Откройте свой Мир!

de56a536-73f8-4e38-8ebb-e0b8d7066ecc« Две русские правды рождают русскую трагедию»
« Не в силе правда, а в ПРАВДЕ СИЛА» (Александр Невский)
« Две русские правды рождают русскую трагедию» (?-уточняю)

Трагедия от драмы отличается тем, что герой трагедии или терпит поражение, сокрушающее его высокие помыслы, или погибает. СМУТНЫЕ ВРЕМЕНА – это трагедия ИСТОРИИ России (А.С.Пушкин – В.Непомнящий).
Необходимость преобразование общества возникает из-за кризиса доминирующей в нем КУЛЬТУРЫ и сопряжено с изменением глубинных жизненных смыслов и ценностей.
Такая проблема решалась в момент крещения Руси, когда была воспринята православная система нравственных ценностей. Это случилось «мгновенно по историческим меркам » потому, что они совпадали с ОБРАЗОМ МИРА, сформированным условиями существования народа:
суровые климатические , необходимость мобилизации для выживания в окружении соседей-кочевников. Сложившийся образ жизни фиксировался генами и передавался из поколения в поколение в виде «программ » ,включавшихся у потомков на уровне бессознательного при возникновении в их жизни подобных ситуаций. Таким образом сложилась в России православная культура как образ жизни народа, поддерживаемый в человеке православной церковью и государственностью - ЕДИНСТВО (три в одном).

Петр Великий ,руководствуясь необходимостью « модернизации» хозяйственной стороны ,одним махом пытался переделать Россию, заменив традиционные , составляющие суть православия нравственные ценности (идеалы совести, вины и ответственности) на западно – христианские ценности- идеалы успеха и счастья. Но империя оставалась православной, православие сохранялось как государственная религия, то есть сами нравственные ценности не изменению, не корректировке не подверглись. Создание Петром Синода изменило отношения государственности с церковью в организационном плане в процессе реформирования системы государственного управления. Прибывающим по приглашению на службу европейцам возможность оставаться в своей вере ДАРОВАЛАСЬ как привилегия. Но служебный характер их миссии обязывал действовать в интересах России, что призвано обеспечивать интересы России. При этом генетическая память сохраняла и базовый(европейской культуры) и вновь приобретаемый опыт, передавая его(опыт)следующим поколениям.

Происходящие в стране перемены в общественном сознании на фоне реальных исторических событий или бытового взаимодействия – это вся великая русская классическая литература – православное общество и «лишний» ( отклоняющийся от традиционного склада) человек. Количество «отклонений» способствует изменению качества- деформации или отказу от традиционных нравственных установок. Православная природа к концу 19 века уже была "разбавлена" западным мировосприятием (на генетическом уровне) до кризисного состояния.


Кризис православной культуры как образа жизни – вызвал необходимость преобразования общества. Более века Россия пытается решить эту задачу, живет экспериментальным ВЫБОРОМ модели, учась на своих ошибках.
Преобразование общества - это не политический переворот, а СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ процесс, в ходе которого происходит переосмысление( возникают новые смыслы) общественной жизни, формирование новых или корректировка традиционных нравственных ценностей (изменение значимости для жизни общества).
Мы никак не хотим осознать , что в современном российском обществе бытуют люди с различающимся мироощущением. Именно ощущением, а потому игнорировать это, пытаться убедить в ошибочности другого подхода -иллюзия. Как от дальтоника требовать не верить своим глазам?.И не принципиально, кто в данном случае страдает"дальтонизмом"." Лишение прав " кого бы то ни было - трагедия не только его, но и самого общества. Конституция 1993 года заложила ВОЗМОЖНОСТЬ преобразования общества с учетом этих обстоятельств. В то время сделать более радикальный шаг общество не было готово по объективным обстоятельствам кризисной ситуации. А вот то, что за 20 лет так и не продвинулись в этом направлении - это и есть проблема.
С момента распада СССР и восстановления государственного суверенитета России в общественном сознании так и не сложилось внятного понимания «пользы-вреда» этих событий. Распад СССР воспринимался и сейчас воспринимается, если не как несчастье, то, как серьезная необъяснимая неприятность. Свое отношение народ России высказал на референдуме. Но Союз все-таки распался. Объективная реальность не реализовала желание большинства. Но желания оказалось недостаточно, ведь на то она и ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. Упрощая ее, массовое сознание склонилось к СГОВОРУ Президентов, недоверию Президенту Ельцину, которое автоматически распространилось на Конституцию…«ельцинскую». Нынешняя общественная жизнь в России ( «фантасмагория слепых страстей, жульнических своекорыстий, циничного легкомыслия или комбинации того, другого и третьего») закономерное следствие дискредитации Конституции.
«…на протяжении истории упразднение истины всегда воспринималось как величайшая катастрофа и угроза существованию общества как РАЗУМНОГО и НРАВСТВЕННО-ЧЕЛОВЕКООБРАЗНОГО ЦЕЛОГО. .

"… упразднение истины -… неразличения лжи - будь то искреннее заблуждение или эгоистические хитрости - и правды, как признание объективной реальности и ответственности перед ней воспринимается как величайшая катастрофа и угроза существованию общества как разумного и нравственно-человекообразного целого .Различение, на котором стоит любая мораль, любой диалог и любое право»(Г.С.Кнабе).
« Истина есть величайшая человеческая ценность, существующая в онтологическом (бытийном) противоречии с самой собой, именно в этой своей противоречивости порожденная общественной природой человека и потому объективно заданная и неизбывная.»(Г.С.Кнабе)
« Истина, как известно, объединяет людей, потому что строится на признании их носителями разума и доброй воли; если нечто очевидно и очевидность непреложно открылась мне, то нелепо ,греховно и оскорбительно предполагать, будто окружающие не признают очевидное очевидным лишь оттого, что им неприятно или невыгодно.
Но истина одновременно и разъединяет, ибо то, что мне открылось и мной осознано, может не найти почвы в сознании другого и не быть воспринято им. Попытки же принудить всех к признанию моей истины в случае успеха делают истину всеобщей, то есть каждым отдельно не пережитой, каждому не открывшейся и, следовательно, непонятой» (Г.С.Кнабе. Журнал «ЧиП», №11,2009 г).



Именно поэтому « преобразование общества не может ограничиваться критикой ранее господствовавших мировоззренческих ориентации, а предполагает изменение глубинных жизненных смыслов и ценностей. Задача эта не политическая, точнее - НЕ ТОЛЬКО политическая, а социокультурная, охватывающая пересмотр не только господствовавших ранее в обществе мировоззренческих ориентаций, но и выработку новых смыслов бытия, корректировку системы ценностей, балансировку их значимостей в механизмах регулирования общественных отношений»
(http://epistemology_of_scie...).

«…историческое развитие того или иного общества (страны) - это уникальный социокультурный процесс, который не может быть понят и описан при помощи каких-либо общих схем. Поэтому и любые общественные изменения могут осуществляться лишь как социокультурные изменения, что серьезно ограничивает возможности прямого заимствования инокультурных форм – экономических, политических, образовательных и т.п. В другой социокультурной среде они могут приобрести (и неизбежно приобретают) совсем другое содержание и значения». b>

Попытка подменить социокультурный ПРОЦЕСС политической борьбой, государственной политикой или начинать его с принятия новой конституции проблему не решат.
* * *

НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО И ДЕМОКРАТИЯ:
И БОЛЬШЕ ВЕКА ДЛИТСЯ…нынешнее СМУТНОЕ ВРЕМЯ

Цитата из ВИКИПЕДИИ:
« ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА — общенациональный праздник России, отмечаемый 4 ноября…Первый раз в новейшей истории России был отпразднован в 2005 г., чему предшествовал ряд важнейших событий. В сентябре 2004 г. Межрелигиозный совет России, состоящий из лидеров традиционных конфессий страны (православия, ислама, иудаизма и буддизма), выступил с инициативой отмечать 4 ноября на государственном уровне — как общенациональный праздник, объединяющий все народы России. Религиозные лидеры предложили сделать этот день праздничным взамен вызывающего неоднозначные эмоции у сильно дифференцированного по социальному и имущественному положению, конфессиональному составу российского народа дня 7 ноября.
…[ Читать далее... → ]

СМУТНЫЕ ВРЕМЕНА-2

Единственная возможность прийти к пониманию (собственному и в общественном сознании) объективных причин смутных времен, потрясающих страну и общество «до основания» - осмыслить «механизмы», вызывающе их. Задача, таким образом, не убедить оппонента в своей правоте или его в заблуждении, а самому продвинуться в собственном понимании, осмысливая другие точки зрения, опираясь или опровергая их. [ Читать далее... → ]

«…в ПРАВДЕ СИЛА» (Александр Невский)

Российское общество исключает ПРАВДУ из системы нравственных ценностей?!?

НЕСКОЛЬКО БЫТОВЫХ СЮЖЕТОВ

Интернет, с ленты «Что нового…»:

«Глава Росавиации Александр Нерадько в письме правительству РФ сообщил о том, что устанавливаемое на российские самолеты оборудование ГЛОНАСС абсолютно бесполезно. Об этом сообщают "Известия", в распоряжении которых есть копия письма.
(http://top.rbc.ru/society/1...))»;

«… заголовок не правильный, не глонасс не правильный, а техника устаревшая, на которую его ставить смысла нет и парк самолётов надо менять»;
« Ну и что же за вранье то тут развели! Один врет, потому что ворует, другой потому что сенсацию нужно, скандал, третий, потому что наивно доверяет дикторше, та врет, потому что дура,... режиссер за кадром руки потирает, мол смог и нашим и вашим.... скомпиллировал текст так, что вроде и не не врет, инвестору, что заказал не врать, ан врет другому, что рекомендовал врать.... Хоть сам глава своей башкой крутит вроде честно, и очки вроде правильные,… да глаза опять таки врут... зачем все это!?»
Частный случай, но в нем (как в капле - вода) атмосфера общественной жизни в стране. Именно АТМОСФЕРА - доверчивость наказывается реальной действительностью беспощадно и заставляет человека включаться или защищаться от нее.
** « Мы не можем требовать от человека постоянных ПОДВИГОВ в повседневной жизни» - смысл комментария Ирины Хакамады к вопросу
молодой учительницы: « Нужно ли на заседании педсовета школы высказывать свое мнение, если оно не совпадает с общим ?» ( в одной из ТВ –передач «Право голоса»).

*** Детские голоса: 2012 год. Москва, школьная спортплощадка пропущен гол, отчаянные крики :, взаимные претензии , общий шум, снова отчаянное возражение и заключение – голос:« из-за тебя!!! давай 15 руб.!».Игра прекращается.
Послевоенное время, улица провинциального рабочего городка, аналогичная ситуация: гвалт на поляне между домами, шума и отчаяния не меньше. Заключение- каждый при своем мнении, отчаянные крики, потом отдельный возглас: «Хлызду правда выведет!!!»,еще один голос о правде, общее согласие - Игра продолжена.

**** Московский район Южное Бутово. Возбуждено уголовное дело в отношении дворника, во время уборки снега на школьном дворе бросившего черенок от лопаты в детей - один подросток получил травму. Подозреваемый задержан, ведется следствие. Жители соседних домов , усомнившись в правдивости обвинений подростков, обращаются в правоохранительные органы с требованием не предвзято разобраться в ситуации, считая необходимым защитить этого человека. Дворник из Узбекистана, добросовестный, внимательный человек, отец троих детей, для заработка приехавший в Москву. Мать пострадавшего мальчика обратилась с заявлением об отсутствии у родителей претензии (!!!)к подозреваемому.
Следствие продолжается… как минимум – ТРИ ТРАГЕДИИ: Семья подростка, Подозреваемый и его семья, Подростки – участники этой истории, обвинившие человека.

Тот же случай..Запись « Пытаюсь сочувствовать - не получается » :
«Не так давно в главной ленте была тема о том, как гастарбайтер покалечил ребенка лопатой, за то, что тот попал в него снежком. Ну и, конечно, нашлись те, кто с пеной у рта оправдывал 35-летнего мужика и обвинил парнишку… типа, хулиган какой, сам довел несчастного работягу до такого поступка (http://maxpark.com/communit...)

Каждая из приведенных ситуаций демонстрирует в отношениях к другим и к обществу приоритет для автора собственных представлений (первенство, первое место, преимущество) и полное отсутствие интереса к ПРАВДЕ оцениваемого факта и явления. .. С другой стороны – допустимость такой модели поведения со стороны значительной части общества. Становится ли это общим типом поведения (социальной привычкой - навыками), отражает ли новые НРАВЫ современного российского общества?
« ПРАВДА как признание объективной реальности и ответственности за нее» - традиционная нравственная ценность для России ( отдельного человека и общества). Ощущение ответственности – качество личности. Как механизм это фиксируется сознанием человека( ?) как « …подсознательное самопредвидение»– в своей глубинной основе единый и универсальный механизм, определяющий внутреннее «да» или «нет» и «то» или «не то». ( В. Л.ЛЕВИ).
Оно (ощущение ответственности) может быть врожденным или продуктом социализации личности. В процессе развития ребенка в возрасте 1-2 года происходит « выбор между автономией и сомнением .…формированию чувства автономии сопутствует развитие таких качеств, как ощущение личной ценности и ответственности… Сомнение или ролевая диффузия характеризуется ощущением своей индивидуальности или расплывчатого Я»( «http://voluntary.ru/diction... СОЦИАЛИЗАЦИЯ) .Это позволяет допустить, что в определенной степени на биологическом уровне люди неравны в своей способности ощущения правды, следовательно, и в формировании ЗАБЛУЖДЕНИЯ. Весь уклад жизни в России, культура, просвещение и образование были ориентированы на признание человеком ВАЖНОСТИ (ценности) жить по ПРАВДЕ. В обществе удавалось поддерживать исходящую из православия предельную личную убежденность в понимание ПРАВДЫ как подлинной вселенской истины.
Современное российское общество приемлет и прямую ложь .
* «Часто ли мы врем? Да, постоянно! Врем на работе. Врем дома. Врем в транспорте. Врем, чтобы купить. Врем, чтобы продать. Врем, чтобы казаться лучше. Врем, чтобы казаться образованней. Врем, врем, врем. А, между тем, вранье не такая безобидная штука, как может показаться на первый взгляд. Ученые доказали, что лгущий человек постоянно испытывает внутреннее напряжение. Своего рода стресс. Что отрицательно сказывается на его иммунной системе. Существуют даже социальные болезни, которые могут возникать на фоне повальной неискренности…. Ложь разрушает самую дружную семью. А следом и общество. Очень часто ложь становится причиной серьезных нервных и душевных расстройств. Один мудрец сказал: «Все мы рождаемся честными, а умираем лжецами». Мудрец был прав, но для чего я все это говорю.
Мне кажется целесообразным объявить первое марта каждого года «Днем без вранья». А, то жить становится все противней и противней. Хоть уезжай. Но говорят, что и в других странах в этом отношении дела обстоят ничуть не лучше. Итак, пробует. Первое марта – «День без вранья». И не надо кричать «ура». Потому солдат, бегущий в атаку, кричит свое «ура» честно. А участник юбилейного заседания лжет.»( http://maxpark.com/user/125...)
ЦИТАТЫ(http:(//dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/851654 )

«Ложь утверждение, заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно…
… один из механизмов человеческого общения: «.. и тот, кто .. отвергает и совершенно им(обманом) не владеет, … оказывается на периферии человеческого сообщества»;
«ложь …простительна,…полезна и даже необходима для поддержания нашего душевного равновесия »
«По мнению большинства людей, настоящая, непростительная ложь - та, что не направлена ни на чье благо, кроме самого лжеца»
«И это правило в наши дни уже перестает быть негласным и постепенно воплощается в формулы житейской мудрости и конструктивного общения».

В определенной степени отказ от ПРАВДЫ в системе нравственных ценностей находит поддержку и у философов:
«Право на заблуждение, на индивидуальное своеобразие, на отклонение мышления индивида от магистральной линии является завоеванием современного плюрализма и демократии. Такая трактовка заблуждения противоположна просветительскому его пониманию как невежества и обмана»." Новая философская энциклопедия,2003 ( http://iph.ras.ru/elib/1107...).

