Откройте свой Мир!

АРИЙЦЫ — КТО, С КЕМ, КОГДА?
Mstislav 01.04.2013

До
конца прошлого века наука расология была простой и понятной,
основывающейся на научном инструментарии антропологии. Человечество
подразделялось на три основные расы: белую, желтую и черную (по-научному
— европеоиды, монголоиды и негроиды), и несколько рас помельче.
Отличаются эти антропологические расы друг от друга внешним видом, то
есть цветом кожи и волос, телосложением, формой черепа и чертами лица.
Просто, как дважды два четыре.

Однако уже тогда было ощущение,
что расы неоднородны, и предпринимались попытки выявить внутреннюю
структуру, в частности, белой расы. Особенно на этом поприще
усердствовали немцы, выделившие самих себя и североевропейские народы в
особую, так называемую «нордическую» расу, корнями якобы восходящую к
древним ариям. Признаками нордичности-арийскости являлись высокий рост,
атлетическое телосложение, светлые глаза и волосы. Этого было достаточно
для расовой идентификации – арийцев определяли исключительно по
экстерьеру, как собак декоративных пород. «Нордический характер» и
прочие арийские качества считались производными от внешнего облика.[ Читать далее... → ]

http://my.mail.ru/community...

Самая древняя высокоразвитая цивилизация. 
У истоков европейской цивилизации.

Не так давно на юге Сербии* были проведены раскопки, в ходе которы археологи обнаружили первый город энеолита на территории Европы.

Последние раскопки на территории Сербии стали настоящим кладом для археологов. В рамках раскопок в южном районе страны археологам удалось обнаружить искусно выполненные древние статуэтки, изображающие женщин. Анализ этих и других артефактов позволил учёным предположить, что они обнаружили город неолит-энеолитической культуры Винча, считающейся древнейшей праиндоевропейской культурой в Европе.
Что касается артефактов, найденных при раскопках, то искусность их выделки говорит о том, что город мог считаться интеллектуальным центром культуры, поскольку его обитатели, похоже, знали толк в моде и обладали чувством прекрасного. Однако мастерство представителей племени этим не заканчивалось. Похоже ремесленники, обитавшие на этой территории Сербии, на 500 лет раньше остальных известных культур стали использовать медные орудия труда и оружие. Как отметили археологи, это означает, что медный век, или энеолит, в Европе начался как минимум на 500 лет раньше, чем считалось до сих пор.
Если говорить о самой культуре Винча, то стоит заметить, что в истории Европы она имела значение, сравнимое только с ролью Греции и ее воздействием на «варварский» мир. Сходство этих двух культурных феноменов заключается в схеме освоения пространства. Культура Винча охватывала территорию современных Болгарии, Сербии, Румынии и Македонии (а также некоторых регионы Северной Греции, Албании и Венгрии), а также дала начало многим южно-/восточноевропейским культурам энеолита и бронзового века.
В ходе раскопок на территории Южной Сербии, в районе города Плочник, на площади 1,2 квадратных километра учёные обнаружили свидетельства существования племени, представители которого уже по крайней мере 7500 лет назад занимались металлургией, активно торговали, а также знали толк в искусстве и моде.
Более того, как отмечают археологи, жители города старались эстетизировать не только свой внешний вид, но и окружающую их повседневную действительность. Так, найденные при раскопках фрагменты посуды и малых скульптурных форм продемонстрировали, что древние ремесленники могли производить как минимум 60 различных вариантов статуэток и предметов быта, которые были прекрасно украшены. И, как утверждает Кузманович-Цветкович, эти украшения не всегда сопровождали изображение божеств: часто они создавались просто для того, чтобы радовать людей.
По словам исследователей, интерес представляет не только художественная и эстетическая сторона жизни обитателей города, но и удивительно обустроенный быт. Судя по результатам работы археологов, люди этого племени знали, что такое централизованное управление и разделение социальных ролей, что позволило им создать развитый город. Как отметили исследователи, поселение состояло из отапливаемых зданий, кроме того, неподалеку от основных «жилых кварталов» располагалось аккуратно устроенное кладбище. В домах имелась не только печь, но и специальные отверстия для мусора, а люди спали на шерстяных или меховых циновках, шили одежду из льна, шерсти и кожи и, соответственно, держали домашний скот.
Исследователи культуры Винча, проанализировавшие находки на сербском раскопе, отметили, что представители этого поселения имели много детей и стремились создать максимально комфортные условия для своего потомства. Так, семь с половиной тысяч лет назад взрослые мастерили игрушечных животных и глиняные погремушки, чтобы развлечь малышей, а дети, в свою очередь, лепили из глины маленькие и неуклюжие горшки, которые археологи в большом количестве находили на раскопе.
Одной из важнейших находок стало обнаружение металлургической мастерской, в которой когда-то находилась печь и инструменты, такие как медное долото, молот и топор. Как рассказали археологи, металлургическая мастерская деревни представляла собой помещение площадью 25 квадратных метров. Стены «цеха» оказались построены из дерева, укрепленного глиной. Печь, снабженную глиняными сыпунами с тысячами маленьких вентиляционных отверстий и прототипом дымохода, ремесленники соорудили с внешней стороны помещения. Таким образом, дым не загрязнял мастерскую, а воздух стабильно поступал в печь. Скорее всего, подобные приспособления использовались ремесленниками для создания предметов из меди, а это доказывает, «что медный век начался в Европе на 500 лет ранее, чем мы думали до сих пор», отметила Кузманович.
Древнейшие медные предметы и куски руды обнаружены на раннеземледельческих поселениях Передней Азии (8-5 тысячелетия до н. э.), т.е. культура Винча не отставала в своем развитии от переднеазиатских культурных центров, давших начало цивилизациям Месопотамии, Малой Азии, Закавказья и территории «Плодородного полумесяца».
Культура Винча, представителями которой, как считают археологи, были жители этого поселения, уже в 5400–4700 годах до н. э. переживала свой расцвет и, соответственно, знала орудия из меди.
«Последние находки археологов подтверждают теорию о том, что культура Винчи с самого начала была знакома с металлургией. Эти люди знали, как и где искать полезные ископаемые, как их транспортировать и как из них создавать орудия труда», – прокомментировал обнаружение мастерской археолог из сербского Национального музея Душан Сливар.
Как отмечают эксперты, первые раскопки Плочника проводились еще в 1927 году, когда правительство существовавшего тогда Королевства сербов, хорватов и словенцев решило проложить железную дорогу, проходившую именно этот район и соединявшую южный город Ниш и Косово. В дальнейшем работы археологов финансировались редко и нерегулярно. Как надеются археологи, последние раскопки привлекут внимание инвесторов и позволят археологам создать когда-нибудь музей под открытым небом, при посещении которого туристы смогут увидеть жизнь древних племен в ее полноте и разнообразии.
Но люди культуры Винча преуспели не только в открытиях в области металлургии, но…и в создании первой письменности на территории Европы, вероятнее всего родственной (а может быть и производной) от письменности Тэртерии (территория современной Румынии)...

3-я колонка - буквы финикийского алфавита, 1-е тыс. до н.э.;

4-я колонка - насечки из Жаркутана, 1-е тыс. до н.э.;

5-я колонка - буквы этрусского алфавита, 1-е тыс. до н.э.;

6-я колонка - буквы письма из Винча, 5-е тыс. до н.э.
-----------------------------------
*Сербия.Существует несколько теорий происхождения сербов. Но на данный момент сербы считаются одним из южно-славянских народов.
Сербы впервые упомянуты Плинием Старшим, а также Птолемеем в его «Географии» во 2-м столетии н. э. и причислены к сарматским племенам, проживавшим на Северном Кавказе и Нижней Волге. В 4-м веке сарматские сербы, в числе других славянских племен под натиском гуннов и аланов двинулись в Центральную Европу, где обосновались в Белой Сербии — области, располагающейся в современных восточно-германских и западно-польских районах. Согласно мнению одних исследователей в регионе Эльбы-Заале, других — в верховьях Вислы и Одера, третьих — во всех землях от Эльбы-Заале до верхней Вислы. Там они смешались с местными славянскими народностями и романизированным населением. И по сей день в Саксонии сохранился район Сорбия (Лужица, Lusatia, Sorbian Łužica, German Lausitz), где проживают правнуки тех самых сербов — лужичане (сорбы).

Согласно записям византийского императора Константина Багрянородного, сербы (уже как единый славянский народ) мигрировали к югу в 7-м веке в правление византийского царя Ираклия и расселились в пределах современных Южной Сербии, Македонии, Черногории, Далмации, Боснии и Герцеговины. Там они смешались с потомками местных балканских племен — иллирийцев, даков и др.
Спустя тысячелетие во времена Османских завоеваний в Европе множество сербов под давлением турецких агрессоров, разоривших страну, стало уходить на север и восток за реки Сава и Дунай на территории нынешних Воеводины, Славонии, Трансильвании и Венгрии. Позднее, в восемнадцатом веке тысячи сербов отправились в Российскую Империю, где им на поселение были выделены земли в Новороссии — в районах, получивших названия Новая Сербия и Славяносербия.







Светлана Борисова     
ответить (с цитатой)




Михаил Юнге    Re: Алфавит Винча. Что это?
Скорее всего , что культуры Винчи , Триполья , Этруссков и первых Русичей имели похожую письменность, похожий уровень развития и существовали в одно и то же время на территории Евразии (3-1 тысячелетие до н.э. , но может и ранее ). Как единый народ , как единая культура , как одна цивилизация.
ответить (с цитатой)





Написать комментарий

http://istorya.ru/forum/ind...
Статья научная , длинная о миграциях индоевропейцев на основе строения языков.

Где находилась прародина индоевропейцев? Когда произошел распад праиндоевропейских диалектов? По каким направлениям разошлись индоевропейские племена? Что такое «ямная культура» и где находится ее колыбель? О миграциях индоевропейцев - академик РАН Вячеслав Иванов. 

онлайн-видео -

http://intellect-vid...peytsev-online/

Далее там 
http://istorya.ru/forum/ind...

Когда научусь ставить под гут - занесу всю :).

Евгений Вечеринкин,


Взято здесь
http://my.mail.ru/community...

Сибирь будет Европой будущего !

Для полноценного усвоения настоящей статьи необходимо запомнить следующие понятия:

1)
ЦИКЛ ПОВТОРЯЕМОСТИ ГЛАВНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ 1600-1640 лет, четко
прослежен рядом историков и культурологов. Он включает в себя сначала
600 лет Упадка, потом 1000 лет Подъема. С гибелью в 1200 году до нашей
эры от падений астероидов последних осколков Атлантиды, архипелага в
районе Азорских островов в Атлантике к западу от берегов Португалии, в
цивилизации Древнего Мира наступил Упадок на 600 лет, так называемое
Первое Средневековье. После этого примерно в 600 году до нашей эры
начался Подъем и Возрождение цивилизации, расцвет древнегреческой
цивилизации. Этот подъем длился 1000 лет и окончился в 400-х годах нашей
эры гибелью самой обширной империи Древнего Мира – Римской, от
нашествия варваров. После чего наступил Второй упадок, Второе
Средневековье на 600 лет до 1000 года, после которого начался Подъем
европейской цивилизации, рост городов, она начала постепенно выходить из
тьмы Средневековья, первой стали города-государства Северной Италии.
Подъем западной, европейской цивилизации длился как положено по циклам,
1000 лет, примерно до 2000 года. Сейчас наступает Третий Упадок, Третье
Средневековье тоже на 600 лет до 2600 года, Европа и Россия заполняются
ордами новых варваров – мусульманских народов;

2) СХОДСТВО
ИСТОРИИ И ГЕОГРАФИИ ЕВРОПЫ И СИБИРИ. Самая развитая и населенная
цивилизация в Европе была сначала на ее Юге – Греция, Италия, потом
Испания с Португалией. Сибирь и сейчас находится на этой стадии, самый
развитый и населенный в ней только Юг, вдоль Транссиба;

3) ЗАКОНЫ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ МАГИИ, правящей миром. ОДИН из них гласит, что из места,
где был центр силы, мощное развитое государство/империя, сила и мощь
высасывается ими с течением времени, она уходит отсюда и перемещается в
другое, свежее, неистощенное место. Так столица некогда самой мощной
империи в мире, Рим, ныне столица второразрядной страны, Италия при
Муссолини как не пыжилась, не смогла повторить славу Римской Империи.

ВТОРОЙ
закон политической магии говорит о Сильных и Слабых землях, материках.
Самый большой, разнообразный и сложно устроенный материк в мире Евразия
поэтому закономерно и привел к тому, что самый сильный Дух Развития у
Евразии, только ее территории и народы могут сами наиболее быстро
развиваться и прогрессировать, только здесь возникли самые развитые
общества планеты. А более меньшие и проще устроенные материки Африка и
оба американских закономерно поэтому привели к тому, что их обитатели –
негры и индейцы, значительно отстали в своем развитии от Евразии, это
влияние более слабого Духа Африки и Америки.

Именно поэтому
испанские колониальные власти в своих американских колониях не допускали
к управлению даже чистокровных потомков испанских переселенцев, считая
их деградированными из-за слабого Духа Америки. Также думали и
основатели США Д. Вашингтон и другие, они не верили в великое будущее
своей страны.

Хотя оно и получилось за 19 и 20 века, но это
заслуга целиком переселенцев из Европы, все американские изобретатели
типа Эдисона это потомки европейских переселенцев в первых, двух,
максимум трех поколениях, далее способности к изобретательству у янки
падают. Сейчас почти вся наука и техника в США это дело мозгов ученых из
Европы и Азии. Это началось ДО известной современной политики
дебилизации населения. Тот же Манхэттенский проект 1945г. по созданию
первого в мире ядерного оружия, целиком основан на работе европейских
ученых. На взгляд англичан, даже чистокровные белые американцы и канадцы
это отстающий контингент типа белых индейцев, у них более низкий
коэффициент умственного развития IQ, чем у англичан. Таким образом,
белым американцам и канадцам угрожает участь попасть под влияние более
слабого духа Америки и индеанизироваться. Поэтому им срочно необходимо
возвратиться в Евразию(об этом кельтские предсказания 12 века, что скоро
за Атлантикой откроют острова(Америку), туда многие переселятся, но
потом вернутся обратно).

ЗАПОМНИЛИ ? Тогда идем дальше.

О
будущем Сибири. Русским на протяжении тысячелетия не удалось сравняться
в своем развитии с Европой, по объективной причине.

Для
того, чтобы Европейской части России стать такой же привлекательной для
создания здесь центра мировой цивилизации мирового уровня такого же как
Европа, нам не хватает РАЗНООБРАЗИЯ ландшафтов Европы, почти вся
Европейская Россия эта однообразная равнина, только на крайнем юге
возвышаются Кавказские горы, но увы, с реликтовым диким неандерталоидным
местным населением с языками гортанного клекота. Да и климат у нас
холоднее европейского.

Напротив, Сибирь имеет РАЗНООБРАЗИЕ
ландшафтов и побережий европейского уровня, и поэтому она может стать
второй Европой. Только бы климат стал теплее, но он уже начиная с 21
века станет таким, или люди научатся управлять климатом, скажем
микроволновыми пучками подогревая воздух над Сибирью, что уже делали
американцы со своих баз на Аляске, все нулевые годы они поджаривали
сибирское лето до тропического уровня. Здесь и далее под термином Сибирь
имею ввиду также и Дальний Восток России.

Европа имеет
разнообразную, сложно устроенную береговую линию со множеством заливов,
бухт, полуостровов и островов. Также и в Сибири, у нас вытягиваются
далеко на восток Чукотский полуостров, к югу от него свисает Камчатский
полуостров, отгораживая от океана большое внутреннее Охотское море,
глубоко вгрызаюшееся внутрь материка. Побережье Охотского моря большей
частью прямолинейное, но имеются три участка с изрезанной горными
заливами береговой линией подобно греческой, в районе Шантарских
островов, около Магадана полуострова Кони и Пьягина, и полуостров
Тайгонос на севере моря. Холодный сейчас климат скрывает потенциально
греческую красоту этих мест.

И в районе Владивостока берег
Японского моря по гречески изрезан горными заливами с островами,
расстояние по морскому берегу от Владивостока до Находки равно
расстоянию по прямой от Владивостока до Москвы.

Норвежские
фьорды, узкие изрезанные морские заливы с высокими горными берегами,
повторяются на берегу Чукотки напротив Аляски, самый большой фьорд
Провидения. Одной из крупнейших бухт в мире является Авачинская на
Камчатке, где город Петропавловск.

И островов, многочисленных в
Европе(угольные Британские острова и более мелкие в Средиземноморье), в
Сибири аналогично похоже. Угольный остров Сахалин, рыбные вулканические
Курильские и Командорские острова, уже упомянутые Шантарские,
многочисленные архипелаги Арктики: Новосибирские острова, золотые
острова Северная Земля. Только климат этих мест был-бы (будет !) теплее.

Европа располагает разнообразным ландшафтом, в ней есть и равнины, и возвышенности-нагорья и горные хребты.

И
в Сибири то же самое ! Низменная Западно-Сибирская равнина на западе и
Северо-Сибирская на крайнем севере, более приподнятая и холмистая
Центральноякутская равнина с Ленскими Увалами, слегка приподнятая
гранитная равнина – Ангарский кряж в Иркутской области, еще более
приподнятое Среднесибирское плоскогорье на севере Красноярского края с
высокой северной верхушкой – плато Путорана с фантастическим рельефом в
виде останцевых столовых гор, с которых спадают многочисленные водопады –
Страна Водопадов.

