Откройте свой Мир!

Федеральные республики и Политические партии

Татарстан и Казахстан должны стать Федеральными республиками (Федеральные центры) 72 хуннских республик, в качестве примера можно рассмотреть Москву и Санкт-Петербург

(Федеральные города). 72 республики делятся на булгарские и туранские республики, по 36 республик

Великая Булгария и Великий Туран - прекрасные названия для двух хуннских политических партий. Для создания партий необходимо создать политические движения

Сайт: https://sites.google.com/si...



Данная тема "Федеральные республики и Политические партии" будет продолжаться до основания федеральных республик и политических партий, поэтому пишем, а также

обдумываем



Группа Гайсины, Акчурины, Биктимировы, Рамазановы, Халиковы
https://my.mail.ru/communit...
https://ok.ru/group/5473362...

В 2018 году вышел в свет альбом Фаргата Г.-Х. Нурутдинова "Волжская Булгария в картинах Канафи Нафикова" в издательском доме "Огледало" (София)

1. ШСК 20/20 Каганов/Тарханов хунну

2. КСК 12/12 Каганов/Тарханов аннунаков

https://sites.google.com/si...



Тарханам 52 (Р8) хуннских республик делегировать все соответствующие полномочия и обеспечить всеми материальными ресурсами

https://sites.google.com/si...



X
Y - Тамга И.О. Шаньюя Кагана Юлая Юнусулы Гайса Бурзян

https://sites.google.com/si...

Бургария, Урал, Буляр (Билярск)



В Республике Башкортостан реализуется Межрегиональная программа по развитию фондов местных сообществ
http://ufa.fm/node/16199
http://forum.ufa.fm/

Тан,рэ/Ан - Всевышний Создатель (бог)
http://my.mail.ru/community...

Шаньюй Модэ Дуло Бургар - Тенгрианец
Шаньюй Воянь-Цюйди Дуло Бургар - Тенгрианец
Шаньюй Тедрехон Дуло Бургар - Тенгрианец
Шаньюй Баламбер Дуло Бургар - Тенгрианец
Шаньюй Аттила Эйбэтулы Дуло Бургар - Тенгрианец
Шаньюй Кубрат Орханулы Дуло Бургар - Тенгрианец



Манкурт Алмыш Джилкиулы - Сектант



Шаньюй Тэмуджин Есугейулы Бурзян - Тенгрианец (Чингизхан)
Шаньюй Тамерлан Тарагайулы Бурзян - Тенгрианец
И.О Шаньюя Юлай Юнусулы Гайса Бурзян - Тенгрианец



Тэмуджина потомок Тамерлан завоевал Сирию, Ирак и Катар

Ҡоролтай Азиатско-европейского союза, нижняя палата, 3600 депутатов

Сфера деятельности: Внешняя политика государства

Первичная организация Ҡоролтая Азиатско-европейского союза - Всемирный Ҡоролтай Башкир

С 60 республик (8 республик в резерве) по 60 представителей:
- Республиканские Ҡоролтаи
- Комитеты
- Партии

Территориальное расположение - Башкирский Урал
https://sites.google.com/si...



Ҡоролтай Булгарской Федерации, нижняя палата, 1800 депутатов

Сфера деятельности: Внутренняя политика государства

Первичная организация Ҡоролтая Булгарской Федерации - Всемирный Ҡоролтай Татар

С 30 республик (4 республики в резерве) по 60 представителей:
- Республиканские Ҡоролтаи
- Комитеты
- Партии

Территориальное расположение - Идель
https://sites.google.com/si...



Ҡоролтай Туранской Федерации, нижняя палата, 1800 депутатов

Сфера деятельности: Внутренняя политика государства

Первичная организация Ҡоролтая Туранской Федерации - Всемирный Ҡоролтай Казах

С 30 республик (4 республики в резерве) по 60 представителей:
- Республиканские Ҡоролтаи
- Комитеты
- Партии

Территориальное расположение - Касакия
https://sites.google.com/si...



ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ

Тенгрианство
http://my.mail.ru/community...

Хуннская Монархическая Геральдика
http://my.mail.ru/community...

Бургар - волчья голова
http://my.mail.ru/community...

Нас объединил Шаньюй Модэ Тоуманулы Дуло Бургар словом ХУННУ
http://my.mail.ru/community...

Языковая система 60Р (8 республик в резерве)
http://my.mail.ru/community...

Чечня принесет свою культуру в Крым за 4 миллиона
http://my.mail.ru/community...

Крымские татары предлагают создать АРК на юге Херсонщины
http://my.mail.ru/community...



Нужны ли мусульманам муфтии?
http://my.mail.ru/community...

Аравийский ваххабизм активно проникает в Поволжье, Урал, Сибирь
http://my.mail.ru/community...



Памятник на кан Кубрат Полтавска област
http://my.mail.ru/community...

Монархи и олигарх Киевской и Московской Руси
http://my.mail.ru/community...

Горизонт ухода в небытие РФ
http://my.mail.ru/community...

Децентрализация РФ - Федерализация Сибири
http://my.mail.ru/community...

Главные Законы МЕ и позорное изгнание как минимум
http://my.mail.ru/community...

Даджаль - В.В.Путин?
http://my.mail.ru/community...

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ, РОССИЙСКАЯ РЕСПУБЛИКА, ПАРАД СУВЕРЕНИТЕТОВ

1. Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления. Конституция РФ, статья 1.
http://base.garant.ru/10103...


2. Россия — федеративная республика президентского типа (согласно высказываниям Президентов России Владимира Путина и Дмитрия Медведева, председателя Совета Федерации Сергея Миронова, заместителя председателя Государственной думы Олега Морозова). По другому мнению (председателя Конституционного суда РФ, одного из авторов действующей Конституции В. Д. Зорькина, а также международных экспертов, изучающих смешанную форму правления, Роберта Элджи и Мэттью Шугарта) — президентско-парламентская республика с широкими полномочиями президента.
http://ru.wikipedia.org/wik...

После парламентских выборов в сентябре Госсовет Татарстана уберет из республиканской конституции слово "президент". Ранее экс-президент республики Минтимер Шаймиев уверял, что парламентарии никогда не проголосуют за переименование.
http://www.kommersant.ru/do...


3. Булгаро-Российская Конфедерация, хуннская фракция

Власть потомственных монархов и аристократов
Титулование действующих глав союзов племен (республики, регионы) и соответствующих глав племен
Восстановление булгарских земель, ликвидация советских и российских областей и краев

ОПГ РФ

Парад суверенитетов
Ничтожность перераспределения земель, ничтожность образования областей и краев
Ничтожность конституции

ОПГ СССР

Парад суверенитетов
Ничтожность перераспределения земель, ничтожность образования областей и краев
Ничтожность конституции
https://sites.google.com/si...


Булгаро-Российская Конфедерация, славянская фракция
https://sites.google.com/si...
______________



P.S. Иван Грозный и Владимир Путин - 1552-2022

Гази-Баба КОНСПЕКТ ИЗВЕСТИЙ О ТОРЕ (“ТЕНГРИАНСТВЕ“), СОХРАНИВШИХСЯ В “ТЕКСТЕ НИГМАТУЛЛИНА“





Торе включает в себя следующие фрагменты:

1) Религиозная мифология;
2) Религиозная обрядность;
3) Основные законы древних Булгар (поэтому позднее слово “торе“ стало значить “Свод основных законов“, “Конституция“)



Первая и вторая части на болгарском языке здесь:
http://atil.blog.bg/history...



3. Основные законы Торе

Записанные по воле Кансюбиги Урус-Югур Айдар Тебиром Шамсом в городе Башту (по данным Кул Гали и Гази-Бабы)

2. Тех мужчин и женщин, которых уличили в ругании Торе, прелюбодеянии, воровстве казенного и общественного имущества, воинских и стреноженных лошадей, насилии и разбое [грабительское нападение], пусть привязывают к сарманам, разрубают на части, а части развешивают на березе (осине)...

3. Чужеземца, хулящего Торе, пусть привязывают к лошади и гоняют ее до тех пор, пока хулитель не издохнет, а чужеземца, совратившего Булгара в почитание чужих духов, пусть лишат носа, ушей, подвергнут битью и изгонят из державы...

4. Если какой-нибудь властитель или боян тайно примут другую веру, то они казнятся. Если простой Булгар примет другую веру и скроет это, то он лишается всего имущества, носа, ушей, подвергается битью и изгоняется из рода. Если любой Булгар открыто примет другую веру, то он лишается всех званий, всего имущества и перестает быть членом рода, но не изгоняется и не наказывается, как бесчестный человек..

6. Юрганов (бюрганов) или кам-боянов, утерявших свою силу и уличенных в обмане народа, пусть вешают на деревьях...

8. ...За измену [государству] казнится не только виновный, но и его ближайшие родственники...

10. Каган кан-сюбиги [император] , капаган [или караган - глава правительства], багыл-тархан [или инал - предводитель знати] и эщергу багыл, исполняющий обязанности иджика [или идика - верховного судьи], избираются на великих кинешах...

Перед великими кинешами все роды пусть примыкают по своему желанию к четырем великим родам - Барынджар [Барын], Ширак [Ширин], Кюнглы-Aргын [Хонские и Сербийские роды] и Маджар-Эсегел - возглавляемым избранными ими турунг (или туджунг) - абыями [или абызами - приписка на полях]...

11. Число багылов и баганынов - участников великих кинешев -пусть не превышает 500, и пусть все они получают звание буляр.

...Пусть число дворцовых буляр будет ограничено 30, а число внутренних или палатных буляр - 12, и пусть они носят звания мэн багылов [великих багылов]...

13. ...Сыновья Каганов или кан-сюбиги от наложниц не принадлежат царскому роду, а принадлежат родам своих матерей...

15. Податное население платит казне налог в размере двадцатой части всего имущества.

16. Кан имеет право взимать десятину с купцов, десятую долю праздничных подношений (абар), десятину за свое судейство, налог в размере двадцатой части всего имущества с людей своего юртлука

19. ...Кулбии (или улугбеки - наместники кана) следят только за сбором курэнчеями канской доли (ак данга) , а куштаны (уполномоченные капагана) следят только за сбором билемчеями государственной доли (кара данга), причем все они ездят по определенным дорогам и берут приготовленные данга на чункасах. Если данга не приготовлены в уКазанный срок, тогда они имеют право сворачивать с дороги и брать положенные данга силой в присутствии турунгов...

21. За пределами ангыла судебные тяжбы разбирает иджик...

25. В любом случае должно вносить выкуп за невесту, даже если она увезена силой... Если при попытке похищения невесты был убит похититель или кто-то из его дружков, то за это никто не несет ответственности...

30. Положено перед битвой совершить моление Тангре, Биргюну-Карабагу и Кубару о даровании ими победы... возле установленных царском бунчуке и полковых билигах... и с принесением в жертву людей, коней, баранов... Все клянутся храбро биться ради победы... и погибнуть от меча в случае бегства с поля боя... Потом бунчук, билиги и все воины окропляются Кельбиром водой, дабы Тангра и его духи даровали войску силу победить...

После победоносной битвы положено совершить благодарственное моление и жертвоприношения...

32. Воин, проявивший неуважение к своему оружию.., лишается его...

33. Воины, прибывшие на сбор не в полном вооружении, не выполнившие приказа... или побежавшие с поля боя, казнятся военачальником...

35. О добыче... Дом считается добычей того воина, который первым вонзил в его стену свое оружие - копье или другое...

36. Тела погибших великих воинов врага нельзя класть в землю, т.к. их души останутся на нашей земле и будут мстить. Их тела надо либо сжигать - тогда они никогда не возродятся, либо вешать на деревьях, а из их черепов делать чаши и пить - тогда Тангра возродит их уже на нашей земле и вольет их силу и отвагу в мышцы и души пьющих...

