Два слова




За всю свою зрелую жизнь он не прочитал и двух ракаатов молитвы. Он родился вырос в Египте, постоянно слышал азан и икамат, призывающие к молитве, но никогда не шел на призыв. Он также не посещал мечеть на первом этаже своего дома. Он проходил мимо нее и днем, и ночью, по пути на работу, в местную кальянную, домой к жене и детям, изо дня в день.

 

Однажды в пятницу ему пришла в голову неожиданная мысль: «Почему бы мне сегодня не попробовать пойти на пятничную проповедь? Просто посмотреть, что она из себя представляет? Я просто попробую». Он пришел в мечеть, немного опоздав;
хатыб уже говорил. Он искал место, куда можно было бы присесть, как услышал слова хатыба:
«Пророк ﷺ сказал:
«Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: «Слава Аллаху и Хвала Ему, Слава Аллаху, Великому» (Бухари).

 

Мужчина, только что вошедший в мечеть и озабоченный тем, чтобы найти себе место, услышал всего лишь несколько слов хатыба. Он сидел, удивляясь, повторяя в уме эти слова снова и снова:
«Калиматан (Два слова)… хабибатан (любимы)… иля-Рахман (Милосердным)… Субхан Аллахи ва бихамдих (Слава Аллаху и Хвала Ему)… Субхан Аллах иль-азыйм (Слава Аллаху, Великому)».
Он не мог сосредоточиться в течение всей оставшейся части хутбы, обдумывая те слова, что он услышал мимоходом, пытаясь понять, что они значат.

 

Когда завершилась молитва, он подошел к хатыбу. «Неужели то, что вы сказали во время хутбы, это правда?» — спросил он с сомнением. Удивленный хатыб ответил: «Сегодня я сказал совсем немного. Что именно вы имеете в виду?». «Вы сказали, что некоторые слова…  Калиматан… хабибатан… иля-Рахман… Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм».

 

Хатыб улыбнулся. «Да, это на самом деле передано от Правдивого ﷺ. Он сказал нам: »Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: «Слава Аллаху и Хвала Ему, Слава Аллаху, Великому».

 

Мужчина стоял ошеломленный, охваченный благоговением, как в тумане. Слова проникли в его сердце и охватили его душу. Плененный, он продолжал повторять про
себя хадис Пророка ﷺ снова и снова: «Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: «Слава Аллаху и Хвала Ему, Слава Аллаху, Великому».

 

Он вышел из мечети в трансе и пошел домой. Войдя в дом, он позвал жену и детей и стал говорить им: «Вы слышали слова Пророка ﷺ ? Он сказал нам: »Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: »Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм».

 

С этого дня этот человек изменился. Он шел из дома на работу, а, возвращаясь, заходил прямиком в мечеть, из мечети шел к своей семье.

Все это время два слова занимали его губы  и держали его язык мокрым от поминания , «Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм».

 

Вскоре его друзья из кальянной заметили его долгое отсутствие. Однажды они пришли к нему домой: «Куда ты пропал? Мы не видели тебя курящим в кальянной уже
очень долго». На лице мужчины появилось красивое, задумчивое выражение: «Разве вы не слышали?» — ответил он своему старому приятелю из кафе,- «Пророк ﷺсказал нам: »Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: «Слава Аллаху и Хвала Ему, Слава Аллаху, Великому».

 

И так он проводил свои дни, напоминая семье, друзьям, тем, кто был в мечети, прохожим на улицах о словах, любимых Аллахом, тяжелых на весах, но легких на языке: «Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм».

 

Из человека, который никогда не молился, проводил мало времени со своей семьей
и часто посещавшего кальянную вместо Дома Аллаха (Возвышен Он), он превратился
в человека, который любил своего Аллаха (Свят Он и Велик), чьи глаза переполнялись слезами, а язык, сердце и душа горели от слов: »Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: «Слава Аллаху и Хвала Ему, Слава Аллаху, Великому».

 

Вскоре он заболел. Прошло всего несколько месяцев после того, как он пошел в мечеть и услышал слова Пророка ﷺ в пятничной проповеди хатыба. Он попросил сына пойти и пригласить того самого хатыба навестить его в его болезни.

 

Когда хатыбу передали просьбу, он сразу вспомнил мужчину и поспешил к нему домой. Войдя, он увидел мужчину, спящего на кровати, и врача возле него. Хатыб присел у ног больного, ожидая его пробуждения. Наконец, этот человек зашевелился и увидел у подножья кровати того самого хатыба, от которого он узнал благородные слова Пророка ﷺ.

 

Человек посмотрел на хатыба, затем спросил: »Вы слышали? Пророк, салляллаху алейхи ва саллям,  сказал нам: »Два слова, легкие для языка, но тяжелые на весах, любимы Милосердным: »Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм». Сказав это, человек скончался. 

 

Хатыб в этой истории — мой преподаватель арабского языка, что говорит о том, что рассказ не почерпнут из книг прошлого, не выдуман для того,чтобы играть на чувствах, это правдивая история о человеке, который был далек от Аллаха (Свят Он и Велик), но которому Аллах внушил идею пойти в мечеть, и которому Аллах (Свят Он и Велик) дал услышать благословенные слова Пророка, салляллаху алейхи ва саллям, тем самым изменив по-настоящему его душу и последние действия в жизни.

 

Мой учитель тогда сказал мне :
«Пророкﷺ сказал :«Донесите до других, даже если
это будет один аят»… » (Бухари).

 

Мы никогда не думаем, что слово или действие, сделанное с искренним намерением, может, действительно, повлиять на жизнь другого человека, вернув его к Аллаху (Свят Он и Велик).

 

Давайте прекратим осуждать людей, давайте перестанем выгонять людей из мечетей только потому, что «мы» считаем их одежду, их манеры, их украшения, а также речь как нечто «неподобающее» для Дома Аллаха. Давайте прекратим предполагать, что они никогда не будут руководствоваться «нашим праведным путем» (мы ведь такие праведные и стоим на истине, не так ли?), и по этой причине пускать в их сторону суровые замечания или неодобрительные взгляды. Возможно, те, кого «мы» считаем далекими от Аллаха (Свят Он и Велик) займут более почетное место у Того, Кто всем управляет.

 

Давайте будем первыми, кто вцепился за слова, любимые Аллаху (Свят Он и Велик), «Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм», и тепло, искренне и
дружелюбно призывает других вернутся к Аллаху (Свят Он и Велик) — с Его Могуществом и Милосердием — передавая прекрасные слова Аллаха (Свят Он и Велик) и Его Пророка ﷺ, показывая пример своими поступками и словами. Мы не думаем, что маленький, незначительный поступок, может стать руководством для нас самих и других людей, и что, благодаря этому, возможно, мы будем введены в Джаннатуль Фирдоус аль Аляя би хайри хисааб — самое высокое место в Раю, куда попадают без расчета.

 

Да благословит Аллах (Свят Он и Велик)  душу этого человека. СубханАллах — если бы он умер, как и любой другой человек, который знает об обязательности молитвы и лениво оставляет призыв молиться, мы никогда не узнали бы его историю — он был бы просто еще один человек, который скончался в другой стране,человек, о существовании которого мы, возможно, никогда даже не узнали бы…

 

Но, возможно, из-за его покаяния и искреннего  возвращения к Аллаху (Свят Он и Велик), Аллах благословил нас сообщением о нем — так, что его награда за деяния будет увеличиваться, даже когда он уже умер, если каждый раз любой из нас, слушая его историю, на любой точке земного шара, не забудет сказать:, из-за его истории ...  не забудьте сказать: «»Субхан Аллахи ва бихамдих, Субхан Аллах иль-азыйм».

 

Что сделаете вы — так же искренне — чтобы Аллах (Свят Он и Велик) благословил
людей на изменения благодаря вам, даже после того, как вы покинете этот мир?

 

MARYAM AMIREBRAHIMI ( взято с сайта suhaibwebb.com;
переведено для vhijabe.ru )

 Ахмад ибн Саидуль-Абид (рахматуллахи алейхи), передавая от отца,
рассказал следующее:

В наше время был один юноша. Всемогущий Аллах дал ему прекрасное лицо.
Этот юноша постоянно ходил в мечеть. Пока он ходил в мечеть и обратно,
такая же красивая женщина, как он сам, влюбилась в него.

Однажды, когда юноша вновь направился в мечеть, та женщина встала на его
пути, чтобы произвести на него впечатление. Когда юноша проходил мимо
неё, женщина сказала ему:

- Молодой человек! Я скажу тебе кое-что. После этого можешь делать все,
что хочешь, - этими словами она дала понять о своем намерении.

Молодой человек прошел мимо женщины, словно и не услышал её. На
следующий день женщина сделала то же самое. И на третий день повторила
свои действия. Юноша, поняв, что женщина не отстанет от него, зашел к
ней домой и написал ей письмо.

В письме, начатом словами Всевышнего, было написано:

" Хорошо пойми мою позицию! Когда человек бунтует против Всемогущего
Аллаха, Аллах относится к нему кротко (с мягкостью). Когда человек
проявляет непослушание второй раз, Аллах никому не показывает его грех.
Когда же человек взбунтуется в третий раз и намеревается продолжить,
Всемогущий Аллах до такой степени разгневается на него, что ни небеса,
ни горы, ни деревья, ничего не сможет стоять перед этой яростью.

О, женщина! Всемогущий Аллах обладает такой силой и величием ! Как я
могу взбунтоваться перед Ним и ослушаться Его?! Не слышала ли ты аят
Корана : « Предупреди их о приближающемся ужасном дне (Воскресения)…
(Му’мин:18) ? »

Ладно, « Ведомы Аллаху и лживые взоры, и то, что сокрыто в сердцах »
(Му’мин: 19), этот аят ты тоже не слышала? Куда я могу убежать от этих
аятов? Чего ты от меня хочешь? "

Женщина тоже ответила ему письмом, где было сказано : « Увещевай меня
еще немного больше ! »

Юноша ответил так : « Сбереги свою душу (нафс) от своего же нафса ».

После этих слов женщина начала плакать и в другом посланном письме
написала : « Я очень сильно полюбила тебя, но у меня не осталось
возможности увидеться с тобой в этой жизни. Если пожелает Аллах, мы
можем увидеться с тобой в присутствии Всевышнего Аллаха ».

И, войдя в свой дом, до смерти была в поклонении Аллаху. Впоследствии
юноша волновался, когда упоминал эту женщину. Его спросили :

- Ты переживаешь, когда говоришь о ней, почему ?

Юноша ответил :

- Я ради Аллаха погубил её надежды. Я оставил себя Аллаху в качестве
очевидного, сделал доверенным (аманатом). Но в День Воскресения, если
позволит Всемогущий Аллах, я стыжусь не принять это благо. Если Аллах
даст её мне, непременно приму ».

А Аллах знает лучше.

Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане, значение :
«О верующие, кайтесь и, пусть ваше покаяние будет решительным, без
возвращения к греху» (Сура 66 «Ат-Тахрим», Аят 8).

Ибн Маджаh, да будет ему милость Аллаhа, передал Хадис Пророка
Мухаммада, мир Ему, это означает:
«Тот, кто совершает искреннее покаяние в своих грехах, как будто бы не
совершал их». Передали Аль-Бухарий и Муслим.

Есть рассказ о том, что когда Пророк Мухаммад, мир Ему, читал Джаназа за
одну женщину, которая была замужем и совершила большой грех –
прелюбодеяние, ‘Умар, да благословит его Аллаh, удивился и спросил: «О,
Посланник Аллаhа! Ты читаешь намаз за ту, которая совершила
прелюбодеяние?» Пророк Мухаммад, мир Ему, ответил, что означает: «Она
уже сделала покаяние, и если это покаяние разделить на семьдесят из
жителей Медины, то это покаяние распространилось бы на всех». Это
значит, что Аллаh принял ее покаяние. Пророк Мухаммад, мир Ему, дает
пример, что покаяние принято.


Совершившему грехи нужно немедленно покаяться, несмотря на то, какими
были совершенные грехи малыми или большими. Есть много доказательств из
Кур`ана, из Сунны Пророка, мир Ему, и из единодушного заключения
теологов Ислама об обязанности покаяния в грехах. Не внимательность –
это когда люди нарушают и совершают грехи и не покорны Аллаhу
Всевышнему. Мудрый мусульманин исправляет сам себя и контролирует себя в
своих действиях, чтобы они были одобрены Аллаhом Всевышним, и
соответствовали учению Пророка Мухаммада, мир Ему.


