Марина +М.,
22-07-2016 12:16
(ссылка)
Россия должна создать с Донбассом единое пространство безопаснос
Россия должна создать с Донбассом единое пространство безопасности, и подавлять удары Украины силой – Коротченко
Подробнее: http://antifashist.com/item/rossiya-dolzhna-sozdat-s-donbassom-edinoe-prostranstvo-bezopasnosti-i-podavlyat-udary-ukrainy-siloj-korotchenko.html#ixzz4F7xrFVcs http://infopolk.ru/1/H/item...
Подробнее: http://antifashist.com/item/rossiya-dolzhna-sozdat-s-donbassom-edinoe-prostranstvo-bezopasnosti-i-podavlyat-udary-ukrainy-siloj-korotchenko.html#ixzz4F7xrFVcs http://infopolk.ru/1/H/item...
Марина +М.,
22-07-2016 11:44
(ссылка)
"Реформы" Ельцина в 90-е
Место встречи:http://www.ntv.ru/peredacha... про Эльцина правда
http://www.posledniy-vipusk... каждый в нашей стране, кому сейчас за 30 помнит, как выглядела наша страна в 90-е. Миллионы безработных, полная разруха и нищета, закрытые производства. В результате приватизации уникальные заводы попали в руки криминальных авторитетов. Всего, по данным независимых экспертов, во время реформ 90-х годов в России были уничтожены больше двухсот пятидесяти оборонных предприятий.
Все это делалось неслучайно. Разрушение промышленности нашей страны было спланированным. На многие предприятия были внедрены иностранные акционеры, которые стратегически могли влиять на их управление. Всё делалось для того чтобы ликвидировать нашу оборонную промышленность, ликвидировать армию и превратить Россию исключительно в источник сырья…
Все помнят, как в 90-е выглядела российская армия. Заброшенные воинские части, и словно вымершие военные городки. А все потому, что многие военные объекты в 90-е годы оказались никому не нужны, их сократили. Но даже те, что остались, выглядели плачевно.
В 90-е годы в России оказались разрушенными тысячи животноводческих хозяйств, а плодородные земли оказались скуплены за копейки, после чего сильно истощены и заброшены. Во многих регионах нашей страны всего за пару лет полностью уничтожили не только почти все сельское хозяйство, но и связанную с ним перерабатывающую промышленность. Бывшие совхозы-миллионеры, кормившие половину Советского Союза, становились банкротами, на улицах оказывались миллионы людей.
В 90-е годы очень многие пожилые люди умирали в буквальном смысле от нищеты. Пенсия была настолько мизерной, что ее с трудом хватало лишь на еду. Но даже эти ничтожные пенсии постоянно задерживали. Ведь бюджет России был пустым. Одна из самых богатых и могущественных стран на планете после развала и реформ 90-х по многим показателям экономики стала походить на нищие Зимбабве и Гондурас. Падение производства и экономики в России 90-х было признано самым сильным за все мирное время! Дела шли настолько плохо, что цифры экономической статистики – не публиковали!
Самое обидное для нашей страны это нищенское положение, по мнению многих экспертов, Западу нравилось. Мало того, эта разруха и нищета в нашей стране случились не без помощи европейских и особенно американских партнеров, как их принято сейчас называть. Вашингтон вообще отправил в Россию настоящий десант экономических советников.
Возглавил этот десант очень серьезный экономист, профессор Гарвардского университета Джефри Сакс.
Джефри Сакс.
Именно этот ученый и был автором той самой «шоковой терапии», о которой так часто твердил Гайдар. Именно Джефри Сакс подсказал Гайдару, что нужно открыть границы для импортных товаров, отпустив при этом цены. Называлось это красиво – либерализация. В результате полки прилавков наполнились товарами, вот только цены сильно кусались. Большая часть населения не могла позволить себе даже элементарного. Только за один 92 год продукты в среднем подорожали в 20 раз!!!! Народ оказался ограбленным собственным государством! Ведь, кроме того, что цены стали заоблачными, реформаторы решили заморозить все личные сбережения граждан.
Спустя много лет Джефри Сакс заявит на Западе, что приватизация прошла с перегибами, и вообще была не совсем целесообразной, чем вызовет очень сильно раздражение Анатолия Чубайса, еще одного видного российского реформатора. В одном из своих интервью он оказался весьма откровенен и сообщил, что экономика России во время реформ 90-х, была вовсе не главным:
«Не западу судить, мало что понимает в этом Запад. Мы занимались не сбором денег, а уничтожением коммунизма. Мы знали, что каждый проданный завод это гвоздь в крышку гроба коммуниста. Дорого дешево, бесплатно, с приплатой. 20-й вопрос. 20-й! Приватизация в России до 1997 года вообще не была экономическим процессом».
Согласитесь, звучит весьма странно. Возможно, поэтому такая реформа серьезно испортила репутацию Анатолия Чубайса. А вот Джефри Сакс, судя по всему, от такой грабительской приватизации только выиграл. По иронии судьбы, он, человек, который помог нашей стране разориться, теперь работает в ООН советником, подсказывая генеральному секретарю этой организации, как побороть бедность!
Американец Джефри Сакс появился в России в начале 90-х, когда его пригласил на работу в качестве консультанта первый президент нашей страны Борис Ельцин. В США Ельцина до сих пор называют лидером, который принес своей стране демократию, но большинство россиян его помнят, как президента, за которого постоянно приходилось краснеть. Кадры, подвыпивший Ельцин, пытается танцевать, знает весь мир.
В 1991-м году сильно злоупотребляющий алкоголем российский президент сформировал комитет экономических советников. Один из его участников Егор Гайдар, внук знаменитого советского писателя Аркадия Гайдара. К началу 90-х потомок классика был всего лишь редактором экономического отдела газеты «Правда». Будучи теоретиком, не имея экономического образования, он вошел в команду реформаторов, заявляя, что сможет спасти экономику нашей страны. Вот что Гайдар говорил в начале 90-х:
«Преступное промедление с давно назревшей структурной перестройкой экономики, с назревшими экономическими реформами, тащут нашу экономику вниз в пучину слаборазвитости».
Если в 84-ом году в резервах нашей страны находилось более 1 тысяч 300 тонн золота, 15 млрд долларов, то к моменту прихода реформаторов в правительство к 92-му году, казна страны была пуста. Требовалась невероятная компетентность и опыт управления, чтобы вытащить Россию из экономического штопора. Однако, по словам непосредственных свидетелей эпохи, людей с ними работавшими и контактировавшими, все эти реформаторы были некомпетентными. В экономике они не смыслили ровным счетом ничего. Вот что вспоминал депутат Государственной думы 1 созыва Николай Чуканов:
«У меня была беседа с Гайдаром, по просьбе Хазбулатова, он попросил нас поговорить «ребята, там натворят, никто потом не расхлебает», имея в виду прежде всего Гайдара… Тот не понимал элементарных вещей в экономике, когда я ему говорил, что стоимость и себестоимость это две независимые переменные, а разница их – это прибыль правильной или неправильной работы, он не понимал даже этого. Они, Гайдар и команда, связывали прибыль и себестоимость».
Возможно именно потому ничего из того, что они обещали реформаторы, так и не вышло. Ни саморегулируемой рыночной экономики, ни пресловутых «Двух Волг за ваучер». Зато все проблемы перехода из социализма в капитализм правительство переложило на плечи простых людей. В 2010-м вышла скандальная статья «Еще одно слово о Гайдаре», которую написали Юрий Лужков и Гавриил Попов. Среди прочего, Московские градоначальники опубликовали фрагмент разговора во время одного из заседаний правительства.
Февраль 1992 год. Совещание правительства. Рассматривается финансирование социальных программ. Гавриил Попов информирует премьера Гайдара о том, что в Зеленограде медики зафиксировали 36 смертей от голода! И вот каков ответ Егора Гайдара.
«Идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, дело естественное».
Гибель от голода – это абсолютно естественное дело!!! Во всяком случае, так думал Гайдар 90-х. Кстати, точно такой же точки зрения, судя по всему, придерживался его ближайший соратник Анатолий Чубайс. О следующем, шокирующем по своему цинизму диалоге, стало известно от Владимира Полеванова, который в 90-е недолго был председателем комитета России по управлению государственным имуществом:
«Я ему сказал, что «Вообще-то это вообще черт знает что», на что он ответил: «Не волнуйся, ничего страшного, все правильно – нам нужно срочно создать политический клан собственников, они и спасут ситуацию». Я говорю: «Ну, а моногорода, может, хоть оставим в покое? Это города, которые держатся на одном-двух предприятиях, там же люди просто вымрут с голода, а это десятки миллионов!». Он сказал: «Ничего страшного, родятся новые, люди не вписались в рынок». Тогда я понял, что Чубайс враг».
Так считает и большая часть населения России: его называют не иначе как экономическим преступником, а его реформы катастрофой, когда все национальные богатства страны были разворованы, а сама Россия оказалась на коленях. Красноречивее всего говорят об этом цифры.
По данным Госкомстата 2001 года, по уровню добычи угля мы скатились к 1957-му, по производству металлорежущих станков – к 1931-му, кузнечно-прессовых машин – к 1933-му, грузовых автомобилей - к 1937-му, по выпуску тракторов – к 1931-му, зерноуборочных комбайнов – к 1933-му, по выпуску вагонов ниже некуда – к … 1910-му году, по производству телевизоров – к 1958-му, пиломатериалов – к 1930-му, кирпича строительного – к 1953-му, тканей всех видов – к 1910-му, шерстяных тканей – к … 1880-му, обуви – к 1900-му, цельномолочной продукции – к 1963-му, животного масла – к 1956-му году…
Если в 1989-ом году мы производили 55,7 миллиона тонн молока, то в 2001 году – 32,9, что на уровне 1958-го года. Поголовье крупного рогатого скота с 58,8 миллиона голов в 1989-м году сократилось до 27,1, повторяя … 1885-й год!!! Четырнадцать лет назад у нас было 40 миллионов свиней, сейчас - 15,5 (уровень 1936-го года). Еще заметнее убыль овец и коз: с 61,3 миллиона голов (1989 г.) до 15,2 (1750 год!)
Согласно независимым оценкам материальные потери России с 92-й по 98-й годы в 2 два с половиной раза превысили ущерб всего Советского союза во время Великой отечественной войны!
Вдумайтесь, Россия потеряла в два раза больше, чем во время самой масштабной войны в истории человечества! Но самое удивительное, что не только команда реформаторов, но и сам Борис Ельцин прекрасно знали обо всех последствиях этих жутких для России реформ, но, тем не менее, выбрали именно тот вариант приватизации, который обернулся не только нищетой для миллионов людей. Под угрозой оказалось существование самой страны, как независимого государства.
Реформы 90-х – это самая большая афера в истории человечества! Афера, в результате которой все национальные богатства огромной страны, созданные несколькими поколениями, были украдены в один миг, а сама Россия оказалась на грани разрухи. Кстати, это признают не только российские, но и многие американские экономисты. Любопытно, что американским советникам Чубайса, власти США уже вынесли приговор. Только вдумайтесь в это. Соединенные штаты осудили своих граждан за грабительскую приватизацию в России!
Знакомьтесь, на этих фото Джонатан Хэй и Эндрю Шлейфер, официальные помощники Анатолия Чубайса по приватизации. Мало кто знает, но свою преподавательскую деятельность по экономике, эти американские господа совмещали с работой в ЦРУ. Получается, что грабительская приватизация в России и бездарные реформы 90-х - это план ЦРУ. Это подтверждает и председатель Госкомимущества в 94-м году Владимир Полеванов:
«Нашу приватизацию курировали 35 американских военных советников, из них было два разведчика: Хей Джонатан и Эндрю Шлейфер. У меня прямо в моей папке были записки нашей разведки о том, что эти люди работают и что они представляют Центральное разведывательное управление. То есть практически Штаты командовали. Осуществлялось прямое управление через этих 35 советников, которых я выгнал».
Получается, что реформаторы 90-х бок о бок работали с агентами ЦРУ. Получается, что все демократические преобразования от либерализации цен до приватизации происходили в нашей стране не только с ведома, но и по указке американских спецслужб!
С 92-ого года Американское агентство по международному развитию, оно же USAID, то самое, которое помогло устроить революцию на Украине, перечислило в 90-е годы на поддержку приватизации в России 57 млн. долларов. Несколько лет назад американские следователи установили, что и Джонатан Хэй и Эндрю Шлейфер большую часть этих денег, как говорят в России, сумели распилить. Они за бесценок скупили акции самых доходных предприятий нашей страны, оформив большую часть на своих жен. Именно такие американские консультанты и составляли основу команды Анатолия Чубайса. Именно эти американские консультанты внимательно следили за тем, чтобы национальное достояние России было распродано быстро и за бесценок. Руководил этим процессом Вашингтон – распоряжения исполнялись в точности и без возражений.
Вот как отзывается об этом Юрий Скуратов, в 1995-1999 годах генеральный прокурор Российской Федерации:
«Спецслужбы США размышляли над тем, как приватизацию в России провести с политической выгодой, прежде всего, для Соединенных штатов Америки. И они очень удачно выбрали фигуру Чубайса и сопутствующую группировку, а там услуги предлагали разные люди. И они за сравнительно небольшие деньги, а я думаю, что речь шла где-то порядка о 250-300 миллионов долларов, они решили вопрос о приватизации в России в свою пользу».
Историки только спустя много лет пришли к выводу, что эта приватизация была частью глобального плана Соединенных штатов Америки, согласно которому Россию надо было поставить на колени на много десятилетий вперед. При чем, так чтобы она превратилась в страну второго сорта, без армии, науки и образования. При этом планировалось, что ослабленное государство отдаст Западу свои энергоресурсы. При чем, почти «за бесплатно».
А вот что вспоминает Михаил Полторанин, Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации в 1992 г:
Все законы, все указы, которые Ельцин и Гайдар принимали, это все написано заграницей. Я же был членом правительства, я помню. Привозят на английском языке всё это, а потом сидят там срочно переводят, переводят, переводят, и в 12 часов, в час ночи нас собирают. А страницы ещё горячие. Да ещё и перевод грубо сделан, неудачно. Знаете так, не по-русски. И тут же сидит Джеффри Сакс, при Ельцине главный экономический советник. Через него это приходило. Вы думаете, это принималось для российских граждан? Нет, они работали в пользу Запада, в пользу себя.
Об этом сегодня не принято говорить, но тогда Россия как суверенная держава почти перестала существовать. После начала реформ бюджет страны был близок к нулю и наполнялся за счет западных кредитов. Однако Вашингтон, давая деньги, ограничивался не только процентами. Белый дом позволял себе даже определять кадровую политику Москвы. Очевидно, поэтому в окружении Ельцина оказались такие экономисты как Гайдар и Чубайс – теоретики, не имевшие почти никакого опыта в управлении.
Администрация Билла Клинтона во всем поддерживала Егора Гайдара и Анатолия Чубайса. Потому, что именно эти господа, по мнению многих экспертов, были исключительно лояльны правительству Соединенных штатов Америки. Бывшие работники аппарата правительства России вспоминают, что почти все решения по приватизации крупных предприятий реформаторы принимали по согласованию с США.
Владимир Лисичкин, депутат Государственной Думы первого и второго созывов:
В Думе я возглавлял комиссию по анализу итогов приватизации, первые этапы итогов приватизации. И мы были поражены, когда узнали, что в правительстве работает около тысячи двухсот иностранных советников. Я опубликовал материалы по итогам анализа. Называлось оно «Черная приватизация», где пофамильно приводил там более 20 фамилий кадровых разведчиков. Чубайс сформировал специальную группу из 12 человек во главе с Робертом Хэем. Это кадровый сотрудник ЦРУ
За два президентских срока Ельцина была сломана целая государственная система, а взамен, страна получила полный хаос, в котором вместо законов главным был принцип: кто сильнее и наглее, тот и прав. Однако, этого Западу было мало. Сегодня уже не тайна, что получив контроль над многими предприятиями России, Вашингтон таким образом отодвинул собственный финансовый кризис, который разразился лишь в 2008-м. Вся политика США за последние 20 лет была направлена на то, чтобы не просто ослабить, а развалить нашу страну, получив контроль над нефтью и газом на огромных территориях. И воплощали это в жизнь многие многочисленные американские консультанты, которые указывали новоиспеченным российским демократам, как именно нужно отреформировать и отприватизировать нашу страну. В пользу Соединенных Штатов Америки.
http://www.posledniy-vipusk... каждый в нашей стране, кому сейчас за 30 помнит, как выглядела наша страна в 90-е. Миллионы безработных, полная разруха и нищета, закрытые производства. В результате приватизации уникальные заводы попали в руки криминальных авторитетов. Всего, по данным независимых экспертов, во время реформ 90-х годов в России были уничтожены больше двухсот пятидесяти оборонных предприятий.
Все это делалось неслучайно. Разрушение промышленности нашей страны было спланированным. На многие предприятия были внедрены иностранные акционеры, которые стратегически могли влиять на их управление. Всё делалось для того чтобы ликвидировать нашу оборонную промышленность, ликвидировать армию и превратить Россию исключительно в источник сырья…
Все помнят, как в 90-е выглядела российская армия. Заброшенные воинские части, и словно вымершие военные городки. А все потому, что многие военные объекты в 90-е годы оказались никому не нужны, их сократили. Но даже те, что остались, выглядели плачевно.
В 90-е годы в России оказались разрушенными тысячи животноводческих хозяйств, а плодородные земли оказались скуплены за копейки, после чего сильно истощены и заброшены. Во многих регионах нашей страны всего за пару лет полностью уничтожили не только почти все сельское хозяйство, но и связанную с ним перерабатывающую промышленность. Бывшие совхозы-миллионеры, кормившие половину Советского Союза, становились банкротами, на улицах оказывались миллионы людей.
В 90-е годы очень многие пожилые люди умирали в буквальном смысле от нищеты. Пенсия была настолько мизерной, что ее с трудом хватало лишь на еду. Но даже эти ничтожные пенсии постоянно задерживали. Ведь бюджет России был пустым. Одна из самых богатых и могущественных стран на планете после развала и реформ 90-х по многим показателям экономики стала походить на нищие Зимбабве и Гондурас. Падение производства и экономики в России 90-х было признано самым сильным за все мирное время! Дела шли настолько плохо, что цифры экономической статистики – не публиковали!
Самое обидное для нашей страны это нищенское положение, по мнению многих экспертов, Западу нравилось. Мало того, эта разруха и нищета в нашей стране случились не без помощи европейских и особенно американских партнеров, как их принято сейчас называть. Вашингтон вообще отправил в Россию настоящий десант экономических советников.
Возглавил этот десант очень серьезный экономист, профессор Гарвардского университета Джефри Сакс.
Джефри Сакс.
Именно этот ученый и был автором той самой «шоковой терапии», о которой так часто твердил Гайдар. Именно Джефри Сакс подсказал Гайдару, что нужно открыть границы для импортных товаров, отпустив при этом цены. Называлось это красиво – либерализация. В результате полки прилавков наполнились товарами, вот только цены сильно кусались. Большая часть населения не могла позволить себе даже элементарного. Только за один 92 год продукты в среднем подорожали в 20 раз!!!! Народ оказался ограбленным собственным государством! Ведь, кроме того, что цены стали заоблачными, реформаторы решили заморозить все личные сбережения граждан.
Спустя много лет Джефри Сакс заявит на Западе, что приватизация прошла с перегибами, и вообще была не совсем целесообразной, чем вызовет очень сильно раздражение Анатолия Чубайса, еще одного видного российского реформатора. В одном из своих интервью он оказался весьма откровенен и сообщил, что экономика России во время реформ 90-х, была вовсе не главным:
«Не западу судить, мало что понимает в этом Запад. Мы занимались не сбором денег, а уничтожением коммунизма. Мы знали, что каждый проданный завод это гвоздь в крышку гроба коммуниста. Дорого дешево, бесплатно, с приплатой. 20-й вопрос. 20-й! Приватизация в России до 1997 года вообще не была экономическим процессом».
Согласитесь, звучит весьма странно. Возможно, поэтому такая реформа серьезно испортила репутацию Анатолия Чубайса. А вот Джефри Сакс, судя по всему, от такой грабительской приватизации только выиграл. По иронии судьбы, он, человек, который помог нашей стране разориться, теперь работает в ООН советником, подсказывая генеральному секретарю этой организации, как побороть бедность!
Американец Джефри Сакс появился в России в начале 90-х, когда его пригласил на работу в качестве консультанта первый президент нашей страны Борис Ельцин. В США Ельцина до сих пор называют лидером, который принес своей стране демократию, но большинство россиян его помнят, как президента, за которого постоянно приходилось краснеть. Кадры, подвыпивший Ельцин, пытается танцевать, знает весь мир.
В 1991-м году сильно злоупотребляющий алкоголем российский президент сформировал комитет экономических советников. Один из его участников Егор Гайдар, внук знаменитого советского писателя Аркадия Гайдара. К началу 90-х потомок классика был всего лишь редактором экономического отдела газеты «Правда». Будучи теоретиком, не имея экономического образования, он вошел в команду реформаторов, заявляя, что сможет спасти экономику нашей страны. Вот что Гайдар говорил в начале 90-х:
«Преступное промедление с давно назревшей структурной перестройкой экономики, с назревшими экономическими реформами, тащут нашу экономику вниз в пучину слаборазвитости».
Если в 84-ом году в резервах нашей страны находилось более 1 тысяч 300 тонн золота, 15 млрд долларов, то к моменту прихода реформаторов в правительство к 92-му году, казна страны была пуста. Требовалась невероятная компетентность и опыт управления, чтобы вытащить Россию из экономического штопора. Однако, по словам непосредственных свидетелей эпохи, людей с ними работавшими и контактировавшими, все эти реформаторы были некомпетентными. В экономике они не смыслили ровным счетом ничего. Вот что вспоминал депутат Государственной думы 1 созыва Николай Чуканов:
«У меня была беседа с Гайдаром, по просьбе Хазбулатова, он попросил нас поговорить «ребята, там натворят, никто потом не расхлебает», имея в виду прежде всего Гайдара… Тот не понимал элементарных вещей в экономике, когда я ему говорил, что стоимость и себестоимость это две независимые переменные, а разница их – это прибыль правильной или неправильной работы, он не понимал даже этого. Они, Гайдар и команда, связывали прибыль и себестоимость».
Возможно именно потому ничего из того, что они обещали реформаторы, так и не вышло. Ни саморегулируемой рыночной экономики, ни пресловутых «Двух Волг за ваучер». Зато все проблемы перехода из социализма в капитализм правительство переложило на плечи простых людей. В 2010-м вышла скандальная статья «Еще одно слово о Гайдаре», которую написали Юрий Лужков и Гавриил Попов. Среди прочего, Московские градоначальники опубликовали фрагмент разговора во время одного из заседаний правительства.
Февраль 1992 год. Совещание правительства. Рассматривается финансирование социальных программ. Гавриил Попов информирует премьера Гайдара о том, что в Зеленограде медики зафиксировали 36 смертей от голода! И вот каков ответ Егора Гайдара.
«Идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, дело естественное».
Гибель от голода – это абсолютно естественное дело!!! Во всяком случае, так думал Гайдар 90-х. Кстати, точно такой же точки зрения, судя по всему, придерживался его ближайший соратник Анатолий Чубайс. О следующем, шокирующем по своему цинизму диалоге, стало известно от Владимира Полеванова, который в 90-е недолго был председателем комитета России по управлению государственным имуществом:
«Я ему сказал, что «Вообще-то это вообще черт знает что», на что он ответил: «Не волнуйся, ничего страшного, все правильно – нам нужно срочно создать политический клан собственников, они и спасут ситуацию». Я говорю: «Ну, а моногорода, может, хоть оставим в покое? Это города, которые держатся на одном-двух предприятиях, там же люди просто вымрут с голода, а это десятки миллионов!». Он сказал: «Ничего страшного, родятся новые, люди не вписались в рынок». Тогда я понял, что Чубайс враг».
Так считает и большая часть населения России: его называют не иначе как экономическим преступником, а его реформы катастрофой, когда все национальные богатства страны были разворованы, а сама Россия оказалась на коленях. Красноречивее всего говорят об этом цифры.
По данным Госкомстата 2001 года, по уровню добычи угля мы скатились к 1957-му, по производству металлорежущих станков – к 1931-му, кузнечно-прессовых машин – к 1933-му, грузовых автомобилей - к 1937-му, по выпуску тракторов – к 1931-му, зерноуборочных комбайнов – к 1933-му, по выпуску вагонов ниже некуда – к … 1910-му году, по производству телевизоров – к 1958-му, пиломатериалов – к 1930-му, кирпича строительного – к 1953-му, тканей всех видов – к 1910-му, шерстяных тканей – к … 1880-му, обуви – к 1900-му, цельномолочной продукции – к 1963-му, животного масла – к 1956-му году…
Если в 1989-ом году мы производили 55,7 миллиона тонн молока, то в 2001 году – 32,9, что на уровне 1958-го года. Поголовье крупного рогатого скота с 58,8 миллиона голов в 1989-м году сократилось до 27,1, повторяя … 1885-й год!!! Четырнадцать лет назад у нас было 40 миллионов свиней, сейчас - 15,5 (уровень 1936-го года). Еще заметнее убыль овец и коз: с 61,3 миллиона голов (1989 г.) до 15,2 (1750 год!)
Согласно независимым оценкам материальные потери России с 92-й по 98-й годы в 2 два с половиной раза превысили ущерб всего Советского союза во время Великой отечественной войны!
Вдумайтесь, Россия потеряла в два раза больше, чем во время самой масштабной войны в истории человечества! Но самое удивительное, что не только команда реформаторов, но и сам Борис Ельцин прекрасно знали обо всех последствиях этих жутких для России реформ, но, тем не менее, выбрали именно тот вариант приватизации, который обернулся не только нищетой для миллионов людей. Под угрозой оказалось существование самой страны, как независимого государства.
Реформы 90-х – это самая большая афера в истории человечества! Афера, в результате которой все национальные богатства огромной страны, созданные несколькими поколениями, были украдены в один миг, а сама Россия оказалась на грани разрухи. Кстати, это признают не только российские, но и многие американские экономисты. Любопытно, что американским советникам Чубайса, власти США уже вынесли приговор. Только вдумайтесь в это. Соединенные штаты осудили своих граждан за грабительскую приватизацию в России!
Знакомьтесь, на этих фото Джонатан Хэй и Эндрю Шлейфер, официальные помощники Анатолия Чубайса по приватизации. Мало кто знает, но свою преподавательскую деятельность по экономике, эти американские господа совмещали с работой в ЦРУ. Получается, что грабительская приватизация в России и бездарные реформы 90-х - это план ЦРУ. Это подтверждает и председатель Госкомимущества в 94-м году Владимир Полеванов:
«Нашу приватизацию курировали 35 американских военных советников, из них было два разведчика: Хей Джонатан и Эндрю Шлейфер. У меня прямо в моей папке были записки нашей разведки о том, что эти люди работают и что они представляют Центральное разведывательное управление. То есть практически Штаты командовали. Осуществлялось прямое управление через этих 35 советников, которых я выгнал».
Получается, что реформаторы 90-х бок о бок работали с агентами ЦРУ. Получается, что все демократические преобразования от либерализации цен до приватизации происходили в нашей стране не только с ведома, но и по указке американских спецслужб!
С 92-ого года Американское агентство по международному развитию, оно же USAID, то самое, которое помогло устроить революцию на Украине, перечислило в 90-е годы на поддержку приватизации в России 57 млн. долларов. Несколько лет назад американские следователи установили, что и Джонатан Хэй и Эндрю Шлейфер большую часть этих денег, как говорят в России, сумели распилить. Они за бесценок скупили акции самых доходных предприятий нашей страны, оформив большую часть на своих жен. Именно такие американские консультанты и составляли основу команды Анатолия Чубайса. Именно эти американские консультанты внимательно следили за тем, чтобы национальное достояние России было распродано быстро и за бесценок. Руководил этим процессом Вашингтон – распоряжения исполнялись в точности и без возражений.
Вот как отзывается об этом Юрий Скуратов, в 1995-1999 годах генеральный прокурор Российской Федерации:
«Спецслужбы США размышляли над тем, как приватизацию в России провести с политической выгодой, прежде всего, для Соединенных штатов Америки. И они очень удачно выбрали фигуру Чубайса и сопутствующую группировку, а там услуги предлагали разные люди. И они за сравнительно небольшие деньги, а я думаю, что речь шла где-то порядка о 250-300 миллионов долларов, они решили вопрос о приватизации в России в свою пользу».
Историки только спустя много лет пришли к выводу, что эта приватизация была частью глобального плана Соединенных штатов Америки, согласно которому Россию надо было поставить на колени на много десятилетий вперед. При чем, так чтобы она превратилась в страну второго сорта, без армии, науки и образования. При этом планировалось, что ослабленное государство отдаст Западу свои энергоресурсы. При чем, почти «за бесплатно».
А вот что вспоминает Михаил Полторанин, Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации в 1992 г:
Все законы, все указы, которые Ельцин и Гайдар принимали, это все написано заграницей. Я же был членом правительства, я помню. Привозят на английском языке всё это, а потом сидят там срочно переводят, переводят, переводят, и в 12 часов, в час ночи нас собирают. А страницы ещё горячие. Да ещё и перевод грубо сделан, неудачно. Знаете так, не по-русски. И тут же сидит Джеффри Сакс, при Ельцине главный экономический советник. Через него это приходило. Вы думаете, это принималось для российских граждан? Нет, они работали в пользу Запада, в пользу себя.
Об этом сегодня не принято говорить, но тогда Россия как суверенная держава почти перестала существовать. После начала реформ бюджет страны был близок к нулю и наполнялся за счет западных кредитов. Однако Вашингтон, давая деньги, ограничивался не только процентами. Белый дом позволял себе даже определять кадровую политику Москвы. Очевидно, поэтому в окружении Ельцина оказались такие экономисты как Гайдар и Чубайс – теоретики, не имевшие почти никакого опыта в управлении.
Администрация Билла Клинтона во всем поддерживала Егора Гайдара и Анатолия Чубайса. Потому, что именно эти господа, по мнению многих экспертов, были исключительно лояльны правительству Соединенных штатов Америки. Бывшие работники аппарата правительства России вспоминают, что почти все решения по приватизации крупных предприятий реформаторы принимали по согласованию с США.
Владимир Лисичкин, депутат Государственной Думы первого и второго созывов:
В Думе я возглавлял комиссию по анализу итогов приватизации, первые этапы итогов приватизации. И мы были поражены, когда узнали, что в правительстве работает около тысячи двухсот иностранных советников. Я опубликовал материалы по итогам анализа. Называлось оно «Черная приватизация», где пофамильно приводил там более 20 фамилий кадровых разведчиков. Чубайс сформировал специальную группу из 12 человек во главе с Робертом Хэем. Это кадровый сотрудник ЦРУ
За два президентских срока Ельцина была сломана целая государственная система, а взамен, страна получила полный хаос, в котором вместо законов главным был принцип: кто сильнее и наглее, тот и прав. Однако, этого Западу было мало. Сегодня уже не тайна, что получив контроль над многими предприятиями России, Вашингтон таким образом отодвинул собственный финансовый кризис, который разразился лишь в 2008-м. Вся политика США за последние 20 лет была направлена на то, чтобы не просто ослабить, а развалить нашу страну, получив контроль над нефтью и газом на огромных территориях. И воплощали это в жизнь многие многочисленные американские консультанты, которые указывали новоиспеченным российским демократам, как именно нужно отреформировать и отприватизировать нашу страну. В пользу Соединенных Штатов Америки.
