Откройте свой Мир!

В течение всей истории цивилизации поведением основной массы людей большей частью движет эгоистическая мотивация: добиться достойного положения в обществе, удовлетворить свои амбиции и желания, обеспечить своё личное благо, которое может выражаться в материальном или нематериальном поощрении, ведущее к цели осознания внутреннего удовлетворения от своего существования в этом мире и смысла собственного бытия. Еще во время становления личности человек получает от общества множество уроков борьбы за свое «место под солнцем» как наиболее верного и простого пути к своему счастью. Слово «простой» не означает, конечно, легкость достижения целей, а лишь простоту восприятия жизни как возможности самоудовлетворения. Высшая степень самоудовлетворения предполагается как счастье, состояние, к которому надо стремиться всегда. Счастье в ощущениях человека многогранно, и часто отождествляется с временной эйфорией, восторгом, высшим эмоциональным наслаждением. Но счастье – это не просто эмоция, это более глубокое состояние души человека, определяемое не уровнем самоудовлетворения от результатов достижения поставленных целей, а ощущением от прожитой жизни.

Мы уже говорили, что мир мотивирован на модернизацию самого себя. И, казалось бы, эгоистические устремления человека полностью соответствуют законам эволюции. Но, для обеспечения изменений должно происходить не просто накопление «информационного капитала», но и его отдача окружающему миру, образуя информационный обмен. Такой обмен пронизывает весь мир, являясь глобальным условием процесса эволюции.

Эгоизм же обычно ведет к обособлению и индивидуализму, что ограничивает обмен, а, следовательно, и развитие. Например, достаточно часто успешные в делах люди не могут с уверенностью сказать, что счастливы. И хотя многие при этом продолжают ставить перед собой все новые и новые цели достижения успеха и/или материального благополучия, но счастье, как ощущение от прожитой жизни, не приходит. Глубокое удовлетворение от прожитой жизни человек ощущает лишь только в том случае, если эта самая жизнь была насыщена «информационным» обменом с окружающим миром, и, следовательно, окружающими людьми. Баланс и интенсивность данного обмена определяет более полное ощущение счастья, так как обмен является правилом, которое удовлетворяет условию эволюции жизни и есть суть диалог с окружающим миром в стремлении к модернизации.

Вышеописанная мотивация толкает человека, как существа социального, к деятельности, общению, самовыражению. Это может быть все, что угодно: бизнес, искусство, хобби или спорт. При этом человеку важна оценка его деятельности окружающих как поощрение, как подтверждение того, что он действует правильно, равно, как и окружающим важно получать удовлетворение, удовольствие от этой деятельности. Взаимное удовлетворение может говорить о сбалансированном «информационном» обмене. Но! Важно понимать, что в нем участвует весь окружающий мир, частью которого мы являемся. Вообще это не обмен привычной информацией, как, например, обмен знаниями. Такой обмен может существовать между человеком и окружающей природой: человек ее чувствует, «общается» посредством внутреннего восприятия через мысленное созерцание. Если можно так выразиться, это обмен восприятиями человека с окружающим миром, за которым следует осознание его и событий в нем. Вот такой антиматериалистичный подход.

Далеко не всегда человеку удается наладить такой «контакт» с окружающим миром, поскольку эгоистический мотив ввергает в суету, в которой некогда остановиться для такого "общения", переполняя человека «информационным капиталом», который со временем начинает отягощать ощущением отсутствия удовлетворения от текущей деятельности, что объясняется отсутствием баланса «информационного» обмена. И здесь в суетной мир встраивается элемент, который работает как предохранительный клапан, заставляя человека останавливаться и настраиваться на обмен, тем самым давая механизм освобождения его от накопленной «информации». Этот элемент – Бог. Суета в виде религиозных обрядов и традиций, тем не менее, позволяет человеку более пристально обратиться к своему месту в этом мире и отношению к нему. В Боге в момент внутреннего диалога с ним, соединяется весь мир и, общаясь с Богом, человек настраивается на обмен восприятиями с окружающим миром, тем самым восстанавливая баланс обмена.

Эпизод 1.

Муж с женой собрались на дачу на шашлыки. Все приготовили: мясо замариновали, пивка остудили и прочее. Муж жену спрашивает:

Муж: Ключи от дачи у тебя?
Жена: Да, в машине.

Через некоторое время сели в машину и поехали. Через полчаса подъезжают к даче.

Муж: Ну, доставай ключи, открывай дом.
Жена: Ой, а они в моей машине.
Муж: Как? Я ж тебя спрашивал!..
Жена, оправдываясь: Но ведь ты не уточнил, в чьей машине…

Делать нечего, поехали назад. Подъезжают к машине на стоянке. Жена подходит к ней и начинает искать в сумочке ключи.

