Откройте свой Мир!

Перепечатано из сообщества Союз Тюркских Стран-Turan
ссылка: http://my.mail.ru/community/www.yalquzaq.com/709871806837EC30.html

Каким должен быть настоящий казах?
Не трудно стать героем, богатым, успешным руководителем, труднее быть настоящим казахом, патриотом своей Родины!
Чтобы
стать настоящим казахом, достойным гражданином своей Родины, необходимо
сначала начать с самого себя, быть примером для своих детей, родных,
коллектива, соседей.
Начинайте со смены удостоверения личности,
поменяв фамилию, имя, отчество на казахский язык. С принятием
Независимости коренному населению Казахстана разрешено в фамилиях убрать
окончания -ов, - ев, - ин.
Что нужно сделать:
1. В центре обслуживания населения написать заявление, чтобы получить свидетельство о рождении на казахском языке;
2. На основании свидетельства о рождении на каз.языке, получите удостоверение личности;
3. Затем снова получите РНН;
4. При получении СИК Ф.И.О. пишутся на 2 языках;
5.
Остальные документы не обязательно переводить на казахский язык, так
как они все годны, в СИКе указаны на двух языках прежнее и настоящее
Ф.И.О.
Для своих детей и внуков мы обязаны личным примером показать - каким должен быть настоящий патриот своей страны.
Прошли
те времена, когда хотели заставить нас забыть имена своих предков. Если
мы все перепишем свои Ф.И.О. на казахский язык, наши предки будут нами
довольны и горды!
Каждый казах, имеющий гордость, должен это сделать!


Жеке куәлігің қазақ тілінде болмаса, сен қандай қазақ азаматысың?


Нағыз қазақ азаматы қандай болу керек? Басына бақ қонса,
бай, бастық, батыр болу оңай, бірақ, азамат болу қыйын дейді. Азамат
деген сөзге ер адам да, әйел адам да кіреді. Азамат - дұрыс адам деген
мағына береді. Нағыз қазақ азамат болу үшін адам бірінші өзінен бастау
керек, сосын балалары мен тума-туысқандарына, ұжымы, көрші-көлем,
ағайындары, алыс-жақын тумаларына үлгі көрсетіп, ақыл кеңес беруі қажет.

Ол үшін аты-жөнін, яғни, атын, әкесінің атын, тегін қазақ тілінде Жеке куәлігін жаздырудан бастайды.

Тәуелсіз Қазақ елі, Қазақстан Республикасы болғаннан
бері ов, ев, ин дерді алып тастап, Қазақ азаматтарына аты-жөнін, тегін
қазақ тілінде жазуға Заң бойынша ұрықсат етілген.
Не істеу керек:
1.Халыққа қызымет көрсету орталығына барып, өтініш жазып, Туу туралы куәлігіңді таза қазақ тілінде жаздырасың,
2.Қазақ тілінде жазылған Туу туралы куәлік негізінде Жеке куәлік аласың,
3.Сосын, салық төлеу куәлігін(РНН) қайта аласың,
4.Әлеуметтік жеке код(СИК) бергенде аты-жөнің қазақ және орыс тілінде жазып беріледі.
5.
Басқа құжаттарыңды қазақ тіліне аудармауыңа да болады, бәрі жарамды,
заңды болып есептелінеді, неге десеңіз әлеуметтік жеке кодта бұрынғы,
қазіргі аты-жөнің екі тілде жазылып тұр.
Бүгінгі күннен
бастан, әр азамат, түгел отбасы, ауыл, аудан, қала, облыс болып Қазақ
елінің нағыз азаматы атына лайық жұмыс жасайық, өмір сүрейік,
балаларымыз бен немерелерімізге қазақ екенімізді іспен көрсетейік.

Әкеңнің атын ұмыттырам деген заман өтті, әкеңнің, атаңның,
бабаңның, яғни, аты-жөніңді, тегіңді Жеке куәлігіңе қазақ тілінде
жаздырсаң, Алла тағала да, ата-баба әруағы да сені қолдайды, ризашылығын
береді деп ойлаймын.
Сенің Жеке куәлігіңді біреу келіп қазақ тілінде жазып бермейді, әрбір кеудесінде намысы бар адам соны ескеруі керек.

