Нелли Нефедова ,
26-04-2016 15:08
(ссылка)
Идеальные оладьи .
Идеальные оладьи
Ингредиенты:
●0,5 л кефира
●1 яйцо
●1-1,5 ст.л. сахара
●1\3 ч.л. соли
●0,5 ч.л. соды
●350 г муки
Приготовление:
Кефир выливаем в миску, добавляем яйцо, сахар и соль. (Кефир лучше чтобы был комнатной температуры, но у меня он был из холодильника и всё равно все отлично получилось!)
Всё тщательно перемешиваем венчиком
Затем высыпаем муку и соду (соду нужно добавлять именно с мукой, не раньше)
Затем размешиваете тесто. Оно достаточно густое, но не бойтесь – промешается.
Тесто размешивайте сразу хорошо. Потому что это тесто больше размешивать не нужно. Ему это противопоказано!
Итак вы замесили тесто – теперь можете смело забыть про него на 10-15 минут (если кефир из холодильника, то лучше "забыть" минут на 20-30).
За это время начнется реакция соды с кислотой в кефире, пойдут пузырьки. Тесто поднимется незначительно и его структура изменится. Ну и клейковина набухнет, само-собой.
Затем включайте плиту, ставьте сковороду. Я ставлю мокрую сковороду – жду когда она высохнет – значит прогреется, наливаю масло.
Итак масло нагревается. Вы берете ложку и начинаете зачерпывать тесто. Одной стороной ложки берете тесто у самой стенки миски.
Затем так же аккуратно тесто выкладываете в сковороду. Не рвете его, не стряхиваете. А отделяете. Можно даже обрезать излишки прижав край ложки к стенке миски.
Выложили – жарите. Медленно. Смотрите на оладьи – по ним становится понятно, когда их пора переворачивать.
Вот на этом фото видно, что тесто снизу уже прожарилось в половину толщины.
Дайте ему ещё чуть времени, потому что с обратной стороны оладьи жарятся быстрее. Если по краю оладья уже видно, что тесто снизу схватилось как минимум на две трети – можно переворачивать. Подводите лопатку под оладушек полностью и переворачиваете одним движением.
Более жидкое тесто, конечно же, растечется. А наше тесто – ничуть. Наоборот, ещё лишь сильнее поднимется. Ах, да, чуть не забыла – выливая тесто на сковороду, учитывайте, что оладьи увеличатся в размере в два раза и поэтому соблюдайте дистанцию.
Когда поджариваете оладьи с изнанки – то не бойтесь, поднимайте их лопаткой и смотрите как прожарился низ.
Готовую партию снимаете – сразу же подливайте масло чтобы уровень был одинаковый.
Масло подлили – не ждите когда оно нагреется – опять и сразу выкладывайте тесто и жарьте дальше.
На втором заходе и последующих я уже начинаю сбавлять-прибавлять огонь (выше об этом рассказывала). Потому что сковорода нагревает сильнее, а нам сильнее не надо.
Показать предыдущие
Ингредиенты:
●0,5 л кефира
●1 яйцо
●1-1,5 ст.л. сахара
●1\3 ч.л. соли
●0,5 ч.л. соды
●350 г муки
Приготовление:
Кефир выливаем в миску, добавляем яйцо, сахар и соль. (Кефир лучше чтобы был комнатной температуры, но у меня он был из холодильника и всё равно все отлично получилось!)
Всё тщательно перемешиваем венчиком
Затем высыпаем муку и соду (соду нужно добавлять именно с мукой, не раньше)
Затем размешиваете тесто. Оно достаточно густое, но не бойтесь – промешается.
Тесто размешивайте сразу хорошо. Потому что это тесто больше размешивать не нужно. Ему это противопоказано!
Итак вы замесили тесто – теперь можете смело забыть про него на 10-15 минут (если кефир из холодильника, то лучше "забыть" минут на 20-30).
За это время начнется реакция соды с кислотой в кефире, пойдут пузырьки. Тесто поднимется незначительно и его структура изменится. Ну и клейковина набухнет, само-собой.
Затем включайте плиту, ставьте сковороду. Я ставлю мокрую сковороду – жду когда она высохнет – значит прогреется, наливаю масло.
Итак масло нагревается. Вы берете ложку и начинаете зачерпывать тесто. Одной стороной ложки берете тесто у самой стенки миски.
Затем так же аккуратно тесто выкладываете в сковороду. Не рвете его, не стряхиваете. А отделяете. Можно даже обрезать излишки прижав край ложки к стенке миски.
Выложили – жарите. Медленно. Смотрите на оладьи – по ним становится понятно, когда их пора переворачивать.
Вот на этом фото видно, что тесто снизу уже прожарилось в половину толщины.
Дайте ему ещё чуть времени, потому что с обратной стороны оладьи жарятся быстрее. Если по краю оладья уже видно, что тесто снизу схватилось как минимум на две трети – можно переворачивать. Подводите лопатку под оладушек полностью и переворачиваете одним движением.
Более жидкое тесто, конечно же, растечется. А наше тесто – ничуть. Наоборот, ещё лишь сильнее поднимется. Ах, да, чуть не забыла – выливая тесто на сковороду, учитывайте, что оладьи увеличатся в размере в два раза и поэтому соблюдайте дистанцию.
Когда поджариваете оладьи с изнанки – то не бойтесь, поднимайте их лопаткой и смотрите как прожарился низ.
Готовую партию снимаете – сразу же подливайте масло чтобы уровень был одинаковый.
Масло подлили – не ждите когда оно нагреется – опять и сразу выкладывайте тесто и жарьте дальше.
На втором заходе и последующих я уже начинаю сбавлять-прибавлять огонь (выше об этом рассказывала). Потому что сковорода нагревает сильнее, а нам сильнее не надо.
- Комментировать65
- Поделиться384
- Класс1 470
Показать предыдущие
Нелли Нефедова ,
02-02-2016 00:53
(ссылка)
Без заголовка
Творожные кексы
Мне очень нравится выпечка на основе творожного теста, она всегда получается нежной, мягкой, особенно, если не переполнена излишними жирами и прочей сдобой. Делюсь с вами ещё одной творожной вкуснятиной на десерт.
200 г творога
2 яйца
2 столовые ложки сметаны
2 столовые ложки сливочного масла
1 стакан сахара
1/2 чайной ложки соды (погасить)
изюм, ванилин по вкусу
1 стакан муки.
Смешиваем все ингридиенты до однородной массы. Сахара я всегда ложу чуть меньше, на этот раз тоже, но дело вкуса. Сливочного масла положила на глаз - просто зачепнула ложкой из масленки. Формы для кексов смазываем маслом и наполняем до половины. Выпекаем в разогретой духовке до готовности.
Все, нежнейший десерт готов.
Приятного всем аппетита!
Нравится67
Мне очень нравится выпечка на основе творожного теста, она всегда получается нежной, мягкой, особенно, если не переполнена излишними жирами и прочей сдобой. Делюсь с вами ещё одной творожной вкуснятиной на десерт.
200 г творога
2 яйца
2 столовые ложки сметаны
2 столовые ложки сливочного масла
1 стакан сахара
1/2 чайной ложки соды (погасить)
изюм, ванилин по вкусу
1 стакан муки.
Смешиваем все ингридиенты до однородной массы. Сахара я всегда ложу чуть меньше, на этот раз тоже, но дело вкуса. Сливочного масла положила на глаз - просто зачепнула ложкой из масленки. Формы для кексов смазываем маслом и наполняем до половины. Выпекаем в разогретой духовке до готовности.
Все, нежнейший десерт готов.
Приятного всем аппетита!
Нравится67
Нелли Нефедова ,
29-01-2016 22:15
(ссылка)
ШОКОЛАДНЫЙ КЕКС В МИКРОВОЛНОВКЕ ЗА 5 МИНУТ Мука –
ШОКОЛАДНЫЙ КЕКС В МИКРОВОЛНОВКЕ ЗА 5 МИНУТ
Мука – 4 столовые ложки без горки;
Сахар – 4 столовые ложки без горки;
Какао порошок – 3 столовые ложки;
Яйцо – 1 шт;
Молоко – 3 столовые ложки;
Масло сливочное – 3 столовые ложки;
Сахарная пудра – для присыпки;
Шоколад – по желанию.
Этот экспресс-кекс выручит, если неожиданно пришли гости или с утра очень захотелось сладенького к чаю. Он действительно готовится за 5 минут. Для его приготовления даже не обязательно иметь формочку для кекса. Достаточно иметь чашку или глубокую мисочку небольшого диаметра, которую можно поставить в микроволновку.
Приготовьте необходимые ингредиенты.
Муку, сахар и какао смешайте в мисочке.
Добавьте яйцо и хорошо перемешайте с мукой, какао и сахаром.
Растопите сливочное масло в микроволновке или на водяной бане.
В тесто последовательно добавьте молоко, а затем масло. Каждый раз хорошо перемешивайте.
Поставьте мисочку в микроволновку на 4 минуты (это время при мощности микроволновки 900 Вт.) Горячий кекс сразу перевернуть из формы на тарелку. Дать ему остыть и посыпать сахарной пудрой.
Шоколадный кекс, приготовленный всего за 5 минут готов, готов. Разрезайте и подавайте!
По желанию можно сверху посыпать кекс тертым на шоколадом.
Мука – 4 столовые ложки без горки;
Сахар – 4 столовые ложки без горки;
Какао порошок – 3 столовые ложки;
Яйцо – 1 шт;
Молоко – 3 столовые ложки;
Масло сливочное – 3 столовые ложки;
Сахарная пудра – для присыпки;
Шоколад – по желанию.
Этот экспресс-кекс выручит, если неожиданно пришли гости или с утра очень захотелось сладенького к чаю. Он действительно готовится за 5 минут. Для его приготовления даже не обязательно иметь формочку для кекса. Достаточно иметь чашку или глубокую мисочку небольшого диаметра, которую можно поставить в микроволновку.
Приготовьте необходимые ингредиенты.
Муку, сахар и какао смешайте в мисочке.
Добавьте яйцо и хорошо перемешайте с мукой, какао и сахаром.
Растопите сливочное масло в микроволновке или на водяной бане.
В тесто последовательно добавьте молоко, а затем масло. Каждый раз хорошо перемешивайте.
Поставьте мисочку в микроволновку на 4 минуты (это время при мощности микроволновки 900 Вт.) Горячий кекс сразу перевернуть из формы на тарелку. Дать ему остыть и посыпать сахарной пудрой.
Шоколадный кекс, приготовленный всего за 5 минут готов, готов. Разрезайте и подавайте!
По желанию можно сверху посыпать кекс тертым на шоколадом.
Нелли Нефедова ,
29-01-2016 22:11
(ссылка)
Без заголовка
РЕЦЕПТ БЛИНОВ «БАРХАТНЫЕ»
Фото: xeniacook.com
3 стакана молока
3 яйца
1,5 стакана муки
по 3 ст.л. растительного масла и сахара
соль
Как приготовить бархатные блинчики:
Разбить яйца в большую миску и в пену взбить с помощью миксера, влить 1 стакан молока, всыпать сахар и соль, перемешать.
Вводить в яичную массу постепенно муку, перемешивая тесто, когда будет введена вся мука – влить оставшееся молоко, перемешать, влить масло и перемешать еще раз.
Хорошо взбить приготовленное тесто миксером, затем испечь блины на хорошо разогретой сковороде обычным способом – выливать тесто половником и печь с двух сторон до зарумянивания.
Готовые блины смазывать сливочным маслом и складывать друг на друга горочкой.
Приятного аппетита!
Друзья, поделитесь с нами в комментариях рецептами самых нежных блинов на ваш взгляд, какие бы блинчики вы назвали бархатными?
ВИДЕОРЕЦЕПТ НЕЖНЫХ БЛИНОВ
Фото: xeniacook.com3 стакана молока
3 яйца
1,5 стакана муки
по 3 ст.л. растительного масла и сахара
соль
Как приготовить бархатные блинчики:
Разбить яйца в большую миску и в пену взбить с помощью миксера, влить 1 стакан молока, всыпать сахар и соль, перемешать.
Вводить в яичную массу постепенно муку, перемешивая тесто, когда будет введена вся мука – влить оставшееся молоко, перемешать, влить масло и перемешать еще раз.
Хорошо взбить приготовленное тесто миксером, затем испечь блины на хорошо разогретой сковороде обычным способом – выливать тесто половником и печь с двух сторон до зарумянивания.
Готовые блины смазывать сливочным маслом и складывать друг на друга горочкой.
Приятного аппетита!
Друзья, поделитесь с нами в комментариях рецептами самых нежных блинов на ваш взгляд, какие бы блинчики вы назвали бархатными?
ВИДЕОРЕЦЕПТ НЕЖНЫХ БЛИНОВ
Нелли Нефедова ,
26-01-2016 22:08
(ссылка)
МАННИК НА КЕФИРЕ В МУЛЬТИВАРКЕ
МАННИК НА КЕФИРЕ В МУЛЬТИВАРКЕ
ИНГРЕДИЕНТЫ:
● Кефир — 0,5 л
● Яйца — 3 шт.
● Манка — 2 ст.
● Мука — 1 ст.
● Сахар — 1 ст.
● Разрыхлитель — 1 п.
● Ванилин — 1 п.
● Сахарная пудра -50 гр.
ПРИГОТОВЛЕНИЕ:
Манку насыпаем в чашку, заливаем кефиром, все перемешиваем и оставляем на 20-30 минут(чтобы разбухла манка).Через 30 минут добавляем к манке поочередно остальные ингредиенты: Муку, сахар, яйца, разрыхлитель и ванилин.Все тщательно перемешиваем и вливаем в чашу мультиварки, предварительно смазанную сливочным маслом.
Закрываем крышку, устанавливаем режим "Выпечка" на 1 час.После звукового сигнала отключаем мультиварку и оставляем манник на 5 минут, затем проверяем спичкой -готов ли пирог. Если спичка осталась сухая — манник пропекся.Выкладываем пирог на тарелку и посыпаем сахарной пудрой.
Приятного аппетита!
Нравится12
ИНГРЕДИЕНТЫ:
● Кефир — 0,5 л
● Яйца — 3 шт.
● Манка — 2 ст.
● Мука — 1 ст.
● Сахар — 1 ст.
● Разрыхлитель — 1 п.
● Ванилин — 1 п.
● Сахарная пудра -50 гр.
ПРИГОТОВЛЕНИЕ:
Манку насыпаем в чашку, заливаем кефиром, все перемешиваем и оставляем на 20-30 минут(чтобы разбухла манка).Через 30 минут добавляем к манке поочередно остальные ингредиенты: Муку, сахар, яйца, разрыхлитель и ванилин.Все тщательно перемешиваем и вливаем в чашу мультиварки, предварительно смазанную сливочным маслом.
Закрываем крышку, устанавливаем режим "Выпечка" на 1 час.После звукового сигнала отключаем мультиварку и оставляем манник на 5 минут, затем проверяем спичкой -готов ли пирог. Если спичка осталась сухая — манник пропекся.Выкладываем пирог на тарелку и посыпаем сахарной пудрой.
Приятного аппетита!
Нравится12
Нелли Нефедова ,
22-01-2016 15:52
(ссылка)
10 ДЕЙСТВУЮЩИХ КАНОНИЧЕСКИХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,
10 ДЕЙСТВУЮЩИХ КАНОНИЧЕСКИХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, О КОТОРЫХ МАЛО КТО ЗНАЕТ:
1. Муж и жена могут быть крестными родителями чужого ребёнка. Это не является препятствием к их браку или поводом к его расторжению (Указы Святейшего Синода РПЦ 1810, 1837 года).
2. Священник не имеет права отлучать или лишать причастия ИСКРЕННЕ КАЮЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА без разрешения своего епископа. Он может только посоветовать не приступать к причастию в определённых ситуациях или однократно не допустить (например, если человек не подготовился должным образом) (Указы Святейшего Синода РПЦ 1722, 1734 года).
3. Православный христианин имеет право вступить в брак с католиком, старообрядцем, представителем Древневосточных дохалкидонских Церквей или протестантом, верующим в Святую Троицу, при условии воспитания детей в православной вере и венчания в Православной Церкви. Хотя такие браки не приветствуются (Указ Святейшего Синода РПЦ 1721 года, глава Х Основ социальной концепции РПЦ).
4. Священник не имеет права отлучать от причастия или называть блудниками супругов, живущих в законном, но не венчанном браке (определение Священного Синода РПЦ 1998 года).
5. Если человек при приготовлении к причастию (имеется ввиду евхаристический пост после полуночи), чистя зубы или моясь в душе случайно проглотит воду, то он может беспрепятственно причаститься (16 правило св. Тимофея Александрийского).
6. Каноны Церкви предписывают воздержание от супружеской близости в ночь накануне причастия (5 правило св. Тимофея Александрийского).
7. Если человек точно не знает крестили ли его в детстве и никто не может сказать об этом, то такому нужно креститься вновь (72 правило Карфагенского собора, 84 правило Трулльского собора).
8. На Светлой и сплошных седмицах христианин может причащаться без поста, если он перед этим соблюдал Великий или Рождественский пост (Документ "Об участии верных в Евхаристии", одобрен Архиерейским совещанием РПЦ 2015 года).
9. Любой христианин-мирянин в смертельной опасности может крестить другого человека при отсутствии поблизости священнослужителя. Он должен произнести правильно крещальную формулу. Если крещеный выживет, ему нужно будет потом придти к священнику для восполнения таинства Крещения и совершения над ним Миропомазания (204 статья Номоканона при Большом Требнике, ответ свт. Фотия Константинопольского епископу Льву Калабрийскому).
10. В Великий пост нельзя играть свадьбу и праздновать день рождения (52 правило Лаодикийского собора).
1. Муж и жена могут быть крестными родителями чужого ребёнка. Это не является препятствием к их браку или поводом к его расторжению (Указы Святейшего Синода РПЦ 1810, 1837 года).
2. Священник не имеет права отлучать или лишать причастия ИСКРЕННЕ КАЮЩЕГОСЯ ЧЕЛОВЕКА без разрешения своего епископа. Он может только посоветовать не приступать к причастию в определённых ситуациях или однократно не допустить (например, если человек не подготовился должным образом) (Указы Святейшего Синода РПЦ 1722, 1734 года).
3. Православный христианин имеет право вступить в брак с католиком, старообрядцем, представителем Древневосточных дохалкидонских Церквей или протестантом, верующим в Святую Троицу, при условии воспитания детей в православной вере и венчания в Православной Церкви. Хотя такие браки не приветствуются (Указ Святейшего Синода РПЦ 1721 года, глава Х Основ социальной концепции РПЦ).
4. Священник не имеет права отлучать от причастия или называть блудниками супругов, живущих в законном, но не венчанном браке (определение Священного Синода РПЦ 1998 года).
5. Если человек при приготовлении к причастию (имеется ввиду евхаристический пост после полуночи), чистя зубы или моясь в душе случайно проглотит воду, то он может беспрепятственно причаститься (16 правило св. Тимофея Александрийского).
6. Каноны Церкви предписывают воздержание от супружеской близости в ночь накануне причастия (5 правило св. Тимофея Александрийского).
7. Если человек точно не знает крестили ли его в детстве и никто не может сказать об этом, то такому нужно креститься вновь (72 правило Карфагенского собора, 84 правило Трулльского собора).
8. На Светлой и сплошных седмицах христианин может причащаться без поста, если он перед этим соблюдал Великий или Рождественский пост (Документ "Об участии верных в Евхаристии", одобрен Архиерейским совещанием РПЦ 2015 года).
9. Любой христианин-мирянин в смертельной опасности может крестить другого человека при отсутствии поблизости священнослужителя. Он должен произнести правильно крещальную формулу. Если крещеный выживет, ему нужно будет потом придти к священнику для восполнения таинства Крещения и совершения над ним Миропомазания (204 статья Номоканона при Большом Требнике, ответ свт. Фотия Константинопольского епископу Льву Калабрийскому).
10. В Великий пост нельзя играть свадьбу и праздновать день рождения (52 правило Лаодикийского собора).
Нелли Нефедова ,
26-12-2015 13:58
(ссылка)
Без заголовка
Самые вкусные рецепты!
1. СКУМБРИЯ ЗА ТРИ МИНУТЫ!
" Этот рецепт маме рассказала продавщица рыбы на рынке. Он настолько элементарный, что я поразилась такому отличному результату. Конечно это а-ля копченая скумбрия , так как копчением в рецепте и не пахнет, но вкус у рыбки великолепный.
Ингредиенты:
Скумбрия (средняя) — 1 шт
Луковая шелуха (сколько есть, на глаз)
Соль (ложки без верха) — 5 ст.л.
Вода — 1 л
Приготовление:
Луковую шелуху замочить ненадолго в воде. Потом поставить на огонь и добавить соль. На литр воды нужно 5 столовых ложек соли (если воды надо больше, то и соли соответственно). Соленую луковую воду вскипятить, положить скумбрию и варить ровно 3 минуты! Потом рыбку откинуть на дуршлаг и можно кушать. Приятного аппетита!
2. СКУМБРИЯ ПРЯНОГО ПОСОЛА!
Скумбрия соленая по этому рецепту готова к употреблению уже на следующий день, а все ингредиенты у каждой хозяйки всегда в наличии.
Берем 2-3 рыбины. Тщательно чистим: убираем внутренности, отрезаем голову, хвост, плавники. Затем нарезаем на кусочки 1,5-2 см.
Пока занимались чисткой, у нас закипела вода.
Для скумбрии пряного посола конечно необходим рассол.
Ингредиенты:
0,5 л воды
1 столовая ложка соли
1 столовая ложка сахара
0,5 столовой ложки сухой горчицы
3 лавровых листа
1 бутон гвоздики
1 столовая ложка растительного масла
0,5 столовой ложки кориандра.
Приготовление:
Все ингредиенты складываем в кастрюльку из нержавейки, кипятим 5 минут, а затем обязательно остужаем.
Кусочки рыбы складываем в холодный рассол и накрываем тарелочкой.
На следующий день можно пробовать.
Приятного аппетита!
3. Изумительная скумбрия в маринаде!
В таком маринаде скумбрия не уступает по вкусу красной рыбе
Ингредиенты:
Скумбрия (замороженная, разморозить) 2 шт
лук репчатый по вкусу
вода 250 мл
гвоздика 6 шт
перец горошком шепотка
перец душистый молотый 1/3 ч л
зерна кориандра шепотка
соль 2 ч л
сахар 0,5 ч л
масло подсолнечное 2 ст л
уксус яблочный 2,5 ст л
Приготовление:
Скумбрию почистить, порезать на кусочки. Воду вскипятить, добавить туда соль, сахар, гвоздику, перец горошком и молотый, кориандр, масло, кипятить 1 мин на медленном огне. В конце влить уксус. Остудить. Лук порезать полукольцами. Рыбу сложить в миску вперемешку с луком, залить остывшим маринадом. Оставить лучше на сутки мариноваться.
Приятного аппетита!
4. Соленая рыбка? Легко!
Берем рыбку свежезамороженную (селедку или скумбрию). Рыбку (на 2 штучки) распотрошить, помыть, обсушить салфеткой и разрезать на кусочки.
Подготовить смесь для соления:
2 столовые ложки соли
1 столовая ложка сахара
2-3 столовых ложек укропа, можно свежий
1/2 чайной ложки чёрного перца
сухой базилик (по желанию)
Приготовление:
На пищевую плёнку выкладываем рыбку, предварительно макнув в смесь для соления с 2-х сторон. Всю рыбку плотно прижимаем, оборачиваем плёнкой и помещаем в полиэтиленовый пакет на сутки. Затем рыбку выложить на блюдо, добавить несколько капель лимонного сока и 2-3 столовые ложки растительного масла! Рыбка готова!
Приятного аппетита!
5.СКУМБРИЯ ХОЛОДНОГО КОПЧЕНИЯ *ЕЩЕ ХОЧУ*
Рассол:
2 литра воды
8 ст.ложек соли
4 ст.ложки сахара
4 горсти больших луковой шелухи
специи по вкусу
Приготовление:
Рассол вскипятим и потомим на маленьком огне минут 15
Охладить до комнатной температуры , процедить.
Отрезать голову,выпотрошить,промыть.Сложить в емкость
Залить скумбрию рассолом и положить гнет
Засолка будет продолжаться 2,5-3 суток .За это время периодически меняйте положение рыбки, чтобы она позолотела равномерно.
Пришло время подвесить ее. Я это делаю с помощью больших канцелярских
скрепок Разогнуть скрепки ,одним концом проткнуть рыбку в районе хвоста и подвесить над ванной,подставив тазик или над раковиной
Я обычно вывешиваю на ночь .И утром ,о чудо ,рыбка готова! Кожа будет слегка натянута,берем кисточку или двумя пальчиками смазываем нашу рыбоньку растительным маслицем и наслаждаемся!
Приятного аппетита !
6. Cелёдочка в зиму !
Свежую селедку почистить , можно отделить от костей , порезать на куски . Залить холодной водой и оставить на 6-8 часов . (я периодически воду меняю.)
Приготовить рассол.
На 3 литра воды пачка соли. (я делаю немного меньше - гр. 700 ) не люблю сильно соленую . вскипятить и остудить . Слить воду с селедки.Залить рассолом и оставить на сутки . периодически перемешивая , для равномерной просолки , вынуть кусочки сельди обмакнуть в масло и в банку можно и просто влить ее и в банку с верху можно подлить масло под крышку.
Закатать, рассол рассчитан на 30 шт. селедок . Этот выход у меня из 15 шт.
Никакого рассола, только масло чуточку подлить .
Приятного аппетита !
1. СКУМБРИЯ ЗА ТРИ МИНУТЫ!
" Этот рецепт маме рассказала продавщица рыбы на рынке. Он настолько элементарный, что я поразилась такому отличному результату. Конечно это а-ля копченая скумбрия , так как копчением в рецепте и не пахнет, но вкус у рыбки великолепный.
Ингредиенты:
Скумбрия (средняя) — 1 шт
Луковая шелуха (сколько есть, на глаз)
Соль (ложки без верха) — 5 ст.л.
Вода — 1 л
Приготовление:
Луковую шелуху замочить ненадолго в воде. Потом поставить на огонь и добавить соль. На литр воды нужно 5 столовых ложек соли (если воды надо больше, то и соли соответственно). Соленую луковую воду вскипятить, положить скумбрию и варить ровно 3 минуты! Потом рыбку откинуть на дуршлаг и можно кушать. Приятного аппетита!
2. СКУМБРИЯ ПРЯНОГО ПОСОЛА!
Скумбрия соленая по этому рецепту готова к употреблению уже на следующий день, а все ингредиенты у каждой хозяйки всегда в наличии.
Берем 2-3 рыбины. Тщательно чистим: убираем внутренности, отрезаем голову, хвост, плавники. Затем нарезаем на кусочки 1,5-2 см.
Пока занимались чисткой, у нас закипела вода.
Для скумбрии пряного посола конечно необходим рассол.
Ингредиенты:
0,5 л воды
1 столовая ложка соли
1 столовая ложка сахара
0,5 столовой ложки сухой горчицы
3 лавровых листа
1 бутон гвоздики
1 столовая ложка растительного масла
0,5 столовой ложки кориандра.
Приготовление:
Все ингредиенты складываем в кастрюльку из нержавейки, кипятим 5 минут, а затем обязательно остужаем.
Кусочки рыбы складываем в холодный рассол и накрываем тарелочкой.
На следующий день можно пробовать.
Приятного аппетита!
3. Изумительная скумбрия в маринаде!
В таком маринаде скумбрия не уступает по вкусу красной рыбе
Ингредиенты:
Скумбрия (замороженная, разморозить) 2 шт
лук репчатый по вкусу
вода 250 мл
гвоздика 6 шт
перец горошком шепотка
перец душистый молотый 1/3 ч л
зерна кориандра шепотка
соль 2 ч л
сахар 0,5 ч л
масло подсолнечное 2 ст л
уксус яблочный 2,5 ст л
Приготовление:
Скумбрию почистить, порезать на кусочки. Воду вскипятить, добавить туда соль, сахар, гвоздику, перец горошком и молотый, кориандр, масло, кипятить 1 мин на медленном огне. В конце влить уксус. Остудить. Лук порезать полукольцами. Рыбу сложить в миску вперемешку с луком, залить остывшим маринадом. Оставить лучше на сутки мариноваться.
Приятного аппетита!
4. Соленая рыбка? Легко!
Берем рыбку свежезамороженную (селедку или скумбрию). Рыбку (на 2 штучки) распотрошить, помыть, обсушить салфеткой и разрезать на кусочки.
Подготовить смесь для соления:
2 столовые ложки соли
1 столовая ложка сахара
2-3 столовых ложек укропа, можно свежий
1/2 чайной ложки чёрного перца
сухой базилик (по желанию)
Приготовление:
На пищевую плёнку выкладываем рыбку, предварительно макнув в смесь для соления с 2-х сторон. Всю рыбку плотно прижимаем, оборачиваем плёнкой и помещаем в полиэтиленовый пакет на сутки. Затем рыбку выложить на блюдо, добавить несколько капель лимонного сока и 2-3 столовые ложки растительного масла! Рыбка готова!
Приятного аппетита!
