Семь позитивных способов справиться с «должны» и «виноваты»
1. Старайтесь не быть эгоистичными. Отказавшись от эгоизма, намного легче понять точку зрения другого человека. Это поможет нам понять его поступки, боль, обиды и нужды. Вопрос не только в том, кто прав. Гораздо важнее действовать с любовью. По-настоящему духовный человек никогда не довольствуется просто тем, что он прав. Мы хотим быть правыми в правильном направлении — так, чтобы наше поведение радовало окружающих и Бога.
2. Избегайте предположений, когда судите о людях. Ум необуздан и подвержен всевозможным измышлениям. Следовательно, нужно быть очень осторожным, чтобы не основывать свои выводы на предубеждениях.
3. Прежде, чем вы сможете повлиять на других, нужно изменить себя. Мы должны рассуждать следующим образом: «Что мне нужно изменить в своей собственной жизни, чтобы вдохновить измениться кого-то другого?». Это означает, что нужно перестать умалять собственные способности и перестать обвинять других. Безусловно, у другого человека тоже есть недостатки, и они лучше всего видны именно нам («В глазу другого видна соринка, в своем не видно бревно»). Но побудить его измениться мы можем только если будем относиться к нему с любовью и заботой. Каждый может обрести способность влиять на окружающих, если осознает свою вечную божественную природу.
4. Постарайтесь лучше разобраться в происходящем. Внимательно изучая поле деятельности, можно лучше понять причинно-следственную связь, что снизит вероятность неправильной реакции на происходящее. Месть не разрешит проблему, а только осложнит ее. Мстительность стаскивает нас до уровня обидчика, снижает продуктивность нашей деятельности и вынуждает жить прошлым. Все мы в прошлом совершали какие-то неблаговидные поступки, и каждый надеется, что его простят за это. Мы прощаем, чтобы самим быть прощенными. Мы также прощаем, поскольку не хотим, чтобы наша способность любить закрывалась из-за обид.
5. Всегда и в любой ситуации старайтесь увидеть более глубокий смысл. Нет смысла поддаваться импульсивному иррациональному чувству гнева, тем более, что первое эмоциональное впечатление может быть поверхностным и ошибочным.
6.Будьте честными и реалистичными. Тогда обе стороны будут знать, что есть проблема и что ощущает в конфликте другая сторона. Если же стороны скрывают свои страхи, беспокойства и потребности, конфликт не будет разрешен, а может даже усилиться.
7. Больше цените других людей. Если мы сможем развить глубокое уважение к другим, для нас будет важно все, что происходит в их жизни, что поможет нам найти возможность еще больше прославить Бога. Если мы не ценим людей, нам будет трудно установить с ними искренние, здоровые и осмысленные взаимоотношения.
2. Избегайте предположений, когда судите о людях. Ум необуздан и подвержен всевозможным измышлениям. Следовательно, нужно быть очень осторожным, чтобы не основывать свои выводы на предубеждениях.
3. Прежде, чем вы сможете повлиять на других, нужно изменить себя. Мы должны рассуждать следующим образом: «Что мне нужно изменить в своей собственной жизни, чтобы вдохновить измениться кого-то другого?». Это означает, что нужно перестать умалять собственные способности и перестать обвинять других. Безусловно, у другого человека тоже есть недостатки, и они лучше всего видны именно нам («В глазу другого видна соринка, в своем не видно бревно»). Но побудить его измениться мы можем только если будем относиться к нему с любовью и заботой. Каждый может обрести способность влиять на окружающих, если осознает свою вечную божественную природу.
4. Постарайтесь лучше разобраться в происходящем. Внимательно изучая поле деятельности, можно лучше понять причинно-следственную связь, что снизит вероятность неправильной реакции на происходящее. Месть не разрешит проблему, а только осложнит ее. Мстительность стаскивает нас до уровня обидчика, снижает продуктивность нашей деятельности и вынуждает жить прошлым. Все мы в прошлом совершали какие-то неблаговидные поступки, и каждый надеется, что его простят за это. Мы прощаем, чтобы самим быть прощенными. Мы также прощаем, поскольку не хотим, чтобы наша способность любить закрывалась из-за обид.
5. Всегда и в любой ситуации старайтесь увидеть более глубокий смысл. Нет смысла поддаваться импульсивному иррациональному чувству гнева, тем более, что первое эмоциональное впечатление может быть поверхностным и ошибочным.
6.Будьте честными и реалистичными. Тогда обе стороны будут знать, что есть проблема и что ощущает в конфликте другая сторона. Если же стороны скрывают свои страхи, беспокойства и потребности, конфликт не будет разрешен, а может даже усилиться.
7. Больше цените других людей. Если мы сможем развить глубокое уважение к другим, для нас будет важно все, что происходит в их жизни, что поможет нам найти возможность еще больше прославить Бога. Если мы не ценим людей, нам будет трудно установить с ними искренние, здоровые и осмысленные взаимоотношения.
Метки: психология
Очень важная статья в момент переоценки ценностей.
Настроение проповедника
Прежде чем разговаривать с человеком, надо перестать воспринимать его как противника. Видеть в любом человеке врага - это, к сожалению, настроение человека нашего времени. Поэтому мы должны постоянно противостоять этому влиянию, развивая в себе особое качество благочестивого человека - сочувствие. Сочувствие вызывает доверие, а доверие - это ключ к сердцу человека. Говорится, что умение сочувствовать, сопереживать - это признак хорошей кармы, накопленной в прошлой жизни.
Да, агрессивность - это признак негативного поведения в прошлом, нам приходилось бороться друг с другом не на жизнь, а на смерть. [ Читать далее... → ]
Прежде чем разговаривать с человеком, надо перестать воспринимать его как противника. Видеть в любом человеке врага - это, к сожалению, настроение человека нашего времени. Поэтому мы должны постоянно противостоять этому влиянию, развивая в себе особое качество благочестивого человека - сочувствие. Сочувствие вызывает доверие, а доверие - это ключ к сердцу человека. Говорится, что умение сочувствовать, сопереживать - это признак хорошей кармы, накопленной в прошлой жизни.
Да, агрессивность - это признак негативного поведения в прошлом, нам приходилось бороться друг с другом не на жизнь, а на смерть. [ Читать далее... → ]
Метки: Патита Павана дас, психология
Сударшана-чакра
9 июля 2008 года в Москве произошло уникальное событие! Над нашим храмом на
Динамо была установлена Сударшана-чакра.
Сударшана-чакра всегда находится рядом с Господом Вишну, и потому она неотлична
от Самого Господа. Теперь все преданные, приходящие в храм на Динамо, будут
иметь возможность получить даршан этого удивительного проявления Господа,
выразить ему свое почтение, вознести молитвы...
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж о Сударшана-чакре (заключительное слово после
установления Сударшана-чакры на крыше храма на Динамо):
- Чакра – это символ Господа Вишну, поэтому над всеми храмами Господа Вишну
должна обязательно быть Его чакра. Она защищает как сам храм, так и всю
территорию вокруг него.
Сударшана-чакра – главное оружие Господа Вишну.[ продолжение тут → ]
Динамо была установлена Сударшана-чакра.
Сударшана-чакра всегда находится рядом с Господом Вишну, и потому она неотлична
от Самого Господа. Теперь все преданные, приходящие в храм на Динамо, будут
иметь возможность получить даршан этого удивительного проявления Господа,
выразить ему свое почтение, вознести молитвы...
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж о Сударшана-чакре (заключительное слово после
установления Сударшана-чакры на крыше храма на Динамо):
- Чакра – это символ Господа Вишну, поэтому над всеми храмами Господа Вишну
должна обязательно быть Его чакра. Она защищает как сам храм, так и всю
территорию вокруг него.
Сударшана-чакра – главное оружие Господа Вишну.[ продолжение тут → ]
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Каждый может потерять себя…
Доктор аюрведы Торсунов О.Г. о проблеме алкоголя.
Программа «Общее дело»
На самом деле проблема даже не в алкоголизме. Дело в том, что люди сейчас не воспринимают алкоголь как нечто разрушительное по той причине, что они не знают, что алкоголь влияет на разум. И, вообще, современная медицина, и психология не знают, что такое разум.
В этом вся проблема. Потому что, если мы не знаем, что такое разум и не понимаем, что на него можно как-то влиять, отрицательно или положительно, то тогда в мы будем рассматривать наш организм только с позиции химических элементов. И с этой точки зрения есть различные спорные мнения по поводу влияния алкоголя на человека. Кто-то считает, что алкоголь влияет разрушительно. Прежде всего, на нервную систему. Кто-то считает, что он, наоборот, укрепляет иммунитет, разжижает кровь, борется с атеросклерозом, создает какие-то препятствия распространению инфекций в организме и так далее... То есть, есть много разных мнений о том, как влияет алкоголь.
И поэтому, человек, который выпивает, это учитывает. Учитывает, что есть разные мнения. И поэтому он не считает, что это какая-то разрушительная сила, связанная с его жизнью.
Но, на самом деле, главное заключается в том, что алкоголь влияет на разум. И это не понимает современный мир. Потому что современный мир не понимает, что есть разум.
И в результате этого получается большая проблема. Алкоголь разрушает тонкие функции нашей психики. Самая тонкая функция психики – это функция разума – способность различать истину от лжи; способность быть решительным; способность иметь память; способность быть ответственным в жизни; способность держать себя под контролем, контролировать свои чувства; способность понимать какие-то высшие идеи, высший смысл жизни. Поэтому, соответственно, если люди не понимают, что такая опасность в алкоголе таится, они и пьют спокойно, думая, что все будет хорошо.
Но в результате снижается ответственность, снижается память. Снижается понимание того, что происходит в этом мире со мной. Человек перестает контролировать свои поступки, свое понимание вещей – оно у него меняется в худшую сторону.
В итоге семья постепенно рушится, работать не так сильно хочется. Человек попадает под влияние алкоголя, потому что рушится его сила воли. Он становится зависимым от алкоголя. И, в конце концов, он постепенно становится деградантом. И мы можем сейчас видеть много таких деградантов. Но они себя не ощущают деградантами, потому что их разум очень слаб.
В этом заключается главная беда, что людям ни государство, ни правительство, ни современные религии не могут объяснить, в чем главная проблема алкоголизма.
Нам говорят: «Пить плохо!».
- А что значит плохо? Ну, выпил я, и что тут плохого? В этом же ничего плохого нет. Завтра уже буду трезвым и буду дальше жить как жил.
Но завтра будет уже другая жизнь. Потому что разум стал слабее. Соответственно, возможности жить правильно тоже становятся слабее. Человек лишается ценностей в жизни. У него рушатся отношения с близкими. Он не может понимать все так ясно, как раньше. Ему уже все равно, будут голодными его близкие или сытыми. Поступит ребенок в институт или нет. Теряется возможность контролировать ситуацию.
Но сейчас, на самом деле, даже если сказать всем во всеуслышание, что разум рушится от алкоголя, что надо перестать употреблять этот яд для нашей судьбы – люди не поймут. Большинство людей даже не понимают, зачем им вообще нужен этот разум. Потому что сейчас такая жизнь – люди живут сегодняшним днем. Они не понимают, что есть смысл жизни, есть высшая цель.
Поэтому, самой большой ценностью в нашей жизни является понимания высшего смысла жизни, развитие духовного понимания вещей. Что есть Бог, что надо к нему стремиться, что мы живем много жизней. Необходимо понимать, то, что в этой жизни с нами психически произошло, тоже будет и в следующей жизни. Все привычки, все желания остаются с нами, никуда не деваются. И так человек все больше и больше, из жизни в жизнь, порабощается своими желаниями, вредными привычками. И он, таким образом, деградирует.
Веды говорят, что деградация может продлиться даже до того, что человек может родиться животным. И даже растением. И даже микробом! Потому что везде есть души, и они деградировали. Все эти души в растениях – они деградировали. Поэтому, прежде всего, надо говорить о духовном развитии нации, духовном развитии человечества, духовном развитии себя как личности.
Когда человек мыслит этими возвышенными категориями, то спиртное немедленно встает в противоречие с духовным развитием. И у человека остается только один выбор – бросить пить. Нет другого выбора, чтобы развиваться и правильно жить дальше.
Но люди не понимают, зачем нужно духовное развитие. Поэтому для них вопрос вреда или пользы алкоголя закрыт. В конце концов, государству выгодно чтобы люди пили. В какой-то степени выгодно, потому что это дает прибыль.
Многие врачи пьют сами, потому что они чувствуют привязанность к спиртному и они доказывают его полезность. У них совесть не срабатывает в этом плане. Они доказывают, что алкоголь полезен, так как они хотят оправдать себя. Они пишут диссертации, докторские на тему, что в небольших количествах это хорошо. Но правде в глаза смотреть не хотят. Потому что люди не смогут остановиться на небольших количествах. Они будут пить дальше, пока не сопьются.
Нам всем об этом надо подумать очень серьезно. Потому что каждый человек может встать на колени перед бутылкой. Каждый человек может потерять себя…
Над материалом работали
Бученкова Наталья (Пранешвари), Виктор Колегов
Программа «Общее дело»
На самом деле проблема даже не в алкоголизме. Дело в том, что люди сейчас не воспринимают алкоголь как нечто разрушительное по той причине, что они не знают, что алкоголь влияет на разум. И, вообще, современная медицина, и психология не знают, что такое разум.
В этом вся проблема. Потому что, если мы не знаем, что такое разум и не понимаем, что на него можно как-то влиять, отрицательно или положительно, то тогда в мы будем рассматривать наш организм только с позиции химических элементов. И с этой точки зрения есть различные спорные мнения по поводу влияния алкоголя на человека. Кто-то считает, что алкоголь влияет разрушительно. Прежде всего, на нервную систему. Кто-то считает, что он, наоборот, укрепляет иммунитет, разжижает кровь, борется с атеросклерозом, создает какие-то препятствия распространению инфекций в организме и так далее... То есть, есть много разных мнений о том, как влияет алкоголь.
И поэтому, человек, который выпивает, это учитывает. Учитывает, что есть разные мнения. И поэтому он не считает, что это какая-то разрушительная сила, связанная с его жизнью.