37. Пленные не подлежат убийству... Но если враг совершил преступления...- то за это могут быть наКазаны военнопленные... А если среди военнопленных обнаруживаются простолюдины, то таких надо отделять от остальных [военнопленных] и сажать на кол или сваривать в котлах... Также надо поступать и с вожаками разбойников и разбойничающими воинами врага.

38. ...Убийца выдается родственникам убитого, и те сами решают, убить его или позволить ему выкупить свою жизнь...

Если родственники убитого простят его и разрешат ему выкупить свою жизнь, то убийца-мужчина выкупает ее или за 1,000 овец, или за 100 верблюдов или за 300 лошадей, а женщина - за вдвое меньшее количество скота...

Точно также за членовредительство... членовредитель либо лишается такой же части тела, либо выкупает ее с согласия пострадавшего...

39. ...Если кто-то умер от отравления или порчи, то с отравителем и напустителем порчи пусть разбираются, как с убийцами... Если отравление или порча не привели к смерти, то виновные должны заплатить ур [дань, выкуп, штраф, налог] пострадавшему сообразно его положению...

Если ур не выплачивается, то взыскивается с родственников виновного и уничтожаются средства отравления и порчи... Если они были произведены посредством вина, то уничтожается виноградник, если... посредством мяса, то уничтожается скот...


41. ...Убийцы своих родителей, ближайших родственников, властителей и баянов, не прощенные родственниками убитых, привязываются к перекладине ворот и расстреливаются стрелами, после чего кладутся в ящики и опускаются на дно вод, дабы грех подобных убийств был смыт священной водой...

42. Юрганов, чужеземцев, безродных рабов, самоубийц и тех, на кого, по воле Тангры, указал Кубар, должно хоронить вне кладбищ... Тела нечаянно погибших юргаиов надо вешать на деревьях и подвешивать к ветвям птичьи крылья, с которыми их души полетят на небо...

Для умерших юрганов и для тех, на кого указал трезубец Кубара... вне кладбища надо сделать на деревьях ег-кэпэ (помост из досок) и на этот ег~кэпэ положить ящик с телом и запасом пищи и питья... Если деревьев нет, то ящик кладут на столбы... Рядом надо также вешать на деревьях и столбах крылья и изображения птиц...

44. Укравший возмещает украденное в десятикратном размере. Если он не в состоянии возместить это, то плата берется с его ближайших родственников...

45. Если вор попадется с поличным в первый раз и поклянется больше не воровать, то взять с него установленную плату. Если вор попадется во второй раз, то взять с него установленную плату, а кроме того лишить его носа, ушей и подвергнуть битью.., как бесчестного человека. Если вор попадется в третий раз, то взять с него установленную плату и сломать ему обе ноги.

46. ...Если нанесен ущерб купцам или людям управления, а виновные скрылись, то ответственность за преступление несут багылы и народ той местности, где совершено преступление...

48. Если кого-либо уличат в наговоре, то пусть он будет наКазан за то преступление, в котором пытался обвинить невиновного...

50. Если умирает хозяин, не имеющий взрослых детей, то его малолетние дети и имущество передаются его отцу - до их повзросления...

Если его отца нет в живых, то они передаются брату умершего, а жены умершего становятся женами его брата...

51. ...Беременная женщина избавляется от наКазания... Женщина, имеющая детей, при разделе имущества получает не только свою часть, но и часть на детей... Отцы у детей могут быть разными, а мать одна. Пусть дети не забывают этого и кланяются матери прежде, чем поприветствуют отца...


52. Если какой-либо чужеземный правитель не выдает державе Булгар ее подданных, скот и имущество,., то Кан имеет право забрать это силой в набеге сразу после получения отказа в выдаче...

53. Если кто-либо убежал из державы в другую страну, то за это казнятся охранники того участка границы, через который бежали преступники...

54. Если кто-то пытается скрыть преступника и преступление, то пусть подвергнут его пыткам: битью... укалыванию... подвешиванию за ребро, опусканию рук и ног в кипящую воду... а потом взыщут с него положенную за преступление плату...

55. Если кто-либо попытается избегнуть присужденного наКазания, то он казнится...

56. О клятвенных договорах...

Должно знать: что клятва, сопровождающаяся выливанием всей воды из какого-либо сосуда, означает клятву своей жизнью; что... связыванием трех кож или сбором в кучу стеблей (веток) означает клятву жизнью всей семьи и детей...; что ...обрызгиванием чего-либо означает клятву обрызганным имуществом, которое, в случае нарушения клятвы, будет уничтожено по воле Тангры - Биргюном и Кубаром; что... взятием в руку горсти земли, означает клятву благополучием своей земли; что... убийством собаки, означает клятву жизнью всего рода, который, в случае нарушения клятвы, будет уничтожен злыми духами... . Должно также знать, что... мочеиспускание [в таких-то случаях]..., изображение других людей и существ в плохом виде... приводит к порче... Собака, убитая и закопанная на месте будущего поселения, будет охранять это поселение, почему... [обрыв записи].

57. Если договор, скрепленный клятвой при свидетелях, не был выполнен одним из договаривавшихся, то другой вправе обратиться к судье и, по решению суда, завладеть тем, чем клялся нарушитель - мирно или силой...

59. О правилах поведения на общественных сборах...

Все обязаны почитать Тангру, духов и их звезды, для чего проводить семь обязательных общественных сборов... Во время молений женщины всегда находятся отдельно от мужчин... На великие моления кам-бояны не допускаются...

Пускай в Чумар - на севере, и в Нардуган - на юге Хоны (воины) объединяются по 40 [человек] в джураши (военные союзы) и уходят из сел и городов в лесные Аудан-Дуло, степные Татыраны и горные Буртасы (места временного жительства джурашцев), где дают клятву Биргюну отомстить за смерть алпа Нардугана и живут осенью до воинских сборов (в ноябре, до Каз омэсе) и зимой до Сюрэна (в марте) -но не менее 40 дней... Пусть им в их тюбе выплачивается требуемая ими дань, а если она не выплачивается - то они имеют право взять ее силой... Пусть это будет считаться данью Ашны Биргюну за то, что не уберегла мужа... Пусть хоны-джурашцы (хон-турчи) носят маски и одежду кукеров (небожителей) - ведь они защищают тюбы от злых духов, которые могут отомстить, если увидят настоящее лицо... Пусть старые воины уподобляются волкам и будут одеты в волчьи, барсовые (тигриные) и медвежьи шкуры и буреки (“волчьи шапки“), а молодые - в овечьи (козьи) и бычьи, и пусть старые учат молодых, а молодые учатся у старых до получения молодежью буреков (одежды и прав старых)...

Во время осенних (Чумар) и зимних (Нардуган) трапез и возлияний - ашняк (на которых особо чтятся Биргюн Аудан и Сабан-Джимеш или Аудан) запрещается женщинам нарушать уединение мужчин, а мужчинам - уединение женщин. Однако, несколько мужчин, с согласия и по выбору женщин, могут охранять в отдалении общество женщин, но они должны при этом либо изображать “сестер“ и носить женские имена, либо изображать каких-либо животных...
В это время разрешаются боевые схватка и тайные угоны скота с пастбищ небольшими силами, но без ненужного кровопролития, а за смерть в схватке никто не отвечает...
Но все это не касается купцов, жизнь и товар которых всегда неприкосновенны...
Если ашняк происходил осенью, то зимой, в Нардуган, проводится только однодневный сбор дани джурэшцами...
Не обращать внимания на то, что в одном месте Биргюна называют Бай Тереком, в другом - Карабагом, в третьем - Джамом, в четвертом - Кыш-Тарханом, в пятом - Кермесом, в шестом - Ауданом, в седьмом - Маром, в восьмом - Рыштау [Рустамом - приписка на полях], в девятом... , и на то, что в разных местах других алпов также называют по разному. Но все (во время сборов) должны молиться одинаково...

Городские караматы (карамаджи) должны быть... одинаковы и иметь стены в семь пролетов, трое ворот - восточных, северных и южных - в соответствующих пролетах, а на месте южных ворот должно быть соединение пролетов... . Возле уба надо возводить высокую башню - Истанбулган (Истамбулган) или Искель (“Башня Свято-Царского Города“)... На стенах караматов... изображать знаки

[обрыв записи].

http://atil.blog.bg/history...

Обновленные и новые статьи



Козерог 24.12-24.01 - период рождения самых мудрых и умных людей

Лемурия-Атлантида -24.12.36000 - 24.12.00000

Тибет, Лхаса 24.12.00000

Урал, Ар'каим 24.12.03600
Шумер, Ур 24.12.07200 (-5188)
Шан, Инь 24.12.10800 (-1588)

Урало-Шумеро-Шанская Империя 24.12.14400 (2012)

26. Нагайбаки. Челябинская область. Башкортостан 15.02.14401 (2013)
47. Чулымцы. Томская область. Башкортостан



Kuntuzan,po/Tan,re,/An,/Huan,di
https://sites.google.com/si...

0.0.1. Tibet, Lhasa
https://sites.google.com/si...

1.0.1. Ural, Ar'kaim
https://sites.google.com/si...

1.0.2. Ural, Ufa
https://sites.google.com/si...

1.0.3. Ural, Astana


1.0.4. Ural, Bishkek


1.0.5. Ural, Tashkent


1.0.6. Ural, Nukus


1.0.7. Ural, Ashhabad
https://sites.google.com/si...

1.0.8. Ural, Baku
https://sites.google.com/si...

1.0.9. Ural, Urumchi


1.1.0. Ural, Sinin


2.0.1. Shumer, Ur


2.0.2. Shumer, Nippur
https://sites.google.com/si...

2.0.3. Shumer, Eridu


3.0.1. Barsilia, Balamber
https://sites.google.com/si...

3.0.2. Barsilia, Bulgar
https://sites.google.com/si...

3.0.3. Barsilia, Bulyar
https://sites.google.com/si...

3.0.4. Barsilia, Kazan


3.0.5. Barsilia, Ijevsk


3.0.6. Barsilia, Yoshkar-Ola


3.0.7. Barsilia, Cheboksary


3.0.8. Barsilia, Saransk


3.0.9. Barsilia, Elista


3.1.0. Barsilia, Terekli-Mekteb


3.1.1. Barsilia, Ankara
https://sites.google.com/si...

3.1.2. Barsilia, Simferopol


3.1.3. Barsilia, Komrat


3.1.4. Barsilia, Sofia


3.1.5. Barsilia, Tirana


3.1.6. Barsilia, Budapest


3.1.7. Barsilia, Minga
https://sites.google.com/si...

3.1.8. Barsilia, Milan


4.0.1. Shan, In
https://sites.google.com/si...

5.0.1. Hunnia, Orhon
https://sites.google.com/si...


5.0.2. Hunnia, Ulan-ude
https://sites.google.com/si...

5.0.3. Hunnia, Yakutsk


5.0.4. Hunnia, Irkutsk


5.0.5. Hunnia, Kyzyl


5.0.6. Hunnia, Krasnoyarsk


5.0.7. Hunnia, Abakan


5.0.8. Hunnia, Dudinka


5.0.9. Hunnia, Kemerovo


5.1.0. Hunnia, Altaysk


6.0.1. Caucas, Vladicaucas
https://sites.google.com/si...

6.0.2. Caucas, Hasavurt


6.0.3. Caucas, Tyrnyauz


6.0.4. Caucas, Karachaevsk


6.0.5. Caucas, Mahachkala


6.0.6. Caucas, Grozny


6.0.7. Caucas, Magas


6.0.8. Caucas, Nalchik


6.0.9. Caucas, Cherkessk


6.1.0. Caucas, Maykop


7.0.1. Hunnu Protectorat. Persia, Tebriz


7.0.2. Hunnu Protectorat. Persia, Isfahan


7.0.3. Hunnu Protectorat. India, Gandhinagar


7.0.4. Hunnu Protectorat. India, Lakhnau


7.0.5. Hunnu Protectorat. Germany, Shtutgart


7.0.6. Hunnu Protectorat. Germany, Gamburg


7.0.7. Hunnu Protectorat. Russia, Velikiy Novgorod


7.0.8. Hunnu Protectorat. Russia, Voronej


8.0.1. Hunnu Embassies


8.0.2. Hunnu Consulates


Dunhu. Baotou


Мәмләкәт


1. Идель


2. Касакия


Эшмәкәрлек


1. Идель


2. Касакия


Җыен


1. Идель
https://sites.google.com/si...