5.СКУМБРИЯ ХОЛОДНОГО КОПЧЕНИЯ *ЕЩЕ ХОЧУ*
Рассол:
2 литра воды
8 ст.ложек соли
4 ст.ложки сахара
4 горсти больших луковой шелухи
специи по вкусу
Приготовление:
Рассол вскипятим и потомим на маленьком огне минут 15
Охладить до комнатной температуры , процедить.
Отрезать голову,выпотрошить,промыть.Сложить в емкость
Залить скумбрию рассолом и положить гнет
Засолка будет продолжаться 2,5-3 суток .За это время периодически меняйте положение рыбки, чтобы она позолотела равномерно.
Пришло время подвесить ее. Я это делаю с помощью больших канцелярских
скрепок Разогнуть скрепки ,одним концом проткнуть рыбку в районе хвоста и подвесить над ванной,подставив тазик или над раковиной
Я обычно вывешиваю на ночь .И утром ,о чудо ,рыбка готова! Кожа будет слегка натянута,берем кисточку или двумя пальчиками смазываем нашу рыбоньку растительным маслицем и наслаждаемся!
Приятного аппетита !
6. Cелёдочка в зиму !
Свежую селедку почистить , можно отделить от костей , порезать на куски . Залить холодной водой и оставить на 6-8 часов . (я периодически воду меняю.)
Приготовить рассол.
На 3 литра воды пачка соли. (я делаю немного меньше - гр. 700 ) не люблю сильно соленую . вскипятить и остудить . Слить воду с селедки.Залить рассолом и оставить на сутки . периодически перемешивая , для равномерной просолки , вынуть кусочки сельди обмакнуть в масло и в банку можно и просто влить ее и в банку с верху можно подлить масло под крышку.
Закатать, рассол рассчитан на 30 шт. селедок . Этот выход у меня из 15 шт.
Никакого рассола, только масло чуточку подлить .
Приятного аппетита !
Нелли Нефедова ,
22-12-2015 21:27
(ссылка)
Изумительная селедочка в банке!!!
Изумительная селедочка в банке!!!
Готовить проще простого... Удобно хранить где угодно. Не могу не написать - какая же вкусная вышла селедка! В жизни такой не ела!
Чтобы засолить 8 сельдей в 3 литровой банке, понадобится 1 литр воды и 100 граммов соли.
Сначала нужно разморозить рыбу, залив ее холодной водой.
Теперь наши сельди-селедки окончательно готовы к засолке.
Теперь ножницами срезаю плавники и хвосты. Так в банку поместится 8 довольно крупных рыб.
Теперь наши сельди-селедки окончательно готовы к засолке.
Загружаем рыбу в банку, подкручивая ее в кольца
Теперь дело за рассолом. Готовится он тоже очень просто. Беру соли 10% от веса воды. Чтобы засолить 8 сельдей в 3 литровой банке, понадобится 1 литр воды и 100 граммов соли.
Заливаю раствор в банку под горло, так, чтобы рыба полностью покрылась соленой водой.
Закрываю банку неплотной крышкой, и ставлю в холодильник. Весь смысл засолки сельди в том, чтобы соленый раствор вытеснил кровь – скоропортящийся белок, и рыба стала пригодной для употребления в пищу. Через трое суток мы получим слабосоленую или малосольную селедку, которая вполне пригодна для употребления. Ну а полностью высоленную зрелую сельдь мы получим через 6-7 суток.
Вот в принципе и все. Если солить рыбу таким способом, то есть ее можно безо всякой опаски за ваше здоровье. Останется только правильно ее разделать.
Самым популярным блюдом из селедки является, наверное, сельдь соленая. Почему?
Во-первых, это самый быстрый и легкий способ приготовить эту рыбу.
Во-вторых, соленая селедка, если она правильно посолена, сама по себе прекрасная закуска, а также является основой для приготовления всяких салатов, самым популярным из которых является селедка «под шубой». Но о ней поговорим отдельно, сегодня же разговор пойдет о засолке сельди в домашних условиях.
Почему необходимо научиться солить селедку самостоятельно? Да все очень просто. Не все знают, какой путь рыба прошла до прилавка в магазине. И подавать на свой стол сельдь, соленую на стороне, как по мне, просто небезопасно. Я не буду перечислять страшилки, просто покажу, как солю селедку сама. Моим домашним очень нравится результат, поэтому предлагаю свой рецепт.
Для засолки наилучшим образом подойдет свежевыловленная и быстро замороженная сельдь. Вылов идет осенью и зимой (помните про рыбные месяцы), и соответственно это время самой свежей селедки. Продается она в замороженном виде. Характерный признак свежей рыбы – это красные глаза. Для засолки хорошо подходят средние рыбки, граммов по 350-400. Солить сельдь очень удобно в 3х литровых стеклянных банках, помещается восемь рыбок.
Готовить проще простого... Удобно хранить где угодно. Не могу не написать - какая же вкусная вышла селедка! В жизни такой не ела!
Чтобы засолить 8 сельдей в 3 литровой банке, понадобится 1 литр воды и 100 граммов соли.
Сначала нужно разморозить рыбу, залив ее холодной водой.
Теперь наши сельди-селедки окончательно готовы к засолке.
Теперь ножницами срезаю плавники и хвосты. Так в банку поместится 8 довольно крупных рыб.
Теперь наши сельди-селедки окончательно готовы к засолке.
Загружаем рыбу в банку, подкручивая ее в кольца
Теперь дело за рассолом. Готовится он тоже очень просто. Беру соли 10% от веса воды. Чтобы засолить 8 сельдей в 3 литровой банке, понадобится 1 литр воды и 100 граммов соли.
Заливаю раствор в банку под горло, так, чтобы рыба полностью покрылась соленой водой.
Закрываю банку неплотной крышкой, и ставлю в холодильник. Весь смысл засолки сельди в том, чтобы соленый раствор вытеснил кровь – скоропортящийся белок, и рыба стала пригодной для употребления в пищу. Через трое суток мы получим слабосоленую или малосольную селедку, которая вполне пригодна для употребления. Ну а полностью высоленную зрелую сельдь мы получим через 6-7 суток.
Вот в принципе и все. Если солить рыбу таким способом, то есть ее можно безо всякой опаски за ваше здоровье. Останется только правильно ее разделать.
Самым популярным блюдом из селедки является, наверное, сельдь соленая. Почему?
Во-первых, это самый быстрый и легкий способ приготовить эту рыбу.
Во-вторых, соленая селедка, если она правильно посолена, сама по себе прекрасная закуска, а также является основой для приготовления всяких салатов, самым популярным из которых является селедка «под шубой». Но о ней поговорим отдельно, сегодня же разговор пойдет о засолке сельди в домашних условиях.
Почему необходимо научиться солить селедку самостоятельно? Да все очень просто. Не все знают, какой путь рыба прошла до прилавка в магазине. И подавать на свой стол сельдь, соленую на стороне, как по мне, просто небезопасно. Я не буду перечислять страшилки, просто покажу, как солю селедку сама. Моим домашним очень нравится результат, поэтому предлагаю свой рецепт.
Для засолки наилучшим образом подойдет свежевыловленная и быстро замороженная сельдь. Вылов идет осенью и зимой (помните про рыбные месяцы), и соответственно это время самой свежей селедки. Продается она в замороженном виде. Характерный признак свежей рыбы – это красные глаза. Для засолки хорошо подходят средние рыбки, граммов по 350-400. Солить сельдь очень удобно в 3х литровых стеклянных банках, помещается восемь рыбок.
- Комментировать12
- Поделиться104
- Класс68
Нелли Нефедова ,
23-09-2015 19:57
(ссылка)
Печенье с вареньем Ингредиенты для печенья с вареньем:
Печенье с вареньем
Ингредиенты для печенья с вареньем:
500-550 гр. муки
180-200 гр. сливочного масла
два яйца
220-250 гр. сахара
две столовых ложки сметаны
чайная ложка без горки соды
около 300-500 мл. густого варенья
Приготовление печенья с вареньем:
Всё до банального просто. Масло выдерживаем при комнатной температуре, чтобы растаяло. В чашу для смешивания кладём масло, яйца, сахар, сметану, соду и всю муку. В общем, все ингредиенты для теста.
Замешиваем густое тесто. Как видно по фото, я пользуюсь миксером с чашей. При этом тесто легко замесить руками. Берём два пакета. От четвёртой части до трети всего содержимого чаши кладём в один пакет, остальное тесто в другой пакет. Оба пакета убираем в морозилку на час. Если будете убирать тесто на большее время, большой можно разместить просто в холодильнике.
Противень для выпечки смазываем сливочным маслом. Раскатываем по нему большой кусок теста. Сверху смазываем вареньем.
Маленький кусок теста достаём из морозилки. Если это четверть, то трём его на тёрке и крошкой засыпаем вареньем. Если там вся треть, то можно пропустить тесто через мясорубку и колбасками сверху украсить варенье. Выпекаем печенье в духовке, разогретой до 200 градусов Цельсия 15-20 минут до румяной корочки.
Готовое печенье нарезаем на квадратики или ромбики. Пример моей нарезки можно посмотреть на видео сверху. С противня легче снимать, когда печенье немного остынет. Приятного аппетита!!!
Дорогие кулинары!Чтобы не потерять рецепт, жмите "Класс!", а потом "поделиться". Так он навсегда останется на вашей стене, а кроме того - его смогут увидеть ваши друзья! И не забывайте комментировать!
- Комментировать42
- Поделиться849
- Класс2 609
Показать предыдущиеК первым
((( Зеленоглазка ))) НЕ ДОБАВЛЯЮ
Айгуль Габбясова Кадырова
Нелли Нефедова ,
31-08-2015 21:30
(ссылка)
О последних временах. ☦ПРАВОСЛАВНАЯ ☦ ХРИСТИАНКА ☦
О последних временах.
☦ПРАВОСЛАВНАЯ ☦ ХРИСТИАНКА ☦
«Придет время, будет уход людей в горы. Но в одиночку не идите… Уходите в леса и горы малыми группами.
Для Христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста. Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это еще не печать.Надо произнести молитву „Отче наш“, перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища.А сейчас начинаются важные события. Такой опасности не было на земле со времен сотворения мира. Эта последняя... Представьте мать пятерых детей: как она должна откормить детей, не приняв печать антихриста? Видите, какие ловушки ставит антихрист людям. Сначала это будет по желанию. Но когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет – объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес: по десять-пятнадцать человек вместе. Но в одиночку или вдвоем не идите, не спасётесь… Вас будет оберегать Святой Дух. Никогда не теряйте надежду. Бог даст вам мудрость как поступить.
В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина» (Святой Архимандрит Гавриил (Ургебадзе).)
☦ПРАВОСЛАВНАЯ ☦ ХРИСТИАНКА ☦
«Придет время, будет уход людей в горы. Но в одиночку не идите… Уходите в леса и горы малыми группами.
Для Христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста. Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это еще не печать.Надо произнести молитву „Отче наш“, перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища.А сейчас начинаются важные события. Такой опасности не было на земле со времен сотворения мира. Эта последняя... Представьте мать пятерых детей: как она должна откормить детей, не приняв печать антихриста? Видите, какие ловушки ставит антихрист людям. Сначала это будет по желанию. Но когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет – объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес: по десять-пятнадцать человек вместе. Но в одиночку или вдвоем не идите, не спасётесь… Вас будет оберегать Святой Дух. Никогда не теряйте надежду. Бог даст вам мудрость как поступить.
В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина» (Святой Архимандрит Гавриил (Ургебадзе).)
Нелли Нефедова ,
05-07-2015 12:45
(ссылка)
ПИСЬМА АРХИМАНДРИТА ИОАННА (КРЕСТЬЯНКИНА) Современная смута .
ПИСЬМА АРХИМАНДРИТА ИОАННА (КРЕСТЬЯНКИНА)
Современная смута по поводу новых документов.
Дорогая о Господе Л.!
Я, действительно, скажу Вам, что надо придерживаться благословения Священноначалия Церковного, ибо в церкви ум соборный. Но, если у кого-то есть возможность пока не брать карточек, то и не берите.
Но не знаю, у кого сердце будет спокойно, если он один из всей семьи будет "праведный" - без карточки и в то же время будет есть хлеб, полученный на эту карточку погибающим близким человеком.
А я уверен, что не искусит Господь любящих Его и верных Ему выше меры сил их.
А печать смогут поставить лишь тому, кто нераскаянно жил во грехе и кто отрекся своей жизнью от Господа. Прежде печати антихриста будет грехом опечатан ум.
__________________________________________________
Дорогой о Господе В.!
В ответ на Ваше письмо я Вас спрошу: "чем полученный Вами документ хуже или лучше того паспорта, который все мы имеем доселе?" И механического, огульного отречения быть не может, только наше личное отношение к Богу может спасти или погубить нас. А у Вас о Вашем вероисповедании никто и не спрашивал.
Умудри Вас Бог.
__________________________________________________
Дорогой о Господе В.!
Еще со времен апостольских говорилось, что уже тогда появилось много антихристов. Но жизнь идет. Христианству исполнилось уже 2000 лет.
И люди спасаются, и будут спасаться до последних дней мира. И люди живут, трудятся, одни - по закону Божию, другие - по стихиям мира сего. И нельзя сидеть у окна, ничего не делая в ожидании чего-то. Осудишь-ся с неверами вместе за бездеятельность и за то, что не стал умножать вверенный тебе Богом дар. А о новых документах я тебе уже писал и повторяться не буду. Печать последует только за личным отречением человека от Бога, а не обманом. Обман смысла не имеет. Господу нужно наше сердце, любящее Его.
Смущение, смятение и неразбериху сеет всё тот же враг, и они многих уведут от Церкви. Вот и Вы уже сделали к тому первый шаг. И вот это-то и есть шаг к погибели.
_____________________________________________________
Раба Божия Т.!
То, от чего Вы собираетесь бежать, найдет Вас везде. И в глуши, и в столице: новая система учета вступает в действие.
Нам бы всем не от компьютеров бежать надо (это техника), а от своих собственных грехов. Но ведь нет, их мы холим, раскармливаем до безобразия и живем ими, услаждаясь.
И Писание предупреждает людей, что наступят времена тяжкие, потому что люди будут горды, надменны, сребролюбивы более, чем боголюбивы. А об опасности от техники там нигде не сказано. Но то, что побегут с запада на восток и с востока на запад, тоже извещено, и все это будет совершаться под руководством врага. А Бог везде: и в Луге, и в Костроме, и чадам своим поможет везде.
Умудри Вас Бог.
________________________________________________
Дорогой о. Н.!
Да, время наступает наисмутнейшее, враг раскачивает и старается низложить Церковь. В клир вошло много совсем нецерковных людей и даже неверующих, и они делают своё дело. Ну а с нами Бог, и нам надлежит делать дело Божие.
Простите меня великодушно. Посылаю Вам своё видение нынешних проблем: на всякую вавилонскую башню есть Божия сила и власть, а нынешняя компьютерная страшилка-зверь, верно, ещё не так страшна, что медлит Господь уничтожить этот ненадёжный "архив". А придёт время, и рассеет Господь те страхи, которые взял на своё вооружение враг рода человеческого. Нам же надо стоять в вере и не бояться ничего, кроме греха. Прошу молитв.
_____________________________________________________________________
Дорогой о Господе С.!
Христос Воскресе!
В отношении новых документов, проходящих через компьютер, всё уже сказал Святейший и наш Синод.
Сейчас эти документы в том виде и с такой подачей опасности для нас не представляют. Но, безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху.
С., запомни и уясни для себя волю Божию: "Сыне, даждь Ми твое сердце" ни паспорт, ни пенсионное удостоверение, ни налоговую карточку, но сердце.
Вот за чем следить-то надо неусыпно и со всем тщанием - кому мы в жизни служим, чем живем.
Любовь, радость, мир, милосердие - при любых государственных системах Богом посрамлены не будут. А если человек забыл Бога и живет наживой неправедной, молитву и церковь из жизни даже и у священнослужителей вытеснил телевизор и всякие безобразные видики, то поверь мне, С., печать уже стоит у многих, даже и при документах старого образца. Ведь через то безобразие, чем напичкивает себя современный человек, причем сам, добровольно, с любовью и желанием, уже ничто божественное пройти и войти в человека не может. Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное - наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смущения, смятения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь, и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу. И все это вражье вытесняет спокойствие духа и благонадежие. Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему.
Господь ли не знает, как сохранить своих чад от годины лютой, лишь бы сердца наши были верны Ему.
Писать прошения о присвоении нам номеров мы не будем, а если их проведут без нашего на то произволения, сопротивляться не будем. Ведь получали же мы в свое время паспорта и были все в системе учета государственного, так и ныне. Ничего не изменилось. Кесарю - кесарево, а Божие - Богу.
Вот смотри - компьютер, который сделали пугалом нашего времени. Ведь это просто железяка, и без человека она ничто. А один человек с помощью этой железяки наполнил мир богослужебными книгами, а другой - безобразными. Кто и как будет отвечать пред Богом? И судится Богом человеческое произволение. Вот ведь в чем дело-то.
Насчет войны мне ничего не известно, кроме той, что каждый человек ведет ежедневно.
Молиться надо, это и есть школа молитвы. Я тебе теоретически этого не объясню. Молитве лучше всего учит суровая жизнь. Вот в заключении у меня была истинная молитва, и это потому, что каждый день был на краю гибели. Повторить теперь во дни благоденствия такую молитву невозможно. Хотя опыт молитвы и живой веры, приобретенный там, сохраняется на всю жизнь. Дело, С., не в количестве, дело в живом обращении к живому Богу.
Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!
И начни-ка, С., с исполнения наказа прп. Серафима Саровского: "С., радость моя, стя-жи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя". Вот и всё. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым - живи в Боге, а на нет - и счастья нет.
Воистину Воскресе Христос!
Современная смута по поводу новых документов.
Дорогая о Господе Л.!
Я, действительно, скажу Вам, что надо придерживаться благословения Священноначалия Церковного, ибо в церкви ум соборный. Но, если у кого-то есть возможность пока не брать карточек, то и не берите.
Но не знаю, у кого сердце будет спокойно, если он один из всей семьи будет "праведный" - без карточки и в то же время будет есть хлеб, полученный на эту карточку погибающим близким человеком.
А я уверен, что не искусит Господь любящих Его и верных Ему выше меры сил их.
А печать смогут поставить лишь тому, кто нераскаянно жил во грехе и кто отрекся своей жизнью от Господа. Прежде печати антихриста будет грехом опечатан ум.
__________________________________________________
Дорогой о Господе В.!
В ответ на Ваше письмо я Вас спрошу: "чем полученный Вами документ хуже или лучше того паспорта, который все мы имеем доселе?" И механического, огульного отречения быть не может, только наше личное отношение к Богу может спасти или погубить нас. А у Вас о Вашем вероисповедании никто и не спрашивал.
Умудри Вас Бог.
__________________________________________________
Дорогой о Господе В.!
Еще со времен апостольских говорилось, что уже тогда появилось много антихристов. Но жизнь идет. Христианству исполнилось уже 2000 лет.
И люди спасаются, и будут спасаться до последних дней мира. И люди живут, трудятся, одни - по закону Божию, другие - по стихиям мира сего. И нельзя сидеть у окна, ничего не делая в ожидании чего-то. Осудишь-ся с неверами вместе за бездеятельность и за то, что не стал умножать вверенный тебе Богом дар. А о новых документах я тебе уже писал и повторяться не буду. Печать последует только за личным отречением человека от Бога, а не обманом. Обман смысла не имеет. Господу нужно наше сердце, любящее Его.
Смущение, смятение и неразбериху сеет всё тот же враг, и они многих уведут от Церкви. Вот и Вы уже сделали к тому первый шаг. И вот это-то и есть шаг к погибели.
_____________________________________________________
Раба Божия Т.!
То, от чего Вы собираетесь бежать, найдет Вас везде. И в глуши, и в столице: новая система учета вступает в действие.
Нам бы всем не от компьютеров бежать надо (это техника), а от своих собственных грехов. Но ведь нет, их мы холим, раскармливаем до безобразия и живем ими, услаждаясь.
И Писание предупреждает людей, что наступят времена тяжкие, потому что люди будут горды, надменны, сребролюбивы более, чем боголюбивы. А об опасности от техники там нигде не сказано. Но то, что побегут с запада на восток и с востока на запад, тоже извещено, и все это будет совершаться под руководством врага. А Бог везде: и в Луге, и в Костроме, и чадам своим поможет везде.
Умудри Вас Бог.
________________________________________________
Дорогой о. Н.!
Да, время наступает наисмутнейшее, враг раскачивает и старается низложить Церковь. В клир вошло много совсем нецерковных людей и даже неверующих, и они делают своё дело. Ну а с нами Бог, и нам надлежит делать дело Божие.
Простите меня великодушно. Посылаю Вам своё видение нынешних проблем: на всякую вавилонскую башню есть Божия сила и власть, а нынешняя компьютерная страшилка-зверь, верно, ещё не так страшна, что медлит Господь уничтожить этот ненадёжный "архив". А придёт время, и рассеет Господь те страхи, которые взял на своё вооружение враг рода человеческого. Нам же надо стоять в вере и не бояться ничего, кроме греха. Прошу молитв.
_____________________________________________________________________
Дорогой о Господе С.!
Христос Воскресе!
В отношении новых документов, проходящих через компьютер, всё уже сказал Святейший и наш Синод.
Сейчас эти документы в том виде и с такой подачей опасности для нас не представляют. Но, безусловно, что это один из этапов в подготовке к будущему страху.
С., запомни и уясни для себя волю Божию: "Сыне, даждь Ми твое сердце" ни паспорт, ни пенсионное удостоверение, ни налоговую карточку, но сердце.
Вот за чем следить-то надо неусыпно и со всем тщанием - кому мы в жизни служим, чем живем.
Любовь, радость, мир, милосердие - при любых государственных системах Богом посрамлены не будут. А если человек забыл Бога и живет наживой неправедной, молитву и церковь из жизни даже и у священнослужителей вытеснил телевизор и всякие безобразные видики, то поверь мне, С., печать уже стоит у многих, даже и при документах старого образца. Ведь через то безобразие, чем напичкивает себя современный человек, причем сам, добровольно, с любовью и желанием, уже ничто божественное пройти и войти в человека не может. Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное - наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смущения, смятения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь, и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу. И все это вражье вытесняет спокойствие духа и благонадежие. Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему.
Господь ли не знает, как сохранить своих чад от годины лютой, лишь бы сердца наши были верны Ему.
Писать прошения о присвоении нам номеров мы не будем, а если их проведут без нашего на то произволения, сопротивляться не будем. Ведь получали же мы в свое время паспорта и были все в системе учета государственного, так и ныне. Ничего не изменилось. Кесарю - кесарево, а Божие - Богу.
Вот смотри - компьютер, который сделали пугалом нашего времени. Ведь это просто железяка, и без человека она ничто. А один человек с помощью этой железяки наполнил мир богослужебными книгами, а другой - безобразными. Кто и как будет отвечать пред Богом? И судится Богом человеческое произволение. Вот ведь в чем дело-то.
Насчет войны мне ничего не известно, кроме той, что каждый человек ведет ежедневно.
Молиться надо, это и есть школа молитвы. Я тебе теоретически этого не объясню. Молитве лучше всего учит суровая жизнь. Вот в заключении у меня была истинная молитва, и это потому, что каждый день был на краю гибели. Повторить теперь во дни благоденствия такую молитву невозможно. Хотя опыт молитвы и живой веры, приобретенный там, сохраняется на всю жизнь. Дело, С., не в количестве, дело в живом обращении к живому Богу.
Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!
И начни-ка, С., с исполнения наказа прп. Серафима Саровского: "С., радость моя, стя-жи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя". Вот и всё. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым - живи в Боге, а на нет - и счастья нет.
Воистину Воскресе Христос!
Нелли Нефедова ,
25-06-2015 10:41
(ссылка)
Без заголовка
БАКЛАЖАНЫ КОНСЕРВИРОВАННЫЕ ПО-БЫСТРОМУ
Вот мы делимся таким рецептом, и это снова мои любимые баклажаны. Я заготовила 5 банок всего за полчаса. Правда, боюсь, этого будет мало, ведь все наши друзья, собираясь к нам в гости, обязательно просят сделать салат из таких синих.
Сложность приготовления: легко.
Время приготовления: 30 минут.
Необходимые ингредиенты на 3-литровую банку:
— баклажаны 7-9 шт.
— чеснок 1-2 зубка
— 1 ст. л. соли с горкой
— 2 ст. л. сахара
— уксус 9% 50 гр.
Баклажаны я хорошенько помыла, обрезала плодоножку и место завязи. Плоды я выбирала небольшие по размеру. Если же у вас баклажаны крупные, их можно проткнуть в нескольких местах вилкой. Так они равномерно прогреются при бланшировке. Чеснок я разделила на зубочки и очистила.
В большой кастрюле вскипятила литров 5 воды и опустила туда баклажаны. Проваривались они 6-8 минут (зависит от размера и спелости плодов). Периодически я проверяла их готовность — синие должны легко прокалываться вилочкой, но не расползаться от одного только прикосновения.
Пока баклажаны бланшировались, я приготовила для них посуду. 3-литровые банки тщательно вымыла и простерилизовала.На дно каждой банки я положила чеснок, соль, уксус и сахар. В чайнике вскипятила обычную чистую воду. Готовые баклажаны прямо из кипятка укладывала в банку, заливала кипящей водой из чайника и закатывала крышкой. Переворачивала банку вверх дном и немножко ее встряхивала для того, чтобы соль и сахар полностью растворились.
Банки с баклажанами я устанавливала на теплое одеяло кверху дном и укутывала до утра. Зимой из баклажан получается вкусный и полезный салат. Я достаю плоды из рассола, режу крупными кусочками, посыпаю нарезанным лучком и добавляю немножко растительного масла.
Вот мы делимся таким рецептом, и это снова мои любимые баклажаны. Я заготовила 5 банок всего за полчаса. Правда, боюсь, этого будет мало, ведь все наши друзья, собираясь к нам в гости, обязательно просят сделать салат из таких синих.
Сложность приготовления: легко.
Время приготовления: 30 минут.
Необходимые ингредиенты на 3-литровую банку:
— баклажаны 7-9 шт.
— чеснок 1-2 зубка
— 1 ст. л. соли с горкой
— 2 ст. л. сахара
— уксус 9% 50 гр.
Баклажаны я хорошенько помыла, обрезала плодоножку и место завязи. Плоды я выбирала небольшие по размеру. Если же у вас баклажаны крупные, их можно проткнуть в нескольких местах вилкой. Так они равномерно прогреются при бланшировке. Чеснок я разделила на зубочки и очистила.
В большой кастрюле вскипятила литров 5 воды и опустила туда баклажаны. Проваривались они 6-8 минут (зависит от размера и спелости плодов). Периодически я проверяла их готовность — синие должны легко прокалываться вилочкой, но не расползаться от одного только прикосновения.
Пока баклажаны бланшировались, я приготовила для них посуду. 3-литровые банки тщательно вымыла и простерилизовала.На дно каждой банки я положила чеснок, соль, уксус и сахар. В чайнике вскипятила обычную чистую воду. Готовые баклажаны прямо из кипятка укладывала в банку, заливала кипящей водой из чайника и закатывала крышкой. Переворачивала банку вверх дном и немножко ее встряхивала для того, чтобы соль и сахар полностью растворились.
Банки с баклажанами я устанавливала на теплое одеяло кверху дном и укутывала до утра. Зимой из баклажан получается вкусный и полезный салат. Я достаю плоды из рассола, режу крупными кусочками, посыпаю нарезанным лучком и добавляю немножко растительного масла.
Нелли Нефедова ,
20-06-2015 21:00
(ссылка)
ВЗГЛЯД ТЕСТ НА АНТИХРИСТА
ВЗГЛЯД
ТЕСТ НА АНТИХРИСТА
Киев, начало весны, вечер, дует промозглый ветер. Мы, командированные в экспедицию на Украину Михаил Сизов и я, Игорь Иванов, идём в темноте от станции метро мимо студии Довженко через в парк Пушкина, не зная на что надеясь – ну разве что вдруг в храме Агапита Печерского какая-нибудь запоздалая встреча с прихожанами идёт, или, например, занятие воскресной школы… Но нет, тогда с отцом Андреем Ткачёвым нам встретиться не довелось. А так хотелось попросить у него, чтоб объяснил, что же творится в Матери городов русских, откуда эта агрессия, фашистские лозунги, страх…
Как оказалось, это было предчувствие войны.
Поговорить об этом с отцом Андреем Ткачёвым удалось Татьяне ХОЛОДИЛОВОЙ, знакомой нашим читателям по своим корреспонденциям из столицы. Эта беседа состоялась 12 октября в Москве, в храме Воскресения Словущего на Успенском вражке, где теперь служит о.Андрей.
_______
– Отец Андрей, я вспоминаю, как несколько лет назад на стене одного дома в Киеве я прочитала: «Слава тоби, Господы, що я не москаль!» Значит, уже тогда между нами росла стена. Неужели она теперь непреодолима?
– Никто прежде не думал, что она будет непреодолимой. Никто не переживал, не ощущал и не догадывался о том, что будет сейчас. Но сегодня я вижу, что стена есть, её выстроили. И она не разрушится быстро. Она будет расти, с годами всё больше. Поэтому надо набраться мужества и понимать, что Украина реально попала в челюсти дьявола, в реальные челюсти реального дьявола. В настоящую мясорубку. И она будет выходить фаршем из этой мясорубки, из которого сатана будет котлеты жарить…
– Неужели станут враждовать люди, жившие в одном государстве, но говорящие на разных языках?