Но, на самом деле, главное заключается в том, что алкоголь влияет на разум. И это не понимает современный мир. Потому что современный мир не понимает, что есть разум.
И в результате этого получается большая проблема. Алкоголь разрушает тонкие функции нашей психики. Самая тонкая функция психики – это функция разума – способность различать истину от лжи; способность быть решительным; способность иметь память; способность быть ответственным в жизни; способность держать себя под контролем, контролировать свои чувства; способность понимать какие-то высшие идеи, высший смысл жизни. Поэтому, соответственно, если люди не понимают, что такая опасность в алкоголе таится, они и пьют спокойно, думая, что все будет хорошо.
Но в результате снижается ответственность, снижается память. Снижается понимание того, что происходит в этом мире со мной. Человек перестает контролировать свои поступки, свое понимание вещей – оно у него меняется в худшую сторону.
В итоге семья постепенно рушится, работать не так сильно хочется. Человек попадает под влияние алкоголя, потому что рушится его сила воли. Он становится зависимым от алкоголя. И, в конце концов, он постепенно становится деградантом. И мы можем сейчас видеть много таких деградантов. Но они себя не ощущают деградантами, потому что их разум очень слаб.
В этом заключается главная беда, что людям ни государство, ни правительство, ни современные религии не могут объяснить, в чем главная проблема алкоголизма.
Нам говорят: «Пить плохо!».
- А что значит плохо? Ну, выпил я, и что тут плохого? В этом же ничего плохого нет. Завтра уже буду трезвым и буду дальше жить как жил.
Но завтра будет уже другая жизнь. Потому что разум стал слабее. Соответственно, возможности жить правильно тоже становятся слабее. Человек лишается ценностей в жизни. У него рушатся отношения с близкими. Он не может понимать все так ясно, как раньше. Ему уже все равно, будут голодными его близкие или сытыми. Поступит ребенок в институт или нет. Теряется возможность контролировать ситуацию.
Но сейчас, на самом деле, даже если сказать всем во всеуслышание, что разум рушится от алкоголя, что надо перестать употреблять этот яд для нашей судьбы – люди не поймут. Большинство людей даже не понимают, зачем им вообще нужен этот разум. Потому что сейчас такая жизнь – люди живут сегодняшним днем. Они не понимают, что есть смысл жизни, есть высшая цель.
Поэтому, самой большой ценностью в нашей жизни является понимания высшего смысла жизни, развитие духовного понимания вещей. Что есть Бог, что надо к нему стремиться, что мы живем много жизней. Необходимо понимать, то, что в этой жизни с нами психически произошло, тоже будет и в следующей жизни. Все привычки, все желания остаются с нами, никуда не деваются. И так человек все больше и больше, из жизни в жизнь, порабощается своими желаниями, вредными привычками. И он, таким образом, деградирует.
Веды говорят, что деградация может продлиться даже до того, что человек может родиться животным. И даже растением. И даже микробом! Потому что везде есть души, и они деградировали. Все эти души в растениях – они деградировали. Поэтому, прежде всего, надо говорить о духовном развитии нации, духовном развитии человечества, духовном развитии себя как личности.
Когда человек мыслит этими возвышенными категориями, то спиртное немедленно встает в противоречие с духовным развитием. И у человека остается только один выбор – бросить пить. Нет другого выбора, чтобы развиваться и правильно жить дальше.
Но люди не понимают, зачем нужно духовное развитие. Поэтому для них вопрос вреда или пользы алкоголя закрыт. В конце концов, государству выгодно чтобы люди пили. В какой-то степени выгодно, потому что это дает прибыль.
Многие врачи пьют сами, потому что они чувствуют привязанность к спиртному и они доказывают его полезность. У них совесть не срабатывает в этом плане. Они доказывают, что алкоголь полезен, так как они хотят оправдать себя. Они пишут диссертации, докторские на тему, что в небольших количествах это хорошо. Но правде в глаза смотреть не хотят. Потому что люди не смогут остановиться на небольших количествах. Они будут пить дальше, пока не сопьются.
Нам всем об этом надо подумать очень серьезно. Потому что каждый человек может встать на колени перед бутылкой. Каждый человек может потерять себя…
Над материалом работали
Бученкова Наталья (Пранешвари), Виктор Колегов
Метки: общее дело
Сердца
Все испытав,
Мы знаем сами,
Что в дни психических атак
Сердца, не занятые нами,
Не мешкая займет их враг,
Займет, сводя все те же счеты,
Займет, засядет,
Нас разя...
Сердца!
Да это же высоты,
Которых отдавать нельзя.
Василий Федоров
Мы знаем сами,
Что в дни психических атак
Сердца, не занятые нами,
Не мешкая займет их враг,
Займет, сводя все те же счеты,
Займет, засядет,
Нас разя...
Сердца!
Да это же высоты,
Которых отдавать нельзя.
Василий Федоров
Сегодня- экадаши
Индрадьюмна Свами:
... вернулся в Дурбан. Поскольку сегодня Экадаши, я буду повторять 32 круга, читать "Шуддха Бхакти Чинтамани", выучу новый стих и помолюсь о милости, чтобы очистить свое сердце для предстоящего турне по Украине и России. Шрила Бхактивинода Тхакур писал, что "такие святые дни, как Экадаши и Джанмаштами, являются матерями преданности для тех преданных, которые почитают их должным образом". Давайте будем использовать Facebook, чтобы поделиться своим пониманием, полученным в этот особый день.
Гурудева на Facebook
"В общественных местах я воспеваю Твою милость, даруемую даже самым низким живым существам; эта милость позволяет даже мне, низкорожденному, жить во вриндаванском лесу — месте, в котором стремятся родиться хотя бы травинкой Твои великие преданные, охваченные чистой любовью". [Шрила Рупа Госвами, Става Мала, Том 2, Уткалика валлари, текст 66]
... вернулся в Дурбан. Поскольку сегодня Экадаши, я буду повторять 32 круга, читать "Шуддха Бхакти Чинтамани", выучу новый стих и помолюсь о милости, чтобы очистить свое сердце для предстоящего турне по Украине и России. Шрила Бхактивинода Тхакур писал, что "такие святые дни, как Экадаши и Джанмаштами, являются матерями преданности для тех преданных, которые почитают их должным образом". Давайте будем использовать Facebook, чтобы поделиться своим пониманием, полученным в этот особый день.
Гурудева на Facebook
"В общественных местах я воспеваю Твою милость, даруемую даже самым низким живым существам; эта милость позволяет даже мне, низкорожденному, жить во вриндаванском лесу — месте, в котором стремятся родиться хотя бы травинкой Твои великие преданные, охваченные чистой любовью". [Шрила Рупа Госвами, Става Мала, Том 2, Уткалика валлари, текст 66]
Метки: Индрадьюмна Свами
А что ты здесь видишь?
Однажды было организовано танцевальное представление, на котором присутствовали три человека: святой, царь и мудрец. В конце выступления пришел также организатор программы и спросил царя: "Вам понравилось, ваше величество?" Царь сказал: "Это удивительно и приносит большое удовлетворение. Какое замечательное представление, какие красивые танцовщицы, как они грациозно двигаются. Просто захватывающее зрелище".
Затем организатор направился к мудрецу и спросил: "Что ты думаешь об этом?" "О, это крайне интересное представление. Материя, являющаяся энергией Бога, подчиняется душе, выполняя такие сложные движения. Другие души смотрят на этот танец и приходят в радость от того, что у кого-то получилось хотя бы на 10 минут, который длился танец, взять конроль над энергиями в свои руки. Однако потом танцорам надо долго приходить в себя, так как постоянно руководить энергиями они не могут".
И в завершении администратор отправился к святому и спросил: "А что ты здесь видишь?" И святой ответил: "В действительности, я вижу на сцене кости, мышцы, внутренности и то, как их двигает жизненный воздух человека определённым образом. Я вижу несчастную душу, которая думает, что танец сделает её счастливой, я также вижу, что другие несчастные души думают, что наблюдение этого танца принесёт им счастье. Но и те, и другие несчастны, так как ошибаются..."
Затем организатор направился к мудрецу и спросил: "Что ты думаешь об этом?" "О, это крайне интересное представление. Материя, являющаяся энергией Бога, подчиняется душе, выполняя такие сложные движения. Другие души смотрят на этот танец и приходят в радость от того, что у кого-то получилось хотя бы на 10 минут, который длился танец, взять конроль над энергиями в свои руки. Однако потом танцорам надо долго приходить в себя, так как постоянно руководить энергиями они не могут".
И в завершении администратор отправился к святому и спросил: "А что ты здесь видишь?" И святой ответил: "В действительности, я вижу на сцене кости, мышцы, внутренности и то, как их двигает жизненный воздух человека определённым образом. Я вижу несчастную душу, которая думает, что танец сделает её счастливой, я также вижу, что другие несчастные души думают, что наблюдение этого танца принесёт им счастье. Но и те, и другие несчастны, так как ошибаются..."
Метки: притчи
10 способов обретения чувства целостности
Чтобы развить осмысленные взаимоотношения, мы должны стать личностью целостной, которая не нуждается в чьей-либо помощи для решения своих проблем. Вместо этого мы должны научиться обращаться к самому себе и обрести связь с высшей духовной реальностью. Как обрести такую связь? Существует несколько рекомендаций, которые мы приводим ниже. При условии, что вы будете следовать этим рекомендациям можно рассчитывать на то, что вы обретете стабильные и стойкие взаимоотношения со своим партнером.
1. Мы должны научиться любить себя.
Те, кто не могут позаботиться о себе не могут ничего дать другим. Один из важнейших аспектов любви к самому себе — это соблюдение четырех регулирующих принципов: не употреблять наркотики и другие одурманивающие вещества, не участвовать в азартных играх, не заниматься незаконным сексом и не употреблять мяса. Их нарушения могут ослабить наше внутреннее мироощущение. Чем больше мы позволяем себе жить в соответствии с законами природы, тем более преданными воле Бога мы станем. Если нам недостает чувства собственного достоинства, мы не захотим воспринимать себя как детей Бога. Надо обладать достаточной любовью и преданностью, которыми мы могли бы поделиться с другими.[ продолжение тут → ]
1. Мы должны научиться любить себя.
Те, кто не могут позаботиться о себе не могут ничего дать другим. Один из важнейших аспектов любви к самому себе — это соблюдение четырех регулирующих принципов: не употреблять наркотики и другие одурманивающие вещества, не участвовать в азартных играх, не заниматься незаконным сексом и не употреблять мяса. Их нарушения могут ослабить наше внутреннее мироощущение. Чем больше мы позволяем себе жить в соответствии с законами природы, тем более преданными воле Бога мы станем. Если нам недостает чувства собственного достоинства, мы не захотим воспринимать себя как детей Бога. Надо обладать достаточной любовью и преданностью, которыми мы могли бы поделиться с другими.[ продолжение тут → ]
Метки: Бхакти Тиртха Свами, семья, наша 7я
Цитаты. Ум.
Наш ум привязан к материальному, а материя все время видоизменяется. Наш ум таков, к чему он привязан. Поэтому, пока он привязан к изменяемому, он будет изменяться, а значит мучить нас всеми возможными способами.
Метки: Цитаты, ум, Патита Павана дас
Почему?
О духовном мире думать нашим материальным умом не так легко, фактически просто невозможно? Почему? Да потому что именно этот вопрос к духовному миру и не подходит. "Почему" в духовном мире не существует, потому что вопрос "почему?" подразумевает, что у того, о чём мы спрашиваем, есть причина. Но у Бога нет причины, Он и есть сама причина. Вопрос "почему? " к Богу не подходит по определению. Всё остальное можно разобрать через этот вопрос, но только не саму причину всего сущего...
Посмотрите на этот мир, его очень легко понять через вопрос "почему?" Причём ответ почти всегда один. Как вы думаете, какой? Ответ: потому что боюсь! Почему птицы всё время крутят головами – потому что боятся, почему собаки спят так чутко – потому что боятся, почему мы всё время напряжены – потому что боимся, боимся старости и смерти, почему, почему, почему... Это мир страха, поэтому в нём трудно стать счастливыми! И только тот, кто думает о Боге, перестает бояться. Почему? Потому что он перестаёт думать о мире страшном и начинает думать о мире, где страха нет. Он так и называется "Вайкунтха" – место, где нет беспокойств.
Посмотрите на этот мир, его очень легко понять через вопрос "почему?" Причём ответ почти всегда один. Как вы думаете, какой? Ответ: потому что боюсь! Почему птицы всё время крутят головами – потому что боятся, почему собаки спят так чутко – потому что боятся, почему мы всё время напряжены – потому что боимся, боимся старости и смерти, почему, почему, почему... Это мир страха, поэтому в нём трудно стать счастливыми! И только тот, кто думает о Боге, перестает бояться. Почему? Потому что он перестаёт думать о мире страшном и начинает думать о мире, где страха нет. Он так и называется "Вайкунтха" – место, где нет беспокойств.
Метки: Патита Павана дас
Без заголовка
Каждый из нас ошибается, потому что в нашей обусловленной жизни существуют четыре недостатка. Это наша обусловленная жизнь. Пока мы внутри этого тела, материального тела, вот это наша обусловленная жизнь. Мы живем в определенных условиях. Но на самом деле мы - духовные души, мы - неотъемлемые частицы Бога. Как только мы свободны от этой обусловленной жизни, - вот наша реальная, действительная жизнь. Это называется освобожденной жизнью. Человеческая форма жизни предназначена для получения этого освобождения.
Шрила Прабхупада
Шрила Прабхупада
Что такое настоящее?
Чтобы понять, что такое настоящее, надо понять, что такое время. Сегодня -атомное время. Весь мир состоит из атомов и света.Есть основные понятия -пространство, свет...Можно измерить время чем угодно -своим дыханием, кашлем,...но измерение не дало нам понимание о времени.
Это тоже самое, что измерить линейкой компьютер и сказать- я все знаю о компьютерах. Сейчас все измерили - солнце, луну, землю.Но это измерение не дало основного знания - знания о смысле жизни.