Ақтөбе қаласы, Нұрлан Ізденұлы ЕСЕНҒАЗЫ



Қазақстан Республикасының Президентінің «Ұлты қазақ азаматтардың тегі
мен әкесінің атын жазуға байланысты мәселелерді шешу тәртібі туралы» 02
ақпан 1996 жылғы № 2923 Жарлығына байланысты қазақ аты-жөнін жазғанда
бірінші атын сосын әкесінің атын содан кейін тегін жазады. Мысалға: Айса
Мусаұлы Асан мырзаға, Айгүл Мусақызы Асан ханымға, ал егер орысша
Асанов болса, онда Асановка не Асановага болады(орыстарда керісінше
ФИО). Тектерінді қазақ тілінде жазбай қазақ болмайсыздар! Құлдың мойнына
таққан қарғы сияқты, ов, ев, ин-дардан қазірден бастап құтылыңдар!

О возвеличивании Тевкелева в Челябинской области





Несмотря на обсуждение башкирской общественности с руководством
Челябинской области, на праздновании юбилея г. Челябинска соседи
прилюдно вывесят плакаты с изображением душегуба - этого Гитлера
башкирского народа.
 
Отправил электронные обращения в адрес:
- президента РБ
- президента РФ
- премьер-министра РФ
- в Госдуму
- в комитет ГД по делам национальностей (по электронке cNation@duma.gov.ru)

Обращение Медведеву было следующего содержания(остальным примерно тоже, с незначительными изменениями):








Предлагаю
всем неравнодушным последовать примеру - отписаться адресатам, но текст
лучше хотя бы незначительно изменить. Например я забыл про Тэфтилэу
упоминуть. Еще можно подобные письма отправить в различные СМИ. У кого
есть время - поищите их адреса, выложьте сюда, чтобы желающим отписаться
сэкономить время. Выложите в башкирских группах во всех социальных
сетях и форумах

Эйзэгез, йэмэгэт, эш туктамайык. Хэрэкэттэ бэрэкэт Сила воздействия обращений будет зависеть от их количества


Азат Зайдулин

Притча про суфия и ученого.
Жил когда—то давно один ученый человек. Он посвятил всю свою жизнь поиску знаний, и прочёл великое множество разнообразных книг, среди которых были и весьма редкие книги, посвящённые тайным знаниям. И вот однажды этот человек в размышлениях прогуливался по берегу реки.
Вдруг чей—то громкий голос, донёсшийся с реки, прервал его размышления. Он прислушался и услыхал, как кто—то кричит:
— А йа ха! А йа ха! А йа ха!
— О, это священная формула для хождения по воде! — сказал сам себе ученый.

— Помнится, я читал её в одной древней, очень секретной книге. Но этот человек занимается бесполезным занятием, потому что неправильно произносит формулу.
Вместо того чтобы произносить “йа ха”, он произносит “а йа ха”.
Подумав немного, учёный решил, что как более знающий, внимательный и прилежный человек, он обязан научить этого несчастного, который, хотя, и, видимо, был лишён возможности получить правильное указание, всё же изо всех сил, по—видимому, старается привести себя в созвучие с силой в этих звуках.

Итак, он нанял лодку и поплыл к острову, с которого доносился голос.
На острове в хижине он увидел суфия, время от времени громко повторявшего, всё так же неправильно, посвятительную формулу.
— Мой друг, — обратился к нему учёный, — ты неправильно произносишь священную фразу. Мой долг сказать тебе об этом, ибо приобретает заслугу как тот, кто дает совет, так и тот, кто следует совету.
И он рассказал ему, как надо произносить призыв.
— О, спасибо тебе, добрый человек, — ответил суфий. — Ты очень добр ко мне, ты специально переправился на другой берег, чтобы сказать мне правильную формулу. Я очень, очень тебе благодарен.

Удовлетворённый учёный сел в лодку и отправился в обратный путь, радуясь, что совершил доброе дело. Некоторое время из хижины не доносилось ни звука, но учёный был уверен, что его усилия не пропали зря.
И вдруг до него донеслось нерешительное “а йа ха” суфия, который опять по-старому начинал произносить звуки призыва. Ученый начал было размышлять над тем, до чего же всё-таки упрямы люди, как отвердели они в своих заблуждениях, но вдруг услышал позади странный плеск. Он обернулся и замер от изумления: к нему прямо по воде, как посуху, бежал суфий. Ученый перестал грести и, как завороженный, не мог оторвать от него взгляда.

Подбежав к лодке, суфий сказал:
— Добрый человек, прости, что я задерживаю тебя, но не мог бы ты снова разъяснить мне, как должна по всем правилам произноситься эта формула? Я ничего не запомнил.

Существует ли зло?
Однажды профессор одного известного университета задал своим студентам вопрос:
– Является ли Бог создателем всего сущего?