– На Украине – там же половина русскоязычных, но даже они напитались ненавистью к России. Дьявольская доктрина Юлия Цезаря «разделяй и властвуй» применяется на практике. Украинцы оказались очень податливым на всякую провокацию народом, то есть украинцы не прошли тест на Антихриста. Ещё в 2004 году они заболели ложным мессианством, когда Ющенко выбрали. Не поняли ничего. А через десять лет – тест на конкретный сатанизм. И дальше будет только хуже…
– Украинская Православная Церковь как часть РПЦ – она устоит, как вы думаете? В центральной части Украины, на Западе?
– Устоит ли? Сейсмологи замечают землетрясение на подходе, за полгода. И мы – сейсмологи духовные – должны замечать приближение землетрясения заранее и делать выводы соответствующие. Но православные христиане на Украине (я это говорю со всей ответственностью) ничего не поняли. Ни год назад, ни пять лет назад, ни десять лет назад, – и ничего не сделали. А если поняли, но не сделали, то это смертный грех на них. Нужно было понимать, что мы живём на вулкане, и что всё вот-вот рухнет, полетит в тартарары, в ад. Не взяли на себя труд разобраться, что происходит.
Украинская Церковь – молчаливая церковь. Она не проповедует, она совершает требы: отпевает, крестит, поёт «Многая лета». Любит хвалиться тем, что «нас много». Но скоро нас будет очень мало там. Начнётся такая интересная вещь: всё лишнее отшелушится. Предатели и изменники быстренько разбегутся в разные стороны, кто куда. Кто-то убежит от острия меча, как Богородица со Христом – в Египетские земли. Будут уходить от лица Ирода в другие страны, скорее всего в Россию. Россия напитается лучшими людьми с Украины, которые уйдут из того Содома, которым она становится. Остальные, те, кто останется, будут страдать. Малое число людей, может, даже мучениками станут. Я это так вижу. В каких масштабах сохранится Церковь на Украине – это большой вопрос. Она уменьшится в приходах, уменьшится количество людей. Епископы, монахи, проповедники – из всех этих категорий будут предатели Христа, да они уже есть. Было видно: кто любит деньги – на сто процентов предаст. Кто любит плотские удовольствия, тот тоже предаст, кто любит власть – предаст. Не предадут те, кто любит Христа. Они и будут любить Его. Церковь сильно уменьшится в размерах, а Украина, скорее всего, исчезнет, как Атлантида, уйдёт на дно океана. Какие-то волны её покроют, так, что не будет её. Потому что Украина порвала все связи со своим историческим предназначением. В том качестве, в каком она есть, – это плевок в лицо Господа.
– Но на территории Украины есть очень сильные монастыри… Неужели они не устоят?
– Ну, они устоят, или уйдут… Может быть, преподобные встанут, ночью поднимутся как-нибудь и уйдут. Утром все придут в Лавру, а там уже никого нет.
– На Украине есть церковная молодёжь, средние поколения, которые Церковью живут. Они хоть какое-то влияние на общественное мнение, на политический климат в стране оказывают?
– Никакого. Нет! Они могут спасти только свою душу. Как в книге Иезекииля Господь говорит: «Я накажу любой народ, который Меня покидает… Я мог бы наказать эту землю, даже если бы там жили Ной, Даниил и Иов. Своей праведностью они сберегут свои жизни, но не смогут спасти целую страну» (Иез. 14, 14-15). То, во что превратилась сейчас Украина, праведники бы не спасли. По-духовному говоря, Украина сейчас – это нечисть.
– Ну, а что будет, если отделится Юго-Восток?
– Я не силён в политике, в геополитике. Я только знаю, что то, что происходит на Украине, это дрянь. Майдан – дрянь. Майдан 2004 года – дрянь, 2014 года – ещё большая дрянь.
– Один из церковных авторитетов недавно сказал в своём интервью, что то, что происходит на Украине – это подготовка к приходу Антихриста…
– Конечно. Украинцы показали себя лёгкими на подъём. Там многие сатане копыта поцелуют с удовольствием, потому что очень манипулируемые. Бесы будут вертеть ими как угодно. Всё, что хочешь, поцелуют: и рога, и пятачок, лишь бы исполнялись мои человеческие желания, чтобы было хорошо. Но хорошо не будет, будет крах. То, что сейчас происходит, – это только прелюдия к большому краху. Будет хуже. Будет полный крах.
– У вас не сложилось впечатление, что на Украине как будто растят фашистов?..
– Фашисты там уже вызрели. Это реальные фашисты, безо всяких купюр, нечисть всякого рода. Остаётся молиться, чтобы Бог забрал Своих и чтобы Русь наполнилась добрыми душами, которые желают послужить Богу, чтобы они ушли оттуда – с Закарпатья, с Галичины, с Волыни, чтобы они успели уйти. Лот должен успеть уйти из Содома.




Показать предыдущие
ТЕСТ НА АНТИХРИСТА
Киев, начало весны, вечер, дует промозглый ветер. Мы, командированные в экспедицию на Украину Михаил Сизов и я, Игорь Иванов, идём в темноте от станции метро мимо студии Довженко через в парк Пушкина, не зная на что надеясь – ну разве что вдруг в храме Агапита Печерского какая-нибудь запоздалая встреча с прихожанами идёт, или, например, занятие воскресной школы… Но нет, тогда с отцом Андреем Ткачёвым нам встретиться не довелось. А так хотелось попросить у него, чтоб объяснил, что же творится в Матери городов русских, откуда эта агрессия, фашистские лозунги, страх…
Как оказалось, это было предчувствие войны.
Поговорить об этом с отцом Андреем Ткачёвым удалось Татьяне ХОЛОДИЛОВОЙ, знакомой нашим читателям по своим корреспонденциям из столицы. Эта беседа состоялась 12 октября в Москве, в храме Воскресения Словущего на Успенском вражке, где теперь служит о.Андрей.
_______
– Отец Андрей, я вспоминаю, как несколько лет назад на стене одного дома в Киеве я прочитала: «Слава тоби, Господы, що я не москаль!» Значит, уже тогда между нами росла стена. Неужели она теперь непреодолима?
– Никто прежде не думал, что она будет непреодолимой. Никто не переживал, не ощущал и не догадывался о том, что будет сейчас. Но сегодня я вижу, что стена есть, её выстроили. И она не разрушится быстро. Она будет расти, с годами всё больше. Поэтому надо набраться мужества и понимать, что Украина реально попала в челюсти дьявола, в реальные челюсти реального дьявола. В настоящую мясорубку. И она будет выходить фаршем из этой мясорубки, из которого сатана будет котлеты жарить…
– Неужели станут враждовать люди, жившие в одном государстве, но говорящие на разных языках?
– На Украине – там же половина русскоязычных, но даже они напитались ненавистью к России. Дьявольская доктрина Юлия Цезаря «разделяй и властвуй» применяется на практике. Украинцы оказались очень податливым на всякую провокацию народом, то есть украинцы не прошли тест на Антихриста. Ещё в 2004 году они заболели ложным мессианством, когда Ющенко выбрали. Не поняли ничего. А через десять лет – тест на конкретный сатанизм. И дальше будет только хуже…
– Украинская Православная Церковь как часть РПЦ – она устоит, как вы думаете? В центральной части Украины, на Западе?
– Устоит ли? Сейсмологи замечают землетрясение на подходе, за полгода. И мы – сейсмологи духовные – должны замечать приближение землетрясения заранее и делать выводы соответствующие. Но православные христиане на Украине (я это говорю со всей ответственностью) ничего не поняли. Ни год назад, ни пять лет назад, ни десять лет назад, – и ничего не сделали. А если поняли, но не сделали, то это смертный грех на них. Нужно было понимать, что мы живём на вулкане, и что всё вот-вот рухнет, полетит в тартарары, в ад. Не взяли на себя труд разобраться, что происходит.
Украинская Церковь – молчаливая церковь. Она не проповедует, она совершает требы: отпевает, крестит, поёт «Многая лета». Любит хвалиться тем, что «нас много». Но скоро нас будет очень мало там. Начнётся такая интересная вещь: всё лишнее отшелушится. Предатели и изменники быстренько разбегутся в разные стороны, кто куда. Кто-то убежит от острия меча, как Богородица со Христом – в Египетские земли. Будут уходить от лица Ирода в другие страны, скорее всего в Россию. Россия напитается лучшими людьми с Украины, которые уйдут из того Содома, которым она становится. Остальные, те, кто останется, будут страдать. Малое число людей, может, даже мучениками станут. Я это так вижу. В каких масштабах сохранится Церковь на Украине – это большой вопрос. Она уменьшится в приходах, уменьшится количество людей. Епископы, монахи, проповедники – из всех этих категорий будут предатели Христа, да они уже есть. Было видно: кто любит деньги – на сто процентов предаст. Кто любит плотские удовольствия, тот тоже предаст, кто любит власть – предаст. Не предадут те, кто любит Христа. Они и будут любить Его. Церковь сильно уменьшится в размерах, а Украина, скорее всего, исчезнет, как Атлантида, уйдёт на дно океана. Какие-то волны её покроют, так, что не будет её. Потому что Украина порвала все связи со своим историческим предназначением. В том качестве, в каком она есть, – это плевок в лицо Господа.
– Но на территории Украины есть очень сильные монастыри… Неужели они не устоят?
– Ну, они устоят, или уйдут… Может быть, преподобные встанут, ночью поднимутся как-нибудь и уйдут. Утром все придут в Лавру, а там уже никого нет.
– На Украине есть церковная молодёжь, средние поколения, которые Церковью живут. Они хоть какое-то влияние на общественное мнение, на политический климат в стране оказывают?
– Никакого. Нет! Они могут спасти только свою душу. Как в книге Иезекииля Господь говорит: «Я накажу любой народ, который Меня покидает… Я мог бы наказать эту землю, даже если бы там жили Ной, Даниил и Иов. Своей праведностью они сберегут свои жизни, но не смогут спасти целую страну» (Иез. 14, 14-15). То, во что превратилась сейчас Украина, праведники бы не спасли. По-духовному говоря, Украина сейчас – это нечисть.
– Ну, а что будет, если отделится Юго-Восток?
– Я не силён в политике, в геополитике. Я только знаю, что то, что происходит на Украине, это дрянь. Майдан – дрянь. Майдан 2004 года – дрянь, 2014 года – ещё большая дрянь.
– Один из церковных авторитетов недавно сказал в своём интервью, что то, что происходит на Украине – это подготовка к приходу Антихриста…
– Конечно. Украинцы показали себя лёгкими на подъём. Там многие сатане копыта поцелуют с удовольствием, потому что очень манипулируемые. Бесы будут вертеть ими как угодно. Всё, что хочешь, поцелуют: и рога, и пятачок, лишь бы исполнялись мои человеческие желания, чтобы было хорошо. Но хорошо не будет, будет крах. То, что сейчас происходит, – это только прелюдия к большому краху. Будет хуже. Будет полный крах.
– У вас не сложилось впечатление, что на Украине как будто растят фашистов?..
– Фашисты там уже вызрели. Это реальные фашисты, безо всяких купюр, нечисть всякого рода. Остаётся молиться, чтобы Бог забрал Своих и чтобы Русь наполнилась добрыми душами, которые желают послужить Богу, чтобы они ушли оттуда – с Закарпатья, с Галичины, с Волыни, чтобы они успели уйти. Лот должен успеть уйти из Содома.




- 23
- Поделиться 38
- Класс! 99
Показать предыдущие
Нелли Нефедова ,
26-04-2015 20:44
(ссылка)
Схиархимандрит Зосима ( Сокур) О КОДАХ (об ИНН)
Схиархимандрит Зосима ( Сокур) О КОДАХ (об ИНН)
Схиархимандрит Зосима как ревнитель веры православной всегда безбоязненно, не взирая на лица, стоял на защите чистоты православия, обличая всякую ложь и неправду.
И когда в Церкви враг посеял смущение вокруг ИНН (в укр. варианте - "кодов"), когда кампания "кодоброчества" начала набирать обороты, угрожая единству Церкви, мужественный схимник, основываясь на преданиях своих великих наставников и великих Старцев, возвысил своё слово в защиту народа Божия против новой смуты нашего лукавого времени.
Мы приведем только некоторые из его слов на эту наболевшую тему, сказанные в живой беседе со своей паствой, с теми людьми, которые со всего мира приезжали в Никольское, чтобы услышать здесь правду.
"... Да, ещё: бесконечные вопросы, смущение идёт в Церкви Божией в отношении этих кодов, этих пресловутых карточек и прочее. Многие из духовенства крайнюю позицию занимают, считают, что это уже печать антихриста и прочее. Христос был против этого: обличал нас, фарисеев, что бремена неудобоносимые надеваем на людей.
Было заседание Священного Синода. Конечно, Священный Синод против этой глобализации - это уже первый шаг к антихристовой печати, здесь никакого секрета нет...
Но пока о Боге нас никто не спрашивает, пока идёт только государственный учёт, как сказал Святейший Патриарх.
Некоторое духовенство непримиримую позицию заняло - никаких уступок: тот же самый С-й монастырь. А кто ж подцепил на этот монастырь код? Вы ещё понятия не имели, а уже на монастырской печати код стоял. Говорят: это надо так, а как мы со счёта будем деньги переводить, а как мы будем жить? Так вам надо, а народу - не надо? А как же народ будет жить? Не дадут этой пенсии, за что ж хлеба купить, за что ж будешь жить? В тот же монастырь кто ж эту свечку пойдёт купить?
Пока я не приветствую этой крайности суждений: надо вас, бедных людей, жалеть.
Вот когда нас спросят о Боге, о нашем уповании, о вере - тогда мы скажем твёрдое своё слово христианское, тогда начнётся путь исповедничества нашего, как это было в истории Святой Православной Церкви.
Пока о Боге не спрашивают, я спокойно к этому отношусь. Всё равно, знайте, берёшь-не берёшь ты этого кода, мы давно уже "закодированы" все. В паспорте у вас что стоит? Код, номер какой-то - откуда мы знаем, что этот номер обозначает. В военном билете, пенсионном - что стоит? Номер. Ну вот - ехали, ехали и приехали.
А фарисеи, мне даже рассказывать стыдно, уже объявили, что это конец, отлучают от причастия народ Божий, смуту сеют. Зачем сеять смуту, зачем бунтовать?
Пусть народ молится, пусть радуется во славу Божию. Ещё впереди будут все искушения, все испытания. Дай нам, Господи, готовиться...
Вот простое моё слово пастырское, жалостливое слово ко всем вам..."
"Опять мне пишут письма, опять идут пасквили об этих пресловутых кодах. Сегодня в алтаре читал письмо одной женщины из Мариуполя:
"Батюшка Зосима, что нам делать, нас монахи С-ого монастыря уже "заморочили" с этими кодами. Говорят с голода умирайте, а кодов не берите. Моя соседу намерена умереть с голода, а кодов не брать. Пишут, что если ты принял код, то уже на 30% в аду, а карточку - на 60 процентов..."
Сколько живу, такого не слыхивал, чтобы ад процентами уже измеряли. Интересно, по ихней тарификации если звонишь по телефону и набираешь код, номер - на сколько процентов в аду? Это ж надо, до такого только Додуматься!..
"А ещё старец Василий какой-то туда приходил, ему явления разные были, что кодов ни в коем случае нельзя брать. Батюшка Зосима, объясните на проповеди. Грешная Елена".
Да какой это старец - проходимец какой-то, шарлатан, да и всё.
Вот, на прошлой недели у нас в деревеньке был святитель Софроний, благодатная беседа у нас с ним была, действительно, мудрый Старец. И сказал святитель: "Зачем вы колотите, зачем вы вред Церкви наносите? Всё это ещё не то. Не надо колотить - это ещё не те времена. Спокойно относитесь, как к государственному учёту". Вот так - просто и ясно. И никаких листовок политических не читайте, чтобы вас никто не "заморочил".
Помогай, Господи, чтобы у нас этих глупостей, крайностей не было.
Многое говорят "Батюшка, как у вас здесь спокойно, мирно, никто не пишет, не митингует - молятся да Псалтирь читают". Так и должно быть: никакого политиканства, мир умирает за святыми вратами. Здесь умиротворение, спокойствие, тишина - мы пришли к Богу..."
Рассуждая о событиях, которые должны разразиться в конце мира, при воцарении антихриста, схимник часто говорил: "Читайте Лаврентия Черниговского. Как у него всё написано, так и будет".
Он не любил говорить от себя, а имел обыкновение обращаться к авторитету известных подвижников, прославленных уже ныне в лике святых. Как бы подчёркивая этим, что главный аргумент в решении трудных вопросов - преемственность духа, чувств и мыслей.
Так, когда один православный журналист, начитавшись статей и книг о кодах, хотел внести и свою лепту в "борьбу с мировым злом", Батюшка в краткой беседе, обращаясь к духовному наследию преподобного Лаврентия, быстро остудил этот неуместный пыл.
"Преподобный Лаврентий Черниговский - великий, светлый Старец нашего времени. Ему было дано от Господа пророчествовать о последних временах. К нему приходили пророки Энох и Илия, всю ночь беседовали со Старцем о конце мира, о грядущем Страшном Суде Божием. Приходил к нему и Евангелист апостол Иоанн Богослов, посвящал его в тайны Апокалипсиса. И если бы преподобный Лаврентий захотел, если бы это нужно было для нашего спасения, он бы целые тома исписал: что и как оно будет при конце мира.
Но он не от себя говорил, а от Духа Святаго. А Дух Святой немногословен. Почему Старец и оставил нам несколько слов, необходимых для нашего спасения, оставил нам предупреждение и чудное утешение. Не так, как эти современные писаки, измарали целые тома о конце мира - ужасами простой народ пугают. Это плод больной фантазии, это настоящая литература ужасов, льстящая нашему пустому любопытству и тщеславию.
О чём же предупреждал нас Богоносный Старец Лаврентий? О кодах, о пластиковых паспортах, о том, что будет ИНН какой-то: смотрите - не берите? Если бы это действительно было так важно, то обязательно сказал бы нам Старец, не умолчал бы. Но Старец предупреждает нас о том, чему был научен от пророков Эноха и Илии, от апостола Иоанна, а не от современных лжепророков и мнимых праведников: "смотрите, блюдитеся, - говорит он, - ибо многие из духовенства погибнут и в погибель паству свою поведут..." Как погибнут? От того, что, может быть, приняли коды? И не вспоминает о них Старец, но говорит чётко и ясно: через расколы, через отделение от Матери Церкви, через гордыню свою. И эти мнимые современные праведники, лжестарцы и лжепророки, если не угомонятся, новый раскол создадут.
"По плодам их узнаете их" (Матф. 7:16). Смута, политиканство, разделение и разорение обителей, разрушение семей, совершенно ненужное озлобление властей против Церкви, ложь и клевета на патриарха, бесовское уныние и отчаяние, душевное и духовное расстройство - вот плоды ревности не по разуму...
Но преподобный Лаврентий оставил нам и чудное утешение, за которое мы ему благодарны: Господь не оставит Русь Святую, и как бы диавол не восставал на Церковь, Русь сохранит Святое Православие до скончания века, до Второго Славного Пришествия Христова.
Только не отступайте сами от Матери Церкви, не занимайтесь политиканством, не митингуйте. Наше дело - молиться, очищать своё сердце от страстей: "удались от зла и сотвори благо".
Не бойтесь, Мать Церковь обязательно предупредит своих чад, когда придёт антихрист, когда действительно будут уже ставить печати..."
"Батюшка, а как же мнения некоторых старцев об ИНН?" - робко спросил журналист.
"Лжестарчество - бич нашего времени, - с печалью ответил Батюшка. - Истинные Старцы всегда ревновали о церковном мире".
Видя упорство новых Дон Кихотов от православия воюющих не на жизнь, а на смерть с воздушными мельницами ИНН, Старец с печалью и болью говорил: "Ещё бес посмеётся над этими лжеревнителями: те, кто сегодня больше всего кричит против кодов - первыми примут печать антихриста".
Как понимать эти слова? Схиигумен Илий из Оптиной пустыни так объяснил эти слова о. Зосимы: "Всё будет, как в сказке о пастухе и юлках. Он всё кричал: волки, волки. А когда действительно напали волки, никто этому уже не поверил. Так и здесь. Сейчас кричат: печать, печать, а когда действительно будут ставить печати - кто поверит? Эти мнимые ревнители не осознают, что они подрезают ветку, на которой сидят..."
Как ни парадоксально, но оказывается, миссия современных "кодоборцев" совершенно противоположна той, которую они декларируют: мол, мы выступаем, чтобы люди не брали кодов для того, чтобы в будущем они не взяли печать. Как раз наоборот - миссия "кодоборчества": подготовить массовое сознание к принятию печати!
Похоже, диавол в своей борьбе с Церковью опять использует карту апокалипсиса, которую он неоднократно с успехом уже использовал во все смутные времена. Но сегодня, кроме расколов, преследуется ещё одна цель: все, даже неверующие люди, осознают, что мы живём уже в предапокалиптические времена. Идея конца мира буквально носится в воздухе, о чём пишут даже мирские средства массовой информации. И чтобы человечество не воспринимало всерьёз идею апокалипсиса, идею антихриста и печати, её надо дискредитировать, затаскать до банальности, чтобы она вызывала скептическую улыбку.
И когда действительно придёт антихрист и Церковь скажет своё слово, многие не поверят: "Да сколько же у вас печатей было, сколько антихристов? С нас довольно, мы уже наслушались, натерпелись". Кто ж тогда ответит за этот соблазн, с кого Господь взыщет эти души?
Схиархимандрит Зосима как ревнитель веры православной всегда безбоязненно, не взирая на лица, стоял на защите чистоты православия, обличая всякую ложь и неправду.
И когда в Церкви враг посеял смущение вокруг ИНН (в укр. варианте - "кодов"), когда кампания "кодоброчества" начала набирать обороты, угрожая единству Церкви, мужественный схимник, основываясь на преданиях своих великих наставников и великих Старцев, возвысил своё слово в защиту народа Божия против новой смуты нашего лукавого времени.
Мы приведем только некоторые из его слов на эту наболевшую тему, сказанные в живой беседе со своей паствой, с теми людьми, которые со всего мира приезжали в Никольское, чтобы услышать здесь правду.
"... Да, ещё: бесконечные вопросы, смущение идёт в Церкви Божией в отношении этих кодов, этих пресловутых карточек и прочее. Многие из духовенства крайнюю позицию занимают, считают, что это уже печать антихриста и прочее. Христос был против этого: обличал нас, фарисеев, что бремена неудобоносимые надеваем на людей.
Было заседание Священного Синода. Конечно, Священный Синод против этой глобализации - это уже первый шаг к антихристовой печати, здесь никакого секрета нет...
Но пока о Боге нас никто не спрашивает, пока идёт только государственный учёт, как сказал Святейший Патриарх.
Некоторое духовенство непримиримую позицию заняло - никаких уступок: тот же самый С-й монастырь. А кто ж подцепил на этот монастырь код? Вы ещё понятия не имели, а уже на монастырской печати код стоял. Говорят: это надо так, а как мы со счёта будем деньги переводить, а как мы будем жить? Так вам надо, а народу - не надо? А как же народ будет жить? Не дадут этой пенсии, за что ж хлеба купить, за что ж будешь жить? В тот же монастырь кто ж эту свечку пойдёт купить?
Пока я не приветствую этой крайности суждений: надо вас, бедных людей, жалеть.
Вот когда нас спросят о Боге, о нашем уповании, о вере - тогда мы скажем твёрдое своё слово христианское, тогда начнётся путь исповедничества нашего, как это было в истории Святой Православной Церкви.
Пока о Боге не спрашивают, я спокойно к этому отношусь. Всё равно, знайте, берёшь-не берёшь ты этого кода, мы давно уже "закодированы" все. В паспорте у вас что стоит? Код, номер какой-то - откуда мы знаем, что этот номер обозначает. В военном билете, пенсионном - что стоит? Номер. Ну вот - ехали, ехали и приехали.
А фарисеи, мне даже рассказывать стыдно, уже объявили, что это конец, отлучают от причастия народ Божий, смуту сеют. Зачем сеять смуту, зачем бунтовать?
Пусть народ молится, пусть радуется во славу Божию. Ещё впереди будут все искушения, все испытания. Дай нам, Господи, готовиться...
Вот простое моё слово пастырское, жалостливое слово ко всем вам..."
"Опять мне пишут письма, опять идут пасквили об этих пресловутых кодах. Сегодня в алтаре читал письмо одной женщины из Мариуполя:
"Батюшка Зосима, что нам делать, нас монахи С-ого монастыря уже "заморочили" с этими кодами. Говорят с голода умирайте, а кодов не берите. Моя соседу намерена умереть с голода, а кодов не брать. Пишут, что если ты принял код, то уже на 30% в аду, а карточку - на 60 процентов..."
Сколько живу, такого не слыхивал, чтобы ад процентами уже измеряли. Интересно, по ихней тарификации если звонишь по телефону и набираешь код, номер - на сколько процентов в аду? Это ж надо, до такого только Додуматься!..
"А ещё старец Василий какой-то туда приходил, ему явления разные были, что кодов ни в коем случае нельзя брать. Батюшка Зосима, объясните на проповеди. Грешная Елена".
Да какой это старец - проходимец какой-то, шарлатан, да и всё.
Вот, на прошлой недели у нас в деревеньке был святитель Софроний, благодатная беседа у нас с ним была, действительно, мудрый Старец. И сказал святитель: "Зачем вы колотите, зачем вы вред Церкви наносите? Всё это ещё не то. Не надо колотить - это ещё не те времена. Спокойно относитесь, как к государственному учёту". Вот так - просто и ясно. И никаких листовок политических не читайте, чтобы вас никто не "заморочил".
Помогай, Господи, чтобы у нас этих глупостей, крайностей не было.
Многое говорят "Батюшка, как у вас здесь спокойно, мирно, никто не пишет, не митингует - молятся да Псалтирь читают". Так и должно быть: никакого политиканства, мир умирает за святыми вратами. Здесь умиротворение, спокойствие, тишина - мы пришли к Богу..."
Рассуждая о событиях, которые должны разразиться в конце мира, при воцарении антихриста, схимник часто говорил: "Читайте Лаврентия Черниговского. Как у него всё написано, так и будет".
Он не любил говорить от себя, а имел обыкновение обращаться к авторитету известных подвижников, прославленных уже ныне в лике святых. Как бы подчёркивая этим, что главный аргумент в решении трудных вопросов - преемственность духа, чувств и мыслей.
Так, когда один православный журналист, начитавшись статей и книг о кодах, хотел внести и свою лепту в "борьбу с мировым злом", Батюшка в краткой беседе, обращаясь к духовному наследию преподобного Лаврентия, быстро остудил этот неуместный пыл.
"Преподобный Лаврентий Черниговский - великий, светлый Старец нашего времени. Ему было дано от Господа пророчествовать о последних временах. К нему приходили пророки Энох и Илия, всю ночь беседовали со Старцем о конце мира, о грядущем Страшном Суде Божием. Приходил к нему и Евангелист апостол Иоанн Богослов, посвящал его в тайны Апокалипсиса. И если бы преподобный Лаврентий захотел, если бы это нужно было для нашего спасения, он бы целые тома исписал: что и как оно будет при конце мира.
Но он не от себя говорил, а от Духа Святаго. А Дух Святой немногословен. Почему Старец и оставил нам несколько слов, необходимых для нашего спасения, оставил нам предупреждение и чудное утешение. Не так, как эти современные писаки, измарали целые тома о конце мира - ужасами простой народ пугают. Это плод больной фантазии, это настоящая литература ужасов, льстящая нашему пустому любопытству и тщеславию.
О чём же предупреждал нас Богоносный Старец Лаврентий? О кодах, о пластиковых паспортах, о том, что будет ИНН какой-то: смотрите - не берите? Если бы это действительно было так важно, то обязательно сказал бы нам Старец, не умолчал бы. Но Старец предупреждает нас о том, чему был научен от пророков Эноха и Илии, от апостола Иоанна, а не от современных лжепророков и мнимых праведников: "смотрите, блюдитеся, - говорит он, - ибо многие из духовенства погибнут и в погибель паству свою поведут..." Как погибнут? От того, что, может быть, приняли коды? И не вспоминает о них Старец, но говорит чётко и ясно: через расколы, через отделение от Матери Церкви, через гордыню свою. И эти мнимые современные праведники, лжестарцы и лжепророки, если не угомонятся, новый раскол создадут.
"По плодам их узнаете их" (Матф. 7:16). Смута, политиканство, разделение и разорение обителей, разрушение семей, совершенно ненужное озлобление властей против Церкви, ложь и клевета на патриарха, бесовское уныние и отчаяние, душевное и духовное расстройство - вот плоды ревности не по разуму...
Но преподобный Лаврентий оставил нам и чудное утешение, за которое мы ему благодарны: Господь не оставит Русь Святую, и как бы диавол не восставал на Церковь, Русь сохранит Святое Православие до скончания века, до Второго Славного Пришествия Христова.