Просветительская трактовка объединяет ЗАБЛУЖДЕНИЕ, невежество, обман общим для них неблагоприятным исходом, а не смыслом или содержанием. «Семь раз отмерь, а один отрежь» (народная мудрость) свидетельство того, что заблуждение не только допускалось, но и ОДОБРЯЛОСЬ, подсказывая как избегать последствий ошибочных вследствие заблуждения действий. Используя этот аргумент, авторы смещают внимание с того нового, что привнося: трактовка не ЗАБЛУЖДЕНИЯ, а ПРАВА на заблуждение как свойства ДЕМОКРАТИИ.

Конституция РФ ввела ДЕМОКРАТИЮ в систему нравственных ценностей новой России : «…возрождая суверенную государственность России...и утверждая незыблемость ее демократической основы..» Сделано это без покушения на ПРАВДУ -фундаментальную (культурную и духовную) основу России: «…чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость… исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями…». (ПРЕАМБУЛА Конституции РФ).
Общественная жизнь в стране уклоняется от смыслов и ценностей, заложенных в Основном законе. В значительной степени это связано с трагическими ЗАБЛУЖДЕНИЯМИ, формируемыми в массовом сознании, и трактуемыми как ЗАВОЕВАНИЯ ДЕМОКРАТИИ.

* * *

Индивидуальное своеобразие мышления индивида оформляется как его точка зрения.

«Заблуждение предполагает утверждение своей особенности, своего «Я»; истина же позволяет самой идее в нас утвердиться, как, например, математические или моральные идеи, идея справедливости, которая существовала до нас и будет существовать после нас, как и математические истины. . Заблуждение состоит, следовательно, в том, что мы считаем истинной идею, которой в опыте ничто не соответствует» (voluntary. ru Словарь справочник по социальной работе. – 2010).

«У каждого свой горизонт знаний и интересов, а когда он сужается до одной точки, это называется точкой зрения» (Давид ГИЛЬБЕРТ ).

В зависимости от « области заблуждения» - (ЗНАНИЯ или ИНТЕРЕСЫ) ЗАБЛУЖДЕНИЯ проявляются в различных формах:
ОШИБКА - представления не соответствующие истине, фактическим обстоятельствам, предмету (материальная ошибка) или противоречат законам логики (формальная ошибка).(estestvoznanie.academic);
СОСТОЯНИЕ заблуждения - состояние человека вследствие ошибочного представления: ложное мнение (несоответствие знания действительности вследствие ограниченности практики или наличного знания) или абсолютизация отдельных моментов познания или сторон действительности.

Точки зрения на ЗАБЛУЖДЕНИЕ как ПРАВО, а на это право как на ЗАВОЕВАНИЕ ДЕМОКРАТИИ имеют признаки каждой из указанных форм проявления заблуждения.

Наш генокод. Чем он отличается от других?

Индивидуальная жизнь человека определяется свойственным ему типом восприятия окружающей действительности и диктуемым им образом действий. Исторически для России это Общинность жизненного уклада, сложившегося как следствие необходимости «жить в постоянной готовности «выжить». Веками, защищаясь от внешних и внутренних попыток разрушения, приспосабливаясь к новшествам, диктуемым необходимостью развития, этот уклад обеспечивал НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО - качественное своеобразие нации. [ Читать далее... → ]

>23.10.2010;
Собственным глазам свидетель не нужен


        Пауза в блоге подзатянулась.Празднование Дня
народного единства (реакция общества, особенно в интернете, собственные ощущения) в очередной раз сместили вектор размышлений. А далее… На этом фоне еще три ситуации: станица Кущевская как сколок со всей нашей сегодняшней жизни(человек,народ,власть); поставленная на обсуждение в одном из интернет сообществ публикация «молодого,честного.открытого человека»,желающего разобраться в жизни(как он себя рекомендует),содержащая поток оскорблений и желчи в адрес живших в советские времена и о самом времени; переход одного из оппозиционеров из стана «брюзжащего интеллигента» в сторонники Немцова еще одного «молодого.,энергичного желающего «не говорить, а действовать, что бы изменить мир».[ читать дальше → ]

ДВЕ РУССКИЕ ПРАВДЫ РОЖДАЮТ РУССКУЮ ТРАГЕДИЮ (Запись3)

«…в ПРАВДЕ СИЛА» (Александр Невский)

Российское общество исключает ПРАВДУ из системы
нравственных ценностей?!? (запись 2.1)

«Новое время приводит к пониманию заблуждения как результата свободной воли, выражающейся в произвольности мышлении (эмпиризм) и двусмысленности, изменчивости чувственного восприятия…»
«Право на заблуждение, на индивидуальное своеобразие, на отклонение мышления индивида от магистральной линии является завоеванием современного плюрализма и демократии. Такая трактовка заблуждения противоположна просветительскому его пониманию как невежества и обмана». «Новая философская энциклопедия»(2003http://iph.ras.ru/elib/1107...);

Уровень проблемы философский: «Задача философии, — как говорит Лашелъе («Психология и метафизика», 1885), — состоит лишь в том, чтобы постепенно устранять заблуждения; тогда возможно, что в завершение этой критики мы прикоснемся к истине » .

Но если, как сейчас в России ,заблуждение «…становится проблемой в результате социокультурной миграции, постоянного столкновения мировоззренческих и культурных стереотипов»,то практическое решение формируется в сфере сознания конкретного человека в конкретном обществе.

Устоявшиеся формы поведения, привычки, ставшие общими для группы людей в обществе, приобретают свойство социальной привычки - общественных НРАВОВ .Люди руководствуются ими в отношениях между собой и с обществом.
ЦИТАТЫ:(http://dic.academic.ru . /dic.nsf/enc_philosophy/2847);
Философский энциклопедический словарь. 2010.)
« Власть нравов над толпой огромна, и действия немалой части человечества регулируются именно господствующими в данное время нравами»;
.«Значение нравов в историческом процессе состоит в том, что они запечатлевают уже достигнутый нравственный прогресс превращаясь в навык…»;
«… огрубение нравов происходит при дегенеративных процессах и деморализации общества, что выражается в увеличении актов насилия, в ослаблении солидарности между членами общества, возрождении жестокости и др. пороков»
Следствием этого является неизбежность корректировки системы нравственных ценностей, которая « выступает в обществе в качестве наиболее высокого уровня социальной регуляции отношений, дает базу для последующего развёртывания систем нормативного контроля, необходимых общественных институтов и целенаправленных действий людей — как индивидуальных, так и коллективных».

Для современной России распространение ЗАБЛУЖДЕНИЯ как социальной привычки свидетельство происходящих дегенеративных процессов и деморализации общества. Это просматривается как в познавательной деятельности ( образование, наука), так и в повседневной жизни.. На всех уровнях сознания (индивидуальное, массовое, общественное) необходимо обращение к «…разуму — как той высшей человеческой способности, которая позволяет понимать, — понимать смысловую связь не только человеческих действий и душевных движений, но и явлений природы, взятых в их целостности, в их единстве: в их живой связи” (Рациональность ))

* * *
)

ОБЩНОСТЬ в природе homo sapiens . Люди объединяются в единое общество для более рационального удовлетворения ПОТРЕБНОСТЕЙ .
. В представлении человека ОБРАЗ МИРА отражает цельное мировоззрение, обеспечивающее с одной стороны, согласованность его представлений об окружающем МИРЕ с объективной реальностью, а с другой - направляет стремления человека перестроить в соответствии с ним свое собственное поведение и сам окружающий МИР. Ориентиром при этом является представление о ПОЛЬЗЕ, пользе для себя и для общества как условии реализации собственного интереса. Благодаря этому " потребности и интересы индивида или социальной группы переносятся на мир вещей, предметов, духовных явлений, придавая им определенные социальные свойства, не связанные прямо с их утилитарным назначением", а человек выступает в качестве стороны в общественном отношении по формированию системы нравственных ценностей. Гармония в жизненном укладе общества достигается при согласованности шкалы нравственных ценностей с их значимостью для реальной жизни человека и общества.

Переосмысление общественной жизни для современной России это не механическое отрицание или выбор модели общества из собственного прошлого , не приспособление себя к зарубежным образцам, а оформление ценностно -ориентационного единства на основе признания сложившейся объективной реальности. В этом процессе найдут свое место и ПРАВДА, и ЗАБЛУЖДЕНИЕ, и ДЕМОКРАТИЯ с ее завоеваниями ИСТИННЫМИ и ЛОЖНЫМИ..

. ПРАВДА… ИСТИНА… ЗАБЛУЖДЕНИЕ…

Что реализует общий интерес в более рациональном способе удовлетворения ПОТРЕБНОСТЕЙ для современного российского общества?

ИСТИНА (цитаты : http://slovari.yandex.ru; http://didacts.ru/dictionar...;(http:/
/www.terme.ru/dictionary/180....).-

« Истина согласие наших мыслей с действительностью, а также в формальном смысле — согласие наших мыслей с общими логическими законами».
«… адекватное отражение предметов. Классическое определение истины( Фома Аквинский): «истина есть тождество вещи и представления».

Свойство ИСТИНЫ кроется именно в ЦЕЛОСТНОМ восприятии.
ИСТИНА это знание ЦЕЛОСТНОСТИ вещи ( явление) или сама вещь (явление)
Оно (знание) должно включать «…полноту как всесторонний охват всех свойств, сторон и связей объекта; качественное своеобразие, обусловленное присущими им (объектам) специфическими закономерностями функционирования и развития; внутреннюю детерминацию (обусловленность) свойств объекта при недостаточности объяснения специфики объекта извне».

ИСТИНА это СИСТЕМА (упорядоченность) в развитии

« Системность, присущая знанию, является не просто внешней связью элементов, но выражает его внутреннее содержание, в котором целое богаче (истиннее) суммы его частей (последние по отдельности могут обладать лишь частичной истинностью».
«Целостность не неподвижна и постоянно себе равна а,напротив, она цела распадом и неизменна своей изменчивостью»( П.С.Таранов. комментарий к афоризму Гераклита :«Все течет, все изменяется» «500 шагов к мудрости», т 1, с.232)

ИСТИНА как КАТЕГОРИЯ КУЛЬТУРЫ(нравственная ценность)

«… форма всеобъемлющей гармонии (согласованности, соответствия) — важнейший признак совершенства как реальности, так и знания о ней»;
«..категория…культуры, … отнесение к системе ценностей, контекстуально, … связи с другими ценностными категориями ».

Г.С.Кнабе .«Истина есть величайшая человеческая ценность, существующая в онтологическом (бытийном) противоречии с самой собой, именно в этой своей противоречивости порожденная общественной природой человека и потому объективно заданная и неизбывная. На ней основано различение лжи…и правды.
« Истина, как известно, объединяет людей, потому что строится на признании их носителями разума и доброй воли; если нечто очевидно и очевидность непреложно открылась мне, то нелепо ,греховно и оскорбительно предполагать, будто окружающие не признают очевидное очевидным лишь оттого, что им неприятно или невыгодно.
Но истина одновременно и разъединяет, ибо то, что мне открылось и мной осознано, может не найти почвы в сознании другого и не быть воспринято им. Попытки же принудить всех к признанию моей истины в случае успеха делают истину всеобщей, то есть каждым отдельно не пережитой, каждому не открывшейся и, следовательно, непонятой.. …»(. Журнал «ЧиП», №11,2009 г, с.57).

ЗАБЛУЖДЕНИЕ (цитаты) это
«Заблуждение, ., уклонение от истины, принимаемое нами за истинное суждение; основывается всегда на неверности по существу самих посылок, а потому его надо отличать от ошибки, которая представляет нарушение лишь формальной стороны мышления. …Причину возникновения заблуждений одни философы видят в воле ...большинство же приписывает их разуму.» (Яндекс.Словари › Брокгауз и Ефрон, 1907-1909)
По энциклопедиям (http://www.terme.ru/diction...
http://www.terme.ru/diction... http://www.terme.ru/diction... http://www.terme.ru/diction...
http://www.terme.ru/diction...)

« Познание неотделимо от практического и нравственного действия;… в Новое время приводит к пониманию заблуждения как результата свободной воли, выражающейся в произвольности мышлении (эмпиризм) и двусмысленности, изменчивости чувственного восприятия (рационализм )»;
« …несоответствие знания действительности ( рассогласованность
отдельного утверждения с принятой системой знания, с результатом его практического применения),противоречивость знания»;
«…не соответствующие истине, фактическим обстоятельствам, предмету (материальная ошибка) или противоречат законам логики (формальная ошибка);
«…неточное представление, мысль, ход мысли или действие, ведущее к ошибке – интеллектуальной или моральной. Заблуждение не является обманом, познающий не осознает, что следует неверным путем, уводящим его от истины. Заблуждение состоит в утверждении того, чего нет»;
«Заблуждение неизбежно как элемент повседневной человеческой реальности, и познание истины означает, в сущности, переход на новый уровень бытия »;
; «…процессуальная сторона познания… диалектическую связь с истиной... ….Потенциальную ошибочность всякого знания, рискованность познавательного акта, его проблематичность и незавершенность»»
« Нелинейное, поливариантное развитие знания включает в себя заблуждение в качестве пробных, разнонаправленных потоков целостного процесса познания, ни один из которых не имеет монополии на истину» ;
«…заблуждение — состояние, естественное для человека, живущего в мире, что его метафизический источник — свобода, источник всех расхождений с действительностью и всех открытий, сделанных о ней»;

«…несоответствие знания сущности объекта, субъективного образ -объективной действительности ,обусловленное ограниченностью общественно – исторической практики и знания либо абсолютизацией отдельных моментов познания или сторон объекта.».
…состояние знания качественно отличное от истинного…фиксирует факт неверного, искаженного отражения действительности…
…заблуждения закрепляется в сознании классовыми, групповыми, а подчас и индивидуальными интересами»;
«Заблуждения, возникающие в научном познании, находятся в диалектическом взаимоотношении с истиной…
…заблуждения …,содержащие объективно истинные моменты знания...выступают формой развития истины»;
«…абсолютизированный момент процесса познания,… возникает и существует как односторонность познания, закрепляемая в сознании ограниченным практическим интересом отдельного человека или класса. Особенную прочность в истории имеют заблуждения, закрепляемые социальными (классовыми) интересами консервативных и реакционных слоев и сил общества»

" Решение проблемы заблуждения неразрывно связано с пониманием истины как диалектического процесса развития познания и с признанием общественно – исторической практики критерием различения истины и заблуждения». (Философский энциклопедический словарь, «Советская энциклопедия»,1983 )

Генетическая память- « наследство»

Народ это те же люди в новых обстоятельствах. Просматривается сходство в чертах лица (внешнее сходство), в манере поведения, в бытовых предпочтениях. Опыт отдельной личности не утрачивается, а наследуется из поколения в поколение, сохраняясь в дальних закоулках мозга [ Читать далее... → ]

          Жаркое лето
загнало под крышу дома (бревенчатый, обшитый сайдингом) с зашторенным окном и
плотно закрытой дверью [ читать дальше → ]                           


 С 10.30 до 17 часов
ежедневно в течение полутора месяцев. Изнурение жарой и бездельем. Засуха
освободила от хлопот на грядках.  Почти
анабиоз. Условия для занятий вроде вязанья-вышивания или посовременнее -
собирать пазлы. Но это требует азарта и душевного покоя. Не удается
освободиться от беспокойства, навеянного впечатлениями от празднования юбилея
Победы .( ЧТО-ТО не ТАК?!) Мысли сами по себе крутятся вокруг, цепляясь то за
последние впечатления, то за воспоминания . Что утрачено? Как случилось? Могут
ли «украсть нашу Победу»? …


         Перед домом
стоит дуб. Он видел немцев, разместившихся в деревне. Старый дом, из которого
ушли на фронт  два брата с сыновьями. Не
вернулись.  И этот дым над Центральной
Россией!!! У нас лишь отголоски московских торфяников, но и этого хватает ,
чтоб вспомнить о  временах еще более
горьких для России : набеги степняков и татарское иго, междоусобицы князей,
поляки, французы, гражданская война, Великая Отечественная. И это все  было ЗДЕСЬ.!!!   Нынешнюю жизнь «горькой годиной» не
назовешь, но  в ней нет оптимизма!
Утрачена перспектива. На фоне горького, но достойного прошлого - ориентир на
достижение «достойных и комфортных условий жизни» или «современного»
уровня  развитых стран МЕЛКОВАТ для
народа, осознающего себя великим.?! 


