)
" Русский язык" / Статьи Н.К.Рериха /
«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, что такой язык не был дан великому народу!» - на склоне лет сердечно выразился Тургенев о русском языке.
Истинно, великому народу дан и великий язык. Звучен язык Вергилия и Овидия, но ведь не свободен он, ибо принадлежит прошлому. Певуч язык Гомера, но и он в пределах древности. Есть соревнователь у русского языка - санскрит праотец. Но на нем даже в Индии уже не говорят. А ведь русский язык жив. Он живет для будущего. Он может обогащаться всеми новыми достижениями и сохранять свою певучую прелесть. Он не останется в пределах Пушкина, ведь слишком много вошло в жизнь и требует своего выражения. Тем более нужно подтвердить основную красоту русской речи. И для всех славянских наречий русский язык останется кормилом. Но скажут ли достаточно в русских школах о красоте своего языка? Скучные правила пусть придут после, а сначала, от первого дня, пусть будет сказано о красоте русской речи, о богатстве, о вместимости, о подвижности и выразительности своего родного языка. Нужно знать иностранные языки. Чем больше, тем лучше. Познавая их, русский человек еще более утвердится в сознании, какой чудесный дар ему доверен. В ответственности за красоту и чистоту своей речи человек найдет лучшие средства, как выразить вновь сложные понятия, которые стучатся в новую жизнь. Язык видоизменяется с каждым поколением. Только в суете быта люди не замечают этих пришельцев. Но пусть будут они достойны великого языка, данного великому народу. Многие отличные определения оказываются временно загнанными, ибо их твердят, не придавая истинного смысла. Во время душевных смятений человек уже не может осознать всю красоту им произносимого. В стонах и воплях нарушается песнь. Но пройдет боль, и человек опять почувствует не только филологически, но сердечно, какое очарование живет в красоте речи. Прекрасен русский язык. И на нем скажут лучшие мысли о будущем.
Метки: н.к.р.
***Люд- Мила***,
19-08-2013 09:06
(ссылка)
Всё будет хорошо !
Всё будет хорошо! Волшебные слова...
Как будто дождь прошёл,и вновь блестит листва...
Всё будет хорошо! Ты только в это верь...
Ведь счастье не ушло - оно стучится в дверь...
Всё будет хорошо!Поверь и не грусти...
Обиды - это зло, их тяжело нести...
Всё будет хорошо! Растает в сердце лёд,
когда любовь свою ты встретишь у ворот...
Всё будет хорошо! Все к радости пути...
Старайся всей душой дождаться... Улыбнись!
В окошко посмотри - на небе солнце жжёт...
Прекрасен этот мир...
Всё будет хорошо !
Метки: ПОЭТИЧЕСКАЯ ГОСТИНАЯ
***Люд- Мила***,
18-08-2013 08:34
(ссылка)
" Знаю, верю ."
07.10.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1
Радуемся вашему пониманию важности значения сроков и благодарны за каждое ускорение. Все неотложнее становится поспешать с ходом развития дел, ввиду нагромождения событий. Только развитой дух может осознать вполне эту необходимость идти в ритм с Космическим Магнитом. Все запаздывающие, все задерживающие стоят на низшей ступени сознания, и мы можем лишь пожалеть о таком качестве мышления и стараться переложить часть их ноши на стоящих впереди и устремленных в эволюционном ритме.
Готовьте себе сотрудников, помните, что сказано о замене увядших роз полевыми цветами! Учитесь каждый день и благодарите каждого сотрудника и работника, помогающего вам выработать столь необходимое освобождение от мелких личных обид! Ибо смотря лишь в сущность дела, мы научаемся пренебрегать выпадами а-культурного сердца. Н. К. до сих пор с величайшей благодарностью вспоминает своих самых тяжких и враждебных сотрудников, ибо они помогли ему укрепить зоркость, находчивость и необходимую выдержку или дисциплину духа. Так и вы должны научиться смотреть на выходки вздорных людей как на причуды, которые не могут вызвать в вас ни обид, ни озлобления, но лишь скорбь за неуместное возвращение к привычкам детства.
Знаем, как велика сложность времени, как трудно сейчас, и скорбим о каждом непонимании, о каждой задержке, затрудняющих продвижение и самого виновника их. Упущенное не вернется. Задача ваша не легка, но на легком нет продвижения. Чистое устремление всегда поддержано Вел. Учителем, следовательно, оно победоносно. Вел. Учитель всегда готов протянуть Руку помощи устремленному ученику, но помощь эта приходит, когда ученик использовал все возможности. И в этом заключается величайшая мудрость и великий космический закон эволюции. Лишь на пределе напряжения силы наши трансмутируются в тончайшие энергии. Мысли наши с вами, и знаем, что все придет, если не порвем серебряной нити явлением самости, медлительности и легкомысленным отношением к Советам.
Чтобы иметь представление о высоте горы, нужно отойти от нее на некоторое расстояние. Также и с делами. Полезно иногда как бы оторваться от них и взглянуть с самой отдаленной периферии, чтобы дать себе отчет в значительности их культурного влияния. Нужно уяснить себе размах культурного воздействия в мировом масштабе, и это самое важное, ибо если мы не сознаем этого, то все действия наши будут лишены соизмеримости, в которой заключен успех. Почему все Учения так настаивают на необходимости веры или полного осознания даваемого указания для продвижения? Именно потому, что вера-знание делает человека гигантом силы. Уничтожая в нем сомнение, оно рождает железную неуклонность, которая неминуемо приводит к цели. Будучи ограничены физическим телом, мы не в состоянии прозреть все завязывающиеся условия для проведения предуказанного. И потому, отклоняясь в силу недостатка веры от направления, указанного Учителем, или пропуская срок, мы разбиваем намеченные комбинации, в которых мы, как необходимый ингредиент, должны были принять участие в положенный срок. Вера есть великая мудрость и знание. Человек, лишенный веры или знания, есть флюгарка; он принимает на себя все последствия вечно меняющихся условий, которые он в слепоте своей не может предусмотреть, чтобы избежать натиска их.
14.852. Урусвати знает сущность веры. Говорят о слепой вере, но Мы утверждаем веру зрячую. Вера есть знание, но и знание делится на умственное и сердечное. Не легко людям различать, где явлена граница такого знания, но они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести, если не было накоплений надземных.
Поистине, невозможно преуспеть в Надземном Мире, если огненный магнит сердца не возгорелся. Нужно усвоить, насколько можно восполнять развитие такого магнита в Мире Надземном, ибо он должен просиять в жизни земной.
Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь магнит. Другие полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию магнита, – они ближе к цели. Не могут телесные движения создавать духовность. Только мысленное упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы разъясните людям, что каждый день и час важен для надземного достижения? Ум мешает сердцу и уносит ценные прозрения.
Мыслитель говорил кратко: "Знаю, верю".
Метки: ученику АЙ
***Люд- Мила***,
19-08-2013 12:20
(ссылка)
Дважды рождённый.