Только не отступайте сами от Матери Церкви, не занимайтесь политиканством, не митингуйте. Наше дело - молиться, очищать своё сердце от страстей: "удались от зла и сотвори благо".
Не бойтесь, Мать Церковь обязательно предупредит своих чад, когда придёт антихрист, когда действительно будут уже ставить печати..."
"Батюшка, а как же мнения некоторых старцев об ИНН?" - робко спросил журналист.
"Лжестарчество - бич нашего времени, - с печалью ответил Батюшка. - Истинные Старцы всегда ревновали о церковном мире".
Видя упорство новых Дон Кихотов от православия воюющих не на жизнь, а на смерть с воздушными мельницами ИНН, Старец с печалью и болью говорил: "Ещё бес посмеётся над этими лжеревнителями: те, кто сегодня больше всего кричит против кодов - первыми примут печать антихриста".
Как понимать эти слова? Схиигумен Илий из Оптиной пустыни так объяснил эти слова о. Зосимы: "Всё будет, как в сказке о пастухе и юлках. Он всё кричал: волки, волки. А когда действительно напали волки, никто этому уже не поверил. Так и здесь. Сейчас кричат: печать, печать, а когда действительно будут ставить печати - кто поверит? Эти мнимые ревнители не осознают, что они подрезают ветку, на которой сидят..."
Как ни парадоксально, но оказывается, миссия современных "кодоборцев" совершенно противоположна той, которую они декларируют: мол, мы выступаем, чтобы люди не брали кодов для того, чтобы в будущем они не взяли печать. Как раз наоборот - миссия "кодоборчества": подготовить массовое сознание к принятию печати!
Похоже, диавол в своей борьбе с Церковью опять использует карту апокалипсиса, которую он неоднократно с успехом уже использовал во все смутные времена. Но сегодня, кроме расколов, преследуется ещё одна цель: все, даже неверующие люди, осознают, что мы живём уже в предапокалиптические времена. Идея конца мира буквально носится в воздухе, о чём пишут даже мирские средства массовой информации. И чтобы человечество не воспринимало всерьёз идею апокалипсиса, идею антихриста и печати, её надо дискредитировать, затаскать до банальности, чтобы она вызывала скептическую улыбку.
И когда действительно придёт антихрист и Церковь скажет своё слово, многие не поверят: "Да сколько же у вас печатей было, сколько антихристов? С нас довольно, мы уже наслушались, натерпелись". Кто ж тогда ответит за этот соблазн, с кого Господь взыщет эти души?
Нелли Нефедова ,
31-03-2015 20:25
(ссылка)
Однажды к Богу пришла женщина.
Однажды к Богу пришла женщина. Ее спина была согнута под тяжестью большого мешка, голова наклонена вперед, а взгляд исподлобья был тревожным и бдительным.
- Ты устала, милая женщина? – обеспокоился Господь. – Сними свою ношу с плеч, присядь, отдохни.
- Спасибо, но я не могу тут рассиживаться, я ненадолго, — отказалась женщина. – Только попрошу – и сразу назад! А то вдруг за это время уже что-нибудь стряслось? Никогда себе этого не прощу!
- Чего же ты не готова себе простить?
- Если с моим ребенком что-нибудь случится. Я как раз и пришла попросить тебя: Господи, спаси и сохрани его!
- Я только этим и занимаюсь, — серьезно сказал Господь. – Разве я дал тебе повод усомниться в моей заботе?
- Нет, но… В этой жизни столько всяких опасностей, плохого влияния, крутых поворотов! А у него возраст такой – все хочется попробовать, повсюду влезть, во всем как-то самоутвердиться. Я очень боюсь, что его занесет на повороте, он ушибется, и ему будет больно.
- Что ж, в следующий раз он будет осторожнее, потому что на своей шкуре узнает, что такое боль, — ответил Господь. – Это очень хороший опыт! Почему же ты не хочешь дать ему научиться?
- Потому что хочу избавить его от этой боли! – страстно воскликнула мать. – Ты видишь – я всегда ношу с собой мешок соломы, чтобы подстелить ее там, где он может упасть.
- А упасть он может везде… — задумчиво ответил Господь. – Даже с собственной кровати можно упасть, разве нет?
- Ну да… Но ведь есть же такая пословица – «знал бы, где упасть, так соломки б подстелил». Вот я и пытаюсь обезопасить его.
- И теперь хочешь, чтобы я обложил его соломкой со всех сторон? Хорошо. Смотри же!
И Господь мигом сотворил целый ворох соломы и бросил его в мир. Солома попала точно в цель: она кольцом легла вокруг сына той женщины, отгородив его от всех опасностей, от всех невзгод, от всех соблазнов и искушений, а заодно и от жизни. Женщина видела, как ее сын пытается двигаться то туда, то сюда, раздвинуть стебли, пробраться сквозь солому, но все тщетно: солома передвигалась вместе с ним, готовая, если что, смягчить удар. Сын метался, пробовал разорвать соломенное кольцо, впадал то в отчаяние, то в ярость. А в конце концов, он достал откуда-то спички и поджег солому. Взметнулось пламя, и всю картину мгновенно затянуло дымом.
- Сынок! – закричала женщина. – Сынок, я иду на помощь!
- Хочешь подбросить в костер еще соломки? – спросил Господь. – Имей в виду: чем больше соломки подстилают родители, тем сильнее желание прорваться сквозь нее любой ценой. Если же это не удастся, человек может и вовсе начать прожигать жизнь. Ведь он не будет знать, что такое боль, и что такое свобода выбора — тоже…
- Но я не могу этого допустить! – прорыдала женщина. – Мой мешок соломки спасет его!
- Ты думаешь, что это мешок соломки, но ты ошибаешься, — ответил Господь. – На самом деле это – Мешок Проблем. Все ужасы, которые тебе чудятся, все опасения, которые в тебе живут, все страхи, которыми ты наполнена, находятся в этом мешке. Все, о чем ты думаешь и тревожишься, набирает силу и разрастается, потому что ты даешь этому энергию. Поэтому твоя ноша столь обременительна, а твоя спина устала…
- Выходит, я не должна заботиться о сыне? – в раздумье наморщила лоб женщина. – И это говоришь мне ты, Господи?
- Заботиться – сколько угодно. Это дело матери. Но вот беспокоиться ты не должна – это точно. Ведь я-то тоже о нем забочусь. Позволь и мне делать мое дело. Просто не мешай мне! Но это, как я понимаю, вопрос веры…
- Знаешь что, Господи? – немного подумав, заговорила женщина. – Ты можешь дать мне… спички?
- Разумеется. А что ты хочешь делать?
- Сжечь свой Мешок Проблем, — улыбнулась женщина. – И научиться, наконец, доверять тебе по-настоящему. Падать и подниматься. Ошибаться и исправлять ошибки. С благодарностью принимать и радость, и боль. И подарить моему сыну право делать то же самое.
- Это верное решение, — улыбнулся Господь. – Ну их, эти тревоги! Гори они все огнем!
- Я доверяю миру, себе и сыну, — шептала женщина, глядя, как пылает, корчится, рассыпается и становится пеплом ее заранее припасенная соломка, ее Мешок Проблем. И спина ее теперь была прямой, голова высоко поднятой, а взгляд чистым и ясным. – Я верю, Господи, что все, что происходит, ниспослано тобой – во имя и для блага нас самих. Теперь я и правда верю!
- Ты устала, милая женщина? – обеспокоился Господь. – Сними свою ношу с плеч, присядь, отдохни.
- Спасибо, но я не могу тут рассиживаться, я ненадолго, — отказалась женщина. – Только попрошу – и сразу назад! А то вдруг за это время уже что-нибудь стряслось? Никогда себе этого не прощу!
- Чего же ты не готова себе простить?
- Если с моим ребенком что-нибудь случится. Я как раз и пришла попросить тебя: Господи, спаси и сохрани его!
- Я только этим и занимаюсь, — серьезно сказал Господь. – Разве я дал тебе повод усомниться в моей заботе?
- Нет, но… В этой жизни столько всяких опасностей, плохого влияния, крутых поворотов! А у него возраст такой – все хочется попробовать, повсюду влезть, во всем как-то самоутвердиться. Я очень боюсь, что его занесет на повороте, он ушибется, и ему будет больно.
- Что ж, в следующий раз он будет осторожнее, потому что на своей шкуре узнает, что такое боль, — ответил Господь. – Это очень хороший опыт! Почему же ты не хочешь дать ему научиться?
- Потому что хочу избавить его от этой боли! – страстно воскликнула мать. – Ты видишь – я всегда ношу с собой мешок соломы, чтобы подстелить ее там, где он может упасть.
- А упасть он может везде… — задумчиво ответил Господь. – Даже с собственной кровати можно упасть, разве нет?
- Ну да… Но ведь есть же такая пословица – «знал бы, где упасть, так соломки б подстелил». Вот я и пытаюсь обезопасить его.
- И теперь хочешь, чтобы я обложил его соломкой со всех сторон? Хорошо. Смотри же!
И Господь мигом сотворил целый ворох соломы и бросил его в мир. Солома попала точно в цель: она кольцом легла вокруг сына той женщины, отгородив его от всех опасностей, от всех невзгод, от всех соблазнов и искушений, а заодно и от жизни. Женщина видела, как ее сын пытается двигаться то туда, то сюда, раздвинуть стебли, пробраться сквозь солому, но все тщетно: солома передвигалась вместе с ним, готовая, если что, смягчить удар. Сын метался, пробовал разорвать соломенное кольцо, впадал то в отчаяние, то в ярость. А в конце концов, он достал откуда-то спички и поджег солому. Взметнулось пламя, и всю картину мгновенно затянуло дымом.
- Сынок! – закричала женщина. – Сынок, я иду на помощь!
- Хочешь подбросить в костер еще соломки? – спросил Господь. – Имей в виду: чем больше соломки подстилают родители, тем сильнее желание прорваться сквозь нее любой ценой. Если же это не удастся, человек может и вовсе начать прожигать жизнь. Ведь он не будет знать, что такое боль, и что такое свобода выбора — тоже…
- Но я не могу этого допустить! – прорыдала женщина. – Мой мешок соломки спасет его!
- Ты думаешь, что это мешок соломки, но ты ошибаешься, — ответил Господь. – На самом деле это – Мешок Проблем. Все ужасы, которые тебе чудятся, все опасения, которые в тебе живут, все страхи, которыми ты наполнена, находятся в этом мешке. Все, о чем ты думаешь и тревожишься, набирает силу и разрастается, потому что ты даешь этому энергию. Поэтому твоя ноша столь обременительна, а твоя спина устала…
- Выходит, я не должна заботиться о сыне? – в раздумье наморщила лоб женщина. – И это говоришь мне ты, Господи?
- Заботиться – сколько угодно. Это дело матери. Но вот беспокоиться ты не должна – это точно. Ведь я-то тоже о нем забочусь. Позволь и мне делать мое дело. Просто не мешай мне! Но это, как я понимаю, вопрос веры…
- Знаешь что, Господи? – немного подумав, заговорила женщина. – Ты можешь дать мне… спички?
- Разумеется. А что ты хочешь делать?
- Сжечь свой Мешок Проблем, — улыбнулась женщина. – И научиться, наконец, доверять тебе по-настоящему. Падать и подниматься. Ошибаться и исправлять ошибки. С благодарностью принимать и радость, и боль. И подарить моему сыну право делать то же самое.
- Это верное решение, — улыбнулся Господь. – Ну их, эти тревоги! Гори они все огнем!
- Я доверяю миру, себе и сыну, — шептала женщина, глядя, как пылает, корчится, рассыпается и становится пеплом ее заранее припасенная соломка, ее Мешок Проблем. И спина ее теперь была прямой, голова высоко поднятой, а взгляд чистым и ясным. – Я верю, Господи, что все, что происходит, ниспослано тобой – во имя и для блага нас самих. Теперь я и правда верю!
Нелли Нефедова ,
28-01-2015 12:34
(ссылка)
Господь явит своего помазанника для Руси .
Господь явит своего помазанника для Руси и в первую очередь в Новороссии для утверждения истины и правды
28.01.2015 - 6:44
Священник Русской Православной Церкви Олег Трофимов поделился
с корреспондентом сайта «Русская весна» своим видением войны
в Новороссии с духовной точки зрения.
«Русская весна»: Уважаемый отец Олег, очень интересует Ваше мнение о духовном значении такого нового явления как Новороссия.
Отец Олег: Друзья, братья и сестрички, однозначно хочу
сказать вам, всё происходит только по промыслу Божию. Промысел Божий —
это все обстоятельства, направленные на спасение человека. И даже всё
то зло, которое возникает, в конечном итоге, обращается во благо
человека. Поэтому о Новороссии нужно говорить как о Божественном
плавильном котле. Почему?
Потому что это произошло в славянском мире. И не просто в славянском
мире, а в мире Святой Руси. Пожалуй, можно сравнить Новороссию
с айсбергом. Одна треть — это то, что над водой и нам видно. А две
трети — это промысел Божий, который нами ещё не изведан и не понят.
Одновременно, можно говорить о Святой Руси, как о метафизическом
явлении, явленном в Новороссии. С этим связаны чаяния людей лучшей
жизни. Социальной лучшей жизни никогда нигде не будет, потому что нет,
и не было идеального общества. Об идеальном обществе — «универсальном
граде» писали философ Платон, блаженный Августин, некую идеализацию
хотел воплотить Иоанн Грозный — в идее Нового Иерусалима.
Но в нашем случае, культура Святой Руси, в первую очередь, говорит
об идеалах духовных. Взять, к примеру, наших былинных героев — это или
святые, или богатыри. Если взять другие цивилизации, с которыми у нас
сейчас происходят столкновения, то Новороссия является некой
метафизической точкой столкновения этих миров.
Тут возникает ещё один вопрос, почему именно Новороссия,
а не Центральная или Западная Украина? Там же тоже православные люди.
Есть ещё один очень важный момент, который является и карой, и наградой
от Бога. Если мы посмотрим статистику по Украине и по России,
то окажется, что Луганская и Донецкая области по количеству абортов
занимают первое место. Не может быть счастливой жизни на крови убитых
младенцев. Почему это было?
С одной стороны, был интернационализм. Он может послужить как для
благовестия Христова, так и для распространения всякой нечистоты. Вот,
например, древняя Римская Империя, в которой проповедовал апостол Павел.
Империя, в которой Средиземное море было внутренним морем, и все страны
здесь омывались одной Римской культурой, духом юридизма, и при этом
были духовные бурления и искания. Время пришествия Христа явилось как
раз на эти искания.
А здесь в Новороссии какое время? 1992 год, Советский Союз распался,
всплеск религиозности, где-то больше, где-то меньше. На Западной
Украине, где я жил, это было до распада Советского Союза в 1989–1990
годах, греко-католики регистрировались как православные. Когда стало
посвободнее в одном селе могло быть 4 храма: греко-католики,
православные московского патриархата, православные киевского
патриархата, православная автокефальная церковь и ещё разнообразные
мелкие религиозные группы. Донбасс в это же время не развивался таким
всплеском.
Такое духовное пробуждение произошло здесь в конце 90-х годов,
постепенно усиливаясь и набирая силы. С одной стороны, дьявол нанёс удар
в эту точку, а с другой стороны, Бог проявил милосердие. И вот мы живём
в это время, и даже самые возвышенные, наилучшие мысли, которые есть в
Новороссии, и негативные антисоциальные явления, которые в той же
Новороссии проявляются, например, возникновение разбойных банд под видом
ополченцев. Конечно же, это сеет хаос. Есть ещё несогласованность между
командирами, и чем же это закончится?
Время близко, Господь явит своего помазанника для Руси и в первую
очередь в Новороссии для утверждения истины и правды. Очень важно, какие
будут приняты законы. Необходимо, чтобы были запрещены аборты
и гомосексуализм. Такие законы сейчас приняли в ДНР и ЛНР, это о многом
говорит. Почему я на этом акцентирую? Вы посмотрите, как колонизируют
страны? На каждой стране есть благодать Божия, в том числе была они
и на Украине. Вы только представьте, какой дар Божий получила эта
страна! Во-первых, это историческая колыбель Святой Руси, во-вторых, эта
страна получила две трети территории вместе с населением, которые
никогда не принадлежали этому государству.
Этот дар Украина растранжирила, плюнула в лицо Господу. Это подписание
согласия с евросоюзом. Ей милее европедарастические печеньки от Нуланд
принимать на майдане, чем заветы святых наших отцов, говорящие
о единстве Святой Руси. Украина поставила вместо Бога саму себя.
Предтеча этого — Бендера, молитва такой веры — «москаляку на гиляку»,
святые такой веры — это «небесная», а правильнее сказать, «подземная»
сотня. Догмат такой религии — это фашизм, который убивает инакомыслящих.
Это и есть плевок в лицо Господа. Дьяволу, чтобы захватить душу
человека необходимо, чтобы человек согрешил. Чтобы захватить
государство, необходимо принять педарастические законы евросоюза.
Приняла это Украина и стала колонией. Государство сделало плевок в глаза
Господни, и благодать отступила. Дьявол вступил в свои полные права.
Не нужно скрывать, что все страны — это офисы Америки, та колониальная
политика, которая проводилась в отношении России и стран СНГ, дала свой
результат — демографическое вымирание, деградация духовная, потому что
навязывались потребительские ценности. В демократии какие ценности?
Экономические, т. е. такие вещи как культура, даже чисто светская,
спорт, я уже не говорю о духовных вещах, всё это переводится в сферу
денежного эквивалента. Эта методика лишения духовности.
Если бы это случилось на территории России, практически было бы тоже.
Смотрите, к чему человек привык? К холёной жизни. Чем больше холёной
жизни, тем больше парализована и расслаблена душа человека. И то, что
сейчас произошло в Новороссии, во-первых, отрезвило многих людей —
нельзя заигрываться с либералами, а во-вторых, учит настоящему
патриотизму. Хотя Путин в последней речи сказал, что крымчане нас
научили патриотизму, но не только они. Донбасс учит патриотизму,
проливая кровь, не так, как это было в Крыму.
Здесь ежедневно доказывают свою русскость и православность, не принимая
идеологию фашизма, в нравственном плане который есть сатанизм.
Не принимают культ тельца. Что это значит? А это значит — смысл жизни
в чувственном услаждении, где культивируются богатство и деньги вместо
Бога. Тот, кто сидит в окопе, он не на тёплом диване перед телевизором.
Такие не покупаются на кредиты и обещания, что в евросоюзе им будет
хорошо жить. Что даёт дьявол? Дьявол даёт только ворованное, он ничего
не имеет.
Что предлагает Порошенко, или сатанинская цивилизация, говорящая сейчас
устами Порошенко? «Мы вам пару миллионов выделим, Донбасс отстроим,
у нас есть пенсии, у вас нет пенсий». Люди, находясь под этим реальным
давлением, говорят «мы русские, мы православные». Я думаю, что на таком
поле брошенное семя взрастёт и даст свой плод.
«Русская весна»: У русского человека сердце и душа
болит за всю Украину, за тех, кто живёт на Востоке и в Киеве,
и на Западной Украине, и на Карпатах, и за Карпатами, потому что везде
русский народ. Как Вы думаете, возможны ли когда-нибудь примирение
и объединение всего русского народа?
О. Олег: Кто любит деньги, тот предаст Христа. Кто
любит что-либо больше Христа, тот его предаст. Вот это и есть грань
борьбы и единения русского мира, духовного метафизического мира. Эта
грань проходит в сердце самого человека. Что такое русский мир? Это
территория или монархическая партия, исповедующая православие? Нет,
дорогие мои. Русский мир — это те святые наши предки, из-за которых наша
родина называется Святой Русью, это те чудотворные иконы, которые есть
в нашей церкви.
В русском мире, оказывается, можно найти место и для мусульман, хотя
они не христиане. Они не христиане, но они патриоты родины. Да, они
любят Бога и служат Богу в рамках ислама, в котором родились. Русский
мир обогащает их. Недавние враги стали друзьями и даже щитом на Кавказе.
Русский мир — это дружба народов. Российская империя, Советский Союз,
Донбасс, где были путёвочные города, куда люди приезжали
по комсомольским путёвкам — здесь была святая евангельская дружба
народов.
Да, слово Бог исключалось, но именно глубокие нравственные евангельские
истины вкладывались в душу народа. Даже в одном народе есть большие
внутренние проблемы. Например, на Кавказе люди по кровной мести
постоянно друг друга убивают. А как же соединить разные народы? А ведь
в Советском Союзе это было!
Единство возможно только через Евангелие. Несмотря на то, что люди
зомбированы, вера во Христа, это то единственное, что будет связывать.
Вот смотрите, приезжают православные сербы, чехи, словаки, говорят
«мы поддерживаем идею Новороссии». Антирусские и антиноворосские
существуют только в украинском националистическом пробендеровском мире.
Многие иностранные добровольцы бельгийцы, итальянцы, французы принимают
здесь православие. Они находятся в русском мире. Здесь для всех места
хватает, потому что во главе стоит Христос. А национализм говорит
«только мы», в нём нет места для Христа. Вместо Бога там стоит название
определённого государства «хайль Гитлер» — то, что сегодня происходит
в Украине.
Возможно ли вернуть единство? Да, конечно, возможно, непосредственно
тем же самым вооружённым путём, как бы это жестоко не звучало из уст
священника. Если других лекарств для гноящейся раны нет, и таблетки уже
не помогают, то для этого существует скальпель. И наши братцы-молодцы,
казаки и весь интернационализм, стоящий на грани защиты мирных граждан
против бендерофашизма и воюющего сатанизма, как раз они в руках Божиих
являются этим скальпелем.
Возможно ли объединение? Да, возможно. Душу человека можно обмануть,
но если человек пробудился, он понял, что это ложь, у него
вырабатывается к зомбированию иммунитет. Он больше не будет так жестоко
обманываться. Насколько человек искренне подпрыгивает и кричит
«москаляку на гиляку», насколько искренне от всей души он ненавидит,
настолько же искренно он может возлюбить другого человека. Это возможно
с помощью Божией. Это тоже будет явленное чудо, которое Господь даст
в этом русском мире. Вот моё видение этой ситуации и это обязательно
произойдёт.
«Русская весна»: Уважаемый отец Олег, Вы занимаетесь беженцами. Сколько их в Вашем городке? Какие проблемы? Какая необходима помощь?
О. Олег: Да, действительно, проблемы есть, они
бюрократическо-технического характера. Пытались диверсанты внести
раскол, чтобы возбудить в русских, только вдумайтесь, патриотичный
национализм антиукраинского антибеженского характера. Это также как
сделали в Украине: «будьте патриотами своего государства, но обязательно
патриотизм должен быть антирусским», не антипольским или антирумынским,
но обязательно антирусским. Реально приезжали диверсанты,
устраивали драки и в ответ; «зачем нам такие беженцы, зачем они нам
здесь нужны». Реально были такие провокации, но это были единичные
случаи. Люди оказались вменяемы и не стали обобщать ситуацию.
Очень большая проблема с документами. Господин Жириновский сказал, что
препятствий для получения гражданства не должно быть, если ты родился
в СССР, говоришь по-русски, дайте ему паспорт на 2-ю неделю. А реально
нужно ждать полгода или год. Это касается тех, кто переезжает
на временное жительство, и люди не хотят принимать статус беженцев,
потому что в этом случае у них отбирают паспорт, и они даже не смогут
какое-то своё имущество привезти, если оно им потребуется. Эти нюансы
никто не учитывает, и это катастрофа.
Бюрократия является реальным тормозом, это больше всего угнетает
беженцев. Вот я получаю зарплату, но мне нужно в одном городе получить
справку, что я не наркоман, потом поехать во второй город получить
справку, что я не больной СПИДом. Я потратил на это 10 тысяч рублей.
Откуда у беженцев такие деньги, чтобы сделать в итоге российский
паспорт? Это положение меня оскорбляет. Меня не оскорбляет Россия,
я люблю Матушку Русь.
Другая проблема — это жильё. Работу ещё можно найти. 30% наших
прихожан, это те же самые беженцы. В церковную жизнь привнеслось
оживление. Люди встречаются, знакомятся, женятся, многие венчаются.
И как мне сказал один человек из паспортного стола, прости Господь, хоть
и грешные слова, зато правдивые. «Это хорошо, что у нас тут беженцы,
хоть немножко они нам кавказцев разбавили своими славянскими лицами»,
это факт. Общаясь как священник с лицами кавказской национальности,
и азербайджанцами, и армянами, могу сказать, что они довольно
ославянились.
С появлением беженцев в нашем городке сразу же возросли цены на жильё.
Люди ведут себя не по-христиански, хотят нажиться на беде других,
не понимая, что их это тоже может коснуться. Что можно требовать
от людей, если безбожие дало такие плоды. Но при этом я знаю ряд
бизнесменов, которые принимали у себя по несколько семей, по 13, по 20
человек. Мне знаком один бизнесмен, наш прихожанин, у которого отличный
домик на берегу озера, жил он в собственное удовольствие, вел себя
свободно, особенно не стесняясь ничего, о каких-либо пожертвованиях
вообще не шло, а потом вдруг война и что-то в нём пробудилось.
Этот человек принял до десятка семей в этом доме, обеспечивал их всем
необходимым и привозил им еду. Что-то глубинное в душе человека
пробуждается. Принимая беженцев, мы принимаем самого Христа в их лице.
Мы должны делать всё, что в наших силах и не ждать вопрошающий взгляд
беженцев «дай!», а самому найти и дать, чтобы не унижать человеческого
достоинства. Вот это и есть Святая Русь.
Теги:
Киевская Русь
Новороссия
Религия
Россия
Русская Весна
Русские
Русский мир
Русское православие
Украина
Фашизм
20
9
3
17
38
0
6
93
Нелли Нефедова ,
15-01-2015 16:10
(ссылка)
Отец Андрей Ткачев: Евромайдан - это бесовство в квадрате
Отец Андрей Ткачев: Евромайдан - это бесовство в квадрате
15 января 2015, 12:40
•
28 • Статьи
О
майдане, ответственности священнослужителей и российском и украинском
народе священник Андрей Ткачев рассказал в интервью Александру Чаленко -
обозревателю портала «Украина.ру»
Протоиерей
Андрей (Ткачев), сотрудник Синодального отдела религиозного
образования, миссионерства и катехизации Украинской православной церкви
Московского патриархата, был настоятелем храма преподобного Агапита
Печерского и святителя Луки Крымского в Киеве. Выступал с миссионерскими
проповедями на телевидении и радио Украины. Автор нескольких книг,
среди которых «Возвращение в рай», «Страна чудес», «Земные ангелы,
небесные человецы», «Миссионерские записки». Номинант Патриаршей
литературной премии.
Летом
2014 года из-за угроз экстремистов Андрей Ткачев был вынужден покинуть
Украину. Сейчас является клириком храма святой Татианы при МГУ им М.В.
Ломоносова.
- Отец Андрей, почему в Киеве, который называют «матерью городов русских», стали возможны аж два майдана (в 2004 и 2014 году)?
— Причины
этому — внешние технологии управления майданом и внутренние болезни
страны. Наш украинский народ глубоко болен, во всяком случае, та часть,
которая поддержала майдан прямо или косвенно. Это продолжается еще
с ющенковских времен, с 2004 года. Тогда еще было понятно, что все эти
майданные шоу — это антихристианское явление.
По сути, люди поцеловали дьяволу хвост и облизали ему копыта. В 2004 году было то же самое, а сейчас уже с кровью, более нагло.
-
Давайте честно говорить, ведь большинство майданщиков (во всяком
случае, в 2004 году) были прихожанами Московского патриархата…
— Да, но не большинство, а значительная часть.
-
Я помню, что священники Московского патриархата отец Петр Зуев и другие
в 2004 году даже палаточную церковь устроили на майдане. Я это к чему:
сама церковь чувствует ответственность за все это? Ведь можно сказать,
что Московский патриархат недоработал…
— Недоработки
были, да. Во-первых, не был произведен «разбор полетов» после 2004
года. Ющенковский майдан не был осознан как антихристианское явление. И
не было сделано никаких выводов. Если мы потеряем паству, то паства нас
первых же и растерзает. Если разметать бисер перед свиньями, то они его
потопчут, а потом разорвут на части тех, кто его метал. Так что здесь,
конечно же, была серьезная недоработка.
фото © РИА Новости. Андрей Стенин
Формально
у нас много людей в церкви, а практически у нас мало людей. Вот эти
«формальные» живут своим умом, со своими ветрами в голове. Откуда
в голову надуло, туда они и побежали. Так что, конечно, это большой
вызов для церкви, для ее внутренней работы над ошибками.
-
Не секрет, что в Украинской православной церкви Московского патриархата
долгое время среди части архиереев и священников существовало
автокефалистское крыло, которое ставило перед собой задачу церковного
разрыва с Москвой и создания украинской поместной церкви. Считалось, что
главой этой партии является нынешний митрополит Александр (Драбинко),
но ведь мы же прекрасно понимаем, что он не мог бы так в открытую
действовать, если бы не покровительство самого покойного ныне киевского
митрополита Владимира. Почему в церкви не раздавались голоса против
такого положения вещей?
— Украинская
церковь просто не нашла себя. Она не задавала себе вопроса: «Кто мы?»