Один из студентов храбро ответил:
– Да, является!

– То есть, вы считаете, что Бог создал все? – спросил профессор.

– Да, – повторил студент.

– Если Бог создал все, тогда Он создал и зло. А в соответствии с общеизвестным принципом, утверждающим, что по нашему поведению и нашим делам можно судить, кто мы такие, мы должны сделать вывод, что Бог есть зло, – сказал на это профессор.

Студент замолчал, поскольку не мог найти аргументов против железной логики преподавателя. Профессор же, довольный собой, похвастался перед студентами, что еще раз доказал им, что религия есть миф, придуманный людьми.

Но тут второй студент поднял руку и спросил:
– Можно в связи с этим задать вам вопрос, профессор?

– Конечно.

– Профессор, существует ли холод?

– Что за вопрос?! Конечно, существует. Вам же когда-нибудь бывает холодно?

Некоторые студенты захихикали над простецким вопросом своего товарища. Он же продолжил:
– В действительности, холода нет. Согласно законам физики то, что мы считаем холодом, есть отсутствие тепла. Только объект, испускающий энергию, поддается изучению. Тепло есть то, что заставляет тело или материю испускать энергию. Абсолютный ноль (- 273° С) есть полное отсутствие тепла, и любая материя при такой температуре становится инертной и неспособной реагировать. Холода в природе нет. Люди придумали это слово, чтобы описать свои ощущения, когда им не хватает тепла.

Затем студент продолжил:
– Профессор, существует ли тьма?

– Конечно, существует, и вы это знаете сами… – ответил профессор.

Студент возразил:
– И здесь вы неправы, тьмы также нет в природе. Тьма, в действительности, есть полное отсутствие света. Мы можем изучать свет, но не тьму. Мы можем использовать призму Ньютона для того, чтобы разложить свет на его составляющие и измерить длину каждой волны. Но тьму нельзя измерить. Луч света может осветить тьму. Но как можно определить уровень темноты? Мы измеряем лишь количество света, не так ли? Тьма – это слово, которое лишь описывает состояние, когда нет света.

Студент был настроен по-боевому и не унимался:
– Скажите, пожалуйста, так существует ли зло, о котором вы говорили?

Профессор, уже неуверенно, ответил:
– Конечно, я же объяснил это, если вы, молодой человек, внимательно меня слушали. Мы видим зло каждый день. Оно проявляется в жестокости человека к человеку, во множестве преступлений, совершаемых повсеместно. Так что зло все-таки существует.

На это студент опять возразил:
– И зла тоже нет, точнее, оно не существует само по себе. Зло есть лишь отсутствие Бога, подобно тому, как тьма и холод – отсутствие света и тепла. Это – всего лишь слово, используемое человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Не Бог создал зло. Зло – это результат того, что случается с человеком, в сердце которого нет Бога. Это как холод, наступающий при отсутствии тепла, или тьма – при отсутствии света.

Профессор замолчал и сел на свое место. Студента звали Альберт Эйнштейн. И эта история действительно произошла с ним во времена его студенческой молодости.


Золотой орел.
Однажды человек нашел яйцо орла и подложил его курице. Орленок вырос вместе с цыплятами и стал похож на них: он кудахтал, как они; копался в земле в поисках червячков; хлопал крыльями и пытался летать.

Прошли годы. Однажды уже выросший орел увидел в небе гордую птицу. С необычайной грациозностью она преодолевала порывы ветра, лишь изредка взмахивая золотыми крыльями.
Зачарованный, opёл спросил:
– Кто это?
– Это орел, король всех птиц, – ответил ему сосед. – Он принадлежит небу. А мы, куры, принадлежим земле.

Так орел жил как курица и умер как курица, ибо верил в свое куриное происхождение.


Разговор двух младенцев в животе матери.
— Ты веришь в жизнь после родов?
— Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
— Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
— Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
— Какая ерунда! Невозможно же самим ходить, и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь — пуповина — и так уже слишком коротка.
— Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по—другому. Это можно себе представить.
— Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь — это одно большое страдание в темноте.
— Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
— Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
— Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
— Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
— Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов.


Множество людей может быть не право.
Однажды к Ходже пристали мальчишки. Чтобы отделаться от них, он сказал, что за углом стоит телега с яблоками.
«Яблоки, яблоки!!!» — закричали мальчишки и побежали за предполагаемым угощением.
Ходжа долго смотрел им вслед, а потом подумал: «Строго говоря, множество людей не может быть не право. Раз эти чистые, невинные дети считают, что за углом дают яблоки, значит так оно и есть!».
— Яблоки, яблоки!!! — закричал Ходжа Насреддин, и, подобрав полы халата, помчался вслед за мальчишками.