Марина +М.,
22-07-2016 10:06
(ссылка)
Президент САР Башшар Аль-Асад дал интервью америк.ТЕЛЕКАНАЛУ NBC
Дамаск
14-07-2016Президент САР Башшар Аль-Асад в ходе интервью американскому телеканалу NBC подтвердил, что только сирийский народ определяет, кто должен стать президентом, когда и на какой срок.Он также подчеркнул, что проблема с американскими политиками заключается в том, что они говорят одно, а намерения у них совсем другие и действуют они противоположно своим высказываниям, выразив уверенность в том, что у американцев нет благих намерений в отношении Сирии.Президент подчеркнул, что Соединенные Штаты хотят управлять террористическими группировками с целью свержения сирийского правительства, указав на то, что организация ДАИШ была создана в Ираке 2006 году в то время, когда там находились американцы.Глава сирийского государства также отметил, что политика России не основывается на договорных сделках, поэтому между США и Россией нет никаких совместных достижений из-за их различных принципов. Политика Соединенных Штатов, основана на заключении сделок, они не считаются с ценностями и принципами, констатировал президент Сирии.Он также указал, что Сирийская армия за последний период добилась значительного прогресса и это является целью любой армии, любого правительства (в условиях войны). По словам президента Аль-Асада, «если мы нанесем поражение ДАИШ – мы спасем весь мир, поскольку эти террористы, прибывшие в Сирию из более чем ста стран, станут угрозой своим странам, отметил президент Сирийской Арабской Республики.На вопрос журналиста по поводу выступления президента Сирии в Народном совете относительно восстановления контроля над каждой пядью сирийской территории и о том, что госдепартамент США охарактеризовал это высказывание, как «иллюзию», и что Сирия еще далека от победы в этой войне, президент отметил, что Сирийская армия добилась значительного прогресса в последнее время, и это является целью любой армии, любого правительства (в условиях войны). Коснувшись высказывания госдепартамента США, он подчеркнул, что данное заявление госдепартамента США не отражает уважения к международному праву и Уставу ООН, так как американцы не считаются с суверенитетом страны, ее правом восстановить свой контроль над всей своей территорией.Отвечая на вопрос о сроках для окончательной победы в этой войне, Аль-Асад сказал, что это связано с несколькими факторами, важнейшим из которых – это как долго сторонники этих террористов будут продолжать их поддерживать, в частности Турция, Катар и Саудовская Аравия при одобрении западных стран, в том числе Соединенных Штатов. Если же эта поддержка будет прекращена, то это не займет больше нескольких месяцев, добавил он.Журналист, перебив президента, спросил: «Я слышал, что многие должные лица в Сирии заявляли, чтобы освободить провинцию Хомс потребуется месяц, для других территорий — 6 месяцев. Это всегда занимало больше времени, и если реально – это займет годы, не правда ли?»Президент подчеркнул, что «это зависит от степени поддержки, которая будет оказываться террористам; подбором новобранцев, чем занимается Турция, финансированием, которым занимается Саудовская Аравия, чтобы в Сирию ввести больше новых террористов, и другие действия. Цель состоит в том, чтобы продлить войну, и если эти страны хотят ее продлить, то они смогут это сделать и до сих пор это им удавалось. Но, если вы говорите, о том, сколько времени потребуется, чтобы одержать окончательную победу, рассматривая конфликт как изолированный, то это не займет более нескольких месяцев. На самом деле конфликт никогда не был изолированным, как это происходит сегодня при вмешательстве многих региональных и международных сил и сторон, именно поэтому это займет много времени. Ни у кого нет ответа на поставленный вопрос. Никто не знает, как война будет развиваться».Журналист отметил, что ранее президент САР говорил о том, что Сирии не хватает бойцов и Сирийской армии пришлось неохотно оставить некоторые районы, подчеркнув, что сейчас ситуация изменилась. Он задался вопросом: «Является ли поддержка России решающей причиной изменения ситуации?» На что глава Сирии ответил: «Безусловно, поддержка Россией Сирийской армии переломила ход войны против терроризма», добавив, что «с тех пор как Россия легитимно вмешалась в ход событий в Сирии, Турция и Саудовская Аравия увеличили свою поддержку терроризма и отправляли еще больше боевиков, но, несмотря на это поддержка России стала действительно решающим фактором».На вопрос благодарен ли он президенту России, глава Сирии ответил: «Мы благодарны всем, кто нас поддерживает — России, Ирану, Китаю. Каждый по-своему — политически, в военном отношении или экономически. Речь не может идти только о военной силе. Все эти страны поддержали Сирию, также есть и другие страны, которые оказывают нам поддержку».Президент Аль-Асад также подчеркнул, что глава российского государства взамен у него ничего не просил. «Во-первых, потому, что российская политика основывается на ценностях, и это имеет решающее значение. Вторая причина – это наши общие интересы, потому что здесь Россия воюет с теми же террористами, с которыми она борется на своей территории. Мы вместе боремся с террористами, которые представляют потенциальную угрозу для Европы, Соединенных Штатов, и в других стран. Различие президента Путина от западных политиков в том, что он четко увидел то, что другие официальные лица в Европе или на Западе в целом не могли разглядеть эту угрозу. Поэтому вмешательство России основывается на ценностях и отвечает интересам российского народа.Аль-Асад отметил, что он проводит беседы с президентом Путиным, которые отличаются искренностью, честностью и основаны на взаимном уважении, еще раз подчеркнув, что взамен российский президент ничего не просил.На вопрос журналиста о существовании вероятности того, что Россия может работать в координации с Соединенными Штатами, что не отвечает интересам Сирии, в частности того, что президент Путин намерен провести встречу в Москве с госсекретарем США Керри, Аль-Асад подчеркнул, что такие утверждения иногда появляются с целью создания впечатления, что они определяют судьбу Сирии. «Российские политики неоднократно подчеркивали, что сирийская проблематика касается только сирийского народа. Накануне глава МИД РФ это подчеркнул», добавил президент Аль-Асад.По его словам, роль России и Соединенных Штатов является в создании международного климата для защиты сирийцев от любого вмешательства. «Проблема заключается в том, что русские честно подходят к этому вопросу, но американцы до сих пор ничего в этой области не предоставили».На вопрос о том, шла ли речь в разговорах с президентом РФ о переходном периоде, глава сирийского государства отметил, что речь об этом не шла, поскольку этот вопрос касается сирийского народа и только он вправе определять, кто станет президентом, когда и на какой срок.Президент также отметил, что абсолютно не беспокоится по поводу встречи главы России Путина с госсекретарем США Керри по единственной причине — российская политика не основывается на сделках, а на ценностях, именно поэтому между Россией и США нет совместных достижений. Он подтвердил, что американцы основывают свою политику на сделках, не обращая внимания на принципы и ценности.Президент Башшар Аль-Асад подчеркнул, что американские воздушные удары против ДАИШ являются нелегитимными. По его словам, Россия была официально приглашена сирийским правительством. «Это является правом любого правительства, призывать к помощи друзей в любом вопросе и поэтому их присутствие является законным. Таким образом, присутствие американцев и их союзников в Сирии является незаконным. Это, во-первых».«Во-вторых, с тех пор как Россия начала действовать против терроризма, он начал отступать, в то время как на протяжении всего времени незаконного американского вмешательства и их союзников, ДАИШ только расширился и перебросился на новые регионы Сирии. Они являются несерьезными в борьбе с терроризмом, и поэтому я не могу сказать, что приветствую их нелегитимное присутствие в Сирии». Он подчеркнул, что американские воздушные удары нерезультативны и приводят к противоположному эффекту.Журналист поинтересовался у президента Аль-Асада — является ли это военной ошибкой, или что президент Обама просто не достаточно силен?На что глава государства ответил, что речь не идет о силе, речь идет об истинных намерениях, серьезности и наличии воли. США не хотят нанести поражение террористам, отметил он. «Наоборот, — продолжил Аль-Асад, — Вашингтон хочет ими управлять и использовать их в качестве «козыря», как они это делали в Афганистане. Это повлечет за собой новые военные и политические события».Коснувшись причины изменения подхода Вашингтона к вопросу о будущем президента САР, его присутствия во власти, Аль-Асад подчеркнул, что американские политики говорят одно, скрывают под масками совсем другие свои намерения, и двигаются в другом направлении. «Таким образом, нельзя говорить об настоящих их намерениях. То, в чем я точно уверен, это то, что у них нет добрых намерений в отношении Сирии. Они могут проводить ту или иную тактику или маневры, но, по моему, их намерения не изменились».На вопрос о том, что считает себя победителем президент САР на фоне того, что президент Обама скоро покинет свой пост, Аль-Асад подчеркнул – «абсолютно нет, так как вопрос не во мне или президенте Обаме. Этот вопрос касается каждого, кто хочет разрушить эту страну, в частности террористы в Сирии. Здесь борьба сирийцев и здесь они могут быть победителями, если бы мы смогли избавиться от терроризма и восстановить безопасность в Сирии».Президент Аль-Асад отметил, что для него главное — это защита Сирии, а не нахождение у власти. Это не его личная война. Он не уделяет внимания тому, что хотят другие президенты, а что хотят сирийцы и если они захотят чтобы он покинул свой пост, то он это сделает.Сирийский лидер заявил, что США пытаются контролировать террористические группировки для смещения законной власти в Сирии с их помощью. «Мы хотим одержать победу над террористами, в то время как США хотят ими управлять, чтобы свергнуть правительство в Сирии», — сказал он.По его словам, ДАИШ была создана в Ираке в 2006 году, когда там находились США. Американские самолеты наблюдали, как ДАИШ экспортировала нефть в Турцию и не пытались их атаковать. Российская авиация в Сирии с первых дней начала наносить удары по автоколоннам террористов с нефтью. Россия разоблачила американские намерения в отношении ДАИШ и других террористических группировок и сняла с них маску.Аль-Асад подчеркнул, что со времен Второй мировой войны американская администрация участвовала в разжигании конфликтов во всех уголках мира, а со временем её действия приобрели фанатичный характер. Разница между американскими администрациями лишь в методах, а их сущность едина.США вмешиваются в Сирию через наемников, они не борются с ДАИШ и не пытаются оказать давление на Турцию и Саудовскую Аравию, чтобы те перестали финансировать и предоставлять все виды помощи террористам, что более эффективно для них.По поводу потери доверия США на Ближнем Востоке и в мире в целом, президент сказал: «Для нас это доверие потеряно еще с 70-х годов прошлого века. Это произошло из-за их политики».Аль-Асад заявил, что уход Барака Обамы с поста президента США не имеет значения для Сирии, так как политика Вашингтона останется прежней. «Это ничего не значит для нас, потому что меняется администрация, но не меняется политика. В Сирии мы никогда не делали ставок ни на уходящих, ни на приходящих президентов, так как в своих предвыборных кампаниях они говорят одно и делают совершенно другое после их избрания», — сказал он.Президент отметил, что не знаком с Трампом, но если удастся с ним встретиться, то он сможет его оценить. По поводу его высказываний в отношении Путина, Аль-Асад подтвердил, что президент России заслуживает уважения, так как его позиция основывается на ценностях и интересах своего народа, он честен и верен.По поводу заявлений Трампа в отношении мусульман, Аль-Асад сказал: «В Сирии много различных религий и конфессий – это богатство, а не наоборот. Если все эти люди смогут жить в гармонии — это в интересах любого общества, в том числе и в США».Коснувшись опыта Хиллари Клинтон, сирийский лидер отметил, что дело не в опыте, а в намерениях и какую политику она будет проводить в дальнейшем. Если это политика новой войны и эскалации, тогда это плохо и для самих США, а если она пойдет по другому пути – то это положительно.На вопрос если будет известно, что террористы ДАИШ в ближайшее время намерены совершить атаку против США, Вы предупредите их об этом?Аль-Асад сказал: «Принципиально, да, так как они атакуют мирных граждан. Но с другой стороны, это невозможно, так как между нами нет никаких отношений. Для такого типа информации необходимо сотрудничество в области безопасности.На вопрос существует ли опасность распространения боевиков в мире, и станут ли США более подвержены угрозе терроризма после поражения ДАИШ, президент сказал: «Если мы победим ДАИШ, то поможем всему миру. Так как эти террористы прибыли в Сирию более чем из 100 стран мира, в том числе из стран Запада. Если они не будут уничтожены, то вернуться в свои страны с экстремистским опытом, и будут представлять угрозу всему миру».По поводу привлечения Аль-Асада в международный суд по обвинению в гибели мирных граждан, глава сирийского государства ответил: «Задача президента в соответствии с Конституцией защищать свою страну, не смотря на то, с чем он должен столкнуться. Нельзя сравнивать защиту страны с будущим президента, попадет ли он под международный суд или будет убит. Что касается использования Сирийской армией оружия неизбирательного действия, по словам президента, в такой ситуации невозможно использовать избирательное оружие. Точечное оружие и ракеты, которые использовали американские беспилотники в Афганистане убили в несколько раз больше мирных людей. Единственное оружие, которое мы не можем использовать — это оружие, запрещенное международным правом. Все остальное оружие против терроризма — это наше право. Никто не представил никаких доказательств об использовании химического оружия Сирийской армией, все, что предъявили — это обвинения и фотографии в интернете. Также комиссия Организации по запрещению химического оружия не
нашла никаких доказательств».На вопрос об изоляции населенных пунктов с сотнями тысяч мирных жителей, президент ответил: «Если мы изолируем их и блокируем доставку продуктов питания в эти районы, то каким образом из них стреляют минометными снарядами? В этом нет логики. Как мы допускаем туда доступ оружия и не доставляем продукты питания? Существуют видеоматериалы, показывающие доставку гуманитарной помощи от ООН. Как люди в этих районах живы до сих пор, если изолированы на протяжении нескольких лет?»Коснувшись подачи иска в суд семьей американской журналистки Мэри Колвин, Аль-Асад сказал, что армейцы не знали ее местонахождения. На территорию Сирии она проникла нелегально и работала с террористами, значит сама виновна в случившемся.Президент заявил, что с начала кризиса он принял 2 правильных решения: защищать страну от террористов и проводить диалог со всеми, в том числе с террористическими группировками, которые захотели сдать оружие.Аль-Асад отметил, что история не знает войн, в которых не гибнут невинные люди. «Мы защищаем нашу страну. Бывший американский президент Джордж Буш несет ответственность за убийство миллиона иракцев, в результате войны в 2003 году. Он принял решение о вторжении в суверенное государство, а мы защищаем свою страну от террористов, прибывших из других стран мира», — сказал он.Что касается видеоматериалов, распространенных в интернете, где изображены погибшие дети, президент подчеркнул, что точно невозможно установить место их гибели. Возможно это информационная пропаганда и фальсификация.На вопрос останется ли он у власти, Аль-Асад подтвердил, что это зависит только от сирийцев. «Если они захотят, чтобы я ушел, то я покину мой пост, а если захотят, чтобы я остался у власти — то я останусь», — сказал президент.По его словам, тот, кто защищает свою страну от террористов, нанося им поражение, является патриотом. Для него самое главное, как сирийцы оценивают его деятельность на посту президента страны.
14-07-2016Президент САР Башшар Аль-Асад в ходе интервью американскому телеканалу NBC подтвердил, что только сирийский народ определяет, кто должен стать президентом, когда и на какой срок.Он также подчеркнул, что проблема с американскими политиками заключается в том, что они говорят одно, а намерения у них совсем другие и действуют они противоположно своим высказываниям, выразив уверенность в том, что у американцев нет благих намерений в отношении Сирии.Президент подчеркнул, что Соединенные Штаты хотят управлять террористическими группировками с целью свержения сирийского правительства, указав на то, что организация ДАИШ была создана в Ираке 2006 году в то время, когда там находились американцы.Глава сирийского государства также отметил, что политика России не основывается на договорных сделках, поэтому между США и Россией нет никаких совместных достижений из-за их различных принципов. Политика Соединенных Штатов, основана на заключении сделок, они не считаются с ценностями и принципами, констатировал президент Сирии.Он также указал, что Сирийская армия за последний период добилась значительного прогресса и это является целью любой армии, любого правительства (в условиях войны). По словам президента Аль-Асада, «если мы нанесем поражение ДАИШ – мы спасем весь мир, поскольку эти террористы, прибывшие в Сирию из более чем ста стран, станут угрозой своим странам, отметил президент Сирийской Арабской Республики.На вопрос журналиста по поводу выступления президента Сирии в Народном совете относительно восстановления контроля над каждой пядью сирийской территории и о том, что госдепартамент США охарактеризовал это высказывание, как «иллюзию», и что Сирия еще далека от победы в этой войне, президент отметил, что Сирийская армия добилась значительного прогресса в последнее время, и это является целью любой армии, любого правительства (в условиях войны). Коснувшись высказывания госдепартамента США, он подчеркнул, что данное заявление госдепартамента США не отражает уважения к международному праву и Уставу ООН, так как американцы не считаются с суверенитетом страны, ее правом восстановить свой контроль над всей своей территорией.Отвечая на вопрос о сроках для окончательной победы в этой войне, Аль-Асад сказал, что это связано с несколькими факторами, важнейшим из которых – это как долго сторонники этих террористов будут продолжать их поддерживать, в частности Турция, Катар и Саудовская Аравия при одобрении западных стран, в том числе Соединенных Штатов. Если же эта поддержка будет прекращена, то это не займет больше нескольких месяцев, добавил он.Журналист, перебив президента, спросил: «Я слышал, что многие должные лица в Сирии заявляли, чтобы освободить провинцию Хомс потребуется месяц, для других территорий — 6 месяцев. Это всегда занимало больше времени, и если реально – это займет годы, не правда ли?»Президент подчеркнул, что «это зависит от степени поддержки, которая будет оказываться террористам; подбором новобранцев, чем занимается Турция, финансированием, которым занимается Саудовская Аравия, чтобы в Сирию ввести больше новых террористов, и другие действия. Цель состоит в том, чтобы продлить войну, и если эти страны хотят ее продлить, то они смогут это сделать и до сих пор это им удавалось. Но, если вы говорите, о том, сколько времени потребуется, чтобы одержать окончательную победу, рассматривая конфликт как изолированный, то это не займет более нескольких месяцев. На самом деле конфликт никогда не был изолированным, как это происходит сегодня при вмешательстве многих региональных и международных сил и сторон, именно поэтому это займет много времени. Ни у кого нет ответа на поставленный вопрос. Никто не знает, как война будет развиваться».Журналист отметил, что ранее президент САР говорил о том, что Сирии не хватает бойцов и Сирийской армии пришлось неохотно оставить некоторые районы, подчеркнув, что сейчас ситуация изменилась. Он задался вопросом: «Является ли поддержка России решающей причиной изменения ситуации?» На что глава Сирии ответил: «Безусловно, поддержка Россией Сирийской армии переломила ход войны против терроризма», добавив, что «с тех пор как Россия легитимно вмешалась в ход событий в Сирии, Турция и Саудовская Аравия увеличили свою поддержку терроризма и отправляли еще больше боевиков, но, несмотря на это поддержка России стала действительно решающим фактором».На вопрос благодарен ли он президенту России, глава Сирии ответил: «Мы благодарны всем, кто нас поддерживает — России, Ирану, Китаю. Каждый по-своему — политически, в военном отношении или экономически. Речь не может идти только о военной силе. Все эти страны поддержали Сирию, также есть и другие страны, которые оказывают нам поддержку».Президент Аль-Асад также подчеркнул, что глава российского государства взамен у него ничего не просил. «Во-первых, потому, что российская политика основывается на ценностях, и это имеет решающее значение. Вторая причина – это наши общие интересы, потому что здесь Россия воюет с теми же террористами, с которыми она борется на своей территории. Мы вместе боремся с террористами, которые представляют потенциальную угрозу для Европы, Соединенных Штатов, и в других стран. Различие президента Путина от западных политиков в том, что он четко увидел то, что другие официальные лица в Европе или на Западе в целом не могли разглядеть эту угрозу. Поэтому вмешательство России основывается на ценностях и отвечает интересам российского народа.Аль-Асад отметил, что он проводит беседы с президентом Путиным, которые отличаются искренностью, честностью и основаны на взаимном уважении, еще раз подчеркнув, что взамен российский президент ничего не просил.На вопрос журналиста о существовании вероятности того, что Россия может работать в координации с Соединенными Штатами, что не отвечает интересам Сирии, в частности того, что президент Путин намерен провести встречу в Москве с госсекретарем США Керри, Аль-Асад подчеркнул, что такие утверждения иногда появляются с целью создания впечатления, что они определяют судьбу Сирии. «Российские политики неоднократно подчеркивали, что сирийская проблематика касается только сирийского народа. Накануне глава МИД РФ это подчеркнул», добавил президент Аль-Асад.По его словам, роль России и Соединенных Штатов является в создании международного климата для защиты сирийцев от любого вмешательства. «Проблема заключается в том, что русские честно подходят к этому вопросу, но американцы до сих пор ничего в этой области не предоставили».На вопрос о том, шла ли речь в разговорах с президентом РФ о переходном периоде, глава сирийского государства отметил, что речь об этом не шла, поскольку этот вопрос касается сирийского народа и только он вправе определять, кто станет президентом, когда и на какой срок.Президент также отметил, что абсолютно не беспокоится по поводу встречи главы России Путина с госсекретарем США Керри по единственной причине — российская политика не основывается на сделках, а на ценностях, именно поэтому между Россией и США нет совместных достижений. Он подтвердил, что американцы основывают свою политику на сделках, не обращая внимания на принципы и ценности.Президент Башшар Аль-Асад подчеркнул, что американские воздушные удары против ДАИШ являются нелегитимными. По его словам, Россия была официально приглашена сирийским правительством. «Это является правом любого правительства, призывать к помощи друзей в любом вопросе и поэтому их присутствие является законным. Таким образом, присутствие американцев и их союзников в Сирии является незаконным. Это, во-первых».«Во-вторых, с тех пор как Россия начала действовать против терроризма, он начал отступать, в то время как на протяжении всего времени незаконного американского вмешательства и их союзников, ДАИШ только расширился и перебросился на новые регионы Сирии. Они являются несерьезными в борьбе с терроризмом, и поэтому я не могу сказать, что приветствую их нелегитимное присутствие в Сирии». Он подчеркнул, что американские воздушные удары нерезультативны и приводят к противоположному эффекту.Журналист поинтересовался у президента Аль-Асада — является ли это военной ошибкой, или что президент Обама просто не достаточно силен?На что глава государства ответил, что речь не идет о силе, речь идет об истинных намерениях, серьезности и наличии воли. США не хотят нанести поражение террористам, отметил он. «Наоборот, — продолжил Аль-Асад, — Вашингтон хочет ими управлять и использовать их в качестве «козыря», как они это делали в Афганистане. Это повлечет за собой новые военные и политические события».Коснувшись причины изменения подхода Вашингтона к вопросу о будущем президента САР, его присутствия во власти, Аль-Асад подчеркнул, что американские политики говорят одно, скрывают под масками совсем другие свои намерения, и двигаются в другом направлении. «Таким образом, нельзя говорить об настоящих их намерениях. То, в чем я точно уверен, это то, что у них нет добрых намерений в отношении Сирии. Они могут проводить ту или иную тактику или маневры, но, по моему, их намерения не изменились».На вопрос о том, что считает себя победителем президент САР на фоне того, что президент Обама скоро покинет свой пост, Аль-Асад подчеркнул – «абсолютно нет, так как вопрос не во мне или президенте Обаме. Этот вопрос касается каждого, кто хочет разрушить эту страну, в частности террористы в Сирии. Здесь борьба сирийцев и здесь они могут быть победителями, если бы мы смогли избавиться от терроризма и восстановить безопасность в Сирии».Президент Аль-Асад отметил, что для него главное — это защита Сирии, а не нахождение у власти. Это не его личная война. Он не уделяет внимания тому, что хотят другие президенты, а что хотят сирийцы и если они захотят чтобы он покинул свой пост, то он это сделает.Сирийский лидер заявил, что США пытаются контролировать террористические группировки для смещения законной власти в Сирии с их помощью. «Мы хотим одержать победу над террористами, в то время как США хотят ими управлять, чтобы свергнуть правительство в Сирии», — сказал он.По его словам, ДАИШ была создана в Ираке в 2006 году, когда там находились США. Американские самолеты наблюдали, как ДАИШ экспортировала нефть в Турцию и не пытались их атаковать. Российская авиация в Сирии с первых дней начала наносить удары по автоколоннам террористов с нефтью. Россия разоблачила американские намерения в отношении ДАИШ и других террористических группировок и сняла с них маску.Аль-Асад подчеркнул, что со времен Второй мировой войны американская администрация участвовала в разжигании конфликтов во всех уголках мира, а со временем её действия приобрели фанатичный характер. Разница между американскими администрациями лишь в методах, а их сущность едина.США вмешиваются в Сирию через наемников, они не борются с ДАИШ и не пытаются оказать давление на Турцию и Саудовскую Аравию, чтобы те перестали финансировать и предоставлять все виды помощи террористам, что более эффективно для них.По поводу потери доверия США на Ближнем Востоке и в мире в целом, президент сказал: «Для нас это доверие потеряно еще с 70-х годов прошлого века. Это произошло из-за их политики».Аль-Асад заявил, что уход Барака Обамы с поста президента США не имеет значения для Сирии, так как политика Вашингтона останется прежней. «Это ничего не значит для нас, потому что меняется администрация, но не меняется политика. В Сирии мы никогда не делали ставок ни на уходящих, ни на приходящих президентов, так как в своих предвыборных кампаниях они говорят одно и делают совершенно другое после их избрания», — сказал он.Президент отметил, что не знаком с Трампом, но если удастся с ним встретиться, то он сможет его оценить. По поводу его высказываний в отношении Путина, Аль-Асад подтвердил, что президент России заслуживает уважения, так как его позиция основывается на ценностях и интересах своего народа, он честен и верен.По поводу заявлений Трампа в отношении мусульман, Аль-Асад сказал: «В Сирии много различных религий и конфессий – это богатство, а не наоборот. Если все эти люди смогут жить в гармонии — это в интересах любого общества, в том числе и в США».Коснувшись опыта Хиллари Клинтон, сирийский лидер отметил, что дело не в опыте, а в намерениях и какую политику она будет проводить в дальнейшем. Если это политика новой войны и эскалации, тогда это плохо и для самих США, а если она пойдет по другому пути – то это положительно.На вопрос если будет известно, что террористы ДАИШ в ближайшее время намерены совершить атаку против США, Вы предупредите их об этом?Аль-Асад сказал: «Принципиально, да, так как они атакуют мирных граждан. Но с другой стороны, это невозможно, так как между нами нет никаких отношений. Для такого типа информации необходимо сотрудничество в области безопасности.На вопрос существует ли опасность распространения боевиков в мире, и станут ли США более подвержены угрозе терроризма после поражения ДАИШ, президент сказал: «Если мы победим ДАИШ, то поможем всему миру. Так как эти террористы прибыли в Сирию более чем из 100 стран мира, в том числе из стран Запада. Если они не будут уничтожены, то вернуться в свои страны с экстремистским опытом, и будут представлять угрозу всему миру».По поводу привлечения Аль-Асада в международный суд по обвинению в гибели мирных граждан, глава сирийского государства ответил: «Задача президента в соответствии с Конституцией защищать свою страну, не смотря на то, с чем он должен столкнуться. Нельзя сравнивать защиту страны с будущим президента, попадет ли он под международный суд или будет убит. Что касается использования Сирийской армией оружия неизбирательного действия, по словам президента, в такой ситуации невозможно использовать избирательное оружие. Точечное оружие и ракеты, которые использовали американские беспилотники в Афганистане убили в несколько раз больше мирных людей. Единственное оружие, которое мы не можем использовать — это оружие, запрещенное международным правом. Все остальное оружие против терроризма — это наше право. Никто не представил никаких доказательств об использовании химического оружия Сирийской армией, все, что предъявили — это обвинения и фотографии в интернете. Также комиссия Организации по запрещению химического оружия не
нашла никаких доказательств».На вопрос об изоляции населенных пунктов с сотнями тысяч мирных жителей, президент ответил: «Если мы изолируем их и блокируем доставку продуктов питания в эти районы, то каким образом из них стреляют минометными снарядами? В этом нет логики. Как мы допускаем туда доступ оружия и не доставляем продукты питания? Существуют видеоматериалы, показывающие доставку гуманитарной помощи от ООН. Как люди в этих районах живы до сих пор, если изолированы на протяжении нескольких лет?»Коснувшись подачи иска в суд семьей американской журналистки Мэри Колвин, Аль-Асад сказал, что армейцы не знали ее местонахождения. На территорию Сирии она проникла нелегально и работала с террористами, значит сама виновна в случившемся.Президент заявил, что с начала кризиса он принял 2 правильных решения: защищать страну от террористов и проводить диалог со всеми, в том числе с террористическими группировками, которые захотели сдать оружие.Аль-Асад отметил, что история не знает войн, в которых не гибнут невинные люди. «Мы защищаем нашу страну. Бывший американский президент Джордж Буш несет ответственность за убийство миллиона иракцев, в результате войны в 2003 году. Он принял решение о вторжении в суверенное государство, а мы защищаем свою страну от террористов, прибывших из других стран мира», — сказал он.Что касается видеоматериалов, распространенных в интернете, где изображены погибшие дети, президент подчеркнул, что точно невозможно установить место их гибели. Возможно это информационная пропаганда и фальсификация.На вопрос останется ли он у власти, Аль-Асад подтвердил, что это зависит только от сирийцев. «Если они захотят, чтобы я ушел, то я покину мой пост, а если захотят, чтобы я остался у власти — то я останусь», — сказал президент.По его словам, тот, кто защищает свою страну от террористов, нанося им поражение, является патриотом. Для него самое главное, как сирийцы оценивают его деятельность на посту президента страны.
Марина +М.,
20-07-2016 23:48
(ссылка)
Назад Поделиться Вперёд Ольга Четверикова - Глобальный порядок
Марина +М.,
20-07-2016 23:45
(ссылка)
Полное обращение к НАТО от Муамара Каддафи
Полное обращение к НАТО от Муамара Каддафи
(Будь ещё в мире Россия, настоящая Россия, единая и великая Россия, защищавшая слабых, вы не посмели бы. Но её нет, её нет, и вы торжествуете.)
Муамар Каддафи: «Генерал Альхамди — один из тех, кто поднялся в 1969-м, чтобы сбросить с Ливии ярмо Италии, Франции, Англии и США. Именно он руководил проектом Великой Рукотворной Реки, и его роль в построении Джамахирии неоценима. НАТО говорит, что бомбило только военных. Что ж, пусть скажут, кто был военным: Нури Амхамед Альхамди, шести лет? Бильгазен Фауса Альхамди, девочка пяти лет? Халида Халет Альхамди, девочка трёх лет? Альхамди Халет, врач? Халед Махмуд Альхамди, инженер? Сафа Ахмед Махмуд, его жена? Наджа Альхамди, её сестра? Айша, жена Махмуда? Кто из них?! Ну же, — кто?! Военная зона, говорите вы? О да, для вас любое место, куда вы хотите бросить бомбу, военная зона, и все молчат. Я прошу, я очень прошу уже не ООН, а всех правозащитников, сколько их есть в мире, — приезжайте, посмотрите на эти военные объекты. Те, кто бомбит, прекрасно знают, что в городке живут 8000 гражданских людей, но они хотели наказать именно Альхамди, — и вот, он наказан.
Можете радоваться: он жив, но ему очень больно. Вы преступники и детоубийцы. Вы сами говорите, что точно знаете, где военные, а где гражданские лица, и вы сами говорите, что мирным людям ничто не угрожает. Значит, повторяю, вы знали, куда летите и убивали тех, кого хотели убить. Вы хотели убить эту семью! Вы убили её. Вы убили её соседей, её работников Нури Салама, охранника, и Мухаммеда Нури, садовника, и их детей, и членов их семей. Шесть лет было девочке Амире, восемь лет было её сестре Амине, и я не знаю, сколько лет было детям из семьи Имада Абеджиля Трабулси, суданца, женатого на марокканке. Эти люди мирно спали в мирном городке, когда вы бросили свои бомбы. Мы знаем, вы хотели убить человека, который не ушел к вам. А я знаю, что вы хотите убить меня. Есть ли в мире закон, позволяющий эти убийства? Я скажу вам: да, есть. Это Закон Джунглей. Это ваш закон и ваш порядок. Четыре месяца, — четыре месяца! — вы бомбите нашу страну, и все боятся даже сказать слова осуждения. Будь ещё в мире Россия, настоящая Россия, единая и великая Россия, защищавшая слабых, вы не посмели бы. Но её нет, её нет, и вы торжествуете.
Но Вы забыли одно: жизнь умеет разворачиваться, и многое может случиться в будущем. Ваши стрелы могут вернуться к вам! Я прошу всех нормальных людей, в ООН или не в ООН, откуда угодно, — приезжайте к нам и посмотрите на этот военный объект. Посмотрите кухню, посмотрите ванную, посмотрите гостиные, — и скажите, много ли там угрозы для самолетов НАТО? Расспросите соседей, были ли вообще убитые военнослужащими?!
ООН и люди из НАТО хотят уничтожить ливийскую армию? Отлично! Но какое отношение уничтожение дома семьи Альхуди имеет к уничтожению армии? Какое отношение к уничтожению армии имела годовалая дочь сирийца Альшаради Ашилат и его трехлетний сын? Они были опасными для вас «наёмниками Каддафи»? Если да, — скажите это прямо и вслух. Меня раньше удивляло, что вы не стыдитесь. Теперь не удивляет. Вы знаете, что Ливия не может стрелять по вашим самолетам, и потому храбро бомбите нашу страну. Вы доказываете свою силу, да? Вам должно быть стыдно. Но вам не стыдно.
Вам не стыдно даже бомбить наши мечети в час молитвы. Что ж. Мы не отступим. Нам просто некуда отступать. Отступить можете только вы. Вы боитесь нас. Вы трусы. Вы ничего не можете с нами поделать. Вы нарушаете заветы собственной религии. Вы убиваете невинных и беззащитных в Афганистане, Пакистане, Ираке и вот, теперь, в Ливии, — а когда мужчины и женщины вам дают сдачи, вы убегаете. Так было в Бейруте, так было в Сомали, так будет и здесь. Наши мученики уже в раю. Я обещаю: в нашей стране будет стоять памятник убитому вами Саиф аль-Арабу. Потому что мы — дома, и мы никогда не поднимем белый флаг. Мы не будем больше ни о чём вас просить и торговаться с вами. Вы превратили наш большой и добрый мир в ДЖУНГЛИ. Но сделанное вами рано или поздно обернется против вас и ваших детей. Даже мы, ливийцы, если бы захотели, за пару часов сделали бы Европу полем боя, потому что там достаточно воинов, готовых защищать ценности исламского мира, ценности Африки и Магриба, которые вы пришли уничтожить. Но мы не станем делать этого. Ваша судьба сама найдёт вас.
Бессмертие — Ливии!
Рай — ливийцам!
Ад и позор — НАТО!.
(Будь ещё в мире Россия, настоящая Россия, единая и великая Россия, защищавшая слабых, вы не посмели бы. Но её нет, её нет, и вы торжествуете.)
Муамар Каддафи: «Генерал Альхамди — один из тех, кто поднялся в 1969-м, чтобы сбросить с Ливии ярмо Италии, Франции, Англии и США. Именно он руководил проектом Великой Рукотворной Реки, и его роль в построении Джамахирии неоценима. НАТО говорит, что бомбило только военных. Что ж, пусть скажут, кто был военным: Нури Амхамед Альхамди, шести лет? Бильгазен Фауса Альхамди, девочка пяти лет? Халида Халет Альхамди, девочка трёх лет? Альхамди Халет, врач? Халед Махмуд Альхамди, инженер? Сафа Ахмед Махмуд, его жена? Наджа Альхамди, её сестра? Айша, жена Махмуда? Кто из них?! Ну же, — кто?! Военная зона, говорите вы? О да, для вас любое место, куда вы хотите бросить бомбу, военная зона, и все молчат. Я прошу, я очень прошу уже не ООН, а всех правозащитников, сколько их есть в мире, — приезжайте, посмотрите на эти военные объекты. Те, кто бомбит, прекрасно знают, что в городке живут 8000 гражданских людей, но они хотели наказать именно Альхамди, — и вот, он наказан.
Можете радоваться: он жив, но ему очень больно. Вы преступники и детоубийцы. Вы сами говорите, что точно знаете, где военные, а где гражданские лица, и вы сами говорите, что мирным людям ничто не угрожает. Значит, повторяю, вы знали, куда летите и убивали тех, кого хотели убить. Вы хотели убить эту семью! Вы убили её. Вы убили её соседей, её работников Нури Салама, охранника, и Мухаммеда Нури, садовника, и их детей, и членов их семей. Шесть лет было девочке Амире, восемь лет было её сестре Амине, и я не знаю, сколько лет было детям из семьи Имада Абеджиля Трабулси, суданца, женатого на марокканке. Эти люди мирно спали в мирном городке, когда вы бросили свои бомбы. Мы знаем, вы хотели убить человека, который не ушел к вам. А я знаю, что вы хотите убить меня. Есть ли в мире закон, позволяющий эти убийства? Я скажу вам: да, есть. Это Закон Джунглей. Это ваш закон и ваш порядок. Четыре месяца, — четыре месяца! — вы бомбите нашу страну, и все боятся даже сказать слова осуждения. Будь ещё в мире Россия, настоящая Россия, единая и великая Россия, защищавшая слабых, вы не посмели бы. Но её нет, её нет, и вы торжествуете.
Но Вы забыли одно: жизнь умеет разворачиваться, и многое может случиться в будущем. Ваши стрелы могут вернуться к вам! Я прошу всех нормальных людей, в ООН или не в ООН, откуда угодно, — приезжайте к нам и посмотрите на этот военный объект. Посмотрите кухню, посмотрите ванную, посмотрите гостиные, — и скажите, много ли там угрозы для самолетов НАТО? Расспросите соседей, были ли вообще убитые военнослужащими?!
ООН и люди из НАТО хотят уничтожить ливийскую армию? Отлично! Но какое отношение уничтожение дома семьи Альхуди имеет к уничтожению армии? Какое отношение к уничтожению армии имела годовалая дочь сирийца Альшаради Ашилат и его трехлетний сын? Они были опасными для вас «наёмниками Каддафи»? Если да, — скажите это прямо и вслух. Меня раньше удивляло, что вы не стыдитесь. Теперь не удивляет. Вы знаете, что Ливия не может стрелять по вашим самолетам, и потому храбро бомбите нашу страну. Вы доказываете свою силу, да? Вам должно быть стыдно. Но вам не стыдно.
Вам не стыдно даже бомбить наши мечети в час молитвы. Что ж. Мы не отступим. Нам просто некуда отступать. Отступить можете только вы. Вы боитесь нас. Вы трусы. Вы ничего не можете с нами поделать. Вы нарушаете заветы собственной религии. Вы убиваете невинных и беззащитных в Афганистане, Пакистане, Ираке и вот, теперь, в Ливии, — а когда мужчины и женщины вам дают сдачи, вы убегаете. Так было в Бейруте, так было в Сомали, так будет и здесь. Наши мученики уже в раю. Я обещаю: в нашей стране будет стоять памятник убитому вами Саиф аль-Арабу. Потому что мы — дома, и мы никогда не поднимем белый флаг. Мы не будем больше ни о чём вас просить и торговаться с вами. Вы превратили наш большой и добрый мир в ДЖУНГЛИ. Но сделанное вами рано или поздно обернется против вас и ваших детей. Даже мы, ливийцы, если бы захотели, за пару часов сделали бы Европу полем боя, потому что там достаточно воинов, готовых защищать ценности исламского мира, ценности Африки и Магриба, которые вы пришли уничтожить. Но мы не станем делать этого. Ваша судьба сама найдёт вас.
Бессмертие — Ливии!
Рай — ливийцам!
Ад и позор — НАТО!.
Марина +М.,
20-07-2016 23:38
(ссылка)
Обращение епископа Лонгина Банченского синоду РПЦ против 8 собор
Обращение епископа Лонгина Банченского синоду РПЦ против 8 соборОбращение епископа Лонгина Банченского синоду РПЦ против Критского Собора
Богословский анализ решений «Святого и Великого Собора» в преддверии Священного Синода РПЦ
В Кишинёве, столице Молдовы, 29 июня (12 июля по новому стилю) 2016 года, в день праздника святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла, было организовано заседание Круглого стола по поводу недавно состоявшегося Критского Собора. Были сделаны следующие выводы:
1. «Святой и Великий Собор Православной Церкви», проходивший на Крите с 16 по 27 июня 2016 года, не соответствует своему наименованию, и он не оправдал ожиданий здоровой полноты Церкви.
2. Собор не соответствует своему наименованию, поскольку с богословской точки зрения он не является ни собором, ни святым, ни великим. Этот собор не православный, потому что он не отвечает критериям и параметрам истинных соборов, известных в истории Православной Церкви: он нарушает традиции проведения православных соборов, не является их продолжением и представляет собой переворот в соборном строе и беспрецедентное нововведение. Как с удовлетворением отметил один из Предстоятелей, архиепископ Албанский Анастасий, был организован «Собор нового типа». Это собор эпохи Нью Эйдж, экуменический собор.
3. Данный Собор не является «святым» ни с точки зрения своего регламента, ни с точки зрения канонов, ни по сути своей, потому что на нем были приняты решения, противоречащие решениям святых апостолов и святых отцов по отношению к ересям; он не «последовал святым отцам». Несмотря на то, что отношения Единой и Единственной Православной Церкви с инославными стали центральной темой Собора, на обсуждение которой было потрачено множество времени и сил в напряженных дискуссиях, впервые в истории Церкви Собор с такими большими амбициями не назвал подобающим образом и не осудил еретиков.
Ни в одном документе Собора нет слова «ересь». Напротив, ереси монофизитства, папизма и протестантизма названы «церквами»: документы Богословских диалогов, некоторые из которых исполнены экклезиологической ереси, такие как документы, подписанные в Баламанде (1993), Порту-Алегри (2006), Равенне (2007) и Пусане (2013), получили положительную оценку. Собор восхваляет всееретический «Всемирный совет церквей» (ВСЦ) и рекомендует продолжить наше участие в нем, унизительное для нашей Церкви и приравнивающее Ее к так называемым протестантским церквям.
Таким образом, узаконивается наше участие в Диалогах, которое не происходит надлежащим образом, замалчивается предательство веры со стороны православных представителей; в то же самое время скрывается и тот факт, что до настоящего времени не наблюдалось ни малейшего богословского прогресса на пути к истине ни на одном из состоявшихся Богословских диалогов. Кроме того, впервые в истории Церкви на Собор в качестве наблюдателей были приглашены еретики, с которыми происходили совместные молитвы.
В противоположность вышесказанному, сегодня, в день памяти святого Паисия Афонского (†1994), в наших сердцах звучат его по-прежнему актуальные слова: «Каждый православный христианин обязан пробуждать у инославных доброе беспокойство, чтобы они поняли, что находятся в заблуждении, не успокаивали себя напрасно и не лишились как в этой жизни богатых благословений Православия, так и в иной жизни больших и вечных благословений Божиих»1.
4. Критский Собор не может быть охарактеризован и как «великий», потому что для участия в нем не были приглашены все епископы, и, следовательно, не была представлена большая часть полноты церковной. Да и выбор немногих приглашенных не происходил обычным, каноническим способом. Избранные участники Собора не имели права голоса, а их право на свободу высказывания было ограничено по времени.
Из всех епископов Православной Церкви, количество которых, в общей сложности, составляет около 800, правом голоса обладали только 14 Предстоятелей, и поскольку 4 из них отсутствовали, в итоге, проголосовало только 10 человек, то есть одна восьмидесятая (1/80) всех епископов, которые должны были присутствовать и голосовать на Соборе. Это деяние является беспрецедентным в истории нашей Церкви и самочинным, поскольку оно грубо нарушает экклезиологию Православных Соборов, которые предполагают равенство всех архиереев, что проявляется в равенстве их голосов.
По существу, такое нарушение равенства епископов и вышеупомянутая элитарность нового типа приводит к появлению так называемого «коллективного Папы» − органа, состоящего из Предстоятелей, которые являются не первыми среди равных («primi inter pares»), а первыми без равных («primi sine paribus»).
На самом высоком церковном уровне отсутствие четырех церквей: Антиохийской, Русской, Болгарской и Грузинской (первая из которых является членом древней Пентархии), составляющих около 70% всех православных верующих, еще больше свидетельствует о том, что этот Собор был не великим, а малым, и, конечно же, не Всеправославным, а всего лишь «расширенным межправославным собранием».
5. Собор не только не соответствовал своему наименованию, но он и не оправдал ожиданий полноты Церковной, для которой наиболее приоритетными были две темы: уврачевание старых расколов, возникших по инициативе церковного руководства, и предотвращение новых разногласий и напряженности. Следовало рассмотреть вопрос о церковном календаре, реформа которого представляла собой настоящий переворот, без принятия решения на всеправославном уровне, и примерно в течение ста лет нарушала функциональное единство православных, и вернуть старый, святоотеческий календарь.
И самое главное: Собор должен был решительно осудить всеересь экуменизма, которой вот уже около ста лет заражены иерархи Церкви и богословы, нарушающие традиции святых апостолов и святых отцов и пренебрежительно отзывающиеся о тех, кто борется за их сохранение, называя их фанатиками и фундаменталистами. Вместо этого, Критский Собор в спорном и противоречивом документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» выполнил «смешение несмешиваемого»: Православия с ересями.
Данный документ содержал и некоторые православные истины, но они были перемешаны с высказываниями в поддержку ереси папизма и экуменизма. И поправки, предложенные к данному документу, только усиливают эту смесь экуменизма и синкретизма. Таким образом, вместо богословской точности в вопросах веры, вводятся – и это тоже происходит впервые в истории Соборов Православной Церкви – взаимопротиворечащие и взаимоисключающие друг друга с богословской точки зрения формулировки и намеренная двусмысленность, которая в настоящее время выдается за «церковную дипломатию», представляя собой на самом деле лукавство и скрытое лицемерие.
Формулирование еретической экклезиологии, то есть осторожное, но явное признание «инославных церквей» в данном документе, упраздняет якобы имеющееся стремление Критского Собора продемонстрировать единство Православных Церквей, потому что происходит отказ от единой, выработанной на протяжении веков и сформулированной на соборном уровне православной экклезиологии, которая является предпосылкой для церковного единства.