Жена: Надо домой подняться, ключи там.
Муж хмуро: Ладно.

Подъехали к дому, благо он рядом. Жена поднялась в квартиру. Взяв ключи, она открыла окно и прямо оттуда щекнула по кнопке пульта. Машина моргнула и разблокировалась. Оставив ключи дома, спустилась вниз и пошли они с мужем на стоянку. Жена подходит к машине и дергает за ручки – закрыто. Машина успела заблокироваться.

Муж гневно: Ключи где?
Жена: Понимаешь, я подумала, ну зачем я буду их собой брать, потерять могу.
Муж: Ты у меня сейчас на скорость будешь бегать! И т.д…

---

Эпизод 2.

У жены на машине не работает датчик топлива. В сервис ей все недосуг, и потому приловчилась она определять наличие бензина по километражу. На автозаправке обычно просила просто налить полный бак, а там сколько получалось. Ну как-то недоглядела она этот километраж, и не доехала до автостоянки несколько десятков метров. Деваться некуда, хоть муж и взбесится, но надо ему звонить.

Муж по телефону: Я тебе сколько раз говорил обратиться в сервисный центр! Теперь должен с работы срываться!

Через некоторое время подъезжает муж. Дотолкали ее машину до стоянки. Муж отлил ей немного бензина и предупредил:

Муж: Завтра с утра сразу поезжай на автозаправку.
Жена: Хорошо.

Утром жена, выезжая с автостоянки, думает:

Жена себе: Давай-ка лучше заеду я с начала в школу, завезу ребенка, а затем по дороге на работу как раз и заправлюсь.

Так и сделала. Но как только отъехала от школы, заглох мотор. Кончился бензин. Минут пять сидела и думала, звонить мужу или нет. Но что оставалось делать .

Муж по телефону: Ты что! Опять! Я тебе что говорил! И.т.д.

---

Прежде чем понять, способен ли народ жить в условия демократии, хотелось бы для начала все-таки разобраться, а что такое демократия.

Демократия – это одна из форм управления обществом. Первое, что приходит на ум, демократия – это народовластие, управление обществом гражданами самого общества. Теперь нужно понять, а какие механизмы такого управления уже существуют, и какие из них наиболее эффективны.

В самом упрощенном варианте демократии общество принимает все важные решения, которые связаны со всеми ее членами, например, путем всеобщего голосования. Такая демократия строится на взаимном уважении, доверии, а также культуре членов общества и при условии, что само общество невелико. Для государств эта форма власти не подходит. Хотя и существуют механизмы реализации волеизъявления народа через референдум, но их задействуют только в отдельных редких случаях, так как такая форма принятия решений неэффективна и страдает недостатками.

Следующая форма демократии – представительская, наиболее распространена в современном мире. Суть ее в том, что в обществе строится структура власти, а управленцев данной структурой выбирают путем, обычно тайного, голосования. Достаточно часто выборами инструментарий власти народа и ограничивается, и начинается власть бюрократической системы. Эффективность бюрократии зависит от оптимальности, а злоупотребление от непрозрачности ее структуры. И, если система управления недостаточно прозрачна, то возрастает человеческий фактор в ее работе, а, значит, прогрессирует эгоистическая составляющая человеческих мотиваций, развивается коррупция. В этом случае бюрократическая система начинает жить своей жизнью – она начинает потреблять все больше ресурсов и расти. Одним из эффективных решений данной проблемы является модернизация или ликвидация неэффективных бюрократических подсистем и, возможно, построение на их месте новой более простой системы управления.

Какие основные задачи решает система управления государством:
1. Внешняя безопасность – защита собственных ресурсов от посягательств извне.
2. Внутренняя безопасность – обеспечение законности на территории государства.
Таким образом, становится понятно, что государство в лице управленческого аппарата не должно вмешиваться в частные вопросы своих граждан, и, конечно, в вопросы хозяйствования кроме как в отраслях стратегического и государственного назначения.

Теперь рассмотрим набор инструментов демократии. Первым инструментом, если нарушаются законы, является независимая от исполнительной власти судебная система. Вторым инструментом - выборы в органы власти. Чтобы избранные в государственную власть люди не оказались со слишком разными взглядами на жизнь, голосуют не за отдельных людей, а за политические группы, или партии, с разработанными концепциями управления страной и ее развития. Кстати, серьезные системные различия в политических программах ведущих партий являются дестабилизирующим фактором общества. Третьим важнейшим условием существования демократии и инструментом общественного давления является свобода распространения и доступа к информации.

