Валентина Смирнова (Ахматова),
26-02-2014 15:00
(ссылка)
КРЫМ и СЕВАСТОПОЛЬ
Старинные открытки
Инкерманский Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь — один из старейших пещерных монастырей в Крыму, в пригороде Севастополя — Инкермане.
Основные помещения монастыря — пещерные, высечены в западном обрыве Монастырской скалы. Время основания монастыря определяется неоднозначно: от VIII—IX до XIV—XV веков.
После захвата в 1475 году крепости Каламита турками, монастырь постепенно пришёл в упадок. Крепость была переименована в Инкерман, что и дало название возникшему здесь городу. С 1783 года город принадлежал России.
В 1850 году монастырь был возрождён и получил современное двойное наименование — по имени города и в честь св. Климента.
Братское кладбище — русское воинское захоронение в Севастополе, на южном склоне холма, возвышающегося на Северной стороне города, в районе Куриной балки. На Братском кладбище похоронены останки русских воинов, павших во время Крымской войны. Здесь находятся 472 братские могилы, в каждой захоронены сотни безымянных «нижних чинов», а также 130 индивидуальных захоронений офицеров и генералов. Здесь покоятся также многие участники обороны Севастополя, генералы, адмиралы и офицеры, умершие значительно позже.
Во время обороны Севастополя большую часть убитых увозили на Северную сторону, где в конце сентября 1854 года по указанию руководителя обороны вице-адмирала Владимира Корнилова были созданы три кладбища возле Северного укрепления. Эти кладбища имели отделения, на которых хоронили моряков, саперов, артиллеристов, пехотинцев по полкам. Впоследствии они разрослись и стали восприниматься как одно, которое первоначально называлось Петропавловским, а позже Эдуард Тотлебен назвал его Братским.
Граф Эдуард Иванович Тотлебен родился 8 мая 1818 года в прибалтийском городе Митава Курляндской губернии в семье купца Иоанна Генриха. Учился в Инженерном училище в Санкт-Петербурге.
Участвовал в нескольких экспедициях на Кавказе с командой саперов.
Во время Крымской войны участвовал в организации оборонительных работ, укрепил все подступы к городу сильной фронтальной и фланговой обороной пушечным и ружейным огнём. Работал беспрерывно днем и ночью. В короткое время создал сплошную оборонительную линию. Союзники не смогли взять Севастополь открытой атакой и 28 сентября начали осаду. 8 июня Тотлебен был ранен пулей в ногу навылет, но продолжал руководить оборонительными работами. Захоронен на Братском кладбище в Севастополе.
Валентина Смирнова (Ахматова),
15-03-2012 18:49
(ссылка)
ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСНА.
Мысли вслух. – 11 февраля 2012 г.
Павел Санаев: «НАЧАТЬ НОВУЮ ПЕРЕСТРОЙКУ — ЭТО НИЖЕ ПЛИНТУСА»
Павел Санаев - писатель, режиссер, сценарист. Вырос в актерской семье. Дед - известный советский актер Всеволод Санаев, мать - актриса Елена Санаева, отчим - Ролан Быков. Закончил ВГИК. Прославился повестью «Похороните меня за плинтусом», тираж которой превысил полмиллиона экземпляров. Последние два года работает над новой книгой под названием «Хроники Раздолбая». Перевел более 700 американских фильмов. Автор сценария и режиссер фильмов «Каунасский блюз», «Последний уик-энд», «Нулевой километр», «На игре».
4 февраля во многих городах страны прошли очередные митинги оппозиции. Одним из главных действующих лиц на прошлых акциях протеста стала творческая интеллигенция. О происходящем мы поговорили с писателем Павлом Санаевым.
- Павел, вы тоже ходили на митинги?
- Я плохо отношусь к подобным митингам, потому что знаю, чем это в истории России оборачивалось. Сначала «мирная петиция» царю, Кровавое воскресенье и тридцать лет сплошного кошмара, потом «победа демократии» у Белого дома и превращение из сверхдержавы в полуколонию, дальше может быть «победа гражданского общества», утрата государственности и распад страны на беспомощные княжества. Я не хочу, чтобы наша страна третий раз наступила на те же грабли и третий раз получила по лбу. К сожалению, в последние годы количество негатива перешло в качество. Жулики-чиновники уподобились короедам, которые из года в год самозабвенно грызли ножки стола, и теперь крышка этого стола норовит упасть нам всем на голову.
Но пока крышка все-таки держится, стоит ли по ней прыгать и нарочно обрушивать? Помитинговали - может быть, это и хорошо. Холодный душ должен хоть немного привести короедов в чувство. Но раскачивать ситуацию дальше - это путь в пропасть. Я понимаю, что многие не могут смириться с результатом выборов и возмущаются, но давайте смотреть на вещи шире. В мире начинается раздрай - Ближний Восток на грани войны, Евросоюз на грани долгового кризиса и распада. А мы похожи на компанию туристов, которые, потеряв компас и карту, заблудились в лесу, где начинается пожар. И вот нам говорят: «Ребята, самое правильное, что вы можете сейчас сделать, - устроить драку, потому что Иван Иваныч несправедливо назначает себя главным!»
Я не могу с этим согласиться. Самое правильное, что можно сделать, - подождать, пока проявится пожар, выбрать направление от огня и определить людей, которые точно поведут в безопасное место лучше, чем Иван Иваныч. Тогда можно и митинговать, если что. А пока я не вижу ни людей, ни направления и не хочу поддаваться массовому психозу, который умело режиссируется.
- Только не говорите, что считаете митинги происками американцев.
- Митинги четко организованы по технологии Джина Шарпа, он - американец. Белая лента, сайт которой зарегистрирован аж за два месяца до выборов, один в один копирует оранжевые шарфики на Украине или тюльпаны в Киргизии. Когда на ровном месте взорвались Тунис и Египет, многие не верили, что это могло случиться из-за каких-то социальных сетей. Летом прошлого года «шарповский» механизм был запущен в Белоруссии, но не сработал. Мне еще в октябре стало понятно, что в России запускается то же самое.
- Полагаете, это одни и те же люди делают?
- Люди разные, механизм один. Алексей Навальный, которого можно считать фронтменом митингового движения, еще в апреле 2011-го говорил в интервью «The New Times»: «...они могут избрать кого угодно в марте 2012 года, а в апреле уже все закончится. Я думаю, власть в России сменится не в результате выборов. <...> Мы называем это тунисским сценарием, потому что нет другого названия. Я не жду (эту волну), я ее организую». Так что «тунисским сценарием» обозначил эти митинги не я, а один из их организаторов.
Я не могу заглянуть в голову Алексея Навального и не знаю, что там внутри. Может быть, он искренне верит, что с помощью «оранжевой» технологии Шарпа скинет «жуликов и воров», придет к власти вместе с демократами 90-х и сделает Россию процветающим государством без коррупции. Я в такую возможность поверю тогда, когда процветающее государство без коррупции будет построено в Египте, Тунисе и Ливии. И еще я точно знаю, что если сила улицы сломает кривой, бракованный, но единственно законный механизм выборов, то начнется кровавый бардак. Потому что если сегодня можно будет прийти с улицы в Кремль «болотным революционерам», то завтра туда таким же образом захотят прийти какие-нибудь «черные полковники», и все это будет сопровождаться хаосом и кровью. Я понимаю, что многих «достало», но надо учить собственную историю и смотреть хотя бы на шаг вперед.
- А вас ничего не достало? Или вы целиком верите в честность проведенных выборов?
- Я думаю, что на выборах было немалое количество нарушений, но «чудовищность фальсификаций» преувеличена. Ролики в Интернете я смотрел. На некоторых действительно виден какой-то мухлеж, но многие вызывают ощущение «фальсификации фальсификаций» - выбегает какой-то парень из туалета на избирательном участке, потрясает пачкой бюллетеней и кричит: «Вот, смотрите, я нашел за бачком! За «Единую Россию»! Их собирались вбрасывать, вбрасывать!»
Я разделял бы возмущение фальсификациями, если бы ссылки на социальные сети с призывом выйти на митинг «За честные выборы» появились в Интернете хотя бы через неделю после самих выборов. Но ссылки были массово вброшены на третий день, и я прекрасно понимаю, что подготовить за три дня такое количество аккаунтов в социальных сетях невозможно.
- И потому вы предлагаете не высовываться и ждать у моря погоды?
- Двадцатилетний период «капиталистической России» подходит к перелому, нравится нам это или нет. В мире назревает кризисная перетряска, и это не страшилки, а реальность. Я уверен, что если просто переждать этот период «не высовываясь», то обстановка в мире радикально изменится, и нам хотя бы станет понятнее, в каком направлении двигаться. Не будет никаких «12 лет застоя»!
За пару лет окружающий мир может измениться так сильно, что мы его не узнаем. И нужно совсем себя не любить, чтобы в такое время устраивать у себя новую «Перестройку». Даже самая гнилая, коррумпированная управляемость лучше, чем ее отсутствие в ситуации мирового хаоса.
- А вы за демократию или за жесткую руку?
- Для управления государством лучше демократии в мире пока ничего не придумали, но и этот механизм не совершенен. Вспомните, как в Америке объявили победителем Альберта Гора, потом «вдруг» нашли еще несколько голосов выборщиков, и президентом стал Джордж Буш. Почитайте, как сейчас задвигают на праймериз Рона Пола - американцы возмущенно пишут об этом у себя в блогах, а официальная пресса молчит. Честная демократия, где справедливо избранное правительство «печется о благе народа», существует только в речах популистов и в грезах пылких молодых людей, которые недавно перестали верить в Деда мороза и начали верить в демократию.
- Может, вы и с коррупцией предлагаете смириться?
- Мириться с коррупцией нельзя, потому что она душит нашу страну. Только прежде чем верить популистским лозунгам «Избавим страну от коррупционеров», давайте поймем, что это вообще такое. Механизм решения любых вопросов за мзду работает со времен Советского Союза, когда ничего нельзя было достать. Хочешь машину в ремонт поставить - занеси деньги. Хочешь к врачу попасть - принеси конфеты и билет в театр. Изменилась система и объем вращающихся денег, а суть отношений осталась.
Если сегодня «по щучьему велению» изгнать из России всех коррупционеров, то у нас населения почти не останется - это арифметика. Сегодня молодежь, с одной стороны, ненавидит коррупционеров, а с другой - массово мечтает работать на госслужбе (по данным социологов 47%). У меня вопрос - эти 47 процентов начертали в своем сердце девиз «Я никогда не буду брать и давать взятки»?
Если не начертали, то коррупция не исчезнет, даже если всем сегодняшним коррупционерам отрубить головы. А если начертали, то через 15 лет она снизится сама собой. Мы живем в эпоху свободного обмена информацией в Интернете, и это меняет мир. Если раньше можно было держать темные дела в секрете, то сегодня шила в мешке не утаишь, и любой власти придется с этим считаться. Время пропаганды прошло. Если в школе талдычить детям о патриотизме, а в государстве ничего не менять, дети вырастут циниками. Им о патриотизме говорят, а они читают компромат.ру, смотрят демотиваторы и ролики с нашистскими барабанщиками и думают про себя: «Патриотизма нет, кругом воровство и вранье, а раз так - не нужна мне такая страна, и гори она синим пламенем!» Вот это надо срочно менять! Врать своим людям больше нельзя, и плодить беззаконие недопустимо. Все, край! Если срочно не отгребать назад, страна рухнет. Только правду надо учиться отличать от информационной войны. А то почитаешь некоторые СМИ: «Все пропало! Сами себя не кормим! Производство уничтожено! Армия развалена!» А потом выясняется, что зерна и кур отечественных девать некуда, в месяц открывается по 40 новых производств, а в армию поступают новейшие вертолеты. И еще я постоянно слышу о притеснении свободы слова. Не пойму только, о чем речь. Вот Дима Быков с Мишей Ефремовым делают талантливый злоязычный проект «Поэт и гражданин». При Сталине их бы за это казнили, при СССР - принудительно лечили, при Путине они собирают концертные залы. Какая свобода нужна? Чтобы на их концерты в обязательном порядке водили?
- Вы оптимист? Вас вообще все по жизни устраивает?
- Меня не устраивает многое, но главным образом то, что Россия из страны высоких технологических возможностей и высокого уровня образования превратилась в страну полуколониальную и полуразваленную. По сути, кроме углеводородов у нас ничего нет, и на них все держится. А я хочу, чтобы мы были сильным независимым государством, развивали промышленность и делали научные открытия.
Елена Кривякина, «Комсомольская правда»
от 3 февраля 2012 г.
Павел Санаев: «НАЧАТЬ НОВУЮ ПЕРЕСТРОЙКУ — ЭТО НИЖЕ ПЛИНТУСА»
Павел Санаев - писатель, режиссер, сценарист. Вырос в актерской семье. Дед - известный советский актер Всеволод Санаев, мать - актриса Елена Санаева, отчим - Ролан Быков. Закончил ВГИК. Прославился повестью «Похороните меня за плинтусом», тираж которой превысил полмиллиона экземпляров. Последние два года работает над новой книгой под названием «Хроники Раздолбая». Перевел более 700 американских фильмов. Автор сценария и режиссер фильмов «Каунасский блюз», «Последний уик-энд», «Нулевой километр», «На игре».
4 февраля во многих городах страны прошли очередные митинги оппозиции. Одним из главных действующих лиц на прошлых акциях протеста стала творческая интеллигенция. О происходящем мы поговорили с писателем Павлом Санаевым.
- Павел, вы тоже ходили на митинги?
- Я плохо отношусь к подобным митингам, потому что знаю, чем это в истории России оборачивалось. Сначала «мирная петиция» царю, Кровавое воскресенье и тридцать лет сплошного кошмара, потом «победа демократии» у Белого дома и превращение из сверхдержавы в полуколонию, дальше может быть «победа гражданского общества», утрата государственности и распад страны на беспомощные княжества. Я не хочу, чтобы наша страна третий раз наступила на те же грабли и третий раз получила по лбу. К сожалению, в последние годы количество негатива перешло в качество. Жулики-чиновники уподобились короедам, которые из года в год самозабвенно грызли ножки стола, и теперь крышка этого стола норовит упасть нам всем на голову.
Но пока крышка все-таки держится, стоит ли по ней прыгать и нарочно обрушивать? Помитинговали - может быть, это и хорошо. Холодный душ должен хоть немного привести короедов в чувство. Но раскачивать ситуацию дальше - это путь в пропасть. Я понимаю, что многие не могут смириться с результатом выборов и возмущаются, но давайте смотреть на вещи шире. В мире начинается раздрай - Ближний Восток на грани войны, Евросоюз на грани долгового кризиса и распада. А мы похожи на компанию туристов, которые, потеряв компас и карту, заблудились в лесу, где начинается пожар. И вот нам говорят: «Ребята, самое правильное, что вы можете сейчас сделать, - устроить драку, потому что Иван Иваныч несправедливо назначает себя главным!»
Я не могу с этим согласиться. Самое правильное, что можно сделать, - подождать, пока проявится пожар, выбрать направление от огня и определить людей, которые точно поведут в безопасное место лучше, чем Иван Иваныч. Тогда можно и митинговать, если что. А пока я не вижу ни людей, ни направления и не хочу поддаваться массовому психозу, который умело режиссируется.
- Только не говорите, что считаете митинги происками американцев.
- Митинги четко организованы по технологии Джина Шарпа, он - американец. Белая лента, сайт которой зарегистрирован аж за два месяца до выборов, один в один копирует оранжевые шарфики на Украине или тюльпаны в Киргизии. Когда на ровном месте взорвались Тунис и Египет, многие не верили, что это могло случиться из-за каких-то социальных сетей. Летом прошлого года «шарповский» механизм был запущен в Белоруссии, но не сработал. Мне еще в октябре стало понятно, что в России запускается то же самое.
