Откройте свой Мир!

О, мусульмане, те из вас:                                                                                                                                                                                       
 - кто страстно желает иметь просторные и дорогие автомобили, помните: рано или поздно вы будете пассажирами, которых везут в горизонтальном положении (т.е. на кладбище)                                      
- кто чуть ли не сходит с ума по модной и роскошной одежде, в то время как другим вообще нечего надеть, помните: рано или поздно вы закончите свой жизненный путь всего-навсего в кафане – куске ткани, в которой завернут ваш труп                                                                                                                             
- кто опрометчиво жертвует всем на строительство великолепного особняка, помните: рано или поздно могила станет вашим настоящим и постоянным домом                                                                                             
- кто жадно поедает изысканные яства и редкие деликатесы вместо того, чтобы кормить голодных, помните: рано или поздно вы будете пищей для червей и других земных тварей                                                         
- кто гоняется за славой, почетом и признанием со стороны людей вместо того, чтобы заботиться о своей вере, помните о мраке и одиночестве в могиле                                                                                                               
- кто тратит время на просмотр развлекательных шоу по телевидению, на прослушивание музыки по радио или чтение детективов, помните: после смерти вы ни о чем так не пожалеете, как о секунде, проведенной вне поминания Всевышнего.
 

Альберт Эйнштейн
о Боге (1879 - 1955)













Один
из самых значительных учёных нашей
эпохи Альберт Эйнштейн в то же время
был религиозным человеком. Он утверждал,
что наука не может развиваться в отрыве
от религии. Ему принадлежат такие
слова:
«Я не могу
себе представить настоящего учёного,
который не обладал бы глубокой верой.
Это можно выразить и так: нельзя верить
в безбожную науку».
(Einstein,
Science, Philosophy And Religion: A Symposium, 1941, ch.
13).

Эйнштейн полагал,
что присутствующий во Вселенной чудесный
порядок не мог возникнуть случайно и
что окружающий мир был создан Творцом,
обладающим Высшим Разумом. Для Эйнштейна,
часто в письмах говорившего о своей
вере в Бога, чудесный характер существующего
во Вселенной порядка был крайне важен.
Всем известны слова Эйнштейна о том,
что «безбожная наука хромает» (Einstein,
Science, Philosophy
And Religion: A
Symposium, 1941 ch.
13), в которых он выразил, насколько
неразрывна, по его мнению, связь между
наукой и религией.

Эйнштейн заявлял,
что «в каждом, кто
изучает природу, должно рождаться некое
религиозное благоговение».
(1920;
quoted in Moszkowski, Conversations with Einstein, s. 46).

Он
также говорил:
«Каждый,
кто серьёзно занимается наукой, убеждается
в том, что в законах природы присутствует
некий дух, и этот дух выше человека. По
этой причине занятия наукой приводят
человека к религии».
(Letter
to a child who asked if scientists pray, January 24, 1936; Einstein
Archive 42-601).

Точка зрения
Эйнштейна на науку обнаруживается и в
следующих его словах:
«Когда
пропадает религиозное чувство, наука
превращается в простое экспериментирование
без вдохновения».
(Letter
to Maurice Solovine, I January 1, 1951; Einstein Archive 21-174,
80-871, published in Letters to Solovine, p. 119).

Альберт
Эйнштейн в одном из своих произведений
так описывает живительную силу, которую
верующий учёный черпает из религии:
«Я
могу утверждать, что религиозное чувство,
имеющее некий космический исток, в
научных исследованиях переживается
особенно остро. Без сомнения, это чувство
сильнее всего ощущали первые создатели
научных концепций. Научное, рациональное
понимание строения Вселенной даёт
человеку самое глубокое чувство веры.
Понимание Вселенной, обретённое после
многих лет работы, одарило такими
глубокими чувствами Кеплера и Ньютона.
Те, кто оставался лишь в практической
сфере научных исследований, всегда и
везде давали этому факту ошибочные
объяснения. Эта интуиция и вдохновение
наполняют сердца лишь тех, кто отдал
всю свою жизнь науке, и только такие
люди, несмотря на тысячу и одну трудность,
продолжают свои поиски. Они получают
эту силу от религиозного чувства. Очень
правильно выразился один наш современник,
что в наш материалистический век самые
глубокие религиозные переживания
испытали те, кто первым прокладывал
путь позитивной науке».
(John
Clover Monsma,
The Evidence
Of God
In Expanding
Univers, 1976, s.
309)

Говоря о том, что
люди при определении своих целей должны
исходить из религиозных истин, Эйнштейн
заявил:
«Истинную
цель для человека определяет религия.
Однако в вопросе о том, к каким средствам
следует прибегнуть для достижения этой
цели, есть что сказать и науке. Те, кто
желает познать истину во всей полноте,
придают науке форму, конструируют её,
ставя её в определённые рамки. Однако
в основе науки, в её началах опять же в
значительной мере присутствует религия.
Я не могу себе даже представить какого-либо
учёного, лишённого глубокой веры»

(Albert
Einstein, Science,
Philosophy And
Religion: A
Symposium,- 1941, ch.
1.3).
Из
книги Харуна Яхъи "Коран указывает
путь науке"

 





 



















 

Впервые массу Земли подсчитал доктор Невил Мэкелин из Пертшира, что в Шотландии, в 1774 году. Весит наша планета 5879000000000000000000 тонн.
Но с каждым годом Земля становится все тяжелее: на нее оседает примерно тридцать тысяч тонн космической пыли в год. Так как Земля подвешена в космосе, «взвесить» ее — совсем не то же самое, что положить предмет на чашу весов. Когда мы говорим о весе Земли, мы имеем в виду количество вещества, из которого она состоит. Это называется массой.
Сегодня масса Земли — около 5,976 секстиллионов тонн. Чтобы вы могли наглядно себе представить, как выглядит что число, то вот оно: 5 976 000 000 000 000 000 000.

Ошибочные воззрения о том, что Бог один, а путей к Нему много
Здесь было бы уместным, разъяснить другую болезнь мусульман, которые
говорят: « нет проблем, исповедуешь ли ты христианство или иудейство или
другие выдуманные людьми религии, главное чтобы ты верил в Своего
Господа. А каким образом ты Ему поклоняешься, это уже тебе решать,
поскольку Бог один, а путей к Нему много». Вот такие слова, говорят
невежественные мусульмане, следуя по стопам христиан и иудеев, которые
говорят: «Бог один, а путей к Нему много». Пречист Всевышний Аллах от
всех недостатков!
Всевышний Аллах говорит: «От того, кто ищет
иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней
жизни он окажется среди потерпевших урон» (Сура «Аль-Имран» 85).
Всевышний Аллах явно в этом аяте говорит, что Он не примет другую
религию, кроме Ислама. Он не принимает ни христианство, ни иудейство и
ни другие придуманные религии, однако Он принимает только религию Ислам.

Большой ошибкой является мнение, что Ислам – религия только
Мухаммада, арабов, тюркских или кавказских народов. Однако Ислам (т.е.
подчинение и покорность единственному Богу в поклонении Ему одному) –
это религия и убеждение всех пророков и посланников, таких, как Нух
(Ной), Ибрахим (Авраам), Якуб (Иаков), Юсуф (Иосиф), Исхак (Исаак), Муса
(Моисей), Иса (Иисус) (мир им всем). Все они были покорными рабами
своего Господа и поклонялись только Ему одному. Об этом нам сообщил
Аллах Всевышний, сказав: «Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам),
Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать
сыновей Иакова) были иудеями или христианами? (Они не являлись ни
иудеями, ни христианами, так как жили до Моисея и Иисуса). Скажи: “Вы
лучше знаете или же Аллах”». ( аль-Бакара, 140).
Также Всевышний Аллах сказал: «Вот
сказал Господь Ибрахиму (Аврааму): «Покорись!» Он сказал: «Я покорился
Господу миров». Ибрахим (Авраам) и Йакуб (Иаков) заповедали это своим
сыновьям. Йакуб (Иаков) сказал: «О сыновья мои! Аллах избрал для вас
религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами (т.е.
покорившимися)». Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу
(Иакову)? Он сказал своим сыновьям: “Кому вы будете поклоняться после
меня?» Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов
– Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака),
Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся”». ( аль-Бакара, 131-133)
Примечание:
слово «мусульманин» в оригинале на арабском языке звучит как «муслим».
Это слово образовано от однокоренного с ним слова «Ислам», что значит
«подчинение, покорность». Таким образом, слово «мусульманин» означает
«покорившийся единственному Богу в поклонении Ему одному».
Также Всевышний Аллах сказал:
«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам
и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку
(Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Иакова), что
было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу), и что было даровано пророкам
их Господом. Мы не делаем различий между ними (т.е. мы следуем всем
Божьим посланникам и веруем в каждого из них), и Ему одному мы
покоряемся». (аль-Бакара,136).
Таким образом, основой
религии всех пророков и посланников Аллаха являлся Ислам, т.е.
подчинение и покорность единственному Богу в поклонении Ему одному,
однако религиозные законы посланников, связанные с обрядами поклонения,
отличались в зависимости от времени их посланнической миссии и
обстоятельств, в которых они жили. Всевышний Аллах сказал: «Каждому
из вас (т.е. из посланников Божьих) Мы установили закон (чтобы вы
руководствовались им в своих делах) и путь (следуя по которому вы
обретете счастье и духовное совершенство)». (аль-Маида, 48) .
Всевышний Аллах сообщил, что для каждого народа были установлены законы и
обычаи. Эти законы отличались в зависимости от эпохи и положения людей,
но все они были справедливыми во время их ниспослания. Что же касается
важнейших предписаний религии, которые во все времена служат на благо
людям и соответствуют мудрости, то они не менялись и сохранялись во всех
религиозных законодательствах.
Всевышний ниспослав Коран,
аннулировал законы всех предыдущих Писаний. Он взял на Себя
обязательство охранять Коран от посягательств нечестивцев и искажений.
Аллах сказал: «Мы ниспослали тебе (Мухаммад) Писание (т.е. Коран) с
истиной в подтверждение прежних Писаний (т.е. Торы, Евангелия и др.), и
для того, чтобы оно предохраняло (их от искажений)». (аль-Маида,48).

Всевышний ниспослал Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха,
Великий Коран, самое лучшее и самое славное из Священных Писаний. Оно
было ниспослано истинно, и его повествования, повеления и запреты также
являются истинными. Оно подтверждает правдивость писаний, которые были
ниспосланы прежде, поскольку оно свидетельствует о предыдущих
откровениях и не противоречит им. Повествования и основные законы Корана
совпадают с повествованиями и законами предыдущих Писаний. Кроме того,
предыдущие писания пророчествовали о ниспослании Корана, и его
существование подтверждает правдивость содержащихся в них сведений.

Коран оберегает предыдущие писания, потому что он содержит в себе то,
что содержали они, а также новые заповеди и нормы высокой
нравственности. В нем уделяется внимание любой обязанности, которая была
упомянута в предыдущих писаниях. Коранические откровения велят
выполнять эти обязанности, побуждают к этому людей и указывают им на
новые пути достижения этой цели.
В этом писании заключены предания о
первых поколениях людей и тех, которые пришли после них. В нем
содержатся закон, мудрость и религиозные предписания. По нему можно
определять достоверность дошедших до нас предыдущих писаний, и если оно
подтверждает правдивость упомянутых в них сведений, то их можно принять,
но если оно отвергает эти сведения, то их необходимо отвергнуть,
поскольку предыдущие писания претерпели искажения и изменения. В
противном случае между ними и священным Кораном не было бы противоречий.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует)
является последним посланником Аллаха вплоть до Судного Дня. Сказал
Всевышний Аллах: «Мухаммад – Посланник Аллаха». (аль-Фатх, 29).Также Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и последним из пророков».
(аль-Ахзаб,40). Всевышний Аллах сообщил о том, что Мухаммад был
Посланником Аллаха и последним пророком. Каждый мусульманин обязан
повиноваться ему и следовать его путем, верить ему и руководствоваться
его наставлениями, а также любить его сильнее, чем кого бы то ни было
иного. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, был настолько
искренним и добрым наставником, что относился к правоверным так, как
отец относится к своим детям.
Учредив Ислам, Аллах отменил все предыдущие религиозные законы, такие как иудаизм и христианство. Сказал Всевышний: «Он
– Тот, Кто отправил Своего Посланника (т.е. Мухаммада) с верным
руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми
остальными религиями». (аль-Фатх, 28). Все прежние религиозные
обряды поклонения, которые имели место в иудаизме, христианстве и других
религиях, отменены. Действительным и приемлемым являются только обряды
поклонения и путь пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). А
тот, кто желает другой религии, помимо Ислама, то его поклонение будет
отвергнуто Аллахом, а в Последней жизни он непременно окажется в числе
потерпевших убыток. Всевышний Аллах сказал: «От того, кто ищет иную
религию, помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней
жизни он окажется среди потерпевших урон» (Сура «Аль-Имран» 85).

Всевышний Аллах аннулировал послания и законы всех предыдущих Писаний,
послав Своего последнего пророка Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаха), и ниспослав к нему Велики Коран. Таперь же, кто последует за
ним, становится мусульманином, а кто противоречит ему, не является
мусульманином. Поэтому те, которые последовали за своими посланниками в
их времена, являются мусульманами. Евреи считаются мусульманами во время
посланника Мусы (Моисей), а христиане во время посланника Исы (Исуса).
Что касается после прихода посланника Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаха), то проявивший неверие в него, не является мусульманином. После
прихода посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), нет
истинной религии, кроме его религии (мир ему и благословение Аллаха).
Что касается других религии, то воистину, это всего лишь лживые
убеждения, придуманные сатаной, которые делают человека
идолопоклонником. Невозможно, чтобы еврей и христианин сказали, что они –
мусульмане ( т.е.покорившийся единственному Богу в поклонении Ему
одному) тогда, как они после прихода посланника Мухаммада (мир ему и
благословение Аллаха) не следуют за ним. Так как Ислам после прихода
посланника (мир ему и благословение Аллаха) – это следование за ним. Как
сказал Всевышний Аллах: «Скажи (Мухаммад): «Если вы любите Аллаха,
то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши
грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (аль-Имран,31).

Многие люди заявляют о том, что они любят Аллаха, однако признаком
подлинной и искренней любви к Нему является следование пути Его пророка
Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), поскольку выполнение его
велений и руководство его проповедями – это единственный способ
заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может
заслужить Его любовь, снискать Его благоволение и удостоиться Его
вознаграждения, если он не признает истинность Корана и не признает
руководство, которое проповедовал пророк Мухаммад (мир ему и
благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Скажи (Мухаммад):
«Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и
простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». Эти
слова Аллаха Всевышнего является критерием, позволяющим отличать людей,
которые действительно возлюбили Аллаха, от грешников, которые любят Его
только на словах. Если человек последует путем посланника Аллаха, то
Аллах непременно возлюбит его, одарит его вознаграждением, которого
удостаиваются Его возлюбленные рабы, простит ему прегрешения и скроет
его недостатки.
Всевышний Аллах отправил Мухаммада (да
благословит его Аллах и да приветствует), дабы он принес всем людям и
джиннам благую радостную весть о неисчислимой награде Аллаха и
предостерег их от Его сурового наказания. Он был направлен ко всем без
исключения народам и нациям. Сказал Всевышний Аллах: «(Мухаммад!) Мы
направили тебя ко всем людям без исключения добрым вестником (о великой
неисчислимой награде Аллаха) и предостерегающим увещевателем (от Его
сурового наказания), но большая часть людей не знает этого (т.е. не
обладает достоверным знанием об этом или вовсе отворачивается от этого
знания)». (Саба,28).
Также Всевышний Аллах сказал: «Мы
послали тебя с истиной добрым вестником (о награде Аллаха) и
предостерегающим увещевателем (от Его наказания), и нет ни одного
народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель (т.е.
посланник)» (Фатыр, 24).
Послание пророка Мухаммада (мир ему
и благословение Аллаха) было самым великим, самым полным и самым
объемлющим. Он призвал людей уверовать в то, что поклонения достоин
только Аллах, и показал им, как надлежит поклоняться Великому Господу,
чтобы снискать Его довольство и любовь. Он сообщил обо всем, что
приносит людям благо, и предостерег их от всего, что несет в себе зло и
вред. Он указал людям на прямой путь, следуя по которому, они могли бы
отличить истину ото лжи, найти решение всех возникающих между ними
проблем, очистить свои души, возобладать высокими нравственными
качествами и получить неисчерпаемую щедрую награду Аллаха. Он не
призывал людей к поклонению себе, напротив, он был рабом Аллаха,
поклонялся только одному Ему и не был из числа многобожников. Сказал
Всевышний Аллах: «Мухаммад является всего лишь Посланником (т.е. не является богом). До него тоже были посланники». (аль-Имран, 144).
Также Аллах Всевышний сказал: «Скажи
(людям, Мухаммад): ”Таков мой путь (к которому я вас зову). Я и мои
последователи призываем к (поклонению) Аллаху на основе знания (от
Аллаха). Пречист Аллах (от недостатков), и я не являюсь одним из
многобожников (которые поклоняются наряду с Аллахом кому-то ещё)”». (Иусуф,108).

Сам он являл собой наивысший пример человеческой нравственности,
благочестия, правдивости, честности и богобоязненности. Всевышний Аллах
особо отметил великий нрав Своего посланника, сказав: «Воистину, твой нрав превосходен».
(аль-Калам, 4). Поэтому Аллах повелел верующим взять пророка Мухаммада
(мир ему и благословение Аллаха) своим примером и образцом для
подражания в своих убеждениях, словах и делах. Аллах сказал: «В
Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас – для тех, кто надеется
на Аллаха и Последний день (т.е. в День Суда) и очень много поминает
Аллаха». (аль-Ахзаб,21).
Великий Аллах возложил на Своего пророка (мир ему и благословение Аллаха) полное донесение послания Ислама: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания». (Маида,
67) . Благородный пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)
донес его полностью, так, как это было ему повелено, и ничего не
упустил. Поэтому, через двадцать три года с момента начала пророческой
миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), в день ниспослания
последних коранических откровений, Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я
завершил для вас вашу религию (т.е. установил религиозные законы),
довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии
ислам». (Маида,3). В этих словах Всевышнего Аллаха содержится
указание на то, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)
полностью донес религию Аллаха до человечества.
Пророк Мухаммад
(мир ему и благословение Аллаха) оставил после себя Книгу Всевышнего
Аллаха (Коран), а также десятки тысяч сообщений (по-арабски «хадис»). В
них подробно рассказывается о его образе жизни, его словах, делах и
убеждениях. Также в этих сообщениях рассказывается о том, каким образом
он поклонялся Аллаху, что повелевал и что запрещал. В них подробно
описаны события будущего и прошлого, описание Судного Дня, Рая и Ада.
Его знание переняли десятки тысяч его последователей – сподвижников (да
будет доволен ими Аллах), которые сохранили и продолжили распространять
религию Всевышнего Аллаха на земле. Таким образом, благодаря Аллаху, а
затем и великим стараниям ученых мусульманской общины, до наших дней
дошли Коран и достоверные сообщения о жизни пророка (мир ему и
благословение Аллаха), его сподвижников и тех, кто последовал за ними.

Воистину, Ислам пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)
является завершенной и окончательной религией Всевышнего ко всему
человечеству до Судного Дня. После того, как был установлен
окончательный закон Аллаха, Аллах не принимает от людей ничего, кроме
Ислама. Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу
религию (т.е. установил религиозные законы), довел до конца Мою милость к
вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам».
Также Всевышний Аллах сказал: «Воистину, религией у Аллаха является Ислам». (Аль-Имран, 19]).
Также Всевышний Аллах сказал: «Аллах избрал для вас религию. И умирайте не иначе, как будучи мусульманами ». ( аль-Бакара,132).

Таким образом, все иудеи и христиане, а также другие общины обязаны
последовать за пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха).
Сказал Всевышний Аллах: «Скажи: “Повинуйтесь Аллаху и Посланнику”» (Аль-Имран, 32).
Также Всевышний сказал: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху»
(ан-Ниса,80). Всякий, кто покоряется Посланнику Аллаха, выполняя его
повеления и не нарушая его запреты, фактически покоряется Всевышнему
Аллаху, поскольку Божий Посланник повелевает и запрещает только в
соответствии с повелениями и законами Аллаха, руководствуясь Его
откровением и писанием. Аллах приказал во всем повиноваться Пророку
Мухаммаду, и это означает, что он был защищен от ошибок, когда доносил
до людей послание своего Господа. В противном случае Аллах не приказывал
бы Своим рабам беспрекословно повиноваться ему и не хвалил бы тех, кто
поступает так.
Также сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): « Кто бы, ни услышав обо мне, будь это иудей или христианин, затем не уверует в меня, войдет в огонь». Муслим, 153. Также он сказал (мир ему и благословение Аллаха): «Все
мои последователи войдут в Рай, кроме тех, которые отказались». Люди
спросили: «О, Посланник Аллаха! А кто может отказаться?» Он сказал: «Кто
повинуется мне, тот войдет в рай, а кто ослушается меня, тот
отказывается». Бухари,7280.
Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он
помог нам полностью следовать за Его Книгой (Коран) и за последним
посланником, не выдумывая разных оправданий!
Четвертое сомнение: «Да, Коран был ниспослан ко всем людям, без исключения народов и наций, однако наши предки из числа женщин не одевали хиджаб».
Опровержение:

Пречист Всевышний Аллах от любых недостатков! Если действительно у
ваших предков, женщины не одевали хиджаб, то значит, они в этом вопросе
ослушались Всевышнего Аллаха и стали грешниками перед их Господом.
Неужели вы хотите тоже стать грешными, ослушаясь вашего Создателя, слепо
следуя за ошибками ваших предков? Или вы хотите сказать так же, как
сказали многобожники пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) в
то время, когда он призвал их к тому, чтобы они уединили Всевышнего
Аллаха в поклонении и оставили всех фальшивых и ложных богов, которым
поклоняются наряду с Аллахом? Как об этом сообщил нам Всевышний Аллах,
передавая слова этих многобожников, которые слепо последовали за
заблуждением их предков: «Неужели он обратил богов в Единственного
Бога? Воистину, это – нечто удивительное. Знатные люди из их числа
удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших богов. Воистину, это –
некий замысел (или нечто желанное). Мы не слышали об этом в последней
религии. Это – не что иное, как вымысел (т.е. мы не слышали, чтобы
наши отцы говорили то, что проповедует Мухаммад, да и наши отцы не
слышали об этом от своих предков. Продолжайте поклоняться тому, чему
поклонялись ваши отцы и деды, потому что они следовали самым правильным
путем, а все, к чему призывает Мухаммад, является всего лишь вымыслом и
измышлением). (Сад, 5-7).
Многобожники отвергли истину, опираясь на
доводы, которые совершенно не способны противостоять ей. Слова
Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не совпадали с тем,
что говорили их заблудшие отцы, но разве это свидетельствует о лживости и
порочности Посланника? Неужели вы тоже хотите сказать, что вы не
слышали, чтобы ваши предки говорили то, что говорит Всевышний Аллах
относительно хиджаба и отвергнуть истину, опираясь на доводы, которые
совершенно не способны противостоять ей? Если слова Всевышнего Аллаха не
совпала с тем, что говорили или совершали ваши заблудшие предки, то
разве это свидетельствует о лживости Корана?!!!
Хотя я глубоко
сомневаюсь, что наши предки из числа женщин не одевали хиджаб,
поскольку, я не думаю, что они будут, противостоят велениям Аллаха и Его
посланника (мир ему и благословение Аллаха). Как мне известно, что наши
предки из числа женщин одевали хиджаб, прикрыв свои головы, шеи и
груди, а одежда их было широкой, дабы форма их тел не выделялась.

Очевидно, тот, кто заявляет, что наши предки из числа женщин, не одевали
хиджаб, хочет сказать, что наши предки одевались так, как одеваются
сегодня женщины и девушки, обнажая свои тела, а одежды очень облегающий,
что вот-вот порвется? Разве наши мусульманки сегодня не одевают
европейские одежды, подражая Западу и мужчинам (т.е. мужчинам, потому
что они одевают мужские брюки и джинсы, так как запрещено женщинам
уподобляться мужчинам. Как сказал пророк (мир ему и благословение
Аллаха): «Проклятие Аллаха на мужчинах, которые уподобляются женщинам, и на женщинах, которые уподобляются мужчинам» Бухари,5885. Также сказал: «Аллах проклял женщин, которые уподобляются мужчинам и носят мужскую одежду». Абу Дауд, ан-Насаи. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-Джами» 6451)?

Почему же им не говорят, что наши предки из числа женщин так не
одевались, как вы сегодня одеваетесь, подражая Европе, и что мусульманам
не подобает уподобляться людям не мусульманам? Поскольку Всевышний
Аллах сказал: «Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих
смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, и
чтобы не уподоблялись они тем, которым Писание было даровано прежде, чьи
сердца почерствели по прошествии долгого времени и многие из которых
являются нечестивцами?» (Аль-Хадид,16).
Хафиз Ибн Касир сказал:
“Этими словами Аллах запретил верующим уподобляться иудеям и христианам,
как в основных, так и второстепенных вопросах”. См. “Тафсир Ибн Касир”
4/484.
От Ибн Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и
благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто уподобляется какому-либо народу,
тот из них!» Абу Дауд, ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердили
хафиз аль-’Иракъи, шейхуль-Ислам Ибн Таймия, Ибн Хаджар, шейх
аль-Альбани, Абдуль-Къадир аль-Арнаут. См. «Сахихуль-джами’» 6149.
Пятое сомнение: «Бабушки, может быть, одевали хиджаб, однако молодые девушки не одевали ».
Опровержение:

Пречист Всевышний Аллах от всех недостатков! Я думаю, не стоит больше
наговаривать на Аллах то, чего не знаете. Для мусульманина, который
верует в Аллаха и в Судный День достаточно того, что было приведено
выше. А для упрямого мусульманина, который следует своим страстям, не
будет даже достаточным, если посветят этой теме несколько томов книг.
Мусульманка, которая достигла совершеннолетия, обязано надеть хиджаб, не
смотря на свой возраст. А то, что говорят, что хиджаб одевают только
пожилые женщины, то пусть приведут довод, если они говорят правду.