и соответственно: «Где мы?». Даже если бы он и был задан, то на него
не было бы ответа, потому что одни бы начали относить себя к Западу,
а другие — к Востоку.
Вообще,
украинская церковь обладает очень ограниченным ресурсом самооценки. Она
должна признаться в этом, она должна понять, что у нее очень мало
интеллектуальных и духовных сил для полноценной автокефалии. Но они себе
в этом не признаются.
Автокефалия —
это детский бунт. Это бунт зарвавшегося прыщавого пацана против
взрослых родителей. Он просто сам хочет «порулить».
фото © РИА Новости. Алексей Куденко
На
самом деле, там, в этой автокефальной партии, мало потенций, мало
ресурсов. Когда пена уляжется, когда начнется разбор эпохи Блаженнейшего
Владимира, то поймут, что она характерна не только его личной
праведностью, но она характерна и еще какими-то серьезными кадровыми
просчетами. Об этом пока никто не говорит. Видимо, время не пришло. Так
получилось, что он, праведный человек, окружил себя непонятно кем. И
у меня вопрос: почему так происходит, что праведный человек часто
окружает себя непонятно кем?
- Может, это было связано с его болезнью и немощностью в конце жизни?
— У
меня нет конкретных ответов. Обсуждение этого должно быть консенсусным
и соборным, потому что для человека, находящегося во главе Церкви, самое
главное не его личная праведность, а кадровая политика.
Но, повторяю, еще не пришло время для ответа на эти вопросы.
- А при новом киевском митрополите Онуфрии кадровая политика будет лучше?
— Думаю,
лучше. Он человек молитвы, простоты, молчания. Он, может, мало будет
говорить людям о Боге, но будет больше говорить Богу о людях. Ему самое
главное поставить на нужные, ключевые и кадровые места хороших людей,
таких «православных системщиков». Они есть, и если он все это сделает,
то тот тандем праведного предстоятеля с хорошими администраторами — это
и есть то важное, что может быть в Церкви.
фото © РИА Новости. Евгений Котенко
-
Отец Андрей, в вашей вечерней проповеди, которую я слушал перед нашим
интервью, вы сказали, что Запад хочет уничтожить Россию не из-за нефти
и газа, а из-за православной веры. Вы не могли бы пояснить вашу мысль,
почему так?
— А
Запад сам не понимает этого. Вера же — это иррациональная вещь. Можно
одеть смокинг и бабочку, есть икру, говорить по-французски, но до тех
пор, пока русский человек не откажется от православия, он не будет своим
на Западе.
Если
ты в воскресенье идешь в церковь, если для тебя есть какие-то
табуированные вещи в вопросах этики, если ты еще молишься Христу
воскресшему и исповедуешь веру Восточных Отцов, сохраняя при этом
стилистическую европейскость, то ты всегда будешь для европейцев врагом.
Я так чувствую. Они, конечно, могут себе все это по-другому
формулировать.
-
Вот вы человек, переживший в Киеве два майдана, а сейчас служащий
в одном из храмов Москвы, как чувствуете, может ли в России произойти
майдан?
— В
плане возможности может быть все и везде. Я никогда не кривил душой
и говорил, что майдан 2004 года — это нечисть. Белоленточники — это
нечисть. И Болотная — это нечисть. Евромайдан — это нечисть в квадрате.
Думаю,
что понижение народной праведности ниже некой ватерлинии — это
спусковой крючок для таких вот процессов. Плюс некоторая слабость
верховной власти.
фото © РИА Новости. Андрей Стенин
Я
чувствую, что Украина сама по себе никому не нужна. Все эти майданы
в ней сделаны для России и против России. Может, разве что нужны земли
Украины для выращивания на них рапса, чтобы было биологическое топливо
для немецких машин. Может, и украинские девушки еще нужны где-нибудь
в Голландии — или чтобы за престарелыми ухаживать.
А вообще Украина сама себе не нужна — а не то, что кому-то.
Нужна
серьезная вертикаль власти, и власть должна быть зрячей, а народ должен
быть здоровый, молящийся и работящий. Тогда не будет социальной базы
для подобного бесчинства. Майдан — это бесовское дело, дьяволизм,
поддержанный многими людьми, почему-то ослепшими.
- Вы уже полгода в Москве. И как, «вписались»? Хорошие люди в вашем новом приходе?
— Люди-то
хорошие, они везде одинаковы, на самом деле. Русские и украинцы — это
одни и те же люди. Смертно согрешает тот, кто говорит, что Украина —
не Россия.
Психологически,
типологически, ментально, внутренне-сердечно — это совершенно один
и тот же народ. В Архангельске и Чернигове, Краснодаре и Сумах.
Поэтому
я себя чувствую совершенно естественно. Я и в Нью-Йорке среди русских
прихожан чувствовал себя совершенно естественно, а тут тем более.
фото © РИА Новости. Пятаков Сергей
Москва —
это святой город. На глубине Москвы лежат праведники, как и на глубине
Киева лежат святые отцы Печерские. Кстати, никто о них не думал как о
факторе, о том, что они могут быть ключевыми участниками событий…
- А как это?
— Если
мы их сильно попросим, чтобы они взбудоражились и поставили все точки
над «ё», то они таких тумаков натолкают в шею ключевым персонажам, что
мало не будет.
А
Москва такая же святая. В ней нет своих пещер, но в ней есть сотни
храмов, Кремль, огромное количество святынь и, кстати, очень праведное
духовенство.
Духовенство
Киева к стыду нашему и рядом не стояло с тем обилием праведных, мудрых
и добрых священников, которые есть в Москве. За 21 год священства я
не встречал столько праведных священников, сколько за полгода здесь,
в Москве.
15 января 2015, 12:40
•
28 • Статьи
О
майдане, ответственности священнослужителей и российском и украинском
народе священник Андрей Ткачев рассказал в интервью Александру Чаленко -
обозревателю портала «Украина.ру»
Протоиерей
Андрей (Ткачев), сотрудник Синодального отдела религиозного
образования, миссионерства и катехизации Украинской православной церкви
Московского патриархата, был настоятелем храма преподобного Агапита
Печерского и святителя Луки Крымского в Киеве. Выступал с миссионерскими
проповедями на телевидении и радио Украины. Автор нескольких книг,
среди которых «Возвращение в рай», «Страна чудес», «Земные ангелы,
небесные человецы», «Миссионерские записки». Номинант Патриаршей
литературной премии.
Летом
2014 года из-за угроз экстремистов Андрей Ткачев был вынужден покинуть
Украину. Сейчас является клириком храма святой Татианы при МГУ им М.В.
Ломоносова.
- Отец Андрей, почему в Киеве, который называют «матерью городов русских», стали возможны аж два майдана (в 2004 и 2014 году)?
— Причины
этому — внешние технологии управления майданом и внутренние болезни
страны. Наш украинский народ глубоко болен, во всяком случае, та часть,
которая поддержала майдан прямо или косвенно. Это продолжается еще
с ющенковских времен, с 2004 года. Тогда еще было понятно, что все эти
майданные шоу — это антихристианское явление.
По сути, люди поцеловали дьяволу хвост и облизали ему копыта. В 2004 году было то же самое, а сейчас уже с кровью, более нагло.
-
Давайте честно говорить, ведь большинство майданщиков (во всяком
случае, в 2004 году) были прихожанами Московского патриархата…
— Да, но не большинство, а значительная часть.
-
Я помню, что священники Московского патриархата отец Петр Зуев и другие
в 2004 году даже палаточную церковь устроили на майдане. Я это к чему:
сама церковь чувствует ответственность за все это? Ведь можно сказать,
что Московский патриархат недоработал…
— Недоработки
были, да. Во-первых, не был произведен «разбор полетов» после 2004
года. Ющенковский майдан не был осознан как антихристианское явление. И
не было сделано никаких выводов. Если мы потеряем паству, то паства нас
первых же и растерзает. Если разметать бисер перед свиньями, то они его
потопчут, а потом разорвут на части тех, кто его метал. Так что здесь,
конечно же, была серьезная недоработка.
фото © РИА Новости. Андрей СтенинФормально
у нас много людей в церкви, а практически у нас мало людей. Вот эти
«формальные» живут своим умом, со своими ветрами в голове. Откуда
в голову надуло, туда они и побежали. Так что, конечно, это большой
вызов для церкви, для ее внутренней работы над ошибками.
-
Не секрет, что в Украинской православной церкви Московского патриархата
долгое время среди части архиереев и священников существовало
автокефалистское крыло, которое ставило перед собой задачу церковного
разрыва с Москвой и создания украинской поместной церкви. Считалось, что
главой этой партии является нынешний митрополит Александр (Драбинко),
но ведь мы же прекрасно понимаем, что он не мог бы так в открытую
действовать, если бы не покровительство самого покойного ныне киевского
митрополита Владимира. Почему в церкви не раздавались голоса против
такого положения вещей?
— Украинская
церковь просто не нашла себя. Она не задавала себе вопроса: «Кто мы?»
и соответственно: «Где мы?». Даже если бы он и был задан, то на него
не было бы ответа, потому что одни бы начали относить себя к Западу,
а другие — к Востоку.
Вообще,
украинская церковь обладает очень ограниченным ресурсом самооценки. Она
должна признаться в этом, она должна понять, что у нее очень мало
интеллектуальных и духовных сил для полноценной автокефалии. Но они себе
в этом не признаются.
Автокефалия —
это детский бунт. Это бунт зарвавшегося прыщавого пацана против
взрослых родителей. Он просто сам хочет «порулить».
фото © РИА Новости. Алексей КуденкоНа
самом деле, там, в этой автокефальной партии, мало потенций, мало
ресурсов. Когда пена уляжется, когда начнется разбор эпохи Блаженнейшего
Владимира, то поймут, что она характерна не только его личной
праведностью, но она характерна и еще какими-то серьезными кадровыми
просчетами. Об этом пока никто не говорит. Видимо, время не пришло. Так
получилось, что он, праведный человек, окружил себя непонятно кем. И
у меня вопрос: почему так происходит, что праведный человек часто
окружает себя непонятно кем?
- Может, это было связано с его болезнью и немощностью в конце жизни?
— У
меня нет конкретных ответов. Обсуждение этого должно быть консенсусным
и соборным, потому что для человека, находящегося во главе Церкви, самое
главное не его личная праведность, а кадровая политика.
Но, повторяю, еще не пришло время для ответа на эти вопросы.
- А при новом киевском митрополите Онуфрии кадровая политика будет лучше?
— Думаю,
лучше. Он человек молитвы, простоты, молчания. Он, может, мало будет
говорить людям о Боге, но будет больше говорить Богу о людях. Ему самое
главное поставить на нужные, ключевые и кадровые места хороших людей,
таких «православных системщиков». Они есть, и если он все это сделает,
то тот тандем праведного предстоятеля с хорошими администраторами — это
и есть то важное, что может быть в Церкви.
фото © РИА Новости. Евгений Котенко-
Отец Андрей, в вашей вечерней проповеди, которую я слушал перед нашим
интервью, вы сказали, что Запад хочет уничтожить Россию не из-за нефти
и газа, а из-за православной веры. Вы не могли бы пояснить вашу мысль,
почему так?
— А
Запад сам не понимает этого. Вера же — это иррациональная вещь. Можно
одеть смокинг и бабочку, есть икру, говорить по-французски, но до тех
пор, пока русский человек не откажется от православия, он не будет своим
на Западе.
Если
ты в воскресенье идешь в церковь, если для тебя есть какие-то
табуированные вещи в вопросах этики, если ты еще молишься Христу
воскресшему и исповедуешь веру Восточных Отцов, сохраняя при этом
стилистическую европейскость, то ты всегда будешь для европейцев врагом.
Я так чувствую. Они, конечно, могут себе все это по-другому
формулировать.
-
Вот вы человек, переживший в Киеве два майдана, а сейчас служащий
в одном из храмов Москвы, как чувствуете, может ли в России произойти
майдан?
— В
плане возможности может быть все и везде. Я никогда не кривил душой
и говорил, что майдан 2004 года — это нечисть. Белоленточники — это
нечисть. И Болотная — это нечисть. Евромайдан — это нечисть в квадрате.
Думаю,
что понижение народной праведности ниже некой ватерлинии — это
спусковой крючок для таких вот процессов. Плюс некоторая слабость
верховной власти.
фото © РИА Новости. Андрей СтенинЯ
чувствую, что Украина сама по себе никому не нужна. Все эти майданы
в ней сделаны для России и против России. Может, разве что нужны земли
Украины для выращивания на них рапса, чтобы было биологическое топливо
для немецких машин. Может, и украинские девушки еще нужны где-нибудь
в Голландии — или чтобы за престарелыми ухаживать.
А вообще Украина сама себе не нужна — а не то, что кому-то.
Нужна
серьезная вертикаль власти, и власть должна быть зрячей, а народ должен
быть здоровый, молящийся и работящий. Тогда не будет социальной базы
для подобного бесчинства. Майдан — это бесовское дело, дьяволизм,
поддержанный многими людьми, почему-то ослепшими.
- Вы уже полгода в Москве. И как, «вписались»? Хорошие люди в вашем новом приходе?
— Люди-то
хорошие, они везде одинаковы, на самом деле. Русские и украинцы — это
одни и те же люди. Смертно согрешает тот, кто говорит, что Украина —
не Россия.
Психологически,
типологически, ментально, внутренне-сердечно — это совершенно один
и тот же народ. В Архангельске и Чернигове, Краснодаре и Сумах.
Поэтому
я себя чувствую совершенно естественно. Я и в Нью-Йорке среди русских
прихожан чувствовал себя совершенно естественно, а тут тем более.
фото © РИА Новости. Пятаков СергейМосква —
это святой город. На глубине Москвы лежат праведники, как и на глубине
Киева лежат святые отцы Печерские. Кстати, никто о них не думал как о
факторе, о том, что они могут быть ключевыми участниками событий…
- А как это?
— Если
мы их сильно попросим, чтобы они взбудоражились и поставили все точки
над «ё», то они таких тумаков натолкают в шею ключевым персонажам, что
мало не будет.
А
Москва такая же святая. В ней нет своих пещер, но в ней есть сотни
храмов, Кремль, огромное количество святынь и, кстати, очень праведное
духовенство.
Духовенство
Киева к стыду нашему и рядом не стояло с тем обилием праведных, мудрых
и добрых священников, которые есть в Москве. За 21 год священства я
не встречал столько праведных священников, сколько за полгода здесь,
в Москве.
Нелли Нефедова ,
09-01-2015 20:37
(ссылка)
"Остановитесь на путях ваших... и рассмотрите, где путь добрый,
"Остановитесь на путях ваших... и рассмотрите, где путь добрый, и идите по нему" (Иер. 6, 16). Ваша сила — сидеть спокойно.
+ОСТРОВ+
Сидеть
спокойно
Протоиерей Андрей Ткачев
Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто
обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит
полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем
недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва
понять, куда движется этот строй энтузиастов...
Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа
руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и
сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и
волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно
накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны
благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.
Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» —
«Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу
безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать
будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же
что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».
Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же
пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова:
«Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...
Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает
себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте
вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не
меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.
"Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно" (Ис. 30, 7). И ещё:
"Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании
крепость ваша; но вы не хотели" (Ис. 30, 15).
Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для
сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из
тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала
обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно
лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи,
кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых
энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не
перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.
Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у
Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у
неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка,
любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными.
Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у
ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких
«тьмы и тьмы».
Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в
водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё
правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие
порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.
Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же,
как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить
нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы
смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему —
бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать
что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете
ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в
булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару
часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.
Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг
голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца
из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в
своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой
человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее
пистолета. Не объяснишь.
Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в
своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают
только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи
камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней,
осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной
честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне
выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё
сначала понятно.
Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует
тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда
эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом,
которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и
ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из
них своё орудие.
Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в
дорогу зовёт. Остановитесь, прошу вас. Не я прошу. Пророки просят.
"Остановитесь на путях ваших... и рассмотрите, где путь добрый, и идите
по нему" (Иер. 6, 16).
Ваша сила — сидеть спокойно.
+ОСТРОВ+
Сидеть
спокойно
Протоиерей Андрей Ткачев
Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто
обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит
полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем
недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва
понять, куда движется этот строй энтузиастов...
Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа
руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и
сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и
волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно
накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны
благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.
Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» —
«Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу
безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать
будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же
что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».
Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же
пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова:
«Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...
Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает
себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте
вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не
меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.
"Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно" (Ис. 30, 7). И ещё:
"Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании
крепость ваша; но вы не хотели" (Ис. 30, 15).
Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для
сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из
тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала
обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно
лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи,
кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых
энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не
перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.
Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у
Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у
неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка,
любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными.
Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у
ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких
«тьмы и тьмы».
Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в
водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё
правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие
порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.
Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же,
как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить
нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы
смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему —
бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать
что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете
ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в
булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару
часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.
Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг
голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца
из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в
своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой
человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее
пистолета. Не объяснишь.
Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в
своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают
только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи
камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней,
осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной
честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне
выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё
сначала понятно.
Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует
тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда
эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом,
которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и
ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из
них своё орудие.
Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в
дорогу зовёт. Остановитесь, прошу вас. Не я прошу. Пророки просят.
"Остановитесь на путях ваших... и рассмотрите, где путь добрый, и идите
по нему" (Иер. 6, 16).
Ваша сила — сидеть спокойно.
Нелли Нефедова ,
06-01-2015 14:51
(ссылка)
Проповедь протоиерея Валериана Кречетова. Навечерие Рождества Х
Проповедь
протоиерея Валериана Кречетова.
Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), Лк., 5 зач.,
II, 1-20.
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
...Сегодня, в навечерие Рождества Христова, в Рождественский сочельник,
мы слышали Евангелие о Рождестве Христовом апостола и евангелиста Луки.
Апостол Лука был человеком ученым, он был врачом. По тем временам, это
был образованный человек. Поэтому свое евангельское повествование он
ведет, все время отмечая: «В правление такого-то правителя было такое-то
указание – перепись провести». И вот как раз эти моменты, которые он
отметил, потом и явились для следующих поколений указанием на год
Рождества Христова. Потому что рождение Богомладенца, как мы видим и
слышим, было безвестным для многих. И для того, чтобы потом человечество
вело летоисчисление от этого года, Господь умудрил апостола и
евангелиста Луку отметить все эти факты. Потому что правителей,
императоров, конечно, знали, и перепись такая была. Это было «первое
написание», как сказано, – значит, первая перепись. Ну, вы знаете,
переписи бывают и в наше время. И вот это указание послужило потом
основанием нашего летоисчисления.
Так часто бывает: когда человек что-то имеет: какие-то навыки,
способности, – он воспринимает это как нечто обычное. А то, чего у него
нет, кажется ему более трудным, более значительным, что ли, оно
производит на него особенное впечатление. Человек, допустим, что-то
производит или разбирается в каких-нибудь технических вопросах – «Ну,
тут вроде всё понятно, это дело обычное!» А петь и играть или, скажем,
приготовить пищу он не может. И когда другой поет, или играет, или
вкусно готовит, то это кажется ему чем-то особенным и запечатлевается у
него.
И вот замечательно, что именно ученый человек особенно подробно
описывает явление ангелов пастухам. О волхвах говорит апостол и
евангелист Матфей. А для апостола и евангелиста Луки появление волхвов
вполне понятно: ну, что ж, ученые люди, они поняли, что уж если звезда
явилась, значит, это всё – творение высшее, непостижимое человеку. Оно
свидетельствует, значит, что-то особенное – тут понятно. Ученый человек
поймет, должен, по крайней мере, понять. А вот почему ангелы явились
пастухам, а не ученым? – вот это для него было чем-то удивительным,
как-то особенно его душу поразило. Ведь те шли-шли, потом весь Иерусалим
перемутили, всё расспрашивали: как, что, где? А Господь послал ангелов
прямо к пастухам, и они получили известие не при помощи науки, не при
помощи звезд, астрономии, а напрямую от ангелов, от духов Божиих.
Этот момент замечателен по своей глубине. Действительно, когда простой
человек слышит, как какой-нибудь ученый о чем-то свидетельствует, что-то
доказывает, то он – в восторге: «Как он замечательно доказывает, как он
здорово рассуждает!» Он верит безоговорочно! Ему и доказательств-то
особых не нужно. Душа принимает! А ученого человека поражает другое: «Он
вроде бы ничего не знает, не понимает, а такая твердая вера!» У этого
не хватает учености, а у того – учености сверх головы, а веры-то… – вот
этого бы покрепче!
Это, действительно, момент замечательный. На этот счет есть изречение
одного из великих ученых, кажется, Пастера: «Когда я начал заниматься
наукой, я был маловерующим; когда я углубился в науку, я уверовал; а
теперь, достигнув известных высот в науке, – а он был ученым с мировым
именем, – я верю, как последняя бретонская крестьянка».
И вот, в конце концов, вера равняет всех. Ученых и простых людей, если
они достигают веры. Вера – это дарование. Ученость, умственные познания –
это тоже дар Божий. И бывает, одному чего-то дано больше, другому –
меньше, а вот вера – это самое главное. И есть, как говорится, «святая
простота», которая всё покрывает и всех объединяет.
На Первом Вселенском Соборе присутствовали ученые мужи, святители:
будущий Афанасий Великий, тогда архидиакон, и Осия Кордувийский, который
возглавлял этот Собор, и другие столпы – образованнейшие люди,
архиереи. И вместе с ними присутствовал святитель Спиридон
Тримифунтский, который стал архиереем, но был из пастухов, и потом, уже
будучи архиереем, продолжал пасти стадо. Мужи ученые приводили доводы и
доказательства от Священного Писания, от богословия. А святитель
Спиридон, когда у него спросили: «Как это такое может быть: Троица, –
что это?», – сказал: «Как? А вот как». Взял кирпич, сжал – и вниз
полилась вода, вверх вырвалось пламя, а в руках у него осталась плинфа. И
всё! Они только рты разинули. «Как это может быть?!» А вот, получилось.
Такое случается у нас до сих пор: «Как это такое может быть?!»
Ученые говорят: «Нужны такие-то условия, тогда будет то-то…» Для того
чтобы распустилась ветка, нужно держать ее в тепле, чтобы была
соответствующая температура, чтобы были питательные вещества… Потом,
когда они доберутся, то разбудят это, это разбудит то, потом раскроется
это, потом – то… А под Введение во храм Пречистой Девы, зимой, верба
распускается и потом опять складывается. Мы ж приносили ее сюда, и все
видели это. Как это, почему? Да вот так. Это одному Богу ведомо.
Когда человек поднимается до высот науки, то он говорит, как тот великий
ученый: «Теперь я, как последняя крестьянка. Таков примерно уровень
мой». А кто еще до состояния крестьянки не дошел, тот думает, что он –
что-то. Как говорят, знания кичат. По большей части, так происходит.
Так что Рождество Христово удивительно по своей полноте. Здесь и ученые
звездочеты, звездоблюстители (астрономы, по-нашему) – волхвы-мудрецы и
царие персидские. Здесь и простые пастухи… О, простые пастухи! О них
сказано: Ангел Господень ста в них, и слава Господня осия их. Слава
Господня осияла их. А ведь Слава Господня являлась только пророкам
Моисею и Илии, когда Господь являлся им…
Рождество Христово в своей полноте и соединяет всё: и ученое, и простое;
и то, что можно постигнуть через творение (звездоблюстители), и то, что
непостижимо.
Как может человек видеть мир невидимый? Как может грешный человек
находиться во Славе Господней? Как это может быть? Может быть! Потому
что такова воля Божия. Господь являет…
Обычно мы так рассуждаем: вот, преподобный Сергий, преподобный Серафим –
понятно. Сколько они трудились, сколько они подвизались, с
младенчества! Один в среду и пяток млека не вкушал, другой тоже отмечен с
детства особым перстом Божиим. Это – монахи, подвижники. Они совершали
подвиги, для нас неимоверные, и находились в благодати Божией. А здесь
что? Пастухи. Я, конечно, не знаю, как это там всё происходило,
совершали ли они какие-то подвиги, постились ли усердно или еще делали
что-то особенное… Сказано: «Предстал им ангел Господень». Иногда
говорят: «А почему им? Ведь и другие пастухи были, наверное, в той
местности». А вот почему – это не нашего ума дело. Так Господь изволил.
Вот здесь как раз – тот самый ответ на многие вопросы, которые у нас
бывают: «Почему это так? Почему этому такое? Почему тот получает это?»
Почему… Такова воля Божия. Господь вот так это открыл. Ангелами открыл
пастухам. Ведь и так весь Иерусалим узнал, что должен был родиться
Спаситель, когда волхвы-то пришли. Было бы, может быть, этого
достаточно? Нет. Господь явил через ангелов пастухам. Сказали бы ученые
люди – у них-то авторитет больше вроде бы, а пастуху вроде кто
поверит-то? Что там пастухи? У нас как: «Такой-то человек, образованный,
сказал то-то и то-то». – «А, да, да, да, да, да!» А бабка какая-то там
сказала – «Да ну, что она там понимает? Да ей это почудилось!..» Такова
наша логика земная. А вот Господь через ангелов открыл Рождество,
ангелов увидели простые пастухи. Такова воля Божия. Господь сказал:
Посрамлю премудрость премудрых, и разум разумных отвергну.
Нет, и апостол и евангелист Лука – разумный, и премудрый Соломон был, и
Царь Давид, – всем им дана была премудрость, и люди были образованные.
Но, как я уже сказал, всё это – дары Божии, и Господь дает независимо ни
от чего, а творит, елика хощет, как хочет. И являет, как Ему угодно.
Одному открывает таким образом, другому – иным каким-то образом. А
почему? Потому, что это так. Вот это как раз – свидетельство именно
Божественное. То есть, не по нашим рассуждениям, не по нашей логике, не
по нашим обоснованиям каким-то, а потому, что это так.
Между прочим, некоторые люди так и воспринимают.
У меня был такой случай, когда один образованный человек задал вопрос. А
перед этим он был у всяких «знатоков» – с амвона и поминать их особенно
не хочется. Ну, у тех, кто выдвигает всякие заумные теории: поля,
энергии… Одним словом, ему там мозги крутили-крутили, и он пришел в
церковь. И начал: «А это почему так-то?» Я как-то невольно ему ответил:
«Ну, потому что это так. Не знаю, почему». То есть, не стал ему
объяснять (как нередко бывает), а просто сказал: «Потому, что это так
есть». Вот тогда он воспринял. Он сказал: «Это меня убедило».
И действительно, в этом явлении Ангелов пастухам – такая духовная
красота! Господь явил простым пастухам, высшие духи открыли им, и даже
«Слава Господня осияла их». А ученые люди через науку, через
рассуждения, через логические построения и вычисления в конце концов
пришли к тому же, но путь их был долог.
Да, это обычно так и бывает. Путь рассуждения, осознания – довольно
длительный, а путь непосредственного восприятия, когда Господь
открывает, – короткий и прямой. «Потому, что это так».
Или вот еще пример, о котором мне рассказал один батюшка, отец Петр. Его
спрашивают:
– Почему икру можно есть в Лазареву субботу, а рыбу нельзя, только в
Вербное воскресенье?
Он говорит:
– Не знаю.
– А почему на масленицу яички можно есть, а курочку – нельзя?
– Так по Уставу. Вот и всё.
– Ну, а почему, батюшка, вот так?
– Потому, что так установлено святыми отцами.
Между прочим, суеверия часто имеют объяснение, но объяснение
безтолковое. А в вере некоторые вещи просто не имеют объяснения. Вот
так, и всё!
Как-то пришли люди к одному старцу, и один из них говорит:
– Я не верую потому, что я не понимаю, вы объясните мне.
Старец спросил:
– Ты понимаешь, как у тебя в желудке пища переваривается?
Он отвечает:
– Нет.
– Ну, – говорит старец, – тогда не ешь, пока не поймешь.
Интересно, что едят все: и профессора, которые понимают, что в желудке
происходит, и простые рабочие, – все с одинаковым удовольствием. Причем,
многие едят то, к чему их приучат с детства. Вот иногда говорят: «Ну,
почему ты не ешь, ведь это же лучше!» Нет, потому что он привык к
другому, принял это в простоте сердца, и оно в нем живет. И в
сущности-то, когда мы начинаем спорить, многие раздоры, многие
разделения происходят оттого, что мы не относимся к этим вещам просто –
«ну, потому, что это так».
Хотя это совсем не значит, что нужно бездумно всё выполнять. Нет, это
было бы неправильно. И опять же возникает вопрос: «Ну, а как же тогда?
Значит, пусть каждый верует, как верует?!» Нет. Испытайте Писания
(Ин.5:39), – говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов. Писание-то –
да, действительно, и Писание сравнивается одно с другим. Но есть вещи,
которые просто принимает душа. Человек так чувствует – и принимает.
Простота, по-настоящему, это то, о чем сказал один из оптинских старцев:
«Двадцать лет просил я этой простоты». Это, конечно, тоже дар Божий. И,
по-настоящему, это состояние благодатное. Тогда человек живёт просто,
как говорил преподобный Амвросий Оптинский: «Где просто, там ангелов со
сто, где мудрено, там ни одного». И вот эта простота – во всем: и в
вере, и во всей жизни. Тогда бывает простое восприятие вещей: «Ну, так –
значит, так».