ГАЙ, 1959 г. 068. (Фев. 18). Рождение воли. Может ли воля родиться? Может. Может ли сильною вдруг стать? Может. Героические поступки обычных людей совершались при огненном напряжении воли. Нужен огонь, чтобы волю обычную сделать столь сильной. Формула «все могу» есть утверждение огненной мощи в себе. Она требует осознания. Формула «вы боги» есть формула утверждения своего огненного потенциала, потенциала воли. Утвердив ее, понимает дважды рожденный, что может он все, что все достижимо и все возможно. Говорю о духе и сфере его, ибо в вашей расе нового зуба, вместо выпавшего, вырастить невозможно. Возможности лежат в сфере применения законов тонких энергий. Волей приводится в движение колесо закона. Думают, что нужно напряжение физическое или всех чувств, но это неверно. Оболочки молчат, когда действует огненное начало в человеке, родящее молчаливую огненную мысль, приводящую в движение колесо закона. Тишина молчания присуща могуществу Владыки.
ГАЙ, 1966 г. 645. (Нояб. 2). Дважды рожденный – второй раз рожденный от духа, перенесший сознание вверх и объединивший его с шестым и седьмым принципами. А как же оставшиеся внизу? Они, озаренные Светом Высшей Триады, преображаются тоже. И тогда вся семеричная сущность воплощенного становится Носителем Света. Света можно коснуться, но в нем утвердиться так, чтобы являть его в жизни, много труднее. Обещаю спасение всем, кто со Мною. Но быть со Мною – значит принять Учение Мое и следовать ему неуклонно. Все, что принято и утверждено на Земле, будет верно сопутствовать в Мире Надземном. Но надо явить полную меру, ибо половинчатость разрушительна. Это дом, разделенный в себе. Отход от жизни мертвой означает полное перенесение сознания в сферу высших устремлений и в будущее, в котором все достижимо. И личность земная тогда становится слугою высшего «Я», правда, только на время воплощения в теле, но собирательницей при этом опыта, знаний и материала, столь нужного для сознательного пребывания в Сферах Надземных. Ведь если нет соответствующих накоплений, там нечем жить и нечего реализовать. Поэтому собирание духовных сокровищ, которые берутся с собою за пределы земного существования, – процесс глубочайшего значения. Но главное – это очищение от всякого сора и освобождение от неполезного груза и всяких нагромождений. Все нужно успеть совершить, пока еще здесь, на Земле. Смертельная борьба между низшей и Высшей Дуадой неизбежна, и хорошо подготовиться к ней заранее, чтобы выйти победителем из этой схватки. Помогу, Помогу, но дайте полноту устремления к Свету, чтобы было к чему приложить мерою полной. Подумайте о том, что значит соответствие и в чем заключается созвучие вашего духа со Мною. Полнота обращения и зова соответствует полнострунности Ответа.
ГАЙ, 1969 г. 384. (Авг. 3). А теперь остается утвердить перед собою самим и пространством Близость Мою путем постоянного, непрерываемого памятования об этом, то есть предстояния постоянного. В течение дня будем как можно чаще об этом вспоминать, чтобы сделать, наконец, его непрерывным. С трудом поддается сознание этому процессу, но в конце концов подчинится велению воли. Противоборствующий внутри ветхий человек не желает уступить место новому человеку, идущему ему на смену. Символ младенца в Чаше служил напоминанием об этом, а также и феникс, рожденный из пепла, символизирующий преображенного человека.Сказано: «Если не родитесь вновь, если не будете как дети, не сможете войти в Царство Небесное», в Царство Света, в Мир Мой. В прежних Заветах много Сказано о самом наиглавнейшем в формах, доступных для понимания людей тех времен. Ныне Учение Жизни призывает к тому же, но уже в соответствии с уровнем ступеней эволюции, достигнутых человечеством. И если раньше что-то давалось для какого-то определенного народа, то теперь Учение Жизни дается для всех, ибо это диктуется наступлением конечных сроков и приближением начала Нового Цикла.
Метки: ученику АЙ
***Люд- Мила***,
16-08-2013 21:40
(ссылка)
"Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель! "
Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!
Вечно носились они над землею, незримые оку.
Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского славного Зевса!
Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,
Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей громоносных?
Нет, то не Гете великого Фауста создал, который,
В древнегерманской одежде, но в правде глубокой, вселенской,
С образом сходен предвечным своим от слова до слова.
Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,
Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,
Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,
Рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса?
Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном пространстве,
Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.
Много в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,
Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света,
Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,
Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь слово,
Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.
О, окружи себя мраком, поэт, окружися молчаньем,
Будь одинок и слеп, как Гомер, и глух, как Бетховен,
Слух же душевный сильней напрягай и душевное зренье,
И как над пламенем грамоты тайной бесцветные строки
Вдруг выступают, так выступят вдруг пред тобою картины,
Выйдут из мрака все ярче цвета, осязательней формы
Стройные слов сочетания в ясном сплетутся значенье...
Ты ж в этот миг и внимай, и гляди, притаивши дыханье,
И, созидая потом, мимолетное помни виденье!
Октябрь 1856 г. Алексей Толстой.
Метки: ПОЭТИЧЕСКАЯ ГОСТИНАЯ
***Люд- Мила***,
16-08-2013 09:20
(ссылка)
К Дню Рождения Ю.Н.Рериха. / Воспоминания /
То,что противостоит потоку текущего времени
А.Н.Зелинский
кандидат исторических наук,
директор Центра ноосферной защиты
имени академика Н.Д.Зелинского,
Москва
Для меня это большая честь и большая радость — присутствовать сегодня на заседании, посвященном столетию моего любимого учителя Юрия Николаевича Рериха.
Как-то Юрий Николаевич заметил, что «только сильные личности предназначены передавать будущим поколениям сосуд со священным пламенем». Он сам являл собой пример такой сильной и совершенно необыкновенной личности. В качестве эпиграфа к тому, что я хотел бы сегодня сказать, позвольте мне прочесть одно небольшое стихотворение, посвященное Ю.Н.Рериху:
Менгиры кочевий в бескрайних степях,
Надзвездные пики вершин.
Круженье времен и закат Калачакр
В качаньи ковыльных седин.
А рыцарь все скачет на легком коне,
Светильник держа пред собой.
Ушедшее видит в священном огне,
Восходит к черте огневой.
Там Бодхи цветет — древо жизни времен,
А ветер доносит опять Дыханье степей,
как божественный сон,
Что рыцарь стремился познать.
(Юлия Шишина, 1992)
Надзвездные пики вершин.
Круженье времен и закат Калачакр
В качаньи ковыльных седин.
А рыцарь все скачет на легком коне,
Светильник держа пред собой.
Ушедшее видит в священном огне,
Восходит к черте огневой.
Там Бодхи цветет — древо жизни времен,
А ветер доносит опять Дыханье степей,
как божественный сон,
Что рыцарь стремился познать.
(Юлия Шишина, 1992)
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
Метки: Ю.Н.Рерих
***Люд- Мила***,
15-08-2013 17:05
(ссылка)
" Много званных и мало избранных. "
(28.02.1935 - Письма в Европу (1931 - 1935) - Е.И. Рерих)
Вы пишете, что "ядро, посещающее с удовлетворительною реальностью разные группы, состоит из 50-60 человек" - прекрасно. Если бы из этого числа в последствии выдвинулось шесть-семь человек с сознанием, твердо установившемся на Учении, со способностью в печати и с лекционной платформы возвещать Основы Живой Этики, то я считала бы это большим достижением.