Всевышний Аллах повелел мусульманкам надевать хиджаб, и жены пророка
(мир ему и благословение Аллаха) и сподвижницы (да будет доволен ими
Аллах) надевали хиджаб, что указывает на то, что хиджаб одевали как и
пожилые женщины, так и молодые, достигшие зрелости. Сунна пророка (мир
ему и благословение Аллаха) – разъясняет Коран. Всевышний Аллах сказал:
«А тебе Мы ниспослали Напоминание (Коран) для того, чтобы ты разъяснил
людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались» (Ан-Нахль 16: 44).

Этот аят указывает на то, что невозможно до конца понять Коран, не
обратившись к Сунне, ибо если бы было достаточно одного Корана, то
Всевышний Аллах не повелел бы пророку (мир ему и благословение Аллаха)
разъяснить его. Таким образом, когда был ниспослан аят относительно
хиджаба, пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил нам, как
надлежит одевать мусульманкам хиджаб и когда оно является обязательным
для мусульманки.
Абу Давуд передал от ‘Аиши, да будет доволен ею
Аллах, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен ими обоими Аллах, вошла
к посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и на ней
была тонкая одежда. И тогда посланник Аллаха, да благословит и
приветствует его Аллах, отвернулся от нее и сказал ей: «О Асма!
Поистине, когда женщина достигает зрелости, ей не надлежит показывать
ничего, кроме этого», и он указал на свое лицо и кисти».
Также передали Бухари и Муслим, что Умму ‘Атыййа, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
“Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, велел нам,
чтобы в день разговения и день жертвоприношения мы выводили друг друга
из дома: молодых девушек, женщин, у которых начались месячные
кровотечения, а также девушек, находящихся взаперти. Однако женщины, у
которых начались месячные кровотечения, стояли в стороне от места
моления, принимали участие в благих начинаниях и присутствовали при
обращении мусульман с мольбой к Аллаху. Я сказала: «О, посланник Аллаха!
У одной из нас нет джильбаба”. Он ответил:[b] «Пусть ее сестра даст ей
из своего джильбаба». А покрывало (джильбаб) – это накидка, в которую
женщина оборачивается поверх одежды.
Также от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Жены
верующих присутствовали с пророком, да благословит и приветствует его
Аллах, на утренней молитве, покрытые плащами, а затем после окончания
молитвы они возвращались к себе домой, и в рассветной темноте они были
неузнаваемы». Передали Бухари и Муслим.
Также От Фатимы бинту Кайс (да будет доволен ею Аллах):

«Абу ‘Умар ибн Хафс развелся с ней окончательно (в другой версии:
«последний третий развод»), и он в то время отсутствовал… Она пришла к
посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и упомянула
ему об этом… Он велел ей выждать срок в доме Умму Шарийк, а затем
сказал: «Эту женщину часто посещают мои сподвижники. Выжидай срок у Ибн
Умми Мактума, ибо он слепой мужчина, а ты будешь снимать свою одежду {у
него}”. (В одной версии сказано: «Иди к Умму Шарийк – а Умму Шарийк была
богатой женщиной из числа ансаров, много расходовала на пути Аллаха, у
нее останавливались гости – и я сказала: «Я скоро сделаю это». Он
сказал: «Не делай этого, ибо у Умму Шарийк много посетителей, и боюсь,
что твой платок упадет, или твоя одежда откроет твои голени, и люди
увидят кое-что, что тебе не понравится. Однако иди к {слепому} сыну
твоего дяди Абдуллаху ибн Умми Мактуму… он был ей кровным родственником.
{Поистине, если снимешь свой платок, то он не увидит тебя}.Передал
Муслим.
Все эти хадисы разъясняют нам, что хиджаб одевают не
только пожилые женщины, но и девушки, достигшие совершеннолетия. Таким
образом, если наши предки из числа молодых женщин, не надевали хиджаб,
то значить они в этом вопросе ослушались Всевышнего Аллаха, не выполняя
Его повеления. Или вы хотите сказать, что Коран разъясняет обычай наших
предков, а не сунна нашего пророка Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаха)?! Пречист и далек Всевышний Аллах от всех недостатков!
Шестое сомнение:
«Да мы согласны с вами, мусульманка должна носить хиджаб, однако
богобоязненность и праведность – должно быть в сердце, а повинуешься ли
ты Аллаху или нет, это тебе решать, главное здесь » и указывают на свои
сердца.
Опровержение:
Сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине,
есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает
хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело,
и, поистине, кусочком является сердце» Аль-Бухари и Муслим

Праведность тела зависит от праведности сердца, так как с точки зрения
анатомии и медицины именно оно, бесспорно, является важнейшим органом
человеческого тела. Вполне возможно также, что сердце является
источником внешних проявлений жизни человека, так как до тех пор, пока
сердце остаётся здоровым, оно продолжает регулярно снабжать кровью все
органы тела, что обеспечивает здоровье человека в целом. Этот хадис явно
опровергает грешников, которые, совершая грех, оправдываются тем, что
богобоязненность вот здесь, указывая на сердце. Поскольку, если сердце
праведное и богобоязненное, то все тело будет богобоязненным и
праведным, т.е. след богобоязненности и праведности будет проявляться на
теле. Оно не будет совершать грех, ослушаясь Всевышнего Аллаха. А если
же сердце не будет праведным и богобоязненным, то и все тело не будет
богобоязненным и праведным, т.е. не богобоязненность сердца будет
проявляться на теле, совершая мерзкие, греховные поступки. Поскольку,
сердце является царем тела, если царь является праведным, то и все
население будет праведным, а если царь не будет праведным, то и все
население не будет праведным. Поэтому, если мусульманка надела хиджаб,
то это указывает на то, что ее сердце богобоязненное, которое боится
своего Создателя, и которое боится ослушаться приказов своего Господа. В
противном случае она бы не одела хиджаб, если не боялась бы ослушаться
Всевышнего Аллаха.
Что касается мусульманка, которая не одевает
хиджаб, то это значит, что в ее сердце отсутствует богобоязненность,
которое не дает покориться Всевышнему Аллаху. Для нее надлежит просить
Всевышнего Аллаха, чтобы Он повел ее сердце по прямому пути. А также ей
надлежит сторониться того, что портит ее сердце. Поскольку сердце
портится по причине сомнения, греха и употребления в пищу того что
запретил Всевышний. Все грехи со всеми своими видами портит сердца
людей: смотреть и слушать запретное – портит сердце. Совершать грехи,
ослушаясь Аллаха – портит сердце. Кушать запретное – портит сердце и
т.п. Поэтому мусульманин берет все причины, посредством которых его
сердце становится праведным. А Что касается достижение праведности, то
это уже в руках Всевышнего Аллаха.
Седьмое сомнение: «Значит,
те, которые надевают хиджаб, являются мусульманками, а те, которые не
одевают, не мусульманки, т.е. они неверующие (каферы?)».
Опровержение:

Пречист Всевышний Аллах от любых недостатков! Мы приверженцы Сунны и
аль-джама’а не обвиняем, друг друга в неверии в отличие от приверженцев
нововведений, как хариджиты, рафидиты и къадариты, которые обвиняют друг
друга в неверии! Если семеро из них соберутся в одном собрании
(маджлис), то они обязательно разойдутся по причине обвинения друг друга
в неверии. Они подобны иудеям и христианам, о которых сказал Аллах: «Иудеи сказали: “Христиане не следуют прямым путем”, а христиане сказали: “Иудеи не следуют прямым путем”» (аль-Бакъара, 113).

Поэтому, истинный мусульманин не обвиняет в неверии мусульман за
совершение больших грехов, так как посланник Аллаха (мир ему и
благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!» ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердили ас-Суюты и аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’» 6269.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине,
я боюсь для вас человека, который читает Коран, и его красота (Корана)
отражается на нем, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет
Коран, опрокинув его за спину, и бросается на своего соседа с мечом,
обвиняя его в многобожии (ширк)». И Хузайфа спросил: “О, пророк Аллаха,
кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или того, кого
обвиняют?!” Он (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет, тот, кто
обвиняет!» аль-Бухари “ат-Тарих” 297, Ибн Хиббан, 81. Достоверность
хадиса подтвердили хафиз аль-Хайсами, хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани
“ас-Сильсиля ас-сахиха” 320.
Однако мусульманин, делающий большие
грехи, которые не выводят его из религий, является грешником,
нечестивцем, который ослушивается своего Господа, и который заслуживает
наказание от Аллаха, если не обратится с покаянием к Всевышнему Аллаху.
Нет подчинения сотворенному, в ослушании Творца

Ошибочные мнения мусульман, которые говорят, что если родители
запрещают выполнять повеления Аллаха, то мусульманам нужно подчиняться
своим родителям, так как Аллах приказал подчиняться им. Да, мусульманин
обязан подчиняться и делать добро родителям, поскольку Всевышний Аллах
приказал ему это. Однако выполнять повеления родителей следует лишь
тогда, когда они не приказывают ослушаться Аллаха. Если же они
приказывают поступать так, то мусульманин не должен повиноваться
творению, нарушая веления своего Творца. Так как посланник Аллаха (мир
ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, подчинении в одобряемом». Бухари,7145, Муслим,184. Также пророк (салля Ллаху алейхи уа саллям) сказал: «Нет подчинения сотворенному, в ослушании Творца». Сахих аль-Джами’, 7520.

Мусульманин не должен ставить приказ человека выше приказа своего
Создателя, поскольку он такой же, как и ты – творение Аллаха, который
обязан тоже выполнять повеления своего Создателя.

---

Ошибочные понимания мусульман о хиджабеХвала Аллаху – Господу миров,
мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и
всем его сподвижникам!
А затем:
Запрещено говорить о религии Аллаха, без знания

К большому сожалению, в наши дни участились споры относительно хиджаба
(покрывало женщины). И чего обидно и больно это то, что о нем (о
хиджабе) говорят те, которые не обладают шариатскими знаниями. Которые
не знают и не понимают книгу Аллаха и сунну Его пророка (мир ему и
благословение Аллаха) и которые даже не знают арабских букв, не говоря
уже о самом чтении книги Аллаха. Я хочу сказать, что вопрос хиджаба
занимает очень важное место в Исламе, и поэтому о нем должны говорить
только ученые, которые обладают шариатскими знаниями, а никто захочет из
мусульман. Для мусульманина лучше быть осмотрительным в своих
высказываниях и не говорить то, что он не знает, так как это является
одним из самых больших грехов. Всевышний Аллах говорит: «Не следуй
тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце – все они будут
призваны к ответу. Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь
землю и не достигнешь гор высотой!» (Исра, 36, 37).
Также Он говорит:
«Скажи: «Мой господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные,
так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права,
приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого
доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (аль-Араф,33) .

Людям было запрещено говорить об именах, качествах, деяниях и
предписаниях Аллаха то, чего они не ведали. Поступать, таким образом,
всегда было категорически запрещено, поскольку подобные преступления
приносят вред как личности, так и обществу. Совершая их, человек творит
беззаконие, дерзко нарушает свои обязанности перед Аллахом, покушается
на права творений и искажает религию своего Господа.
В наши дни
несведущие мусульмане наговаривают на Аллаха то, чего не знают, не
обращая на последствие того, что может произойти после этого как в этой
жизни, так и вечной.
Очевидно, когда сталкивается человек с
мирскими вопросами, как медицина, экономика или техника и т.п., то он
никогда не возьмется за эти дела, без знания. Однако обратится с этим
вопросом к тем, которые знают и которые являются специалистами этого
вопроса. И человек понимает, если он сам самостоятельно возьмется за
вопрос, о котором он не знает, то он может, навредить как себе, так и
обществу. Однако, когда человек сталкивается с вопросами, которые
касаются религии Аллаха, то он смело берется за этот вопрос, не обращая
на последствие и не возвращаясь к тем, которые очень хорошо знают
религию Аллаха. Хотя религия Аллаха наиболее достойно, чтобы к ней
относились более осторожно и осмотрительно, чем другие мирские вопросы.
Поскольку, человек, сказав о религии Аллаха, без знания, может вызвать
гнев Аллаха на себя и получить наказание как на этой земле, так и после
смерти. Разве мусульманин не боится вызвать гнев Аллаха? Разве он не
боится вызвать гнев Своего Создателя, который одарил его разумом,
даровал ему слух, зрение и который заставляет работать печень, почки,
сердце и легкие?
Или этот человек по своему не знанию, может
указать других к заблуждению, в итоге чего, за ним последуют они и он
понесет бремя своего греха и бремя греха, равного таковому тех, кто
последовал за ним. Как сообщил об этом посланник Аллаха (мир ему и
благословение от Аллаха), сказав: «Кто бы ни начал дурное дело и за
ним последовали другие, понесет бремя своего греха и бремя греха, равное
таковому тех, кто последовал за ним, не умаляя их бремени ни
насколько». Ат-Тирмизи, 2675. Он сказал: Это – сахих хасан хадис.

Неужели мусульмане и имамы, к которым прислушиваются люди, не
задумываются над опасностью, которая может случиться, по причине одного
слова и которая не было основана на знании. В наши дни, существуют
имамы, которые отклонились от пути посланника Аллаха (мир ему и
благословение от Аллаха), и религию Аллаха они строят на довольстве
людей, даже если они знают, что слова и дела людей противоречат Корану и
сунне посланника Мухаммада (мир ему и благословение от Аллаха). О таких
имамов, которые подстраивают религию Аллаха на довольстве людей, сказал
пророк (мир ему и благословение от Аллаха): «Тот, кто ищет
довольства Аллаха посредством неудовольствия людей, Аллах будет доволен
им и удовлетворит для него людей. А тот, кто ищет довольства людей
посредством гнева Аллаха, Аллах будет гневен на него и пошлет гнев людей
против него». ибн Мажа, шейх Альбани назвал хадис достоверным в «сахихе жами» под номером, 6097.

Я всегда советую, чтобы не имеющие знания не говорили о религии Аллаха,
так как, это, как правило, дает негативные последствия. А также советую
тем, которые не ведомы о религии Аллаха, чтобы они смотрели, у кого они
берут религию. Наши праведные предки говорили: «Эти знания являются
вашей религией, поэтому смотрите, у кого вы их берете».
Поскольку
там существуют заблудшие имамы, которые вводят людей в заблуждения.
Пророк (мир ему и благословение от Аллаха) сказал: «Поистине, я боюсь для своей общины имамов, которые вводят людей в заблуждения ». Абу Дауд в «сунани», 4252, Тирмизи в «сунани», 2229, ибн Мажа в «сунани», 3952, имам Ахмад в «муснади», 17156.

Почему я начал именно с такого вступления? Поскольку, в наши дни
мусульмане начали наговаривать на Аллаха то, чего они не знают, и даже
начали собираться и обсуждать приказ и решение Аллаха, спрашивая друг
друга мнение, относительно хиджаба. Пречист Всевышний Аллах от любых
недостатков! Разве приказ и решение Аллаха подлежит для обсуждения? Как
вы имеете права обсуждать приказ и решение Аллаха? Как вы можете
обсуждать приказ вашего Создателя, который уже приказал и узаконил это
по Своей мудрости и знании?
Сомнения вокруг хиджаба распространяемые в наши дни и опровержения им
Первое сомнение:
«В арабском полуострове всегда очень жарко, и поэтому они придумали
хиджаб для того, чтобы защитить свои тела от сильной жары».
Опровержение:

Пречист Аллах от любых недостатков! Они своими отвратительными словами,
не подобающий мусульманину, косвенно заявляют то, что Коран не является
речью Аллаха, и пророку (мир ему и благословение Аллаха) Аллах ничего
ниспосылал, а это якобы арабы сами придумали и написали. Пречист
Всевышний Аллах от любых недостатков! Всевышний Аллах говорит: «Скажи
верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои
половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за
исключением тех, которые видны, И пусть набросят свои платки себе на
грудь и шею» (Нур, 31).
Также Всевышний сказал: «О Пророк!
Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они
опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут
легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут
оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный». (аль-Ахзаб, 59).

Шейх С’ади (да смилуется над ним Аллах) в своем тафсире (толкование )
по поводу этого аята писал: «Этот аят получил название аята о покрывале.
Покрывалом называется накидка, платок или шаль, которую женщина
надевает поверх верхней одежды для того, чтобы прикрыть голову и грудь.
Аллах повелел Своему пророку призвать верующих женщин закрывать головы и
груди покрывалом и начать со своих жен и дочерей, потому что на них
лежала большая ответственность, чем на остальных мусульманках. Человек,
который призывает окружающих к добрым делам, всегда должен в первую
очередь проповедовать добро среди своих родных и близких, потому что
Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» (ат-Тахрим,6).

Всевышний также сообщил о смысле этого предписания. Если женщина не
носит покрывала, то люди, сердца которых поражены недугом, могут принять
их за блудниц и подвергнуть оскорблениям. Кроме того, их могут принять
за рабынь, и тогда злые языки будут насмехаться над ними. А женщина,
которая носит покрывало, не дает повода дурным людям претворить в жизнь
свои скверные помыслы.
Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. Он
простил правоверным мусульманам то, что они совершили до того, как им
открылась истина, и смилостивился над ними, разъяснив им разрешенное и
запрещенное и прочие мудрые предписания религии».
Эти
невежественные люди, которые приписывают себя к Исламу, косвенно
заявляют, что выше приведенные аяты придумали и написали сами арабы. Да
сохранит нас Аллах от таких слов и убеждении!
Эти невежественные
мусульмане разве не знают, что отрицание и неверие даже в одну букву из
Корана, является отрицанием и неверием во вес Коран, как сказал это
сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) – Али (да будет
доволен им Аллах) см. Луматул итикод, раздел:Коран является слова Аллах

И ученые все единогласны в том, что тот, кто отрицает и не верит в суру
из Корана, или в аят, или в слово или в букву, то он является
неверующим (кафирам) .
О том, что Коран является словами Всевышнего Аллаха

Священный Коран является речью Всевышнего Аллаха, ниспосланный свыше и
не является сотворенным. Аллах произнёс и открыл Коран архангелу
Гавриилу (арабск. «Джибриль», – ангел, который приходил к прежним
пророкам), а Джибрил принес его пророку Мухаммаду (мир ему). Всевышний
Аллах сказал об этом так: «Скажи (Мухаммад), что Святой Дух (т.е. архангел Гавриил) спустил его (т.е. Коран) от твоего Господа с истиной…».
(ань-Нахль, 102). Святой Дух – это ангел Джибриль, Божий посланник,
который лишен недостатков, не предает доверия и избавлен от пороков. Он
принес откровение, в котором записаны правдивые повествования,
справедливые повеления и мудрые запреты, которые невозможно подвергнуть
справедливой критике, ибо если они являются истиной, то все, что
противоречит им, является сущей ложью.
Довод тому, что Коран является речью Аллаха, слова Всевышнего Аллах: «Если
же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему
убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха (т.е. Коран)» (ат-Тауба,6).

Это откровение является ясным доводом в пользу воззрений приверженцев
Сунны и единой мусульманской общины, которые считают Священный Коран
словом Всевышнего Аллаха. Коран не был сотворен, потому что Всевышний
Аллах произнес его и назвал его своей речью, подобно тому, как Он
охарактеризовал себя остальными качествами. Это откровение также
является доводом против му’тазилитов и им подобных, которые считают
Священный Коран сотворенным. Безусловно, ошибочность таких взглядов
подтверждается множеством доказательств, однако это толкование не
является подходящим местом для их более подробного обсуждения.
Довод тому, что Коран был ниспосланный свыше, являются слова Всевышнего Аллаха: «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры». (аль-Фуркан,1).

Всевышний поведал о Своем совершенном величии, Своих неповторимых
качествах, а также Своих многочисленных милостях и щедротах. Арабское
слово «табарака» («благословен») подчеркивает величие Всевышнего Аллаха,
совершенство Его качеств и безграничность Его добродетели. А что
касается величайшей милости Аллаха, то ею, несомненно, является
Священный Коран, который Всевышний Господь назвал различением, потому
что благодаря кораническим аятам люди различают между дозволенным и
запрещенным, между прямым путем и заблуждением, между счастливыми
праведниками и несчастными неверными. Это писание Аллах ниспослал одному
из Своих рабов, т.е. Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение
Аллаха), который благодаря своим прекрасным качествам и деяниям
превзошел всех остальных посланников.
Затем Аллах сообщил о том,
что божественное различение ниспослано для того, чтобы священное
писание и святой Посланник предостерегали людей от гнева Аллаха и злого
возмездия и открывали им глаза на то, как можно снискать благоволение
Господа и избежать Его ненависти. Тот из людей, кто прислушается к этому
увещеванию и покорится его предписаниям, сумеет обрести спасение как
при жизни на земле, так и после смерти. Он обретет вечное счастье и
овладеет неисчерпаемыми благами. Что может быть лучше этой милости и
добродетели? Благословен Тот, чья милость и добродетель во много раз
превосходят все это!
Довод тому, что Коран не является сотворенным, служат слова Всевышнего Аллаха: «Только Ему принадлежит творение и повеление». (аль-Араф,53).

Суфьян ибн ’Уйайна, да смилуется над ним Аллах, в толковании к этому
аяту сказал: «Творение – это создания Аллаха, а повеление – это
Коран».Аль-Аджурри в “Аш-шари’а”, 184.
Всевышний Аллах сделал
отличие между созданием и повелением. То есть повеление не является из
создания. А Коран является из повеления. Как сказал Всевышний Аллах: «Таково повеление Аллаха, которое Он ниспослал вам».(ат-Талак,5).

В этом аяте: « Только Ему принадлежит творение и повеление»
опровержение му’тазилитов и им подобных, которые считают Священный Коран
сотворенным. Поскольку Коран является из повеления, а повеление Аллаха
не является сотворенным. Так как Всевышний Аллах отличил между созданием
и повелением, сделав их, отличающийся друг от друга. Коран входит в
повеление, а оно не является сотворенным. Поэтому, имам Ахмад (да
смилуется над ним Аллах) одержал верх над джахмитами, когда они
потребовали от него, чтобы он сказал, что Коран сотворенный. На что он
спросил их: «Коран является из создания или является из повеления»? Они
ответили: «Коран является из повеления » Тогда имам Ахмад им ответил:

«Повеление не является сотворенным. Всевышний Аллах отличил между
повелением и созданием, сделав создание одной вещью, а повеление
другой». см. усулу ас- саласа, би шарх Солих ибн Фаузан, стр.91

Также одним из явных доводов тому, что Коран не является созданным,
служат слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Прибегаю к
совершенным словам Аллаха от зла того, что он сотворил». Муслим, 2080.
Этот хадис содержит в себе явный довод на то, что слова Аллаха являются
одним из Его атрибутов и, соответственно, не являются созданными, так
как прибегать за помощью или убежищем к чему-либо созданному в том, что
под силу только лишь Одному Всевышнему Аллаху, является запретным в
религии Аллаха. В этом заключается убеждение «ахлю ас-Сунна».
Второе сомнение:
«Да мы признаем, что Коран является словами Всевышнего Аллаха и Он
(Коран) был ниспослан последнему пророку и посланнику Мухаммаду (мир ему
и благословение Аллаха), однако где гарантия, что его (Коран) не
изменили до наших дней».
Опровержение:
Пречист Всевышний Аллах от всех недостатков! Разве вы не читали слова Всевышнего Аллаха, когда Он сказал: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран) и Мы оберегаем его»? (Сура
Аль-Хиджр,9). Или вам не достаточно этих слов вашего Господа? Или вы
проявляете неверие к словам Всевышнего или же вы возгордились?
Всевышний Аллах сказал: «Воистину,
это (т.е. Коран) – могущественное Писание. Ложь не подберется к нему ни
спереди, ни сзади (т.е. никто не сможет сокрыть его от людей или
исказить). Оно ниспослано от Мудрого, Хвалимого». (Фуссылыт, 41-42).
Дьяволы и их собратья из числа людей не смогут подступиться к нему,
чтобы вычеркнуть из него часть его аятов или добавить к нему нечто, чего
не ниспосылал Аллах. Само Писание, его слова и значения – сохранить все
это вменил себе в обязанность ниспославший его Аллах, который сказал: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран) и Мы оберегаем его»
Шейх С’ади (да смилуется над ним Аллах) в своем тафсире (толкование ) по поводу этого аята писал: «Напоминание
– это Священный Коран, в котором ниспосланы правдивые повествования обо
всем сущем и ясные свидетельства. Их достаточно для каждого, кто желает
послушать напоминание или наставление. Всевышний оберегал коранические
откровения, когда они ниспосылались на землю, и всегда будет оберегать
их. Когда откровения ниспосылались, их оберегали от побиваемых камнями
дьяволов. А когда их ниспослание завершилось, Всевышний Аллах поместил
свое писание в сердца Своего посланника и его верных последователей,
оберегая его текст от любых искажений, добавлений и убавлений, а его
смысл – от ошибочных толкований. И стоит кому-либо исказить смысл
коранических аятов, как Всевышний Аллах отправляет того, кто разъясняет
людям непреложную истину. Это является одним из величайших знамений
Господа и Его величайшей милостью по отношению к правоверным рабам. А
еще одним проявлением Божьей заботы о Священном Коране является
поддержка, которую Аллах оказывает истинным приверженцам Корана в борьбе
с их противниками. Аллах оберегает их от врагов и не позволяет врагам
искоренить поборников истины».
С момента ниспослания
последних откровений прошло 1419 лет или больше, и по сей день Коран в
оригинале (т.е. на арабском языке, в том виде, в котором он был
ниспослан) хранится в доме каждого мусульманина. Таким образом, Коран
останется неизменным доводом «за» или «против» всего человечества вплоть
до Судного Дня. Сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение
Аллаха): «Коран – аргумент за тебя или против тебя»Муслим,223.