Время в ведах - это знание об Абсолютной Истине.
Время - это начало и конец, прошлое и будущее в материальном мире.
В духовном мире время - как Абсолютное Настоящее.
В материальном мире невозможно думать о настоящем.
Поэтому нам так интересен духовный мир, там -настоящее.
В духовности нет прошлого и будущего.
В материальном мире все, что мы видим и ощущаем - уже в пошлом.
Это причина всех человеческих расстройств - ждал,ждал и пропустил...
Столько ждал момента этого и он раз и ..ушел..
Мы сожалеем о том, что не смогли осуществить в прошлом и мечтаем о том,что что нас ждет в будущем.
Мы не живем настоящим.
Время не имеет влияния в духовном мире, но имеет влияние в материальном- вовремя идти на работу, вовремя уйти с работы. Часы -хороший бизнес, мы живем по часам...
Ведическая астрология в точности все просчитывала, до минуты. Сейчас астрологию используют для составления натальных карт матчей по футболу
Наше настоящее -это человек без цели,без знания,ничего из себя не представляющий. Ему не с чем идти в настоящее. Как это исправить?
Ведическое знание - знание из настоящего.Культура - это не откопанные горшки в музее, это знание, накопленное веками. Настоящая культура- это изучение трактатов, писаний мудрецов.
Культуры нет- смотреть не на что, думать не чего. Люди смотрят друг на друга с вожделением или с ненавистью.
В мире все устроено Богом. Например,нефть- это амортизатор земли,но мы качаем эту нефть, поэтому нас потрясывает.
Культура-это о чем то думать. Точка входа в настоящее- думать о Боге.
Кришна говорит-"Думай обо Мне!"
Надо думать об Абсолютной Истине!
Мы думаем над словами Кришны, думаем о вечности и попадаем в настоящее!!
Думать как о вечности? Думать о том, как думать о вечности!!!
Наш ум временный, наше сознание временное.Но думая над словами Кришны, которые Он сказал Арджуне мы попадаем в настоящее,в вечное!!!
Вечное,значит- духовное!
Настоящая духовная помощь для тех,кто к нам приходит- помочь думать о вечности.
Живой эфир на Ведамедиа
Это тоже самое, что измерить линейкой компьютер и сказать- я все знаю о компьютерах. Сейчас все измерили - солнце, луну, землю.Но это измерение не дало основного знания - знания о смысле жизни.
Время в ведах - это знание об Абсолютной Истине.
Время - это начало и конец, прошлое и будущее в материальном мире.
В духовном мире время - как Абсолютное Настоящее.
В материальном мире невозможно думать о настоящем.
Поэтому нам так интересен духовный мир, там -настоящее.
В духовности нет прошлого и будущего.
В материальном мире все, что мы видим и ощущаем - уже в пошлом.
Это причина всех человеческих расстройств - ждал,ждал и пропустил...
Столько ждал момента этого и он раз и ..ушел..
Мы сожалеем о том, что не смогли осуществить в прошлом и мечтаем о том,что что нас ждет в будущем.
Мы не живем настоящим.
Время не имеет влияния в духовном мире, но имеет влияние в материальном- вовремя идти на работу, вовремя уйти с работы. Часы -хороший бизнес, мы живем по часам...
Ведическая астрология в точности все просчитывала, до минуты. Сейчас астрологию используют для составления натальных карт матчей по футболу
Наше настоящее -это человек без цели,без знания,ничего из себя не представляющий. Ему не с чем идти в настоящее. Как это исправить?
Ведическое знание - знание из настоящего.Культура - это не откопанные горшки в музее, это знание, накопленное веками. Настоящая культура- это изучение трактатов, писаний мудрецов.
Культуры нет- смотреть не на что, думать не чего. Люди смотрят друг на друга с вожделением или с ненавистью.
В мире все устроено Богом. Например,нефть- это амортизатор земли,но мы качаем эту нефть, поэтому нас потрясывает.
Культура-это о чем то думать. Точка входа в настоящее- думать о Боге.
Кришна говорит-"Думай обо Мне!"
Надо думать об Абсолютной Истине!
Мы думаем над словами Кришны, думаем о вечности и попадаем в настоящее!!
Думать как о вечности? Думать о том, как думать о вечности!!!
Наш ум временный, наше сознание временное.Но думая над словами Кришны, которые Он сказал Арджуне мы попадаем в настоящее,в вечное!!!
Вечное,значит- духовное!
Настоящая духовная помощь для тех,кто к нам приходит- помочь думать о вечности.
Живой эфир на Ведамедиа
Метки: ВЕДАМЕДИА, технологии жизненного успеха, Патита Павана дас
Стадии любви
Есть 7 стадий отношений между мужчиной и женщиной. Первые три мы все знаем, да и не по одному разу.
1. Голод.
Знакомое многим чувство томительного ожидания встречи, звонка. Когда рядом с ним каждой минуты мало. Хочется снова и снова слышать, видеть, прикасаться…
Если провести аналогию с изучением иностранного языка, то это стадия кайфа. Когда нравится звучание слов, интересно, как строится предложение, хочется уже говорить на этом языке.
2. Насыщение
Это стадия ровного отношения. Мы уже можем друг без друга ходить в гости. Нам интересно вместе, но до определенной точки.
На этой стадии изучения языка становится скучновато, даже кажется, что многое уже известно. Перестаешь делать домашние задания, начинаешь зевать на уроках…
3. Отвращение
Это тот момент, когда он начинает меня бесить даже тем, что дышит рядом. Мало того, что бреется редко, постоянно меня торопит, не любит мою маму, так еще и в ухо так противно Дышит! Начинаются постоянные ссоры на пустом месте, их невозможно контролировать, и после них есть опустошение, когда кажется, что эти отношения умерли, и в них ничего не будет.
На этом этапе иностранный язык тоже бесит. Он кажется дико сложным со своими дурацкими артиклями и склонениями, неправильные глаголы раздражают своим количеством. И кажется, что у меня это никогда не получится И поэтому проще бросить.
На этой стадии большая часть отношений разваливается. В этой точке умирает Влюбленность – та самая химия любви. В этот момент кажется, что есть тот, который лучше. И можно найти другого – и с ним снова найти «счастье» – учащенный пульс, блестящие глаза, полет мыслей….
Некоторые пары, правда, находят выход в том, чтобы с 3 ступени пойти снова на первую . то есть бурно поругаться, неделю не видеться, а потом снова – стадия Голода. Правда, обычно в итоге такие отношения тоже заканчиваются разрывом.
Есть еще неконструктивный вариант сосуществования рядом из-за каких-либо выгод – детей, квартиры, быта. Но это даже не похоже на брак – это скорее, союз двух Био-Роботов.
Но есть третья альтернатива, которую видят далеко не все. А те, кто видят, не всегда за ней идут. Потому что это уже труд. Но именно здесь и начинает зарождаться Любовь.
4. Терпение
Чаще всего до этой стадии доходят семьи с детьми. У супругов появляется понимание, что с этим нужно что-то делать, так как развод травмирует детей. И нужно менять СЕБЯ. Так кто-то начинает работать со своим эгоизмом и пытается увидеть индивидуальность второго супруга. Перестает делать из него «что-то», пытается увидеть его истинное «Я». Здесь также есть ссоры, но они уже управляемые и есть понимание, что нужно просто пережить и переждать этот момент. Эта аскеза ВСЕГДА вознаграждается.Стадия изучения языка такая же – мы перестаем прогуливать занятия, подавляем зевоту и пытаемся увидеть суть в новом языке.
5. Долг – выполнение обязанностей
Это та точка, в которой начинает рождаться Любовь. Наконец, я могу видеть, что рядом со мной – не моя копия, а абсолютно другая Личность. У него свои черты характера, привычки, вкусы. Я больше не стремлюсь водить его на свои любимые фильмы, а спрашиваю – какой фильм хочет посмотреть он. Я начинаю видеть его достоинства. Более того, я вижу свои недостатки. И я понимаю, что я могла бы делать для Любимого больше и лучше. Я переключаюсь с мыслей о том, что он мне должен, на мысли о том что я ему должна. Здесь рождается уважение.
Точно также выполнение домашних заданий, заучивание форм глаголов, диалогов, текстов, дает уважение к языку. И это действительно первый шаг к тому, чтобы овладеть им полностью
6. Божественная дружба
На этой стадии мы уже можем говорить по душам – мы видим друг друга, мы слышим друг друга, мы становимся самыми лучшими и близкими друзьями. Растет доверие, а вместе с ним спонтанность и легкость изменений. Мы можем легко обмениваться энергией, мыслями, чувствами
Также и язык все глубже проникает в нашу жизнь, и мы начинаем его чувствовать – интуитивно вставлять слова, формировать фразы, экспериментировать
7. Божественная любовь
Про нее очень хорошо написано в Библии
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а со-радуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает.. (Послание к Коринфянам).
И именно эта стадия отношений с иностранным языком является «свободным владением» – когда ты можешь на нем писать, читать, думать, общаться…….
Большинство союзов умирает после третьей ступени, а Любовь рождается только на пятой…
Если говорить о временной статистике, то «Химия любви» длится максимум 18 месяцев. Потом неизбежно приходит пресыщение, а за ним и все остальное.
Но есть и хорошая новость – если над отношениями работать, учиться терпеть и выполнять свои обязанности, то через 5-7 лет в семье появится Любовь
1. Голод.
Знакомое многим чувство томительного ожидания встречи, звонка. Когда рядом с ним каждой минуты мало. Хочется снова и снова слышать, видеть, прикасаться…
Если провести аналогию с изучением иностранного языка, то это стадия кайфа. Когда нравится звучание слов, интересно, как строится предложение, хочется уже говорить на этом языке.
2. Насыщение
Это стадия ровного отношения. Мы уже можем друг без друга ходить в гости. Нам интересно вместе, но до определенной точки.
На этой стадии изучения языка становится скучновато, даже кажется, что многое уже известно. Перестаешь делать домашние задания, начинаешь зевать на уроках…
3. Отвращение
Это тот момент, когда он начинает меня бесить даже тем, что дышит рядом. Мало того, что бреется редко, постоянно меня торопит, не любит мою маму, так еще и в ухо так противно Дышит! Начинаются постоянные ссоры на пустом месте, их невозможно контролировать, и после них есть опустошение, когда кажется, что эти отношения умерли, и в них ничего не будет.
На этом этапе иностранный язык тоже бесит. Он кажется дико сложным со своими дурацкими артиклями и склонениями, неправильные глаголы раздражают своим количеством. И кажется, что у меня это никогда не получится И поэтому проще бросить.
На этой стадии большая часть отношений разваливается. В этой точке умирает Влюбленность – та самая химия любви. В этот момент кажется, что есть тот, который лучше. И можно найти другого – и с ним снова найти «счастье» – учащенный пульс, блестящие глаза, полет мыслей….
Некоторые пары, правда, находят выход в том, чтобы с 3 ступени пойти снова на первую . то есть бурно поругаться, неделю не видеться, а потом снова – стадия Голода. Правда, обычно в итоге такие отношения тоже заканчиваются разрывом.
Есть еще неконструктивный вариант сосуществования рядом из-за каких-либо выгод – детей, квартиры, быта. Но это даже не похоже на брак – это скорее, союз двух Био-Роботов.
Но есть третья альтернатива, которую видят далеко не все. А те, кто видят, не всегда за ней идут. Потому что это уже труд. Но именно здесь и начинает зарождаться Любовь.
4. Терпение
Чаще всего до этой стадии доходят семьи с детьми. У супругов появляется понимание, что с этим нужно что-то делать, так как развод травмирует детей. И нужно менять СЕБЯ. Так кто-то начинает работать со своим эгоизмом и пытается увидеть индивидуальность второго супруга. Перестает делать из него «что-то», пытается увидеть его истинное «Я». Здесь также есть ссоры, но они уже управляемые и есть понимание, что нужно просто пережить и переждать этот момент. Эта аскеза ВСЕГДА вознаграждается.Стадия изучения языка такая же – мы перестаем прогуливать занятия, подавляем зевоту и пытаемся увидеть суть в новом языке.
5. Долг – выполнение обязанностей
Это та точка, в которой начинает рождаться Любовь. Наконец, я могу видеть, что рядом со мной – не моя копия, а абсолютно другая Личность. У него свои черты характера, привычки, вкусы. Я больше не стремлюсь водить его на свои любимые фильмы, а спрашиваю – какой фильм хочет посмотреть он. Я начинаю видеть его достоинства. Более того, я вижу свои недостатки. И я понимаю, что я могла бы делать для Любимого больше и лучше. Я переключаюсь с мыслей о том, что он мне должен, на мысли о том что я ему должна. Здесь рождается уважение.
Точно также выполнение домашних заданий, заучивание форм глаголов, диалогов, текстов, дает уважение к языку. И это действительно первый шаг к тому, чтобы овладеть им полностью
6. Божественная дружба
На этой стадии мы уже можем говорить по душам – мы видим друг друга, мы слышим друг друга, мы становимся самыми лучшими и близкими друзьями. Растет доверие, а вместе с ним спонтанность и легкость изменений. Мы можем легко обмениваться энергией, мыслями, чувствами
Также и язык все глубже проникает в нашу жизнь, и мы начинаем его чувствовать – интуитивно вставлять слова, формировать фразы, экспериментировать
7. Божественная любовь
Про нее очень хорошо написано в Библии
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а со-радуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает.. (Послание к Коринфянам).
И именно эта стадия отношений с иностранным языком является «свободным владением» – когда ты можешь на нем писать, читать, думать, общаться…….
Большинство союзов умирает после третьей ступени, а Любовь рождается только на пятой…
Если говорить о временной статистике, то «Химия любви» длится максимум 18 месяцев. Потом неизбежно приходит пресыщение, а за ним и все остальное.
Но есть и хорошая новость – если над отношениями работать, учиться терпеть и выполнять свои обязанности, то через 5-7 лет в семье появится Любовь
Если сегодня кому-то напомнил о Боге, жизнь наполняется смыслом.