- Полагаете, это одни и те же люди делают?
- Люди разные, механизм один. Алексей Навальный, которого можно считать фронтменом митингового движения, еще в апреле 2011-го говорил в интервью «The New Times»: «...они могут избрать кого угодно в марте 2012 года, а в апреле уже все закончится. Я думаю, власть в России сменится не в результате выборов. <...> Мы называем это тунисским сценарием, потому что нет другого названия. Я не жду (эту волну), я ее организую». Так что «тунисским сценарием» обозначил эти митинги не я, а один из их организаторов.
Я не могу заглянуть в голову Алексея Навального и не знаю, что там внутри. Может быть, он искренне верит, что с помощью «оранжевой» технологии Шарпа скинет «жуликов и воров», придет к власти вместе с демократами 90-х и сделает Россию процветающим государством без коррупции. Я в такую возможность поверю тогда, когда процветающее государство без коррупции будет построено в Египте, Тунисе и Ливии. И еще я точно знаю, что если сила улицы сломает кривой, бракованный, но единственно законный механизм выборов, то начнется кровавый бардак. Потому что если сегодня можно будет прийти с улицы в Кремль «болотным революционерам», то завтра туда таким же образом захотят прийти какие-нибудь «черные полковники», и все это будет сопровождаться хаосом и кровью. Я понимаю, что многих «достало», но надо учить собственную историю и смотреть хотя бы на шаг вперед.
- А вас ничего не достало? Или вы целиком верите в честность проведенных выборов?
- Я думаю, что на выборах было немалое количество нарушений, но «чудовищность фальсификаций» преувеличена. Ролики в Интернете я смотрел. На некоторых действительно виден какой-то мухлеж, но многие вызывают ощущение «фальсификации фальсификаций» - выбегает какой-то парень из туалета на избирательном участке, потрясает пачкой бюллетеней и кричит: «Вот, смотрите, я нашел за бачком! За «Единую Россию»! Их собирались вбрасывать, вбрасывать!»
Я разделял бы возмущение фальсификациями, если бы ссылки на социальные сети с призывом выйти на митинг «За честные выборы» появились в Интернете хотя бы через неделю после самих выборов. Но ссылки были массово вброшены на третий день, и я прекрасно понимаю, что подготовить за три дня такое количество аккаунтов в социальных сетях невозможно.
- И потому вы предлагаете не высовываться и ждать у моря погоды?
- Двадцатилетний период «капиталистической России» подходит к перелому, нравится нам это или нет. В мире назревает кризисная перетряска, и это не страшилки, а реальность. Я уверен, что если просто переждать этот период «не высовываясь», то обстановка в мире радикально изменится, и нам хотя бы станет понятнее, в каком направлении двигаться. Не будет никаких «12 лет застоя»!
За пару лет окружающий мир может измениться так сильно, что мы его не узнаем. И нужно совсем себя не любить, чтобы в такое время устраивать у себя новую «Перестройку». Даже самая гнилая, коррумпированная управляемость лучше, чем ее отсутствие в ситуации мирового хаоса.
- А вы за демократию или за жесткую руку?
- Для управления государством лучше демократии в мире пока ничего не придумали, но и этот механизм не совершенен. Вспомните, как в Америке объявили победителем Альберта Гора, потом «вдруг» нашли еще несколько голосов выборщиков, и президентом стал Джордж Буш. Почитайте, как сейчас задвигают на праймериз Рона Пола - американцы возмущенно пишут об этом у себя в блогах, а официальная пресса молчит. Честная демократия, где справедливо избранное правительство «печется о благе народа», существует только в речах популистов и в грезах пылких молодых людей, которые недавно перестали верить в Деда мороза и начали верить в демократию.
- Может, вы и с коррупцией предлагаете смириться?
- Мириться с коррупцией нельзя, потому что она душит нашу страну. Только прежде чем верить популистским лозунгам «Избавим страну от коррупционеров», давайте поймем, что это вообще такое. Механизм решения любых вопросов за мзду работает со времен Советского Союза, когда ничего нельзя было достать. Хочешь машину в ремонт поставить - занеси деньги. Хочешь к врачу попасть - принеси конфеты и билет в театр. Изменилась система и объем вращающихся денег, а суть отношений осталась.
Если сегодня «по щучьему велению» изгнать из России всех коррупционеров, то у нас населения почти не останется - это арифметика. Сегодня молодежь, с одной стороны, ненавидит коррупционеров, а с другой - массово мечтает работать на госслужбе (по данным социологов 47%). У меня вопрос - эти 47 процентов начертали в своем сердце девиз «Я никогда не буду брать и давать взятки»?
Если не начертали, то коррупция не исчезнет, даже если всем сегодняшним коррупционерам отрубить головы. А если начертали, то через 15 лет она снизится сама собой. Мы живем в эпоху свободного обмена информацией в Интернете, и это меняет мир. Если раньше можно было держать темные дела в секрете, то сегодня шила в мешке не утаишь, и любой власти придется с этим считаться. Время пропаганды прошло. Если в школе талдычить детям о патриотизме, а в государстве ничего не менять, дети вырастут циниками. Им о патриотизме говорят, а они читают компромат.ру, смотрят демотиваторы и ролики с нашистскими барабанщиками и думают про себя: «Патриотизма нет, кругом воровство и вранье, а раз так - не нужна мне такая страна, и гори она синим пламенем!» Вот это надо срочно менять! Врать своим людям больше нельзя, и плодить беззаконие недопустимо. Все, край! Если срочно не отгребать назад, страна рухнет. Только правду надо учиться отличать от информационной войны. А то почитаешь некоторые СМИ: «Все пропало! Сами себя не кормим! Производство уничтожено! Армия развалена!» А потом выясняется, что зерна и кур отечественных девать некуда, в месяц открывается по 40 новых производств, а в армию поступают новейшие вертолеты. И еще я постоянно слышу о притеснении свободы слова. Не пойму только, о чем речь. Вот Дима Быков с Мишей Ефремовым делают талантливый злоязычный проект «Поэт и гражданин». При Сталине их бы за это казнили, при СССР - принудительно лечили, при Путине они собирают концертные залы. Какая свобода нужна? Чтобы на их концерты в обязательном порядке водили?
- Вы оптимист? Вас вообще все по жизни устраивает?
- Меня не устраивает многое, но главным образом то, что Россия из страны высоких технологических возможностей и высокого уровня образования превратилась в страну полуколониальную и полуразваленную. По сути, кроме углеводородов у нас ничего нет, и на них все держится. А я хочу, чтобы мы были сильным независимым государством, развивали промышленность и делали научные открытия.
Елена Кривякина, «Комсомольская правда»
от 3 февраля 2012 г.
Валентина Смирнова (Ахматова),
13-03-2010 15:57
(ссылка)
Секвойи. (Редвуд. Калифорния)
Тем, кто видит секвойю в первый раз, она кажется чем-то, пришедшим из сказки. Средний диаметр дерева — два с половиной метра, а встречается и до шести метров. Высота некоторых деревьев превышает 110 метров. Секвойя — это самый большой живой организм на Земле. Типичный секвойевый лес содержит больше биомассы на единицу площади, чем любая другая территория на земном шаре.
Эти гигантские живые существа насчитывают очень долгую историю своего существования на планете, подобные леса существовали во времена динозавров. Когда-то они были распространены по всему миру, но сегодня их естественный ареал ограничен полоской туманного побережья Северной Калифорнии. и небольшим участком в горах Сьерра-Невада.
Густые туманы — это будничное явление на побережье, где обитает калифорнийская секвойя, и можно сказать, что она нуждается в этих туманах. Эти стометровые гиганты получают оттуда влагу для своих иголок на вершине, куда система сосудов уже не может её накачивать. Два условия — благоприятная температура и влажность определяют современный ареал этих удивительных гигантов.
Кора калифорнийской секвойи очень толстая, местами — до 30 сантиметров. И она обладает одним необычным свойством: при соприкосновении с огнём она обугливается и превращается в тепловую защиту. Она представляет собой весьма эффективный тепловой щит, сходный с тепловой защитой возвращаемых космических аппаратов.
Химические вещества, присутствующие в самой древесине делают её несъедобной или даже ядовитой для обычных вредителей, таких, как термиты и муравьи. По этой причине секвойю используют в наружном слое досок стены — термиты и муравьи-плотники не проделывают в ней свои ходы. Начиная с 30-х годов и до начала 60-х пластинки из секвойи использовались как перегородки между пластинами электролитических батарей для автомобилей и самолётов — древесина может выдерживать кислую среду, не теряя формы.
Секвойя очень устойчива к гнили. В местах её произрастания при бурении колодцев в ложе ручьёв можно наткнуться на ствол секвойи, пролежавший там не одну тысячу лет. Древесина в шурфе оказывается здоровой и хорошо выглядящей.
Секвойя, которая была повалена, будет продолжать расти с помощью своих побегов. Если ничто этому не помешает, побеги, обращённые вверх, превратятся в самостоятельные деревья. «Собор» или семья деревьев — это как раз деревья, которые выросли из непогибших остатков ствола упавшей секвойи, а поскольку они выросли по периметру бывшего пня, они образуют круг. Если проанализировать генетический материал из клеток этих деревьев, обнаруживается, что он одинаков у них у всех и у пня, из которого они выросли. Это — клоны!
Другой способ выжить — это наплывы на секвойе. Их рост сдерживается химическими веществами, которые вырабатывает живое дерево. Если дерево начинает умирать, или оказывается в неблагоприятных условиях, например, в результате засухи или лесного пожара, то выработка таких веществ снижается, и наплыв покрывается зелёными побегами. Наплыв, помещённый в мелкую ёмкость с водой, прорастает почти сразу. Проросшие побеги могут продолжать расти, пока какие-то из них не станут полноценными деревьями. По меньшей мере, если наплывы поливать, проросшие у них по краям побеги образуют нечто вроде каймы и смотрятся как очень интересное и необычное домашнее растение.
У секвойи существует и традиционный способ размножения семенами. Около 20% из ныне существующих деревьев выросло из семян. Остальные — это результат того или иного способа вегетативного размножения. Генетически вегетативное размножение означает клонирование и 80% современных деревьев секвойи возникли в результате процесса клонирования. Если вы свяжете эти факты, то поймёте, что некоторые из этих деревьев могут представлять собой непрерывную последовательность роста одного и того же организма на протяжении 20 или 30 тысяч лет (или даже больше), воспроизводящего себя вегетативно снова и снова. Генетически это будет всё то же дерево, что выросло из семени много столетий назад! Эти удивительные деревья кажутся воистину вечными.
Калифорнийская секвойя распространились в Северном полушарии примерно 65 миллионов лет назад, но их возникновение относят много раньше, в верхний меловой период около 110 миллионов лет назад. Секвойя — имя великого индейца племени чероки, придумавшего письменность для этого индейского языка.
Секвойя компенсирует различные наклоны, вызванные оползнями, давлением других деревьев, наводнениями и даже землетрясениями своей необычной способностью «подпирать» свою нижнюю сторону за счёт ускоренного роста той части ствола, которая оказывается ближе к земле. Можно встретить рощи, где все деревья наклонены в одну сторону!
Калифорнийская секвойя по силуэту напоминает ель. У неё широкое основание ствола и красновато-коричневая кора. В среднем она вырастает на высоту 85—90 метров и выше. Её естественный ареал ограничен узкой полосой тихоокеанского побережья. Первое, второе, третье и шестое по высоте деревья в мире — это калифорнийские секвойи. Они растут на расстоянии примерно в милю друг от друга на Редвуд Крик вдоль побережья северной Калифорнии.
Валентина Смирнова (Ахматова),
04-03-2010 14:08
(ссылка)
Константин Симонов. ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО женщине из г.Вичуга
Я вас обязан известить,
Что не дошло до адресата
Письмо, что в ящик опустить
Не постыдились вы когда-то.
Ваш муж не получил письма,
Он не был ранен словом пошлым,
Не вздрогнул, не сошел с ума,
Не проклял все, что было в прошлом.
Когда он поднимал бойцов
В атаку у руин вокзала,
Тупая грубость ваших слов
Его, по счастью, не терзала.
Когда шагал он тяжело,
Стянув кровавой тряпкой рану,
Письмо от вас ещё все шло,
Ещё, по счастью, было рано.
Когда на камни он упал
И смерть оборвала дыханье,
Он всё ещё не получал,
По счастью, вашего посланья.
Могу вам сообщить о том,
Что, завернувши в плащ-палатки,
Мы ночью в сквере городском
Его зарыли после схватки.
Стоит звезда из жести там
И рядом тополь — для приметы...
А впрочем, я забыл, что вам,
Наверно, безразлично это.
Письмо нам утром принесли...
Его, за смертью адресата,
Между собой мы вслух прочли —
Уж вы простите нам, солдатам.
Быть может, память коротка
У вас. По общему желанью,
От имени всего полка
Я вам напомню содержанье.
Вы написали, что уж год,
Как вы знакомы с новым мужем.
А старый, если и придет,
Вам будет всё равно не нужен.
Что вы не знаете беды,
Живете хорошо. И кстати,
Теперь вам никакой нужды
Нет в лейтенантском аттестате.
Чтоб писем он от вас не ждал
И вас не утруждал бы снова...
Вот именно: «не утруждал»...
Вы побольней искали слова.
И всё. И больше ничего.
Мы перечли их терпеливо,
Все те слова, что для него
В разлуки час в душе нашли вы.
«Не утруждай». «Муж». «Аттестат»...
Да где ж вы душу потеряли?
Ведь он же был солдат, солдат!
Ведь мы за вас с ним умирали.
Я не хочу судьею быть,
Не все разлуку побеждают,
Не все способны век любить,—
К несчастью, в жизни всё бывает.
Ну хорошо, пусть не любим,
Пускай он больше вам не нужен,
Пусть жить вы будете с другим,
Бог с ним, там с мужем ли, не с мужем.
Но ведь солдат не виноват
В том, что он отпуска не знает,
Что третий год себя подряд,
Вас защищая, утруждает.
Что ж, написать вы не смогли
Пусть горьких слов, но благородных.
В своей душе их не нашли —
Так заняли бы где угодно.
В отчизне нашей, к счастью, есть
Немало женских душ высоких,
Они б вам оказали честь —
Вам написали б эти строки;
Они б за вас слова нашли,
Чтоб облегчить тоску чужую.
От нас поклон им до земли,
Поклон за душу их большую.
Не вам, а женщинам другим,
От нас отторженным войною,
О вас мы написать хотим,
Пусть знают — вы тому виною,
Что их мужья на фронте, тут,
Подчас в душе борясь с собою,
С невольною тревогой ждут
Из дома писем перед боем.
Мы ваше не к добру прочли,
Теперь нас втайне горечь мучит:
А вдруг не вы одна смогли,
Вдруг кто-нибудь ещё получит?
На суд далеких жён своих
Мы вас пошлём. Вы клеветали
На них. Вы усомниться в них
Нам на минуту повод дали.
Пускай поставят вам в вину,
Что душу птичью вы скрывали,
Что вы за женщину, жену,
Себя так долго выдавали.
А бывший муж ваш — он убит.
Всё хорошо. Живите с новым.
Уж мёртвый вас не оскорбит
В письме давно ненужным словом.
Живите, не боясь вины,
Он не напишет, не ответит
И, в город возвратись с войны,
С другим вас под руку не встретит.
Лишь за одно ещё простить
Придётся вам его — за то, что,
Наверно, с месяц приносить
Ещё вам будет письма почта.