В случае совершения греха человек должен знать, что Создатель Прощающий и
Милостивый, значит, принимает покаяние и дает прощение. Сколько бы ни
было грехов, раз человек обратился с покаянием к Аллаhу, то Аллаh его
простит.

Об этом сказано Суре 39 «Аз-Зумар», Аят 53, это означает:
«Скажи, тем которые угнетали себя, то есть совершили грехи, чтобы они
не потеряли надежду на Милость Аллаhа, воистину Аллаh дарует прощение за
все грехи».


Отсюда понимаем, что человек не должен терять надежду на Милость Аллаhа
Всевышнего, потому тот, кто потерял надежду на прощение Всевышнего, тот
совершает большой грех.

Должны знать свои пределы в этой жизни, что допустимо, что недопустимо,
что обязаны, что нельзя, для того, чтобы знать, как поступать, быть
соблюдающими повеления Аллаhа Всевышнего и ограждать себя от совершения
грехов и нарушений. Не давать себя уговаривать совершать грехи, даже
если это малый грех. Тот, кто совершает грех, может продолжать идти по
этому пути и не замечать, как накапливаются грехи, и ухудшается его
положение. Не надо думать, что это малый грех и игнорировать его.
Человек должен себя контролировать не только по отношению к большим
грехам, но и следить за тем, чтобы не продолжать совершать малых грехов.


Виды тауба (покаяния).

Есть разные виды покаяния (тауба) : полное, неполное, несовершенное
покаяние.


Первый вид покаяния – полное покаяние. Это отказ от всех видов грехов и
нарушений. Например, если человек пьет спиртное, или совершает
прелюбодеяние, или приобретает то, что запрещено, или лжесвидетельствует
и т.п. Все это – грехи и причина наказания, а если он покается во всех
этих грехах и больше не возвращается к ним, сожалеет о том, что
совершал, то это и есть полное покаяние.

Второй вид покаяния – неполное покаяние. Это когда человек кается не во
всех своих грехах, а только в некоторых. Если он совершил какой-то грех
при наличии других грехов, а потом решил покаяться и не совершать больше
конкретный грех, то это – неполное покаяние. Это покаяние зафиксировано
именно по отношению к одному греху или к нескольким, но не по отношению
ко всем грехам.

Третий вид покаяния – несовершенное покаяние. Это когда человек
совершает покаяние, но потом опять повторяет этот грех. Однако это не
значит, что его предыдущее покаяние не было принято.

Тот, кто желает быть спасенным от наказания в Аду, пусть покается
искренне полностью, не возвращаясь к грехам, и чтобы его покаяние было
до самой смерти. Именно об этом сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир
Ему, это означает : « Благочестивый верующий – это тот, который смотрит
на свой грех и видит его как будто это гора, которая может упасть на
него, а грешник – это тот, кто смотрит на свой грех и видит его в
размере мухи, которая прилетела к нему, а он отмахнулся от нее рукой ».
Передал Имам Аль-Бухарий.


Здесь мы различаем того, кто на самом деле волнуется, боится, старается
не повторять грех и, совершая искреннее покаяние, всегда чувствует это
волнение в отличие от того, кто совершает грех, не замечая его.

Важное замечание : знай, что мусульмане - грешники, совершившие большие
грехи и умершие без покаяния, бывают двух видов :
– Одни получат прощение Аллаhа и войдут в Рай без мучений, по Милости
Всевышнего.
– Другие получат наказание в Аду на некоторое время за те грехи, которые
совершили в этой жизни, затем они выйдут из Ада и войдут в Рай и будут
там жить вечно.


Неверующий, ушедший из этой жизни с куфром, то есть без Веры в Аллаhа и в
Его Посланника, вечно будет в Аду.


Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал, означает:
«Выйдет из Ада тот, кто произнес «Ля иляhа илляллаh” и в его сердце есть
основа Веры».

Передал Имам Аль-Бухарий, это значит, что тот, кто произнес слова: «Ля
иляhа илляллаh» (имеется в виду: нет божества кроме Аллаhа и Мухаммад –
Посланник Аллаhа), и на самом деле у него есть основа Веры – он и
мусульманин, даже если в жизни совершал разные грехи и был наказан за
эти нарушения. Такой человек не будет вечно в Аду, он выйдет из Ада, так
как у него была основа веры, которая стала причиной спасения от вечного
наказания. А что касается того, кто умер неверующим, то никакого
прощения ему не будет, и нет ему милости на Том Свете.

Аллаh Всевышний сказал в Священном Кур`ане (Сура 4 «Ан-Ниса», Аят 48),
это означает:
«Воистину Аллаh не простит того, кто приписывает Ему соучастников, кто
не верит в Него как положено, так как передал Пророк Мухаммад, мир Ему, а
простит того, кого Он хочет из верующих грешников».


Тот, кто желает получить дар от Аллаhа Всевышнего быть в Раю, пусть
совершает искреннее полное покаяние без возврата к совершению грехов,
имея решительность отойти от грехов и нарушений, и соблюдать это до
конца своей жизни. Напоминаем, что Аллаh Всевышний – Милостивый и
Прощающий, поэтому, сколько бы ни нарушал человек в жизни, он не должен
терять надежду на Милость Аллаhа и Его прощение. Сколько бы ни было
грехов, надо думать о том, как освободить себя от них. Есть много
рассказов о том, что люди были грешниками, а потом стали святыми.

Просим Аллаhа Всевышнего, чтобы Он даровал нам быть всегда искренними,
правдивыми и имеющими надежду на прощение Аллаhа, и чтобы мы были в
числе тех, кто освобождает себя от грехов и нарушений в жизни и идет
дальше по пути правдивости – пути Пророка Мухаммада, мир Ему, и Его
благочестивых сподвижников. Амин!

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ВСЕВЫШНЕМУ АЛЛАХУ. (ИСТОРИЯ ИЗ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ.)



Многие  очень любят повторять это слово - "тяжело..."