        От
заблуждений: «виноват тот-то и тот-то» освободилась давно. Пришло понимание,
что смотреть нужно не на фигурантов, а на явление (систему). Каждый
конкретный   отрезок времени- это момент
ее объективного( не зависящего от чьего бы то ни было доброго или злого  умысла) развития.  Настоящее – это следствие прошлого и причина
будущего. Проявления  общих объективных законов
развития систем.  Законы и категории
<формальной и диалектической логики – инструмент, с помощью которого можно
«разгрести» любую кучу. Пожалуй, поэтому деталями для складывающего ПАЗЛа стали  не живописные фрагменты пейзажа, а факты,
гипотезы, оценки и умозаключения  о «
картинках»  нашего настоящего и прошлого,
их взаимосвязи друг с другом, обусловившие наше прошлое, настоящее и будущее.
Попытка – не пытка?!


 


,       Но выхожу на
страничку( пока ) не с тем, что сложилось, а со свежими впечатлениями.


 


    Два
обстоятельства, сведенные друг с другом, дали « картинку» ,поделиться которой
очень захотелось. Первое- реакция на единый день голосования. Манифестация
молодых единороссов в связи с победой на региональных выборах. Поздравления от
старших товарищей :  «избранные в
регионах «вошли во власть», «Спасибо избирателям». Захотелось понять то, что
означают эти….. Куда вошли и откуда? В чем же суть «услуги», оказанной им
избирателями? Власть – это что? Избиратель- это что? Интернет  реагирует обидой, что держат «за баранов»,
даже классификация « баранов» предлагается. При желании можно себе даже и
подольстить !! Второе- позиция оппозиции ( Владимир Рыжков в программе
Питерского канала « Час Кучера»): к власти не рвутся, так как не деньги, не
сила решает судьбу страны, а «общественное мнение». Поэтому  и митингуем, чтобы развивать  общественное мнение и просвещать?  А насколько наруку, если еще и обижаемыми
будем выглядеть!!. Особенно  резанула
фраза о том, что они знают ,что и как нужно делать, чтоб в России не стало
проблем.


   Ну, да. Власть- это
и ответственность. Понятно. А вот относительно того, что « ЗНАЮТ»  что и как делать….  Все политики 
пытаются с большим или меньшим успехом убедить «избирателя в том же и,
собрав голоса в достаточном количестве, начинают воплощать то, что у них … в
голове сложилось, преодолевая то, то мешает воплощению. Детский сад? Ну, точно
- как  в песочнице. Воплощай свои
задумки, пока не пришли другие. А можно и не пускать, Подождать.. Но страна -
не песочница, люди – не песок. А власть 
всего лишь часть «человеческого фактора» в процессе развития системы
«Россия».


.                                                                                                                                                                
                                         


                                       Всякая
новая идея проходит три стадии в своем осуществлении. Появление самой мысли
первоначально вызывает реакцию: «Не может быть !!!?». Далее развитие проходит
стадию сомнения: «А почему бы нет???!» И, в итоге размышлений, или «Точно НЕТ»,
или «Так, и только ТАК!!!». Так происходит и в рассуждении отдельного человека,
и в общественном сознании.


   «Бродит» по России
мысль о неприемлемости для нашей страны стандартов западной демократии. Но,
поскольку всякая попытка «задержаться» на этой мысли, имеет еще  незначительную опорную базу, выглядит
это  достаточно несерьезно.!!! Идет ТАКАЯ
БОРЬБА за внедрение  этих современных,
признанных всем « цивилизованным» миром ценностей», что как-то даже и неловко
мешать ей. Ведь уступает же жизнь в России «качеству» жизни в развитых
странах.!!. Поэтому нет  ни малейших
оснований рассчитывать, чтобы в обозримом будущем какая-либо из общественно-
политических сил в стране (или какой-либо конкретный политик ) публично
высказался  бы «за» или «против»., Это
вывело бы проблему в активную стадию осмысления в обществе, но позволило бы
политическим конкурентам оттеснить смельчака. Идея не только не овладела массами,
но массы даже еще смутно не догадываются о другом возможном варианте развития
страны.


   Именно поэтому
ждать, что обществу будет предложена НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ властью или политиками
не стоит. И, с другой стороны, даже самая адекватная идея,  не может быть воспринята обществом без
определенного временного периода, необходимого для уяснения ее смысла,
сопоставления с реализуемыми и предлагаемыми в настоящее время идеями. Работа
для тех, кто не  согласен быть
«бараном».  Общественное сознание в своем
развитии должно пройти все стадии до «созревания». А далее «идея, овладевшая
массами, становится материальной силой». И не только для разрушения.
Национальная идея нужна России  как
инструмент для  становления эффективной
системы. А эффективность проявляется в степени достижения цели как системой в
целом, подсистемами ( экономика, политическая система,  государство, право, общество……) и образующими
ее элементами-гражданами. Идея должна аккумулировать  понятные. отвечающие интересам каждого  и не в ущерб другим, цели. А принятая
обществом в качестве таковой сможет обеспечить 
переориентацию всех подсистем на ее достижение


 Проблема «России как
системы» комплексная. Собрать специалистов ( востребовать их профессиональные
знания) для ее разработки могли бы в нынешних условиях разве что
заинтересованные в конкурентной борьбе партии. Да и включение населения
(электората) в обсуждение партийных программ способствовало бы и формированию
общественного сознания. При этом даже не очень принципиально, с какой позиции
начнет осмысление проблемы человек. Познание-продвижение к истине, а она, в
отличие от правды, которая « у каждого своя», на всех одна. Сохраняющееся
несовпадение мнений обуславливается  лишь
степенью продвижения по пути к ее познанию. 
И именно это ее качество не сталкивает людей, а позволяет объединяться.
«Если два человека не находят общий язык, то виноват тот, кто умнее»(народная
мудрость).Таким образом, если уж не исключается, то во всяком случае смягчается
борьба между людьми, мнения которых не совпадают. .


      На первый взгляд
- сплошной идеализм, без реальной перспективы на осуществление!?


Но именно на наше время приходится вопрос: «Быть России иль
не быть». Выборы 2012 года могут оказаться «точкой возврата» ,если на них будет
решаться не этот вопрос, а  « Вы за кого?
За Медведева? За Путина? За….?» Ожесточенную борьбу за власть, втягивая
электорат, поведут «Элиты».( Как-то без кавычек 
использовать этот термин  не
получается.Ну.ладно бы еще в единственном числе ). Задача каждого из
политических объединений- оттеснить всех иных любой ценой. Проблема России
(если и появится в повестке дня) то только у националистов, и в виде абсолютно
неадекватном реальным потребностям страны, и тоже  лишь как способ пробиться  к власти .


    В моем понимании,
оптимизм  относительно  невероятности ухода в небытие России как
особого явления    представляется
беспочвенным. «Россия всегда возродится, потому, что у нее могучие корни». В
растительном мире именно так-сохранность корней гарантирует возрождение. Едва
ли это применимо к общественным системам. Афины и Рим остались  в мировой истории, но нынешние греки и
итальянцы, похоже, отдают приоритет тому, что они граждане Европы.. Конечно,
экономическая составляющая устремлений ( и стран, и граждан) понятна. Важно,
какую цену за это платить.  Не хотелось
бы такой судьбы для России. Но могучие корни российской самобытности исчезают
на глазах. Человек как носитель этой культуры отворачивается от нее под
воздействием ряда факторов.  Вполне зримо
проявляется , что «» в условиях демократии каждое новое поколение – это новый
народ «». И новый народ отвращен от национальных ценностей в пользу западных.
Скорее всего по инерции сопротивления, в силу 
некритического отношения к западным образцам , а также из-за
недостаточных (мягко говоря) усилий государства и общества для предотвращения
этого процесса. «»Но демократия (власть большинства) включает   гарантии интересов меньшинств«»Практически в
России сейчас людей, сознательно защищающих национальные ценности ,немного.
Естественная убыль населения  за счет
поколений, живших в условиях верности им, еще более будет сокращаться. Новые же
поколения, усваивая западные  и
стандарты  образа жизни, и систему
нравственных ценностей, будут относиться к прошлому величию страны так, как
относятся к ним нынешние греки и итальянцы: с гордостью, с памятью. Но находясь
вне системы.


 


     . Ключ к
пониманию  истоков  поддержания в населении национальной
самобытности  обнаружился для меня  в анализе Валентином Непомнящим (питерский
литературовед, пушкинист) «Евгения Онегина» .Пушкин противопоставил две
жизненные позиции, связав их с характером мироощущения человека. Одни живут в
ощущении, что окружающий мир существует ДЛЯ них ( а потому, чем проще, тем
лучше), другие - что они ЧАСТЬ этого мира.( Русская литература «пропитана»
таким видением общества. Но все это вне поля зрения и  интереса нового русского народа. Язык и
литература такое же национальное достояние, как и природные ресурсы. И  для России одинаково пагубны  как невостребованность первых,  так и 
разбазаривание вторых).  Герои
первого типа «творят» ( преобразуют ) мир в силу собственного разумения, не
исключая насильственного варианта. История России  в значительной мере «дело рук» именно людей
такого типа, когда речь идет о событиях ,разрушительных для страны.  Для литературных героев и реальных людей
второго типа  потребность  остаться самим собой ( практически не
изменить  миру, частью которого себя
воспринимают)  оказывается выше других
желаний. Надо полагать, именно такое мироощущение способствует сохранению «
русского мира» ,особого русского менталитета, 
систему нравственных ценностей человека , и образ мышления, и жизни.


      Противостояние
ярых западников и не менее ярых патриотов 
диктует необходимость найти способ совместить в концепции  государственного устройства обе эти
тенденции. Не перетягивать тех или иных на отвергаемые ими позиции, а
согласовать это многообразие в границах единства. Естественный момент
диалектического развития системы, отражающийся в законе ЕДИНСТВА и БОРЬБЫ
противоположностей.


       Заинтересованное в этом меньшинство
должно постараться. В истории России 
2012 год в череде с 1612 и 1812, годами, когда народ сам решил свою
судьбу. ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ.

МЫ – «многонациональный народ РОССИИ» (или) и «общероссийская гражданская нация»
«НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО и ДЕМОКРАТИЯ". (Запись 3)

Для выявления соотношения понятий« НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО и ДЕМОКРАТИЯ», понимания их СУТИ и своеобразия для России более подходящего материала, чем предлагаемая «Стратегия государственной национальной политики» просто невозможно вообразить.

Предлагаемые преобразования нужны лишь той части общества, которая уже два десятилетия со слепой верой и религиозным фанатизмом, бьется за «современные подходы…».Складывается впечатление, что для нынешнего общества и государства Российского ПОЛЬЗА (интегральное обозначение системы нравственных ценностей) именно в отказе от традиционных ,уходящих корнями в православие . При этом заявлено о соответствии Документа Конституции РФ.

* " Мы впервые вводим понятие “российская гражданская нация…”
но не уходим от этнического определения…»
В Конституции нет такого словосочетания, но фраза «Мы, многонациональный народ Российской федерации …» фиксирует социально-политическую связь человека с государством - Российской Федерацией. Толкование - не просто чтение, а использование специальных приемов уяснения смысла законодательного текста. Словосочетание Преамбулы Конституции:«Мы, многонациональный народ…возрождая суверенную государственность России …принимаем Конституцию Российской Федерации».А это по смыслу и есть легализация гражданства и тем самым общероссийской гражданской нации .Следовательно, МЫ – «многонациональный народ РОССИИ» (или) и есть «общероссийская гражданская нация». Иного смысла в этом словосочетании нет.

Но упростив смысл, можно представить слова НАЦИЯ и НАРОД синонимами (в интересах «современного подхода» ) . ПОЛЬЗА : на смену многонациональной народу приходит гражданское общество.

Это создает почву для обретения государством утрачиваемого многонациональным народом конституционного статуса :
«Статья 3
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ».
Вытекающие последствия - государство фактически превращает общество в условие своего собственного существования. А это уже находится в ПРЯМОМ противоречии с Конституцией: государственность возрождается для НАРОДА, для РОССИИ.
« Статья 2

Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – ОБЯЗАННОСТЬ государства.»

Из Преамбулы Конституции РФ : « …многонациональный народ Российской Федерации … возрождая суверенную государственность России …СТРЕМЯСЬ ОБЕСПЕЧИТЬ БЛАГОПОЛУЧИЕ И ПРОЦВЕТАНИЕ РОССИИ …, принимаем Конституцию Российской Федерации»

РОССИЯ в данном словосочетании не государство, а СТРАНА – территория НАРОДА.

; Победа НАША.... ПОКА наша

Именно так в конечном итоге оформились все мои мысли в связи с празднованием юбилея Победы. На фоне событий, прямо  с ним не связанных.[ читать дальше → ]

НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО (1)

. « Великая СМУТА »– ОПЫТ НАРОДОВЛАСТИЯ(1.1)

.ПОСЛЕ ПРАЗДНИКА( 1.1.1)
. Основное впечатление: Великая Смута - историческая эпоха, в которой Россия, более чем когда - либо, проявила свою СУТЬ – ускользает из сознания современного российского общества. Ускользает под покрывалом создаваемых мифов, заблуждений и идеологических убеждений.

НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО это ЛАД (согласие, мир, порядок) в жизненном укладе. Духовный разлад на рубеже 16 -17 веков, вызвавший кровопролития и беды для народа и угрозу для государства, и есть Великая Смута в истории России. Одолели СМУТУ наши предки: «Не в силе Правда, а в Правде Сила»..
Преодоление той смуты – мудрость и доблесть поколений, на долю которых это испытание выпало. Но государственный праздник «День НАРОДНОГО ЕДИНСТВА»– это не просто долг памяти предкам, это признание актуальности проблемы и способов ее решения на все времена.
.
« Празднование» свелось к демонстрации политических взглядов в « интерьерах »исторических событий более 400-летней давности. Невозможно не улавливать сходства нынешней ситуации в стране с той эпохой. Но не проявилась ни одна политическая сила, интересы которой можно было бы подкрепить историческим опытом Великой СМУТЫ. Потому и отказала историческая память - « способность накапливать, сохранять,
и воспроизводить» опыт предков.
[ Читать далее... → ]

     Подключившись, мозг и эмоции не отпускают практически ни на минуту  эту цель- разобраться, что происходит и что должно бы происходить и с нами, и со страной. Впечатление, что "пища" как бусины на нитку так и нанизывается, складываясь  во вполне внятное впечатление и логические выводы.
    Из этого ряда - мимолетная встреча у стелы-памятника участникам ВОВ у здания гуманитарных факультетов МГУ. Мы на встрече  традиционной. Выпуск 1965 года.Фотографирование. Развернутое красное полотнище с текстом " 150 стрелковая ...". Приглашают к фотографированию. Особо не вникая в антураж,группируемся поближе к полотнищу. Тут же среди седовласых молодой человек в суворовской ??? форме. Вроде так же логично.  Потребность отделить истинные и" антуражные "мотивы  участия молодых в мероприятиях, посвященных юбилею Победы. подвигла меня на разговор с эти молодым человеком. Я была уверена (почти) что он привлечен к участию в этой акции как и само красное полотнище.
     Для меня подарком (в полном смысле этого слова) было его появление здесь. Молодой человек из Сибири. Хочет поступить на юрфак МГУ. Подошел к нашей группе в стремлении разобраться со СВОИМИ впечатлениями от празднования юбилея  в его областном городе. Участник (вместе с другими  суворовцами) мероприятий праздничных,выполняя определенные для него действия  в ритуалах возложения венков и поддержки ветеранов-участников, обратил внимание на  бывшего солдата ВОВ,стоящего  в сторонке . Молодой человек ПОЧУВСТВОВАЛ  несоответствие состояния этого человека тому, что вокруг происходило. Осталось непонятным, что не так?.И это его беспокоит, хочется разобраться. !!!!!
    Для меня его стремление - неопровержимый аргумент .Во-первых, реальности единства поколений народа в стране на тех идеалах. которые практически ВЫПАЛИ из общей картины юбилейных торжеств с стране. Я не имею в виду идеологию красного знамени. Но еще больше уверилась в том, что именно то общее, исходящее из природы связи человека с Родиной. проявлявшееся как в лозунге "За Веру,Царя и Отечество", так и в словах " За Родину, за Сталина".Во-вторых, понимание , что солдаты гибли в ту войну не за то, чтоб о них помнили и говорили "спасибо", а за возможность осуществления последующими поколениями народа заветных ,от предков  передаваемых исконно российских нравственных принципов существования народа на Русской земле.И в третьих, диалог поколений   необходим как условие сохранения  и единства народа,  и Национальной идеи  как почвы для этого единства-не "кальки" с образцов западных моделей правового государства, а исконно Российской , восходящей от ее исторических корней и сохраненной солдатами Великой Отечественной войны даже несмотря на ярый тоталитаризм.
  А ведь 50 лет отделяют этого молодого человека от нас, так же стоявших на пороге юрфака МГУ.?!!
  