Вам кажется, что некоторые из членов начинают уставать, ибо большинство из них служащие. Думаю, что главная причина в том, что большинство уже прошло первые ступени восторженного подхода к Учению и, по оккультному закону, начинают выявлять свою истинную сущность. Всегда следует иметь в виду, что на первой ступени в первые месяцы подхода к Учению, все идут зажженным факелом, окрыленные надеждой на немедленное развитие своих дремлющих духовных сил.
Многие не дают себе отчета или же забывают, что лишь в крайнем напряжении всех сил достигается пробуждение и последующие ступени преображения внутреннего человека. Такие люди обычно не находят в себе силу духа противостоять ныряниям духа, неминуемо следующим за каждым восторженным подъемом.
Закон чередования ритма подходит во всем. На опыте знаю, как при первом наступившем падении духа многие утрачивали свой энтузиазм и часто даже совсем отпадали от Учения. Все такие души с малым духовным багажом. Истинно, они - блуждающие огоньки. Потому так ценно глубоко продуманное значение подхода к Учению и постоянное устремление к самоусовершенствованию для преображения внутреннего человека, носителя бессмертия.
Преображение это открывает неисчерпаемый запас духовных сил и приводит к овладению своей духовной творческой волей, этому венцу достижения. Достигший такого овладения духовной волей становится истинным сотрудником Благих Сил. Много сил нужно положить для такого преображения, но когда-то путь к нему должен быть проложен.
Те единичные личности, которые выработали в себе духовное равновесие или самодисциплину и твердо следуют по раз избранному пути, истинно, могут быть избранны устоями мира. Если бы мы осознали, что расширение сознания есть самое насущное, то и усталости нет, и мы ловим каждую минуту для внесения в сокровищницу нашу зерен знания и опыта.Истинно, много званных и мало избранных.
Метки: ученику АЙ
***Люд- Мила***,
14-08-2013 17:23
(ссылка)
Светоносность.
Грани А.Й. 1955г.
351. Будем решения принимать вместе со Мною. Од-ному решать трудно. Можно
было бы, если бы знать бу-дущее. Но Учитель Знает, и Учитель Поможет. Быть вме-сте
всегда – значит быть вместе во всем. Постоянное
Присутствие накладывает отпечаток на все действия. Действие становится
правильным, а решение огненным. И преображается организм в огнях духа. Как же
иначе можно подойти к решению жизни? Так постепенно Вхо-дит Учитель во все дела
дня и Становится Ведущим, и дела дня становятся делами Света. Нет ничего
малого. Каждое слово, каждый поступок, каждая мысль могут стать светоносными, а
сам человек – светящимся. И вхо-дит Свет-победитель в
жизнь светоносца как основа его сущности. Светится мысль, светятся чувства,
светится аура человека, озаряя светом своим окружающий мрак и людей, являясь
благословением мира. Совершается Ве-ликое Служение, Лампада Пустыни горит. В
святилище духа зажжено священное пламя, и целью жизни стано-вится его
поддержание, чтобы было оно неугасимым. Так действия, совместные с Учителем,
приводят к большим результатам. Следует обратить особое внимание на слова
«действия, совместные с Учителем». В них утверждается принцип предстояния
постоянного. Люди совершают служения в храмах, а ученик совершает его в жизни
во Имя Учителя избранного. Служение происходит перед Ликом Владыки. Отсюда
вытекает и непобедимость, и твердость, и крепость руки в ударе, и бесстрашие, и
все прочие качества, растущие в огнях предстояния непре-рываемого.
Сосредоточение на Владыке становится ук-ладом дня, насыщая день и ночь Светом
Владыки. Ко-нечно, этот путь нераздельности, или слияния сознаний, приводит к
Учителю неотменно. Идущий ко Мне дойдет до Меня и встретит Меня лицом к лицу. Хочу
утвердить путь неуклонности и сделать его сияющим путем Света. Много решимости
надо явить, чтобы от прямизны пути не отклониться. Извилисты тропы земные и
часто уводят в сторону, но прям и неуклонен путь Света. Утверждаю реальность
незримого Присутствия и действия Указую, как усилить его. Цель достижима, но
надо явить ряд со-ответствующих действий и добиться того, чтобы дейст-вия
совершаемые были в гармонии с нею, то есть целесо-образны. Целесообразность и
соизмеримость действий и будет ручательством успеха. Учитель Поможет войти в
мир согласованных действий. Явить эту согласованность будет большим
достижением. Матерь Агни Йоги имеет задачу явить высшую согласованность на
планете. Ее пример пусть и будет указателем того, что она достижи-ма, и именно
на Земле, и именно в условиях плотных, земных. Она оставит Записи о путях
достижения рукою и ногою человеческой, и ближайшему к Ней указания Мною даются,
как путь золотой достижений может быть утвержден на Земле.
Метки: ученику АЙ
***Люд- Мила***,
13-08-2013 13:10
(ссылка)
" Сокровенное знание." / Продолжение./
ПРОДОЛЖЕНИЕ. Начало здесь : http://blogs.mail.ru/mail/e...
Стр. 341. Поговорим о принятых сужденных учениках и ученичестве вообще.
Многие по невежеству думают, что достаточно прочитать книги Учения и выразить желание стать учеником того или иного Великого Учителя из Белого Братства, чтобы уже быть готовым к такому принятию. Но почти никто не задумывается над тем, что сделали они в своей жизни, чтобы стать достойными такой величайшей привилегии? Именно, величайшей, и нужно понимать, в чем она заключается, прежде чем получить ее.
В вопросе принятия ученика карма играет первенствующую роль. Именно, в связи с ученичеством следует очень задуматься над законом кармы и всесторонне обсудить его. Так не может человек, отягощенный кармой, стать признанным учеником. Лишь те, земная карма которых на изжитии, могут быть приняты в ближайшие ученики. Ничтожно число тех, кто отдает себе отчет и может понять, какую страшную тяготу возлагает на себя Учитель принятием Ученика.
Потому Великие Владыки, стоящие на Несменном Дозоре, направляющие мировые процессы, для удержания равновесия мира и ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех, карма которых завершается, в ком Они уже не сомневаются, кто прошeл и очистился через многие огненные испытания.
Именно тех, у кого высшие духовные центры не только открыты, но и проходят уже через огненное преображение. Отсюда и ничтожное число ближайших учеников.
Стр. 342. Вы спросите - в чем же состоит тягота Учителя? Скажу - она ужасна, и весь размер этого напряжения, не зная оккультных законов, невозможно даже представить себе. Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую, но действенную связь, принимает его в свое сознание, то - есть, с этого момента Учитель знает в любую минуту, что происходит с учеником, может знать каждую, хотя бы мимолетную, мысль, и направляет его соответственно. Потому можно понять, как тяжелы, как нестерпимы должны быть для высокого сознания Учителя дисгармонические вибрации, порождаемые неочищенным мышлением ученика, как недопустимы неизжитые вожделения его при такой тесной, сокровенной связи с Учителем.
Для ученика с момента его признанного ученичества начинается совершенно новая и тоже нелегкая жизнь в силу страшного внутреннего и внешнего напряжения. В этом напряжении пробуждаются не только все спящие энергии его (они частично пробуждались и на подготовительном пути), но наступает ускоренное развитие и трансмутация их.