В детстве, во время каникул в селении, бабушка отправляла нас за водой к
колодцу. К нему надо было идти через все село. У нас с двоюродной
сестрой были огромные кувшины, больше чем мы сами. Плюс ко всему зима.
Дорога серпантином, не дорога, а сплошная горка. Спускаться было легко и
весело, подниматься…тяжело!
Мы шли наверх, останавливаясь каждые две минуты чтобы передохнуть,
каждый раз когда мы поднимали кувшин чтоб взвалить его на спину, вода
выливалась на наши полушубки, и домой мы приходили мокрые, уставшие и с
полу- пустым кувшином.
И я все время плакала и говорила бабушке что мне тяжело, и я не могу так
больше жить! Смешно подумать, мне тогда было пять лет)))
А вот я чуть старше, узнаю о религии. Пока ещё не понимаю почему меня
так тянет в мечеть. Я хожу туда с бабушкой, мне там тепло, там много
детей и очень весело. Я тоже хочу молится, я тоже хочу плакать во время
молитвы. Мне кажется что все бабушки и дяди, и вообще вся мечеть
светится изнутри и снаружи. Бабушка учит меня молится, учить арабский,
читать Коран. Я хочу спать утром, но утром надо вставать на молитву. Я
хочу читать книжки и валятся на диване, но я не могу проводить время в
беспечности. Я хочу спать ночью, но ночью тоже желательно молится. И
опять возникает это – тяжело. Мне тяжело повторять эту процедуру пять
раз в день. Мне в тягость просыпаться по утрам, и вставать по ночам. Мне
не дается арабский, и Коран я убираю подальше.. Мне тяжело его читать…
Мне 7 или 10 лет, точно не помню…
Мне было настолько тяжело, что я отошла от всего этого, бросила молитву,
бросила арабский. Я не держала пост, потому что мне было тяжело не есть
целый день (!). Я перестала носить мой первый, белый хиджаб, который
мне подарила моя тетя, мне было стыдно и тяжело смотреть в глаза своим
друзьям со двора и одноклассникам.
И вот в какой-то момент я почувствовала что мне стало очень легко. Легко
встречаться с парнями, легко быть красивой и привлекать к себе мужское
внимание. Легко петь, играть, танцевать, гулять. Легко привить в себе
любовь к вредным привычкам. Легко врать и обманывать. Легко брать деньги
на вечеринки без спросу, если тебе их не дают. Легко возвращаться домой
под утро, легко ссорится с родителями, чувствовать себя самостоятельной
и взрослой и затыкать рот собственной матери, родственникам и соседям.
Легко уйти из дома, легко находить на попу кучу приключений. Легко и
весело жить, отмечать кучу праздников, Новый Год, День-Рождения, День
всех влюбленных, 8 марта, да их куча!!! И все такие хорошие и добрые в
эти дни. Так легко и непринужденно чувствуешь себя в эти дни. Чувство
эйфории и любви ко всей Вселенной, чувство того, что ТЫ – повелитель
своей жизни. Ты все можешь, и твои желания обязательно сбудутся! Это
ведь так легко!
Мне стало жутко легко катится вниз по наклонной.
Но вот почему-то меня не покидало чувство какой-то непонятной тяжести на
сердце.. Оно периодически возникало, но я прогоняла его прочь. Иногда
поддавалась этому чувству и впадала в длительные депрессии. Я не
понимала, как же так, мне легко, но в то же время внутри очень тяжко. И
это чувство тяжести с годами никуда не уходит, оно только росло с каждым
днем и постепенно превращалось в страх. В панический страх того, что
все слишком легко и беззаботно в моей жизни.
Что бы избавится от этого чувства я решила остепениться и пойти
наперекор своим мечтам и видениям. Я решилась выйти замуж! Хотя всю свою
жизнь твердила себе, что буду одинокой и очень успешной женщиной! Я
вышла замуж и чувство тяжести и легкости начали сменять друг друга.
Появился ребенок – тяжело. Пеленки, плач, невозможность вернутся в
прежнее русло жизни. За стеной справляют мой собственный день-рождения, а
я даже не могу в нем поучаствовать. Тяжело спать нормально по ночам.
Тяжело жить с мужем. Каждый день ссоры, за ними примирения, за ними
опять ссоры.. Тяжело. Друзья и родные в один голос твердят – быт! Он все
рушит. Это все пройдет, надо перетерпеть. Мы все через это прошли.
Через несколько лет, я узнаю что есть такое понятие –баракат. И что им и
не пахло в нашем доме, в котором каждый день кто-то что-то отмечал,
записывал свои песни, разучал новые танцы. Дым коромыслом, и
неестественный смех…
Мне тяжело с каждым днем, и я вижу легкий выход из этой ситуации –
развод. Каждый раз при очередной ссоре мне все легче и легче произносить
это слово. Я уже практически чувствую себя свободной и мне становится
легко уходить от мужа и ночевать у родителей. Встречаться с друзьями и
не думать о ребенке. Мне легко. Мне снова легко жить. Мне легко не
думать семье, о родителях. Легко встречаться с друзьями и строить свою
карьеру. Снова легко врать и беззаботно жить. И снова… Чувсво тяжести
вперемешку со страхом. Я хочу найти себя, хочу найти Бога, про которого
забыла, и про которого так часто вспоминала в минуты горя и страха… Я
нахожу его в христианстве, я нахожу его в буддизме, я нахожу его в
природе, я нахожу его в себе, я нахожу его повсюду, но понимаю что
нахожу обман. Я понимаю что то, что я нахожу, это что-то очень ложное,
что-то очень страшное, чувство тяжести и страха не просто не проходит,
оно растет и становится огромным с каждой новой верой в нечто,
несуществующее, верой в новое божество, которое молчит и грустно смотрит
на меня в отблеске свечей. Чувство депрессии теперь редко покидает
меня. Легкость и веселье становится вечным самообманом. Я чувствую что
никому не нужна в этом мире. Чувствую себя неблагодарной и ничтожной по
отношению к любящему и терпеливому мужу, и никудышной матерью, по
отношению к своему ребенку. Чувство одиночества и приближающейся смерти
становится навязчивой идеей. Я безуспешно пытаюсь уйти из этой жизни –
все впустую Даже смерть отвергает меня. Вечеринки, Москва, заграница,
пьянки, гулянки, веселые будни, беззаботная жизнь, богатые друзья – вот
то, что помогает заглушить чувство тяжести, забыть о нем. Все это тянет
меня за собой, превращается в огромный ком, и летит стремительно вниз.
Клубы, танцы, веселье, праздники, салют, обманутые надежды, танцы,
клубы, веселье, обманутые надежды, клубы, салют, танцы, обманутые
надежды… катится, катится, катится, летит со свистом и ….СТОП!
Я открываю глаза и смотрю на трещину на потолке. Такая тонкая и
незаметная. Она проходит через весь потолок, и её практически не видно.
Но если дом слегка тряхнет, она станет больше. И будет разрастаться до
тех пор, пока потолок не обвалится и возможно я больше не открою глаза…
Мне снова снились кошмары этой ночью. Я чувствую что спина взмокла, и
понимаю что крепко сжимаю простыню. Я долго не могу собрать мысли в
кучу, и успокоить свое сердцебиение. Муж уже ушел на работу, я уже давно
его не провожаю по утрам… Я встаю с кровати и еле наступаю на ноги,
которые почему-то предательски дрожат и отказываются мне подчинятся…
Откуда это чувство страха? Почему оно растет?! Я останавливаюсь в центре
комнаты как будто чего-то жду… Я ЗДЕСЬ ОДНА! Я кричу это вслух, себе, и
понимаю что моя крыша возможно окончательно съехала. Я смеюсь над
собой, но смех получается каким-то нервным и истерическим. Я иду на
кухню, и смотрю в окно на холодную и серую Москву. Я ненавижу этот город
в эту секунду. Я ненавижу его всем своим сердцем. Я ненавижу то, что я
вижу в отражении стекла. Мне тяжело осознавать реальность, но я ощущаю
её всем своим телом. Кухня пропитана никотином. Меня подташнивает, мне
жутко и очень страшно. Я возвращаюсь в комнату и окидываю её растерянным
взглядом. Я ищу помощи, и почему-то чувствую что она совсем рядом.
Когда-то муж просил меня прочитать одну книгу, я даже скачала её с
Интернета, и распечатала. Я клятвенно заверила его что возьму себя в
руки, найду свободную минутку от своих «больших дел», и обязательно её
прочитаю.
Я чувствую что эта книга сейчас очень важна для меня. Я очень хочу её
найти. Я перебираю весь мусор на столе, и нахожу отдельные листы. Это
Харун- Яхъя. Жизнь после смерти. Зачем мне это сейчас? Я не понимаю, но
сажусь читать. Мне тяжело, но я читаю: «Аллах – нет бога, кроме Него,
Живого, Вечносущего…» «Каждая душа вкусит смерть, и , поистине, сполна
получите вы награды свои только в День Воскресения. И (лишь) тот, кто
будет удален от огня, преуспеет, а жизнь эта только ослепляет». « Не
знает человек что он приобретет завтра, и не знает человек, в какой
земле умрет»…Буквы расплываются в глазах, и я чувствую что сердце бьется
ещё чаще и сжимается ещё сильнее, я утыкаюсь лицом в колени… темно и
страшно… читаю дальше:
«-А когда к кому-нибудь из них придет смерть, он скажет: «Господь мой,
верни меня (к жизни)!*Быть может, совершу я праведное дело (из тех),
которыми я пренебрегал!» Нет же! Это – только слова, которые он
произнесет, а позади них – преграда, ( и не исчезнет она до того) Дня,
когда они будут воскрешены! * Когда вострубят в трубу, в тот День не
будет родственных связей между ними и не станут они спрашивать друг
друга (ни о чем). * И те, на весах которых (благие деяния) будут тяжелы,
- они преуспеют, * а те, на весах которых (благие деяния) будут легки, -
они сами погубили себя, и (такие пребудут) в аду вечно! * Будет жечь их
лица огонь, и в нем они оскалятся. * (Аллах скажет им): «Разве не
читали вам Мои аяты, которые вы считали ложью?!» *Они скажут «Господь
наш, одолело нас наше злосчастье и были мы людьми заблуждавшимися!*
Господь наш, выведи нас из (ада), если же вернемся мы, то, поистине,
(сами себя) обидим.!» * Он скажет: «Ступайте прочь в ад, и не
обращайтесь ко Мне!* Ведь были из (числа) рабов Моих такие, кто говорил:
«Господь наш, мы уверовали, так прости нас и помилуй (, ибо) Ты –
лучший из оказывающих милости!»* Вы же глумились над ними (так, что) это
заставило вас забыть обо Мне (, ведь) вы смеялись над ними! * Поистине,
сегодня Я воздал им за то, что они терпели : они-то и есть
преуспевшие!» * Он скажет: «Сколько лет вы пробыли на земле?» * Они
ответят: «Пробыли мы день, или часть дня, спроси же тех, кто (в силах)
считать». * Он скажет : «Пробыли вы лишь немного, если бы вы только
знали! * Неужели же посчитали вы, что Мы создали вас ради забавы и что
не будете вы к Нам возвращены?!».
Ступайте прочь в ад.. прочь в ад.. прочь в ад. Будто эхом в голове.. Я
не заметила как оказалась на кухне. Все плыло перед глазами, внутри все
гудело, тело отказывалось слушать меня, и я напрасно пыталась взять себя
в руки и не дрожать. «Если бы вы только знали»… «Каждая душа вкусит
смерть и будет возвращена к своему Создателю»…
Я вдруг почувствовала как в доме стало тихо. Полная тишина. Мир
погрузился в тишину. Форточка была открыта, но я не слышала ничего..
Можно было подумать что я оглохла, но через секунду тишину прервал
чей-то горький и громкий плач. Вперемешку с криком отчаяния, с
осознанием чего-то страшного и неизбежного. Плач, настолько горький и
протяжный, что казалось вместе с ним уходит все что было прежде. Этот
плач сносил все на своем пути, он как будто пробил огромную плотину, и
никто не смог бы удержать его в эту секунду… Это была я. Я стояла
посреди кухни, с книгой, которая была тяжелее чем все горы мира, в этот
момент. Я плакала от осознания своей ничтожности, от осознания того, что
возможна могла ничего не узнать и быть той, которой скажут «Ступайте
прочь в Ад.. Навечно!» Я плакала то тихо, то громко, то начинала выть, я
чувствовала что силы покидают меня и села на пол. Мне казалось что
можно вот так утонуть в слезах, и постепенно чувствовала, как тяжесть
уходит.. Вместе со слезами смывается вся та грязь, которая тяжким грузом
лежала на сердце. Я вспоминала все, самые мелкие мелочи, о которых не
вспоминала ранее, и возможно не вспомнила бы никогда. Но вот что
странно, теперь мне не было тяжело или страшно.. нет.. Мне становилось
все легче и легче. Моментами я погружалась вновь в эту тишину, и в
воспоминаниях наткнулась на тот день, когда обидела мать. Когда соврала
ей, оскорбила её, я вдруг вспомнила о ней, вспомнила о том, какой я была
беспечной, и как она все эти годы хотела счастья для меня и молилась за
меня. В голове звучало «Если бы вы только знали»… Я повторила вслух еле
слышно «если бы я только знала»… Сердце сжалось в маленький комок, я
обхватила голову руками и повторяла сквозь слезы «если бы я только
знала». «Господи, сможешь ли ты простить меня? Сможешь ли простить все
то что было?! Прости меня Господи, прости меня, прости меня, прости…
Прости что не вспоминала о Тебе раньше и была из числа неблагодарных, ты
спас меня сегодня, ты дал мне шанс, я его недостойна наверное.. Прости
меня прошу тебя, прости меня! Мне все казалось таким важным, эта жизнь…
ЭТА ЖИЗНЬ! Если бы я только знала Аллах, если бы я только знала!!!
Прости меня Аллах, прости меня»….
Наверное в тот день, на кухне, прошла вся вечность… Это был день, когда я
заново родилась... Это был день, моего спасения иншаАллах. Это был
день, в который, я поняла, что не одна, и поняла для чего живу. День, в
который почувствовала Его присутствие, в который поняла, насколько
ничтожен этот мир, и то, за что мы так цепляемся…
Мне стало легко. По- настоящему. За все годы своей беспечной жизни – мне
стало ПО- НАСТОЯЩЕМУ ЛЕГКО!
Я начала искать в Интернете информацию, которая могла бы мне помочь
разобратся, следовать дальше. Муж ещё не вернулся, спросить что делать
дальше было не у кого. Я будто нашла огромное сокровище, и теперь не
знала что с ним делать, кому его показать, как его использовать… Я
заглянула на форум, мне было немного не по себе, я ещё не чувствовала
себя своей, все такие красивые, такие… УКРЫТЫЕ… Я тоже, тоже обязательно
укроюсь! Я тоже сделаю это ради Аллаха! Все молились.. Молитва, помню
ли я хоть что- нибудь из того, что делала раньше?
Сестра, меня назвали сестрой, сколько любви, искренности и тепла, я
получила за один час, от совершенно незнакомых мне людей… Им совершенно
не нужна выгода, не нужно притворятся и выдавать себя за того, кем ты не
являешься, они любят меня, любят ради Аллаха! Я повторяла это мужу
тысячи и тысячи раз! А он сжимал меня крепко и я чувствовала как он
плачет. Он гладил мои волосы и тихо шептал «Альхамдулиллях,
Альхамдулиллях» … Счастливее меня нет наверное на этом свете сейчас
никого… Альхамдулиллях.. Я знал, я верил что Он услышит меня, я знал что
Он поможет мне… Альхамдулиллях.» Он обхватил своими ладонями мое лицо и
долго смотрел в мои глаза. Я никогда не видела этот взгляд.. Сколько
всего в нем было, сколько всего мы сказали друг другу в эту секунду. Мы
просили друг у друга прощения, и вытирали друг другу слезы… Мы сидели
тихо обнявшись, и казалось наша комната светится изнутри и снаружи…
Все было легко! Все стало ЛЕГКО с этой минуты! Легко одеть хиджаб, легко
отказаться от вредных привычек, легко отказаться от всей той грязи,
которая меня все это время удерживала, и казалось я никогда не смогу
выйти из этого порочного круга. Легко было сказать им что я теперь не
такая как они, что мне не нужны клубы, вечеринки, мне нужно что-то из
себя представлять и ломать себя при этом! Легко было уехать из этого
города, вернутся домой, вернутся к своему ребенку. Легко стало быть
хорошей женой и матерью, хорошей дочерью, стало легко быть красивой
только для своего мужа, а не для всех остальных кроме него. Мне стало
невыносимо легко, и я знала что это чувство теперь никуда не денется, и
оно не ложное, а самое что ни наесть настоящее! Мне стало легко делать
все это, потому что я знала ради Кого я это делаю, и что мне за это
обещано… Мне очень хотелось чтобы это поняли все мои родные, мои
близкие, друзья, теми, кем я очень дорожу, и те, которых я вообще не
знаю. Они должны понять, должны спасти себя в этой жизни, что бы не
обрекать на вечные мучения в жизни последней. Наверное поэтому я все это
и пишу, и пытаюсь предать вам все это, что бы вы поняли – Вы, всего
лишь человек. Из сгустка крови. Вы сотворены Всевышним Аллахом именно
таким, какой вы есть. И каждый раз вы дышите и просыпаетесь только по
Его воле. И все что происходит с вами, происходит по Его воле. Это
испытания для вас, и Он обязательно вознаградит вас за ваше терпение.
Я очень часто повторяла раньше это слово – тяжело. Мне тяжело, говорила
я, даже на самые незначительные мелочи и неприятности, которые
приключались со мной. Я видела тяжесть там, где её не было. Я занималась
самообманом, и следовала за собственными страстями. В сущности мы
трусы, мы боимся самих себя, поскольку не можем себе сказать нет, тому,
что нас в итоге может погубить. Он знал и знает это, и заботится о нас.
Он запретил нам то, что может нас погубить, а мы видим в этом тяжесть
для себя, и усложняем то, что нам уже облегчено. Он отправил к нам
пророков, отправил к нам лучшее из своих творений Лучшее! Чем все эти
звезды, лучшее чем вся эта Вселенная. ЛУЧШЕЕ из своих творений, отправил
к нам Мухаммада (с.а.в), который рассказал нам, от чего нужно
отказаться, и что нужно делать чтобы спасти себя.
И ему было тяжелее чем всем нам вместе взятым, потому что он знал, на
что мы себя обрекаем, но многим из нас, до сих пор тяжело отказаться от
того, что может нас погубить. Многим тяжело понять и принять то, что
возможно спасло бы нас в Судный День, но мы слишком полюбили эту жизнь,
она слишком крепко нас держит, да и мы, не торопимся её отпустить.