По словам святого Иоанна Златоуста, «когда мы все одинаково веруем – это и есть единство веры. […] Ибо это и есть единство веры, когда мы все суть одно, и когда все мы одинаково понимаем этот союз»2. Согласно св. Афанасию Великому, еретики не могут считаться верующими во Христа: «Какая вера у тех, у кого ни слово, ни письмена не тверды, но все со временем изменяется и превращается?»3. Следовательно, официальное осуждение данного документа представляло бы собой послушание Церкви и послужило бы Ее единству.
И все остальные документы Собора, наполненные богословским релятивизмом, являются весьма проблематичными; характерным примером тому является документ «Таинство брака и препятствия к нему», который страдает некоторыми недостатками с точки зрения Священных Канонов и экклезиологии. Предложение признать смешанные браки «по икономии» совершенно противоречит [православному] богословию с экклезиологической точки зрения.
72-е Правило Трулльского собора строго указывает на необходимость признания такого брака недействительным и его расторжения как незаконного сожительства с точки зрения Церкви. Таким образом, данное предложение так называемого «Собора» представляет собой не икономию, а серьезнейшее каноническое нарушение с тяжелейшими экклезиологическими последствиями.
По вышеуказанным причинам решения Критского Собора не имеют обязательного характера для Церкви и, по сути, являются недействительными.
6. Что должно быть сделано после того, как Критский Собор потерпел неудачу и не смог принять убедительные и ясные решения, а вместо этого принял решения неоднозначные и противоречивые? Следует достичь взаимопонимания, с одной стороны, с Церквами, которые отсутствовали на Соборе по серьезнейшим догматическим и экклезиологическим причинам; с другой стороны, − с епископами, которые либо отказались в нем участвовать, либо же приняли участие в Соборе, но не подписали спорный соборный документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», а, в-третьих, со Святой Горой Афон и со здоровой полнотой Церкви, которая требует отмены решений Собора и признания их недействительными на соборном уровне, особенно вышеупомянутого экуменического документа, а также официального соборного осуждения экуменизма как ереси. Также необходимо приложить все усилия для возвращения к старому календарю, чтобы залечить раны прошлого и предотвратить появление новых разногласий и противостояний.
Принятие данного документа Критского Собора на экклезиологическом уровне без протеста и без его официального отвержения приводит к проникновению всеереси экуменизма внутрь Церкви, а именно к сосуществованию двух противоположных догматических (экклезиологических) традиций: той, которая исповедуется в Символе веры о Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, и другой − обновленческой, чуждой Православию и еретической, признающей существование многих «инославных церквей».
Таким образом, создается впечатление будто Церковь4, которая есть Тело Христово, больна шизофренией и не имеет «ум Христов»5, будто «разделился Христос»6 и существует множество иных «вер»7, с иными догматами. И хотя Церковь является средством, с помощью которого «соделалась известною начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия»8, в этом документе Критского Собора она представлена, как лишенная основного дара Пятидесятницы – ЕДИНСТВА, ради которого «Дух Святый […] сочетал в согласии единой веры во Святую Троицу разные языки множества народов»9.
Необходимость соборного осуждения не только этого документа, но и экуменизма вообще, естественным образом проистекает из обращения святого Максима Исповедника к монофелитам, согласно которому недостаточно «исчезновения» или «сокрытия» какого-либо соборно утвержденного документа, но требуется его соборное осуждение, чтобы он не вредил душам тех, кто его читает. «Уничтожено в каменных стенах, но не в разумных душах: пусть примут осуждение их, соборно в Риме утвержденное посредством благочестивых догматов и канонов, − тогда разрушится средостение, и не надо будет убеждать нас»10.
7. Говоря на эту тему, не следует забывать о догматическом сознании всех членов Церкви, включая мирян. Необходимо напомнить, что церковное поминание епископов не является безусловным, но имеет связь с их догматической верой, так как они поминаются на литургии – истинно, а не ложно − как «право правящие слово Христовой истины», или, другими словами, как свидетельствует Священное Писание, «ибо они неусыпно пекутся о душах ваших»11. Согласно православной экклезиологии, в том виде, как она была представлена в имперском («византийском») каноническом праве, «цель Патриарха − сохранить в благочестии и скромности жизнь тех, кого получил от Бога, а затем и вернуть в Православие и единство Церкви всех еретиков, в меру своих возможностей (еретиками же законы и каноны называют тех, кто не имеет общения с Кафолической Церковью)». Ведь «Патриарх есть живой и одушевленный образ Христа, который словом и делом предопределяет истину»12. Подобно тому, как мы не поклоняемся агиографическому образу Христа, если он, по несторианской логике, не содержит сокращенного надписания Его имени с исповеданием [в единстве Божественной Ипостаси] Его Божественной и человеческой природы (Ὁ Ὢν, ΙC XC), как известно из Священного Писания и Священного Предания, точно так же и епископ Церкви не признается «живым образом Христа», если он не хранит догматическое исповедание Церкви, которая есть Тело Христово. В этом суть 31-го Апостольского Правила и 15-го Правила Двукратного Собора свт. Фотия Великого (861 г.) о прерывании евхаристического общения с епископом Поместной Церкви.
Протопресвитер Феодор Зисис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникийского Университета им. Аристотеля;
протопресвитер Матфей (Вулканеску), Пирейская Митрополия Элладской Православной Церкви;
г-н Димитриос Целенгидис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникийского Университета им. Аристотеля;
монах Серафим (Зисис), бывший секретарь Патриарха Иерусалимского Феофила III.
1 Письма, изд-во св. мон-ря «Апостола и евангелиста Иоанна Богослова», «Василика», 149 с. // Ἐπιστολές, ἐκδ. Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον Μοναζουσῶν «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικὰ Θεσσαλονίκης 2008, σελ. 149ἑ.
2 Толкование на послание к Ефесянам 11, 3 стр. 62, 83. // Εἰς τὴν Πρὸς Ἐφεσίους 11, 3· PG 62, 83· «…ὅταν πάντες ὁμοίως πιστεύομεν, τότε ἑνότης ἐστί … Τοῦτο γάρ ἐστιν ἑνότης Πίστεως, ὅταν πάντες ἓν ὦμεν, ὅταν πάντες ὁμοίως τὸν σύνδεσμον ἐπιγινώσκομεν».
3 Св. Афанасий Великий. О соборах в Аримине и Селевкии. 38, c. 26, 760. // Περὶ τῶν ἐν Ἀριμίνῳ καὶ Σελευκείᾳ Συνόδων 38, PG 26, 760· «Ποία πίστις παρὰ τούτοις, παρ΄ οἷς οὐ λόγος, οὐ γράμμα βέβαιον, ἀλλὰ πάντα κατὰ καιρὸν ἀλλάσσεται καὶ μεταβάλλεται;».
4 Еф. 1, 22-23, Кол. 1, 24.
5 1 Кор. 2, 16.
6 1 Кор. 1, 13: «μεμέρισται ὁ Χριστός;».
7 См. Еф. 4, 5: «Един Господь, едина вера, едино крещение».
8 Еф. 3, 10: «… ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ».
9 Кафизма 1 стихиры, среда после Пятидесятницы. // Κάθισμα τῆς α΄ στιχολογίας τοῦ Ὄρθρου τῆς Τετάρτης μετὰ τὴν Πεντηκοστήν, «Καθὼς ἐπηγγείλατο, αὐτεξουσίως μολόν, τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τοῖς Ἀποστόλοις Χριστέ, εἰς μίαν συνήρμοσε Πίστεως συμφωνίαν τῆς ἀκτίστου Τριάδος, γλώσσας τὰς διαφόρους τῆς ἐθνῶν πανσπερμίας».
10 Деяния св. Максима в первой ссылке, т.е. в Визии. 12, с. 90, 145 B.C. // Περὶ τῶν πραχθέντων ἐν τῇ πρώτῃ αὐτοῦ ἐξορίᾳ, ἤτοι ἐν Βιζύῃ 12, PG 90, 145 B.C. «ΘΕΟΔ.: Ἐκεῖνος ὁ χάρτης κατηνέχθη καὶ ἀπεβλήθη. ΜΑΞ.: Κατηνέχθη ἐκ τῶν λιθίνων τοίχων, οὐ μὴν ἐκ τῶν νοερῶν ψυχῶν. Δέξωνται τὴν κατάκρισιν τούτων τὴν ἐν Ρώμῃ συνοδικῶς ἐκτεθεῖσαν δι΄ εὐσεβῶν δογμάτων τε καὶ κανόνων, καὶ λέλυται τὸ μεσότοιχον καὶ προτροπῆς οὐ δεόμεθα».
11 Евр. 13, 17: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет».
12 Эпанагога, титул 3, гл. 1 и 2. // Ἐπαναγωγή, τίτλος Γ΄, κεφ. α΄ & β΄: «Πατριάρχης ἐστὶν εἰκὼν ζῶσα Χριστοῦ καὶ ἔμψυχος, δι΄ ἔργων καὶ λόγων χαρακτηρίζουσα τὴν ἀλήθειαν […] Σκοπὸς τῷ Πατριάρχῃ πρῶτον μέν, οὓς ἐκ Θεοῦ παρέλαβεν, εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι βίου διαφυλάξαι, ἔπειτα δὲ καὶ πάντας τοὺς αἱρετικοὺς κατὰ τὸ δυνατὸν αὐτῷ πρὸς τὴν ὀρθοδοξίαν καὶ τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας ἐπιστρέψαι (αἱρετικοὶ δὲ τοῖς νόμοις καὶ τοῖς κανόσι καλοῦνται καὶ οἱ τῇ Καθολικῇ μὴ κοινωνοῦντες Ἐκκλησίᾳ)».
Богословский анализ решений «Святого и Великого Собора» в преддверии Священного Синода РПЦ
В Кишинёве, столице Молдовы, 29 июня (12 июля по новому стилю) 2016 года, в день праздника святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла, было организовано заседание Круглого стола по поводу недавно состоявшегося Критского Собора. Были сделаны следующие выводы:
1. «Святой и Великий Собор Православной Церкви», проходивший на Крите с 16 по 27 июня 2016 года, не соответствует своему наименованию, и он не оправдал ожиданий здоровой полноты Церкви.
2. Собор не соответствует своему наименованию, поскольку с богословской точки зрения он не является ни собором, ни святым, ни великим. Этот собор не православный, потому что он не отвечает критериям и параметрам истинных соборов, известных в истории Православной Церкви: он нарушает традиции проведения православных соборов, не является их продолжением и представляет собой переворот в соборном строе и беспрецедентное нововведение. Как с удовлетворением отметил один из Предстоятелей, архиепископ Албанский Анастасий, был организован «Собор нового типа». Это собор эпохи Нью Эйдж, экуменический собор.
3. Данный Собор не является «святым» ни с точки зрения своего регламента, ни с точки зрения канонов, ни по сути своей, потому что на нем были приняты решения, противоречащие решениям святых апостолов и святых отцов по отношению к ересям; он не «последовал святым отцам». Несмотря на то, что отношения Единой и Единственной Православной Церкви с инославными стали центральной темой Собора, на обсуждение которой было потрачено множество времени и сил в напряженных дискуссиях, впервые в истории Церкви Собор с такими большими амбициями не назвал подобающим образом и не осудил еретиков.
Ни в одном документе Собора нет слова «ересь». Напротив, ереси монофизитства, папизма и протестантизма названы «церквами»: документы Богословских диалогов, некоторые из которых исполнены экклезиологической ереси, такие как документы, подписанные в Баламанде (1993), Порту-Алегри (2006), Равенне (2007) и Пусане (2013), получили положительную оценку. Собор восхваляет всееретический «Всемирный совет церквей» (ВСЦ) и рекомендует продолжить наше участие в нем, унизительное для нашей Церкви и приравнивающее Ее к так называемым протестантским церквям.
Таким образом, узаконивается наше участие в Диалогах, которое не происходит надлежащим образом, замалчивается предательство веры со стороны православных представителей; в то же самое время скрывается и тот факт, что до настоящего времени не наблюдалось ни малейшего богословского прогресса на пути к истине ни на одном из состоявшихся Богословских диалогов. Кроме того, впервые в истории Церкви на Собор в качестве наблюдателей были приглашены еретики, с которыми происходили совместные молитвы.
В противоположность вышесказанному, сегодня, в день памяти святого Паисия Афонского (†1994), в наших сердцах звучат его по-прежнему актуальные слова: «Каждый православный христианин обязан пробуждать у инославных доброе беспокойство, чтобы они поняли, что находятся в заблуждении, не успокаивали себя напрасно и не лишились как в этой жизни богатых благословений Православия, так и в иной жизни больших и вечных благословений Божиих»1.
4. Критский Собор не может быть охарактеризован и как «великий», потому что для участия в нем не были приглашены все епископы, и, следовательно, не была представлена большая часть полноты церковной. Да и выбор немногих приглашенных не происходил обычным, каноническим способом. Избранные участники Собора не имели права голоса, а их право на свободу высказывания было ограничено по времени.
Из всех епископов Православной Церкви, количество которых, в общей сложности, составляет около 800, правом голоса обладали только 14 Предстоятелей, и поскольку 4 из них отсутствовали, в итоге, проголосовало только 10 человек, то есть одна восьмидесятая (1/80) всех епископов, которые должны были присутствовать и голосовать на Соборе. Это деяние является беспрецедентным в истории нашей Церкви и самочинным, поскольку оно грубо нарушает экклезиологию Православных Соборов, которые предполагают равенство всех архиереев, что проявляется в равенстве их голосов.
По существу, такое нарушение равенства епископов и вышеупомянутая элитарность нового типа приводит к появлению так называемого «коллективного Папы» − органа, состоящего из Предстоятелей, которые являются не первыми среди равных («primi inter pares»), а первыми без равных («primi sine paribus»).
На самом высоком церковном уровне отсутствие четырех церквей: Антиохийской, Русской, Болгарской и Грузинской (первая из которых является членом древней Пентархии), составляющих около 70% всех православных верующих, еще больше свидетельствует о том, что этот Собор был не великим, а малым, и, конечно же, не Всеправославным, а всего лишь «расширенным межправославным собранием».
5. Собор не только не соответствовал своему наименованию, но он и не оправдал ожиданий полноты Церковной, для которой наиболее приоритетными были две темы: уврачевание старых расколов, возникших по инициативе церковного руководства, и предотвращение новых разногласий и напряженности. Следовало рассмотреть вопрос о церковном календаре, реформа которого представляла собой настоящий переворот, без принятия решения на всеправославном уровне, и примерно в течение ста лет нарушала функциональное единство православных, и вернуть старый, святоотеческий календарь.
И самое главное: Собор должен был решительно осудить всеересь экуменизма, которой вот уже около ста лет заражены иерархи Церкви и богословы, нарушающие традиции святых апостолов и святых отцов и пренебрежительно отзывающиеся о тех, кто борется за их сохранение, называя их фанатиками и фундаменталистами. Вместо этого, Критский Собор в спорном и противоречивом документе «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» выполнил «смешение несмешиваемого»: Православия с ересями.
Данный документ содержал и некоторые православные истины, но они были перемешаны с высказываниями в поддержку ереси папизма и экуменизма. И поправки, предложенные к данному документу, только усиливают эту смесь экуменизма и синкретизма. Таким образом, вместо богословской точности в вопросах веры, вводятся – и это тоже происходит впервые в истории Соборов Православной Церкви – взаимопротиворечащие и взаимоисключающие друг друга с богословской точки зрения формулировки и намеренная двусмысленность, которая в настоящее время выдается за «церковную дипломатию», представляя собой на самом деле лукавство и скрытое лицемерие.
Формулирование еретической экклезиологии, то есть осторожное, но явное признание «инославных церквей» в данном документе, упраздняет якобы имеющееся стремление Критского Собора продемонстрировать единство Православных Церквей, потому что происходит отказ от единой, выработанной на протяжении веков и сформулированной на соборном уровне православной экклезиологии, которая является предпосылкой для церковного единства.
По словам святого Иоанна Златоуста, «когда мы все одинаково веруем – это и есть единство веры. […] Ибо это и есть единство веры, когда мы все суть одно, и когда все мы одинаково понимаем этот союз»2. Согласно св. Афанасию Великому, еретики не могут считаться верующими во Христа: «Какая вера у тех, у кого ни слово, ни письмена не тверды, но все со временем изменяется и превращается?»3. Следовательно, официальное осуждение данного документа представляло бы собой послушание Церкви и послужило бы Ее единству.
И все остальные документы Собора, наполненные богословским релятивизмом, являются весьма проблематичными; характерным примером тому является документ «Таинство брака и препятствия к нему», который страдает некоторыми недостатками с точки зрения Священных Канонов и экклезиологии. Предложение признать смешанные браки «по икономии» совершенно противоречит [православному] богословию с экклезиологической точки зрения.
72-е Правило Трулльского собора строго указывает на необходимость признания такого брака недействительным и его расторжения как незаконного сожительства с точки зрения Церкви. Таким образом, данное предложение так называемого «Собора» представляет собой не икономию, а серьезнейшее каноническое нарушение с тяжелейшими экклезиологическими последствиями.
По вышеуказанным причинам решения Критского Собора не имеют обязательного характера для Церкви и, по сути, являются недействительными.
6. Что должно быть сделано после того, как Критский Собор потерпел неудачу и не смог принять убедительные и ясные решения, а вместо этого принял решения неоднозначные и противоречивые? Следует достичь взаимопонимания, с одной стороны, с Церквами, которые отсутствовали на Соборе по серьезнейшим догматическим и экклезиологическим причинам; с другой стороны, − с епископами, которые либо отказались в нем участвовать, либо же приняли участие в Соборе, но не подписали спорный соборный документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», а, в-третьих, со Святой Горой Афон и со здоровой полнотой Церкви, которая требует отмены решений Собора и признания их недействительными на соборном уровне, особенно вышеупомянутого экуменического документа, а также официального соборного осуждения экуменизма как ереси. Также необходимо приложить все усилия для возвращения к старому календарю, чтобы залечить раны прошлого и предотвратить появление новых разногласий и противостояний.
Принятие данного документа Критского Собора на экклезиологическом уровне без протеста и без его официального отвержения приводит к проникновению всеереси экуменизма внутрь Церкви, а именно к сосуществованию двух противоположных догматических (экклезиологических) традиций: той, которая исповедуется в Символе веры о Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, и другой − обновленческой, чуждой Православию и еретической, признающей существование многих «инославных церквей».
Таким образом, создается впечатление будто Церковь4, которая есть Тело Христово, больна шизофренией и не имеет «ум Христов»5, будто «разделился Христос»6 и существует множество иных «вер»7, с иными догматами. И хотя Церковь является средством, с помощью которого «соделалась известною начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия»8, в этом документе Критского Собора она представлена, как лишенная основного дара Пятидесятницы – ЕДИНСТВА, ради которого «Дух Святый […] сочетал в согласии единой веры во Святую Троицу разные языки множества народов»9.
Необходимость соборного осуждения не только этого документа, но и экуменизма вообще, естественным образом проистекает из обращения святого Максима Исповедника к монофелитам, согласно которому недостаточно «исчезновения» или «сокрытия» какого-либо соборно утвержденного документа, но требуется его соборное осуждение, чтобы он не вредил душам тех, кто его читает. «Уничтожено в каменных стенах, но не в разумных душах: пусть примут осуждение их, соборно в Риме утвержденное посредством благочестивых догматов и канонов, − тогда разрушится средостение, и не надо будет убеждать нас»10.
7. Говоря на эту тему, не следует забывать о догматическом сознании всех членов Церкви, включая мирян. Необходимо напомнить, что церковное поминание епископов не является безусловным, но имеет связь с их догматической верой, так как они поминаются на литургии – истинно, а не ложно − как «право правящие слово Христовой истины», или, другими словами, как свидетельствует Священное Писание, «ибо они неусыпно пекутся о душах ваших»11. Согласно православной экклезиологии, в том виде, как она была представлена в имперском («византийском») каноническом праве, «цель Патриарха − сохранить в благочестии и скромности жизнь тех, кого получил от Бога, а затем и вернуть в Православие и единство Церкви всех еретиков, в меру своих возможностей (еретиками же законы и каноны называют тех, кто не имеет общения с Кафолической Церковью)». Ведь «Патриарх есть живой и одушевленный образ Христа, который словом и делом предопределяет истину»12. Подобно тому, как мы не поклоняемся агиографическому образу Христа, если он, по несторианской логике, не содержит сокращенного надписания Его имени с исповеданием [в единстве Божественной Ипостаси] Его Божественной и человеческой природы (Ὁ Ὢν, ΙC XC), как известно из Священного Писания и Священного Предания, точно так же и епископ Церкви не признается «живым образом Христа», если он не хранит догматическое исповедание Церкви, которая есть Тело Христово. В этом суть 31-го Апостольского Правила и 15-го Правила Двукратного Собора свт. Фотия Великого (861 г.) о прерывании евхаристического общения с епископом Поместной Церкви.
Протопресвитер Феодор Зисис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникийского Университета им. Аристотеля;
протопресвитер Матфей (Вулканеску), Пирейская Митрополия Элладской Православной Церкви;
г-н Димитриос Целенгидис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникийского Университета им. Аристотеля;
монах Серафим (Зисис), бывший секретарь Патриарха Иерусалимского Феофила III.
1 Письма, изд-во св. мон-ря «Апостола и евангелиста Иоанна Богослова», «Василика», 149 с. // Ἐπιστολές, ἐκδ. Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον Μοναζουσῶν «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικὰ Θεσσαλονίκης 2008, σελ. 149ἑ.
2 Толкование на послание к Ефесянам 11, 3 стр. 62, 83. // Εἰς τὴν Πρὸς Ἐφεσίους 11, 3· PG 62, 83· «…ὅταν πάντες ὁμοίως πιστεύομεν, τότε ἑνότης ἐστί … Τοῦτο γάρ ἐστιν ἑνότης Πίστεως, ὅταν πάντες ἓν ὦμεν, ὅταν πάντες ὁμοίως τὸν σύνδεσμον ἐπιγινώσκομεν».
3 Св. Афанасий Великий. О соборах в Аримине и Селевкии. 38, c. 26, 760. // Περὶ τῶν ἐν Ἀριμίνῳ καὶ Σελευκείᾳ Συνόδων 38, PG 26, 760· «Ποία πίστις παρὰ τούτοις, παρ΄ οἷς οὐ λόγος, οὐ γράμμα βέβαιον, ἀλλὰ πάντα κατὰ καιρὸν ἀλλάσσεται καὶ μεταβάλλεται;».
4 Еф. 1, 22-23, Кол. 1, 24.
5 1 Кор. 2, 16.
6 1 Кор. 1, 13: «μεμέρισται ὁ Χριστός;».
7 См. Еф. 4, 5: «Един Господь, едина вера, едино крещение».
8 Еф. 3, 10: «… ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς καὶ ταῖς ἐξουσίαις ἐν τοῖς ἐπουρανίοις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος σοφία τοῦ Θεοῦ».
9 Кафизма 1 стихиры, среда после Пятидесятницы. // Κάθισμα τῆς α΄ στιχολογίας τοῦ Ὄρθρου τῆς Τετάρτης μετὰ τὴν Πεντηκοστήν, «Καθὼς ἐπηγγείλατο, αὐτεξουσίως μολόν, τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τοῖς Ἀποστόλοις Χριστέ, εἰς μίαν συνήρμοσε Πίστεως συμφωνίαν τῆς ἀκτίστου Τριάδος, γλώσσας τὰς διαφόρους τῆς ἐθνῶν πανσπερμίας».
10 Деяния св. Максима в первой ссылке, т.е. в Визии. 12, с. 90, 145 B.C. // Περὶ τῶν πραχθέντων ἐν τῇ πρώτῃ αὐτοῦ ἐξορίᾳ, ἤτοι ἐν Βιζύῃ 12, PG 90, 145 B.C. «ΘΕΟΔ.: Ἐκεῖνος ὁ χάρτης κατηνέχθη καὶ ἀπεβλήθη. ΜΑΞ.: Κατηνέχθη ἐκ τῶν λιθίνων τοίχων, οὐ μὴν ἐκ τῶν νοερῶν ψυχῶν. Δέξωνται τὴν κατάκρισιν τούτων τὴν ἐν Ρώμῃ συνοδικῶς ἐκτεθεῖσαν δι΄ εὐσεβῶν δογμάτων τε καὶ κανόνων, καὶ λέλυται τὸ μεσότοιχον καὶ προτροπῆς οὐ δεόμεθα».
11 Евр. 13, 17: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет».
12 Эпанагога, титул 3, гл. 1 и 2. // Ἐπαναγωγή, τίτλος Γ΄, κεφ. α΄ & β΄: «Πατριάρχης ἐστὶν εἰκὼν ζῶσα Χριστοῦ καὶ ἔμψυχος, δι΄ ἔργων καὶ λόγων χαρακτηρίζουσα τὴν ἀλήθειαν […] Σκοπὸς τῷ Πατριάρχῃ πρῶτον μέν, οὓς ἐκ Θεοῦ παρέλαβεν, εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι βίου διαφυλάξαι, ἔπειτα δὲ καὶ πάντας τοὺς αἱρετικοὺς κατὰ τὸ δυνατὸν αὐτῷ πρὸς τὴν ὀρθοδοξίαν καὶ τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας ἐπιστρέψαι (αἱρετικοὶ δὲ τοῖς νόμοις καὶ τοῖς κανόσι καλοῦνται καὶ οἱ τῇ Καθολικῇ μὴ κοινωνοῦντες Ἐκκλησίᾳ)».
Марина +М.,
20-07-2016 22:32
(ссылка)
• "Генерал-адъютанты изменники" - О предателях Царя-Мученика •
Монархическое издание «Штандарт», США, 1954 год: "Генерал-адъютанты изменники" - О предателях Царя-Мученика Алексееве, Рузском и других ...
Наша цель освятитьРешающим моментом Русской Революции является трагический, по своим последствиям, Акт Отречения Государя Императора 2-го марта 1917 года. Все последующее, как-то: развал Армии, Керенщина, Большевизм и гибель миллионов русских людей суть лишь логические и неизбежные последствия прекращения Русской законной власти, столетиями выработавшейся в форму Самодержавной Монархии.Теперь, спустя 37 лет, основываясь на многочисленных опубликованных фактических материалах, можно с уверенностью утверждать, что если бы вместо согласия на Отречение, Государь Император повелел арестовать и расстрелять главных заговорщиков, то верные присяге войска, без особого труда, усмирили бы Петроградский бунт и колесо Истории повернулось бы совершенно в другую сторону.
Наша цель освятить с помощью официальных документов тот обман, которым заговорщики окружили Государя и привели Его к Акту Отречения. Тайные враги России отлично знали, что, стоит им удалить законную власть в лице Императора, и настанет такой хаос, что им легко будет разрушить до тла великую Российскую Империю и тем самым изменить в свою исключительную пользу ход исторических событий.
Они отлично знали, что близится час победы Союзников и что Россия неминуемо должна будет играть на предстоящей мирной конференции решающую роль, и опять надолго первенствующее положение среди Европейских Великих Держав. Кроме того, они также сознавали, что, только разрушив Законную Власть, они смогут подчинить Россию и Германию тому тайному влиянию, которому уже к тому времени были подчинены почти все остальные Европейские Государства.
Мы не будем здесь касаться постыдной роли членов Государственной Думы в Февральские дни. Про левых её членов говорить вовсе не приходится: они всегда были бунтарями против Русской Национальной Власти и вся их деятельность и энергия были направлены на разрушение Императорской Власти. Но к концу 1916 года под влиянием умелой вражеской пропаганды и правые члены Думы перешли в ряды мятежников и забыли свою присягу Помазаннику Божию.
Ни один из них не протестовал, когда Государственная Дума, в лице левых своих членов, решила неповиноваться Указу о роспуске и тем самым положила начало Петроградскому бунту. Не вдаваясь в подробности международного заговора против Российского Национального Царского Правительства, мы только осветим роль тех высших военноначальников, на преданность которых Государь Император имел полное основание рассчитывать и которые имели в своих руках полную возможность остановить тот бунт, который Родзянко и Думцы превратили в Революцию.
Разбор некоторых материаловРазбор некоторых материалов, относящихся к Акту отречения Государя Императора Николая II.Когда в Ставку стали поступать сведения о серьезности Петроградских беспорядков, Государь приказал немедленно двинуть на усмирение ближайшие прифронтовые части, а Сам решил ехать в Царское Село. Генерал Алексеев, вместо того, чтобы отговорить от этой поездки, допустил Государя выехать из Ставки и тем самым отрезал его от действительной связи с Петроградом и, что гораздо важнее, отрезал его от связи со всеми фронтами и остальной Россией.
Таким образом, Государь оказался совершенно в руках Своего Начальника Штаба: до Него могли доходить только те сведения, которые ген. Алексеев считал нужным Ему сообщать. Государю могли освещаться все факты только в нужном для заговорщиков освещении.
Не успел Государь доехать до Пскова, как ген. Алексеев шлет Ему в догонку следующую телеграмму:
Вместо этого, Алексеев, в день прибытия Государя в Псков, испрашивает Высочайшее разрешение на возвращение уже направленных на станцию Александровскую воинских частей обратно на Двинский Фронт. Одновременно другой заговорщик, Главнокомандующий Северным Фронтом, генерал-адъютант Рузский, приказывает послать в Ставку следующую телеграмму:
Изолировав доверившегося им ГосударяИзолировав доверившегося им Государя от всякого сообщения с фронтами, помимо их самих, заговорщики в Ставке этой телеграммой сообщают Рузскому, что все готово и можно уже требовать отречения. Так как все же исход заговора неизвестен, то Алексеев сам не решается послать эту очень рискованную, в случае неудачи, телеграмму и поручает ген. Лукомскому послать ее частным порядком Данилову.В случае неудачи заговора, можно будет эту телеграмму рассматривать, как только частное мнение Лукомского, а Рузский и Алексеев останутся в стороне. Через час Алексеев из Ставки шлет всем Главнокомандующим фронтами следующую телеграмму:
Естественно, что Главнокомандующие фронтами должны были в лучшем случае верить сведениям, полученным от самого Начальника Штаба Государя Императора, и потому его вероломная и лживая телеграмма как бы диктовала им их ответы, даже если бы они не были сами в числе заговорщиков. К сожалению, многие дальнейшие события только подтверждают предположение, что большинство высших начальников Армии были в курсе действительности, т.е. знали о готовящемся перевороте.
Тем же из них, кто не был посвящен в план заговора, и в голову не могло придти, что их обманывают и что заговор возглавляется, помимо думцев, генерал-адъютантами Рузским и Алексеевым. Продолжая свою изменническую работу, ген. Алексеев того же 2-го марта пересылает Рузскому в 14 часов 20 минут следующие две телеграммы: от генералов Брусилова и Эверта:
От ген. Брусилова: «Прошу передать Государю Императору мою всеподаннейшую просьбу, основанную на моей преданности и любви к Родине и Царскому Престолу, что в данную минуту единственный исход, могущий спасти положение и дать возможность дальше бороться с внешним врагом, без чего Россия пропадет, отказаться от престола в пользу Государя Наследника при регентстве Великого Князя Михаила Александровича, другого выхода нет. Необходимо спешить, дабы разыгравшийся и принявший большие размеры пожар был скорее потушен, иначе повлечет за собой неисчислимые катастрофические последствия. Этим Актом будет спасена сама династия в лице законного Наследника. Ген. Адъютант Брусилов».
От ген. Эверт: «Ваше Императорское Величество. Начальник Штаба Вашего Величества передал мне обстановку, создавшуюся в Петрограде, Царском Селе, Балтийском море и Москве и результаты переговоров ген. Рузского с председателем Государственной Думы.
Ваше Величество, на Армию в настоящем ее составе, при подавлении внутренних беспорядков, рассчитывать нельзя. Ее можно только убеждать именем спасения России от несомненного порабощения злейшим врагом России при невозможности вести дальнейшую борьбу. Я принимаю все меры к тому, чтобы сведения о настоящем положении дел в столицах не проникли в Армию, дабы оберечь ее от несомненных волнений.
Средств, прекратить революцию в столицах, нет никаких. Необходимо немедленное решение, которое могло бы привести к прекращению беспорядков и сохранению Армии для борьбы против врага. При создавшейся обстановке, не находя другого исхода, безгранично преданный Вашему Величеству верноподданный умоляет Ваше Величество, во имя спасения Родины и Династии, принять решение, согласное с заявлением Председателя Государственной Думы, выраженное им ген. Рузскому, как единственное, видимо, способное прекратить революцию и спасти Россию от ужасов анархии. Ген. Адъютант Эверт».
Эти телеграммы выдают их составителей с головой. Ведь теперь уже отлично известно, что фронтовая армия была еще далеко не так разложена, чтобы забыть свою присягу и не повиноваться приказаниям Государя Императора. Стоило им, этим самым генералам, именем Государя приказать, и фронтовики усмирили бы какой угодно бунт в тылу.
Это ясно доказывается, между прочим, малоизвестным фактом, что в самом Петрограде новобранцы одного из Флотских Экипажей стойко отказывались примкнуть к бунтовщикам, стреляя из окон казарм до 3-го марта, пока их не убедили, что Государь отрекся и они этим освобождены от присяги.
Пока это им не подтвердил какой-то генерал, вызванный на этот предмет бунтовщиками, они упорно и твердо стояли на точном исполнении своей присяги и защищались от революционеров.
Генералы-заговорщикиНо генералы-заговорщики тщательно скрывали правду и старательно освещали Государю обстановку только в нужном для них свете, и Алексеев спешит добавить к телеграммам Брусилова и Эверта новое увещание:
«Коленопреклоненная телеграмма: Всеподданнейше представляю Вашему Императорскому Величеству полученную мною на имя Вашего Императорского Величества телеграмму:«Ген. Адъютант Алексеев сообщает мне создавшуюся обстановку и просит меня поддержать его мнение, что победоносный конец войны, столь необходимый для блага будущности России и спасения династии, вызывает принятие сверх меры. Я, как верноподданный, считаю по долгу присяги и по духу присяги необходимым коленопреклоненно молить Ваше Императорское Величество спасти Россию и Вашего Наследника, - зная чувство святой любви Вашей к России и к Нему. Осенив себя крестным знамением, передайте Ему Ваше наследие. Другого исхода нет, как никогда в жизни, с особо горячей молитвой, молю Бога подкрепить Вас и направить Вас. Ген. Адъютант Николай».
История вынесет свой беспристрастный приговорИстория вынесет когда-нибудь свой беспристрастный приговор по поводу этой, страшно ответственной, телеграммы В.К. Нинолая Николаевича. Пока можно только удивляться, как бывший Верховный Главнокомандующий не мог понять всю ложность освещения событий в вышеприведенной телеграммы ген. Алексеева.Как мог Великий Князь в трагическую минуту, когда Россия уже качалась над бездной, подать такой ужасный совет своему Законному Царю и поддержать своим высоким авторитетом «мольбы» генералов-заговорщиков.
В тот же день 2-го марта в 4 часов 50 минут Генерал Рузский получил еще следующую телеграмму от Командующего Румынским Фронтом:
Что осталось делать Государю?Что осталось делать Государю, глубоко любившему свою Родину и верившему в преданность Алексеева и Рузского? Ему представили все факты в нужном заговорщикам свете, и его же Генерал-адъютанты и высшие командиры Армии умоляли согласиться на требование изменников революционеров. Конечно, предатели-генералы скрыли от Государя телеграмму от Командующего Гвардейской Кавалерией Хана Нахичеванского:
Как только акт отречения был вырван у Государя и послан в Петроград, Алексеев поспешил телеграфировать всем командующим фронтами:
Согласно мудрым законам Российской Империи, все войска и подданные должны немедленно приводиться к присяге новому Государю именно для предупреждения каких либо волнений. Российская Империя по самому своему существу не может находиться, даже на мгновенье, без Царствующего Императора, так как Он есть сосредоточение всей полноты власти и власть всех остальных чинов Империи лишь передоверие власти Царской и все правительственные распоряжения отдаются, теоретически, от имени Государя Императора.
Заговорщики отлично это знали и понимали, что, не пресекись наследственная власть, им невозможно было бы подчинить себе Россию. Русский народ, как сильно не был он, в некоторой своей части, распропагандирован врагами России, но если бы он присягнул новому Императору, то в своей массе безусловно остался бы верен этому обещанию на Кресте и Евангелии.
Но, метивший в президенты Российской Республики Родзянко и его сообщники сумели уговорить В.К. Михаила Александровича ослушаться воле своего Императора и Царственного Брата, и, вопреки всем Российским законам, отказаться от своего долга верноподанного и члена семьи Романовых. Россия осталась без Царя, отданная в руки безумных и преступных заговорщиков, которые, конечно, не в силах были справиться с вызванной ими же анархией.
В дополнение к вышеуказанным историческим документамВ дополнение к вышеуказанным историческим документам, необходимо еще добавить, что и после отречения Государя Императора, змеиное гнездо генералов-заговорщиков не успокоилось в своей ненависти к Царю и тому режиму, благодаря которому они бесплатно получили блестящее военное образование, достигли высших постов в командном составе армии и так много пользовались Царскими милостями.Так, например, знаменитый генерал Лавр Корнилов, сразу же после отречения Государя, назначенный революционным правительством на должность командующего войсками Петроградского военного округа, явился 8-го марта 1917 г. в Царскосельский дворец с 5 офицерами, украшенный красным бантом и объявил Государыне Императрице Александре Феодоровне, что Она с Детьми арестована.
Этот же генерал, в тот же день, заменяет верных людей Сводного полка, охранявших дворец, грубой и распущенной солдатней из бунтующих запасных батальонов.
После этого ген. Корнилов собирает офицерский митинг в Петроградском Собрании Армии и Флота, где выступает перед многочисленным офицерством с революционной речью, в которой, между прочим, сказал:
Арестованный генер. Корниловым, Государь Император вместе с Царской Семьей, вскоре был отправлен в Тобольск.
Россия, без Царя, разваливалась. Армия превратилась в бессмысленное и трусливое стадо.
Появились большевики и революционный «премьер-министр» Керенский бежал за границу в платье сестры милосердия, предварительно переведя на свое имя в иностранные банки несколько миллионов русского золота. Все его соратники разбежались.
Генералы-изменники частью были убиты большевиками, а часть их вместе с Вел. Кн. Николаем Николаевичем успела спастись заграницу, где они пытались наладить какую-то «работу» против большевиков...
В России около трех лет продолжалась, так называемая, «Белая борьба» с пустыми знаменами, без наших исторических дедовских лозунгов: «За Веру, Царя и Отечество», или «За Батюшку Царя и Русь святую!»
«Белая Армия» потерпела поражениеИ «Белая Армия» потерпела поражение.А между тем, результаты этой борьбы могли быть иными, если бы охваченные «февральским» безумием генералы раскаялись бы в содеянной ими крамоле и твердо стали бы на свой Русский Исторический путь.