14 апреля 2009 года, в Москве, более 50 бездомных получили горячий обед благодаря волонтерам миссии « Пища жизни». Возможно, сегодня кому- то из них спасли жизнь, возможно, кто-то из них подумал- есть же хорошие люди! Возможно, кто-то из них вспомнил о Боге и его жизнь приобрела смысл.
«А можно мне еще вашего пловика?»- ко мне подходит высокий худой мужчина в длинном сером плаще, широко улыбается тем, что когда-то было зубами. «Вы знаете, я давно не ел…,вернее ел, но мало. Я лежу в больнице, там много не дадут».
К окошку, где раздают горячую пищу подходит бабушка, протягивает руки к борщу со словами: «Слава Иисусу, слава Иисусу, спасибо вам ребятки!»
К бабушке подбегает шустрый парень: «Бабушка! Они не адвентисты, они -«Пища жизни»!
Но человеку, который давно не ел горячей пищи, а тут- борщ, салат, плов, аппетитная булочка и напиток, не особо важно, кто раздает. Важно то, что Бог позаботился
На самом деле настоящая благотворительность она отличается от той, которую мы часто видим, когда под прикрытием благотворительности кого-то куда-то хотят заманить, привлечь к себе внимание, отмыть деньги.
Настоящая благотворительность исходит из чистого сердца, когда мы видим, что кто-то страдает и хотим помочь.
Ко мне подходит все тот же шустрый парень- «А где ваши брошюры, книги, а почему вы не говорите всем кто вы и не зовете к себе?»
«Так написано, говорю, на куртке - «Благотворительный фонд-«Пища Жизни». Кто захочет, прочитает».
В мире, где столько денег тратится на оружие, войны и мясную промышленность есть такие личности, которые своей деятельностью показывают - можно питаться вегетарианской вкусной едой. Она намного полезнее, дешевле и главное - не совершается насилие над животными. Ведь давно известно, что пища влияет на сознание. Если мы едим убитых животных, мы становимся более агрессивными, больными и равнодушными.
Мы забываем о добрых отношениях, сострадании и милосердии.
Насилие нельзя прекратить насилием. Только отсутствием насилия можно прекратить войны, голод и разрушения.
Когда мы уезжали, шустрый парень, открывая ворота, спросил: «А вы еще приедете? Уж больно вкусно и хорошие вы ребята!»
-«Приедем, каждый вторник и четверг!»
-«Так я буду ждать!»
P.S. Спасибо большое руководителю программы «Пища жизни» Нирмал Канти прабху и его супруге Гунна Сундари деви даси за возможность служить миссии Шрилы Шрабхупады.
На самом деле, такая возможность есть у всех, служения очень много. Надо только захотеть и обратится к Нирмал Канти прабху-
8-926-533-57-30
nirmalkantidas@mail.ru
В служении Вам, Пранешвари д.д.
Фото с события здесь-
«А можно мне еще вашего пловика?»- ко мне подходит высокий худой мужчина в длинном сером плаще, широко улыбается тем, что когда-то было зубами. «Вы знаете, я давно не ел…,вернее ел, но мало. Я лежу в больнице, там много не дадут».
К окошку, где раздают горячую пищу подходит бабушка, протягивает руки к борщу со словами: «Слава Иисусу, слава Иисусу, спасибо вам ребятки!»
К бабушке подбегает шустрый парень: «Бабушка! Они не адвентисты, они -«Пища жизни»!
Но человеку, который давно не ел горячей пищи, а тут- борщ, салат, плов, аппетитная булочка и напиток, не особо важно, кто раздает. Важно то, что Бог позаботился
На самом деле настоящая благотворительность она отличается от той, которую мы часто видим, когда под прикрытием благотворительности кого-то куда-то хотят заманить, привлечь к себе внимание, отмыть деньги.
Настоящая благотворительность исходит из чистого сердца, когда мы видим, что кто-то страдает и хотим помочь.
Ко мне подходит все тот же шустрый парень- «А где ваши брошюры, книги, а почему вы не говорите всем кто вы и не зовете к себе?»
«Так написано, говорю, на куртке - «Благотворительный фонд-«Пища Жизни». Кто захочет, прочитает».
В мире, где столько денег тратится на оружие, войны и мясную промышленность есть такие личности, которые своей деятельностью показывают - можно питаться вегетарианской вкусной едой. Она намного полезнее, дешевле и главное - не совершается насилие над животными. Ведь давно известно, что пища влияет на сознание. Если мы едим убитых животных, мы становимся более агрессивными, больными и равнодушными.
Мы забываем о добрых отношениях, сострадании и милосердии.
Насилие нельзя прекратить насилием. Только отсутствием насилия можно прекратить войны, голод и разрушения.
Когда мы уезжали, шустрый парень, открывая ворота, спросил: «А вы еще приедете? Уж больно вкусно и хорошие вы ребята!»
-«Приедем, каждый вторник и четверг!»
-«Так я буду ждать!»
P.S. Спасибо большое руководителю программы «Пища жизни» Нирмал Канти прабху и его супруге Гунна Сундари деви даси за возможность служить миссии Шрилы Шрабхупады.
На самом деле, такая возможность есть у всех, служения очень много. Надо только захотеть и обратится к Нирмал Канти прабху-
8-926-533-57-30
nirmalkantidas@mail.ru
В служении Вам, Пранешвари д.д.
Фото с события здесь-
Метки: пища жизни
Причиной кризиса является человеческая жадность
Президент Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) Бхакти Вигьяна Госвами: современной экономической системе, как это ни парадоксально, не нужны удовлетворенные, счастливые люди
Глубинной причиной нынешнего кризиса является человеческая жадность. Цивилизации прошлого учитывали этот фактор и вместо того, чтобы разжигать в человеке алчность, пытались ее ограничивать с помощью различных методов. Для ее обуздания людям постоянно напоминали, что все здесь принадлежит Богу. Современная же цивилизация, построенная на принципе отвержения Бога и Его власти, вывела жадность за пределы контролируемой зоны, и нынешний экономический кризис - это всего лишь следствие цепной реакции этой жадности. Люди пытаются избавиться от неудовлетворенности, заполнить пустоту, возникшую в их сердце из-за отсутствия в нем Бога и высших ценностей, которые венчает любовь к Господу, всевозможными материальными наслаждениями. Но жадность или страсть к наслаждениям не имеют границ, они никогда не могут быть удовлетворены.
Эта тщетная попытка избавиться от чувства неудовлетворенности при помощи материального прогресса и родила современную цивилизацию, построенную на принципе "все более и более полного удовлетворения все возрастающих потребностей человека". Потребности растут, но удовлетворения не наступает, наоборот, пустота становится все больше и больше. В результате этого возникает экономика, основанная на материалистичных ценностях. Чтобы как-то заполнить пустоту, она производит ненужные вещи и заставляет людей работать на самое себя, из-за чего их неудовлетворенность становится еще больше.
В сущности, эта экономика не могла бы существовать, если бы не человеческая жадность. Современной экономической системе, как это ни парадоксально, не нужны удовлетворенные, счастливые люди, потому что счастливые, удовлетворенные люди мало покупают. Современная экономическая система порождает несчастных и неудовлетворенных людей, которые покупают все больше и больше, экономика в ответ производит все больше и больше, в результате чего люди становятся все более и более несчастными. В какой-то момент, поскольку основание этой экономики искусственное, все рушится.
Сейчас мы пока имеем дело с поверхностными процессами, но поскольку сам фундамент цивилизации гнилой, то в будущем можно ожидать куда как более глобального кризиса. Та же самая жадность, то же самое перепроизводство приводит к уничтожению среды обитания человека. В морях и на суше скапливается огромное количество неуничтожимого мусора, вырубаются леса, ученые встревожены глобальным потеплением - все это примеры воздействия неэкологичной цивилизации на окружающую среду и на мир. Жадность давно вышла из-под контроля, возникла неуправляемая цепная реакция жадности, и сейчас люди уничтожают мир и себе подобных, рушится то, что составляет основу счастья, - человеческие отношения.
У основания всех губительных для человека и мира процессов лежит простая причина: люди полностью отвернулись от Бога и перестали считать свои отношения с Ним сколь-нибудь важными, стоящими внимания. Между тем, отношения человека с Богом - это самое важное, что у нас есть. Если они правильно выстроены, то тогда человек может выстроить правильные отношения с миром и с другими людьми. Если же этих отношений нет, то, как бы мы ни пытались залатать дыры на парадном мундире нынешней атеистической цивилизации и убеждать людей в ее превосходстве над цивилизацией, в центре которой находится Бог, она все равно будет приносить лишь горе и беды.
Статья полностью-
Глубинной причиной нынешнего кризиса является человеческая жадность. Цивилизации прошлого учитывали этот фактор и вместо того, чтобы разжигать в человеке алчность, пытались ее ограничивать с помощью различных методов. Для ее обуздания людям постоянно напоминали, что все здесь принадлежит Богу. Современная же цивилизация, построенная на принципе отвержения Бога и Его власти, вывела жадность за пределы контролируемой зоны, и нынешний экономический кризис - это всего лишь следствие цепной реакции этой жадности. Люди пытаются избавиться от неудовлетворенности, заполнить пустоту, возникшую в их сердце из-за отсутствия в нем Бога и высших ценностей, которые венчает любовь к Господу, всевозможными материальными наслаждениями. Но жадность или страсть к наслаждениям не имеют границ, они никогда не могут быть удовлетворены.
Эта тщетная попытка избавиться от чувства неудовлетворенности при помощи материального прогресса и родила современную цивилизацию, построенную на принципе "все более и более полного удовлетворения все возрастающих потребностей человека". Потребности растут, но удовлетворения не наступает, наоборот, пустота становится все больше и больше. В результате этого возникает экономика, основанная на материалистичных ценностях. Чтобы как-то заполнить пустоту, она производит ненужные вещи и заставляет людей работать на самое себя, из-за чего их неудовлетворенность становится еще больше.
В сущности, эта экономика не могла бы существовать, если бы не человеческая жадность. Современной экономической системе, как это ни парадоксально, не нужны удовлетворенные, счастливые люди, потому что счастливые, удовлетворенные люди мало покупают. Современная экономическая система порождает несчастных и неудовлетворенных людей, которые покупают все больше и больше, экономика в ответ производит все больше и больше, в результате чего люди становятся все более и более несчастными. В какой-то момент, поскольку основание этой экономики искусственное, все рушится.
Сейчас мы пока имеем дело с поверхностными процессами, но поскольку сам фундамент цивилизации гнилой, то в будущем можно ожидать куда как более глобального кризиса. Та же самая жадность, то же самое перепроизводство приводит к уничтожению среды обитания человека. В морях и на суше скапливается огромное количество неуничтожимого мусора, вырубаются леса, ученые встревожены глобальным потеплением - все это примеры воздействия неэкологичной цивилизации на окружающую среду и на мир. Жадность давно вышла из-под контроля, возникла неуправляемая цепная реакция жадности, и сейчас люди уничтожают мир и себе подобных, рушится то, что составляет основу счастья, - человеческие отношения.
У основания всех губительных для человека и мира процессов лежит простая причина: люди полностью отвернулись от Бога и перестали считать свои отношения с Ним сколь-нибудь важными, стоящими внимания. Между тем, отношения человека с Богом - это самое важное, что у нас есть. Если они правильно выстроены, то тогда человек может выстроить правильные отношения с миром и с другими людьми. Если же этих отношений нет, то, как бы мы ни пытались залатать дыры на парадном мундире нынешней атеистической цивилизации и убеждать людей в ее превосходстве над цивилизацией, в центре которой находится Бог, она все равно будет приносить лишь горе и беды.
Статья полностью-
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Скрытое Благословение
Шрила Индрадьюмна Свами
Дневник Странствующего Проповедника
Том 10, Глава 7
1 июня 2009
В начале июня я прилетел в Санкт-Петербург, один из последних городов моего
проповеднического турне по России. У Санкт-Петербурга богатая история и
культура. Основанный царем Петром I в 1703 году, он являлся столицей
Российской Империи более 200 лет.
Это одно из моих самых любимых мест бывшего Советского Союза, и наше
движение там широко представлено. Преданные регулярно устраивают харинамы,
распространяют книги, и каждый год проводят Ратха-ятру, собирая хорошие
отзывы в средствах массовой информации.[ Читать далее... → ]
Дневник Странствующего Проповедника
Том 10, Глава 7
1 июня 2009
В начале июня я прилетел в Санкт-Петербург, один из последних городов моего
проповеднического турне по России. У Санкт-Петербурга богатая история и
культура. Основанный царем Петром I в 1703 году, он являлся столицей
Российской Империи более 200 лет.
Это одно из моих самых любимых мест бывшего Советского Союза, и наше
движение там широко представлено. Преданные регулярно устраивают харинамы,
распространяют книги, и каждый год проводят Ратха-ятру, собирая хорошие
отзывы в средствах массовой информации.[ Читать далее... → ]
Метки: Индрадьюмна Свами
Вышла книга ученицы Чайтанья Чандры Чарана прабху
Высшая цель жизни соответствует всем писаниям. Веды говорят тоже самое- это любовь к Богу. Это лично моя цель жизни. Я ее выбираю. Какие я уважаю цели жизни у людей? Это добродетель. Люди в добродетели достойны уважения так же, как и их цели. Что такое добродетель? Когда человек живет ради других, то есть не эгоистические интересы преследует, но часть энергии посвящает благополучию всего живого- это я очень уважаю и люблю. Любовь к Богу- очень высокая цель! Эта идея неприменима к каждому из нас, но мы должны знать о том, куда мы идем. Мы тут не проиграем никак- любовь побеждает смерть, по путь к этой любви лежит через развитие добродетели у большинства людей. Мы должны много-много полезного делать, нельзя жить только ради себя. Рука дающего не оскудеет, развитие в том, чтобы отдавать, а не брать. Я очень ценю таких людей, люблю.
Чайтанья Чандра Чаран прабху
Метки: Чайтанья Чандра Чаран прабху
Наш выбор. Служить Богу или догу ?