Я читаю, слушаю, вниманию, впитываю… Сколько всего им пришлось пережить,
сколько всего сегодня, приходится переживать тем, кто верит в Своего
Господа, и верит что спасение близко. Каким пыткам и мучениям
подвергались пророки, они были лишены того, чем мы наделены сегодня. Но
кто из нас в убытке?!

Я сижу в своей комнате и смотрю на экран телевизора. Там ребенок,
маленький, его глаза навечно закрылись, он вернулся к своему Создателю.
Его мать обнимает его и сжимает безжизненные ладошки. Я плачу вместе с
ней, и тысячи сестер плачут вместе с ней в эту секунду. Плачут от
страха, от любви, и от надежды к Всевышнему Аллаху. Они очень хотят что
бы они встретились в Раю, и Аллах помог этой сестре и дал ей терпения…
В тишине я слышу как спит мой сын. Он тихо и сладко сопит. Что-то ему
сниться… Может ангелы… За окном тихо, щебечут птицы, скоро весна. Дома
тихо и спокойно, сердце стучит медленно и умиротворенно. Я вновь смотрю
на экран телевизора и спрашиваю себя «Мне тяжело?» МНЕ? ТЯЖЕЛО? Разве
кому -нибудь из нас, ныне живущих может быть тяжело?! Из чего же состоит
наше «тя-же-ло»?
Наше «тяжело», всего лишь новая ступень, на пути к Раю, в этой жизни, и в
жизни вечной… Я улыбаюсь сквозь слезы… Мне необычайно легко – жить!

«Поистине, в сотворении небес и земли, в смене ночи и дня (заключены)
знамения для обладающих разумом, * которые поминают Аллаха стоя, сидя, и
(лежа) на боках своих и размышляют о сотворении небес и земли…»

АльхамдулиЛляh




Усталую душу

Прохладной росой

Пробудила однажды

Шахада.

Исчезла тоска,

На сердце покой.

Только Ислам –

Другого не надо!

Упали завесы,

И стало легко,

И жизни стал смысл

Очевиден.

И новая цель,

Пусть порой нелегко,

Но, Аллаху хвала,

Результат уже виден.

Для чего?

Почему?

Теперь ответы я четкие

Знаю.

И лишь для Него,

И только Ему

Свою душу и жизнь

Посвящаю.


25.03.11 Байрамукова Инна

ПЕРЕПОСТ :

"О Аллаh, объедини сердца верующих !

Молитва, мольба, обращение ко Всевышнему, просьба…

Каждый, поднимая руки и взывая к Нему, просит о своём.
Кто-то просит праведное потомство, кто-то молит о материальном достатке, кто-то желает успеха на работе.
Зачастую эти мгновения обращённости ко Всевышнему мы посвящаем самому важному и беспокоящему нас.
Безусловно, и дети – очень важно, и материальный достаток, и карьера.
Но есть иной уровень, когда живёшь не только для себя, но и для других.

Мы – маленькое отражение огромного мусульманского мира.
А какое количество из нас, проснувшись ночью, предстало пред Всевышним с  глубокими переживаниями относительно мусульман?
Сколькие из нас взмолились ко Всевышнему со словами: «О Аллаh, объедини сердца верующих!
Искорени из их сердец неприязнь друг к другу! Укрепи их Своей помощью!
Направь их к тому, в чём Твоё довольство!»

Мы переживаем, наши сердца наполняются болью.
Иначе и не может быть.

Достоверный хадис гласит:
«Единство верующего с единоверцами сравнимо с цельностью и взаимосвязью
головы с телом. Тревога верующего за собратьев отражается на нём
аналогично тому, как любая боль в теле передаётся в головной мозг
человека» (см., например: Ас-Суюти Дж., «Аль-джами ас-сагыр» [Малый
сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмийя, 1990. С. 548, хадис № 9151,
«хасан»).

Священный Коран гласит (смысл):
«Кто же отвечает на молитву оказавшегося в трудной ситуации и разрешает проблемы (устраняет
неприятности), и делает вас наследующими землю одних за другими?! Разве
может быть [какое-либо ещё] божество вместе с [Одним и Единственным]
Богом?! Вы редко когда задумываетесь об этом!» (см.: Св. Коран, 27:62).

Пусть Аллаh услышит молитвы тех, чьи помыслы и усилия не ограничены лишь собственными заботами, наполнены обращённостью ко Всевышнему о  возвращении человечества к подлинным его принципам, воцарении мира,  спокойствия и справедливости.
Их души болеют за то положение, в котором пребывает современная умма заключительного Божьего Посланника, Пророка  Мухаммада (мир ему и благословение).
Они желают благоденствия для этой уммы и молят Аллаhа о пробуждении в людских сердцах веры в Него,  укреплении единства между ними, молят об интеллектуальной  просвещённости, сочетающейся с истинной духовностью, просят мудрости и  жизненной активности.

О Аллаh, объедини сердца верующих. Амин!"

Allahumma gfirlil muminina val muminat !
О Аллаh, прости мусульман и мусульманок !Амин.

«Поистине, в теле человека есть маленький кусочек плоти, и если он
здоров, то все тело здорово, а если он болен, то и все тело больно.
Это-сердце». (хадис)

Сердце как источник имана



Человек реагирует на происходящее, любит или ненавидит- сердцем,
там-движущая сила всех наших поступков, источник всей мотивации,
источник чувств.


У каждого человека, осознает он это или нет, есть доминирующая идея,
«мотор» и центральная направляющая всех его поступков и устремлений-
выгода, или – красота, или- карьера, семья…



Дорогие мои, давайте задумаемся на минутку и зададим вопрос себе: а у меня – какая домината?


Порой в жизни перед нами встает выбор:

Выгода – или семья? Учеба –или семья?


А иногда этот выбор выглядит и так:

Карьера- или Аллах?

Выгода -или- твоя религия?

Ты – что выберешь?!


И если центральной идеей, доминантой будет- Аллах, тогда, с Аллахом в
сердце, такому человеку будет очень легко жить, не будет вопроса- что
делать?


Источник имана, его дом- это сердце. Там, где иман «живет», и не временно, а- постоянно.

Когда пророка, СААС, спросили, что такое иман, он ответил: «Иман- это то, что в сердце, и выражается в делах».


Само арабское слово «кальб»- «сердце» происходит от глагола «каляба»-
«вращать, переворачивать», что говорит об непостоянной природе
человеческого сердца, склонности к различным изменениям. Поэтому нашим
стремлением должно быть- укрепление сердца.




Сердца, согласно Корану, делятся на пять видов.

Причем, с 1 по 5 вид- происходит усиление болезни сердца, отрицательная динамика течения болезни, отдаление сердца от Аллаха.


I вид- это сердце не серьезное, проявляющее беспечность по отношению к Аллаху («кальб ляхи»)

Иной раз мы думаем: «Ведь я только что намаз сделал…», «Только что дуа
читал», и вдруг – начинаем делать то, что противоположно вере, совершать
какие-то грехи.…
 
И это- как первый шаг к отклонению от пути Аллаха, ослаблению имана.
Потому что ч в сердце нет полного осмысления отношений с Аллахом, нет
серьезности, такой человек «играет»: то- так, то- этак.

«Когда бы ни приходило к ним новое назидание от их Господа, они выслушивали его, забавляясь.
Сердца же их оставались беспечными…» (21:2,3)

То есть- назидание-то слушали, но оно до них словно не доходило,
потому что центральная идея у них- другая. Эта несерьезность- только
начало болезни.
А ведь смысл каждого назидания- чтобы человек что-то взял для себя,
работал над своей душой, воспитывал ее. В Коране сказано: «Преуспел тот,
кто ее (душу) очистил» (91:9)

Работа эта трудная и очень тяжелая, но если человек не будет
достаточно над собой работать, то болезнь перейдет в следующую стадию-



II вид- сердце жесткое, (буквально- «зажиревшие»)- «кальб гализ»-
в нем нет милосердия, не реагирует на чтение Корана, на хутбу, мало
плачет, нет богобоязненности. Сердце присутствует, но на него ничто не
действует, оно не откликается на назидание.

«По милосердию от Аллаха ты смягчился к ним; а если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они бы рассеялись от тебя….» (3:159)

В этом аяте «жестокое сердце» по-арабски названо «калб гализ»,
Аллах характеризует сердце пророка (СААС)- его сердце было не такое, в нем было милосердие.


Сердце- зеркало нашего поклонения. Поэтому, если то, что мы делаем
не отражается на сердце- зеркало не очень чистое…Если чувствуешь, что
сердце твое не реагирует на чтение Корана, на увещевание- значит, оно
больно! И это должно стать твоим источником переживания…


Дальнейшее усиление болезни провидит к -



III вид-« кальб заиг»- сердце, отдаляющееся от назидания


Если предыдущий тип- он хотя бы не уходит, и если говорят- «давайте
Коран почитаем», «давайте что-то хорошее сделаем»- он все же
присутствует, хоть и не реагирует, то III тип- он просто уходит от
этого, он- не хочет ничего слушать.


Звонят братья- он не берет трубку, не идет к мусульманам, не хочет,
чтобы его тревожили наставлениями, «мешали жить» …человек отдаляется от
хорошего круга, и если позовут- найдет множество причин, чтобы не идти.
Ему это не нужно, его центральная идея- другая.

«И когда они уклонились, Аллах отклонил сердца их. Аллах ведь не ведет прямо народ нечестивый!» (61:5).

Это состояние- уже очень опасное. Таких людей обычно хорошо видно.
Они делают все, чтобы оградить самого себя от хорошего круга.



Люди, смотря на нас, видят и оценивают лишь наш внешний облик ,
Аллах же видит наше сердце и то, что в нем сокрыто. Наша внешность для
Него значения не имеет.

Так о чем стоит больше заботиться,- внешнем или внутреннем? Что тебе
важнее- любовь и оценка Аллаха или-людей? Ведь мы уделяем внимание
своей внешности, но это- для людей. А наблюдение Аллаха- оно постоянное.
Давайте вдумаемся в это: пос-то-ян-ное… И сейчас, вот в эту минуту,
Аллах смотрит в мое сердце…

Что там, в твоем сердце? Любовь, или- несерьезность, или- ненависть?
И если ты не будешь уделять ему должного внимания, не займешься во время его лечением, тогда болезнь перейдет в IV-ую стадию-



IV вид –жесткое, черствое сердце («кальб касид»)

«Потом ожесточились сердца ваши после этого: они точно камень или еще
более жестокие. Да! И среди камней есть такие, откуда выбиваются
источники, и среди них есть то, что рассекается, и оттуда исходит вода,
среди них есть то, что повергается от страха перед Аллахом. Аллах не
небрежет тем, что вы делаете!» (2:74).

В этом аяте говорится о том, что даже камень лучше, чем такое
сердце- из камней хотя бы вода порой выходит… это сердце жесткое по
отношению к поминанию Аллаха.

Если III вид сердца- он просто уходит, то у этого- негатив на то, что
слышит. Они не понимают, что человек может плакать пред Аллахом,
просить у Него…

Представляете, как это- камень вместо сердца?!




И наконец, самый страшный вид сердец- это



V вид- слепое сердце («кальб аамми»).

Все. Аллах Всевышний сказал:«Воистину, слепнет не глаз, слепнет сердце».

Оно не видит и не различает, что хорошо, а что плохо, где халяль, где
–харам. Оно видит только грех. Оно слепо ко всем знамениям, что
приводит ему Аллах- люди на его глазах уходят из жизни, а он не
задумывается о смерти, блага Аллаха ему даны- он их не видит, испытания
ему даются- не понимает, не видит ничего, кроме себя, любимо, своих
страстей…

И это- клиническая смерть сердца.




А теперь, дорогие мои, давайте задумаемся, ну, хоть на минуту, и
пусть каждый спросит сам себя- быть может, признаки болезни уже есть?!


Предлагаем простой и краткий тест: пусть каждый ответ себе на 3 вопроса:

-Когда я последний раз намаз с хушуа делал?