Коран, был ниспослан посланнику Мухаммаду(мир ему и благословение
Аллаха), дабы он повел людей, по прямому пути и разъяснил им истину ото
лжи. Если человек совершает дела в соответствии с повелениями и законами
Корана, то Оно будет доводом за него в Судный день перед Аллахом, а
если же он не будет делать дела в соответствии с повелениями и законами
Аллаха, то Коран будет аргументом против него. Например, человек читает
или слышит слова своего Господа: «Совершайте намаз, выплачивайте закят»
(Аль-Бакара,43), после чего он совершает намаз, подчиняясь приказу
своего Создателя, то Коран в таком случае будет доводом за него. Но если
он не будет, совершат намаз, то Коран будет аргументом против него. Или
мусульманка слышит слова своего Создателя: «И пусть набросят свои платки себе на грудь и шею»,
затем она одела хиджаб на себя, подчиняясь своему Господу, то Коран
будет аргументом за нее, но если она не подчинится своему Господу, то
Коран будет против нее.
Коран является путём и руководством для
мусульманина, ходящего благодаря этому руководству на правильный путь,
вчиняющегося его велениям и запретам и воспринимающего те нравственные
качества, на которые он указывает. Человек, поступающий подобным
образом, получает пользу, читая Коран, и он приводит его к спасению в
этом мире и станет для него доказательством, которое защитит его в День
воскресения. Что же касается отклонившегося от пути и отошедшего от
наставлений Корана, то в День воскресения Коран станет его противником,
так как человек будет свидетельствовать против самого себя, заявляя о
том, что отклонялся от правильного пути.
Третье сомнение: «Да,
Всевышний Аллах оберегает, и всегда будет оберегать Коран от любых
искажений, добавлений и убавлений, а его смысл – от ошибочных
толкований. Однако аяты о хиджабе было ниспослано арабам, а не нам».
Опровержение:

Пречист Всевышний Аллах от любых недостатков! Разве коранические аяты
были ниспосланы только арабам, а других нации и народов эти аяты не
касаются? Почему же вам не привести доказательство о том, что Коран
только был ниспослан арабам, если говорите правду? Почему вам не
последовать словам Всевышнего Аллаха, когда Он сказал: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду»?
(Сура Ан-Намль, 64). Не лучше бы вам прекратить наговаривать на Аллаха
то, чего не знаете? Неужели вы не боитесь вашего Создателя, который
может очень сильно наказать из-за одного сказанного вами слова?!

Всевышний Аллах ниспослал Коран ко всем людям, без исключения.
Священный Коран, который указывает людям путь ко всему, что приносит
пользу их духовной и мирской жизни, разъясняет истину самым доступным
образом и помогает отличать истину ото лжи, прямой путь – от
заблуждения, а счастливых праведников – от несчастных грешников.
Всевышний Аллах говорит: «В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение». (аль-Бакакр,185). Коран назван верным руководством для всех людей. Всевышний Аллах не сказал же: «Коран – верное руководство только для арабов». Однако Всевышний сказал: «Коран – верное руководство для людей».

Всевышний Аллах послал Своего последнего посланника Мухаммада (мир ему и
благословение Аллаха) ко всем людям, без исключения, а не только
арабам. Быть может возникнуть ошибочное представление о том, что
предписание следовать его путем распространяется только на них. И для
того, чтобы этого не произошло, Всевышний Аллах повелел Пророку
Мухаммаду возвестить о всеобщности его пророческой миссии, которая
распространяется на арабов и не арабов, евреев, христиан и
представителей всех остальных народов. Как сказал Всевышний Аллах: Скажи: «О люди! Я – посланник Аллаха ко всем вам». (Сура Аль-Араф, 158).

Этот аят явно свидетельствует о том, что посланник Аллаха Мухаммад (мир
ему и благословение Аллаха) был послан ко всем людям, без исключения.
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является посланником, которому
Аллах ниспослал Священный Коран, чтобы он донес Его ко всему
человечеству, и чтобы они придерживались Его. Сказал Всевышний Аллах: «О, Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа». (аль-Маида,
67). Аллах обратился к Своему посланнику, мир ему и благословение
Аллаха, с самым великим повелением и приказал ему сообщить людям обо
всем, что ему ниспослал Аллах. Это относится ко всем воззрениям,
деяниям, высказываниям, религиозным предписаниям и божественным
требованиям, которым мусульмане обучились от Пророка Мухаммада (мир ему и
благословение Аллаха). Он выполнил свою миссию самым совершенным
образом, призвал людей к исламу, сообщил им грозное предупреждение и
радостную весть, облегчил их участь и обучил их так, что невежественные и
неграмотные люди превратились в величайших богословов и духовных
наставников. Он обучал людей словом и делом, рассылал послания и
отправлял своих посланников. Нет ни одного доброго деяния, на который бы
он не указал своим последователям, и ни одного дурного поступка, от
которого бы он не предостерег их. Об этом свидетельствовали и продолжают
свидетельствовать самые достойные из людей – славные сподвижники и
пришедшие после них богословы и простые мусульмане.
У Всевышнего
Аллаха только одна религия, а это – Ислам, религия, которую принимает
Аллах, и которая принесет пользу тому, кто придерживается ее. Как сказал
Всевышний Аллах: «Воистину, религией у Аллаха является ислам» (Сура «Аль-Имран» 19).
Также Он сказал:
«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет
принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (Сура «Аль-Имран» 85).
Также: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам».
(аль-Маида,3). То есть, этой последней религией, которая было
ниспослано пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Это
свидетельство от Господа миров, что это религия полноценная,
универсальная и правильная во все времена и места. И это обращение
Всевышнего Аллаха не является только к первым поколениям, однако, это
обращение ко всему народу вплоть до Судного Дня.

---

По следам мусульманской "Камасутры"


28 мая 2011, 11:03



Интимная близость супругов защищает их обоих от прелюбодеяния



Устанавливая строгие моральные нормы в отношениях между
посторонними мужчиной и женщиной, ислам не только не запрещает супругам
предаваться чувственным наслаждениям во всех их многообразных формах, но
и считает это дело рекомендуемым.



Согласно Исламу, Всевышний Создатель сотворил мужчину и женщину,
дополняющими друг друга и поселил между ними любовь и милосердие.






В Коране, являющемся словом Божьим ,сказано:

«Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и
как пожелаете. Готовьте для себя добрые деяния, бойтесь Аллаха и
знайте, что вы встретитесь с Ним. Обрадуй же верующих!» (Сура 2, аят
223)



Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «В сексуальных супружеских отношениях есть вознаграждение от Всевышнего » («Сахих» Муслим).



Интимная близость супругов защищает их обоих от прелюбодеяния, а также напоминает о прекрасных дарах Аллаха в Раю.



В начале периода Халифата Абассидов, появились сочинения мусульманских
писателей об «искусстве любви», предназначенные для обучения супругов
разнообразию чувственных отношений. В качестве аргумента в пользу такого
творчества авторы ссылались именно на вышеназванные тексты Ислама.



Впоследствие,такие произведения, эротического характера, объединившие в
себе арабскую поэтическую традицию и перевод индийских текстов, получили
большую популярность в мусульманской среде.



Именно в это время, Аль-Хаким Аль-Азрак перевел на арабский язык
Камасутру, которая стала известна среди мусульман под откровенным
названием Алфия-Шалфия.



Другой работой эротического жанра является книга Мухаммада Ан-Нафзави,
жившего в начале 9 века хиджры (15век григорианского летоисчисления) -
«Сад услаждения душ». Однако, произведение, написанное по просьбе
правителя Абу Фариса и содержащее откровенное описание не только
дозволенных, но и запретных сексуальных практик, не получила большого
распространения среди мусульман. Оно было популяризовано европейцами
после перевода на французский язык в оккупированном Алжире в 1876 году.



Относительно дозволенности чтения таких книг мнения исламских ученых расходятся. Некоторые из них, например, современный шейх Абдульхаким Мурад из Британии, считают его запретным, независимо от того, разрешенные или запрещенные шариатом отношения описываются в книге.



Другие же ученые не только считали дозволенным чтение таких текстов, но и сами занимались их сочинением.



Например, известный муфассир (автор толкования Корана) имам Ас-Суюти,
живший в 15 веке григорианского летоисчисления, помимо многочисленных
трудов по исламу был автором нескольких произведений эротического жанра.
А шейх уль-ислам Кемаль Пашазаде, ведущий ученый в Османском Халифате
при правлении Селима Первого написал книгу об искусстве любви под
названием «Руджу ал-шейх иля сибах филь кувва аля аль-бах».



В наши дни практически невозможно обнаружить книги об «искусстве
любви», которые бы содержали описание только разрешённых услад для
супружеских отношений. Именно поэтому, большинство исламских ученых не
рекомендуют чтение эротической литературы, считая, что она может
подтолкнуть человека к греху.








Автор: Сулейман Дарвази

Еще на темы:  ислам, мусульмане, брак, семья, интимные отношения

АШУРА КҮНІНІҢ АБЗАЛДЫҒЫ

Араб
тіліндегі «Ашура» сөзінің мағынасы  «Ашара» яғни  мұхаррам айының
«оныншы» күні деген мағына береді. Біздің жыл санауымыз бойынша 622 жылы
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Меккеден Мәдина қаласына көшкен жылы мұсылманша
жылдың басы болып саналады. Яғни, һижри жыл санауы мұхаррам айымен
басталады. Биыл мұхаррам айы  желтоқсанның 7 - і күні басталды. Ал
мұхаррамның оныншы күні желтоқсанның 16 - на  сәйкес келіп отыр. Осы
күні көптеген оқиғалар болған. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Мәдинаға келген
кезінде иаһудилердің мұхаррам айының оныншы күні ораза ұстап жатқанын
көріп: «Бұл қандай ораза?»,- деп  оның  мәнісін сұрайды
Сонда олар: «Бұл күннің біз үшін маңызы зор. Өйткені, Аллаһ тағала бұл
күні Мұсаны (ғ.с.) дұшпаннан құтқарған. Перғауынның көзін жойған. Мұса
(ғ.с.) да осы күні шүкіршілік ретінде ораза ұстаған»,- деп жауап береді.Сонда  Аллаһ Елшісі  (с.ғ.с.): «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» «Мұсаға (ғ.с.)  сендерден  мен жақынырақпын»,
- деп өзі де ораза ұстап басқаларға да ораза ұстауды әмір етеді. Ол
кезде Рамазан оразасы парыз емес еді. Келесі жылы Рамазан айының оразасы
парыз етілгенде, ашура күні ұсталатын оразаны әр адамның еркіне
қалдырады.  Осылайша ашура күні ораза ұстау «мұстахаб» сауапты амал
болып есептеледі.  Ибн Аббастың жеткізген риуаятында иаһудилерге ұқсамау
үшін ашура күніне бір күн қалғанда, яғни тоғызыншы, оныншы немесе
оныншы, он бірінші күндерін қоса ораза ұстауды өсиет еткені де бар.

Сондай-ақ,  ашура пайғамбарлар тарихында да ерекше орны бар күн.
Мәселен, Адам (ғ.с.) пайғамбардың тәубесінің қабыл болуы, Нұһ (ғ.с.)
пайғамбардың кемесінің тоқтауы, Ибраһим (ғ.с.) пайғамбардың оттан
құтылуы, Мұса (ғ.с.) пайғамбардың дұшпандардан құтылуы, Жақыптың (ғ.с.)
ұлы Жүсіппен қауышқан күні.

Сондықтан да біз де осы күнді босқа өткізіп алмай көбірек құлшылық жасап елімізге, халқымызға береке-бірлік, тыныштық тілейік.



Бірде бір кісі келіп Пайғамбарымыздан (с.ғ.с.): «Рамазаннан кейін қай
уақытта ораза ұстағаным абзал?» - деп сұрайды. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.)
оған: «Мұхаррам айында ораза ұста. Өйткені ол - Аллаһтың айы. Тағы
бір күн бар, ол күні Аллаһ бір қауымның күнәсін кешірген, сол күні басқа
қауымның күнәларын да кешіре алады», - деді. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) тағы да былай деген: «Ашура күні ұсталған ораза сол күнге дейінгі бір жылдық күнәға өтеу болатынына үміт етем».

Бұл күні оразадан басқа да қайыр-садақа беру секілді игі істерді қоса
атқарған дұрыс. Әркім өз шама шарқынша жақындарына, туыстарына,
көрші-қолаңына жақсылық жасаса, хадистерде оның көп сауапқа кенелтетіні
айтылған. Пайғамбарымыз (с..ғ.с.) әсіресе Ашура күні отбасы  мүшелеріне
көбірек көңіл бөліп,  сый-сияпат жасауды  өсиет еткен. «Кімде-кім
Ашура күнінде жары мен отбасындағыларға жомарттық танытса, Аллаһ тағала
жыл бойы оның жанұясына береке молшылық нәсіп етеді». Бұл жерде айтылған отбасы ұғымына туыс-туған, көрші-қолаң, жетім-жесірлер де кіреді.



Алтынбек Ұтысқан

Уағыс-насихат бөлімінің бас маманы




 




Пікірлер: (5)
Қанша рет оқылды:784 Баспаға шығару Рейтинг:

• 17
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

 (Голосов: 1)

 Қосылған: 15.12.2010


Досыңа жібер

МҰХАРРАМ АЙЫ

Ислам
тарихында Мұхаррам айы һижри жыл санауының бастауы болғандықтан,
мұсылмандардың өмірінде маңызы ерекше. Сондай-ақ осы айда ораза тұтудың
дасауабы мол.

Біздің жыл санауымыз бойынша 622 жылы Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Меккеден
Мәдина қаласына көшті. Сол жылы Мұхаррам айының бірінші күні, айдың да,
жылдың да басы еді. Мұсылмандар Мәдинаға келгенде иаһудилердің мұхаррам
айының оныншы күні ораза ұстайтынын байқайды. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.)
бұл оразаның мәнісін білу мақсатында: «Бұл қандай ораза?» деп сұрады.
Сонда олар: «Бұл күннің біз үшін маңызы зор. Өйткені, Аллаһ тағала бұл
күні Мұсаны (ғ.с.) дұшпаннан құтқарған. Перғауынның көзін жойған. Мұса
(ғ.с.) да осы күні шүкіршілік ретінде ораза тұтқан»,- деп жауап береді.

Сонда  Аллаһ Елшісі  (с.ғ.с.): «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» «Мұсаға (ғ.с.)  сендерден  біз жақынырақпыз»[1],
- деп мұсылмандарға мұхаррам айының оныншы күні ораза ұстауға өсиет
етті. Ол кезде әлі Рамазан оразасы парыз етілмеген еді. Келесі жылы
Рамазан айының оразасы парыз етіледі.  Ал  Ашура күні тұтылатын оразаны
әр адамның еркіне қалдырды.[2]  Осылайша Ашура күні ораза ұстау мұстахаб сауапты амал болып есептеледі. 

Ибн Аббастың жеткізген риуаятында иаһудилерге ұқсамау мақсатында
Ашура күніне бір күн қалғанда, яғни тоғызыншы, оныншы және он бірінші
күндерін қоса ораза ұстау өсиет етілді.[3] 

Мұсылмандардың Мәдинаға келгеніне он алты жыл болған еді. 638 жылы
хазреті Омар (р.а.) Мәдинада жиналыс өткізді. Онда Ислам тарихы
Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.)  Меккеден Мәдинаға қоныс бастау алатындығын
және Мұхаррам айының да осы кезеңге дөп келгендігі айтылады. Осылайша,
мұхаррам айы һижри жыл санақ бойынша күнтізбенің бірінші айы болып,
халифа Омардың (р.а.) дәуірінде бекітілді. Сол кезден бастап Мұхаррам
айының бірінші күні мұсылмандардың һижри жыл санауының басы деп білеміз.
Мұхаррам айы  жыл басы жаңа жыл сияқты тойланбағанымен, мұсылмандар
үшін құрметті ай.

Құран Кәрімде бұл айдың маңыздылығы мен қадір-қасиеті жайлы былай
делінген: «Расында Аллаһ қасында көктер мен жерді жаратқалы Аллаһтың 
кітабындағы айлардың саны он екі. Бұлардың төртеуі құрметті айлар»
(«Тәубе» сүресі, 36-аят) деп аталған  төрт айдың бірі осы Мұхаррам айы.

Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Аллаһтың рахымына бөленудің сәтін «شهر الله
المحرّم» - «Аллаһтың айы Мұхаррам» берекелі ай деп түсіндірген.

Сонымен қатар Мұхаррам айының пайғамбарлардың тарихында да ерекше
орны бар. Мәселен, Адам (ғ.с.) пайғамбардың тәубесінің қабыл болуы, Нұх
(ғ.с.) пайғамбардың кемесінің тоқтаған күні, Ибраһим (ғ.с.) пайғамбардың
оттан құтылған күні, Мұса (ғ.с.) пайғамбардың дұшпандардан құтылған
күні, Жақыптың (ғ.с.) ұлы Жүсіппен қауышқан күні т.б., деген секілді
пайғамбарлар Ашура (мұхаррам айының оныншы күні) күні ерекше нығметтерге
бөленген.    

Сондықтан да біз де осы айда халқымыздың ынтымақ берекесін тілейік.
Аллаһ тағаланың сүйікті құлы, Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) лайықты үмметі
болуды Аллаһ тағала баршамызға нәсіп етсін. Әрине, бұл үшін де Аллаһқа
деген махаббат, шынайы құлшылық, ынтымақ-береке керек.

---

[1] Бухари, «Саум», 69; Мүслім, «Сиям», 127; Әбу Дәуіт, «Саум», 63

[2] Қараңыз: Бухари, «Саум», 69; Мүсілім, «Сиям», 116; Муатта, «Сиям», 34

[3] Қараңыз: «Мүснәд», 1/241




 




Пікірлер: (2)
Қанша рет оқылды:759 Баспаға шығару Рейтинг:

• 85
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

 (Голосов: 1)

 Қосылған: 10.12.2010


Досыңа жібер

Курбан-Байрам

             Что нужно знать
совершающему жертвоприношение


В день большого праздника Ислама - Праздника
Жертвоприношения ради Единого Творца - мусульмане посещают мечеть, чтобы вместе
с единоверцами постигнуть радость величественного праздника. В мечети верующие
совершают праздничную молитву, раздают садака (милостыню), а после - навещают
родных и друзей.


Мясо жертвенного животного,
согласно предписанию Шариата, делят на три части: одну раздают бедным, из
второй части готовят угощение для родных, соседей, друзей, а третью -
мусульманин может оставить себе.


Таким образом, принесенная
жертва не только способствует духовному очищению жертвователя, но и
обеспечивает на некоторое время пропитание бедной части мусульманской общины.


Жертвоприношение (курбан) в день
праздника ´Ид аль-Адха, а также в последующие три дня ташрика является ваджибом
(приближенным к обязательному) по мазхабу(богословско-правовая школа) Имама Абу
Ханифы и сунной (желательным), согласно шафиитскому  мазхабу(богословско-правовой школе).


            Повеление совершать
курбан было ниспослано от Всевышнего на втором году Хиджры. Жертву приносят за
совершеннолетнего мусульманина с соответствующим намерением (нийят), выражая
благодарность Творцу за ту милость, которую Он нам даровал.          


            Жертвоприношение в
дни праздника является высоко награждаемым благодеянием, на которое особое
внимание обращал наш Пророк (мир ему и благословение). В Коране сказано:
"Совершай молитву и приноси в жертву животное ради Аллаха"
("Аль-Каусар, 2").


Для кого обязательно жертвоприношение (по
мазхабу Абу Ханифы):


1. Мусульманин                                                                                                                                                          


2. Психически здоровый                                                                                                                                           


3. Совершеннолетний                                                                                                                                               


4. Находящийся в месте своего
обычного проживания, т. е. не в пути                                                                    


5. Обладающий имуществом в размере нисаб (80 гр. золота или
561 гр. серебра) на день праздника

Пророк (мир ему и благословение) говорил: "Лучшие
из моей Уммы совершают курбан, худшие - оставляют это". Также
передано, что с первыми брызгами крови жертвенного животного прощаются все
предыдущие грехи человека, выполняющего курбан.                                                                                      


Из всех видов животных в жертву
(курбан) допустимо приносить только верблюдов, коров (быков), буйволов, овец
или коз. Верблюда и корову могут принести в жертву от одного до семи человек, а
овцу или козу разрешается резать только за одного мусульманина. Согласно
мазхабу Шафии, если в семье режут одного барана или козу, то тем самым суннат
считается исполненным и за остальных взрослых членов семьи. В таком случае
вознаграждение за курбан получат все. Однако лучше принести в жертву корову
(быка) за семерых членов семьи. По мазхабу Имама Абу Ханифы, также допустимо
совершить курбан, помимо выполнения уаджиба.


Лучше всего раздать все мясо
жертвенных животных нуждающимся мусульманам в сыром виде, оставив дома
небольшую часть, надеясь получить баракят (благодать) от Всевышнего Аллаха.
Также допустимо разделить тушу животного на три части:                       


1. раздать тем, кому требуется помощь (включая шкуру)


2. оставить в семье


3. передать родным и близким (такой способ считается
рекомендуемым (мустахабом) по мазхабу Ханафи).


Кроме того, мясо можно передать в
специальную благотворительную организацию, занимающейся распределением
жертвоприношений. Важно заметить, что мясом и шкурой курбана нельзя
расплачиваться с кем бы то ни было, а также продавать ее.


                                                                 
Условия жертвоприношения


1. Жертвенное животное должно
соответствовать следующим возрастным требованиям: овца и коза - не менее года;
буйвол и корова (бык) - два года; верблюд - не менее пяти лет. В то же время,
по ханифитскому мазхабу, можно принести в жертву овцу в возрасте шести месяцев
при условии, что на вид она соответствует одному году. Тем не менее, это
недопустимо в отношении козы.                                                                                   


2. Жертвенное животное должно
быть здоровым, без существенных изъянов.                                       


 Допускается отсутствие нескольких зубов,
небольшой части уха или надломан рог, а также разрешается выполнить курбан,
если животное немного хромает.


Недостатки, из-за которых нельзя приносить животное в жертву:


1. слепота на
один или на оба глаза               


2. один или
оба рога сломаны до основания


3. оторвано
ухо или хвост больше, чем на половину (животное, у которого отрезано менее
трети уха, резать допускается по мазхабу Шафии)


4. хромота, не
позволяющая животному встать на ноги                                                                                              


5. врожденное
отсутствие уха или хвоста                                                                                                          


6. болезнь


7. слабое,
немощное животное приносить в жертву запрещено                                                                             


8. повреждение сосков (если у
козы или овцы отсох один сосок, а у коровы или буйвола два, то их резать
нельзя)

9. отсутствие зубов


Желательно, чтобы животное было упитанным, очень худое также
нельзя приносить в жертву.                                 


3. Необходимо соблюдать сроки курбана. Этот период
начинается с восхода солнца 10-го числа месяца Зуль-Хиджжа спустя время,
необходимое для совершения намаза в два ракаата (праздничной молитвы) и чтения
хутбы (проповеди), и продолжается до захода солнца 13-го числа этого месяца. После
намаза аль-магриб (вечернего) выполнять курбан нельзя.


4. Необходимо иметь и произносить перед жертвоприношением
соответствующее намерение (нийят). Мужчинам за себя предпочтительнее принести
жертву собственными руками. Тем не менее, можно поручить это сделать и другому
человеку (вакиль). При этом нийят произносит тот, за кого совершается курбан,
но также намерение может выразить и вакиль (представитель), который выполняет
курбан.  


5. Хорошее отношение к животному при совершении
жертвоприношении. Необходимо делать курбан острым наточенным ножом, дабы не
мучить животное. В том случае, если человек не умеет сам резать, то желательно
поручить это сделать тому, кто имеет опыт и навыки совершения курбана. Также, не
следует избегать того, чтобы животные видели нож или забивать одних на глазах у
других.


6. Человек, приносящий в жертву должен быть последователем
Ислама.


7. Жертвоприношение совершается следующим образом. Сначала
произносят: "Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим. Аллахумма салли ´ала Мухаммадин
ва ´ала али Мухаммад".


Затем читают три раза следующий такбир: "Аллаху акбар. Аллаху
акбар. Аллаху акбар. Ла илаха илла ллаху ва ллаху акбар. Аллаху акбар ва
лиллахил хамд". На третий раз до "…Ла
илаhа илла ллаhу ва ллаhу акбар..." добавляют: "Аллаhу акбар кабиран,
вал хамду лиллаhи касиран, ва субхана ллаhи букратан ва асила". Затем,
аккуратно положив животное на левый бок, повернувшись в сторону Киблы (Мекки) и
перевязав его ноги, читают дуа (мольбу): "Аллахумма
хаза минка ва илайка фатакабал минни" ("О Аллаx, это от Тебя и
для Тебя, прими от меня") и добавляют: "Бисмиллахи Аллаху акбар. Аллахумма салли ´ала Мухаммадин ва
´ала али Мухаммадин васаллим", - и при этом одновременно режут трахею,
оставляя ее в стороне головы, пищевод и обе сонные артерии.                                 


Также следует уточнить, что,
согласно ханифитскому мазхабу, если во время курбана человек сознательно не
сказал "Бисмиллях", то мясо
этого животного есть нельзя.         


8. Нельзя есть следующие части
жертвенного (и любого другого) животного:                                                     


1. кровь,
вышедшую из туши животного


2. мочевой
пузырь


3. половые
органы


4. желчный
пузырь


5. семенники
самца (последние три пункта по ханифитскому мазхабу).

Свинина и алкоголь

Множество мусульман всего мира по сей день придерживаются строго запрета на употребление в пищу свиного мяса. И во все поколения находились верующие, которые стремились понять и переиначить это предсказание по-иному. Они говорили, что в древние времена людям было запрещено Кораном употреблять не свинину, или же не только свинину, а мясо животных которое уже подверглось разложению. Однако, следует полагать, что речь шла именно о свинине. В доказательство этому мы приведём следующие факты:

• Свинина - самое вредное мясо для организма, а Аллах так любит людей, что, конечно же, не может допустить его болезней и пороков, способных привести к смерти ранее, нежели того хочет Аллах.