2. Касакия


3. Кабиләләр берләшмәсе
https://sites.google.com/si...

4. Халык, мәйдан
https://sites.google.com/si...

1. Урало-Шумеро-Шанская Империя
Шаньюй (император) и свита

2. Булгарская, Туранская Федерации
Каганы (цари) и свиты (2 группы)

3. Республики
Тарханы (короли) и свиты (54 группы)

4. Столицы
Мурзы (князья) и свиты (54 группы)

5. Муниципалитеты (города, селения)
Аристократы и свиты



6. Хуннский Протекторат
Каганы и свиты (8 групп)

7. Хуннские Посольства, Консульства
Аристократы и свиты



НОРМАТИВНЫЕ АКТЫ ХУННСКОГО ГОСУДАРСТВА

1. Имперские нормативные акты
2. Федеральные нормативные акты
3. Республиканские нормативные акты
4. Столичные нормативные акты
5. Муниципальные нормативные акты

6. Конфедеральные нормативные акты
7. Международные нормативные акты



ПОЛИТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ХУННСКОГО ГОСУДАРСТВА

1. Монархия во всех государственных органах
2. Этнократия во всех государственных органах
3. Патриархат в республиканских органах
4. Геронтократия в столичных органах
5. Аристократия в муниципальных органах

6. Меритократия
7. Ноократия

https://sites.google.com/si...
**************



Новые страницы

8.0.1. Hunnu Embassies (Хуннские Посольства)
8.0.2. Hunnu Consulates (Хуннские Консульства)



Мәмләкәт
1. Идель
2. Касакия

Эшмәкәрлек
1. Идель
2. Касакия

Җыен
1. Идель
2. Касакия
3. Кабиләләр берләшмәсе
4. Халык, мәйдан

https://sites.google.com/si...

УФА

1. Урало-Шумеро-Шанская Империя
2. Башкортостан посетит делегация РФ по делам ЮНЕСКО
3. Признание суверенитета национальных республик России, в том числе и Бурятии.
https://sites.google.com/si...
**************

СТОЛИЦЫ

0.0.1. Tibet, Lhasa

1.0.1. Ural, Ar'kaim
1.0.2. Ural, Ufa
1.0.3. Ural, Astana
1.0.4. Ural, Bishkek
1.0.5. Ural, Tashkent
1.0.6. Ural, Nukus
1.0.7. Ural, Ashhabad
1.0.8. Ural, Baku
1.0.9. Ural, Urumchi
1.1.0. Ural, Sinin

2.0.1. Shumer, Ur
2.0.2. Shumer, Nippur
2.0.3. Shumer, Eridu

3.0.1. Barsilia, Balamber
3.0.2. Barsilia, Bulgar
3.0.3. Barsilia, Bulyar
3.0.4. Barsilia, Kazan
3.0.5. Barsilia, Ijevsk
3.0.6. Barsilia, Yoshkar-Ola
3.0.7. Barsilia, Cheboksary
3.0.8. Barsilia, Saransk
3.0.9. Barsilia, Elista
3.1.0. Barsilia, Terekli-Mekteb
3.1.1. Barsilia, Ankara
3.1.2. Barsilia, Simferopol
3.1.3. Barsilia, Komrat
3.1.4. Barsilia, Sofia
3.1.5. Barsilia, Tirana
3.1.6. Barsilia, Budapest
3.1.7. Barsilia, Minga
3.1.8. Barsilia, Milan

4.0.1. Shan, In

5.0.1. Hunnia, Orhon
5.0.2. Hunnia, Ulan-ude
5.0.3. Hunnia, Yakutsk
5.0.4. Hunnia, Irkutsk
5.0.5. Hunnia, Kyzyl
5.0.6. Hunnia, Krasnoyarsk
5.0.7. Hunnia, Abakan
5.0.8. Hunnia, Dudinka
5.0.9. Hunnia, Kemerovo
5.1.0. Hunnia, Altaysk

6.0.1. Caucas, Vladicaucas
6.0.2. Caucas, Hasavurt
6.0.3. Caucas, Tyrnyauz
6.0.4. Caucas, Karachaevsk
6.0.5. Caucas, Mahachkala
6.0.6. Caucas, Grozny
6.0.7. Caucas, Magas
6.0.8. Caucas, Nalchik
6.0.9. Caucas, Cherkessk
6.1.0. Caucas, Maykop

7.0.1. Hunnu Protectorat. Persia, Isfahan
7.0.2. Hunnu Protectorat. Persia, Tebriz
7.0.3. Hunnu Protectorat. India, Lakhnau
7.0.4. Hunnu Protectorat. India, Gandhinagar
7.0.5. Hunnu Protectorat. Germany, Gamburg
7.0.6. Hunnu Protectorat. Germany, Shtutgart
7.0.7. Hunnu Protectorat. Russia, Voronej
7.0.8. Hunnu Protectorat. Russia, Velikiy Novgorod

Dunhu. Baotou
**************

РЕГИОНЫ

Халык
345 956 595 человек
Без учета нашего населения хуннских протекторатов
Без учета нашего населения иностранных государств

Мәйдан
22 589 630 км²



Тибет
3 002 166 человек (2010)
1 178 441 км²

УФО
12 197 544 человек (2013)
1 818 497 км²

Казахия
16 911 911 человек (2013)
2 724 902 км²

Киргизия
5 663 100 человек (2013)
198 500 км²

Узбекистан
29 555 400 человек (2013)
448 900 км²

Туркменистан
5 169 660 человек (2012)
491 200 км²

Азербайджан
9 493 600 человек (2012)
86 600 км²

Уйгурия (Синьцзян)
21 813 334 человек (2010)
1 743 441 км²

Салария (Цинхай)
5 626 722 человек (2010)
720 459 км²

Ирак
31 234 000 человек (2009)
437 072 км²

Сирия
22 530 746 человек (2012)
185 180 км²

ПФО
29 772 235 человек (2013)
1 036 975 км²

ЮФО
13 910 179 человек (2013)
416 840 км²

Турция
74 724 269 человек (2012)
783 562 км²

Крым
2 024 056 человек (2001)
27 000 км²

Гагаузия
157 200 человек (2004)
1848 км²

Болгария
7 364 570 человек (2011)
110 994 км²

Албания
2 831 741 человек (2011)
28 748 км²

Венгрия
9 906 000 человек (2013)
93 030 км²

Бавария
12 584 человек (2011)
70 549 км²

Ломбардия
9 426 354 человек
23 861 км²

Хотон
2 854 685 человек (2010)
1 564 116 км²

СФО + Якутия
19 278 201 человек (2013)
5 144 953 км²

955 580 человек (2013)
3 083 523 км²

СКФО
9 540 758 человек (2013)
170 439 км²

Булгарская Федерация, Туранская Федерация и Булгаро-Российская Конфедерация





Бургары Урала построили Ар'каим и основали:

Шумер и Барсилия (юго-западный и северо-западный выходы Ар'каима)
Скифия и Греция
Шан и Хунния (юго-восточный и северо-восточный выходы Ар'каима)



Согласно бургарам, шаньюй (император) Модэ Дуло создал единый этнос хунну, состоящий из четырех ветвей гуннов, из четырех наций:

Хотоны - северные гунны, черные кони. Хотон (Монголия) и СФО + Якутия
Эфталиты - южные гунны, белые кони. Халаджия и Хильджия
Булгары - западные гунны, серые кони. Волжская, Дунайская и Великая Булгарии
Тураны - восточные гунны, рыжие кони. Великий Туран, Восточный и Западный Туркестаны



Великая Булгария, синий фон флага (6/7 цвет) - развитие Башкирского Урала, Барсилии и Хуннии

Великий Туран, оранжевый фон флага (2/7 цвет) - развитие Большого Урала, Шумера и Шана

Большой Урал - Башкирский Урал, Казахия, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан, Северный Азербайджан, Южный Азербайджан, Халаджия, Хильджия, Тибет, Уйгурия, Салария

Барсилия - Идель, Византия

Идель - ПФО, ЮФО

Византия - Турция, Крым, Гагаузия, Болгария, Албания, Венгрия, Бавария, Ломбардия

Хунния - этническое единство



Нация и подданство (гражданство)

Булгары и тураны - хунну и хунно-персидские, хунно-индусские, хунно-готские, хунно-славянские и другие хуннские метисы

Со времен Великой Булгарии и Западного Туркестана у терминов булгары и тураны появилось второе значение - подданство (гражданство)

Хуннское государство - единый организм коренных жителей и будущих совместных потомков с новыми поданными лицами (гражданами)
https://sites.google.com/si...
**************





Уважаемые булгары УФО, Хотона, СФО + Якутия, ПФО, ЮФО, СКФО (88 509 182/194 955 956 человек), Вам не нужны республиканские президенты и их свита, которые продали свое название, а с ним и Вас семитским рабовладельцам (начало колонизации и ассимиляция/депортация потомков).
http://journalufa.com/9965-...



Смена названий глав союзов племен (республики, регионы):

Булгарская Федерация (6/14), главы союзов племен (республики, регионы) - монархические наследники
Булгарская Федерация (6/14), главы племен - аристократические наследники
http://my.mail.ru/community...



Уральский союз племен - Башкортостан, Юго-Восток Урала - Бурзяны, приоритетное расширение - численность:

14 (26). Нагайбаки. Челябинская область
28 (47). Чулымцы. Томская область



Идель (Поволжье), исторический центр единства всех союзов племен (республики, регионы) Булгарской Федерации, состав:

Шумеры/барсилы и другие, меньшие племена Иделя
Шаны/хуннагуры и другие, меньшие племена Иделя
Шаны/татары и другие, меньшие союзы племен (республики, регионы) Иделя: марийцы, мордвины, удмурты, чуваши



Касакия (Казахия), исторический центр единства всех союзов племен (республики, регионы) Туранской Федерации



Жду ваши завления кандидата и ваши предложения кандидатов в главы союзов племен (республики, регионы) и соответствующие главы племен:

Часть хуннских союзов племен (республики, регионы) Булгарской Федерации

1 (1). Адыги
2 (3). Аланы, асы, осетины
3 (5). Алтайцы
4 (7). Балкарцы
5 (8). Башкиры
6 (10). Буряты
7 (13). Даги
8 (14). Долганы. Долганский АО
9 (16). Ингуши
10 (17). Кабардинцы
11 (19). Калмыки
12 (22). Карачаи
13 (24). Кумыки
14 (26). Нагайбаки. Челябинская область (БАШКОРТОСТАН)
15 (27). Ногайцы
16 (28). Марийцы
17 (29). Мордвины
18 (31). Сойоты. Красноярский край
19 (32). Татары (ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ПРЕЗИДЕНТ С ЧЕСТЬЮ И С ДОСТОИНСТВОМ, ЗАМЕНА ГЛАВЫ НЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ)
20 (33). Тофалары. Иркутская область
21 (34). Тувинцы
22 (37). Удмурты
23 (40). Хакасы
24 (43). Хотоны
25 (44). Черкесы
26 (45). Чеченцы (ЭКС-ГЛАВА НАЧАВШИЙ КОЛОНИЗАЦИЮ И АССИМИЛЯЦИЮ/ДЕПОРТАЦИЮ ПОТОМКОВ, ВСЕМИРНЫЙ ВЕЧНЫЙ ПОЗОР)
27 (46). Чуваши
28 (47). Чулымцы. Томская область (БАШКОРТОСТАН)
29 (48). Шорцы. Кемеровская область
30 (50). Якуты
https://sites.google.com/si...