На юге Сибири протягиваются многочисленные
различные горные хребты, от самых высоких на юго-западе Алтайских гор,
северо-восточнее более низкий Кузнецкий Алатау, восточнее Саяны, еще на
восток Забайкальская горная страна с чередованием хребтов и долин с
юго-запада на северо-восток будто причесанные граблями. Далее на восток
хаотично расположенные горные хребты Северного Приамурья, дальше вдоль
берега Японского моря горный хребет Сихотэ-Алинь. Горные массивы
Северного Приамурья дают на юг, до Амура свой горный отросток – хребет
Малый Хинган, который разделяет западную холмистую Зейско-Буреинскую
равнину от более низкой Среднеамурской восточнее(она примечательна
останцевыми горами, которые выглядывают из равнины как плавники
гигантских акул в океане).

К северу от Забайкалья и Приамурья
протягивается более высокая Алдано-Становая горная страна вдоль БАМА,
которая продолжается на северо-восток горным хребтом Джугджур вдоль
берега Охотского моря. Он продолжается на север огромным разветвлением,
сложной горной страной Северо-восток Сибири: Верхоянский хребет, хребет
Черского, Колымское и Чукотское нагорья. Вдоль берега Берингова моря
возвышается большим горным островом Корякское нагорье с потухшими
вулканами.

Полуостров Камчатка рассекают с севера на юг два
горных хребта, из которых более высокий Восточный Вулканический с мощным
скоплением действующих вулканов, самый высокий из которых Ключевская
Сопка самый высокий вулкан Восточного полушария. Между ними
протягивается замкнутая Центральнокамчатская котловина, теплое
континентальное лето которой позволяет расти здесь лесному острову.
Аналогично и устройство горных хребтов Сахалина, только они ниже и
вулканы потухшие.

Европа обладает интересными феноменами типа
действующих вулканов Италии и Исландии и рядом потухших во Франции и в
Карпатах. В Сибири тоже есть действующие вулканы Камчатки и Курил,
потухшие на Сахалине, в Приморье, на Чукотке вулкан извергался за 200
лет до прихода русских, потухшие вулканы есть у берегов Байкала и в
Забайкалье.

Кроме того, в Сибири есть такие природные феномены,
которых нет в Европе. Это раздвигающийся в стороны Байкальский рифт и
его слабое подобие – Момо-Селенняхский рифт в горах Черского на
северо-востоке Сибири. У нас есть типичный образец метеоритного кратера в
Патомском нагорье на севере Иркутской области, в центре его небольшая
горка, остатки метеорита. И тайные феномены типа подземных
противоастероидных устройств в нагорье в верховьях притока Лены реки
Вилюй, по сообщениям очевидцев, там под огромными медными котлами сидят
«железные люди», то есть роботы древней сверхцивилизации, или
инопланетян ? Эта база очевидно и взорвала (ракетами ?) рядом
подлетавший Тунгусский метеорит в 1908 году.

В Приамурье на
территории сейчас Еврейской автономной области у города Облучье
располагается копия знаменитой долины Прейзера в Калифорнии, как и там, у
нас в этом месте не действуют законы земного тяготения, машина и ручей
сами собой едут и текут вверх на гору. Очевидно, тут располагается
межпространственный портал внеземных цивилизаций. Мест скопления НЛО и
их подземных баз много рядом, у реки Анюй притока Амура ниже Хабаровска.
И аналогичный межпространственный портал в Чикойском нагорье на юге
Забайкалья. Отсюда ранее внеземные цивилизации управляли и давали силу
местным народам отражать китайскую угрозу и ходить истребительными
набегами на Китай, цивилизации гуннов в 3 веке и державе монголов
Чингисхана в 13 веке. А чем еще иначе объяснить, как эти
немногочисленные местные отсталые племена вдруг давали завоевателей
Мирового уровня – Атиллу и Чингисхана ?

Вся Сибирь орошается
бассейнами рек, входящими в число крупнейших рек планеты. Самая
многоводная из них это Енисей, первая в России и пятая в мире по
водности, слегка превосходит главную реку США Миссисипи. Вторая в Сибири
и восьмая в мире по водности это Лена, шестнадцатая в мире Обь,
восемнадцатый Амур(и только девятнадцатая Волга). Вторая в мире по
площади дельта Лены, уступает только дельте Ганга в Индии.

Самое глубоководное озеро в мире Байкал, на крайнем севере Сибири крупное озеро Таймыр.

Европа
отделяется с юга Средиземным морем, за которым находится враждебная
Исламская цивилизация с перенаселенными странами типа Турции и Египта,
оттуда исходит угроза миграций и даже агрессии. Аналогично, к югу от
Сибири находится правда не море, а ранее укрепленная госграница с самой
крупной страной мира Китаем, потенциально враждебным и перенаселенным,
от него исходит угроза миграции и агрессии. То есть и Средиземное море, и
российско-китайская граница одинаково играют роль буферов между разными
цивилизациями.

Перейдем к рассмотрению БУДУЩЕГО СИБИРИ.

Как
уже отмечалось, население и цивилизация в Европе сначала
сосредотачивались на ее Юге, в Греции, Италии, Испании. Сибирь до сих
пор находится на этой стадии исторического развития и расселения,
соответствующим Древним Векам Европы, наиболее заселенный и
цивилизованный Юг Сибири от Тюмени до Владивостока вдоль Транссиба, то
есть Сибирь реально повторяет судьбу Европы с промежутком в 1600 лет !

На
рубеже эр рождения Христова Римская империя присоединила себе важные
страны Европы. Через ровно 1600 лет после этого, наиболее близкая
Римской империи Российская империя присоединила Сибирь !

Европа
вошла в свою полную мощь только тогда, когда главный центр развития и
расселения сместился севернее, в Среднюю Европу, Средний пояс,
протянувшийся от Британских островов на западе через Северную Францию,
Германию и Польшу. Главным образом благодаря наибольшему богатству этого
пояса углем, топливу Первой Индустриальной революции в 19 веке. В конце
20 века здесь же, но чуть севернее, на мелком дне Северного моря нашли
нефть и газ.

Третий, Северный пояс Европы – Скандинавский
полуостров играл и играет второстепенную роль из-за своего более
холодного климата. Но в нем располагаются самые крупные в Европе
месторождения железа и свинца на севере Швеции, хрома и редкоземельных
металлов на севере Финляндии. Это богатство Севера Европы металлами
позволяло Швеции в 17 веке быть мощной военной державой, а Финляндии в
20 веке быстро подняться в своем развитии.

В СИБИРИ МЫ ВИДИМ ТУ
ЖЕ КАРТИНУ ! Она станет мощной мировой силой только тогда, когда главный
пояс населенности и развития в ближайшие века сместится севернее – в
Среднюю Сибирь, Средний её пояс, протянувшийся от нефтяного и сланцевого
Среднего Приобья с Сургутом, далее на восток в Среднесибирское нагорье
где крупнейший Тунгусский каменноугольный бассейн, далее на восток где
Центральноякутская равнина с мощным Ленским угольным бассейном, здесь и
газ Вилюя, и окончится на востоке морскими портами Магадан и
Петропавловск для их экспорта. Это будет Среднесибирская желдорога.

Третий
Северный пояс Сибири всегда будет малонаселен, но он располагет важными
минеральными ресурсами, которые обусловят его мощь и значение. Это
начиная с запада газовый север Тюменской области и Таймыра,
медно-никель-платиновые руды Норильска, далее на восток гранитное
Анабарское нагорье с вторыми на планете после Китая залежами
редкоземельных металлов, основой компьютерной и прочей техники. Рядом
древний Попигайский метеоритный кратер, где найдены 90 % мировых залежей
алмазов, значительно прочнее обычных – импактиты, образовавшиеся от
падения астероида. И на крайнем востоке Крайнего Севера Сибири главные
ресурсы серебра, золота и олова в Верхоянском хребте, Колымском и
Чукотском нагорье.

Теперь попытаемся спрогнозировать ИСТОРИЮ БУДУЩЕЙ ВТОРОЙ ЕВРОПЫ - СИБИРИ.

Примерно
с 412 по 451 год в Европе господствовали гунны, монголоидные
захватчики, пришедшие с территории современной Бурятии в Китай и в
Европу. Это значит, что с разницей исторического цикла 1600 и более лет,
с 2012 по 2051 годы в наследнице Европы - Сибири будут господствовать
новые гунны, китайские агрессоры. В переводе с китайского хун означает
красный, цвет китайского флага. Сообщается, что Китай сейчас готовит
нападение на Сибирь, он вполне может занять и всю Россию и дойти до
Европы, об этом есть много предсказаний, особенно православных святых.
Китайцами будет умерщвлено, главным образом голодом, большинство
русского населения Сибири. С помощью США и НАТО китайцы будут
разгромлены и изгнаны из Сибири, окончательно к 2051 году.

Единственное
спасение для нас это принять предложение Сената США в 1990-е годы
включить или купить Дальний Восток и Сибирь в состав США, тут будут
новые американские штаты, нашему населению американцы обещают сразу дать
гражданство США и защиту от китайской агрессии.

США правильно
заявляют устами своих политиков, что они рассматривают Сибирь как свою
вотчину, не отдадут её Китаю, потому что он тогда может неприемлемо для
США стать сильнее за счет наших ресурсов. Как бы не психовали по этому
поводу наши патриотики, лучшего выхода у русских уже нет, поезд нашей
монополии на Сибирь уже ушел, и надо влиться в состав близких нам по
расе и культуре братских Белых Народов Запада. Это уже понимают русские
Приморского края, скоро поймут русские всей остальной страны, и чем
раньше, тем лучше.

После разгрома и изгнания китайских
агрессоров, а еще лучше недопущения этой агрессии, но для этого надо уже
сейчас входить в состав США, Сибирь будет заселяться Белыми народами
Запада и остатками Русских. Мы перемешаемся и создадим самую гармоничную
цивилизацию на Земле. От русских мы возьмем свободу мышления, мягкую
напевную духовность высоких вибраций. От народов США и Европы мы возьмем
их мощную и технически передовую материальную базу, и навыки
национального расового белого общества и государства.

Наша самая
гармоничная в мире Сибирская цивилизация, оперевшись на природное
разнообразие Сибири, не уступающее европейским, огромную площадь, равную
всей площади США плюс Западной Европы и гигантские ресурсы, станет в
ближайшие века самой развитой и мощной на Земле, диктующей свою волю
остальной планете, являющейся лидером развития во всех сферах.

По
закону ухода Силы из мест старой цивилизации, Европа и Европейская
Россия будет отдана для заселения варварским ордам мусульман с Ближнего
Востока, Кавказа и Средней Азии, путинскими «нашими людьми». Из-за
потепления климата их страны совершенно высохнут, а в Европе и
Европейской России установится теплый климат как раз по ним. Тут будут
мечети, верблюды, отсталость, скотоложество, труположество, педофилия,
грязь, бедность, междоусобицы. Мусловарвары не поймут значение
памятников Европы, Эйфелева башня в Париже для них будет как сейчас
пирамиды в Египте, а Медный всадник в Петербурге для них будет как
Сфинкс в том же Египте. Нет смысла Белым Людям удерживать за собой эти
территории, из них все равно ушла мистическая Сила, уход Белых Людей на
Новый центр цивилизации в Сибирь даст невиданный импульс новых мест Силы
и Развития.

Аналогично, и из Америки тоже эмигрируют большинство
Белых Людей в Сибирь. В Америке белая раса обречена на деградацию,
лучше отдать этот материк наиболее подходящим для него жителям –
индейцам, их предсказания говорят об этом же, что после 500 лет
господства белых они вернут себе власть в Америке. Но это после того,
как США выполнят правильно возложенную на них миссию технического
развития, демократизации и раздробления отсталых и крупных реакционных
потенциально могущих им угрожать имперских репрессивных стран мира типа
арабских, Ирана, России, Китая, Индии и африканских. Только после этого
США будут с чистой совестью ликвидированы.

Продолжим ПРОГНОЗЫ БУДУЩЕГО СИБИРИ, основываясь на 1600-летнем цикле повторяемости исторических событий.

На
большей части Западной Европы с 486 по 843 год господствовала единая
Франкская держава, которая потом распалась на Францию, Германию и
Италию. Значит через 1600 лет, с 2086 по 2443 год на большей части
Сибири будет единая Держава. После своего распада в 2400-х годах, на ее
обломках будут создаваться отдельные страны, в которых будут создаваться
местные самобытные культуры и страны типа французских, немецких и
итальянских, теперь уже скажем алтайская, красноярская, забайкальская,
ленская и амурская страна и культура. Климат в этих местах будет такой
же как в этих европейских странах.

После 1000 года Европа пошла
вперед в своем развитии. Значит после 2600 года Сибирь станет самой
мощной цивилизацией планеты. Столицей Сибири и всей Земли будет
трехпространственный город, расположенный на суше, дне моря и в
атмосфере, в самом выгодном и важном месте планеты – Чукотке на берегу
Берингова пролива, Гибралтара планеты, здесь будет перекрестие морского
пути из растаявшей Арктики в Тихий океан и наземного электромагнитными
поездами из Евразии в Америку.

После 1500 года Европа стала
открывать и заселять другие материки, в ней самой начались изменения в
цивилизации и верованиях – Эпоха Реформации религии и Просвещения.
Значит после 3100 года с территории главных межпространственных порталов
планеты, расположенных в Сибири, начнется открытие и заселение
планетных систем других звезд и коренные изменения в самих людях.

В
1776 году европейская колония в Северной Америке отделилась от Англии,
образовав США, за ними в начале 19 века последовали испанские и
португальские колонии в Америке. Значит в 3376 году земная колония в
Далеком Космосе тоже отделится от власти Сибирской Земной Цивилизации,
за ней в 35 веке и другие наши колонии в Космосе. Не исключены и
Звездные войны за восстановление власти Сибирской Земли над этими
колониями, безуспешные.

К 1900-му году Европа достигла наивысшей
точки своей власти над миром, распространив её на большую часть Азии и
всю Африку, экономически господствуя также и в формально независимой
близкой Америке. Значит к 3500 году Земная цивилизация Сибири достигнет
наивысшей власти над самыми далекими уголками Галактики, близкие уголки
Галактики будут уже формально независимыми.

К 2000-му году Европа
утеряла эту власть, все ее колонии отделились, она утратила первенство в
мире и стала заселяться мигрантами с других материков. Значит, к
3600-му году Сибирская Земля утратит власть над самыми удаленными
уголками Галактики, она утратит над ними превосходство и станет
заселяться выходцами из них, в том числе гибридами людей с инопланетными
туземцами.

ВЫВОД: Завершающий этап развития цивилизации на Земле
завершится в последнем ее месте, сохранившем Силу – в Сибири, после
3600 года Сибирь будет музеем, а другие материки больше заповедниками
дикой природы и людей.

http://my.mail.ru/community...

Опубликовано 25.02.2013

Почему
имя русов всегда пытаются определить либо через имя ариев, либо через
имя славян, либо – еще хуже, через каких-то несуразных гребцов с
гипотетическим (то есть в реальности не обнаруженным)
древнескандинавским прототипом и неустановленным адресом убытия? Почему
так сложно признать очевидное: русы – самостоятельное древнее имя,
носители которого были современниками ариев и более древними
«кровниками» славян? Почему древности носителей имени русов не именуются
просто древнерусскими, а называются, например, древнеиранскими, либо
восточнославянскими, хотя имя славяне ранее всего выявляется на Балканах
и в Придунавье, а иранские «племена» должны, по логике, быть связаны с
Ираном. Задумалась я об этом давно. Одним из импульсов для этих раздумий
послужило знакомство с источником, который представлю ниже и вокруг
которого построю свой рассказ.[ Читать далее... → ]



В
журнале «Вестник всемирной истории» за декабрь 1900 г. была помещена
заметка о грузинском пергаментном манускрипте 1042 г. с рассказом об
осаде Царьграда русами в 626 году. Заметка явилась перепечаткой статьи
из газеты «Кавказ», автором которой был крупный грузинский ученый,
педагог и общественный деятель М.Г. Джанашвили (1855-1934), занимавший
пост директора Церковного музея Тифлиса. Джанашвили проводил большую
работу по изучению и описанию рукописей и старинных книг, был автором
большого количества трудов по истории Грузинской церкви и истории
Грузии, составителем каталогов, членом Тифлисского музейного комитета, а
с 1894 г. – и членом-корреспондентом Московского археологического
общества.


Об источнике сообщалось следующее: «В церковный
музей грузинского экзархата, как сообщает г. М. Джанашвили в газ.
«Кавказ», поступило 16 манускриптов из тифлисского Сионского собора. Из
числа этих манускриптов особенно важное значение имеют две рукописи на
пергаменте, переписанной Захарием, грузинским епископом Алашкерта и
Кигизмана, и другой манускрипт, появившийся в свет по заботам
знаменитого грузина – перелагателя Георгия в 1042 г.

Эта
рукопись – громадный сборник, состоящий из 322 листов (начало и конец
книги утеряны). Статья под названием «Осада и штурм великого и святаго
града Константинополя скифами, которые суть русские» помещена в
последней части сборника (с. 230-231). В этой же статье изложена
подробная история походов императора Ираклия (610-642) в Персию вместе с
союзником его Джибгу (Забелем), царем хазарцев.

В 602 году
вступил на престол император Византии узурпатор Фока, солдат-невежда,
незнавший ни законов, ни военного дела. Он скоро расточил всю
государственную казну, попрал все священные законы царей и совершил
множество злодеяний, напр., им был убит император Маврикий и обезглавлен
знаменитый полководец Нарсес, перс по происхождению.

Этим
Маврикием был усыновлен персидский шах Хосрой II-ой, который, узнав, что
Маврикий убит в Халкедоне и сын его Феодосий, поехавший в Персию, погиб
в Никее от руки Фоки, выступил мстить за своего благодетеля: Фока
послал против врага огромное войско, но оно было опрокинуто Хосроем,
который приступом взял города и крепости: Мердину, Дару, Амиду, Эдессу,
Гиерополь, Халкиду, Алеппо и Антиохию. В это время в самой Византии
возгорелась революция, которая закончилась смертью Фоки и вступлением на
престол Ираклия (в 610 г.)