К этому теперь полезно вспомнить сказанные в то время слова красного «глаковерха» Л. Троцкого:
Мы должны разъяснять, что измена генералов-заговорщиков своему Царю, которому они присягали на Кресте и Св. Евангелии служить до последней капли своей крови, - является ужасным клятвопреступлением.
(«Генерал-адъютанты изменники» Изд. «Штандарт», Сев. Америка, 1954 г.)
Ссылки по темеНесколько замечаний по «Манифесту об отречении Николая II»
Правда и ложь об отречении Николая II
О ритуальных преступлениях
Цвета русской государственной символизации
Рождение Русского гимна
Виноват ли Государь в революции 1917 года?
Судьбы Промысла
Долго ли русские будут мучиться без Царя?
Синодик Государей земли Русской
Царствование императора Николая II в 1894-1917 гг. в цифрах и фактах
За что канонизирован император Николай II?
Свод русских законов
Царственные Мученики всея Руси
Государи наши сражались за Самодержавие и традиционную Россию!
Русская армия глазами консерваторов
Чёрная Сотня и Красная Сотня
Масонство, культура и русская история
Новая иудея, или разоряемая Россия
За что ставить памятники Белым генералам?
Почему "белые" проиграли "красным"?
Почему проиграли белые? Точка зрения
Интересные судьбы на переломе Революций и Гражданской войны
Большевики и евреи
Генеральный Комиссар НКВД СССР Н.И.Ежов
Русская армия глазами консерваторов
Ветеран заградотряда вспоминал
О ходе процесса над "врагами народа"
10 лет исправработ, за фразу о Сталине
Бюро № 2
Статья 58 Уголовного кодекса РСФСР
Принуждение к большевицкому национализму
Общественный туалет "WC" на русском кладбище
Как НКВД в 1937-м репрессировал граждан ради их квартир
Как НКВД превратилась в мародёрную организацию
Источник — http://apologetika.eu/
Наша цель освятитьРешающим моментом Русской Революции является трагический, по своим последствиям, Акт Отречения Государя Императора 2-го марта 1917 года. Все последующее, как-то: развал Армии, Керенщина, Большевизм и гибель миллионов русских людей суть лишь логические и неизбежные последствия прекращения Русской законной власти, столетиями выработавшейся в форму Самодержавной Монархии.Теперь, спустя 37 лет, основываясь на многочисленных опубликованных фактических материалах, можно с уверенностью утверждать, что если бы вместо согласия на Отречение, Государь Император повелел арестовать и расстрелять главных заговорщиков, то верные присяге войска, без особого труда, усмирили бы Петроградский бунт и колесо Истории повернулось бы совершенно в другую сторону.
Наша цель освятить с помощью официальных документов тот обман, которым заговорщики окружили Государя и привели Его к Акту Отречения. Тайные враги России отлично знали, что, стоит им удалить законную власть в лице Императора, и настанет такой хаос, что им легко будет разрушить до тла великую Российскую Империю и тем самым изменить в свою исключительную пользу ход исторических событий.
Они отлично знали, что близится час победы Союзников и что Россия неминуемо должна будет играть на предстоящей мирной конференции решающую роль, и опять надолго первенствующее положение среди Европейских Великих Держав. Кроме того, они также сознавали, что, только разрушив Законную Власть, они смогут подчинить Россию и Германию тому тайному влиянию, которому уже к тому времени были подчинены почти все остальные Европейские Государства.
Мы не будем здесь касаться постыдной роли членов Государственной Думы в Февральские дни. Про левых её членов говорить вовсе не приходится: они всегда были бунтарями против Русской Национальной Власти и вся их деятельность и энергия были направлены на разрушение Императорской Власти. Но к концу 1916 года под влиянием умелой вражеской пропаганды и правые члены Думы перешли в ряды мятежников и забыли свою присягу Помазаннику Божию.
Ни один из них не протестовал, когда Государственная Дума, в лице левых своих членов, решила неповиноваться Указу о роспуске и тем самым положила начало Петроградскому бунту. Не вдаваясь в подробности международного заговора против Российского Национального Царского Правительства, мы только осветим роль тех высших военноначальников, на преданность которых Государь Император имел полное основание рассчитывать и которые имели в своих руках полную возможность остановить тот бунт, который Родзянко и Думцы превратили в Революцию.
Разбор некоторых материаловРазбор некоторых материалов, относящихся к Акту отречения Государя Императора Николая II.Когда в Ставку стали поступать сведения о серьезности Петроградских беспорядков, Государь приказал немедленно двинуть на усмирение ближайшие прифронтовые части, а Сам решил ехать в Царское Село. Генерал Алексеев, вместо того, чтобы отговорить от этой поездки, допустил Государя выехать из Ставки и тем самым отрезал его от действительной связи с Петроградом и, что гораздо важнее, отрезал его от связи со всеми фронтами и остальной Россией.
Таким образом, Государь оказался совершенно в руках Своего Начальника Штаба: до Него могли доходить только те сведения, которые ген. Алексеев считал нужным Ему сообщать. Государю могли освещаться все факты только в нужном для заговорщиков освещении.
Не успел Государь доехать до Пскова, как ген. Алексеев шлет Ему в догонку следующую телеграмму:
«Поступающие сведения дают основание надеяться, что думские деятели, руководимые Родзянко, еще могут остановить всеобщий развал и что работа с ними может пойти, но утрата всякого часа уменьшает последний шанс на сохранение и восстановление порядка и способствует захвату власти левыми элементами. Алексеев. Ставка № 1865».Эта телеграмма является явной ложью и попыткой шантажа. Ведь кроме бунтующих рабочих в Петрограде, вся остальная Россия была спокойна, а во главе бунта находились именно никто иные, как сами члены Государственной Думы, возглавляемые Родзянко. Шантажом же является та часть телеграммы, в которой Алексеев как бы торопит Царя принять очевидно крайне важные решения, угрожая, что промедление грозит худшими бедствиями.Так как в этот момент фактически со стороны Государя не могло быть и речи об отречении, то эта телеграмма – ничто другое, как попытка испугать Государя и одновременно подготовить Его в нужном для заговорщиков направлении к их давно задуманному требованию отречения. Если бы Начальник Штаба Государя, генерал-адъютант Алексеев, не был бы сам одним из главных заговорщиков, действующих по указанию тайных врагов России, то он вместо этой телеграммы должен был бы ускорить прибытие верных войск для усмирения бунтарей.
Вместо этого, Алексеев, в день прибытия Государя в Псков, испрашивает Высочайшее разрешение на возвращение уже направленных на станцию Александровскую воинских частей обратно на Двинский Фронт. Одновременно другой заговорщик, Главнокомандующий Северным Фронтом, генерал-адъютант Рузский, приказывает послать в Ставку следующую телеграмму:
«Ставка Полковнику Тихменеву. № 933 П. Главкосев при существующей обстановке не считает возможным сосредоточение железнодорожных батальонов к Пскову, прибытие которых может лишь осложнить обстановку. Для обеспечения движения литерных поездов будут приняты меры по выяснению их маршрута. 2-го Марта. № 6166 Данилов».Но этого еще мало для заговорщиков. Так как Государь еще из Ставки повелел приказать двинуть на усмирение верные части с Западного и Юго-Западного Фронта,[1] то ген. Алексееву посылается из Штаба Северного Фронта нижеследующая телеграмма:
«Главковерху № 1868. Государь Император отдыхает и поэтому испрошение в отношении войск Западного и Юго-Западного фронта может последовать только утром. Предварительно испрошения у Государя Императора разрешения возвратить наши войска, Главкосевом было отдано самостоятельное распоряжение задержать войска на станции. Сообщается на случай, если эту же меру будет сочтено возможным применить в отношении войск западных фронтов распоряжением Ставки. 2-го Марта 0 часа 30 минут. Данилов».([1] Пехотные полки: Л. Гв. Преображенский, Л. Гв. Семеновский, Л. Гв. Стрелковый Императорской Фамилии полк, 34 пех. Севский, 36 пех. Орловский, 67 пех. Тарутинский и 68 Лейб-пех. Бородинский. Кавалерийские полки: 2-й гусар. Павлоградский и 3 гус. Елизаветградский, но ни один из этих славных полков до Петрограда доехать не мог, т.к. генерал Рузский самостоятельно отдал приказ задержать движение посланных Самим Императором войск.)Итак, пока Государь Император спит, полагаясь и веря в преданность своих Генералов-Адъютантов и Главнокомандующих, они, вопреки его приказаниям, своею личною властью, останавливают движение верных войск к взбунтовавшейся столице и таким образом на другой день утром Государь оказался одиноким на станции Псков, всецело в руках давно изменившего ему ген. Рузского. По приказанию ген. Алексеева, его сообщник ген. Лукомский телеграфирует в 9 часов утра 2-го марта в Псков ген. Данилову:
«Прошу тебя доложить от меня Рузскому, что, по моему глубокому убеждению, выбора нет и отречение должно состояться. Лукомский».
Изолировав доверившегося им ГосударяИзолировав доверившегося им Государя от всякого сообщения с фронтами, помимо их самих, заговорщики в Ставке этой телеграммой сообщают Рузскому, что все готово и можно уже требовать отречения. Так как все же исход заговора неизвестен, то Алексеев сам не решается послать эту очень рискованную, в случае неудачи, телеграмму и поручает ген. Лукомскому послать ее частным порядком Данилову.В случае неудачи заговора, можно будет эту телеграмму рассматривать, как только частное мнение Лукомского, а Рузский и Алексеев останутся в стороне. Через час Алексеев из Ставки шлет всем Главнокомандующим фронтами следующую телеграмму:
«Его Величество находится в Пскове, где изъявил Свое согласие объявить манифест, идя навстречу народному желанию учредить ответственное министерство перед палатами и поручить Председателю Государственной Думы образовать кабинет.По сообщению этого решения Главкосевом Председателю Государственной Думы, последний в разговоре по аппарату в 3 с половиной часа утра 2-го марта, ответил, что появление такого манифеста было бы своевременно 27-го февраля, а в настоящее время этот акт является запоздалым, что ныне наступила одна из страшных революций, сдерживать народные страсти трудно, войска деморализованы.Какая тонко продуманная, предательская телеграмма. В ней генерал-адъютант Алексеев, высшее лицо в командовании Армиями Империи после Государя Императора, как будто беспристрастно освещает события командующим фронтами, но, на самом деле, он заведомо подтасовывает факты и как бы диктует ответы своим подчиненным; фактически картина в этот момент была совсем другая.В Петрограде рабочий бунт, возглавляемый Родзянко и другими Думцами и самочинно возникшим Советом Рабочих и Солдатских Депутатов; к этому бунту, правда, присоединились уже большинство запасных частей Петроградского гарнизона, но они без офицеров и почти без винтовок и вооружения; большинство населения столицы испугано событиями и ничего не знает о положении во всей остальной России; все верят, Председатель Государственной Думы Родзянко со всеми товарищами действует честно, и не подозревают, что именно Родзянко, по личному политическому честолюбию, предает своего Государя; во всей остальной России и на фронтах полное политическое спокойствие и только полное недоумение о том, что собственно происходит в Петрограде.
Председателю Думы хотя пока верят, но он опасается, что теперь династический вопрос поставлен ребром и войну можно продолжать до победного конца, лишь при исполнении предъявленных требований относительно отречения от престола в пользу сына при регентстве Михаила Александровича. По-видимому, обстановка не допускает иного решения, и каждая минута дальнейших колебаний повысит только притязания, основанные на том, что армия и работа железных дорог находятся фактически в руках Петроградского Временного Правительства.
Необходимо спасти действующую армию от развала, продолжать до конца борьбу с внешним врагом, спасти независимость России и судьбу династии нужно поставить на первый план, хотя бы ценой дорогих уступок. Если Вы разделяете этот взгляд, то не благоволите ли телеграфировать весьма спешно, через главкосева известив меня, что потеря каждой минуты может стать роковой для существования России, и что между высшими начальствующими лицами армии нужно установить единство мыслей и целей и спасти армию от колебаний и возможности случаев измены долгу.
Армия должна всеми силами бороться с внешним врагом и решение относительно внутренних дел должно избавить ее от искушения принять участие в перевороте, который более безболезненно совершится при решении сверху. Алексеев. 2-го марта 10.15 м. № 2872».
Естественно, что Главнокомандующие фронтами должны были в лучшем случае верить сведениям, полученным от самого Начальника Штаба Государя Императора, и потому его вероломная и лживая телеграмма как бы диктовала им их ответы, даже если бы они не были сами в числе заговорщиков. К сожалению, многие дальнейшие события только подтверждают предположение, что большинство высших начальников Армии были в курсе действительности, т.е. знали о готовящемся перевороте.
Тем же из них, кто не был посвящен в план заговора, и в голову не могло придти, что их обманывают и что заговор возглавляется, помимо думцев, генерал-адъютантами Рузским и Алексеевым. Продолжая свою изменническую работу, ген. Алексеев того же 2-го марта пересылает Рузскому в 14 часов 20 минут следующие две телеграммы: от генералов Брусилова и Эверта:
От ген. Брусилова: «Прошу передать Государю Императору мою всеподаннейшую просьбу, основанную на моей преданности и любви к Родине и Царскому Престолу, что в данную минуту единственный исход, могущий спасти положение и дать возможность дальше бороться с внешним врагом, без чего Россия пропадет, отказаться от престола в пользу Государя Наследника при регентстве Великого Князя Михаила Александровича, другого выхода нет. Необходимо спешить, дабы разыгравшийся и принявший большие размеры пожар был скорее потушен, иначе повлечет за собой неисчислимые катастрофические последствия. Этим Актом будет спасена сама династия в лице законного Наследника. Ген. Адъютант Брусилов».
От ген. Эверт: «Ваше Императорское Величество. Начальник Штаба Вашего Величества передал мне обстановку, создавшуюся в Петрограде, Царском Селе, Балтийском море и Москве и результаты переговоров ген. Рузского с председателем Государственной Думы.
Ваше Величество, на Армию в настоящем ее составе, при подавлении внутренних беспорядков, рассчитывать нельзя. Ее можно только убеждать именем спасения России от несомненного порабощения злейшим врагом России при невозможности вести дальнейшую борьбу. Я принимаю все меры к тому, чтобы сведения о настоящем положении дел в столицах не проникли в Армию, дабы оберечь ее от несомненных волнений.
Средств, прекратить революцию в столицах, нет никаких. Необходимо немедленное решение, которое могло бы привести к прекращению беспорядков и сохранению Армии для борьбы против врага. При создавшейся обстановке, не находя другого исхода, безгранично преданный Вашему Величеству верноподданный умоляет Ваше Величество, во имя спасения Родины и Династии, принять решение, согласное с заявлением Председателя Государственной Думы, выраженное им ген. Рузскому, как единственное, видимо, способное прекратить революцию и спасти Россию от ужасов анархии. Ген. Адъютант Эверт».
Эти телеграммы выдают их составителей с головой. Ведь теперь уже отлично известно, что фронтовая армия была еще далеко не так разложена, чтобы забыть свою присягу и не повиноваться приказаниям Государя Императора. Стоило им, этим самым генералам, именем Государя приказать, и фронтовики усмирили бы какой угодно бунт в тылу.
Это ясно доказывается, между прочим, малоизвестным фактом, что в самом Петрограде новобранцы одного из Флотских Экипажей стойко отказывались примкнуть к бунтовщикам, стреляя из окон казарм до 3-го марта, пока их не убедили, что Государь отрекся и они этим освобождены от присяги.
Пока это им не подтвердил какой-то генерал, вызванный на этот предмет бунтовщиками, они упорно и твердо стояли на точном исполнении своей присяги и защищались от революционеров.
Генералы-заговорщикиНо генералы-заговорщики тщательно скрывали правду и старательно освещали Государю обстановку только в нужном для них свете, и Алексеев спешит добавить к телеграммам Брусилова и Эверта новое увещание:
«Всеподданнейше докладывая эти телеграммы Вашему Величеству, умоляю безотлагательно принять решение, которое Господь Бог внушит Вам. Промедление грозит гибелью России. Пока Армию удается от проникновения болезни, охватившей Петроград, Москву, Кронштадт и другие города. Но ручаться за дальнейшее сохранение военной дисциплины нельзя. Прикосновение Армии к делу внутренней политики будет знаменовать неизбежный конец войны, позор России и развал ее. Ваше Императорское Величество горячо любит Родину и ради ее целости, независимости, ради достижения победы соизволите принять решение, которое может дать мирный и благополучный исход создавшегося, более чем тяжелого, положения. Ожидаю повелений. Алексеев. 2-го марта».Вслед за этим увещанием Алексеев телеграфирует Государю того же 2го марта в 14 часов 30 минут:
«Коленопреклоненная телеграмма: Всеподданнейше представляю Вашему Императорскому Величеству полученную мною на имя Вашего Императорского Величества телеграмму:«Ген. Адъютант Алексеев сообщает мне создавшуюся обстановку и просит меня поддержать его мнение, что победоносный конец войны, столь необходимый для блага будущности России и спасения династии, вызывает принятие сверх меры. Я, как верноподданный, считаю по долгу присяги и по духу присяги необходимым коленопреклоненно молить Ваше Императорское Величество спасти Россию и Вашего Наследника, - зная чувство святой любви Вашей к России и к Нему. Осенив себя крестным знамением, передайте Ему Ваше наследие. Другого исхода нет, как никогда в жизни, с особо горячей молитвой, молю Бога подкрепить Вас и направить Вас. Ген. Адъютант Николай».
История вынесет свой беспристрастный приговорИстория вынесет когда-нибудь свой беспристрастный приговор по поводу этой, страшно ответственной, телеграммы В.К. Нинолая Николаевича. Пока можно только удивляться, как бывший Верховный Главнокомандующий не мог понять всю ложность освещения событий в вышеприведенной телеграммы ген. Алексеева.Как мог Великий Князь в трагическую минуту, когда Россия уже качалась над бездной, подать такой ужасный совет своему Законному Царю и поддержать своим высоким авторитетом «мольбы» генералов-заговорщиков.
В тот же день 2-го марта в 4 часов 50 минут Генерал Рузский получил еще следующую телеграмму от Командующего Румынским Фронтом:
«Ген. Адъютант Алексеев передал мне преступный и возмутительный совет Родзянко Вам на Высокомилостивое решение Государя Императора даровать стране ответственное министерство, и просил Главнокомандующих доложить Его Величеству через Вас о положении данного вопроса, в зависимости от создавшегося положения. Горячая любовь моя к Его Величеству не допускает меня мириться с возможностью осуществления гнусного предложения, переданного Вам от председателя Государственной Думы.Я уверен, что не русский народ, никогда не касавшийся Царя своего, задумал это злодейство, а разбойничья кучка людей, именуемая Государственной Думой, предательски воспользовалась удобной минутой для проведения своих преступных целей. Я уверен, что Армия и Флот непоколебимо стали бы за своего Державного Вождя, если бы не были призваны к защите Родины от внешнего врага, и если бы не были в руках тех же государственных преступников, захвативших в свои руки источники жизни Армии.Телеграмма Сахарова показывает, что, видимо, он не был в заговоре с Алексеевым и Рузским для низложения Государя. Его отношение к думцам и их наглому требование совершенно не двусмысленно, но, заблужденный освещением фактов со стороны Алексеева, которому он доверял, Сахаров боялся, что нельзя двинуть достаточно войск, не оголяя фронта, хотя громадные резервы стояли в ближайших тылах.
Переходя к логике разума, и учтя создавшуюся безвыходность положения, и непоколебимо верноподданный Его Величеству, рыдая, принужден сознаться, что, пожалуй, наиболее безболезненным выходом для страны и для сохранения возможности биться с внешним врагом, является решение пойти навстречу уже высказанным условиям, дабы промедлением не дать пищу предъявлению дальнейших, еще более гнуснейших, притязаний. Яссы 2-го марта № 13317, генерал Сахаров».
Что осталось делать Государю?Что осталось делать Государю, глубоко любившему свою Родину и верившему в преданность Алексеева и Рузского? Ему представили все факты в нужном заговорщикам свете, и его же Генерал-адъютанты и высшие командиры Армии умоляли согласиться на требование изменников революционеров. Конечно, предатели-генералы скрыли от Государя телеграмму от Командующего Гвардейской Кавалерией Хана Нахичеванского:
«Главкосеву. До нас дошли сведения о крупных событиях, прошу Вас не отказать повергнуть к стопам Его Величества безграничную преданность Гвардейской Кавалерии и готовность умереть за своего обожаемого Монарха. Хан Нахичеванский. №2370».Из этой телеграммы ясно видно, что знали о событиях только посвященные в заговор военноначальники, которые уже давно изменили своей присяге, все же доблестные вожди, на которых Государь мог бы опереться, были далеко и ничего не знали, пока гнусное предательство не было завершено.Из приведенных выше телеграмм, можно сделать вывод, что конечная цель заговорщиков была только отречение Государя и установление Регентства, но дальнейшие действия Алексеева, Рузского и Родзянко показывают, что скрытая цель была совсем другая, а именно, - учреждение в России республиканского образа управления.
Как только акт отречения был вырван у Государя и послан в Петроград, Алексеев поспешил телеграфировать всем командующим фронтами:
«Главнокомандующим Фронтами. Председатель Государственной Думы Родзянко убедительно просит задержать всеми мерами и способами объявление манифеста, который сообщен этой ночью, ввиду особых условий, которые я сообщу Вам дополнительно, прошу сделать распоряжение, ознакомив с манифестом только старших начальников. 3-го марта, 6 часов 45 минут. Алексеев».Главнокомандующий Северным Фронтом поспешил исполнить приказ своего сообщника, развив его в смысле неприведения войск к присяге новому Императору.Командующим 1, 8, 12 Армии, Командиру 4 и 2 корпуса, копия Комфлоту Балтийского моря и Главковерху. Приказываю во что бы то ни стало приостановить распространение разосланного ночью манифеста, и во всяком случае, не выполнять приведение к присяге. 3-го марта 8 часов 15 минут, Рузский».
Согласно мудрым законам Российской Империи, все войска и подданные должны немедленно приводиться к присяге новому Государю именно для предупреждения каких либо волнений. Российская Империя по самому своему существу не может находиться, даже на мгновенье, без Царствующего Императора, так как Он есть сосредоточение всей полноты власти и власть всех остальных чинов Империи лишь передоверие власти Царской и все правительственные распоряжения отдаются, теоретически, от имени Государя Императора.
Заговорщики отлично это знали и понимали, что, не пресекись наследственная власть, им невозможно было бы подчинить себе Россию. Русский народ, как сильно не был он, в некоторой своей части, распропагандирован врагами России, но если бы он присягнул новому Императору, то в своей массе безусловно остался бы верен этому обещанию на Кресте и Евангелии.
Но, метивший в президенты Российской Республики Родзянко и его сообщники сумели уговорить В.К. Михаила Александровича ослушаться воле своего Императора и Царственного Брата, и, вопреки всем Российским законам, отказаться от своего долга верноподанного и члена семьи Романовых. Россия осталась без Царя, отданная в руки безумных и преступных заговорщиков, которые, конечно, не в силах были справиться с вызванной ими же анархией.
В дополнение к вышеуказанным историческим документамВ дополнение к вышеуказанным историческим документам, необходимо еще добавить, что и после отречения Государя Императора, змеиное гнездо генералов-заговорщиков не успокоилось в своей ненависти к Царю и тому режиму, благодаря которому они бесплатно получили блестящее военное образование, достигли высших постов в командном составе армии и так много пользовались Царскими милостями.Так, например, знаменитый генерал Лавр Корнилов, сразу же после отречения Государя, назначенный революционным правительством на должность командующего войсками Петроградского военного округа, явился 8-го марта 1917 г. в Царскосельский дворец с 5 офицерами, украшенный красным бантом и объявил Государыне Императрице Александре Феодоровне, что Она с Детьми арестована.
Этот же генерал, в тот же день, заменяет верных людей Сводного полка, охранявших дворец, грубой и распущенной солдатней из бунтующих запасных батальонов.
После этого ген. Корнилов собирает офицерский митинг в Петроградском Собрании Армии и Флота, где выступает перед многочисленным офицерством с революционной речью, в которой, между прочим, сказал:
«... Я твердо заявляю, что возврата к прошлому не будет и быть не может.Затем, вскоре после этих крамольных «подвигов» ген. Корнилов награждает Георгиевским крестом одного из зачинщиков солдатского бунта – унтер-офицера Запасного б-на Л. Гв. Волынского полка Тимофея Кирпичникова за убийство выстрелом в спину своего ротного командира штабс-капитана Лашкевича.И этот, так позорно изменивший Царю и своему долгу генерал, до сего времени, считается среди большей части нашей эмиграции «легендарным героем», а Сибирские казаки, в честь его, создают «Корниловские» станицы... Безумие и ужас!
Монархия вернется только лишь через мой труп.
Я только что вернулся из Царского Села, где арестовал бывшую Царицу...»
Арестованный генер. Корниловым, Государь Император вместе с Царской Семьей, вскоре был отправлен в Тобольск.
Россия, без Царя, разваливалась. Армия превратилась в бессмысленное и трусливое стадо.
Появились большевики и революционный «премьер-министр» Керенский бежал за границу в платье сестры милосердия, предварительно переведя на свое имя в иностранные банки несколько миллионов русского золота. Все его соратники разбежались.
Генералы-изменники частью были убиты большевиками, а часть их вместе с Вел. Кн. Николаем Николаевичем успела спастись заграницу, где они пытались наладить какую-то «работу» против большевиков...
В России около трех лет продолжалась, так называемая, «Белая борьба» с пустыми знаменами, без наших исторических дедовских лозунгов: «За Веру, Царя и Отечество», или «За Батюшку Царя и Русь святую!»
«Белая Армия» потерпела поражениеИ «Белая Армия» потерпела поражение.А между тем, результаты этой борьбы могли быть иными, если бы охваченные «февральским» безумием генералы раскаялись бы в содеянной ими крамоле и твердо стали бы на свой Русский Исторический путь.
К этому теперь полезно вспомнить сказанные в то время слова красного «глаковерха» Л. Троцкого:
«... Если бы Деникин выкинул в своей армии лозунг – ЗА НАРОДНОГО БАТЮШКУ ЦАРЯ, -то наша советская власть не продержалась бы и двух недель...»Но, как известно, в то время, многие боевые, хорошие русские генералы, все еще находились под дурманом «февральской» крамолы главных «Генерал-адъютантов – изменников» и с удовольствием слушали, как корниловские добровольцы распевали:
«Нам прошлого не жаль и Царь нам не кумир!..»Результаты известны... А потому нам теперь, в интересах будущего России, нельзя замалчивать позорные преступления изменивших своему Царю военных деятелей проклятого крамольного «Февраля», а также, для воспитания нашего подрастающего поколения, мы должны разъяснить, что Русский Законный Царь и Россия – не разделимы.Что вынужденное отречение Царя привело к ужасной кошмарной гибели Его со всем Августейшим Семейством и эта невинная Священная Кровь Помазанника Божия легла несмываемым пятном позора на весь русский народ.
Мы должны разъяснять, что измена генералов-заговорщиков своему Царю, которому они присягали на Кресте и Св. Евангелии служить до последней капли своей крови, - является ужасным клятвопреступлением.
(«Генерал-адъютанты изменники» Изд. «Штандарт», Сев. Америка, 1954 г.)
Ссылки по темеНесколько замечаний по «Манифесту об отречении Николая II»
Правда и ложь об отречении Николая II
О ритуальных преступлениях
Цвета русской государственной символизации
Рождение Русского гимна
Виноват ли Государь в революции 1917 года?
Судьбы Промысла
Долго ли русские будут мучиться без Царя?
Синодик Государей земли Русской
Царствование императора Николая II в 1894-1917 гг. в цифрах и фактах
За что канонизирован император Николай II?
Свод русских законов
Царственные Мученики всея Руси
Государи наши сражались за Самодержавие и традиционную Россию!
Русская армия глазами консерваторов
Чёрная Сотня и Красная Сотня
Масонство, культура и русская история
Новая иудея, или разоряемая Россия
За что ставить памятники Белым генералам?
Почему "белые" проиграли "красным"?
Почему проиграли белые? Точка зрения
Интересные судьбы на переломе Революций и Гражданской войны
Большевики и евреи
Генеральный Комиссар НКВД СССР Н.И.Ежов
Русская армия глазами консерваторов
Ветеран заградотряда вспоминал
О ходе процесса над "врагами народа"
10 лет исправработ, за фразу о Сталине
Бюро № 2
Статья 58 Уголовного кодекса РСФСР
Принуждение к большевицкому национализму
Общественный туалет "WC" на русском кладбище
Как НКВД в 1937-м репрессировал граждан ради их квартир
Как НКВД превратилась в мародёрную организацию
Источник — http://apologetika.eu/
Марина +М.,
20-07-2016 21:59
(ссылка)
ЗОЛОТО ВЫПЛАВЛЯЕТСЯ В ГОРНИЛЕ. Священник Дмитрий Ненароков
Москва -Ш РимЗОЛОТО ВЫПЛАВЛЯЕТСЯ В ГОРНИЛЕ. Часть первая. Священник Дмитрий Ненароков
«Возненавидех церковь лукавнующих…» (Пс.25,5).
Над Россией в очередной раз спустилась зловещая тишина; неумолимо нависшая над каждым русским домом, над каждой русской судьбой, она звенит громче обывательского каникулярно-отпускного щебета. Чудовищно привычным для слуха становится происходящее: кровоточит Украина и Ближний Восток, падают самолеты, повсюду известия о новых смертях, о судебном безпределе, о принимаемых у нас «драконовских» законах – тайно от народа (как принятый 23.06.2016) или явно (24.06.2016).
Всё это, градом обрушаемое на наши поникшие головы, происходит под непонятное, упорное и какое-то нелепое молчание «официальной церкви» — будто весь аппарат РПЦ МП разом уехал на каникулы, а архиереи продолжают молчать.
Ко мне приходит множество тревожных по содержанию писем от единомысленных, сочувствующих. Можно понять безпокойство верующих: прошёл первый шок, прошло оцепенение, страх от ощущения войны, внезапно объявленной русскому Православию предательством в Шамбези и на Архиерейском соборе в Москве, затем на Гаванской встрече. Началась бурная реакция, которую, казалось, погасить уже невозможно. Конференции сменялись круглыми столами, встречи в эфире переходили в бурные дебаты, видеообращения перемежались тяжкими взаимными обвинениями.
Впереди маячил «восьмой великий и вселенский собор» и большинству думалось: вот-вот сейчас грянет нечто, что явится водоразделом целых исторических церковных эпох, точкой невозврата, после которого станет невозможно жить и спасаться «в привычном режиме».
Абсолютно все ждали голоса русских архипастырей. В особенности после публикации выступления владыки Лонгина (Жара) на епархиальном собрании. Простой верующий народ, как развороченная сухая земля – весеннего дождя, жаждал того момента, когда кто-нибудь, хотя бы один русский архиерей обозначит позицию — чёткую, спокойную, но созвучную с очевидной и лежащей на самой поверхности Святой Христовой Истиной. Но, к нашему великому недоумению, сию Истину никто из князей церковных будто бы не замечал. А в атмосфере всё сильнее накаливалась зловещая тишина…
И вот уже позади злосчастное Критское сборище. Закончился спектакль «неприезда на собор» делегации РПЦ, боязливо, но, тем не менее, ловко разыгранный «главными действующими лицами» МП. И отнюдь не важной мне видится судьба соборных документов: будут ли они подписаны «нашей» стороной или нет.
Главное – то, что сейчас ровным счётом ничего не изменилось. Ничего. Только ещё сильнее затянулась иезуитско-ватиканская петля на шее не только Русской Церкви, но и всего российского общества, всего нашего многострадального народа. Иезуиты, как и их предшественники и старшие братья – талмудисты, издревле поклонялись змею, который и обучил их всей своей адской хитрости. Бывший наш патриарх, как и его ближайшее окружение, тоже восприняли эту злохитрость, я бы сказал — способность к ворожбе, или, по славянски – к оборотничеству.
Так былины и предания старины ведают нам об убегающем оборотне, который вмиг становится свирепым волком, что подбегает к пеньку, кувыркается через него и превращается в безобидного серого зайчишку… Волк в большинстве древних традиций – зверь-оборотень. Современные волки, завернутые в пышные овечьи шкуры, превзошли своих магических предков – они могут поражать невидимо своим ядом так, что жертвы перестают и видеть, и слышать, и думать, зато начинают фанатично-истово любить своих убийц.
То, что сделали с Русской Православной Церковью, стало возможным лишь вследствие многолетней обработки народа Божьего парализующим ядом безудержного сребролюбия и непомерной корысти, расчётливого лжепослушания и безвольного упования на власть имущих. Разум затмился. Любовь и вера иссякли. Как верно о таком обществе верующих свидетельствует Божественный глас: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3,15-17).
Не скрою – все думающие, молящиеся, остро чувствующие духовное люди уже давно ожидали от Гундяева чего-либо подобного. Ведь он, как и его учитель и господин митрополит Никодим Ротов, келейное послушание которому будущий патриарх долго и исправно исполнял, был предан иезуитам сызмальства. Есть свидетельства того, что к его отцу, протоиерею Михаилу Гундяеву, ещё в 70-е годы прошлого столетия приезжал сам «черный папа» — генерал ордена иезуитов. Видимо Володю Гундяева уже в те годы метили высоко, и не этой ли иезуитской метке он обязан своим стремительным карьерным взлетом? Так что проект «патриарх Гундяев» вынашивался и созревал в сатанинских ватиканских капищах уже очень и очень давно.
«Никодимовщина» — так окрестили в русском народе сочетания двух мерзейших пред Богом грехов: папистского лизоблюдского вероотступничества и содомской скверны. И те, кто ныне являет собой церковную власть в России, имеют прямое отношение к Никодиму Ротову и к «никодимовщине», ставшей зияющей зловещей иезуитской меткой на каждом из них.
«Тайна беззакония уже в действии» (2Фес.2,7) — с тех пор как в мiр вошли первые антихристы (ср. 1Иоанн.). Но 12 февраля 2016 года во время Гаванской встречи вполне видимо и ощутимо был запущен механизм действия последней тайны — той, что откроет, в конце концов, «человека греха, сына погибели» (2Фес.2,3). «Удерживающая» сила – Русская Православная Церковь, занимающая территориально шестую часть Земли, в лице её первоиерарха пала и преклонилась перед иезуитом Бергольо – апокалипсическим предтечей Зверя.
О нем пишет Пророк: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властию первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Окр.13,11-12). Ведь «папа Франциск» силами преисподней поставлен объединять мiр в единой Новой религии — именно об этом единстве так настойчиво и неуклонно твердят лукавые предсоборные документы, подписанные русскими архиереями в феврале, и Декларация, подписанная Бергольо и Гундяевым в Гаване.
Мне все время приходится возвращаться к этой теме для того, чтобы все русские верующие люди поняли, что союз с дьяволом уже заключён в феврале, и с тех пор ничего не изменилось.
Но сейчас, после Критского сборища, чтобы усыпить совесть и бдительность русских верующих, фактически все отечественные ресурсы СМИ и интернета старательно и последовательно отводят сознание верующих от катастрофических для Русской Церкви итогов гаванского сговора, переводя их внимание на абстрактную борьбу с «экуменизмом» в лице «плохого парня» — Константинопольского патриарха. И, таким образом, самый наиглавнейший и острый вопрос предательского отречения священноначалия РПЦ от Христа и Его Церкви через сговор с папой-иезуитом и в его лице – со всеми иудео-каббалистами, князьями и правителями мiра сего уводится в тень.
С другой стороны, многие десятилетия подряд «никодимовская» администрация РПЦ МП выстраивала церковную систему строго по иезуитскому лекалу. Также стоит учесть, что сейчас подавляющее большинство церковного народа – это люди, переступившие пороги храмов совсем недавно, не ранее 20-ти лет назад. Все эти люди, так или иначе, стали жертвами проводимых в РПЦ «церковных реформ» и душегубительных по сути экспериментов с Уставом, уничтожившем на корню церковную Соборность, общину, приход и превратившем нашу великую Церковь в огромную, лишённую всякого даже простого человеческого тепла, сеть маркетов, торгующих «духовными» услугами.
Во многом из-за этого основная часть наших верующих перестала объективно и самостоятельно мыслить, потеряла чувство духовной реальности, лишилась «вкуса» истины. Стремительно произошло «усреднение» духовного уровня русского человека. Выстроенная в РПЦ система духовного образования и церковного воспитания держит простых людей в состоянии «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2Тим.3,7). Вера, долженствующая расти и укореняться в душе каждого, в большинстве случаев остаётся на зачаточном уровне неофита, который верит «живому» авторитету – словам приходского батюшки, цитатам авторитетных священников, мнению продавщицы свечного ящика – но так и не доходит до всецелого упования и доверия Богу, основанным, прежде всего, на непосредственном личном опыте Богообщения, приобретаемом под руководством наставников.
Но ныне «оскуде преподобный» (Пс.11,12)… За последние 10-15 лет возросло принципиально новое поколение священнослужителей, которые «заточены» не на жертвенное безкорыстное служение Богу и Алтарю, а исключительно на менеджмент – эффективное управление и бизнес. Церковный приход, что следует и из Устава, рассматривается только в плоскости извлечения прибыли и сверхприбыли. Молящийся священник, тем более настоятель или наместник – явление чрезвычайно редкое, так как сама административная система МП в течение последних десятилетий тщательно «селекционировала» иной тип руководителей низшего и среднего звеньев церковного управления.
Данная селекция осуществляется во многом благодаря полной замене образовательных программ и методов образования в духовных учебных заведениях. Иезуиты и Опус Деи давно вложили свои силы и средства и в эту особо значимую область. Схоластическая и экуменистическо-либеральная, лишённая евангельской соли – Духа Христова, система образования будущих пастырей, составленная исключительно по иезуитской кальке, уже принесла свои губительные плоды…
Подытожу сказанное: катастрофически печальное внутреннее состояние православного народа и духовенства РПЦ не позволяет им духовно трезво и бодрственно воспринимать и оценивать происходящее, и прямо перед их глазами иезуитствующей прокатолической верхушкой МП во главе с отступником-патриархом совершается чудовищное преступление в отношении Христовой Церкви и Православной Веры.
К спящим и равнодушным современным русским пастырям, к их безразличной ко всему пастве сквозь века доносятся слова Спасителя: «Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?» (Мк.8,18). Именно сия, в подавляющем большинстве своём аморфная масса безликих и бездерзновенных, полузрячих и ленивых душой людей и наполняет ныне Русскую Православную Церковь, и к ней гремит Божий глас: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв!» (Откр.3,1)
Увы, омертвел народ Божий — люди, которые оцепенело не различая «знамения времен» (см.Мф.16,3) пребывают в неправедном обольщении «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2Фес.2,10-11).