- Я получаю удовольствие от поклонения? Если нет, то почему?

-Когда я один, и ничем не занят, что я делаю? О чем думаю?




Великий исследователь тайн человеческого сердца, имам аль Газали (да помилует его Аллах), так говорил:

«Ищите ваши сердца в 3х (моментах):



- в чтении Корана;

- в молитве;

- в упоминании о смерти.

И, если не нашел (то есть, твое сердце не реагирует)- значит, у тебя его нет! Ищи свое сердце!»



Другой великий имам (да помилует его Аллах), ибн Каийм аль Джаузия, разделял сердца на три вида:

I- сердца, в которых нет имана,
это «дом шайтана», («бейту-шайтан»), в нем доминируют собственные
страсти и пороки. Потому что если нет имана- значит, есть что-то другое,
нет любви- значит- что-то другое- ненависть, зависть, любовь к благам…
оно не воспринимает добро. Там веры нет. Человек становится даже
помощником шайтана…



II- «освещенные светом имана» («истинарра би-нури аль иман»). В этом сердце- лишь отблеск имана.

«Победили нас наши слабости», (23:106). Такой человек говорит себе:
«Я-хороший, но я –слабый», огонек есть, свет имана- чуть-чуть. В
основном мы все такие. Есть очень хорошие порывы: «Я же хотел…» Значит,
есть надежда, что такое сердце «поправится».




И вот этот момент, когда «я же хотел..» надо оценить, и за него-
ухватиться, и изо всех сил тянуть- «я хочу, смогу!» Это сердце не
пустое, человек должен лишь помочь своему сердцу, обратить на него
внимание.


Но шайтан с таким сердцем хорошо «работает», иногда он побеждает, иногда
-ты…Он ждет момента беспечности, слабости, тогда он нападает. Мы
должны не предоставить ему такую возможность. Об этом очень хорошо
говорится в самой последней суре Корана- «Ан-Нас».

Ведь шайтан может выступать и в образе какого-то человека- того, кто постоянно толкает, призывает тебя к чему-то дурному…

Таких сердец- большинство..





III- Сердца, «начиненные» светом имана («махши би-нури ль-иман»)


Имам бн Кайим говорит: «Это сердце -как небо, которое Аллах защитил
звездами». Иман уничтожает все дурные порывы, не позволяет совершить
плохой поступок, ослушаться Аллаха: «Это- красный свет! Дальше ты не
идешь!»

И если с первым видом сердец шайтан даже не «работает», потому что он
там просто живет, то к этим, последним, ему дорога заказана, его там и
близко нет.



Дорогие мои, хотелось бы, иншаАллах, чтобы это назидание не осталось
для нас лишь в теории, а посему пусть каждый задаст себе вопрос:



«А у меня- какое сердце?!
Когда я слушаю Коран, слушаю проповедь- где мое сердце?

И, если чувствую, что оно никак не откликается- какие действия предпринимаю?

Заглядывайте почаще в свои сердца, следите за ними! Именно в них постоянно смотрит Аллах!


Наш пророк (СААС) читал такое дуа: «О, Переворачивающий сердца!
Укрепи наши сердца в религии» («Яа, Мутакаллибан кулюб! Thabbit
кулюбана аля ддин»)





Источник : http://islamnaneve.com/mpag...

Рассказ одной мусульманки.
 
Однажды мы с мужем разговаривали о Пророке Мухаммаде (солляллаhу
алейхи уа саллям), как вдруг голос мужа  дрогнул,  он сказал:

–
СубханАллаh.. Сегодня один брат в мечети рассказал историю, историю о своем
двоюродном брате.


Этот брат постоянно рассказывал истории о сподвижниках, об их Имане,
о том, как нам далеко до них... Однажды  его двоюродный брат не
выдержал и высказался возмущено:

- СубханАллаh, сподвижники, сподвижники… Это да, конечно, но мы же
тоже, субханАллаh, делаем ради Аллаhа, стараемся. Мы ведь тоже любим
Пророка Махуммада (солляллаhу алейхи уа саллям), мы тоже…
 
Он не стал с ним спорить, просто встал и ушел.

Через некоторое время он снова увиделся со своим братом, тот
выглядел изменившимся. На вопрос о том, что же случилось, он  рассказал следующее.



- В тот день, после  разговора с тобой, я увидел ночью сон.

Я увидел автобус, и рядом со мной в этом автобусе  ехали
сподвижники Пророка (солляллаhу алейхи уа саллям). А за рулем, сидел Он
сам. 
Мы ехали по какой-то горной местности, я оглядывался по сторонам,
разглядывая автобус и пассажиров.. Они все сидели там.. совсем рядом..

Вдруг  автобус  будто накренило в сторону, и мы начали медленно
съезжать по наклонной в обрыв. Не очень быстро, можно было выйти из
него и попытаться остановить.


-Камень, нужно найти камень и подставить под колеса,- подумал я  и
выскочил из автобуса. Я тщетно пытался найти хоть что-то, и, наконец,
нашел булыжник и рванул назад. Тут я увидел, что сподвижники Пророка
Мухаммада (солляллаhу алейхи уа саллям) тоже вышли из автобуса, они
подставляли под колеса... свои головы (!), чтобы остановить автобус. Они
подставляли свои головы…



Я проснулся,  не мог произнести ни слова. Аллаh показал мне, каково
их положение,  что мы никогда не сделаем для Пророка (солляллаhу
алейхи уа саллям) и для Его религии столько, сколько сделали они. Аллаhу
Акбар…



Досказав историю, муж отвернулся, закрыв лицо руками.

И я подумала, как часто мы, может быть, сами того не замечая,
довольствуемся собой и своими поступками. Быть может,  мы думаем, что
делаем немало для своей Религии, думаем, что делаем хоть что-то, в
отличие от других... Самодовольство  всегда приходит наряду с самообманом.
Сколько бы мы не делали, мы всегда останемся теми, кто будет искать
камни, в то время как правдивые  заменяли их своими душами… Сколько бы мы 
не делали, правдивым будет лишь тот, кто,  даже жертвуя своей душой, будет
думать, что делает недостаточно… и будет прав.

Однажды некий бедуин из окрестностей Медины прибыл в город и обратился к Посланнику Аллаха (С.А.С.) со следующей просьбой:
– О Посланник Аллаха (С.А.С.), ты обучил людей различным молитвам (дуа) и восхвалениям, но мне
тяжело запомнить их. Научи меня чему-нибудь, что я запомню с легкостью.
– Хорошо, – сказал ему Пророк (С.А.С.), – Произноси фразу «О Аллах, Ты мой Господь, а я Твой раб». Этого для тебя будет достаточно.
Радостный бедуин покинул Медину, но так как был неграмотен, то не смог заучить эту фразу в
правильном виде. Поэтому днем и ночью он произносил ее с ошибкой, говоря: «О Аллах, Ты
мой раб, а я Твой господь». Когда он произносил эти слова, ангелы приходили в дрожь от
дерзости сказанного. После этого Джибрииль  (мир ему) спустился к Пророку (С.А.С.) и сообщил ему, что бедуин не смог правильно выучить сказанную тобой фразу, и произносит ее так, как не говорят даже неверующие. Пророк (С.А.С.) повелел мусульманам позвать бедуина. Когда бедуин прибыл в Медину, Пророк (С.А.С.) спросил его:
– Как ты произносишь слова, которым я обучил тебя?
– Я очень рад, что ты обучил меня этой фразе, – сказал бедуин, – Всякий раз, когда я произношу ее, я ожидаю милости Аллаха и Его награды. Затем он произнес эту фразу так, как произносил ее все это время.
– Ты перепутал слова местами, – сказал ему Посланник Аллаха (С.А.С.), – пожалуйста, произноси эту фразу правильно. И он повторил ему правильное произношение этой фразы.
Бедуина расстроило услышанное, он очень опечалился:
– О Посланник Аллаха (С.А.С.), сам того не ведая, я произносил слова, в которых содержалось
неверие. Скажи, что мне сделать, чтобы компенсировать свою ошибку?
В это время снизошел Джибриль (мир ему) и передал Посланнику Аллаха (С.А.С.) слова Всевышнего Аллаха:
«Если раб Мой может ошибиться, то Я не ошибаюсь никогда. Я смотрю в его сердце, а не на
его язык. Если его язык и ошибся, то его чистое сердце переполнено верой. Поэтому Я
дарую ему сполна его награду».

Научись ждать, воля должна быть каменной…


 


Терпение — добродетель, которую ждет щедрая награда.


 


Мир принадлежит терпеливым.


 


Коль порою жало горя поражает в грудь, В эти дни
броню терпенья, сын мой, не забудь.(Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф Низами Гянджеви)


 


Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше
завоевателя города.(царь Соломон)


 


Не переходи мост, пока не дошёл до него.

 


Побеждает только терпеливый.


 


Если вы истинно терпеливы, вы можете устать, но никогда не
почувствуете себя измученным.


 


Нет заблуждения большего, чем ненависть,

И нет ничего величественней терпения.


 


Гнев — это состояние ума, в котором мы хотим причинять
вред и наносить обиды. Терпение — это состояние ума, в котором мы
удерживаемся от того, чтобы причинять вред и наносить обиды. С гневом
тяжелей всего совладать, терпение тяжелей всего развить. Но только терпение
может победить гнев.


 


Жизнь — это терпение. Терпи, работай, и получишь шанс.


 


Многие люди думают что они терпеливые, хотя на самом деле
они безразличные.


 


Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев
и мед из розовых лепестков.(Навои Низамаддин Мир Алишер)


 


Никогда не теряй терпения — это последний ключ, отпирающий
двери. (Экзюпери)


 


Лишь терпение рождает силу.


 


Терпение — оружие самых слабых и самых сильных.


 


Как теплая одежда защищает от стужи, так выдержка защищает
от обиды. Умножай терпение и спокойствие духа, и обида, как горька ни
была, тебя не коснется.

 


Терпение горько, но его плод сладок.


 


Дорогу осилит идущий.


 


Все приходит вовремя, если люди умеют ждать.


 


Секрет всякого образования заключается в терпении;
и любопытство — это не то же самое, что жажда знаний.


Твердыми духом называют тех посланников, которые проявили
недюжинную решимость и терпение. Всевышний сказал: "Терпи
же, как терпели твердые духом посланники" (аль-Ахкаф, 46:35)


 


Чтобы грузом твоим была вера, парусом - упование, капитаном
- разум, лоцманом - познание, рулем - терпение" -
Пятничные беседы.



******************************************************************************************


К счастью через испытания

• Вероубеждение

Терпение – это сияющий свет.

Передаётся от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах):
Однажды Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) проходил мимо женщины, которая
плакала на могиле, и сказал: «Бойся Аллаха и проявляй терпение», на что она
ответила, не узнав его, словами: «Уходи отсюда, ибо ты не испытал такую беду».
Когда же ей сообщили, что это был Пророк (салляллаху аляйхи васаллям), она
пришла к нему и извинилась за то, что не узнала его. Тогда Пророк (салляллаху
аляйхи васаллям) сказал: «Терпение человека распознаётся в момент ниспослания
беды» (аль-Бухари, №1203).


Попадая в беду, человеку нужно сразу проявить терпение.


Когда Аммар ибн Ясир и его родители – отец Ясир и мать Сумая приняли Ислам,
неверные, узнав об этом, схватили их и стали причинять им страдания. Пророк
(салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Проявляйте терпение, о
семейство Ясира, поистине, вам уготован Рай» (Джамиу хадис, №13538).


Что такое сабр?

Сабр – это усердие человека в исполнении велений Аллаха, старание выполнить
их полноценно и отдаление от того, что Аллах запретил. Принятие всякой беды.
Перенесение трудностей, когда человек не беспокоится, не печалится из-за бед и
несчастий. Мусульманин украшается терпением. Всевышний в Коране говорит:


(Смысл): «О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к
терпению (на поклонение и беды) и намазу. Воистину, Аллах – с терпеливыми
(помогает им)» (сура «аль-Бакара», аят 153, тафсир Джалалайни).


Достоинство терпения.

Аллах уготовил великую награду и прощение грехов проявляющим терпение:


(Смысл): «Обрадуй же терпеливых, которые, когда их
постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся».
Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым
путём» (сура «аль-Бакара», аят 155–157).