У нас есть всего один выбор кому служить - абсолютной иллюзии, или Абсолютной истине.
Этот мир сравнивают с лабиринтом, все в этом мире заблудились.
Выбор в сторону Абсолютной Истины прост -на ком сосредоточу свой ум.
Если я думаю о собаке, я становлюсь собакой.
Надо все свои действия посвящать поиску Абсолютной Истины.
Не важно, что мы делаем, важно для кого. Но главное действовать разумно, на благо всех живых существ.
Не надо действовать как попало.
Не одна жизнь уходит на поднятие сознания. Йогом быть очень трудно. Но, тот, кто доставил удовольствие Богу, он получает пропуск в духовный мир. Т к у него есть личные отношения с Богом.
Надо изучать истину, а истина - это личность. Надо узнать Бога. Посвятить всю свою жизнь установлению отношений с Абсолютной Истиной.
Духовное развитие должно быть легким и радостным. Если развитие идет с трудом, это не развитие.
Чем меньше человек думает о вечности, тем старее выглядит его физическое тело. Греховная жизнь аннулирует все открытия в области науки совершенствования тела. Только духовная жизнь дает молодость и долголетие.
Мы не должны пускать влияние Кали в свое сознание. Где ведут чистый образ жизни, туда Кали не входят. Там, где нет греха, Кали не пройти.
В наш век Кали единственное эффективное лечение нашего сознания - звук святого имени.
Повторение святого имени Бога позволяет добиваться всех духовных целей одновременно.
Имя Абсолютной Истины приходит из духовного мира и разрушает все иллюзии. Это самый лучший друг.
Святое имя решает все проблемы. Когда человек произносит имя Истины все его грехи разбегаются напуганные как львиным рыком. Освобождение не бывает частичным, Имя Истины очищает нас от проблем навсегда. Иногда с усилием и долго, но навсегда! Святое Имя - Абсолютная таблетка. Поболит, но если уходит боль, то навсегда.Знание об Имени Абсолютной Истины сильнее чем все веды.
Мы не веды изучаем, мы изучаем науку об Истине.
Это век общения, поэтому надо общаться с теми, кто знает науку об Имени Абсолютной Истины.
Однажды три мудреца обсуждали, какое время является самым подходящим для того, чтобы освободиться от материального существования. Один мудрец сказал: "Я полагаю, что подходящим веком является Сатйа-юга, так как это Золотой век, век просветления. Просто за несколько сотен лет медитации человек может возвратиться обратно на Ваикунтху. Таково мое предположение". Другой мудрец сказал: "Нет, Трета-юга. Мы можем проводить агнихотру и просто предлагая зерна и гхи в огонь, раздавая брахманам золото, благодаря этому простому процессу мы можем получить мокшу и покинуть этот мир". Третий мудрец сказал: "Простите меня, но Двапара-юга, вне всякого сомнения, самый лучший век, потому что в этот век приходит Сам Бог. Он приходит в Своей изначальной форме и те, кто рождаются в эту югу, могут получить возможность лично общаться с Господом". И так они спорили и спорили: Сатйа, Двапара, Сатйа, Трета, Двапара. Но существует четыре века: Сатйа-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Однако эти мудрецы даже не называли имени Кали, так как это очень неблагоприятно. И таким образом проведя много лет в обсуждениях, они не пришли ни к какому заключению.
Подумав, они решили пойти к Шриле Вйасадеве, величайшему из всех мудрецов. Он живет в Гималаях и его мнение на этой земле считается одним из самых авторитетных. Они отправились в Бадарикашрам и когда они прибыли туда, Вйасадева принимал омовение в водоеме. "О великий мудрец", - обратились к нему риши, - "какой из веков - Сатйа, Трета, или Двапара - наиболее подходящий для совершения духовного прогресса?" Но Вйасадева не выходил из воды. Они продожали его выспрашивать и тогда он вышел и сказал:
"сатйам сатйам парам сатйам,
калер доша-нидхе раджан
асти хйеко махан-гуна
киртанад эва кришнасйа
мукта-сангах парам враджет".
И после этого раздался всплеск воды: Вйасадева нырнул обратно под воду. Мудрецы спросили друг друга: "Ты слышал это?" "Нет", - ответил один, - "я заткнул себе уши как только я услышал имя Кали". "Спроси его снова", - сказал третий мудрец. "О великий Шрила Вйасадева, не могли бы вы повторить только что сказанное? И он вышел снова и повторил те же самые слова и видя недоумение в глазах мудрецов он объяснил этот стих: "Высшая истина, истина всех истин в том, что хотя эта Кали-юга - океан недостатков, в ней есть одно благоприятное качество: просто повторяя маха-мантру человек может освободиться от материального рабства и перейти в трансцендентальное царство".
Век кали -океан ошибок. Поэтому мы должны сделать все, чтобы сохранить свою духовную жизнь. Мало научиться, надо сохранить свою духовную жизнь. Мы должны не просто помнить Абсолютную истину и повторять святые имена, мы должны изучать книгу победителя - "Бхагавад гиту.
Нужно помнить об Истине в течении всего своего дня. Человек духовно развивающийся - это джентльмен. Он способен давать наставления в любой области жизни.Важен баланс между духовным и материальным.
В кали йугу надо быть крайне аккуратным - легче глупости совершать.Лучше не терять оружие и быть на посту.
Наше оружие - мантра Харе Кришна.
Из лекции Рузова В.О. сегодня, в "Балансе"
Живые эфиры на Ведамедиа
Этот мир сравнивают с лабиринтом, все в этом мире заблудились.
Выбор в сторону Абсолютной Истины прост -на ком сосредоточу свой ум.
Если я думаю о собаке, я становлюсь собакой.
Надо все свои действия посвящать поиску Абсолютной Истины.
Не важно, что мы делаем, важно для кого. Но главное действовать разумно, на благо всех живых существ.
Не надо действовать как попало.
Не одна жизнь уходит на поднятие сознания. Йогом быть очень трудно. Но, тот, кто доставил удовольствие Богу, он получает пропуск в духовный мир. Т к у него есть личные отношения с Богом.
Надо изучать истину, а истина - это личность. Надо узнать Бога. Посвятить всю свою жизнь установлению отношений с Абсолютной Истиной.
Духовное развитие должно быть легким и радостным. Если развитие идет с трудом, это не развитие.
Чем меньше человек думает о вечности, тем старее выглядит его физическое тело. Греховная жизнь аннулирует все открытия в области науки совершенствования тела. Только духовная жизнь дает молодость и долголетие.
Мы не должны пускать влияние Кали в свое сознание. Где ведут чистый образ жизни, туда Кали не входят. Там, где нет греха, Кали не пройти.
В наш век Кали единственное эффективное лечение нашего сознания - звук святого имени.
Повторение святого имени Бога позволяет добиваться всех духовных целей одновременно.
Имя Абсолютной Истины приходит из духовного мира и разрушает все иллюзии. Это самый лучший друг.
Святое имя решает все проблемы. Когда человек произносит имя Истины все его грехи разбегаются напуганные как львиным рыком. Освобождение не бывает частичным, Имя Истины очищает нас от проблем навсегда. Иногда с усилием и долго, но навсегда! Святое Имя - Абсолютная таблетка. Поболит, но если уходит боль, то навсегда.Знание об Имени Абсолютной Истины сильнее чем все веды.
Мы не веды изучаем, мы изучаем науку об Истине.
Это век общения, поэтому надо общаться с теми, кто знает науку об Имени Абсолютной Истины.
Однажды три мудреца обсуждали, какое время является самым подходящим для того, чтобы освободиться от материального существования. Один мудрец сказал: "Я полагаю, что подходящим веком является Сатйа-юга, так как это Золотой век, век просветления. Просто за несколько сотен лет медитации человек может возвратиться обратно на Ваикунтху. Таково мое предположение". Другой мудрец сказал: "Нет, Трета-юга. Мы можем проводить агнихотру и просто предлагая зерна и гхи в огонь, раздавая брахманам золото, благодаря этому простому процессу мы можем получить мокшу и покинуть этот мир". Третий мудрец сказал: "Простите меня, но Двапара-юга, вне всякого сомнения, самый лучший век, потому что в этот век приходит Сам Бог. Он приходит в Своей изначальной форме и те, кто рождаются в эту югу, могут получить возможность лично общаться с Господом". И так они спорили и спорили: Сатйа, Двапара, Сатйа, Трета, Двапара. Но существует четыре века: Сатйа-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Однако эти мудрецы даже не называли имени Кали, так как это очень неблагоприятно. И таким образом проведя много лет в обсуждениях, они не пришли ни к какому заключению.
Подумав, они решили пойти к Шриле Вйасадеве, величайшему из всех мудрецов. Он живет в Гималаях и его мнение на этой земле считается одним из самых авторитетных. Они отправились в Бадарикашрам и когда они прибыли туда, Вйасадева принимал омовение в водоеме. "О великий мудрец", - обратились к нему риши, - "какой из веков - Сатйа, Трета, или Двапара - наиболее подходящий для совершения духовного прогресса?" Но Вйасадева не выходил из воды. Они продожали его выспрашивать и тогда он вышел и сказал:
"сатйам сатйам парам сатйам,
калер доша-нидхе раджан
асти хйеко махан-гуна
киртанад эва кришнасйа
мукта-сангах парам враджет".
И после этого раздался всплеск воды: Вйасадева нырнул обратно под воду. Мудрецы спросили друг друга: "Ты слышал это?" "Нет", - ответил один, - "я заткнул себе уши как только я услышал имя Кали". "Спроси его снова", - сказал третий мудрец. "О великий Шрила Вйасадева, не могли бы вы повторить только что сказанное? И он вышел снова и повторил те же самые слова и видя недоумение в глазах мудрецов он объяснил этот стих: "Высшая истина, истина всех истин в том, что хотя эта Кали-юга - океан недостатков, в ней есть одно благоприятное качество: просто повторяя маха-мантру человек может освободиться от материального рабства и перейти в трансцендентальное царство".
Век кали -океан ошибок. Поэтому мы должны сделать все, чтобы сохранить свою духовную жизнь. Мало научиться, надо сохранить свою духовную жизнь. Мы должны не просто помнить Абсолютную истину и повторять святые имена, мы должны изучать книгу победителя - "Бхагавад гиту.
Нужно помнить об Истине в течении всего своего дня. Человек духовно развивающийся - это джентльмен. Он способен давать наставления в любой области жизни.Важен баланс между духовным и материальным.
В кали йугу надо быть крайне аккуратным - легче глупости совершать.Лучше не терять оружие и быть на посту.
Наше оружие - мантра Харе Кришна.
Из лекции Рузова В.О. сегодня, в "Балансе"
Живые эфиры на Ведамедиа
Метки: Патита Павана дас, вера, Святое Имя, баланс, выбор
А что ЯЯЯЯЯЯ? Я ничего...
Если человек признаёт, что совершил апарадху, но упорно не желает просить прощения, это признак огромного ложного эго. Ему не хватает чувства раскаяния. Вместо этого он думает: «Скажу Харе Кришна и взятки гладки». Но использовать святое имя для искупления грехов – апарадха. Думая, что произнесение святого имени уничтожит грех, человек только усиливает свою склонность к греховной деятельности, поскольку совершат седьмое оскорбление – грешит в расчёте на очищающую силу святого имени Господа.
Если вы оскорбили кого-то, нужно обязательно извиниться перед этим человеком. Развитие смирения может действовать как сдерживающее средство против совершения дальнейших оскорблений.
Бх.Тиртха Свами
Если вы оскорбили кого-то, нужно обязательно извиниться перед этим человеком. Развитие смирения может действовать как сдерживающее средство против совершения дальнейших оскорблений.
Бх.Тиртха Свами
Метки: Бхакти Тиртха Свами, грех, ошибки, апарадха
Почему мы топчемся на месте?
Бхакти Вигьяна Госвами, даршан
Вопрос:
Есть люди, которые по пятнадцать-двадцать лет находятся в сознании
Кришны, и при этом топчутся на месте, у них нет реального развития,
сердце не становится чище, качества не меняются, человек не становится
ближе к Кришне. В чем причина?
Ответ:
Причина проста, она заключается в том, что люди думают: <<У меня уже
все в порядке, [ Читать далее... → ]
Вопрос:
Есть люди, которые по пятнадцать-двадцать лет находятся в сознании
Кришны, и при этом топчутся на месте, у них нет реального развития,
сердце не становится чище, качества не меняются, человек не становится
ближе к Кришне. В чем причина?
Ответ:
Причина проста, она заключается в том, что люди думают: <<У меня уже
все в порядке, [ Читать далее... → ]
Cон Гурудева о Шриле Прабхупаде
30 июня Гурудев давал лекцию на туре и поделился сном, который Ему приснился в эту ночь.
Мне приснился Шрила Прабхупада и с ним были его старшие ученики. Я стоял
поодаль, но я мог слышать о чём идёт разговор. Шриле Прабхупаде нужен был
слуга и шло обсуждение кто мог бы им быть. И кто-то сказал, что Индрадьюмна
мог бы быть слугой. И некоторые старшие ученики согласно закивали головами.
Тогда Шрила Прабхупада сказал, Индрадьюмна? Но он же очень занят. И тогда я
подумал, ну надо же, Шрила Прабхупада меня знает и он знает что я
действительно очень занят. Потом Равиндра Сварупа сказал, что Индрадьюмна
Свами мог бы быть хорошим слугой. И опять ШП сказал, но он же очень занят.
Потом ШП сказал, хорошо. Он может быть моим слугой, но только 3 дня. Я
подошёл к ШП и стал предлагать свои поклоны. Из боли в спине и коленях у
меня это плохо получалось. Преданные стали спрашивать меня что происходит,
но ШП сказал что всё в порядке. И вот мы находились в какой-то комнате и ШП
попросил меня принести ему трость. Потом тапочки. Он собирался на прогулку.
Мы пошли на прогулку и когда ШП было что-то нужно он обращался ко мне. И я
наслаждался служением Шриле Прабхупаде. И я сказал Ему об этом. Потом ШП
сказал мне уходить и заниматься своими делами. Я не мог в это поверить.