Всякая власть имеет иерархическую структуру подчинения – вертикаль власти. Авторитарность власти характерна построением ее сверху вниз, а демократичность – снизу вверх. Соответственно при авторитарной власти вектор удовлетворения потребностей в основном направлен вверх по вертикали, а при демократической – наоборот. Также при демократии возможен общественный контроль над деятельностью власти в отличие от авторитаризма, при котором система управления может оставаться «глухой» к обществу. Механизмы контроля и общественного давления, если происходят сбои в работе бюрократии, должны реализовываться через негосударственные некоммерческие объединения общественности. Именно эти объединения должны дополнять механизм народовластия между выборами. Почему именно объединения? Потому что они мобилизуют гражданский потенциал людей, позволяют объединять более активную и образованную часть населения для профессиональных и эффективных действий. Это именно та сила самоорганизации, на которую общество должно опираться в своем развитии.

Но, даже имея возможность использовать все инструменты, описанные выше, без культуры общества, определенного уровня развития его самосознания демократию построить нельзя. Демократия, это не просто власть народа и набор свобод. Это способность и возможность общества к самоорганизации.

Готово ли общество к демократии? Для этого надо рассмотреть его способность к самоорганизации и возможность использовать все демократические инструменты.

Проблемы государства суть проблемы общества, которое его составляет. Настоящее время - время глобализации, когда стираются не только экономические границы, но и взаимно переплетаются культурные различия. Задача России интегрироваться в мировое сообщество, имея здоровые культурную и экономическую основы, чтобы привнести в развитие цивилизации необходимый положительный импульс. Для того, чтобы правильно расставить приоритеты, нужно взглянуть на будущее не только с точки зрения настоящих проблем, а также индивидуалистических амбиций, но и вопросов общего гуманитарного характера.

Общество - живой социальный организм, который несмотря на всю свою сложность имеет основные достаточно простые общие стимулы: жить свободно, достойно и в безопасности, растить детей, иметь доступ к знаниям, обретая тем самым смысл своего существования. Оно способно самостоятельно наиболее оптимально распределять внутри себя материальные и нематериальные ресурсы, на основе, конечно, несложных и логичных правил и связей. Задачей власти является обеспечить эти простые правила и их выполнение, поощрять вновь образуемые связи, не вмешиваться в общественные процессы. Признаком здорового общества является способность и возможность его членов к самоорганизации в культурные, спортивные, коммерческие, научные и многие другие негосударственные объединения, решающие как частные вопросы, так и участвующие в обсуждении государственных.

Техническое развитие общества всегда следовало за культурным. Но технократия позже обычно забывает об этом, стимулируя науку и пользуясь ее плодами безнравственно. Это периодически приводит к экономическому кризису, военной реализации накопленных технологий, цивилизационному упадку. Общество с наиболее развитой культурой, которая также обеспечивает общий эмоциональный настрой людей, всегда быстрее восстанавливается. Культурой являются не столько символы ушедших эпох и настоящего времени, но сколько знание, которое доступно каждому, а также способность общества на основе данного знания к эволюционной трансформации. Поддержка культурного развития общества должна быть основным приоритетом.

Многие общественные проблемы приобрели хронический характер и настолько сложны, что однозначного и разового решения для них нет. Регулирование законом способно уменьшить их влияние, но искоренить, при недостаточном уровне культуры (в частности правовой) невозможно. Эти проблемы возможно лишь изжить со временем, но при условии, что новые поколения людей будут расти в условиях культурного благоприятствования. В связи с этим необходимо одним из приоритетов развития общества определить обширную внутреннюю политику по поддержке и защите детей. "Цветы жизни" должны быть не просто словами, а глубоко проработанной программой государства, доступной в первую очередь детям из неблагоприятных семей или потерявших родителей.

Государство не должно становиться лишь надсмотрщиком над обществом, так как это ведет к большей бюрократизации и коррупции, разделяет власть и рядовых граждан. Государство должно быть инструментом интеграции и гармонизации общественных и частных интересов, предоставлять возможность участия любого человека или негосударственных организаций в общих вопросах развития и решения проблем. Для этого должны быть разработаны прозрачные правила принятия решений властью, обеспечен конкурс предложений, доступ к принятым решениям и полученным результатам.

«...в наше время шума, который уже создает трудности душе человеческой, мы должны дорожить тишиной, беречь ее, беречь те мгновения, которые у нас есть.». Александр Мень.