• Свинья – это единственное животное, в организме которого размножаются болезнетворные микроорганизмы. Подобного не наблюдается ни у каких других животных.

• Некоторые ученые даже считают, что употребление в пищу этого мяса может вызвать рост и увеличение раковых клеток, во главе длинного списка борцов со «свининоедением» можно, к примеру, поставить В.Бобрищего. Этот учёный, биолог, физиолог смог выстроить целую теорию о взаимосвязи свинины и раковых болезней.

• Для тех, кому даже эти веские документы кажутся не убедительными, приведём ещё один исчерпывающий - учёные признали свинью относящейся к группе млекопитающих, находящихся на интеллектуальной стадии развития. Т.е. аллах не зря запретил употреблять свиное мясо в пищу, он не хотел, чтобы люди начали поедать себе подобных.

• Вторым главным запретом исламского мира является употребление в пищу алкоголя. Это тоже было указано в священной книге. Почему? Для ответа на этот вопрос нам надо вернуться к писанию и попытаться наконец разобраться, в чём тут важные и рациональные зёрна.

• Алкоголь негативно влияет на человека и способен вызывать заболевания, которые могут привести человека к смерти

• В состоянии опьянения человек теряет над собой контроль и оказывается во власти сатаны.

• Пьющие люди не могут воспроизводить здоровое потомство.

Конечно же, от всего набора этих несчастий Аллах стремился оградить человека. Учитывая всё вышеперечисленное, остаётся только сказать, что эти запреты есть не пустое подражание неосмысленной старине, а вполне рационалистический совет и предупреждение. Наподобие того, что каждый из нас стремиться дать своим детям, чтобы оградить их от беды.


Не пить – по Слову Аллаха жить!
Свинина - воплощение греха и болезней

Свинина и алкоголь





Не пить – по Слову Аллаха жить!





Культура питья является неотъемлемой частью современной жизни на Западе. Вряд ли кого-нибудь удивит то, что пиво и вино стали основным "освежающим" питьем для большинства европейцев прошедшего тысячелетия. Хотя большинство людей на Западе знают об опасностях чрезмерного увлечения выпивкой и о том вреде, который она наносит человеку, лишь немногие задаются вопросом, почему алкогольные напитки получили повсеместное распространение.





Даже немногочисленные шаги, направленные на то, чтобы оценить масштаб социальных проблем, возникающих в результате навязывания культуры пивных баров, приводят лишь к возрастанию внимания общества к спиртным напиткам. Однако недавний доклад, выпущенный правительством Великобритании, должен послужить тревожным звонком. Хотя маловероятно, что он изменит отношение общества к потреблению алкоголя.





В докладе говорится о том, что злоупотребление алкоголем обходится Соединенному Королевству по меньшей мере в 20 миллиардов фунтов стерлингов в год, и из-за похмелья и болезней, вызванных выпивкой, каждый год пропадают 17 миллионов рабочих дней, что приносит работодателям убытки, сумма которых – 6,4 миллиарда. Один из 26 "койко-дней" в британских больницах связан с вызываемыми алкоголем заболеваниями, и это стоит налогоплательщикам страны 1,7 миллиарда фунтов.





Люди достаточно хорошо осведомлены о рисках для здоровья, связанных с употреблением алкоголя. Однако реальная цена оказывается ужасающей. Ее можно ясно увидеть из статистических данных службы здравоохранения. В вышеупомянутом докладе говорится, что каждый год происходит 1,2 миллиона случаев проявления насилия, связанных с алкоголем. Один из десяти человек, попадающих в больничную палату в результате несчастного случая, оказался в беде из-за выпивки, а во время выходных в период времени между полночью и 5 часами утра эта цифра возрастает до 7 из 10. От 800.000 до 1,3 миллионов школьников подвергаются негативному воздействию со стороны родителей, имеющих проблемы с выпивкой.





Цена раскрытия преступлений, совершенных в связи с употреблением алкоголя, превышает 7,3 миллиарда в год. Кроме того, пьянство приводит к необходимости выплачивать в качестве "социальных пособий" еще 6 миллиардов. Авторы доклада считают, что эти цифры получены по весьма скромным оценкам. Наряду с рисками для здоровья возникает целый ряд социальных недугов. Среди них не последнее место занимают творящиеся в городах и поселках беспорядки, ставшие для жителей уже привычными.





Правительство Великобритании оказалось перед лицом связанной с пьянством дилеммы. Безусловно, необходимо свести к минимуму отрицательные последствия потребления алкоголя, но как быть с производством спиртных напитков – отраслью, активы которой составляют около 30 миллиардов, приносящей 7 миллиардов налогов в год и обеспечивающей работой миллион человек. Британское правительство утверждает, что у 9 из 10 взрослых пьющих большую часть времени не возникает никаких проблем.





Однако на сегодняшний день битва проиграна. Культура пьянства сопротивляется любым вводимым ограничениям. Тактика маркетинга индустрии спиртного достаточно эффективна, и в конце дня полным ходом идет продажа напитков, которые люди любят пить, а иногда и не могут не пить.





Вот еще несколько зловещих цифр, касающихся воздействия потребления спиртного на здоровье, экономику и общество. Алкоголь приводит к смерти 22.000 человек в течение года, госпитализации еще 150.000 в результате заболевания или несчастного случая, а также совершению 1,2 миллионов актов насилия. Итак, что же думают по этому поводу британские политики, криминологи, работники здравоохранения, академики, эксперты и специалисты? Одним из предложенных "выходов" из положения было увеличить продолжительность работы питейных заведений – держать их открытыми круглый день. Подобное решение может придти в голову только под воздействием пива. Неужели хоть один трезвомыслящий человек может всерьез поверить, что, если сделать выпивку более доступной, это решит проблему питья?





Для нас, мусульман, легко рассуждать по предмет всего того, что связано с алкоголем. Нам не свойственно затуманенное мировоззрение, сопровождающее культуру питья. Мы имеем в буквальном смысле трезвый взгляд на вещи. Мы не употребляем алкоголь не потому, что запрет на него логичен и трезвость соответствует истинному пониманию культуры. Для нас достаточно того, что Аллах Всевышний (Слава Ему) наложил запрет на выпивку. Аллах Милосердный хочет, чтобы мы жили полноценной жизнью, полностью реализуя свои способности. А теперь, глядя на возникающие на Западе проблемы, мы все больше убеждаемся, что этот категорический запрет Аллаха Всемогущего – лучше для человека. Аллах (Хвала Ему) ниспослал нам наилучший кодекс поведения.

Будущее нации - в руках матерей


18.03.2002















   Темамоегодоклада "Будущее нации - в руках матерей". В своем выступлении яхотелабы затронуть следующие вопросы:
   1. Является ли материнство единственной ролью мусульманки в обществе?
   2. Имеет ли она право на образование и может ли она работать, используя свои знания на практике?
   3. С какими трудностями сталкивается мусульманка в неисламском обществе в плане трудоустройства?
   4. Несколько полезных советов тем, кто уже работает или ищут работу.
   Средимусульманине мусульман ведется множество споров о "месте женщины" вобществе.Такназываемое движение за освобождение женщин,получившеераспространение встранах Запада, преуспело лишь в одном: наплечиженщин возложена двойнаяноша. В результате деятельности этогодвижениятакой аспект, как правоженщин на выбор, отошел на задний план,а самиженщины видят, что ониобязаны вести хозяйство, заботиться осемье, дак тому же еще ипродвигаться по служебной лестнице, работаяполныйрабочий день и вполную силу. При этом они, если предпочлиостатьсядома, воспитываядетей, всякий раз вынуждены оправдываться освоемвыборе перед другими.
   Исламяснодаетпонять, что первостепенная (хотя и не единственная)сферадеятельностиженщины - это непременно ведение домашнего хозяйства:онас моментасвоего создания Богом, прежде всего, предназначена "длядома,для семьи".Да, Ислам чтит роль женщины в первую очередь как женыи какматери. Такаяроль считается в Исламе самой почетной, но никоимобразомнеунизительной, как это принято считать.
   Интересноотметить,чтоеще во времена пророка Мухаммеда (мир ему иблагословение)женщиныспрашивали: получат ли они за то, что они делаютдоматакоевознаграждение, как и мужчины за работу вне дома. На чтопророкответил,что за доброе отношение к мужьям, поддержку их во благодружбыипрочности семьи равноценно всем тем мужским делам внедома.Материнство- не единственная роль мусульманки в обществе. СамаАйша(жена Пророка)не рожала детей, но известна как одна из"матерейправоверных" (почетноезвание, которого удостоены жены Пророка).Онатакже была изавторитетнейших источников исламских знаний,рассказчиковбесчисленногомножества Хадисов. К ней за знаниями приходилиотовсюду.
   Рольмусульманскойженщинысовершенно уникальна по своей сущности: ислампредписал ейобязанности,как перед Богом, ее мужем, ее детьми, другимичленамисемьи, ееокружающими, и обществом, так и перед самой собой.Каждыйаспект ее жизниАллах (велик Он!) вырисовал в прекраснейшемпорядке. Она- любящая жена имать, ответственная хранительницадомашнего очага,заботливая сестра,надежный друг, партнер. Она жевоспитательница,медсестра, помощница исоветчица.
   Какойбыни была рольженщины, будь то жены, матери, или деловойженщины,работающей вне дома(а тем более, если она выполняет этифункцииодновременно), ей необходимызнания. Стремление к знаниям - этодаже неправо, а обязанность каждогомусульманина, будь то мужчина илиженщина.Даже сам пророк Мухаммед (мирему и благословение) уделял своевремядля обучения женщин и девушек ипоощрял их стремление кполучениюзнаний. Как утверждают ученые, одна изпричин многоженствапророка (мирему и благословение) заключается в том,что его жены должныбылиобучать других женщин-мусульманок. В одном изсвоих изреченийпророк(мир ему и благословение) сказал: " Образование -это правокаждогомусульманина и мусульманки". Из истории мы знаем,чтомусульманки взнаниях не уступали мужчинам.
   Актовоспитываетмужчин? Женщина. "Будущее нации - в руках матерей",-говорил Бальзак.Невозможно воспитать сильную, многостороннеразвитуюличность, не имеяобразования. Любая мать должна быть готовадатьсвоему ребенкусоответственное воспитание и образование.Образованиедолжно быть врамках, которые не нарушали бы основнуюфункцию женщины.Ведь каждыйпонимает, что семья и дети не должныоставаться на времяучебыбеспризорными.
   Итак,современнаяженщинадолжна быть грамотной, эрудированной; всегда готоваоказатьпомощь мужу,родственникам, и, особенно, детям.
   Исламгарантируетженщинене только эти права. Как сказано в Коране, женщиныимеют равныеправа смужчинами (но не значит идентичные). В исламеженщина, замужняяили нет,считается человеком со своими собственнымиправами, а непростоприложением к мужу. Так, например, она имеетполное право владетьираспоряжаться своим имуществом и заработком дажепосле вступлениявбрак, а, вступив в него, она сохраняет свою фамилию,не принимаяфамилиюмужа. Хотя она может и взять фамилию. Обратитевнимание, чтоислам далженщине те права и привилегии еще 1400 летназад, которыми онаникогдане пользовалась ни при какой религиознойили конституционнойсистеме.Римское право, даже английское правовплоть до конца 19 ст., недаваложенщине владеть и распоряжаться своейсобственностью. Все ееимуществопереходило в пользование мужа. Даже,чтобы получить право наобучение исвободу для работы, ей пришлосьдобиваться этого столетиями.
   Ислампредоставляетженщинеравные права в заключении контрактов, управлениипредприятиями,в правезаработка и раздельного владения. Своимиденьгами она вправесамараспоряжаться, так как на мужчине лежитобязанность обеспечиватьсемью.Она же свободна от финансовыхобязательств, как дочь или сестра,онаимеет право на защиту иобеспечение со стороны отца или брата. Какжена,она имеет правотребовать от мужа приданого, которое станетеесобственностью.
   Помимоопределенияженщиныкак независимого человека, ислам дает ей долю внаследовании(взависимости от родственной связи). До ислама она былане тольколишенатакой доли, но и сама считалась собственностью,которуюнаследовалмужчина.
   Мусульманскаяженщинаобладалаеще во времена пророка (мир ему и благословение)правом свободывыражениясвоих взглядов в той же степени, как имужчина. В Коранесообщается иистория это подтверждает, чтомусульманки не толькосвободно выражалисвое мнение, но и спорили иучаствовали в серьезныхдискуссиях с самимилидерами. (Коран, сура58:1-4, 60:10-12). В Коране,в суре 58"Пререкания", в первых аятах обэтом сказано: "Аллахвнялсловам женщины, котораявступила с тобой [, о Мухаммад,] впререканияотносительно своего мужаи жаловалась Аллаху. А Аллах слышалвашразговор, ибо Аллах - слышащий,видящий". "О вы, которые уверовали!Когдак вам прибывают на жительствоверующие женщины из [Мекки], топодвергайтеих испытанию, [хотя] Аллахлучше знает, какова их вера. Есливыубедитесь, что они верующие, то невозвращайте их к неверным,ибоневерным не дозволено [жениться] на них,а верующим женщинамнедозволено выходить замуж за неверных.Возвращайте им 8 то, чтоонипотратили (на калым). На вас нет греха,если вы женитесь на нихпослеуплаты того, что им полагается. Несоблюдайте ваших [брачных уз]сневерующими женами, [оставшимися вМекке], и требуйте назад то, чтовыпотратили [на калым]. И пусть[мужья-неверные] требуют то, чтопотратили[на калым бежавшим от нихженам). Таково для вас решениеАллаха. Онрешает [дела] между вами, иАллах - знающий, мудрый". (Сура 60, 10).
   Крометого,былислучаи, когда мусульманские женщины выражали свои взглядынаюридическиевопросы, имеющие общественный интерес, и находилисьвоппозиции халифаОмара ибн аль Хаттаба, который потом приводилразумныеаргументы этихженщин.
   Еежизнь,ее собственность,ее честь также священны, как и мужчин. Еслионасовершает какой-либопроступок, ее наказание не меньше и не больше,чемдля мужчины в подобномслучае. (Коран, 2:178, 4:45, 92-93). "Овы,которыеуверовали! Предписано вам возмездие за убитых: свободный -засвободного,раб - за раба, женщина - за женщину. Если убийцапрощенродственникомубитого - своим братом по вере,- то убийцеследуетпоступить достойнымобразом и уплатить достойный выкуп. Это-облегчение вам от вашегоГоспода и милость. А тому, кто преступит[этузаповедь] послеразъяснения,- мучительная кара". (Сура 2, 178).
   Добрыедела,духовноеразвитие вознаграждаются в равной степени Аллахом (великОн!).В Коране,в суре 3:195 сказано: "Воистину, Я не пренебрегу ни одним деянием, свершенным кем-либо из вас, мужчиной или женщиной".
   Однимизправ,данных женщине Исламом еще 1400 лет назад, это правотрудится.Внезависимости она будет работать дома или же внедома.Учитывая,конечно, что эта работа вполне совместима сисламскимипринципами и неугрожает целостности и благополучию семьи.Мусульманкам,желающимпосвятить себя другим занятиям, так же как и немусульманкам,позволенонанимать домашнюю прислугу, однако многие этогоне делают и нехотятдоверять воспитание своих детей чужим людям.
   Мусульманкиимеютправона обеспеченную жизнь, и никому из мужей не дозволенопринуждатьих кзарабатыванию денег. Это, кстати, очень важно в нашемобществе, таккакмногие мужчины, не задумываясь над этим, выгоняютсвоих любимыхженработать, или же сами используют их в корыстных целяхулучшениябизнеса.Я хочу привести пример из личной жизни. Мою маму,родившуювосьмерыхдетей, всегда принудительно уговаривали выходить нароботу. Иеё неоставалось ничего, как идти и работать. А от этогострадали: она,таккак это сказывалось на её здоровье; муж, которыйочень частонечувствовал её присутствие; дети, которым постояннонехваталоматеринской заботы и ласки.
   Однако,никтонеимеет права запретить женщине работать, если она этогожелаетсама.Первая жена пророка (мир ему и благословение) Хадиджабылаоченьудачливой в торговых делах, и Мухаммед (мир ему иблагословение)дотого как женился на ней, выполнял ее поручения,связанные сторговлей.Даже если жена окажется богаче своего мужа, он,тем не менее,все равнообязан содержать ее и не рассчитывать на помощь.В первомпоколениисреди мусульманок были работающие женщины. Многиеобладалинавыкамитерапевтического и хирургического врачевания иоказывали помощьраненымна поле битвы. При втором халифе Омаре ибн АльХаттабе былаженщина,которая выполняла функции современного министрафинансов. Апослеубийства третьего халифа Османа Айша выступилаполитическимлидером.Самое интересное то, что кроме Айши было еще многоженщин -передатчицхадисов, которые, как утверждают ученые, всегдаточнопередавали смысл,в отличие от некоторых мужчин, которыераспространялиневерные или жеискаженные высказывания пророка Мухаммеда(мир ему иблагословение).Отсюда следует, что ислам разрешает женщинамработатьвне дома, исчитает, что они способны выполнять любую работу.
   Однако,будучитрудоустроеннымив немусульманском обществе, мы должны помнить,чтоизбранная работа иликарьера не должна привести к нарушениюнамиустановленных исламом норм.Мусульманка делает все, чтобысоблюстиисламский стиль одежды иповедения, ведь для неёнеприемлемызаигрывания и флирт на рабочем месте,что в нашем обществесчитаетсяобычным. Работа не должна иметь никакогоотношения кспиртному, либопредполагать чрезмерное общение слицамипротивоположного пола. Хотяобщения с мужчинами в нашей странеполностьюизбежать невозможно, онодолжно быть сведено к минимуму ипроисходить вкраткой, немногословной,деловой манере. Некоторые видыработ однозначнозапрещены, например,работа в баре или в зале игровыхавтоматов, работатяжелая физически -ремонт дорог, строительство зданийи т.д.
   Каждоеутров нашей стране мыслышим шорох на улице, и, выглянув в окно,увидим, какмногие женщинывынуждены мести улицы, в то время когда всеотдыхают. Мыничем не можемпомочь им, разве что сочувствием. А знаете,что во многихарабскихстранах таким тяжелым трудом никогда женщины незанимаются,потому что ихпросто не берут на такую работу, так как они- женщины.Пророк (мир ему иблагословение) всегда был внимателен кслабому полу,изнемогающему отнепосильной работы, и следующимобразомпрокомментировал учиняемую надними несправедливость: "Аллах,безсомнения, не оставит безнаказаннымнаималейшего греха, и в Судныйденьдаже обида, причиненная мужчинойженщине, подлежит ответу!"(Муслим).Женщина также обладает правом надостойную оплату и условиятруда. Темболее, что большинство женщин идутработать из-зафинансовыхтрудностей. Любая женщина, ради увеличениясемейного дохода,должнабыть полностью избавлена от разного родаунижений и домогательств.
   Самымиприемлемымиинаилучшими для женщин являются профессии в социальнойсфере,гдемусульманки непременно могут занять достойное место.Особеннотребуетсяженский персонал в медицинской и социальной сферах.
   Внашейстранееще трудно найти достойную работу мусульманкам, но, славаБогу,некоторымэто удалось. Альхамдулилях, открываются в Украинеисламскиецентры, одиниз источников рабочих мест. Некоторые женщиныработаютпреподавателями вшколах и институтах. Приведу другие примеры.Например,Федва -компьютерный программист, работает в одном изамериканскихуниверситетов.Она всячески старалась достойно выходить излюбойситуации, которая несоответствовала бы её моральному статусу,переставдаже посещать обеды сосвоими коллегами. Другая мусульманка,Лейла,работает секретарем главногостоматологического центра. Онаработает смужчинами, и не находиттрудностей в этом, так как всегдаведетразговоры строго по работе, втоже время она тактична и вежлива.Даже ееколлегам это нравится. Лейларассказывала о своей борьбе заправоодевать хиджаб. Когда она сталамусульманкой, всегдабояласьсобеседований на работе, того, что ее непримут. Она долгамучиласьвсякими мыслями, а потом решилась, что никтоей не сможетпомочь кромеАллаха (велик Он!). В результате, только наодномсобеседовании хиджаббыл помехой.
   И в заключение, мне бы хотелось дать несколько советов тем, мусульманкам, которые работают или же ищут работу:

• перед тем, как искать работу, нам нужно взвесить все возможности и подготовить себя к непредвиденным изменениям и проблемам;
• мусульманке, лучше не работать в светском окружении, если на это нет уважительных и серьезных причин;
• серьезно оценить "за" и "против" работы, и ее влияние на возможность исполнять первостепенные обязательства мусульманки;
• получить одобрение и поддержку своего мужа и детей, так как они могут лучше оценить влияние работы на благополучие семьи;
• убедится в том, что ее дом и дети хорошо ухожены;
• выбрать подходящую деятельность, которая соответствует твоим навыкам и образованию;
• работая, не выходить за рамки исламской нравственности;
• отказатьсяотсовместныхобедов с немусульманскими коллегами, так как пользыотразговоров озапрещенных вещах (алкоголь, ребята) и неприличныхшутокне будет;
• избегатьрукопожатий с мужчинами и приглашенийнапраздничные вечеринки, объясняяв корректной форме, что мусульманкинеделают это из-за религиозныхпринципов;
• быть открытыми и честными, рассказывать о своем вероубеждении и ритуалах своему работодателю и коллегам;
• помнить,чтомыработаем, чтобы прожить, а не живем, чтобы работать.Поэтому,всесвободное время от работы посвятить семье или же простоотдохнуть ит.д.
• исамый важный совет - не забывать, что где бымы ни были,что бы мы ниделали, мы должны быть стойкими в выполнениипредписанийАллаха (великОн!), всегда мысленно обращаться к Нему, иполагатьсятолько на Егомилость и помощь;
• и если на вашейработекомпроментируются вашиценности, лучше не сомневаться и уйти сработы,потому что Аллах (великОн!) есть первым нашим приоритетом, анеденьги, собственноеудовлетворение, стремление к престижу или власти.

   ПророкМухаммед(мирему и благословение) в хадисе аль Кудсия сказал:"ВсевышнийАллахговорит: "Я именно такой, каким Мой слуга себе Меняпредставляет.Еслион (постоянно) поминает имя Мое в своей душе, Япоминаю его в Моей;иесли он поминает Меня вслух на собрании людей, Япоминаю его насобраниигораздо более значимом, чем это. И если онприближается ко Мнена однупядь (расстояние одной ладони), Яприближаюсь к нему на двалоктя, иесли он приближается ко Мне на двалоктя, Я приближаюсь к немунаморскую сажень, и если он идет ко Мнеумеренным шагом, Я ускоряюМойшаг". (Бухари, Муслим)
   Давайтежебудемполагаться во всех наших вопросах, будь то личные,социальныеилипрофессиональные, на Всемилостивого Аллаха.

---

 

Ураза-байрам в Московской соборной мечети. Фоторепортаж

• Новости - В России и СНГ

09.09.2010 года

В Москве все улицы вокруг четырех мечетей были заполнены молящимися мусульманами
Контекст

• Фоторепортаж «Ураза-Байрам: Столичные мечети бьют рекорды посещаемости»

Праздничные мероприятия, посвященные празднику окончания поста месяца Рамадан - Ураза-байрам (Ид-аль Фитр).







Праздничный намаз на асфальте

"Pakistan Observer": Мусульмане не должны быть инструментом в чужих рукахИслам завоюет мир без меча

• Новости - Аналитика

20.09.2010 года

Демографическая ситуация быстро меняет мир на пользу мусульманам






Недавно Муаммар Каддафи сказал: «Мы видим признаки того, что
Аллах дарует победу исламу в Европе без оружия и завоеваний. Нам не
нужны террористы, нам не нужны смертники. Более чем 50 миллионная
мусульманская община Европы сделает ее мусульманским континентом за
считанные десятилетия». Несмотря на то, что его слова вызвали массу
протестов в Европе, во многом ливийский лидер был прав.



Слова Каддафи подтверждаются многочисленными исследованиями изменений
демографической ситуации в Европе, притока мигрантов и рождаемости.
Средний уровень рождаемости среди европейцев составляет 1,65 детей на
семью, для сравнения в мусульманских семьях в среднем 8,1 ребенок.
Согласно исследованиям, чтобы культура просуществовала 25 лет, уровень
рождаемости должен составлять минимум 2,11. Если он будет меньше, то
культура постепенно исчезнет. В 2007 году во Франции уровень
рождаемости составил 1,8, в Британии 1,6, в Греции и Германии 1,3, в
Италии 1,2, в Испании 1,1. В среднем по Евросоюзу рождаемость составляет
1,38 детей на семью. Эти цифры показывают, что европейская культура
исчезнет в ближайшие несколько десятилетий. Речь идет именно об
исчезновении культуры, но не о сокращении населения. Население Европы не
сокращается, так как оно пополняется за счет иммиграции. А 90%
мигрантов – мусульмане.



В результате этих демографических изменений сейчас во Франции 30% детей и
молодежи младше 20 лет – мусульмане, в больших городах таких, как Париж
и Марсель эта цифра равняется 45%. На юге Франции мечетей уже больше,
чем церквей. В Британии ситуация такая же. Если 30 лет назад ее
мусульманское население составляло 82 000 человек, то сейчас его
численность 2,5 миллиона. Т.е. число мусульман увеличилось в 30 раз. В
Британии около 1000 мечетей, многие из которых в прошлом были церквями.
Такое положение характерно для всех основных стран Европы. Немецкое
правительство сделало заявление относительно демографического упадка в
стране: «Сокращение немецкого населения уже невозможно остановить . Его
уменьшение не избежно. К 2050 году это будет мусульманская страна». В
Бельгии 50% новорожденных – дети мусульман, которые составляют уже 25%
бельгийского населения. Правительство Бельгии недавно заявило, что к
2025 году треть всех всех детей в Европе будет рождаться в мусульманских
семьях. Если нынешняя тенденция сохраниться сегодняшнее 52миллионное
мусульманское население Европы возрастет до 104 миллионов за 20 лет.