«Есть у нас что-нибудь на ужин?» – «Вот, это есть». – «Ну, и давай это
будем есть».
И такое отношение ко всему, в конце концов, всё умиротворяет. А бывает,
когда человек не унимается: «А почему это так, а почему это?..» Да
потому, что это так. Ну, смирись, прими в простоте сердца – и всё, и
успокоишься. Мы знаем, что Господь, когда проповедовал здесь, на земле,
то говорил: «Волос с головы не упадет без воли Божией». И если волос с
головы не падает без воли Божией, значит, всё управляется Промыслом
Божиим, значит, это почему-то так.
Нет, это не значит, что мы не должны участвовать в жизни, должны
бездействовать. Но наша деятельность должна быть, прежде всего, в
согласии с волей Божией. Первый вопрос: как это согласно с волей Божией?
А результат – всё равно от Бога. Потому что ты, например, можешь хотеть
хорошего, но время для этого еще не пришло.
В минувшие воскресные дни мы прославляли святых отцев, праотцев. Они всё
ждали, ждали Спасителя мира, но время еще не приходило. Пришло время, и
Господь родился, пришел на землю. Господь ходил по земле, а за Ним
гонялись, хотели Его убить. Он сказал: «Время ещё не пришло». Пришло
время – вот, се есть ваша година, и область темная (Лк.22:53). Но на
некоторое мгновение, на некоторое время. Распяли – всё! Теперь – воскрес
и приду судить, когда придет время. И тогда всё кончится. Все эти
козни, вся эта дипломатии, все эти приемы – всё это будет прикончено.
Время придет – тогда будет всё.
Без Бога никто ничего не может. Еще при жизни Спасителя было два
правителя, по тем временам очень могущественных, по имени Ирод. Один –
который велел четырнадцать тысяч младенцев убить, и другой, подобный
ему. Хощет Тя убити, - говорят. Господь говорит: Рцыте лису тому, се
изгоню бесы, и исцеления творю днесь и утре, и в третий скончаю
(Лк.13:31-32). Если ничего не стоило невинных младенцев убить, то, что
стоило убить одного Человека? Ничего не стоило. Но Господь сказал: «Но
он ничего не сможет, потому что время еще не пришло». Когда пришло
время, то Пилат, расхваставшись своей властью, сказал: Не веси ли, яко
власть имам распяти Тя, и власть имам пустити Тя? Господь ему говорит:
Не имаши власти ни единыя на Мне, аще не бы ти дано свыше (Ин.19:10-11).
Вот, попробуй пустить – не пустишь, сейчас подпишешь «распять». И он
подписал «распять». Трижды хотел отпустить, трижды порывался, а подписал
– «распять». Значит, что он из себя представлял? Ничего.
Мы часто забываем об этом в жизни. А простое восприятие жизни, простое
восприятие евангельского слова, евангельских примеров, – это фактически
всё. «Ах, что будет?» Будет то, что должно быть. «О, вот этот сделает!»
Этот ничего не сделает, и тот ничего не сделает, а этот сделает то, что
ему будет дано. Иначе – никто ничего не сделает. «Вот, – говорят, –
будет то-то и то-то». Да, кто знает, что будет? Вот то, что святые отцы
сказали, то будет. «Как это будет?» Не знаю, как, но будет.
Мы помним время, когда говорили, что ничего не останется: «настолько всё
схвачено!» Это схвачено сверху, а на самом деле только прилеплено, дунь
– и всё развалится. И разлетелось. И этому столько примеров, а мы всё
никак не уверимся. И мы всё еще приписываем это каким-то деятелям… Да
ноль! Полный ноль без палочки.
Святитель Игнатий говорит: «Человек! В гордыне своей, что ты мнишь о
себе? Ты – слепое орудие в руках Промысла Божия, полностью слепое, без
малейшей самостоятельности». Да какая ж самостоятельность? Никакой там
самостоятельности-то нет. Даже иногда и в земном-то смысле видишь, что
нет у людей самостоятельности, а им приписывают, будто они что-то там
могут! Кто что может? Да никто ничего не сможет, если Господь не
поможет. Апостол Иаков говорит: Слышите ныне, глаголющии: днесь или утре
пойдём во он град и сотворим ту лето едино, и куплю деем и
приобретение, иже не весте, что утре случится, кая бо жизнь ваша? Пара
бо есть, яже вмале является, потом же исчезает. Вместо еже бы глаголати
вам: аще Господь восхощет, и живи будем, и сотворим сие или ино.
(Иак.4:13-15). Вот так нужно говорить. И так будет.
Сущность всего этого одна: нужно укреплять веру. Укреплять веру,
настоящую веру – и на каждом шагу. Как Господь говорит: Волос с головы
не упадет без воли Божией. Значит, так. Ко всему нужно относиться именно
с так, как простой народ сказал: «Что Бог ни делает, всё к лучшему» и
«Господь передом правит». И это истинно так.
Правда, многое мы начинаем понимать (если еще Господь откроет) только по
прошествии многого времени. Но мы ж не больше, конечно, апостола Петра,
которому Господь сказал: Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же
по сих (Ин.13:7).И ведь когда ему было это сказано-то? На Тайной Вечере,
когда Господь уже шел на страдания. То есть, уже всё – обучил,
наставил, а потом еще добавил: «Что делаю, ты сегодня не знаешь,
уразумеешь же после». Поэтому если апостолу Петру, который с Господом
ходил, был один из первых Его учеников, которому были открыты многие
тайны Царствия Божия, которому Господь дал ключи Царствия Небесного, –
если ему Господь так говорил, то куда нам-то, со своим умом? Что нам
удивляться, что мы не понимаем даже и после того, что совершилось? Вот
если Господь еще откроет, может, в будущей жизни, станет нам что-то
ясно. Ибо были такие случаи и есть, когда люди приходят оттуда, с того
света, и говорят: «Это вам – за то, а будет вам еще то-то». И так оно и
исполняется.
Так что будем мы благодарить Бога прежде всего за то, что Господь дал
нам истинную, православную христианскую веру, что Господь дает нам такие
примеры, которых больше нигде нет. Такой ясности и простоты истины –
нигде ничего подобного нет. Но это, если Господь откроет эту ясность,
тогда всё понятно. А если не откроет, то и очи имут – и не видят очима,
ни разумеют сердцем (Ин.12:40). Поэтому мы и благодарим Бога,
прославляем Его за те милости, которые Господь нам являет. Потому что
дает нам в меру той возможности, которую мы, грешные, опять же от
Господа получаем – разумения вот этих духовных вещей.
И потому ангелы, видя, как Господь устрояет здесь судьбы человеческие,
славят Творца: Слава в вышних Богу, и на земли мир. Это какой мир? Это
вот тот мир, о котором преподобный Серафим сказал: «Стяжи дух мирен, и
около тебя спасутся тысячи». Мир, который в душе человеческой, который
дает истинная вера, упование на Бога. Вокруг всё может и крутиться,
вертеться, но это – в мире мирском. А в душе православных христиан
должен быть такой мир, который был, когда родился Господь и ангелы
воспели: на земли мир. И когда Господь воскрес и сказал: Мир Мой даю вам
(Ин.14:27). Господь всё время говорил: Мир вам.
Вот этот мир нужно всячески стараться стяжать и сохранить в душе.
Поэтому в свое время, когда я начинал, по милости Божией, свое
священническое служение, один архипастырь сказал мне:
– Что это вы, батюшка, там чем-то возмущаетесь? Уставные неточности
какие-то?
– Я говорю:
– Да, как же так?
Он говорит:
– Всё нужно класть на алтарь мира.
И я до сих пор всегда вспоминаю это изречение.
И когда какая-то ситуация происходит, в каких-то мы обстоятельствах
находимся: семейных ли, служебных ли, – нужно еще помнить одну заповедь,
как отец Сергий (Царство ему Небесное) говорил: «От нас зло не должно
исходить». А зло не будет исходить от нас только тогда, когда его в нас
не будет. А его не будет только тогда, когда мы будем всеми силами
стараться сохранить мир душевный. Если вот сохранишь этот мир душевный,
то и не озлобишься, а не озлобишься – и зло не изыдет от тебя. И эти
слова Господни: на земли мир, – будут исполняться в душе каждого
человека. Аминь.
протоиерея Валериана Кречетова.
Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), Лк., 5 зач.,
II, 1-20.
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
...Сегодня, в навечерие Рождества Христова, в Рождественский сочельник,
мы слышали Евангелие о Рождестве Христовом апостола и евангелиста Луки.
Апостол Лука был человеком ученым, он был врачом. По тем временам, это
был образованный человек. Поэтому свое евангельское повествование он
ведет, все время отмечая: «В правление такого-то правителя было такое-то
указание – перепись провести». И вот как раз эти моменты, которые он
отметил, потом и явились для следующих поколений указанием на год
Рождества Христова. Потому что рождение Богомладенца, как мы видим и
слышим, было безвестным для многих. И для того, чтобы потом человечество
вело летоисчисление от этого года, Господь умудрил апостола и
евангелиста Луку отметить все эти факты. Потому что правителей,
императоров, конечно, знали, и перепись такая была. Это было «первое
написание», как сказано, – значит, первая перепись. Ну, вы знаете,
переписи бывают и в наше время. И вот это указание послужило потом
основанием нашего летоисчисления.
Так часто бывает: когда человек что-то имеет: какие-то навыки,
способности, – он воспринимает это как нечто обычное. А то, чего у него
нет, кажется ему более трудным, более значительным, что ли, оно
производит на него особенное впечатление. Человек, допустим, что-то
производит или разбирается в каких-нибудь технических вопросах – «Ну,
тут вроде всё понятно, это дело обычное!» А петь и играть или, скажем,
приготовить пищу он не может. И когда другой поет, или играет, или
вкусно готовит, то это кажется ему чем-то особенным и запечатлевается у
него.
И вот замечательно, что именно ученый человек особенно подробно
описывает явление ангелов пастухам. О волхвах говорит апостол и
евангелист Матфей. А для апостола и евангелиста Луки появление волхвов
вполне понятно: ну, что ж, ученые люди, они поняли, что уж если звезда
явилась, значит, это всё – творение высшее, непостижимое человеку. Оно
свидетельствует, значит, что-то особенное – тут понятно. Ученый человек
поймет, должен, по крайней мере, понять. А вот почему ангелы явились
пастухам, а не ученым? – вот это для него было чем-то удивительным,
как-то особенно его душу поразило. Ведь те шли-шли, потом весь Иерусалим
перемутили, всё расспрашивали: как, что, где? А Господь послал ангелов
прямо к пастухам, и они получили известие не при помощи науки, не при
помощи звезд, астрономии, а напрямую от ангелов, от духов Божиих.
Этот момент замечателен по своей глубине. Действительно, когда простой
человек слышит, как какой-нибудь ученый о чем-то свидетельствует, что-то
доказывает, то он – в восторге: «Как он замечательно доказывает, как он
здорово рассуждает!» Он верит безоговорочно! Ему и доказательств-то
особых не нужно. Душа принимает! А ученого человека поражает другое: «Он
вроде бы ничего не знает, не понимает, а такая твердая вера!» У этого
не хватает учености, а у того – учености сверх головы, а веры-то… – вот
этого бы покрепче!
Это, действительно, момент замечательный. На этот счет есть изречение
одного из великих ученых, кажется, Пастера: «Когда я начал заниматься
наукой, я был маловерующим; когда я углубился в науку, я уверовал; а
теперь, достигнув известных высот в науке, – а он был ученым с мировым
именем, – я верю, как последняя бретонская крестьянка».
И вот, в конце концов, вера равняет всех. Ученых и простых людей, если
они достигают веры. Вера – это дарование. Ученость, умственные познания –
это тоже дар Божий. И бывает, одному чего-то дано больше, другому –
меньше, а вот вера – это самое главное. И есть, как говорится, «святая
простота», которая всё покрывает и всех объединяет.
На Первом Вселенском Соборе присутствовали ученые мужи, святители:
будущий Афанасий Великий, тогда архидиакон, и Осия Кордувийский, который
возглавлял этот Собор, и другие столпы – образованнейшие люди,
архиереи. И вместе с ними присутствовал святитель Спиридон
Тримифунтский, который стал архиереем, но был из пастухов, и потом, уже
будучи архиереем, продолжал пасти стадо. Мужи ученые приводили доводы и
доказательства от Священного Писания, от богословия. А святитель
Спиридон, когда у него спросили: «Как это такое может быть: Троица, –
что это?», – сказал: «Как? А вот как». Взял кирпич, сжал – и вниз
полилась вода, вверх вырвалось пламя, а в руках у него осталась плинфа. И
всё! Они только рты разинули. «Как это может быть?!» А вот, получилось.
Такое случается у нас до сих пор: «Как это такое может быть?!»
Ученые говорят: «Нужны такие-то условия, тогда будет то-то…» Для того
чтобы распустилась ветка, нужно держать ее в тепле, чтобы была
соответствующая температура, чтобы были питательные вещества… Потом,
когда они доберутся, то разбудят это, это разбудит то, потом раскроется
это, потом – то… А под Введение во храм Пречистой Девы, зимой, верба
распускается и потом опять складывается. Мы ж приносили ее сюда, и все
видели это. Как это, почему? Да вот так. Это одному Богу ведомо.
Когда человек поднимается до высот науки, то он говорит, как тот великий
ученый: «Теперь я, как последняя крестьянка. Таков примерно уровень
мой». А кто еще до состояния крестьянки не дошел, тот думает, что он –
что-то. Как говорят, знания кичат. По большей части, так происходит.
Так что Рождество Христово удивительно по своей полноте. Здесь и ученые
звездочеты, звездоблюстители (астрономы, по-нашему) – волхвы-мудрецы и
царие персидские. Здесь и простые пастухи… О, простые пастухи! О них
сказано: Ангел Господень ста в них, и слава Господня осия их. Слава
Господня осияла их. А ведь Слава Господня являлась только пророкам
Моисею и Илии, когда Господь являлся им…
Рождество Христово в своей полноте и соединяет всё: и ученое, и простое;
и то, что можно постигнуть через творение (звездоблюстители), и то, что
непостижимо.
Как может человек видеть мир невидимый? Как может грешный человек
находиться во Славе Господней? Как это может быть? Может быть! Потому
что такова воля Божия. Господь являет…
Обычно мы так рассуждаем: вот, преподобный Сергий, преподобный Серафим –
понятно. Сколько они трудились, сколько они подвизались, с
младенчества! Один в среду и пяток млека не вкушал, другой тоже отмечен с
детства особым перстом Божиим. Это – монахи, подвижники. Они совершали
подвиги, для нас неимоверные, и находились в благодати Божией. А здесь
что? Пастухи. Я, конечно, не знаю, как это там всё происходило,
совершали ли они какие-то подвиги, постились ли усердно или еще делали
что-то особенное… Сказано: «Предстал им ангел Господень». Иногда
говорят: «А почему им? Ведь и другие пастухи были, наверное, в той
местности». А вот почему – это не нашего ума дело. Так Господь изволил.
Вот здесь как раз – тот самый ответ на многие вопросы, которые у нас
бывают: «Почему это так? Почему этому такое? Почему тот получает это?»
Почему… Такова воля Божия. Господь вот так это открыл. Ангелами открыл
пастухам. Ведь и так весь Иерусалим узнал, что должен был родиться
Спаситель, когда волхвы-то пришли. Было бы, может быть, этого
достаточно? Нет. Господь явил через ангелов пастухам. Сказали бы ученые
люди – у них-то авторитет больше вроде бы, а пастуху вроде кто
поверит-то? Что там пастухи? У нас как: «Такой-то человек, образованный,
сказал то-то и то-то». – «А, да, да, да, да, да!» А бабка какая-то там
сказала – «Да ну, что она там понимает? Да ей это почудилось!..» Такова
наша логика земная. А вот Господь через ангелов открыл Рождество,
ангелов увидели простые пастухи. Такова воля Божия. Господь сказал:
Посрамлю премудрость премудрых, и разум разумных отвергну.
Нет, и апостол и евангелист Лука – разумный, и премудрый Соломон был, и
Царь Давид, – всем им дана была премудрость, и люди были образованные.
Но, как я уже сказал, всё это – дары Божии, и Господь дает независимо ни
от чего, а творит, елика хощет, как хочет. И являет, как Ему угодно.
Одному открывает таким образом, другому – иным каким-то образом. А
почему? Потому, что это так. Вот это как раз – свидетельство именно
Божественное. То есть, не по нашим рассуждениям, не по нашей логике, не
по нашим обоснованиям каким-то, а потому, что это так.
Между прочим, некоторые люди так и воспринимают.
У меня был такой случай, когда один образованный человек задал вопрос. А
перед этим он был у всяких «знатоков» – с амвона и поминать их особенно
не хочется. Ну, у тех, кто выдвигает всякие заумные теории: поля,
энергии… Одним словом, ему там мозги крутили-крутили, и он пришел в
церковь. И начал: «А это почему так-то?» Я как-то невольно ему ответил:
«Ну, потому что это так. Не знаю, почему». То есть, не стал ему
объяснять (как нередко бывает), а просто сказал: «Потому, что это так
есть». Вот тогда он воспринял. Он сказал: «Это меня убедило».
И действительно, в этом явлении Ангелов пастухам – такая духовная
красота! Господь явил простым пастухам, высшие духи открыли им, и даже
«Слава Господня осияла их». А ученые люди через науку, через
рассуждения, через логические построения и вычисления в конце концов
пришли к тому же, но путь их был долог.
Да, это обычно так и бывает. Путь рассуждения, осознания – довольно
длительный, а путь непосредственного восприятия, когда Господь
открывает, – короткий и прямой. «Потому, что это так».
Или вот еще пример, о котором мне рассказал один батюшка, отец Петр. Его
спрашивают:
– Почему икру можно есть в Лазареву субботу, а рыбу нельзя, только в
Вербное воскресенье?
Он говорит:
– Не знаю.
– А почему на масленицу яички можно есть, а курочку – нельзя?
– Так по Уставу. Вот и всё.
– Ну, а почему, батюшка, вот так?
– Потому, что так установлено святыми отцами.
Между прочим, суеверия часто имеют объяснение, но объяснение
безтолковое. А в вере некоторые вещи просто не имеют объяснения. Вот
так, и всё!
Как-то пришли люди к одному старцу, и один из них говорит:
– Я не верую потому, что я не понимаю, вы объясните мне.
Старец спросил:
– Ты понимаешь, как у тебя в желудке пища переваривается?
Он отвечает:
– Нет.
– Ну, – говорит старец, – тогда не ешь, пока не поймешь.
Интересно, что едят все: и профессора, которые понимают, что в желудке
происходит, и простые рабочие, – все с одинаковым удовольствием. Причем,
многие едят то, к чему их приучат с детства. Вот иногда говорят: «Ну,
почему ты не ешь, ведь это же лучше!» Нет, потому что он привык к
другому, принял это в простоте сердца, и оно в нем живет. И в
сущности-то, когда мы начинаем спорить, многие раздоры, многие
разделения происходят оттого, что мы не относимся к этим вещам просто –
«ну, потому, что это так».
Хотя это совсем не значит, что нужно бездумно всё выполнять. Нет, это
было бы неправильно. И опять же возникает вопрос: «Ну, а как же тогда?
Значит, пусть каждый верует, как верует?!» Нет. Испытайте Писания
(Ин.5:39), – говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов. Писание-то –
да, действительно, и Писание сравнивается одно с другим. Но есть вещи,
которые просто принимает душа. Человек так чувствует – и принимает.
Простота, по-настоящему, это то, о чем сказал один из оптинских старцев:
«Двадцать лет просил я этой простоты». Это, конечно, тоже дар Божий. И,
по-настоящему, это состояние благодатное. Тогда человек живёт просто,
как говорил преподобный Амвросий Оптинский: «Где просто, там ангелов со
сто, где мудрено, там ни одного». И вот эта простота – во всем: и в
вере, и во всей жизни. Тогда бывает простое восприятие вещей: «Ну, так –
значит, так».
«Есть у нас что-нибудь на ужин?» – «Вот, это есть». – «Ну, и давай это
будем есть».
И такое отношение ко всему, в конце концов, всё умиротворяет. А бывает,
когда человек не унимается: «А почему это так, а почему это?..» Да
потому, что это так. Ну, смирись, прими в простоте сердца – и всё, и
успокоишься. Мы знаем, что Господь, когда проповедовал здесь, на земле,
то говорил: «Волос с головы не упадет без воли Божией». И если волос с
головы не падает без воли Божией, значит, всё управляется Промыслом
Божиим, значит, это почему-то так.
Нет, это не значит, что мы не должны участвовать в жизни, должны
бездействовать. Но наша деятельность должна быть, прежде всего, в
согласии с волей Божией. Первый вопрос: как это согласно с волей Божией?
А результат – всё равно от Бога. Потому что ты, например, можешь хотеть
хорошего, но время для этого еще не пришло.
В минувшие воскресные дни мы прославляли святых отцев, праотцев. Они всё
ждали, ждали Спасителя мира, но время еще не приходило. Пришло время, и
Господь родился, пришел на землю. Господь ходил по земле, а за Ним
гонялись, хотели Его убить. Он сказал: «Время ещё не пришло». Пришло
время – вот, се есть ваша година, и область темная (Лк.22:53). Но на
некоторое мгновение, на некоторое время. Распяли – всё! Теперь – воскрес
и приду судить, когда придет время. И тогда всё кончится. Все эти
козни, вся эта дипломатии, все эти приемы – всё это будет прикончено.
Время придет – тогда будет всё.
Без Бога никто ничего не может. Еще при жизни Спасителя было два
правителя, по тем временам очень могущественных, по имени Ирод. Один –
который велел четырнадцать тысяч младенцев убить, и другой, подобный
ему. Хощет Тя убити, - говорят. Господь говорит: Рцыте лису тому, се
изгоню бесы, и исцеления творю днесь и утре, и в третий скончаю
(Лк.13:31-32). Если ничего не стоило невинных младенцев убить, то, что
стоило убить одного Человека? Ничего не стоило. Но Господь сказал: «Но
он ничего не сможет, потому что время еще не пришло». Когда пришло
время, то Пилат, расхваставшись своей властью, сказал: Не веси ли, яко
власть имам распяти Тя, и власть имам пустити Тя? Господь ему говорит:
Не имаши власти ни единыя на Мне, аще не бы ти дано свыше (Ин.19:10-11).
Вот, попробуй пустить – не пустишь, сейчас подпишешь «распять». И он
подписал «распять». Трижды хотел отпустить, трижды порывался, а подписал
– «распять». Значит, что он из себя представлял? Ничего.
Мы часто забываем об этом в жизни. А простое восприятие жизни, простое
восприятие евангельского слова, евангельских примеров, – это фактически
всё. «Ах, что будет?» Будет то, что должно быть. «О, вот этот сделает!»
Этот ничего не сделает, и тот ничего не сделает, а этот сделает то, что
ему будет дано. Иначе – никто ничего не сделает. «Вот, – говорят, –
будет то-то и то-то». Да, кто знает, что будет? Вот то, что святые отцы
сказали, то будет. «Как это будет?» Не знаю, как, но будет.
Мы помним время, когда говорили, что ничего не останется: «настолько всё
схвачено!» Это схвачено сверху, а на самом деле только прилеплено, дунь
– и всё развалится. И разлетелось. И этому столько примеров, а мы всё
никак не уверимся. И мы всё еще приписываем это каким-то деятелям… Да
ноль! Полный ноль без палочки.
Святитель Игнатий говорит: «Человек! В гордыне своей, что ты мнишь о
себе? Ты – слепое орудие в руках Промысла Божия, полностью слепое, без
малейшей самостоятельности». Да какая ж самостоятельность? Никакой там
самостоятельности-то нет. Даже иногда и в земном-то смысле видишь, что
нет у людей самостоятельности, а им приписывают, будто они что-то там
могут! Кто что может? Да никто ничего не сможет, если Господь не
поможет. Апостол Иаков говорит: Слышите ныне, глаголющии: днесь или утре
пойдём во он град и сотворим ту лето едино, и куплю деем и
приобретение, иже не весте, что утре случится, кая бо жизнь ваша? Пара
бо есть, яже вмале является, потом же исчезает. Вместо еже бы глаголати
вам: аще Господь восхощет, и живи будем, и сотворим сие или ино.
(Иак.4:13-15). Вот так нужно говорить. И так будет.
Сущность всего этого одна: нужно укреплять веру. Укреплять веру,
настоящую веру – и на каждом шагу. Как Господь говорит: Волос с головы
не упадет без воли Божией. Значит, так. Ко всему нужно относиться именно
с так, как простой народ сказал: «Что Бог ни делает, всё к лучшему» и
«Господь передом правит». И это истинно так.
Правда, многое мы начинаем понимать (если еще Господь откроет) только по
прошествии многого времени. Но мы ж не больше, конечно, апостола Петра,
которому Господь сказал: Еже Аз творю, ты не веси ныне, уразумееши же
по сих (Ин.13:7).И ведь когда ему было это сказано-то? На Тайной Вечере,
когда Господь уже шел на страдания. То есть, уже всё – обучил,
наставил, а потом еще добавил: «Что делаю, ты сегодня не знаешь,
уразумеешь же после». Поэтому если апостолу Петру, который с Господом
ходил, был один из первых Его учеников, которому были открыты многие
тайны Царствия Божия, которому Господь дал ключи Царствия Небесного, –
если ему Господь так говорил, то куда нам-то, со своим умом? Что нам
удивляться, что мы не понимаем даже и после того, что совершилось? Вот
если Господь еще откроет, может, в будущей жизни, станет нам что-то
ясно. Ибо были такие случаи и есть, когда люди приходят оттуда, с того
света, и говорят: «Это вам – за то, а будет вам еще то-то». И так оно и
исполняется.
Так что будем мы благодарить Бога прежде всего за то, что Господь дал
нам истинную, православную христианскую веру, что Господь дает нам такие
примеры, которых больше нигде нет. Такой ясности и простоты истины –
нигде ничего подобного нет. Но это, если Господь откроет эту ясность,
тогда всё понятно. А если не откроет, то и очи имут – и не видят очима,
ни разумеют сердцем (Ин.12:40). Поэтому мы и благодарим Бога,
прославляем Его за те милости, которые Господь нам являет. Потому что
дает нам в меру той возможности, которую мы, грешные, опять же от
Господа получаем – разумения вот этих духовных вещей.
И потому ангелы, видя, как Господь устрояет здесь судьбы человеческие,
славят Творца: Слава в вышних Богу, и на земли мир. Это какой мир? Это
вот тот мир, о котором преподобный Серафим сказал: «Стяжи дух мирен, и
около тебя спасутся тысячи». Мир, который в душе человеческой, который
дает истинная вера, упование на Бога. Вокруг всё может и крутиться,
вертеться, но это – в мире мирском. А в душе православных христиан
должен быть такой мир, который был, когда родился Господь и ангелы
воспели: на земли мир. И когда Господь воскрес и сказал: Мир Мой даю вам
(Ин.14:27). Господь всё время говорил: Мир вам.
Вот этот мир нужно всячески стараться стяжать и сохранить в душе.
Поэтому в свое время, когда я начинал, по милости Божией, свое
священническое служение, один архипастырь сказал мне:
– Что это вы, батюшка, там чем-то возмущаетесь? Уставные неточности
какие-то?
– Я говорю:
– Да, как же так?
Он говорит:
– Всё нужно класть на алтарь мира.
И я до сих пор всегда вспоминаю это изречение.
И когда какая-то ситуация происходит, в каких-то мы обстоятельствах
находимся: семейных ли, служебных ли, – нужно еще помнить одну заповедь,
как отец Сергий (Царство ему Небесное) говорил: «От нас зло не должно
исходить». А зло не будет исходить от нас только тогда, когда его в нас
не будет. А его не будет только тогда, когда мы будем всеми силами
стараться сохранить мир душевный. Если вот сохранишь этот мир душевный,
то и не озлобишься, а не озлобишься – и зло не изыдет от тебя. И эти
слова Господни: на земли мир, – будут исполняться в душе каждого
человека. Аминь.
Нелли Нефедова ,
25-12-2014 22:40
(ссылка)
Наставления схиигумена Иеронима (Верендякина)
Наставления
схиигумена Иеронима (Верендякина)
«Что бы с тобой ни случилось, ищи причину в себе. Обидели, наказали,
заболел, „испортили“ – значит в „броне“ брешь, – грех твой или твоих
родителей, или дальних предков. И первое, самое надежное лекарство –
покаяние».Старец предупреждал, что приближается время, когда далеко не в
каждый храм можно будет ходить и тяжело придется новоначальным – не
будет у них достойных примеров для подражания ни среди прихожан, ни
среди священнослужителей, вплоть до самых вышестоящих иерархов, в
руководство останутся только писания Святых Отцов и жития святых.«Сейчас
наступает последний срок для покаяния, последний шанс нам, чтобы мы
покаялись и оставили греховный путь, – говорил батюшка. – Смотрите,
какие сейчас встречаются грехи! Диавол расставил все сети. Человек
делает себя уязвимым для темных сил через блуд, курение, употребление
спиртного и наркотиков. Но мы должны быть доблестными воинами
Христовыми. Должны каждый час, каждую минуту следить за собой – какой
путь мы прошли, какие перед нами поставлены преграды на пути ко
спасению, какие грехи мы совершаем. И надо немедленно покаяться,
немедленно нужно исправиться, пока мы не погрязли полностью в грязи
греховной. Нужно очиститься от греха и идти по Божиему пути».Схиигумен
Иероним не раз говорил о том, что в последние времена натиск злых сил
будет настолько мощным, поражающим ум, волю, способность к
сопротивлению, что с трудом «будете держать слова молитв в памяти – едва
ли „Отче наш...“ сумеете произнести – память отнимется!» Старец
советовал заучивать краткие молитовки.