 В завершение предыдущей записи.
 Готовность сопротивляться укоренению в нашей жизни демократии западного образца свидетельствуют  активность государства в деле финской семьи (изъятие ребенка органами опеки за недопустимое по финским законам отношение к ребенку,которое не совпадает с российскими законами и менталитетом). Не столь однозначно   обсуждалась в ток-шоу "Права ребенка ущемляют права родителей?!".Свидетельствует это о том, что идет выбор вектора развития, и участвуют в этом и заинтересованные люди, и СМИ, и государство.
 В моем понимании,необходимо до окончательного выбора разобраться и с теми факторами.которые обеспечивают устойчивость системам демократиям западного образца, и возможностями = трансформации их применительно нашим потребностям.

-   Единство в предпочтениях- основа выбора.Следовательно,боремся за взаимопонимание. "Если два хороших( в нашем случае поддерживающих общую идею приоритета интереса страны)человека не могут найти общего языка-виноват тот,кто умнее".
    И так,кто умнее??!! = "Кто виноват?"
  В моем понимании, мысль-продукт мозговой деятельности,ум-хорошо организованная система знаний,разум-продукт ума,оформляющий понимание процессов развития. Другими словами,то,что в системе формальной логики-ум, что  в параметрах диалектической логики-разум.
 Афоризм студенческих 60-х: "Чем отличается диамат от мата? Мат все понимают, но делают вид,что не понимают, а диамат наоборот, никто не понимает. но все делают вид, что понимают".В нынешние времена все с точностью до "наоборот". 
 А это еще афоризм "Если бог хочет наказать человека, он лишает его разума". А дальше уж человек сам"наломает дров". Похоже что "Хотели как лучше, получилось как всегда" из этой серии.
 
  Мудрые мысли - это золотой запас человечества. Народная мудрость(пословицы,поговорки,сказки ...), афоризмы мыслителей..Во-первых , они будоражат мысль, мозг "оживляется",хочется не согласиться,но, увы.. Образно говоря, они срабатывают как магнит, поднесенный под лист бумаги, на котором разбросана металлическая стружка. Мгновенно весь ворох выкладывается по магнитным силовым линиям. Школьный опыт на уроке физики. Может быть и этого впечатления нынешние школьники лишены? Вброс из формальной в диалектическую логику. Наступает прозрение. Так, повсеместное удивление людей :"Совести у них что ли нет?". Стыда нет, вот и воруют,врут и т.д.  Афоризм (из Интернета) :"Совесть-это страх позора честности".
Четко обозначено: причина поменялась местом со следствием. Ошибка в диалектическом понимании явлений, характера связи между ними. А далее видишь,человек не наделен качеством честности. Оно не востребовано в повседневной жизни."Программа" честности не закладывается ни в сознание,ни в подсознание ребенка.Ранее,даже еще в советское время, это качество было одним из решающих в оценке человека. В младенчестве и раннем детстве боролись с враньем и нечестностью детей с неотвратимостью наказания .

ТРИ ИСТИНЫ и две РУССКИЕ ПРАВДЫ (1)

В настоящее время традиционная для судьбы России проблема "двух русских правд,рождающих русскую трагедию"существенно преобразилась по сути и масштабам.

Современная Россия тоже "за ПРАВДУ"- "...народ хочет хорошо жить сразу и навсегда"?! И это "русская правда",одна из исторически порождающих русскую трагедию.

Современная проблема страны ,прежде всего, в необходимости социокультурного преобразования человека и социума для повышения эффективности механизмов по- настоящему социального и по- настоявшему правого государства ( Российская Федерация). Предусмотренные Конституцией РФ изменения формата политической власти и общественного устройства создали для этого необходимые условия, но достаточными они могут быть только в результате полномасштабной реализации их в повседневной жизни отдельного человека,общества и государства.

При этом , как никогда раньше, актуальна историческая закономерность: решая собственные фундаментальные проблемы, исторически Россия обеспечивает условия для решения (сопряженных со своей) проблем Запада. Особенность современной ситуации в том, сейчас это не отдельная конкретная региональная проблема , а проблема глобальная - по глубине и масштабам не исключающая ни одного аспекта ЖИЗНИ как отдельного человека, так и всего человечества на планете Земля.?!

Суть же проблемы остается неизменной- столкновения социокультурных стереотипов( свойственных различным культурам представлений об образе мира и месте человека в нем), естественным образом возникающие в ходе исторического развития общественных систем.
Что наша ЖИЗНЬ?
Запад есть Запад . В Российской ли действительности он ,на Ближнем ли Востоке или в глобальном масштабе всего человечества это сути не меняет?!
Варианты :
-Вся жизнь -Игра?
-Вся жизнь -Театр и люди в нем актеры?
-Предназначение - самореализация личности в единстве глобальной цели?!! .
В действующей Конституции РФ заложена формула преодоления социокультурных стереотипов в социуме - выход на новый социокультурный уровень через дальнейшее развитие общественных отношений . Процесс прорбуксовывает и растягивается во времени из-за отсутствия в обществе адекватного понимания разделяющих его(общество) причин, поиск которых (в марксистском духе) продолжается в сфере идеологии и экономики вместо углубления в природу естественных различий homo sapiens.

Голосовавший за действующую Конституцию РФ народ - это поколения рожденные( и рожденных ) в начале 20 века - современники Октябрьской революции, пережившие " безумные дни бессмысленного зла" Гражданской войны, победившие фашизм в НАРОДНОЙ СВЯЩЕННОЙ войне и с вновь обретенным народным единством . "Оттепелью" 60-х годов советский народ пытался преодолеть историческую русскую трагедию,рождаемую двумя ПРАВДАМИ.
.
Советская наука к 80-м годам располагала теорией развития систем и обосновала вывод о достижении советской социальной системой стадии зрелости.
"Зрелый социализм" был воспринят лишь как достижение государственной идеологии, и в соответствии с нею СССР "двигался" в принятом направлении - к построению коммунизма. Полностью игнорировалась не только объективная реальность, но и научный вывод о необходимости преобразования систем, достигших стадии своей зрелости: сохранение одних качеств системы и отказ от других, не работающих на формирование целостности.
Распад СССР -закономерное ( обусловленное законами развития систем )следствие политической ошибки КПСС, которая в соответствии со статьей 6 Конституции СССР являлась " руководящей и направляющей силой".
После распада СССР Российская Федерация использовала накопленный багаж советского периода при разработке и принятии Конституции РФ в 1993 году.Нынешняя ситуация отличается от прежних тем, что современная Россия сама активно ( внешне успешно )примеряет на себя европейскую модель. Для России это очередной акт русской трагедии, рождаемой исторически бытующими в народе двумя русскими правдами. Устойчивость России не будет нарушена, если единство будет объективно базироваться не на интересах (переменная составляющая состояния ), а на постоянной, не подверженной влиянию внешних факторов, основе.

Попытка решать социокультурную проблему в сфере интересов вместо того, чтобы углубиться в естественно обусловленную природу самих различий, бесперспективна в принципе. Как бесперспективна и попытка возврата к любому из вариантов прошлого Великой России..

«Быть России иль не быть» - «предел отступления»?!!(1)
В повседневности реальные события не всегда сразу являют свой подлинный (глубинный ) смысл происходящего для жизни человека, страны, государства.
22 июня 1941 года
Судьба в очередной раз поставила этот вопрос.
« Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, -
Идет война народная,
Священная война!
Как два различных полюса,
Во всем враждебны мы.
За свет и мир мы боремся,
Они - за царство тьмы»
Спустя 78 лет 20 июня 2019 года ( Лента новостей Россия)…
Министерство обороны РФ вносит предложение ввести уголовную ответственность ( УК РФ, статья 243.4 )» ..за повреждение или умышленное уничтожение воинских захоронений, памятников, стел, обелисков и других мемориальных объектов, « увековечивающих память погибших при защите Отечества…». …памятников военачальникам, дням воинской славы, памятным датам, связанным с защитой Отечества… отдельные территории, обустроенные и исторически связанные с подвигом погибших»
Что стало с Родиной и с нами?

ВОЙНА... Хотят ли русские войны?
Словами песни( Е.Евтушенко):
"Спросите вы у тишины,Над ширью пашен и полей,И у берез, и тополей,Спросите вы у тех солдат, Что под березами лежат,И вам ответят их сыны...
.Не только за свою страну Солдаты гибли в ту войну,А чтобы люди всей земли Спокойно ночью спать могли.Спросите тех, кто воевал,Кто вас на Эльбе обнимал,Мы этой памяти верны.
Да, мы умеем воевать,Но не хотим, чтобы опять Солдаты падали в бою На землю горькую свою.Спросите вы у матерей,Спросите у жены моей,И вы тогда понять должны Хотят ли русские войны."
Русские не хотят,но воюют...на всех фронтах горячих , дипломатических,гуманитарных,прикрывая собой ( в прямом и переносном смысл) нуждающихся в защите. Исторический феномен- Россия никогда не нападала,но ни разу не отступила,защищаясь от нападения внешних врагов. Пока не понята причина,проблема ее(причину) порождающая,концу этой закономерности не будет... Ну разве что в этой борьбе за мир "камня на камне не останется".
Для понимания самой проблемы необходимо знать, что питает это,достойное лучшего применения, упорство Запада ? Упорство постоянно возрастающее по мощи и по накалу - от претензий отдельных государств, через их объединения против России до конфликта западной и незападных цивилизаций ?

Председатель Совета Европы Дональд Туск(бывший Президент Польши) дает подсказку- Россия для Европы является экзистенциальной угрозой . Экзистенциальная( ? )значит на уровне подсознания?!
Вопросы:

Как случилось, что в лоне единой христианской культуры сформировались две антагонистические цивилизации?

Почему это видит Дональд Туск и не дано другим европейцам?

Что нужно для решения этой естественной(природной) проблемы взамен наступающей катастрофы: если не самоубийства человечества , то угрозы его разрушения как нравственного человекообразного целого ?

        Праздники это , конечно же , очень хорошо. Я из поколения ,которое в значительной мере может о себе сказать,что :"этот день мы приближали  как могли". По пол суток дети малолетние одни дома,пока родители на заводе. Чаще голодные, мало ухоженные. Нынешние борцы за права детей считают, что детям не место в таких условиях. Но мы-то знаем(  и тогда, и сейчас), что родители наши ( как и нередко в нынешние времена) очень дорожат своим девчонками и ребятами, взаимная неразрывная близость, понимание и желание сделать так, чтоб лучше стало для всех,чтоб  не разочаровать близких,не поступить так, чтоб было стыдно самому за себя и близким за тебя. Это ведь сейчас -слова и мысли,  а раньше всего хватало: и страха темноты, и долгого (иногда на грани отчаяния)ожидания прихода кого-нибудь из близких . и потребность   в близости сестры или брата, вместе с тобой  преодолевающего эти страхи, и гордость:" "мы смогли  !" . и одобрение родителей. И ранняя ответственность старших за младших. И не только в семье, но и на улице, а потом и в школе. Говорится, что мы любим человека за то добро,которое для него сделали, а ненавидим за зло, которое ему причинили. Следовательно, это было время всенародного добра. И мы к этому причастны?!! Думаю, что "Да". Именно поэтому ( как и  в нынешнее время дети, живущие в условиях ниже уровня окружающего их благополучия)мы получили от судьбы большое преимущество- ранний опыт  получения и творения добра. Учиться писать на газетах,вместо бумаги, чернилами из бузины и т.д. Нам не жаль было поделиться с товарищем... Естественно!!! Только вот жалости к себе мы и сами не испытывали, и не находили причины для нее. У нас был НАШ мир вокруг, впереди много хорошего, если делать все "как надо". Оптимизм-основная черта советской молодежи. Это плакат на стенах, но это и правда нашего бытия. Мы "состоялись", мы четко понимали. чего нам недостает: еды,одежды ( да неплохо бы еще нарядной.ю Но у нас не было КОНКУРЕНТОВ, а были друзья, не было поставшиков информации, а были УЧИТЕЛЯ_ опора в продвижении вперед (пошагово),не уклоняясь от трудностей, а преодолевая их. И друзья рядом. Такие же как ты.  И это давало дополнительные силы. Нынешние поколения лишены этой атмосферы, даже почвы для нее. Но это отдельный вопрос.  "Синдром Иоланты" (Опера П.И.Чайковского:"Чтоб познать красу природы,рыцарь,мне НЕ НУЖЕН свет!"). Они даже НЕ ДОГАДЫВАЮТСЯ, чего они лишены. Их устремления совпадают с теми. что были и у нашего поколения. Но у них нет и основ того, что определяло развития каждого  ребенка в отдельности. и всех вместе. Эта "слепота". И это,как всякая болезнь,без последствий человека не оставляет. Очевидно , вот это качество нашей жизни (общность в бедах и победах) и не позволяет шумно праздновать этот юбилей. хотя и не участники войны, и не труженики тыла.
       Шумные  , яркие, демонстративно обставленные "мероприятия" вызывали прежде всего какой-то привкус горечи, а уж потом понимание того хорошего, что этот праздник приносит людям. Гордость!!! Шоу- Голливуд отдыхает. Размах?! Это по нашему, по русски. И не только то, что не удалось довести до конца усилия по восстановлению истории захоронений в деревне, где проводим лето.Понятно, тут дело в отдельных конкретных людях, деньгах и т.д. Дело житейское,поправимое. Понимание пришло уже в конце мая. Георгиевская лента на лобовом стекле маршрутки,надпись" Помним. Спасибо". НЕСООТВЕТСТВИЕ этих двух символов???!!! Ну не за "спасибо" же, не за то, чтоб "помнили"!!!
     Само собой напросилось сопоставление   с празднованием победы олимпицйцев: участникам то же машины,деньги.квартиры и "Спасибо"-всероссийское торжество.!
   И еще задевало очень обсуждение проблемы " Не позволим отнять у нас нашу Победу,роль СССР в разгроме фашизма и т.д" Как-то неловко доказывать, особенно то, что тебе кажется очевидным. А.С.Пушкин(истинный гений и выразитель  сути России) :"хвалу и клевету приемли равнодушно  и не оспаривай глупца".В моем понимании, именно так "по-русски": делай, что должен, а там "хлызда правду выведет"(уральская детская поговорка при несправедливости в играх).
 Вывод сложился сам собой. Все дело в том, как практически в наше время мы продолжаем "дело"тех,кто обеспечил Победу России,которую мы так  активно праздновали?
  Лучше всего сказано о том, за что воевали солдаты Васей Теркиным (Твардовский). А еще ранее за ТО же,все Победы Русского оружия.     Ну не за то же, чем становится Россия в последнее время??? Культ технологий вместо культа Личности.У Вознесенского есть такая фраза, что всякие реформы реакционны, если рушится человек.Но и это  отдельная тема.
 