Экс-глава Чеченской Республики проглотил наживку - Чеченизация Евроссии (57 785 451 человек, 3/3).



Градация общества (прогресс общества)

Рода - Гайса, Акчура, Биктимир, Рамазан, Халк
Племена - Бургары/Бурзяны, Барсилы/Хуннагуры
Союзы племен - Башкортостан, Татарстан
Нации - Хотоны, Эфталиты, Булгары, Тураны
Этносы - Хунну, Персы, Индусы, Готы, Славяне
Суперэтнос - Арии (Хунну/Персы/Индусы/Готы/Славяне)

Чем моложе этнос, тем менее стабильны кровные связи (рода, племена и т.д. и т.п.), тем менее схожи речевые диалекты, тем менее развита общественная культура - обычаи и традиции, почитание и воспитание



Во время моего отсутствия все заявления, вопросы и предложения отправляйте главам каганов хунну Гумеру Гайса и Курбангали Акчура.
**************





Во время династии Шан, шаньюй был главой прорицателей
http://my.mail.ru/community...

Хуннский Протекторат над персами, индусами, готами, славянами
http://my.mail.ru/community...



Хуннский Протекторат над персами. Прорицательский сон о персах

Семиты распилены в области пояса горизонтально, верхние и нижние части тела разбросаны в домах и на улицах, они живут в таком состоянии

Персы начали излучать волны, соответствующие волнам распиленных семитов.



Хуннский Протекторат над славянами. Аккадская Нормандия и Еврейская автономная область

Аккадская Нормандия и Еврейская автономная область, семитские захват и уничтожение славян.

Под хуннскими протекторатами Кубрата Дуло и Тэмуджина Бурзян славяне росли, будучи же в семитском рабстве утратили сначала монархию, затем союз (отношения с земляками и с соседями) и продолжают разлагаться подобно готам до Адольфа Гитлера.

Адольф Гитлер был художником в молодости и начал презирать семитов за деградационное мировозрение, состоящее из карикатурных изображений, противоестественных суждений, комедийных изысканий, извращенных отношений и насаждаемое семитскими деятелями и семитскими критиками готической культуры.

Адольф Гитлер воспитал готические научность, точность, прочность, пунктуальность и т.д. и т.п.
______________





В.В.Путин, заканчивай семитский управляемый хаос.

Евроссия, ничтожность конституции
Евроссия, парад суверенитетов
https://sites.google.com/si...
______________





Тан,рэ/Ан/Хуан,ди (Ахура/Худо, Брахма, Тиу/Тюр, Сварог - Бог), Гэсэр/Энлиль/Чжужун (Ангел), властвующий каган (царь) и свита:

Юлай Юнусулы Гайса Бурзян, властвующий каган хунну
http://my.mail.ru/community...

Гумер Гайса, глава каганов хунну Гайса (Урал)
http://my.mail.ru/mail/gays...

Курбангали Акчура, глава каганов хунну Акчура, Биктимир, Рамазан, Халк (Идель)
http://my.mail.ru/mail/yunu...

Тимур, тархан (король) скифов (глава Чеченской Диаспоры ДФО)
Махмад, тархан персов (глава Таджикской Диаспоры ДФО)
Александр, мурза (князь) славян (украинец, участник "Алексей" ОО)
Сергей, мурза славян (русский, участник "Алексей" ОО)



P.S. Хунну, персы, индусы, готы и славяне, приглашайте друзей и участвуйте в комментариях к предыдущим записям, с Наступающим Новым Годом! :-)

3 июля в Республиканский чувашский культурный центр посетил крупный общественный деятель, член парламента Организации объединенных болгар господин Христова А. Его сопровождали руководители Фонда культуры имени Мажита Гафури, журналист-международник Мадриль Гафуров, Люция Камаева и член международной народной академии Болгарознания, солист ансамбля «Нарспи» Николай Игнатьев.

В вестибюле Центра гостей встречали председатель Канаша (съезда) чувашей Башкортостана профессор Иван Григорьевич Тарасов и активисты общества. Участники фольклорного ансамбля «Нарспи» в ярких, роскошных национальных костюмах исполнили обрядовые песни, по традиции преподнесли гостям угощение: пирожки и пиво, затем в концертном зале показали представление с песнями, танцами.

Фольклорно-этнографический ансамбль «Нарспи» создан в 1986 году на базе дворца культуры им. С. Орджоникидзе. Руководят им профессиональные музыкальные работники Галина Кириллова и баянист, преподаватель Академии искусств им. З.Исмагилова Айрат Бариев. Между прочим, по национальности он не чуваш, а татарин. Но удостоился почетных званий работника культуры Чувашии и Башкортостана именно за многолетнюю успешную работу в ансамбле «Нарспи». Душой знаменитого коллектива является Галина Юрьевна. Остальные участники – непрофессионалы: студенты, рабочие, учителя, врачи… За эти годы ансамбль с гастролями побывал во многих уголках республики и страны, представлял Башкортостан на международных фольклорных фестивалях.

За столом во время беседы родилась идея: организовать поезд дружбы «Дорогой кагана Аспаруха». Ведь народы Урало-Поволжья объединяет общая древняя история, единое историко-культурное пространство - мы потомки наследия великого Кубрат кагана – отца-основателя Великой Болгарии. В рамках культурного обмена «поездом дружбы», состоящим из лучших фольклорных коллективов башкирского, татарского, чувашского культурных центров предлагается выехать в Республику Болгария (г.Шумен), чтобы показать национальную культуру, костюмы, танцы, песни, народные инструменты, заручившись поддержкой проекта правительством Республики Башкортостан и спонсоров.

«В единении сила» - завещал Кубрат каган своим сыновьям. Так будем же верны этому завету, дорогие братья и сестры!
22 Июля 2013

Автор: Раушания Нарбут

http://kulturarb.ru/news/?E...

Этнос

Хунну - славяне

Нация

Гунны - русские

Союз племен, республика

Башкиры - москвичи

Татары - петербуржцы

Другие республики - другие области

Подданство, гражданство

Волжская Булгария - с Великой Китайской стены до Скифии

Дунайская Булгария - со Скифии до Баварии и Ломбардии

Великая Булгария - с Великой Китайской стены до Баварии и Ломбардии

Булгары - россияне

В этом году ее украшают бархатцы, бегонии, ирезине, колеусы золотистые, цинерарии.

Несколько лет назад цветочная композиция дикой пчелы уже украшала Советскую площадь, а в прошлом году «перелетела» на новое место – пересечение улиц Гафури и Пушкина. И стала одним из ярких деталей ландшафта Кировского района города. В этом году пчелу украсят бархатцы, бегонии, ирезине, колеусы золотистые, цинерарии. Всего на благоустройство памятника использовано более 8000 цветов.

«Пчела нуждается в особом уходе — поливе, обновлении цветов, поэтому обслуживание цветочного памятника с момента посадки растений до холодного сезона осуществляется силами рабочих зеленого хозяйства Муниципального бюджетного учреждения по содержанию и благоустройству Кировского района города», — сообщили в пресс-службе администрации города.

B-Ural. Новости

Башбуре (восточные уральцы) пришли с Тибета в 8788 году до н.э.,
Кукбуре (западные уральцы) создали Шумер в 5188 году до н.э.,

Восточные шумеры создали Шан в 1588 году до н.э.,

Хунну (восточные гунны) создали Идель в 363 году н.э., под руководством Баламбера,
Эфталиты (западные гунны) создали Византию в 395 году н.э, под руководством Аттилы,

Западные шумеры создали Турцию в 1923 году, под руководством Аттатюрка

Возрождение знаний с Лхасы/Лемурии и с Ацтлана/Атлантиды
Арҡаим и ось вращения Земли
Гуннские гербы Идель-Урала (Поволжье, Урал)



История тюрок насчитывает свыше четырех тысяч лет ("Cumhuriyet", Турция)
Халиль Бингель (Halil Bingöl)



Работа Нурера Угурлу «Тюркские народы» посвящена тюркской этноязыковой общности, проживающей на сегодняшний день в различных регионах мира, миграционные потоки которой в прошлом были устремлены в Центральную Европу, на Дальний Восток, в Индию. Влияние тюркских народов было распространено от Дуная до Ганга, от Адриатического до Восточно-Китайского моря, и достигло Пекина, Дели, Кабула, Исфахана, Багдада, Каира, Дамаска, Марокко, Туниса, Алжира, Балканского полуострова. Наиболее интересные фрагменты книги мы обсуждали с ее автором Нурером Угурлу.



Халиль Бингель: Как можно оценить историческое прошлое тюркских народов?

Нурер Угурлу: В книге описывается история многочисленных тюркских народов, проживавших в Азии, Европе, Африке, которые сегодня представлены в различных регионах мира. Понятие «народ» можно определить как человеческую общность, племенной союз («budun»), или улус («ulus»), члены которого связаны друг с другом с точки зрения племени и рода едиными обычаями, языком и культурой. Племенной союз – тесное сотрудничество и объединение древних тюрок, образованный из различных племен, для которых была характерна политическая зависимость. В различных источниках данный термин употребляется в разных значениях. Возникшая впервые в Орхонских письменах (VIII век) категория «bodun» применялась для обозначения всех общностей: местных и чужеземных, кочевых и оседлых. В этой связи, если говорить о понятии «народ», то оно использовалось для наименования тюркских общностей, образованных из племен различной величины – как в отношении гектюрков и тобгачей (они вторглись в Китай), так и для огузов, карлуков, уйгуров, киргизов, татар. Первоначально для определения народной общности в Орхонских письменах упоминались и такие термины, как «чернокостный народ» («kara kamag» или «kara bodun») или просто «bodun». Мухаммед ал-Кашгари (XI век) в «Собрании тюркских наречий» отмечал, что термин «budun» произошел от чикильского диалекта, и интерпретировал его как «народ» и «народность». Западные ученые заменяли термин «bodun» понятиями «people» и «volk». В XIV веке в некоторых произведениях, написанных в период Золотой орды и Хорезма, данный термин встречается достаточно редко, и, упоминаемый как «buzun», он используется для обозначения понятия «народ». В более поздней литературе этот термин не встречается вовсе. Племенные союзы были отделенными друг от друга общностями, у каждого из которых были отдельные земли и вожди. Во главе объединений находились каганы, носившие в зависимости от размера территорий и численности населения такие титулы, как «йабгу» («yabgu»), «шад» («şad»), «ильтебер» («ilteber»). Племенные союзы, большинство из которых находились в составе Тюркского каганата и упоминались в Письменах Гектюрок, один раз в год отправляли кагану различные дары и подтверждали свою зависимость от него, в период ведения войны, например, снабжая сражающееся войско подкреплением. Благодаря направляемым из центра наместникам каганы во многом тщательно контролировали подчиненные им племенные союзы.



- Где находились первые поселения тюрок?