Суфийская притча "Как меняются воды".
Один мудрец однажды обратился к человечеству с предостережением.
— Наступит такой день, когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится другая вода, и люди сойдут от неё с ума.

Лишь один человек понял смысл этих слов. Он набрал запас воды побольше и спрятал её в надёжном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится. В предсказанный день все реки иссякли, колодцы высохли, и тот человек, удалившись в своё убежище, стал пить из своих запасов. Но вот прошло какое-то время, и он увидел, что реки возобновили своё течение; и тогда он спустился к другим сынам человеческим и обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, что с ними произошло то, о чём их предостерегали, но они не помнят этого. Когда же он попытался с ними заговорить, то понял, что они принимают его за сумасшедшего, выказывая ему враждебность либо сострадание, но никак не понимание.

Поначалу он не притрагивался к новой воде, каждый день возвращаясь к своим запасам. Однако, в конце концов, он решился отныне пить новую воду — потому что выделявшие его среди остальных поведение и мышление сделали его жизнь невыносимо одинокой. Он выпил новой воды и стал таким же, как все. И начисто забыл о своём запасе иной воды. Окружающие же его люди смотрели на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия.

ПИСЬМО МОЕМУ НАРОДУ                                                 
    Равиль БИКБАЕВ,
народный поэт Башкортостана.
                                              
                            НАША ОБЩАЯ БОЛЬ
В июне 1989 года, во время поэтического праздника, посвященного национальному герою башкирского народа Салавату Юлаеву, мне передали письмо. Занятый хлопотами праздника, я не успел запомнить облик девушки, вручившей мне это послание. Но оно с тех пор не дает мне покоя. У меня такое впечатление, что мысли, вопросы, которые мучают девушку, характерны для каждого из нас. Я привожу его в таком виде, в каком оно было написано:
" Здравствуйте, Равиль Тухватович!Боюсь показаться Вам навязчивой  и неинтересной, но мне надо исповедоваться перед Вами. Я уверена, что Вы меня поймете. Возможно, все то, что о чем хочу написать, покажется Вам несущественным, но это моя беда и беда очень многих людей нашей республики. Просто, может быть, не все это осознали. Вот я башкирка, но не умею писать по-башкирски. Родным считать башкирский я не перестаю., хотя уже много лет говорю, думаю на русском . Но я все равно башкирка, и никто не сможет переубедить меня. 
Все началось еще с детства. Мои родители башкиры, и они оба сделали тот шаг, о котором жалеют. Но тогда было не престижно учиться родному языку. Они записали меня в русский класс. Помню недоумение, детский ужас, когда я попала в некомфортную обстановку. Я помню свое отчаяние на уроках от того, что ничего не понимала. Я вдруг отупела: не могла решать задачи, примеры, не могла пересказывать рассказы, на переменах я ни с кем не разговаривала. Я не хотела ходить в школу. Произошло насилие над детской душой. Я не обвиняю моих родителей. Это было такое время, такая политика, и надо было быть очень мудрым  и дальновидным, чтобы понять, что это будет ошибкой. Они искренне хотели дать мне полноценное образование. Постепенно я научилась русскому языку: детская душа восприимчива. Школу я закончила хорошо бойко писала сочинения, очень много читала, но только по русски. А дома было много книг на башкирском, но это было мне не надо. Башкирский, я считала, не пригодится в жизни. Это было признаком отсталости. бескультурья. Я до сих пор в недоумении: почему так могло быть? Это какую же политику надо было проводить, чтобы весь народ отчуждать от языка. Моя бабушка, которую я искренне люблю, упрекала меня в незнании языка, я лишь досадливо отмахивалась.
Но наконец я поняла, и поняла это гораздо раньше, чем начала бить тревогу наша творческая интеллигенция, что я - "ничто" имея диплом о высшем образовании и зная два иностранных языка, своего родного - не знаю. Я не знаю ни истории народа, ни литературы, не знаю религию, не знаю культуру своего народа.
Я рассказала Вам о трагедии моей жизни,
стало немного легче.
Помогите мне советом.
15.06.89. Уфа. А.Душевную боль многих людей вместило в себя это послание! А сколько таких, что, даже оторвавшись от родного языка, не могут осознать трагизм своего положения, не могут оценить тяжесть духовной потери. Хотелось бы, чтоб их тоже пронзили терзания, которые мучают девушку - автора письма. Оно стало причиной написания стихотворения, которое давно зрел в моем сердце. Его нельзя адресовать лишь одному человеку. Думается, описанная ситуация присуща всем нам, более того - представителям всех наций, проживающих на территории Башкортостана. Именно поэтому я обращаюсь ко всесу моему народу с этим поэтическим посланием.