Четыре года назад участники Организации Исламская Конференция, которая
проводилась в Чикаго, сделали заявление: «Мы должны готовиться к новой
реальности, к тому, что через 30 лет в США будут жить 50 млн.
мусульман».



Эти статистические данные иллюстрируют вероятное положение ислама на
карте мира в ближайшем будущем. И они очень беспокоят иудеев и христиан.
Из-за этого они оставили свое многовековое соперничество, создав
иудео-христианское братство. Мусульмане должны понимать, что правые
радикалы среди иудеев и христиан будут стараться ослабить мусульман
различными способами. Эта борьба будет принимать разные формы:
политическую, социальную, культурную, национальную и религиозную.



Владея большинством мировых СМИ, с помощью активной пропаганды
«демократических ценностей» они в последнее время смогли немного
сократить рождаемость среди мусульман. Но чтобы добиться больших
успехов в сокращении мусульманской общины им нужно нечто большее, чем
пропаганда. Им нужно как минимум развязать войну между мусульманскими
странами с использованием оружия массового поражения. Пока же врагам
ислама удается разжигать только мелкие конфликты и ненависть между
группами мусульман (разными народами: курды–турки, политическими
партиями: Ливан, Сомали; религиозными течениями: шииты-сунниты в
Пакистане и Йемене).



Невежественные мусульмане , к сожалению, ведутся на провокации и
пропаганду Запада и начинают стрелять в своих братьев только потому, что
они придерживаются другого мазхаба, других политических взглядов или
разговаривают на другом языке.



Насаждаемая Западом глобализация привела к тому, что страны Третьего
мира, среди которых много и мусульманских стран, живут в крайней нищете.
В этой ситуации искренние политики и исламские ученые в этих странах
должны разоблачать планы империалистов и попытаться не допустить их
реализации. Они должны способствовать развитию образования, науки и
технологий в своих странах, но не на основе подражания Западу, потому
что подражание ему приводит не к развитию, а к деградации, а на
исламской основе.



Каждый из нас должен стремиться получить религиозные и научные знания.
Мы должны прекратить убивать друг друга и последователей других религий.
Мы должны прекратить подражать неверующим и вернуться к исламу. Время
на стороне мусульман. Все, что нам нужно, это терпеливо ждать и не
становиться инструментами в руках наших врагов. Демографическая
ситуация быстро меняет мир на пользу мусульманам, передаёт "Pakistan Observer".

Общественность во главе с Обамой осудила запрет никаба во Франции

• Новости - В мире

17.09.2010 года

К нарушительницам закона будет применяться штраф в размере 150 евро
Контекст

• Французские сенаторы запретили мусульманкам закрывать лицо

Во Франции отмечается общественный резонанс в связи с
официальным запретом покрывать лицо вуалью. Во вторник французские
сенаторы подавляющим большинством голосов поддержали законопроект, ранее


одобренный нижней палатой парламента.



Если закон не будет отменен судьями конституционной комиссии, его
вступление в силу произойдет через шесть месяцев. Правительство
утверждает, что закон не является антимусульманским, а направлен на
поддержание секулярных принципов Французской Республики.



Тем временем парижане по-разному реагируют на принятие закона, вновь
поднимаются общественные дебаты. Некоторые считают, что принятие закона
будет иметь положительный результат, а некоторые видят в этом
антимусульманское проявление. Сразу после того как сенат вынес свое
решение, несколько исламских фондов заявили о готовности оплачивать
штрафы подвергшимся административным наказаниям.



О своем негативном отношении к принятому французским парламентом закону
заявило не только руководство ряда исламских стран (в частности, Ирана и
Саудовской Аравии), но и администрация Барака Обамы.

«Мы не думаем, что допустимо регулировать в законодательном порядке то,
на что люди имеют право в соответствии со своими религиозными
убеждениями», – заранее заявил пресс-секретарь Белого дома Филипп
Кроули. Если позиция американцев, не заинтересованных в обострении и без
того непростых отношений с исламским миром, вполне прогнозируема и
объяснима, то реакция Евросоюза оказалась неприятным сюрпризом для
Франции.



Исламский совет Индонезии выразил свое несогласие с решением парламента
Франции ввести в стране запрет на ношение никаба. «Ближневосточные
женщины носят вуали на лицах, это часть их культуры и вероубеждений.
Если французский парламент хочет поддерживать права человека, ему
следует разрешить женщинам носить вуали в общественных местах», - заявил
председатель совета улемов Амидхан. «Если это сделано по соображениям
безопасности, возникает вопрос – какая угроза исходит от женщин в
бурках?», - спрашивает он.



Защита традиционных европейских ценностей, согласно опросам, беспокоит
все большее число жителей ЕС. Тем не менее в день принятия «закона о
парандже» вместо слов поддержки Еврокомиссия обрушилась с резкой
критикой на французов. Правда, по другой причине – из-за высылки из
страны восточноевропейских цыган. Еврокомиссар по органам правосудия,
основным правам и гражданству Вивиан Рединг назвала действия Парижа
позорными и даже пригрозила Франции некими санкциями со стороны ЕС.
«Такого рода перебор, который позволяет себе комиссар ЕС, неприемлем.
Взятый ею тон по этому вопросу оскорбляет. В таком тоне не обращаются к
великому государству», – заявил в ответ госсекретарь МИД Франции Пьер
Лелуш, сообщает "Ислам для всех".

• Еще на темы
  
• никаб, Франция

Майкл Мур пожертвовал на мечеть 10 тыс долл. и призвал к этому всех американцев

• Новости - В мире

18.09.2010 года

Американский режиссер требует строительства мечети на месте ВТК
Контекст

• Имам Нью-Йорка: Исламский центр будет построен там, где планировалось
• Кому нужна мечеть на Ground Zero

Известный американский режиссер Майкл Мур внес личное
пожертвование в размере 10тыс. доллларов на строительство мечети в
Нью-Йорке и призвал всех остальных американцев сделать то же самое.



Режиссер-документалист, известный прежде всего по фильму Фаренгейт
9/11, выступил в защиту мечети и сказал, что он поддерживает
строительство мечети на месте Всемирного торгового комплекса «Ground
Zero», а не рядом.



В ответ на давление со стороны противников мечети Мур сказал, что
американцы не должны занимать враждебную позицию по отношению к исламу,
поскольку это негативно сказывается на имидже Америки. «Надо защищать
свободу убеждений и мнений», - указал Майкл Мур.



Мур в статье, опубликованной недавно в газете «Hovengtin Post» назвал
несколько аргументов в пользу поддержки строительства мечети, среди
которых - право на свободу вероисповедания. Также он сказал, что многие
американцы выстраивают свое отношение к исламу, основываясь на
предрассудках. В своем обращении к мусульманам режиссер сказал: «Если
несколько убийц попытались очернить вашу религию, использовав ее в
качестве предлога, чтобы убить 3000 человек, то мы хотим помочь вам
восстановить вашу религию и поместить ее в достойное место», сообщает
AzanNews со ссылкой на Al Arabiya.

Русские находят истину в исламе

• Новости - Общество

17.09.2010 года

Контекст

• На Ямале русские девушки принимают ислам

Простая русская девушка из Воронежа Мария Спорыхина рассказала о том, что побудило ее стать правоверной мусульманкой.



- Почему Вы решили уйти из православия и перейти в ислам? Как давно и
каким образом Вы к этому пришли? Что поспособствовало этому?



- Я не могу сказать, что я была сильно верующей в православии, поэтому
не очень сложно было оставить прежнюю веру. А ислам дал мне истинные
знания о мире, поэтому в этой религии вера у меня сильнее, и я в
какой-то степени могу назвать себя практикующей мусульманкой.



Меня всегда привлекала арабская культура, позже заинтересовалась
Турцией, начала читать разные статьи про ислам, и постепенно проникалась
всеми положениями этой религии. Также поспособствовала и ситуация в
семье. С детства наблюдала пьяного, а в последнее время и безработного
отца - и вечно работающую маму. Поэтому запрет на алкоголь и курение в
исламе, главенство мужа в семье и его обязанность эту семью обеспечивать
были очень близки мне. И Аллах открыл моё сердце исламу, и через
несколько месяцев чтения решила принять эту замечательную религию. Потом
ещё год продолжала читать, набираться знаний и, Слава Аллаху, в мае
стала мусульманкой.



С мусульманами до этого общалась только по интернету, но их поведение,
слова не сыграли роли в моём интересе к исламу. Меня привлекала религия в
чистом виде, стремление к познанию истины. Важно поверить, что Коран
действительно от Бога (а этому есть множество доказательств), и потом
уже начинаешь просто стараться во всём разобраться и постичь мудрость
повелений Аллаха. Если просто логически поразмыслить, освободившись от
разных стереотипов, то можно легко прийти к тому, что ислам - это
истинная религия для всех времён и народов.



- Как в Вашей семье относятся к Вашей новой религии? Остальные члены семьи верующие? Какую религию они исповедуют?



- Дома в первый день все в шоке, конечно, были. "Зачем? Для чего? Ты же
русская, я же тебя крестила..." Опять начинается стереотипное
мышление... Русским - православие, арабам - ислам. Это заблуждение.
Истина одна - и правила одни, и по-любому кто-то неправ. Но потом
родители как-то быстро смирились, к платку привыкли.. Считаю, что мне
повезло в этом плане, потому что у большинства девочек проблемы с
родителями, зачастую очень большие. Так что я имею полную свободу в
своей семье исповедовать свою религию. Хотя всё равно приходилось всё
лето слушать жалобный голос бабушки, мол, жарко же так ходить... Я не
нуждаюсь в этой жалости, я выбрала правильный путь - и мне не составляет
труда выполнять данное предписание Аллаха прикрывать себя.



Остальные в семье, я бы сказала, только называют себя православными.
Мама в церковь ходит только тогда, когда что-то надо попросить. Если её
спросить, то назовет себя православной, но в такие элементарные вещи,
как Рай и Ад, не верит.. Папа к религиям, как я поняла, вообще со
скептицизмом относится.. Ну вот бабушка вроде только с праздниками
поздравляет подружек своих - и всё. А полностью все предписания религии
никто, естественно, не соблюдает.



- Как Вы считаете, каковы перспективы распространения ислама в России, в частности, среди русского населения?



- Ислам в России распространяется, Слава Аллаху, хорошо. Прошла эра
советского неверия. В семьях этнических мусульман дети начинают
возвращаться к религии, так что ислам постепенно возрождается среди
мусульман. Русские также активно принимают ислам. Причём не только
девушки, про которых многие думают, что те принимают ислам из-за
мужа-мусульманина, но также эта тенденция свойственна и для
представителей мужского пола. Люди разочарованы современным миром, теми
процессами, что в нём происходят. Они видят, что государство и Церковь
не способны справиться со всеми проблемами, поэтому начинают поиски
истины, простого, логичного пути, который всё объясняет и даёт полную,
чётко сформированную картину и правила поведения на все случаи жизни. И
люди находят это всё в исламе.



- Ну и напоследок, какое теперь Ваше отношение к православию?



- К православию отношение у меня как к искажённой религии, не
соответстующей здравому смыслу (пусть не обижаются на меня представители
данной религии). Очень много осталось в православии из язычества. Но
для мусульманина верующий православный лучше атеиста, и всё равно
довольно много общего у христианства и ислама. Поэтому, если православие
почистить от всего привнесённого, то получится чистой воды ислам.



Беседовал Олег Филатчев,

для "Портала-Credo.Ru"

Немецкий министр женился на своем друге

• Новости - В мире

18.09.2010 года

Сладкая парочка
Контекст

• Глава МИД Германии не возьмет друга в страны, где содомия незаконна

Глава министерства иностранных дел Германии Гидо Вестервелле
вступил в "брак" со своим другом. Избранником политика стал спортивный
менеджер Михаэль Мронц.



Церемония "бракосочетания" проходила в Боне в присутствии только самых
близких родственников мужчин. Отношения двух сожителей зарегистрировал
обер-бургомистр города Юрген Нимч.



Примечательно, что официально в Германии запрещено вступать в однополые
браки, но при этом можно зарегистрировать отношения. В этом случае
супруги получают те же права, что и при традиционном браке, сообщает Мэйл.ру со ссылкой на Deutsche Welle.

Меркель: Рост числа мечетей в ФРГ - естественный процесс

• Новости - В России и СНГ

19.09.2010 года

Аргела Меркель
Контекст

• В немецком парламенте рекордное количество мусульман

Канцлер ФРГ Ангела Меркель назвала увеличение числа мечетей в
Германии естественным процессом и призвала немцев спокойно относиться к
тому, что города Германии будут и дальше менять свой облик из-за роста
мусульманского населения.



«Например, мечети все чаще будут становиться частью наших городских
пейзажей», - заявила глава немецкого правительства в интервью немецкой
газете Frankfurter Allgemeine Zeitung.



По словам Меркель, многие годы отношение немцев к иммигрантам
определялось иллюзиями. Кроме того, многое в интеграционной политике
германского государства оказалось неправильным. Как сообщает Deutsche
Welle, канцлер призвала к открытым дискуссиям о недостатках в
интеграционной политике.



"Газета.Ru"

Уничтожение мусульман - истинный приоритет сербского генерала

• Новости - В мире

15.09.2010 года

Ратко Младичу вменяется в вину геноцид мусульман в Сребренице
Контекст

• Кому помогла Америка на Балканах?

"Мы ничего не выиграем, если убьем только 50 тысяч мусульман.
Нашим истинным приоритетом является полное избавление от мусульманского
населения в Боснии, которых "заменят" сербы и хорваты".



Эта бредовая фраза - навязчивая идея генерала Ратко Младича, нашедшая
отражение в его тайных дневниках и записках с фронта югославской войны в
период с 1992 по 1995 год, обнаруженных на днях в ходе обыска в доме
его сына.



"Мусульмане - общий враг, наш и хорватов, мы должны их загнать в угол,
из которого они не смогут выбраться", - цитирует далее запись из
дневника беглого генерала сайт "Инопресса" со ссылкой на итальянскую газету "La Repubblica".



18 тетрадей, заполненные записями на более, чем 3500 страницах полны
"соображениями", цитатами о необходимости навсегда очистить землю от
мусульман больше, чем свидетельства выживших в той бойне в Сребренице,
обличают палача Младича.



Эти записи, сделанные собственноручно генералом-убийцей, являются тем
самым доказательством, которое искало обвинение. Это доказательство не
только против самого Младича, но против тех, кто замышлял весь этот
кошмар: Радована Караджича, сербско-боснийского лидера, и Слободана
Милошевича, бывшего хозяина Сербии.



Дневники Младича уже переданы сербскими властями Международному
трибуналу по бывшей Югославии в Гааге (МТБЮ), который безуспешно
разыскивает генерала в течение 15 лет по обвинению в военных
преступлениях и преступлениях против человечности.



Напомним, что Ратко Младичу вменяется в вину в первую очередь осуществление чудовищного геноцида мусульман в Сребренице.
Отметим, однако, что кровавая акция была совершена при молчаливом
согласии нидерландского контингента ООН, призванного, якобы защищать
мирное население, а на деле сдавшего его в руки палачей.





Ратко Младич мечтал очистить Балканы от мусульман

В Грозном оценили красоту чеченок

• Новости - В России и СНГ

16.09.2010 года

Чеченские девушки прошли по улицам Грозного в целях популяризации исламского образа жизни
Контекст

• В Чеченской Республике покрасили нескромно одетых девушек

В Грозном прошла акция «Красота чеченки», приуроченная ко Дню
чеченской женщины. Ее организаторами выступил патриотический клуб
«Рамзан» совместно с ГУ «Центр духовно-нравственного воспитания и
развития ЧР».



Как передает «Грозный-информ»,
в ходе акции по улицам столицы прошло шествие девушек-учащихся
Российского Исламского университета им. Кунта-Хаджи Кишиева, одетых
согласно предписаниям религии Ислам. По замыслу организаторов, одетые в
хиджабы девушки призваны стать эталоном красоты и нравственности,
отмечают организаторы.



«Своей акцией мы хотели показать всем как должна стремиться выглядеть
женщина, исповедующая Ислам, насколько это красиво выглядит в
соответствии с предписаниями религии. Ведь каждый человек должен
стремиться к прекрасному, и девушка, одевающая хиджаб, выглядит
прекрасно, так как это соответствует предписаниям Всевышнего», - отметил
председатель клуба «Рамзан» Садо Месербиев.



Справка. День чеченской женщины – ежегодный праздник, отмечаемый в
Чеченской Республике в третье воскресенье сентября, начиная с 2009
года.



Праздник основан в память о 46 чеченских девушках, погибших во время
Кавказской войны. В сентябре 1819 года войска генерала Ермолова сожгли
чеченское село Дади-Юрт; захваченные в плен 46 девушек во главе с Дадин
Айбикой при переправе через Терек бросились в реку, не захотев, «чтобы
их касались руки тех, кто повинен в убийстве отцов, матерей, братьев,
сестёр, повинен в сожжении родного села».

Муфтий Египта просит оставить в покое египтянку, принявшую ислам

• Новости - Мозаика

10.09.2010 года

"Принявшего
ислам, недопустимо принуждать к отречению от него, и точно также, если
человек, принявший ислам решил вернутся в свою прежнюю веру, не следует
препятствовать ему", - муфтий Егип
Контекст

• В Египте прошла массовая акция протеста против насилия над женщинами, принявшими ислам
• Кровавая расправа в Египте: Христианин расстрелял сестру, ее мужа и ребенка за принятие ислама

Муфтий Египта, доктор Али Аль-Джумуа (Гумаа), негласно осудил
преследование церковью жены священника, объявившей о своем принятии
ислама, после чего ее задержали и заключили в церкви, несмотря на гнев
мусульман и правозащитных организаций.

В первой реакции, последовавшей от официальных религиозных лиц Египта по
поводу произошедшего инцидента, Джумуа предостерег об опасности этого
феномена, который он охарактеризовал глупым, особенно, учитывая то, что
Египет - исламская страна с действующей конституцией и с большинством
религиозного населения.



Случай исчезновения 24-летней Камелии Шехата, жены священника города
Дир-Моас, провинции Минья Верхнего Египта, произошел в июле, когда она
при неизвестных обстоятельствах покинула дом своего мужа, после чего
служба безопасности смогла обнаружить ее.



В конце того же месяца она была передана ее родственникам, которые, в
свою очередь, передали ее церкви, а церковь заключила ее в одном из
монастырей, отклонив несколько обращений с просьбой разрешить
заключенной выступить перед журналистами и рассказать правду о
приключившейся с ней истории.



Доктор Джумуа заверил, что незадолго до завтрака перед очередным днем
поста, ночью 8 сентября, был созван совет Египта по иностранным делам,
чтобы обсудить недопустимость для какой бы то ни было стороны держать
человека в заключении за принятие ислама, потому что это "нарушает права
человека и вообще, бесчеловечно. Нам глубоко неприятно, что это
происходит на египетской земле, в таком нелепейшем виде и явно
противозаконными методами".



Муфтий сказал относительно немусульман,объявивших о принятии ислама: "Мы
признаем и верим в свободу вероисповедания, и если кто-либо принял
ислам,давление на него с целью отвратить от ислама недопустимо. И точно
также, если человек, принявший ислам, решил вернутся в свою прежнюю
веру, нельзя препятствовать ему в этом. Свобода вероисповедания
гарантируется в отношении обоих сторон".



Отвечая на вопрос о действиях церкви, оказывающей давление на Камелию
Шехата, чтобы она отреклась от ислама и вернулась в христианство, муфтий
сказал: "если в отношении данной госпожи имеет место, как вы говорите,
принуждение, то мы против, так как это противоречит правам и свободам
человека".



Муфтий осудил и то, что в задержании соотечественницы, объявившей о
принятии ислама, участвовала государственная служба безопасности,
передавшая задержанную церкви. Он сказал: "Если госпожа была задержана
только за то, что она объявила о своем принятии ислама, то это выходящий
за рамки инцидент, противоречащий конституции, правам человека и
небесным религиям".



Джумуа подчеркнул то, что эту проблему следует обсуждать "объективно и
без эмоций". Он призвал разумных людей больше следить за самими собой и
не поддаваться на провокации, и назвал инцидент специально подстроенным
для создания напряженности в обществе.



Он также пояснил, что начиная с 1852 года Египет известен
либеральностью, а это означает, что в нем уважают власть большинства, и
сказал: "у нас исламское государство с действующей конституцией и мы
против всего, что нарушает в стране безопасность и
стабильность",передает "Аль-Джазира".

«Цивилизованное человечество» погибает из-за голых баб

• Новости - Мозаика

12.09.2010 года

Автор: Михаил Синельников

Cозерцание обнаженных женских прелестей в большом количестве, как правило, заканчивается раком — у мужчин
Знаете, какое самое мощное оружие массового поражения на
сегодня? Стриптизерши! Оказывается созерцание обнаженных женских
прелестей в большом количестве, как правило, заканчивается раком — у
мужчин. И так называемое цивилизованное человечество погибнет не из-за
какой-то там ядерной бомбы или недостатка ресурсов, а от избытка голых
баб. После чего на планете останутся одни мусульмане.
Это не бред, и даже не пересказ футуристического романа. Подобный
апокалипсис доказывает известный врач, готовивший еще первых советских
космонавтов, автор монументального исследования «Психологическая
антропология стресса», академик Леонид Китаев-Смык. Самое интересное –
выводы абсолютно светского ученого тесно перекликаются с постулатами
основных религий, табуирующих чрезмерную эротизацию. Свою голую правду
академик раскрыл в интервью электронному изданию «Россия за жизнь».
— На протяжении последних десятилетий заболевания аденомой
(доброкачественная опухоль) и раком простаты, как эпидемия, поражают
мужчин в странах европейско-американской цивилизации. К началу нашего
века уже у 40% мужчин обнаруживается аденома, а у тех, кому старше 40
лет, это уже половина. В США патологоанатомы выявили рак простаты у 80%
мужчин, умерших старше 60 лет. Иначе говоря, многие из них просто не
дожили до трагических проявлений этой болезни. Но парадокс: в
мусульманских странах нет такого роста мужской онкологии!
– Почему? Казалось бы, страны Запада имеют более развитую медицину и в целом более высокий уровень жизни.
– Я пришёл вот к какому выводу. В странах, где господствует «общество
потребления», в последние десятилетия становится нормой одежда,
подчёркивающая и обнажающая женские прелести, говоря научным языком –
вторичные половые признаки. Стали навязчивой повседневностью оголенные
женские животы и пупки. Также соблазнительно раздражают обтянутые
стрейч-джинсами округлые формы и распахнутые декольте…
Все это сексуальные сигналы, пробуждающие желание. В среднем городской
мужчина видит подобные «сигналы» по 100–200 раз на дню – и от этого
вожделение, не получив реализации, вытесняется в подсознание. Он его как
бы не замечает, но кровь при этом получает андрогены. Однако – и вот
тут-то ключ к пониманию процесса! – андрогены вбрасываются в кровь не в
большом (то есть онкологически безопасном) количестве, а со средней
дозировкой, которая является канцерогенной.
В итоге часто возбуждающийся, но неудовлетворённый мужчина получает
изнутри своего организма канцерогенную разрушительную атаку, которая
приводит к печальному исходу.
– Извините, но по вашей логике получается — любое возбуждение должно приводить к соитию?
– Да, таков механизм, заложенный в природе. Эрос между мужчиной и
женщиной – инструмент воспроизводства рода, он во всех проявлениях
полезен организму. Потому, кстати, религия поощряет брак и супружеские
отношения.
Приведу пример из жизни животных, для наглядности и понимания
физиологии. Самка инстинктивно ищет лучшего самца, более способного для
воспроизведения жизнестойкого потомства – и при этом отбраковывает,
отвергает худших представителей. Но вожделение у тех ведь всё равно
остаётся… оно не удовлетворено и подавлено… Содержание андрогенов у них в
крови сохраняется среднеповышенным, то есть онкологически опасным. Они
со временем теряют потенцию, а потом у них развивается рак. Таким
образом, отбраковываются слабые, «не лучшие» самцы.
А в науке сейчас накапливаются данные о том, что аналогичные процессы
происходят и у людей. Потому модное подчёркивание женских прелестей,
провоцирующее сексуальное вожделение, следует рассматривать как создание
«сексуального стресса». Из-за него включается сложный комплекс
«сексуальной отверженности», завершающийся импотенцией и даже раком.
– И здесь – объяснение, почему богатые и развитые народы Запада вымирают?
– Да, конечно, это один из важнейших механизмов. Я сделал такой вывод и
стараюсь публично донести его до всех: мода, обнажающая женщин, ведёт
европейские этносы к депопуляции (вымиранию). Их место на земле замещают
народы, хранящие целомудрие и закрытость своих женщин, и тем самым
берегущих своих мужчин. В первую очередь, народы Ислама.
– Но ведь население Африки, Азии и Южной Америки ходит вообще голышом. Там ведь жаркий климат… Как же они?
– А я задам встречный вопрос: а долго ли живут такие народы в целом и
отдельные личности в частности? Высока ли их культура и цивилизация?
Поймите: культ обнажённого тела, захвативший античных греков и римлян,
привёл их именно к вымиранию. Где они сейчас? Стёрты с карты планеты.
Причём, стёрты не столько военными действиями, сколько – разрушены
изнутри. То, что в Библии и Коране сказано про обитателей городов Содом и
Гоморра – один из многочисленных примеров. Они пошли путём
саморазрушения, нарушая законы природы и ломая естественные её механизмы
(кстати, «содомизм», гомосексуализм – это предельное выражение того
гедонизма, господства чувственности, к которому ведёт обнажение в
одежде).
С другой стороны по-прежнему живы народы, соблюдающие традиционные
ценности своих предков. Это мусульманские этносы, но таковыми, кстати,
были и предки современных славян. Посмотрите на женскую одежду XIX века у
всех российских народов: женская одежда прикрывает тело просторными,
долгополыми платьями, сарафанами, нигде не облегая фигуру и ни в коем
случае не подчёркивая грудь. Это одежда яркая, праздничная, многоцветная
(часто с обилием красного), но – украшая женщину, она привлекала
мужчину… без эротических призывов. Вспомните старое русское выражение
«опростоволоситься» – то есть, случайно сбросить платок, открыть волосы,
что означает «совершить оплошность, сделать глупость, которую следует
срочно поправить». Посмотрите древнерусские фрески, иконы и рукописи,
портреты дам прошлого века, образы крестьянок – вы увидите культуру
целомудренно красивой женской одежды!
А многие женщины XXI века буквально роют могилу мужскому здоровью своими
обнажёнными ногами и глубокими вырезами. Каждая красавица, отправляясь
на свидание в топике, делает всего одного – счастливцем, а десятерых по
дороге – инвалидами. Стриптизёрш вообще можно назвать «оружием массового
поражения», уже превратившим западную цивилизацию в общество больных
мужчин.
– И какой же выход? Тут ведь ещё сложность в том, что Россия – огромная
страна с десятками разных народов и религий. Можно ли всем что-то
сделать вместе, чтобы не исчезнуть, как древние греки?
– Очень просто. Есть механизмы влияния на моду, как выражение Красивого и
Престижного, в частности, через СМИ. Стоит дать четкий сигнал: «вернём
моду чуть-чуть назад к традиционным формам наших народов!» – и всё будет
нормально. Повторю: культура одежды была у всех народов,
придерживающихся религиозных традиций.
Не надо звать на тысячелетия назад в «золотой век» – достаточно вернуть
оптимальное соотношение красоты и здоровья, найденное верное понимание
предназначения одежды. Уверяю вас: даже китайцы, которые сейчас обшивают
весь мир, станут по нашему заказу поставлять не «западную моду», а то,
что мы спросим!