Немного пояснения:
Сотрудники работают на сервере с удаленных компьютеров через Интернет. У каждого открыта своя сессия для работы на сервере, в которую я также могу войти и увидеть , что делает сотрудник, либо сделать что-то за него. В этом случае получается, что мы как бы работаем на одном компьютере, только с разными клавиатурами и мышками, при этом еще общаемся по телефону. Вот получился такой диалог, из которого, если не знать настоящей темы разговора, можно заподозрить сексуальный подтекст :

Звонок.
С: Ты мне нужен!
Я: Это срочно?
С: Не было бы срочно, я бы не просила!
Я: Хорошо, что у тебя?
С: Понимаешь, я сама не могу…
Я: А что не получается?
С: Ну, тут не получается… все время оно выскакивает…
Я: Как выскакивает?
С: Я не знаю. Оно вылетает, и я не понимаю. Я тут попыталась самостоятельно, но нужно, чтобы ты мне в этом помог.
Я: Хм. Ну, давай попытаюсь.
С: Войди в меня!
Я: Прям сейчас? Может, сначала поговорим?
С: Нет, я хочу, что бы ты это увидел.
Я: Ну ладно, вхожу.

Как раз в этот момент проблемы со связью. Через минуту.

Я: Что-то сходу не получается.
С: А что?
Я: Висит.
С: И как долго будет висеть?!
Я: Не знаю, но думаю, скоро восстановится.
С: Может там что-нибудь поправить нужно, подергать.
Я: Не надо!

Еще через минуту.

Я: Ну вот, готово, вхожу.
С: Ой, что-то все темно стало!
Я: Сейчас пройдет. Ну, теперь показывай, что случилось.
С: Вот!

Через 30 секунд.

С: Так здорово, он тут сам бегает.
Я: Угу, только сама руками не трогай! Я сделаю все самостоятельно.

Чуть позже.

Я: Все, я закончил.
С: Так быстро?
Я: Долго ли умеючи?
С: А в прошлый раз ты дольше возился. А что с моей проблемой?
Я: Помнишь, ты меня попросила добавить кое-что? Он и зациклился.
С: А следующий раз этого не повторится, а то я замучилась?
Я: В следующий раз попробуешь, и, все будет нормально.
С: Ой, что бы я без тебя делала! Спасибочки.
Я: Ты обращайся, если что.

В свете последних представлений многих ученых наша Вселенная суть энергия. Вероятно, что это действительно так, и окружающее нас мироздание является энергетической (пока мы так можем назвать, исходя из современных знаний) системой, которая существует и функционирует по определенным законам. Человечество, как и вся живая природа, вероятно совершенно неслучайно, рождено благодаря именно этим силам, неразрывно связано с ними своей жизнью и, как ее формой, мыслью.

Развивая тему, можно предположить, что люди, являясь частью сущего, находятся под постоянным влиянием этой системы, равно как и сами воздействуют на нее. Характер такого взаимоотношения отражается в факте биологической жизни человека (как, впрочем, и остальной живой природы), активной деятельности последнего по переработке материальных ресурсов и получении из них энергии для практических нужд, а также процессе мышления и осознания, как особой, более сложной формой «энергетического» взаимодействия по сравнению с эволюционными процессами изменения и развития живой природы. Растительный и животный мир являются «потребителями» эволюционных сил для целей самосохранения в текущих условиях окружающей среды, но человечество решает задачу эволюции также на ментальном, культурном уровне для возможности разумного обратного воздействия на внешний мир.

В человеке заложены колоссальные возможности, которые пока не могут быть востребованы в силу недостаточного культурного развития цивилизации. Этот нераскрытый потенциал мотивирует человека на действия, которые он предпринимает в течение своей жизни в поисках применения и развития собственных талантов, приложения личной внутренней энергии. Таким образом человеку постоянно требуется не только получать внешние ресурсы, необходимые для существования, но, что самое главное, отдавать собственные силы, свою энергию вовне, реализуя творческие потребности. Энергия, направленная наружу, это вектор воздействия на внешний мир. Именно эта сила способствует проявлению такого качества как бескорыстие, подвигающее в свершению поступка на благо других. Энергия эта не только та, что выработана приложенным усилием в виде конкретного результата, но и та, что исходит от удовлетворенности собственным трудом - энергия духовная.

Недостаток понимания мира ограничивает действия человека в рамках корыстного самоудовлетворения. Этому способствует низкая культура общества, без которого человек не может существовать, но где в то же время ему прививаются базовые ценности, ограниченные лишь принципами выживания, где не сбалансирован спрос на человеческие таланты. А ведь суть гармоничного общества в возможности удовлетворения потребности каждого человека в самореализации, в том, чтобы каждый мог отдать часть своей энергетики вовне.