В условиях сего фатального безразличия к судьбе Матери-Церкви со стороны верующих стали возможны те злодеяния, что чинила группа высших церковных «управленцев» в Фанаре и Шамбези, на Архиерейском соборе в Москве и на Гаванской встрече. Спектакль с неприездом делегации РПЦ на о.Крит, так или иначе, был разыгран, как по нотам.
Это, выражаясь языком бокса, был типичный финт – ложный замах, который позволил администрации МП «провалить» противника – то есть всех нас, несогласных с её предательством, и обнажить «дыры» в нашей обороне. Кроме сего, как уже неоднократно говорилось, врагами Православия был сделан довольно точный временной расчёт: всячески боясь сопротивления «снизу» — праведного народного гнева – и опасаясь непредвиденных шагов со стороны государства, хитрые лисы из Чистого переулка решили выбрать тактику затягивания «маневра» по времени.
Опять-таки, прибегая к терминологии бокса, кирилловцы решили «перебегать противника» — всю свою возможную оппозицию – измотать в тягостном ожидании каких либо реальных действий, сбить дыхание «рваным ритмом» противоречивых новостей. Ими также учитывался такой объективно-несомненный фактор, как летний сезон с его жарой, отпусками, дачами, каникулами – то есть всё то, что расслабляет и отвлекает и никак не может расположить к деятельному сопротивлению.
Ещё об одном вопиющем факте следует сказать отдельно. После февральского гаванского злодеяния валом, одно за другим, последовало множество церковных запрещений священнослужителей и монашествующих, которые не побоялись открыто исповедать свою истинную веру и категорическое несогласие с предательской унией. Однако духовных воинов это не сломило и не испугало – наоборот, руководство МП увидело, что число таковых растёт и все шире открываются глаза у простого искренне верующего народа, который активно встаёт в их ряды, «патриарх» запустил в действие механизм криминальной расправы над инакомыслящими.
Недаром уже давно среди священнослужителей руководитель РПЦ стяжал себе прозвище «Кирилл Кровожадный»: с самого начала его блестящей карьеры он «прославился» внесудебными расправами и шантажом «компроматом» против неугодных клириков. А на патриарший престол сей иерарх взошёл буквально по трупу своего предшественника (и это скоро обязательно Господь откроет всем)… Этим летом, объезжая епархии, Кирилл потребовал у владык прекратить церковные прещения священнослужителей-исповедников, веля своим сатрапам задавить их «другими, нецерковными способами».
Были развязаны руки криминалитету и коррумпированным правоохранителям. Последовали расправы, провокации, репрессии. И надо быть готовым, что сего гнусного беззакония в ближайшее время станет гораздо больше в связи со вступлением в силу недавно принятых законов, в том числе пакета «закона Яровой», который был, кстати, инициирован и лоббирован лично Гундяевым.
Подводя итоги сказанному, ещё раз хочу повторить: «хитрый план» Гундяева и Ко приведен в исполнение уже в феврале 2016 года независимо от подписания (что почти наверняка произойдёт) или неподписания злополучных Критских документов. Если отставить в сторону всё, о чем, мягко говоря, недостаточно осведомлены: всевозможные политические игры, ситуацию на Ближнем Востоке и Украине, кризис в Турции – то в «сухом» остатке останется самое главное:
Первое. Предательский союз (уния) с Ватиканом и всеми его структурами, включая сатанистов — иезуитов, уже заключён и закреплён 12 февраля 2016 года в Гаванском аэропорту Хосе Марти. И итогового документа сей встречи – Совместной декларации папы и патриарха – никто пока не отменил и отменять не собирается.
Второе. Катастрофическую ситуацию в Русской Православной Церкви, сложившуюся после февраля, не изменит ни принятие, ни непринятие пакета итоговых документов Критского собора синодом РПЦ МП.
Третье. Налицо тактическая победа администрации МП, которая умело и своевременно воспользовалась всеми «плюсами» ситуации «неучастия» делегации РПЦ в Критском соборе. Церковной верхушке, ловко манипулирующей своим так называемым «несогласием», «неприездом», «неподписанием», удалось, во многом, «спутать карты» всех своих оппонентов, «замылить» во всех СМИ тему унии с Ватиканом и предательства Православной Веры, незаметно заменив её на абстрактную борьбу с экуменизмом и проблему выхода РПЦ из Всемирного Совета церквей.
Четвертое. Команде Гундяева удалось выиграть время – и это их тактическую победу следует отметить особо. Кроме результатов, указанных выше в третьем пункте, полученное время было с успехом использовано администрацией МП для сепарации всех «несогласных» на две группы: «умеренную оппозицию» и «радикальную оппозицию» (по их же терминологии).
«Умеренная оппозиция», как и во все времена, создавалась при непосредственном участии власти (в данном случае структур, подчиненных и курируемых МП) и для обслуживания властных же интересов. Её возглавляют заранее расставленные на эти посты одиозные священнослужители (к примеру, Всеволод Чаплин), «популярные» духовные авторитеты, некоторые околополитические персоны и «православные олигархи». Их задачи простые – завести церковный народ в тупик, не дав ему возможности самоорганизоваться на борьбу с явным злом, и, по возможности, блокировать и растоптать «радикалов», предельно выставив их ничтожно-маргинальными. Для этого уже запущен и раскручен весь финансовый и информационный ресурс, находящийся в распоряжении «умеренных».
Наконец, пятое. Нынешнему руководству РПЦ не нужны исповедники, пользующиеся уважением и популярностью в народе. Поэтому, кроме обычного в таких случаях привлечения криминала для разборки с неугодными клириками, «исполнители церковных наказаний», получившие в руки мощные юридические рычаги — такие, в частности, как «Закон о профилактическом учете» (Федеральный закон от 23 июня 2016г. №182-ФЗ) и пакет «закона Яровой и Озерова» (принят Госдумой 24 июня 2016г.), отныне будут безпредельничать уже «законно», подставляя новых исповедников уже под уголовные статьи. В горячем летнем воздухе запахло 37-м годом…
В 17-ом веке иезуиты, лукаво вкравшиеся в окружение царя и патриарха, убедили Государя Алексея Михайловича в необходимости занять трон византийских императоров, а патриарха Никона – Вселенский Константинопольский престол. В результате грянул Великий раскол, после которого России суждено было три с половиной века захлебываться кровью своих лучщих сынов и дочерей. Спираль истории точно повторилась сейчас, в 21-ом веке и каков будет результат, страшно даже и догадываться.
Источник: ОД "Встань за веру, Русская земля"
«Возненавидех церковь лукавнующих…» (Пс.25,5).
Над Россией в очередной раз спустилась зловещая тишина; неумолимо нависшая над каждым русским домом, над каждой русской судьбой, она звенит громче обывательского каникулярно-отпускного щебета. Чудовищно привычным для слуха становится происходящее: кровоточит Украина и Ближний Восток, падают самолеты, повсюду известия о новых смертях, о судебном безпределе, о принимаемых у нас «драконовских» законах – тайно от народа (как принятый 23.06.2016) или явно (24.06.2016).
Всё это, градом обрушаемое на наши поникшие головы, происходит под непонятное, упорное и какое-то нелепое молчание «официальной церкви» — будто весь аппарат РПЦ МП разом уехал на каникулы, а архиереи продолжают молчать.Ко мне приходит множество тревожных по содержанию писем от единомысленных, сочувствующих. Можно понять безпокойство верующих: прошёл первый шок, прошло оцепенение, страх от ощущения войны, внезапно объявленной русскому Православию предательством в Шамбези и на Архиерейском соборе в Москве, затем на Гаванской встрече. Началась бурная реакция, которую, казалось, погасить уже невозможно. Конференции сменялись круглыми столами, встречи в эфире переходили в бурные дебаты, видеообращения перемежались тяжкими взаимными обвинениями.
Впереди маячил «восьмой великий и вселенский собор» и большинству думалось: вот-вот сейчас грянет нечто, что явится водоразделом целых исторических церковных эпох, точкой невозврата, после которого станет невозможно жить и спасаться «в привычном режиме».
Абсолютно все ждали голоса русских архипастырей. В особенности после публикации выступления владыки Лонгина (Жара) на епархиальном собрании. Простой верующий народ, как развороченная сухая земля – весеннего дождя, жаждал того момента, когда кто-нибудь, хотя бы один русский архиерей обозначит позицию — чёткую, спокойную, но созвучную с очевидной и лежащей на самой поверхности Святой Христовой Истиной. Но, к нашему великому недоумению, сию Истину никто из князей церковных будто бы не замечал. А в атмосфере всё сильнее накаливалась зловещая тишина…
И вот уже позади злосчастное Критское сборище. Закончился спектакль «неприезда на собор» делегации РПЦ, боязливо, но, тем не менее, ловко разыгранный «главными действующими лицами» МП. И отнюдь не важной мне видится судьба соборных документов: будут ли они подписаны «нашей» стороной или нет.
Главное – то, что сейчас ровным счётом ничего не изменилось. Ничего. Только ещё сильнее затянулась иезуитско-ватиканская петля на шее не только Русской Церкви, но и всего российского общества, всего нашего многострадального народа. Иезуиты, как и их предшественники и старшие братья – талмудисты, издревле поклонялись змею, который и обучил их всей своей адской хитрости. Бывший наш патриарх, как и его ближайшее окружение, тоже восприняли эту злохитрость, я бы сказал — способность к ворожбе, или, по славянски – к оборотничеству.
Так былины и предания старины ведают нам об убегающем оборотне, который вмиг становится свирепым волком, что подбегает к пеньку, кувыркается через него и превращается в безобидного серого зайчишку… Волк в большинстве древних традиций – зверь-оборотень. Современные волки, завернутые в пышные овечьи шкуры, превзошли своих магических предков – они могут поражать невидимо своим ядом так, что жертвы перестают и видеть, и слышать, и думать, зато начинают фанатично-истово любить своих убийц.То, что сделали с Русской Православной Церковью, стало возможным лишь вследствие многолетней обработки народа Божьего парализующим ядом безудержного сребролюбия и непомерной корысти, расчётливого лжепослушания и безвольного упования на власть имущих. Разум затмился. Любовь и вера иссякли. Как верно о таком обществе верующих свидетельствует Божественный глас: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3,15-17).
Не скрою – все думающие, молящиеся, остро чувствующие духовное люди уже давно ожидали от Гундяева чего-либо подобного. Ведь он, как и его учитель и господин митрополит Никодим Ротов, келейное послушание которому будущий патриарх долго и исправно исполнял, был предан иезуитам сызмальства. Есть свидетельства того, что к его отцу, протоиерею Михаилу Гундяеву, ещё в 70-е годы прошлого столетия приезжал сам «черный папа» — генерал ордена иезуитов. Видимо Володю Гундяева уже в те годы метили высоко, и не этой ли иезуитской метке он обязан своим стремительным карьерным взлетом? Так что проект «патриарх Гундяев» вынашивался и созревал в сатанинских ватиканских капищах уже очень и очень давно.
«Никодимовщина» — так окрестили в русском народе сочетания двух мерзейших пред Богом грехов: папистского лизоблюдского вероотступничества и содомской скверны. И те, кто ныне являет собой церковную власть в России, имеют прямое отношение к Никодиму Ротову и к «никодимовщине», ставшей зияющей зловещей иезуитской меткой на каждом из них.
«Тайна беззакония уже в действии» (2Фес.2,7) — с тех пор как в мiр вошли первые антихристы (ср. 1Иоанн.). Но 12 февраля 2016 года во время Гаванской встречи вполне видимо и ощутимо был запущен механизм действия последней тайны — той, что откроет, в конце концов, «человека греха, сына погибели» (2Фес.2,3). «Удерживающая» сила – Русская Православная Церковь, занимающая территориально шестую часть Земли, в лице её первоиерарха пала и преклонилась перед иезуитом Бергольо – апокалипсическим предтечей Зверя.
О нем пишет Пророк: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властию первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Окр.13,11-12). Ведь «папа Франциск» силами преисподней поставлен объединять мiр в единой Новой религии — именно об этом единстве так настойчиво и неуклонно твердят лукавые предсоборные документы, подписанные русскими архиереями в феврале, и Декларация, подписанная Бергольо и Гундяевым в Гаване.
Мне все время приходится возвращаться к этой теме для того, чтобы все русские верующие люди поняли, что союз с дьяволом уже заключён в феврале, и с тех пор ничего не изменилось.
Но сейчас, после Критского сборища, чтобы усыпить совесть и бдительность русских верующих, фактически все отечественные ресурсы СМИ и интернета старательно и последовательно отводят сознание верующих от катастрофических для Русской Церкви итогов гаванского сговора, переводя их внимание на абстрактную борьбу с «экуменизмом» в лице «плохого парня» — Константинопольского патриарха. И, таким образом, самый наиглавнейший и острый вопрос предательского отречения священноначалия РПЦ от Христа и Его Церкви через сговор с папой-иезуитом и в его лице – со всеми иудео-каббалистами, князьями и правителями мiра сего уводится в тень.
С другой стороны, многие десятилетия подряд «никодимовская» администрация РПЦ МП выстраивала церковную систему строго по иезуитскому лекалу. Также стоит учесть, что сейчас подавляющее большинство церковного народа – это люди, переступившие пороги храмов совсем недавно, не ранее 20-ти лет назад. Все эти люди, так или иначе, стали жертвами проводимых в РПЦ «церковных реформ» и душегубительных по сути экспериментов с Уставом, уничтожившем на корню церковную Соборность, общину, приход и превратившем нашу великую Церковь в огромную, лишённую всякого даже простого человеческого тепла, сеть маркетов, торгующих «духовными» услугами.
Во многом из-за этого основная часть наших верующих перестала объективно и самостоятельно мыслить, потеряла чувство духовной реальности, лишилась «вкуса» истины. Стремительно произошло «усреднение» духовного уровня русского человека. Выстроенная в РПЦ система духовного образования и церковного воспитания держит простых людей в состоянии «всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины» (2Тим.3,7). Вера, долженствующая расти и укореняться в душе каждого, в большинстве случаев остаётся на зачаточном уровне неофита, который верит «живому» авторитету – словам приходского батюшки, цитатам авторитетных священников, мнению продавщицы свечного ящика – но так и не доходит до всецелого упования и доверия Богу, основанным, прежде всего, на непосредственном личном опыте Богообщения, приобретаемом под руководством наставников.
Но ныне «оскуде преподобный» (Пс.11,12)… За последние 10-15 лет возросло принципиально новое поколение священнослужителей, которые «заточены» не на жертвенное безкорыстное служение Богу и Алтарю, а исключительно на менеджмент – эффективное управление и бизнес. Церковный приход, что следует и из Устава, рассматривается только в плоскости извлечения прибыли и сверхприбыли. Молящийся священник, тем более настоятель или наместник – явление чрезвычайно редкое, так как сама административная система МП в течение последних десятилетий тщательно «селекционировала» иной тип руководителей низшего и среднего звеньев церковного управления.
Данная селекция осуществляется во многом благодаря полной замене образовательных программ и методов образования в духовных учебных заведениях. Иезуиты и Опус Деи давно вложили свои силы и средства и в эту особо значимую область. Схоластическая и экуменистическо-либеральная, лишённая евангельской соли – Духа Христова, система образования будущих пастырей, составленная исключительно по иезуитской кальке, уже принесла свои губительные плоды…
Подытожу сказанное: катастрофически печальное внутреннее состояние православного народа и духовенства РПЦ не позволяет им духовно трезво и бодрственно воспринимать и оценивать происходящее, и прямо перед их глазами иезуитствующей прокатолической верхушкой МП во главе с отступником-патриархом совершается чудовищное преступление в отношении Христовой Церкви и Православной Веры.
К спящим и равнодушным современным русским пастырям, к их безразличной ко всему пастве сквозь века доносятся слова Спасителя: «Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?» (Мк.8,18). Именно сия, в подавляющем большинстве своём аморфная масса безликих и бездерзновенных, полузрячих и ленивых душой людей и наполняет ныне Русскую Православную Церковь, и к ней гремит Божий глас: «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв!» (Откр.3,1)
Увы, омертвел народ Божий — люди, которые оцепенело не различая «знамения времен» (см.Мф.16,3) пребывают в неправедном обольщении «за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2Фес.2,10-11).
В условиях сего фатального безразличия к судьбе Матери-Церкви со стороны верующих стали возможны те злодеяния, что чинила группа высших церковных «управленцев» в Фанаре и Шамбези, на Архиерейском соборе в Москве и на Гаванской встрече. Спектакль с неприездом делегации РПЦ на о.Крит, так или иначе, был разыгран, как по нотам.
Это, выражаясь языком бокса, был типичный финт – ложный замах, который позволил администрации МП «провалить» противника – то есть всех нас, несогласных с её предательством, и обнажить «дыры» в нашей обороне. Кроме сего, как уже неоднократно говорилось, врагами Православия был сделан довольно точный временной расчёт: всячески боясь сопротивления «снизу» — праведного народного гнева – и опасаясь непредвиденных шагов со стороны государства, хитрые лисы из Чистого переулка решили выбрать тактику затягивания «маневра» по времени.
Опять-таки, прибегая к терминологии бокса, кирилловцы решили «перебегать противника» — всю свою возможную оппозицию – измотать в тягостном ожидании каких либо реальных действий, сбить дыхание «рваным ритмом» противоречивых новостей. Ими также учитывался такой объективно-несомненный фактор, как летний сезон с его жарой, отпусками, дачами, каникулами – то есть всё то, что расслабляет и отвлекает и никак не может расположить к деятельному сопротивлению.
Ещё об одном вопиющем факте следует сказать отдельно. После февральского гаванского злодеяния валом, одно за другим, последовало множество церковных запрещений священнослужителей и монашествующих, которые не побоялись открыто исповедать свою истинную веру и категорическое несогласие с предательской унией. Однако духовных воинов это не сломило и не испугало – наоборот, руководство МП увидело, что число таковых растёт и все шире открываются глаза у простого искренне верующего народа, который активно встаёт в их ряды, «патриарх» запустил в действие механизм криминальной расправы над инакомыслящими.
Недаром уже давно среди священнослужителей руководитель РПЦ стяжал себе прозвище «Кирилл Кровожадный»: с самого начала его блестящей карьеры он «прославился» внесудебными расправами и шантажом «компроматом» против неугодных клириков. А на патриарший престол сей иерарх взошёл буквально по трупу своего предшественника (и это скоро обязательно Господь откроет всем)… Этим летом, объезжая епархии, Кирилл потребовал у владык прекратить церковные прещения священнослужителей-исповедников, веля своим сатрапам задавить их «другими, нецерковными способами».
Были развязаны руки криминалитету и коррумпированным правоохранителям. Последовали расправы, провокации, репрессии. И надо быть готовым, что сего гнусного беззакония в ближайшее время станет гораздо больше в связи со вступлением в силу недавно принятых законов, в том числе пакета «закона Яровой», который был, кстати, инициирован и лоббирован лично Гундяевым.
Подводя итоги сказанному, ещё раз хочу повторить: «хитрый план» Гундяева и Ко приведен в исполнение уже в феврале 2016 года независимо от подписания (что почти наверняка произойдёт) или неподписания злополучных Критских документов. Если отставить в сторону всё, о чем, мягко говоря, недостаточно осведомлены: всевозможные политические игры, ситуацию на Ближнем Востоке и Украине, кризис в Турции – то в «сухом» остатке останется самое главное:
Первое. Предательский союз (уния) с Ватиканом и всеми его структурами, включая сатанистов — иезуитов, уже заключён и закреплён 12 февраля 2016 года в Гаванском аэропорту Хосе Марти. И итогового документа сей встречи – Совместной декларации папы и патриарха – никто пока не отменил и отменять не собирается.
Второе. Катастрофическую ситуацию в Русской Православной Церкви, сложившуюся после февраля, не изменит ни принятие, ни непринятие пакета итоговых документов Критского собора синодом РПЦ МП.
Третье. Налицо тактическая победа администрации МП, которая умело и своевременно воспользовалась всеми «плюсами» ситуации «неучастия» делегации РПЦ в Критском соборе. Церковной верхушке, ловко манипулирующей своим так называемым «несогласием», «неприездом», «неподписанием», удалось, во многом, «спутать карты» всех своих оппонентов, «замылить» во всех СМИ тему унии с Ватиканом и предательства Православной Веры, незаметно заменив её на абстрактную борьбу с экуменизмом и проблему выхода РПЦ из Всемирного Совета церквей.
Четвертое. Команде Гундяева удалось выиграть время – и это их тактическую победу следует отметить особо. Кроме результатов, указанных выше в третьем пункте, полученное время было с успехом использовано администрацией МП для сепарации всех «несогласных» на две группы: «умеренную оппозицию» и «радикальную оппозицию» (по их же терминологии).
«Умеренная оппозиция», как и во все времена, создавалась при непосредственном участии власти (в данном случае структур, подчиненных и курируемых МП) и для обслуживания властных же интересов. Её возглавляют заранее расставленные на эти посты одиозные священнослужители (к примеру, Всеволод Чаплин), «популярные» духовные авторитеты, некоторые околополитические персоны и «православные олигархи». Их задачи простые – завести церковный народ в тупик, не дав ему возможности самоорганизоваться на борьбу с явным злом, и, по возможности, блокировать и растоптать «радикалов», предельно выставив их ничтожно-маргинальными. Для этого уже запущен и раскручен весь финансовый и информационный ресурс, находящийся в распоряжении «умеренных».
Наконец, пятое. Нынешнему руководству РПЦ не нужны исповедники, пользующиеся уважением и популярностью в народе. Поэтому, кроме обычного в таких случаях привлечения криминала для разборки с неугодными клириками, «исполнители церковных наказаний», получившие в руки мощные юридические рычаги — такие, в частности, как «Закон о профилактическом учете» (Федеральный закон от 23 июня 2016г. №182-ФЗ) и пакет «закона Яровой и Озерова» (принят Госдумой 24 июня 2016г.), отныне будут безпредельничать уже «законно», подставляя новых исповедников уже под уголовные статьи. В горячем летнем воздухе запахло 37-м годом…
В 17-ом веке иезуиты, лукаво вкравшиеся в окружение царя и патриарха, убедили Государя Алексея Михайловича в необходимости занять трон византийских императоров, а патриарха Никона – Вселенский Константинопольский престол. В результате грянул Великий раскол, после которого России суждено было три с половиной века захлебываться кровью своих лучщих сынов и дочерей. Спираль истории точно повторилась сейчас, в 21-ом веке и каков будет результат, страшно даже и догадываться.
Источник: ОД "Встань за веру, Русская земля"
Марина +М.,
20-07-2016 21:54
(ссылка)
ЧУДА НЕ ПРОИЗОШЛО. ИЕЗУИТСКИЙ СИНОД РПЦ МП...
Москва -Ш Рим
ЧУДА НЕ ПРОИЗОШЛО. ИЕЗУИТСКИЙ СИНОД РПЦ МП... Ни слова по сути, одна "вода" и забалтывание проблемы
Понятно же, что брат иезуита Франциска - лжепатриарх Кирилл и его команда заинтересованы в забалтывании проблемы, касающейся предательства Христа в ходе подготовки и проведения т.н. Всеправославного собора. Еретичествующее священноначалие не сказало ни слова о принятых на соборе еретических документах.
Синод решил передать их для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии. Так, а чем она занималась до этого?! Тем более, что в принятых на соборе документах практически нет никаких изменений в отличие от тех "шамбезийских" проектов, которые были приняты Архиерейским собором РПЦ МП в феврале 2016 года как ничем не противоречащие Православию.
Лжепатриарх Кирилл поступает как обычно - хитрит и выкручивается. Он прекрасно знает психологию людей и играет на том, что абсолютному большинству верующих будет достаточно и того, что синод не признал собор Всеправославным, а документы принятыми общеправославным консенсусом.
Братья и сестры! Совершено предательство Христа и Церкви. И произошло оно не сейчас, а еще в феврале этого года в ходе архиерейского собора, принявшего итоговые документы Всеправославного собора. И не важно, что делегация РПЦ МП не участвовала в его работе. Ведь одобрение еретических итоговых документов архиерейским собором отменено не было, и никто из архиереев не принес покаяния за их утверждение.
А потому, просим вас внимательно ознакомиться с позицией Отцов-Афонитов, которое они высказали по этой проблеме.
Помоги нам Господи!
СООБЩЕНИЕ С САЙТА РПЦ МП
Состоявшийся на Крите 20-25 июня Собор не может рассматриваться как Всеправославный, постановил Священный Синод Русской церкви на заседании в пятницу в Москве.
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, комментируя решения, принятые сегодня членами Священного Синода Русской Православной Церкви в ходе его заседания, состоявшегося под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Даниловском монастыре в Москве, остановился на вопросе об определении отношения Русской Православной Церкви к Собору, который проходил на Крите 18-26 июня текущего года.
«Священный Синод постановил признать, что состоявшийся на Крите Собор, в котором приняли участие Предстоятели и архиереи десяти из пятнадцати автокефальных Православных Поместных Церквей, явился важным событием в истории соборного процесса в Православной Церкви», — заявил В.Р. Легойда.
«Вместе с тем в решении Синода подчеркнуто, что основу общеправославного сотрудничества на протяжении всего соборного процесса составлял принцип консенсуса, в то время как проведение Собора при отсутствии согласия со стороны ряда автокефальных Православных Церквей нарушает этот принцип», — добавил он.
«Вследствие этого Священный Синод постановил, что состоявшийся на Крите Собор не может рассматриваться как Всеправославный, а принятые на нем документы — как выражающие общеправославный консенсус», — подчеркнул председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Представитель Церкви также отметил, что документы, обсуждавшиеся в ходе Собора на Крите, решено было передать для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии, по итогам которого представить выводы Священному Синоду.
15 июля 2016 Просмотров: 7434
26
Другие новости по теме:
Завтра Синод РПЦ МП определит отношение к межправославному форуму на Крите
Завтра Синод РПЦ МП определит отношение к... ЗАЯВЛЕНИЕ. Синод Антиохийской Церкви отверг авторитет состоявшегося на Крите собора. Но причины не духовные...
ЗАЯВЛЕНИЕ. Синод Антиохийской Церкви отверг... Ужи на сковородке... В понедельник состоится экстренное заседание Священного Синода
Ужи на сковородке... В понедельник состоится... СЛАВА БОГУ! Антиохийская церковь вслед за Болгарской отказалась от участия во Всеправославном Соборе
СЛАВА БОГУ! Антиохийская церковь вслед за... Реформированный Катехизис будет готов через 2 года
Реформированный Катехизис будет готов через 2 года...
ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
О признаках лжепастырей нашего века, архимандрит Тихон Агриков
Множество пастухов испортили Мой виноградник,
истоптали ногами участок Мой, любимый участок Мой сделали степью.
Иер. 12, 10
Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей, говорит Господь.
Иер. 23,1
Первой приметой лжепастырей конца XX века является их деятельность по линии лживого миротворчества.
Сколько горячих речей, сколько командировок за границу, сколько различных конференций и резолюций, богатых приемов совершается во имя т.н. мира во всем мiре и дружбы между народами! Какая, действительно, великая миссия – работать на пользу мира во всем мiре, клеймить войну с ее ужасами, насилием и несправедливостью!
Сам Господь наш Иисус Христос плакал и молил Отца Своего, чтобы все были едины, чтобы не было вражды и был мир повсюду, чтобы не убивали детей, матерей, стариков, беззащитных. Благороднейшая миссия. Великая работа! И Псалмопевец говорит: как красны ноги благовествующих мир!.. Но когда наши пастыри не хотят попоститься, не хотят слезно помолиться, а только мотаются туда и сюда и разглагольствуют о мире красивыми словами, а у самих в душе нет никакого мира, то могут ли они добиться чего-либо мирного?!
Если они сами не в мирных отношениях с Богом, друг с другом, с людьми Божиими – верующими, то о каком мире они могут говорить, какого мира во всем мiре они могут добиться?!..
Вот настанет скоро момент, когда государство ясно увидит, что церковные «миротворцы» не оправдали своего доверия, и тогда гнев Божий постигнет их с обеих сторон… сверху и снизу… О, как трудно писать об этом! Как больно и страшно брать на себя такую обличительную миссию!<....>
<....>Вторая примета лжеучительства эсхатологического периода – это полное замалчивание о личном и народном покаянии.<....>
<....>Третья черта заблуждения последнего периода – это учение Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали(Откр.2:14).<....>
Архиандрит Тихон (Агриков), в схиме – Пантелеимон (+2000 г.)
По книге «С Евангелием», 1970 г.
ЧУДА НЕ ПРОИЗОШЛО. ИЕЗУИТСКИЙ СИНОД РПЦ МП... Ни слова по сути, одна "вода" и забалтывание проблемы
Понятно же, что брат иезуита Франциска - лжепатриарх Кирилл и его команда заинтересованы в забалтывании проблемы, касающейся предательства Христа в ходе подготовки и проведения т.н. Всеправославного собора. Еретичествующее священноначалие не сказало ни слова о принятых на соборе еретических документах.
Синод решил передать их для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии. Так, а чем она занималась до этого?! Тем более, что в принятых на соборе документах практически нет никаких изменений в отличие от тех "шамбезийских" проектов, которые были приняты Архиерейским собором РПЦ МП в феврале 2016 года как ничем не противоречащие Православию.
Лжепатриарх Кирилл поступает как обычно - хитрит и выкручивается. Он прекрасно знает психологию людей и играет на том, что абсолютному большинству верующих будет достаточно и того, что синод не признал собор Всеправославным, а документы принятыми общеправославным консенсусом.
Братья и сестры! Совершено предательство Христа и Церкви. И произошло оно не сейчас, а еще в феврале этого года в ходе архиерейского собора, принявшего итоговые документы Всеправославного собора. И не важно, что делегация РПЦ МП не участвовала в его работе. Ведь одобрение еретических итоговых документов архиерейским собором отменено не было, и никто из архиереев не принес покаяния за их утверждение.
А потому, просим вас внимательно ознакомиться с позицией Отцов-Афонитов, которое они высказали по этой проблеме.
Помоги нам Господи!
СООБЩЕНИЕ С САЙТА РПЦ МП
Состоявшийся на Крите 20-25 июня Собор не может рассматриваться как Всеправославный, постановил Священный Синод Русской церкви на заседании в пятницу в Москве.
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, комментируя решения, принятые сегодня членами Священного Синода Русской Православной Церкви в ходе его заседания, состоявшегося под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Даниловском монастыре в Москве, остановился на вопросе об определении отношения Русской Православной Церкви к Собору, который проходил на Крите 18-26 июня текущего года.
«Священный Синод постановил признать, что состоявшийся на Крите Собор, в котором приняли участие Предстоятели и архиереи десяти из пятнадцати автокефальных Православных Поместных Церквей, явился важным событием в истории соборного процесса в Православной Церкви», — заявил В.Р. Легойда.
«Вместе с тем в решении Синода подчеркнуто, что основу общеправославного сотрудничества на протяжении всего соборного процесса составлял принцип консенсуса, в то время как проведение Собора при отсутствии согласия со стороны ряда автокефальных Православных Церквей нарушает этот принцип», — добавил он.
«Вследствие этого Священный Синод постановил, что состоявшийся на Крите Собор не может рассматриваться как Всеправославный, а принятые на нем документы — как выражающие общеправославный консенсус», — подчеркнул председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Представитель Церкви также отметил, что документы, обсуждавшиеся в ходе Собора на Крите, решено было передать для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии, по итогам которого представить выводы Священному Синоду.
15 июля 2016 Просмотров: 7434
26
Другие новости по теме:
Завтра Синод РПЦ МП определит отношение к межправославному форуму на Крите
Завтра Синод РПЦ МП определит отношение к... ЗАЯВЛЕНИЕ. Синод Антиохийской Церкви отверг авторитет состоявшегося на Крите собора. Но причины не духовные...
ЗАЯВЛЕНИЕ. Синод Антиохийской Церкви отверг... Ужи на сковородке... В понедельник состоится экстренное заседание Священного Синода
Ужи на сковородке... В понедельник состоится... СЛАВА БОГУ! Антиохийская церковь вслед за Болгарской отказалась от участия во Всеправославном Соборе
СЛАВА БОГУ! Антиохийская церковь вслед за... Реформированный Катехизис будет готов через 2 года
Реформированный Катехизис будет готов через 2 года...
ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
О признаках лжепастырей нашего века, архимандрит Тихон Агриков
Множество пастухов испортили Мой виноградник,
истоптали ногами участок Мой, любимый участок Мой сделали степью.
Иер. 12, 10
Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей, говорит Господь.
Иер. 23,1
Первой приметой лжепастырей конца XX века является их деятельность по линии лживого миротворчества.
Сколько горячих речей, сколько командировок за границу, сколько различных конференций и резолюций, богатых приемов совершается во имя т.н. мира во всем мiре и дружбы между народами! Какая, действительно, великая миссия – работать на пользу мира во всем мiре, клеймить войну с ее ужасами, насилием и несправедливостью!
Сам Господь наш Иисус Христос плакал и молил Отца Своего, чтобы все были едины, чтобы не было вражды и был мир повсюду, чтобы не убивали детей, матерей, стариков, беззащитных. Благороднейшая миссия. Великая работа! И Псалмопевец говорит: как красны ноги благовествующих мир!.. Но когда наши пастыри не хотят попоститься, не хотят слезно помолиться, а только мотаются туда и сюда и разглагольствуют о мире красивыми словами, а у самих в душе нет никакого мира, то могут ли они добиться чего-либо мирного?!
Если они сами не в мирных отношениях с Богом, друг с другом, с людьми Божиими – верующими, то о каком мире они могут говорить, какого мира во всем мiре они могут добиться?!..
Вот настанет скоро момент, когда государство ясно увидит, что церковные «миротворцы» не оправдали своего доверия, и тогда гнев Божий постигнет их с обеих сторон… сверху и снизу… О, как трудно писать об этом! Как больно и страшно брать на себя такую обличительную миссию!<....>
<....>Вторая примета лжеучительства эсхатологического периода – это полное замалчивание о личном и народном покаянии.<....>
<....>Третья черта заблуждения последнего периода – это учение Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали(Откр.2:14).<....>
Архиандрит Тихон (Агриков), в схиме – Пантелеимон (+2000 г.)
По книге «С Евангелием», 1970 г.
Марина +М.,
20-07-2016 21:47
(ссылка)
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ КРИТСКОГО СПЕКТАКЛЯ.
Лукаво-двусмысленная позиция руководства РПЦ МП
От редакции Объединительного движения "Встань за веру, Русская земля".
Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.
Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.
Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители присутствуют на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей в своём выступлении 20 июня выразил «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной молитве помолился об успехе «трудов на Соборе» [1].
Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш наднационального органа, решения которого будут обязательны для всех Поместных церквей. Об этом впервые было сказано патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей, признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».
А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий» [2]. Архиепископ Иов также подчеркнул, что собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и что «никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение».
Именно такой орган должен обеспечить единство всех Поместных церквей, к идее о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался в своей проповеди в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща в мире – это единство»; «единство Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира» [3].
Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к единомыслию, заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей» [4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений, единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз» [5].
О том, что патриарх Варфоломей мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что в своей проповеди он называет Церковь не Телом Христовым, но институтом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появлениеинститута Церкви»; «отодвигая проблемы, вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабы провозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным» [6].
В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей.
Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов Второго Ватиканского собора. Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое - отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе - тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.
Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира». Как указывал в критическом разборе этого документа протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще "принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя» [7].
В результате анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального "открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно, как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается…
Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое трагичное в том, что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они) в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…» [8].
Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов, патриарх Варфоломей, выступая на заседании 20 июня, подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом» [9].
Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики, но и представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися монофизитской ереси. Среди них Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская. Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь. [10]
В-четвертых, патриарх Варфоломей и остальные участники собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.
Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковь целиком» [11].
То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор» состоялся, но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух: либо представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним, что собор проходит в таком закрытом режиме, что даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть [12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами. Но тогда собор действительно «всеправославный» и, что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей именно в таком качестве и будет его представлять.
Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора, он исходит из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих. Соответственно, и решения собора будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха архидиакон Иоанн Хрисавгис в интервью католическому сайту Crux, в котором он на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать - все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор - превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковымдаже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].
То же он повторил и в своём интервью РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: "Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует» [14].
Сам патриарх Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы, напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков» [15]. 22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора [16].
В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.
Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим» [17].
В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является результатом несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О таком намерении патриарха Варфоломея было хорошо известно, и никакой оценки в отношении этого высказано не было.
Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений. «Чтобы говорить о том, какое значение,какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений»[18].
Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии промолчало по поводу характера его решений. Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в следовании в фарватере политики открыто прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс, проявляя полную солидарность с решениями критского собора.
Заведомо лукаво весь гнев православных направляется против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий, претензии патриарха Варфоломея на единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства» не ставится под сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей к принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.
Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» - и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию».
Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.
Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководство Московской Патриархии.
А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» - это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской автокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.
Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания.
Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором в статью о свободе совести и вероисповеданий вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ - богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.
«Распространение веры и религиозных убеждений» через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить.
Источник: http://vstanzave.ru
От редакции Объединительного движения "Встань за веру, Русская земля".
Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.
Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители присутствуют на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей в своём выступлении 20 июня выразил «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной молитве помолился об успехе «трудов на Соборе» [1].
Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш наднационального органа, решения которого будут обязательны для всех Поместных церквей. Об этом впервые было сказано патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей, признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».
А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий» [2]. Архиепископ Иов также подчеркнул, что собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и что «никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение».Именно такой орган должен обеспечить единство всех Поместных церквей, к идее о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался в своей проповеди в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща в мире – это единство»; «единство Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира» [3].
Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к единомыслию, заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей» [4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений, единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз» [5].
О том, что патриарх Варфоломей мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что в своей проповеди он называет Церковь не Телом Христовым, но институтом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появлениеинститута Церкви»; «отодвигая проблемы, вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабы провозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным» [6].
В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей.
Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов Второго Ватиканского собора. Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое - отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе - тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.
Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира». Как указывал в критическом разборе этого документа протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще "принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя» [7].
В результате анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального "открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно, как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается…
Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое трагичное в том, что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они) в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…» [8].
Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов, патриарх Варфоломей, выступая на заседании 20 июня, подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом» [9]. Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики, но и представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися монофизитской ереси. Среди них Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская. Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь. [10]
В-четвертых, патриарх Варфоломей и остальные участники собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.
Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковь целиком» [11].
То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор» состоялся, но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух: либо представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним, что собор проходит в таком закрытом режиме, что даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть [12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами. Но тогда собор действительно «всеправославный» и, что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей именно в таком качестве и будет его представлять.
Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора, он исходит из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих. Соответственно, и решения собора будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха архидиакон Иоанн Хрисавгис в интервью католическому сайту Crux, в котором он на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать - все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор - превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковымдаже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].
То же он повторил и в своём интервью РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: "Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует» [14].
Сам патриарх Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы, напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков» [15]. 22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора [16].
В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.
Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим» [17].