Только я начал служить, как мне нужно уходить. Но ШП сказал, да, иди, ведь ты
очень занят. Я пошёл и через некоторое время оглянулся, что-бы посмотреть на
ШП. А ШП стоял и махал мне рукой, показывая что я должен идти и заниматься
своими делами. По моим щекам текли слёзы. Когда я проснулся, на часах было
2.30 ночи и мои глаза были мокрыми от слёз. Хотя до того как я лёг спать я
был очень уставшим и не думал что вообще усну, но проснувшись я ощущал себя
отдохнувшим и хорошо себя чувствовал.
Индрадьюмна Свами
Мне приснился Шрила Прабхупада и с ним были его старшие ученики. Я стоял
поодаль, но я мог слышать о чём идёт разговор. Шриле Прабхупаде нужен был
слуга и шло обсуждение кто мог бы им быть. И кто-то сказал, что Индрадьюмна
мог бы быть слугой. И некоторые старшие ученики согласно закивали головами.
Тогда Шрила Прабхупада сказал, Индрадьюмна? Но он же очень занят. И тогда я
подумал, ну надо же, Шрила Прабхупада меня знает и он знает что я
действительно очень занят. Потом Равиндра Сварупа сказал, что Индрадьюмна
Свами мог бы быть хорошим слугой. И опять ШП сказал, но он же очень занят.
Потом ШП сказал, хорошо. Он может быть моим слугой, но только 3 дня. Я
подошёл к ШП и стал предлагать свои поклоны. Из боли в спине и коленях у
меня это плохо получалось. Преданные стали спрашивать меня что происходит,
но ШП сказал что всё в порядке. И вот мы находились в какой-то комнате и ШП
попросил меня принести ему трость. Потом тапочки. Он собирался на прогулку.
Мы пошли на прогулку и когда ШП было что-то нужно он обращался ко мне. И я
наслаждался служением Шриле Прабхупаде. И я сказал Ему об этом. Потом ШП
сказал мне уходить и заниматься своими делами. Я не мог в это поверить.
Только я начал служить, как мне нужно уходить. Но ШП сказал, да, иди, ведь ты
очень занят. Я пошёл и через некоторое время оглянулся, что-бы посмотреть на
ШП. А ШП стоял и махал мне рукой, показывая что я должен идти и заниматься
своими делами. По моим щекам текли слёзы. Когда я проснулся, на часах было
2.30 ночи и мои глаза были мокрыми от слёз. Хотя до того как я лёг спать я
был очень уставшим и не думал что вообще усну, но проснувшись я ощущал себя
отдохнувшим и хорошо себя чувствовал.
Индрадьюмна Свами
Метки: Индрадьюмна Свами, Прабхупада
Бхакти Видья Пурна Свами
Революция сознания!
Как не стать тупицей,или к чему приводят две минуты невнимательности к жене.
Возможно,прослушав этот семинар сегодня,завтра эти знания
помогут сохранить и сделать более счастливой вашу семейную жизнь.
Лекции для грихастха-ашрама
Лекции для брахмачари
300 и 200 мб.
Спасибо- Lakshmana Prana das
Как не стать тупицей,или к чему приводят две минуты невнимательности к жене.
Возможно,прослушав этот семинар сегодня,завтра эти знания
помогут сохранить и сделать более счастливой вашу семейную жизнь.
Лекции для грихастха-ашрама
Лекции для брахмачари
300 и 200 мб.
Спасибо- Lakshmana Prana das
Метки: семья, грихастха ашрам, ЛЕКЦИИ СЛУШАТЬ, Бхакти Видья Пурна Свами
Что такое бхакти?
Что такое бхакти? Бхакти – это вовлечение очищенных чувств в служение
Господу. Цель – любовь к Богу. Мы считаем любовь к Богу высочайшим уровнем
бхакти. Тогда все естественно.
Если вы не любите Кришну, тогда у вас нет ни толики бхакти. Может, вы
служите Кришне не из любви, а из чувства долга: «Я понимаю, что я должен
это делать». Или же: «Мне нравится это делать». Это и есть бхакти. Мы
занимаем наши чувства в служении Кришне. Можно мыть храм, делать гирлянды,
помогать приносить фрукты с рынка или же ухаживать за садом. Можно взять
книги и распространять их людям.
Что бы вы ни делали, используйте свои чувства в служении Кришне,
старайтесь следовать правилам и предписаниям, очищайте свое сердце,
избегайте греховной деятельности, - и тогда вы обретете бхакти.
Если вы достаточно долго занимаетесь бхакти-йогой, тогда вы постепенно
подниметесь на более высокий уровень и достигнете кришна-премы, или же
сперва бхавы, экстатической любви к Господу, а затем кришна-премы. Бхакти -
это метод, а према – это цель. В то же самое время према – это
совершенство бхакти. Таким образом, бхакти – это и метод, и цель. Мы
начинаем с первых ступеней бхакти и приходим к чистому бхакти.
Господу. Цель – любовь к Богу. Мы считаем любовь к Богу высочайшим уровнем
бхакти. Тогда все естественно.
Если вы не любите Кришну, тогда у вас нет ни толики бхакти. Может, вы
служите Кришне не из любви, а из чувства долга: «Я понимаю, что я должен
это делать». Или же: «Мне нравится это делать». Это и есть бхакти. Мы
занимаем наши чувства в служении Кришне. Можно мыть храм, делать гирлянды,
помогать приносить фрукты с рынка или же ухаживать за садом. Можно взять
книги и распространять их людям.
Что бы вы ни делали, используйте свои чувства в служении Кришне,
старайтесь следовать правилам и предписаниям, очищайте свое сердце,
избегайте греховной деятельности, - и тогда вы обретете бхакти.
Если вы достаточно долго занимаетесь бхакти-йогой, тогда вы постепенно
подниметесь на более высокий уровень и достигнете кришна-премы, или же
сперва бхавы, экстатической любви к Господу, а затем кришна-премы. Бхакти -
это метод, а према – это цель. В то же самое время према – это
совершенство бхакти. Таким образом, бхакти – это и метод, и цель. Мы
начинаем с первых ступеней бхакти и приходим к чистому бхакти.
Метки: Джаяпатака Свами
Жена может не соглашаться с мужем
Если мы не согласны друг с другом, у нас не должно возникать даже мысли о разводе. Жена может не соглашаться с мужем, это её право по рождению – иметь своё мнение, но разумная жена не говорит об этом прямо, она ведёт себя так, чтобы не обидеть своего мужа, который как мужчина хочет чувствовать себя главным в семейных отношениях. Женщина может победить в споре и отстоять свою точку зрения, но потом ей надо занять смиренное положение и сделать так, чтобы муж подумал, что это он победил.
Женщина должна помнить, что она обязана отстаивать свою точку зрения, если в этом есть практичность и логика, это не должно вызывать обиды и разочарования у мужа, который хочет всегда сказать последнее слово по каждому вопросу. Отдайте это право ему, и все будут счастливы. Несогласие во взглядах – это естественное состояние в семейных взаимоотношениях. Да, иногда мы не соглашаемся друг с другом, но о разводе не может быть и речи. Несогласие не является поводом для разрыва отношений. Несогласие – это повод углубить отношения, чтобы ещё лучше понять друг друга.
В этом отличие мудреца от глупца. Мудреца трудности и противоречия вдохновляют на углубление отношений, глупца же противоречия толкают на разрыв отношений. Неблагочестивое сознание постоянно ищет повод, чтобы отказаться от обязанностей, которые посылает нам судьба. Такой человек постоянно жалуется, что его никто не понимает, но таково устройство мира, мы обязаны слушать друг друга, но вовсе не обязаны понимать, так как понимание – это состояние сознания, которое зависит от многих факторов, главный из которых уважение и любовь. Если мы кого-то уважаем или любим, мы поймём всё, что он говорит, даже не зная значения слов, которые он произносит. Мы поймём саму суть произнесённого. Так муж приходит домой и что-то объясняет своей жене, а она ему говорит: я понимаю, ты устал, на поешь, отдохни, поспи и всё будет хорошо...
Помните: у каждого есть свой взгляд на происходящее, который зависит от состояния его сознания. В конце концов, чтобы женщина увидела мир по-мужски, она должна стать мужчиной, но это вряд ли понравится самому мужчине, который, не понимая этого, постоянно спорит со своей женой.
Женщина должна помнить, что она обязана отстаивать свою точку зрения, если в этом есть практичность и логика, это не должно вызывать обиды и разочарования у мужа, который хочет всегда сказать последнее слово по каждому вопросу. Отдайте это право ему, и все будут счастливы. Несогласие во взглядах – это естественное состояние в семейных взаимоотношениях. Да, иногда мы не соглашаемся друг с другом, но о разводе не может быть и речи. Несогласие не является поводом для разрыва отношений. Несогласие – это повод углубить отношения, чтобы ещё лучше понять друг друга.
В этом отличие мудреца от глупца. Мудреца трудности и противоречия вдохновляют на углубление отношений, глупца же противоречия толкают на разрыв отношений. Неблагочестивое сознание постоянно ищет повод, чтобы отказаться от обязанностей, которые посылает нам судьба. Такой человек постоянно жалуется, что его никто не понимает, но таково устройство мира, мы обязаны слушать друг друга, но вовсе не обязаны понимать, так как понимание – это состояние сознания, которое зависит от многих факторов, главный из которых уважение и любовь. Если мы кого-то уважаем или любим, мы поймём всё, что он говорит, даже не зная значения слов, которые он произносит. Мы поймём саму суть произнесённого. Так муж приходит домой и что-то объясняет своей жене, а она ему говорит: я понимаю, ты устал, на поешь, отдохни, поспи и всё будет хорошо...
Помните: у каждого есть свой взгляд на происходящее, который зависит от состояния его сознания. В конце концов, чтобы женщина увидела мир по-мужски, она должна стать мужчиной, но это вряд ли понравится самому мужчине, который, не понимая этого, постоянно спорит со своей женой.
Метки: Патита Павана дас, семья, наша 7я
Гита и бита
Московские новости
11 ноября 2011, 18:07
Газета №157(157)
Пятница
Гита и бита
Томская прокуратура пошла войной на «Махабхарату»
11 ноября 00:05 | Борис Фаликов
// © Кирилл Каллиников
В Томске случилась трагикомическая история. Трое сотрудников местного университета объявили Бхагавадгиту экстремистской книгой.
На всякий случай поясню. Бхагавадгита (с санскрита — «Божественная песнь»), часть индийского эпоса Махабхарата — одна из самых почитаемых священных книг индуизма. Переведенная на множество европейских языков, включая русский, она является своего рода визитной карточкой этой религии и индийской культуры в целом. Поэмой восхищались Гете, Толстой и Эйнштейн, но вот сотрудники Томского университета, ознакомившись с шедевром, испугались не по-детски. И заявили, что Гита сеет религиозную и национальную рознь.
Все бы ничего, Россия — страна большая, и чудаков в ней много. Но беда в том, что некоторые из них облечены властью. Скромные сотрудники Томского университета провели экспертизу Гиты по просьбе местной прокуратуры, которая и возбудила дело по запрещению опасной книги. За что же прокурорские взъелись на священный текст? Все очень просто. Бхагавадгиту почитают российские кришнаиты, а они, как известно, опасная секта, о чем еще в 1994 году предупредил Архиерейский собор РПЦ и призвал к бдительности. Вот прокурорские и бдят. А вместе с ними бдит и местное управление ФСБ — как бы секта не увлекла в свои сети бедных томичей. Простейший способ решить проблему — объявить кришнаитов экстремистами и запретить. Но для этого нужно доказать, что они опираются в своей пропаганде на вредные книжонки. В результате этой незамысловатой дедукции «Божественная песнь» и стала предметом судебного разбирательства.
Судить собрались конкретную книгу «Бхагавадгита как она есть», переведенную с санскрита Свами Бхактиведантой Прабхупадой. Это он в 1970-е годы перенес на Запад одну из школ индийского вишнуизма; школа существует по сей день под именем Международного общества сознания Кришны. В результате этой непростой операции вишнуизм претерпел, конечно, трансформацию, но в общем и целом уцелел. Свидетельство тому — популярность, которой он пользуется у индийской диаспоры, стремительно растущей в наш глобальный век. Приезжае т к нам какой-нибудь индийский коммерсант, а тут, гляди-ка, стоят родные храмы — помолиться есть где. А заодно попросить Кришну, чтобы помог в трудном общении с местными чиновниками. Да и русские ребята, которые молятся рядом, тоже помогают поверить, что в этой стране все же есть люди, с которыми можно найти общий язык без финансовых потерь.
Перевод Прабхупады не блещет литературными достоинствами. К тому же он двойной: автор перевел Гиту на английский, а его безымянные помощники на русский. Недостатки двойного перевода всегда очевидны. И первый отечественный перевод Гиты тоже был сделан с английского и напечатан в типографии Николая Новикова в 1788 году. Я бы не рекомендовал знакомиться по нему с Гитой. Совсем другое дело блестящий перевод Всеволода Семенцова, которому удалось не только передать религиозные глубины, но и переложить санскритские шлоки звучным русским стихом. Однако перевод Прабхупады и не претендует на литературные достоинства. Автор преследует совершенно иную цель — перевести, а главное, откомментировать священный текст в духе бенгальского вишнуизма. Конечно, он имеет в виду современную аудиторию, но не столько подстраивается под нее, сколько врачует нравы. И местами его обличения звучат грубовато. Такой стиль характерен сегодня для многих харизматических проповедников традиционалистского толка. Какой-нибудь православный старец запросто даст Прабхупаде сто очков вперед. Логика таких проповедников понятна, они хотят встряхнуть грешников, погрязших в неверии. Чтобы у тех отверзлись уши, а заодно и души.
В комментариях Прабхупады на этот обличительный пафос накладываются еще отсылки к индийской архаике. Нам они могут показаться малоцивилизованными. Однако, сравнивая неверующих людей с собаками, свиньями и верблюдами, Прабхупада следует букве самих священных текстов. Такие же сравнения можно найти и в иных традициях. Просто современные христиане (в отличие от мусульман) стараются их избегать, а Прабхупада нет.