Между тем Хосрой, взяв Антиохию, и
пленив множество греков и отправив их в Персию, сам пошел на Палестину
и, взяв Иерусалим, сжег и разрушил храмы Гроба Господня и др., избив 90
000 христиан, Животворящий крест, и патриарха отослал в Персию. Сам же
пошел в Египет и, покорив его, вернулся обратно, взял Халкедон и стал
станом в виду Константинополя. Войска его завоевали также остров Родос.
Близость Хосроя навела страх на византийцев. Император Ираклий, будучи
угрожаем Хосроем с юга и дикими племенами «скиθовъ» с севера, хотел было
оставить Царьград и переселиться в Карфаген. Но он раздумал и
примирился с Хосроем, которому предложил 1 000 талантов золота, 1 000
шелковых одежд, 1 000 коней и 1 000 девушек.

Казалось, что
наступает последний час существования Царьграда, и слава всемирных
императоров уже отдается поруганию варваров. «Однако Влахернская Божья
Матерь появилась щитом св. города», и дело приняло другой оборот.


В 622 году Ираклий за большую сумму денег уговорил «скифов, которые
суть русские», не тревожить империю, и потом отправился отомстить
Хосрою. На Иссе, т.е. там, где Александр Македонский разгромил Дария,
произошло ожесточенное сражение. Ираклий одержал блистательную победу и
отбросил назад персов. Ираклий, прогнав персов из Малой Азии, перешел
через Трапезунд и призвал к себе воинов из Грузии и из всех областей,
лежащих между Черным и Каспийским морями. Император взял множество
городов, освободил 50 000 христиан, плененных Хосроем, и обремененный
добычею, вернулся в Амиду и отсюда послал в Византию извещение о своих
славных победах (в 625 г.).

Но Хосрой, который считал себя
владетелем всего поднебесья, не унывал. Он вызывал воинов из всех
провинций Персии и во главе огромнейшего войска выступил против врага.
Его главнокомандующий Сарварон склонил «русского хагана» сделать общее
нападение на Константинополь. (Этот хаган еще при Маврикии делал
нападение на империю и однажды пленил 12 000 греков и требовал, чтобы от
императора, чтобы он их выкупил, дав за душу по драхме.) Это
предложение он принял.

Хаган посадил своих воинов на лодки,
которые выдолблены были из цельных деревьев и которые на их «варварском»
языке назывались «моноксвило»… Хаган причалил их к Царьграду и осадил
его с суши и с моря. Воины его были мощны и весьма искусны. Их было
столь много, что на одного царьградца приходилось 10 русских. Тараны и
осадные машины стали действовать. Хаган требовал сдаться, оставить
«ложную» веру во Христа. Однако угрозы его не подействовали, а только
подняли дух горожан. У стен города произошла страшная свалка. Свобода
Царьграда уже висела на волоске. Патриарх Сергий послал хагану громадную
сумму денег. Подарок был принят, но свобода обещана была только тому,
кто в одежде нищего оставит город и уберется, куда хочет. Но опять
явилась помощь Влахернской Богородицы. Ираклий прислал с востока 12 000
воинов, которые, будучи вспомоществуемы Матерью Иисуса, не допустили
город до падения. Хаган осаждал город (в 626 г.) «с предшествующей
субботы… дня Благовещения», делал ожесточенные приступы, бил стены
города таранами, но напрасно; Влахернская Богородица оказалась
непоколебимой, и воины ее сломили мужество хагана и его ратников.
Наконец, русские, потеряв надежду взять город, сели в свои «моноксвило» и
вернулись восвояси.

Ираклий, который в это время оборонялся
от персов на р. Фазис, был обрадован уходом русских. Он пригласил против
персов царя хазарцев Джибгу; обещав ему сделать его своим зятем.
Император и Джибгу, у которого было 40 000 воинов, встретились в
Тифлисе. Отсюда они отправились берегом Аракса и Тигра и одержали
славную победу в Ниневии. Император двинулся далее, всюду сокрушая силу
персов… Въезд императора Ираклия в Царьград был величественным…».1


Одновременно перевод данного источника, сделанный М.Г. Джанашвили, был
опубликован и в «Сборнике материалов для описания местностей и племен
Кавказа, издаваемым Управлением Кавказского учебного округа». Издание
этого сборника, который выходил с 1881 по 1915 гг., составляло одну из
выдающихся заслуг попечителя Кавказского учебного округа К.П. Яновского
(1822-1902). В номерах сборника публиковался материал, интересный для
истории, археологии, лингвистики и этнографии Кавказа.

В
предисловии к данному переводу уже сам М.Г. Джанашвили писал: «Осаду
Константинополя русскими (в 626 году) и поход Ираклия в Персию мы
извлекли из грузинского пергаментного манускрипта, принадлежащего
Тифлисскому церковному музею (№ 471). Манускрипт (in quarto, 322 листа,
начало и конец утеряны) появился в свет в 1042 году, по заботам
знаменитого Георгия Мтацминдели (умер в 1066 г.). В нем содержатся
статьи: а) Учение Феодора Студита и его житие в переводе Георгия
Мтацминдели, b) Подвиги мученика Феодора в переводе того же автора, с)
Постановление святых отцов об иконопочитании, d) Чтение из Иоанна
Златоуста в день Пасхи, е) Осада Константинополя скифами, кои суть
русские, f) Поход императора Ираклия в Персию и g) Появление Магомета.
Весь манускрипт переписан одной рукою, почерком «нусхури»… Повествование
о походах скифов и Ираклия в общем сходится с данными Всеобщей истории и
летописей Грузии и Армении. Все это достаточно подробно изложено в
нижеприводимом нашем переводе. Автор повествования, по-видимому,
духовное лицо, желая придать своему рассказу религиозное значение,
останавливается более на чудесах и пропускает некоторые детали, которые
касаются похода Ираклия в Грузию и которые обстоятельно изложены в
летописях грузинских и в истории Алвании Моисея Каганткатваци. Эти
детали читатели найдут в наших «Известиях» в XXII выпуске Сборника
материалов Кавказского учебного округа».2

Таким образом,
сведения об открытии грузинским ученым нового источника по древнерусской
истории были опубликованы в нескольких газетах и журналах и благодаря
этому сразу получили широкую огласку. И ничего удивительного: ведь эта
рукопись на несколько десятилетий старше Повести временных лет! В 1912
году М.Г. Джанашвили сделал более пространную публикацию рукописи и
подчеркнул, что в 1900 г. им была издана только ее часть, по древнейшему
списку Грузинского Церковного музея.3

Я прочла о тифлисской
рукописи в «Вестнике всемирной истории» давно, еще когда только начинала
заниматься проблемами древнерусской истории. И поскольку я пришла в эту
проблематику из востоковедения, то решила, что мне осталась неизвестной
история изучения этой рукописи, время введения ее в научный оборот и
другие сведения. Стала выяснять и обнаружила, к своему великому
удивлению, что современное научное издание этой рукописи так и не было
осуществлено, хотя о факте ее существования было хорошо известно ученым.


Разыскивая сведения об использовании этого источника в науке, я
наткнулась на сообщение о нем в работе историка-эмигранта Сергея Лесного
(1894-1967) «История «руссов» в неизвращенном виде», где я прочитала:
«Имеется однако, забытое сообщение, напечатанное в «Византийском
временнике» за 1901 г., которое содержит прямое указание, что в войне
626 г. и в осаде Царьграда принимали участие и руссы… Публикуя это
забытое сообщение опять, мы надеемся, что историки на Кавказе предпримут
поиски и найдут этот несомненно ценный источник…»4 Таким образом,
сообщение М.Г. Джанашвили о тифлисской рукописи было перепечатано в 1901
г. еще и в «Византийском временнике».

«Забытое сообщение»,
«историки предпримут поиски и найдут этот несомненно ценный источник» – и
это говорилось в середине 60-х годов прошлого века, что называется, в
разгар советской власти, когда существовала АН СССР и работа в
рукописных хранилищах различных республик не представляла никаких
сложностей!

При более внимательном рассмотрении вопроса
обнаруживается, что тифлисская рукопись не была так уж совсем «забыта».
Например, в работе известного советского византиниста М.В. Левченко
(1890-1955) «Очерки по истории русско-визатнийских отношений» можно было
прочитать о том, что имеются «грузинские ценные указания об участии
восточных славян в осаде Константинополя в 626 году».5

Текст,
опубликованный Джанашвили в 1900-1901 гг., был в 70-х годах в переводе
на французский язык опубликован нидерландским востоковедом М. ван
Эсброком.6 В 1988 г. в книге «Древности славян и Руси» появилась очень
интересная, хоть и весьма краткая статья киевского археолога и историка
Я.Е. Боровского «Византийские, старославянские и старогрузинские
источники о походе русов в VII в. на Царьград».7 Однако эти авторы
опирались на публикации М.Г. Джанашвили начала XX в., т.е. современного
издания этого источника не делалось.

Подтверждение этому я
получила в беседе с редактором «Византинороссики» (Byzantinorossica)
К.К. Акентьевым, когда мы обсуждали публикацию моей статьи в начале 2008
года. К.К. Акентьев работал тогда над статьей «Древнейшие свидетельства
появления Руси на византийской исторической сцене» и ввел данные о
тифлисской рукописи в эту работу. Рассматривая публикацию Джанашвили,
Акентьев отметил: «К сожалению, история этого уникального памятника
остается неисследованной. В публикации 1912 г. М.Г. Джанашвили лишь
перечислил восемь списков, выделил три редакции и указал, что в 1900 г.
им была издана только «часть» пространной редакции по древнейшему списку
Грузинского Церковного музея № 500 (471), датированного колофоном 1042
г.».8

К.К. Акентьев дал в качестве приложения текст,
опубликованный Джанашвили, сопроводив его следующим пояснением:
«Предлагаемый обзор источников сказания носит предварительный характер в
силу отсутствия его современного критического издания. В ожидании
такового задача сводится к введению этого уникального памятника в
источниковедческий оборот, коль скоро это не было сделано ни самим М.Г.
Джанашвили, ни М. Ван Эсброком, что и создало почву для спекуляций
вокруг него в околонаучной литературе».9

Итак, уникальный
источник по древнерусской истории более ста лет известен в науке и более
ста лет не привлекался к подробному изучению: не сделано его
современного научного перевода с грузинского на русский, не проведено
его историческое исследование. Как такое могло произойти?! Поиски ответа
на этот вопрос подведут нас и к ответу на вопрос в начале статьи: о
сложности определения места для имени русь/русы в современной
историографии.

Прежде всего, следует напомнить, что такое
грандиозное событие, как осада и штурм Константинополя 626 года,
естественно, было описано и в ряде других источников, прежде всего – в
источниках византийских. Наиболее полно, например, об этом событии
рассказывается одним из непосредственных участников событий Феодором
Синкеллом в проповеди, произнесенной в первую годовщину штурма – в 627
году. Проповедь носила название «О безумном нападении безбожных аваров и
персов на богохранимый Град и об их позорном отступлении благодаря
человеколюбию Бога и Богородицы».

Подробный рассказ об этом
событии содержится и в Пасхальной хронике, составленной также,
предположительно, очевидцем событий, который доводит повествование до
628 г. Из этих источников мы узнаем, что летом 626 г. авары, создавшие
вдоль северной границы с Византией полиэтническую державу, вошедшую в
историю под названием Аварский каганат (567-823), предприняли попытку
нападения на Византию. Для похода они привлекли многие другие народы, и
значительную роль в разноплеменной армии аварского хагана играли
славяне. В описании Феодора Синкелла штурм Константинополя 7 августа 626
г. выглядел так:

«На море были снаряжены славянские
моноксилы, чтобы в одно время и в один час против города началась
одновременно и сухопутная, и морская война. [Хагану] удалось превратить в
сушу весь залив [Золотой] Рог, [заполнив] его моноксилами, везущими
разноплеменные народы. Он считал, что именно это место подходит для
нападения на город… И по всей стене и по всему морю раздавался неистовый
вопль и боевые кличи… А в заливе [Золотой] Рог [хаган] заполнил
моноксилы славянами и другими свирепыми племенами, которые он привел [с
собой]. Доведя число находившихся там варварских гоплитов до огромного
множества, он приказал [флоту] налечь на весла и с громким криком
двинуться против города. [Сам он] начал приступ, мечтая о том, что его
воины на суше низвергнут стены города, а моряки проложат легкий путь к
нему по заливу. Но повсюду Дева Владычица сделала его надежды тщетными и
пустыми. Такое множество убитых врагов [пало] на каждом участке стены и
столько повсюду погибло неприятелей, что варвары не смогли даже собрать
и предать огню павших».10

Под влиянием названных источников
(вернее, под влиянием их толкования), в науке сложилась традиция не
воспринимать упоминания участия русов в нападении на Константинополь как
достоверный исторический факт или заменять имя русов на имя славян.
Например, в соответствующей статье Википедии отмечается, что
современники осады нигде не упоминают этнонима русов, но тем не менее с
XI в. летописцы почему-то предпринимают попытки ассоциировать славян,
принявших участие в осаде, с русскими или, по крайней мере, – с
восточными славянами, приплывшими на помощь аварам с северных берегов
Черного моря. Начало этому, отмечается в статье, было положено в
грузинском манускрипте 1042 года «Осада Константинополя скифами, кои
суть русские». Монах Георгий Мтацминдели в изложении событий следовал за
Синкеллом, пересказывая в свободном стиле его фразы из проповеди.
Однако он не делал различий между племенами, называя авар и славян
скифами, а скифов он по литературной традиции византийских писателей X
века причисляет к современным ему русским. Пример переноса этнонима
русских на другие народы времен императора Ираклия видят и в Степенной
книге (XVI век): «При Ираклии царе ходила Русь и на царя Хоздроя
Персидского».

К.К. Акентьев был также убежден, что
отождествление «скифов» с «русами» принадлежало Георгию Мтацминдели или
переписчику его автографа и, следовательно, восходило к 1042 году. По
всей видимости, высказывал предположение Акентьев, грузинский книжник
соотнес рассказ Сказания о неоднократных нашествиях персов и скифов на
Константинополь в 602-626 гг. с сообщениями византийских хронистов и
синаксарей о нападениях руси на Царьград в 860 и 941 гг. и отождествил
скифов с русью по аналогии. По-видимому, аналогия подкреплялась
сходством боевой тактики тех и других, равным образом передвигавшихся на
«моноксилах», быстроходных судах-однодревках, применение которых
славянами отмечается и Феодором Синкеллом в 626 г., и Константином
Багрянородным в середине X в. Более определенное заключение, подводит
итог Акентьев, невозможно без критического издания этого уникального
памятника.11 Вот именно! – без критического издания этого памятника
изучать его невозможно, а издание задерживается уже на сто лет.


Таким образом, согласно вышеприведенному, Георгий Мтацминдели путал
разные народы и, путая, называл авар и славян скифами. Или, как уверяет
статья из Википедии, некоторые летописцы (включая и Мтацминдели)
пытались ассоциировать славян с русскими. Но у летописцев подобных
ассоциаций нет: у них русы – отдельно, славяне – отдельно. Кроме того,
согласно К.К. Акентьеву, грузинский книжник по какой-то причине еще и
смешал воедино нападения персов и скифов (о каких нападениях скифов VII
в. может идти речь, неясно) на Константинополь с нападениями Руси,
отстоящими от персидских на двести с лишним лет, что выглядит очень
странно и явно неубедительно.

Но, по-моему, никакой «путаницы»
у Георгия Мтацминдели нет: он совершенно определенно говорит о народе,
известном под двойным именем, т.е. о скифах, вторым именем которых было
имя русы. Имя русы – самоназвание народа, ибо скифы – этноним
(экзоэтноним) древнегреческого происхождения, закрепившийся с античных
времен за народами, населявшими Восточную Европу. Очевидцы событий
(Феодор Синкелл, автор Пасхальной хроники и др.) не называют имени
русов, но они не уверяют также, что в моноксилах сидели исключительно
славяне. По их словам, моноксилы были заполнены славянами и другими
свирепыми племенами.

Нетрудно предположить, что тифлисская
рукопись описывает событие осады Константинополя с позиции его связи с
Грузией и Кавказом, т.е. с наиболее интересующей грузинского книжника
стороны и, таким образом, дополняет византийские источники. А вот для
византийских писателей эта сторона была, наверняка, менее актуальной,
ибо их больше интересовали народы, непосредственно примыкавшие к
границам Византии: балканские славяне и авары, с конца VI века
представлявшие наибольшую угрозу для Византии с севера. Так, Мтацминдели
особо отмечал факт, что император Ираклий еще в 622 г. откупился от
скифов-русов и тем обезопасил себя в борьбе с персами. Одновременно
император призвал воинов из Грузии и из всех областей, лежавших между
Черным морем и Каспием, т.е. с юга Восточной Европы, где византийские
писатели обычно размещали скифов-русов (почему эти данные надо называть
«литературной традицией» византийских писателей – тоже непонятно:
по-моему, это четко историческая традиция).

Одновременно,
продолжает рассказ Мтацминдели, и персидский владыка Хосров стал искать
союза с хаганом (по словам Мтацминдели, с «русским хаганом») и добился в
этом успеха. Хаган располагал большим флотом, состоявшим из
быстроходных судов-однодревок, что могло бы обеспечить нападение на
Константинополь с моря. Важно подчеркнуть, что русский хаган, как
правитель скифов-русов под 622-626 гг. из тифлисской рукописи, ближайшим
образом сопоставим с сообщением Бертинских анналов под 839 г. о народе
Rhos во главе с хаганом. Однако совершенно очевидно, что никаких мыслей
увязать скифов-русов и русского хагана с выходцами со Скандинавского
полуострова у Мтацминдели в 1042 г. не обнаруживается. Поэтому, как мне
уже не раз приходилось писать, gentis Sueonum из тех же Бертинских
анналов бессмысленно отождествлять со свеями – предками шведов со
Скандинавского полуострова.