В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является результатом несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О таком намерении патриарха Варфоломея было хорошо известно, и никакой оценки в отношении этого высказано не было.
Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений. «Чтобы говорить о том, какое значение,какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений»[18].
Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии промолчало по поводу характера его решений. Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в следовании в фарватере политики открыто прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс, проявляя полную солидарность с решениями критского собора.
Заведомо лукаво весь гнев православных направляется против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий, претензии патриарха Варфоломея на единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства» не ставится под сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей к принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.
Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» - и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию».
Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.
Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководство Московской Патриархии.
А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» - это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской автокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.
Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания.
Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором в статью о свободе совести и вероисповеданий вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ - богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.
«Распространение веры и религиозных убеждений» через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить.
Источник: http://vstanzave.ru
Марина +М.,
05-07-2016 23:58
(ссылка)
АРХИЕРЕИ, ВЫ УЖЕ ДАВНО ВСЕ ПРИНЯЛИ И СО ВСЕМ СОГЛАСИЛИСЬ!
ХВАТИТ ЛОМАТЬ КОМЕДИЮ! АРХИЕРЕИ, ВЫ УЖЕ ДАВНО ВСЕ ПРИНЯЛИ И СО ВСЕМ СОГЛАСИЛИСЬ!
ОТ РЕДАКЦИИ
"Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых <…>:
пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно,
но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия".
(1 Петр. 5, 1–2)
В РПЦ МП заявили, что дождутся всех решений т.н. Всеправославного Собора, а уже потом определят их статус. Но ведь все эти документы без исключений уже одобрены Архиерейским собором в феврале 2016 года!
Хотя епископы и не поехали на Крит, но ведь никто из них не отозвал свой голос под решением Архиерейского собора, подтвердившего, что проекты итоговых документов, составленные в Шамбези, не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви.
Независимо от того участвовала делегация РПЦ МП в соборе на Крите или нет – весь епископат Русской Церкви находится в абсолютном согласии с масоном Варфоломеем и экуменистами-еретиками, принявшими участие в этом сборище безбожных.
Так для чего п.Кирилл и его окружение ломают теперь эту комедию с признанием или непризнанием документов собора? Господа, вы уже давно всё приняли и со всем согласились! Не нужно теперь из себя разыгрывать этаких ревнителей истины. Не лгите в очередной раз Богу и народу.
Кроме того, вы не только приняли и подписались уже под всеми этими решениями критского собора, но и активно руководствуетесь ими в своей экуменической и модернистской практике. Да вы и ранее творили все эти беззакония… и не каялись за это, продолжая участвовать в реформации Церкви, оставаясь в антихристовом экуменическом движении, в т.ч. и во Всемирном совете церквей.
Архиереи, вам сегодня нужно не разыгрывать из себя не весть что многозначительное, а вам нужно принести публичное покаяние пред Богом и народом за все ваши отступления от Истины, за предательство Христа, Церкви и Отечества. Отменить ваши решения, принятые на Архиерейском соборе 2-3 февраля 2016 года, а прошедший Волчий собор, как и все его решения - предать анафеме!
Но будут глухи и слепы…
НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАССКАЗ-ВИДЕНИЕ ПАСТЫРЯ О НАШЕМ ВРЕМЕНИ
Архимандрит Тихон (Агриков)
(С Евангелием. Свято-Успенская Почаевская лавра, 2011)
По гладкой и широкой дороге с бешеной скоростью несется колесница. На ней реет алый флаг свободы. Сидящие в ней люди машут руками, что-то кричат, жестикулируют. Их много, и они какие-то сановитые, упитанные, хорошо одетые. На их крупных лицах застыло выражение жажды борьбы, мщения, непримиримости…
Странная колесница пронеслась, как метеор, и скрылась в густой пыли. «Колесница времени», – послышался чей-то голос.
Отец Лаврентий подошел к большой дороге, по которой только что пролетела эта повозка, и на указателе прочел: «Дорога в никуда».
Не успев как следует опомниться от увиденного, он заметил вторую колесницу, которая также неслась по дороге. Предусмотрительно отойдя подальше в сторону, архимандрит видел, как она промчалась мимо него. Эта колесница тоже была наполнена людьми, но не такими, как предыдущая. Эти люди были одеты в церковные ризы, митры. В руках они держали сияющие кресты, золотые светильники и раскрытые книги, отделанные золотом. По виду вторая колесница походила на сияющее солнце, окруженное многоцветной радугой. На ней золотом было начертано: «Католичество».
Отцу Лаврентию показалось, что множество людей спешат за этой колесницей. Они будто летят, клубятся, сплетаются, обгоняя друг друга. И когда пронеслась вся эта несметная туча народа и улеглась пыль, на дороге остались лежать тысячи трупов…
Недолго пришлось удивляться и недоумевать отцу Лаврентию о видении второй колесницы. В облаке клубящейся пыли он заметил третью, которая быстро летела по этой же страшной дороге. В третьей повозке сидели совсем странные люди. Они были не то духовного сословия, не то светского. Однако книги и некоторые другие вещи показывали, что это какие-то пастыри, отцы, учители народа.
Отец Лаврентий едва успел заметить надпись «Протестантство». Эта квадрига оказалась не такой богатой и сияющей, как предыдущая. Но число людей, спешивших за ней, было не менее значительным. Зато когда унеслась и сия многолюдная туча и улеглась дорожная пыль, трупов лежало кругом еще больше прежнего…
Но этим дело не кончилось. И отец Лаврентий чувствовал, что должно произойти еще что-то. Его мучил вопрос об участи своей – Православной – Церкви. «Неужели, – думал он, – и Православная Церковь будет мчаться по этой дороге, догоняя колесницу времени?» Не успел он как следует поразмыслить об этом, как, к своему ужасу, заметил, что по дороге снова летит какая-то конструкция. Было понятно, что она отстает от ушедших вперед колесниц и поэтому увеличивает скорость движения – и без того уже невероятную.
Отец Лаврентий сразу узнал пастырей Православной Церкви, наполнявших эту колесницу. Их было меньше, чем сидевших в прежних повозках. Одеты они были в священные одежды, митры с крестами. В руках – жезлы и посохи, символы апостольской власти. Многие имели длинные волосы и предлинные бороды, которые растопыривались в стороны, как веера. Отца Лаврентия объял ужас. «Боже милостивый! – молился он. – Неужели и здесь будут жертвы?!»
Вдруг он почувствовал, как его что-то неудержимо тянет за этой колесницей, какая-то сила властно влекла его вперед. Он сделал огромное усилие над собой и оказался в стороне от дороги. Внимательно всматриваясь, заметил знакомые лица, которые махали ему руками, давая понять, что приглашают включиться в их компанию. Вдруг он услышал голос одного из архиереев, обратившегося к другому:
– Может быть, уменьшим ход?
– Нет, надо ускорить, – раздраженно отозвался тот.
– Но ведь жертвы! Много будет отставших! – сказал первый.
– Пусть их! – небрежно заметил второй. – Фанатики и упорные консерваторы пусть гибнут!
Отец Лаврентий не верил своим ушам: что он слышит?! Как истинный пастырь может так жестоко рассуждать о своих пасомых? Как он может пренебрегать их жизнями и спасением?! Едва отец Лаврентий успел прочесть надпись «Православие», как его обдал порыв ветра, точнее – ураган, и тяжелая «православная» конструкция с грохотом пронеслась мимо…
Шум приветствий и одновременно проклятий наполнил пыльный воздух. Толпа людей спешила догнать своих пастырей, умчавшихся вперед, многие едва двигались по пыльной дороге. Они часто останавливались, поднимали усталый взгляд к небу, что-то страшное и неясное произносили их уста… А иные остановились, постояли, подумали и пошли обратно. Среди отставших были священнослужители, монахи, старички, старушки, больные, немощные и много-много детей…
Люди, скорбные и покинутые, собирались кучками и спрашивали друг друга: – Что же теперь будем делать? Куда будем подаваться?
Отец Лаврентий видел, как брошенное словесное стадо стало рассыпаться в разные стороны. Одни пошли направо, другие – налево, кто-то – назад. Многие плакали, вопили, звали Матерь Божию на помощь.
А с восточной стороны надвигалась черная туча. Сразу заметно потемнело. Подул холодный ветер, предвестник бури, навалилась ужасная тьма и покрыла собой, как чугунной плитой, все огромное поле бедных, беззащитных людей: мужей, жен и детей, рыдающих матерей и… трупы погибших.
+ + +
Отец Лаврентий проснулся... Вся подушка, на которой он лежал, была мокрой от слез. Он спал и плакал! Сначала он оставался неподвижным, боясь пошевельнуться, но потом взглянул на часы. Была половина первого. Вставать еще рано. Он старался заснуть, но, как только закрывал глаза, ему представлялись страшные призраки. То виделся задушенный ребенок, валяющийся на дороге; то – мать, стоя на коленях, заламывающая руки и рвущая волосы на голове от ужасного горя. «Что с Вами, успокойтесь!» – пытался поговорить с ней отец Лаврентий. Но она безсмысленно водила большими глазами, не обращая на него внимания. «Бедная, от горя утратила рассудок», – заключил отец Лаврентий.
Он снова проснулся в слезах. Перевернув подушку другой стороной, попытался опять уснуть. Но что это? Боже мой! Звери! Дикие звери! Как их много! Да разной породы! Они выходили из лесов, гор, оврагов, бросались к жертвам и рвали их на части. Перед самым лицом отца Лаврентия – молодая девушка; не ясно, монахиня она или инокиня. Вся дрожит от страха, глаза расширились, волосы растрепались по сторонам. Она пытается бежать, но какой-то огромный зверь одним прыжком догоняет ее… Несется душераздирающий вопль и тут же обрывается на высокой ноте…
«Боже милостивый! – шепчет отец Лаврентий, ворочаясь в постели. – Что же это такое?!» Часы показывают три. «Ох, хоть немного бы заснуть!»… И снова видит он: какие-то люди группами молятся в небольших хижинах или подвалах. Кругом – тьма, только слышатся возгласы и приглушенные молитвословия, плач, вздохи…
Потом он увидел какого-то человека – не то священника, не то монаха, а может и мирянина. Его сначала вели по дороге, потом вдруг толпа накинулась на него со всех сторон и начала безумно рвать, давить, топтать ногами… Он даже и не защищался. Когда неистовые люди разошлись, на дороге остался лежать изуродованный труп. Отца Лаврентия потянуло посмотреть, кто это такой. Он подошел к убитому. Что-то показалось ему знакомым в облике этого несчастного. «Боже правосудный! – воскликнул отец Лаврентий от изумления. – Да это же мой близкий друг, с которым мы учились в Ленинградской семинарии!» Потом послышались умолявшие голоса: «Спасите! Помогите!»
Когда он снова очнулся, брезжил рассвет. Отец Лаврентий тут же встал, оделся. Все тело ломило, голова страшно болела. Вечером, вернувшись с послушания, он все, что видел ночью, записал в памятную тетрадь, чтобы потом рассказать своему старцу…
1 июля 2016 Просмотров: 7211
ОТ РЕДАКЦИИ
"Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых <…>:
пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно,
но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия".
(1 Петр. 5, 1–2)
В РПЦ МП заявили, что дождутся всех решений т.н. Всеправославного Собора, а уже потом определят их статус. Но ведь все эти документы без исключений уже одобрены Архиерейским собором в феврале 2016 года!
Хотя епископы и не поехали на Крит, но ведь никто из них не отозвал свой голос под решением Архиерейского собора, подтвердившего, что проекты итоговых документов, составленные в Шамбези, не нарушают чистоту православной веры и не отступают от канонического предания Церкви.
Независимо от того участвовала делегация РПЦ МП в соборе на Крите или нет – весь епископат Русской Церкви находится в абсолютном согласии с масоном Варфоломеем и экуменистами-еретиками, принявшими участие в этом сборище безбожных.
Так для чего п.Кирилл и его окружение ломают теперь эту комедию с признанием или непризнанием документов собора? Господа, вы уже давно всё приняли и со всем согласились! Не нужно теперь из себя разыгрывать этаких ревнителей истины. Не лгите в очередной раз Богу и народу.
Кроме того, вы не только приняли и подписались уже под всеми этими решениями критского собора, но и активно руководствуетесь ими в своей экуменической и модернистской практике. Да вы и ранее творили все эти беззакония… и не каялись за это, продолжая участвовать в реформации Церкви, оставаясь в антихристовом экуменическом движении, в т.ч. и во Всемирном совете церквей.
Архиереи, вам сегодня нужно не разыгрывать из себя не весть что многозначительное, а вам нужно принести публичное покаяние пред Богом и народом за все ваши отступления от Истины, за предательство Христа, Церкви и Отечества. Отменить ваши решения, принятые на Архиерейском соборе 2-3 февраля 2016 года, а прошедший Волчий собор, как и все его решения - предать анафеме!
Но будут глухи и слепы…
НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ РАССКАЗ-ВИДЕНИЕ ПАСТЫРЯ О НАШЕМ ВРЕМЕНИ
Архимандрит Тихон (Агриков)
(С Евангелием. Свято-Успенская Почаевская лавра, 2011)
По гладкой и широкой дороге с бешеной скоростью несется колесница. На ней реет алый флаг свободы. Сидящие в ней люди машут руками, что-то кричат, жестикулируют. Их много, и они какие-то сановитые, упитанные, хорошо одетые. На их крупных лицах застыло выражение жажды борьбы, мщения, непримиримости…
Странная колесница пронеслась, как метеор, и скрылась в густой пыли. «Колесница времени», – послышался чей-то голос.Отец Лаврентий подошел к большой дороге, по которой только что пролетела эта повозка, и на указателе прочел: «Дорога в никуда».
Не успев как следует опомниться от увиденного, он заметил вторую колесницу, которая также неслась по дороге. Предусмотрительно отойдя подальше в сторону, архимандрит видел, как она промчалась мимо него. Эта колесница тоже была наполнена людьми, но не такими, как предыдущая. Эти люди были одеты в церковные ризы, митры. В руках они держали сияющие кресты, золотые светильники и раскрытые книги, отделанные золотом. По виду вторая колесница походила на сияющее солнце, окруженное многоцветной радугой. На ней золотом было начертано: «Католичество».
Отцу Лаврентию показалось, что множество людей спешат за этой колесницей. Они будто летят, клубятся, сплетаются, обгоняя друг друга. И когда пронеслась вся эта несметная туча народа и улеглась пыль, на дороге остались лежать тысячи трупов…
Недолго пришлось удивляться и недоумевать отцу Лаврентию о видении второй колесницы. В облаке клубящейся пыли он заметил третью, которая быстро летела по этой же страшной дороге. В третьей повозке сидели совсем странные люди. Они были не то духовного сословия, не то светского. Однако книги и некоторые другие вещи показывали, что это какие-то пастыри, отцы, учители народа.
Отец Лаврентий едва успел заметить надпись «Протестантство». Эта квадрига оказалась не такой богатой и сияющей, как предыдущая. Но число людей, спешивших за ней, было не менее значительным. Зато когда унеслась и сия многолюдная туча и улеглась дорожная пыль, трупов лежало кругом еще больше прежнего…
Но этим дело не кончилось. И отец Лаврентий чувствовал, что должно произойти еще что-то. Его мучил вопрос об участи своей – Православной – Церкви. «Неужели, – думал он, – и Православная Церковь будет мчаться по этой дороге, догоняя колесницу времени?» Не успел он как следует поразмыслить об этом, как, к своему ужасу, заметил, что по дороге снова летит какая-то конструкция. Было понятно, что она отстает от ушедших вперед колесниц и поэтому увеличивает скорость движения – и без того уже невероятную.
Отец Лаврентий сразу узнал пастырей Православной Церкви, наполнявших эту колесницу. Их было меньше, чем сидевших в прежних повозках. Одеты они были в священные одежды, митры с крестами. В руках – жезлы и посохи, символы апостольской власти. Многие имели длинные волосы и предлинные бороды, которые растопыривались в стороны, как веера. Отца Лаврентия объял ужас. «Боже милостивый! – молился он. – Неужели и здесь будут жертвы?!»
Вдруг он почувствовал, как его что-то неудержимо тянет за этой колесницей, какая-то сила властно влекла его вперед. Он сделал огромное усилие над собой и оказался в стороне от дороги. Внимательно всматриваясь, заметил знакомые лица, которые махали ему руками, давая понять, что приглашают включиться в их компанию. Вдруг он услышал голос одного из архиереев, обратившегося к другому:
– Может быть, уменьшим ход?
– Нет, надо ускорить, – раздраженно отозвался тот.– Но ведь жертвы! Много будет отставших! – сказал первый.
– Пусть их! – небрежно заметил второй. – Фанатики и упорные консерваторы пусть гибнут!
Отец Лаврентий не верил своим ушам: что он слышит?! Как истинный пастырь может так жестоко рассуждать о своих пасомых? Как он может пренебрегать их жизнями и спасением?! Едва отец Лаврентий успел прочесть надпись «Православие», как его обдал порыв ветра, точнее – ураган, и тяжелая «православная» конструкция с грохотом пронеслась мимо…
Шум приветствий и одновременно проклятий наполнил пыльный воздух. Толпа людей спешила догнать своих пастырей, умчавшихся вперед, многие едва двигались по пыльной дороге. Они часто останавливались, поднимали усталый взгляд к небу, что-то страшное и неясное произносили их уста… А иные остановились, постояли, подумали и пошли обратно. Среди отставших были священнослужители, монахи, старички, старушки, больные, немощные и много-много детей…
Люди, скорбные и покинутые, собирались кучками и спрашивали друг друга: – Что же теперь будем делать? Куда будем подаваться?
Отец Лаврентий видел, как брошенное словесное стадо стало рассыпаться в разные стороны. Одни пошли направо, другие – налево, кто-то – назад. Многие плакали, вопили, звали Матерь Божию на помощь.
А с восточной стороны надвигалась черная туча. Сразу заметно потемнело. Подул холодный ветер, предвестник бури, навалилась ужасная тьма и покрыла собой, как чугунной плитой, все огромное поле бедных, беззащитных людей: мужей, жен и детей, рыдающих матерей и… трупы погибших.
+ + +
Отец Лаврентий проснулся... Вся подушка, на которой он лежал, была мокрой от слез. Он спал и плакал! Сначала он оставался неподвижным, боясь пошевельнуться, но потом взглянул на часы. Была половина первого. Вставать еще рано. Он старался заснуть, но, как только закрывал глаза, ему представлялись страшные призраки. То виделся задушенный ребенок, валяющийся на дороге; то – мать, стоя на коленях, заламывающая руки и рвущая волосы на голове от ужасного горя. «Что с Вами, успокойтесь!» – пытался поговорить с ней отец Лаврентий. Но она безсмысленно водила большими глазами, не обращая на него внимания. «Бедная, от горя утратила рассудок», – заключил отец Лаврентий.
Он снова проснулся в слезах. Перевернув подушку другой стороной, попытался опять уснуть. Но что это? Боже мой! Звери! Дикие звери! Как их много! Да разной породы! Они выходили из лесов, гор, оврагов, бросались к жертвам и рвали их на части. Перед самым лицом отца Лаврентия – молодая девушка; не ясно, монахиня она или инокиня. Вся дрожит от страха, глаза расширились, волосы растрепались по сторонам. Она пытается бежать, но какой-то огромный зверь одним прыжком догоняет ее… Несется душераздирающий вопль и тут же обрывается на высокой ноте…«Боже милостивый! – шепчет отец Лаврентий, ворочаясь в постели. – Что же это такое?!» Часы показывают три. «Ох, хоть немного бы заснуть!»… И снова видит он: какие-то люди группами молятся в небольших хижинах или подвалах. Кругом – тьма, только слышатся возгласы и приглушенные молитвословия, плач, вздохи…
Потом он увидел какого-то человека – не то священника, не то монаха, а может и мирянина. Его сначала вели по дороге, потом вдруг толпа накинулась на него со всех сторон и начала безумно рвать, давить, топтать ногами… Он даже и не защищался. Когда неистовые люди разошлись, на дороге остался лежать изуродованный труп. Отца Лаврентия потянуло посмотреть, кто это такой. Он подошел к убитому. Что-то показалось ему знакомым в облике этого несчастного. «Боже правосудный! – воскликнул отец Лаврентий от изумления. – Да это же мой близкий друг, с которым мы учились в Ленинградской семинарии!» Потом послышались умолявшие голоса: «Спасите! Помогите!»
Когда он снова очнулся, брезжил рассвет. Отец Лаврентий тут же встал, оделся. Все тело ломило, голова страшно болела. Вечером, вернувшись с послушания, он все, что видел ночью, записал в памятную тетрадь, чтобы потом рассказать своему старцу…
1 июля 2016 Просмотров: 7211
Марина +М.,
05-07-2016 23:48
(ссылка)
ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ ВСЕЕРЕСИ, ЕРЕТИЧЕСКИМ ДОКУМЕНТАМ,ЛЖЕСОБОРУ АНАФЕМА
ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ ВСЕЕРЕСИ, ЕРЕТИЧЕСКИМ ДОКУМЕНТАМ И ЛЖЕСОБОРУ. АНАФЕМА (трижды). Исповедание Веры Афонитами
Скачать это Исповедание Веры Афонитов: afon-ekumenicheskoy-vseeresi-anafema.doc [72 Kb] (cкачиваний: 1108)
«Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10)
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мiр; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:19-21)
Варфоломеевский тёмный лжесобор прошёл, но Варфоломеевская ночь еще впереди. Варфоломеевский, ибо созвал его и главенствовал на нём ересиарх Варфоломей – иезуитский воспитанник «Восточного папского института». Тёмный, ибо там решались дела тьмы – замыслы преисподней, заседания проходили тайно, как у ночных разбойников, как в Бильдербергском клубе.
Лжесобор, ибо еретики восстали на Божественную Истину, упразднили Православную соборность и отвергли Святоотеческую традицию.
- лжесобор, ибо созвали его не Православные, а еретики и масоны;
- провели его не во благо Православия, а для осквернения и разорения;
- и утвердили не Православные Догматы, а еретические и богохульные измышления: признали «существование других церквей», вопреки Символу Веры, нарушая Догмат о Церкви;
- «легализовали» антихристов экуменизм и «ВСЦ» (всемирное сборище ересей);
- упразднили слова "ересь" и "еретики" в отношении тех, кого Святые Соборы предали анафеме;
- экуменист Иоанн Пергамский предложил рассмотреть там вопрос о возможности заключать «однополые браки» и др.
Это еретический и разбойничий лжесобор, а не «Святой и Великий собор», как называют его сами еретики-экуменисты. Все Святые Соборы собирались и были движимы Духом Святым - «Изволися бо Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Дух Святой не может содействовать принятию антихристова экуменизма или какой-либо другой ереси! Утверждать противное - ересь и богохульство!
Поэтому свидетельствуем твёрдо и непоколебимо, что Варфоломеевское сборище – безблагодатное, еретическое и богохульное! По слову св. преп. Максима Исповедника: «Те соборы благочестивый канон Церкви признаёт святыми и принятыми, которые одобрила правота догматов».
Главная цель Варфоломеевского лжесобора: ввести в вероучение Православной Церкви диавольскую всеересь экуменизм и через экуменизм обольщать Православных Христиан, готовя их к принятию антихриста. Для продвижения экуменизма надсоборный Варфоломеевский орган будет «спускать» директивы в Поместные Православные Церкви. Бог да запретит нечестивым соблазнять Православных Христиан!
Тайна беззакония в действии: На лжесоборе жрец сатаны – иезуит «папа» Франциск перед всеми собравшимися там патриархами и епископами был назван «Его Святейшеством Папой-Римским», и все молчаливо без возражений приняли, что папская лжецерковь - это сущая благодатная Церковь с благодатным священством и иерархией, во главе которой стоит «Его Святейшество Папа-Римский Франциск». Конечно, не все находившиеся там епископы исповедуют это как их личное убеждение, но своим молчанием и участием в этом совете нечестивых, они стали причастными к творимой диавольскими слугами тайне беззакония.
На лжесоборе присутствовали еретики паписты, монофизиты и несториане, но не как обвиняемые, как это было на Вселенских Соборах, а как представители других «христианских церквей».
Архиеретик Варфоломей объявил, что все Православные будут еретиками, если не признают и не примут решения Критского разбойничьего собора. Поистине Варфоломеевская ночь для обольщения и погибели душ человеческих!
Ересиарх Кирилл Гундяев, хотя по иезуитскому лукавству и не поехал на лжесобор, но во всём причастен к делам тьмы, ибо принял и насадил те же Шамбезийские еретические документы на Архиерейском соборе РПЦ еще в феврале сего года. И чтобы нам своим молчанием не стать сопричастными ереси и еретикам, мы обязаны осудить и отвергнуть то, что от века осудил Дух Святый устами Святого Апостола Павла и Святыми Отцами:
«Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». (Гал.1:8-9)
Правило 1, II Вселенского Собора: «Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трех сот осминадесяти отцев, бывших на соборе в Никее, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь...»
Правило 1, VI Вселенского Собора: "…Отметаем и анафематствуем всех, которых они отметали и анафематствовали, яко врагов истины, вотще скрежетавших на Бога, и усиливавшихся неправду на высоту вознести. Если же кто-либо из всех не содержит и не приемлет вышереченных догматов благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но покушается идти противу оных: тот да будет анафема, по определению, прежде постановленному предупомянутыми святыми и блаженными отцами, и от сословия Христианскаго, яко чуждый, да будет изключен и извержен. Ибо мы сообразно с тем, что определено прежде, совершенно решили, не прилагать что-либо, не убавлять, и не могли никоем образом."
В этих правила Дух Святый и Святые Отцы предают анафеме все ереси! Что означает анафема, можете посмотреть в толковании на 1 правило II Вселенского Собора епископа Никодима Далматинско-Истрийского.
Сегодня для того, чтобы остаться Православным Христианином, нужно осудить Варфоломеевский лжесобор, осудить еретические документы, такие как: «Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»; Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; экуменические документы Шамбези 2015-2016 гг. и еретические документы Критского лжесобора. Нужно осудить уже осуждённый экуменизм и еретиков-экуменистов, и разорвать с ними молитвенное и евхаристическое общение.
Не ходить на службы к тем епископам и священникам, которые не предают анафеме всеересь экуменизма и еретические документы.
Не ходить на службы к тем, которые продолжают поминать ересиархов Кирилла и Варфоломея или других предстоятелей и архиереев Поместных Православных Церквей, которые документально утвердили экуменическую всеересь на Варфоломеевском лжесоборе.
Епископы, которые присутствовали на лжесоборе и не подписали еретические документы, обязаны покаяться в этом, осудить еретические документы и не иметь общения с теми, кто утвердил ересь и её поддерживает.
Епископы, которые не были на лжесоборе обязаны осудить лжесобор, ереси и еретические документы, и разорвать общение с экуменистами.
Какая причина, что сегодня уже нельзя ходить в храмы, где поминают экуменистов, ведь они участвуют в экуменизме не со вчерашнего дня, а уже многие годы и все эти годы их поминали и в России, и на Святой Горе?
На предсоборных совещаниях в Шамбези 2015-2016 гг., на Архиерейском соборе РПЦ, 2-3 февраля 2016 г., на Варфоломеевском лжесоборе всеересь экуменизма «утверждена» документально как учение Православной Церкви. Сегодня беззаконные дела экуменистов обретают уже вселенский характер, ибо они открыто, перед всем мiром подписали еретические документы, извращая Истину Христову. Экуменисты с наглостью и безстыдством пытаются насадить свои еретические измышления в Православной Церкви, сделать их обязательными для всех Православных. Они насаждают диавольскую ересь, которая соблазнит и погубит для вечности многих Православных Христиан.
Сегодня каждый Православный стоит перед выбором: отвергнуть ересь или незаметно принять её, поминая ересиарха; остаться Православным или стать молчаливым соучастником в ереси; стать исповедником Христовым или оставаться послушным лжепатриарху-еретику.
Все мы слишком долгое время смотрели на еретические беззакония Кирилла, Илариона, Варфоломея и других экуменистов. Поэтому в апостасии виноваты и мы: из-за нашего нерадения, теплохладности, отсутствия ревности по Бозе и решимости вовремя бороться с еретиками, мы развязали им руки, и они распоясались, безстыдно проводят свои еретические сборища.
Мы всё списывали на то, что «по икономии их можно поминать», что «это их личные грехи, ведь мы сами веруем Православно», что «они не вводят свои высказывания в вероучение Церкви», что «они никого не заставляют поступать так, как поступают сами» и т.д. Но вот, ситуация сегодня доведена до крайнего предела: Святое Православие или религия антихриста – экуменизм! Со Христом или со слугами антихриста! Благодатная Вера или зловерие!
Дорогие братия и сестры, мы не можем обманывать и усыплять вас, мы не можем скрывать от вас Истину. «Правда груба, да Богу люба». Мы не можем промолчать и не сказать вам этого.
Мы обязаны как пастыри Бога Живаго заботиться о пастве Христовой, поэтому бьем в набат, трубим, будим, предупреждаем, призываем к покаянию в малодушии, трусости и предательстве Веры, к исповедничеству, к битве за Святое Православие. Великое испытание настало для каждого Христианина во вселенной. Каждый епископ, священник, диакон, монах или мiрянин, каждый из нас должен исповедать, что он Православный, а не экуменист, доказывая это на деле - обязательно разрывая общение с экуменистами и с теми, кто общается с ними.
Сегодня нужно ставить вопрос не так: «Если не поминать еретиков, то куда же ходить в храм и где причащаться?».
Сегодня нужно усердно молиться и искать путь: «Как мне сохранить чистоту Православной Веры, не стать сообщником еретиков и не предать Христа?». Сохраним верность Богу, а всё остальное приложится нам. (ср. Мф.6:33) Все дары у Бога нашего и Он щедро изольёт милость Свою людям Своим.
Наступило время, когда за чистоту Святого Православия придётся пострадать, открыто вступить в борьбу с экуменистами и иезуитами, которые служат иудеям, и вместе с ними готовят приход антихриста. Мученическим венцом Господь увенчает смиренных, ревностных и любящих Его. Мученичество - это подвиг выше естества человеческого и на него возводит Сам Господь наш Iисус Христос. «Смирихся, и спасе мя Господь» (ср. Пс.114:5)
Господи, да будет воля Твоя Святая! Мати Божия, полезное нам сотвори!
Господи благослови! Богородица управи!
От еретиков нужно оградиться по 15-му правилу Двукратного Константинопольского Собора, не поминая их и по правилам Святых Отцов не причащаться с еретиками, а также не иметь евхаристического общения с теми, кто сообщается – сослужит и поминает еретиков.
Св. преп. Феодор Студит: «Запрещено православному поминать на священных поминаниях, и на Божественной Литургии притворявшегося православным, но не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он, хотя бы и в час смерти исповедал грех свой и приобщился Святых Тайн, то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общение с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крови Христовы есть? Хлеб, егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единого хлеба причащаемся (1Кор.10:16-17). Посему приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чужое Христу».
Св. преп. Иоанн Дамаскин: «Поэтому будем всеми силами остерегаться, чтобы не принимать причастие от еретиков, ни давать им. Ибо « не давайте святыни псам», говорит Господь, «и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф.7:6), чтобы нам не сделаться участниками зловерия и осуждения их. Ибо, если оно (таинство Евхаристии), несомненно, есть соединение со Христом и друг с другом, то мы обязательно свободным выбором соединяемся и со всеми теми, кто вместе с нами причащается. Ибо соединение это происходит добровольно, не без нашего намерения. Ибо все «одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10:17), как говорит божественный апостол».
Экуменической всеереси. Анафема (трижды)
Экуменическим еретическим документам: Отношение экуменистов из РПЦ к еретикам. («Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»); Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; Отношение экуменистов к остальным еретикам («Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру»). Анафема (трижды)
Варфоломеевскому экуменическому лжесобору. Анафема (трижды)
Экуменистам, папистам, монофизитам, несторианам, англиканам, протестантам и всем прочим еретикам. Анафема (трижды)
Иезуитам, сатанистам, масонам и всем слугам антихриста и сатаны. Анафема (трижды)
Дорогие отцы, братия и сестры во Христе, сохраним нашу Православную Веру неосквернённой еретической проказой, в святости, непорочности и всякой чистоте, такой, какой даровал её нам Господь наш Iисус Христос, такой, какой передали её нам Святые Апостолы и Святые Отцы. От сохранения чистоты нашей Веры зависит наше спасение и общение с Богом Живым.
У еретиков нет спасения, нет Богообщения, нет Святых Таинств, нет возрождающей, очищающей и освящающей благодати Духа Святаго. У еретиков искаженная, еретическая вера, а от этого поврежденная безблагодатная духовная жизнь – диавольская гордыня, прелесть и плен бесовский.
Свт. Марк Эфесский: «Является еретиком и подлежит законам против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры».
Но кто конкретно еретик? Кирилл Гундяев, Иларион Алфеев, Варфоломей Стамбульский и единомудрствующие с ними. На их службы ходить нельзя!
А как те священники, которые поминают еретиков, совершаются ли там Святые Таинства? Наша позиция такова: Мы чада Русской Православной Церкви, Русская Церковь наша Мать. По пророческому слову св. преп. Серафима Саровского онечестивятся архиереи и другие духовные лица, а Русская Церковь Свята и непорочна, поэтому мы не будем говорить, что в Русской Церкви нет благодати и Святые Таинства там не совершаются, ибо об этом не сказал даже великий Батюшка Серафим.
Но мы обращаемся и призываем всех верных чад Русской Православной Церкви отвергнуть ересь, разрывая общение с еретиками и сохранять верность Святоотеческому Православию! Промедление и продолжение общения с еретиками погружает человека в еретическую тьму, он теряет духовные силы, трезвость и мужество, находится в постоянном компромиссе – попирая Святоотеческую Веру и оскверняя свою совесть. Человек увязает в еретическом болоте и неизвестно, устоит ли, будут ли у него силы и возможность вырваться оттуда.
Пребывание в общение с еретиками, рано или поздно лишит вас благодати Духа Святаго и уготовит вам следующее: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнём и серою».(Откр. 21:8)
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский: «Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а так же ослабление духовных сил. Посему, кто не только сам отступает от Православия, но и увлекает других, Церковь отсекает от себя, так же, как зараженную раком или такой же опасной болезнью, часть тела отсекают, дабы предохранить от заражения здоровую часть.
На греческом языке то выражается словом «Анафема», что означает «отделение с вознесением вверх», то есть предание Суду Божиему. В то же время возносятся молитвы, дабы все заблуждающиеся обратились к правде и «в разум истины пришли» то есть познали Истину и следовали ей».
Церковь Русская заключена не только в одних архиереях. Все Русские люди – священники, монахи и мiряне, сохраняющие Святоотеческое Православие - имеющие истинное исповедание Христовой Веры, даже если они вышли из храмов, где поминают еретиков, и служат Божественную Литургию на дому, или даже, если они не имеют пока священника, а просто собираются вместе на молитву - они чада Русской Православной Церкви, они чада Божии, чада Церкви Христовой.
И именно их исповедническое стояние за Святое Православие сохранит Церковь Русскую в эту тяжкую годину испытаний для всей вселенной, именно поэтому Батюшка Серафим сказал, что наша Церковь Свята и непорочна. Русские люди любят Христа до смерти! А за такую любовь Господь наш дарует всё – благодать Свою, Победу и Жизнь Вечную!
Сегодня, чтобы сохранить Святую Православную Веру непорочной, нужно отвергнуть страх перед еретиками и перестать поминать их, игнорировать и не принимать их запреты в священнослужении и причащении Святых Христовых Таин. Нужно потерпеть совсем немного. Наш Православный Русский Царь уже близ и при Нём будет созван Православный Собор, на котором Святое Православие восторжествует, а все ереси, еретики и диавольские дела будут преданы анафеме.
Братия и сестры, ищите верных священников, непоминающих еретиков. Если даже совсем редко придётся приступать к исповеди и Святому Причащению, потерпите ради Христа и не имейте общение с ересиархами Кириллом и Варфоломеем, и с единомудрствующими с ними, и с теми, кто их поминает. Принимайте святую воду, святой антидор и святую просфору, святое масло, читайте Священное Писание, Жития Святых, писания Святых Отцев, творите Iисусову молитву и другие молитвы, собирайтесь и совершайте Богослужения мирским чином, и Бог Своею благодатию и человеколюбием будет всегда с вами.
Бог никогда не оставит людей Своих – тех, кто отвергают диавола и все дела его, а выбирают Христа и Крест Христов. Бог ревностно любит нас, Он желает, чтобы мы принадлежали только Ему, чтобы мы свято хранили Богооткровенную и Богодарованную нам Православную Веру. Ибо, тот Православный и в Православии, кто во Христе! А тот, кто находится в ереси и в общении с еретиками, в нераскаянных смертных грехах, он в рабстве у сатаны!
Бог верным - Православным дарует всё! Бог дарует терпение и благодать Свою, дарует верных пастырей, дарует Святые Таинства, дарует победу над ересями, дарует победу над грехом и страстями, дарует победу над смертью - Воскресение, дарует вечную и блаженную жизнь с Собою во Царствии Своем!
Православные, благодатию Божией мы избрали Христа, потому что Он избрал нас! Выбираем Крест Христов и Страждущее Православие! Отвергаем все диавольские ереси и комфортное выслуживание перед экуменистами!
Мы – Русские! С нами Бог!
И Богородицы благой Покров!
Святая Русь – Священный Третий Рим!
Грядёт наш Царь! Мы победим!
+ + +
Господь нам Русским заповедал подвиг Веры! –
Храненье заповедей Божьих в чистоте!
Пророка Божьего Ильи достигнуть меры –
Молитвы пламенной и ревность о Христе!
Преодолеть соблазны, ереси и беды!
Стоять за Истину и Веру до конца!
Разить врагов до Воскресенья, до Победы!
Быть Богу верным до победного Венца!
Инок Михаил
Изучите следующие материалы и стойте непоколебимо на страже Святого Православия!
Всеобщее отступление и путь, который нам указывают Святые Отцы!
15-е ПРАВИЛО - РЕВНОСТЬ ПО БОГУ, А НЕ РАСКОЛ! Письмо ...