На него направляется целая батарея незримых, но мощных лучей, которые, по мере роста устремления и расширения сознания ученика и утончения всего его организма, все более и более усиливаются и варьируются в качествах своих, и все они направлены к единой цели, именно, к преображению внутреннего человека и к утончению и разъединению его трех тел для самостоятельной деятельности на соответствующих планах.
Велико напряжение ученика, и, конечно, физические силы его временно слабеют, и он должен придерживаться известного режима, не выходя из жизни. Пребывание на известной высоте, чистая прана и некоторая изолированность - необходимые условия для этого режима. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при высшем устремлении ученика.
Стр. 343 Эту согласованность Великие Учителя находят в так называемых сужденных учениках. Так мы называем тех, кто был учениками или же был связан нитями преданности и любви в своих предыдущих жизнях с Высокими Духами. Такой ученик в этом своем воплощении уже с рождения находится под высшим наблюдением Учителя; самые условия рождения его уже определяются Учителем, и необходимые способности его выявляются в соответствии с назначенной ему миссией.
Такой ученик несет полную чашу, и от ранних лет уже знает Учителя, знает Облик Его, потому такие духи не могут уже отклониться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут их к назначенным берегам.
Потому благословенна карма тех, кто и в прошлых жизнях своих связал себя нитями преданности и любви хотя бы с Одним из Высоких Духов или же с ближайшими учениками Их, ибо такая карма есть кратчайший путь к намеченной цели.
Вторым условием является устремление и готовность к самопожертвованию в служении общему благу, ибо никто не может быть приближен, если он думает почерпнуть знание лишь для своего личного возвеличения, такой путь есть путь черного мага.
Над понятием несения подвига как непременного условия следует весьма задуматься. Глубокое, всесторонне продуманное уяснение себе всех качеств, необходимых для несения подвига, чрезвычайно важно. Потому полезно выписывать из книг Учения все необходимые качества, перечисленные в них так же, как и все свойства, препятствующие пути.
Стр. 345. Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к вратам завещанным без огненного этого условия. Ведь руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке.
Нужно понять тот закон, который связывает Учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие руководства требует сознательного отношения, ибо нужно понять и почувствовать в сердце тепло, которое исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика.
Очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя имеют дело только с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире побуждений и мысли. Потому ни один высокий Разум и Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него.
И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа.
Стр. 350. Если Образ Владыки удается пронести через жизнь и взять дальше с собою, то можно сказать, что жизнь на Земле прожита не напрасно и что самое главное, ради чего воплотился дух на Земле, выполнено было успешно.
Но надо знать, что, при утверждении Света Владыки в себе, восстанут, яро противодействуя, все неизжитые чувства внутри и все, что от тьмы в мире внешнем, и все, что от тьмы в Мире Тонком, все могущее нанести вред, все стремящееся потушить каждую искорку Света. Процесс утверждения в сердце Лика Владыки нелегок именно благодаря ярому сопротивлению тех, кто идет против Света и кто вольно и сознательно или невольно и бессознательно находится на сослужении у темных и так или иначе им помогает.
Зло творится рукой человеческой, но вдохновляется тьмою. И победа над тьмою будет состоять в том, чтобы Лик, в сердце внедренный, в нем удержать, несмотря ни на что, перед лицом всех жизненных испытаний. Если что-то стремится заставить позабыть Владыку, это что-то - от тьмы, и за ним и за ними стоят те же темные силы.
Так пусть ничто, никогда не будет допущено встать между духом и Ликом Владыки, в сердце внедренным!
На ЛитРесе можно читать книгу онлайн «Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги», а затем и купить
Стр. 341. Поговорим о принятых сужденных учениках и ученичестве вообще.
Многие по невежеству думают, что достаточно прочитать книги Учения и выразить желание стать учеником того или иного Великого Учителя из Белого Братства, чтобы уже быть готовым к такому принятию. Но почти никто не задумывается над тем, что сделали они в своей жизни, чтобы стать достойными такой величайшей привилегии? Именно, величайшей, и нужно понимать, в чем она заключается, прежде чем получить ее.
В вопросе принятия ученика карма играет первенствующую роль. Именно, в связи с ученичеством следует очень задуматься над законом кармы и всесторонне обсудить его. Так не может человек, отягощенный кармой, стать признанным учеником. Лишь те, земная карма которых на изжитии, могут быть приняты в ближайшие ученики. Ничтожно число тех, кто отдает себе отчет и может понять, какую страшную тяготу возлагает на себя Учитель принятием Ученика.
Потому Великие Владыки, стоящие на Несменном Дозоре, направляющие мировые процессы, для удержания равновесия мира и ведущие гигантские космические битвы, могут приближать лишь тех, карма которых завершается, в ком Они уже не сомневаются, кто прошeл и очистился через многие огненные испытания.
Именно тех, у кого высшие духовные центры не только открыты, но и проходят уже через огненное преображение. Отсюда и ничтожное число ближайших учеников.
Стр. 342. Вы спросите - в чем же состоит тягота Учителя? Скажу - она ужасна, и весь размер этого напряжения, не зная оккультных законов, невозможно даже представить себе. Приняв ученика, Учитель устанавливает с ним незримую, но действенную связь, принимает его в свое сознание, то - есть, с этого момента Учитель знает в любую минуту, что происходит с учеником, может знать каждую, хотя бы мимолетную, мысль, и направляет его соответственно. Потому можно понять, как тяжелы, как нестерпимы должны быть для высокого сознания Учителя дисгармонические вибрации, порождаемые неочищенным мышлением ученика, как недопустимы неизжитые вожделения его при такой тесной, сокровенной связи с Учителем.
Для ученика с момента его признанного ученичества начинается совершенно новая и тоже нелегкая жизнь в силу страшного внутреннего и внешнего напряжения. В этом напряжении пробуждаются не только все спящие энергии его (они частично пробуждались и на подготовительном пути), но наступает ускоренное развитие и трансмутация их.
На него направляется целая батарея незримых, но мощных лучей, которые, по мере роста устремления и расширения сознания ученика и утончения всего его организма, все более и более усиливаются и варьируются в качествах своих, и все они направлены к единой цели, именно, к преображению внутреннего человека и к утончению и разъединению его трех тел для самостоятельной деятельности на соответствующих планах.
Велико напряжение ученика, и, конечно, физические силы его временно слабеют, и он должен придерживаться известного режима, не выходя из жизни. Пребывание на известной высоте, чистая прана и некоторая изолированность - необходимые условия для этого режима. Конечно, все эти лучи могут быть восприняты лишь при высшем устремлении ученика.
Стр. 343 Эту согласованность Великие Учителя находят в так называемых сужденных учениках. Так мы называем тех, кто был учениками или же был связан нитями преданности и любви в своих предыдущих жизнях с Высокими Духами. Такой ученик в этом своем воплощении уже с рождения находится под высшим наблюдением Учителя; самые условия рождения его уже определяются Учителем, и необходимые способности его выявляются в соответствии с назначенной ему миссией.
Такой ученик несет полную чашу, и от ранних лет уже знает Учителя, знает Облик Его, потому такие духи не могут уже отклониться, и события жизни их, как неудержимый поток, несут их к назначенным берегам.