Чувство духовной невостребованности человека ведет к его культурной деградации и запускает механизмы саморазрушения общества, в котором он живет. Энергия человека, образно выражаясь, меняет свой заряд с положительного на отрицательный, то есть мотивирует на действия, приносящие вред другим людям во благо личных практических интересов, попросту культивирует корысть, цинизм и равнодушие к окружающим.

Смысл жизни каждого человека есть стремление к своей духовной востребованности, что невозможно без достаточной для этого культуры. Будь то в семье или обществе ему важно, чтобы был воспринят и понят его внутренний мир, что сам он и окружающий мир взаимосвязаны и зависимы, способны дополнять и менять друг друга.

Внутренний мир каждого отдельного человека зависим от культуры общества, в котором он живет, от ее эволюции, равно как и сама культура общества опирается на людей, на их ментальность, формирует общественное массовое сознание. Общественное сознание есть более сложная система по отношению к отдельному человеку. Оно базируется на культурных традициях, механизмах трансформации и адаптации к новым условиям. Высокий уровень культуры отражает более гармоничное функционирование общества, мотивирует людей на самоорганизацию, творчество и научный поиск. И наоборот, дисгармония говорит о недостаточности культуры, разобщенности людей в обществе, мотивации индивидуализма. Отсутствие механизмов (или традиций) устранения дисгармонии ведет к напряжению нестабильности состояния общества и решению противоречий через социальные «взрывы».

За все время своего существования человечество постоянно развивало такое качество как культура. Культура суть уровень осмысления взаимоотношения человека с окружающим миром, находящее свою реализацию в религии, искусстве и науке. Накопленные знания и представления являются результатом многовековых размышлений и исследований, под которыми никогда нельзя подводить какие-либо итоги, но являющиеся базовым фундаментом для дальнейшего развития цивилизации.

Стимулом для культурного роста любого человека является набор ценностей, который прививается с детства, или приобретается под воздействием определенных условий. Нужно понимать, что в человеке заложены природные инстинкты самосохранения и размножения, что несомненно отражается на формировании ценностей, которые наиболее просто и скоро принимаются разумом как наиболее понятные, вполне адекватные и ясные. В обществе у человека данные ценности вырабатывают не только благие, с точки зрения морали, качества, но и те, которые называют аморальными, такие как, например, корысть, жажда наживы, разврат и другие — все те, что ведут к нанесению вреда обществу или к собственной деградации.

Система ценностей является опорой, на которой крепится и развивается культурное мировоззрение. И очень важно, какие самые первые ее элементы закладываются в сознании человека в раннем детстве. Постоянное удовлетворение лишь характерных слабостей в первую очередь развивает черты, поддерживающие личный эгоизм и рождающие стереотипы мышления и комплексы, сужает личное отношение к миру до границ собственных потребностей, посягательство на которые со стороны есть причина для конфликтов и агрессии. Напротив, осознание мира как сложного и многогранного, в котором события и явления столь явно независимы, сколь неявно взаимосвязаны подвигает человека с научным любопытством и пытливостью взирать на него, видеть оттенки и не принимать крайних и окончательных суждений.

Культура отдельного человека не является простым накоплением конкретных знаний, умением цитировать авторитетных авторов или волей к подавлению собственной эмоциональности на основании решения о ее иррациональности. Это также персональное свойство объективного восприятия окружающего мира и понимания его сложности, а также личной индивидуальности каждого и взаимозависимости людей, ведущее к духовной гармонизации своей и, следовательно, общества в целом.

Говоря о культуре общества часто имеют ввиду наличие в нем трудов, отражающих ее наиболее яркие исторические достижения в различных сферах человеческой деятельности. Но культура это не застывшее наследие предков, а состояние постоянного непрекращающегося процесса трансформации общественного сознания: насколько этот процесс наполнен традициями как связывающими с историей, так и способствующими поиску новых знаний, настолько богата, функциональна и плодовита культура данного общества.

Многие люди пытаются расширить мировоззренческие границы, что дает возможность обществу перешагнуть через стереотипы и «посмотреть» на мир по-новому. Но, к сожалению, распространение свободной и прогрессивной мысли часто ограничивается консервативностью общества, значительными разрывами между уровнями культур его слоев и групп, а также отсутствием необходимых между ними связующих эффективных информационных коммуникаций, что свидетельствует о его неравномерном и негармоничном развитии, а следовательно и о недостаточности общественных культурных традиций.

Культура есть первостепенное условие развития гармоничного общества. Это та среда, в которой традиционно формируются мысли и идеи, доступные каждому человеку для высказывания мнения альтернативного или развивающего их. Культура также являет собой общественное сознание свободное от догм, чутко воспринимающее новизну, способное гибко трансформироваться для решения общих вопросов.