ЦИВИЛИЗАЦИЯ -"РЖАВЧИНА" КУЛЬТУРЫ

Аналогия -один из способов постижения сути явлений.
Ржавчина это причина и результат коррозии железа- преобразования и полного разрушения под воздействием природных факторов( кислород,вода и время). Но те же факторы образуют защитную пленку (патина) на предметах из меди?!!.
"Культура это оптимальный способ взаимодействия с окружающей средой,выработанный народом в борьбе за существование"(?!!):
"Медью" или "железом" является культура современной России для окружающей среды ?
Каковы объективные критерии и показатели оценки эффективности реализуемого современной Россией " способа взаимодействия с окружающей средой"?
Какова глубина " налета ржавчины" в применяемом современной Россией "способе взаимодействия с окружающей средой "?
Сплав меди с железом или ..........??
Каков в современных условиях России исторически складывающийся ОПТИМАЛЬНЫЙ способ взаимодействия народа с "окружающей средой"?
* * *
Несколько цитат о соотношении культуры и цивилизации:

"Универсалии цивилизации знаменуют преступное состояние мира, кризисную энтропию культурной памяти. Впечатляющие современника успехи цивилизации, ее присутствие во всех областях социального бытия и быта не отменяют ее анти-человеческого содержания(статья " Универсалии культуры" в Интернете). Оттуда и образ РЖАВЧИНЫ для описания механизма взаимодействия КУЛЬТУРЫ и ЦИВИЛИЗАЦИИ;

« Незападные цивилизации... Нигде мы не найдем свободы как основы общественной жизни... Все сказанное склоняет усомниться в том, что будущее принадлежит цивилизациям, которые отрицают принцип свободы"(Г.Федотов "Рождение свободы");

".. нужно ясно отдавать себе отчет в том, что их превосходство над слабеющим Западом в цивилизационных конфликтах способно повлечь за собой сильнейшие потрясения, которые чреваты утратой человечеством высших достижений культуры и цивилизации»(Г.С.Киселев "Мир человека: тупиковая ветвь эволюции?");

"Инстинкты физически НЕ могут нести в себе элементы и методы годные для цивилизованного человека!Поэтому Культура постепенно "отстранила от управления" Инстинкты . Но культура, построена на Вере и догмах не способна меняться, адаптироваться к НТР-е . Поэтому и Культура постепенно уступает место Науке, Вера - Знанию" . ( А.Е.-из обсуждения в сообществе ).



* * *
КУЛЬТУРА и ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Формула : "Культура это оптимальный способ взаимодействия с окружающей средой,выработанный народом в борьбе за существование":
- "окружающая среда" - объективная реальность;
- "борьба за существование " - выработка стереотипов жизнедеятельности homo sapiens , обеспечивающих степень эффективности определенного способа взаимодействия с окружающей средой (?!) :
-"способ взаимодействия"- социо-культурный стереотип жизнедеятельности ;
-"оптимальный" - отвечающий потребностям индивида homo sapiens и окружающей среды,включая общество.

В обыденном сознании “цивилизации” обычно противопоставлена не “культура”, а “варварство”, которое по сути является начальной стадией становления всякой культуры. Дальнейшее развитие происходит в недрах культуры.
Цитаты:
"Цивилизация это социокультура - созданный человеком мир:
- культура, охватывающую все, использующееся индивидами и их группами тот или иной набор смыслов: начиная с простых средств труда и кончая сложнейшим оборудованием; все действия, церемонии, ритуалы, поступки ;
- идеологиченская совокупность смыслов, объединенных в системы языка, науки, религии, философии, права, этики, литературы, живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, экономических, политических, социальных теорий и их материальное воплощение.." -

Универсальным для всех культур и оптимальным способом взаимодействия отдельного человека с окружающей средой стала религия.
"Всюду, где мы только находим на Земле культуру, поднимающую человека с низшей ступени развития; всюду, где человек, не довольствуясь удовлетворением простых жизненных потребностей, начинает отдавать себе отчёт в происхождении и цели своего собственного бытия и бытия окружающего его мира, – мы обнаруживаем религию, то есть данное в откровении знание божественного происхождения, дающее ему ответ на вопросы осознанного отношения к миру. Не человеческое из единичного опыта собранное знание, а объединяющая все явления из великого божественного знания религия....
.
... Всюду, где мы находим народ с организованной в известной степени культурной жизнью, где люди соединились для совместного существования в организованном общежитии, мы сталкиваемся с религией, которая образует всеопределяющие основы жизни.
.
..Религия оказывает на человечество огромное, глубочайшее влияние. Её всерегулирующий порядок ощущается как вынужденный гнёт: ей подчиняются охотно и добровольно. Эту удивительную преданность религии можно объяснить лишь тем, что догматы её перешли всецело в плоть и кровь её последователей, фактически стали определять их мысли и чувства. А чтобы оказывать такое действие, религия должна находиться в полном согласии с верой, мыслями, наблюдениями и опытом человека. Другими словами: не должно быть никакого противоречия с религией, учением о мире как божественным произведением и тем, что человек сам воспринимает, понимает, познаёт мир вне себя и в самом себе". (Гуго Винклер)

   Немыслимо,но Гоголевской постановкой вопроса для меня это не кончилось.Текст в руки.А дальше уж и вовсе
почти потрясение. Мы в своей "выдумке" нынешней России лишь воплотили ее образ,отчетливо воспринятый гением писателя  как угрозу для будущего России.!! Трудно поверить?!!,но,пожалуйста...
  "Чтоб у меня все было,а мне за это ничего не было". Разве не это( если уж не мечта )  стандартная установка для россиянина ? Так это же Павел Иванович Чичиков!!  Он же таможенником был,еле выкрутился. А потом подделка завещания. Опять отпустили. И мысли, и страдания писателя о тех процессах в жизни российского общества,которые стали почвой для появления такой личности как Павел Иванович.Позволю несколько цитат:
-"Имущество ослепило,из-за него и бедной души своей не чувствуете".
-"Все чиновники имеют достоинства,но от греха каждый близок"
-"Завязалось дело..Повело за собой открытие и многих других бесчестных дел.., в которых замешались люди,которые почитались честными..Известно и цель,спутать таким образом,чтобы оказалась полная невозможность решить формальным порядком.Знаю..и кто..,хотя он искусно скрыл свое участие...горят шкафы с бумагами..излишество лживых посторонних показаний и ложных доносов стараются затемнить и без того темное дело"
-2Суд-единственное средство..главным зачинщикам  лишение чинов и имущества,прочим-отрешение от мест....Само собой -полстрадает и много невинных. Хотя знаю, что будет даже не в урок другим,потому что на место выгнанных придут другие, те самые,которые дотоле были честны.Сделаются бесчестны. а которые удостоены будут доверенности. обманут и продадут.
-"Никакими средствами,никакими страхами,никакими наказаниями нельзя искоренить неправды:она слишком уж глубоко укоренилась. Бесчестное дела брать взятки сделалось необходимостью и даже потребностью даже и для таких людей,которые не рождены быть бесчестными. ..уже почти невозможно многим  идти против всеобщего течения.... Но.....должен,как в решительную  и священную минуту, когда приходиться спасать свое отечество,когда всякий гражданин несет все и жертвует всем... я должен сделать клич,хотя бы к тем, у кого есть в груди русское сердце и понятно сколько- нибудь слово "благородство"...если уж действительно любили справедливость и добро своей земле.. следовало бы подавить в себе  собственное честолюбие..."
-"Пришло время спасать нам нашу землю...гибнет земля наша от нас самих...мимо законного управления...образовалось другое...Установились свои условия,все оценено и цены даже приведены во всеобщую известность. И никакой правитель,хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей, ни в силах поправить зла,как не ограничивай он в действиях дурных чиновников приставлением к ним в надзиратели других чиновников. Все будет безуспешно,покуда не почувствовал из нас всяк, что он также как в эпоху восстания народов вооружился против врагов.как должен восстать против неправды. Как русский,как связанный с вами единокровным родством,одною и той же кровью, я обращаюсь к тем из вас,кто имеет понятие какое-нибудь о том,что такое благородство мыслей. Я приглашаю вспомнить долг,который на всяком месте предстоит человеку. Я предлагаю ближе рассмотреть свой долг и обязанность земной своей должности"
-" у русского человека,даже у того,кто хуже других. все-таки чувство справедливо.."
   Есть и рецепты от Н.В.
 В наше время в какой  степени это применимо!?? Цитата:
-"Копейку добывал затем,чтобы в довольстве остаток дней прожить,оставить что-нибудь детям..Покривил..,но ведь только тогда,когда увидел, что прямой дорогой не возьмешь.И что косой дорогой больше напрямик....Копейку добывал алтынным гвоздем прибитую с железной неутомимостью..."
    Два момента хочется отметить:
- почему же не услышала Россия такого обращения ни от тех,кто во власти, ни от тех ,кто в оппозиции??
-противодействие (сама безнадежность в  терминологии) коррупции началось с принятия закона, в котором допустили подарки ,ограничив их суммой 2 (?) тыс рублей. А ведь это практически все поборы и взятки в бытовой сфере,здравоохранении, образовании,высшей школе..Воспитательная функция права заключается не только в мерах устрашения, но и в том,что задает допускаемую и одобряемую модель поведения в рассматриваемых общественных отношениях. С учетом этого объективного фактора все последующие меры можно  прогнозировать не только как не эффективные, но и.....

  Можно было бы чувствовать себя более оптимистично,если  хотя бы в школе изучали  русскую литературу сколько-нибудь адекватно ее ценности. Но и тут полный провал ?? Откуда такие мысли? Неизгладимое впечатление от ТВ-репортажа со встречи Президента  Д.А.Медведева с лучшими учителями страны. С периферии преподавательница обратилась к нему с просьбой: нельзя ли освободить от ЕГЭ по русскому
языку и литературе учащихся сельских школ,так как дается им этот предмет с трудом,а работать -то буду в сельском хозяйстве. Комментария не последовало. Но и так ясно, если это лучший преподаватель, то какова система преподавания, смысл преподавания литературы ("зеркало души народа" )и школьного образования в целом???
    Полагаю, что Героем России является каждый,кто способен  во имя достоинства и благородства,
 не уступить   давлению обстоятельств.В наше время это требует большого мужества-быть не как все.
 

Золотой треугольник счастья
Нам нужна ЕЩЕ одна ПОБЕДА… ОДНА НА ВСЕХ (3.2)
« СЧАСТЬЕ жить в СОВЕТСКОЙ СТРАНЕ » (2)

ПОЧЕМУ «золотой треугольник счастья»?
Первоначальный смысл праславянского « cъcestъje » – расшифровывается как сложенное из отдельных хороших частей , как выделенная из общего имущества хорошая доля .

В современном языке «доля»- это и « судьба» человека. А СЧАСТЬЕ-судьба, благополучно складывающаяся из разнонаправлено меняющихся множественных ситуаций и обстоятельств жизни (?!) Благополучие не как окончательная сумма или нарастающий итог жизни, а как « чувственно – эмоциональная форма жизненного идеала» бытия, предопределяющая для каждого собственное представление о СЧАСТЬЕ.

В архитектуре и программировании «золотой треугольник» – это конструкция, обеспечивающая УСТОЙЧИВОСТЬ и ВОЗМОЖНОСТЬ НАРАЩИВАНИЯ объема объекта без ее (устойчивости) потери. Именно эти свойства необходимы для ПОЛНОГО СЧАСТЬЯ?!! Идея применения такого подхода к анализу СЧАСТЬЯ использована австралийскими учеными. (http://www.tribuna.ru/news/..."Золотой треугольник счастья»).
Представляется, что он (подход) может оказаться плодотворным и при рассмотрении проблемы не с позиций сложившегося опыта в том или ином обществе, а при анализе воспринимаемых как степень приближения к СЧАСТЬЮ природных механизмов в организме человека.

«Счастье жить в Советской стране» - РЕАЛЬНОСТЬ или пропагандистский МИФ?

Современные научные знания, расширившие (за полтора столетия с момента становления марксизма-ленинизма) понимание законов природы, человека и общества, выделяют два базовых вида БЫТИЯ - объективную и субъективную реальность. Объективная реальность (материя) - внешнее основание бытия. Ее проявления задаются внешними объективными законами и определяют его эмоции и чувства (то, что принято включать в характеристику качества жизни и в социализацию личности)???!
Проявление внутреннего основания бытия человека (субъективная реальность) подчиняется « внутренним программам, в основе которых лежит неповторимость сущего как индивидуальности».
В сознании человека они проявляются как результат взаимодействия наследуемых социальных и генетических ( составляющих его неповторимость и индивидуальность) факторов и условий внешнего бытия (качество жизни + социализация). Следовательно (??!), восприятие человеком качества собственной жизни (включая степень приближения к СЧАСТЬЮ ) в одинаковой внешней обстановке объективно может различаться . и даже существенно. Отсюда вывод:
« МИФом является не «Счастье жить в Советской стране», а утверждение его принципиальной невозможности – пропагандистский прием заинтересованных политических сил».


«…создается впечатление, что мы жили в разных странах…»
« Да что там, в разных странах - в разных реальностях!...


ЦИТАТЫ: (http://maxpark.com/communit...( «Антисоветчикам, посягнувшим на Великую Победу»)

« Да что там, в разных странах - в разных реальностях!...
Мы - жили, строили, думали о будущем, учились. Нас волновали мировые проблемы. А они - думали, как свалить эту мерзостную систему.
И самое страшное - свалили. И тут реальности на короткое время пересеклись, потому что исчезла и моя страна. Мы, те, кто был в ней счастлив, - даже не подозревали, что свое счастье нужно защищать, держаться за него зубами и ногтями. Вот и не защитили.
А дальше - миры вновь разошлись. У «них» настало счастье - ведь появились бананы, колбаса, женское белье, пластиковые окна и свобода. А у нас началась полоса трагедий - разваливалась наука, производство, вчерашние союзные республики охватил огонь войны, в котором бывшие советские граждане убивали бывших же советских».
«… вечное отставание России от мировой цивилизации, застой и упадок….Россия испокон веку плелась в хвосте цивилизации. И в древние времена, и при выборе между православием, католицизмом и исламом, и позже.... По социально-экономическому развитию, по технологиям мы всегда отставали от Запада на десятилетия, если не на века»
«Появилась надежда на изменение этой тенденции в начале ХХ века. Но тут вмешался Ленин со товарищи. Он и его последователи не только остановили бурно прогрессировавшую Россию, но и ввергли ее народы в пучину фактического истребления.
К сожалению, нынешний режим не сильно отличается от предшествующих… , …репрессии!) в отношении самых активных из них....
А ведь эти люди - истинные патриоты и есть… действительно любят Россию, желают ей свободы, процветания, ликвидации многовекового отставания ».

Это, следовательно, «…вечное отставание России… от мировой цивилизации» спасло Европу от фашизма ??
«…случайно ли перед железно-кровавой волей фюрера так легко склонилась расслабленная либеральная Франция, как и вся либеральная Европа? Кто-то скажет: но англосаксы ведь устояли, несмотря на либерализм? Устояли, потому что находились за морями и океанами и не подверглись прямому нашествию».
Западная культура « с идеологией либеральной, с ее культом индивидуализма и максимального приобщения к жизненным благам..» оказалась несостоятельной в ситуации посильной для «неверно сделавшей выбор между православием и католицизмом» Россией ?!!
Все люди в Советском Союзе» жили в одинаковой идеологической и социальной атмосфере. Но для одних это «давление» оборачивалось «потерей себя», а другие реализовывали себя, используя имеющиеся возможности. Другие – это большинство, часть которых просто не осознавала проблемы, а другая «находила себя» в «буднях великих строек», отправляясь « за туманом и за запахом тайги».

Человек становится счастливым, когда почувствует СЕБЯ ЧЕЛОВЕКОМ !!!
«.Человек – это звучит гордо». «Человек рожден для счастья как птица для полета» (Максим Горький).
Если НЕ летает, значит это НЕ птица, или еще не птица, или уже не птица?!
«… с чего начинается птичий полет?» (спор К.С.Станиславского с режиссером С.М. Михоэлсом).
Михоэлс: «С расправления крыльев».
Станиславский: «Птица становится гордой».

«Обязанность по отношению к самому себе состоит в том, чтобы человек соблюдал человеческое достоинство в самом себе» (Жан Батист Рене Робине – французский философ, 1735 – 1820 г)
« Быть ниже самого себя – это не что иное, как невежество, а быть выше самого себя – не что иное ,как мудрость»( Сократ)

« Все что мы называем героической доблестью и чем восхищаемся как величием и возвышенностью духа, есть не что иное, как спокойная и твердо обоснованная гордость и самоуважение»(Давид Юм)

«... не поддерживает ли честного человека в огромном несчастье, которого он мог бы избежать, если бы только мог пренебречь своим долгом, сознание того, что в воем лице он сохранил достоинство ЧЕЛОВЕЧЕСТВА и оказал ему ЧЕСТЬ, и что у него нет оснований стыдиться за себя и бояться внутреннего взора самоиспытания?». ( Иммануил Кант)
«ЧЕСТЬ ИМЕЮ!»-офицера русской армии и «пионерское «ВСЕГДА ГОТОВ!»- это есть готовность к такому образу жизни.

« В зависимости от того, как истолковывается назначение и смысл человеческой жизни, понимается и содержание счастья».