В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится:


«Ни одному человеку не даровано ничего лучшего и более
обширного, чем терпение» (Муслим, №1745).


В другом хадисе говорится:


«Какая бы печаль, тревога или беда не постигла верующего,
это обязательно станет искуплением его грехов, даже если его просто уколет
колючка» (аль-Бухари).


Виды терпения.

Терпение проявляется в разных ситуациях, например, терпение в поклонении, в
отказе от совершения греха, во время болезни, в беде, нищете, при нанесении
вреда людьми и т. д.


Терпение в поклонении.

Мусульманин проявляет терпение в поклонении, ибо он нуждается в
старательности и решимости для совершения поклонения в его лучшем виде, в
постоянстве в нём. Аллах, обращаясь к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям),
говорит:


(Смысл): «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к
своему Господу по утрам и перед закатом, и стремятся к Аллаху» (сура
«Кахф», аят 28).


Терпение при отказе от совершения греха.

Мусульманин сопротивляется соблазнам, ведущим к греху. Здесь мусульманин
нуждается в огромном терпении, в большой силе воли.


В хадисе Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) говорится:


«Переселенец – это тот, кто оставил то, что Аллах
запретил» (аль-Бухари, №9).


Терпение во время болезни.

Когда мусульманин проявляет терпение во время болезни, это становится
причиной его вхождения в Рай. В хадисе Пророка говорится:


«Когда кого-либо постигает беда, и он прячет это, не
жалуясь, тогда Аллах обязуется простить ему грехи» («Канзуль Уммал»,
№6696).


Аттау ибн Абу Рабах сказал: «Меня спросил ибн Аббас: «Показать тебе женщину
из обитателей Рая?» Я ответил: «Покажи». Он сказал: «Эта женщина (Умма Зафар)
пришла к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) и сказала, что страдает от эпилепсии,
и попросила его сделать дуа для её выздоровления. Пророк (салляллаху аляйхи
васаллям) ей сказал: «Если хочешь – прояви терпение и будет тебе Рай, или если
хочешь, я попрошу Аллаха о здоровье для тебя». Она сказала, что проявит
терпение, но попросила о дуа, чтоб она не оголялась, когда случается приступ и
он сделал дуа». (аль-Бухари, №5220; Муслим, №4673).


В другом хадисе кудси говорится: «Если я испытаю Моего
раба его глазами (заберу зрение) и он проявит терпение, то я заменю ему это на
Рай» (Бухари, №5221).


Терпение в беде.

За проявленное терпение при попадании в беду – что-то случилось с
имуществом, или попал в беду сам или семья – за это также мусульманин получает
вознаграждение. В хадисе говорится:


«Величина награды зависит от величины испытания, и если Всевышний возлюбит
какой-то народ, то испытывает его. Кто будет доволен постигшей его бедой, тем и
Аллах будет доволен, а кто будет недоволен, тем и Аллах будет недоволен»
(ат-Тирмизи, № 2320).


Терпение в трудностях жизни.
В таких случаях не следует жаловаться людям, а только лишь Аллаху.
Желательно следовать примеру Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и его жён.
Наша Госпожа Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что два месяца не
разжигали огонь в доме Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и питались водой и
финиками.


Терпение при нанесении вреда людьми.
Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) относительно этого сказал:


«Когда мусульманин находится среди людей и проявляет
терпение – он лучше мусульманина, который не находится среди людей и не
проявляет терпения» (ат-Тирмизи).


Нежелательное терпение.

Нежелательно терпение, приводящее к унижению, бесчестию, к упущению в
религии, к нарушению некоторых фарзов.

Факторы, способствующие приобретению терпения:

– Осознание, что этот мир бренный;


– Осознание того, что все мы будем возвращены к Аллаху;


– Осознание того, что проявляющих терпение, ожидают великие блага;


– Убеждённость в том, что помощь Аллаха близка;


– Убеждённость в том, что после трудностей приходит облегчение;


– Соискание помощи от Аллаха;


– Осознание того, что покровителем является Аллах;


– Следование тем, кто проявляет терпение;


– Размышление о терпении;


– Вера в предопределение судьбы;


– Отдаление от гнева, печали.


Да поможет нам Аллах проявлять терпение! Амин.


Автор: 


Гаджимурад
Омаргаджиев


(источник : http://www.islamdag.ru/vero... )


Сказал шейх уль-ислям ибн Теймия:
«Красивое терпение» — это терпение, в котором нет жалоб.
«Красивое прощение» — это такое прощение, которое не сопровождается упреками.
«Красивое оставление» — это такое оставление, при котором не причиняется обида».

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.
(Денис Иванович Фонвизин)

***
Ангел прыгал и летал,
Ангел бегал по вагону,
Ангел станции считал
И людей на всех перронах.

То смеялся, то скучал,
То ходил к соседям в гости,
Чинно пил со всеми чай,
Ну совсем как ангел-взрослый!

А потом влетел ко мне,
Примостился на коленях.
Чей ты ангел? Чей ты ?
Плод чьего  воображенья?

Сонно глазки кулачком
Тёр и мило улыбался.
Взял бумагу и молчком
Что-то там писал, старался.

И уснул. А я не сплю.
Не до сна. Такая ночка!
Пишет " Я ТИБЯ ЛУБЛЮ "
Чей-то ангел на листочке..

Случай этот произошел в Ираке. Женщина мусульманка после
потери мужа осталась одна с тремя детьми. Она не работала и долгие усилия найти
работу не давали никаких результатов. Материальное положение ее с каждым днем
ухудшалось, а помощи ей ждать было не откуда. Отчаявшись и в большей степени
из-за детей она, с трудом переборола себя и решила выйти на улицу и просить
помощи у незнакомых людей. Пройдя пару кварталов, она заметила, что перед одним
из многочисленных магазинов остановилось такси и высадило очередного клиента.
«Раз он только высадил клиента, наверняка у него есть возможность помочь мне,
подойду и попрошу,»- подумала она. Вот уже несколько дней она ничего не ела и
поэтому очень сильно ослабла от голода. Подойдя к водителю Хасану (имя
вымышленное), с трудом перебирая слова и еле удерживая слезы, она вымолвила:
«Ради Аллаха, помогите на пропитание детей. Если бы я была одна, я согласна была
умереть с голоду, лишь бы не запятнать свою честь и достоинство. Но смотреть
равнодушно на страдания и слезы моих детей я не могу. Прошу вас ради Аллаха –
помогите, чем можете». В тот же момент шайтан не теряя времени стал усердно
подсказывать Хасану свои черные идеи : «Да тебе самому впору помогать, будешь
еще всяких попрошаек тут слушать. Их сейчас столько развелось, что на всех
денег не хватит. Езжай себе домой, а то жена заждалась уже». Благо, Хасан был
человеком верующим, и та искренность, которую он увидел в глазах женщины, и,
самое главное, что она просила помощи не просто так, а ради Аллаха, взяло вверх
над мыслями от иблиса. Да и на попрошайку женщина не была похожа. Невозможно
описать, как засветились глаза женщины, когда она увидела, что он потянулся за
бумажником и достал оттуда приличную сумму денег. Она не знала, как его
отблагодарить, но не успела этого сделать, потому что он сразу же тронулся и
исчез в темноте. Ей оставалось только помолиться за него и просить Всевышнего о
милости к незнакомцу. В то время как Хасан выслушивал женщину и помог ей, сделав
доброе дело, он даже не задумался о том, что деньги, которые он ей отдал, составляли
большую часть из того, что он копил, чтобы поменять изрядно облысевшие шины
своей машины. Да и жена каждый день ему об этом напоминала.

Как и в этот вечер. Ее тоже можно было понять, она переживала очень за своего мужа. Мало ли сколько аварий в день случается, тем более, если он с утра до вечера за рулем. Так
продолжалось несколько дней, и каждый вечер он был вынужден слушать упреки
жены и прилагал большие усилия, чтобы не довести до конфликта. Но о том, куда
делись накопленные деньги, тоже не решался говорить. В конце концов, он не
выдержал и сказал жене, что договорился с одним мастером, и как только у него
будет время, он поедет к нему менять шины. В один из вечеров он вернулся домой
и слышит от жены следующее: «Приходил мастер и сказал, чтобы ты подъехал по
этому адресу, чтобы он поменял тебе шины». Можно предположить состояние Хасана
от услышанного. Он был в шоке, но не подавал виду и сделал вид, что это тот
самый мастер, с которым он договорился. Хотя и адрес и имя мастера, написанные
на бумажке, были ему незнакомы. Тот вечер для него продлился словно год, а
ночью он глаз не сомкнул из-за удивления и любопытства. Его мучил вопрос:
«Кто бы это мог быть? И откуда он узнал, что мне надо поменять шины». Рано
утром, не успев даже позавтракать, он первым делом поехал по адресу, который был
указан на бумажке. Зашел в мастерскую и нашел человека, который к ним вчера
приходил. Тот, увидев его, сразу же понял, но спросил: «Ты таксист Хасан?». Не
дожидаясь ответа он, не удержав слез, бросился его обнимать и сквозь слезы еле
проговаривал: «Ради Аллаха, что ты такого сделал? Что ты такого сделал? Ради
Аллаха, скажи мне, что ты такого сделал, что уже третью ночь подряд мне в сон
является наш Пророк Мухаммад (с.а.с.) и велит мне поехать и поменять тебе
шины»...





 



Реальный случай. Помогайте друг другу
Бисмиллях1!

Как-то кинорежиссер Маджид Маджиди (фильмы: Дети Небес, Цвет Рая, Песни Воробьев) будучи в Москве, поведал любопытную историю.

Однажды, во время съемок фильма "Цвет Рая", которые велись в лесу, ко мне подошел ассистент и сказал:

- Маджид! Там на дороге перевернулся грузовик с зерном...

- Ну и что? Идите и помогите собрать зерно...

- Да дело не в этом...

- В чем же дело?

- Дело в том, что там появились пчёлы, которые собирают это зерно и улетают с ним в лес!

- Да, ладно. Не грузи. Пчелы не едят зерна. Это общеизвестно!

- Клянусь Всевышним! Мы даже сняли их на фотоаппарат!

Он показал мне экран цифровой камеры, где я увидел упомянутых пчёл над зерном.

- Пошли, - сказал я ему.

Подойдя к грузовику с опрокинутым кузовом, я увидел, что, действительно, над зерном летают 5-7 пчел. Некоторые из них взяли по зернышку и направились в лес. Мы решили проследить, что они будут делать с зерном, и куда они полетят. Мы поспешили за ними. Пройдя несколько десятков метров, до нас стал доноситься еле слышный писк. Мы направились на звук, который все больше и больше нарастал. Мы подошли вплотную к месту, откуда раздавался писк. Увиденное нами  настолько потрясло нас, что мы никогда не сможем забыть это... На земле лежала раненая небольшая птичка, а пчёлы.... те самые пчёлы кормили ее зерном!!! Всевышний Аллах, чтобы прокормить маленькую птичку, перевернул для нее целый грузовик зерна. Неужели Он, Всевышний и Наисправедливейший,  в это непростое время оставит без Своей заботы тех, кто любит Его и поклоняется Ему ?!...


 Субханаллаh !

Умму Хабиба
رضي الله عنها
 
Образец Преданности Вере

Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) стала прекрасным  примером непревзойденного терпения в вере, преданности и непоколебимости… Ее жизнь полна назидания… Женщина, которая перенесла из-за своей веры бедность и одиночество, не покорившись своим родственникам-многобожникам и мужу-муртаду (вероотступнику)…
Счастливица, удостоившаяся чести  стать женой Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), когда, спасая свою веру, находилась в
Эфиопии… Женщина, ставшая причиной потепления отношений мусульман с Курайшитами… Она родилась в Мекке за семнадцать лет до начала пророческой миссии. Ее звали Рамла. Ее отцом был старейшина Курайшитов Абу Суфйан ибн Харб, а  матерью Сафийа бинт Абу аль-‘Ас. Умму Хабиба – дочь тети благородного  ‘Усмана, сестра Муавийи (радыйаллаху ‘анхума). Она была из числа первых мусульман. Когда она приняла Ислам, ее отец и мать оставались многобожниками. Поэтому ей приходилось вести непримиримую  борьбу в своей семье, сохраняя свою веру. Она в одиночку противостояла  всем притеснениям и угрозам со стороны родственников, но ни на шаг не отступала от своей веры.
Ее первым мужем стал сын дяди Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям)
Убейдуллах ибн Джахш. Он принял Ислам вместе с ней. Когда же гонения
Курайшитов стали невыносимыми, они вместе со второй волной переселенцев  уехали в Эфиопию. В этой стране, которой правил Наджаши, они смогли  обрести свободу веры. Вскоре у них родилась дочь, которую назвали  Хабиба. Теперь вместо «Рамла» ее стали звать «Умму Хабиба». Под этим именем она и стала известной.