Уж ничего не сделать тут —
Письмо медлительнее пули.
К вам письма в сентябре придут,
А он убит ещё в июле.
О вас там каждая строка,
Вам это, верно, неприятно —
Так я от имени полка
Беру его слова обратно.
Примите же в конце от нас
Презренье наше на прощанье.
Не уважающие вас
Покойного однополчане.
По поручению офицеров полка
К. Симонов 1943
Что не дошло до адресата
Письмо, что в ящик опустить
Не постыдились вы когда-то.
Ваш муж не получил письма,
Он не был ранен словом пошлым,
Не вздрогнул, не сошел с ума,
Не проклял все, что было в прошлом.
Когда он поднимал бойцов
В атаку у руин вокзала,
Тупая грубость ваших слов
Его, по счастью, не терзала.
Когда шагал он тяжело,
Стянув кровавой тряпкой рану,
Письмо от вас ещё все шло,
Ещё, по счастью, было рано.
Когда на камни он упал
И смерть оборвала дыханье,
Он всё ещё не получал,
По счастью, вашего посланья.
Могу вам сообщить о том,
Что, завернувши в плащ-палатки,
Мы ночью в сквере городском
Его зарыли после схватки.
Стоит звезда из жести там
И рядом тополь — для приметы...
А впрочем, я забыл, что вам,
Наверно, безразлично это.
Письмо нам утром принесли...
Его, за смертью адресата,
Между собой мы вслух прочли —
Уж вы простите нам, солдатам.
Быть может, память коротка
У вас. По общему желанью,
От имени всего полка
Я вам напомню содержанье.
Вы написали, что уж год,
Как вы знакомы с новым мужем.
А старый, если и придет,
Вам будет всё равно не нужен.
Что вы не знаете беды,
Живете хорошо. И кстати,
Теперь вам никакой нужды
Нет в лейтенантском аттестате.
Чтоб писем он от вас не ждал
И вас не утруждал бы снова...
Вот именно: «не утруждал»...
Вы побольней искали слова.
И всё. И больше ничего.
Мы перечли их терпеливо,
Все те слова, что для него
В разлуки час в душе нашли вы.
«Не утруждай». «Муж». «Аттестат»...
Да где ж вы душу потеряли?
Ведь он же был солдат, солдат!
Ведь мы за вас с ним умирали.
Я не хочу судьею быть,
Не все разлуку побеждают,
Не все способны век любить,—
К несчастью, в жизни всё бывает.
Ну хорошо, пусть не любим,
Пускай он больше вам не нужен,
Пусть жить вы будете с другим,
Бог с ним, там с мужем ли, не с мужем.
Но ведь солдат не виноват
В том, что он отпуска не знает,
Что третий год себя подряд,
Вас защищая, утруждает.
Что ж, написать вы не смогли
Пусть горьких слов, но благородных.
В своей душе их не нашли —
Так заняли бы где угодно.
В отчизне нашей, к счастью, есть
Немало женских душ высоких,
Они б вам оказали честь —
Вам написали б эти строки;
Они б за вас слова нашли,
Чтоб облегчить тоску чужую.
От нас поклон им до земли,
Поклон за душу их большую.
Не вам, а женщинам другим,
От нас отторженным войною,
О вас мы написать хотим,
Пусть знают — вы тому виною,
Что их мужья на фронте, тут,
Подчас в душе борясь с собою,
С невольною тревогой ждут
Из дома писем перед боем.
Мы ваше не к добру прочли,
Теперь нас втайне горечь мучит:
А вдруг не вы одна смогли,
Вдруг кто-нибудь ещё получит?
На суд далеких жён своих
Мы вас пошлём. Вы клеветали
На них. Вы усомниться в них
Нам на минуту повод дали.
Пускай поставят вам в вину,
Что душу птичью вы скрывали,
Что вы за женщину, жену,
Себя так долго выдавали.
А бывший муж ваш — он убит.
Всё хорошо. Живите с новым.
Уж мёртвый вас не оскорбит
В письме давно ненужным словом.
Живите, не боясь вины,
Он не напишет, не ответит
И, в город возвратись с войны,
С другим вас под руку не встретит.
Лишь за одно ещё простить
Придётся вам его — за то, что,
Наверно, с месяц приносить
Ещё вам будет письма почта.
Уж ничего не сделать тут —
Письмо медлительнее пули.
К вам письма в сентябре придут,
А он убит ещё в июле.
О вас там каждая строка,
Вам это, верно, неприятно —
Так я от имени полка
Беру его слова обратно.
Примите же в конце от нас
Презренье наше на прощанье.
Не уважающие вас
Покойного однополчане.
По поручению офицеров полка
К. Симонов 1943
Валентина Смирнова (Ахматова),
29-03-2009 22:37
(ссылка)
М.Горький "ДЕВУШКА и СМЕРТЬ"
Малыш пересказывает сказку Максима Горького -
По деревне ехал царь с войны.
Едет - чёрной злобой сердце точит.
Слышит - за кустами бузины
Девушка хохочет.
Грозно брови рыжие нахмуря,
Царь ударил шпорами коня,
Налетел на девушку, как буря,
И кричит, доспехами звеня:
"Ты чего,- кричит он зло и грубо,-
Ты чего, девчонка, скалишь зубы?
Одержал враг надо мной победу,
Вся моя дружина перебита,
В плен попала половина свиты,
Я домой, за новой ратью еду,
Я - твой царь, я в горе и обиде,-
Каково мне глупый смех твой видеть?!"
Кофточку оправя на груди,
Девушка ответила царю:
"Отойди,- я с милым говорю!
Батюшка, ты, лучше, отойди".
Любишь, так уж тут не до царей,-
Некогда беседовать с царями!
Иногда любовь горит скорей
Тонкой свечки в жарком божьем храме.
Царь затрясся весь от дикой злости,
Приказал своей покорной свите:
"Ну-те-ко, в тюрьму девчонку бросьте,
Или, лучше,- сразу удавите!"
Исказив угодливые рожи,
Бросились к девице, словно черти,
Конюхи царевы и вельможи,-
Предали девицу в руки Смерти.
Смерть всегда злым демонам покорна,
Но в тот день она была не в духе,-
Ведь весной любви и жизни зёрна
Набухают даже в ней, старухе.
Скучно век возиться с тухлым мясом,
Истреблять в нём разные болезни;
Скучно мерять время смертным часом -
Хочется пожить побесполезней.
Все, пред неизбежной с нею встречей,
Ощущают только страх нелепый,-
Надоел ей ужас человечий,
Надоели похороны, склепы.
Занята неблагодарным делом
На земле и грязной, и недужной.
Делает она его умело,-
Люди же считают Смерть ненужной.
Ну, конечно, ей обидно это,
Злит её людское наше стадо,
И, озлясь, сживает Смерть со света
Иногда не тех, кого бы надо.
...
Девушка стоит пред Смертью, смело
Грозного удара ожидая.
Смерть бормочет,- жертву пожалела:
"Ишь ты, ведь, какая молодая!
Что ты нагрубила там царю?
Я тебя за это уморю!"-
"Не сердись,- ответила девица,-
За што на меня тебе сердиться?
Поцеловал меня впервые милый
Под кустом зелёной бузины,-
До царя ли мне в ту пору было?
Ну, а царь, на грех, бежит с войны,
Я и говорю ему, царю,
Отойди, мол, батюшка, отсюда!
Хорошо, как будто, говорю,
А - гляди-ко, вышло-то как худо!
Что ж?! От Смерти некуда деваться.
Видно, я умру, не долюбя.
Смертушка! Душой прошу тебя -
Дай ты мне ещё поцеловаться!"
Странны были Смерти речи эти,-
Смерть об этом никогда не просят!
Думает: "Чем буду жить на свете,
Если люди целоваться бросят?"
И на вешнем солнце кости грея,
Смерть сказала, подманив змею:
"Ну, ступай, целуйся, да - скорее!
Ночь - твоя, а на заре - убью!"
И на камень села,- ожидает,
А змея ей жалом косу лижет.
Девушка от счастия рыдает,
Смерть ворчит: "Иди, скорей, иди же!
...
Вешним солнцем ласково согрета,
Смерть разула стоптанные лапти,
Прилегла на камень и - уснула....
Смерть проснулась около полудня,
Смотрит,- а девица не пришла!
Смерть бормочет сонно: "Ишь ты, блудня!
Видно ночь-то коротка была!"
Сорвала подсолнух за плетнем.
Нюхает, любуется, как солнце
Золотит живым своим огнем
Лист осины в желтые червонцы.
...
Уж прошло гораздо больше суток,
А - не возвращается девица.
Это - плохо. Смерти - не до шуток.
Становясь всё злее и жесточе,
Смерть обула лапти и онучи
И, едва дождавшись лунной ночи,
В путь идёт, грозней осенней тучи.
Час прошла и видит: в перелеске,
Под росистой молодой орешней
На траве атласной, в лунном блеске
Девушка сидит богиней вешней.
Как земля гола весною ранней.
Грудь её обнажена бесстыдно.
И на коже шелковистой, ланьей
Звёзды поцелуев ярко видны.
Два соска, как звезды, красят грудь,
И - как звезды - кротко смотрят очи
В небеса, на светлый Млечный путь,
На тропу синеволосой ночи.
Под глазами голубые тени,
Точно рана - губы влажно алы.
Положив ей голову в колени,
Дремлет парень, как олень усталый.
Смерть глядит, и тихо пламя гнева
Гаснет в её черепе пустом.
"Ты чего же это, словно Ева,
Спряталась от Бога за кустом?"
Точно небом - лунно-звёздным телом
Милого от Смерти заслоня,
Отвечает ей девица смело:
"Погоди-ка, не ругай меня!
Не шуми, не испугай беднягу,
Острою косою не звени!
Я сейчас приду, в могилу лягу.
А его - подольше сохрани!
Виновата, не пришла я к сроку,
Думала - до Смерти недалеко.
Дай еще парнишку обниму:
Больно хорошо со мной ему!
Да и он - хорош! Ты погляди,
Вон какие он оставил знаки
На щеках моих и на груди.
Вишь, цветут, как огненные маки!"
Смерть стыдясь тихонько засмеялась:
"Да, ты будто с солнцем целовалась.
Но - ведь у меня ты не одна,-
Тысячи я убивать должна!
Я ведь честно времени служу,
Дела - много, а уж я - стара,
Каждою минутой дорожу,
Собирайся, девушка, пора!"
Девушка - своё:
"Обнимет милый,
Ни земли, ни неба больше нет.
И душа полна нездешней силой,
И горит в душе нездешний свет.
Нету больше страха пред Судьбой
И ни бога, ни людей не надо!
Как дитя - собою радость рада,
И любовь любуется собой".
...
Смерть молчит, а девушкины речи
Зависти огнем ей кости плавят,
В жар и холод властно её мечут,
Что же сердце Смерти миру явит?
Смерть - не мать, но - женщина, и в ней
Сердце тоже разума сильней;
В тёмном сердце Смерти есть ростки
Жалости и гнева, и тоски.
Тем, кого она полюбит крепче,
Кто ужален в душу злой тоскою,
Как она любовно ночью шепчет
О великой радости покоя!
"Что ж,- сказала Смерть,-
пусть будет чудо!
Разрешаю я тебе - живи!
Только я с тобою рядом буду,
Вечно буду около Любви!"
С той поры Любовь и Смерть, как сёстры,
Ходят неразлучно до сегодня,
За любовью Смерть с косою острой
Тащится повсюду, точно сводня.
Ходит, околдована сестрою,
И везде - на свадьбе и на тризне
Неустанно, неуклонно строит
Радости Любви и счастье Жизни.
Валентина Смирнова (Ахматова),
11-04-2008 20:53
(ссылка)
МОИ ПРЕДКИ СО СТОРОНЫ ОТЦА
.
Моего деда, ПЕТРА ПАВЛОВИЧА АХМАТОВА спасло только то, что он в отличие от своих братьев не принял сан священника. Он родился в семье священнослужителя, протоиерея ПАВЛА ИВАНОВИЧА АХМАТОВА (мой прадед). Все его четверо братьев стали священниками. А младший, Пётр выучился на ветеринарного врача. В Первую Мировую войну он участвовал в боевых действиях на территории Восточной Пруссии. Был награждён золотым Георгиевским крестом. После революции его дважды арестовывали, но когда и при каких обстоятельствах, в нашей семье никогда не обсуждалось. Как-то тётя Лёля, старшая сестра отца, проговорилась, что их семья жила в Симбирске на одной улице с семьёй Ульяновых. Помню, что разговор произошёл, когда мне было лет 14-15. Все мои вопросы тогда остались без ответа и тётушка моя, Елена Петровна быстро сменила тему.
_______________________
Дядя отца, Иван Павлович - Протоиерей ИОАНН АХМАТОВ родился 21 сентября (старого стиля) 1874 года в семье протоиерея Павла Ахматова. В 1894 году вышел из Симбирской Духовной Семинарии. В 1899 году был рукоположен в диакона. Через три года по ходатайству директора Симбирской мужской гимназии перемещен к храму Преподобного Сергия Радонежского при гимназии. В 1911 году Преосвященнейшим Вениамином, епископом Симбирским и Сызранским, перемещен на должность Диакона Владимирской церкви города Симбирска.
Был женат на Лидии Дмитриевне Преображенской, 1874 года рождения. Имел семерых детей: Ольгу - 1898 года рождения, Александру - 1901 года рождения, Евгению - 1902 года рождения, Антонину - 1905 года рождения, Людмилу - 1907 года рождения, Марию – 1908 года рождения и единственного сына Дмитрия 1910 года рождения. В 1914 году Диакон Иоанн был избран членом Попечительского совета 1-й Симбирской женской гимназии. В 1915 году избран членом Совета Симбирского Епархиального Свято-Троицкого Братства. Награждён крестом и медалью в память 300-летия царствования дома Романовых. С 1916 года, на период войны, отец Иоанн назначен священником 242 пехотного полка, квартирующегося в г.Симбирске, с сохранением места при храме. В 1923 году о. Иоанн перемещен в Симбирскую епархию настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери.
В 1929 году отец Иоанн был арестован и находился под стражей до суда. В 1930 г. - осужден к 2 годам тюремного заключения и 5 годам ссылки из пределов Средневолжского края. В заключении он отбыл полтора года, а в ссылке - все пять лет. В 1937 году о. Иоанн жил с дочерью Надеждой и зятем. В декабре он был вновь арестован и 30 декабря приговорён к расстрелу по обвинению, что "был участником церковно-сектантской контрреволюционной организации (проводил контрреволюционную агитацию среди верующих)". Обвиняемый Ахматов Иван Павлович виновным себя не признал.
- - - - - - -
(Приведенные сведения взяты из Послужного списка о.Иоанна Ахматова. ГАУО, ф. Ф-3022, ок. 1. д. 577. Архив ФСК по Ульяновской области. Архивное следственное дело ИП-1348).
Из воспоминаний дочери о.Иоанна Надежды.