Ц:
«Личность и моложе, и старше цивилизации. Каждый несет в себе, помимо задатков известных способностей, имеющих спрос современности, еще и «Н» неизвестных - уже или еще не нужных….Если бы не было этого обширного, неопределенного, таинственного мозгового избытка ,как могла бы история в каждую эпоху отыскать нужных ей Гениев, всегда разных и непохожих?».
« ДОСТОИНСТВО личности - « мудрое и бесстрашное достоинство живого существа, инстинктивное ощущение своей ценности без всякого посягательства на ценность других»», как ничего не имеющего «общего с самодовольством и совсем не то, что называют себялюбием, эгоцентризмом».
Каждый человек бесценен: «неповторимую самобытность уникума…, …этот узор генов, эта библиотека памяти, это живое, чувствующее, странное, знакомое, изменяющееся – такого, именно такого существа никогда раньше не было и больше не будет – и это вы. Каждое ваше свойство и качество, может быть, и можно найти по отдельности у кого-то, или что-то близкое, но сочетание их – только одно среди мыслимой жизни». (В.Л.ЛЕВИ «Искусство быть собой»):


«Каждый гениален. Но если вы будете судить рыбу по ее способности лазать по деревьям, она всю жизнь проживет с верой в свою глупость".(Альберт Эйнштейн)

«Самым глубоким желанием человека является то, чтобы к нему относились по-человечески, как к цели, заключенной в нем самом. Утрата желания быть человеком приводит к низкой самооценке и к деградации личности. С другой стороны, наше отношение к людям как к средствам достижения цели ради удовольствия, ради заработка или ради чего-либо еще заставляет нас деградировать как личность и пагубно для нашего достоинства. Откуда же берется внутренний импульс, этот крик нашей человеческой природы? Ответом на вопрос является то, что наша человеческая значимость, наше достоинство существует реально. Человеческое достоинство объективно, то есть оно существует независимо от того, признают ли его или нет »(http://pms.orthodoxy.ru/eti... )(Имманул Кант)



* НАША СТРАНА…
« Мы, те, кто был в ней счастлив, …жили, строили, думали о будущем, учились. Нас волновали мировые проблемы ».
Они страдали:
«… вечное отставание России от мировой цивилизации, застой и упадок…Россия испокон веку плелась в хвосте цивилизации. И в древние времена, и при выборе между православием, католицизмом и исламом, и позже.... По социально-экономическому развитию, по технологиям мы всегда отставали от Запада на десятилетия, если не на века».
Но мы все были горды нашей Великой Победой. Западная культура допустила эту войну, оказалась несостоятельной перед возникшей для цивилизации угрозой, а «неверно сделавшая выбор между православием и католицизмом» наша страна ценой великих жертв и непомерных усилий устояла и приняла на себя ответственность и за ее судьбу.
Тем не менее, НЕЛЬЗЯ не признать, что западная культура « с идеологией либеральной, с ее культом индивидуализма и максимального приобщения к жизненным благам» оказывается вполне состоятельной в условиях современной России. Неочевидность преимущества ни той, ни другой культуры при очевидности достоинств своей и недостатков иной …Этому должны быть объективно обусловленные причины, понимание которых- единственный путь выхода из тупика общественной жизни современной России.
Нет иного выхода, как взглянуть на НЕДОСТАТКИ своей и ДОСТОИНСТВА иной культуры: «Все действительное РАЗУМНО, все РАЗУМНОЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО» (Гегель ) Для этого необходимо понять МЕХАНИЗМ как в процессе жизнедеятельности взаимодействуют основания БЫТИЯ человека : внешние (объективная реальность, проявления которой задается внешними объективными законами), так и с внутренние ( субъективная реальность, проявление которой подчиняется внутренним программам, в основе которых лежит … неповторимость сущего как индивидуальности».
Необходимо критически переосмыслить бытующую практику :«ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ПУТЬ ОНТОГЕНЕЗА ЧЕЛОВЕКА – ПРИСВОЕНИЕ ИСКУССТВЕННОГО, КУЛЬТУРНО СОЗДАННОГО ОПЫТА, А НЕ РАЗВИТИЕ ЕСТЕСТВЕННО ЗАЛОЖЕННОГО».
Предлагаемая публикация - одна из таких попыток.


Цитаты: [ Читать далее... → ]

Автор использует представления о западной и российской культуре, бытующее на Западе и победно распространяющееся в современном российском обществе. В этих суждениях и оценках - неполная ИСТИНА и мало ПРАВДЫ

Общеизвестность существенных различий между двумя культурами не гарантирует даже просто отчетливости представлений о сути культурных особенностей Запада и России, а, скорее, усложняет их понимание.
В такой обстановке в самом российском обществе складывается тяга к западным образцам демократии и жизненным идеалам. Предвзятость подходов и фрагментарность сопоставлений не позволяют уяснить их суть, подменяя иллюзиями и заблуждениями.
Общественное и массовое сознание в России не располагает внятной и доступной трактовкой этой ситуации, в значительной степени из-за политизированности проблемы, незаинтересованности определенных политических сил в обретении ИСТИНЫ. Наука - социальная память. Современной российской науке нет нужды в ПАМЯТИ, а Российская Православная Церковь публично не комментирует эту проблему, полагаю, избегая усиления конфронтации в обществе.
Вместе с тем( цитаты: Г.С.Кнабе( Журнал «ЧиП», №11,2009 г, с.57),«… упразднение истины- …угроза существованию общества как разумного и нравственно-человекообразного целого»
«Истина есть величайшая человеческая ценность, существующая в онтологическом (бытийном) противоречии с самой собой, именно в этой своей противоречивости порожденная общественной природой человека и потому объективно заданная и неизбывная. На ней основано различение лжи- будь то искреннее заблуждение или эгоистические хитрости- и правды, как признание объективной реальности и ответственности перед ней. Различение, на котором стоит любая мораль, любой диалог и любое право»
« Истина, как известно, объединяет людей, потому что строится на признании их носителями разума и доброй воли; если нечто очевидно и очевидность непреложно открылась мне, то нелепо ,греховно и оскорбительно предполагать, будто окружающие не признают очевидное очевидным лишь оттого, что им неприятно или невыгодно.
Но истина одновременно и разъединяет, ибо то, что мне открылось и мной осознано, может не найти почвы в сознании другого и не быть воспринято им. Попытки же принудить всех к признанию моей истины в случае успеха делают истину всеобщей, то есть каждым отдельно не пережитой, каждому не открывшейся и, следовательно, непонятой».

Познанию ИСТИНЫ препятствуют « деспотические режимы, религия, а также неправильно понятые личные интересы и потребности отдельных социальных групп». « Достижение ИСТИНЫ возможно только в будущем разумном обществе на основе гармонии личных и общественных интересов» (ГЕЛЬВЕЦИЙ « Об УМЕ»).
В современных условиях Россия нуждается именно в « разумном обществе на основе гармонии личных и общественных интересов». В нашем общественном сознании дважды «УМ зашел за РАЗУМ»: на рубеже 20 столетия - « слева» и «справа» - к концу века?!

Ум или РАЗУМ !! Проблема современной России не просто в сравнении двух культур для выбора « лучшей жизни» для современного человека и будущих поколений. Это вопрос сохранения самой РОССИИ – великой страны с «лица необщим выражением», с культурой – многовековой, уникальной, позволявшей не просто оставить ощутимый след - «не затеряться» в истории, а выполнять для человечества судьбоносную миссию на стороне добра.
Решив эту проблему для себя, РОССИЯ сможет « оказать честь всему ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ».
Известно мнение Збигнева Бжезинского: «Россия – лишняя страна. Главный враг Америки – православие». Если православие враг Америки –лидера стран западной культуры, то нынешний курс страны, размещение в американских банках существенной доли финансов российской элиты и многое другое ставит каждого перед вопросом : « А Я САМ КОМУ ДРУГ?».
Россиянин - человек западной культуры – не может не быть другом Америки, вероятнее всего - враг православию, и автоматически – враг России???
В современной России многие привержены культурным достижениям Запада, не углубляясь до понимания нравственных ценностей этой КУЛЬТУРЫ. Равно как и исконно российской КУЛЬТУРЫ – из-за отказа современной российской культуры и образования (сферы бюджетного финансирования) транслировать их в следующие поколения. И это ошибка, поскольку даже врага «нужно знать в лицо».
И даже в этих условиях вывод о том, что «Россия – лишняя страна» сделан несколько преждевременно. Знаток России (З.Бжезинский) использует образ классической русской литературы - лишний человек в своем обществе. Это тема ВСЕЙ нашей классики, но есть и обобщение – И.С.Тургенев «Дневник лишнего человека». Мы в России еще не дошли до восприятия себя как страны, «не нашедшей своего места» в обществе ( «куда бы не ткнулся –все места заняты»)…

Выбор между или осмысление не просто совместимости, а признание необходимости каждой из культур ?!!! В какой степени ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ЦИВИЛИЗАЦИИ человека РАЗУМНОГО доступен каждой из них?
Решение за РАЗУМОМ?!!

Обращение автора публикации к научному факту - асимметрии головного мозга , то есть механизму, обусловившему это различие КУЛЬТУР, требует большей углубленности : как при анализе внешних проявлений асимметрии головного мозга человека, и еще основательнее - проявления субъективной реальности в связи с конкретными обстоятельствами жизни человека в Советской стране, включая подчиненность ее внешним условиям жизни..

Понятно, что такие задачи автором публикации не имелись в виду. Но изложенные позиции открывают возможность попытаться преодолеть некоторые бытующие заблуждения и обнаружить почву для подходов к решению актуальных для человечества проблем - не просто взаимного бесконфликтного существования людей, но и СЧАСТЬЯ – как воплощения в жизни каждого его чувственно-эмоционального идеала своей жизни .

РЕФЕРЕНДУМ по КОНСТИТУЦИИ РФ – это РУССКАЯ ПРАВДА 20-го столетия
КОНСТИТУЦИЯ 1993 года – точка опоры и рычаг для формирования
нового мировоззрения и становления на его основе новой России

26 октября 2013 года в столице Болгарии европейский клуб «София» (общеевропейская инициатива), членами которого являются депутаты парламентов, политики, общественные деятели, ученые и эксперты из ведущих стран Европы, обнародовал стратегию преодоления кризиса на Евразийском континенте.
«Заявляем о том, что в основу нынешнего европейского процесса заложены ошибочные принципы, что ошибки должны быть исправлены незамедлительно и что в противном случае произойдет либо разрушение Европейского дома, либо его превращение в обитель неравенства и несправедливости. Коллапс современной потребительской цивилизации неизбежен. Это не вопрос доброй или злой воли…
Мировой кризис растет в объеме, количестве измерений, глубине, и ни у кого нет очевидного решения — ни у государств, ни у науки, унаследованной из XX столетия, ни у представителей различных идеологий, религий или культур»
На первый взгляд может показаться, что предложенная стратегия преодоления кризиса на Евразийском континенте отражает и внутренние проблемы и озабоченность России.
«Коллапс современной потребительской цивилизации неизбежен. Это не вопрос доброй или злой воли »; « в основу нынешнего ….процесса заложены ошибочные принципы»; «…нет очевидного решения — ни у государств, ни у науки, унаследованной из XX столетия, ни у представителей различных идеологий, религий или культур». С той лишь существенной разницей, что с нарушением существующего порядка европейцы связывают «… превращение в обитель неравенства и несправедливости» в рамках своей концепции, а у нас предметом противостояния в обществе является само представление о справедливости. Для европейцев преодоление кризиса это попытка «найти тормоз» при сохранении движения, для России это переход на «другой путь», в другую цивилизацию, коллапс которой закономерен. Не сближение, но одна цель!?!

Стратегия Запада относительно России устойчиво агрессивна и вполне однозначна. По оценке Збигнева Бжезинского:
- « ничего нельзя поменять в ходе истории – Россия уже «культурно и духовно часть Европы», «Россия - это вообще лишняя страна»;
«Православие – главный враг Америки»;
«Россия может быть либо империей, либо демократией, но не может быть тем и другим».
(http://www.discred.ru/news/...).
Полагаю:
Относительно первого: несомненно, сдвиг в этом направлении современного российского общества и практики государственного строительства значителен как никогда, но заключение, как минимум, преждевременно:
- по рождению
…россиянин все еще русский – потомок православного РОДА, с генами от предков, подданных Российской Империи. Узор генов каждого – уникален, поскольку каждый из предков передал свой жизненный опыт как программу действий в той или иной ситуации. Связь поведенческих реакций с генами изучается наукой. Установлена зависимость каждой из них( поведенческих реакций) с множеством генов, каждый из которых в свою очередь влияет на множество других. Эти знания необходимы для того, чтобы определиться с наиболее естественным образом жизни для конкретного человека. Но цель исследований другая- с помощью этих знаний влиять на поведение человека.

- стать русским…
с каждым поколением становится все сложнее. Общая практика: «Генеральный путь онтогенеза (индивидуального развития) человека – присвоение искусственного, культурно созданного опыта, а не развитие естественно заложенного». Объективно представление о смысле жизни формируется индивидуально в результате « состыковки» собственного опыта (генетическая память, врожденный и приобретенный) и условий жизни конкретного человека в конкретном обществе (семья, «образовательное учреждение», общение (особенно Интернет), давление СМИ).
Осознанно или не осознанно в юности человек делает выбор. Образование – это не просто получение знаний, это формирование на их основе собственного представления об Образе МИРА и смысле жизни - собственном месте в нем.
Религиозное воспитание в качестве ориентира дает образ Бога: «Понятие о боге - это понятие о человеке, увеличенное до фантастических размеров»... (Жан Батист Рене Робине). « Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать» ( Вольтер).
Атеистическое - от В.В.Маяковского: «Юноше, обдумывающему житье, решающему, делать жизнь с кого, скажу, не задумываясь — делай ее с товарища Дзержинского».

База для формирования основы самосознания личности наследуется (Генокод + социокод )
В процессе социализации самом начале развития человек получает знания с помощью органов чувств, типизации ощущений, систематизирует восприятия (в том числе с помощью языка), из чего складывается знание повседневности, « вырастает знание здравого смысла»
(http://epistemology_of_scie...; http://didacts.ru/dictionar...;
http://lem.academic.ru/59 /Антиномии )

Каждый этап жизни ребенка состоит в выборе направления дальнейшего социального развития - на углубление социализации или на замыкание на себе:
«…Грудной возраст: осуществляется выбор между доверием и недоверием к внешнему миру, где доверие характеризует наиболее успешную социализацию;
Один—два года: выбор между автономией и сомнением, формируется автономия и личная ценность или сомнение… Формирование чувства автономии сопутствует развитию таких качеств, как ощущение личной ценности и ответственности ; Автономия характеризуется «способностью личности к самоопределению на основе собственных убеждений, …проявляется «в независимости человека от давления авторитета другой личности, группы или социального института;
От трех до пяти: выбор между инициативой и чувством вины «….
Юность: становление индивидуальности (идентификация) или ролевая диффузия, ощущение своей индивидуальности или расплывчатое Я.»

« Потребность личной автономии или ролевая диффузия определяют тип личности и предопределяемый этим смысл жизни человека. Различие представлений о смысле жизни проявляется в представлении об идеалах, о счастье и определяемой ими цели жизни…».

Углубление социализации развивает в сознание личности ЗНАЧИМОСТЬ собственной жизни для общества и жизни в обществе для себя, формирует представление о собственном предназначении - цель жизни, идеалы как естественные потребности организма. Таким образом, закладывается мировоззренческие основы личности (представления о добре и зле, правде и справедливости) – жизнь в обществе и для общества.
«Замыкание на себе» развивается в ролевую диффузию –«жизнь как подмостки»: цель жизни –успех (борьба, конкуренция), справедливость – равенство возможностей.
Оба варианта развития личности заложены в homo sapiens от природы, а «…природа так мало доверяет сознанию» (В.Л.Леви), что установила защиту от «ущемления сознанием бессознательного» - неврозы или психические расстройства. Этим можно объяснить, что если в советское время « несчастными» чувствовали себя люди с западным генотипом, то сейчас те, у кого доминируют гены православных предков.