Потому благословенна карма тех, кто и в прошлых жизнях своих связал себя нитями преданности и любви хотя бы с Одним из Высоких Духов или же с ближайшими учениками Их, ибо такая карма есть кратчайший путь к намеченной цели.
Вторым условием является устремление и готовность к самопожертвованию в служении общему благу, ибо никто не может быть приближен, если он думает почерпнуть знание лишь для своего личного возвеличения, такой путь есть путь черного мага.
Над понятием несения подвига как непременного условия следует весьма задуматься. Глубокое, всесторонне продуманное уяснение себе всех качеств, необходимых для несения подвига, чрезвычайно важно. Потому полезно выписывать из книг Учения все необходимые качества, перечисленные в них так же, как и все свойства, препятствующие пути.
Стр. 345. Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно прийти к вратам завещанным без огненного этого условия. Ведь руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке.
Нужно понять тот закон, который связывает Учителя с учеником, ибо без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи. Полное принятие руководства требует сознательного отношения, ибо нужно понять и почувствовать в сердце тепло, которое исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью ученика.
Очень и очень нужно запомнить, что все Великие Учителя имеют дело только с внутренним человеком, сфера которого лежит в мире побуждений и мысли. Потому ни один высокий Разум и Агни Йог не нуждается ни в каких механических приемах, ни в каких физических упражнениях. И единая концентрация, допускаемая ими, есть концентрация на избранном Высшем Идеале, в неуклонном и непрестанном стремлении подняться до Него.
И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал такой йог или ученик, мысль его неотступно держится около его Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа.
Стр. 350. Если Образ Владыки удается пронести через жизнь и взять дальше с собою, то можно сказать, что жизнь на Земле прожита не напрасно и что самое главное, ради чего воплотился дух на Земле, выполнено было успешно.
Но надо знать, что, при утверждении Света Владыки в себе, восстанут, яро противодействуя, все неизжитые чувства внутри и все, что от тьмы в мире внешнем, и все, что от тьмы в Мире Тонком, все могущее нанести вред, все стремящееся потушить каждую искорку Света. Процесс утверждения в сердце Лика Владыки нелегок именно благодаря ярому сопротивлению тех, кто идет против Света и кто вольно и сознательно или невольно и бессознательно находится на сослужении у темных и так или иначе им помогает.
Зло творится рукой человеческой, но вдохновляется тьмою. И победа над тьмою будет состоять в том, чтобы Лик, в сердце внедренный, в нем удержать, несмотря ни на что, перед лицом всех жизненных испытаний. Если что-то стремится заставить позабыть Владыку, это что-то - от тьмы, и за ним и за ними стоят те же темные силы.
Так пусть ничто, никогда не будет допущено встать между духом и Ликом Владыки, в сердце внедренным!
На ЛитРесе можно читать книгу онлайн «Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги», а затем и купить
Метки: ученику АЙ, Сокровенное знание.
***Люд- Мила***,
13-08-2013 12:14
(ссылка)
" Сокровенное знание."
НАЧАЛО. Продолжение здесь : http://blogs.mail.ru/mail/e...
Н. К. Рерих
Письма Елены Ивановны
Вышли два тома писем[1]. Только подумать, что эта тысяча убористых страниц представляет лишь малую, вернее сказать, малейшую часть всего Ел[еной] Ив[ановной] написанного. Кроме того, изданные письма представляют лишь фрагменты, ибо столько по разным обстоятельствам должно было быть опущено. Жаль подумать, что разные житейские соображения заставляют безжалостно срезывать иногда самые яркие места. Пройдут годы, и покажется странным, почему именно эти места должны были быть отброшены. Сам знаю, что уже через десять лет кажется непонятным, по каким таким причинам почти две трети «Алтай – Гималаи» были выброшены. Самое же обидное, что все эти осужденные места уже не могут быть восстановлены. А ведь в свое время казалось, что каждое такое упоминание будет кому-то совершенно неприемлемо. Также жалко, что и письма Е[лены] И[вановны], вошедшие в два тома, даны не полностью. Сколько прекраснейших и нужнейших мыслей было изъято! Между тем сами мировые обстоятельства показывают, насколько сказанное было своевременно. <...> Ну что ж, каждая мысль имеет в виду не только одного определенного собеседника, но главные слушатели и последователи этой мысли всегда остаются автору неизвестными. Пути слова неисповедимы. Невозможно проследить трудные хождения книги. И нельзя представить себе, где и как она находит свое лучшее применение. В сердечном желании добра писались все эти письма. Всегда было нужным это пожелание, а сейчас оно совершенно необходимо. В ближайшем будущем, когда гуманитарные познавания опять займут свое основное в человеческой жизни место, тогда все действенные советы окажутся поистине неувядаемыми. Пройдут они через старшее поколение и достигнут молодых сердец, сейчас подрастающих.
В письмах отвечено на многие вопросы, заданные искренними искателями. Это дает особую жизненность и разнообразие затронутых проблем. В разные страны писались эти письма. Совопросники задавали иногда идентичные вопросы, и приходилось им посылать вариации тех же разъяснений. Но и в этой кажущейся повторности имеется своя усугубленная убедительность. Обычно такие утверждения группируются около наиболее жгучих вопросов, и вы никогда не знаете, которая именно вариация будет доходчивее. Не забудем, что обдумывались письма в самых разных странах и условиях. То среди просторов Средней Азии, то в шуме Парижа, то на высотах Гималаев – и в тепле и в холоде писались эти письма. Но сердечная мысль, сказанная в них, не знала холода. Вспоминаю, как Е[лена] И[вановна] на коне пересекает просторы Монголии и высоты Тибета. Кто же из иноземок совершил такой путь! И среди всяких путевых трудностей опять же мыслилось о далеких друзьях, сердце пылало желанием помочь им и подать наилучший совет. Уже приходят трогательные отзвуки на эти письма. Книга начинает свой далекий путь. В добрый час!
Из сборника «Листы дневника»
Стр. 335. Есть несколько Учителей Великого Братства, принимающих учеников и руководящих ими, и для каждого вступающего на ступень ученичества, а не просто изучающих книжный оккультизм, совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине сердца своего, который из Учителей Великого Братства ему ближе, и затем отдать себя всецело, без всяких ограничений и условий, этому Высокому Руководству.
Обычно вопрос выбора Учителя довольно прост - Учитель, который ближе по Карме, посылает тем или иным способом Свою Весть или Учение тому, кто связан кармически с Ним или с Его ближайшими Доверенными. Но очень часты случаи, когда человек, стремящийся и позванный, в своем желании немедленного приближения и еще большего знания бросается на поиск других Учений и другого Великого Учителя, и в своем раздвоении и даже растроении теряет свое место на лестнице восхождения.
Я еще не встречала такого человека, который...не желал бы, главным образом, встретиться с Учителем и, бросив все тяготы земные, удалиться в Их Общину. Причем совершенно не представляя себе, сможет ли его физическое тело выдержать страшное нагнетение атмосферы, окружающее эту Твердыню.
Нужно помнить, что трансмутация организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для трансмутации и изжития всех отягощающих дух наш отложений, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство).
Стр. 336. Интеллект, эрудиция никогда не являлись главными факторами приближения к Источнику Истины. Сейчас столько расплодилось всяких “посвященных”, “иерофантов” и великих “воплощенцев” и т. д. Но не так
трудно отличать самозванцев, ибо у них прежде всего будет отсутствовать простота.
И тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о достижениях своих, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких посвящениях, принимать титулы и имена.
Посвящение состоит в ассимиляции высших лучей, различной интенсивности и свойств. Подготовление к ассимиляции высоких лучей бывает очень длительно, все зависит от накоплений ученика.
Стр. 337. Очень советую Вам не слишком интересоваться названиями посвящений, ведь это ни к чему не ведет.
В древности в каждой религиозно-философской школе или сокровенном братстве существовали свои степени, и обозначения их. Будьте уверены, что истинные ступени не обозначаются названиями, встречаемыми сейчас в книгах.
Если хотите, то возьмите прекрасные определения ступеней духовного продвижения, данные в “Агни Йоге”.
Стр. 338. Огненное крещение означает духовное преображение или ассимиляцию чистого огня пространства. При огненном крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии дает человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в Тонкий Мир. Чем больше в нас этой энергии, тем выше несет она нас. Накопляется же эта энергия путем неуклонного устремления к самосовершенствованию и в труде, при полной преданности избранному Учителю.
Стр. 339. Вы спрашиваете - до принятия в ближайшие ученики Вел.Учителем, нужно ли иметь земного учителя? Отвечу - но ведь и Вы учреждаете особые группы и устанавливаете руководителей. Почему поступаете Вы так?
И как назовете Вы таких руководителей? Не будут ли они именно такими земными учителями? И не были ли в свое время сами Великие Основатели Религий и Мыслители, именно, земными Учителями? И не так же ли люди насмехались и восставали тогда против признания Их? Теперь же все Они возведены в Богов и великих Светочей теми же самыми противниками.
Может быть, прочитав в книге Учения, что, когда ученик готов, Учитель не замедлит, Вы решили, что, прочтя известное количество книг и выразив искреннее желание приблизиться к Владыкам, Вы уже готовы? И не вдумались глубже, что в действительности означают слова “когда ученик готов”?
Не должна ли эта готовность заключать в себе определенные качества, без которых эта готовность не может осуществиться? И какие именно эти качества? Не будет ли таким основным качеством именно смирение?
И, не поняв этого первого основания, Вы сразу же перешли к Указанию о Непомерной Ноше и также не задумались: можете ли Вы принять ее? И в чем состоит она, и кому дается Непомерная Ноша? Непомерная Ноша для каждого человека индивидуальна. Может быть, для духа, так легко устремившегося к верхнему звену в Иерархии, она и заключается в том, что он должен стоять на низшей ступени этой Цепи?
Кто совершенно отказался в душе от всякого желания какой-либо власти. “Власть есть Жертва”. Кроме того, каждое водительство должно быть утверждено Высшим Иерархом и передается оно через Его доверенных.
Стр. 340. Конечно, единственный истинный Учитель есть Учитель Незримый (Учитель Великого Братства).
Но много ли тех, кто может получить непосредственный доступ к такому Учителю? Это не значит, что Учитель недосягаем, нет, воистину, Он есть ближайший. Но только близость эту не все могут выдержать. Она открывается без ущерба лишь тому, кто носил Образ Учителя на протяжении многих веков в тайнике сердца своего.
Без этого векового накопления и установившейся магнитной связи трудно воспринять лучи, посылаемые Учителем Незримым, они могут разрушить неподготовленный приемник. И даже в случае многовековых испытаний и приближений, новая земная оболочка, или приемник, должна подготовляться к такому восприятию многие годы. Ведь лучи незримые очень мощны и действуют иногда сильнее радия.
Главная трудность в том, что чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь когда эти ехидны изгнаны, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным. Поверьте, что если кто искренне устремлен, то он встретит своего земного учителя и узнает его.
На ЛитРесе можно читать книгу онлайн «Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги», а затем и купить
Н. К. Рерих
Письма Елены Ивановны
Вышли два тома писем[1]. Только подумать, что эта тысяча убористых страниц представляет лишь малую, вернее сказать, малейшую часть всего Ел[еной] Ив[ановной] написанного. Кроме того, изданные письма представляют лишь фрагменты, ибо столько по разным обстоятельствам должно было быть опущено. Жаль подумать, что разные житейские соображения заставляют безжалостно срезывать иногда самые яркие места. Пройдут годы, и покажется странным, почему именно эти места должны были быть отброшены. Сам знаю, что уже через десять лет кажется непонятным, по каким таким причинам почти две трети «Алтай – Гималаи» были выброшены. Самое же обидное, что все эти осужденные места уже не могут быть восстановлены. А ведь в свое время казалось, что каждое такое упоминание будет кому-то совершенно неприемлемо. Также жалко, что и письма Е[лены] И[вановны], вошедшие в два тома, даны не полностью. Сколько прекраснейших и нужнейших мыслей было изъято! Между тем сами мировые обстоятельства показывают, насколько сказанное было своевременно. <...> Ну что ж, каждая мысль имеет в виду не только одного определенного собеседника, но главные слушатели и последователи этой мысли всегда остаются автору неизвестными. Пути слова неисповедимы. Невозможно проследить трудные хождения книги. И нельзя представить себе, где и как она находит свое лучшее применение. В сердечном желании добра писались все эти письма. Всегда было нужным это пожелание, а сейчас оно совершенно необходимо. В ближайшем будущем, когда гуманитарные познавания опять займут свое основное в человеческой жизни место, тогда все действенные советы окажутся поистине неувядаемыми. Пройдут они через старшее поколение и достигнут молодых сердец, сейчас подрастающих.
В письмах отвечено на многие вопросы, заданные искренними искателями. Это дает особую жизненность и разнообразие затронутых проблем. В разные страны писались эти письма. Совопросники задавали иногда идентичные вопросы, и приходилось им посылать вариации тех же разъяснений. Но и в этой кажущейся повторности имеется своя усугубленная убедительность. Обычно такие утверждения группируются около наиболее жгучих вопросов, и вы никогда не знаете, которая именно вариация будет доходчивее. Не забудем, что обдумывались письма в самых разных странах и условиях. То среди просторов Средней Азии, то в шуме Парижа, то на высотах Гималаев – и в тепле и в холоде писались эти письма. Но сердечная мысль, сказанная в них, не знала холода. Вспоминаю, как Е[лена] И[вановна] на коне пересекает просторы Монголии и высоты Тибета. Кто же из иноземок совершил такой путь! И среди всяких путевых трудностей опять же мыслилось о далеких друзьях, сердце пылало желанием помочь им и подать наилучший совет. Уже приходят трогательные отзвуки на эти письма. Книга начинает свой далекий путь. В добрый час!
Из сборника «Листы дневника»
Стр. 335. Есть несколько Учителей Великого Братства, принимающих учеников и руководящих ими, и для каждого вступающего на ступень ученичества, а не просто изучающих книжный оккультизм, совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине сердца своего, который из Учителей Великого Братства ему ближе, и затем отдать себя всецело, без всяких ограничений и условий, этому Высокому Руководству.
Обычно вопрос выбора Учителя довольно прост - Учитель, который ближе по Карме, посылает тем или иным способом Свою Весть или Учение тому, кто связан кармически с Ним или с Его ближайшими Доверенными. Но очень часты случаи, когда человек, стремящийся и позванный, в своем желании немедленного приближения и еще большего знания бросается на поиск других Учений и другого Великого Учителя, и в своем раздвоении и даже растроении теряет свое место на лестнице восхождения.