Батюшка Иероним также предупреждал, что в последние времена ад опустеет –
полчища бесов будут метаться по земле, заполнят дома, вселятся в людей,
в домашних животных. Говорил, что если в доме есть телевизор, то там
обитает множество духов злобы.
О том, насколько близок к Богу был схиигумен Иероним, насколько
совершенной была его любовь и горячей молитва, свидетельствует следующий
случай, произошедший в одной из мордовских женских обителей. Монастырь
этот тогда только открылся, и против настоятельницы восстал практически
весь город, неподалеку от которого поселились монашествующие – всего
несколько человек. Прозрев духом готовящуюся расправу, старец накануне
приехал в обитель, отправил настоятельницу навестить больных родителей, а
сам остался с несколькими послушницами. К вечеру разъяренная толпа
изрядно подвыпивших людей, вооруженных кольями, топорами, вилами,
цепями, ринулась к монастырю с дикими непристойными выкриками –
«игуменьшу» убивать. Навстречу этой толпе вышел схиигумен Иероним –
один, в монашеской рясе, с непокрытой головой, на груди – священнический
крест: «Начинайте с меня, я великий грешник!..»Наступила тишина,
долгая-предолгая. Время остановилось. В небо шла огненная молитва.
Казалось, сами собой стали вдруг падать на землю орудия замышляемого
убийства. Притихшие, пристыженные, вмиг отрезвевшие люди, уже не
озверевшая толпа, не глядя друг на друга, склонив головы, расходились
кто куда...Старец Иероним признавался: «У меня каждый день – Пасха! Во
мне радость такая живет, так и хочется скакать и прыгать на одной ножке
как мальчишке, а я уже старый ведь – скажут, ненормальный! Если бы вы
знали, как сладко с Богом жить!»
схиигумена Иеронима (Верендякина)
«Что бы с тобой ни случилось, ищи причину в себе. Обидели, наказали,
заболел, „испортили“ – значит в „броне“ брешь, – грех твой или твоих
родителей, или дальних предков. И первое, самое надежное лекарство –
покаяние».Старец предупреждал, что приближается время, когда далеко не в
каждый храм можно будет ходить и тяжело придется новоначальным – не
будет у них достойных примеров для подражания ни среди прихожан, ни
среди священнослужителей, вплоть до самых вышестоящих иерархов, в
руководство останутся только писания Святых Отцов и жития святых.«Сейчас
наступает последний срок для покаяния, последний шанс нам, чтобы мы
покаялись и оставили греховный путь, – говорил батюшка. – Смотрите,
какие сейчас встречаются грехи! Диавол расставил все сети. Человек
делает себя уязвимым для темных сил через блуд, курение, употребление
спиртного и наркотиков. Но мы должны быть доблестными воинами
Христовыми. Должны каждый час, каждую минуту следить за собой – какой
путь мы прошли, какие перед нами поставлены преграды на пути ко
спасению, какие грехи мы совершаем. И надо немедленно покаяться,
немедленно нужно исправиться, пока мы не погрязли полностью в грязи
греховной. Нужно очиститься от греха и идти по Божиему пути».Схиигумен
Иероним не раз говорил о том, что в последние времена натиск злых сил
будет настолько мощным, поражающим ум, волю, способность к
сопротивлению, что с трудом «будете держать слова молитв в памяти – едва
ли „Отче наш...“ сумеете произнести – память отнимется!» Старец
советовал заучивать краткие молитовки.
Батюшка Иероним также предупреждал, что в последние времена ад опустеет –
полчища бесов будут метаться по земле, заполнят дома, вселятся в людей,
в домашних животных. Говорил, что если в доме есть телевизор, то там
обитает множество духов злобы.
О том, насколько близок к Богу был схиигумен Иероним, насколько
совершенной была его любовь и горячей молитва, свидетельствует следующий
случай, произошедший в одной из мордовских женских обителей. Монастырь
этот тогда только открылся, и против настоятельницы восстал практически
весь город, неподалеку от которого поселились монашествующие – всего
несколько человек. Прозрев духом готовящуюся расправу, старец накануне
приехал в обитель, отправил настоятельницу навестить больных родителей, а
сам остался с несколькими послушницами. К вечеру разъяренная толпа
изрядно подвыпивших людей, вооруженных кольями, топорами, вилами,
цепями, ринулась к монастырю с дикими непристойными выкриками –
«игуменьшу» убивать. Навстречу этой толпе вышел схиигумен Иероним –
один, в монашеской рясе, с непокрытой головой, на груди – священнический
крест: «Начинайте с меня, я великий грешник!..»Наступила тишина,
долгая-предолгая. Время остановилось. В небо шла огненная молитва.
Казалось, сами собой стали вдруг падать на землю орудия замышляемого
убийства. Притихшие, пристыженные, вмиг отрезвевшие люди, уже не
озверевшая толпа, не глядя друг на друга, склонив головы, расходились
кто куда...Старец Иероним признавался: «У меня каждый день – Пасха! Во
мне радость такая живет, так и хочется скакать и прыгать на одной ножке
как мальчишке, а я уже старый ведь – скажут, ненормальный! Если бы вы
знали, как сладко с Богом жить!»
Нелли Нефедова ,
21-12-2014 23:13
(ссылка)
Пророчества и изречения Святых Отец о последних временах -
Пророчества и изречения Святых Отец о
последних временах - Еретики возьмут власть
над Церковью, всюду будут ставить своих
слуг, и благочестие будет в пренебрежении
-------------------
Прп. Анатолий Оптинский младший: И вот,
вследствие оскудения благочестия, пойдут в
Церкви ереси и расколы, и не будет тогда, как
предсказывали Святые Отцы, на престолах
святительских и в монастырских людей
опытных и искусных в духовной брани. От
этого ереси будут распространяться всюду и
прельщать многих. Враг рода человеческого
действовать будет с хитростью, чтобы
склонить к ереси и избранных... Еретики
возьмут власть над Церковью, всюду будут
ставить своих слуг, и благочестие будет в
пренебрежении».
---
Св. Ипполит Римский (†30.01.268г.) говорит:
«Скорбную жизнь оплачет тогда вся земля,
оплачет и море, и воздух, оплачет и солнце,
оплачут и дикие звери вместе с птицами,
оплачут горы и холмы, и полевые деревья - и
все это благодаря роду человеческому за то,
что все отклонились от Святого Бога и
уверовали в обольстителя, принявши
изображение этого нечестивца и врага Божия
вместо животворящего креста Спасителя.
---
Буду оплакивать и Церкви скорбь великую.
Ведь (тогда) не будет совершаться ни
приношения, ни воскурения, ни службы,
угодной Богу; но здания Церквей будут, как
хижины, предназначенные для хранения
плодов; не будет возноситься в те дни и
честное Тело и Кровь Христовы.
Общественное богослужение прекратится,
пение псалмов замолкнет, чтение Писаний не
будет раздаваться: и наступит мрак для людей
и рыдание для рыдания, и стоны для стонов.
Будут тогда бросать по дорогам серебро и
золото, и никто не будет собирать их, и все
сделается омерзительным. В самом деле, все
будут стараться о том, чтобы убежать и
спрятаться, и, однако, не будут иметь
возможности нигде укрыться от ярости
противника, как носящие его знак, они легко
будут обнаруживаться и узнаваться»
+--
Свщ. муч. Гермоген пишет: «Второй
непрощаемый грех уже будет во всем мире
во время господства антихриста, когда
некоторые люди получат печать его
чувствительную на челе или на правой руке.
После этой печати прощения не будет никому.
Божий гнев и вся Природа вооружится, и они
будут мучиться еще здесь, на земле, как в
аду».
+--
Свт. Феофан Затворник говорил: «Западом и
наказывал, и накажет нас Господь..., а нам в
толк не берется. Завязли в грязи западной по
уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим;
есть уши, но не слышим, и сердцем не
разумеем».
---
Св. Нил Афонский: «... Родится он (антихрист)
от девы зла и в деве блуда, т.е. от злой
блудницы, хотя по наружным признакам и
девственницы. Ей, воплотится зло (т.е.
родится антихрист) безо всякого мужнего
семени. Ей, с семенем родится, но не с
сеянием человеческим, а с излитым семенем
воплотится».
---
Прп. Ефрем Сирин говорит: «Ибо такой
способ употребит мучитель, что все должны
будут носить на себе печать зверя, и в таком
только случае можно им будет покупать себе
снеди и все потребное; и поставит
надзирателей исполнять его повеления.
Заметьте, братия мои, чрезмерную
злокозненность зверя и ухищрения его
лукавства, каким образом начинает он с
чрева, чтобы человек, когда приведен будет
в крайность недостатком пищи, вынужден
был принять печать его, т.е. злочестивые
начертания, не на каком-либо члене тела, но
на правой руке, а также на челе, чтобы
человеку не было уже возможности правою
рукою напечатать крестное знамение и также
на челе назнаменовать святое имя Господне
или славный и честный Крест Христа и
Спасителя нашего. Ибо если кто не будет
запечатлен печатью зверя, то не пленится и
мечтательными его знамениями. Притом и
Господь не отступает от таковых, но
просвещает и привлекает их к себе».
---
Свт. Иоанн Златоуст: «Антихрист придет на
погибель человеческую, чтобы наносить
людям обиды. Он будет страшен во всех
отношениях: и своею властью, и
жестокостью, и беззаконными повелениями.
И Илия тогда придет, чтобы поддержать
верующих...»
---
Прп. Ефрем Сирин: «По исполнении же трех с
половиной лет власти и действия нечистого и
когда исполнятся соблазны всей земли,
придет наконец Господь, подобно молнии,
блещущей с Неба, придет Святой, Пречистый,
Страшный, Славный Бог наш с несравненною
Славою в предшествии Его Славы чинов
Архангельских и Ангельских: «Восстаните,
почившие, се, пришел Жених!» Отверзутся
гробы и во мгновение ока пробудятся все
колена земная и воззрят на святую лепоту
Жениха... мучитель со своими демонами,
связанный Ангелами, а также все приявшие
печать его, все нечестивцы и грешники
связаны будут и приведены пред судилище. И
Царь даст на них приговор вечного
осуждения, в огонь неугасимый. Все же, не
приявшие печати антихристовой и все
скрывающиеся в пещерах, возвеселятся с
Женихом безпредельные веки веков».
---
«И зверь, который был и которого нет, есть
восьмой, и из числа семи, и пойдет в
погибель» (Откр. 17:11). «Восьмой, и из
числа семи» означает, что всемирное царство
(восьмое) будет формироваться на основе
Евросоюза (седьмого). Оно будет из числа
семи прежде него существовавших и
одновременно уже новым - восьмым. А Св.
Андрей Кесарийский пишет: «Зверь есть
антихрист; он восьмой, потому что после
семи царств восстанет для обольщения и
опустошения земли; от семи же он, как
появившийся от одного из сих царств».
«И десять рогов было у него» (дан. 7:7).
Антихрист объявится среди «десяти царей»,
власть их будет коротка, ибо сказано, что они
- «цари на один час», а потом они предадут
власть и царство антихристу (Откр. 17:13).
Жид из колена Данова, рожденный в новом
Вавилоне - США, он явится среди «десяти
царей», объединит под своей властью мир и
будет коронован в Иерусалиме как царь
Вселенной.
---
Свт. Кирилл Иерусалимский: «Знаешь
признаки антихристовы: не сам один помни
их, но и всякому сообщай щедро!»
«Предсказание Словом Божиим должно
совершиться, - пишет Свт. Игнатий
(Брянчанинов), - наш священный долг -
благоговеть пред судьбами непостижимыми
Господа Бога и, понимая глубокое значение
совершающегося, обратить все внимание,
внимание усильнейшее, на усвоение себя
Христу, как Святые отцы сказали: «спасаяй, да
спасет душу свою».
---
последних временах - Еретики возьмут власть
над Церковью, всюду будут ставить своих
слуг, и благочестие будет в пренебрежении
-------------------
Прп. Анатолий Оптинский младший: И вот,
вследствие оскудения благочестия, пойдут в
Церкви ереси и расколы, и не будет тогда, как
предсказывали Святые Отцы, на престолах
святительских и в монастырских людей
опытных и искусных в духовной брани. От
этого ереси будут распространяться всюду и
прельщать многих. Враг рода человеческого
действовать будет с хитростью, чтобы
склонить к ереси и избранных... Еретики
возьмут власть над Церковью, всюду будут
ставить своих слуг, и благочестие будет в
пренебрежении».
---
Св. Ипполит Римский (†30.01.268г.) говорит:
«Скорбную жизнь оплачет тогда вся земля,
оплачет и море, и воздух, оплачет и солнце,
оплачут и дикие звери вместе с птицами,
оплачут горы и холмы, и полевые деревья - и
все это благодаря роду человеческому за то,
что все отклонились от Святого Бога и
уверовали в обольстителя, принявши
изображение этого нечестивца и врага Божия
вместо животворящего креста Спасителя.
---
Буду оплакивать и Церкви скорбь великую.
Ведь (тогда) не будет совершаться ни
приношения, ни воскурения, ни службы,
угодной Богу; но здания Церквей будут, как
хижины, предназначенные для хранения
плодов; не будет возноситься в те дни и
честное Тело и Кровь Христовы.
Общественное богослужение прекратится,
пение псалмов замолкнет, чтение Писаний не
будет раздаваться: и наступит мрак для людей
и рыдание для рыдания, и стоны для стонов.
Будут тогда бросать по дорогам серебро и
золото, и никто не будет собирать их, и все
сделается омерзительным. В самом деле, все
будут стараться о том, чтобы убежать и
спрятаться, и, однако, не будут иметь
возможности нигде укрыться от ярости
противника, как носящие его знак, они легко
будут обнаруживаться и узнаваться»
+--
Свщ. муч. Гермоген пишет: «Второй
непрощаемый грех уже будет во всем мире
во время господства антихриста, когда
некоторые люди получат печать его
чувствительную на челе или на правой руке.
После этой печати прощения не будет никому.
Божий гнев и вся Природа вооружится, и они
будут мучиться еще здесь, на земле, как в
аду».
+--
Свт. Феофан Затворник говорил: «Западом и
наказывал, и накажет нас Господь..., а нам в
толк не берется. Завязли в грязи западной по
уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим;
есть уши, но не слышим, и сердцем не
разумеем».
---
Св. Нил Афонский: «... Родится он (антихрист)
от девы зла и в деве блуда, т.е. от злой
блудницы, хотя по наружным признакам и
девственницы. Ей, воплотится зло (т.е.
родится антихрист) безо всякого мужнего
семени. Ей, с семенем родится, но не с
сеянием человеческим, а с излитым семенем
воплотится».
---
Прп. Ефрем Сирин говорит: «Ибо такой
способ употребит мучитель, что все должны
будут носить на себе печать зверя, и в таком
только случае можно им будет покупать себе
снеди и все потребное; и поставит
надзирателей исполнять его повеления.
Заметьте, братия мои, чрезмерную
злокозненность зверя и ухищрения его
лукавства, каким образом начинает он с
чрева, чтобы человек, когда приведен будет
в крайность недостатком пищи, вынужден
был принять печать его, т.е. злочестивые
начертания, не на каком-либо члене тела, но
на правой руке, а также на челе, чтобы
человеку не было уже возможности правою
рукою напечатать крестное знамение и также
на челе назнаменовать святое имя Господне
или славный и честный Крест Христа и
Спасителя нашего. Ибо если кто не будет
запечатлен печатью зверя, то не пленится и
мечтательными его знамениями. Притом и
Господь не отступает от таковых, но
просвещает и привлекает их к себе».
---
Свт. Иоанн Златоуст: «Антихрист придет на
погибель человеческую, чтобы наносить
людям обиды. Он будет страшен во всех
отношениях: и своею властью, и
жестокостью, и беззаконными повелениями.
И Илия тогда придет, чтобы поддержать
верующих...»
---
Прп. Ефрем Сирин: «По исполнении же трех с
половиной лет власти и действия нечистого и
когда исполнятся соблазны всей земли,
придет наконец Господь, подобно молнии,
блещущей с Неба, придет Святой, Пречистый,
Страшный, Славный Бог наш с несравненною
Славою в предшествии Его Славы чинов
Архангельских и Ангельских: «Восстаните,
почившие, се, пришел Жених!» Отверзутся
гробы и во мгновение ока пробудятся все
колена земная и воззрят на святую лепоту
Жениха... мучитель со своими демонами,
связанный Ангелами, а также все приявшие
печать его, все нечестивцы и грешники
связаны будут и приведены пред судилище. И
Царь даст на них приговор вечного
осуждения, в огонь неугасимый. Все же, не
приявшие печати антихристовой и все
скрывающиеся в пещерах, возвеселятся с
Женихом безпредельные веки веков».
---
«И зверь, который был и которого нет, есть
восьмой, и из числа семи, и пойдет в
погибель» (Откр. 17:11). «Восьмой, и из
числа семи» означает, что всемирное царство
(восьмое) будет формироваться на основе
Евросоюза (седьмого). Оно будет из числа
семи прежде него существовавших и
одновременно уже новым - восьмым. А Св.
Андрей Кесарийский пишет: «Зверь есть
антихрист; он восьмой, потому что после
семи царств восстанет для обольщения и
опустошения земли; от семи же он, как
появившийся от одного из сих царств».
«И десять рогов было у него» (дан. 7:7).
Антихрист объявится среди «десяти царей»,
власть их будет коротка, ибо сказано, что они
- «цари на один час», а потом они предадут
власть и царство антихристу (Откр. 17:13).
Жид из колена Данова, рожденный в новом
Вавилоне - США, он явится среди «десяти
царей», объединит под своей властью мир и
будет коронован в Иерусалиме как царь
Вселенной.
---
Свт. Кирилл Иерусалимский: «Знаешь
признаки антихристовы: не сам один помни
их, но и всякому сообщай щедро!»
«Предсказание Словом Божиим должно
совершиться, - пишет Свт. Игнатий
(Брянчанинов), - наш священный долг -
благоговеть пред судьбами непостижимыми
Господа Бога и, понимая глубокое значение
совершающегося, обратить все внимание,
внимание усильнейшее, на усвоение себя
Христу, как Святые отцы сказали: «спасаяй, да
спасет душу свою».
---
Нелли Нефедова ,
04-12-2014 23:13
(ссылка)
Страшен сон, да милостив Бог .
Страшен сон, да милостив Бог
8
февраля 1998 года в храме в честь Казанской иконы Божией Матери г.
Тольятти проводилась панихида, посвященная мученикам российским,
погибшим в годы лихолетий. На панихиде я молилась за священника Николая
Орлова и его сына Александра. Батюшка Николай служил в церкви во имя св.
великомученика Георгия Победоносца в с. Логачевка Бузулукского района
тогда еще Самарской губернии. А был он вместе с сыном расстрелян в
ноябре 1918 года в с. Ефимовка. Власти разрешили похоронить отца Николая
и Александра на логачевском кладбище.
На этой панихиде мне было
видение. В алтаре церкви через раскрытые Царские врата я увидела вместо
иконы двух величественных старцев. Они стояли в профиль, очень похожие
друг на друга, только разного роста, облачко над их головами как бы
соединило их воедино. Над их головами очерчены белые круги. Свет от
старцев шел такой, что сердце мое переполнилось от восторга.
Когда
закончилась панихида, я вышла за ворота церкви и вдруг стала плакать
так, как я плакала в детстве, когда бабушка рассказывала о мучениях
батюшки. И мне пришла мысль, что это был отец Николай со своим сыном
Александром. Я стала разыскивать фотографию священника. Наконец моя мама
через подругу моего детства Нину нашла фотографию батюшки. И я его
узнала: в видении был отец Николай.
Я часто думаю о том, не нужно ли
нам, жителям Логачевки, покаяться на могиле батюшки Николая за его
мученическую смерть. Когда моя мама сказала об этом сельчанам, от них
последовал ответ: «А мы его не убивали». Но ведь мы потомки тех людей,
кто это совершил, или тех, при чьем молчаливом попустительстве
совершалось злодеяние. Значит, и на нас лежит этот грех. Или я не права?
Зинаида ГЕРАСИМОВА,
г. Тольятти.
Я
хочу вам поведать историю, которая произошла у нас в деревне, в селе
Большая Каменка Елховского района (ныне Красноярский район) Самарской
области, в 1958 году.
Было мне тогда 20 лет. В центре села стояла
большая деревянная церковь, снаружи обитая досками. В это время церковь
была уже закрыта, а когда она еще действовала, рассказывали мои
родители, имела для села очень важное значение. По праздникам со всех
концов села тянулись сюда верующие. Церковь была огорожена штакетником.
Так вот, на эту ограду вешали все то, что сельчанами было потеряно или
забыто. То есть церковный забор служил чем-то вроде «стола находок». И
люди тогда были гораздо добрее, уважительнее и честнее, чем сейчас.
Но
пришло то время, когда стали бороться с Богом и с Церковью Божией.
Тогда храм наш был закрыт и председатель колхоза стал хранить там зерно.
Так и достоял бы храм до наших времен, если бы один доморощенный атеист
не решил разобрать его и построить на этом месте клуб. Но колхозники не
соглашались. Тогда он набрал комсомольцев и сагитировал их все-таки
разобрать церковь. Ребят было восемь человек. Как только они сняли
крышу, сверху им стали видны иконы. И комсомольцы все как один увидели,
что эти иконы плачут. Они принялись объяснять стоящим внизу людям, что
происходит чудо. Но один их товарищ кричал им снизу: «Я не верю, это вы
их обмочили!». Те предложили ему убедиться, и он забрался наверх. И
когда он поднялся, то просунул голову в отверстие в куполе - и вдруг
совершенно неожиданно упали перила прямо ему на шею и убили его. И он
повис на куполе мертвым. Остальные ребята-комсомольцы с перепугу
попрыгали вниз и сами разбились - кто погиб, а кто покалечился. Снимать
погибшего их товарища с купола церкви никто из сельчан не решился, сняли
только проходившие мимо плотники.
Спустя какое-то время церковь
все-таки сломали и построили вместо нее сельский клуб. Но клуб даже году
не простоял - вспыхнул однажды по неизвестной причине и сгорел, как
спичечная коробка. Вместо клуба сельчане поставили монумент славы
погибшим во время Великой Отечественной войны больше-каменским солдатам.
Вот он и стоит по сей день.
Мария Максимовна Кутукова,
с. Курумоч-2 Волжского района
Самарской области.
В
1981 г. у меня умер брат. Я приехала в Самару на похороны. Позвала
бабушек, чтобы они читали Псалтирь над усопшим, потом отпела покойного в
церкви. Одна из бабушек, звали ее Александра Михайловна, велела мне
перед погребением посыпать на тело брата освященную в церкви земельку,
делая ею крест, и молиться при этом: «Святый Боже, Святый Крепкий,
Святый Безсмертный, помилуй нас». Я стала учить молитву. Казалось бы, -
простые слова, легко выучить. Но когда стала я насыпать земельку и
читать молитву, то все спутала, стала говорить не так. Слышу, сзади меня
женщина говорит: неправильно, все перепутала. Я, не оборачиваясь,
отвечаю: читайте, я буду сыпать.
В ночь после похорон вижу я сон: как
будто хожу я по голым, без травы и деревьев, холмам, потом захожу в
какой-то барак. Там темно и грязно, на нарах сидят какие-то подростки в
грязной, рваной одежде и смеются надо мной. Я скорее вышла из барака,
ухожу по этим холмам; никого не вижу, но слышу голос: «Отсюда не уйдешь,
будешь нянчить наших детей!». Я отвечаю, что мне здесь не нравится, я
уйду. С правой стороны от меня раздался женский голос: «Отпустите ее,
чтобы она сказала нашим, пусть подают за нас...».
Вдруг опять первый
голос: «Дай нам свой паспорт и номер». Я отвечаю: «У меня нет паспорта, и
номера, я уйду отсюда». И слышу: «Иди!..».
Вдруг я очутилась у
дверей: с левой стороны двери деревянные с красивой ручкой, а справа -
большие черные железные ворота. Я подумала, что такие же ворота видела
на кладбище, и шагнула к деревянной двери. Только взялась за ручку,
слышу голос: «Она и здесь-то все перепутала!». Тогда я отпустила ручку и
шагнула в правую сторону к железным воротам. Эти ворота открылись, я
вышла и - проснулась. Сказала себе: слава Богу, что это сон.
Мария Разумкова,
Самарская область.
Простите
меня, грешную, за то, что решила я поделиться своими переживаниями, но,
может быть, кто-нибудь, прочитав, задумается о своей жизни. Я очень
грешна, к Богу иду медленно и нехотя. Как говорится: шаг вперед, два
назад. Наставляет меня мать, наставляет Бог, а я все никак не хочу
расстаться со своими страстями, с привычными грехами. И стала я просить
Пресвятую Богородицу и Господа нашего о вразумлении, ведь своими силами
никак не могу исправить свою жизнь.
И вот, помолившись на сон
грядущий, легла спать и вижу во сне, как идет по снегу босыми ногами
мертвая женщина, она оледеневшая вся и волосы свисают сосульками. Что-то
вроде зомби. В это мгновенье я просыпаюсь от стука в дверь.
Муж мой
был в командировке, я дома оставалась одна с детьми, и открывать дверь
среди ночи побоялась. Тут же я опять уснула. И буквально через несколько
минут просыпаюсь от того, что кто-то сел ко мне на кровать, возле ног. Я
это почувствовала и услышала скрип кровати. И вот я хочу посмотреть:
кто же это? Пытаюсь повернуть голову и - не могу, я вся точно
одеревенела: ни рукой, ни ногой, ни головой не могу пошевелить. А этот
«кто-то» встает с кровати и медленно двигается к изголовью. Тут я
понимаю, что сейчас со мной произойдет что-то ужасное, и еще отчаяннее
пытаюсь (но не могу!) совладать с собственным телом, произнести молитву
или перекреститься. Да где там! Меня пронзает смертельный ужас, волосы
шевелятся, все тело сковывает леденящий холод и даже зубы я не могу
разжать. Конечно, все это происходит за какие-то секунды. И вот я просто
мысленно начинаю призывать на помощь Господа и Богородицу, и - сразу же
все пропадает. Этот «кто-то» тоже испаряется мгновенно. Я потихоньку
прихожу в движение, но леденящий холод не покидает меня. Быстро вскочив,
я падаю на колени перед иконами и молюсь, молюсь, молюсь... До утра не
могу лечь спать, только прошу прощения моих грехов, за которые и
попустил Господь мне такое испытание.
А утром не пошла, а полетела в
церковь на исповедь и ко Причастию. Сразу стало легче, понемногу прошел
ужас от пережитого, но леденящий холод не отпускал несколько дней.
Наверное, для того, чтобы не забыла я, как можно в одно мгновенье из-за
своих нераскаянных грехов уйти в Вечность, да только ведь не в Царствие
Небесное, а - в ад, и там вечно испытывать леденящий холод и смертельный
ужас.
Для того, чтобы я не расслаблялась, не забывала, где спасение,
не грешила, Господь дал мне искушение, испытание и вразумление. Слава
Богу за все, теперь я знаю, в каком ужасе умирают нераскаянные грешники.
Бедные они люди, как это страшно! И я теперь очень боюсь еще раз
испытать это.
Марина Арбузова, г. Самара.
8
февраля 1998 года в храме в честь Казанской иконы Божией Матери г.
Тольятти проводилась панихида, посвященная мученикам российским,
погибшим в годы лихолетий. На панихиде я молилась за священника Николая
Орлова и его сына Александра. Батюшка Николай служил в церкви во имя св.
великомученика Георгия Победоносца в с. Логачевка Бузулукского района
тогда еще Самарской губернии. А был он вместе с сыном расстрелян в
ноябре 1918 года в с. Ефимовка. Власти разрешили похоронить отца Николая
и Александра на логачевском кладбище.
На этой панихиде мне было
видение. В алтаре церкви через раскрытые Царские врата я увидела вместо
иконы двух величественных старцев. Они стояли в профиль, очень похожие
друг на друга, только разного роста, облачко над их головами как бы
соединило их воедино. Над их головами очерчены белые круги. Свет от
старцев шел такой, что сердце мое переполнилось от восторга.
Когда
закончилась панихида, я вышла за ворота церкви и вдруг стала плакать
так, как я плакала в детстве, когда бабушка рассказывала о мучениях
батюшки. И мне пришла мысль, что это был отец Николай со своим сыном
Александром. Я стала разыскивать фотографию священника. Наконец моя мама
через подругу моего детства Нину нашла фотографию батюшки. И я его
узнала: в видении был отец Николай.
Я часто думаю о том, не нужно ли
нам, жителям Логачевки, покаяться на могиле батюшки Николая за его
мученическую смерть. Когда моя мама сказала об этом сельчанам, от них
последовал ответ: «А мы его не убивали». Но ведь мы потомки тех людей,
кто это совершил, или тех, при чьем молчаливом попустительстве
совершалось злодеяние. Значит, и на нас лежит этот грех. Или я не права?