- Тюрки – один из самых древних и постоянных народов в мировой истории. Это крупная народная общность, история которой насчитывает свыше четырех тысяч лет. Ее территории расселения охватывают Азию, Европу, Африку. Первые поселения тюркских народов – прежде всего плоскогорья Средней Азии. Это обширные территории, протянувшиеся от Хинганских гор на востоке до Каспийского моря и реки Волга на западе, от Арало-Иртышского водораздела на севере до горной системы Гиндукуш на юге. Плоскогорья Средней Азии представляли собой преимущественно просторные степи. От северных участков Каспийского и Аральского моря и озера Балхаш до Хинганских гор были расположены плодородные территории. Песчаные степи на юге данных территорий местами оканчивались пустынями. Район песчаных степей соединял плодородные земли, протянувшиеся от Алтайских гор с востока на запад. Историки, рассматривая территории Средней Азии в качестве древнейшего региона поселения тюрок, исследуют их, выделяя две области – к северу и югу от Тянь-Шаня. Регион к югу от Тянь-Шаня – Восточный Туркестан. Север данной территории охватывает Алтайские горы, Джунгарскую равнину и реку Иртыш. На этих территориях проживали динамичные, кочевые тюркские общности. Первоначально в зависимости от территории тюрки занимались земледелием, а при значительных климатических изменениях переходили к скотоводству. Чтобы найти пастбища для животных, они были вынуждены кочевать. Это обстоятельство предопределило полукочевую жизнь тюркских народов.



- Какие представления о «родине тюркских народов» существуют в исторической науке?

- Ученые, занимавшиеся изучением и исследованием тюркской истории Клэпрот и Вамбери, опираясь на китайские источники, относили к «родине тюркских народов» подножия Алтайских гор. По мнению известного тюрколога Радлова, эта территория охватывала регион современной Монголии к востоку от Алтая. Опираясь на сходство тюркских и монгольских языков, Рамстедт предполагал, что тюрки произошли из Монголии. Известный эксперт по тюркской истории в Средней Азии Бартольд к родине тюркских народов также относил регион на территории Монголии. На сегодняшний день эти взгляды устарели, и территорию, о которой идет речь, необходимо расширить. Лингвистические и археологические исследования показывают, что родина тюркских народов протянулась к западу от Алтайских гор. По мнению известного тюрколога Немета, родину тюркских народов следует искать на территории современного Казахстана, а именно между Алтайскими и Уральскими горами. В ходе археологических и этнографических исследований, проведенных в южных районах Сибири и районе Алтайских гор, были получены некоторые результаты, связанные с древними территориями поселения тюркских народов. Как отмечается в работе Киселева «Древнейшая история Сибири» (1951), «пещерная живопись» и археологические находки, обнаруженные к северу от озера Байкал, у истока реки Лена и региона Семиречья, отражают этнические особенности данных мест, сохранившихся с древних времен. Согласно историческим источникам, первые поселения тюркских общностей – регион Алтайских гор. Тюрки, проживающие между Тянь-Шанем и Алтайскими горами, были причислены к алтайским народам.



- Почему тюрки, проживавшие на территории Средней Азии, были вынуждены мигрировать?

- Тюркские народы, населявшие территории Средней Азии, были вынуждены покинуть эти земли в силу изменения географических и социальных условий жизни. На новых территориях тюрки основали множество независимых государств. Доподлинно неизвестно, каким периодом датируются первые миграционные потоки тюрок, однако считается, что он охватывает начало первого тысячелетия до н.э. В результате крупного переселения тюрки, пройдя через юг Каспийского моря и Иранское нагорье (некоторые из них остались в Иране), спустились в Месопотамию, а отсюда вторглись в Сирию, Египет, Анатолию и на острова Эгейского моря. Здесь в различные периоды истории были основаны независимые тюркские государства: Государство Сельджуков, Сельджукский султанат, Османская империя и Турецкая Республика. К концу IV века тюрки, пройдя через север Каспийского моря, из Северо-Восточной Азии мигрировали в Восточную Европу. Со временем они поселились в Центральной Европе, на Балканском полуострове и долине реки Дунай. На этих территориях также впоследствии были созданы тюркские государства. Движение тюркских народов на восток, которое началось с 2500-х годов до н.э., продолжалось длительное время с определенными перерывами. Тюрки, поселившиеся в современных регионах Китая – Шэньси и Ганьсу, – принесли на эти земли свою культуру и цивилизацию и длительное время удерживали власть в Китае в своих руках. Династия Шан, основавшая Государство Шан, была разрушена династией Чжоу (Chow), происходившей из тюркского рода (1050–247 годы до н.э.). Со временем набрав силу, династия Чжоу основала политический союз, который считается началом китайской истории. Тюрки, мигрировавшие на север, поселились на плодородных пастбищах Сибири. Однако точных сведений о том, когда якутские и чувашские тюрки пришли на эти территории, нет. Движение тюркских племен из Средней Азии началось в первые века истории и продолжалось до конца Средневековья. Некоторые тюрки вовсе не покидали свою родину и проживали в долинах рек Сырдарья, Амударья, Или, Иртыш, Тарим и Шу. На этих землях со временем были образованы крупные государства, которые продемонстрировали значительное развитие в культурном и цивилизационном смысле.



- На какие племена можно поделить тюркские общности с точки зрения географии, исторического развития, особенностей диалектов и наречий?

- В этом отношении можно выделить несколько тюркских племен. Мухаммед ал-Кашгари в «Собрании тюркских наречий», в XI веке говоря о тюркских народах, приводит сведения о таких племенах, как огузы, кипчаки, уйгуры, карлуки, киргизы, ягма, булгары, башкиры и др. Наиболее многочисленными из них были племена огузов и кипчаков. После второй половины XI века огузы из племен, населявших долины Сырдарьи, мигрировали в Переднюю Азию и Анатолию, а кипчаки – из бассейна реки Иртыш массово мигрировали в низменности на севере Каспийского и Черного моря. Часть булгар в VI веке спустилась на территории современной Болгарии. Несмотря на разнонаправленные миграционные потоки, значительная часть тюркских племенных союзов осталась в Средней Азии. Этот исторический факт важен с точки зрения формирования и сегодняшней структуры тюркских общностей. Племя огузов стало основой для многочисленной группы, известной под названием «западные тюрки». Кипчаки также образовали многочисленную общность, присоединив другие тюркские народы, которые населяли территории, протянувшиеся от севера Черного моря до места впадения Дуная. Следовательно, кипчаки стали основой для группы, известной сегодня как «восточно-европейские тюрки». Третью группу образуют «восточные тюрки» или «тюрки Туркестана», сформировавшиеся в результате слияния Чагатайского и Узбекского улусов. Эту общность образовали другие тюркские племена, оставшиеся в Средней Азии. В нее также вошли группы кипчаков, которые впоследствии вернулись в Туркестан. В четвертую группу входят тюрки Сибири, Алтая. Различные племена Западной Сибири и Алтая – преимущественно тюрки кипчакского или киргизского происхождения.



- Какова социальная организация тюркских народов?

- С объединением семей и родов были образованы племена тюркских народов. Для обозначения объединения племен употреблялось понятие «племенной союз» («bodun»). Государство, созданное на основе объединения племенных союзов, называлось «иль» («il»). Во главе илей находился «хан». С их объединением создавались «ханства», «каганаты». Эквивалентом термину «народ» на древнетюркском языке служила категория «кюн» («kün»). Во главе государства находился каган, который повелевал войсками и возглавлял «курултай», собиравшийся для обсуждения государственных дел. Исторические документы свидетельствуют о том, что право управления и властные полномочия были дарованы тюркскому кагану богом Тенгри. На памятнике, возведенном в честь Бильге-хана Богю, сохранилась надпись: «Я стал каганом, так велел Тенгри». Права и полномочия кагана у тюркских народов не были безграничны. Каган считался главой государства. При этом правители племен и ханы действовали по своему усмотрению на собственных территориях. Существовали своего рода свободы. В заседания «курултая» при обсуждении государственных дел участвовали наиболее влиятельные представители знати. Курултай собирался два раза в год. На заседаниях данного органа обсуждались такие важные вопросы, как война, мир и торговля, а также принимались законы для упорядоченного и справедливого управления государством. Процесс управления государством у тюркских народов осуществлялся в соответствии с принятыми таким образом законами, а также обычаями и традициями. Жена кагана, которой присваивался титул «хатун», оказывала содействие кагану при обсуждении государственных дел. Кроме того, для помощи кагану создавался совет великих служащих. Обычно они носили титул «бей». Существовали и другие должности и служащие, которым присваивался титул «ябгу», «шад», «тархан», «тудун» и «тамгаджи». Когда каган умирал, собирался курултай, на котором избирался новый правитель – один из сыновей кагана. Как правило, властные полномочия по управлению каганатом передавались старшему сыну.



- О каких тюркских народах повествуется в вашей работе?

- В книге речь идет о тюркских народах, которые населяют различные регионы мира. Они вносили постоянный и долговременный вклад в историю человечества, поэтому при описании человеческой истории значительное внимание уделяется тюркским народам. Ведь их миграционные потоки наводнили территории Центральной Европы, Дальнего Востока, Индии. Нельзя не согласиться с утверждением: «Единственно верное определение тюркских народов может дать только лингвистика. Тюрк – это тот, кто говорит на тюркском языке. Другие определения оказываются недостаточно всеобъемлющими».



- Как вы определяете современные тюркские общности?

- Их можно классифицировать следующим образом. Волго-Уральский регион: татары, крымские татары, башкиры, чуваши, крымчаки. Регион Средней Азии: каракалпаки, уйгуры. Регион Сибири: якуты, долганы, тувинцы, хакасы, алтайцы, шорцы, тофалары. Регион Кавказа: балкарцы, кумыки, карачаевцы, ногайцы, авары, лезгины, даргинцы, лакцы, табасаранцы, рутулы, агулы, отдельные тейпы чеченцев, ингушей, адыги, абхазы, черкесы, абазины, осетинцы, турки-месхетинцы, кабардинцы. Западный регион: гагаузы, караимы.

Ino SMI

Герб Булгара - Ломбардский Барс (Крылатый Барс, он же крылатые леопард, гепард, тигр и лев)

Аттила каган эфталитов, потомок семи волжских родов основал две столицы, первая Булгар, вторая в Болгарии в V веке н.э.

Кубрат каган булгар, потомок кавказских потомков Аттилы основал пять столиц, первая Буляр, другие расстянулись до Баварии в VII веке н.э.

Разыскивается муфтий Ринат Раев

     Аргаяшским районным судом Челябинской области вынесено постановление о
принудительном приводе Раева Рината Афраимовича, 26 июня 1966 года
рождения, ректора Российского Исламского Университета ЦДУМ России в
городе Уфа, председателя регионального управления мусульман Челябинской и
Курганской областей, образование высшее - окончил Троицкий ветеринарный
институт.

Постановление о приводе было вынесено после того, как муфтий дважды
проигнорировал официальное приглашение в суд для дачи показаний в
качестве свидетеля. В настоящее время судебные приставы сообщают, что не
могут его найти...

С 2006 года Ринат Раев совместно со своими сотрудниками Маратом
Сабировым и Василем Мингазовым занялись предупреждением руководства
Челябинской области и районов о наличии «ваххабитов», экстремистов. С
2008 года к запугиванию властей угрозой экстремизма, в том числе и
терроризма, был подключен Роман Силантьев, представленный всем как
«известный исламовед»...

Что касается рассматриваемого уголовного дела, то первоначально
Вильдар Якупов обвинялся в том, что в марте 2006 года прибыл в деревню
Аязгулово Аргаяшского района Челябинской области, после чего организовал
для местных жителей курсы по изучению основ ислама и арабского языка, с
принятием зачетов. В рамках указанных занятий неоднократно указывал
обучаемым лицам, о необходимости и возможности свержения христианства и
развития Королевства Саудовской Аравии (КСА), а так же передал
военнослужащему по контракту И.С. Ягафарову литературу и диски, которые
некие специалисты признали разжигающими вражду.