Кm.ru

"Хорошее вино" в жизни выдающихся людей Франции

• Новости - История

10.09.2010 года

Не за подобные ли заслуги получают французские вина свои медали!






Многие люди критикуют категорический запрет на употребление
алкоголя. При этом, они конечно осуждают законченных алкоголиков,
которые валяются под забором, но не видят ничего дурного, чтобы выпить
за обедом пару бокалов "хорошего французского вина".



Между тем, именно "хорошее французское вино" приводило и приводит к
стремительной деградации население Франции. И не только простых
обывателей, но и видных философов, политиков, деятелей искусства,
значительная часть из которых были пьяницами, наркоманами и психопатами.
А ведь именно у этих личностей простые люди учатся жизни и на них
равняется большинство из них.



Вот лишь некоторые примеры.



Сошел с ума запойный пьяница, наркоман, тяжелый психопат, французский поэт-романтик Альфред де Мюссе.



Страдал галлюцинациями математик, философ, французский писатель Блез Паскаль.



Основатель позитивной философии, французский философ Огюст Конт, более
десяти лет лечившийся от психического расстройства у знаменитого врача
Ж. Эскироля, перед смертью объявил себя апостолом и священнослужителем
материалистической религии. Мать О. Конта – психопатка, сестра –
душевнобольная, сын – лечился в доме умалишенных.



Французский писатель, патологический эротоман маркиз де Сад, последние 12 лет жизни провел в лечебнице для душевнобольных.



Или же возьмем такого представителя древнейшего аристократического рода,
как французский граф и живописец Анри де Тулуз-Лотрек. Рос хилым, с
узкими плечами, впалой грудью. Был завсегдатаем кабаре «Мулен Руж».
Упившись там, ехал в пивные, в публичные дома. Любил цирк, а также
бывать в больнице Сен-Луи, где по субботам наблюдал, как хирург кромсал
тела своих пациентов. Страдал от галлюцинаций и кошмаров. В феврале 1899
г. допился до белой горячки и его поместили в психбольницу. Несколько
недель провел в палате для буйных. В мае его выписали, и он вновь начал
пить «вино хорошего качества», бывать в «хороших» публичных домах, но
почему-то стал слабеть, худеть и совсем потерял аппетит. В 1901 г. у
него отнялись ноги, а к осени этого же года парализовало так, что он мог
передвигаться только в кресле-каталке. Сам не мог ни есть, ни
испражняться. Оглох. Скончался 9 сентября 1901 г. не дожив и до 37 лет.



Его папа-аристократ, человек со странностями, любивший всяческие
переодевания и эпатаж, тоже пил вино только «хорошего качества».



Французский композитор Гектор Берлиоз. Тяжелый психопат. Страдал от истерии с припадками.



Жан Жак Руссо – французский писатель и философ, идеолог Французской
революции 1789 года, ценности которой европейцы до сих пор навязывают
всему миру, – страдал от ипохондрии, шизофрении, импотенции, паралича
мочевого пузыря, непроизвольного истечения семени, мании величия и
преследования.



Далее, французский писатель Ги де Мопассан. Наркоман. Несколько раз
пытался покончить жизнь самоубийством. Страдал от галлюцинаций и
мигреней. Мать писателя – Лаура де Пуаттевен – происходила из высшей
буржуазии Нормандии. Она страдала эпилептическими припадками,
неоднократно пытаясь покончить с собой то путем удавки, то посредством
опия. Ги де Мопассан, (как и его брат Гарвей), получив от своего
папы-аристократа в «наследство» сифилис, окончил свою жизнь с
прогрессивным параличом в лечебнице для душевнобольных в возрасте 43
лет.



Еще один французский писатель Гюстав Флобер, автор известного романа
«Госпожа Бовари». Отец – психопат, мать – полусумасшедшая, брат – Ахилл –
тяжело душевнобольной.Сам Флобер страдал истеро-эпилепсией.



Страдал шизофренией французский социалист Шарль Фурье.



Французский поэт, один из основоположников символизма, алкоголик Поль
Верлен, бросил семью и сожительствовал с другим поэтом Артуром Рембо.



Французский комедиограф, актер, театральный деятель, реформатор
сценического искусства – Мольер. Отец – психопат, мама – душевнобольная,
рано умершие братья и сестры – психически неполноценные. Сам Мольер
также был с немалыми психическими и физическими отклонениями: врачей
ненавидел, страдал от патологической ревности, всевозможных расстройств
пищеварительной системы, головокружений, головных болей, галлюцинаций. У
него были настолько больные легкие, что он не был способен даже
произнести длинную фразу. Был подвержен ипохондрии, депрессиям. Психопат
с истерическими припадками.



Французский поэт, предшественник французского символизма Шарль Бодлер.
Происходил из семьи душевнобольных. Его психическая патология проявилась
уже в юные годы. Он старался вступать в половые связи с уродливыми
женщинами, карлицами или, напротив, великаншами. В 1841 году Бодлер
познакомился с актрисой маленького театра, развратной алкоголичкой,
психопаткой Жанной Дюваль, которая вытягивала у него деньги на
содержание своих любовников, а он до самой смерти писал ей восторженные
стихи.



Его отец – выходец из шампанских крестьян. После смерти отца, Бодлер
получив свою долю наследства, начал тратить ее на женщин и эксцентричные
наряды. Был патологическим вруном, красил волосы в зеленый цвет, чтоб
хоть как-то обратить на себя внимание.



Во время революции 1848 года Бодлер не из убеждений, но из стремления к
разрушению сражался на баррикадах. В марте 1866 года его разбил паралич,
и он потерял дар речи, и впал в слабоумие. Бодлер был наркоманом –
потреблял гашиш и опиум. Страдал от тяжелой формы психопатии с
садомазохистским комплексом. Умер Шарль Бодлер от прогрессивного
паралича в 46-летнем возрасте.



Был имбецилом и психопатом знаменитый французский художник Гюстав Курбе.



Покончили с собой из-за алкоголизма: сподвижник М.Робеспьера Ф.Леба
(1765-94); маршал Луи Александр Бертье (1753-1815); французская певица
Далида; любовница основателя кубизма Пабло Пикассо – Мари Терез Вальтер и
официальная вдова художника – Жаклин Пикассо; французские писатели –
Гюстав Флобер (1821-80) и Ромен Гари (настоящее имя Роман Кацев)
(1914-80); французский киноактер Патрик Деваэр (1947-82)…



Вот лишь неполный список «выдающихся деятелей» Франции. Из-за своей
приверженности свободе личности, т.е. свободе как угодно распоряжаться
своим телом, они стали дегенератами и во всех отношениях падшими людьми.
Не за подобные ли заслуги получают французские вина свои медали!



Но, несмотря на это, философию этих душевнобольных мыслителей изучают в
университетах, ее берут как основу для жизни и считают чем-то
возвышенным и прекрасным. Произведения наркоманов и алкоголиков висят в
музеях и продаются за миллионы долларов. А государственные деятели из их
числа вершат судьбы народов, пишет газета «Оптималист».

Источник: ИсламNews

Как мусульмане спасли предтечу Русской православной церкви

• Новости - История

02.06.2010 года

Автор: Юрий Михайлов

Иоанн Дамаскин






В 675 году, через 43 года после смерти пророка Мухаммада, в Дамаске, в христианской семье высокопоставленного чиновника халифата родился мальчик, который был наречен именем Мансур. Анонимное арабское предание говорит даже, что отцом младенца был правитель Дамаска, которого простые горожане величали эмиром.



В наставники Мансуру был дан старец-монах Косьма, специально выкупленный для этого из рабства, куда он угодил, попав к мусульманам в плен. Отрок продемонстрировал незаурядные способности, в совершенстве познав греческий, философию, риторику, физику, арифметику, геометрию, музыку, астрономию, богословие. Унаследовав должность отца, он стал одним из самых доверенных лиц халифа Йазида I (680—683 гг.). По одним сообщениям, Мансур заведовал сбором налогов с христианской общины, по другим — был визирем халифа. В общем, как написал Гордий Семенович Саблуков, «цветущее время его жизни прошло в занятиях делами мусульманской империи». При Валиде I (705—715 гг.), пятидесяти лет от роду, будучи весьма состоятельным человеком, Мансур, вопреки воле ценившего его халифа, «вышел в отставку» и отправился в Иерусалим, где постригся в монахи лавры Св. Саввы Освященного.



Ну а теперь самое неожиданное, ради чего я всё это рассказываю: постриг он принял под именем Иоанна Дамаскина. Сегодня в России мало кто не слышал, во всяком случае среди православных, этого имени. В большинстве церковных и иконных лавок, в книжных магазинах страны представлены труды преподобного Иоанна, Отца Христианской Церкви, православного святого.



Христиане чтят его как первого систематизатора церковных догматов, устроителя церковной службы и церковного песнопения, первого литературного защитника иконопочитания.



Получается, что держава мусульман может по праву быть названа повивальной бабкой православия как вероучительной и культовой системы. Именно исламский халифат «откомандировал» в братскую авраамическую религию виднейшего своего мыслителя в расцвете творческих сил, одного из высших государственных сановников, возможно, статуса канцлера, премьер-министра.



Заметьте, никого не интересовали его религиозные убеждения, и именно мусульмане защитили христианина Мансура, главного идеолога иконопочитания (!), от его злейшего врага, тоже христианина, но иконоборца, византийского императора Льва III Исавра (717—741 гг.). Сочинения Мансура в защиту икон имели широкое хождение в Византии и выводили императора из себя. Против Мансура им была замышлена клеветническая кампания: Лев повелел изготовить поддельное письмо на свое имя, якобы написанное рукой Мансура, с призывом напасть на халифат. Отослав фальшивку к халифу, христианский самодержец смиренно советовал в сопроводительном послании не церемониться с изменником делу исламской государственности.



Из подлой затеи ничего не вышло. Но византийский престол не унимался. В 754 году, спустя пять лет после смерти Иоанна, состоялся подконтрольный императору Константину V Копрониму (741—775 гг.), сыну Льва III, иконоборческий Вселенский Собор, проклявший Дамаскина как, я цитирую, «мыслившего по-сарацински, сочинителя лжи, клеветавшего на Христа и злоумышлявшего против империи, учителя нечестия, извращавшего Писание».



Когда власть в Византии переменилась, был созван Седьмой Вселенский (Второй Никейский) Собор 787 года, догматизировавший с опорой на идеи Иоанна Дамаскина культ икон. Сам же Иоанн был прославлен как «глашатай истины».



Вот так мусульмане спасли от неминуемой мучительной гибели одного из предтеч Русской Православной Церкви, «паладина иконопочитания» и «златоструйного песнопевца».



Эта поучительная история во всей наглядности демонстрирует не только царившую в халифате веротерпимость, но и процветавший там культ знания, позволивший будущему святому, вооруженному мощным аналитическим инструментарием передовых наук того времени, поставить православие на твердую догматическую почву. Признание Иоанна непревзойденным церковным слагателем молитвословий и песен свидетельствует о предельном раскрытии им в лоне исламской цивилизации не только своих выдающихся интеллектуальных способностей, но и гениальных поэтических дарований.







Ю.А. Михайлов,

главный редактор Научно-издательского центра «Ладомир»

Идель
№ 6-8, 2004


 


Айдар
Хайрутдинов


Разрушая
иллюзии


 


Благословенны
те, кто способен познать самого себя, ибо без этого жизнь остается адом, и нет
дороги к выходу. (ОШО)


 


Подлинный
смысл Корана постигается не с позиции ума, а с позиции души, поскольку ум
привязан к телу, а душа – к Богу. Такой подход приводит к удивительным
открытиям. Например:


«Аллах
– Тот, Кто создал (халака) вас, затем питает (разака) Он вас, затем приводит Он
вас к смерти (йумиитукум), а затем возвращает к жизни (йухийкум)...» (30:
40).


Традиционные
толкования трактуют этот аят просто: Аллах сотворил человека, дал ему все
необходимое для жизни в этом мире, затем человек умирает, затем последует
воскрешение на Страшный Суд.


Дело
в том, что толкователи упустили очень важный момент, момент истины. Прежде чем
толковать этот аят, следовало бы ответить на вопрос «ЧТО есть ЧЕЛОВЕК?»


Богословы отвечают на него, в
целом, одинаково: человек – это душа и тело, причем, лейтмотивом богословских
трактатов является учение о приоритете души, что приводит к проповеди
аскетизма, отречению от мира, угнетению плоти и т.п. Однако, когда речь идет о
трактовке вышеприведенного аята, все они в один голос объясняют его с позиции
тела, а не души. Они и не могут иначе, ибо они сами и есть тело, их самоидентификация
связана с телом, а не с душой. И это закономерно, ведь говорить с позиции души,
с позиции пробужденного человека может лишь тот, кто обрел эту самую душу, тот,
кто родился свыше!


Да!
Жизнь в том виде, в каком ее знаем мы, дается для того, чтобы обрести душу. Как
сказал Антуан де Сент-Экзюпери: «Жизнь – это медленное рождение. Было бы
слишком просто брать уже готовые души».


Человек,
обретший душу, т.е. родившийся как Божье создание, дошедший до своего
предназначения, становится носителем Духа. Он тот, кто родился свыше, от Бога,
т.е. пришел к пониманию, осознанию неразрывности своей связи с Богом. И тогда
все: будь то священное писание или вода, переливающаяся в ручье, улыбка
любимой, радуга в небе, смех ребенка или щебет птиц поутру, все начинает блистать
Единой Истиной. Это и есть суть ислама – единобожие – таухид.


Прежде
чем толковать упомянутый выше аят, следует вспомнить другой аят, где дается
ясное понятие о том, что же такое человек: «Разве не помнит человек, что
создали Мы его прежде, чем он был ничем?» (19:67).


Итак,
здесь упоминается два этапа: 1) когда человек был ничем, и 2) что он был создан
прежде этого, т.е. прежде того, чем он был ничем. Что касается первой посылки,
то это то состояние человека, считающего, что он – это его тело. Действительно,
тела не было, оно было ничем, и вот оно возникает, вырастает, складывается
личность, которая и уверена, что она есть. А в айате сообщается о
гораздо более важном, что уже забыто (само слово «инсан» образовано от корня
«нси», что означает «забывчивость») человеком, считающим себя «я есть». Вторая
посылка айата гласит о том, что ты был еще раньше, т.е. до того, как ты
стал отождествлять себя с телом. Это как минимум означает, что ты не есть лишь
твое тело. Тела еще не было, а ты уже был...


Или
вот еще аят: «Воистину, приходило к человеку время, когда не был он
чем-либо, что упомянуть было бы возможным» (76: 1). Как говорится: No
comment.


Аят
(7:172) глубже вводит нас в суть дела, повествуя о том, как Аллах вывел к себе
все души, которые должны были народиться от Адама и который был тогда еще
мертвой глиной, и заставил их свидетельствовать: «Разве не Господь я ваш!», а
души засвидетельствовали: «Да, Мы свидетельствуем!» С кем же говорил Бог: с
мертвым телом или душами? Ответ очевиден. Божий Завет заключен с душами, а не с
телами.


Теперь,
вспомнив об этом, пойдем дальше и вернемся к первому аяту: «Аллах – Тот,
Кто:


1)
создал (халака) вас, затем


2)
питает (разака) Он вас, затем


3)
приводит Он вас к смерти (йумиитукум), а затем


4)
возвращает к жизни (йухийкум)...»


Будем
раскрывать смысл этих фраз по порядку, заданному аятом.


1)
Кто же тот, кого создал Аллах?


Очевидно,
что речь идет о душе. Именно с ней Бог заключил Завет. Завет – это то, что
должно привести к цели сотворения, а именно: обретению рая, Бога, Истины,
Смысла.


2)
Бог питает. Вопрос только: кого питает? Душу. Бог дает для души все
необходимое, чтобы она смогла дойти до Цели. Другого результата Богом не
предусматривается. Он – Всесильный Властелин. У Него возможно только
Совершенство, а потому, всякая душа придет к своему Совершенству. Более
подробно об этом будет сказано далее.


3)
Бог приводит к смерти. Кого приводит к смерти?


Душу!



Смерть
– это когда душа посылается Богом в тело, которое, как известно, есть ничто
иное, как прах! Само слово (йумиитукум) образовано от того же корня, что
и слово маутаа, которым Аллах называет тех, кто не слышит призыва
Посланника: «Несомненно, не способен ты сделать так, чтобы мертвые
(аль-маутаа) услышали зов, или чтобы услышали глухие...» (27: 80). Еще
пример: «...не похожи живые (аль-ахъйаа) на мертвых (аль-амуаат). Воистину,
Аллах дает слышать, кому Он пожелает, и не сделаешь ты так, чтобы слышали те,
кто в могилах» (35: 22). Необходимо подчеркнуть, что «мертвые-мааутаа»
– это так называемые «живые люди», как и упомянутые в аяте «глухие», т.е. люди,
которые были «живыми» современниками Пророка, к которым он обращался.


Итак,
душа нисходит в могилу, в прах, то есть... в человеческое тело.


4)
Душа будет возвращена к жизни. Иными словами, душа возродится в теле, и тогда
тело станет Храмом, а человек – рожденным от Бога или вернувшимся к Нему, т.е. «аль-
ахъйаа», что значит «истинно живой».


Вот
такие открытия...


Чтобы
продолжить движение по пути пробуждения нам необходимо заложить своеобразный
«теоретический» фундамент, обсудить ряд общих вопросов, выяснить, кто пойдет
этим рискованным путем, а кто предпочтет остаться в тумане предрассудков,
обрекая свою душу на дальнейшие страдания.


Только
такого человека, который по-настоящему задался вопросами о том, кто же он такой
и в чем же смысл его жизни можно назвать разумным. Если он честен перед собой и
всего себя посвящает поиску ответов на эти вопросы, то его не может
удовлетворить то, что предлагается в качестве решения упомянутых проблем
современными «религиозными» структурами.


Однажды
он придет к осознанию того, что люди никогда не покидали эдемского сада, что
они все по-прежнему в нем. Где люди могут быть еще? Разве есть что-то вне Бога?
Вне Бога нет ничего, но есть состояние «без-Бога». И это порождает страдание человека,
обреченного быть затерянным в бесконечной и темной Вселенной. Однако Всевышний
сказал о себе следующее: «Небеса и земля не могут вместить Меня, но сердце
Моего преданного слуги вместило Меня». Задумаемся об этом парадоксе: Вселенная
не может вместить Бога, а сердце человека... может. Иными словами у реальности,
у нас самих нет границ, нас нельзя вытолкнуть из реальности, ведь мы и есть эта
реальность. Мы по-прежнему в эдемском саду, только мы уснули. Наш сон состоит
из многочисленных сновидений и кошмаров. Мы не пробуждаемся только потому, что
соглашаемся спать. Я – тюрьма, я – заключенный и я тот, кто заключил себя в
тюрьму. Пришло Время пробудиться ото сна и развеять туман иллюзий, удерживающих
человека в темнице абсурда, в духовном, умственном, эмоциональном и банальном
физическом рабстве у сильных мира сего и тех, кто скрывается за ними.


Пришло
время родиться от Бога.


Для
этого придется избавиться и от выдумок, которыми священники и богословы пичкают
людей, приходящих в храмы в поисках ответов на мучающие их важнейшие вопросы.
Следует понять, что никто, никакой священник и никакой гуру не может научить
человека Истине. Существует миллион способов ввести человека в заблуждение, но
нет способа дать другому Истину, ибо каждый уже имеет ее. Но дойти до
нее можно лишь погрузившись в себя. Это своего рода гарантия того, что Истину
может обрести только подлинный Искатель. Именно это подразумевал Мухаммад,
говоря: «Познавший самого себя, познал своего Господа»


Если
немного поразмышлять и прочувствовать сердцем, станет ясно, что подлинная
религиозность, жизнь в Истине, блаженство, обретение Небес – это не результат
овладения специальностью теолога. Быть священнослужителем, богословом – это
профессия, потому что ей учат.


Если
бы было возможно обрести Небеса, просто отучившись в медресе и получив
диплом...


Подлинная
религия интересуется трансформацией, изменением человека, а точнее – его
сознания, внутреннего состояния. Подлинная религия – это опыт того, кто внутри,
того, кто воспринял сердцем, кто дошел до источника самого себя. В этом свете
интересно понаблюдать, чем занимались и продолжают заниматься священнослужители
любых конфессий. Большинство населения Земли – верующие, поэтому нельзся
сказать, что священнослужители бездействуют. У них полно работы. Однако абсурд
на Земле продолжается. Ад и не думает проходить. И это – главная антиреклама в
их адрес.


В
чем же проблема?


Проблема
в Знании или, точнее, в его источнике. Священник учит прихожанина
религиозности, Богу, Истине. Кого он учит? Душу? Но душа знает все. Ее
задача – вспомнить это знание. Вспомнит она или нет – это вопрос ее зрелости,
силы. А священник занят обучением ума, т.е. Эго. В результате получается Эго с
религиозным образованием – т.н. верующий человек. Это ни что иное, как еще
более важное Эго, которое наслаждается своим превосходством над теми, кто не
читает намаз, поучая их как надо правильно поклоняться Богу.


Проблема
в том, что Настоящее Знание, Истина, Бог приходит из глубин человеческого
существа. Каждый человек имеет возможность прикоснуться к сокровенному
источнику самого себя и осознать, что там мы все становимся Одним целым.
И этот один – Бог. И не нужно в поисках Бога идти в Гималаи или в тайгу, ведь
начать обретать сокровища, скрытые в самом человеке каждый может в любой момент
и в любом месте. Справедливо, правда?


Мы
привыкли принимать или отвергать другого человека только по прикрепленному к
нему ярлыку: я – христианин и я буду приветлив к тебе, если ты тоже христианин.
А я – мусульманин и буду приветлив к тебе, если ты... А я – татарин, и я
буду... А я – богатый, и я... Это не выход, ибо дробление будет продолжаться
бесконечно: я протестант, я католик, я суннит, я шиит, я мишарин, я казак... Не
пора ли понять, что подобное отношение к окружающим означает лишь одно: ты
уважаешь только себя, ибо приветлив только с тем, кто является таким же
как ты. Это ничто иное, как высшая форма самопочитания. Это один из худших
кошмаров, происходящих с нами во сне! Поступая так, люди будут продолжать спать
и не смогут вспомнить своих корней, уходящих в Единого Творца. И твои корни
тоже в Боге, только ты, душа, можешь этого не помнить и не осознавать.
Ведь таковы правила игры.


 


1.
Разговаривает ли Всевышний с человеком?


 


Пора
заявить со всей прямотой, что каждый человек способен услышать Бога. Мусульмане
любят говорить, что во время намаза они общаются с Богом. Однако, когда
спрашиваешь их о том, говорит ли Бог с человеком, начинаются проблемы. Этот
вопрос был задан, в частности, молодым людям, называющим себя мусульманами,
выпускникам высших духовных учебных заведений, получившими право стать
духовными наставниками тех, кому не довелось обогатить свое Эго сладким
бременем религиозного образования.


Один
из них явно испугался самой сути вопроса, его глаза беспокойно забегали. Но у
подлинно духовного человека глаза, эти зеркала души, всегда остаются
спокойными, ибо его уверенность проистекает не из знаний, рационализированных
интеллектом, а из источника, который он нашел в своих глубинах. Это означает,
что упомянутый юноша не обрел настоящей уверенности в том, во что он, как ему
кажется, верит. Можно ли ты представить, что от какого-либо вопроса забегали бы
глаза Иисуса или Мухаммада?


Другой
«мусульманин» категорично заявил: «Нет, не разговаривает!» Этот похоронил Бога
в букве Писания. Он отказал в жизни Богу, который и есть сама Жизнь, который
есть Все. Удобная позиция, когда веришь, что Бог сказал все в Писании и смолк.
Это молчание Бога привело людей к мысли, что Бог умер. Однако, не Бог, а люди
умерли. Только мертвец может заявить, что Бог не разговаривает с человеком. Они
в течение многих лет, до самой смерти ежедневно по пять раз в день взывают к
Богу, «общаются» с ним... а Он не соизволит заговорить с несчастным!? Кому
нужен такой Бог! Из Бога сделали напыщенного НАЧАЛЬНИКА.