                        ПИСЬМО МОЕМУ НАРОДУ

                            Язык родной! И в радости, и в горе
                        Звездою путеводной светишь ты.
                        Я горд за твой животворящий корень,
                        За нынешний твой день сжигает стыд.
                                  Душа пылает, сердце рвется в клочья:
                        Пишу письмо - страданье, а не злость.

                        История, ты в памяти осталась
                        Речушки  каждой, тропки и скалы.
                        То звон мечей доносится из дали,
                        То плач красавиц слышится из мглы.

                        Прекрасны песни утренней поляны,
                        Волшебны сказки ветерков живых,
                        Как будто это дорогая мама 
                        Родную речь в уста вложила их.

                        Я сын башкира. След тысячелетний
                        Оставлен мною в памяти земли,
                        Чтоб в неразрывной связи поколений
                        Речь и страна погибнуть не могли.

                        Судьба народа впишется в века
                        Лишь правдою живого языка.
                        Народ воды лишали и земли,
                        Его батыры в битвах полегли,
                        Его лишали сокровенных песен,
                        Лишь языка отторгнуть не смогли.

                        Великий край в великом государстве,
                        Урал всегда держал за правду речь,
                        И грозно трон покачивался царский,
                        Когда башкиры поднимали меч.

                        Им отрезали языки и уши,
                        На эшафоты возводили их,
                        Но семенами западали в души
                        Заветы мертвых, павших за живых.

                        Через какие казни шли башкиры - 
                        Стыдись, эпоха, слово изреки:
                        Ну где еще в подлунном этом мире
                        За правду отрезали языки?!

                        Нас тевкелевы в пламени сжигали,
                        Давили душу сводами тюрьмы,
                        Нам языки из глотки вырывали,
                        И все же, все ж не онемели мы!

                        Народ мой! Пребывал всегда ты гордым,
                        Какой бы жизнь проклятой ни была.
                        Когда язык молчал в кровавом горле,
                        В душе твоей мелодия жила.

                        Способный слышать - слух не потеряет,
                        Пусть даже уши отсечет палач.
                        Из тьмы времен до внуков долетает
                        Клич о свободе, пламенно горяч.

                        Народ, сорвав кровавые вериги,
                        Нашел дорогу к свету через мрак.
                        
                        И даже там читаютнаши книги,
                        Куда б не долетел и аргамак.

                        Кураю и мелодии башкира
                        Свет рукоплещет: праздник дорогой;
                        Раскачивались гулко сцены мира
                        У "северных амуров" под ногой.

                        Талантливы, умны во всяком деле,
                        Во многом мы сумели преуспеть,
                        Но как мы речь родную проглядели,
                        Детей своих как отучили петь?

                        Дитя без языка... Мои башкиры!
                        Зачем лишили речи мы его?
                        Ну где еще решались в этом мире
                        Так наказать младенца своего?

                        Ну кто та мать над колыбелью, если
                        Закроет уши детские, когда
                        Очарованье колыбельной песни
                        Вошло б в дитя, быть может, навсегда?

                        За тридевять земель ходить не стоит - 
                        Свое у нас беспамятство уже:
                        Как много нас, кого не беспокоит
                        Родная речь, противная душе.

                        Когда враги в безумном исступленье
                        Батырам кровью заливали рот,
                        Они безмолвно вынесли мученья...
                        Знать не могли они, что поколенье
                        За ними безъязыкое грядет...

                        Знать не могли защитники нарла,
                        Сгоревшие в безжалостном огне...
                        И, дети бессловесные свободы, - 
                        Они глядят мне в душу через годы
                        И совесть взглядом опаляют мне.

                        Быть может, дух народный испарился
                        Или поменьше чести стало в нас?
                        Воcславить жизнь младенец в жизнь                                                                              явился - 
                        Над ним родитель радостно склонился - 
                        Чтоб языка лишить его тотчас.

                        В глаза ребенку равнодушно глядя,
                        Мы к пропасти бездонной подошли.
                        Кто с материнским языком не в ладе,
                        Лишен учаться матери-земли!