ГОРА АФОН. ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ПРИМЕНЕНИЮ 15-ГО ПРАВИЛА
Рекомендуем. ПРЕКРАЩЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ В СВЯТООТЕЧЕСКОМ ПРЕДАНИИ. (скачать)
Воскресная Царская Служба Мiрскимъ Чиномъ. (скачать)
СТАРЕЦ РАФАИЛ (БЕРЕСТОВ) О ЛЖЕПАТРИАРХАХ И КРИТСКОМ ЛЖЕСОБОРЕ
6/29 июня 2016 г. Перенесение мощей Свт. Феофана Затворника Вышенского
18 июня/1 июля 2016 г. Боголюбской иконы Божией Матери
Иеросхимонах Рафаил (Берестов), Святая Гора Афон
Иеросхимонах Онуфрiй (Стебелев-Веласкес) с духовными чадами, Святая Гора Афон
Иеросхимонах Пантелеимон (Антошин) с братией, Абхазия
Иеросхимонах Херувим (Трайковски), Македония
Иеромонах Паисий (Рабровалиев), Македония
Иерей Владимир Нестеренко, Россия
Иеродиакон Гавриил (Кондрашов), Россия
Иеродиакон Дамиан (Ценов), Святая Гора Афон
Схимонах Нестор (Макаров), Македония
Монах Дамиан (Михалевич), Святая Гора Афон
Монах Ермоген (Кобзарев), Святая Гора Афон
Монах Григорий (Бордун), Святая Гора Афон
Монах Ефрем (Пищиков), Святая Гора Афон
Монах Сергий (Хожайнов), Святая Гора Афон
Монах Георгий (Амиров), Крит
Послушник Иоанн (Август), Святая Гора Афон
Послушник Алексий (Третьяков), Святая Гора Афон
Послушник Иоанн (Гиль), Святая Гора Афон
Схимонахиня Макрина (Чикина), Абхазия
Монахиня Тавифа (Блинова), Абхазия
Посл. Лия (Куруа), Абхазия
Монахиня Антония (Егорова), Россия
Монахиня Вера (Доме), Россия
Монахиня Амвросия (Евтодиева), Россия
Посл. Ирина (Павлова), Россия
Посл. Анна (Ермолаева), Россия
Посл. Марина (Новосёлова), Россия
Посл. Ирина (Никонова), Россия
Посл. Евгения (Николаева), Россия
Посл. Екатерина (Тимохина), Россия
Матушка Лидия Нестеренко, Россия
Фотиния Стебелева, Болгария
Алексей Добычин, Россия
Скачать это Исповедание Веры Афонитов: afon-ekumenicheskoy-vseeresi-anafema.doc [72 Kb] (cкачиваний: 1108)
«Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10)
«Суд же состоит в том, что свет пришел в мiр; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:19-21)
Варфоломеевский тёмный лжесобор прошёл, но Варфоломеевская ночь еще впереди. Варфоломеевский, ибо созвал его и главенствовал на нём ересиарх Варфоломей – иезуитский воспитанник «Восточного папского института». Тёмный, ибо там решались дела тьмы – замыслы преисподней, заседания проходили тайно, как у ночных разбойников, как в Бильдербергском клубе.Лжесобор, ибо еретики восстали на Божественную Истину, упразднили Православную соборность и отвергли Святоотеческую традицию.
- лжесобор, ибо созвали его не Православные, а еретики и масоны;
- провели его не во благо Православия, а для осквернения и разорения;
- и утвердили не Православные Догматы, а еретические и богохульные измышления: признали «существование других церквей», вопреки Символу Веры, нарушая Догмат о Церкви;
- «легализовали» антихристов экуменизм и «ВСЦ» (всемирное сборище ересей);
- упразднили слова "ересь" и "еретики" в отношении тех, кого Святые Соборы предали анафеме;
- экуменист Иоанн Пергамский предложил рассмотреть там вопрос о возможности заключать «однополые браки» и др.
Это еретический и разбойничий лжесобор, а не «Святой и Великий собор», как называют его сами еретики-экуменисты. Все Святые Соборы собирались и были движимы Духом Святым - «Изволися бо Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Дух Святой не может содействовать принятию антихристова экуменизма или какой-либо другой ереси! Утверждать противное - ересь и богохульство!
Поэтому свидетельствуем твёрдо и непоколебимо, что Варфоломеевское сборище – безблагодатное, еретическое и богохульное! По слову св. преп. Максима Исповедника: «Те соборы благочестивый канон Церкви признаёт святыми и принятыми, которые одобрила правота догматов».Главная цель Варфоломеевского лжесобора: ввести в вероучение Православной Церкви диавольскую всеересь экуменизм и через экуменизм обольщать Православных Христиан, готовя их к принятию антихриста. Для продвижения экуменизма надсоборный Варфоломеевский орган будет «спускать» директивы в Поместные Православные Церкви. Бог да запретит нечестивым соблазнять Православных Христиан!
Тайна беззакония в действии: На лжесоборе жрец сатаны – иезуит «папа» Франциск перед всеми собравшимися там патриархами и епископами был назван «Его Святейшеством Папой-Римским», и все молчаливо без возражений приняли, что папская лжецерковь - это сущая благодатная Церковь с благодатным священством и иерархией, во главе которой стоит «Его Святейшество Папа-Римский Франциск». Конечно, не все находившиеся там епископы исповедуют это как их личное убеждение, но своим молчанием и участием в этом совете нечестивых, они стали причастными к творимой диавольскими слугами тайне беззакония.
На лжесоборе присутствовали еретики паписты, монофизиты и несториане, но не как обвиняемые, как это было на Вселенских Соборах, а как представители других «христианских церквей».
Архиеретик Варфоломей объявил, что все Православные будут еретиками, если не признают и не примут решения Критского разбойничьего собора. Поистине Варфоломеевская ночь для обольщения и погибели душ человеческих!
Ересиарх Кирилл Гундяев, хотя по иезуитскому лукавству и не поехал на лжесобор, но во всём причастен к делам тьмы, ибо принял и насадил те же Шамбезийские еретические документы на Архиерейском соборе РПЦ еще в феврале сего года. И чтобы нам своим молчанием не стать сопричастными ереси и еретикам, мы обязаны осудить и отвергнуть то, что от века осудил Дух Святый устами Святого Апостола Павла и Святыми Отцами:«Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». (Гал.1:8-9)
Правило 1, II Вселенского Собора: «Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трех сот осминадесяти отцев, бывших на соборе в Никее, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь...»
Правило 1, VI Вселенского Собора: "…Отметаем и анафематствуем всех, которых они отметали и анафематствовали, яко врагов истины, вотще скрежетавших на Бога, и усиливавшихся неправду на высоту вознести. Если же кто-либо из всех не содержит и не приемлет вышереченных догматов благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но покушается идти противу оных: тот да будет анафема, по определению, прежде постановленному предупомянутыми святыми и блаженными отцами, и от сословия Христианскаго, яко чуждый, да будет изключен и извержен. Ибо мы сообразно с тем, что определено прежде, совершенно решили, не прилагать что-либо, не убавлять, и не могли никоем образом."
В этих правила Дух Святый и Святые Отцы предают анафеме все ереси! Что означает анафема, можете посмотреть в толковании на 1 правило II Вселенского Собора епископа Никодима Далматинско-Истрийского.
Сегодня для того, чтобы остаться Православным Христианином, нужно осудить Варфоломеевский лжесобор, осудить еретические документы, такие как: «Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»; Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; экуменические документы Шамбези 2015-2016 гг. и еретические документы Критского лжесобора. Нужно осудить уже осуждённый экуменизм и еретиков-экуменистов, и разорвать с ними молитвенное и евхаристическое общение.
Не ходить на службы к тем епископам и священникам, которые не предают анафеме всеересь экуменизма и еретические документы.
Не ходить на службы к тем, которые продолжают поминать ересиархов Кирилла и Варфоломея или других предстоятелей и архиереев Поместных Православных Церквей, которые документально утвердили экуменическую всеересь на Варфоломеевском лжесоборе.
Епископы, которые присутствовали на лжесоборе и не подписали еретические документы, обязаны покаяться в этом, осудить еретические документы и не иметь общения с теми, кто утвердил ересь и её поддерживает.
Епископы, которые не были на лжесоборе обязаны осудить лжесобор, ереси и еретические документы, и разорвать общение с экуменистами.
Какая причина, что сегодня уже нельзя ходить в храмы, где поминают экуменистов, ведь они участвуют в экуменизме не со вчерашнего дня, а уже многие годы и все эти годы их поминали и в России, и на Святой Горе?На предсоборных совещаниях в Шамбези 2015-2016 гг., на Архиерейском соборе РПЦ, 2-3 февраля 2016 г., на Варфоломеевском лжесоборе всеересь экуменизма «утверждена» документально как учение Православной Церкви. Сегодня беззаконные дела экуменистов обретают уже вселенский характер, ибо они открыто, перед всем мiром подписали еретические документы, извращая Истину Христову. Экуменисты с наглостью и безстыдством пытаются насадить свои еретические измышления в Православной Церкви, сделать их обязательными для всех Православных. Они насаждают диавольскую ересь, которая соблазнит и погубит для вечности многих Православных Христиан.
Сегодня каждый Православный стоит перед выбором: отвергнуть ересь или незаметно принять её, поминая ересиарха; остаться Православным или стать молчаливым соучастником в ереси; стать исповедником Христовым или оставаться послушным лжепатриарху-еретику.
Все мы слишком долгое время смотрели на еретические беззакония Кирилла, Илариона, Варфоломея и других экуменистов. Поэтому в апостасии виноваты и мы: из-за нашего нерадения, теплохладности, отсутствия ревности по Бозе и решимости вовремя бороться с еретиками, мы развязали им руки, и они распоясались, безстыдно проводят свои еретические сборища.
Мы всё списывали на то, что «по икономии их можно поминать», что «это их личные грехи, ведь мы сами веруем Православно», что «они не вводят свои высказывания в вероучение Церкви», что «они никого не заставляют поступать так, как поступают сами» и т.д. Но вот, ситуация сегодня доведена до крайнего предела: Святое Православие или религия антихриста – экуменизм! Со Христом или со слугами антихриста! Благодатная Вера или зловерие!
Дорогие братия и сестры, мы не можем обманывать и усыплять вас, мы не можем скрывать от вас Истину. «Правда груба, да Богу люба». Мы не можем промолчать и не сказать вам этого.Мы обязаны как пастыри Бога Живаго заботиться о пастве Христовой, поэтому бьем в набат, трубим, будим, предупреждаем, призываем к покаянию в малодушии, трусости и предательстве Веры, к исповедничеству, к битве за Святое Православие. Великое испытание настало для каждого Христианина во вселенной. Каждый епископ, священник, диакон, монах или мiрянин, каждый из нас должен исповедать, что он Православный, а не экуменист, доказывая это на деле - обязательно разрывая общение с экуменистами и с теми, кто общается с ними.
Сегодня нужно ставить вопрос не так: «Если не поминать еретиков, то куда же ходить в храм и где причащаться?».
Сегодня нужно усердно молиться и искать путь: «Как мне сохранить чистоту Православной Веры, не стать сообщником еретиков и не предать Христа?». Сохраним верность Богу, а всё остальное приложится нам. (ср. Мф.6:33) Все дары у Бога нашего и Он щедро изольёт милость Свою людям Своим.
Наступило время, когда за чистоту Святого Православия придётся пострадать, открыто вступить в борьбу с экуменистами и иезуитами, которые служат иудеям, и вместе с ними готовят приход антихриста. Мученическим венцом Господь увенчает смиренных, ревностных и любящих Его. Мученичество - это подвиг выше естества человеческого и на него возводит Сам Господь наш Iисус Христос. «Смирихся, и спасе мя Господь» (ср. Пс.114:5)
Господи, да будет воля Твоя Святая! Мати Божия, полезное нам сотвори!
Господи благослови! Богородица управи!
От еретиков нужно оградиться по 15-му правилу Двукратного Константинопольского Собора, не поминая их и по правилам Святых Отцов не причащаться с еретиками, а также не иметь евхаристического общения с теми, кто сообщается – сослужит и поминает еретиков.
Св. преп. Феодор Студит: «Запрещено православному поминать на священных поминаниях, и на Божественной Литургии притворявшегося православным, но не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он, хотя бы и в час смерти исповедал грех свой и приобщился Святых Тайн, то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общение с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крови Христовы есть? Хлеб, егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единого хлеба причащаемся (1Кор.10:16-17). Посему приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чужое Христу».
Св. преп. Иоанн Дамаскин: «Поэтому будем всеми силами остерегаться, чтобы не принимать причастие от еретиков, ни давать им. Ибо « не давайте святыни псам», говорит Господь, «и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф.7:6), чтобы нам не сделаться участниками зловерия и осуждения их. Ибо, если оно (таинство Евхаристии), несомненно, есть соединение со Христом и друг с другом, то мы обязательно свободным выбором соединяемся и со всеми теми, кто вместе с нами причащается. Ибо соединение это происходит добровольно, не без нашего намерения. Ибо все «одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10:17), как говорит божественный апостол».
Экуменической всеереси. Анафема (трижды)
Экуменическим еретическим документам: Отношение экуменистов из РПЦ к еретикам. («Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»); Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; Отношение экуменистов к остальным еретикам («Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру»). Анафема (трижды)Варфоломеевскому экуменическому лжесобору. Анафема (трижды)
Экуменистам, папистам, монофизитам, несторианам, англиканам, протестантам и всем прочим еретикам. Анафема (трижды)
Иезуитам, сатанистам, масонам и всем слугам антихриста и сатаны. Анафема (трижды)
Дорогие отцы, братия и сестры во Христе, сохраним нашу Православную Веру неосквернённой еретической проказой, в святости, непорочности и всякой чистоте, такой, какой даровал её нам Господь наш Iисус Христос, такой, какой передали её нам Святые Апостолы и Святые Отцы. От сохранения чистоты нашей Веры зависит наше спасение и общение с Богом Живым.
У еретиков нет спасения, нет Богообщения, нет Святых Таинств, нет возрождающей, очищающей и освящающей благодати Духа Святаго. У еретиков искаженная, еретическая вера, а от этого поврежденная безблагодатная духовная жизнь – диавольская гордыня, прелесть и плен бесовский.
Свт. Марк Эфесский: «Является еретиком и подлежит законам против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры».
Но кто конкретно еретик? Кирилл Гундяев, Иларион Алфеев, Варфоломей Стамбульский и единомудрствующие с ними. На их службы ходить нельзя!
А как те священники, которые поминают еретиков, совершаются ли там Святые Таинства? Наша позиция такова: Мы чада Русской Православной Церкви, Русская Церковь наша Мать. По пророческому слову св. преп. Серафима Саровского онечестивятся архиереи и другие духовные лица, а Русская Церковь Свята и непорочна, поэтому мы не будем говорить, что в Русской Церкви нет благодати и Святые Таинства там не совершаются, ибо об этом не сказал даже великий Батюшка Серафим.Но мы обращаемся и призываем всех верных чад Русской Православной Церкви отвергнуть ересь, разрывая общение с еретиками и сохранять верность Святоотеческому Православию! Промедление и продолжение общения с еретиками погружает человека в еретическую тьму, он теряет духовные силы, трезвость и мужество, находится в постоянном компромиссе – попирая Святоотеческую Веру и оскверняя свою совесть. Человек увязает в еретическом болоте и неизвестно, устоит ли, будут ли у него силы и возможность вырваться оттуда.
Пребывание в общение с еретиками, рано или поздно лишит вас благодати Духа Святаго и уготовит вам следующее: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнём и серою».(Откр. 21:8)
Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский: «Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а так же ослабление духовных сил. Посему, кто не только сам отступает от Православия, но и увлекает других, Церковь отсекает от себя, так же, как зараженную раком или такой же опасной болезнью, часть тела отсекают, дабы предохранить от заражения здоровую часть.
На греческом языке то выражается словом «Анафема», что означает «отделение с вознесением вверх», то есть предание Суду Божиему. В то же время возносятся молитвы, дабы все заблуждающиеся обратились к правде и «в разум истины пришли» то есть познали Истину и следовали ей».
Церковь Русская заключена не только в одних архиереях. Все Русские люди – священники, монахи и мiряне, сохраняющие Святоотеческое Православие - имеющие истинное исповедание Христовой Веры, даже если они вышли из храмов, где поминают еретиков, и служат Божественную Литургию на дому, или даже, если они не имеют пока священника, а просто собираются вместе на молитву - они чада Русской Православной Церкви, они чада Божии, чада Церкви Христовой.
И именно их исповедническое стояние за Святое Православие сохранит Церковь Русскую в эту тяжкую годину испытаний для всей вселенной, именно поэтому Батюшка Серафим сказал, что наша Церковь Свята и непорочна. Русские люди любят Христа до смерти! А за такую любовь Господь наш дарует всё – благодать Свою, Победу и Жизнь Вечную!
Сегодня, чтобы сохранить Святую Православную Веру непорочной, нужно отвергнуть страх перед еретиками и перестать поминать их, игнорировать и не принимать их запреты в священнослужении и причащении Святых Христовых Таин. Нужно потерпеть совсем немного. Наш Православный Русский Царь уже близ и при Нём будет созван Православный Собор, на котором Святое Православие восторжествует, а все ереси, еретики и диавольские дела будут преданы анафеме.Братия и сестры, ищите верных священников, непоминающих еретиков. Если даже совсем редко придётся приступать к исповеди и Святому Причащению, потерпите ради Христа и не имейте общение с ересиархами Кириллом и Варфоломеем, и с единомудрствующими с ними, и с теми, кто их поминает. Принимайте святую воду, святой антидор и святую просфору, святое масло, читайте Священное Писание, Жития Святых, писания Святых Отцев, творите Iисусову молитву и другие молитвы, собирайтесь и совершайте Богослужения мирским чином, и Бог Своею благодатию и человеколюбием будет всегда с вами.
Бог никогда не оставит людей Своих – тех, кто отвергают диавола и все дела его, а выбирают Христа и Крест Христов. Бог ревностно любит нас, Он желает, чтобы мы принадлежали только Ему, чтобы мы свято хранили Богооткровенную и Богодарованную нам Православную Веру. Ибо, тот Православный и в Православии, кто во Христе! А тот, кто находится в ереси и в общении с еретиками, в нераскаянных смертных грехах, он в рабстве у сатаны!
Бог верным - Православным дарует всё! Бог дарует терпение и благодать Свою, дарует верных пастырей, дарует Святые Таинства, дарует победу над ересями, дарует победу над грехом и страстями, дарует победу над смертью - Воскресение, дарует вечную и блаженную жизнь с Собою во Царствии Своем!
Православные, благодатию Божией мы избрали Христа, потому что Он избрал нас! Выбираем Крест Христов и Страждущее Православие! Отвергаем все диавольские ереси и комфортное выслуживание перед экуменистами!
Мы – Русские! С нами Бог!
И Богородицы благой Покров!
Святая Русь – Священный Третий Рим!
Грядёт наш Царь! Мы победим!
+ + +
Господь нам Русским заповедал подвиг Веры! –
Храненье заповедей Божьих в чистоте!
Пророка Божьего Ильи достигнуть меры –
Молитвы пламенной и ревность о Христе!
Преодолеть соблазны, ереси и беды!
Стоять за Истину и Веру до конца!
Разить врагов до Воскресенья, до Победы!
Быть Богу верным до победного Венца!
Инок Михаил
Изучите следующие материалы и стойте непоколебимо на страже Святого Православия!
Всеобщее отступление и путь, который нам указывают Святые Отцы!
15-е ПРАВИЛО - РЕВНОСТЬ ПО БОГУ, А НЕ РАСКОЛ! Письмо ...
ГОРА АФОН. ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ПРИМЕНЕНИЮ 15-ГО ПРАВИЛА
Рекомендуем. ПРЕКРАЩЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ В СВЯТООТЕЧЕСКОМ ПРЕДАНИИ. (скачать)
Воскресная Царская Служба Мiрскимъ Чиномъ. (скачать)
СТАРЕЦ РАФАИЛ (БЕРЕСТОВ) О ЛЖЕПАТРИАРХАХ И КРИТСКОМ ЛЖЕСОБОРЕ
6/29 июня 2016 г. Перенесение мощей Свт. Феофана Затворника Вышенского
18 июня/1 июля 2016 г. Боголюбской иконы Божией Матери
Иеросхимонах Рафаил (Берестов), Святая Гора Афон
Иеросхимонах Онуфрiй (Стебелев-Веласкес) с духовными чадами, Святая Гора Афон
Иеросхимонах Пантелеимон (Антошин) с братией, Абхазия
Иеросхимонах Херувим (Трайковски), Македония
Иеромонах Паисий (Рабровалиев), Македония
Иерей Владимир Нестеренко, Россия
Иеродиакон Гавриил (Кондрашов), Россия
Иеродиакон Дамиан (Ценов), Святая Гора Афон
Схимонах Нестор (Макаров), Македония
Монах Дамиан (Михалевич), Святая Гора Афон
Монах Ермоген (Кобзарев), Святая Гора Афон
Монах Григорий (Бордун), Святая Гора Афон
Монах Ефрем (Пищиков), Святая Гора Афон
Монах Сергий (Хожайнов), Святая Гора Афон
Монах Георгий (Амиров), Крит
Послушник Иоанн (Август), Святая Гора Афон
Послушник Алексий (Третьяков), Святая Гора Афон
Послушник Иоанн (Гиль), Святая Гора Афон
Схимонахиня Макрина (Чикина), Абхазия
Монахиня Тавифа (Блинова), Абхазия
Посл. Лия (Куруа), Абхазия
Монахиня Антония (Егорова), Россия
Монахиня Вера (Доме), Россия
Монахиня Амвросия (Евтодиева), Россия
Посл. Ирина (Павлова), Россия
Посл. Анна (Ермолаева), Россия
Посл. Марина (Новосёлова), Россия
Посл. Ирина (Никонова), Россия
Посл. Евгения (Николаева), Россия
Посл. Екатерина (Тимохина), Россия
Матушка Лидия Нестеренко, Россия
Фотиния Стебелева, Болгария
Алексей Добычин, Россия
Марина +М.,
05-07-2016 23:43
(ссылка)
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ КРИТСКОГО СПЕКТАКЛЯ.
Лукаво-двусмысленная позиция руководства РПЦ МП
От редакции Объединительного движения "Встань за веру, Русская земля".
Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.
Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.
Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители присутствуют на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей в своём выступлении 20 июня выразил «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной молитве помолился об успехе «трудов на Соборе» [1].
Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш наднационального органа, решения которого будут обязательны для всех Поместных церквей. Об этом впервые было сказано патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей, признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».
А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий» [2]. Архиепископ Иов также подчеркнул, что собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и что «никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение».
Именно такой орган должен обеспечить единство всех Поместных церквей, к идее о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался в своей проповеди в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща в мире – это единство»; «единство Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира» [3].
Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к единомыслию, заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей» [4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений, единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз» [5].
О том, что патриарх Варфоломей мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что в своей проповеди он называет Церковь не Телом Христовым, но институтом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появлениеинститута Церкви»; «отодвигая проблемы, вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабы провозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным» [6].
В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей.
Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов Второго Ватиканского собора. Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое - отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе - тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.
Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира». Как указывал в критическом разборе этого документа протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще "принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя» [7].
В результате анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального "открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно, как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается…
Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое трагичное в том, что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они) в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…» [8].
Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов, патриарх Варфоломей, выступая на заседании 20 июня, подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом» [9].
Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики, но и представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися монофизитской ереси. Среди них Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская. Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь. [10]
В-четвертых, патриарх Варфоломей и остальные участники собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.
Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковь целиком» [11].
То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор» состоялся, но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух: либо представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним, что собор проходит в таком закрытом режиме, что даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть [12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами. Но тогда собор действительно «всеправославный» и, что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей именно в таком качестве и будет его представлять.
Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора, он исходит из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих. Соответственно, и решения собора будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха архидиакон Иоанн Хрисавгис в интервью католическому сайту Crux, в котором он на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать - все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор - превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковымдаже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].
То же он повторил и в своём интервью РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: "Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует» [14].
Сам патриарх Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы, напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков» [15]. 22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора [16].
В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.
Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим» [17].
В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является результатом несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О таком намерении патриарха Варфоломея было хорошо известно, и никакой оценки в отношении этого высказано не было.
Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений. «Чтобы говорить о том, какое значение,какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений»[18].
Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии промолчало по поводу характера его решений. Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в следовании в фарватере политики открыто прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс, проявляя полную солидарность с решениями критского собора.
Заведомо лукаво весь гнев православных направляется против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий, претензии патриарха Варфоломея на единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства» не ставится под сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей к принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.
Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» - и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию».
Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.
Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководством Московской Патриархии.
А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» - это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской автокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.
Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания.
Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором в статью о свободе совести и вероисповеданий вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ - богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.
«Распространение веры и религиозных убеждений» через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить.
Источник: http://vstanzave.ru
От редакции Объединительного движения "Встань за веру, Русская земля".
Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.
Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители присутствуют на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей в своём выступлении 20 июня выразил «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной молитве помолился об успехе «трудов на Соборе» [1].
Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш наднационального органа, решения которого будут обязательны для всех Поместных церквей. Об этом впервые было сказано патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей, признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».
А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий» [2]. Архиепископ Иов также подчеркнул, что собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и что «никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение».Именно такой орган должен обеспечить единство всех Поместных церквей, к идее о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался в своей проповеди в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща в мире – это единство»; «единство Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира» [3].
Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к единомыслию, заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей» [4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений, единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз» [5].
О том, что патриарх Варфоломей мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что в своей проповеди он называет Церковь не Телом Христовым, но институтом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появлениеинститута Церкви»; «отодвигая проблемы, вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабы провозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным» [6].
В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей.
Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов Второго Ватиканского собора. Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое - отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе - тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.
Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира». Как указывал в критическом разборе этого документа протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще "принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя» [7].
В результате анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального "открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно, как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается…
Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое трагичное в том, что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они) в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…» [8].
Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов, патриарх Варфоломей, выступая на заседании 20 июня, подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом» [9]. Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики, но и представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися монофизитской ереси. Среди них Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская. Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь. [10]
В-четвертых, патриарх Варфоломей и остальные участники собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.
Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковь целиком» [11].
То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор» состоялся, но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух: либо представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним, что собор проходит в таком закрытом режиме, что даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть [12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами. Но тогда собор действительно «всеправославный» и, что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей именно в таком качестве и будет его представлять.
Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора, он исходит из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих. Соответственно, и решения собора будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха архидиакон Иоанн Хрисавгис в интервью католическому сайту Crux, в котором он на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать - все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор - превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковымдаже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].
То же он повторил и в своём интервью РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: "Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует» [14].
Сам патриарх Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы, напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков» [15]. 22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора [16].
В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.
Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим» [17].
В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является результатом несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О таком намерении патриарха Варфоломея было хорошо известно, и никакой оценки в отношении этого высказано не было.
Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений. «Чтобы говорить о том, какое значение,какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений»[18].
Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии промолчало по поводу характера его решений. Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в следовании в фарватере политики открыто прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс, проявляя полную солидарность с решениями критского собора.
Заведомо лукаво весь гнев православных направляется против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий, претензии патриарха Варфоломея на единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства» не ставится под сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей к принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.
Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» - и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию».
Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.
Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководством Московской Патриархии.
А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» - это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской автокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.
Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания.
Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором в статью о свободе совести и вероисповеданий вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ - богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.
«Распространение веры и религиозных убеждений» через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить.
Источник: http://vstanzave.ru
Марина +М.,
03-07-2016 00:04
(ссылка)
Страшнее Вьетнама и Карибов: чем чревато появление ЧерноморНАТО
Страшнее Вьетнама и Карибов: чем чревато появление Черноморской флотилии НАТО
Дипломатический путь решения межгосударственных проблем - определенно, один из самых безопасных. Но как быть в том случае, если вооружение, направленное на нейтрализацию ядерного потенциала России продолжает появляться вдоль границ страны, а боевые корабли далекой от Черного моря Америки регулярно находятся вблизи российских границ? Многие эксперты уверены - совмещать дипломатическую работу можно и нужно с расширением военного присутствия России в мире.
Как ни крути, военное присутствие Советского Союза в разных регионах мира - тема для особо разговора. За послевоенный период Куба, Польша, Германия, Финляндия, Сомали, Вьетнам, Сирия, Йемен, Эфиопия, Египет и Ливия оказались в числе стран, где советские военспецы успешно работали, выполняя поставленные перед ними задачи.
Правда, следует сказать и о том, что такой же сети военных баз как у США , да и такого же по численности контингента, размещенного на них СССР никогда не имел - крупных военно-морских баз, на которых находился бы целый флот, или аэродромов, на которых круглые сутки дежурили бы самолеты стратегической авиации никогда не имелось.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: <ссылка удалена>
Фото: Минобороны России/imagebroker/ Egmont Strigl/Wo Cedric Artigues/ Impact Press Group/Zumapress .com/Globallookpress
#НАТО #флот #ЧерноеМор
Дипломатический путь решения межгосударственных проблем - определенно, один из самых безопасных. Но как быть в том случае, если вооружение, направленное на нейтрализацию ядерного потенциала России продолжает появляться вдоль границ страны, а боевые корабли далекой от Черного моря Америки регулярно находятся вблизи российских границ? Многие эксперты уверены - совмещать дипломатическую работу можно и нужно с расширением военного присутствия России в мире.
Как ни крути, военное присутствие Советского Союза в разных регионах мира - тема для особо разговора. За послевоенный период Куба, Польша, Германия, Финляндия, Сомали, Вьетнам, Сирия, Йемен, Эфиопия, Египет и Ливия оказались в числе стран, где советские военспецы успешно работали, выполняя поставленные перед ними задачи.
Правда, следует сказать и о том, что такой же сети военных баз как у США , да и такого же по численности контингента, размещенного на них СССР никогда не имел - крупных военно-морских баз, на которых находился бы целый флот, или аэродромов, на которых круглые сутки дежурили бы самолеты стратегической авиации никогда не имелось.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: <ссылка удалена>
Фото: Минобороны России/imagebroker/ Egmont Strigl/Wo Cedric Artigues/ Impact Press Group/Zumapress .com/Globallookpress
#НАТО #флот #ЧерноеМор
Марина +М.,
02-07-2016 23:55
(ссылка)
РЕВОЛЮЦИЯ никогда не была русской,а-еврейской экспроприацией
РЕВОЛЮЦИЯ никогда не была ни русской, ни революцией, а была все время еврейской экспроприациейhttp://vena45.livejournal.c...МИХАИЛ МЕНЬШИКОВ. Национальная империя. Еврейское иго
Революционеры – евреи тоже – трубят свою победу… Никогда не было более хитрого похода на народ русский, как тот, что предприняли под видом революции инородческие вожди смуты. Путем целой сети подлогов, ошеломляющих своей развязностью, евреи одурачили обширные слои русского общества, которых простоватость объясняется невежеством.
Имея свою, эгоистическую и враждебную России цель, евреи убедили многих русских, что эта цель – благо России. Приступив к разложению страны, к порабощению нашей национальности, к отнятию у нас земель, капиталов и политической власти, евреи этот разрушительный процесс выдают за возрождение России; и находятся ограниченные люди, что им верят.
Ведя к тому, чтобы сорвать опасную для них государственную реформу, евреи уверяют, что именно о конституции они и хлопочут. Понимая, что их работа не только не конституционная, но даже не революционная, они называют себя революционерами.
На самом деле задача их – не политический и даже не социальный переворот, а просто погром России и захват власти над ней. Приписывая себе подложно всякие красивые титулы и девизы, надевая маскарадные костюмы разных партий, евреи совершают беспримерный в истории обман, вводя в заблуждение целую нацию – и лице оплошавших высших классов. Но, по-видимому, начинается уже отрезвление. Завороженное евреями общество как будто пробуждается. Многие прежние революционеры догадываются, что затеянная после конституции революция – вовсе не революция, а только экспроприация. Экспроприация верховной власти, экспроприация парламента, армии, финансов, земель и предприятий – вот истинная цель тех дельцов, что заправляют смутой.
Экспроприация России евреями началась очень давно. Под видом революции они не хотят накинуть петлю (она уже накинута), а пытаются только затянуть ее. Но именно в этот опасный момент настает у всякой жертвы просветление и начинается последняя, отчаянная борьба за жизнь. На теперешнюю смуту серьезные русские люди начинают смотреть не как на политическую революцию, бессмысленную после конституционной реформы, а как на ликвидацию более огромного исторического вопроса, от решения которого будет зависеть самое бытие России.
Что такое евреи? Мы привыкли к ним, как хронический больной к своей болезни. Но нужно же наконец установить государственный взгляд на них, беспристрастный и точный, с которым и следует сообразоваться. Россия начинает свое политическое возрождение. Она хочет быть культурной и могучей нацией. Что же представляет собой инородное, сильно разросшееся тело в нашем организме, и что значат его побеги и отпрыски, заражающие все наши ткани?
Я уже высказывал (в «Monthly Rewiew») свой взгляд на роль евреев. Приблизительно семьсот лет назад славянство – форпост Европы на границах с Азией – подверглось нашествию азиатов: монголов – с востока, евреев – с запада. Россия и Польша подверглись в сущности одинаковому игу, хотя на разные манеры. «Все куплю», – как бы говорило еврейство, «все возьму», – говорила Орда. Оба азиатских народа, внедрившиеся в славянство, были «гонимыми» племенами; оба нашествия были результатом вытеснения их с прежней территории. Разница лишь та, что Россия оказала сопротивление татарам, шедшим честно – с огнем и мечом, шедшим на открытое завоевание, тогда как Польша не могла оказать сопротивления нашествию бесчестному, притворявшемуся, что не имеет никаких опасных целей. Россия подчинилась татарской силе, но не примирилась с ней и через двести лет сбросила с себя врагов. Польша примирилась с насельниками и незаметно, в течение веков, подпала их изнурительной власти – вплоть до своей национальной катастрофы.
Рассматривая теперь оба азиатских нашествия – еврейское и монгольское, ясно видишь, что первое было неизмеримо опаснее второго. Начать с того, что каким-нибудь тремстам тысячам татар прямо не под силу было укрепить за собой обширную территорию России, тогда как на маленькую Польшу наплыл постепенно миллион евреев, если не больше. Татарам, как кочевникам, нечего было делать в покоренной оседлой стране – и они удалились на устье Волги, тогда как евреи, подобно нефти на воде, расплылись отравляющим пятном по всей Польше. Татары не только не помешали национальной организации России, но существенно помогли ей, тогда как евреи внесли страшное расстройство в самый быт Польши. Захватив быстро все промыслы, торговлю и капиталы, евреи в Польше не дали возможности организоваться в стране ядру нации – национальному третьему сословию. Евреи сами явились этим третьим сословием: они вклинились между аристократией и народом, расщепляя их и с каждым столетием все глубже разрывая племенную связь.
Именно евреи вырыли пропасть между магнатами и простонародьем. Как это было решительно везде, куда проникали евреи, они путем кредита овладели не только капиталом страны, но и огромными политическими правами. В эпоху крепостничества евреи никогда не были крепостными. Напротив, они так ухитрились повернуть дело, что от имени магнатов сделались настоящими хозяевами крепостного народа, действительными помещиками. Евреи были только арендаторами, но раз им дано было право на землю и на людей, приписанных к земле, они были настоящим дворянством Польши. В то время как доступ в дворянство был закрыт для христианских подданных, еврею стоило креститься, чтобы приобрести шляхетские права. Целых два тома занимает одно перечисление польских родов, пошедших от еврейских выкрестов. И так как одновременно польская шляхта женилась на богатых жидовках, то в течение пятисот лет евреи успели в значительной степени испортить самую расу польского дворянства. Из простой, могучей породы получилась метисация, где нервные и вздорные характеры получили заметный перевес.
Некоторые поляки (например, Духинский) создали теорию отатарения русских. Но триста тысяч татар, живших за тысячу верст от тогдашних границ России, во всяком случае могли ее менее отатарить, чем сумело втрое большее еврейское вселение, внедрившееся в самое сердце Польши. Как оевреенное кастильское дворянство упало и уронило с собой некогда великую страну, так оевреенная польская шляхта погубила Польшу упадком государственного смысла. Приглядитесь к простому народу польскому и к шляхте – до сих пор это две расы, заметно отличные. Темперамент и красота полек (обыкновенно мы наблюдаем шляхту) – еврейского происхождения, но того же происхождения и отрицательные черты поляков – их так называемая «безмозглость», их наклонность к раздору, к бунту, их надменность и тщеславие, их презрение к холопам, их подловатость в обращении с сильными, их коварство и т. п. Эти отрицательные черты – след порчи, внесенной еврейской подмесью. В простом польском народе или в чисто славянских фамилиях шляхты этих будто бы «национальных» польских черточек нет. Глубина польской народности гораздо ближе к глубине русской, чешской, сербской народности, чем полуинородческие верхи.
Обессилив своей кровью, разорив дворянство, евреи поселили глубокую рознь между ним и народом. У панов они привили презрение к народу, у народа – ненависть к панам, ибо народ перестал уже отделять свой высший класс от управляющего его именем жидовства. Польша могла бы быть сильной державой. Как центральная в славянстве, она была призвана природой соединить все разошедшиеся ветви обширного племени. Уния с Западной Русью намекала на возможность великой славянской федерации. Что же вышло? Евреи в Малороссии и Литве, арендуя поместья и даже православные храмы, довели народ до отчаяния. Казацкие восстания – плод их засилья, а именно казацкие восстания были смертельным ударом для Польши. Евреи сорвали славянскую федерацию, они же подготовили раздел Польши. Задолго до Екатерины II евреи предлагали Петру Великому захват Польши, что великий царь отверг с негодованием. В отношении приютившей и облагодетельствовавшей их Польши евреи вели себя так же предательски, как в отношении вестготских королей в Испании. Именно евреи устроили там нашествие арабов, чтобы впоследствии, овладев арабским калифатом, предать и его врагам.
Россия, главная наследница Польши, вместе с погубленным евреями славянским царством унаследовала и тяжелый еврейский вопрос. Поистине Польша явилась Альманзором для России – тем витязем, что сдался, чтобы внести чуму в христианский лагерь. Невольно и неизбежно Россия получила в Литве и Малороссии нашествие азиатов, куда более грозное, чем монгольское, ибо оно мирное, стихийное, незаметное, парализующее отпор. Острая монгольская болезнь прошла быстро, – хронический же семитизм тянется долгие века и заражает, укореняясь, все ткани. Ни плачевное по бессилию правительство наше, ни простодушное – до детской доверчивости – общество не сознают глубокой национальной опасности с этой стороны, как не сознавала ее Польша. Идет действительное нашествие – и народности неизмеримо более для нас чуждой, чем немцы или французы. Ведь уже капитал, биржа, промышленность, торговля захвачены евреями как в Западной России, так на Юге, на Кавказе, в Сибири, Туркестане, и все это захватывается уже в России Центральной. Ведь во власти евреев уже почти вся печать; орган национального сознания сделался органом помешательства, внушений самых гибельных и нелепых. Отравленная грязь, что ежедневно выливается в народ тысячью изолгавшихся, ненавидящих Россию еврейских писак – действует, она разжигает самые подлые страсти, она работает на нашу погибель. Уже огромная часть подрастающего русского поколения и чернь разных классов духовно обрезаны евреями, они думают и чувствуют, как их внушители.