«Эй-й!
НАЧАЛЬНИ-И-И-К!!!»


Откуда
такой Бог! Кто его сделал таким!


Правительства
и религиозные организации.


Это
они в свое время внушили людям веру в то, что Земля плоская. Человеческая
смелость, необузданность и опыт, а точнее – зрелость души – доказали обратное.
Это можно сделать, когда речь идет о внешних по отношению к человеку вещах.
Гораздо сложнее обрести истину в том, что касается внутреннего мира человека.
Поэтому от самой древности и до сих пор людям внушается, что они нуждаются в
квалифицированном руководстве, что они не способны лично общаться с Богом, что
для этого им требуются посредники, знающие как правильно взывать к Богу. А если
кто-то общается с Богом непосредственно, то такого они объявляют одержимым
дьяволом. Жрецы приписали Богу свои собственные характерные черты. Но Бог – это
не напыщенный чиновник, который брезгливо воротит нос от тех, кто «ниже» его.
Пора разрушить иллюзию о Боге, который не говорит со своим творением –
человеком.


А
теперь айат Корана: «И не дано смертному, чтобы говорил с ним Аллах, кроме
как посредством откровения (вахий), или из-за завесы (хиджаб), или посылая
посланца (расуль) и открывая по соизволению Своему, что угодно Ему»
(42:51).


Здесь
ясно проведено различие между простым человеком (башар) и посланником (расуль).
Яснее ясного сказано, что Бог говорит с обычным человеком, когда он становится
«башар», т.е. осознавшим свое великое предназначение, в отличие от человека-
«инсан», т.е. «непомнящего свое великое предназначение». Поэтому, абсолютно
глупо считать, что Бог говорит лишь с посланниками. Бог говорит с людьми
всегда, непрерывно. Другое дело, что люди не слышат Бога. Чтобы услышать Бога
нужно, для начала, услышать призыв Его посланника. Вот почему в айате посланник
упомянут последним. Посланники выполняют самую тяжелую работу: на понятном
языке и своим личным примером напоминают людям о том, кто они есть на самом
деле – творения Одного, подобно тому, как листья на дереве являются детьми
одной земли. Посланцы Бога работают на «первом этаже» человеческого сознания,
скорее, даже в «подвале», кишащем всякой нечистью, поработившей разум человека,
вкалывают среди «живых мертвецов», напоминают их душам о Высшей Цели, о
Небесном Доме.


Услышь
посланца, проснись и последуй за ним. Вспомни о том, что ты не создал себя сам.
Вспомни о своем небесном происхождении. Ты всегда испытывал эту жажду в своем
сердце. Но ты не жил сердцем, ты жил идеями, которые тебе внушило общество и
потому забыл об этой жажде. Ведь ты – это пока не ты, а то, что
из тебя сделали. Пророки напоминают нам о сокровенной мечте наших сердец, наших
душ. На этом их миссия заканчивается. Дальше ты должен идти сам.


Если
ты трезв, осознан и слышишь голос своего сердца, которое говорит тебе, что Бога
ты все-таки еще на обрел и не можешь обрести в толпе слепцов, а твоя Смерть
ждет тебя на каждом шагу, ты примешь радикальное решение и... тогда дальше ты
пойдешь один. Иначе нельзя. Таков закон Господа: «И одного Меня оставь с
тем, кого Я создал одиноким» (74:11). И тогда Бог начнет говорить с тобой
через завесы. И даже посредством откровения. Он обещал это. Только
дойди. Тогда и докажешь истинность своей веры и ты будешь не верить, а знать
Бога. Известна ли тебе разница между понятиями «верить» и «знать»? И слепого
можно привести к вере в существование света. Особенно если он доверяет тому,
кто говорит ему о свете. Но если бы он прозрел, то он бы знал свет...


Поэтому
не останавливайся ни на чем, и не удовлетворяйся ничем кроме знания Бога.
И если ты пойдешь так, то очень скоро поймешь, что окружавшие тебя
единоверцы были притворщиками, самовлюбленными эгоистами, лицемерами или просто
истеричными фанатиками. Они сами поспешат показать тебе, кем они являются на
самом деле.


Что
такое завесы, упомянутые в айате?


Известно,
что Бог скрыт от своих творений за семьюдесятью тысячами завес из света и тьмы.
Иными словами, все, что мы видим вокруг себя, весь, так называемый
«материальный мир» является ничем иным, как завесой, скрывающей за собой Бога.


Свет
и тьма... Это состояние колебания элементарных частиц на границе бытия (света)
и небытия (тьмы), как, например, электроны, из которых состоит все доступное
восприятию нашими пятью органами чувств. Они возникают и исчезают с частотой
1012 (единица с тринадцатью нулями!) в секунду. Говорят: «Аллах сотворил
человека из ничто». Да, человек, т.е. его материальная видимость и есть само
ничто, зыбкая игра вечно исчезающих элементарных частиц, само дыхание Бога.
Вот почему за миллионы лет истории снегопада не выпало двух одинаковых
снежинок: кристаллы выстраиваются молекулами воды, составные части которых,
т.е. электроны возникают триллионы раз за одно мгновение. Поэтому каждая
снежинка неповторима. Теперь можешь представить, как этот материальный мир
сотворяется из света Господа каждое неуловимое мгновение. Помнишь, как Он
провозгласил в Коране: «Аллах есть свет небес и земли»? Этим светом,
энергией Господа и ткётся видимая и невидимая ткань Вселенной. Таким образом,
любая вещь является проводником божественного сообщения. Только настрой себя на
волну Бога и даже завеса в виде снежинки откроет тебе тайну своего
происхождения. И то же самое сделает айат Корана, который дошел до тебя в виде
завесы, а именно: послания Бога, напечатанного краской на бумаге. В Коране
знаков Бога столько же, сколько в снежинке. Это лишь завесы, Его скрывающие.


И
вот что скрывает за собой одна из самых повторяемых завес: «Наставь нас на
Прямой путь» (сура «Фатиха»). Как известно, всякий т.н. мусульманин,
провозглашающий «Нет божества кроме Аллаха», исполняющий, как ему кажется,
намазы и посты, конечно же, уверен, что он находится на Прямом пути.


Мне
припоминается один мужчина, который громогласно (воистину, прав Коран, призывая
человека понижать свой голос: «Ведь самый громкий из голосов – это голос
осла») утверждал буквально следующее: «Мы – мусульмане, находимся на Прямом
пути, мы читаем намазы, держим уразу. Остальные заблуждаются». Но возникает
вопрос: коль ты уверен, что уже находишься на Прямом пути, почему ты каждый раз
во время намаза неоднократно просишь Господа: «Наставь нас на Прямой путь»?
Такое поведение напоминает поведение того, кто сидя у родника, кричит при этом:
«Воды! Воды!»


Можно
поспорить, можно сказать, что этот айат следует понимать как «Веди нас Прямым
путем». Но это не меняет дела. Быть уверенным, что уже находишься на
Прямом пути или уже идешь по нему это одно, а просить, чтобы Бог тебя наставил
или вел, это, согласись, – другое. Эти две позиции даже логически несовместимы,
ведь, по-сути, ты говоришь: «Я иду по прямому пути, так веди же меня!» Так ты
уже идешь, или, все-таки, просишь вести, зная, что ты не идешь и не можешь
идти и не знаешь, как идти?


Нет
же! Человек позволяет себе высокомерно решать, что он уже идет по Пути! Это –
решение его самодовольного «Я»! Помни, такое «Я» неописуемо коварно. Вот
пример: Дикий Запад. Питер The Big выходит из салуна и видит, что кто-то
покрасил его лошадь. Он в ярости врывается обратно и орет: «Кто посмел
покрасить мою лошадь?!»


—
Я, – гудит в ответ двухметровый верзила Джо The Little, поднимаясь из-за
своего столика.


—
Я только хотел сказать, что первый слой высох!


А
вот как Аллах описывает это лукавое и трусливое «Я»: «Ведь оно все замыслило
и рассчитало! Да будет убиенно оно, как оно рассчитало все! И как устроило!» (74:18).
Оно усыпило тебя и заманило в ловушку ощущения безопасности и богоугодности.
Это смогло произойти потому, что ты еще не нашел истинного себя. Не забывай: «Никто
не чувствует себя в безопасности от замыслов Аллаха – разве что народ,
обреченный на погибель» (7:99).


Вот
что еще говорит об этом Бог: «Все вы находитесь в заблуждении. И только Я
наставляю. Поэтому ищите Моего руководства, чтобы Я мог наставить вас».


Поверь,
когда Бог начнет наставлять тебя, ты почувствуешь это и не захочешь больше
ничего другого на свете. А ты уже уверен, что уже нашел божественное
руководство и Он взялся наставить тебя. Ты считаешь так только потому, что, как
тебе кажется, веруешь, знаешь Коран (может быть, даже наизусть), имеешь диплом
богослова, не пропускаешь так называемые молитвы, постишься. Но на самом деле
ты обучился профессии и твоя профессия – быть примерным мусульманином.


Было
бы слишком просто, если бы общению с Богом и правильной жизни можно было
научить. Учить людей не делать зла – полный абсурд. Если люди спят, если они
бессознательны, они обречены делать зло. Посмотри вокруг: почти полтора
миллиарда твоих единоверцев научены исполнять обряды и не делать зла. Но как
они живут... Самые богатые из них стали таковыми преступно распродавая
богатства своих недр. Остальные вынуждены выживать, и, если повезет, помародерствовать,
когда их страну оккупируют иноземцы. И все они называют себя мусульманами, как
и ты. Они уверены, что живут в вере, в Истине. Если такую жизнь так называемых
мусульман считать жизнью в Исламе, т.е. в Истине это означает оскорбить Бога,
хотя, оскорбить Бога невозможно. Это понимаешь тогда, когда представляешь себе
обиженного Бога. Нет, следует сказать – это означает отвернуться от Бога.


Жизнь
мусульманских сообществ... и это все, на что оказалась способной религия,
ниспосланная Всевышним?


А
все из-за глупого верования: «Мы уже идем по Прямому пути». Из-за того, что
такие «верующие» боятся настоящего поиска. Их вера – это способ избежать
движения, риска, опасности. Верующий хочет быть спасенным, он нуждается в
спасителе. Верующий всегда нуждается в ком-то, кто будет жевать за него, понимать
за него. Это о лжепророках...


Поэтому
он соглашается, что Бог не говорит с простым смертным. Ибо если Он говорит,
то... ему придется распрощаться со спокойной жизнью, с достатком,
благосостоянием, близкими и друзьями и даже с самой жизнью. Он просто боится,
что Бог окажется Настоящим! Как верно Аллах подметил эту слабину в
человеческом существе: «Так что же от увещаний Наших их заставляет
отвернуться, подобно перепуганным ослам, от льва спасающихся бегством?» (74:49).
Что заставляет человека отворачиваться от айатов Корана, в которых ясно
сказано, что Аллах говорит с человеком?


Никто
тебя не спасет, если ты не начнешь спасать себя сам.


Интересная
сложилась ситуация: когда речь идет о вере, то человек согласен, чтобы кто-то
(гуру, священник) или что-то (государство, церковь, Духовное управление)
занимались его спасением его души. Но когда речь идет о, например, голоде, то
никто не позволяет утолить свой голод кому-то другому. Никто не позволяет
кому-то другому зачать его ребенка...


Это
– абсурд.


Существуют
вещи, на которые можно только указать, о которых можно только напомнить.
Пророки указывают на Истину, но их указания всегда неверно истолковываются
теми, кто не знает как смотреть в том направлении, куда указывает
стрелка. Истину нельзя изучить в университете, ее нет в богословских трактатах
и даже в Писаниях. Все это не более, чем «стрелки». Истину можно лишь пережить.
Истиною можно стать. Поэтому-то человеку, который привык получать знания извне,
трудно осознать, что стрелка указывает на что-то за пределами внешнего
мира, что она указывает в тебя самого. В этом плане пророки подобны
человеку, который построил себе дом. Теперь он знает, как строить. Он может
рассказать об этом каждому, кто желает иметь свой дом. Он объяснит все
подробнейшим образом, каждый шаг, каждое движение. Но он не построит тебе дом.
Каждый должен построить его сам.


Но
люди продолжают цепляться за «стрелки». Это создает иллюзию того, что он уже
построен. Из-за этой особенности идеи, которые были высказаны для освобождения
человека, способствуют его заключению. В заключении удобно, там ты не один,
у тебя много единоверцев. Людей, таких же, как ты.


Но...
существует еще одна вещь.


Это
смерть.


Да,
с единоверцами хорошо, спокойно. Но если ты помнишь о смерти, однажды она тебе
подскажет, что к ней в лапы ты попадешь один-одинешенек и твои друзья тебе
ничем не помогут в твой последний миг. Построил ли ты себе дом Души
твоей, чтобы войти в него в момент твоей смерти и... встретить там Бога,
Который, как оказывается, вошел в тот дом раньше тебя?


А
пока ты привязан к тысяче и одной вещи, к людям. Вернее даже сказать, что ты и есть
все эти вещи. Но ни одну из них ты не можешь унести с собой за пределы смерти.
Туда ты можешь пойти только сам. Если успеешь найти себя и найти то, что
не умирает. Сама жизнь дается для того, чтобы ты мог найти то, что вечно. В
конце жизни выясняется, что реальными были лишь те моменты, которые были
посвящены поиску самого себя, поиску вечного, а все остальное – мираж. То, что
смерть отберет у тебя, не может иметь ценности. Значение имеет только то, что
смерть не сможет отобрать у тебя. А то, что погибнет – уже мертво. Оно не имеет
никакой ценности. Подлинная ценность... Она в тебе самом, в твоей глубине.
Найди ее, пока есть время!


Можно
«жить», не думая о смерти или «жить», дрожа от мысли о ней, если это можно
назвать жизнью. Но ты не знаешь, что такое Жизнь, что такое Смерть. Богословы
ввели людей в миллион заблуждений. Они рассказывают о Боге, об Аллахе так,
словно знаию Его. Но Бога никто никогда не видел. Только дети могут
фантазировать о том, чего никто не видел. И это нормально. Но когда фантазиями
живут взрослые... Так ты Бога не обретешь. Прав же был Пророк, говоря: «Для
того, чтобы наставить человека на Прямой путь достаточно существования Смерти.»
Спрашивай не о Боге, но о Смерти. Спроси самого себя, оставшись наедине с
собой. И когда ты решишь проблему смерти, тогда ты обязательно обретешь Бога. А
Смерть существует только потому, что ты еще не осознаешь Жизни. Какое важное
слово «осознавание». Это и есть «шахада», «ля иляха илля Аллах». Осознавание,
свидетельствование Жизни, как манифестации Бога, назвавшего себя Вечноживым,
Самой Жизнью. И пока ты не коснулся Жизни, пока ты не стал самим
свидетельствованием, шахадой, для тебя будет существовать страх смерти. Как
только ты узнаешь, что такое Жизнь, в это самое мгновение смерть становится
несуществующей. И, вообще, как может существовать смерть, когда есть только
Вечноживой Бог?


Ты
еще не научился слышать Бога через завесы, а считаешь себя спасенным,
правоверным. Ты считаешь, что став мусульманином (а истинный смысл этого
понятия тебе неизвестен, это слово – тоже завеса), ты стал лучше христианина
или индуиста или любого другого человека. Ведь именно так обстоят дела,
признайся! А знаешь ли ты, что все эти слова лишь разные названия одной и той
же болезни. Болезнь разделенности. Антитаухид. За этими названиями
потерялось самое главное – сам человек. Посмотри, в какое время ты живешь:
ярлык, название стало важнее человека. Бумажка стала важнее человека. Потеряй
паспорт, и ты не докажешь, что ты – гражданин, даже если ты стал инвалидом на
войне, защищая эту страну. Потеряй свидетельство о браке – и твоя жена уже не
твоя. Потеряй свидетельство о рождении... и тебя уже нет, ты не докажешь, что
ты – это ты. Исповедовать религию в таких условиях и считать при этом, что все
нормально – это против самого себя. Тот, кто предает себя, сходит с Прямого
пути, ибо этот Путь означает путь истины, путь жизни в согласии со своей
внутренней сущностью, которую таковой неподкупной сотворил Господь. А ты
смирился с жизнью, которая полна лжи и лицемерия. Ты сам стал ложью. Ты
призрак, ведь ты есть, пока существует удостоверяющая это бумажка.


Чтобы
ступить на этот Путь нужно воспитать в себе несгибаемое намерение найти
источник самого себя. А для этого, в свою очередь, нужно прочувствовать, что
жизнь это нечто большее, чем ежедневная рутина, мелочные заботы, заработать,
чтобы потратить, проесть, поспать... «Нормальное» человеческое поведение в мире
повседневной жизни является до умопомрачения однообразным. Оно усыпляет.


Как
вырваться из этой тюрьмы безысходности? Соверши Поступок. Восстань против
несправедливости. Пойди поперек воли своего самодурствующего начальника. Хоть
раз заступись за Истину, за Бога. Любое нестандартное поведение, разрушающее
рутину, разрушающее того «тебя», которого слепило общество, оказывает
необычайное воздействие на наше существо. Это воздействие и есть Его помощь. Он
откликается и начинает воздействовать на нас, подобно садовнику, заботящемуся о
робких и нежных ростках, проклюнувшихся из-под земли. Но росток
появляется только если зерно согласилось умереть. И ты тоже должен быть готов
отказаться даже от той жизни, которая вовсе и не жизнь, от денег, которые
нечисты, от зарабатывания своей пенсии, до которой ты можешь просто не дожить,
от пятого, от десятого... Словом, ложный «Ты» должен умереть. Только тогда ты взойдешь
на сверкающие вершины, которые Бог приготовил для тебя. Вот почему этот путь
называется Прямым путем, Лезвием бритвы. Рискованно становиться на него. Лезвие
отрежет от настоящего тебя все лишнее. Придется рискнуть всем, чтобы
прийти к высшему великолепию, к реализации самого себя, к Раю, к Богу. Ничего
нельзя припрятать. Либо ты рискуешь на все сто, либо не рискуешь вообще.


Конечно
же, не секрет, что ты собираешься ступить на Лезвие бритвы после смерти. Тебя
так научили те, кто утверждает, что Бог не говорит со смертными. Тебя
обманывали и продолжают обманывать. Они не знают, что такое Мост Сират, ибо
знай они это, то обмана на земле стало бы на много меньше. Существует один
хадис, который разрушает глупые выдумки богословов: «Жена Пророка Айша спросила
его: «Почему ты мало просвещаешь нас об Апокалипсисе (Кийамат)?» Он ответил:
«Вы не узнаете об этом в трех местах: когда будете идти по Мосту Сират, когда
будут зачитываться Книги ваших деяний и когда деяния ваши будут взвешиваться на
Весах-Мизан».


Так
что перестань считать, что ты уже угоден Богу. Ведь Он еще не заговорил с
тобой, как Он обещал это в приведенном айате. Если Бог с тобой не говорит,
значит ты не ищешь Его. А если не ищешь, значит, ты в Него не веришь!
Однако, если ты хочешь есть, ты ищешь пищу и находишь ее, ведь в нее ты веришь!



Еще
одна иллюзия состоит в том, что мы не знаем, где находимся на самом деле.


Тебе,
конечно же, известен айат Корана, где говорится следующее: «Говорит человек:
«Когда я умру, неужели и вправду буду я воскрешен?» (19:66) Услышав этот
айат, один человек, считающий себя мусульманином, воскликнул:


—
Но это не относится к нам! Мы веруем в Воскресение!.


—
Не спеши, ведь ты еще ничего не знаешь о Воскресении, ты только веруешь
в него».


—
Мы и не можем знать, это знает лишь Аллах!»


—
Но ведь об этом сообщается в Ясном Послании, в Коране, и не для того, чтобы ты
верил, а чтобы знал. Для чего ты читаешь книги вообще: чтобы верить или чтобы
знать?


Послушай
же дальше: «Разве не помнит человек, что создали Мы его прежде, чем был он
ничем?» (19:67).


Итак,
здесь упоминается два этапа: 1) когда человек был ничем, и 2) что он был создан
прежде этого, т.е. прежде того, чем он был ничем. Что касается первой посылки,
то это то состояние человека, считающего, что он – это его тело. Действительно,
тела не было, оно было ничем, и вот оно возникает, вырастает и человек уверен,
что он есть. А в айате сообщается о гораздо более важном, что уже забыто
человеком, считающим себя «я есть» (как мы помним, такая естьность – это
лишь колебание электронов на границе небытия). Вторая посылка айата гласит о
том, что ты был еще раньше. Это как минимум означает, что ты не есть
лишь твое тело. Тела еще не было, а ты уже был. Вспомни же это, о забывчивый инсан,
ибо если ты достаточно трезв и рассудителен, чтобы постичь значение последующих
айатов, то ты узнаешь нечто новое. Ты вспомнишь, кто ты. Ты осознаешь,
что твое нынешнее состояние являет собой не более чем виртуальность,
эфемерность, иллюзию. Ты пока мертв. И именно это создает иллюзию того, что ты
уже идешь по Прямому пути, что ты, читая переводы и толкования Писания, уже
познал Истину, что произнося такбиры, ты уже угоден Господу. Ты заблуждаешься.
Тебя окружают те, кому выгодно удерживать тебя в этом состоянии. Они не дадут
тебе вспомнить об истинном Воскресении. Ведь если ты вспомнишь, их чары
рассеются.


Готов
пробудиться? Хочешь стать тем, кем ты был прежде, чем был ничем? Тогда идем
дальше:


«Клянусь
Господом твоим, несомненно соберем Мы их всех вместе с дьяволами, а потом
протащим по аду на коленях. Затем из каждой секты соберем Мы больше всего
бунтовавших против Милосердного. Несомненно, лучше знаем Мы тех, кто более
всего заслужили быть сожженными там.» (19:68-70).


Как
ты думаешь, кого касается сказанное выше? Ну конечно не мусульман. Они так и
заявляют: «Это не относится к нам – мусульманам, – ведь мы такие хорошие, чтим
Аллаха, читаем намазы и постимся. Мы – самые первые кандидаты в Рай». В этих
утверждениях слышен топот перепуганных трусов, улепетывающих от льва.


Если
ты разумен, то, не отвлекаясь на измышления людей, писавших тафсиры, давай,
наберись смелости сделать еще шаг, постигни тайну еще одной завесы. Она гласит:
«И ни один из вас не избежит прихода туда» (19:71). Как ты
думаешь, к кому обращается Всевышний этим айатом? К неверным? Но неверные и не
знают того, что к ним обращается Создатель, ведь они, как ты уверен, не
знакомы с Кораном. Его страницы листаешь ты, самоуверенно полагая,
что читаешь Книгу. Читать Коран, это значит проживать его! А ты
проживаешь ли его? Нет! И именно по этой причине ты не осознаешь, что этими
айатами Всевышний обращается к тебе и ко всем остальным, кто «изучает»
Священную книгу, говоря: «И ни один из вас не избежит прихода туда». А
чтобы отмести последние сомнения, Он добавляет: «Таково непреложное повеление
Господа твоего» (там же). Иными словами, это – Закон. Все люди пройдут
через ад. Они уже проходят через него. Даже те, кто зубрит Писание, не понимая
его смысла. Даже те, кто верует, что ад —это что-то такое, что наступит после
смерти и Страшного суда и уж он-то, поверьте, туда не попадет.


Ты
в аду. Не заблуждайся больше об этом. Тебя обманывали, что ад это в другом
мире. Это им нужно для того, чтобы удерживать тебя в аду, в мучении и
страдании, ведь они питаются твоими эмоциями и переживаниями. Догадался,
о ком идет речь? Они будут тебя обманывать столько, сколько нужно, чтобы
однажды ты созрел и заявил: «Довольно! Я должен прожить свою жизнь сам и сам
найти Истину! Я хочу стать самим собой!» Имей в виду, что Аллах предупредил
тебя об этом: «Тому, кто пребывает в заблуждении, Милосердный продлит число
дней его... (19:75)» Число каких дней? Число дней, когда Он еще не спасает
тебя, потому что ты выбираешь оставаться в аду: «...а грешников
оставим стоять на коленях» (19:72). Число этих дней твоих продлит тебе
Всевышний, видя, что ты никак не начинаешь спасать себя сам, а все время
полагаешься на других, что все время позволяешь другим решать за тебя, думать
за тебя, говорить тебе о Боге, о Потусторонней жизни (будто они там побывали).
Пока же ты, соглашаясь с ними, миришься с несправедливостью и произволом в этой
жизни и не борешься со злом. И ты, покорившись злу, мечтаешь о рае? Как ты
хитер! Ты хитер? Подумай: ты ли тот, кто хитер?


 Ты
так и будешь страдать в аду, пока не определишься, кто же настоящий ты,
и, поняв, наконец, что к чему, не взвоешь от тоски и боли и не сломаешь свою
клетку, не отшвырнешь своих «благодетелей» с их лживыми сказками, которыми они
пичкали тебя из жизни в жизнь.. Тогда ты осознаешь, что
заблуждался. Тогда же ты поймешь, что ад был нужен для того, чтобы ты мог
сознательно избавиться от того, что не есть ты, от дьяволов, которые
заставили тебя верить в то, что они это и есть ты. Тогда же ты поймешь, что рай
можно создать только своими руками, действующими в свете чистого и свободного
сознания. Начни же выбираться из ада: начни защищать Правду, и Бог начнет
спасать тебя: «Спасем Мы тех, кто обороняется от зла...» (19:72).


Но
трудно начать защищать Правду, живя в толпе, пропитанной неправдой, будучи
частью этой толпы, оставаясь ее пленником, ее рабом, следуя ее традициям и
догмам. Придется порвать с ней, остаться одному, стать «белой вороной»,
выносить насмешки и оскорбления.