..."Заставляли разгружать баржи с лесом. Мы с сестрой Марией работали за него... Отец не имел никакого отношения к обновленцам, но никогда не настраивал нас против советской власти. Он участвовал в сборе книг для Карамзинской библиотеки, а в Кременках, куда отец был назначен в 19-м году настоятелем церкви, отдал всю свою библиотеку в местную школу. В Кременках мы прожили до 27-го года. За эти годы к отцу сложилось уважительное отношение, как к честнейшему и бескорыстнейшему человеку, который всегда был рад помочь каждому и словом и делом. Провожать нас вышло все село. Отец обратился к людям со словами благодарности, а в конце, помню, сказал, что если каждый будет хранить в себе мир, то вокруг заживут с миром - тысячи. В Кременках мы оставили могилу брата Мити, единственного в нашей семье. Теперь осталось семь сестер. Позже, в 30-е годы, мать скажет: "Хорошо, что Митя умер, Бог его пожалел, прибрал, а то с такой фамилией...". В этой же могиле схоронили и нашего деда - протоиерея Павла Ивановича Ахматова. Он умер через год после Мити, своего любимого внука. В Промзино с родителями переехала я одна: сестры были замужем и жили в городе. Село располагалось на берегу чистой и быстрой реки Суры, возле Белой Горы. Нигде не видела такой красоты. В Храме, помню, как святыня, хранилась икона Святителя и Чудотворца Николая, вырезанная из черного камня. В праздник, на Николу, её несли на гору, в часовню, двенадцать человек на носилках. По народному преданию на Белой Горе произошло явление этой иконы...
Каждый год зимой, на Николу, в Промзино приезжали и приходили пешком люди со всей округи. Это был действительно "большой праздник". Так было до 29-го года. В 1929-м году перед праздником арестовали всех священнослужителей: настоятеля, двух священников и двух дьяконов. Отца обвинили в том, что он с старообрядцем Дьячковым, «распивают чай и ведут антисоветские разговоры». Такой был донос. Судили в клубе 19-го декабря, в праздник, день Николая-угодника. Отцу удалось доказать, что с Дьячковым он вообще не знаком. Тогда потребовали уплатить годовой налог и назвали огромную сумму. Таких денег у нас, естественно, не было. 58-ю статью заменили на 61-ю: пять лет с конфискацией имущества.
Отец сам помогал выносить вещи, просил, чтобы поаккуратнее складывали: ведь кому-то они ещё пригодятся... Взяли всё. Даже мёрзлое бельё с чердака сняли. Куклы мои - отец сам их шил - распотрошили. Золото искали: "не может быть, чтобы у попа не было золота". Бумаги, документы, книги - все свалили в кучу во дворе и сожгли. Были две большие фотографии в красивых рамках под стеклом. На одной - все преподаватели мужской гимназии, где отец еще до революции преподавал и был дьяконом, на другой - вся наша семья вместе с родителями отца... Стекла разбили, фотографии в костер, а рамки взяли себе. Потом сказали: выходи! Мама хотела взять мои туфли и платье - вырвали из рук...
После суда их повели пешком в Ульяновск. Нас с мамой должны были отправить в ссылку, но мы спрятались в доме у лесника. Он оказался единственным человеком из всего села, кто пустил нас к себе. На нас было клеймо - "лишенцы". Так называли тогда таких, как мы. Через три дня, ночью, пошли через лес в сторону Ульяновска. Только под утро вышли к дороге. Хорошо, что мужик мимо ехал на санях. Довёз до города...
В городской тюрьме отца и других священнослужителей сначала поместили вместе с уголовниками, которые их избивали и унижали, отбирали вещи и еду. Только после неоднократных протестов перевели в отдельный корпус. Здесь были священнослужители из разных сёл Ульяновской губернии. Монашки ходили по этим селам и приносили им передачи от родных и близких. Монашек арестовали, отправили в Сибирь. Я знала одну из них. Встретила случайно в 50-м. Она ослепла. Рассказала мне, что посадили их в "телячьи" вагоны и долго везли, не открывая дверей и не давая воды (еды кто-то, слава Богу, успел кой-какой захватить). Пили собственную мочу...
Наступила весна 30-го. Узнали, что в Промзино взорвали церковь, разрушили часовню на Белой Горе и засыпали родник...На Пасху пел весь тюремный корпус, где сидели священнослужители. На это красивое, торжественное пение стали собираться люди. Милиции не удалось разогнать толпу. С началом навигации их стали водить работать на Волгу: разгружать баржи с лесом, пилить и складывать доски. Мы с сестрой ходили работать за отца. Как сейчас помню - солнце, весна, запах сосновых досок...
Прошел слух, что священников должны отправить по этапу. По очереди дежурили у тюрьмы. И вот рано утром их повели на вокзал. По бокам колонны заключенных - конвой с собаками, по тротуару - толпа народа. На вокзале их выстроили вдоль товарного состава. Прозвучала команда. Отец посмотрел в нашу сторону и первый поднялся в вагон. Когда захлопнулись двери "телячьих" вагонов, бабы заголосили, заглушая лай собак, стали бросаться на рельсы перед составом. Их отрывали от рельс и оттаскивали в сторону... Отец попал в сельхозколонну им.1-го Мая, под Куйбышевым. Там, кроме священнослужителей, было много раскулаченных. Отцу, так как он хорошо знал делопроизводство, доверили вести учёт. Но вскоре приехала комиссия по доносу одного из начальников, который был возмущен, что "попу, который должен сортиры чистить, доверили такую работу". После этого отец многие месяцы чистил отхожие места в соседнем женском лагере. Однажды я поехала к отцу в лагерь, чтобы посоветоваться с ним: поступать мне в техникум или нет. Лагерь находился на другой стороне оврага. Я подождала, когда часовой уйдет подальше, и ползком перебралась через овраг. Отец, увидев меня, очень удивился и обрадовался. Жил он в землянке на двоих. Отец не переносил казарменной жизни и попросил разрешение на землянку. Рыли сами, вместе с другим священником Цветковым. Он был старше отца. Они специально для меня вырыли в землянке третью нишу - повыше от пола. Принесли ящик от привезенного в лагерь рояля и затолкали в нишу. На дно ящика набросали полыни и сделали занавеску из марли, от комаров. На полу землянки скапливалась вода, а стены шевелились от вшей и клопов. Я почти неделю прожила в этом ящике. Выходила из землянки только по ночам. При мне Цветкова положили в госпиталь с сильным воспалением лёгких. В тот же день пропал отец. Он не вернулся вечером с работы. Я всю ночь просидела возле землянки, плакала и звала отца. Утром пошла к баракам искать его.
Меня остановил какой-то заключенный и говорит: "Ты что плачешь. Беги скорее вон в тот барак, в контору, отца твоего выпускают...". Никогда не забуду, как был счастлив отец, и как он испуганно озирался на пристани, боясь, видимо, что опять арестуют. Был август 31-го. В Ульяновске сразу с пристани пошли в действующую ещё Германовскую церковь. Там служил священником родной брат отца Дмитрий. Мы вошли в храм. У отца за спиной мешок, в руках - посох. Был конец обедни. Дмитрий вышел из алтаря с крестом, увидел брата и смешался. Он сразу не мог понять: то ли нищий, то ли брат стоит в дверях. Отцу разрешили находиться в Ульяновске только 24 часа. Мы уехали сначала в Хвалынск, потом в Бугульму. Отца на работу нигде не принимали, но он не мог сидеть без дела: нанимался чинить печи, заборы, ящики, прямил старые гвозди, делал игрушки.
В 37-м году мы из Уфы переехали в Мелекесс. Здесь мы прочли новую сталинскую конституцию. Отец так обрадовался, говорил, что теперь-то уж всё будет действительно хорошо, что скоро сможем вернуться домой. Двенадцатого декабря отец пошел на выборы. На следующий день к нам пришел какой-то тип в штатском. Проходить не стал, а предложил отцу "прогуляться". Отец вернулся расстроенный и злой. Я его таким никогда не видела. Он долго не мог успокоиться, потом рассказал: "Предателем, шпионом хотели меня сделать. Чтобы я, когда бываю в церкви, следил за священниками и все им доносил. Я категорически отказался". 22 декабря я поехала к сестрам в Ульяновск за вещами для ребенка - я была на восьмом месяце - и узнала, что арестован брат отца и многие другие священнослужители. Арестовали тогда и моего дядю - священника Александра Венедиктовича Тресвятского, он недавно перенес операцию и лежал на вытяжке. Так с камнем и взяли.... В этот же день вернулась в Мелекесс с этой страшной вестью. Отец сказал: "Надо готовиться".
На следующий день, в субботу, отец вымылся в бане. Весь вечер просидел молча, прислушиваясь, как под окнами хрустит снег... Это былв последняя наша ночь... Отец сжигает в печке дневники, которые вёл долгие годы. Рано утром, часов в шесть, в окно постучали. "Вот и пришли", - сказал отец. Трое в штатском. Перевернули весь дом... Взяли мою тетрадь с конспектами по обществоведению, какую-то "подозрительную" открытку и нарисованную отцом картинку. Составили протокол: переписка с Западом и хранение антисоветской литературы. Я просила отца не подписывать, но он сказал: так надо, все равно заставят. И подписал. Я говорю одному из тех: "Что вы делаете?! Какая переписка с заграницей?! Это поздравительная открытка от сестры из Хвалынска. Какая литература?! Это мои конспекты. А картинка вашему товарищу понравилась, вот он и взял..." Ответил тот, кто составлял протокол: "Не надо шуметь. Там разберутся. Во всём разберутся".
В воскресенье знакомый врач на дому сделал для отца зубной протез. Я пошла в тюрьму. Тюрьма была далеко, у железной дороги. К отцу не пускают. Поднялась наверх, к начальству - не разрешили. Я сказала дежурному, чтобы разрешили передать только зубной протез. Он сжалился, передал и принёс от отца записку... Только одно слово - "спасибо"... В 56-м году после реабилитации нам предлагали за отца единовременное пособие, пенсию, но мы отказались...
До сих пор так ясно вижу, как мы втроём стоим на крыльце, а отца уводят... Как он в последний раз обернулся и помахал нам рукой... Недавно видела сон. Приехала я в Сибирь... Дом, стены грязные. Барак. Захожу... Лежит мёртвый, привязана бирка... Фамилия, много букв... не могу разобрать. Женщина в белом халате. Я спрашиваю: Ахматова Ивана Павловича здесь нет?.. "В гробах уже лежат. Два брата. Один, который помоложе, сразу умер, а другой мучился долго, всё дочерей звал...".
- - - - - - - - - -
(Записано внуком о.Иоанна, священником Владимиром Дмитриевым).
- - - - - - - - - -
Протоиерей Иоанн Павлович Ахматов (Расстрелян 18 февраля 1938 года в г. Ульяновске)
28 июля 1937 года в городе Мелекессе был арестован епископ Ульяновский и Мелекесский ВЛАДИМИР. Ему предъявили обвинение в том, что он является членом Куйбышевского объединенного центра церковно-сектантской контрреволюционной организации, "в начале 1936 года в городе Мелекессе создал церковно-сектантскую контрреволюционную организацию, руководил этой организацией, через членов контрреволюционной организации собирал шпионские сведения для японской разведки".
По одному делу с епископом Владимиром проходили еще двадцать священнослужителей и верующих мирян, арестованных за участие в "контрреволюционной организации". 30 декабря 1937 года решением тройки при УНКВД по Куйбышевской области епископ Владимир и еще двенадцать священнослужителей и мирян приговорены к расстрелу, восемь человек - к 10 годам лишения свободы.
______________________________
СИМБИРСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
Выпуск 1910 года Курс LXVII
Удостаиваются степени кандидата богословия:
…
68. Лебедев Михаил Иванович, священник (Красноярская)
69. АХМАТОВ Александр Павлович, священник (Симбирская) - родной дядя моего отца (брат деда)
70. Новоденский Александр Николаевич, священник (Новгородская)
71. Покровский Димитрий Петрович, священник (Тульская)
Выпуск 1912 года Курс LXIX
Удостаиваются степени кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания:
…
39. Благодатов Иоанн Георгиевич, священник (Красноярская)
40. Соколов Александр Александрович (Тверская)
41. АХМАТОВ Димитрий Павлович, священник (Симбирская) - родной дядя моего отца (брат деда)
. . . . .
Брат моего деда ПЕТРА ПАВЛОВИЧА - Протоиерей ДМИТРИЙ ПАВЛОВИЧ АХМАТОВ родился 23 сентября 1883 года в с. Протопопова Буинского уезда Симбирской губернии в семье протоиерея. Учился в Симбирском Духовном училище и Симбирской Духовной Семинарии. В августе 1908 года рукоположен во священника. Окончил курс Петербургской Духовной Академии со степенью кандидата богословия. С 1914 по 1917 годы был инспектором классов и законоучителем Симбирского 1-ro епархиального женского училища. В апреле 1919 года переведен на службу в Самарскую епархию. Последнее место службы отца Дмитрия - Германовская церковь города Ульяновска, одна из старейших церквей Симбирска, где он служил до 1932 года, до её закрытия. Все последующие годы, до самого ареста, отца Дмитрия на работу нигде не принимали. Приходилось перебиваться случайными заработками, нанимаясь за гроши на самую чёрную работу, терпеть оскорбления и унижения.
- - - - - - - - -
Протоиерей Дмитрий Павлович Ахматов
(Расстрелян 17 февраля 1938 года в г. Ульяновске
- - - - - - - -
Священник Александр Тресвятский (муж сестры деда) родился 8 марта 1882 г. в Симбирске, в семье диакона. Окончил курс в Симбирской Духовной Семинарии по 2-му разряду. 12 февраля. 1906 г. рукоположен во священника в с. Бутырки Карсунского уезда В 1909 г. перемещен в с. Большое Станичное Карсунского уезда. В 1917 г. определен в с. Криуши Симбирского уезда. Отец Александр был женат, у него было трое детей. В начале 30-х годов служил в Казанской церкви города Ульяновска на бывшей Дворцовой улице. Это было последнее место его службы. В 1937 году отец Александр перенес сложную операцию ноги и лежал на вытяжке. 11-го декабря его так и взяли: больного, с привязанным к ноге камнем...
- - - - - - - -
Священник Александр Венедиктович Тресвятский расстрелян 17 февраля 1938 года в г. Ульяновске.
_________________________
АХМАТОВ АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, так сказать, очень боковая линия, наиболее скрываемая в папиной семье (двоюродный дядя моего деда Петра Павловича), не был женат и потомства не оставил.
Родился в 1818 года. Окончив со степенью кандидата курс в Казанском университете, вступил в 1836 году в лейб-гвардии Кавалергардский полк, унтер-офицером. Два года спустя был произведен в корнеты, в 1849 году - пожалован званием флигель-адъютанта, и в том же году произведен в полковники. В 1849 году во время Венгерской кампании, участвовал с отличием в сражениях. С началом Крымской войны, Пётр Ахматов в 1853 г. был назначен исправляющим должность начальника штаба 1-го резервного кавалерийского корпуса, в 1855 г. - во 2-й резервный кавалерийский корпус и в 1856 году, приказом Главнокомандующего крымской и южной армиями, определен начальником штаба всех военных сил в Крыму. Ему пришлось принять непосредственное участие в военных действиях: у селения Чеботари, Саки, Курулу-Кипчак и др. В августе произведен в генерал-майоры, а в октябре назначен членом особой комиссии, учрежденной для исследования злоупотреблений по снабжению крымской и южной армии продовольствием. В ноябре 1860 г. Ахматова назначили военным губернатором Харькова и через два года - на пост обер-прокурора Святейшего Синода. На посту обер-прокурора А.П.Ахматов проявил себя защитником государственного православия. Этот курс нашел поддержку в высших сферах, особенно в окружении императрицы Марии Александровны - противницы уступок иноверцам и раскольникам. Он придавал государственному единству самодовлеющее значение и рассматривал церковь лишь в качестве силы, обслуживающей интересы верховной власти. К сожалению, во время обер-прокурорства А.П.Ахматова в Синоде пышным цветом расцвели различные финансовые злоупотребления, была прекращена практика составления всеподданнейших отчетов обер-прокурора и был закрыт вопрос о подчинении капиталов духовного ведомства Государственному контролю. В этой должности Алексей Петрович оставался недолго; пожалованный в 1864 г. званием генерал-адъютанта, он, по причине расстроенного здоровья, в июне следующего года был уволен от службы и выехал за границу, где и умер.