Теперь идет атака на единственную надежду нашу – парламент, чтобы, овладев властью, овладеть наконец несчастным племенем, слишком обширным, чтобы соединиться в сознании общей опасности. Неужели можно серьезно думать, что все эти будто бы русские левые партии – не подставные партии? Неужели все эти будто бы русские вожди кадет и обновленцев – не подставные вожди? Но ведь если бы не еврейские капиталы, не было бы ни еврейской печати, ни оплаченных евреями русских писателей, вроде господина Милюкова. Если кадетский король получает, как обнаружилось, свой lisle civile из карманных денег господина Гессена, если гонорар его идет из кармана господина Бака, то что же говорить о пружинах, двигающих будто бы русской революцией? Она никогда не была ни русской, ни революцией, а была все время еврейской экспроприацией.
Доверчивые люди русские составляют свое мнение о еврейском вопросе по отдельным своим встречам с евреями, среди которых попадаются симпатичные люди. В отдельности очень немного евреев, которые думали бы о нашествии; об этом думают лишь вожаки. Для огромного большинства евреев их племенная роль так же смутна, как для всякого племени. Когда от времени до времени происходит нашествие мышей на данную местность, то едва ли мыши делают это по заранее обдуманному заговору. Они двигаются стихийно и безотчетно, ища, чего бы погрызть. Но местности, охваченной бедствием, от этого не легче. Масса еврейская двигается на Россию без системы и умысла, но стихийно и неуклонно. Историческим результатом этого может сложиться иго, неизмеримо хуже монгольского.
Николаев Сергей: Русские писатели о евреях (книга 2).
Революционеры – евреи тоже – трубят свою победу… Никогда не было более хитрого похода на народ русский, как тот, что предприняли под видом революции инородческие вожди смуты. Путем целой сети подлогов, ошеломляющих своей развязностью, евреи одурачили обширные слои русского общества, которых простоватость объясняется невежеством.Имея свою, эгоистическую и враждебную России цель, евреи убедили многих русских, что эта цель – благо России. Приступив к разложению страны, к порабощению нашей национальности, к отнятию у нас земель, капиталов и политической власти, евреи этот разрушительный процесс выдают за возрождение России; и находятся ограниченные люди, что им верят.
Ведя к тому, чтобы сорвать опасную для них государственную реформу, евреи уверяют, что именно о конституции они и хлопочут. Понимая, что их работа не только не конституционная, но даже не революционная, они называют себя революционерами.
На самом деле задача их – не политический и даже не социальный переворот, а просто погром России и захват власти над ней. Приписывая себе подложно всякие красивые титулы и девизы, надевая маскарадные костюмы разных партий, евреи совершают беспримерный в истории обман, вводя в заблуждение целую нацию – и лице оплошавших высших классов. Но, по-видимому, начинается уже отрезвление. Завороженное евреями общество как будто пробуждается. Многие прежние революционеры догадываются, что затеянная после конституции революция – вовсе не революция, а только экспроприация. Экспроприация верховной власти, экспроприация парламента, армии, финансов, земель и предприятий – вот истинная цель тех дельцов, что заправляют смутой.
Экспроприация России евреями началась очень давно. Под видом революции они не хотят накинуть петлю (она уже накинута), а пытаются только затянуть ее. Но именно в этот опасный момент настает у всякой жертвы просветление и начинается последняя, отчаянная борьба за жизнь. На теперешнюю смуту серьезные русские люди начинают смотреть не как на политическую революцию, бессмысленную после конституционной реформы, а как на ликвидацию более огромного исторического вопроса, от решения которого будет зависеть самое бытие России.
Что такое евреи? Мы привыкли к ним, как хронический больной к своей болезни. Но нужно же наконец установить государственный взгляд на них, беспристрастный и точный, с которым и следует сообразоваться. Россия начинает свое политическое возрождение. Она хочет быть культурной и могучей нацией. Что же представляет собой инородное, сильно разросшееся тело в нашем организме, и что значат его побеги и отпрыски, заражающие все наши ткани?
Я уже высказывал (в «Monthly Rewiew») свой взгляд на роль евреев. Приблизительно семьсот лет назад славянство – форпост Европы на границах с Азией – подверглось нашествию азиатов: монголов – с востока, евреев – с запада. Россия и Польша подверглись в сущности одинаковому игу, хотя на разные манеры. «Все куплю», – как бы говорило еврейство, «все возьму», – говорила Орда. Оба азиатских народа, внедрившиеся в славянство, были «гонимыми» племенами; оба нашествия были результатом вытеснения их с прежней территории. Разница лишь та, что Россия оказала сопротивление татарам, шедшим честно – с огнем и мечом, шедшим на открытое завоевание, тогда как Польша не могла оказать сопротивления нашествию бесчестному, притворявшемуся, что не имеет никаких опасных целей. Россия подчинилась татарской силе, но не примирилась с ней и через двести лет сбросила с себя врагов. Польша примирилась с насельниками и незаметно, в течение веков, подпала их изнурительной власти – вплоть до своей национальной катастрофы.
Рассматривая теперь оба азиатских нашествия – еврейское и монгольское, ясно видишь, что первое было неизмеримо опаснее второго. Начать с того, что каким-нибудь тремстам тысячам татар прямо не под силу было укрепить за собой обширную территорию России, тогда как на маленькую Польшу наплыл постепенно миллион евреев, если не больше. Татарам, как кочевникам, нечего было делать в покоренной оседлой стране – и они удалились на устье Волги, тогда как евреи, подобно нефти на воде, расплылись отравляющим пятном по всей Польше. Татары не только не помешали национальной организации России, но существенно помогли ей, тогда как евреи внесли страшное расстройство в самый быт Польши. Захватив быстро все промыслы, торговлю и капиталы, евреи в Польше не дали возможности организоваться в стране ядру нации – национальному третьему сословию. Евреи сами явились этим третьим сословием: они вклинились между аристократией и народом, расщепляя их и с каждым столетием все глубже разрывая племенную связь.
Именно евреи вырыли пропасть между магнатами и простонародьем. Как это было решительно везде, куда проникали евреи, они путем кредита овладели не только капиталом страны, но и огромными политическими правами. В эпоху крепостничества евреи никогда не были крепостными. Напротив, они так ухитрились повернуть дело, что от имени магнатов сделались настоящими хозяевами крепостного народа, действительными помещиками. Евреи были только арендаторами, но раз им дано было право на землю и на людей, приписанных к земле, они были настоящим дворянством Польши. В то время как доступ в дворянство был закрыт для христианских подданных, еврею стоило креститься, чтобы приобрести шляхетские права. Целых два тома занимает одно перечисление польских родов, пошедших от еврейских выкрестов. И так как одновременно польская шляхта женилась на богатых жидовках, то в течение пятисот лет евреи успели в значительной степени испортить самую расу польского дворянства. Из простой, могучей породы получилась метисация, где нервные и вздорные характеры получили заметный перевес.
Некоторые поляки (например, Духинский) создали теорию отатарения русских. Но триста тысяч татар, живших за тысячу верст от тогдашних границ России, во всяком случае могли ее менее отатарить, чем сумело втрое большее еврейское вселение, внедрившееся в самое сердце Польши. Как оевреенное кастильское дворянство упало и уронило с собой некогда великую страну, так оевреенная польская шляхта погубила Польшу упадком государственного смысла. Приглядитесь к простому народу польскому и к шляхте – до сих пор это две расы, заметно отличные. Темперамент и красота полек (обыкновенно мы наблюдаем шляхту) – еврейского происхождения, но того же происхождения и отрицательные черты поляков – их так называемая «безмозглость», их наклонность к раздору, к бунту, их надменность и тщеславие, их презрение к холопам, их подловатость в обращении с сильными, их коварство и т. п. Эти отрицательные черты – след порчи, внесенной еврейской подмесью. В простом польском народе или в чисто славянских фамилиях шляхты этих будто бы «национальных» польских черточек нет. Глубина польской народности гораздо ближе к глубине русской, чешской, сербской народности, чем полуинородческие верхи.
Обессилив своей кровью, разорив дворянство, евреи поселили глубокую рознь между ним и народом. У панов они привили презрение к народу, у народа – ненависть к панам, ибо народ перестал уже отделять свой высший класс от управляющего его именем жидовства. Польша могла бы быть сильной державой. Как центральная в славянстве, она была призвана природой соединить все разошедшиеся ветви обширного племени. Уния с Западной Русью намекала на возможность великой славянской федерации. Что же вышло? Евреи в Малороссии и Литве, арендуя поместья и даже православные храмы, довели народ до отчаяния. Казацкие восстания – плод их засилья, а именно казацкие восстания были смертельным ударом для Польши. Евреи сорвали славянскую федерацию, они же подготовили раздел Польши. Задолго до Екатерины II евреи предлагали Петру Великому захват Польши, что великий царь отверг с негодованием. В отношении приютившей и облагодетельствовавшей их Польши евреи вели себя так же предательски, как в отношении вестготских королей в Испании. Именно евреи устроили там нашествие арабов, чтобы впоследствии, овладев арабским калифатом, предать и его врагам.
Россия, главная наследница Польши, вместе с погубленным евреями славянским царством унаследовала и тяжелый еврейский вопрос. Поистине Польша явилась Альманзором для России – тем витязем, что сдался, чтобы внести чуму в христианский лагерь. Невольно и неизбежно Россия получила в Литве и Малороссии нашествие азиатов, куда более грозное, чем монгольское, ибо оно мирное, стихийное, незаметное, парализующее отпор. Острая монгольская болезнь прошла быстро, – хронический же семитизм тянется долгие века и заражает, укореняясь, все ткани. Ни плачевное по бессилию правительство наше, ни простодушное – до детской доверчивости – общество не сознают глубокой национальной опасности с этой стороны, как не сознавала ее Польша. Идет действительное нашествие – и народности неизмеримо более для нас чуждой, чем немцы или французы. Ведь уже капитал, биржа, промышленность, торговля захвачены евреями как в Западной России, так на Юге, на Кавказе, в Сибири, Туркестане, и все это захватывается уже в России Центральной. Ведь во власти евреев уже почти вся печать; орган национального сознания сделался органом помешательства, внушений самых гибельных и нелепых. Отравленная грязь, что ежедневно выливается в народ тысячью изолгавшихся, ненавидящих Россию еврейских писак – действует, она разжигает самые подлые страсти, она работает на нашу погибель. Уже огромная часть подрастающего русского поколения и чернь разных классов духовно обрезаны евреями, они думают и чувствуют, как их внушители.
Теперь идет атака на единственную надежду нашу – парламент, чтобы, овладев властью, овладеть наконец несчастным племенем, слишком обширным, чтобы соединиться в сознании общей опасности. Неужели можно серьезно думать, что все эти будто бы русские левые партии – не подставные партии? Неужели все эти будто бы русские вожди кадет и обновленцев – не подставные вожди? Но ведь если бы не еврейские капиталы, не было бы ни еврейской печати, ни оплаченных евреями русских писателей, вроде господина Милюкова. Если кадетский король получает, как обнаружилось, свой lisle civile из карманных денег господина Гессена, если гонорар его идет из кармана господина Бака, то что же говорить о пружинах, двигающих будто бы русской революцией? Она никогда не была ни русской, ни революцией, а была все время еврейской экспроприацией.
Доверчивые люди русские составляют свое мнение о еврейском вопросе по отдельным своим встречам с евреями, среди которых попадаются симпатичные люди. В отдельности очень немного евреев, которые думали бы о нашествии; об этом думают лишь вожаки. Для огромного большинства евреев их племенная роль так же смутна, как для всякого племени. Когда от времени до времени происходит нашествие мышей на данную местность, то едва ли мыши делают это по заранее обдуманному заговору. Они двигаются стихийно и безотчетно, ища, чего бы погрызть. Но местности, охваченной бедствием, от этого не легче. Масса еврейская двигается на Россию без системы и умысла, но стихийно и неуклонно. Историческим результатом этого может сложиться иго, неизмеримо хуже монгольского.
Николаев Сергей: Русские писатели о евреях (книга 2).
Марина +М.,
16-06-2016 02:27
(ссылка)
Святой новомученик Филумен Святогробец (+29 ноября 1979 года)
Святой Филумен, в миру Софокл, родился в Левкосии 15 октября 1913 года. Его благочестивыми родителями были Георгий и Магдалина. Он и его брат-близнец Елпидий, в миру Александр, с детства отличались любовью к Богу и уже с ранних лет разгорелись стремлением к монашеской жизни. В 1927 году, в возрасте всего лишь 14 лет, они, взяв благословение духовника и своих богобоязненных родителей, удалились в монастырь Ставровуни. Здесь они прожили около шести лет, после чего наместник храма Гроба Господня отправил их учиться в гимназию при Иерусалимском Патриархате. Так, в 1934 году они стали учениками школы Святого Сиона.
В 1937 году они постриглись в монахи. Софокл был наречен Филуменом, а Александр – Элпидием. 5 сентября того же года они были рукоположены в диаконы, а в 1939 году окончили патриаршую гимназию. Отец Елпидий покинул Святую Землю и служил в других местах. А святой Филумен остался в Иерусалиме и провел здесь 45 лет до своей мученической кончины. В 1943 году он рукоположился в пресвитеры и, исполняя в Патриархате различные послушания и назначаясь на различные посты, где всегда служил с ответственностью, страхом Божьим и большой любовью к местным отцам, 8 мая 1979 года был приставлен к Колодцу Иакова, где находился до своей мученической кончины, произошедшей 29 ноября того же года. Однако здесь он сталкивался с притеснениями со стороны фанатичных евреев, угрожавших убить его, если Филумен не покинет Колодец и не заберет иконы распятого Христа. Филумен же отвечал, что не оставит эту святыню, и даже, как верный хранитель, готов пострадать за нее.
29 ноября 1979 года в день памяти святого мученика Филумена еврейские фанатики зашли на территорию Колодца Иакова, когда святой служил вечерню, и, угрожая топором, стали избивать его и, в конце концов, убили. Мученическая смерть его была страшной: палачи безжалостно били святого по лицу и отрезали ему пальцы на правой руке. Затем они осквернили церковь Креста и бросили туда ручную гранату, после чего храм был разрушен. Отец Софроний, который взял честные мощи святого, чтобы одеть их и подготовить к погребению, рассказывал, что на пятый день после смерти тело святого оставалось теплым и мягким, “помогая” отцу Софронию одевать себя. Поразительно свидетельство и его родного брата Елпидия, который, находясь за тысячи километров от Святой Земли, услышал голос отца Филумена, говорящий: “Брат мой, меня убьют во славу Божью. Прошу тебя, не гневайся”.
Церковь чтит память святого Филумена 29 ноября. Его благоухающие и чудотворные мощи находятся внутри нового трехчастного величественного храма, построенного у Колодца Иакова во имя святой Фотинии Самарянки, святого Филумена и святого Иустина. Ктитором нового храма является архимандрит Иустин, которому святой Филумен часто является и защищает его от нападок еврейских фанатиков, продолжающихся в этом святом месте. В течение года тысячи православных приезжают, чтобы поклониться честным мощам святого Филумена у колодца Иакова в Самарии.
Частица мощей святого, его епитрахиль и икона находятся в Греции, в святом монастыре Блаженного Августина и Серафима Саровского, в городе Трикорфо в Фокиде.
Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.
В 1937 году они постриглись в монахи. Софокл был наречен Филуменом, а Александр – Элпидием. 5 сентября того же года они были рукоположены в диаконы, а в 1939 году окончили патриаршую гимназию. Отец Елпидий покинул Святую Землю и служил в других местах. А святой Филумен остался в Иерусалиме и провел здесь 45 лет до своей мученической кончины. В 1943 году он рукоположился в пресвитеры и, исполняя в Патриархате различные послушания и назначаясь на различные посты, где всегда служил с ответственностью, страхом Божьим и большой любовью к местным отцам, 8 мая 1979 года был приставлен к Колодцу Иакова, где находился до своей мученической кончины, произошедшей 29 ноября того же года. Однако здесь он сталкивался с притеснениями со стороны фанатичных евреев, угрожавших убить его, если Филумен не покинет Колодец и не заберет иконы распятого Христа. Филумен же отвечал, что не оставит эту святыню, и даже, как верный хранитель, готов пострадать за нее.
29 ноября 1979 года в день памяти святого мученика Филумена еврейские фанатики зашли на территорию Колодца Иакова, когда святой служил вечерню, и, угрожая топором, стали избивать его и, в конце концов, убили. Мученическая смерть его была страшной: палачи безжалостно били святого по лицу и отрезали ему пальцы на правой руке. Затем они осквернили церковь Креста и бросили туда ручную гранату, после чего храм был разрушен. Отец Софроний, который взял честные мощи святого, чтобы одеть их и подготовить к погребению, рассказывал, что на пятый день после смерти тело святого оставалось теплым и мягким, “помогая” отцу Софронию одевать себя. Поразительно свидетельство и его родного брата Елпидия, который, находясь за тысячи километров от Святой Земли, услышал голос отца Филумена, говорящий: “Брат мой, меня убьют во славу Божью. Прошу тебя, не гневайся”.
Церковь чтит память святого Филумена 29 ноября. Его благоухающие и чудотворные мощи находятся внутри нового трехчастного величественного храма, построенного у Колодца Иакова во имя святой Фотинии Самарянки, святого Филумена и святого Иустина. Ктитором нового храма является архимандрит Иустин, которому святой Филумен часто является и защищает его от нападок еврейских фанатиков, продолжающихся в этом святом месте. В течение года тысячи православных приезжают, чтобы поклониться честным мощам святого Филумена у колодца Иакова в Самарии.
Частица мощей святого, его епитрахиль и икона находятся в Греции, в святом монастыре Блаженного Августина и Серафима Саровского, в городе Трикорфо в Фокиде.
Перевод с новогреческого: редакция интернет-издания “Пемптусия”.
Марина +М.,
16-06-2016 02:14
(ссылка)
ВАРЕНЬЕ ИЗ ЛЕПЕСТКОВ ЧАЙНОЙ РОЗЫ ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА
Гюльбешекер или дамское лакомство - так называют ароматное, красивое и удивительно полезное розовое варенье. Его лечебные свойства известны были еще давным-давно. Древние римляне очень любили этот цветок, они вывели много разновидностей розы и стали активно употреблять ее лепестки в пищу, готовить ароматную розовую воду. Сейчас варенье из чайной розы несправедливо позабыто, а ведь оно является хорошим средством для лечения ангины, кашля, поддержания кровеносной и иммунной систем. Существует много причин сделать такое варенье постоянным продуктом питания. Эта статья по лечебные свойства и противопоказания варенья из лепестков чайной розы.
ПОЧЕМУ ОНО ПОЛЕЗНО? ХИМИЧЕСКИЙ СОСТАВПочему же варенье из чайной розы так полезно? В лепестках розы присутствуют следующие органические компоненты:
- эфирное масло. Для организма человека розовое эфирное масло является противовоспалительным и антибактериальным средством. Оно оказывает вяжущее и успокаивающее действие и благотворно влияет на работу эндокринной системы;
- жирные масла, которые способствуют проникновению эфирных масел вглубь органов и клеток;
- органические кислоты, влияющие на общее состояние здоровья человека. Их основная заслуга в том, что они регулируют кислотно-щелочной баланс организма и стимулируют обмен веществ;
- сахара, дающие энергию;
- гликозиды: горечи (влияют на работу пищеварительной системы и повышают аппетит) и сапонины (улучшают работу желез дыхательных путей и способствует выведению мокроты, в официальной медицине сапонины используют как отхаркивающее средство);
- дубильные вещества;
- воск;
- антоцианы, которые действуют как природный антибиотик, убивая вредоносные бактерии и помогая иммунитету защищаться от инфекций.
- астрагалин, который оказывает на организм желчегонное и отхаркивающее действие, устраняет спазмы гладких мышц;
- гиперозид. Это вещество благотворно влияет на сосуды и обладает противовирусной активностью;
- кемпферол, который активен в борьбе с раком;
- кверцитрин является мочегонным и спазмолитическим средством, способен повышать артериальное давление;
- кверцетин поддерживает сердце и борется с раковыми новообразованиями.
- В5, сдерживающий старение и предотвращающий появление ранних морщин;
- витамин К, который нужен для сердца и легких, для крепких костей и защиты от токсинов;
- витамин РР для хорошего обмена веществ;
- чайная роза очень богата крайне важным для нас витамином С. И это объясняет почему варенье из нее так хорошо помогает при вирусных и бактериальных инфекциях.
КАК СВАРИТЬ ВАРЕНЬЕ ИЗ ЛЕПЕСТКОВ ЧАЙНОЙ РОЗЫИзначально существовало лишь несколько рецептов варенья из лепестков роз, но творческие хозяйки их крайне разнообразили и сейчас можно найти множество вариантов варенья. Вашему вниманию предлагается старинный классический рецепт, который сохраняет в продукте максимум полезных веществ.
- Лепестки чайной розы - 200 г.
- Сахар - 600 г
- Вода - 250-300 г.
- Лимонная кислота или сок лимона - 1 ч. л.
Готовые лепестки высыпайте в кастрюлю, добавляйте воду и варите в течение 15 минут. Когда лепестки стали мягкими, воду сливайте и готовьте на ней сироп: добавьте сахар и на медленном огне варите 30 минут. Если сироп покажется вам редковатым, то не усердствуйте и не вываривайте его до густоты. Когда он остынет, то сам войдет в нужную консистенцию. В конце верните сюда приваренные лепестки, добавьте лимонную кислоту или сок лимона, а через несколько минут снимайте с огня и закручивайте в банки еще горячим. При этом важно, чтобы варенье приобрело розовый цвет, если же цвета нет, перед снятием с огня положите еще лимонной кислоты, где-то половину чайной ложки. Хранить, конечно же, в прохладном месте в течение года.
Наслаждаться таким вареньем можно и в виде чая, залив горячей водой несколько ложечек лакомства. Чай получается ароматным, немного терпким и, конечно же, очень полезным. Он согреет в холод, взбодрит, насытит организм важными микроэлементами и витаминами, поможет при простудных заболеваниях, поскольку обладает повышенными антисептическими свойствами. Этот чай является проверенным средством от плохого настроения и депрессии.
ЛЕЧЕБНЫЕ СВОЙСТВА ВАРЕНЬЯ ИЗ ЛЕПЕСТКОВ ЧАЙНОЙ РОЗЫТакое варенье с успехом применяется для лечения и профилактики разного рода заболеваний. И прежде всего оно полезно людям склонным к заболеваниям кровеносной и пищеварительной систем, а также тем, у кого нарушен обмен веществ.
Этот десерт воздействует на организм следующим образом:
- Способствует выведению токсинов.
- Теплое варенье облегчит боль в горле и поможет при стоматите, насморке и боле в ухе.
- Успешно борется с вирусными и бактериальными инфекциями. Заметно укрепляет иммунитет.
- Помогает при желудочно-кишечных инфекциях, диареи, дизентерии, способствует восстановлению нормальной микрофлоры.
- Такое варенье способно вылечить гастрит и будет хорошей профилактикой язвы желудка.
- Помогает при заболеваниях печени, способствует выведению желчи и ликвидирует желчные камни.
- Регулирует цикл, утоляет боль при менструации.
- Аромат розы хорошо расслабляет и снимает напряжение. А варенье, которое содержит розовое эфирное масло поможет преодолеть депрессию и успокоить нервы.
- Неоценимая помощь для сердца и сосудов: снимает проблему аритмии, препятствует спазмам сосудов и образованию бляшек.
- Несмотря на то, что варенье содержит много фруктозы, сахарозы и глюкозы, оно поможет в похудении, так как способно регулировать обмен веществ.
Варенье из чайной розы быстро лечит стоматит и прочие раны во рту. Если у ребенка есть подобные проблемы, смазывайте проблемные зоны сиропом из варенья.
Противопоказанием к употреблению такого десерта может быть только индивидуальная непереносимость компонентов варенья.
Поэтому хорошего вам аппетита и отменного здоровья с вареньем из ароматного и красивого цветка - чайной розы!
Марина +М.,
16-06-2016 01:55
(ссылка)
Порошенко дал команду на полномасштабные военные действия
Порошенко дал команду на полномасштабное возобновление военных действий, — Олег Царёв14.06.2016 - 9:39
8 июня триста два сенатора верхней палаты французского парламента (вслед за нижней) проголосовали за резолюцию смягчения санкций против России.
За неполных пять дней, прошедших с момента этого события, ВСУ обстреляли города и поселки Донбасса более двух с половиной раз.
Погибли и были ранены мирные жители.
Получается, что в качестве ответа на волеизъявление каждого французского сенатора ВСУ организовали чуть меньше десятка обстрелов. Существует вполне очевидная закономерность — каждый раз, когда собирается нормандская четверка или на международной арене происходят какие-либо другие события, связанные с положением на Донбассе, ВСУ резко усиливает свои обстрелы.
Это происходило перед каждой встречей президентов, премьер-министров и иных уполномоченных представителей России, Германии, Франции и Украины или после встречи Путина с премьером Малайзии по вопросу поиска виновных в крушении «Боинга».
Потому что отмена санкций в отношении России — это поражение и нынешней украинской власти, и политики США в отношении Украины.
Именно поэтому Порошенко дал команду на полномасштабное возобновление военных действий. И насколько долго ополчение сможет оставлять без ответа эти провокации ВСУ, покажет время.
Скрыть эти военные преступления не получится. И срока давности они не имеют.
8 июня триста два сенатора верхней палаты французского парламента (вслед за нижней) проголосовали за резолюцию смягчения санкций против России.
За неполных пять дней, прошедших с момента этого события, ВСУ обстреляли города и поселки Донбасса более двух с половиной раз.
Погибли и были ранены мирные жители.
Получается, что в качестве ответа на волеизъявление каждого французского сенатора ВСУ организовали чуть меньше десятка обстрелов. Существует вполне очевидная закономерность — каждый раз, когда собирается нормандская четверка или на международной арене происходят какие-либо другие события, связанные с положением на Донбассе, ВСУ резко усиливает свои обстрелы.
Это происходило перед каждой встречей президентов, премьер-министров и иных уполномоченных представителей России, Германии, Франции и Украины или после встречи Путина с премьером Малайзии по вопросу поиска виновных в крушении «Боинга».
Украина очевидно срывает минские договоренности. Единственным аргументом в пользу того, чтобы не выполнять политическую часть минских соглашений, для Украины является ссылка на нарушение первого пункта о безусловном прекращении огня. Мол, мы не выполняем то, что должны согласно минским соглашениям, потому как не выполнен первый пункт.Обстрелы Донбасса, в том числе происходящие в последнее время, объективно связаны с нарастающим внутриполитическим кризисом в самой Украине (катастрофическое падение рейтинга действующей власти), а собственно причина, спусковой крючок — недавнее решение французского парламента.
Потому что отмена санкций в отношении России — это поражение и нынешней украинской власти, и политики США в отношении Украины.
Именно поэтому Порошенко дал команду на полномасштабное возобновление военных действий. И насколько долго ополчение сможет оставлять без ответа эти провокации ВСУ, покажет время.
Хотелось бы отдельно оговорить неизбежную ответственность за совершенные преступления — не только тех, кто отдает эти преступные приказы, — а отдаются они, как правило, устно, но и тех, кто их исполняет. Если они думают, что устная форма избавит их от неизбежной ответственности, — то глубоко ошибаются.Как только режим начнёт рушиться, всплывут десятки свидетелей преступлений, совершенных сегодняшней властью. У меня нет сомнений, что появится информация и свидетельства военных — участников цепочки, по которой от Порошенко передавались приказы уничтожать мирных жителей.
Скрыть эти военные преступления не получится. И срока давности они не имеют.
Марина +М.,
12-06-2016 22:32
(ссылка)
Маски сбрасываются: Киев планирует уничтожить Донбасс.
Маски сбрасываются: Киев планирует уничтожить Донбасс. Святослав КнязевОколо месяца назад в известном украинском издании «Апостроф» был опубликован материал с шокирующим своим цинизмом заголовком «Война на Донбассе: почему Украина будет вынуждена уничтожить ДНР и ЛНР» и не менее шокирующим подзаголовком – «Военное решение проблемы Донбасса может оказаться единственно правильным выходом». Автор статьи (а это не кто-нибудь, а лично главный редактор «Апострофа» Денис Попович) прямо говорит о «бесперспективности» Минских соглашений и о том, что, по его мнению, вопрос Донбасса можно решить двумя путями: или военным, или фактическим признанием его независимости. Независимость Донбасса «не поймут» патриотические массы, поэтому остается одно — наступать.
Выводы материала достойны того, чтобы процитировать их дословно:
«… военному руководству нужно готовиться к операции по возвращению утраченных территорий силовым путем, которую следует начать, невзирая на позицию Запада. Хорватии в 1995 году понадобилось 3 дня для того, чтобы в ходе военной операции «Молния» нанести поражение Сербской Краине. Если мы боимся вмешательства России, то у нас может не оказаться и этих трех дней. Судьба украинской «Молнии» должна быть решена в течение 24-36 часов после начала операции. За это время ВСУ должны нанести боевикам такой урон, чтобы российской армии уже просто не было смысла вмешиваться и кого-то спасать. По мнению Анатолия Октисюка, момент для силового варианта может представиться, если в России наступят обстоятельства, которые не позволят Кремлю быстро отреагировать на изменившуюся ситуацию. Например, политический кризис, вызванный ухудшением экономического состояния внутри страны. Способна ли украинская армия на такой блицкриг — вопрос открытый. В любом случае, командование ВСУ не будет иметь права на ошибку, потому что последствия провала украинской «Молнии» могут быть куда страшнее последствий Майдана-3».
Все, как мы видим, предельно откровенно. «Апостроф», нужно сказать, — это не сайт-однодневка, состряпанный «на коленке» какими-то маргиналами, а издание, за которым стоят весьма известные люди, транслирующее хорошо продуманные тезисы, спущенные сверху.
Никакой независимой журналистской позицией в «Апострофе» даже не пахнет. Делала его команда, пришедшая из украинского отделения «Коммерсанта». Вскоре после начала работы большая часть запустившей проект команды покинула его из-за «вмешательства инвестора в контент». Инвестор в данном случае – «Международный центр перспективных исследований» известная грантовая НКО.
Глава МЦПИ — бывший глава департамента МИДа и кабмина Украины Василий Филипчук, отвечавший за европейскую интеграцию. Финансирование и поддержку МЦПИ предоставляет, например, фонд «Возрождение»
И если издание, финансируемое структурой, близкой к американской власти, и возглавляемое бывшим высокопоставленным чиновником и дипломатом, пишет настолько серьезные вещи – это определенно неспроста.
Спустя пару недель после публикации в «Апострофе» сенсационное заявление сделал глава СБУ Василий Грицак. На встрече со студентами Киевского политехнического института он как бы между прочим сказал, что глав ЛДНР Александра Захарченко и Игоря Плотницкого «ждет зачистка». Звучит вроде бы как абсурдно: Украина подписала Минские соглашения и ведет с лидерами республик переговоры, якобы предлагая Донбассу целый ряд гарантий. Ни одно нормальное государство не позволило бы себе столь наглой лжи. Но где нормальные государства, а где Украина? Василий Грицак — «службист» с 26-летним стажем, прошедший в органах путь от простого водителя в УКГБ СССР до главы ведомства, и просто так делать заявления, противоречащие официальной государственной позиции, явно бы не стал… А из этого опять-таки следует, что Минские соглашения — это не более, чем фарс, который Киев использует исключительно для того, чтобы потянуть время.
Кстати, вскоре после заявлений Грицака органами госбезопасности ДНР была задержана группа лиц, готовивших покушение на главу республики Александра Захарченко. Один из задержанных сознался, что был завербован и действовал под руководством СБУ. Власти ДНР распространили после этого заявление о том, что Петр Порошенко дал СБУ и ГУР команду устранить руководителей Донецкой и Луганской Народных Республик.
На днях в украинских СМИ появилась информация о том, что администрация президента Украины под давлением из-за границы якобы разработала проект закона о проведении выборов на Донбассе. Однако высокопоставленные источники тех же средств массовой информации указывают, что речь идет не более чем об игре. По их словам, окружение Порошенко выступает за то, чтобы побыстрее бросить законопроект в парламент, где он наткнется на противодействие националистического большинства. Это позволит Киеву окончательно выйти из формата Минских соглашений.
При этом киевский режим не оставляет надежды спровоцировать вооруженные силы Новороссии. С этой целью проводятся чудовищные кровавые акции – например, массовое убийство в Еленовке. Там минометному обстрелу с украинской стороны подверглись мирные жители, находившиеся в машинах неподалеку от пропускного пункта. По данным ОБСЕ, в результате данного преступления погибло минимум четыре человека. По информации СМИ, еще не менее восьми человек получили ранения разной степени тяжести.
Украинская сторона сначала цинично заявила, что машины могли «подорваться на минах», однако после заявлений ОБСЕ, в которых был зафиксирован как сам факт обстрела, так и направление, с которого он велся, тему просто начали замалчивать. И власти западных стран почему-то не возмущаются и не требуют привлечь к ответственности за произошедшее Порошенко и всех причастных к трагедии.
США, имеющие ключевое влияние на Киев, публично от украинских властей начали вроде бы дистанцироваться и даже стали требовать от них соблюдения Минских соглашений. Однако в данном случае речь, скорее всего, идет опять-таки об игре, своего рода «дымовой завесе», которая позволит Вашингтону, сохранив фактический контроль над Киевом, не замараться в глазах мировой общественности сотрудничеством с откровенно неонацистским режимом.
На протяжении последнего месяца из Киева прозвучало уже слишком много «звоночков». Верите ли вы в такие совпадения?
Уровень жизни на Украине летит в тартарары, и официальному Киеву просто необходимо отвлечь внимание общества. И лучше всего это сделать новой войной. Вот только задумывается ли Порошенко о том, что эта война может стать для него последней?
Святослав Князев
Выводы материала достойны того, чтобы процитировать их дословно:
«… военному руководству нужно готовиться к операции по возвращению утраченных территорий силовым путем, которую следует начать, невзирая на позицию Запада. Хорватии в 1995 году понадобилось 3 дня для того, чтобы в ходе военной операции «Молния» нанести поражение Сербской Краине. Если мы боимся вмешательства России, то у нас может не оказаться и этих трех дней. Судьба украинской «Молнии» должна быть решена в течение 24-36 часов после начала операции. За это время ВСУ должны нанести боевикам такой урон, чтобы российской армии уже просто не было смысла вмешиваться и кого-то спасать. По мнению Анатолия Октисюка, момент для силового варианта может представиться, если в России наступят обстоятельства, которые не позволят Кремлю быстро отреагировать на изменившуюся ситуацию. Например, политический кризис, вызванный ухудшением экономического состояния внутри страны. Способна ли украинская армия на такой блицкриг — вопрос открытый. В любом случае, командование ВСУ не будет иметь права на ошибку, потому что последствия провала украинской «Молнии» могут быть куда страшнее последствий Майдана-3».
Все, как мы видим, предельно откровенно. «Апостроф», нужно сказать, — это не сайт-однодневка, состряпанный «на коленке» какими-то маргиналами, а издание, за которым стоят весьма известные люди, транслирующее хорошо продуманные тезисы, спущенные сверху.
Никакой независимой журналистской позицией в «Апострофе» даже не пахнет. Делала его команда, пришедшая из украинского отделения «Коммерсанта». Вскоре после начала работы большая часть запустившей проект команды покинула его из-за «вмешательства инвестора в контент». Инвестор в данном случае – «Международный центр перспективных исследований» известная грантовая НКО.
Глава МЦПИ — бывший глава департамента МИДа и кабмина Украины Василий Филипчук, отвечавший за европейскую интеграцию. Финансирование и поддержку МЦПИ предоставляет, например, фонд «Возрождение»
И если издание, финансируемое структурой, близкой к американской власти, и возглавляемое бывшим высокопоставленным чиновником и дипломатом, пишет настолько серьезные вещи – это определенно неспроста.
Спустя пару недель после публикации в «Апострофе» сенсационное заявление сделал глава СБУ Василий Грицак. На встрече со студентами Киевского политехнического института он как бы между прочим сказал, что глав ЛДНР Александра Захарченко и Игоря Плотницкого «ждет зачистка». Звучит вроде бы как абсурдно: Украина подписала Минские соглашения и ведет с лидерами республик переговоры, якобы предлагая Донбассу целый ряд гарантий. Ни одно нормальное государство не позволило бы себе столь наглой лжи. Но где нормальные государства, а где Украина? Василий Грицак — «службист» с 26-летним стажем, прошедший в органах путь от простого водителя в УКГБ СССР до главы ведомства, и просто так делать заявления, противоречащие официальной государственной позиции, явно бы не стал… А из этого опять-таки следует, что Минские соглашения — это не более, чем фарс, который Киев использует исключительно для того, чтобы потянуть время.
Кстати, вскоре после заявлений Грицака органами госбезопасности ДНР была задержана группа лиц, готовивших покушение на главу республики Александра Захарченко. Один из задержанных сознался, что был завербован и действовал под руководством СБУ. Власти ДНР распространили после этого заявление о том, что Петр Порошенко дал СБУ и ГУР команду устранить руководителей Донецкой и Луганской Народных Республик.
На днях в украинских СМИ появилась информация о том, что администрация президента Украины под давлением из-за границы якобы разработала проект закона о проведении выборов на Донбассе. Однако высокопоставленные источники тех же средств массовой информации указывают, что речь идет не более чем об игре. По их словам, окружение Порошенко выступает за то, чтобы побыстрее бросить законопроект в парламент, где он наткнется на противодействие националистического большинства. Это позволит Киеву окончательно выйти из формата Минских соглашений.
При этом киевский режим не оставляет надежды спровоцировать вооруженные силы Новороссии. С этой целью проводятся чудовищные кровавые акции – например, массовое убийство в Еленовке. Там минометному обстрелу с украинской стороны подверглись мирные жители, находившиеся в машинах неподалеку от пропускного пункта. По данным ОБСЕ, в результате данного преступления погибло минимум четыре человека. По информации СМИ, еще не менее восьми человек получили ранения разной степени тяжести.
Украинская сторона сначала цинично заявила, что машины могли «подорваться на минах», однако после заявлений ОБСЕ, в которых был зафиксирован как сам факт обстрела, так и направление, с которого он велся, тему просто начали замалчивать. И власти западных стран почему-то не возмущаются и не требуют привлечь к ответственности за произошедшее Порошенко и всех причастных к трагедии.
США, имеющие ключевое влияние на Киев, публично от украинских властей начали вроде бы дистанцироваться и даже стали требовать от них соблюдения Минских соглашений. Однако в данном случае речь, скорее всего, идет опять-таки об игре, своего рода «дымовой завесе», которая позволит Вашингтону, сохранив фактический контроль над Киевом, не замараться в глазах мировой общественности сотрудничеством с откровенно неонацистским режимом.
На протяжении последнего месяца из Киева прозвучало уже слишком много «звоночков». Верите ли вы в такие совпадения?
Уровень жизни на Украине летит в тартарары, и официальному Киеву просто необходимо отвлечь внимание общества. И лучше всего это сделать новой войной. Вот только задумывается ли Порошенко о том, что эта война может стать для него последней?
Святослав Князев
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