На мой взгляд, тифлисская рукопись
представляет из себя чрезвычайно интересный источник по древнерусской
истории, но признанию этого факта, очевидно, мешали как идея норманизма
доказывать скандинавство руси/русов, так и идея связывать происхождение
руси/русов только со славянами. То есть либо идея полного отождествления
руси с восточноевропейским славянством, расселявшемся на просторах
Восточной Европы в течение определенного периода, хронология которого
плохо увязывается с деятельностью русов-скифов в 622-626 гг.
Следовательно, русы-скифы из тифлисской хроники не вписывались ни в одну
из существовавших концепций.

Однако часть сведений,
упоминаемых в тифлисской рукописи и связанных с именем русов, привлекала
внимание ученых в связи с их анализом других источников. Это были, в
первую очередь, титул «русского хагана» и тип судов
«однодревок-моноксил». Взглянем и мы на них, поскольку в рассуждениях о
хагане и однодревках отразилась, как в капле воды, вся запутанность
ситуации с именем русов.

В статье киевского археолога Я.Е.
Боровского, написанной в конце 80-х гг. прошлого века, в которой
анализируется рукопись Мтацминдели, скифы-русы отождествляются с
восточноевропейскими славянами, за что над этой статьей до сих пор веет
сдержанное осуждение. Основным аргументом для Боровского в пользу его
предположения об участии в осаде Константинополя выходцев из Среднего
Поднепровья служит факт использования нападавшими такого типа судов, как
однодревки-моноксилы. Боровский напомнил, что этот же тип судов был
описан через несколько столетий Константином Багрянородным в его
трактате «Об управлении империей», в главе «О русах, отправляющихся с
моноксилами из Руси в Константинополь». Давнюю традицию отправляться из
Поднепровья в Византию, подчеркивает Боровский, подтверждают и
археологические материалы, найденные на всем протяжении великого водного
пути из Киева в греки. Византийские монеты VI-VII вв., золотые и
серебряные вещи этого времени обнаружены в Киеве, Среднем Приднепровье и
на юге – там, где проходил торговый путь из Киева в Царьград, а также
маршруты военных нападений.12

Очень ценным в статье Боровского
является, на мой взгляд, то, что автор собрал для сравнительного
анализа все источники, где отыскивались сведения, упомянутые и в
рукописи Мтацминдели. И оказалось, что таких источников множество!
Особый интерес представляют указанные Боровским аналоги рассказа о
нападении персов и их союзника – скифского кагана – на Царьград в 626
г., сохранившиеся во многих русских источниках XV-XVII вв.13


Кроме того, Боровский приводит целый ряд византийских источников, где,
по его мнению, сообщается о славянах, воевавших в море на долбленых
судах. Так, он называет и «Аварскую войну» Георгия Писиды, известного
византийского светского поэта и очевидца описываемых событий, и
византийского историка Феофана, и патриарха Никифора, и рассказ
древнерусского хронографа (по редакции 1512 г.), в основу которого
положен ряд византийских источников о множестве тавроскифов, союзников
скифского кагана, приплывших на кораблях – деревянных ладьях, и др.14


Упоминание о нападении русов на Константинополь в 626 г. имеется,
дополняет Боровский, и в некоторых рукописных византийских материалах,
например, в Типике Большой Константинопольской церкви (церковном уставе
IX-X вв.) по Патмосской рукописи X в.15

Но взгляд со стороны
на те источники, которые приводит Боровский, обнаруживает, что ученый
соединяет в своем анализе разные народы. Так, например, византийский
историк Феофан писал, что войска с большим количеством долбленых лодок,
заполнившем весь залив Золотой Рог, прибыли из Истрии.16 А например,
другой историк, Константин Манассия, который при написании своей хроники
в XII в. пользовался более ранними источниками, среди народов,
принимавших участие в осаде Константинополя, называет тавроскифов: «Дабы
никакая из напастей людских не превзошла беды того времени, судьба
подняла на греков и все народы, обитающие в окружии Таврии. Князья
жестоких тавроскифов, собрав корабли с несчетным числом воинов, покрыли
все море ладьями-однодеревками».17 Но Боровский полагает, что если имена
тавроскифов греческие авторы соединяли с именем русов, то это означает,
что тавроскифы также тождественны восточноевропейским славянам, и
соответственно, делает вывод: рассмотрение всех известных источников
(византийских, старославянских и старогрузинских) позволяет сделать
вывод о том, что вероятными участниками осады Константинополя в 626 г.
были восточные славяне (русы) из Среднего Приднепровья, которые пришли
под Царьград морским путем на ладьях-однодеревках и что это был первый
поход Руси на Константинополь.18

Мысль о том, что поход 626
года был первым походом Руси на Константинополь, может оказаться верной.
Но сейчас благодаря исследованиям многих ученых, работы которых приведу
ниже, уже известно, что русы-тавроскифы VII века еще не были славянами.
Поэтому о руси и славянах поведем разговор далее, и помогут здесь
сведения о «русском хагане», упомянутом в Мтацминдели. Что же касается
судов-однодревок и их места в древнерусской истории, то этот сюжет
настолько интересен, что ему надо будет посвятить отдельную статью.


О «русском кагане» или о русах с хаканом во главе, кроме тифлисской
летописи, как известно, сообщается и в других источниках. Одним из них
являются знаменитые Бертинские анналы, в которых под 839 г. сообщается о
посольстве русов, правитель которых носил титул хакана (сhacanus,
chaganus), в Византию. Более полные сведения о русах с хаканом во главе
содержатся в средневековой арабо-персидской географической литературе
IX-XII вв.

Норманисты творили прямо чудеса ловкости, увязывая
титул хагана из Бертинских анналов со свеями (да что там, со свеями,
напрямую – со шведами!) Скандинавского полуострова и разработав версию о
том, что резиденция хакана русов – это Рюриково городище середины IX в.
А титул хакан должен был предполагать хорошее знакомство его носителя с
Хазарским каганатом и его социальным устройством, поэтому: «титул
“каган” у владыки росов-свеонов и балтославян, имевшего резиденцию в
Ладоге, возник в результате подражания титулу “каган” у владыки хазар из
желания сравниться с ним по значимости и/или противопоставить себя ему…
В Поволховье не позднее конца VIII в. возникает протогосударство с
центром в Ладоге.., глава которого не позже 830-х гг. принимает титул
“хакан”… первое русское протогосударство, возглавляемое русами (в
мужской половине – преимущественно потомками выходцев из Швеции) и
включающее словен, чудь, кривичей и мерю (?), пережило сильный удар в
результате набегов норвежско-датских викингов, приведший к перерыву
династии по мужской линии [ранее в этой статье была приведена ссылка на
события, рассказанные в «Саге о Хальвдане Эйстейнссоне» - Л.Г.]. Однако
остатки местной руси, тесно связанной со “всей русью” в прибрежной
Швеции, оказались необходимы для переговоров и призвания Рюрика».19


Работа с проблематикой генезиса древнерусского института княжеской
власти показала мне, что у большинства норманистов существуют сложности с
пониманием того, как функционировал институт наследной власти в
архаических обществах и что означает титулатура правителей. Насколько
мне известно, из норманистов только А.А Горский предпринял попытку
связать принятие титула каган у древнерусских правителей с традицией
наследования:

«Согласно ПВЛ, данниками хазар были несколько
восточнославянских общностей – поляне, север, радимичи и вятичи. Таким
образом, “русский каганат” сложился на территории, ранее подвластной
хазарам; при этом его глава носил титул, равный титулу правителя
Хазарии, и этот титул признавался в Византии. Самозваное принятие титула
кагана каким-нибудь предводителем викингов еще можно допустить (хотя
это был бы факт беспрецедентный – ведь никому из их вождей на Западе не
пришло в голову назваться “императором”), но признание этого
константинопольским двором, бдительным по отношению к подобного рода
вещам… нереально. Поэтому представляется, что первым “каганом Руси” был
родственник хазарского кагана, бежавший из Хазарии в результате
происходившей там в начале IX в. междоусобицы. На славянской территории
Среднего Поднепровья, прежде входившей в хазарскую сферу влияния и
именовавшейся Русью или сходно звучащим термином, возник в результате
“каганат”, призванный конкурировать с собственно Хазарией. Вскоре
верховная власть в этом образовании каким-то образом перешла к
норманнам, а их предводитель унаследовал титул кагана… Послы же,
упоминаемые под 839 г. в Бертинских анналах, могли быть и скандинавами,
служившими ещё “русскому кагану” хазарского происхождения».20


Приведенные рассуждения обоих авторов в той части, которая касается
древнерусской истории – это полет свободной фантазии, но Горский в своем
полете, по крайней мере, пытается соединить фантазию со знанием
традиций наследования титулатуры правителей. Однако надо сказать, что и у
этого автора понимания того, как наследуется титул верховного
правителя, не очень много. Поэтому драматически напряженная история
беглого каганского родственника, прихватившего с собой каганский титул,
не очень хорошо накладывается на традиции наследования власти. Но
полностью могу согласиться с Горским в том, что за самозваное присвоение
титулов в раннее средневековье по головке не погладили бы. Да и в наше
время, думаю, тоже не стали бы гладить того, кто незаконно присвоил себе
титул или звание.

Однако возвращаясь опять к тифлисской
рукописи, следует отметить, что в норманистских рассуждениях о «русском
хагане», она не фигурирует, что для норманистов вполне естественно – они
и щипцами не дотронутся до того источника, который может потревожить их
идеи о «скандинавстве Руси».

Более фундаментальными
исследованиями, в которых рассматривался вопрос о Русском кагане,
представляются работы В.В. Седова и Е.С. Галкиной. Выдающийся российский
археолог В.В. Седов принял идеи крупнейшего лингвиста О.Н. Трубачева о
том, что в Причерноморье наряду с иранским этническим элементом
длительное время сохранялся и индоарийский компонент, который
соприкасался и с частью славянства. К периоду возникновения этого
полиэтничного конгломерата, полагал он, и относится появление этнонима
«русь». Подобно некоторым другим славянским племенным названиям
(«хорваты», «сербы», «анты» и др.), «русь» – первоначально неславянский,
но ославяненный этноним. Он восходит, в соответствии с изысканиями
Трубачева, как и обширная однокорневая географическая номенклатура
Северо-причерноморских земель, к местной индоарийской основе *ruksa /
*ru(s)sa – «светлый, белый», из чего следует, что реликтовые
индоарийские или сарматские племена включились в римское время в
славянский, конкретно, в антский этногенез.21

Седов
отождествлял Русский каганат с территорией волынцевской археологической
культуры конца VII-VIII вв., распространившейся от Левобережья Днепра до
бассейна Среднего Дона. Корни волынцевской культуры обнаруживаются в
Среднем Поволжье, где в IV-VII вв. существовала именьковская культура и
откуда именьковцы переселились в Поднепровье. Среди носителей
именьковской культуры, по мнению Седова, также сохранялись островки
иранского населения, в пользу чего говорит значительное число иранских
гидронимов в ареале волынцевской культуры. Ссылаясь на сведения
«Баварского географа» и на исследовавшего этот источник А.В. Назаренко,
Седов считает, что можно определить этноним племенного образования,
представленного волынцевской культурой. Из информации «Баварского
географа» следует, что где-то рядом с хазарами (Caziri) проживали русы
(Ruzzi). Русам остается ареал волынцевской культуры – между Хазарией и
территорией древлян. Ruzzi «Баварского географа» – одно из ранних
упоминаний этноса русь в европейских исторических документах. Согласно
А.В. Назаренко, появление этого этнонима в «Баварском географе»
свидетельствует о проникновении в древневерхненемецкие диалекты уже
славянской формы *rusь, и произошло это не позднее IX в. В сочинении Ибн
Русте, написанном в начале X в., но восходящем к традиции середины IX
в. (к Ибн Хордадбеху и ал-Джайхани), сообщается, что у русов «есть царь,
называемый хакан русов». Время принятия главой русов титула кагана
определить затруднительно, считал Седов, но русы – носители волынцевской
культуры, по мнению Седова, составляли основу населения уже славянского
политического образования в междуречье Днепра и Дона. Седов не
использовал тифлисскую рукопись, что имеет свое объяснение. Он полагал,
что титул хагана русы-волынцевцы взяли от хазар, поэтому «русский хаган»
более раннего, аварского периода выходил за пределы его внимания.22


Е.С. Галкина связывает ядро Русского каганата с салтовской культурой
Подонья и с ее носителями – сармато-аланскими племенами, в лоне которых
оформился этноним Русь и которые ещё с VI-VII вв. пришли в лесостепь
между Доном и Днепром.23 Капитальное исследование Е.С. Галкиной (новое
издание её книги под названием «Русский каганат. Без хазар и норманнов»
вышло в конце 2012 г. в издательстве «Алгоритм»), посвященное
реконструкции генезиса и истории древнерусской политии, получившей в
науке название Русского каганата, является дальнейшим развитием
концепции о дославянском происхождении руси, изначально предложенной
А.Г. Кузьминым. Согласно взглядам этих авторов, этнической средой, в
которой выделился этнос русь, был конгломерат сармато-аланских племён
Северного Причерноморья и Крыма первых веков до н.э. – начала н.э.,
выступавших под разными именами (роксоланы, аорсы). Во II-III вв. н.э.
эти названия были вытеснены именем «аланы», коих и стали называть
«русами». Нашествие гуннов изменило этническую картину юго-востока
Европы, в силу чего часть роксолан переселилась севернее, в лесостепь
между Доном и Днепром, установив связи со славянами Поднепровья, что
археологически выразилось в создании салтовской культуры и положило
начало истории русов салтовской культуры. С верховьев Дона был выход на
Волго-Балтийский путь, которым аланская Русь пришла на Балтику.24


Е.С.Галкина полагает, что после разгрома сармато-аланского объединения
кочевыми племенами венгров в конце IX века, имя «Русь» от ираноязычных
русов-аланов (роксоланов) перешло к славянскому населению Среднего
Поднепровья (поляне, северяне). Она упоминает тифлисскую рукопись, и
хоть делает это вскользь, в системе доказательств отождествления русов с
тавроскифами и тезиса: русы-тавроскифы – не славяне, однако, ее
исследование дославянских русов разворачивается на широком фоне других
источников, которые прекрасно соотносятся с тифлисской рукописью.25 Так,
в ее работе приводятся сообщения целого ряда арабо-персидских историков
IX-XV вв., где этноним ар-рус, действительно, фигурирует в рассказах о
событиях, разыгравшихся на Кавказе в VI-VIII вв. Писавший по-арабски
персидский филолог и историк конца Х в. ас-Са’алиби в своем сочинении
«Лучшее из жизнеописаний персидских царей и известий о них», повествуя о
строительстве в первой половине VI в. Хосровом I Ануширваном
Дербентской стены, среди враждебных персам северных народов упоминает
тюрков, хазар и русов. Во второй половине XV в. прикаспийский историк
Захир ад-дин Мар’аши, опираясь на древние сведения, тоже писал, что русы
в VI в. обитали на Северном Кавказе.

Галкина напоминает, что и
А.П. Новосельцев в связи с этим предполагал, что под русами здесь мог
иметься в виду какой-то народ иранской языковой группы. Еще одно раннее
упоминание русов на Кавказе у восточных авторов связано с событиями
643-644 гг., когда арабы, захватив Закавказье, подступили к Дербенту и
заключили соглашение с правителем этого города Шахрбаразом. Согласно
несохранившейся редакции «Истории царей» ат-Табари, правитель Дербента
Шахриар (Шахрбараз) заключил мир с арабским полководцем, объяснив
фактическую сдачу города так: «Я нахожусь между двумя врагами: одни
хазары, другие русы, которые суть враги всему миру, в особенности же
арабам». В том же источнике под VII в. есть и такая локализация русов:
«В этих горах (Кавказ. – Е.Г.) по ту сторону, когда проходят мимо руса и
джуран (конъектура Б.А. Дорна – “алан”. – Е.Г.), то находят государство
и многие города, которые называют Баланджаром…». В краткой редакции
ат-Табари есть такое сообщение: «Жители этих стран, все неверные, из
хазар, русов и алан. Они смешались с тюрками и взаимно соединились с
ними посредством бракосочетаний».

В работе Галкиной приводятся
и другие арабо-персидские источники о русах на Кавказе, как о народе,
родственном аланам. О русах на Кавказе, напоминает она, было известно
еще великому поэту XII в. Низами Гянджеви. В «Искандер-наме» главный
герой Искандер, прототипом которого является Александр Македонский,
сражается с русами, которые являются соседями абхазов. Войско русов
состояло из хазар, буртасов, алан. Исследовательница обращает внимание
на то, что Низами локализует русов в стране Алан. Русов на Кавказе знает
и Фирдоуси. В персидской хронике «Письмовник» упоминается Георгий Лаша,
называемый «царем царей Абхаза, Шака, Алана и Руса» Все это
свидетельствует, заключает Галкина, о локализации неких русов на
Северном Кавказе рядом с аланами, причем западнее их, напомнив, что русы
у Низами – соседи абхазов.