Моего деда, ПЕТРА ПАВЛОВИЧА АХМАТОВА спасло только то, что он в отличие от своих братьев не принял сан священника. Он родился в семье священнослужителя, протоиерея ПАВЛА ИВАНОВИЧА АХМАТОВА (мой прадед). Все его четверо братьев стали священниками. А младший, Пётр выучился на ветеринарного врача. В Первую Мировую войну он участвовал в боевых действиях на территории Восточной Пруссии. Был награждён золотым Георгиевским крестом. После революции его дважды арестовывали, но когда и при каких обстоятельствах, в нашей семье никогда не обсуждалось. Как-то тётя Лёля, старшая сестра отца, проговорилась, что их семья жила в Симбирске на одной улице с семьёй Ульяновых. Помню, что разговор произошёл, когда мне было лет 14-15. Все мои вопросы тогда остались без ответа и тётушка моя, Елена Петровна быстро сменила тему.
_______________________
Дядя отца, Иван Павлович - Протоиерей ИОАНН АХМАТОВ родился 21 сентября (старого стиля) 1874 года в семье протоиерея Павла Ахматова. В 1894 году вышел из Симбирской Духовной Семинарии. В 1899 году был рукоположен в диакона. Через три года по ходатайству директора Симбирской мужской гимназии перемещен к храму Преподобного Сергия Радонежского при гимназии. В 1911 году Преосвященнейшим Вениамином, епископом Симбирским и Сызранским, перемещен на должность Диакона Владимирской церкви города Симбирска.
Был женат на Лидии Дмитриевне Преображенской, 1874 года рождения. Имел семерых детей: Ольгу - 1898 года рождения, Александру - 1901 года рождения, Евгению - 1902 года рождения, Антонину - 1905 года рождения, Людмилу - 1907 года рождения, Марию – 1908 года рождения и единственного сына Дмитрия 1910 года рождения. В 1914 году Диакон Иоанн был избран членом Попечительского совета 1-й Симбирской женской гимназии. В 1915 году избран членом Совета Симбирского Епархиального Свято-Троицкого Братства. Награждён крестом и медалью в память 300-летия царствования дома Романовых. С 1916 года, на период войны, отец Иоанн назначен священником 242 пехотного полка, квартирующегося в г.Симбирске, с сохранением места при храме. В 1923 году о. Иоанн перемещен в Симбирскую епархию настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери.
В 1929 году отец Иоанн был арестован и находился под стражей до суда. В 1930 г. - осужден к 2 годам тюремного заключения и 5 годам ссылки из пределов Средневолжского края. В заключении он отбыл полтора года, а в ссылке - все пять лет. В 1937 году о. Иоанн жил с дочерью Надеждой и зятем. В декабре он был вновь арестован и 30 декабря приговорён к расстрелу по обвинению, что "был участником церковно-сектантской контрреволюционной организации (проводил контрреволюционную агитацию среди верующих)". Обвиняемый Ахматов Иван Павлович виновным себя не признал.
- - - - - - -
(Приведенные сведения взяты из Послужного списка о.Иоанна Ахматова. ГАУО, ф. Ф-3022, ок. 1. д. 577. Архив ФСК по Ульяновской области. Архивное следственное дело ИП-1348).
Из воспоминаний дочери о.Иоанна Надежды.
..."Заставляли разгружать баржи с лесом. Мы с сестрой Марией работали за него... Отец не имел никакого отношения к обновленцам, но никогда не настраивал нас против советской власти. Он участвовал в сборе книг для Карамзинской библиотеки, а в Кременках, куда отец был назначен в 19-м году настоятелем церкви, отдал всю свою библиотеку в местную школу. В Кременках мы прожили до 27-го года. За эти годы к отцу сложилось уважительное отношение, как к честнейшему и бескорыстнейшему человеку, который всегда был рад помочь каждому и словом и делом. Провожать нас вышло все село. Отец обратился к людям со словами благодарности, а в конце, помню, сказал, что если каждый будет хранить в себе мир, то вокруг заживут с миром - тысячи. В Кременках мы оставили могилу брата Мити, единственного в нашей семье. Теперь осталось семь сестер. Позже, в 30-е годы, мать скажет: "Хорошо, что Митя умер, Бог его пожалел, прибрал, а то с такой фамилией...". В этой же могиле схоронили и нашего деда - протоиерея Павла Ивановича Ахматова. Он умер через год после Мити, своего любимого внука. В Промзино с родителями переехала я одна: сестры были замужем и жили в городе. Село располагалось на берегу чистой и быстрой реки Суры, возле Белой Горы. Нигде не видела такой красоты. В Храме, помню, как святыня, хранилась икона Святителя и Чудотворца Николая, вырезанная из черного камня. В праздник, на Николу, её несли на гору, в часовню, двенадцать человек на носилках. По народному преданию на Белой Горе произошло явление этой иконы...
Каждый год зимой, на Николу, в Промзино приезжали и приходили пешком люди со всей округи. Это был действительно "большой праздник". Так было до 29-го года. В 1929-м году перед праздником арестовали всех священнослужителей: настоятеля, двух священников и двух дьяконов. Отца обвинили в том, что он с старообрядцем Дьячковым, «распивают чай и ведут антисоветские разговоры». Такой был донос. Судили в клубе 19-го декабря, в праздник, день Николая-угодника. Отцу удалось доказать, что с Дьячковым он вообще не знаком. Тогда потребовали уплатить годовой налог и назвали огромную сумму. Таких денег у нас, естественно, не было. 58-ю статью заменили на 61-ю: пять лет с конфискацией имущества.
Отец сам помогал выносить вещи, просил, чтобы поаккуратнее складывали: ведь кому-то они ещё пригодятся... Взяли всё. Даже мёрзлое бельё с чердака сняли. Куклы мои - отец сам их шил - распотрошили. Золото искали: "не может быть, чтобы у попа не было золота". Бумаги, документы, книги - все свалили в кучу во дворе и сожгли. Были две большие фотографии в красивых рамках под стеклом. На одной - все преподаватели мужской гимназии, где отец еще до революции преподавал и был дьяконом, на другой - вся наша семья вместе с родителями отца... Стекла разбили, фотографии в костер, а рамки взяли себе. Потом сказали: выходи! Мама хотела взять мои туфли и платье - вырвали из рук...
После суда их повели пешком в Ульяновск. Нас с мамой должны были отправить в ссылку, но мы спрятались в доме у лесника. Он оказался единственным человеком из всего села, кто пустил нас к себе. На нас было клеймо - "лишенцы". Так называли тогда таких, как мы. Через три дня, ночью, пошли через лес в сторону Ульяновска. Только под утро вышли к дороге. Хорошо, что мужик мимо ехал на санях. Довёз до города...
В городской тюрьме отца и других священнослужителей сначала поместили вместе с уголовниками, которые их избивали и унижали, отбирали вещи и еду. Только после неоднократных протестов перевели в отдельный корпус. Здесь были священнослужители из разных сёл Ульяновской губернии. Монашки ходили по этим селам и приносили им передачи от родных и близких. Монашек арестовали, отправили в Сибирь. Я знала одну из них. Встретила случайно в 50-м. Она ослепла. Рассказала мне, что посадили их в "телячьи" вагоны и долго везли, не открывая дверей и не давая воды (еды кто-то, слава Богу, успел кой-какой захватить). Пили собственную мочу...
Наступила весна 30-го. Узнали, что в Промзино взорвали церковь, разрушили часовню на Белой Горе и засыпали родник...На Пасху пел весь тюремный корпус, где сидели священнослужители. На это красивое, торжественное пение стали собираться люди. Милиции не удалось разогнать толпу. С началом навигации их стали водить работать на Волгу: разгружать баржи с лесом, пилить и складывать доски. Мы с сестрой ходили работать за отца. Как сейчас помню - солнце, весна, запах сосновых досок...
Прошел слух, что священников должны отправить по этапу. По очереди дежурили у тюрьмы. И вот рано утром их повели на вокзал. По бокам колонны заключенных - конвой с собаками, по тротуару - толпа народа. На вокзале их выстроили вдоль товарного состава. Прозвучала команда. Отец посмотрел в нашу сторону и первый поднялся в вагон. Когда захлопнулись двери "телячьих" вагонов, бабы заголосили, заглушая лай собак, стали бросаться на рельсы перед составом. Их отрывали от рельс и оттаскивали в сторону... Отец попал в сельхозколонну им.1-го Мая, под Куйбышевым. Там, кроме священнослужителей, было много раскулаченных. Отцу, так как он хорошо знал делопроизводство, доверили вести учёт. Но вскоре приехала комиссия по доносу одного из начальников, который был возмущен, что "попу, который должен сортиры чистить, доверили такую работу". После этого отец многие месяцы чистил отхожие места в соседнем женском лагере. Однажды я поехала к отцу в лагерь, чтобы посоветоваться с ним: поступать мне в техникум или нет. Лагерь находился на другой стороне оврага. Я подождала, когда часовой уйдет подальше, и ползком перебралась через овраг. Отец, увидев меня, очень удивился и обрадовался. Жил он в землянке на двоих. Отец не переносил казарменной жизни и попросил разрешение на землянку. Рыли сами, вместе с другим священником Цветковым. Он был старше отца. Они специально для меня вырыли в землянке третью нишу - повыше от пола. Принесли ящик от привезенного в лагерь рояля и затолкали в нишу. На дно ящика набросали полыни и сделали занавеску из марли, от комаров. На полу землянки скапливалась вода, а стены шевелились от вшей и клопов. Я почти неделю прожила в этом ящике. Выходила из землянки только по ночам. При мне Цветкова положили в госпиталь с сильным воспалением лёгких. В тот же день пропал отец. Он не вернулся вечером с работы. Я всю ночь просидела возле землянки, плакала и звала отца. Утром пошла к баракам искать его.
Меня остановил какой-то заключенный и говорит: "Ты что плачешь. Беги скорее вон в тот барак, в контору, отца твоего выпускают...". Никогда не забуду, как был счастлив отец, и как он испуганно озирался на пристани, боясь, видимо, что опять арестуют. Был август 31-го. В Ульяновске сразу с пристани пошли в действующую ещё Германовскую церковь. Там служил священником родной брат отца Дмитрий. Мы вошли в храм. У отца за спиной мешок, в руках - посох. Был конец обедни. Дмитрий вышел из алтаря с крестом, увидел брата и смешался. Он сразу не мог понять: то ли нищий, то ли брат стоит в дверях. Отцу разрешили находиться в Ульяновске только 24 часа. Мы уехали сначала в Хвалынск, потом в Бугульму. Отца на работу нигде не принимали, но он не мог сидеть без дела: нанимался чинить печи, заборы, ящики, прямил старые гвозди, делал игрушки.
В 37-м году мы из Уфы переехали в Мелекесс. Здесь мы прочли новую сталинскую конституцию. Отец так обрадовался, говорил, что теперь-то уж всё будет действительно хорошо, что скоро сможем вернуться домой. Двенадцатого декабря отец пошел на выборы. На следующий день к нам пришел какой-то тип в штатском. Проходить не стал, а предложил отцу "прогуляться". Отец вернулся расстроенный и злой. Я его таким никогда не видела. Он долго не мог успокоиться, потом рассказал: "Предателем, шпионом хотели меня сделать. Чтобы я, когда бываю в церкви, следил за священниками и все им доносил. Я категорически отказался". 22 декабря я поехала к сестрам в Ульяновск за вещами для ребенка - я была на восьмом месяце - и узнала, что арестован брат отца и многие другие священнослужители. Арестовали тогда и моего дядю - священника Александра Венедиктовича Тресвятского, он недавно перенес операцию и лежал на вытяжке. Так с камнем и взяли.... В этот же день вернулась в Мелекесс с этой страшной вестью. Отец сказал: "Надо готовиться".
На следующий день, в субботу, отец вымылся в бане. Весь вечер просидел молча, прислушиваясь, как под окнами хрустит снег... Это былв последняя наша ночь... Отец сжигает в печке дневники, которые вёл долгие годы. Рано утром, часов в шесть, в окно постучали. "Вот и пришли", - сказал отец. Трое в штатском. Перевернули весь дом... Взяли мою тетрадь с конспектами по обществоведению, какую-то "подозрительную" открытку и нарисованную отцом картинку. Составили протокол: переписка с Западом и хранение антисоветской литературы. Я просила отца не подписывать, но он сказал: так надо, все равно заставят. И подписал. Я говорю одному из тех: "Что вы делаете?! Какая переписка с заграницей?! Это поздравительная открытка от сестры из Хвалынска. Какая литература?! Это мои конспекты. А картинка вашему товарищу понравилась, вот он и взял..." Ответил тот, кто составлял протокол: "Не надо шуметь. Там разберутся. Во всём разберутся".
В воскресенье знакомый врач на дому сделал для отца зубной протез. Я пошла в тюрьму. Тюрьма была далеко, у железной дороги. К отцу не пускают. Поднялась наверх, к начальству - не разрешили. Я сказала дежурному, чтобы разрешили передать только зубной протез. Он сжалился, передал и принёс от отца записку... Только одно слово - "спасибо"... В 56-м году после реабилитации нам предлагали за отца единовременное пособие, пенсию, но мы отказались...
До сих пор так ясно вижу, как мы втроём стоим на крыльце, а отца уводят... Как он в последний раз обернулся и помахал нам рукой... Недавно видела сон. Приехала я в Сибирь... Дом, стены грязные. Барак. Захожу... Лежит мёртвый, привязана бирка... Фамилия, много букв... не могу разобрать. Женщина в белом халате. Я спрашиваю: Ахматова Ивана Павловича здесь нет?.. "В гробах уже лежат. Два брата. Один, который помоложе, сразу умер, а другой мучился долго, всё дочерей звал...".
- - - - - - - - - -
(Записано внуком о.Иоанна, священником Владимиром Дмитриевым).
- - - - - - - - - -
Протоиерей Иоанн Павлович Ахматов (Расстрелян 18 февраля 1938 года в г. Ульяновске)
28 июля 1937 года в городе Мелекессе был арестован епископ Ульяновский и Мелекесский ВЛАДИМИР. Ему предъявили обвинение в том, что он является членом Куйбышевского объединенного центра церковно-сектантской контрреволюционной организации, "в начале 1936 года в городе Мелекессе создал церковно-сектантскую контрреволюционную организацию, руководил этой организацией, через членов контрреволюционной организации собирал шпионские сведения для японской разведки".
По одному делу с епископом Владимиром проходили еще двадцать священнослужителей и верующих мирян, арестованных за участие в "контрреволюционной организации". 30 декабря 1937 года решением тройки при УНКВД по Куйбышевской области епископ Владимир и еще двенадцать священнослужителей и мирян приговорены к расстрелу, восемь человек - к 10 годам лишения свободы.
______________________________
СИМБИРСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
Выпуск 1910 года Курс LXVII
Удостаиваются степени кандидата богословия:
…
68. Лебедев Михаил Иванович, священник (Красноярская)
69. АХМАТОВ Александр Павлович, священник (Симбирская) - родной дядя моего отца (брат деда)
70. Новоденский Александр Николаевич, священник (Новгородская)
71. Покровский Димитрий Петрович, священник (Тульская)
Выпуск 1912 года Курс LXIX
Удостаиваются степени кандидата богословия с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания:
…
39. Благодатов Иоанн Георгиевич, священник (Красноярская)
40. Соколов Александр Александрович (Тверская)
41. АХМАТОВ Димитрий Павлович, священник (Симбирская) - родной дядя моего отца (брат деда)
. . . . .