Представление о смысле жизни предопределяют ценностные ориентации личности - мировоззренческие, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. «Совокупность сложившихся, устоявшихся ценностных ориентаций, образует своего ода ось сознания, обеспечивающая устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов».
Ценностные ориентации личности являются фактором мотивации поступков человека, разрешения противоречий и конфликтов в мотивационной сфере, в стремлениях личности, в выборе между долгом и желанием. (ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ«Философский энциклопедический», М.,Сов.Энциклопедия, 1983 г).
Устремление части российского общества к западным идеалам равенства и справедливости – истинная причина раскола в современном российском обществе, обусловлена наличием в российском народе двух различных, обусловленных природой типов личности.. В.О.Ключевский: «Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтобы научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум». « Чужой западный ум» за 300 лет на генетическом уровне уже стал родным, нашим российским :в чистом виде или в бесчисленных уникальных «узорах генов» ныне здравствующих потомков ранее православного народа, в той или иной мере влияя на формирование представлений о смысле жизни , об идеалах, о счастье… Принимаемые за проявления недостаточной зрелости личности (непоследовательность в поведении, противоречивость ценностных ориентаций , « господство внешних стимулов во внутренней структуре личности, непосредственные воздействия объекта стремлений на потребность») могут в конкретных случаях быть не признаками инфантильности, а проявлением естественной природы человека.
- быть русским….
Жить по РУСКОЙ ПРАВДЕ :
« Признание объективной реальности и ответственности за нее»;
«.. понятие, близкое по значению понятию "истина", но в русской философии оно служит также выражению дополнительного смысла, связанного с указанием, с одной стороны , на подлинную вселенскую истину, а с другой - с указанием на предельную личную убежденность ». Как это ? Это отдельная тема.

- Относительно второго: очевидно, что автор имеет в виду не конфессии (церковь), а мировоззрение человека. В числе его фундаментальных положений представление о справедливости, складывающееся из генетически и социально наследуемых ,адаптированных к реальным условиям существования свойств личности. « Мы чувствуем СПРАВЕДЛИВОЕ и НЕСПРАВЕДЛИВОЕ благодаря естественному импульсу, подобно тому, как мы судим о вкусах до всякого размышления» (Жан Батист Рене Робине – французский философ(1735 – 1820 гг.)) Чувство – это « устойчивое, пристрастное, поддерживаемое психической энергией организма переживание удовлетворения жизненной потребности ». В чувстве справедливости отражается реакция на потребность в добре и отрицание зла.
Православный человек борется со злом, а не с человеком – носителем зла. ЗЛО в православии это отсутствие ДОБРА. А потому противостояние России и Америки (не страны, не «исключительной нации», но всей современной западной цивилизации) не в уничтожении врага, а в нейтрализации и предупреждении чинимого ВРЕДА посредством ДОБРА. Это в национальном сознании России, и в силу этого Россия остается вовлеченной в это противостояние. Православие не имеет врагов, но не допускает врагов в свое «царство», отвечая на вызов.

«Православие –главный враг Америки».Ни Америки, ни России еще не было, когда случился раскол христианства на западное и восточное (православие). Враждой оно стало по инициативе Запада – Крестовые походы, разорение Константинополя… Последующее извинение Папского престола, казалось бы должно было снять вражду ?! То, что она оказалась вечной, наводит на размышление о естественно обусловленной природе этого явления , и корень его в природе homo sapiens , допускающей различие между людьми на грани вражды.

«Россия может быть либо империей, либо демократией, но не может быть тем и другим».

Россия может…. У России нет выбора, значит, она сможет…

Потребность справедливости и потребность общественной жизни равно значимы в человеческой природе. Объединяясь, люди и государства преследуют цель получения определенных преимуществ от объединения. И это является условием существования любой человеческой общности.
Среди мотивов объединения важнейшей является сохранение жизни.
Жизнь – не просто важнейшая ценность в шкале нравственных ценностей, она коренная, базовая для всех вариантов шкалы нравственных ценностей человека и общества( «Коня! Коня! Полцарства за коня!»).

Независимо от типа личности для человека справедливым будет общество, которое в своих нравственных ориентирах отвечает его запросам, создавая благоприятные условия для реализации идеалов.. В одно общее целое (общество, народ) людей сплачивают интересы общего блага и необходимость справедливости. Основная потребность общественной жизни – мир и порядок, без которых жизнь в обществе теряет свой смысл.
Естественным для общества является общность людей с совпадающим представлением о смысле жизни. В современной России этого нет и не может быть по объективным причинам, сложившимся в ходе ее исторического развития . Но это не отменяет естественной природы равнозначности для человека естественной потребности справедливости и жизни в обществе, мира и порядка. Интересы общего блага и справедливости это закон ВНУТРЕННЕЙ НЕОБХОДИМОСТИ .Необходимость преобразования всякой конкретной общности людей (как единственная возможность ее сохранения) ВОЗМОЖНА на основе иной естественной потребности, удовлетворением которой обеспечиваются искомые преимущества. Необходимо признать эту объективную реальность…
Признав эту объективную реальность , Россия входит в эпоху « первоначального единства» ( «Право и нравственность»Новгородцев П.И.), предполагающую подчиненность всех общим требованиям, вытекающим их необходимости преобразования общества в соответствии с объективными естественными потребностями.
Президент РФ Б.Н.Ельцин выразил это формулой « Разрешено все, что не запрещено». Это давало почву для корректировки смысла нравственных ценностей, в обновленном виде позволивших бы сохранить « исторически сложившуюся общность людей».. В запале борьбы за власть в 90 –е годы общество не использовало эту возможность, обвинив Президента в пренебрежении к нормам права. В эпохи первоначального единства право и нравственность нераздельны. Право - инструмент регулирования уже сложившихся в обществе отношений. В эпоху «первоначального единства» отказ от соблюдение норм, регулирующих общественные отношения уходящего общества, неизбежен. Дискуссии в обществе (преимущественно политиков и правоведов) велись о неприемлемости для юридической сущности такого состояния общества, но тональность была такова, что складывалось представление о пренебрежении к законодательству со стороны Президента.
Получается, что суть проблемы современной России состоит в том, чтобы обеспечить:
- каждому члену общества определенные преимущества от складывающейся общности (такой СПРАВЕДЛИВОСТИ, какой она ему представляется);
- преобразование общества как неизбежного социокультурного процесса корректировки способов удовлетворения обеих естественных потребностей человека - справедливости и жизни в обществе;
- процесс закономерного развития общественной жизни народа, опираясь на «естественные миролюбивые и общежительные наклонности человека».
А это образ общества как целостной социальной системы, системообразующим элементом которой является человек –целостная биосоциальная система ?!
Это позволит такое нравственно-психологическое состояние общества (НАРОД , РОССИЯ), при котором будет осуществляться «всеобъемлющий идеал нравственности, всех во всем приводящий к готовности добровольного себе подчинения». Не юридический, не нравственный авторитет ( монарх) такому обществу не нужен, хотя все иные атрибуты монархии присутствуют. (Л.Н.Тихомиров(1852 – 1923 г) «Религиозно – философские основы истории» Член общества «Земля и воля»,главный идеолог «Народной воли»). От верховной власти(НАРОД) в таком обществе не потребуется силовое воздействие на членов общества, личность которых как существо нравственно- разумное сама ориентирована « на наилучшее постоянное выражение идеала».
Для получения результата необходимо «совмещение свободы и порядка», чтобы «эта личность… была поставлена в полную независимость от всяких внешних влияний, способных нарушить равновесие ее суждений с чисто идеальной точки зрения» .Это связано с действием физической силы (демократия), но не на уровне верховной власти(НАРОД). Демократия - власть лишь в управленческой сфере, власть государственная как специальная функция в целостной системе. Система – верховная власть НАРОД, демократия – управление. Для современной России это не просто возможно, но и необходимо. При наличии необходимости превращение возможности в действительность требует достаточных условий. Сознание и воля!?!

Главный враг для Америки (православие) - спасение для России

К этой мысли подталкивает заявление Збигнева Бжезинского ??Трудно с этим не согласиться. Очевидно из нашего прошлого, что спасение России в православном мировоззрении (в частности представление о справедливости) и опыте «общежительности народа » как функциональной целостности (Российская Монархия, Союз Советских Социалистических Республик).
И именно такой подход предусмотрен Конституцией РФ (извлечения):
«Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 года

" Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, соединяя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.
Статья 2
Человек, его права и свободы являются высшей ценностью».



Толкование не просто чтение

Для уяснение смысла правовых норм недостаточно обычного чтения, они требуют толкования – применения специальных приемов для уяснения точного смысла.

СПРАВКА

"Филологический способ толкования иногда называют грамматическим. Он включает в себя морфологическое (основанное на внутренней структуре слова) и синтаксическое (основанное на правилах сочетания слов в предложении) толкование. Особое внимание при данном способе толкования уделяется употреблению соединительных и разделительных союзов, а также различным формам глаголов и причастий. Хорошо известно, что от того, где будет стоять запятая в предложении «казнить нельзя помиловать», зависит его смысл.
Систематический способ толкования основан на структурированности правовых текстов. Смысл статьи правового акта иногда может быть раскрыт только после обращения к другим статьям, в которых содержатся, например, искомые определения юридических терминов…
…для уяснения смысла правовой нормы. Обычно используются такие приемы, как логическое преобразование, анализ и синтез, умозаключение степени, выводы по аналогии, выводы от противного, доведение до абсурда, исключение третьего и др.
Исторический способ толкования помогает установить смысл правовой нормы, исходя из условий ее возникновения. При этом интерпретатор опирается на знания о конкретно-исторических условиях, причинах и поводах, вызывавших принятие толкуемого акта, для того, чтобы уточнить его смысл. Наибольшее значение имеют обстоятельства, относящиеся к правотворческому процессу: проекты нормативных правовых актов, пояснительные записки к ним, стенограммы обсуждения их в законодательных органах, статьи в печати».

Для четкости восприятия смысла формулировку статьи 2 Конституции РФ сравнить с формулировками, содержащими ся в актах других государств или во

Всеобщей декларации прав человека (извлечения)
Принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года

" Преамбула
Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира;

Генеральная Ассамблея,
провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию,
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Статья 2
Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией. Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность»

   Немыслимо,но Гоголевской постановкой вопроса для меня это не кончилось.Текст в руки.А дальше уж и вовсе
почти потрясение. Мы в своей "выдумке" нынешней России лишь воплотили ее образ,отчетливо воспринятый гением писателя  как угрозу для будущего России.!! Трудно поверить?!!,но,пожалуйста...
  "Чтоб у меня все было,а мне за это ничего не было". Разве не это( если уж не мечта )  стандартная установка для россиянина ? Так это же Павел Иванович Чичиков!!  Он же таможенником был,еле выкрутился. А потом подделка завещания. Опять отпустили. И мысли, и страдания писателя о тех процессах в жизни российского общества,которые стали почвой для появления такой личности как Павел Иванович.Позволю несколько цитат:
-"Имущество ослепило,из-за него и бедной души своей не чувствуете".
-"Все чиновники имеют достоинства,но от греха каждый близок"
-"Завязалось дело..Повело за собой открытие и многих других бесчестных дел.., в которых замешались люди,которые почитались честными..Известно и цель,спутать таким образом,чтобы оказалась полная невозможность решить формальным порядком.Знаю..и кто..,хотя он искусно скрыл свое участие...горят шкафы с бумагами..излишество лживых посторонних показаний и ложных доносов стараются затемнить и без того темное дело"
-2Суд-единственное средство..главным зачинщикам  лишение чинов и имущества,прочим-отрешение от мест....Само собой -полстрадает и много невинных. Хотя знаю, что будет даже не в урок другим,потому что на место выгнанных придут другие, те самые,которые дотоле были честны.Сделаются бесчестны. а которые удостоены будут доверенности. обманут и продадут.
-"Никакими средствами,никакими страхами,никакими наказаниями нельзя искоренить неправды:она слишком уж глубоко укоренилась. Бесчестное дела брать взятки сделалось необходимостью и даже потребностью даже и для таких людей,которые не рождены быть бесчестными. ..уже почти невозможно многим  идти против всеобщего течения.... Но.....должен,как в решительную  и священную минуту, когда приходиться спасать свое отечество,когда всякий гражданин несет все и жертвует всем... я должен сделать клич,хотя бы к тем, у кого есть в груди русское сердце и понятно сколько- нибудь слово "благородство"...если уж действительно любили справедливость и добро своей земле.. следовало бы подавить в себе  собственное честолюбие..."
-"Пришло время спасать нам нашу землю...гибнет земля наша от нас самих...мимо законного управления...образовалось другое...Установились свои условия,все оценено и цены даже приведены во всеобщую известность. И никакой правитель,хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей, ни в силах поправить зла,как не ограничивай он в действиях дурных чиновников приставлением к ним в надзиратели других чиновников. Все будет безуспешно,покуда не почувствовал из нас всяк, что он также как в эпоху восстания народов вооружился против врагов.как должен восстать против неправды. Как русский,как связанный с вами единокровным родством,одною и той же кровью, я обращаюсь к тем из вас,кто имеет понятие какое-нибудь о том,что такое благородство мыслей. Я приглашаю вспомнить долг,который на всяком месте предстоит человеку. Я предлагаю ближе рассмотреть свой долг и обязанность земной своей должности"
-" у русского человека,даже у того,кто хуже других. все-таки чувство справедливо.."
   Есть и рецепты от Н.В.
 В наше время в какой  степени это применимо!?? Цитата:
-"Копейку добывал затем,чтобы в довольстве остаток дней прожить,оставить что-нибудь детям..Покривил..,но ведь только тогда,когда увидел, что прямой дорогой не возьмешь.И что косой дорогой больше напрямик....Копейку добывал алтынным гвоздем прибитую с железной неутомимостью..."
    Два момента хочется отметить:
- почему же не услышала Россия такого обращения ни от тех,кто во власти, ни от тех ,кто в оппозиции??
-противодействие (сама безнадежность в  терминологии) коррупции началось с принятия закона, в котором допустили подарки ,ограничив их суммой 2 (?) тыс рублей. А ведь это практически все поборы и взятки в бытовой сфере,здравоохранении, образовании,высшей школе..Воспитательная функция права заключается не только в мерах устрашения, но и в том,что задает допускаемую и одобряемую модель поведения в рассматриваемых общественных отношениях. С учетом этого объективного фактора все последующие меры можно  прогнозировать не только как не эффективные, но и.....

  Можно было бы чувствовать себя более оптимистично,если  хотя бы в школе изучали  русскую литературу сколько-нибудь адекватно ее ценности. Но и тут полный провал ?? Откуда такие мысли? Неизгладимое впечатление от ТВ-репортажа со встречи Президента  Д.А.Медведева с лучшими учителями страны. С периферии преподавательница обратилась к нему с просьбой: нельзя ли освободить от ЕГЭ по русскому
языку и литературе учащихся сельских школ,так как дается им этот предмет с трудом,а работать -то буду в сельском хозяйстве. Комментария не последовало. Но и так ясно, если это лучший преподаватель, то какова система преподавания, смысл преподавания литературы ("зеркало души народа" )и школьного образования в целом???
    Полагаю, что Героем России является каждый,кто способен  во имя достоинства и благородства,
 не уступить   давлению обстоятельств.В наше время это требует большого мужества-быть не как все.
 

РЕФЕРЕНДУМ по КОНСТИТУЦИИ РФ – это РУССКАЯ ПРАВДА 20-го столетия (3.2)

КОНСТИТУЦИЯ 1993 года – точка опоры и рычаг для формирования
нового мировоззрения и становления на его основе новой России

«Кто не сожалеет о распаде СССР, у того нет сердца,
а у того, кто желает его возрождения, нет головы»
Президент РФ В.В.ПУТИН

РУССКАЯ ПРАВДА это соединение РАССУДКА с РАЗУМОМ

Происходящее на Украине подтверждает неизбежность того, что в России произошло 12 декабря два десятилетия тому назад. Не победоносной борьбы «за» или «против», а осознание НЕОБХОДИМОСТИ сплочения.

«Противоречие разума с самим собой» вершит человеческую историю. В истории России в сфере общественного сознания это проявлялось не однажды: внятно и недвусмысленно.
Чтобы согласиться с этим, нужно выйти их фундаментального заблуждения марксизма, что «бытие определяет сознание», а потому для совершенствования человеческого сознания нужно разрушить старое бытие…лучше до основания.
БЫТИЕ определяет не весь разум, а всего лишь РАССУДОК, задерживаясь на этом общество вступает по аналогии с разумом в "противоречие с самим собой".