Опираясь на множество источников,
автор делает вывод о том, что народ, называемый русы, в IX-XI веках жил и
на Кавказе, поскольку известно много сообщений о нападениях русов на
города Дербент и Бердаа, а также об их вмешательстве в политику
закавказских правителей. Сохранились эти факты в местных хрониках
государств Восточного Закавказья – Ширвана и Дербента. Самое раннее
упоминание о русах в хронике «История Ширвана и Дербента» – в главах,
относящихся к аль-Бабу (Дербенту) под 987 г. (377 г. хиджры). Тогда эмир
Дербента Маймун, сильно притесняемый раисами, договорился с русами о
помощи. Они и прибыли на 18 судах. Это, конечно, было бы невозможно,
находись русы далеко от города, как думают некоторые историки. В других
сообщениях русы упоминаются как своеобразная наемная дружина эмира.26


Таким образом, «русский хаган» VI-VII вв. из тифлисской летописи,
упоминавшийся в ней в связи с Аварским каганатом, мог в тот период
находиться в Причерноморье. Но за двести с лишним лет обстановка в
Восточной Европе сильно изменилась. И к IX в. носитель титула «хагана
русов», как убедительно показывает Е.С. Галкина, обнаруживается много
севернее, в районе от левобережья Днепра до среднего Дона и Поволжья.
Здесь стоит отметить два момента, важных для будущих рассуждений. Первый
– это то, что титул «русского хагана» / хагана русов (Rus-khaqan),
предположительно, существовал у правителей на юге Восточной Европы в
течение нескольких столетий, считая минимум со второй половины VI в. (со
времени правления императора Маврикия, 582-602 гг.), и, в конце концов,
перешел к киевским князьям (великий каган нашей земли князь Владимир,
благоверный каган Ярослав и др.) то ли как почетный титул, то ли просто
как образная историческая реликвия. Второй – это то, что имя русов, в
соответствии с названными здесь источниками, в течение первого
тысячелетия фиксировалось на обширных территориях Восточной Европы, от
Причерноморья и Северного Кавказа до Поднепровья и Поволжья, как
сливаясь с именем славян, так и явно расходясь ним.

Е.С.
Галкина привела веские доказательства того, что имя русов в
рассматриваемый ею период носили разные народы (также как, впрочем, и в
другие периоды, и сейчас!), но в тот период это были народы, отличные от
славян хотя бы потому, что известные наиболее ранние упоминания имени
русов относятся к такому времени и к тем областям, где расселение
восточноевропейского славянства отмечалось археологами и лингвистами
позднее. Поэтому наши рассуждения о титуле «русского хагана» выводят нас
на более глобальную проблему – о восточноевропейском дославянском
происхождении руси/русов.

Эта идея, собственно говоря,
развивается в отечественной исторической науке уже с полвека. В 60-е гг.
археолог Д.Т. Березовец предложил отождествлять русов с аланским
населением Подонья. Московский археолог Д.Л. Талис пришел к выводу о
существовании росов в Крыму, проанализировав такие крымские топонимы как
Rossofar (варианты: Rosofar, Roxofar), местности Rossoca, Rossa (ныне
Тендерская коса), топоним «Росия», а также топонимы с корнем «рос» в
Приазовье – Rosso вблизи устья Дона и Casale dei Rossi к югу от Азова,
Росия – Боспор, и увидел их родство с аланами Подонья и Приазовья.27


Прославленный российский лингвист О.Н.Трубачев, исследовав большое
количество топонимов с корнем рос в Северном Причерноморье и Крыму,
напомнил, что в низовьях Днепра, на восточном берегу Керченского пролива
и в Юго-Западном Крыму античные и ранневизантийские авторы упоминают
массу названий с этим корнем. Рядом с Таматархой (Тмутараканью) в начале
II тысячелетия н.э., по сообщению византийских источников, находился
город Русия. О.Н. Трубачев, изучив гидронимию Юго-Восточной Европы,
пришел к заключению, что междуречье Северского Донца и Дона (как раз
область салтово-маяцкой культуры) и Приазовье имеют максимальную
привязку к этим гидронимам. Эту территорию лингвист назвал своей рабочей
моделью Азово-Черноморской Руси. Он связывал ее происхождение с
индоарийским субстратом, производя русь, как уже было упомянуто выше, от
индоарийской основы ruksa/ru(s)sa – «светлый, белый», поскольку, по его
мнению, именно в прибрежной полосе с предположительно индоарийскими
диалектами выступают примеры «практического» упрощения ks>ss.28

Выводы
авторов, предложивших концепции о дославянском происхождении русов в
Восточной Европе, представляются мне особенно убедительными. Я также
уверена в том, что происхождение русов связано с Восточной Европой, но
полагаю, что история русов древнее сармато-аланского периода и уходит в
глубину истории индоевропейского субстрата Восточной Европы. Однако
известно, что всякая попытка «углубить» историю русов встречалась в
штыки сторонниками родсов-гребцов и «всей руси» из прибрежной Швеции.
Все богатство вышеприведенных источников отрицалось ими как случайные
совпадения, неточности перевода, неправильное прочтение источников и
т.д. И давление на отступников было явно нешуточное, именно поэтому
работы Березовца, Талиса, Трубачева до 90-х годов оставались единичными
попытками.

Я обратила внимание на то, какими словами
открывается работа Трубачева «К истокам Руси», опубликованная им уже в
1993 году: «Начиная этот непростой и, смею заверить, выстраданный
рассказ о Руси Азовско-Черноморской, невольно переросший в остро
ответственный, а потому вселявший в меня смущение, неоднократно
откладываемый и вновь избираемый и уже на протяжении ряда лет не новый
для меня сюжет – о Руси и ее названии».29 Что это?! Великий ученый
Трубачев чуть не просит о помиловании за то, что пытается отстаивать
концепцию, в которую верит? И это один из ведущих ученых, академик
Академии Наук! Что же тогда делать простым смертным?

Впрочем,
как пытаются подавить тех, кто пробует выступить с гипотезой о древних
корнях истории русов, не будучи защищенным высоким статусом, я испытала
на себе. Однако, невзирая на сопротивление, концепции о
восточноевропейском, но дославянском периоде древнерусской истории,
которые стали разрабатывать Трубачев, Кузьмин, Седов, Галкина, заняли
свое место в науке и явились большим шагом вперед в разработке
начального периода древнерусской истории. Мне эти концепции особенно
близки, поскольку я тоже, по мере своих скромных возможностей, уже
несколько лет развиваю собственную концепцию дославянского периода
древнерусской истории, который связываю с индоевропейским субстратом
Восточной Европы.

1. Русы, во множестве упоминаемые восточными и
византийскими источниками, часто под именем скифов и тавроскифов в
Восточной Европе и на Кавказе, рассматриваются сторонниками дославянской
концепции как народ иранской языковой группы (Новосельцев), как
мигранты из района именьковской культуры, где предполагались островки
иранского населения, и как носители волынцевской культуры, в ареале
которой складывался ирано-славянский симбиоз (Седов), как
сармато-иранские племена (Галкина, Кузьмин), как представители
индоарийского субстрата в Северном Причерноморье, приазовском и
донецко-донском ареале (Трубачев).

2. Напомню, что по
существующим представлениям, в самом кратком и схематичном виде,
носители индоевропейской семьи языков локализовались в IV-III тыс. до
н.э. на юге Восточной Европы, предположительно, от низовий Волги и до
Южного Урала, возможно с примыкающими областями азиатских степей.
Принято определять их как протоиндоиранцев. С начала III тыс. до н.э.
эта общность вступила в процесс распада, в результате которого из нее
выделились индоарийская и древнеиранская языковые ветви,30 что в свою
очередь, положило начало обширным миграциям носителей индоевропейской
семьи языков в Азии и Европе.

3. С этого рубежа отсчитывают
новый период в истории Древней Индии и Древнего Ирана. Я подчеркиваю,
«новый период», а не начало, например, древнеиндийской истории. Курс
истории Древней Индии начинается за пару тысяч лет до прихода туда ариев
(Хараппская цивилизация) и принесением туда названия реки «Инд»
(санскр. Синдху, гр. Индос), зафиксированного в Ведах, которым их с
течением времени стали называть соседи. Не правда ли, интересно: история
Индии начинается задолго до того, как появилось ее имя, и никто не
отрицает права современных индийцев считать себя наследниками Хараппы,
что сплошь и рядом случается применительно к древнерусской истории. И
это совершенно правильный подход, поскольку история – это и история
народа, и история земли, которую народ наследует.

Но вернемся к
самоназванию арии. Известна проблема с определением их прародины.31 В
одном из постов я приводила выдержку из работы петербургского археолога
Хлопина, исследовавшего исторические пути миграций древних ариев и
доказавшего, что одним из очагов продвижения ариев или одной из их
«прародин» была юго-западная Туркмения/Гиркания. Гипотеза Хлопина
получила высокую оценку в науке.32 Для локализации этой «прародины»
Хлопин использовал древнюю топонимику и анализ, традиция которого
восходит еще к античности: совпадение топонима, гидронима и этнонима
являются признаком исконного проживания народа в данном месте. Хлопин
доказал с привязкой к указанному региону, что здесь сходятся известные в
иранской традиции этноним харии (арии), река Харий (Арий или Сарасвати в
Ведах) и страна Харахвайти – значит, здесь арии проживали долгое время и
отсюда их путь лежал далее: на нынешний полуостров Индостан, где ими
была основана страна Ариаварта (страна Ариев) и на Иранское нагорье, где
также была основана страна ариев – Ариана или Иран.

4. Итак,
народы, называвшие себя арии, отметили свой путь на исторической арене,
называя своим именем страны, где они обосновывались. По самоназванию
ариев называются их языки: индоарийский и древнеиранский. В Восточной
Европе неизвестно топонимов, непосредственно связанных с именем ариев.
Но зато Восточная Европа пестрит топонимами, с именем русов, с корнем
рус/рос. Совпадение гидронимов (множество рек с именем Руса/Рось/Русь),
названия страны (Русь) и этнонима (русов/росов) свидетельствует об
исконном проживании народа русов в Восточной Европе.

5.
Казалось бы, яснее ясного. Тогда почему же даже в самых передовых
научных концепциях древних русов связывают с «островками иранского
населения»? Иранское население – оно в Иране, по ту сторону Кавказа! А
по сю сторону Кавказа – русы – такой же древний носитель индоевропейских
языков, как и арии. Абсолютно неверно предполагать, что семья
индоевропейских языков в процессе разделения на новые ветви в III-II
тыс. до н.э. выделила одно единственное имя – арии. Судя по гидронимике,
одновременно с ним выделилось и имя русов. Арии ушли в Азию, а русы
остались в Восточной Европе. Позднее потомки тех и других стали
осваивать и запад Европы. Но вот что интересно: потомки ариев –
индоарийцы и древние иранцы – имеют свои языки: индоарийский и
древнеиранский, а древние русы – нет, поскольку древнерусский язык они,
согласно науке, получили только с расселением славянства, до этого же
говорили на… иранском. Как же это так получается? А почему не на
древнерусском, близость которого к санскриту известна?

6. В
опубликованных недавно очень увлекательных и глубоких статьях проф.
Клёсова для обозначения древности русской истории использовался термин
праславяне. Я как историк не могу его использовать, поскольку праславяне
– это предки большой группы народов, а я исследую древности русов –
предков русских, украинцев и белорусов, а также некоторых малых народов
Восточной Европы. У каждой отрасли науки своя терминология и методика.
Однако и со своей исторической методикой я пришла к выводу о близком
историческом родстве брахманов Индии – прямых потомков ариев и русских –
прямых потомков русов. Имя славян родилось позднее, на Балканах, в
Придунавье и Среднем Повисленье, как название новой общности,
создавшейся теми же выходцами из Восточной Европы: сербами, хорватами,
дреговичами и т.д. Поэтому генеалогия у русов и славян, часть которых
вновь переселилась в Восточную Европу, – общая, а хронология – разная.
Но рамки поста тесны для затронутой здесь гигантской темы, поэтому я
ставлю пока точку. Собираюсь продолжить в следующих статьях, где
постараюсь полнее раскрыть высказанную здесь мысль о том, что русы и
арии – сверстники в индоевропейской семье языков.

7. Постараюсь
с помощью примеров подтвердить и мысль о том, что в истории
древнерусского языка был период, современный санскриту и авестийскому
языку. Сейчас этот древнерусский язык скрыт за двумя ширмами. Первая –
это «балтские языки». Я напомнила в своих статьях, что балтские языки –
умозрительный термин, созданный в середине XIX в. за неимением лучшего:
более архаичный индоевропейский язык в Восточной Европе, выраженный в
топонимах, был налицо, а названия для него не было, поскольку древние
русы и их язык были частично экспроприированы норманнской теорией,
частично – уравнены с именем славян. Но такого народа как балты в
Восточной Европе не было. Народ, который там жил издревле, называл себя
русы. Вторая – это идея сплошного финно-угорского мира в центре и на
севере Восточной Европы. Мне также удалось показать, что эта идея
унаследована наукой от шведских исторических утопий, от Рудбека и
Бреннера. А идеи, имеющие ненаучное происхождение, должны
пересматриваться. Тогда и не будут возникать проблемы у российских
ученых с анализом источников, подобным тифлисской рукописи.

Лидия Грот,
кандидат исторических наук[ Читать далее... → ]

http://pereformat.ru/2013/02/rusi-v-vostochnoj-evrope/

http://my.mail.ru/community...
Спасибо Генадию Звереву :).

Действующий планетарий
По ссылке попадаете в программу, в которой
задаете дату и смотрите расположение планет Солнечной системы во многих
плоскостях, поучитесь, покрутитесь и увидите где, какой парад планет
бывает. По выражению Чижевского конец света наступает, когда человек
перестает думать. Посмотрите дату 21 12 12 какой парад планет?
Посмотрите дату 16 11 2012 .События на солнце мощнейший выброс плазмы,
на земле серия землетрясений. Думайте сами, решайте сами (конец света)
иметь или не иметь.
Действующий планетарий
http://www.solarsystemscope.com/scope.swf

В левом нижнем поля программы есть кнопочка похожая на треугольник:
жмите туда, откроется вот такая программа, там счётчик можно дааалеко
назад отмотать (назад-вперёд)

ссылка http://www.sunaeon.com/#/solarsystem/

Вот ещё одна очень интересная ссылочка - установка карты звёздного неба
на вашем компьютере. Очень интересная. Невозможно оторваться. С
удовольствием рекомендую
http://www.programmsfree.com/kosmos/26-stellarium.html

    Молитва всегда важна.
Она проявление свободной воли человека.
И если человек устремляется к Свету , то Создатель уже зает и помнит об этом , а это важно
Молитва должна идти из сердца -чтоб ее услышали . Повторять надо трижды и лучше вслух .
Сначала канонический текст к выбраной иконе (трижды ),А потом своими словами о чем просишь ( трижды )
с обоснованием зова о помощи. ( одними и теми же словами - дословно ). В ночь на православные праздники и в праздники святые приходят на Землю и слышат все молитвы..
   
      Иисус Христос говорил "Молись Господу твоему." , православные старцы
повторяют молитву " Святый Боже , святый крепкий , святый бессмертный
помилуй мя ! " , индусы говорят ,что в серце сердца каждого человека
пребывает Бог своей частицей - монадой -искрой Божией.

 И если молиться  Богу ,который находится в центре груди -в анахата
чакре  ( чаше своей жизни), представляя , что находишься рядом с ним , в
центре своего сердца , в метре от Бога , то можно услышать мысленный
ответ во все небо  " Ты звал меня человек ? Я тебя слушаю."

  Можно представить ,что ты настоящий ( твоя вечная душа ) , стоишь у
сияющего  океана сознания-света ,что пришел наконец  Домой -в свой
подлинный дом-свет , где все хорошо и любящий твой вечный Отец согревает
и слышит тебя :)

 И ощущение покоя-радости -гармонии  это признак того ,что ты молишься-медитируешь правильно :).

         Йоги говорят " Не думай о прошлом , не переживай о будущем - живи только настоящим моментом " и не старайся решать сразу все проблемы - тогда ты сможешь жить радостным и счастливым.
   А еще следует
настраиваться каждое утро на гармонию и радость ,сияющие в центре нашей
груди ,там ,где свет нашего Господа -в Анахата чакре. Работать только
над собой -призывая в свою жизнь свои лучшие , самые достойные качества и
Свет Божий . Видеть в окружающем мире друга и в других людях только
лучшие , хорошие качества .Любить себя и затем так же других . Не
ругая себя за ошибки на пути ,но и не повторяя их ,а устремляясь ввысь к
Божественному Свету .
Йоги говорят ,что ощущение радости и восторга -
это первый признак правильного понимания и постижения Бога. " Из
восторга мы пришли , в восторге живем и в восторг уйдем ! " -говорят они
!
А великие грехи уныния и неверия в свои собственные силы - от
лукавого ! И чем меньше мы едим мяса , рыбы , алкоголя - тем больше
Радости ,легкости и Света мы переживаем в каждом дне . :)
      

Недавно был на Урале и появилась такая информация :
В 900-800 году
до н.э. недалеко от современной Перми был Урал-город -один из трех
больших городов того времени. Еще один был в Прикарпатье , а третий в
Приморье .
Есть места в современной России , где сохранены древние названия индоариев ( с тех времен ) .
Например реки Шива , Ганеш в Олонецкой губернии Архангельской (? ) области .
Так мы знаем и реку Кама и город Пермь на ней , а есть такие санскритские слова
Кама - сутра  ( наука страсти ), Према ( любовь ) . Не случайная  связка имен получается .
И тогда название реки Кама можно перевести , ка Бурная .
Урал-город был как то связан с Викингами . Выше него на Север
в 190та километрах между городами Березники и Усолье (там где сейчас
Камские заливы ) был еще небольшой городок - кажется Олушка ( вот такое древнее название ) , который
был разрушен в то же время кочевниками-варварами (просто никто не ожидал нападения). Сохранилась яростная
энергия гибнущих воинов-защитников (ведь они не были отпеты...) .
Так я и узнал об этом. Оставшихся в живых -несколько десятков варвары свалили в кучу и или сожгли ,или затоптали. Урал- город вроде ,как два года был в осаде и чем там закончилось пока не знаю.
Но может быть так ,что коренные его жители  вынуждены были уйти на Север, а затем на Запад.
 Есть еще вариант , что напали именно кочевники Викинги , которые переселялись на Север и таким образом они дошли до Северного Ледовитого океана , а затем на ладьях на Запад .
И действительно странно ,что мы ничего не знаем о истории
большей части Руси до нашей эры . Что-то же было на этих громадных
просторах за десятки веков ,как-то жили люди...

В те времена было много небольших городов , они встречаются на древних картах .
Но до нас дошло лишь сказание о граде Китеже и... вся народная культура , психология Русичей  , сказы и тепло души  !

http://my.mail.ru/community...