Зинаида ГЕРАСИМОВА,
г. Тольятти.
Я
хочу вам поведать историю, которая произошла у нас в деревне, в селе
Большая Каменка Елховского района (ныне Красноярский район) Самарской
области, в 1958 году.
Было мне тогда 20 лет. В центре села стояла
большая деревянная церковь, снаружи обитая досками. В это время церковь
была уже закрыта, а когда она еще действовала, рассказывали мои
родители, имела для села очень важное значение. По праздникам со всех
концов села тянулись сюда верующие. Церковь была огорожена штакетником.
Так вот, на эту ограду вешали все то, что сельчанами было потеряно или
забыто. То есть церковный забор служил чем-то вроде «стола находок». И
люди тогда были гораздо добрее, уважительнее и честнее, чем сейчас.
Но
пришло то время, когда стали бороться с Богом и с Церковью Божией.
Тогда храм наш был закрыт и председатель колхоза стал хранить там зерно.
Так и достоял бы храм до наших времен, если бы один доморощенный атеист
не решил разобрать его и построить на этом месте клуб. Но колхозники не
соглашались. Тогда он набрал комсомольцев и сагитировал их все-таки
разобрать церковь. Ребят было восемь человек. Как только они сняли
крышу, сверху им стали видны иконы. И комсомольцы все как один увидели,
что эти иконы плачут. Они принялись объяснять стоящим внизу людям, что
происходит чудо. Но один их товарищ кричал им снизу: «Я не верю, это вы
их обмочили!». Те предложили ему убедиться, и он забрался наверх. И
когда он поднялся, то просунул голову в отверстие в куполе - и вдруг
совершенно неожиданно упали перила прямо ему на шею и убили его. И он
повис на куполе мертвым. Остальные ребята-комсомольцы с перепугу
попрыгали вниз и сами разбились - кто погиб, а кто покалечился. Снимать
погибшего их товарища с купола церкви никто из сельчан не решился, сняли
только проходившие мимо плотники.
Спустя какое-то время церковь
все-таки сломали и построили вместо нее сельский клуб. Но клуб даже году
не простоял - вспыхнул однажды по неизвестной причине и сгорел, как
спичечная коробка. Вместо клуба сельчане поставили монумент славы
погибшим во время Великой Отечественной войны больше-каменским солдатам.
Вот он и стоит по сей день.
Мария Максимовна Кутукова,
с. Курумоч-2 Волжского района
Самарской области.
В
1981 г. у меня умер брат. Я приехала в Самару на похороны. Позвала
бабушек, чтобы они читали Псалтирь над усопшим, потом отпела покойного в
церкви. Одна из бабушек, звали ее Александра Михайловна, велела мне
перед погребением посыпать на тело брата освященную в церкви земельку,
делая ею крест, и молиться при этом: «Святый Боже, Святый Крепкий,
Святый Безсмертный, помилуй нас». Я стала учить молитву. Казалось бы, -
простые слова, легко выучить. Но когда стала я насыпать земельку и
читать молитву, то все спутала, стала говорить не так. Слышу, сзади меня
женщина говорит: неправильно, все перепутала. Я, не оборачиваясь,
отвечаю: читайте, я буду сыпать.
В ночь после похорон вижу я сон: как
будто хожу я по голым, без травы и деревьев, холмам, потом захожу в
какой-то барак. Там темно и грязно, на нарах сидят какие-то подростки в
грязной, рваной одежде и смеются надо мной. Я скорее вышла из барака,
ухожу по этим холмам; никого не вижу, но слышу голос: «Отсюда не уйдешь,
будешь нянчить наших детей!». Я отвечаю, что мне здесь не нравится, я
уйду. С правой стороны от меня раздался женский голос: «Отпустите ее,
чтобы она сказала нашим, пусть подают за нас...».
Вдруг опять первый
голос: «Дай нам свой паспорт и номер». Я отвечаю: «У меня нет паспорта, и
номера, я уйду отсюда». И слышу: «Иди!..».
Вдруг я очутилась у
дверей: с левой стороны двери деревянные с красивой ручкой, а справа -
большие черные железные ворота. Я подумала, что такие же ворота видела
на кладбище, и шагнула к деревянной двери. Только взялась за ручку,
слышу голос: «Она и здесь-то все перепутала!». Тогда я отпустила ручку и
шагнула в правую сторону к железным воротам. Эти ворота открылись, я
вышла и - проснулась. Сказала себе: слава Богу, что это сон.
Мария Разумкова,
Самарская область.
Простите
меня, грешную, за то, что решила я поделиться своими переживаниями, но,
может быть, кто-нибудь, прочитав, задумается о своей жизни. Я очень
грешна, к Богу иду медленно и нехотя. Как говорится: шаг вперед, два
назад. Наставляет меня мать, наставляет Бог, а я все никак не хочу
расстаться со своими страстями, с привычными грехами. И стала я просить
Пресвятую Богородицу и Господа нашего о вразумлении, ведь своими силами
никак не могу исправить свою жизнь.
И вот, помолившись на сон
грядущий, легла спать и вижу во сне, как идет по снегу босыми ногами
мертвая женщина, она оледеневшая вся и волосы свисают сосульками. Что-то
вроде зомби. В это мгновенье я просыпаюсь от стука в дверь.
Муж мой
был в командировке, я дома оставалась одна с детьми, и открывать дверь
среди ночи побоялась. Тут же я опять уснула. И буквально через несколько
минут просыпаюсь от того, что кто-то сел ко мне на кровать, возле ног. Я
это почувствовала и услышала скрип кровати. И вот я хочу посмотреть:
кто же это? Пытаюсь повернуть голову и - не могу, я вся точно
одеревенела: ни рукой, ни ногой, ни головой не могу пошевелить. А этот
«кто-то» встает с кровати и медленно двигается к изголовью. Тут я
понимаю, что сейчас со мной произойдет что-то ужасное, и еще отчаяннее
пытаюсь (но не могу!) совладать с собственным телом, произнести молитву
или перекреститься. Да где там! Меня пронзает смертельный ужас, волосы
шевелятся, все тело сковывает леденящий холод и даже зубы я не могу
разжать. Конечно, все это происходит за какие-то секунды. И вот я просто
мысленно начинаю призывать на помощь Господа и Богородицу, и - сразу же
все пропадает. Этот «кто-то» тоже испаряется мгновенно. Я потихоньку
прихожу в движение, но леденящий холод не покидает меня. Быстро вскочив,
я падаю на колени перед иконами и молюсь, молюсь, молюсь... До утра не
могу лечь спать, только прошу прощения моих грехов, за которые и
попустил Господь мне такое испытание.
А утром не пошла, а полетела в
церковь на исповедь и ко Причастию. Сразу стало легче, понемногу прошел
ужас от пережитого, но леденящий холод не отпускал несколько дней.
Наверное, для того, чтобы не забыла я, как можно в одно мгновенье из-за
своих нераскаянных грехов уйти в Вечность, да только ведь не в Царствие
Небесное, а - в ад, и там вечно испытывать леденящий холод и смертельный
ужас.
Для того, чтобы я не расслаблялась, не забывала, где спасение,
не грешила, Господь дал мне искушение, испытание и вразумление. Слава
Богу за все, теперь я знаю, в каком ужасе умирают нераскаянные грешники.
Бедные они люди, как это страшно! И я теперь очень боюсь еще раз
испытать это.
Марина Арбузова, г. Самара.
Нелли Нефедова ,
17-11-2014 20:04
(ссылка)
«Я накажу любой народ, который Меня покидает...
«Я
накажу любой народ, который Меня покидает... Я мог бы наказать эту
землю, даже если бы там жили Ной, Даниил и Иов. Своей праведностью они
сберегут свои жизни, но не смогут спасти целую страну» (Иез. 14:14–15)
†Елена Дмитриева
Протоиерей
Андрей Ткачёв: УКРАИНА НЕ ПРОШЛА ТЕСТ НА АНТИХРИСТА
...надо набраться мужества и понимать, что Украина реально попала в
челюсти дьявола, в реальные челюсти реального дьявола. В настоящую
мясорубку. И она будет выходить фаршем из этой мясорубки, из которого
сатана будет котлеты жарить...
______________________
Киев, начало весны, вечер, дует промозглый ветер. Мы, командированные в
экспедицию на Украину Михаил Сизов и я, Игорь Иванов, идём в темноте от
станции метро мимо студии Довженко через в парк Пушкина, не зная на что
надеясь — ну разве что вдруг в храме Агапита Печерского какая-нибудь
запоздалая встреча с прихожанами идёт, или, например, занятие воскресной
школы... Но нет, тогда с отцом Андреем Ткачёвым нам встретиться не
довелось. А так хотелось попросить у него, чтоб объяснил, что же
творится в Матери городов русских, откуда эта агрессия, фашистские
лозунги, страх...
Как оказалось, это было предчувствие войны.
Поговорить об этом с отцом Андреем Ткачёвым удалось Татьяне Холодиловой.
Эта беседа состоялась 12 октября в Москве, в храме Воскресения
Словущего на Успенском вражке, где теперь служит о. Андрей.
* * *
— Отец Андрей, я вспоминаю, как несколько лет назад на стене одного дома
в Киеве я прочитала: «Слава тоби, Господы, що я не москаль!» Значит,
уже тогда между нами росла стена. Неужели она теперь непреодолима?
— Никто прежде не думал, что она будет непреодолимой. Никто не
переживал, не ощущал и не догадывался о том, что будет сейчас. Но
сегодня я вижу, что стена есть, её выстроили. И она не разрушится
быстро. Она будет расти, с годами всё больше. Поэтому надо набраться
мужества и понимать, что Украина реально попала в челюсти дьявола, в
реальные челюсти реального дьявола. В настоящую мясорубку. И она будет
выходить фаршем из этой мясорубки, из которого сатана будет котлеты
жарить...
— Неужели станут враждовать люди, жившие в одном государстве, но
говорящие на разных языках?
— На Украине — там же половина русскоязычных, но даже они напитались
ненавистью к России. Дьявольская доктрина Юлия Цезаря «разделяй и
властвуй» применяется на практике. Украинцы оказались очень податливым
на всякую провокацию народом, то есть украинцы не прошли тест на
Антихриста. Ещё в 2004 году они заболели ложным мессианством, когда
Ющенко выбрали. Не поняли ничего. А через десять лет — тест на
конкретный сатанизм. И дальше будет только хуже...
— Украинская Православная Церковь как часть РПЦ — она устоит, как вы
думаете? В центральной части Украины, на Западе?
— Устоит ли? Сейсмологи замечают землетрясение на подходе, за полгода. И
мы — сейсмологи духовные — должны замечать приближение землетрясения
заранее и делать выводы соответствующие. Но православные христиане на
Украине (я это говорю со всей ответственностью) ничего не поняли. Ни год
назад, ни пять лет назад, ни десять лет назад, — и ничего не сделали. А
если поняли, но не сделали, то это смертный грех на них. Нужно было
понимать, что мы живём на вулкане, и что всё вот-вот рухнет, полетит в
тартарары, в ад. Не взяли на себя труд разобраться, что происходит.
Украинская Церковь — молчаливая церковь. Она не проповедует, она
совершает требы: отпевает, крестит, поёт «Многая лета». Любит хвалиться
тем, что «нас много». Но скоро нас будет очень мало там. Начнётся такая
интересная вещь: всё лишнее отшелушится. Предатели и изменники
быстренько разбегутся в разные стороны, кто куда. Кто-то убежит от
острия меча, как Богородица со Христом — в Египетские земли. Будут
уходить от лица Ирода в другие страны, скорее всего в Россию. Россия
напитается лучшими людьми с Украины, которые уйдут из того Содома,
которым она становится. Остальные, те, кто останется, будут страдать.
Малое число людей, может, даже мучениками станут. Я это так вижу. В
каких масштабах сохранится Церковь на Украине — это большой вопрос. Она
уменьшится в приходах, уменьшится количество людей. Епископы, монахи,
проповедники — из всех этих категорий будут предатели Христа, да они уже
есть. Было видно: кто любит деньги — на сто процентов предаст. Кто
любит плотские удовольствия, тот тоже предаст, кто любит власть —
предаст. Не предадут те, кто любит Христа. Они и будут любить Его.
Церковь сильно уменьшится в размерах, а Украина, скорее всего, исчезнет,
как Атлантида, уйдёт на дно океана. Какие-то волны её покроют, так, что
не будет её. Потому что Украина порвала все связи со своим историческим
предназначением. В том качестве, в каком она есть, — это плевок в лицо
Господа.
— Но на территории Украины есть очень сильные монастыри... Неужели они
не устоят?
— Ну, они устоят, или уйдут... Может быть, преподобные встанут, ночью
поднимутся как-нибудь и уйдут. Утром все придут в Лавру, а там уже
никого нет.
— На Украине есть церковная молодёжь, средние поколения, которые
Церковью живут. Они хоть какое-то влияние на общественное мнение, на
политический климат в стране оказывают?
— Никакого. Нет! Они могут спасти только свою душу. Как в книге
Иезекииля Господь говорит: «Я накажу любой народ, который Меня
покидает... Я мог бы наказать эту землю, даже если бы там жили Ной,
Даниил и Иов. Своей праведностью они сберегут свои жизни, но не смогут
спасти целую страну» (Иез. 14:14–15). То, во что превратилась сейчас
Украина, праведники бы не спасли. По-духовному говоря, Украина сейчас —
это нечисть.
— Ну, а что будет, если отделится Юго-Восток?
— Я не силён в политике, в геополитике. Я только знаю, что то, что
происходит на Украине, это дрянь. Майдан — дрянь. Майдан 2004 года —
дрянь, 2014 года — ещё большая дрянь.
— Один из церковных авторитетов недавно сказал в своём интервью, что то,
что происходит на Украине — это подготовка к приходу Антихриста...
— Конечно. Украинцы показали себя лёгкими на подъём. Там многие сатане
копыта поцелуют с удовольствием, потому что очень манипулируемые. Бесы
будут вертеть ими как угодно. Всё, что хочешь, поцелуют: и рога, и
пятачок, лишь бы исполнялись мои человеческие желания, чтобы было
хорошо. Но хорошо не будет, будет крах. То, что сейчас происходит, — это
только прелюдия к большому краху. Будет хуже. Будет полный крах.
— У вас не сложилось впечатление, что на Украине как будто растят
фашистов?..
— Фашисты там уже вызрели. Это реальные фашисты, безо всяких купюр,
нечисть всякого рода. Остаётся молиться, чтобы Бог забрал Своих и чтобы
Русь наполнилась добрыми душами, которые желают послужить Богу, чтобы
они ушли оттуда — с Закарпатья, с Галичины, с Волыни, чтобы они успели
уйти. Лот должен успеть уйти из Содом
накажу любой народ, который Меня покидает... Я мог бы наказать эту
землю, даже если бы там жили Ной, Даниил и Иов. Своей праведностью они
сберегут свои жизни, но не смогут спасти целую страну» (Иез. 14:14–15)
†Елена Дмитриева
Протоиерей
Андрей Ткачёв: УКРАИНА НЕ ПРОШЛА ТЕСТ НА АНТИХРИСТА
...надо набраться мужества и понимать, что Украина реально попала в
челюсти дьявола, в реальные челюсти реального дьявола. В настоящую
мясорубку. И она будет выходить фаршем из этой мясорубки, из которого
сатана будет котлеты жарить...
______________________
Киев, начало весны, вечер, дует промозглый ветер. Мы, командированные в
экспедицию на Украину Михаил Сизов и я, Игорь Иванов, идём в темноте от
станции метро мимо студии Довженко через в парк Пушкина, не зная на что
надеясь — ну разве что вдруг в храме Агапита Печерского какая-нибудь
запоздалая встреча с прихожанами идёт, или, например, занятие воскресной
школы... Но нет, тогда с отцом Андреем Ткачёвым нам встретиться не
довелось. А так хотелось попросить у него, чтоб объяснил, что же
творится в Матери городов русских, откуда эта агрессия, фашистские
лозунги, страх...
Как оказалось, это было предчувствие войны.
Поговорить об этом с отцом Андреем Ткачёвым удалось Татьяне Холодиловой.
Эта беседа состоялась 12 октября в Москве, в храме Воскресения
Словущего на Успенском вражке, где теперь служит о. Андрей.
* * *
— Отец Андрей, я вспоминаю, как несколько лет назад на стене одного дома
в Киеве я прочитала: «Слава тоби, Господы, що я не москаль!» Значит,
уже тогда между нами росла стена. Неужели она теперь непреодолима?
— Никто прежде не думал, что она будет непреодолимой. Никто не
переживал, не ощущал и не догадывался о том, что будет сейчас. Но
сегодня я вижу, что стена есть, её выстроили. И она не разрушится
быстро. Она будет расти, с годами всё больше. Поэтому надо набраться
мужества и понимать, что Украина реально попала в челюсти дьявола, в
реальные челюсти реального дьявола. В настоящую мясорубку. И она будет
выходить фаршем из этой мясорубки, из которого сатана будет котлеты
жарить...
— Неужели станут враждовать люди, жившие в одном государстве, но
говорящие на разных языках?
— На Украине — там же половина русскоязычных, но даже они напитались
ненавистью к России. Дьявольская доктрина Юлия Цезаря «разделяй и
властвуй» применяется на практике. Украинцы оказались очень податливым
на всякую провокацию народом, то есть украинцы не прошли тест на
Антихриста. Ещё в 2004 году они заболели ложным мессианством, когда
Ющенко выбрали. Не поняли ничего. А через десять лет — тест на
конкретный сатанизм. И дальше будет только хуже...
— Украинская Православная Церковь как часть РПЦ — она устоит, как вы
думаете? В центральной части Украины, на Западе?
— Устоит ли? Сейсмологи замечают землетрясение на подходе, за полгода. И
мы — сейсмологи духовные — должны замечать приближение землетрясения
заранее и делать выводы соответствующие. Но православные христиане на
Украине (я это говорю со всей ответственностью) ничего не поняли. Ни год
назад, ни пять лет назад, ни десять лет назад, — и ничего не сделали. А
если поняли, но не сделали, то это смертный грех на них. Нужно было
понимать, что мы живём на вулкане, и что всё вот-вот рухнет, полетит в
тартарары, в ад. Не взяли на себя труд разобраться, что происходит.
Украинская Церковь — молчаливая церковь. Она не проповедует, она
совершает требы: отпевает, крестит, поёт «Многая лета». Любит хвалиться
тем, что «нас много». Но скоро нас будет очень мало там. Начнётся такая
интересная вещь: всё лишнее отшелушится. Предатели и изменники
быстренько разбегутся в разные стороны, кто куда. Кто-то убежит от
острия меча, как Богородица со Христом — в Египетские земли. Будут
уходить от лица Ирода в другие страны, скорее всего в Россию. Россия
напитается лучшими людьми с Украины, которые уйдут из того Содома,
которым она становится. Остальные, те, кто останется, будут страдать.
Малое число людей, может, даже мучениками станут. Я это так вижу. В
каких масштабах сохранится Церковь на Украине — это большой вопрос. Она
уменьшится в приходах, уменьшится количество людей. Епископы, монахи,
проповедники — из всех этих категорий будут предатели Христа, да они уже
есть. Было видно: кто любит деньги — на сто процентов предаст. Кто
любит плотские удовольствия, тот тоже предаст, кто любит власть —
предаст. Не предадут те, кто любит Христа. Они и будут любить Его.
Церковь сильно уменьшится в размерах, а Украина, скорее всего, исчезнет,
как Атлантида, уйдёт на дно океана. Какие-то волны её покроют, так, что
не будет её. Потому что Украина порвала все связи со своим историческим
предназначением. В том качестве, в каком она есть, — это плевок в лицо
Господа.
— Но на территории Украины есть очень сильные монастыри... Неужели они
не устоят?
— Ну, они устоят, или уйдут... Может быть, преподобные встанут, ночью
поднимутся как-нибудь и уйдут. Утром все придут в Лавру, а там уже
никого нет.
— На Украине есть церковная молодёжь, средние поколения, которые
Церковью живут. Они хоть какое-то влияние на общественное мнение, на
политический климат в стране оказывают?
— Никакого. Нет! Они могут спасти только свою душу. Как в книге
Иезекииля Господь говорит: «Я накажу любой народ, который Меня
покидает... Я мог бы наказать эту землю, даже если бы там жили Ной,
Даниил и Иов. Своей праведностью они сберегут свои жизни, но не смогут
спасти целую страну» (Иез. 14:14–15). То, во что превратилась сейчас
Украина, праведники бы не спасли. По-духовному говоря, Украина сейчас —
это нечисть.
— Ну, а что будет, если отделится Юго-Восток?
— Я не силён в политике, в геополитике. Я только знаю, что то, что
происходит на Украине, это дрянь. Майдан — дрянь. Майдан 2004 года —
дрянь, 2014 года — ещё большая дрянь.
— Один из церковных авторитетов недавно сказал в своём интервью, что то,
что происходит на Украине — это подготовка к приходу Антихриста...
— Конечно. Украинцы показали себя лёгкими на подъём. Там многие сатане
копыта поцелуют с удовольствием, потому что очень манипулируемые. Бесы
будут вертеть ими как угодно. Всё, что хочешь, поцелуют: и рога, и
пятачок, лишь бы исполнялись мои человеческие желания, чтобы было
хорошо. Но хорошо не будет, будет крах. То, что сейчас происходит, — это
только прелюдия к большому краху. Будет хуже. Будет полный крах.
— У вас не сложилось впечатление, что на Украине как будто растят
фашистов?..
— Фашисты там уже вызрели. Это реальные фашисты, безо всяких купюр,
нечисть всякого рода. Остаётся молиться, чтобы Бог забрал Своих и чтобы
Русь наполнилась добрыми душами, которые желают послужить Богу, чтобы
они ушли оттуда — с Закарпатья, с Галичины, с Волыни, чтобы они успели
уйти. Лот должен успеть уйти из Содом
Нелли Нефедова ,
30-08-2014 22:16
(ссылка)
«Это событие — акт беззакония, самочиния и мятежа»
«Это событие — акт беззакония, самочиния и мятежа»
Диакон Владимир Василик о намерении клириков Черкасской епархии УПЦ МП уйти в раскол …
Как сообщалось, Черкасская епархия Украинской Православной Церкви фактически
выказала желание уйти в раскол. Черкасские священники - 70 против 55 - высказались
за отделение Украинской Православной Церкви от Русской Церкви-Матери. Опрос
проводил владыка Черкасский и Каневский Софроний анонимно, раздав своим
подчинённым анкеты. Священники также выступили с просьбой отменить поминовение
Патриарха в храмах, где это вызывает возмущение у прихожан, на что получили
согласие владыки.
Сложившуюся ситуацию в интервью «Русской народной линии» прокомментировал
к.филол.н., доцент Исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик:
Воспринимаю это известие с
великим прискорбием. Я знал владыку Софрония, когда он был архимандритом,
совершенно другим человеком. Он был духовным законопослушным пастырем,
иконописцем, знавшим цену расколам и раскольникам. Я с ужасом вижу, что за 20
лет с ним сделала политика. Я глубоко скорблю об «ослеплении» владыки Софрония.
Его дела - это исполнение предсказания известного старца отца Зосимы (Сокура) о
великом церковном расколе на Украине, таким же, как и филаретовский раскол.
Я не нахожу никаких канонических
оснований тому, что делает владыка Софроний. Нигде в канонах не прописана
процедура, по которой архиерей может устраивать бунт снизу, собирать клириков
своей епархии и устраивать демократическое голосование. Эта процедура, может быть,
и имеет аналоги в западной Европе времен Реформации, но Православные Церкви
подобное не ведали. В любом случае - это неканонично!
Теперь относительно того,
поминать ли Святейшего Патриарха или не поминать. Было заявлено, что «есть
приходы, где его любят, пусть там и поминают, а где его не любят - пусть и не
поминают». Что это за гадание на ромашке? Любят - не любят. Патриарх - великий
господин и отец наш. К отцам можно относиться по-разному, но он отец - это
неизменно! В любом случае, по долгу и по пастырской совести вне зависимости от
политических обстоятельств, симпатий или антипатий, Святейшего Патриарха
поминать должно везде, где находится юрисдикция Русской Православной Церкви.
Коль скоро Украинская Церковь еще не стала автокефальной, то это событие - акт
беззакония, самочиния и мятежа.
С великой печалью созерцаю судьбу
Украинской Православной Церкви. К сожалению, автономный статус не пошел ей во
благо. Более того, уже во времена блаженно почившего владыки Владимира она
стала украшаться некоторыми элементами автокефалии, вплоть до того, что в ряде
храмов не поминали Святейшего Патриарха Кирилла, а возносили молитвы только за
митрополита Владимира. Но то попущение беззакония уже стало превращаться в
законную практику, и оправданием для деструктивной деятельности владыки
Софрония. В любом случае до общецерковного решения всех архиереев автономной Украинской
Православной Церкви владыка Софроний не имел права предпринимать подобных
действий.
Будем молиться о вразумлении владыки и обо всех прочих любителях
автокефалии. Напомню слова глубокопочитаемого старца нашего времени
архимандрита Серафима (Тяпочкина): Даже те, кто считает себя православными на
Украине, но выступает против союза и связей с Россией - служат дьяволу. То же
самое говорил и старец Лаврентий Черниговский: «Украина, Россия, Беларусь -
вместе Святая Русь». И лукавому служат те, кто пытается обособиться. О том же
говорил и чтимый старец отец Зосима (Сокур): «Тот, кто идет против русского
мира - идет против воли Божией о России, Украине и Беларуси, и сам рубит сук,
на котором сидит».
Автокефалия на Украине / 29.08.2014
Диакон Владимир Василик о намерении клириков Черкасской епархии УПЦ МП уйти в раскол …
Как сообщалось, Черкасская епархия Украинской Православной Церкви фактически
выказала желание уйти в раскол. Черкасские священники - 70 против 55 - высказались
за отделение Украинской Православной Церкви от Русской Церкви-Матери. Опрос
проводил владыка Черкасский и Каневский Софроний анонимно, раздав своим
подчинённым анкеты. Священники также выступили с просьбой отменить поминовение
Патриарха в храмах, где это вызывает возмущение у прихожан, на что получили
согласие владыки.
Сложившуюся ситуацию в интервью «Русской народной линии» прокомментировал
к.филол.н., доцент Исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик:
Воспринимаю это известие с
великим прискорбием. Я знал владыку Софрония, когда он был архимандритом,
совершенно другим человеком. Он был духовным законопослушным пастырем,
иконописцем, знавшим цену расколам и раскольникам. Я с ужасом вижу, что за 20
лет с ним сделала политика. Я глубоко скорблю об «ослеплении» владыки Софрония.
Его дела - это исполнение предсказания известного старца отца Зосимы (Сокура) о
великом церковном расколе на Украине, таким же, как и филаретовский раскол.
Я не нахожу никаких канонических
оснований тому, что делает владыка Софроний. Нигде в канонах не прописана
процедура, по которой архиерей может устраивать бунт снизу, собирать клириков
своей епархии и устраивать демократическое голосование. Эта процедура, может быть,
и имеет аналоги в западной Европе времен Реформации, но Православные Церкви
подобное не ведали. В любом случае - это неканонично!
Теперь относительно того,
поминать ли Святейшего Патриарха или не поминать. Было заявлено, что «есть
приходы, где его любят, пусть там и поминают, а где его не любят - пусть и не
поминают». Что это за гадание на ромашке? Любят - не любят. Патриарх - великий
господин и отец наш. К отцам можно относиться по-разному, но он отец - это
неизменно! В любом случае, по долгу и по пастырской совести вне зависимости от
политических обстоятельств, симпатий или антипатий, Святейшего Патриарха
поминать должно везде, где находится юрисдикция Русской Православной Церкви.
Коль скоро Украинская Церковь еще не стала автокефальной, то это событие - акт
беззакония, самочиния и мятежа.
С великой печалью созерцаю судьбу
Украинской Православной Церкви. К сожалению, автономный статус не пошел ей во
благо. Более того, уже во времена блаженно почившего владыки Владимира она
стала украшаться некоторыми элементами автокефалии, вплоть до того, что в ряде
храмов не поминали Святейшего Патриарха Кирилла, а возносили молитвы только за
митрополита Владимира. Но то попущение беззакония уже стало превращаться в
законную практику, и оправданием для деструктивной деятельности владыки
Софрония. В любом случае до общецерковного решения всех архиереев автономной Украинской
Православной Церкви владыка Софроний не имел права предпринимать подобных
действий.
Будем молиться о вразумлении владыки и обо всех прочих любителях
автокефалии. Напомню слова глубокопочитаемого старца нашего времени
архимандрита Серафима (Тяпочкина): Даже те, кто считает себя православными на
Украине, но выступает против союза и связей с Россией - служат дьяволу. То же
самое говорил и старец Лаврентий Черниговский: «Украина, Россия, Беларусь -
вместе Святая Русь». И лукавому служат те, кто пытается обособиться. О том же
говорил и чтимый старец отец Зосима (Сокур): «Тот, кто идет против русского
мира - идет против воли Божией о России, Украине и Беларуси, и сам рубит сук,
на котором сидит».
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