Я еще не встречала такого человека, который...не желал бы, главным образом, встретиться с Учителем и, бросив все тяготы земные, удалиться в Их Общину. Причем совершенно не представляя себе, сможет ли его физическое тело выдержать страшное нагнетение атмосферы, окружающее эту Твердыню.
Нужно помнить, что трансмутация организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для трансмутации и изжития всех отягощающих дух наш отложений, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство).
Стр. 336. Интеллект, эрудиция никогда не являлись главными факторами приближения к Источнику Истины. Сейчас столько расплодилось всяких “посвященных”, “иерофантов” и великих “воплощенцев” и т. д. Но не так
трудно отличать самозванцев, ибо у них прежде всего будет отсутствовать простота.
И тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о достижениях своих, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких посвящениях, принимать титулы и имена.
Посвящение состоит в ассимиляции высших лучей, различной интенсивности и свойств. Подготовление к ассимиляции высоких лучей бывает очень длительно, все зависит от накоплений ученика.
Стр. 337. Очень советую Вам не слишком интересоваться названиями посвящений, ведь это ни к чему не ведет.
В древности в каждой религиозно-философской школе или сокровенном братстве существовали свои степени, и обозначения их. Будьте уверены, что истинные ступени не обозначаются названиями, встречаемыми сейчас в книгах.
Если хотите, то возьмите прекрасные определения ступеней духовного продвижения, данные в “Агни Йоге”.
Стр. 338. Огненное крещение означает духовное преображение или ассимиляцию чистого огня пространства. При огненном крещении происходит и открытие тех или иных нервных центров. Накопление огненной, или всеначальной, энергии дает человеку возможность вознестись в высшие сферы при переходе в Тонкий Мир. Чем больше в нас этой энергии, тем выше несет она нас. Накопляется же эта энергия путем неуклонного устремления к самосовершенствованию и в труде, при полной преданности избранному Учителю.
Стр. 339. Вы спрашиваете - до принятия в ближайшие ученики Вел.Учителем, нужно ли иметь земного учителя? Отвечу - но ведь и Вы учреждаете особые группы и устанавливаете руководителей. Почему поступаете Вы так?
И как назовете Вы таких руководителей? Не будут ли они именно такими земными учителями? И не были ли в свое время сами Великие Основатели Религий и Мыслители, именно, земными Учителями? И не так же ли люди насмехались и восставали тогда против признания Их? Теперь же все Они возведены в Богов и великих Светочей теми же самыми противниками.
Может быть, прочитав в книге Учения, что, когда ученик готов, Учитель не замедлит, Вы решили, что, прочтя известное количество книг и выразив искреннее желание приблизиться к Владыкам, Вы уже готовы? И не вдумались глубже, что в действительности означают слова “когда ученик готов”?
Не должна ли эта готовность заключать в себе определенные качества, без которых эта готовность не может осуществиться? И какие именно эти качества? Не будет ли таким основным качеством именно смирение?
И, не поняв этого первого основания, Вы сразу же перешли к Указанию о Непомерной Ноше и также не задумались: можете ли Вы принять ее? И в чем состоит она, и кому дается Непомерная Ноша? Непомерная Ноша для каждого человека индивидуальна. Может быть, для духа, так легко устремившегося к верхнему звену в Иерархии, она и заключается в том, что он должен стоять на низшей ступени этой Цепи?
Кто совершенно отказался в душе от всякого желания какой-либо власти. “Власть есть Жертва”. Кроме того, каждое водительство должно быть утверждено Высшим Иерархом и передается оно через Его доверенных.
Стр. 340. Конечно, единственный истинный Учитель есть Учитель Незримый (Учитель Великого Братства).
Но много ли тех, кто может получить непосредственный доступ к такому Учителю? Это не значит, что Учитель недосягаем, нет, воистину, Он есть ближайший. Но только близость эту не все могут выдержать. Она открывается без ущерба лишь тому, кто носил Образ Учителя на протяжении многих веков в тайнике сердца своего.
Без этого векового накопления и установившейся магнитной связи трудно воспринять лучи, посылаемые Учителем Незримым, они могут разрушить неподготовленный приемник. И даже в случае многовековых испытаний и приближений, новая земная оболочка, или приемник, должна подготовляться к такому восприятию многие годы. Ведь лучи незримые очень мощны и действуют иногда сильнее радия.
Главная трудность в том, что чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь когда эти ехидны изгнаны, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным. Поверьте, что если кто искренне устремлен, то он встретит своего земного учителя и узнает его.
На ЛитРесе можно читать книгу онлайн «Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги», а затем и купить
Метки: ученику АЙ, Сокровенное знание.
***Люд- Мила***,
12-08-2013 09:15
(ссылка)
К Дню Рождения Е.П.Блаватской. / 12 августа 1831 г. /
Миссия Елены Петровны Блаватской
Если мы обратимся к самой Елене Петровне и попробуем
осветить ее собственные загадочные свойства с точки зрения теософических
учений, то :
Первое, что
потребует уяснения, это – полное несоответствие ее физической оболочки и
воплотившейся в эту оболочку души.
Все черты ее пламенного могучего духа, временами как бы
готового разорвать эту оболочку (отсюда те страшные вспышки гнева, которые приводили
в недоумение ее окружающих и без которых ее организм, вероятно, не выдержал бы напора внутренней энергии),
все черты этого духа, совершенно не приспособленного к европейским формам жизни
и питавшего к ним настоящее отвращение, с такими яркими чертами восточного
гения, как способность к объединяющему синтезу и к глубокому сосредоточению, и с такой совершенно несвойственной
европейскому характеру железной выносливостью и непобедимым терпением в тех
случаях, когда дело касалось не ее лично, а принятого на себя подвига, все эти
противоречивые черты представляются необъяснимыми до тех пор, пока их
рассматриваешь, с точки зрения европейской психологии. Но если
те же загадочные черты осветить с точки зрения перевоплощения, они перестают
быть загадочными.
То же самое относится и к ее сверхнормальным психическим
силам. В детстве и молодости они проявлялись хаотично, не поддавались контролю
ее сознания, являлись как бы совершенно чуждыми и ненужными для тех условий,
внешних и внутренних, в которых она воплотилась на этот раз. Ее физический организм не соответствовал размеру и
богатству этих сил, он должен был стеснять и ограничивать их проявление. И только, когда она прошла через правильную
культуру восточной эзотерической школы, которая привела в гармонию и подчинила
ее воле эти необычайные психические силы, - только тогда они оказались
способными служить тем целям, которые Елена Петровна поставила перед
собой.
Но даже при этом условии, физический организм Елены Петровны
был постоянной помехой для деятельности ее духа, и мы знаем, что она была три
раза приговариваема врачами к смерти, и они каждый раз считали ее выздоровление
непонятным «чудом». Здесь же следует искать причину так сильно смущавшего
многих усиленного куренья Елены
Петровны: ее физический организм был всегда под огромным давлением, и вследствие этого ее нервная
система была в постоянном возбуждении, и табак играл для нее роль успокаивающего
средства. При ее железной воле она не
могла быть в рабстве у дурной привычки,
если бы это была только дурная привычка.