По моей информации 8 тыс. лет назад была катастрофа и очень серьезная.
Потом конечно возникли города .На севере могла возникнуть цивилизация
Гипербореев ( но Авеста утверждает ,что 5500-5000 тыс. лет назад они
спустились с Севера по Уралу ) Значит там произошел еще один потоп и все
,кроме Урала , было залито. Индусы утверждают что их Веды ( в т.ч.
Бхагаватгита ,Шриматбхагаватам ) появились 5000 тыс. лет назад ,но не
ранее . И в это время у них ( может это Арии и были ) была громадная
империя , включающая Грецию ,Германию ,доходящая до Египта . Индейцы
Америки спустились с Севера -тоже 5 тыс. лет назад ,и там им помогли
"Боги"- дали письменность ,научили ремеслам и земледелию. . Египтяне
говорят первой ,второй ,третей Божественных династиях ,верхнем и нижнем
царстве рассказывают длинную историю ,но первый фараон появился -тоже
почему то только 5 тыс. лет назад. Так может у них были чужие знания,а
им дали азбуку в картинках и обучили своим знаниям "Боги" (откуда и
пошла Божественная династия ) , и 7 пирамид и Сфинкса строили не они ?
(Сфинксу сейчас отмеряют 10-8 тыс. лет - а он поставлен так ,что
охраняет пирамиды -т.е. после их основания ! ) .
Я думаю ,что на
Севере 5,125 тыс.лет назад был потоп . А до этого были Праафиняне
,которые ,по словам Солона , успешно воевали с Атлантами . И вполне
могла быть высокая цивилизация и отсталые кочевые народы . Опять же Ноев
потоп -если библии 7 тыс. лет ,то когда был он ? Разумно предположить
-что 5 тыс. лет назад.
Смотрел недавно передачу ,где западные
археологи -по берегам Средиземного моря откопали глину ,перемешанную с
бревнами и утварью , в разных местах . И говорят -да действительно на
Средиземном море погибли все прибрежные государства ! И такая
катастрофа могла быть позже 4-3,5 тыс. лет назад.
Конечно города в
Европе были ,но думаю ,что они все погибли 5 тыс. лет назад. И как ,на
каком уровне до этого жили люди говорить сложно.

Города могли "сохраниться" и разрушенные .Камень (гранит) и глиняные
изделия ,окаменелости, кости - вот все что останется и от нас через пару
тысяч лет. Гиганты (3-4 метра ) , я думаю,сохранились до Египтян -не случайно
Фараонов ( Божественную династию ) стали рисовать выше в полтора ,два
раза . Потом традиция осталась. Так я думаю. Опять же Русские народные
сказки -ведь дыма без огня не бывает. Так теперь мы знаем что волшебный
кристалл -это телевизор . А волшебная книга ,которая показывает где что
есть -ноутбук с системой гугл .Гиганты могли умереть и сами , Но мы даже
сейчас не знаем -что происходит и делается в подземельях планеты кто
там живет. Говорят остались туннели метро ,соединяющие континенты !

http://my.mail.ru/community...

ЗАВОЕВАНИЕ ИМПЕРИИ ИНКОВ. ПРИЧИНЫ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА.
Ольга Липовская
Москва, 2010 г.


В древнем языке кечуа не было слово «обман», оно появилось позже, уже после уничтожения государства Инков. ( Lois Baudin. Daily Life in Peru Under the Last Incas).

Почему
пало такое могущественное и огромное государство, как Империя Инков, не
выдержав налета горстки конкистадоров из далекой страны за океаном? На
этот вопрос до сих пор нет однозначного ответа.

На самом
деле, легенда о том, что величественную державу Инков вдруг завоевали
180 конкистадоров-авантюристов на 37 лошадях теперь уже не удовлетворяет
никого.

Во-первых, следует сразу уточнить, что завоевание
Инков длилось почти 55 лет. Но все равно это завоевание кажется просто
фантастическим по своим масштабам.

У конкистадоров было
преимущество в оружии. Но армия Инков была великолепно организована, она
была многочислена и имела высокий боевой дух. У Инков имелась
превосходно развитая система дорог и мостов, были устроены склады по
всей Империи, чтобы обеспечивать армию во время походов. Имелось
централизованное командование. В случае необходимости быстро
организовывались военные грузовые потоки.

В армии Инков
были высокие моральные устои: мародерство никогда не допускалось — оно
каралось смертью. Пленников было принято освобождать; причем у Инков был
обычай давать побежденным вождям дары и административные должности.
Покоренным народам раздавалось продовольствие и все необходимое. Инки
начинали возводить для них поселения и города с четкими планами, а так
же дороги и мосты.

У Инков была превосходно развита сеть гонцов по всей Империи.


Военная стратегия достигла высочайшего уровня. Члены Императорской
семьи и Инкская знать были помимо прочего еще и профессиональными
военными, обучавшимися военному делу с детства, причем в спартанских
условиях, без поблажек. Следует отметить, что в отличие от соседнего
государства ацтеков и других народов, война никогда не была самоцелью в
политике Инков и велась только при условии крайней необходимости.


Инкские Императоры считали, что лучше предоставить материальные и
административные преимущества покоренным, чем иметь в их лице
затаившихся недовольных врагов. Народы и их вожди, которым выказывалось
всяческое уважение, должны были видеть преимущества присоединения к
Империи Инков. Это сводило к минимуму военные конфликты впоследствии.
Здесь стоит обратить внимание на то, что многие народы присоединялись по
доброй воле.

Поэтому, действительно, Сапа Инка Атауальпа
встретил конкистадоров гостеприимно с дарами. Инки всегда так относились
даже к неприятелям с целью смягчить их и склонить к мирному
урегулированию во избежании военного противостояния. Но у конкистадоров
богатые дары вместо благодарности лишь еще больше разожгли их алчность.
Этого Инки, видимо, никак не могли ожидать от пришельцев.




Подытоживая все сказанное, отметим, что об эффективности подобной
политики Инков свидетельствует то, что за всю историю существования их
государства не было ни одной гражданской войны. Это невероятный факт,
если сравнивать, к примеру, с историей таких империй, как Рим, Япония,
Китай, Византия или с историей европейских государств и многих других
стран Старого Света. Первая гражданская война, разразишаяся по
поразительному стечению обстоятельств почти одновременно с высадкой
завоевателей из Европы, продлившаяся всего год, оказалась и последней.

[ Читать далее... → ]Чтобы
понять, как малочисленная группа конкистадоров сумела покорить Империю
Тауантинсуйу, необходимо проследить историю завоевания американского
континента.

Вторжение началось в 1517 г. с полуострова
Юкатан. Первая испанская экспедиция попыталась завоевать майя,
представлявших собой тогда 1,5 десятка враждовавших между собой
государств. Майя по сравнению с ацтеками и тем более по сравнению с
могущественной цивилизацией Инков стояли на гораздо более низком уровне
развития.

Несмотря на это, прямое военное столкновение
с майя окончилось для испанцев полным поражением. Майя так и не были
покорены. Только в конце XYII века (!) пал город Тайясаль, последняя
сохранившаяся к тому времени столица майя ( в 1697 г.).


После первого неудачного опыта европейские пришельцы поняли, что в
прямых военных столкновениях они будут разбиты. Отныне конкистадоры
обращаются к тактике политических интриг и тайных переговоров, внедряясь
в сами государства и используя внутреннюю ситуацию в своих целях. Они
разрушали государства изнутри, действуя по принципу : «Разделяй и
властвуй!»

Воинственная цивилизация ацтеков пала очень быстро
без каких-либо сражений с самими испанцами. Правитель ацтеков Монтесума
был вынужден мирно принять испанцев во главе с Кортесом Эрнаном
(1485-1547 гг.). Испанцев было около 600 человек, но их сопровождали
войска под предводительством вождей, с которыми уже «поработали»,
подговорив их отделиться.

После переговоров Монтесума
решил признать себя вассалом испанского короля, который находился
далеко, чтобы сохранить власть над своими подданными, которые были
рядом. Но ацтеки убили Монтесуму за предательство. Оставшись без
предводителя, ацтеки были легко покорены испанцами, и их государство
перестало существовать.

Конечно, государство ацтеков стояло
на гораздо более низкой ступени развития, чем Империя Инков. Ацтеки
были очень воинственными и имели много диких обычаев, а их религия была
довольно мрачной и сопровождалась кровавыми жертвоприношениями (
описание многих подобных обычаев у ацтеков и родственных им племен можно
найти также и в книге Инки Гарсиласо де ла Вега). Но всё это не может
служить оправданием тех жестокостей, которые начали творить конкистадоры
после завоевания этих земель.

Здесь стоит привести мнение Сергея
Аксененко об известном фильме М.Гибсона «Апокалипсис» ( о самой статье
С.Аксененко мы поговорим ниже):

"В фильме М.Гибсона
"Апокалипсис" приплывшие испанцы выглядят чуть ли не Божьей карой для
садистов ацтеков. Этот фильм хорошо отображает отношение колонизаторов
не только к ацтекам, но и ко всем остальным индейцам. Жаль только, что
режиссер не показал, что будет дальше. Убийство во имя Бога путем
сожжения на костре вряд ли более гуманно, чем убийства во имя Бога с
помощью кремниевого ножа. Надо сказать, что у других индейскх народов ( в
том числе у инков) человеческие жертвоприношения практически не
встречались."




Государство ацтеков пало. Но вожделенной мечтой конкистадоров была
величественная Империя Тауантинсуйу с ее несметными богатствами. К ее
захвату конкистадоры готовились очень тщательно — более 12 лет.
Происходил сбор данных, внедрялись и вербовались «агенты», делались
пробные экспедиции.

Как и при захвате ацтеков ,
происходила работа с племенами на окраинах Империи с целью возбудить их
против Инков, обещая их вождям помочь стать независимыми правителями.
Так как конкистадорам было очевидно — для внешнего вторжения Империя
Тауантинсуйу неприступна.

Кортес Эрнан, покоритель и наместник в
Мексике, и Франциско Писарро были срочно вызваны в Испанию для
консультаций и составления плана захвата. Всё продумывалось до мелочей.
Эрнану и Писарро пришлось для этой цели проделать длительное и опасное
путешествие в Испанию и обратно в Новый Свет.

По многим
косвенным и прямым свидетельствам современные историки склонны считать,
что конкистадоры пытались активно влиять на правительственные круги
Тауантинсуйу и на внутреннюю ситуацию в стране в целом. Предполагается,
что конфликт между братьями Атауальпой и Уаскаром был спровоцирован
завоевателями. Он начался с неожиданного требования Уаскара к Атауальпе
подтвердить свою преданность, хотя видимых причин для этого не было.
Складывается впечатление, что Уаскару дали информацию , вызвавшую у него
сомнение в преданности брата. Потом Атауальпа попадает под стражу. Но
тут на его сторону становятся старые полководцы Сапа Инки Уайна Капака.
Атауальпа бежит с их помощью.

Начинается военный конфликт,
который длится недолго. Многие военачальники переходят на сторону
Атауальпы. (Возможно, в Уаскаре они видели недостаточно сильного
правителя, способного на ненужный компромисс. Но, возможно, он тоже стал
жертвой ложной информации). Теперь под стражей оказывается Уаскар.
Атауальпа побеждает. По свидетельствам некоторых историков, Атауальпа
проводит репрессии против ряда членов Императорской семьи. Инкская знать
не могла ему этого простить. Его осуждает за это и Инка Гарсиласо де ла
Вега.

Хотя историк Хэммонд Иннес в книге «Конкистадоры.
История испанских завоеваний XV-XVI вв.», проанализировав разные
источники, склонен считать, что масштабы этих репрессий были сильно
преувеличены. (Часть 3, глава 3). А тот факт, что сам Уаскар был не
тронут и ему не было причинено никакого вреда, также подтверждает это
мнение. Этот конфликт мало затронул основное население Тауантинсуйу , но
сильно ослабил Императорский клан, внеся в его ряды впервые за всю
историю его существования раздор.

Вскоре после того, как в
1530 г. произошла первая и последняя в истории Тауантинсуйу гражданская
война, уже в 1531 г. испанцы с небольшим отрядом в 180 человек выступают
против Атауальпы и захватывают его без настоящего сражения, заманив
якобы для «переговоров». То, что испанцы превосходно знали всю ситуацию и
законы, по которым жила Империя, говорит, по мнению некоторых
историков, о том, что они вели работу задолго до официальной встречи с
Атауальпой.




С.Аксененко считает, что пришельцы из Европы уже имели каким-то образом
контакты и с Атауальпой, и с Уаскаром прежде, чем высадились в конечном
итоге вооруженным отрядом. Иначе то, что Сапа Инка Атауальпа ,
отличавшийся проницательным умом и крайней осторожностью, сразу поверил
Франциско Писарро и, главное, лично пошел на переговоры, а не послал
посредников, объяснить нельзя, считает, к примеру, С.Аксененко.

Хэммонд Иннес пишет, что Атауальпа имел неоднократно возможность
уничтожить пробиравшихся к Кахамарке конкистадоров. Но он поверил словам
Франциско Писарро, сказавшему, что они пришли с миром. Описывая эти
события, историк Уильям Прескотт мрачно добавляет: «Он( Атауальпа) не
знал нрава испанцев.»
О более ранних контактах свидетельствует и
то, что сам Франциско Писарро говорил, будто Уаскар почти склонился
принять католичество, что для испанцев автоматически означало признать
вассальную зависимость от испанской короны ( Словам Франциско Писарро,
конечно, доверять нельзя, но то, что велась активная работа — сомнения
не вызывает). Точно известно, что Франциско Писарро имел переводчиков с
кечуа еще до высадки отряда конкистадоров в Тауантинсуйу. Также историки
обращают внимание и на другие подобные факты.

*****************************************************************

Сейчас многие современные историки уделяют большое внимание
процессу завоевания Империи Инков испанцами. Пишутся новые работы,
снимаются документальные фильмы. Учеными открываются новые факты, более
тщательно исследуются известные источники. С этой точки зрения,
представляет определенный интерес аналитическая статья С.Аксененко
«Падение Империи Инков. Все было не так!». Вот к каким выводам приходит
автор:

"...Получается, будто маленький испанский отряд разгромил огромную армию Инков и завоевал страну. Ничего подобного! ...
Так, что миф о разгроме инков крошечным отрядом Писарро не имеет ничего
общего с правдой. Так же, кстати, как и миф о мгновенном покорении
ацтеков. Успехи испанцев в покорении индейских народов базировались на
принципе «Разделяй и властвуй!» Поэтому их победы надо приписывать не
столько мощному оружию, сколько искусной «дипломатии».


Писарро 12 лет анализировал информацию, поступавшую к нему из Империи
Инков. На основе этой информации, он сделал две попытки вторжения. Но
каждый раз видел, что Империю ему не одолеть, что она еще не созрела для
захвата, поэтому отступал и ограничивался сбором разведданных.


Погубили они Империю Инков не как молниеносный удар кинжала, а как
медленно разрастающаяся опухоль. Правление законных Инкских Императоров
продолжалось до тех пор, пока оставался на троне Тупак Амару — последний
Император.

Неверно показывать испанских завоевателей, как
авантюристов... Их завоевания планировалось очень тщательно...Походам
предшествовали глубокие исследования научного характера.

Я
хочу показать, что не было никакого случайного совпадения в том, что
вторжение испанцев пришлось аккуратно на тот год, когда в Империи Инков
возникла отчаянная боьба за трон, по сути гражданская война, причем
впервые за всю ее столетнюю историю. Вовсе нет!....более того, вполне
возможно, что именно испанцы этот конфликт и спровоцировали.


Ведь не исключено, что Писарро имел своих людей при дворах обоих
инкских владык. Испанцы работали и с Уаскаром, и с Атауальпой,
натравливая братьев друг на друга. Если это и вправду так, понятно,
почему захватчики не побоялись явиться в Империю Инков с такими
незначительными силами.




Атауальпу обвинили в незаконном захвате трона, в убийстве
легитимного Императора, в разворовывании казны (!). Более того, после
казни (Атауальпы) престол занял законный наследник престола, очередной
сын Уайна Капака. Всё это доказывает, что испанцы ко времени захвата
имели чёткий план действий. А значит, вступили в борьбу вокруг
Императорского трона Инков, еще задолго до того, как начали своё
завоевание..."
.
Ольга Липовская[ Читать далее... → ]

.........................
  В результате сегодня мы рассматриваем всю средневековую
историю ранее начала XVII века сквозь призму фальсификаций XVI – XVII
веков. Этот  факт следует постоянно иметь в виду, если мы хотим
 разобраться в событиях ранее XVII века. Цели этой фальсификации
диктовались политической обстановкой эпохи XVI – XVII веков, то есть
эпохи яростной борьбы и раскола, охватившего во времена Реформации не 
только  Россию, но и  всю Западную Европу.

(   ПОДРОБНЕЕ О ФАЛЬСИФИКАЦИИ ИСТОРИИ РОССИИ
 http://my.mail.ru/community... )

Многие документы и
книги просто уничтожались как в Западной Европе, так и на Руси эпохи
Романовых. Уничтожение было одной из основных целей создания знаменитого
“Индекса запрещенных книг”. Индекс составлялся католической церковью  в
Ватикане, начиная с 1559 года, то есть с середины XVI века. Книги,
попавшие в Индекс, систематически уничтожались по всей Европе. А в
России многие книги уничтожались в XVII веке, после прихода к власти
Романовых.

К счастью, некоторые из таких книг все же дошли до
нашего времени. К их  числу  относится и книга Мавро Орбини (Orbini)
(8), или как написано в самой книге – Мавроурбина: “Книга историография
початия имене, славы, и расширения народа славянского и их Царей и
Владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами, и
Провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез Господина
Мавроурбина Архимандрита Рагужского”.).

Эта  книга  была 
написана в Италии  еще в 1601  году,  а  переведена  на  русский  язык в
1722  году  по  прямому  указанию  Петра I.