Однажды во сне Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) увидела своего мужа,
лицо которого было черным. Она не хотела искать толкование этого сна, но поняла, что с ее мужем скоро что-то произойдет. Когда наутро она
встала, муж сказал ей: «О Умму Хабиба! Я глубоко изучил все религии и стал христианином. И ты тоже стань христианкой, как и я!» И добавил, что если она сделает, как он велит, они скоро разбогатеют. Но Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) не придала его словам никакого  значения, ответив, что не отступит от своей религии, даже если на всю  жизнь останется нищей или ей станут угрожать смертью. Потом она  рассказала ему о своем сне и сделала заключение: «Клянусь Аллахом, с тобой нет блага». Не испытывая ни малейшего сомнения, Умму Хабиба потребовала у мужа,
променявшего веру на материальное благополучие, немедленный развод.
Так Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) осталась с ребенком одна, в тысячах
километрах от своей родины. Муж дал ей развод и теперь с жестокостью
наблюдал, когда она умрет от нищеты. Но этот глупец не понимал, что
Всевышний Аллах не оставляет в беде никого, кто уповает на него и ищет
Его поддержки. Аллах, Милостивый и Милосердный, не оставил Умму Хабибу  (радыйаллаху ‘анха) в беде. А ее муж умер раньше нее.

Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) так и жила одна. Однажды во сне она услышала голос, который звал ее: «О Мать Правоверных!»
Проснувшись, она поняла, что ей суждено стать женой Посланника Аллаха
(саллаллаху алейхи ва саллям). Она стала ждать, пока пройдет необходимый после развода срок, и никому ни о чем не говорила.
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) проявлял искреннюю заинтересованность  жизнью и положением своих сахабов. Получая сведения от них, он старался  оказать каждому посильную помощь, беря под свое крыло каждого, кто в ней нуждался. Ему стала известна история этой женщины. Обрадованный тем,  что она не отступила от веры перед соблазном материальных благ, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) захотел вознаградить ее за победу в этой борьбе за веру, сделав матерью всех правоверных и своей женой. Он написал Эфиопскому правителю Наджаши два письма и в седьмом  году хиджры отправил их с Амром ибн Умаййа. В одном письме он призывал Наджаши к вере, в другом сообщал о женщине по  имени Умму Хабиба, которая переселилась в его страну, и на которой он  собирался жениться. Он просил заключить этот брачный союз заочно и  отправить Умму Хабибу с возвращающимися мусульманами в Медину. Вот посол, направлявшийся из Медины в Эфиопию, вышел в путь. Он добрался до дворца Наджаши и передал ему оба письма. Наджаши принял посла, взял  письма и начал читать. Его лицо озарилось светом. Ведь он уже встречался с Джафаром ибн Абу Талибом, который говорил с ним о мусульманах и об  Исламе. Произнеся слова свидетельства единобожия, он стал мусульманином. Выполнив
первую просьбу Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Наджаши приступил к выполнению второй. Он послал к Умму Хабибе (радыйаллаху  ‘анха) свою служанку с письмом, в котором говорилось:
«Мне велено выдать вас замуж за Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Назначьте человека, который мог бы стать вашим поручителем». Эта весть очень обрадовала Умму Хабибу (радыйаллаху ‘анха). Она сняла  со своих рук серебряные браслеты и подарила их служанке, которая  принесла письмо. Она сразу забыла о тех невзгодах, которые пережила за  это время, воздала хвалу Всевышнему Аллаху и назначила Халида ибн Саида  своим поручителем.
Наджаши собрал к себе мусульман и обратился к ним с речью, выполняя возложенное на него Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) поручение.  Потом они заключили соглашение с Халидом ибн Саидом (радыйаллаху ‘анху) и объявили, что Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) выдается замуж за  Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) с условием выплаты махра в четыре сотни дирхемов

Этот счастливый брак был заключен в седьмом году хиджры.
Наджаши приготовил для Умму Хабибы (радыйаллаху ‘анха) приданое и на
следующий день, усадив ее вместе с остальными мусульманами на корабль,  проводил в путь. Достигнув суши, мухаджиры пересели на верблюдов и  вскоре добрались до Лучезарной Медины. Их встретили радостно и  восторженно. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сразу же  разместил Умму Хабибу (радыйаллаху ‘анха) в отведенной для нее комнате. Воздаяние за свое терпение, честность и непоколебимость в вере Умму Хабиба  (радыйаллаху ‘анха) получила еще при жизни. Она стала матерью всех  правоверных. Обрела счастье, которое заставило ее забыть все пережитые  беды и невзгоды. Став женой Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва  саллям), она прожила с ним в мире и счастье четыре года. Желая быть достойной и благодарной за такое великое благо, Умму Хабиба  (радыйаллаху ‘анха) старалась во всем угодить Посланнику Аллаха  (саллаллаху алейхи ва саллям), быть с ним внимательной и  предупредительной. Всю себя отдала любви и служению ему. Старалась стать лучше и совершеннее, чтобы заслужить его любовь и расположение,  касалось ли это ее мировоззрения, поведения, манер или даже тона. Трепетно относилась к тому, что нравилось ему, проявляя уважение даже к  вещам, которыми он пользовался. И это проявлялось во всех ее поступках и словах. Старалась не делать ничего, что могло бы нарушить его покой или не понравиться ему, присутствовал ли он при этом или нет, касалось ли  это его самого или того, что принадлежало ему. Разговор, который произошел у нее с отцом, раскрывает всю тонкость ее понимания этого и является для нас назидательным примером. А произошло вот что.
После договора в Худайбийе, заключенного с Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), многобожники Мекки преступили против одного его пункта. Но потом их объял страх, ибо они не ожидали, что это может стать причиной, по  которой мусульмане могут начать войну. Поэтому они захотели обновить  соглашение. И послали для этого в Медину своего старейшину Абу Суфйана. Тогда он еще не был мусульманином, но являлся Посланнику Аллаха (саллаллаху  алейхи ва саллям) свекром. Он был отцом Умму Хабибы (радыйаллаху ‘анха), а потому надеялся, что если в этом вопросе его никто не поддержит, то  дочь поможет ему встретиться с Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва  саллям). С таким расчетом он прибыл в Медину.


Прежде всего, он встретился с Абу Бакром и ‘Умаром (радыйаллаху
‘анхума). Но они отказались поддержать его. Опечаленный, он постучался в дверь своей дочери. Увидев перед собой отца, Умму Хабиба (радыйаллаху  ‘анху) на мгновенье растерялась. Она не знала, впускать ли его в дом или нет. Она вдруг вспомнила все зло, что причинил ее отец мусульманам. Как она должна была вести себя с отцом, который был врагом Ислама? Ведь все это имело место. Он был ее отцом, но был многобожником. Пока эти мысли  вертелись в ее голове, чувства взяли над ними верх, и она пригласила  отца войти. Ведь, как бы то ни было, он был ее отцом. Абу Суфйан очень устал. Ведь он проделал долгий и изнурительный путь. Он  захотел сесть на тюфяк, лежащий на полу, но его дочь не позволила ему  сделать это. Так как на этом тюфяке всегда сидел Посланник  Аллаха(саллаллаху алейхи ва саллям), она не могла позволить, чтобы на  него садился язычник, пусть даже ее отец. Абу Суфйан не мог понять, что  означает ее поведение, и даже немного разозлился на дочь:
«Я не понял, доченька. Ты что, тюфяк от меня охраняешь или меня – от тюфяка?» Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха), доказывая, что прекрасно осознает свои действия, дала ему полный назидания ответ: «Отец!
Это тюфяк Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Ты не
заслуживаешь сидеть на этом благословенном месте. И я не могу позволить  многобожнику сидеть на тюфяке, на котором сидит Посланник Аллаха». Абу Суфйан был крайне удивлен преданности дочери ее религии, ее любви к  Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) и уважению даже к его  вещам. Что же это была за любовь? Проявление уважения даже к его вещам…  Что все это могло означать? Как такое могло быть возможным?.. Он не мог  понять, как можно проявлять уважение даже к вещам Посланника. Это  обидело его, и он сказал :

― Ты очень изменилась, доченька. Похоже, что тебя коснулось какое-то зло.
―
Нет, отец, зло не коснулось меня, напротив, Аллах вывел меня к свету
Ислама. Ты же продолжаешь поклоняться высеченным из камня и дерева
идолам, которые не слышат и не видят тебя. И как только такой дальновидный и умный человек как ты может до сих пор пребывать в мраке  неведения, оставаясь вдали от света Ислама, – ответила она.
Абу Суфйан еще больше рассердился на эти слова дочери:
―
Неужели ты считаешь, что я оставлю религию своих отцов и последую за
религией Мухаммада? – и в гневе удалился из ее жилища. Но в будущем ему  было суждено признать ее правоту. Поверить в истинность этих чувств. И ему, когда он удостоился озарения светом Ислама, предстояло радоваться  преданности своей дочери и тому уважению, с которым она относилась даже к вещам Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям).

Какая преданность вере в Аллаха и Его Посланника!.. Какая любовь!..
Какое уважение!.. Не признание равным раба Аллаха многоюожнику, пусть он даже будет отцом или близким родственником – это и есть самый
назидательный пример преданности в вере…


Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) обладала характером возвышенным и
благородным. Ее любовь, преданность и привязанность к Посланнику Аллаха  (саллаллаху алейхи ва саллям) проявлялась везде, всегда и во всем. Она  вела жизнь истинно верующей женщины. Ее замужество стало причиной  потепления отношений Абу Суфйана и его народа к Исламу.
В день их свадьбы Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) прочитал ей следующий аят:

«Быть может, Аллах решит установить дружбу меж вами и теми, с кем вы
враждуете. Ведь Аллах – могущественный, Аллах – Прощающий, Милосердный»  (аль-Мумтахина, 60/7).
Замужество Умму Хабибы (радыйаллаху ‘анха) стало семенем любви, которое было  заронено в сердце Абу Суфйана и среду Курайшитов. Благодаря ему между  мусульманами и Курайшитами была протянута сближающая нить. А в день взятия Мекки пришло время пожинать плоды этой любви и близости. В мыслях и настроениях Курайшитов, в которых всегда преобладала грубость и жестокость, почувствовалось некоторое смягчение. Лед раскололся и  тронулся. Злоба, ненависть и холодность уступили место любви. В  отношениях начали возникать близость и теплота. Мекка была взята без  кровопролития. Абу Суфйан и самые авторитетные люди из Курайшитов  приняли Ислам. Таким вот было терпение Умму Хабибы (радыйаллаху ‘анха)  во имя ее веры, такой была ее непоколебимость и преданность, и такими  прекрасными – плоды.

Известно, что она заучивала и передавала хадисы Досточтимого Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям). Говорится, что она передала от 30 до 65  хадисов. Вот три из них:
«Если бы я не боялся обременить свою умму, то повелел бы чистить зубы перед каждым намазом».
«Любая речь человека, обернется против него, если только он не
повелевает благое, или не остерегает от пагубного, или не поминает
Аллаха». «Для каждого, кто, кроме обязательных намазов, совершает в день двенадцать рак’атов нафиле-намазов,  в Раю будет построен дом».


Умму Хабибе (радыйаллаху ‘анха) были свойственны мягкость и
деликатность. В 44 году хиджры, когда у власти был Муавия, она заболела. Она позвала к себе Умму Саляму и Айшу (радыйаллаху ‘анхума), которые  тогда еще были живы, и обратилась к ним:

«Быть может, между нами происходило что-то, что случается между любыми  женщинами. И если что-то было не так, прошу вас простить меня и делать  ду’а о моем помиловании».
Айша (радыйаллаху ‘анха) ответила на это, что все простила и непременно
будет молиться за нее. Тогда Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) сказала: «Ты успокоила меня, пусть же Аллах успокоит и тебя».
Она оставалась такой же любящей, искренней и учтивой даже в самые последние мгновения своей жизни. Она стремилась быть тактичной и благонравной  всегда. И, уходя в мир иной, сохранила эту глубину восприятия и тонкость обхождения.