                        Вот беспредельно радуется кто-то,
                        Ребенок, мол, язык чужой постиг.
                        Печальная гнетет меня забота:
                        Ужели благо, если для кого-то
                        Чужой роднее, чем родной язык?

                        Ужели благо, если розы ваши
                        Сорняк заглушит тяжестью стеблей?
                        Во благо ль, если детвора-чуваши,
                        Уже стыдятся нации своей?

                        Что толку знать им о заморской жизни,
                        Твердить царей заморских имена,
                        Когда от них истории Отчизны
                        Проржавевшим замком заключена?

                        Что толку - наши книги, мол, читают
                        В далеких странах?
                        Их жалка судьба,
                        Коль ребятишки наши знать не знают,
                        Что есть на свете книга Алифба!

                        В груди не сердце - рано ножевая.
                        Предел достигнут, некуда шагать:
                        В аул приходит почта полевая - 
                        Башкирка - мать не может прочитать.

                        Бедняжка мать, татаркали, казашка - 
                        По всей Отчизне где вас только нет.
                        Родимые, я знаю, как вам тяжко
                        Держать безмолвный доргой конверт.                                Вопрос национальный, на бумажке
                        Давно решенный, к горлу подступил.
                        О Родина, вздохни, набравши сил!
                        Не утешайтесь, что не всем башкирам
                        Такую чашу выпало испить...
                        Скажите, как народам-братьям жить,
                        Когда язык их так смогли избить?

                        Что им судьба народная, когда
                        Они лишь о своей пеклись персоне.
                        О всех грехах, народ мой, имнапомни,
                        Пускай зальются краскою стыда.
                        Они сулили языкам кончину,
                        Народ позорить - было им по чину.
                        Губили нас идейные отцы,
                        Радетели, державные льстецы.

                        И все же... Правду строгую любя,
                        Давайте глянем мы и на себя.
                        Не наше ль равнодушье отточило
                        Топор, что занесен над языком?
                        Нас лести равнодушье подучило,
                        Нам очи безразличие затмило,
                        А к горлу подступил удушья ком.

                        Земле бы стать давно чудесным раем,
                        Да вот куда калек мы подеваем?
                        Калека - сын, не знающий от роду
                        Язык родного своего народа.
                        Народ, уснувший на излете века,
                        Не превратился б в нацию-калеку...

                        Провидеть кто сумеет, кроме нас,
                        Родной земли возможные невзгоды?
                        Вернем младенцу свой язык сейчас,
                        Иначе плюнет в нас он через годы.

                        Чем языку, иссохнув, умереть,
                        Река, иссохни в засухе великой!
                        Ты помни это,
                        Не забудь и впредь,
                        Родимый мой сородич безъязыкий.

                        Хочу от бед тебя предостеречь:
                        Безмолвие свое гони заранее,
                        Не предавай свою родную речь,
                        Таится смерть всегда в пустой гортани.

                        Дорога наша нынче нелегка,
                        Но горизонт светлеет перед нами.
                        Из родника живого языка
                        Напейтесь, люди, полными глотками.

                        Забросим в омут бешеный топор,
                        Вернем себе язык наш и улыбку.
                        Мы, если ошибались до сих пор,
                        Должны исправить грустную ошибку.

                        Займемся, люди, радостным трудом,
                        Но будем помнить вечное условье:
                        От слов пустых не богатеет дом,
                        Язык не возродится в пустословье.

                        Придет ли равнодушию конец,
                        Беспечности и распроклятой лени?
                        Давайте сверим ритм своих сердец - 
                        Пускай мы люди разных поколений.

                        Путем тысячелетий нам идти,
                        Свою судьбу мы обретаем вместе,
                        И все, что предстоит нам обрести, - 
                        В работе нашей, совести и чести.

                        Язык родной! Потребуй от меня - 
                        Я откажусь от счастья и от воли.
                        Язык родной! Потребуй от меня - 
                        Язык себе отрезать я позволю!
                        Без родственников - полусирота,
                        Тысячекратно - без родимой речи.
                        Проснись, народ, и разомкни уста,
                        Очнись от безучастности беспечной!

                                            Перевод Дима Даминова.

Аттила Каган основал Волжскую Булгарию от Венгрии до Поволжья в 5 веке нашей эры.

Кубрат Каган основал Великую Булгарию от Баварии до Урала в 7 веке нашей эры.

Гуннская Империя
http://my.mail.ru/community...


Примечание: Вера и речь татар и башкир не имеет ничего общего с религией и языком монголов и китайцев.