И, наконец, главное. Для правильного понимания священных текстов необходимо знать контекст, в котором звучит то или иное речение. Так ведь и из Нового Завета можно легко надергать человеконенавистнические цитаты. Например, вычитать в Евангелии от Матфея: «Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека домашние его». И сделать вывод, что Иисус призывает к разрушению семьи.
Однако именно на этом и построили свою «научную экспертизу» сотрудники Томского университета. И, кто бы сомневался, обнаружили в Бхагавадгите «признаки разжигания розни».
Ясно, что подобная экспертиза не просто малограмотна. Она является заказом прокуратуры и ФСБ. «Заказом» в том специфическим смысле, в котором это слово употребляется в уголовной лексике. Однако горе-эксперты не проявили профессионализма и в этом специфическом смысле. Когда на судебных слушаниях в Томске высадился десант востоковедов и религиоведов из Москвы, они сразу стушевались и пошли на попятную. Экспертизу пришлось отменить — и тут же была заказана новая. Только вовсе не специалистам, а группе верных «экспертов» из другого сибирского университета, которые уже успели отличиться на поприще борьбы с сектами. Ее результаты легко предсказуемы.
Трагикомическая история в Томске свидетельствует, само собой, о бескультурье силовиков, искореняющих экстремизм там, где его отроду не водилось, и ни при каких обстоятельствах не готовых признать собственные ошибки. Как же — на кону честь мундира. Другого от них никто и не ждет. Но гораздо опаснее, что имитация правосудия сопровождается у нас имитацией экспертной деятельности. Для осуществления которой в интеллигентской среде изыскиваются люди не только малограмотные, но и не обремененные «моральными предрассудками». Эта гремучая смесь и позволяет им обвинить в экстремизме памятник мировой литературы или помочь засадить на долгие годы невинного человека.
http://mn.ru/friday/2011111...
11 ноября 2011, 18:07
Газета №157(157)
Пятница
Гита и бита
Томская прокуратура пошла войной на «Махабхарату»
11 ноября 00:05 | Борис Фаликов
// © Кирилл Каллиников
В Томске случилась трагикомическая история. Трое сотрудников местного университета объявили Бхагавадгиту экстремистской книгой.
На всякий случай поясню. Бхагавадгита (с санскрита — «Божественная песнь»), часть индийского эпоса Махабхарата — одна из самых почитаемых священных книг индуизма. Переведенная на множество европейских языков, включая русский, она является своего рода визитной карточкой этой религии и индийской культуры в целом. Поэмой восхищались Гете, Толстой и Эйнштейн, но вот сотрудники Томского университета, ознакомившись с шедевром, испугались не по-детски. И заявили, что Гита сеет религиозную и национальную рознь.
Все бы ничего, Россия — страна большая, и чудаков в ней много. Но беда в том, что некоторые из них облечены властью. Скромные сотрудники Томского университета провели экспертизу Гиты по просьбе местной прокуратуры, которая и возбудила дело по запрещению опасной книги. За что же прокурорские взъелись на священный текст? Все очень просто. Бхагавадгиту почитают российские кришнаиты, а они, как известно, опасная секта, о чем еще в 1994 году предупредил Архиерейский собор РПЦ и призвал к бдительности. Вот прокурорские и бдят. А вместе с ними бдит и местное управление ФСБ — как бы секта не увлекла в свои сети бедных томичей. Простейший способ решить проблему — объявить кришнаитов экстремистами и запретить. Но для этого нужно доказать, что они опираются в своей пропаганде на вредные книжонки. В результате этой незамысловатой дедукции «Божественная песнь» и стала предметом судебного разбирательства.
Судить собрались конкретную книгу «Бхагавадгита как она есть», переведенную с санскрита Свами Бхактиведантой Прабхупадой. Это он в 1970-е годы перенес на Запад одну из школ индийского вишнуизма; школа существует по сей день под именем Международного общества сознания Кришны. В результате этой непростой операции вишнуизм претерпел, конечно, трансформацию, но в общем и целом уцелел. Свидетельство тому — популярность, которой он пользуется у индийской диаспоры, стремительно растущей в наш глобальный век. Приезжае т к нам какой-нибудь индийский коммерсант, а тут, гляди-ка, стоят родные храмы — помолиться есть где. А заодно попросить Кришну, чтобы помог в трудном общении с местными чиновниками. Да и русские ребята, которые молятся рядом, тоже помогают поверить, что в этой стране все же есть люди, с которыми можно найти общий язык без финансовых потерь.
Перевод Прабхупады не блещет литературными достоинствами. К тому же он двойной: автор перевел Гиту на английский, а его безымянные помощники на русский. Недостатки двойного перевода всегда очевидны. И первый отечественный перевод Гиты тоже был сделан с английского и напечатан в типографии Николая Новикова в 1788 году. Я бы не рекомендовал знакомиться по нему с Гитой. Совсем другое дело блестящий перевод Всеволода Семенцова, которому удалось не только передать религиозные глубины, но и переложить санскритские шлоки звучным русским стихом. Однако перевод Прабхупады и не претендует на литературные достоинства. Автор преследует совершенно иную цель — перевести, а главное, откомментировать священный текст в духе бенгальского вишнуизма. Конечно, он имеет в виду современную аудиторию, но не столько подстраивается под нее, сколько врачует нравы. И местами его обличения звучат грубовато. Такой стиль характерен сегодня для многих харизматических проповедников традиционалистского толка. Какой-нибудь православный старец запросто даст Прабхупаде сто очков вперед. Логика таких проповедников понятна, они хотят встряхнуть грешников, погрязших в неверии. Чтобы у тех отверзлись уши, а заодно и души.
В комментариях Прабхупады на этот обличительный пафос накладываются еще отсылки к индийской архаике. Нам они могут показаться малоцивилизованными. Однако, сравнивая неверующих людей с собаками, свиньями и верблюдами, Прабхупада следует букве самих священных текстов. Такие же сравнения можно найти и в иных традициях. Просто современные христиане (в отличие от мусульман) стараются их избегать, а Прабхупада нет.
И, наконец, главное. Для правильного понимания священных текстов необходимо знать контекст, в котором звучит то или иное речение. Так ведь и из Нового Завета можно легко надергать человеконенавистнические цитаты. Например, вычитать в Евангелии от Матфея: «Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека домашние его». И сделать вывод, что Иисус призывает к разрушению семьи.
Однако именно на этом и построили свою «научную экспертизу» сотрудники Томского университета. И, кто бы сомневался, обнаружили в Бхагавадгите «признаки разжигания розни».
Ясно, что подобная экспертиза не просто малограмотна. Она является заказом прокуратуры и ФСБ. «Заказом» в том специфическим смысле, в котором это слово употребляется в уголовной лексике. Однако горе-эксперты не проявили профессионализма и в этом специфическом смысле. Когда на судебных слушаниях в Томске высадился десант востоковедов и религиоведов из Москвы, они сразу стушевались и пошли на попятную. Экспертизу пришлось отменить — и тут же была заказана новая. Только вовсе не специалистам, а группе верных «экспертов» из другого сибирского университета, которые уже успели отличиться на поприще борьбы с сектами. Ее результаты легко предсказуемы.
Трагикомическая история в Томске свидетельствует, само собой, о бескультурье силовиков, искореняющих экстремизм там, где его отроду не водилось, и ни при каких обстоятельствах не готовых признать собственные ошибки. Как же — на кону честь мундира. Другого от них никто и не ждет. Но гораздо опаснее, что имитация правосудия сопровождается у нас имитацией экспертной деятельности. Для осуществления которой в интеллигентской среде изыскиваются люди не только малограмотные, но и не обремененные «моральными предрассудками». Эта гремучая смесь и позволяет им обвинить в экстремизме памятник мировой литературы или помочь засадить на долгие годы невинного человека.
http://mn.ru/friday/2011111...
Метки: суд, Бхагавад Гита
Без заголовка
«Чем честнее человек, тем менее он подозревает других в бесчестности; низкая душа
предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков».
предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков».
Марк Тулий Цицерон
Еще немого об идеализациях
Многие вещи нам непонятны не потому,
что наши понятия слабы;
но потому, что сии вещи не входят
в круг наших понятий.
Козьма Прутков
Сама по себе духовность является благим делом. Но если человек кичится тем, что он духовен или всегда исполняет религиозные обряды, и презирает других, "бездуховных" людей, то это уже наказывается. Идеализация духовности часто порождает внутреннее презрение к миру материальному, в итоге такие люди остаются без денег и других благ.
Идеализация духовности (или религиозности) – это значимая для человека модель устройства мира, согласно которой окружающие должны быть высокодуховными (религиозными, верующими). При столкновении с реальностью у такого человека возникают длительные переживания по поводу того, что он сам или окружающие слишком озабочены мирскими (земными) делами и не занимаются развитием своей души либо развивают ее неправильно (молятся не тем богам).
Идеализация духовности довольно часто встречается среди представителей и приверженцев любых религиозных, эзотерических или мистических организаций, несмотря на то что почти все они формально проповедуют равенство людей перед Богом и не одобряют осуждение других людей.
Проявляется: в виде резкого осуждения безбожников, иноверцев, духовных искателей.
На наличие идеализации духовности указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.
– К Богу ведет только один (его собственный) путь!
– Люди погрязли в материальных потребностях! Куда катится наш мир?
– Как можно жить таким безбожником?
– Все эзотерики и мистики – слуги Дьявола! Рано или поздно Бог их накажет!
– Главная цель человека – духовный рост. Материальный мир – это порождение грубой и низкой энергии, я презираю земные интересы.
– Я великий грешник! Я совершил столько ошибок! Гореть мне в Аду!
Идеализация контроля окружающего мира – это наличие значимой для человека идеи, согласно которой он должен контролировать жизнь вокруг себя в соответствии со своими представлениями о том, как должны поступать окружающие его люди и как должны происходить события. Если что-то происходит не так, как представляется нужным человеку, и при этом он не может проконтролировать и исправить ситуацию, у него возникают негативные переживания.
Проявляется:
– в виде авторитарного навязывания окружающим своего мнения, тотальном контроле и недоверии людям;
– в виде постоянных страхов за жизнь и здоровье своих детей или близких родственников, страхов перед будущим, страхов по поводу возможных изменений (к худшему) и т. д.;
– в виде мягкой, но тотальной опеки над своими близкими (мужем, детьми), которая порождает у них желание вырваться и сделать хоть что-то самостоятельно;
– в виде ревности, беспочвенной или имеющей внешние обоснования.
На наличие идеализации контроля указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.
– Я не могу быть спокойной, если не знаю, где мой ребенок (муж, мама, брат и т. д.), что он делает, все ли с ним в порядке.
– Почему они не сделали так, как я велела? Никому ничего нельзя доверить, все приходится делать самой!
– Я не могу позволить себе отдохнуть, потому что все дела сразу рухнут!
– Без моего участия это дело непременно провалится!
– Я знаю, как должны поступать окружающие меня люди, и я любой ценой добьюсь, чтобы они вели себя правильно!
– Я очень боюсь будущего и постоянно переживаю по этому поводу!
Если сильно торопиться, попадешь не вовремя и не туда.
Человек приходит в этот мир и может делать в нем все, что хочет (естественно, не нанося при этом вреда другим людям и не совершая насилия по отношению к ним), но при этом он не должен что-либо в этом мире считать „своим“ и идеализировать какие-либо земные ценности. Он находится здесь всего лишь на краткой экскурсии и должен относиться к своим успехам и неудачам как к игре.
Если человек станет придавать избыточное значение каким-то материальным или духовным ценностям, т. е. идеализировать их, то его „накопитель переживаний“ переполнится и Жизнь начнет заниматься его духовным „воспитанием“. Она разрушит ценности, которым он придает избыточное значение, доказывая ему иллюзорность его убеждений.
Если человек не понимает этих сигналов и продолжает нарушать правила проживания в нашем мире, у него досрочно забирается жизнь.
Если человек пересматривает свое отношение к жизни и людям, перестает придавать избыточное значение своим ожиданиям или идеям, то Жизни больше не нужно давать ему уроки – он уже усвоил их. В результате человек может избавиться от заболевания любой степени сложности, от неприятностей, несчастных случаев и всего остального, что мешает ему жить.
Это уже Свияш "Как жить без лишний переживаний"
что наши понятия слабы;
но потому, что сии вещи не входят
в круг наших понятий.
Козьма Прутков
Сама по себе духовность является благим делом. Но если человек кичится тем, что он духовен или всегда исполняет религиозные обряды, и презирает других, "бездуховных" людей, то это уже наказывается. Идеализация духовности часто порождает внутреннее презрение к миру материальному, в итоге такие люди остаются без денег и других благ.
Идеализация духовности (или религиозности) – это значимая для человека модель устройства мира, согласно которой окружающие должны быть высокодуховными (религиозными, верующими). При столкновении с реальностью у такого человека возникают длительные переживания по поводу того, что он сам или окружающие слишком озабочены мирскими (земными) делами и не занимаются развитием своей души либо развивают ее неправильно (молятся не тем богам).
Идеализация духовности довольно часто встречается среди представителей и приверженцев любых религиозных, эзотерических или мистических организаций, несмотря на то что почти все они формально проповедуют равенство людей перед Богом и не одобряют осуждение других людей.
Проявляется: в виде резкого осуждения безбожников, иноверцев, духовных искателей.
На наличие идеализации духовности указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.
– К Богу ведет только один (его собственный) путь!
– Люди погрязли в материальных потребностях! Куда катится наш мир?
– Как можно жить таким безбожником?
– Все эзотерики и мистики – слуги Дьявола! Рано или поздно Бог их накажет!
– Главная цель человека – духовный рост. Материальный мир – это порождение грубой и низкой энергии, я презираю земные интересы.
– Я великий грешник! Я совершил столько ошибок! Гореть мне в Аду!