Брат моего деда ПЕТРА ПАВЛОВИЧА - Протоиерей ДМИТРИЙ ПАВЛОВИЧ АХМАТОВ родился 23 сентября 1883 года в с. Протопопова Буинского уезда Симбирской губернии в семье протоиерея. Учился в Симбирском Духовном училище и Симбирской Духовной Семинарии. В августе 1908 года рукоположен во священника. Окончил курс Петербургской Духовной Академии со степенью кандидата богословия. С 1914 по 1917 годы был инспектором классов и законоучителем Симбирского 1-ro епархиального женского училища. В апреле 1919 года переведен на службу в Самарскую епархию. Последнее место службы отца Дмитрия - Германовская церковь города Ульяновска, одна из старейших церквей Симбирска, где он служил до 1932 года, до её закрытия. Все последующие годы, до самого ареста, отца Дмитрия на работу нигде не принимали. Приходилось перебиваться случайными заработками, нанимаясь за гроши на самую чёрную работу, терпеть оскорбления и унижения.
- - - - - - - - -
Протоиерей Дмитрий Павлович Ахматов
(Расстрелян 17 февраля 1938 года в г. Ульяновске
- - - - - - - -
Священник Александр Тресвятский (муж сестры деда) родился 8 марта 1882 г. в Симбирске, в семье диакона. Окончил курс в Симбирской Духовной Семинарии по 2-му разряду. 12 февраля. 1906 г. рукоположен во священника в с. Бутырки Карсунского уезда В 1909 г. перемещен в с. Большое Станичное Карсунского уезда. В 1917 г. определен в с. Криуши Симбирского уезда. Отец Александр был женат, у него было трое детей. В начале 30-х годов служил в Казанской церкви города Ульяновска на бывшей Дворцовой улице. Это было последнее место его службы. В 1937 году отец Александр перенес сложную операцию ноги и лежал на вытяжке. 11-го декабря его так и взяли: больного, с привязанным к ноге камнем...
- - - - - - - -
Священник Александр Венедиктович Тресвятский расстрелян 17 февраля 1938 года в г. Ульяновске.
_________________________
АХМАТОВ АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, так сказать, очень боковая линия, наиболее скрываемая в папиной семье (двоюродный дядя моего деда Петра Павловича), не был женат и потомства не оставил.
Родился в 1818 года. Окончив со степенью кандидата курс в Казанском университете, вступил в 1836 году в лейб-гвардии Кавалергардский полк, унтер-офицером. Два года спустя был произведен в корнеты, в 1849 году - пожалован званием флигель-адъютанта, и в том же году произведен в полковники. В 1849 году во время Венгерской кампании, участвовал с отличием в сражениях. С началом Крымской войны, Пётр Ахматов в 1853 г. был назначен исправляющим должность начальника штаба 1-го резервного кавалерийского корпуса, в 1855 г. - во 2-й резервный кавалерийский корпус и в 1856 году, приказом Главнокомандующего крымской и южной армиями, определен начальником штаба всех военных сил в Крыму. Ему пришлось принять непосредственное участие в военных действиях: у селения Чеботари, Саки, Курулу-Кипчак и др. В августе произведен в генерал-майоры, а в октябре назначен членом особой комиссии, учрежденной для исследования злоупотреблений по снабжению крымской и южной армии продовольствием. В ноябре 1860 г. Ахматова назначили военным губернатором Харькова и через два года - на пост обер-прокурора Святейшего Синода. На посту обер-прокурора А.П.Ахматов проявил себя защитником государственного православия. Этот курс нашел поддержку в высших сферах, особенно в окружении императрицы Марии Александровны - противницы уступок иноверцам и раскольникам. Он придавал государственному единству самодовлеющее значение и рассматривал церковь лишь в качестве силы, обслуживающей интересы верховной власти. К сожалению, во время обер-прокурорства А.П.Ахматова в Синоде пышным цветом расцвели различные финансовые злоупотребления, была прекращена практика составления всеподданнейших отчетов обер-прокурора и был закрыт вопрос о подчинении капиталов духовного ведомства Государственному контролю. В этой должности Алексей Петрович оставался недолго; пожалованный в 1864 г. званием генерал-адъютанта, он, по причине расстроенного здоровья, в июне следующего года был уволен от службы и выехал за границу, где и умер.
Валентина Смирнова (Ахматова),
16-03-2008 08:18
(ссылка)
"РИФМЫ НА ЗАКАЗ" или "ГУЛЮ-БУЛЮ"
*
Первое моё стихотворчество зафиксировала мама. Было мне два года:
________________
. . . . . . . . .
И нрав ты имея горячий,
За словом не лезешь в карман.
А как на «заправке» иначе, -
Здесь острый язык не изъян.
Любого водителя смело
Ты взглядом своим усмиришь.
Душою болеешь за дело,
Костром на работе горишь.
Татьяна Михайловна наша
Не только в труде хороша, -
Смеётся, поёт или пляшет –
Во всём нараспашку душа.
Все рюмки, бокалы, стаканы
Сегодня мы выпьем до дна
За милую нашу Татьяну,
Пусть счастлива будет она!
_______________________________
Журналисту и писателю Я.Голованову
(по поводу издания его последней книги
"Записные книжки")
Когда я был моложе,
Вёл дневники я тоже,
Но их, дурак, порвал!
А хитрый Голованов
(нам не чета, болванам)
Повсюду собирал
какие-то билеты, –
как времени приметы,
любовные записки,
и этикетки виски,
записки путевые,
истории смешные…
И в «Книжки записные»
Собрал всё, - да издал!
____________________________________
С.Е.М. (к 80-летию)
Поглядев на цифру эту, головою не тряси,
Раскрутил Господь планету вокруг Солнца и оси.
Мчатся годы как шальные и за ними не успеть,
Мы как прежде молодые, в паспорт нечего смотреть.
Пусть Земля себе вертится, - что отсчитывать года.
(Повод, правда, есть напиться в юбилеи… иногда).
И хотя по зодиаку, говорят, ты «ВОДО-лей», -
Для друзей, Сергей Евгеньич, лучше водочки налей!
Ты, Сергей Евгеньич, рыцарь и кумир девиц и дам.
Тебе стоит появиться, нет покоя их сердцам.
За тебя мы выпьем стоя (noch йinmal unt noch йinmal)!
Ты - любимец всенародный, -
Стройный, умный, благородный, элегантный как рояль.
Оператор и Писатель, Воин, Мастер и Поэт.
Всех Талантов Обладатель, сердцем юн, хотя и сед, -
Век живи, Сергей Медынский! Счастья, радостей, всех благ
От души тебе желаем! Ты наш Флагман и Маяк!
Пусть же сбудется, Серёжа, что тебе мы пожелали.
Что ещё добавить можем: Будь здоров!
А проще, - vale!!!
Первое моё стихотворчество зафиксировала мама. Было мне два года:
Узень - упень!
Гулю - булю!
Каля-маля, Гулю-булю!
Гулю - булю!
Каля-маля, Гулю-булю!
Вот на таком уровне я и продолжала. Выше стенной газеты и стишков "на заказ", среди узкого круга, никогда не поднималась. А быть может, при других обстоятельствах из меня и вышел бы поэт-сатирик средней руки. Родилась пересмешницей. Любила передразнивать, рисовала карикатуры, пародировала. Даже в самые романтические периоды. Помню, вернувшись домой после свидания, с головокружением, переполненная чувствами, тем не менее, начинала маме изображать своего любимого так, что она хохотала до слёз. Откуда это во мне, не знаю.
За эту свою способность я пострадала не раз. Физически даже. После смерти папы, который умер внезапно, на глазах у меня, десятилетней, мама отдала меня в интернат, по совету добрых людей. Только-только его построили совсем рядом с домом, на мою беду. Там, в интернате мне жестоко досталось за этот мой "дар". Даже в больнице оказалась с сотрясением мозга, после "тёмной".
Ещё раньше, в третьем классе, когда мои родители ходили "северным морским путём" (оба были мореходы), отдали меня на полгода в Лесную школу, Находилась она в Озерках (тех самых, где "по вечерам над ресторанами..."). Там было здорово. Первый раз я училась исключительно на одни пятёрки, может быть потому, что школа эта была женская, кокетничать было не с кем. Читала я уже тогда запоем. Кровать была у окна и иногда было достаточно света луны (бедные мои глаза!). Как-то однажды среди ночи меня охватило поэтическое вдохновение. Где нашла карандаш, не помню, а вот написала я свою первую (и последнюю) большую поэму на всех свободных местах книжки "Последняя высота", про Гулю Королёву. До сих пор помню первые строки: "Время года было лето. Шёл корабль вокруг света..."
В поэме моей было всё - герои, действие, кораблекрушение и задумывался счастливый конец, но я уснула... Через два дня, на школьной линейке меня исключили из пионеров за такое святотатство, ну и ещё, наверное, за что-то, по совокупности. Мне кажется, что проходила эта экзекуция под барабанную дробь. Или это уже мои фантазии. Интересно, что я совершенно не помню, как меня принимали в пионеры, не помню восстановили ли. Но в галстуке я потом ходила и в общественной жизни участвовала, стенгазеты всегда и везде были на мне.
Вот образцы моих "заказных" стишков, из того, что сохранилось. Интересно то, что большинство людей, которым они посвящены, я в глаза не видывала и за столами, где они торжественно зачитывались, не сиживала. К примеру, соседка приходит и говорит, что у них в автоколонне, на "заправке" у некой Татьяны юбилей. Нужны стихи! Спрашиваю, чем отличается эта милая юбилярша? Какой у неё характер? Выясняется, что характер прескверный, на водителей кричит и матом ругается. Ну, что ж, отказывать я только недавно научилась. А тогда написала. Правда, начало стишка забыла, затерялось...
За эту свою способность я пострадала не раз. Физически даже. После смерти папы, который умер внезапно, на глазах у меня, десятилетней, мама отдала меня в интернат, по совету добрых людей. Только-только его построили совсем рядом с домом, на мою беду. Там, в интернате мне жестоко досталось за этот мой "дар". Даже в больнице оказалась с сотрясением мозга, после "тёмной".
Ещё раньше, в третьем классе, когда мои родители ходили "северным морским путём" (оба были мореходы), отдали меня на полгода в Лесную школу, Находилась она в Озерках (тех самых, где "по вечерам над ресторанами..."). Там было здорово. Первый раз я училась исключительно на одни пятёрки, может быть потому, что школа эта была женская, кокетничать было не с кем. Читала я уже тогда запоем. Кровать была у окна и иногда было достаточно света луны (бедные мои глаза!). Как-то однажды среди ночи меня охватило поэтическое вдохновение. Где нашла карандаш, не помню, а вот написала я свою первую (и последнюю) большую поэму на всех свободных местах книжки "Последняя высота", про Гулю Королёву. До сих пор помню первые строки: "Время года было лето. Шёл корабль вокруг света..."
В поэме моей было всё - герои, действие, кораблекрушение и задумывался счастливый конец, но я уснула... Через два дня, на школьной линейке меня исключили из пионеров за такое святотатство, ну и ещё, наверное, за что-то, по совокупности. Мне кажется, что проходила эта экзекуция под барабанную дробь. Или это уже мои фантазии. Интересно, что я совершенно не помню, как меня принимали в пионеры, не помню восстановили ли. Но в галстуке я потом ходила и в общественной жизни участвовала, стенгазеты всегда и везде были на мне.
Вот образцы моих "заказных" стишков, из того, что сохранилось. Интересно то, что большинство людей, которым они посвящены, я в глаза не видывала и за столами, где они торжественно зачитывались, не сиживала. К примеру, соседка приходит и говорит, что у них в автоколонне, на "заправке" у некой Татьяны юбилей. Нужны стихи! Спрашиваю, чем отличается эта милая юбилярша? Какой у неё характер? Выясняется, что характер прескверный, на водителей кричит и матом ругается. Ну, что ж, отказывать я только недавно научилась. А тогда написала. Правда, начало стишка забыла, затерялось...
________________
. . . . . . . . .
И нрав ты имея горячий,
За словом не лезешь в карман.
А как на «заправке» иначе, -
Здесь острый язык не изъян.
Любого водителя смело
Ты взглядом своим усмиришь.
Душою болеешь за дело,
Костром на работе горишь.
Татьяна Михайловна наша
Не только в труде хороша, -
Смеётся, поёт или пляшет –
Во всём нараспашку душа.
Все рюмки, бокалы, стаканы
Сегодня мы выпьем до дна
За милую нашу Татьяну,
Пусть счастлива будет она!
_______________________________
Журналисту и писателю Я.Голованову
(по поводу издания его последней книги
"Записные книжки")
Когда я был моложе,
Вёл дневники я тоже,
Но их, дурак, порвал!
А хитрый Голованов
(нам не чета, болванам)
Повсюду собирал
какие-то билеты, –
как времени приметы,
любовные записки,
и этикетки виски,
записки путевые,
истории смешные…
И в «Книжки записные»
Собрал всё, - да издал!
____________________________________
С.Е.М. (к 80-летию)
Поглядев на цифру эту, головою не тряси,
Раскрутил Господь планету вокруг Солнца и оси.
Мчатся годы как шальные и за ними не успеть,
Мы как прежде молодые, в паспорт нечего смотреть.
Пусть Земля себе вертится, - что отсчитывать года.
(Повод, правда, есть напиться в юбилеи… иногда).
И хотя по зодиаку, говорят, ты «ВОДО-лей», -
Для друзей, Сергей Евгеньич, лучше водочки налей!
Ты, Сергей Евгеньич, рыцарь и кумир девиц и дам.
Тебе стоит появиться, нет покоя их сердцам.
За тебя мы выпьем стоя (noch йinmal unt noch йinmal)!
Ты - любимец всенародный, -
Стройный, умный, благородный, элегантный как рояль.
Оператор и Писатель, Воин, Мастер и Поэт.
Всех Талантов Обладатель, сердцем юн, хотя и сед, -
Век живи, Сергей Медынский! Счастья, радостей, всех благ
От души тебе желаем! Ты наш Флагман и Маяк!
Пусть же сбудется, Серёжа, что тебе мы пожелали.
Что ещё добавить можем: Будь здоров!
А проще, - vale!!!
Валентина Смирнова (Ахматова),
14-03-2008 10:48
(ссылка)
Моя скромная лепта ко ДНЮ ВСЕХ ВЛЮБЛЁННЫХ
День Святого Валентина -
всё разукрасилось амурами, розами, конфетками и любовными стансами. А я серьезных стихов о любви и красотах природы писать совершенно не умею, только шуточные:
* * *
Вижу я, тебе неясен
Невербальный мой язык.
Мой призывный вид напрасен,
Ты к такому не привык.
Зря сверкала я очами
И вздымала страстно грудь,
Ты спросил: «Что это с Вами?
Может съели что-нибудь?»
* * *
Глаза прекрасные твои
Светились странно в полумраке.
В кустах замолкли соловьи,
Зато завыли две собаки.
Спиной к забору прислонясь,
Ночным ласкаема зефиром,
Тебе сказала я, смеясь:
«Ты кажешься сейчас вампиром».
Но чувства били через край,
К тебе тянула страстно губы…
Вдруг услыхала голос грубый:
"А ну-ка, шейку подставляй!"
И ещё у меня есть частушка, близкая к теме:
Приобрёл я нервный тик,
Болен стал психически,
Зато радости постиг
Любви платонической!
всё разукрасилось амурами, розами, конфетками и любовными стансами. А я серьезных стихов о любви и красотах природы писать совершенно не умею, только шуточные:
* * *
Вижу я, тебе неясен
Невербальный мой язык.