Умму Хабиба (радыйаллаху ‘анха) умерла в Медине в 664 году в возрасте
семидесяти трех лет. Она была похоронена на кладбище Джаннат аль-Баки’.

Справедливость в своей сущности пряма, как стрела.
(Имам аль-Газали)
Надир абу Халид : "Продавец души"
http://www.youtube.com/watc...

Однажды жил-был богатый купец, который имел четырёх жён. Больше всех он
любил четвёртую жену, дарил ей самую роскошную одежду и относился к ней
очень нежно. Он проявлял большую заботу о ней и всегда давал ей всё
самое лучшее.

Он также очень любил свою третью жену. Она была очень красивая, он
гордился ею и хвастался её красотой перед людьми. Тем не менее, купец
втайне опасался, что однажды она сбежит от него с другим мужчиной.

И вторую свою жену купец очень ценил. Она всегда была очень
внимательна к нему и его проблемам, проявляла терпение и на самом деле
была доверенным лицом купца. Всякий раз, когда он сталкивался с
какой-нибудь проблемой, всегда обращался к своей второй жене, и она
всегда помогала ему. Благодаря ей ему легче было пережить трудные
времена.

Что касается первой жены, то она была очень верна своему мужу и
многое сделала для семьи, для сохранения богатства и процветания его
бизнеса, а также заботилась о нём и его детях. Тем не менее, купец не
любил первую жену и, хотя она очень трепетно и глубоко любила его, лишь
изредка обращал на неё внимание.

Однажды купец заболел. Болезнь обострилась, и он понимал, что скоро
умрёт. Он думал о своей роскошной жизни и сказал себе: «Сейчас со мной
живут четыре жены. Но когда умру, я буду лежать в земле совсем один.Как
же мне будет одиноко!» Он подозвал к себе свою четвёртую жену и
обратился к ней с такими словами: «Я любил тебя больше всех, дарил тебе
лучшие одежды и уделял огромное внимание. Теперь, когда я умираю, ты не
хочешь последовать за мной и составить мне компанию в могиле?»

«Ни в коем случае!» - ответила четвёртая жена и ушла, не сказав
больше ни слова. Её резкий ответ, как острый нож, вонзился прямо в
сердце купца.
Печально купец подозвал к себе третью жену и обратился к ней: «Я всю
жизнь любил тебя. Теперь, когда я умираю, ты последуешь за мной в могилу
и составишь мне компанию?» «Нет! - ответила третья жена. - Жизнь так
хороша, и я не намерена хоронить себя вместе с тобой! Я собираюсь выйти
замуж, когда ты умрёшь!» Сердце купца похолодело и сжалось от слов
третьей жены.

Затем он спросил у второй жены: «Я всегда обращался к тебе за
помощью, и ты всегда помогала мне. Теперь мне вновь нужна твоя помощь.
Когда я умру, ты последуешь за мной в могилу и составишь мне компанию?»
«Мне очень жаль, но в этот раз я ничем не могу помочь тебе! - ответила
вторая жена. - В крайнем случае, я лишь могу заняться твоими
похоронами». Её ответ был словно гром среди ясного неба, и купец был
совсем опустошён.

Затем раздался голос: «Я всё оставлю ради тебя и последую за тобой,
независимо от того, куда ты направишься, даже в могилу». Купец поднял
голову и увидел, что это была его первая жена. Она была очень худой, так
как страдала от недоедания и тяжёлой работы.

Будучи очень огорчённым, купец сказал: «Я должен был бы лучше заботиться о тебе, но я этого не делал!»

Конечно же, это притча. Но на самом деле у каждого из нас в жизни
есть четыре жены. Четвёртая жена - это наше тело. Независимо от того,
сколько времени и усилий мы приложим, чтобы хорошо выглядеть, она
оставит нас, когда мы умрём.

Наша третья жена - это наше имущество и статус. Когда мы умираем, всё это переходит к другим людям.

Вторая жена - это наша семья и друзья. Независимо от того, насколько
близки они были нам, пока мы живы, после нашей смерти, они могут лишь
проводить нас до могилы.

А первая жена - это наша душа, и мы часто пренебрегаем заботой о ней
в погоне за материальным достатком и чувственными удовольствиями. На
самом деле лишь она, наша душа, - то единственное, что следует за нами,
куда бы мы ни шли. И может быть, было бы неплохо заботиться о ней
сейчас, пока мы живы, а не горько сожалеть и жаловаться, находясь при
смерти.

Живые -  борются!

А живы только те,

Чьё сердце предано возвышенной мечте,

Кто, цель прекрасную поставив пред собою,

К вершинам доблести идут крутой тропою

И, точно факел свой, в грядущее несут

Великую любовь или священный труд!

Таков пророк, над кем взнесён ковчег завета,

Работник, патриарх, строитель, пастырь… Это -

Все те, кто сердцем благ, все те, чьи полны дни.

И вот они - живут! Других мне жаль: они

Пьянеют скукою у времени на тризне.

Ведь самый тяжкий гнёт -  существовать без
жизни!

Бесплодны и пусты, они влачат, рабы,

Угрюмое житьё без мысли и борьбы.

Зовут их vulgus, plebs - толпа, и сброд, и стадо;

Они ревут, свистят, ликуют, где не надо,

Зевают, топчут, бьют, бормочут “нет” и “да” -

Сплошь безыменные, безликие всегда;

И бродит этот гурт, решает, судит, правит,

Гнетёт; c Тиберием равно Марата славит;

В лохмотьях, в золоте, с восторгом и с тоской

Невесть в какой провал спешит, гоним судьбой.

Они - прохожие, без возраста и целей,

Без связей, без души -  комки людской кудели;

Никто не знает их, им даже нет числа;

Ничтожны их слова, стремленья и дела,

Тень смутная от них ложится, вырастая;

Для них и в яркий день повсюду тьма густая:

Ведь, крики попусту кидая вдаль и ввысь,

Они над бездною полночною сошлись.

Как! Вовсе не любить? Свершать свой путь угрюмый

Без мук пережитых, без путеводной думы?

Как! Двигаться вперёд? К неведомому рву?

Хулить Юпитера, не веря в Егову?

Цветы, и женщину, и звёзды презирая,

Стремиться к телу лишь, на душу не взирая?

В пустых усилиях пустых успехов ждать?

Не верить в небеса? О мёртвых забывать?

О нет! Я не из вас! Будь вы сильны, надменны,

Будь вам жильём дворец или подвал презренный, -

Бегу от вас! Боюсь, - о муравьи столиц,

Сердца гнилые, сброд, пред ложью павший ниц, -

Троп ваших мерзких! Я в лесу предпочитаю

Стать деревом, чем быть душою в вашей стае!

He упивайся праздной красотой

He упивайся праздной красотой,

Талант - от Бога, в нем ищи опору,

Господний замысел открой,

И миру ты придешься в пору.



И пылкий разум указует путь,

Не потерявшему надежды,

Пусть справедливость и любовь


Пусть справедливость и любовь

На долю выпадут казаха -

Куда б судьба не повела,

С тобой всегда рука Аллаха.




Не наживайся на беде,

Награды добывая в битвах,

Похвал не жди, ибо оне -

Тщеславья зыбкая обитель.



Тем, что имеешь - дорожи,

Быть выше всех - пустая слава,

Не унижай своей души -

Глупцам ни в чем не потакая.



Путь долог, но уверен шаг,

Дела не могут быть напрасны,

Когда б хотя один прекрасный

Взрастишь в пустыне этой сад.


Перевод М. Адибаева

Жизнь наша трудна и опасна, но у мусульманина, вера которого крепка, нет
трудностей. Пророк (а. с. с.) в хадисе говорит: «В Исламе нет трудностей». Шейх
Сайфулла-кади говорит: «Нет трудности с верой и нет легкости с неверием». Все
в этом мире относительно и все познается в сравнении и поэтому Пророк (а. с.
с.) сказал: «В мирских делах вы смотрите на тех, кто ниже и хуже вас, а в
богослужении смотрите на тех, кто лучше и выше вас». Более гениального и
простого решения всех проблем и увеличения богослужения я не видел. Лично мне
этот хадис очень сильно помог в самых критических случаях.


Всевышний Аллах говорит нам (смысл): «О вы, которые уверовали! Терпите
тяготы (поклонения Аллаху и житейских невзгод), будьте стойки (в богослужении и
против врага во время сражения) и бойтесь Аллаха! Может быть, вы достигнете
успеха!» («Али Имран», 200).


Из бед и несчастий есть два выхода – первое принять с терпением и верить,
что это от Аллаха. Второе не принять это и восстать против этого. Конечно,
ничего со случившимся фактом он не сможет сделать, но стресс всех его
негативных проявлений в виде болезней будет налицо. Изо всех трудных ситуаций
есть самый достойный выход – сабр (терпение). Главное – это умение проявлять
сабр в самый тяжелый момент, каких в жизни человека может быть множество:
смерть близкого родственника, катастрофа, стихийное бедствие. Нужно осознавать,
что все происходящее с нами – от предначертания Всевышнего, все – к лучшему,
каким бы плохим оно на первый взгляд не казалось. Позже мы поймем, что
случившееся стало для нас благом.


Суметь проявить терпение в первый момент – это искусство духовно зрелого человека. Именно терпение в первый миг удара считается истинным терпением согласно хадису Пророка (а. с. с.). Этому должен научиться каждый. Высшей степенью нравственности обладают люди, способные стерпеть обиду в то время, когда они имеют все возможности отомстить обидчику.


Когда человека посещают печальные мысли, он должен понять, что это всего
лишь кратковременное испытание, данное Всевышним, должен проявить терпение,
прибегнуть к защите Аллаха, осознать, что все от Него и именно от Него придет
вознаграждение за терпение. Пророк (а. с. с.) говорил: «Сабр – это терпение в
самое тяжелое время» Ас-Сабур – одно из 99 прекрасных имен Аллаха. Это качество
наиболее ярко проявляется у пророков и авлия, которые оставили нам в наследство
убедительные примеры сабра: терпели, когда у них было все, и еще больше
терпели, когда все теряли. Сабр был их образом жизни.


Человек должен быть скромным, должен проявлять терпение ради Всевышнего, не
допускать излишеств, не попрекать бедных их положением, не следовать за своими
прихотями и вредными привычками. Природа человеческого нафса такова, что он
устремлен к запретному. И чтобы в Судный день не оказаться в числе тех, кто
понес урон, надо проявлять сабр во всем.


Самый прекрасный пример терпения в достатке – это жизнь пророка Сулеймана
(а. с.). Не было места несметным богатствам, которыми его одарил Всевышний.
Удовольствие от этой жизни он получал, посещая нищих, и всегда говорил: «Бедный
приходит к бедному», – имея в виду, что все его богатства временны. Он являл
собой пример великой скромности. Будучи самым богатым в истории человеком, он в
то же время был захидом.


Слабый человек, пребывая в лишениях и нищете, сетует на судьбу и завидует
другим. Избавиться от этих качеств он может, проявляя терпение, избегая плохих
деяний и неправедных мыслей. Долг мусульманина, оказавшегося в беде, – брать
пример с пророка Айюба (а. с.). Однажды жена сказала ему: «Ты пророк! Всевышний
Аллах всегда принимает твои мольбы. Так попроси Его, чтобы Он избавил тебя от
болезни!» На что пророк Айюб (а. с.) ответил: «Аллах Тааля дал мне 80 лет
здоровой жизни, а болезнь моя длится намного меньше! Как я могу просить у Него
излечения за столь короткий срок!»


Пророк Нух (а. с.) 950 лет переносил лишения, терпел побои и издевательства
своего племени. Пророк Муса (а. с.) прошел все испытания, которые ниспослал ему
Всевышний.


В суре «Аср» (аяты 1-3) Всевышний напоминает: «Клянусь послеполуденным
временем, что люди, несомненно, находятся в убытке. Кроме тех, которые
уверовали, совершали праведные дела и наставляли друг друга в истину и
терпении!».

Автор: Абу Абдулла