Главный результат своих исторических исследований Орбини сформулировал в начале книги:        

    "Русский
народ является самым древним на земле народом, от которого произошли
все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире
оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности.
Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией,
Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми
берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и
землями...".
  И  далее: “Славянский
народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной;
разорил Перейду; владел Азиею и Африкою; бился с египтянами и с великим
Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю;
завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря
Балтийского, прошел во Италию, где многое время воевал против римлян.
Иногда
побежден бывал, иногда биючися в сражении, великим смертопобитием
римлянам отмщевал; иногда же, биючися в сражении, ранен был. Наконец,
покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями,
разорил Рим, учиняя данниками Цесарей римских, чего во всем свете иной
народ не чинивал.Владел Франциею,
Англиею и уставил державство во Ишпании; овладел лучшими провинциями во
Европе, и от сего всегда славного народа в прошедших временах, произошли
сильнейшие народы, то есть славяне, вандалы, бургонтионы (то есть
бургундцы в современной Франции), готы, остроготы, руси или раси,
визиготы, гепиды, гетыаланы (то есть готы – аланы), уверлы, или грулы;
авары, скирры, гирры, меландены, баштарны, пеуки, даки, шведы, норманны,
тенны или финны, укры, или ункраны (украинцы), маркоманны, квады, фраки
(или траки, если “фиту” читать как “т”), аллери были близ венедов, или
генетов, которые заселили берег моря Балтийского, и разделилися на
многие началы; то есть помераняны (померанцы, то есть Померания),
увилцы, ругяны, уварнавы, оботриты, полабы, увагиры, лингоны, толенцы,
редаты, или риадуты, цирципанны, кизины: эрулы, или элуелды, левбузы,
увилины, стореданы, и брицаны (британы, то есть британцы! или бретонцы),
со многими иными которые все были самый народ славянский (то есть
которые все входили в сам славянский народ)”
Вот  так!
     А  известно  ли  это  самим  русским?  Нет, не  известно. И  прав 
Орбини,   начиная  свою  книгу  со  слов: “Одни воевали, а другие писали
историю”.  Точнее, не  писали, а  искажали  ее.

Орбини замечает,
что наличие в государстве исторической школы, труды которой дошли до
нас, и военные победы этого государства – как правило, две вещи, друг с
другом не связанные. Бывало так, что наиболее удачливые в военном
отношении империи освещали свои победы более чем скромно. И наоборот,
слабые государства иногда компенсировали этот недостаток написанием
исторических сочинений, преувеличивающих их военную мощь и историческое
значение. Не могли победить на поле боя – приходилось побеждать на
бумаге.

В славянских странах своей крупной исторической школы в
прошлом не было или,  скорее, ее труды до нас не дошли. В европейских
странах, и в первую очередь в Греции и Италии, такие исторические школы
существовали. Поэтому  сегодня мы и учим древнюю историю, в значительной
мере опираясь на точку зрения этих школ. Именно этим объясняется, что
на протяжении всей “античности” итальянский Рим якобы безраздельно
господствовал над всем тогдашним миром, но, оказывается, лишь на бумаге.
И его бумажные железные легионы сурово давили бумажных варваров –
германцев, славян и прочих.[ Читать далее... → ]

Взято здесь
http://my.mail.ru/community...



В 1889г. в одном из уголков Киево-Печерской лавры во время проведения
земляных работ была найдена циста с хорошо сохранившейся рукописью.
Церковные ученые приступили к чтению. Результаты явились совершенно
неожиданные, и доступ к свитку был вообще прекращен. Лишь восемь лет
спустя по протекции государя Принц Александр Ольденбургский получил
разрешение снять копию свитка. Свиток написан «худым, недостойным и
многогрешным рабом Божиим монахом Поликарпом» и повествует о походе в
Заполярье!...

В 1071г. великим князем Святославом решено было
послать отряд для обращения северных народов в христианство. Отряд,
состоявший из восьми ратных людей и монаха Поликарпа пошел мимо
Белоозера к Северу. Но на них напала «воинственная чудь», и отряд
разгромили. Поликарпа и трех уцелевших «ратных людей» взяли в полон и
увели далее на север. Монах описывает жизнь среди чуди как вполне
терпимую – он и его спутники получали вдоволь пищи, их не обременяли
непосильным трудом. Но волхвы постоянно утверждали, будто их боги
сильнее бога христианского и призывали пленников обратиться в «языческую
веру». Поликарп крепился и требовал того же от «ратных людей». Тогда
пленных повели еще дальше к «полуночи», пока не оказались они на берегу
«великого моря-окияна»...

Здесь они дождались скорой зимы. Не
просто ждали – готовились к походу в «капище бога тьмы, Темного
Властелина». После того, как лед сковал поверхность океана, дюжина
чудинцев повела Поликарпа и двух ратников (третий отрекся от
христианства и остался жить в поселении с женщиной) по льду в полуночный
край. Их одели в одежду теплую, сшитую из шкур животных, и стали они на
вид «зверообразны и страшны». На ноги привязали «лапы черта», и потому
смогли они ходить по снегу, не проваливаясь.

Шли подолгу шагом
скорым, едва поспевая за собаками, впряженными в волокуши, на которых
находилась еда, оружие и «ковчег нечистого» - особый ларец, к которому
Поликарпу и другим христианам запрещено было прикасаться, смотреть же не
возбранялось, наоборот, перед сном их сажали у «ковчега нечистого»
набираться сил. Действительно, усталость отступала, и короткий сон
полностью восстанавливал все силы. Пищу вкушали скромную – смесь мяса и
жира от разных животных, еще жевали «морскую траву», солоноватую сушеную
массу, которая по словам волхвов, спасала от снежных лихоманок.

Вскоре
солнце скрылось совсем. Наступила полярная ночь, которая привела ратных
людей в уныние, а Поликарпа - в смущение. Неволею, но он участвовал в
паломничестве к «врагу человечества». Царство Тьмы окружало их. Волхв
стал давать какую-то «подземную гриб-ягоду», от которой просветлялась
тьма, а глаза видели далеко и ясно, и даже звездный свет над белой
пустынею казался вдесятеро сильнее. Впрочем, тьмы как таковой не было –
подолгу светила луна. А в вышине, в небе то и дело появлялись сполохи,
отблески приближающейся с каждым переходом «геенны огненной». Было о чем
подумать. Лукавые мысли Поликарп изгонял молитвами, но поститься не
получалось – к мукам голода тогда присоединялись муки холода, еда же
спасала от мороза.

Спустя луну от начала путешествия впереди
показалась земля – вернее скалистые острова. Но радость ратных людей
оказалась преждевременной, то была лишь половина пути. На острове жили
волхвы, удалившиеся от мира и посвятившие жизнь помощи «Идущим к Темному
Властелину». Суровая жизнь их ничуть не пугала, промышляли же они рыбою
и морским зверем. Волхвы вели с Поликарпом и ратниками «прельстительные
речи», и еще один из спутников монаха не выдержал, остался с
волхвами-отшельниками, пообещав впредь верить только «Темному
Властелину».

Островитяне снабдили паломников новым запасом
сушеного мяса и водорослей. Вторая часть пути была труднее первой – чаще
стал встречаться старый лед, в отличие от молодого покрытый торосами.
Порой приходилось идти в обход трещин. После двух с половиною лун пути
изо льда вырос целый архипелаг. Множество островов миновали паломники,
прежде чем пришли к главному, заветному. Средь прочих издали он не
выделялся ничем. Но стоило подойти ближе, как Поликарп увидел огромную
каменную лестницу, спускающуюся со скалистого берега ко льду. Ширина
лестницы позволяла всему отряду подниматься в ряд одновременно! А высота
ступеней не давала передвигаться нормально, приходилось карабкаться –
ступени доставали груди Поликарпа. Одолев ее, путники оказались перед
входом в пещеру. В дикой скале высечены были изваяния «отвратительных
гадов и рыб», а вокруг росли «каменные деревья с каменными же листьями и
плодами».


Посещение поморами Гипербореи

Волхвы долго молились
на непонятном языке, а затем пригласили монаха с ратником внутрь.
Поликарп изготовился ко всему, но не к увиденному. Внутри пещеры царил
полумрак – свод ее был заткан «светящейся паутиной» и было тепло.
Старший волхв неторопливо, торжественно повел их в глубину. Спускались
они даже дольше, чем поднимались. Никакого адского пламени, никакой
серы, никаких воплей грешников. Кругом белоснежный мрамор, белый,
неведомо откуда льющийся свет и тишина. Лестница незаметно перешла в
просторный зал, где их встретили не черти и демоны, а обыкновенные люди,
одетые в белое платье. Они приняли ковчег у волхвов, отвели путников в
подземные палаты, где они могли предаваться отдыху и размышлениям.

Это
и было самым страшным для Поликарпа – размышления. Готовый претерпеть
муки, он встретил негу и покой. Вдруг он нечувствительно перешел в веру
волхвов? Он спросил у главного волхва, скоро ли будет встреча с «Темным
Властелином». Оказалось, что Темный Властелин есть название острова.
Каждый пришедший сюда имеет право остаться здесь до конца своих дней.
Подземные угодья Темного Властелина изобильны и велики, не возбраняется
также выходить и на поверхность, охотиться на морского зверя и рыбу,
которой в светлое время года окрестные воды просто кишат. Они, волхвы,
ходят сюда набраться мудрости и сил, чтобы потом служить народам Чуди.
Народ Темного Властелина силен и велик, он построил дворцы и поля под
землей и под океаном, и оставшийся здесь породнится с Ним и станет
частью Его.

Последний ратный человек поддался соблазну и остался в
царстве Темного Властелина. Поликарп же вместе с волхвами вернулся
назад. Обратный путь они прошли вдвое быстрее - в спину им всегда дул
попутный ветер. На берегу моря волхвы расстались с Поликарпом, дав ему
провожатого до Белоозера. В свою веру перейти они больше не склоняли.
Тот, кто сам видел Темного Властелина, считался в Чуди отчасти волхвом и
пользовался всеобщим уважением.

В сомнении и печали вернулся
Поликарп на святую Русь, где честно рассказал о виденном. Его жестоко
избранили – вместо того, чтобы обращать Чудь в христианство, Поликарп
допустил обращение в язычество христиан-ратников. Речами же своими он
только «смущал и вводил в соблазн». Поликарп удалился в пещеру, где и
провел остаток жизни. По велению великого князя Святослава путешествие
свое он записал, но, видно, труд его остался невостребованным и был
похоронен вместе с Поликарпом на девять с лишним веков.

Понятно
стремление церкви не обнародовать документ столь сенсационного
содержания. Копия же Ольденбургского выплыла в 20-х годах в Берлине, и
общество Туле прилагало немало усилий, чтобы отыскать подлинник.
Известно, что германское правительство затратило немало сил и средств на
исследования в Арктике, не прекращая их вплоть до падения Берлина...

http://refill.ru/egypt/scri...

ВСТУПЛЕНИЕ

Предположим , что в основе древних мифов и сказаний есть не только рациональное зерно , но и реальные факты , пусть искаженные.
Андреем Скляровым была выдвинута гипотеза , что часть пирамид и храмов Древнего Египта была построена предыдущей цивилизацией , с помощью неизвестных нам пока технологий , при том одинаковых на разных континентах , т.е. что цивилизация , строящая из глыб гранита мегалитические постройки , была планетарной. О чем они думали , что чувствовали ,какие этические и психологические ценности были у тех людей ? Я знаю из медитаций , что цивилизация Атлантов ( Ацтеков, Гипербореев ) оставила в подземных хранилищах нам , будущим расам , не только громадную библиотеку , но и произведения искусства , живопись , и может быть так, что некоторые из них до сих пор живы.
Если эта цивилизация достигла технического прогресса большего , чем мы - то строения были выше , транспортное сообщение было лучше и быстрее , например по воздуху (см. Виманы ) , тоннели метро были глубже и соединяли континенты , генная инженерия достигла больших успехов (см. Кенгуру и все сумчатые Австралии , а так же барельефы со всякими медузами горгонами , кентаврами и т.д. ) , изобретены вещества продлевающие жизнь, но не всем , а самым богатым ( см. Кощей Бессмертный , хотя может это был и мыслящий биоробот ).
Что могли сделать Атланты , если предвидели скорую катастрофу ?
Конечно спастись , уехать , улететь , уйти под землю , но еще они хотели оставить память о себе , передать свой опыт , знания. Как ?
Обучив полудикие племена нового низкорослого человечества , дав им ремесла , города , земледелие , организацию общества и дать им знания , науку , книги ,философию в виде религии .
А для этого научить грамоте , и таким образом, напрямую через книги , передать свой опыт и рассказать историю предыдущих тысячелетий .
Убедить в необходимости сделать эти книги священными , беречь как зеницу ока , убедить в добровольном , радостном сохранении этих знаний.
Столь сложная задача...

Вот один текст из интернета

Давайте попробуем увидеть за поступками древнего Бога Тота- реальную личность , его размышления , его психологию .
Почему вообще Бог рассказал людям , как он не не мог сразу решить проблему и этапы её решения ?
http://www.refill.ru/egypt/...

Как бог Тот создал письменность

Мудрый Тот обучил египтян медицине, астрономии, математике и другим
наукам. В каждом городе, в каждом селении появились свои учителя и наставники,
которые уже сами могли учить других; и лекари появились, и служители богов,
и звездочёты. Но вот беда: они передавали свои знания пока были живы, а
когда они умирали, их мудрость и жизненный опыт навсегда уходили в небытие.

Нужно было дать людям письменность. Мудрецы переселяются в загробный
мир, но их знания должны оставаться на земле и служить потомкам. Всё мудрое
должно быть запечатлено в записи.
Только вот как научить египтян письму? Даже многомудрый всезнающий Тот
не сразу придумал решение для столь трудной задачи.
Поначалу он составил алфавит, где каждому звуку соответствовал какой-нибудь
простенький значок - кружочек, чёрточка, крестик, квадратик или треугольник.
Значков набралось всего-навсего 28, и Тот было обрадовался: каждый легко
запомнит эти кружочки-квадратики. Но, когда бог написал для пробы несколько
фраз таким алфавитом и попытался прочесть, он так раздосадовался, что смял
и отбросил папирус.
Ровные ряды крестиков и кружков навевали смертную скуку - сразу пропадала
охота читать. К тому же и имя великого Ра, и титул его - "владыка
Вселенной", и слово "раб", и даже имя злодейского змея Апопа
выглядели при таком письме одинаково: кружочки-квадратики, кружочки-квадратики...
Никакой разницы между "богом" и "рабом", между "Ра"
и "Апопом" - это просто кощунственно! Чему хорошему научатся
люди, если у них будет такая письменность!..
Бог мудрости стал сочинять другой алфавит. Вместо бессмысленных и невыразительных
геометрических фигурок он обозначил звуки рисунками - изображениями птиц,
рыб, зверей и растений. Вышло лучше, чем в первый раз, но всё равно плохо.
Строчки зверюшек и птичек выглядели красиво, однако теперь не так-то легко
будет запомнить, какая птичка означает "а" и какой зверёк "б".
Да и слово "раб" по-прежнему ничем не отличалось с виду от слова
"бог"... Тот снова надолго задумался.
Прежде всего, из 28 картинок три были явно не нужны. Они обозначали
гласные звуки. Но в разных городах и селениях Та-Кемет люди говорили на
разных диалектах. Египтяне одинаково произносили согласные звуки, а гласные
- везде на свой лад. Если выписывать гласные, то южане не смогут прочитать
папирус, написанный в Дельте, а обитателям Дельты непонятно будет письмо
южан.
"Надо выписывать одни согласные, - решил Тот, - а гласные пусть
каждый вставляет те, к которым привык". Но как сделать, чтоб картинки
легко запоминались, чтобы каждому египтянину сразу было ясно, какая картинка
какой обозначает звук?.. И тут бога осенило: да ведь это очень просто!
Есть, например, слово "иару" - "камыш", - так пусть
изображение метёлки камыша обозначает первый звук слова "иару"-
"и".


"А" пускай обозначается рисунком руки, потому что со звука
"а" начинается слово "ауи" - "две руки".
"Р" можно передать изображением рта : ведь слово "рот"
- "ра" - начинается с "р".
И так со всем алфавитом: "н" - поверхность воды -
потому что это первый звук в словах "нет" - "вода"
и "нуи" - "волны"; "ш" - садовый пруд ("ше");
"с" - деревянный засов для ворот ("се");
"ч" - путы для стреноживания скота ("че-чет")...
Легко и просто - весь алфавит! Ничего не надо заучивать: смотри, что нарисовано,
выбери начальные звуки, сложи их вместе - и прочтёшь слово!


- Создал я письменность божественную! - радостно воскликнул Тот и тут
же записал на папирусе:





- Попробую прочесть... - сказал Тот. - Камыш-рот-камыш - "иару-ра-иару".
Теперь отделить начальные звуки каждого слова. Получается "и-р-и".
"Ири" - "Создал"... Опять иару- камыш- "и"-
"я". "Создал я..." Засов-пруд- "се-ше". "Сеш"-
"письменность". Вода-путы-рот-камыш - "нет-чечет-ра-иару"
- "н-ч-р-и" - "нечери" - "божественная".
Создал я письменность божественную!
Но, когда Тот перечитал эту фразу несколько раз, ему опять не понравилось.
Однако бог мудрости уже не сомневался, что он на верном пути и скоро
справится с этим труднейшим делом. Поразмыслив ещё немного, он догадался,
что картинками-иероглифами можно обозначать не только по одной, а сразу
по две и даже по три согласных. Например, слово "глаз" произносится
"ирт" - поэтому изображением глаза можно
обозначить две согласных: "ир". Для "сеш" - "письменность"
- лучше просто нарисовать дощечку с красками и тростинку
- каждому ясно, что это значит и как надо прочесть. Для слов "бог"
и "божественный", чем выписывать их по звукам, проще изобразить
флаг на шесте, какие в честь богов развеваются в храмах:.
Что же касается звука "и", пусть его, как прежде, обозначает
метёлка камыша, - но в
тех случаях, когда "и" - это не просто звук, а слово "я",
вместо камышовой метёлки лучше рисовать сидящего человека: ,
- так даже красивее... "Впрочем, - решил Тот, - кому нравится, может
писать "я" иероглифомвместо
- ошибки не будет".