Идеализация контроля окружающего мира – это наличие значимой для человека идеи, согласно которой он должен контролировать жизнь вокруг себя в соответствии со своими представлениями о том, как должны поступать окружающие его люди и как должны происходить события. Если что-то происходит не так, как представляется нужным человеку, и при этом он не может проконтролировать и исправить ситуацию, у него возникают негативные переживания.
Проявляется:
– в виде авторитарного навязывания окружающим своего мнения, тотальном контроле и недоверии людям;
– в виде постоянных страхов за жизнь и здоровье своих детей или близких родственников, страхов перед будущим, страхов по поводу возможных изменений (к худшему) и т. д.;
– в виде мягкой, но тотальной опеки над своими близкими (мужем, детьми), которая порождает у них желание вырваться и сделать хоть что-то самостоятельно;
– в виде ревности, беспочвенной или имеющей внешние обоснования.
На наличие идеализации контроля указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.
– Я не могу быть спокойной, если не знаю, где мой ребенок (муж, мама, брат и т. д.), что он делает, все ли с ним в порядке.
– Почему они не сделали так, как я велела? Никому ничего нельзя доверить, все приходится делать самой!
– Я не могу позволить себе отдохнуть, потому что все дела сразу рухнут!
– Без моего участия это дело непременно провалится!
– Я знаю, как должны поступать окружающие меня люди, и я любой ценой добьюсь, чтобы они вели себя правильно!
– Я очень боюсь будущего и постоянно переживаю по этому поводу!
Если сильно торопиться, попадешь не вовремя и не туда.
Человек приходит в этот мир и может делать в нем все, что хочет (естественно, не нанося при этом вреда другим людям и не совершая насилия по отношению к ним), но при этом он не должен что-либо в этом мире считать „своим“ и идеализировать какие-либо земные ценности. Он находится здесь всего лишь на краткой экскурсии и должен относиться к своим успехам и неудачам как к игре.
Если человек станет придавать избыточное значение каким-то материальным или духовным ценностям, т. е. идеализировать их, то его „накопитель переживаний“ переполнится и Жизнь начнет заниматься его духовным „воспитанием“. Она разрушит ценности, которым он придает избыточное значение, доказывая ему иллюзорность его убеждений.
Если человек не понимает этих сигналов и продолжает нарушать правила проживания в нашем мире, у него досрочно забирается жизнь.
Если человек пересматривает свое отношение к жизни и людям, перестает придавать избыточное значение своим ожиданиям или идеям, то Жизни больше не нужно давать ему уроки – он уже усвоил их. В результате человек может избавиться от заболевания любой степени сложности, от неприятностей, несчастных случаев и всего остального, что мешает ему жить.
Это уже Свияш "Как жить без лишний переживаний"
Метки: идеализации, свияш
Без заголовка
* * *
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
Как долго же, как долго же я спал,
Открой мои беспомощные очи,
Спаси меня из пасти темной ночи.
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
Я в страшный мир невежества попал,
Я жил здесь в теле рыбы, зверя, птицы,
Я вечная душа – Твоя частица.
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
Ты дай мне разум, чтоб я осознал:
Я – Твой слуга, а Ты – мой господин,
И в сердце Ты моём – я не один.
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
О как я низко, как я низко пал,
Моим грехам, ошибкам нет конца,
Спаси меня, невежду и глупца.
© 2009 Петр Орлов
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
Как долго же, как долго же я спал,
Открой мои беспомощные очи,
Спаси меня из пасти темной ночи.
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
Я в страшный мир невежества попал,
Я жил здесь в теле рыбы, зверя, птицы,
Я вечная душа – Твоя частица.
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
Ты дай мне разум, чтоб я осознал:
Я – Твой слуга, а Ты – мой господин,
И в сердце Ты моём – я не один.
О Кришна, о Говинда, о Гопал,
О как я низко, как я низко пал,
Моим грехам, ошибкам нет конца,
Спаси меня, невежду и глупца.
© 2009 Петр Орлов
Как он живет? Благословение богини поражает врачей.
83-летний индийский святой человек говорит, что он провел семь лет без пищи и воды поразил группу военных врачей, они изучали его в течении двух недель.
Прахлад Джани провел две недели в больнице в западном индийском штате Гуджарат под постоянным наблюдением из группы в составе 30 врачей оснащеных камерами и кабельным телевидением.
В течение этого периода он не ел и не пил и не ходил в туалет.
"Мы до сих пор не знаю, как он выживает", невролог Судхир Шах сказал репортерам после окончания эксперимента.
"До сих пор это явление для нас тайна".
Длинноволосого и бородатого йога было решено исследовать в больнице в городе Ахмедабад, инициированное оборонными исследованиями Индии и развитию (DRDO), государственного оборонного и военного научно-исследовательского института.
DRDO надеется, что эти исследования , могут помочь солдатам выжить без еды и питья, помочь космонавтам или даже спасти жизнь людей, оказавшихся в результате стихийных бедствий.
Контакт Джани с любой жидкостью есть только во время полоскания и купания периодически в течение этого периода" Г. Ilavazahagan, директор Института обороны Индии физиологии и смежных наук (DIPAS), говорится в заявлении.
С тех пор Джани вернулся в свою деревню вблизи Ambaji в северной части штата Гуджарат, где он будет продолжать свою обычную жизнь в йоге и медитации. Он говорит, что его благословила Богиня в молодом возрасте, что давало ему особые полномочия.
После 15-дневного наблюдения, который завершился в четверг, врачи сделали сканирование органов Джани, мозга и кровеносных сосудов, а также делали испытания на сердце, легких и памяти.
Все органы были в порядке и не было опасности для здоровья - сообщил доктор Шах журналистам на пресс-конференции на прошлой неделе.
Другие результаты анализа ДНК, молекулярно-биологических исследований и испытаний на его гормоны, ферменты, энергетический обмен и гены, займут месяцы, чтобы исследования завершить.
"Если Джани не получает энергию из пищи и воды, он получает энергию из источников энергии вокруг него, солнечного света ", сказал Шах.
"Как врачи, мы не можем закрывать глаза на возможности, когда есть источники энергии, кроме калорий".
Ссылку подсказал Гурудев.
Вольный перевод с англ.
Прахлад Джани провел две недели в больнице в западном индийском штате Гуджарат под постоянным наблюдением из группы в составе 30 врачей оснащеных камерами и кабельным телевидением.
В течение этого периода он не ел и не пил и не ходил в туалет.
"Мы до сих пор не знаю, как он выживает", невролог Судхир Шах сказал репортерам после окончания эксперимента.
"До сих пор это явление для нас тайна".
Длинноволосого и бородатого йога было решено исследовать в больнице в городе Ахмедабад, инициированное оборонными исследованиями Индии и развитию (DRDO), государственного оборонного и военного научно-исследовательского института.
DRDO надеется, что эти исследования , могут помочь солдатам выжить без еды и питья, помочь космонавтам или даже спасти жизнь людей, оказавшихся в результате стихийных бедствий.
Контакт Джани с любой жидкостью есть только во время полоскания и купания периодически в течение этого периода" Г. Ilavazahagan, директор Института обороны Индии физиологии и смежных наук (DIPAS), говорится в заявлении.
С тех пор Джани вернулся в свою деревню вблизи Ambaji в северной части штата Гуджарат, где он будет продолжать свою обычную жизнь в йоге и медитации. Он говорит, что его благословила Богиня в молодом возрасте, что давало ему особые полномочия.
После 15-дневного наблюдения, который завершился в четверг, врачи сделали сканирование органов Джани, мозга и кровеносных сосудов, а также делали испытания на сердце, легких и памяти.
Все органы были в порядке и не было опасности для здоровья - сообщил доктор Шах журналистам на пресс-конференции на прошлой неделе.
Другие результаты анализа ДНК, молекулярно-биологических исследований и испытаний на его гормоны, ферменты, энергетический обмен и гены, займут месяцы, чтобы исследования завершить.
"Если Джани не получает энергию из пищи и воды, он получает энергию из источников энергии вокруг него, солнечного света ", сказал Шах.
"Как врачи, мы не можем закрывать глаза на возможности, когда есть источники энергии, кроме калорий".
Ссылку подсказал Гурудев.
Вольный перевод с англ.
Новинки!
Вышли новые книги издательства "Философская книга"
И долгожданная книга Рузова О.В. о семейных и не только отношениях.
В Москве их можно купить по адресу м.Динамо,стадион "Динамо"
6 подьезд,налево, каб.5
Время работы с 11.00 до 19.00 без вых.
тел.для контакта- 8-901-564-14-04, 495-612-70-41
Если вы не в Москве, пишите kumari73@mail.ru
http://philbook.narod.ru/ -сайт издательства
Издательство ББТ выпустило книгу по кулинарии-
Эту книгу можно приобрести в храме Кришны,на м. Динамо, Ленинградский пр,стр.39,или непосредственно написать на сайт издательства-
http://www.bhaktivedanta.ru/
Проект Ведамедиа,Живые эфиры предлагает вашему вниманию DVD диски
Золотая коллекция!!!
Матаджи Арчи, куда вошли все видео лекции,записанные в Москве в апреле-мае 2009 года,видео семинар "грихастха ашрам" 2009
А так же MP3 лекции м.Арчи и ее супруга Шьямакунды пр.-33 лекции по Бхагавад гите!!!
А так же диск,ставший уже историей!!!Вьяса пуджа Индрадьюмна Свами 2004 год!Торопитесь,колличество дисков ограничено!
Обращаться-8 964 582 52 00 и электронный адрес: praneshvari@list.ru
Вырученные средства от продажи дисков пойдут на покупку видео оборудования для Живых эфиров!
И долгожданная книга Рузова О.В. о семейных и не только отношениях.
В Москве их можно купить по адресу м.Динамо,стадион "Динамо"
6 подьезд,налево, каб.5
Время работы с 11.00 до 19.00 без вых.
тел.для контакта- 8-901-564-14-04, 495-612-70-41
Если вы не в Москве, пишите kumari73@mail.ru
http://philbook.narod.ru/ -сайт издательства
Издательство ББТ выпустило книгу по кулинарии-
Эту книгу можно приобрести в храме Кришны,на м. Динамо, Ленинградский пр,стр.39,или непосредственно написать на сайт издательства-
http://www.bhaktivedanta.ru/
Проект Ведамедиа,Живые эфиры предлагает вашему вниманию DVD диски
Золотая коллекция!!!
Матаджи Арчи, куда вошли все видео лекции,записанные в Москве в апреле-мае 2009 года,видео семинар "грихастха ашрам" 2009
А так же MP3 лекции м.Арчи и ее супруга Шьямакунды пр.-33 лекции по Бхагавад гите!!!
А так же диск,ставший уже историей!!!Вьяса пуджа Индрадьюмна Свами 2004 год!Торопитесь,колличество дисков ограничено!
Обращаться-8 964 582 52 00 и электронный адрес: praneshvari@list.ru
Вырученные средства от продажи дисков пойдут на покупку видео оборудования для Живых эфиров!
Метки: купить книги, диски
Можно ли стремиться к Богу, чувтсвуя вожделение?
Да. Даже величайшие обманщики, насильники, алкоголики, наркоманы, в действительности, в глубинах своего подсознания стремятся к Богу. Просто они не знают, что им на самом деле нужно. Мы все хотим быть рядом со своими лучшими друзьями, в самом прекрасном окружении, при этом стремимся к совершенным взаимоотношениям, совершенной любви и совершенному счастью. В конечном итоге мы должны понять, что все совершенство может существовать только в связи с Богом.
Хотя мы желаем истинного счастья, вожделение сбивает нас с толку, неверно направляя нашу энергию, в результате чего мы неправильно ведем себя. Так как вожделение - это искаженная любовь, будет оправданным сказать, что в этом материальном творении нет ничего, кроме любви, в самых разных ее проявлениях от искаженного до чистого. Вот почему все мы ощущаем некоторую пустоту в сердце. Мы хотим, чтобы нас любили. Если кто-то говорит: "Я люблю тебя, я люблю тебя, я люблю тебя", мы отвечаем: "Да, скажи мне это снова, скажи мне это медленно, скажи это более романтично, скажи это с чувством, пожалуйста, скажи мне, что я твоя самая большая любовь. Пообещай, что я всегда буду самым важным в твоей жизни и продолжай напоминать мне об этом неустанно".
Мы всегда ищем любви, потому что любовь - это единственное качество, которого действительно не хватает в нашей жизни. К сожалению, из-за того, что на нас влияет вожделение, мы ищем эту любовь где-то вне себя, в наркотиках, алкоголе, престиже, богатстве, власти или множестве других вещей. Но все это лишь подмена, которая никогда не сделает нас счастливыми. Мы почувствуем счастье только тогда, когда раскроем чистую, не оскверненную любовь, которую всегда можно найти при условии, если знаешь, где ее искать.
Хотя мы желаем истинного счастья, вожделение сбивает нас с толку, неверно направляя нашу энергию, в результате чего мы неправильно ведем себя. Так как вожделение - это искаженная любовь, будет оправданным сказать, что в этом материальном творении нет ничего, кроме любви, в самых разных ее проявлениях от искаженного до чистого. Вот почему все мы ощущаем некоторую пустоту в сердце. Мы хотим, чтобы нас любили. Если кто-то говорит: "Я люблю тебя, я люблю тебя, я люблю тебя", мы отвечаем: "Да, скажи мне это снова, скажи мне это медленно, скажи это более романтично, скажи это с чувством, пожалуйста, скажи мне, что я твоя самая большая любовь. Пообещай, что я всегда буду самым важным в твоей жизни и продолжай напоминать мне об этом неустанно".
Мы всегда ищем любви, потому что любовь - это единственное качество, которого действительно не хватает в нашей жизни. К сожалению, из-за того, что на нас влияет вожделение, мы ищем эту любовь где-то вне себя, в наркотиках, алкоголе, престиже, богатстве, власти или множестве других вещей. Но все это лишь подмена, которая никогда не сделает нас счастливыми. Мы почувствуем счастье только тогда, когда раскроем чистую, не оскверненную любовь, которую всегда можно найти при условии, если знаешь, где ее искать.
Метки: Бхакти Тиртха Свами
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