Первыми следственными действиями после возбуждения уголовного дела
были допросы членов администрации РДУМ Челябинской области, которые
стали сообщать шокирующие следствие сведения о деятельности Вильдара
Якупова, но со слов лиц, имен которых они не называли, а следствие не
пыталось это выяснить.

В частности, Ринат Раев на предварительном следствии рассказывал, что
Вильдар Якупов в Королевстве Саудовская Аравия изучал ислам в
искаженной форме - ваххабизм, а самого Вильдара Якупова можно назвать
ваххабитом. Муфтий подробно описал следователю ваххабизм, назвав его
разрушительной силой, основная цель ваххабитов, со слов муфтия - захват
государственной власти и уничтожение людей, не верящих в Аллаха.
Конкретно про Вильдара Якупова муфтий сказал, что его цель - охватить
массовость прихожан для дальнейших переворотов в структуре
государственной власти. Его идеология - убивать людей, которые не верят в
Аллаха. Муфтий даже назвал рациональный довод, подтверждающий его слова
- Вильдар Якупов входит в духовное управление, цель которого разделить
мусульман и путем их дальнейшего духовного подчинения управлять
государственной властью.

В судебном заседании все допрошенные священнослужители, подчиненные
Ринату Раеву, под разными предлогами отказались от своих первоначальных
показаий. Один из свидетелей прямо заявил, что раньше он смотрел на это
дело «через призму духовного управления». Другой заявил, что не понимает
значение слова «экстремизм», которым оперировал в ходе допроса
следователем.

Что касается следственных действий, направленных на установление
события преступления, то только после возбуждения уголовного дела и
необходимости предоставления уже конкретных доказательств, а не слухов
из муфтията, правоохранительные органы стали осознавать тупиковость
сложившейся ситуации.

К этому моменту представители администрации РДУМ по Челябинской
области так же стали скрываться от следствия и не реагировали на
многочисленные вызовы следователем. Попытки следователя обеспечить их
явку на допрос через сотрудников Центра по противодействию экстремизму
ГУВД по Челябинской области и ФСБ ни к чему не привели.

Итогом расследования явилось обвинение Вильдара Якупова в том, что он
в начале, а так же в середине марта 2009 года (точное время следствием
не установлено) передал военнослужащему И.С. Ягафарову книгу, включенную
в список экстремистских материалов и экстремистскую аудиозапись; весной
2009 года (точное время следствием не установлено) передал
военнослужащему Р.Г. Байтурину книгу. В качестве доказательств были
положены противоречивые и никем не подтвержденные показания двух
военнослужащих - И.С. Ягафарова и Р.Г. Байтурина, а так же заключение
эксперта ФСБ Светланы Мочаловой. Две оправдывающие экспертизы и
многочисленные показания свидетелей следствием проигнорированы.

Обвинения, с которых начиналось дело, в том, что Вильдар Якупов в
рамках проводимых им занятий неоднократно указывал обучаемым лицам, о
необходимости и возможности свержения христианства и развития
Королевства Саудовской Аравии (КСА), ввозе из КСА религиозной
литературы, хранении более «пятисот единиц экстремистской литературы» из
окончательного обвинения полностью исключены.

У кого есть какая-либо информация о месте нахождения Рината
Раева просим сообщить в службу судебных приставов по Челябинской области
либо защитнику Вильдара Якупова адвокату Рустему Валиуллину по телефону
7 912 856 27 87, электронный адрес: postmaster@lawfulstate.ru 



Автор: Валиуллин Рустем


источник: http://golosislama.ru/news.php?id=6381

Главу молодежного совета курултая башкир обвиняют сразу в трех преступлениях

Источник: www.bashklip.ru


   Зампредседателя исполкома курултая башкир
(ВКБ) и глава молодежного совета курултая Фанзиль Ахметшин оказался
замешан сразу в нескольких преступлениях. Он ответит в уголовном порядке
не только за контрабанду и хранение наркотиков, но и за призывы к
осуществлению экстремисткой деятельности. Г-н Ахметшин находится под
стражей с момента возвращения из Турции – на уфимской таможне в багаже
общественного деятеля обнаружили опий. Уже после ареста Фанзиля
Ахметшина, выяснилось, что к нему имеют претензии сотрудники службы
федеральной безопасности, уличившие молодого человека в распространении
идей национальной розни и религиозного экстремизма.

Сегодня известному башкирскому общественнику предъявлено обвинение по
двум статьям Уголовного кодекса - ч.2 ст. 188 УК РФ («Перемещение
контрабандой через таможенную границу наркотических средств») и ч.1 ст.
228 УК РФ («Незаконные приобретение, хранение, перевозка наркотических
средств»). В ближайшее время к этим обвинениям добавятся и по ч.1 ст.282
УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды»). В случае, если суд
признает г-на Ахметшина виновным по всем инкриминируемым ему
преступлениям, мужчине грозит до 12 лет лишения свободы.

Как сообщили «МКС» в пресс-службе УФСБ по РБ, летом 2011 года на
ежегодном мусульманском празднике «Мусабака» общаясь с верующими
«осуществлял пропаганду превосходства идей ваххабизма над другими
течениями ислама, оправдывал положения ваххабизма, направленные на
физическое насилие в отношении противников этого учения, возбуждая между
верующими религиозную и национальную вражду». Также мужчина
распространял среди мусульман экстремистскую литературу и «призывал к
осуществлению экстремистской деятельности». Против общественника
возбудили уголовное дело по признакам преступления, подпадающим под
статью 282 УК РФ. Кроме того, в 2009 году прокуратура РБ предостерегала
Фанзиля Ахметшина о недопустимости нарушений российского
законодательства, а Кировский суд Уфы признал экстремисткой и запретил к
распространению статью этого автора «Башкорт месьелеhе», опубликованной
в седьмом выпуске газеты «Оран», выпускаемой «Союзом башкирской
молодежи».

- Несмотря на решения правоохранительных органов Фанзиль Ахметшин
продолжил заниматься противоправной деятельностью, пропагандируя ислам
салафистского толка, распространяя идеи национальной розни и
религиозного экстремизма, направленные на возбуждение ненависти и вражды
по признакам отношения к религии, - сообщили в пресс-службе УФСБ по РБ.

По данным чекистов, Фанзиль Ахметшин является лидером религиозной
мусульманской группы «Ахлю Сунна Валь-Джамаа», исповедующей салафизм
(чистый ислам, - ред.). Последователи этой идеологии обязаны посвятить
всю свою жизнь «вооруженной борьбе с неверными», причем им не
возбраняется изымать имущество «нечистых». В список неверных попадают
все, кто не следует учению Аль-Ваххаба и мусульмане в том числе. Члены
национальных движений не отрицают, что г-н Ахметшин имеет репутацию
мусульманского радикала.

Для правоохранителей Фанзиль Ахметшин - опасный субъект, даже если он не
совершал никаких преступлений. Адепты ваххабитского учения влияют на
умы незрелых и не имеющих религиозной культуры людей, которые однажды
могут отправиться воевать против всего мира, не исповедующего чистого
ислама. Так было с ребятами из Аскинского района, сначала расправившихся
с милиционером в Пермском крае, чтобы завладеть его оружием, а потом
подложивших самодельную бомбу под газопровод Челябинск-Петровск.
«Подрывники» исповедовали радикальный ислам, призывающий добиваться
вооруженным путем главенства «чистых» мусульман на земле. Интересно, что
г-н Ахметшин с парнями из Аскинского подполья был знаком и даже
заботился об их судьбе, устроив их на работу на стройке коттеджа своего
знакомого в Иглинском районе республики. Общественник приятельствовал и с
боевиками из баймакского подполья, сегодня арестованными. Так что и
свою судьбу Ахметшин предопределил сам.

Источник
Сайт в поддержку Ф.Ахметшина
Группа Ф.Ахметшина ВКонтакте.ру


Источник: www.bashklip.ru

Кто он, Фанзиль Ахметшин?

 