Мой призывный вид напрасен,
Ты к такому не привык.
Зря сверкала я очами
И вздымала страстно грудь,
Ты спросил: «Что это с Вами?
Может съели что-нибудь?»
* * *
Глаза прекрасные твои
Светились странно в полумраке.
В кустах замолкли соловьи,
Зато завыли две собаки.
Спиной к забору прислонясь,
Ночным ласкаема зефиром,
Тебе сказала я, смеясь:
«Ты кажешься сейчас вампиром».
Но чувства били через край,
К тебе тянула страстно губы…
Вдруг услыхала голос грубый:
"А ну-ка, шейку подставляй!"
И ещё у меня есть частушка, близкая к теме:
Приобрёл я нервный тик,
Болен стал психически,
Зато радости постиг
Любви платонической!
Валентина Смирнова (Ахматова),
18-02-2008 00:32
(ссылка)
ЗАЧЕМ ПИШУ ВСЯКУЮ ЕРУНДУ?...
не знаю. Рифмы приходят и надо их как-то оформить.
За всю жизнь не написала ни одного серьёзного лирического стихотворения о любви, природе, переживаниях - всё только шуточки-прибауточки.
И кто скажет, почему мне легче писать от лица мужчины?
.
.
В девяностые годы моталась по всяческим работам
и возвращалась поздно, бывало, что последней электричкой.
Тогда, под впечатлением от увиденного и услышанного,
я и написала этот стишок:
В электричке грязной еду,
В окна мутные смотрю…
Повернулся я к соседу
И любезно говорю:
- Вы, товарищ, извините,
Не подскажите когда…
Он прервал меня: - Валите!
Мы теперь все господа!
Мне испортил настроенье
Этот грубый господин.
Понял я, что, без сомненья,
Я товарищ здесь один.
Госпожа в вагон зашла
И запела про рябину…
Визави два господина
Дуют пиво из горла.
Неформальной речи звуки
Слышатся со всех сторон,
Господам и карты в руки, -
Ставят денежки на кон.
Госпоже, сидящей с края,
Видно, очень тяжело:
Полчаса уже икает
И из носа потекло.
Господин непринуждённо
На пол лёг, как на постель,
Я поморщился невольно:
Запах… явно, не «Шанель».
Еду в грязном я вагоне
Средь господ. Сижу, молчу.
А душа скорбит и стонет -
Я к товарищам хочу!
1992 год
За всю жизнь не написала ни одного серьёзного лирического стихотворения о любви, природе, переживаниях - всё только шуточки-прибауточки.
И кто скажет, почему мне легче писать от лица мужчины?
.
.
В девяностые годы моталась по всяческим работам
и возвращалась поздно, бывало, что последней электричкой.
Тогда, под впечатлением от увиденного и услышанного,
я и написала этот стишок:
В электричке грязной еду,
В окна мутные смотрю…
Повернулся я к соседу
И любезно говорю:
- Вы, товарищ, извините,
Не подскажите когда…
Он прервал меня: - Валите!
Мы теперь все господа!
Мне испортил настроенье
Этот грубый господин.
Понял я, что, без сомненья,
Я товарищ здесь один.
Госпожа в вагон зашла
И запела про рябину…
Визави два господина
Дуют пиво из горла.
Неформальной речи звуки
Слышатся со всех сторон,
Господам и карты в руки, -
Ставят денежки на кон.
Госпоже, сидящей с края,
Видно, очень тяжело:
Полчаса уже икает
И из носа потекло.
Господин непринуждённо
На пол лёг, как на постель,
Я поморщился невольно:
Запах… явно, не «Шанель».
Еду в грязном я вагоне
Средь господ. Сижу, молчу.
А душа скорбит и стонет -
Я к товарищам хочу!
1992 год
Валентина Смирнова (Ахматова),
17-02-2008 00:54
(ссылка)
О, ДЕРЕВНЯ!
В субботу веник наломаю и баньку жарко натоплю.
Я большей радости не знаю - уж очень париться люблю!
Я выхожу, объятый жаром,
Как ангел, - невесом и чист.
Все говорят мне: «С лёгким паром!»
Прилип к рубашке банный лист.
- Не хочешь ли чего покушать? -
Спросила умница жена.
- Налей-ка водочки, Валюша,
Вспотела в погребе она.
Жена, покладиста на диво,
К столу пол-литра подаёт,
И я распаренный, счастливый,
Сижу, зажмурившись, как кот.
А в день седьмой над всей деревней
Пьянящий тянется дымок.
Хозяйки, чтя обычай древний,
Пекут по праздникам пирог.
* * *
Повсюду праздный дух витает.
И это, мужики, беда.
Поля кустами зарастают.
В колодцах мутная вода.
Хозяев истинных земли
За лихолетья растеряли.
Везде заборы возвели.
Крестьяне дачниками стали.
На каждой крыше крест стоит,
Деревня как погост пустая.
Не тёплый свет в окне горит,
А голубым лучом мерцает.
Пахать не будут по весне,
В хлеву не замычит корова.
И с фотографий на стене
Деды на нас глядят сурово
Я большей радости не знаю - уж очень париться люблю!
Я выхожу, объятый жаром,
Как ангел, - невесом и чист.
Все говорят мне: «С лёгким паром!»
Прилип к рубашке банный лист.
- Не хочешь ли чего покушать? -
Спросила умница жена.
- Налей-ка водочки, Валюша,
Вспотела в погребе она.
Жена, покладиста на диво,
К столу пол-литра подаёт,
И я распаренный, счастливый,
Сижу, зажмурившись, как кот.
А в день седьмой над всей деревней
Пьянящий тянется дымок.
Хозяйки, чтя обычай древний,
Пекут по праздникам пирог.
* * *
Повсюду праздный дух витает.
И это, мужики, беда.
Поля кустами зарастают.
В колодцах мутная вода.
Хозяев истинных земли
За лихолетья растеряли.
Везде заборы возвели.
Крестьяне дачниками стали.
На каждой крыше крест стоит,
Деревня как погост пустая.
Не тёплый свет в окне горит,
А голубым лучом мерцает.
Пахать не будут по весне,
В хлеву не замычит корова.
И с фотографий на стене
Деды на нас глядят сурово
Валентина Смирнова (Ахматова),
16-02-2008 23:12
(ссылка)
СОЧИНЁННОЕ ДЛЯ ВНУТРЕННЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ...
* * *
Чтобы начать ремонт нужны
ВРЕМЯ, ДЕНЬГИ и СИЛЫ!»
(сказал мой муж 20 лет назад)
____________
Скажем, редко, но бывало
В доме ДЕНЬГИ появлялись, -
ВРЕМЯ так нас поджимало,
Что и руки опускались.
СИЛ прилив вдруг небывалый, -
Нет наличных, как всегда.
Если ВРЕМЕНИ навалом, -
Со здоровьем чехарда.
О ремонте мы мечтаем,
И хотим создать уют.
Только мысль одна пугает:
ВДРУГ ВСЕ ПУНКТЫ СОВПАДУТ!
____________________________________________
---------
И снова мужу
Год назад мои полвека
Мы отметили помпезно,
Ты сгрузил со шкафа доски, -
Это было так любезно!
Как пружина время сжато
Впереди другие даты,
И тогда, - я верю свято –
Вновь порадуешь меня ты.
Скоро быт мы свой наладим,
Лишь бы время не стояло.
Оглянувшись, вижу, – сзади
Нами сделано немало.
Приглашаем простодушно
Мы к себе гостей ехидных.
Жить в авгиевой конюшне
Вовсе нам, друзья, не стыдно!
............................................................ (2000 г.)
(Да, вот такая я вредная!)
Чтобы начать ремонт нужны
ВРЕМЯ, ДЕНЬГИ и СИЛЫ!»
(сказал мой муж 20 лет назад)
____________
Скажем, редко, но бывало
В доме ДЕНЬГИ появлялись, -
ВРЕМЯ так нас поджимало,
Что и руки опускались.
СИЛ прилив вдруг небывалый, -
Нет наличных, как всегда.
Если ВРЕМЕНИ навалом, -
Со здоровьем чехарда.
О ремонте мы мечтаем,
И хотим создать уют.
Только мысль одна пугает:
ВДРУГ ВСЕ ПУНКТЫ СОВПАДУТ!
____________________________________________
---------
И снова мужу
Год назад мои полвека
Мы отметили помпезно,
Ты сгрузил со шкафа доски, -
Это было так любезно!
Как пружина время сжато
Впереди другие даты,
И тогда, - я верю свято –
Вновь порадуешь меня ты.
Скоро быт мы свой наладим,
Лишь бы время не стояло.
Оглянувшись, вижу, – сзади
Нами сделано немало.
Приглашаем простодушно
Мы к себе гостей ехидных.
Жить в авгиевой конюшне
Вовсе нам, друзья, не стыдно!
............................................................ (2000 г.)
(Да, вот такая я вредная!)
Валентина Смирнова (Ахматова),
07-02-2008 00:16
(ссылка)
Мой "Ветхий Завет"
* * *
Вообразите - пропасть времени назад
Эдем - огромный райский сад
под голубыми небесами...
Представьте, Змия б не было, и нет...
Иль Ева яблоко отвергла: «Ешьте сами!»,
… Прошли бы миллиарды лет –
Кругом… направо… и налево...
Адам и Ева,
Сияя непорочной наготой,
по саду ходят…
И ничего нигде не происходит, -
Такой вот получился бы застой.
* * *
Детей к порядку призывая,
Держалась Ева очень строго,
Забыв о том, как в кущах Рая
Стянула яблоко у Бога.
* * *
Жена! Не горячись, постой!
Не надо ни метать, ни рваться.
Ты лучше Библию открой, –
Кого там надо «убояться»?
* * *
Береги костюм телесный,
Пусть твердят, что это тлен,
Ещё вовсе неизвестно,
Что дадут тебе взамен.
Вообразите - пропасть времени назад
Эдем - огромный райский сад
под голубыми небесами...
Представьте, Змия б не было, и нет...
Иль Ева яблоко отвергла: «Ешьте сами!»,
… Прошли бы миллиарды лет –
Кругом… направо… и налево...
Адам и Ева,
Сияя непорочной наготой,
по саду ходят…
И ничего нигде не происходит, -
Такой вот получился бы застой.
* * *
Детей к порядку призывая,
Держалась Ева очень строго,
Забыв о том, как в кущах Рая
Стянула яблоко у Бога.
* * *
Жена! Не горячись, постой!
Не надо ни метать, ни рваться.
Ты лучше Библию открой, –
Кого там надо «убояться»?
* * *
Береги костюм телесный,
Пусть твердят, что это тлен,
Ещё вовсе неизвестно,
Что дадут тебе взамен.
Валентина Смирнова (Ахматова),
29-01-2008 12:50
(ссылка)
Эта информация в "АиФ" меня насмешила и вдохновила
Археологи наткнулись на захоронение костей свиньи времён татаро-монгольского ига
и пришли к выводу, что поработители отбирали у населения все продукты питания, кроме свиней,
поскольку, будучи мусульманами, в пищу их не употребляли.
Эта единственная еда и спасла украинцев от голодной смерти.
«Аргументы и факты» №18 (1019) Май 2000 г.
____
И я написала:
За триста лет татар господство
Славян совсем лишило сил,
Но развивалось свиноводство,
Особо в Киевской Руси.
Славяне мучались тогда, -
У них забрали всех коров,
Угнала всех коней Орда,
Баранов порубили в плов.
Но был у басурман Коран,
И там пророк их, Магомет
Для правоверных мусульман
На сало наложил запрет.
(Вот это и спасло славян!)
Полезны овощи вполне,
Но проку от них мало.
Как удержаться на коне,
Не съев кусочка сала?
И ели предки жир свиной,
А если б только злаки,
То бы не справились с Ордой,
Не победили б в драке.
Да, прав был древний славянин,
Не брезгуя свининой, -
На завтрак ем не хлеб един,
А сэндвич с бужениной.
и пришли к выводу, что поработители отбирали у населения все продукты питания, кроме свиней,
поскольку, будучи мусульманами, в пищу их не употребляли.
Эта единственная еда и спасла украинцев от голодной смерти.
«Аргументы и факты» №18 (1019) Май 2000 г.
____
И я написала:
За триста лет татар господство
Славян совсем лишило сил,
Но развивалось свиноводство,
Особо в Киевской Руси.
Славяне мучались тогда, -
У них забрали всех коров,
Угнала всех коней Орда,
Баранов порубили в плов.
Но был у басурман Коран,
И там пророк их, Магомет
Для правоверных мусульман
На сало наложил запрет.
(Вот это и спасло славян!)
Полезны овощи вполне,
Но проку от них мало.
Как удержаться на коне,
Не съев кусочка сала?
И ели предки жир свиной,
А если б только злаки,
То бы не справились с Ордой,
Не победили б в драке.
Да, прав был древний славянин,
Не брезгуя свининой, -
На завтрак ем не хлеб един,
А сэндвич с бужениной.
Валентина Смирнова (Ахматова),
23-01-2008 20:29
(ссылка)
КИНО, кино...
В "Интересах", я пыталась ответить какое кино мне нравится, но коротко написать не смогла. В результате компьютер всё перемешал и получился "бред беременной медузы", как говорит один мой знакомый. Мои пристрастия и вкус совсем не оригинальны: из шедевров выделяю фильм А.Тарковского "Андрей Рублёв". Старые (и советские, и зарубежные), теперь такие наивные фильмы, смотрю с удовольствием и грустью. Считаю, что преступно забытый публицистический фильм М.Ромма "Обыкновенный фашизм" надо показывать людям всего мира регулярно. Память человеческая коротка.
В Ленинграде я жила рядом с кинотеатром "Великан", выстаивала огромные очереди и не пропускала фестивали французского, итальянского и другого кино... Бегала в кинотеатр "Свет" на Большом пр., где за 10 коп. смотрела потрясающие научно-популярные фильмы, из них запомнила "Встречи с дьяволом" - о вулканах и "Воспоминания о будущем" (сенсации из которого аргументировано разоблачались позже в ж-ле "Наука и жизнь").
Кинофильмов, которые за последние 15 лет осели в моей слабеющей памяти, мало. Набор жанров и уровня пёстрый (вперемешку - и наши, и не наши): "Собачье сердце", "Торпедоносцы", "Холодное лето 53-го", "Ворошиловский стрелок", "Актриса",... "Кабаре", "Форест Гамп", "Человек дождя", "Французский поцелуй", "Ягуар" (фр.), "Амели", конечно.
Сериалы, которые могу посмотреть ещё раз: "Дживс и Вустер", "Приключения Шерлока Холмса", "Конвой PQ-17", "Идиот" и "Мастер и Маргарита" В.Бортко.
Люблю наши старые добрые мультфильмы. Очень люблю мультф. про змею Скарапею (по Шергину), Юрия Норштейна "Ёжик в тумане" и "Сказка сказок". Мультфильмы Петрова - струящаяся живопись!
(Список может быть дополнен).
В Ленинграде я жила рядом с кинотеатром "Великан", выстаивала огромные очереди и не пропускала фестивали французского, итальянского и другого кино... Бегала в кинотеатр "Свет" на Большом пр., где за 10 коп. смотрела потрясающие научно-популярные фильмы, из них запомнила "Встречи с дьяволом" - о вулканах и "Воспоминания о будущем" (сенсации из которого аргументировано разоблачались позже в ж-ле "Наука и жизнь").
Кинофильмов, которые за последние 15 лет осели в моей слабеющей памяти, мало. Набор жанров и уровня пёстрый (вперемешку - и наши, и не наши): "Собачье сердце", "Торпедоносцы", "Холодное лето 53-го", "Ворошиловский стрелок", "Актриса",... "Кабаре", "Форест Гамп", "Человек дождя", "Французский поцелуй", "Ягуар" (фр.), "Амели", конечно.