Теория классовой борьбы возникла как ответ на запрос нарождающегося в Европе рабочего движения против эксплуатации. «ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!». И одновременно это движение к разрушению НАРОДНОГО ЕДИНСТВА – целостной СИСТЕМЫ народа РОССИИ, оформившейся в итоге преодоления Великой Смуты в начале 17 века.
В современной России политическая борьба не ориентирована на классовые интересы, она вообще отрицает необходимость объединения по каким –либо нравственным ценностным ориентирам. Идеал человеческой общности для российских демократов – США, основа ее - ТОЛЕРАНТНОСТЬ, то есть «абсолютная нечувствительность или существенное уменьшение остроты реагирования на какой-либо социальный раздражитель как результат падения его значимости для субъекта» (http://vocabulary.ru/dictio...). Нет общества.

«Реальность общества определяется реальностью человеческого общения, реальностью «мы». Объективированное общество, подавляющее личность, возникает из разобщения людей, из их греховного эгоцентризма. В таком обществе существует коммуникация между людьми, но нет общения. Высшим типом общества является общество, в котором объединены принцип личности и принцип общности (Gemeinschaft)». (СЕРЕН КЬЕРКОГОР)

Марксизм и сам отрицает себя отдельными «частностями». Наиболее очевидно: «Идея, овладевшая массами, становится материальной силой»; «Труд создал человека», «Труд- это ЦЕЛЕСООБРАЗНАЯ деятельность». Образ цели и идея это продукты сознания?! В этом моменте марксистской теории РАССУДОК выходит из рамок контекстуальных связей явлений - противоречит РАЗУМУ?!
УМ зашел за РАЗУМ?! Механизм (http://epistemology_of_scie...) В случае доминирования левого полушария головного мозга рассудочное мышление, используя « аналитическую стратегию…выявление только некоторых существенных …признаков и отношений, жестких причинно-следственных связей»… организует « однозначный контекст, необходимый для успешной вербальной коммуникации». Левое полушарие пытается адаптировать эти сигналы (поступающие из правого полушария, которое не обладает развитыми вербальными способностями )к системе личностных ориентации, установок и т.п., а иногда даже стремится блокировать их и подавлять».!!! «Это полушарие также способно порождать свою собственную модель перцептивного воображаемого пространства и своего рода «дополнительное» пространственно-образное мышление…».

Преодоление «противоречия разума с самим собой» решается их соединением . В общественном сознании это задача науки, призванной «освещать путь практике». В современном российском обществе нет такой проблемы, поскольку оно ориентируется на победу демократии, реальным завоеванием которой рассматривается ПРАВО на ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
Цитаты: И.А.Ильин. «Потерянная тайна»

«То, что исследователь выделяет и описывает, — на самом деле включено и вращено в великий процесс всеединого и таинственного мироздания исследователь всегда имеет дело с содержанием своего опыта, которое он должен всегда мысленно включать в цельную картину мироздания, созерцая этот великий предмет и относя к нему все доселе познанное . Необходимо признать, что «опыт» есть целесообразное средство в познании, но отнюдь не его цель, не его последнее слово и не высшая инстанция, к которой взывает исследователь. Исследование невозможно без опыта и помимо опыта. Но наивно и слепо думать, что оно заканчивается данными опыта....
Если исследователь забывает великую тайну целокупного мироздания, если он принимает свое отрывочное, выделенное содержание за первоначальную и самодовлеющую величину, тогда он теряет таинственную глубину и в предмете, и в опытном содержании. Он изолирует свой «обломок» от духа Целого и делает его плоским и мертвым запирает ту дверь, которая ведет от его «опытного отрывка» в глубину самого Предмета; Он думает, что мироздание столь же скудно и плоско, как его собственное «представление», и что великий Предмет кончается там, где его собственное умственное содержание оказывается исчерпанным. Эту исследовательскую совесть можно было бы обозначить как волю к предметности познания или как повышенное и обостроенное чувство ответственности, как постоянную готовность проявить величайшую осторожность, приспособление и вчувствование, чтобы приблизиться к созерцанию великой и глубокой тайны мироздания. «… исследующее мышление вернет себе свою созерцающую силу и осуществит необычайное …Но это станет возможным только тогда, когда обновится строение познавательного акта. Тайна никогда не станет доступною для простого чувственного наблюдения. Она не будет усмотрена и аналитическим рассудком с его экспериментирующим и препарирующим мышлением. Предметная тайна мироздания доступна для созерцающего вчувствования и может сообщиться наблюдению и анализирующему рассудку только через вчувствование»
«… великий объективно-сущий предмет, мироздание в его непомерно-тотальных размерах и в его неизмеримой внутренно-микроскопической глубине»:
«… это мироздание, которое то развертывает перед нами свои бесконечно великие дали и расстояния, отнюдь не давая доступа к ним, то указует нам на свои бесконечно малые разветвления, отнюдь не давая их «в руки»;
это мироздание, в котором все, — великое и малое, недостижимо-далекое и неуловимо-глубокое, — связано друг с другом, сплетено в сплошную ткань и несется из прошлого через настоящее в будущее в качестве динамического и целесообразного Единства..»
«Каждый из нас должен оживить и расширить свое предметное созерцание в попытке представить себе этот предмет и затем вообразить себе чудо этого «самопроизвольно-активного» равновесия, из которого говорит некая молчаливая разумность и неизъяснимая сила; чудо, перед которым благоговейно преклонялись и Аристотель, и Коперник, и Лейбниц, и Василий Великий, и Кеплер, и Леонардо да Винчи, и Бойль, и Ломоносов... И тот, кто хоть раз в жизни коснется этого своим духом, тот навсегда уяснит себе, что здесь дело идет не о каком-то субъективном секретосочинительстве и тайноукрывательстве и не о праздной самомистификации, но о величественной и прекрасной мировой тайне, которую открыто признавали и исповедовали все отцы христианской Церкви, начиная с апостола Павла, и все основоположники современного естествознания, кончая Фехнером и Дюбуа-Реймоном».
«В наших исследованиях мы выделяем из этой сверхсложной и таинственно-связной ткани отдельные «обломки», «обрывки» или нити; и поэтому мы должны помнить, что таких выделенных и теоретически препарированных частей в реальном предмете нет. Это мы сами умственно «извлекаем» или «отвлекаем» эти обломки, обрывки или нити, чтобы исследовать их в изолированном виде; и прибегая к этому приему вследствие ограниченности нашего опыта и вследствие слабости нашей мысли, мы должны разуметь и помнить, что имеем дело с нашими научными «препаратами», или умственными «построениями», не более…. Практически эти человеческие «элабораты»… являются неизбежными и пригодными; и это нас ослепляет: возвращаясь из наших научных лабораторий к созерцанию предмета (мироздания), мы все снова забываем включить необходимую «поправку» на упущенное нами — на динамическую связанность вселенной, на таинственное единство мира, на сверхсложность и взаимное воздействие всех этих «обломков», «обрывков» и «нитей». Мы забываем, что в действительном мире этот единичный «фрагмент» стоит в многообразном и уводящем вдаль взаимовлиянии с другими «фрагментами» и что эта отдельная естественно-закономерная нить включена в необозримую ткань других, по-своему закономерных нитей. А если нам удается, сверх того, практически использовать некоторые из этих нитей с эффектными последствиями, то мы готовы принять себя за властных «хозяев» вселенной и начинаем воображать, что мы действительно раскрыли все тайны мира и овладели ими. А на самом деле мы стоим перед мирозданием, как хвастливые нищие, которые, держа в руке грош, воображают себя богачами, или как наивные дети, которые собираются исчерпать море игрушечным ведром.»
«На этом пути мы теряем доступ к тайне мироздания; наша наука беднеет, наш ум становится близоруким, наши исследования становятся плоскими и пошлыми. Но само собой разумеется, что на величественном строении мироздания это никак не отзывается. Ибо мир остается как и прежде — великим и таинственным чудом, возникшим из творчества некой разумно-сокровенной Власти, несомым некой целесообразно-сокровенной силой, движущимся к некой отдаленно-сокровенной цели. А если кто-нибудь настолько слеп и ограничен, что он не может принять и созерцать это воображением, или если кто-нибудь усвоил себе такую рассудочно-мертвую установку, что он не желает постигнуть и признать это, — то ему будет очень трудно помочь».
«Мир «прост» только для глупцов; но для глупцов не существует и вообще никаких разумных законов. Вот почему в основании всякого серьезного исследования лежит исходное допущение, что в мире нет ничего «простого», что наука во всех вещах и существах имеет перед собою сверхсложный и всесторонне обусловленный предмет, сокровенно-глубокий и неисчерпаемый ни чувственным опытом, ни рассудком. Наука видит себя везде перед лицом тайны. Это исходное допущение совсем не должно внушить исследователю робость, остановить или пресечь его работу: оно приемлется не для того, чтобы погасить исследовательскую жажду, превратить ее в сплошное пассивное удивление или изумление, или погрузить человека в растерянное слабоумие. Напротив, это допущение, как живая основа исследования, должно открыть человеку его истинное задание, а также укрепить и повысить его чувство ответственности».
«Кто признáет тайну мироздания, тот в качестве исследователя верно поймет предстоящую ему задачу: а именно, он научится последовательно различать между самим предметом и наблюдаемым (и описываемым) содержанием опыта. А это различие является основным и определяющим во всяком исследовании».
«Так, человеку не надо наблюдать и объяснять мироздание в его предметном обстоянии, в его целокупном и таинственном существе. Исследователь вынужден интен-ционально (т.е. силою своего сосредоточенного разумения) «вырезать» свой, подлежащий исследованию, опытный «участок», свое изучаемое и познаваемое содержание; ему приходится «аскетически» довольствоваться одним «отрывком» или одною «нитью» и сосредоточиваться на таком урезанном, оскудевшем содержании То, что исследователь выделяет и описывает, — на самом деле включено и вращено в великий процесс всеединого и таинственного мироздания. Только интенциональное внимание исследователя «вырезает», «отвлекает», «изолирует» изучаемое содержание, причем иногда природа милостиво дает ему соответствующий образцовый экземпляр ). Но в общем исследователь всегда имеет дело с содержанием своего опыта, которое он должен всегда мысленно включать в цельную картину мироздания, созерцая этот великий предмет и относя к нему все доселе познанное. Поэтому не следует именовать этот опытно выделенный «отрывок» или «обломок» предметом: это и не точно и ведет к заблуждениям. Необходимо признать, что «опыт» есть целесообразное средство в познании, но отнюдь не его цель, не его последнее слово и не высшая инстанция, к которой взывает исследователь. Исследование невозможно без опыта и помимо опыта. Но наивно и слепо думать, что оно заканчивается данными опыта....
И вот исследование слагается совсем иначе в зависимости от того, созерцает исследователь свое «отрывочное содержание» в луче мировой тайны, в великом контексте Предмета или нет».
«Если исследователь забывает великую тайну целокупного мироздания, если он принимает свое отрывочное, выделенное содержание за первоначальную и самодовлеющую величину, тогда он теряет таинственную глубину и в предмете, и в опытном содержании. Он изолирует свой «обломок» от духа Целого и делает его плоским и мертвым. Тогда и чувство ответственности у самого исследователя становится неустойчивым и бессильным, а его наблюдение, несомое коротким, отрывочным дыханием, делается рассудочным, легковесным и плоским. Он не стремится к разрешению великого задания, а «крохоборствует»; он не созерцает, а подглядывает; он «парцеллирует» мироздание и оказывается не способным участвовать в величии миропознания. Этим он как бы запирает ту дверь, которая ведет от его «опытного отрывка» в глубину самого Предмета; он как бы обрывает нити, связующие его «обломок» с Предметом, а его исследовательскую лабораторию с творением Господа Бога. Такой исследователь должен быть причислен к самодовольным и скороготовым «всеобъяснителям»…. Можно было бы сказать, что его жажда познания быстро утоляется первым же глотком воды из местной лужи. Он думает, что мироздание столь же скудно и плоско, как его собственное «представление», и что великий Предмет кончается там, где его собственное умственное содержание оказывается исчерпанным. Он считает каждую свою «гипотезу» за «достаточную», потому что природа не может простираться далее и глубже, чем его субъективные предположения. Итак, он начинает с того, что теряет тайну мироздания, и заканчивает мертвой механической картиной мира, которая приводит его ко всеопошляющему безбожию».
«Совсем иначе слагается исследование у того, кто умеет ощущать божественную тайну мира и преклоняться перед ней. Так вел свои исследования уже Аристотель, у которого всякое познание начиналось с «изумления» и возникало из «дивования..». Оно всегда пробуждает в душе ученого ту своеобразную исследовательскую совесть, без которой наука просто вырождается или совсем не удается. Эту исследовательскую совесть можно было бы обозначить как волю к предметности познания или как повышенное и обостроенное чувство ответственности, как постоянную готовность проявить величайшую осторожность, приспособление и вчувствование, чтобы приблизиться к созерцанию великой и глубокой тайны мироздания. Если исследователю удастся предвосхитить эту тайну в «большом мире» (в макрокосме), то он сумеет восчувствовать ее и в своем «малом обломке» (в микрокосме); и тогда его, неизбежное для всякого исследователя «упрощение» не будет иметь дурного влияния на его познание. Напротив, выделенный обломок мира станет для исследователя как бы «представителем» мировой тайны, Божьим иероглифом или как бы входной дверью в познаваемую предметную глубину бытия.
При этом каждая найденная нить связуется с сокровенной, но не потерянной тайной мироздания; каждый исследуемый «отрывок» мировой ткани является как бы живою тенью Бога или отблеском Его света; а самая наука, — позитивная, эмпирическая, доказывающая наука, — оказывается своего рода введением в созерцание Божественного Существа.»
«… исследующее мышление вернет себе свою созерцающую силу и осуществит необычайное… Потерянная тайна мироздания будет опять возвращена человеку для переживания и творческого созерцания. Но это станет возможным только тогда, когда обновится строение познавательного акта. Тайна никогда не станет доступною для простого чувственного наблюдения. Она не будет усмотрена и аналитическим рассудком с его экспериментирующим и препарирующим мышлением. Предметная тайна мироздания доступна для созерцающего вчувствования и может сообщиться наблюдению и анализирующему рассудку только через вчувствование».


Обрушение связывавших общество нравственных уз, и, как следствие, разрушение государственных институтов и правовой системы, скрепляющих единство, свидетельствует о вступлении его (общества) в « ЭПОХУ возрождающейся культуры».

Цитаты: П.И.Новгородцев «Право и нравственность»
«…все проявления народной жизни всегда
остаются неразрывно связанными между собой и подчиняются в своем
развитии одному и тому же закону внутренней необходимости».
« …вынуждаясь самой природой к жизни общественной …каждая личность, входящая в состав общества, если только она не подавлена внешними влияниями, представляет собой нечто особое и свое. Различие внутренних способностей и стремлений усугубляется разнообразием внешних положений, в которых находятся отдельные лица Отсюда возникают внутри отдельных обществ те серьезные столкновения, которые потрясают иногда основы всей общественной организации и ведут к перестройке ее на новых началах».
«Дальнейшее развитие общества может иногда уничтожить устойчивость классовых разграничений и резкую обособленность отдельных общественных групп, но оно не в силах устранить естественных различий, устанавливающихся в обществе вследствие индивидуальных особенностей его членов и разнообразия их жизненных положений».
«… средства..( для обеспечения) «…связи отдельных интересов и стремлений всегда подсказывались человеку его миролюбивыми и общежительными наклонностями и с естественной необходимостью вырастали из основных потребностей общественной жизни, какими являются потребности мира и порядка. Эти средства суть нравственность и право».


В эпоху возрождающейся культуры проявляется функция правого полушария головного мозга по сдерживнию« своего логически мыслящего, но несколько оторванного от реальной действительности левого собрата».
РАЗУМ,
-осмыслив на своем уровне результаты осмысления практики РАССУДКОМ,
- исходя из « естественной необходимости… миролюбивой и общежительной наклонности» homo sapiens»,
- используя «высшую человеческую способность... понимать смысловую связь не только человеческих действий и душевных движений, но и явлений природы, взятых в их целостности, в их единстве»,
-находит необходимую связь отдельных интересов и стремлений, способную сплотить людей в одно общее целое, обеспечивая снятие ПРОТИВОРЕЧИЙ предшествующего этапа развития общества.

Референдум по Конституции РФ 12 декабря 1993 года – это решение проблемы народом России - РАССУДКОМ, дело за РАЗУМОМ.