  Вот какую характеристику дает ему начальник ФСБ по Башкирии Виктор
Палагин в своем интервью: «Ахметшин – фигура одиозная, ярый проповедник
суфизма. Большая борода, говорит складно... 29 ноября он транзитом через
Турцию прилетел из Сомали, где якобы находился с гуманитарной миссией, а
по нашей информации общался с представителями международных
террористических организаций». Не чувствуете, что Остапа понесло...
Придется войти в роль Шерлока Холмса, чтобы разоблачить умышленную ложь
господина В. Палагина, потому как фальсификация события преступления
может стать болезненной страстью. Начнем сначала.
Во-первых, об Ахметшине-суфисте. Фанзиль к суфизму имеет такое же
отношение, как господин Палагин, скажем, к кришнаизму. Я могу это
свидетельствовать пред всяким духовным лицом, так как знаю Ахметшина
приличное время, к тому же он является моим сослуживцем. Спроси Палагин о
том же у нашего шейха Талгата Таджуддина (кстати, шейх – суфийское
звание!), он в этом лучше чекистов разбирается – усмехнулся бы в ответ
наш достопочтенный верховный муфтий. А о том, что суфизм в России – не
грех юридический, знают не только верующие, о чем я ранее уже писал.
Во-вторых, о бороде, при том большой. Не вспомнились ли нашему чекисту
исторические предания, как Петр Великий бороды боярам непокорным брил? А
вот что: а бороды у наших православных священников, пусть они меня
простят грешного, намного длиннее и окладистее, чем у арестанта Фанзиля.
Так их тоже, может быть, стоит проверить на отсутствие экстремизма, как
это бывало в проклятые Богом и людьми годы чекистского беспредела?
В-третьих, о том, что Ахметшин складно говорит. Кажется, наш защитник
чистоты подбородочной области лица почуял полузабытый душок
пролетарско-чекистской ненависти к интеллигенции, ставшей одной из
первых жертв большевистского мракобесия. Опять-таки, очень уважаемый
мной священник, отец Александр Мень и говорил, и писал складно, но был
убит окаянным грешником, и гореть убийце вечно в аду.
В-четвертых, о том, что Фанзиль и его сподвижники, собрав более 60 тысяч
долларов, поступивших в качестве пожертвований для акции «Дети Сомали»
(это у нас хаер-садака называется), действительно прибыли с гуманитарной
миссией не в Сомали, а в Кению, где на границе с Сомали в тяжелейших
условиях проживают в лагерях для беженцев сотни тысяч сомалийцев.
Господин Палагин, прекрасно осведомленный об этом, предпочитает правде
ложь.
На то есть своя причина. В уфимском аэропорту у Ф.Ахметшина и у другого
участника акции Ильшата Гатиятуллина изъяли и стерли всю фото- и
видеоинформацию о поездке, что само по себе незаконно. А зачем? Ответ
прост: чтобы впоследствии получить возможность для обвинения своих жертв
в пособничестве международным террористическим организациям, что и
попытался сделать Виктор Палагин. Но и в этом случае наши чекисты -
«добры молодцы» провалились – в Интернете имеется подробный фото- и
видеоотчет о том, как Фанзиль Ахметшин раздавал бедным беженцам лагеря
Дадааб «террористический» продукт, название которому – рис. Видать,
нашим гуманистам удалось еще до задержания в аэропорту переправить
видеоматериалы по электронной почте. Ну что тут скажешь, объегорили
ребята своих оппонентов – славных продолжателей дела железного Феликса.
Но в отношении заместителя председателя Исполкома Международного союза
общественных объединений «Всемирный курултай (конгресс) башкир»,
молодежного лидера Башкортостана Ахметшина эти обвинения показались
недостаточными, а, скорее всего, бездоказательными. Надо было сделать
то, что безо всякого напряжения стало бы основанием для задержания и
последующего судилища над неугодным гражданином. А тут наши доморощенные
правоохранители особой фантазией не отличаются – был бы наркотик, а
статья найдется. Сказано – сделано! Вот как это представляет чекистский
начальник Палагин, исполняющий функцию защиты соотечественников от
наркотической заразы, распространяемой убежденным борцом против
пьянства, табакокурения и наркомании в масштабах республики Ахметшиным:
«При досмотре его багажа пограничники обнаружили странный камень.
Вызвали специалистов наркоконтроля, которые установили, что это опий.
Возбудили дело по ст.228 УК РФ («Хранение и сбыт наркотиков»)».
Как известно, Ф. Ахметшин и И. Гатиятуллин после успешного завершения
своей акции прибыли в Уфу рейсом «Стамбул-Уфа» рано утром 29 ноября. Как
положено, прошли пограничный и таможенный контроль. В это время Фанзилю
по мобильному телефону позвонил сослуживец из Курултая, и он ответил,
что все в порядке, и вскоре появится на работе. Но потом он исчез,
телефон не отвечал, даже прибывший с ним И. Гатиятуллин ничего не знал,
что же приключилось с Ахметшиным. Наступил вечер, а вестей о нем все не
было. Чтобы хоть как-то прояснить ситуацию, я лично позвонил в
Башкирскую таможню. Первый заместитель начальника этой службы Ю.В.
Соколов мне ответил, что никаких претензий у таможенников к Ф. Ахметшину
не было, и что он благополучно прошел проверку. То же самое утверждали
те сотрудники из погранслужбы, которые проводили паспортный контроль.
Произошедшее с Фанзилем стало известно только на второй день.
Ф. Ахметшин, уже находясь в зале ожидания, то есть, после прохождения
госграницы, был задержан сотрудниками отдела пограничного контроля ФСБ
для повторной проверки и отведен в отдельное помещение. Там также
находился некий гражданин таджикской национальности. Видать, в этом
помещении Фанзиль находился достаточно долго, так как подошло время
очередного намаза, и он приступил к молитве. В это время он не имел
возможности присматривать за вещами. Через некоторое время таджикского
парня увели, после чего в присутствии понятых начали проверять вещи
Фанзиля. Да, имейте в виду, что понятые были приглашены еще до того,
когда еще не было известно, что из открытого бокового кармашка дорожной
сумки будет изъят пресловутый палагинский «странный камень». Ловушка
захлопнулась.
У меня есть вопрос к сотрудникам ОПК ФСБ «Аэропорт г.Уфы». Как известно,
в досмотровом зале имеются камеры видеонаблюдения. Были ли такие камеры
в том помещении, где производилась повторная проверка? Если их не было,
то возникает веское основание для версии об умышленном подбросе
наркотического вещества в вещи Фанзиля тем самым гражданином,
находившемся в одном помещении с Ахметшиным. Вообще, к уголовному делу
должны быть приобщены все записи видеокамер, в зоне которых мог
оказаться обвиненный в контрабанде (в то время это правонарушение по
ст.188 УК РФ) Ф. Ахметшин. Однако в интервью газете «АиФ-Башкортостан» №
51 от 21-27 декабря господин Палагин почему-то предпочел «забыть» о
вменяемой Ахметшину статье по контрабанде, упомянув только о другой
статье, связанной с хранением и сбытом наркотиков. Действительно, с
точки зрения чистоты правоприменения никак нельзя гражданина обвинять в
контрабанде, если он уже благополучно прошел таможенный контроль 3-х (!)
стран, а в момент задержания уже находился на территории Российской
Федерации. Все это лишний раз подчеркивает тот абсурд и форменное
беззаконие, которые возводятся в ранг доблести сотрудников
территориального органа госбезопасности.
Далее. В принципе, если суд действительно будет беспристрастно и
непредвзято рассматривать дело Фанзиля Ахметшина, предъявленные в
отношении к нему серьезные обвинения рассыплются. Вот только некоторые
штрихи: дактилоскопическая экспертиза доказала, что отпечатков пальцев
подозреваемого на упаковке наркотика не имеется. Наркологическая
экспертиза отвергла возможное употребление им наркотиков. Это уже о
многом говорит.
А что дальше-то будет? Кто позорит государственные органы, должен нести
ответственность, как и любой рядовой гражданин. А не тут-то было. В
предчувствии возможных разоблачений ведомство современных «рыцарей плаща
и кинжала» поспешило предъявить уже давно избранной жертве новое
обвинение, казалось бы, беспроигрышное при всех прочих условиях –
уголовное дело по ст. 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а
равно унижение человеческого достоинства»). Господин Палагин ссылается
на то, что якобы «летом его сторонники напали на мечеть в Сибае». Что-то
забывчивым стал наш главный башкирский чекист: речь идет о конфликте
между верующими в другом башкирском городе Баймаке. Да, было там не
очень красящее мусульман выяснение отношений между ними, но именно
Фанзиль Ахметшин поехал от Исполкома МСОО ВКБ регулировать этот
конфликт, там были также и представители правоохранительных органов, в
том числе и сотрудники службы безопасности. Казалось бы, что разногласия
удалось разрешить, и в этом немалая заслуга Ахметшина. Но прошло
некоторое время, и грянули аресты мусульман в Баймаке, опять-таки
обвиненных в организации экстремистских группировок и подготовке
терактов. Как свидетельствуют задержанные, по отношению к ним
применялись пытки, но башкирская Фемида не только слепа, но и вообще
бесчувственна.
Подошел конец года, и уважаемый Виктор Николаевич поспешил успокоить
весь наш взбаламученный народ. А как же, экстремистов и террористов в
республике хватает, и только благодаря упорному труду УФСБ по РБ Господь
Бог (значит, и Аллах) жалует нас: неминуемая беда продолжает миновать
республику, не считая неожиданного взрыва баллона колеса под креслом
уфимского троллейбуса, что изрядно напугало двух женщин и стало истинным
сигналом для начала контртеррористической операции. По насаждаемому
УФСБ мнению, республика сегодня кишмя кишит новоявленными экстремистами,
только вот незадача: никто еще у нас никого на почве межнациональной
или межконфессиональной розни даже пальцем не тронул (упаси Боже (Аллах)
и помилуй!), никаких иных подобных эксцессов не было. И вовсе не
благодаря стараниям УФСБ, а в результате благотворного влияния на наших
людей атмосферы взаимного согласия и терпимости, сложившейся в течение
долгих веков.
Не стал бы я писать о вышеизложенном в столь издевательском тоне, если
бы всю свою сознательную жизнь не стремился к сохранению чистоты души,
чести и человеческой совести. И сам же у себя вопрошаю: неужели протест
пробудившегося от спячки гражданского общества, вышедшего на Болотную
площадь, не стал знаком, предостерегающим власть имущих от прямого
клятвопреступления и правонарушения?
А что касается дела Ф.Ахметшина – другой оценки, кроме той, что это не
только беззаконие и произвол, но и совершаемое на глазах общественности
преступление, не может быть. Оно уже приобрело международный резонанс, и
люди доброй воли – будь они мусульмане, христиане, иудаисты и др.,
башкиры, татары, русские, чуваши, евреи и прочие граждане России, а
также граждане других стран голосуют в защиту Фанзиля Ахметшина.
Сегодня те силы, которые стремятся лишить свободы безвинных людей,
становятся самым опасным дестабилизирующим фактором для всей России. А
ведь именно нам, российским народам, придется в скором времени еще раз
выразить свое волеизъявление при выборе президента страны. В этой
ситуации творимый «государевыми слугами» произвол может обернуться
окончательной потерей веры народа в силу закона и законной власти, что
само по себе может привести к «майданизации» нашей страны. Нужно ли это
россиянам, сможет ли власть преодолеть все увеличивающийся отрыв от
народа – вот в чем вопрос.
Валиахмет Бадретдинов, общественный деятель, публицист

Источник: www.bashklip.ru

Под Общественным обращением ВКБ в Защиту Фанзиля
Ахметшина подписались  28 человек (согласно списку, из 71-го членов
Исполкома ВКБ – всего 7 человек поддержали Обращение).Остальные
члены Исполкома, боясь запачкать свою «репутацию», по чиновничьи
предпочли остаться в стороне в ответственный момент, при этом речь идет о
заместителе  председателя ВКБ – Фанзиле Ахметшине, арестованного после
возвращения с благотворительной акции помощи голодающим детям Сомали,
истинном патриоте башкирского народа, не на словах, а на деле
работающего во благо башкир и всего народа Башкортостана в целом. Что уж
говорить о простом народе, которому тоже необходима поддержка и помощь
… 

Стоит подумать над тем, чтобы написать Народное обращение
Президенту РБ Хамитову Р.З. с подписями общественных организаций и
народа и покончить с  этим, паразитирующим на шее народа  органом… Если
Исполком ВКБ не в состоянии исполнять свои обязанности перед народом, а
именно – согласно Уставу ВКБ:

2.1. Содействие возрождению и развитию башкирского народа.
2.2.
Реализация и защита политических, экономических, социальных,
культурных, экологических и иных прав и свобод башкир, проживающих в
Российской Федерации, странах ближнего и дальнего зарубежья в
соответствии с Конституциями и действующим законодательством Российской
Федерации и Республики Башкортостан, международными правовыми нормами.
_________________________________________________
 
http://sbmrb.com/index.php?dn=news&to=art&id=310

Обращение Исполкома МСОО "Всемирный курултай (конгресс) башкир" по поводу ареста Фанзиля Ахметшина
Прокурору
Республики Башкортостан
С.А. ХУРТИНУ

Председателю
Верховного суда
Республики Башкортостан
М.И. ТАРАСЕНКО

Начальнику Управления
Федеральной службы
безопасности России
по Республике Башкортостан
В.Н. ПАЛАГИНУ
29
ноября 2011 года в Международном аэропорту «Уфа» при прохождении
пограничного контроля задержан заместитель председателя Исполкома МСОО
«Всемирный курултай (конгресс) башкир» Фанзиль Талгатович Ахметшин,
прибывший рейсом «Стамбул — Уфа». При досмотре ручной клади у него
обнаружили вещество, вид которого указывал на принадлежность к
наркотической группе. Эксперты Управления Федеральной службы РФ по
контролю за оборотом наркотиков по Республике Башкортостан установили,
что оно является опием марокканского происхождения. Ф.Т.Ахметшину
предъявлено обвинение по ст. 228 УПК РФ и решением Кировского районного
суда города Уфы от 1 декабря 2011 года была применена мера пресечения в
виде ареста.
Ф.Ахметшин является председателем Молодежного Совета
Курултая, активистом молодежной организации «Трезвый Башкортостан» и
одним из инициаторов Республиканского конкурса "Трезвое село",
получивший общественный резонанс в масштабах всей страны. Он ведет
активную работу по расширению движения за трезвый и здоровый образ
жизни, против употребления алкогольных напитков, наркомании и
табакокурения среди подрастающего поколения. Личным примером он
способствовал укреплению и развитию основ духовного и нравственного
воспитания молодежи. Несмотря на молодой возраст, многие знают Ахметшина
Ф.Т. как ответственного и примерного семьянина, 6 декабря в его семье
родился третий ребенок (В настоящее время жена с новорожденным ребенком
находятся в роддоме, двое других детей – под присмотром родственников).
Такой человек как Фанзиль, просто не мог заниматься контрабандой
наркотиков. Это противоречит его жизненным принципам и устоям.
В
связи с вышеизложенным Исполнительный комитет МСОО «Всемирный курултай
(конгресс) башкир» от лица всей башкирской общественности настаивает на
том, чтобы Вы:
- объективно и всесторонне разобрались в проблеме
Ахметшина Ф.Т., проверили законность возбуждения уголовного дела в
отношении него, взяв под личный контроль его ход, а также справедливость
и честность следственного и судебного разбирательства;
- обеспечили
максимальную публичность рассмотрения всех обстоятельств дела,
информировали общественность о ходе следствия и дали официальные
комментарии в средства массовой информации о сути, содержании обвинения в
адрес Ахметшина Ф.Т., а также позиции Ваших ведомств по указанному
вопросу;
- гарантировали доступ и разрешили встречу Ахметшина Ф.Т. с
членами семьи, представителями общественности и адвокатом на всем
протяжении уголовного процесса.
Кроме того, мы считаем, что держать в
изоляторе человека, у которого в семье трое детей, один из которых
родился совсем недавно, просто негуманно. Поэтому требуем изменить меру
пресечения Ахметшину Ф.Т. до окончания следствия с заключения под стражу
на более мягкую, обеспечивающую его постоянное общение с близкими.