Сериалы, которые могу посмотреть ещё раз: "Дживс и Вустер", "Приключения Шерлока Холмса", "Конвой PQ-17", "Идиот" и "Мастер и Маргарита" В.Бортко.
Люблю наши старые добрые мультфильмы. Очень люблю мультф. про змею Скарапею (по Шергину), Юрия Норштейна "Ёжик в тумане" и "Сказка сказок". Мультфильмы Петрова - струящаяся живопись!
(Список может быть дополнен).
Валентина Смирнова (Ахматова),
23-01-2008 19:57
(ссылка)
ИНТЕРЕСНЫЕ ДЕЛА...
знаю, есть в моём характере странности. То, что не переношу матерного разговора и всяческого скотства, это понятно. Но гораздо сильнее меня раздражают разные "красивости" - блёсточки-стразы и фальшивые прэлестные фразы, от которых тошнит. Из-за этого многие мои проблемы.
В присутствии жлобов и хамов я как-бы выпрямляюсь и становлюсь холодна (не изображая на лице "фи, какие вы гнусные!"), а вот когда оказываюсь в обществе утончённых восторженных дам, - мне, напротив, хочется казаться такой простой, грубоватой. Всегда чувствую зуд и желание их шокировать. Например, рассказываю, как в деревне мне пришлось курам головы отрубать.
.
В присутствии жлобов и хамов я как-бы выпрямляюсь и становлюсь холодна (не изображая на лице "фи, какие вы гнусные!"), а вот когда оказываюсь в обществе утончённых восторженных дам, - мне, напротив, хочется казаться такой простой, грубоватой. Всегда чувствую зуд и желание их шокировать. Например, рассказываю, как в деревне мне пришлось курам головы отрубать.
.
Валентина Смирнова (Ахматова),
11-01-2008 11:32
(ссылка)
ПЕРВАЯ ЗАПИСЬ. Январь 2008 г.
Не совсем пока адаптировалась я в этом "Мире".
С одной стороны, приятно всё здесь обустроить, заполнить анкету, разместить фотографии, сложить ручки и ждать, как Агафья Тихоновна, гостей, которых ты чем-то заинтересуешь. Чтобы не было недоразумений, в разделе "Интересы" я написала слишком много НЕ, что здесь не принято. Это, чтобы отвадить всяческих мистиков, "парапсихологов", жуликов, коих я недолюбливаю. Я социальный работник, в основном, общаюсь с инвалидами, одинокими старичками и изо дня в день терпеливо выслушиваю одни и те же истории. Устаю и скучаю по иному общению. Зачем я вошла в этот "Мир"? Хочу найти новых друзей? Земляков? Единомышленников? Да. Но здесь большинство "друзей" от 12 до 35. Людей моего возраста единицы, и многие заинтересованы в деловых контактах. А я даже заявила о своей антипатии к сетевому маркетингу, хотя "Мой Мир" - тоже построен по такому принципу. Но здесь есть выбор и отбор, хотя посылать незнакомому человеку такое: "Отказываю Вам в дружбе" негуманно. Но не собирать же всех "до кучи". Приходится делать над собой усилие и потом мучает совесть.
И вот брожу я по другим "Мирам" и захожу в гости без приглашения. Здесь каждый создаёт свой маленький Мир, строит свой дом. У некоторых жителей окна дома заколочены и на дверях замок. Кто они? У других мир светел, окна-двери настежь, звучит прекрасная музыка, вокруг цветущий сад... Разные Миры, разные люди. Много интересных личностей. Из них пока отдаю предпочтение седым и лысым. Огорчает только, когда зрелая дама "приятная во всех отношениях" при переписке вставляет "блин", для украшения речи. А через друзей-ваших друзей - и т.д... набредёшь порой на такое! Какие-то эксгибиционисты обоих полов попадаются, - демонстрируют свои попы и другие места. Встречаются экзальтированные особы - много восторгов и восклицаний типа: "Ах! Как прекрасен этот Мир!!! О, Боже! Я счастлива каждым мгновением!!!". А есть о-очень умные - такой терминологией владеют, что общаться с ними можно только с энциклопедией в руках В общем, любопытно и поучительно.
ПРОШЛО НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ...
и я стала сокращать, а затем убрала из своих "интересов", всяческие НЕ люблю, НЕ нравятся, НЕ подходите близко... Все вокруг оказались такими миролюбивыми и терпимыми. Нигде я не нашла такого заявленного негатива, как у себя. Выгляжу вредной злюкой и "умничающей". Решила исправляться.
Очень талантливые люди встречаются в некоторых Мирах. Творцы. Писатели и художники. Некоторые блоги так затягивают, что забываешься как за хорошей книгой. Муж уже ропщет.
С одной стороны, приятно всё здесь обустроить, заполнить анкету, разместить фотографии, сложить ручки и ждать, как Агафья Тихоновна, гостей, которых ты чем-то заинтересуешь. Чтобы не было недоразумений, в разделе "Интересы" я написала слишком много НЕ, что здесь не принято. Это, чтобы отвадить всяческих мистиков, "парапсихологов", жуликов, коих я недолюбливаю. Я социальный работник, в основном, общаюсь с инвалидами, одинокими старичками и изо дня в день терпеливо выслушиваю одни и те же истории. Устаю и скучаю по иному общению. Зачем я вошла в этот "Мир"? Хочу найти новых друзей? Земляков? Единомышленников? Да. Но здесь большинство "друзей" от 12 до 35. Людей моего возраста единицы, и многие заинтересованы в деловых контактах. А я даже заявила о своей антипатии к сетевому маркетингу, хотя "Мой Мир" - тоже построен по такому принципу. Но здесь есть выбор и отбор, хотя посылать незнакомому человеку такое: "Отказываю Вам в дружбе" негуманно. Но не собирать же всех "до кучи". Приходится делать над собой усилие и потом мучает совесть.
И вот брожу я по другим "Мирам" и захожу в гости без приглашения. Здесь каждый создаёт свой маленький Мир, строит свой дом. У некоторых жителей окна дома заколочены и на дверях замок. Кто они? У других мир светел, окна-двери настежь, звучит прекрасная музыка, вокруг цветущий сад... Разные Миры, разные люди. Много интересных личностей. Из них пока отдаю предпочтение седым и лысым. Огорчает только, когда зрелая дама "приятная во всех отношениях" при переписке вставляет "блин", для украшения речи. А через друзей-ваших друзей - и т.д... набредёшь порой на такое! Какие-то эксгибиционисты обоих полов попадаются, - демонстрируют свои попы и другие места. Встречаются экзальтированные особы - много восторгов и восклицаний типа: "Ах! Как прекрасен этот Мир!!! О, Боже! Я счастлива каждым мгновением!!!". А есть о-очень умные - такой терминологией владеют, что общаться с ними можно только с энциклопедией в руках В общем, любопытно и поучительно.
ПРОШЛО НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ...
и я стала сокращать, а затем убрала из своих "интересов", всяческие НЕ люблю, НЕ нравятся, НЕ подходите близко... Все вокруг оказались такими миролюбивыми и терпимыми. Нигде я не нашла такого заявленного негатива, как у себя. Выгляжу вредной злюкой и "умничающей". Решила исправляться.
Очень талантливые люди встречаются в некоторых Мирах. Творцы. Писатели и художники. Некоторые блоги так затягивают, что забываешься как за хорошей книгой. Муж уже ропщет.
Валентина Смирнова (Ахматова),
05-02-2007 17:17
(ссылка)
Съерра-Невада
(где я побывала)
- - -
В середине XIX века тысячи переселенцев из восточных штатов США потянулись на «золотой Запад», в Калифорнию. В неосвоенных, малонаселенных областях бедняки надеялись найти лучшую жизнь, получить землю, разбогатеть. Но не всем было суждено добраться до солнечной Калифорнии.
Джордж Доннер и Джеймс Рид уговорили своих многочисленных родственников перебраться на Запад. Они собрали все пожитки, кое-что продали, купили все необходимое для путешествия по безлюдным местам, запас продуктов, повозки. В 1846 году они собрались вместе в городе Спрингфилд штата Иллинойс, подготовились к поездке, помолились перед дальней дорогой и двинулись в путь.
Им предстояло пройти до Калифорнии, ни много ни мало - две с половиной тысячи миль. Путники растянулись по дороге длинным караваном, вместе с семьями Доннера и Рида двигались их наёмные помощники - 31 человек. Они шли той же дорогой, по которой до них прошли на «золотой Запад» тысячи переселенцев.
Но в июле Доннер и Рид приняли роковое решение изменить маршрут. Переселенцы не заблудились в незнакомых горах, просто они выбрали более короткую дорогу. Никто из группы никогда раньше не бывал в тех местах, поэтому они не знали, что короткий путь через ущелье на самом деле ведет в тупик и заканчивается непроходимыми скалами. Пришлось возвращаться, а время уже было упущено, в октябре в горах начались зимние холода и метели. Они попали в западню.
Продовольствия было мало и вскоре не осталось совсем. Зима в горах оказалось свирепой. Большинство животных ушло вниз, в долины. Рыбалка была безрезультатной. Сначала забили и съели лошадей, потом настала очередь домашних животных, собак и кошек. После того, как съели всю скотину и домашних питомцев, варили в чугунках шкуры животных, кожу и кости. Начался голод. Каждая неделя приносила новые смерти. Небольшая группа самых сильных переселенцев попыталась преодолеть горы и привести помощь. Им удалось одолеть несколько десятков миль. Однако из-за сильного бурана пришлось надолго остановиться.
Из 87 человек, бодро выступивших в погожий день из Спрингфилда, пережили зиму лишь сорок.
Из дневников и воспоминаний выживших вырисовывается страшная картина трагической гибели половины экспедиции. Пищи не было, но рядом лежали замерзшие трупы товарищей. Трупы разрезали на кусочки и съели. Это дало силы продолжить путь. Вскоре, ещё один мужчина из группы понял, что идти больше не сможет. Группа продолжила двигаться вперед, но жена умирающего осталась с ним. Вечером, решив, что оба супруга уже мертвы, решили вернуться за ними обоими и съесть. Но оказалось, что женщина ещё жива. Тогда её мужа разрезали на кусочки и съели у нее на глазах...
Это был страшный удар по высокомерию белых американцев, по их чувству превосходства над дикарями-индейцами. Ведь индейцев обвиняли в людоедстве. У них существовал обычай съедать сердце или печень убитого врага, а в некоторых племенах после битвы устраивали пиршество: победители варили трупы побежденных врагов и ели их всем племенем. Но у индейцев это были ритуальные действия, они не ели человечину просто как мясо.
Один из предполагаемых лагерей экспедиции Доннера и Рида обнаружен в 2003 году В долине под названием Ольховый ручей археологи нашли тысячи фрагментов костей и множество предметов домашнего обихода. Важным доказательством является кострище - яма глубиной 30 сантиметров. Это доказывает, что в указанном месте жили люди, причем не пару дней, а довольно долгое время.
На многих фрагментах костей сохранились следы механических повреждений. От ножей на костях остались глубокие зазубрины, надрезы.
Представляются жуткие картины голодной смерти, отчаяния, ужаca, когда потерявшие человеческие образ существа набрасывались друг на друга...
Перевал Доннер находится в центре горного хребта Сьерра-Невада на высоте 2191 метр над уровнем моря. Теперь там проходит трансконтинентальная автострада с востока на запад страны.
_____________
Весь текст (не полный) взят мною из www.discovers.ru/rubrics/hi.... А фотографию сделала сама.
- - -
В середине XIX века тысячи переселенцев из восточных штатов США потянулись на «золотой Запад», в Калифорнию. В неосвоенных, малонаселенных областях бедняки надеялись найти лучшую жизнь, получить землю, разбогатеть. Но не всем было суждено добраться до солнечной Калифорнии.
Джордж Доннер и Джеймс Рид уговорили своих многочисленных родственников перебраться на Запад. Они собрали все пожитки, кое-что продали, купили все необходимое для путешествия по безлюдным местам, запас продуктов, повозки. В 1846 году они собрались вместе в городе Спрингфилд штата Иллинойс, подготовились к поездке, помолились перед дальней дорогой и двинулись в путь.
Им предстояло пройти до Калифорнии, ни много ни мало - две с половиной тысячи миль. Путники растянулись по дороге длинным караваном, вместе с семьями Доннера и Рида двигались их наёмные помощники - 31 человек. Они шли той же дорогой, по которой до них прошли на «золотой Запад» тысячи переселенцев.
Но в июле Доннер и Рид приняли роковое решение изменить маршрут. Переселенцы не заблудились в незнакомых горах, просто они выбрали более короткую дорогу. Никто из группы никогда раньше не бывал в тех местах, поэтому они не знали, что короткий путь через ущелье на самом деле ведет в тупик и заканчивается непроходимыми скалами. Пришлось возвращаться, а время уже было упущено, в октябре в горах начались зимние холода и метели. Они попали в западню.
Продовольствия было мало и вскоре не осталось совсем. Зима в горах оказалось свирепой. Большинство животных ушло вниз, в долины. Рыбалка была безрезультатной. Сначала забили и съели лошадей, потом настала очередь домашних животных, собак и кошек. После того, как съели всю скотину и домашних питомцев, варили в чугунках шкуры животных, кожу и кости. Начался голод. Каждая неделя приносила новые смерти. Небольшая группа самых сильных переселенцев попыталась преодолеть горы и привести помощь. Им удалось одолеть несколько десятков миль. Однако из-за сильного бурана пришлось надолго остановиться.
Из 87 человек, бодро выступивших в погожий день из Спрингфилда, пережили зиму лишь сорок.
Из дневников и воспоминаний выживших вырисовывается страшная картина трагической гибели половины экспедиции. Пищи не было, но рядом лежали замерзшие трупы товарищей. Трупы разрезали на кусочки и съели. Это дало силы продолжить путь. Вскоре, ещё один мужчина из группы понял, что идти больше не сможет. Группа продолжила двигаться вперед, но жена умирающего осталась с ним. Вечером, решив, что оба супруга уже мертвы, решили вернуться за ними обоими и съесть. Но оказалось, что женщина ещё жива. Тогда её мужа разрезали на кусочки и съели у нее на глазах...
Это был страшный удар по высокомерию белых американцев, по их чувству превосходства над дикарями-индейцами. Ведь индейцев обвиняли в людоедстве. У них существовал обычай съедать сердце или печень убитого врага, а в некоторых племенах после битвы устраивали пиршество: победители варили трупы побежденных врагов и ели их всем племенем. Но у индейцев это были ритуальные действия, они не ели человечину просто как мясо.
Один из предполагаемых лагерей экспедиции Доннера и Рида обнаружен в 2003 году В долине под названием Ольховый ручей археологи нашли тысячи фрагментов костей и множество предметов домашнего обихода. Важным доказательством является кострище - яма глубиной 30 сантиметров. Это доказывает, что в указанном месте жили люди, причем не пару дней, а довольно долгое время.
На многих фрагментах костей сохранились следы механических повреждений. От ножей на костях остались глубокие зазубрины, надрезы.
Представляются жуткие картины голодной смерти, отчаяния, ужаca, когда потерявшие человеческие образ существа набрасывались друг на друга...
Перевал Доннер находится в центре горного хребта Сьерра-Невада на высоте 2191 метр над уровнем моря. Теперь там проходит трансконтинентальная автострада с востока на запад страны.
_____________
Весь текст (не полный) взят мною из www.discovers.ru/rubrics/hi.... А фотографию сделала сама.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