На второй вопрос:
почему такой мужественный дух воплотился
в теле женщины, ответ дает знакомство с порядком той последовательности, в
которой раскрываются различные фазы духовной эволюции человека. Новая ступень
сознания, которая следует за полным развитием рассудочного сознания, та
ступень, на которую нас зовут все учения Теософии и которую можно определить
как путь религиозного сознания и деятельного идеализма, - этот путь доступнее
для женской души, более способной на самопожертвование и менее связанной путами
материальных интересов. Этим объясняется
и небывалое в прежние времена выступление современных женщин в роли вождей и
руководителей духовных движений, имеющих мировое значение (во главе Теософии,
уравнения прав, во главе различных
медицинских и научных реформ стояли женщины, не говоря уже о филантропических
движениях).
Третий вопрос,
который должен особенно сильно интересовать нас, русских: почему она была
воплощена среди русского отсталого народа, несмотря на то, что по условиям того
времени она могла свободно действовать и издавать свои книги только в передовой
Англии?
И на эту загадку получается разумный ответ, если посмотреть
на исторический процесс с точки зрения Теософии, эзотерические учения которой
способны проникать во все внутренние пружины этого процесса. Новые духовные задачи выполняются не теми
народами, которые уже обладают вполне созревшей культурой и играют руководящую
роль. Даже самая физическая организация
такого народа служит к тому препятствием: мозг и нервная система его
представителей слишком определенно сложилась по линиям укоренившегося народного
сознания, чтобы быть подходящими для нового творчества; в особенности если это «новое» разбивает его вековые
привычки. Поэтому новые духовные задачи
предлагаются сравнительно молодому народу,
способного к творчеству, но еще не связанному укоренившимися историческими
традициями. Таким народом может стать русский народ, который, несмотря на свое 1000-летнее существование,
все еще не выработал своей собственной определенной культуры, которая могла бы
служить тормозом для творчества по совершенно новым линиям.
Возможно, что вся тяжелая школа самоотречения, через которую
прошел русский народ, то задерживая собой вторжение в Европу азиатских
варваров, то разыскивая естественные границы для своих открытых равнин и с
напряжением всех сил поддерживая созидавшееся огромное государство, - возможно,
что эта тяжелая школа вела к тому, чтобы подготовить Россию к великой духовной
миссии.
Не в том ли ее призвание, чтобы соединить в одно целое
духовное творчество современного Запада и древнего Востока, и взяв все наиболее
ценное из этого объединенного творчества, осуществить дух истинного
христианства на земле?
Само географическое положение России отвечает на этот вопрос
утвердительно. И в душе русского народа
такие черты, как отсутствие народного эгоизма и обособленности, наклонность к
покаянию, стремление к общему и абсолютному, а не к частному и временному,
жажда справедливости и искание Правды и Царства Божьего на земле – все эти
черты указывают на таящиеся в нем великие возможности: но выполнит ли он свое
великое назначение или нет, это всецело зависит от нас самих, от того, куда
направлены будут усилия всех живых клеток, из которых состоит организм народа. / Е. Писарева /
«Следуйте образу жизни, необходимому для приобретения такого знания и сил, и Мудрость станет вашим естественным достоянием. Когда вы будете в состоянии согласовать ваше сознание с одной из семи струн „Мирового Сознания“, струнами клавиатуры Космоса, вибрирующими от одной Вечности до следующей; когда вы хорошо изучите „Музыку Сфер“, только тогда вы станете вполне свободными поделиться вашим знанием с теми, кому безопасно доверить. До тех пор, будьте осторожны. Не выдавайте великих истин, являющихся наследием будущих Рас, нашему настоящему поколению. Не пытайтесь раскрыть тайну Бытия и Не-Бытия тем, кто не в состоянии видеть скрытый смысл семиструнной лиры Аполлона, лиры лучезарного бога, в каждой из семи струн которой пребывает Дух, Душа и Астральное Тело Космоса, и лишь оболочка которого находится сейчас в руках современной науки… Будьте осторожны, говорим мы, осторожны и мудры и, прежде всего, старайтесь узнать во что верят те, кто поучаются от вас; дабы, впав сами в заблуждение, они не обольстили других… ибо такова судьба каждой истины, которая еще чужда людям… Пусть лучше Планетные Цепи и другие super и sub – космические тайны останутся страною мечтаний для тех, кто не могут ни видеть, ни даже верить в то, что доступно другим…»
Ссылка: http://my.mail.ru/community...
Метки: Е.П.Б.
***Люд- Мила***,
10-08-2013 11:34
(ссылка)
" Пламенный вестник принес вам меч мужества."
ЗОВ,1921 Июнь 21
Я стою на страже счастья вашего.
Я являю мощь тьмы победителям ее.
Люди не чуют счастья своего.
Пламенный вестник принес вам меч мужества.
Разумейте данные вехи и поймите ваш путь.
Надо идти своим путем.
Идите своим путем.
АЙ,14.840. Урусвати знает дар мужества. Смелый удалец от противных вибраций может впасть в страх, но мужественный герой бесстрашен. Проявление мужества не есть только земное достижение. Мужество вырабатывается в Мире Надземном.
Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает Высшую Помощь. Ему будут показаны многие ужасы, но он будет знать, что сущность его нерушима и самое страшное для него не будет нарушением ритма. С таким прочным доспехом герой вступает в земную жизнь. Он может утверждать, что получил великий дар.
Слышу, как "ворчун" шепчет – "что же в этом нового? Неужели человек не знает о преимуществе мужества?" Именно не знает, и сам "ворчун" не пытается развивать в себе такое ценное качество. Несомненно, что во всех условиях жизни можно настойчиво саморазвивать в себе свойство мужества, и в таком напряжении можно вспомнить о забытых накоплениях. Явленное мужество всегда прекрасно, и этого тоже не знает "ворчун", ибо он не стремится к прекрасному. Для него подвиг есть самое пустое слово. Он не понимает, зачем герой не может преклониться перед пошлым бытом? Не умеет рассчитать "ворчун" истинную пользу мужества; даже в его торговле пригодилась бы некая доля мужества. Но "ворчун" предпочитает прозябать в пыли робости, нежели загореться подвигом. Ведь подвиг может быть проявлен в самой скромной жизни.
Человек не понимает, что мужество есть кратчайший путь.
Мыслитель заповедовал идти в Надземный Мир полным мужества.
ЗОВ,1921 Февраль 1
Мое дыхание – ко красоте дерзание.
Дар, явленный через жертвы огорчения, вознесет вас ко счастливой удаче в поисках.
Отойдите от жизни мертвой.
Любите жизнь, сверкающую душами в оправе сияния Божества.
Утвердитесь в росте мощи вашего духа.
Умейте помнить всегда о Вратах, явленных Нами.
Чистое дыхание Нашей Благодати дает вам пищу живую для явлений жизни.
Танец злобы пусть перед Храмом поникнет.
Огонь мужества осветит дом ваш.
Тому пошлем свет, кто улыбается тьме.
Уже восходит дух ваш – холод не сожмет горящее сердце.
Бытия Десница утвердилась и воздвигла зарницу утра.
ЗОВ,1923 Апрель 23
Мужественно идите вперед.
Метки: ученику АЙ
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