Исполнительный комитет МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир»


Башкирские общественники обратились к Генпрокурору РФ
Генеральному прокурору
Российской Федерации
Ю.Я. Чайке
Уважаемый Юрий Яковлевич!
Мы,
представители башкирский общественности, обращаемся к Вам в связи с
задержанием 29 ноября 2011 года сотрудниками отдела пограничного
контроля «Аэропорт г. Уфы» известного молодежного лидера Республики
Башкортостан, заместителя председателя Исполкома МСОО «Всемирный
курултай башкир» Фанзиля Талгатовича Ахметшина, который в качестве
руководителя акции гуманитарной помощи голодающим жителям Сомали прибыл
из Стамбула. По инициативе мусульманской молодежи жителями республики
были собраны немалые финансовые средства – более 60 тысяч долларов, на
которые были закуплены и доставлены в Кению продовольствие и вещи для
голодающего населения. Фанзиль Ахметшин был одним из тех, кто принимал
самое активное участие в организации этой благотворительной акции,
отвечающей гуманистическим принципам ООН.
В течение суток о
местонахождении и причинах задержания Ф. Ахметшина не знали ни
родственники, ни коллеги, что само по себе является нарушением
законности. При возвращении на родину члены делегации прошли проверки на
границах Кении, Турции, а также паспортный и таможенный контроль в
Уфимском аэропорту. Насколько стало нам известно, Ф. Ахметшин был
задержан уже после прохождения государственной границы и отведен для
повторного пограничного контроля в отдельное помещение. В этом помещении
также находился некий гражданин таджикской национальности. Здесь же Ф.
Ахметшин совершил традиционный намаз, и в это время его вещи остались
без присмотра. После того, как сотрудники увели таджика, была начата
проверка вещей Ф. Ахметшина. В результате из открытого бокового кармана
его дорожной сумки проверяющими был извлечен пакет с опием весом в 1,5
грамма. Ф.Т. Ахметшину было предъявлено обвинение по ст. 188 УПК РФ в
контрабанде наркотиков, и решением Кировского районного суда г.Уфы от 1
декабря 2011 г. по отношению к нему была применена мера пресечения в
виде ареста.
Обычно у совершающего умышленное правонарушение имеются
мотивы, способствующие совершать его. Всем известно, что Ф. Ахметшин не
употребляет наркотики, никогда не торговал ими. Он не только как
гражданин, ведущий трезвый образ жизни, но и как верующий человек, не
способен совершать грех такого преступления. Нет и не было никакого
смысла ему перевозить из Кении 1,5 г. опия марокканского происхождения,
участвуя в международной гуманитарной акции.
Ф. Ахметшин –
законопослушный гражданин РФ, председатель Совета молодежного Курултая.
Он и его единомышленники из молодежной организации «Трезвый
Башкортостан» организовали в республике конкурс «Трезвое село»,
получивший общественный резонанс в масштабах всей страны. Ф. Ахметшин
активно вовлекает башкирскую молодежь в борьбу за нравственные устои
нашего общества, выступая против распространения среди подрастающего
поколения табакокурения, употребления алкогольных напитков, наркомании.
Ф. Ахметшин пользуется большим авторитетом среди всего населения нашей
республики.
Ф. Ахметшин – один из самых принципиальных борцов за
соблюдение высокой нравственности во избежание совершения греховных
деяний. Все это еще раз подчеркивает абсурдность совершенной
определенными силами провокации против личности, что само по себе
квалифицируется как тяжкое правонарушение.
Совершаемый на глазах
общественности произвол наносит непоправимый вред имиджу
правоохранительных органов. Считаем, что должны быть приняты все
необходимые меры по освобождению содержащегося под арестом по умышленно
сфабрикованному делу Фанзиля Ахметшина и проведено расследование с целью
выявления организаторов данной провокации. Мы просим Вас возбудить
уголовное дело по факту умышленного подброса в вещи Фанзиля Ахметшина
наркотического вещества.

1. М.М. Кульшарипов, член Исполкома Всемирного курултая (конгресса) башкир, доктор исторических наук, профессор.
2. А.М. Юлдашбаев, кандидат философских наук, пенсионер.
3. Т.Ф. Карамышева, член Союза писателей Республики Башкортостан.
4. Ю.И. Гайнетдинов, народный артист Республики Башкортостан.
5. З.Н. Нигаматьянова, журналист.
6. Р.Р. Загреев, редактор газеты «За местное самоуправление».
7. Д.А. Гайнуллин, член комиссии Исполкома Всемирного курултая башкир по истории и проблемам демографии башкирского народа.
8. А.Ш. Ярмуллин, член комиссии Исполкома Всемирного курултая башкир по истории и проблемам демографии башкирского народа.
9. Н.А. Мажитов, академик АН Республики Башкортостан, доктор исторических наук, профессор.
10. Р.М. Валиахметов, кандидат социологических наук, член Исполкома Всемирного курултая (конгресса) башкир.
11. Р.З. Шакуров, доктор филологических наук, профессор.
12. Ф.С. Тикеев, кандидат исторических наук.
13. Г.С. Кунафин, доктор филологических наук, профессор.
14. А.Х. Давлетбаков, директор КП РБ «Йэшлек».
15. А.Ч. Гайсин, директор ГБОУ БРГИ № 1 им. Р. Гарипова.
16. Н.Д. Бурангулова, учитель МОУ СОШ № 104 г. Уфы.
17. Р.Г. Азнагулов, доктор филологических наук, профессор БашГУ.
18. Ш.Х. Хабибрахманов, директор МОУ Башкирский лицей № 136.
19. Р.Х. Галиуллина, директор МОУ Башкирский лицей № 48.
20. М.С. Мустафина, директор вечерней школы.
21. Р.Р. Асылгужин, тележурналист.
22. М.А. Максутова, заместитель директора УГБГ № 20 им. Ф.Х. Мустафиной.
23. Г.Ш. Кильдигулова, директор МБОУ БШ/ДС № 13.
24. Л.Ш. Сулейманова, доктор исторических наук, профессор УГНТУ.
25. Л.А. Усманова, заведующий д/с № 221 г. Уфы.
26. Ф.Б. Санъяров, доцент Башгосуниверситета.
27. А.А. Гайфуллин, директор Регионального общественного фонда «Ахмет-Заки Валиди» Республики Башкортостан.
28.
В.М. Бадретдинов, заместитель председателя Исполкома Всемирного
курултая (конгресса) башкир, член Общественного совета при МВД по
Республике Башкортостан.



СПИСОК ЧЛЕНОВ ИСПОЛКОМА, НЕ ПОДДЕРЖАВШИХ ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБРАЩЕНИЕ  ВКБ ПО ОСВОБОЖДЕНИЮ ФАНЗИЛЯ АХМЕТШИНА
 
1.     Юсупов Марсель Харисович

2.     Азнабаев Румиль Талгатович

3.     Акманов Ирек  Гайсиевич

4.     Аллаяров Зиннат Абдуллович

5.     Алтынбаев Ранис Раисович

6.     Аскаров Галим Салимович

7.     Асылгужин Иршат Мухарамович – поддержал обращение

8.     Ахметшин Фанзиль Талгатович (в заключении)

9.     Бадретдинов Валиахмет Минниахметович – поддержал обращение

10.  Баишев Ирек Фанурович

11.  Баймурзин Хамит Хаирварович

12.  Бахтиев Марат Шагимарданович

13.  Баширова Фирдаус Тимербулатовна

14.  Биишева Ляля Гибатовна

15.  Бикбаев Равиль Тухватович

16.  Булатов Марат  Римович

17.  Буранчин Азамат Мажитович

18.  Валиахметов Рим Марсович

19.  Вильданов Сафиулла Наилович

20.  Габбасов Рим Муллагалиевич

21.  Габитов Илдар Исмагилович

22.  Гайнетдинов Юлай Ишбулдович

23.  Гайнуллин Данир Ахмадеевич – поддержал обращение

24.  Гайсин Хайдар Миншарифович – поддержал обращение

25.  Галин Азамат Закиевич

26.  Гумерова Лилия Салаватовна

27.  Еникеев Арсен Зуфарович

28.  Зиннуров Рафаил Нариманович

29.  Идельбаев Артур Мирасович    (в заключении)

30.  Илишев Ильдус Губайдуллович

31.  Ильясова Юмабика Салахетдинова

32.  Инан Мустафа Яшар

33.  Искандаров Ахмет Гареевич

34.  Исмагилов Риф Аминович

35.  Исянбика Тоган

36.  Исянов  Риф Шарифрахманович

37.  Ишбаев Гниятулла Гарифуллович

38.  Ишмуратов Халяф Халфитдинович

39.  Калимуллин Зимфер Мустафьевич

40.  Карипова Ралия  Талгатовна

41.  Кулбахтин Назир Мурзабаевич

42.  Кульманбетов Раудат Абдулхакович

43.  Кульсарина Гульнур Галинуровна

44.  Кульшарипов Марат Махмутович – поддержал обращение

45.  Кутляхметов Амир Мисбахович

46.  Лукманов Тимур Уралович

47.  Мажитов Нияз Абдулхакович – поддержал обращение

48.  Муллагильдин Ришат Усманович

49.  Муллагулова Аниса Мусовна

50.  Мурзабаева Салия Шарифьяновна

51.  Муртазин Камса Давлетбаевич

52.  Мухаматьянов Расиль Тимергазиевич

53.  Насибуллин Ирек Мухлисович

54.  Нигматуллин Нурмухаммат Магафурович

55.  Рахматов Рамиль Радмирович

56.  Салимов Ниязбай Булатбаевич

57.  Султангулов  Дамир Миниахметович

58.  Султанмуратов Ильгиз Замфирович

59.  Султанова Рашида Искандаровна

60.  Тюменцева Нафиса Фасхутдиновна

61.  Утяшев ХурматуллаГаззалеевич

62.  Файзуллин Фаниль Саитович

63.  Хисамитдинова  Фирдаус Гильмитдиновна

64.  Чингизов Фанзиль Фаизович

65.  Шакуров Рашит Закирович – поддержал обращение

66.  Шарипов Гаяз Закирович

67.  Юлдашбаев Азамат Рамилович

68.  Юлдашев Марс Тимербулатович

69.  Явкаев Харрис Якфарович

70.  Янбаева Гульфия Гареевна

71.  Кудакаев Фаниль Шамсетдинович

 

P.S. 
Выделены  фамилии членов Исполкома, подписавших Обращение ВКБ в защиту
Фанзиля Ахметшина,   согласно предоставленному в Интернете Обращению ВКБ
на сайте Союза башкирской молодежи. С недавнего времени сайт самого ВКБ
исчез со страниц Интернета и причины веские, судя по приведенным итогам
списка не поддержавших  Обращение… /