- Ири и сеш нечери! Создал я письменность божественную! - повторил Тот
и записал фразу уже по-новому. Получилось:





- А пожалуй, - рассудил Тот, - звук "и" в конце слов можно
вообще не выписывать. К чему лишний труд? И так понятно, где нужно произносить
"и", а где - нет.





Тот терпеливо переписал иероглифы. И опять задумался. "Сеш"
- это "письменность", но ведь и "писец" тоже произносится
"сеш"! "Создал я писца", "создал я письменность"
- и так и сяк можно прочесть. Надо добавлять к словам пояснительные картинки.
"Сеш" с человечком: -
"писец". "Сеш" с запечатанным папирусным свитком: -
"письменность".

"Ра" с солнышком на конце: -
"солнце". "Ра" с изображением бога: -
это Ра, властелин богов. Теперь-то уж Ра не перепутают с мерзким Апопом,
имя которого отныне будет писаться с иероглифом змея:


Тот пересчитал все иероглифы, которые он придумал. Их было уже не 25,
а почти тысяча! Но бог нисколько не огорчился.


- Ничего страшного, - рассудил он. - Ведь не глупцов же я собрался учить
письму! А мудрые и тысячу смогут запомнить.





- Ну, вот, - вздохнул Тот облегчённо. - Совсем другое дело. Это не треугольники
и квадратики. Вот только никакого почтения к богам в этой фразе: бог на
последнем месте. Нет! Жрецы называют себя "рабами бога", но писать
нужно "бога рабы" - бог на первом месте! Не "молиться Ра",
а "Ра молиться". "Осирисом хвалимый", "божественное
письмо":





- Создал я божественное письмо! - воскликнул Тот, превратился в ибиса
и полетел учить египтян новому искусству.



1. Общие сведения

1.1. Не только для гениев
1.2. Красота как правило орфографии
1.3. Рисунки, но не рисуночное письмо
1.4. Произношение
1.5. Транскрипция и транслитерация

2. Письменная система

2.1. Египетский алфавит
2.2. Двусогласные знаки
2.3. Фонетический комплемент
2.4. Трехсогласные знаки
2.5. Идеограммы
2.6. Детерминативы
2.7. Графические особенности и аббревиатуры
2.8. Усложнение и упрощение

3. Краткие сведения из области грамматики

3.1. Категория рода
3.2. Двойственное и множественное число 19.10.2002
3.3. Генетивные конструкции
3.4. Суффиксальные (притяжательные) местоимения
3.5. Прилагательные


1. Общие сведения



1.1. Не только для гениев

Египетским иероглифическим письмом в определенный период владело множество людей, среди которых гении встречались не чаще, нежели среди наших современников. Конечно, письменная система египтян была, в определенном смысле, сложнее, чем наша. В нашем алфавите тридцать три буквы, тогда как в египетской системе периода Среднего царства было около семисот иероглифов, некоторые из которых имели более одного значения. Однако ситуация не столь сложна, как может показаться. Многие из этих знаков являются вполне узнаваемыми изображениями с очевидными и не требующими заучивания значениями. Даже профессиональным египтологам нет необходимости помнить их все, так как редко встречающиеся знаки могут быть выверены по справочникам. Хотя среди древних египтян было множество тех, кто мог читать и писать, достаточная сложность письменной системы обеспечивала наличие значительно большего количества тех, кто этого делать не умел. Требовались профессиональные писцы, на подготовку лучших из них тратились годы. Множество домашних заданий и классных упражнений, написанных этими прилежными учениками, сегодня бережно хранится в музеях мира как ценнейшие реликвии. Характер ошибок, которые они делали в своих упражнениях, позволяет заключить, что обучение египетскому письму велось не фонетическим методом, а методом целых слов. В одном отношении египтянам приходилось легче в учении, нежели нашим современникам: для египетской письменности не существовало жестких правил орфографии. Место правописания здесь занимает эстетика.[ Читать далее... → ]

О пользе и правилах лечебного голодания замечательно рассказал Поль Брег в книге " Чудо голодания"
А ниже мой опыт и кой какие советы .

Голодание -вещь очень приятная (!) .
Просыпаешься и с самого утра только пьешь воду (лучше родниковую ).
На все вкусовые ощущения во рту , говоришь сам себе : это ощущение означает , что я не хочу есть...
И
так до вечера , а в восемь вечера вдруг чувствуешь , что есть совсем не
хочется , расхотелось и организм больше не нуждается в еде и не просит
её. А ты делаешь свои дела .
И так весь следующий день . К вечеру и на третий день может появиться легкая слабость ,
быстрая утомляемость и когда начнет кружится голова из голодания лучше выйти
( что бы успешно продолжать все свои домашние дела ).
Но как правильно выйти ?
Сначала
поесть немного мягкой (лучше теплой ) пищи -это могут быть тушеные или
вареные овощи (не острые , не перченые ) , хорошо сваренная каша . И
съесть надо очень немного ,буквально горсть , раза в три , четыре меньше
, чем едите обычно,
а нормально поесть через два часа.
Когда Вы
съедите первые несколько ложек - почувствуете какая мощная энергия в них
содержится , Вы ощутите, что наполнились мощью ГЭС.
И если Вы перед этим напряженно думали о решении проблемы , то вся эта энергия прильет в голову
( голова разболится и никакой анальгин не поможет ), а если приседали , то в ноги.

Тогда Вы узнаете сколько энергии и мощи содержится в каждой ложке каши
, и сможете правильно питаться ( как йоги ) . Медленно разжевывая пищу
давать ей установку на совершение какой-либо работы в Вашем организме -
на исцеление или раскрытие способностей или омолаживание тканей ,
клеточек тела . Я говорил примерно так :
" Пусть все атомы , протоны , электроны этой пищи направятся на полное исцеление , выздоровление печени "( например ).
А
еще в конце третьего дня может вдруг почувствуете все запахи ( как
чувствуют животные ) легкий запах издалека ощущается рядом , и все
вокруг Вас им пропитано. Это одна из йоговских "сверх"способностей -
сидхи.
От себя могу сказать , что очень вреден сахар и если с неба
усилится огонь , то даже от трех чайных ложек с утренним кофе весь день
тело будет зудеть . Помогает контрастный душ утром и вечером - под
горячей водой поры раскрываются и яд выходит (но надо постепенно
увеличивать её температуру , чтоб не обжечься ) , а потом ледяной или
максимально прохладной .
Конечно зуд легко лечится мазью , но еще вопрос что лучше чтоб не зудело или чтобы все вредные вещества вышли.

И начинать , конечно нужно с одного-двух дней . Например сначала один день , потом через три дня два дня голодания с водой и еще пару раз по два дня , а потом уже можно плавно увеличивать сроки .
Успехов и здоровья всем !

Этот роик из другого созвездия- не деза ,но однонаправленная информация, которую дают темные ,с
целью подсадить на свой канал и зомбировать. Не случайно есть второй
звуковой фон. Даже если просто разобрать состав текста -то снова и
снова повторяется ,что "это правители у Вас плохие и преступные", но мы
это и так знаем и повторять так незачем , сразу наводит на размышления .
( Большинство из нас не лучше наших правителей и поступало бы на их месте так же. )
 Особенно умилило - "Некоторые темные говорят от нашего лица -но мы то совсем не такие !"
Все просто -информация может быть самая правильная, но луч зомбирования чернушный .


Поверьте и запомните !
В космосе есть круг светлых 500
планет-миров,но Земле помогают ТОЛЬКО две цивилизации - Ориона и
Сириуса. Остальные светлые цивилизации считают экономически не выгодным оказывать помощь
нашей планете на данном этапе ее развития !
Именно Орионцы помогали принцу Арджуне и до сих пор в джунглях Индии стоит разрушенная атомная электростанция с бешеной радиацией ,где у них 6 тыс. лет назад произошел взрыв и фараону Хеопсу они помогали реставрировать пирамиду. Именно поэтому его корона выглядит ,как шлем пилота Орионца , и пририсованы длинные глаза ,как у них.  Все остальное -это зомбирование на опыты !

Темные цивилизации всеми правдами и неправдами сейчас стараются затащить к себе не определившихся с выбором людей -как расходный материал ,на банки данных. Участь людей попавших туда будет страшна и безысходна. Это и Лебедя и Плеяд и абсолютно всех других ,кроме двух - Ориона и Сириуса.  Не проявляйте свою свободную волю и не обращайтесь к ним за помощью.
 Лучше помолитесь Господу своему ! Спросите мысленно Уранидов и представителей Сириуса, трижды! Вам ответят. У них действует скорая помощь ,которая дежурит у нашей планеты для Землян . Но только у этих двух цивилизаций ! . Все остальное от лукавого ! И ведет в бездну . Такие ролики смотреть очень опасно. Я не смог досмотреть из-за энергетического давления.
 Сейчас времена глобального разделения людей -кто куда делает свой выбор -или к совершенству и свету или на деградацию и в бездну , без последующих воплощений в теле человека.

Даже самые темные цивилизации Вам сейчас будут говорить о добре и любви и что они то на самом деле светлые, лишь бы Вы пошли к ним . Поймите -не важно что говорят -важно ,что Вас увидят и направят гипноз и зомбирование . Не повторяйте их имен , а молитесь Богу ! Я еще 15 лет назад ,в лихие девяностые ,когда было много сект и мошенников - научился распознавать такую дезу ,темные и на самом деле светлые информационные энергетические  каналы  . Спросите Орион !!!

 Этот ролик в двух частях . Это путь Сердца ,путь нашей души .
И обратите внимание -без каких-либо зрительных и дополнительных звуковых эффектов,которые могут загипнотизировать ,зазомбировать , тут все просто и это Свет и это от Бога ! .
Это пример подачи информации светлыми силами ( и в т.ч. духовными людьми).
И если Вы посмотрели  ролик с призывом от какой-либо цивилизации или смотрели ранее подобные ролики -
 Прошу Вас помолитесь Богу ! И минимум ТРИЖДЫ повторите молитву . Лучше вслух.
Обязательно !


Мира и Света Божьего  Вам ! АУМ

http://my.mail.ru/community...

Что именно вы подразумеваете под “наблюдением за мыслителем”?

Если кто-нибудь придет к доктору и скажет: “Я слышу голос у себя в голове”, то, скорее всего, получит направление к психиатру.

Дело в том, что буквально каждый из нас все время слышит у себя в голове такой же голос, а то и несколько. Это значит, что там протекают непроизвольные, бессознательные мыслительные процессы, и при этом вы даже не подозреваете, что располагаете силой, способной остановить эти непрерывные монологи и диалоги.

Возможно, вы встречали на улице так называемых “помешанных”, которые постоянно что-то бормочут и не переставая беседуют сами с собой. Между прочим, разница между тем, что делают они, и что делаешь ты вместе со всеми остальными “нормальными” людьми, состоит лишь в том, что вы не делаете этого вслух. Голос в голове комментирует, рассуждает, судит, сравнивает, жалуется, любит, не любит и т. д. И когда ты вдруг обнаруживаешь, что абсолютно поглощен этим процессом, то тебе совсем не обязательно слышать его, ибо это совершенно не существенно и не имеет вообще никакого значения; может быть, этот голос возрождает к жизни события недавнего прошлого или озвучивает возможные будущие ситуации, которые рисует твое воображение. В этом поле часто возникают варианты негативного развития событий, а также их возможные последствия, а все это вместе называется беспокойством. Порой такая звуковая дорожка сопровождается дополняющими ее визуальными образами или "ментальным кино". Если же голос касается события, происходящего в настоящем, то даже его он интерпретирует в категориях прошедшего времени. Это происходит потому, что голос принадлежит вашему обусловленному уму, который, в свою очередь, является плодом всей вашей предшествующей истории, а вместе с тем отражением унаследованных вами общественных и культурных ментальных установок. То есть вы воспринимаете настоящее и судите о нем, глядя на него глазами прошлого, и в результате получаете его совершенно искаженное изображение. Причем то, что вы слышите, не очень-то сильно отличается от того, что могло бы слететь с языка вашего злейшего врага. Многие люди живут, имея в своей собственной голове мучителя, который непрерывно атакует и карает, истощая и расточая их жизненную энергию. Это является как причиной невыразимого убожества и драматических напастей, так и причиной всевозможных заболеваний.

Тем не менее, у меня для тебя есть хорошая новость, и она состоит в том, что ты можешь освободить себя от власти своего ума. И только это может принести тебе истинное освобождение. Прямо сейчас ты можешь сделать к этому свой первый шаг. Начни с того, чтобы как можно чаще прислушиваться к голосу, бурчащему у тебя в голове. Обращай особое внимание на повторяющиеся мыслеформы и их комбинации — этакие старые заезженные грампластинки, которые на протяжении многих лет крутятся и скрипят у тебя между ушей. Поэтому, говоря об “отслеживании мыслителя”, я имею в виду именно это, или же можно выразиться иначе: слушай голос, который звучит у тебя в голове, будь присутствующим свидетельством пребывания в настоящем.

[ Читать далее... → ]

http://my.mail.ru/community...

СЕМЕНА СЧАСТЬЯ

I
Счастье: дар, который нужно культивировать

Люди приходят на землю с определенными стремлениями: им нужно любить и быть любимыми, им нужно познавать, им нужно создавать; и именно факт осуществления своих стремлений они называют счастьем. Но для того, чтобы они осуществились, люди все время должны добавлять что-то к тому багажу, с которым они пришли, так как одного желания недостаточно для достижения цели. Они хотят любить и быть любимыми, но оказываются одинокими и разочарованными... Они хотят понять, но всегда остаются ограниченными и сбитыми с толку... Они хотят творить, но им удается создать лишь чудовищ. Чтобы добиться осуществления всех этих стремлений, необходимо долгое обучение под руководством учителя, который приведет их на путь истинной любви, истинного понимания, истинного творения.

Все люди хотят счастья, но не знают, как достичь его, и даже не представляют, что для этого нужно трудиться и быть дисциплинированными. Как только они приходят на землю, они едят, пьют, спят, гуляют, работают и имеют детей и думают, что они автоматически должны быть счастливы. Но у животных почти такая же деятельность, и что? Не достаточно появиться на свет, чтобы быть счастливым. Чтобы быть счастливым... есть определенное количество вещей, которые нужно делать и которые не нужно делать! Счастье - это как дар, который мы должны культивировать. Но поскольку его не культивируют, то ничего не получают. Это точно так же как и с артистическим даром: даже самые одаренные люди в музыке, живописи, танце и т.д. ничего не добьются, если не будут упорно трудиться, чтобы развить свои дарования.

Если вы хотите счастья, не оставайтесь просто так ничего не делая, отправляйтесь на поиски веществ, которые помогут вам вскормить его. Эти вещества принадлежат к божественному миру, и когда вы их найдете, вы полюбите весь мир и будете любимы, у вас будет наилучшее понимание вещей, и, наконец, у вас будет возможность действовать и реализовывать.


II

Счастье - не удовольствие

[ Читать далее... → ]

ТРИ ВРЕМЕНИ
http://my.mail.ru/community...
Отрывок из книги Авессалома Подводного "Эзотерическая Астрология"


Традиционное линейное, или горизонтальное, представление о времени заключается в том, что начало, продолжение и конец любого процесса разделены, в общем-то, условно: как это формулирует Козьма Прутков: "Где начало того конца, которым оканчивается начало?" Найти, действительно, нелегко, а еще труднее четко обосновать результат поиска. Когда кончается юность и начинается зрелость? Есть ли качественные различия между ними? Когда заканчивается зрелость и начинается старость, увядание и распад? Минувшая эпоха Рыб не была склонна ставить точки над "и" даже в тех случаях, когда они горели ярким светом и их игнорирование порой дорого обходилось отдельным людям и большим коллективам.

Если считать, что юность, зрелость и старость суть явления одного порядка, то психологически и юность, и старость становятся не более чем октавами зрелости, то есть юность приравнивается к недозрелости, а старость - к перезрелости. Если посмотреть глазами современной цивилизации, что хорошего в старости? Ухудшаются здоровье, память, зрение, слух, падает работоспособность, теряются физическая сила и обаяние для противоположного пола. Образец, идеал старости для общественного сознания - это несколько сниженная, без сильных изъянов и провалов, зрелость - и ничего сверх того.
[ Читать далее... → ]

КЛЮЧИ МАСТЕРОВ
»
Обсуждения

1. Принцип Ментализма:
Все есть Мысль. Вселенная представляет собой мысленный образ. Поняв суть принципа, можно получить представление о причине сотворения человека. Он инструмент, которым пользуется «Все» (то есть Бог) для материализации Вселенной в Своих мыслях. Отсюда следует, что человек – бог собственной вселенной. Что человек – родильный орган сотворения жизни. Обретая плоть, многие люди забывают о том, что это они своими мыслями творят реальность. Человек страдает от следствий своих же меркантильных мыслей. Так, у индивида развивается сознание жертвы, будто бы все с ним происходит помимо его воли. Будто бы не мир рождается и растет в нем, а он рождается и растет в мире.
2. Принцип Соответствия (аналогии):
Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху. Как внутри, так и снаружи; как снаружи, так и внутри.
Этот принцип касается сходства между различными вибрационными уровнями и классификациями порядка Вселенной. Большая шкала жизни пролегает от материи к духу и существует в среде бесконечных вибрационных частот. Духовное подчиняется тем же законам, которые действуют в отношении плотных миров. Между всеми космическими явлениями существует сходство. Изучение этой аналогии помогало атлантам разгадывать тайны неизвестного, опираясь на известное. [ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]