Так
оно и есть. Однажды автора этих строк пригласили на встречу с «мусульманской»
молодежью. Он поделился с ними своим видением упомянутых айатов Корана. Тогда
ему сказали:


—
А знаете ли вы хадис, где сказано, что тот, кто дал айатам Корана собственное
толкование, становится неверующим – кяфиром?


Гость
молодежной аудитории ответил вопросом:


—
А каков критерий оценки истинности толкования? Как определить, что это
толкование верно, а вот это – нет?


—
Только потомки пророка Мухаммада могут давать правильное толкование айатам
Корана.


Сделаем
выводы из так называемого «хадиса»:


1)
Аллах адресовал Коран потомкам пророка Мухаммада.


2)
Простому смертному запрещается даже пытаться понять Коран.


Опровергнем:


1)
Аллах в Коране обращается к человечеству вообще, а не к потомкам пророка. Эти,
так называемые сейиды, просто напросто напыщенные идиоты, которые
считают себя выше остальных людей по причине дальнего кровного родства с
пророком. Правда в том, что потомков пророка не существует. Арабы вели
свои родословные по мужской линии. Сыновья пророка не оставили потомства. Так
почему же родство с пророком стали устанавливать по женской линии? Откуда такие
двойные стандарты? Только из желания выделиться и возвыситься.


Пора
понять, что потомком пророка является не тот, кто одной с его родом крови, а
тот, кто духовно родствен с ним. Ведь Коран утверждает, что «верующие
– братья»! Дело в том, что т.н. «верующие» давно уже забыли о своей
настоящей природе, о душе, ведь они живут как тела, а потому, для них важнее
кровное родство.


2)
Запрет на самостоятельное понимание Писания издавна служило средством
удерживания людей в рабстве у жреческого клана. Бог обращается к людям. В
Коране этот факт совершенно очевиден. Однако высокомерные жрецы стеной встают
между человеком и Богом, беря на себя роль уникальных знатоков и толкователей
писания. Так скрывается Истина. Поэтому мы и не знаем, какой он на самом деле –
Ислам.


Однако
есть путь. Путь одиночества. Это – Путь для храбрых. Для которых важнее всего
Истина, а не то, что о ней говорят. Так поспеши же предстать перед твоим
Господом в одиночестве. Иначе ты только усугубляешь свое состояние: «Продлим
Мы ему продолжительность кары. Унаследуем от него, что говорит он, и явится он
к нам в одиночестве» (19:79-80). Не жди наказания, которое тебя пробудит,
или смерти, которая тебя разбудит, или Часа, когда тебя приведут. Иди сам. И
помни, ни одно сердце не страдает, когда отправляется на поиски своей мечты,
ибо каждое мгновение этих поисков – это встреча с Богом. А мечта любого сердца,
если ты только дошел до своего сердца – это встреча с Богом. И никто не может
свести тебя с Богом, пока это не станет твоей собственной внутренней сердечной
потребностью, желанием, пропитавшим каждую клетку твоего существа.


 


2.
Реинкарнация


 


Читателя,
наверное, смутило выражение «из жизни в жизнь». Это то, что называется
переселением душ или реинкарнацией. Запретная тема. Знание об этом опыте
человеческого существования настолько опасно для тех, кто пасет человечество
как стадо овец, что они стерли это из наставлений Моисея, из учения Иисуса и
старательно заретушировали ложью тафсиров то, что говорит об этом Коран. Без этого
элемента наставление Всевышнего теряет ясность и эффективность. И самое
страшное – оно становится бесполезным.


Пора
разорвать паутину обмана, сотканную вокруг истины о реинкарнации.


Знай
же, что Коран, помимо всего прочего, является манифестацией утверждающей
истинность реинкарнации. Принять и признать это трудно, ведь едва ли не все
т.н. «верующие» уже уверены, что проживая свою жизнь, они находятся на пути в
рай, поскольку являются, например, мусульманами. Но христиане уверены в том же
самом о себе, и иудеи, и т.д. Странно, но все вышеперечисленные при этом
говорят о Справедливом Господе. Но что это за справедливость? Такая
справедливость есть угода человеческой слабости, которая уверяет, что,
родившись, к примеру, в мусульманской среде, человек автоматически становится
угодным Богу. А как же обитатель дебрей Амазонии, который и слыхом не слыхивал
об Аллахе? Выходит, ему не повезло, ибо не там родился? «Что поделать, – скажет
такой человек, – Бог, дающий только одну жизнь, один шанс, справедлив в том, что
именно мне он дал шанс славить его на арабском языке, а что при этом
будет с туземцем, так это его проблемы!» Но такие мысли – это логика твоего
лукавого ложного «Я».


А
сердце говорит, что такой Бог был бы крайне несправедлив. Значит, это не Бог
вовсе? Забавно: Бог, признающий только тех, кто взывает к Нему на арабском
языке.


Очнись!
Бог смотрит в душу, а не на язык. И туземец, живущий в единстве и согласии с
Природой, каждым моментом свой жизни проживает Коран, даже не зная о языке
каких-то там надменных арабов и их приспешников – не арабов, но зато –
состоявшихся хазратов. Вот где разгадка айата, гласящего, что Коран – это
послание ко всему человечеству. Можно не быть арабом и не знать их языка, но
невозможно быть вне Корана, живи ты хоть в Австралии, хоть в созвездии Плеяд.


Понятие
реинкарнации ставит все на свои места и, в конце концов, выясняется, что со
справедливостью у Бога все в порядке.


Мы
приведем примеры.


«...удивительно
речение их: «Когда мы станем прахом, то неужто (поднимемся мы) к новой жизни?» (13:5).


«Они
говорят: «Неужто, будучи потерянными в земле, вновь (возвратимся мы) в новом
творении?» О, нет, не веруют они во встречу с Господом их.» (32: 10-11).


«А
те, кто не веруют, говорят: «Показать ли вам человека, который скажет вам, что
после того, как будете вы рассеяны окончательным рассеянием (вновь возродитесь
вы) в новом творении» (34:7).


Теперь
проанализируем эти примеры. С первого взгляда и не понять, что эти айаты
совершенно очевидно говорят о реинкарнации, поскольку читателя сбивают с толку
такие выражения, как «поднимемся мы», «возвратимся мы», «вновь возродитесь вы».
Они не зря взяты в скобки. Эти выражения ненавязчиво управляют ходом
мыслей читателя, напоминая ему о Воскресении из могил, о Судном дне, который
наступит для всех после того, как все будут умерщвлены. А читатель же, в
свою очередь, совершенно уверен в том, что он жив, и окружающие живы, что он
еще не слышал, как протрубили в Рог-Сур, возвещая о Конце света и т.д. и т.п.


Однако
дело принимает совершенно неожиданный оборот, когда выясняешь, что выражения,
заключенные в скобки, в исходном тексте отсутствуют.


Автор
намеренно выбрал именно эти айаты в качестве примера того, как искажается смысл
при переводе их на иной язык. Дело в том, что переводчик или комментатор всегда
субъективен и в ткань перевода он непременно вплетает свое видение, свои
представления, ошибки, предрассудки. Этого не избежать даже в том
случае, когда для богослова-комментатора арабский язык является родным. Его
воображение, его идеи и предрассудки, его узкое понимание автоматически
искажают значение исследуемых им айатов. Однако все это не значит, что
невозможно донести истинный смысл айатов на иных языках. Было бы сердце,
настроенное на Истину и сознание, чистое от мусора заимствованных знаний.


Вернемся
к нашим примерам. Все перечисленные выражения, а именно: «поднимемся мы»,
«возвратимся мы», «вновь возродитесь вы» являются неуместными дополнениями к
выражению «ляфи халкин джадидин», что означает «уже в новом творении». Таким
образом, правильный перевод звучит примерно так:


«...удивительно
речение их: «Когда мы станем прахом, то неужто мы уже в новом творении?»
(13:5).


«Они
говорят: «Неужто, будучи потерянными в земле, мы уже в новом творении?»
О, нет, не веруют они во встречу с Господом их.» (32: 10-11).


«А
те, кто не веруют, говорят: «Показать ли вам человека, который скажет
вам, что после того, как будете вы рассеяны окончательным рассеянием вы уже
в новом творении» (34:7).


Итак,
приведенные айаты гласят об одном: когда тело человека ложится в землю (прах к
праху) и исчезает в нем, его душа воплощается в новом человеческом теле, в
новом творении. Это – реинкарнация! Кто не принимает этого, тот – не верует
«во встречу с Господом их» (32: 10-11).


Признать
этот принцип, этот закон в качестве столпа веры совершенно необходимо, ибо не
признавая его мы обречены раз за разом возвращаться в жизнь, полную страдания и
абсурда. Неприятие истины о реинкарнации оборачивается подлинным кошмаром для
души, которая раз за разом покидая бренное тело, возвращается к своему
Создателю и только тут осознает, что ей вновь не удалось проснуться в ходе
земной жизни, разорвать гипнотические путы материальности, внешнего
управления, зомбирования и вспомнить о своем происхождении и за это ей
придется... попытаться еще раз: «Это – те, кто в своего Владыку не уверил. У
них на шеях тяжкие цепи. Они все – обитатели Огня. И в нем им оставаться вечно»
(13:5). Все время мира у Бога. Он даст душе столько шансов погрузиться в Огонь,
сколько нужно, чтобы однажды человек очнулся ото сна раньше, чем его разбудит
смерть. Пророк сказал: «Люди спят, умирая, они просыпаются». Он же сказал:
«Умри прежде, чем умереть!» Иными словами: «Проснись прежде, чем умереть!»


Однако
сейчас мы переживаем особенное время: людей на земле столько, что нельзя позволить
им продолжать воплощаться, чтобы спать. Опасен спящий водитель за рулем. Еще
опаснее заснувший пилот. Сколь же опаснее заснувшее человечество, которому
вверен космический корабль под названием Земля! Поэтому грядет обещанный и
ожидаемый во всех культурах Час.


Этот
Час радостно встретят те, которые знают, что находятся в Огне и взывают к
Господу, чтобы Он освободил их. Им будет дана возможность строить Рай своими
руками.


Мы
уже приводили примеры того, находясь в могиле, человек может быть уверенным в
том, что он находится на Прямом пути. Такой человек может свалить бытовые
отходы в пригородных лесах, а потом идти в храм и «молиться» Богу. В мире
абсолютное большинство людей ходят в храмы, но при этом они словно не замечают,
что планета и все живое находятся на грани гибели и, конечно, они ничего делают
для того, чтобы сохранить их общую мать-Землю. Это и понятно: они ждут не
дождутся того момента, когда небеса обрушатся на землю и начнется Страшный Суд.
Уж тогда-то они возрадуются, получая свое воздаяние в виде рая и будут
ехидничать в отношении тех, кого потащат в ад.


Только
мертвец – обитатель могилы, – не будучи способным услышать Бога в пении птиц,
шуме леса, журчании воды можеть быть уверенным в том, что Бог находится в
храме, возведенном из мертвого камня. В жизни, что вокруг нас, в реальности
доступно так много, что любой истинный человек найдет свой храм везде, где
находится. Все сущее есть ни что иное, как храм, Святая Земля. И только
обитатели могил, глухие и слепые к великолепию мироздания, могут идти в мертвые
храмы. Слишком много они о себе возомнили, если ожидают, что Бог спасет их,
устроив Конец Света, уничтожив при этом прекрасную планету, к красотам и
чудесам которой эти самые верующие оказались слепы и глухи. Не много ли чести
великому самовозвышающему «Я», ожидающему такого шоу в свою честь. Такие
самовлюбленные эгоисты быстро превратят в свалку мусора любой рай. Как они это
сделали с Землей. И Бог знает об этом.


Света
еще не было, какого же конца света желают обитатели могил? Скорее придет конец
тьме, когда Бог воскресит их из могил. Тогда узрят Истину и поймут, что
гимнастика, называемая обрядами, не стоила и ломаного гроша. Тогда и поймут,
что каждый момент этого драгоценного дара – жизни – можно было прожить в
согласии с сердцем и тогда каждый момент жизни оказался бы подлинной молитвой.
Узнают, что кратковременное стояние на молитвенном коврике оторвало их от
истинного служения Богу.


Мы
уже говорили выше о критической массе спящих людей, человечестве, которое в
своем сне ведет планету к гибели. А как еще назвать тех, кто рубит сук, на
котором сидит? И продолжает делать это, даже зная, что готовит себе конец. Что
случилось с человечеством, опьяненным погоней за прибылью настолько, что его не
отрезвляет даже очевидная угроза всеобщей гибели, неизбежной при таком
отношении к Земле? Едва ли не каждый представитель так называемого
цивилизованного образа жизни и те, кто поставляет сырье для «цивилизации», живя
в странах «третьего мира», так или иначе вовлечены в это преступление:
зарабатывание на жизнь за счет уничтожения Земли. Все, кто отождествляет себя с
телом, дрожат от страха, что если они не получат зарплату, то их ждет голодная
смерть. Словом, нынешнее человечество представляет из себя толпу ходячих
трупов, зомби без души, ведомых одними инстинктами.


Надежду
укрепляет следующий айат: «Взгляни же на следы Господних благ: как
возвращает Он жизнь земле, когда поникла она в смерти. И Он же оживит людей,
которые мертвы» (30:50).


Вспомним,
как после дождя наполняется жизнью иссохшая мертвая земля. И представьте
теперь, что ожидает человечество – эту мертвую землю – в ближайшем будущем,
когда Сам Господь придет и оживит людей. Только Он не спустится с небес на
облаках, окруженный громом и молнией. Помните: «Небеса и земля не могут
вместить Меня...»? Господь явится из самых сокровенных глубин каждого
человеческого существа. Мы все помним об этих глубинах, только мы позволяли
таким страхам, как потеря зарплаты, льгот, пенсии и других т.н. благ
цивилизации взять контроль над нами. Помните айат Корана: «Сатана обещает
вам бедность и внушает вам мерзость»? Задумайтесь же о том, кто
пугает нас бедностью и, тем самым, толкает на совершение мерзостей или участие
в них! Этот страх и есть то, что принято называть сатаной. Страх удерживает
людей от того, чтобы заглянуть в принадлежащие каждому глубины. А эти глубины и
есть наши подлинные Небеса.


Существует
удивительная притча, которая показывает то, как губит человека страх: один
атеист вышел прогуляться и шел вдоль по-над пропастью. Вдруг поднялся ветер, начался
дождь. Атеист повернул было к дому, но поскользнулся и упал в пропасть. Он
успел уцепиться за тонкое деревце, росшее на склоне. Так он висел некоторое
время, пока не понял, что спастись он не может: вверх не поднимешься даже в
сухую погоду, внизу ждет неминуемая гибель на острых камнях.


—
«Я не могу спастись. Только Бог может мне помочь», – подумал атеист и стал
взывать к Богу: «О Боже, я не верил в Тебя, но теперь я в безвыходном положении
и только Ты можешь спасти меня. Обещаю, что буду верить в Тебя, только выручи
меня!»


Небеса
молчали. Тогда атеист воззвал еще раз, и еще раз. Вдруг пространство вокруг
него задрожало, и он услышал голос Бога: «Я не спасу тебя, ибо такие как ты
никогда не уверуют, уж Я-то знаю!»


—
Нет, нет! – закричал атеист, – Я уверую, обещаю, только спаси меня, ведь Ты
милостив!


—
Хорошо, Я спасу тебя, – отозвался Бог, – Отпусти дерево!


Атеист
на мгновение лишился дара речи и закричал в ответ: «Ты что же, думаешь я
сумасшедший? Я ведь разобьюсь, если отпущу дерево!»


Дерево,
за которое держался атеист, символизирует ум человека и те вещи, которые, как
ему кажется, гарантируют ему более или менее благополучное существование в
мире. Но рано или поздно придет смерть и вырвет дерево из рук судорожно
вцепившегося в него человека. Или грянет Час, который уже близок как никогда!
Такова участь того, кто поддался страху, жившему в его уме. Те же, кто
преодолел страх пройдут, если нужно и по воде. Как Иисус.


Если
мы будем и в дальнейшем бояться потерять свои сновидения, то погибнем. Нам говорят
о демократии, о свободе личности. Но такая свобода основана на серийном
производстве, которое выхолащивает из нас всякое нестандартное желание. Мы
свободны, как лошадь в шорах, которая не видит ничего, кроме дороги, по которой
ее направляют. Современного человека держат в повиновении и спит тот,
кто не осознает этого. Мы живем в эпоху, когда человек, говоря словами Антуана
де Сент-Экзюпери, превращен в тихое выдрессированное и покорное животное –
производителя материальных благ для сильных мира сего. Мы пришли к
человеку-роботу, к человеку-муравью, к человеку, мечущемуся между каторжным
трудом и выпивкой, к человеку, оскопленному в его творческом могуществе, не
способному уже создать ни новой песни, ни нового танца. Достаточно услышать
древнюю народную песню, чтобы понять, сколь низко мы пали. Мы пришли к
человеку, которого кормят поделками массовой культуры как быка сеном, и он
доволен этим. Во что же превращен величественный образ человека, сотворенного
Богом?!


Наши
религии, системы образования и лидеры всех мастей не имеют уже смысла, в них
нет сочувствия, нет человечности, нет тепла, нет искренности. Они не поощряют
людей к самостоятельному мышлению. Пророк говорил: «Час, проведенный в
размышлении, превосходит год, проведенный за совершением обрядов». Миллионы
стоят рядами, совершая обряды своих религий, но это не избавляет их от ужаса
массового программирования людей, свободно осуществляющегося по всему миру. Так
называемые религиозные обряды не ведут к свободе, а напротив, усугубляют
положение человека. Легко основать порядок в обществе, подчинив каждого его
члена определенным правилам. Легко воспитать слепца, который, не протестуя,
починялся бы тому или иному лидеру, духовному управлению (вдумайтесь в это
понятие: управлять духовной жизнью человека!), работающему, как вы уже наверное
заметили, в теснейшем сотрудничестве с государством и состоящему в нежнейшей
дружбе с политическими лидерами. Насколько же труднее освободить человека,
научив его властвовать над собой. Тем более, если ему уже внушили, что он
свободен. Людей обучают тому, что им следует думать, к чему следует стремиться,
во что верить, а во что – нет. Можно придумать национальную идею, можно
воскресить забытых деревянных идолов, можно внушить людям веру в пантюркизм или
панславизм. Так можно вскружить голову и последнему бомжу. И это куда проще,
чем в бомже пробудить Бетховена, Тукая, Эйнштейна или Шаляпина.


Это
привело к тому, что люди превратились в мусор, стали отдельными фрагментами,
отделенными от Целого, которое дало им жизнь. Но часть не может быть отделенной
от Целого слишком долго. Когда это происходит, то рано или поздно происходит
саморазрушение системы. Из-за того, что напротяжении тысячелетий нас кормили
ложью, люди на Земле стали разделенным в своих верованиях, отделенным от реального
мышления, от других людей, от самих себя и от Бога. Человек погребен под
лавиной слов и политических прожектов, потерявших всякий смысл. Наш идеал: лишь
бы индивидуум не наносил ущерба другому. Чтобы камень не наносил ущерб другому
камню. Но люди не камни и, даже будучи расфасованными по своим изолированным
квартирам, они умудряются вредить друг другу и даже находят в этом смысл жизни.
Так наносится ущерб Собору, который эти камни могли бы составить и Который
взамен наделил бы смыслом каждый из этих камней.


В
культуре, переживающей момент коллапса, отсутствуют позитивные качества:
честность, любовь, сострадание, дружба. Отсутствует Бог. А без Бога все
приходит к полной остановке. Если бы дерево могло отказаться от своих корней,
что стало бы с ним? Но дерево не может быть безумным, как люди. Наше безумие –
это Кийамат. Наш мир испытывает перегрузку, ибо мы оторвались от Бога, от
естественного порядка вещей, от природы, от разумности, от любви. Мы предали
самих себя.


«Что
же делать?» – спросите вы. Имело значение все, что вы делали до этого. Поэтому
эта статья оказалась в ваших руках. Вы тоже создавали ее. И имеет значение все,
что вы будете делать, начиная с этого момента, чтобы восстановить связь со
своими сокровенными корнями – с Богом. Вспомните, в какое время нам выпала
честь жить – в Апокалипсисе. Миллиарды душ получили еще один шанс, воплотившись
на Земле: в 1970 г.
нас было 3 миллиарда. В 2000
г. нас стало 6 миллиардов! Суд происходит каждый момент
нашего времени! Грядет обещанный Час. Произойдет переворот сознания каждого
человека. Сама Жизнь заставит человека сделать выбор. Это значит, что скоро
придется подвергнуть критике всех, кого мы наделили властью – правительства,
религиозные институты и лидеры, системы образования и т.д и т.п. Конец света
означает конец для тех, кто возомнил себя хозяевами людей и этой пронзительно
прекрасной планеты. Пришло время, когда власть должна вернуться к людям,
объединившимся в Боге!


В
эти решающие часы будьте чрезвычайно избирательны в своем выборе того, о чем думать
и верьте в себя. Не стыдитесь искренних слез, ибо они помогают расплавить
жесткое внешнее регулирование, удерживающее вас от самостоятельного мышления,
анализа и понимания того, кем вы являетесь на самом деле и что происходит в
данный момент. Помните это и, да поможет нам всем Бог!


 


 

Если не ревнуешь, значит, не любишь сильно. Ревность является основой религии, а тот, у кого нет ревности, не имеет отношения к религии. Ревность защищает сердце, а через него и прочие части тела, отвращая от человека все дурное и недостойное. 

Что означает слово "Ислам"?

"Ислам" по-арабски означает "повиновение", "подчинение", "послушание". Как религия, Ислам строится на полном повиновении и послушании Аллаху - отсюда и ее название. Каждый видит, что мир, в котором мы живем, носит организованный характер. Все его части подчиняются определенным законам. Всему определено свое место в этой огромной системе, которая великолепно и четко работает. Солнце, луна, звезды, все небесные тела связаны между собой. Их движение и порядок не допускают ни малейшего отклонения от предписанного пути. Как Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, от мельчайшего электрона до мощных туманностей - неизменно следует своим законам, изменяется, зарождается и умирает в соответствии с этими законами. И в человеческом мире законы природы вполне очевидны. Рождение человека, его жизнь и смерть регулируются биологическими закономерностями. Строение всех органов его тела - от клеток кожного покрова до сердца и мозга - подчиняется определенным законам. Короче говоря, наш мир - это управляемая свыше Вселенная, в которой все следует предопределенному закону. Этот могучий, все охватывающий закон, который управляет всем мирозданием - от мельчайших частиц пыли до величественных галактик - является законом Бога, Творца и Правителя Вселенной. Так как любое творение подчиняется закону Господа, то и вся Вселенная буквально следует Исламу, потому что Ислам означает не что иное, как подчинение и повиновение Аллаху, Владыке Вселенной. Солнце, луна, земля и все остальные небесные тела являются, строго говоря, таким образом, тоже "мусульманами". То же относится и к воздуху, воде, камням, деревьям и животным. Все во Вселенной является "мусульманским", поскольку подчиняется Богу согласно Его законам. Даже человек, который отказывается от веры в Аллаха, вынужден волей-неволей быть мусульманином относительно своего телесного существования, ибо на любой стадии жизнь, от эмбриональной до превращения в прах после смерти каждая клетка его плоти, каждый член его тела следуют закону, предписанному Богом. Даже его язык, который по причине своего невежества отрицает Бога или говорит, что верит во множество божеств, является по своей природе мусульманином. Его голова, которой он кланяется всем, кроме Аллаха, является мусульманской от рождения. Его сердце, в котором он из-за недостатка знаний лелеет любовь и почитание к другим, является мусульманином интуитивно. Все они послушны Божественным законам, и их функции и движения управляются только ими. Таково вкратце истинное положение человека и всей Вселенной. А сейчас рассмотрим эту проблему в другом аспекте. Человек так создан, что существуют две различные сферы его деятельности. В одной из них - он полностью подчинен Божественному закону. Он не может отступить от него ни на йоту, он целиком в плену закона природы и обязан следовать ему. Но есть и другая сфера его деятельности. Он одарен интеллектом, способностью мыслить и формулировать суждения, выбирать и отвергать, принимать и отклонять решения. Он свободен в выборе образа жизни. Он может принять любую веру, любой образ жизни в соответствии с идеологией, которую он признает. Он может создать свой кодекс поведения или принять выработанный другими. Ему была дарована воля, и он может наметить собственный образ поведения. В этом плане, ему в отличие от других существ дана свобода выбора, мысли и действия.

Оба эти аспекта отчетливо сосуществуют в человеческой жизни. В первом случае люди, как и все сущее в мире, - мусульмане от рождения, неизменно повинуются предписаниям Бога, а во втором они свободен в выборе - идти по правильному пути или уклониться от него, т.е. им предоставлена свобода выбора. Этот выбор делит человечество на две части: верующих и неверующих. Тот, кто выбирает веру в Творца, принимает Его как своего истинного Господина, честно подчиняется Его законам и предписаниям и следует кодексу, который Он открыл для человека и его личной и общественной жизни, становится истинным мусульманином. Он достиг, так сказать, полноты в своем Исламе, сознательно решив повиноваться Богу в области, в которой он одарен свободой выбора. Теперь вся его жизнь подчинена служению Богу, и его личность не раздваивается, ибо подчинение своего "я" воле Аллаха и есть не что иное, как Ислам.

Человек теперь сознательно подчинился Всевышнему - тому, кому он уже бессознательно повиновался. Он теперь охотно служит Господу, его знания теперь настоящие, ибо он признал Творца, который одарил его способностью изучать окружающее и познавать мир. Теперь его разум и суждения вошли в согласие, потому что он принял правильное решение повиноваться Аллаху, который наделил его способностью мыслить и оценивать. Его язык тоже правдив, потому что он убедительно исповедуется перед Господом, который дал ему дар речи; теперь все его существование - это воплощение правды, ибо во всех сферах жизни он вольно или невольно повинуется законам Владыки Вселенной. Теперь он в мире со всем сущим, потому что почитает Того, кого почитает весь мир. Такой человек - наместник Бога на земле. Весь мир - для него, а он - для бога.