Юлия Константинова,
15-05-2013 00:02
(ссылка)
ЗАВЕЩАНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ФЕОДОРА
ЗАВЕЩАНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ФЕОДОРА
(голосов: 4)
ЗАВЕЩАНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ФЕОДОРА
Господи, благослови!
21/3 сентября 2003 года монастырский колокол возвестил о кончине Оптинского старца игумена Феодора (Трутнева).
Проживал он в Оптиной с начала ее открытия, прикрывая свою высокодуховную жизнь легким таким юродством. Подавая благословение встречным людям, Старец не дозволял целовать руку. Какой-то смельчак однажды спросил его:
- Батюшка, а почему Вы не дозволяете поцеловать вашу руку?
- А скажите, пожалуйста, - отвечал Старец, - Вам что, мало святых мощей? Вот, идите к мощам преподобных старцев и прикладывайтесь, а я Федька-дурак. Зачем Вам моя, простите за нескромность, грязная рука?
Иногда Старец мог так ответить на просьбу о молитве:
- Батюшка помолитесь.
- И сами не ленитесь. А какая у Федьки молитва? Один поклон на всю кровать. Вы сами с усами, молитесь сами.
Старец частенько тайно указывал на грехи ближним, что бы этим побудить их к очищению через покаяние. Пришел к нему как-то молодой паренек с чувством собственного достоинства. А таких, как известно везде хватает. И стал он прямо-таки с порога хвалиться своими успехами. Отец Феодор выслушал его по-отечески, внимательно, а потом сказал:
- Молодой человек, когда я был юношей и жил в деревне, то там были двое мужиков: отец и сын. Выйдут они бывало на луг и косят траву. А у них это здорово получалось, да только вот, никто не хвалил. Тогда они остановятся, посмотрят друг на друга, и давай причитать: "Ай да мы, а нас не хвалят, ай да мы, а нас не хвалят..."
И тогда паренек понял, что это про него притча и стал просить прощения за свое балагурство.
Отец Феодор был человек непростой. Это в Оптиной знали все от мала до велика. Он мог и с начальством пошуметь, когда видел какую несправедливость. И все-таки за его необычным для окружающих поведением скрывался высоко духовный мудрец-целитель. Говорят, что келья Старца была просто завалена сухими травами. Этими травами он лечил болезни.
- Бывал у меня в гостях один схимник, - вспоминал о. Феодор, - так вот он говаривал: "хочешь быть здоров, позабудь про докторов".
Именно о. Феодор, как говорится, всегда был на передовой. Он врачевал души и при этом больше помогала молитва старца, чем травы.
Как-то брат Д. сильно заболел. Идет из лазарета, а навстречу ему о. Феодор.
- Веселей, веселей, - поприветствовал унывающего брата Старец. - Девясил придаст Вам сил. Зайдите ко мне вечерком, я Вам дам щепотку. Травки - лучший друг человека.
Брат вечером заглянул к Старцу и обомлел. Чего тут только не было. Вся келья завалена мешками, коробками, разными вещами, свободным оставался только узкий проход к кровати. Тем не менее Старец быстро обнаружил лечебный корень, затем он открыл книгу, прочитал басню И.А. Крылова, в которой говорилось, что у сильного всегда бессильный виноват и, объяснив, как надо заваривать, вручил больному брату народное средство. Когда же тот пришел в келью, то почувствовал себя совершенно здоровым.
Отец Феодор видел корень всякой болезни в духовном недомогании. Таким он запомнился многим. За всей внешней строгостью Старца нельзя было не заметить его особенной любви к ближним. Практически нет ни одного человека, живущего в Оптиной, который так или иначе не пересекался с ним, и все вспоминают о Старце с любовью и благодарностью.
Оптину называют страной чудес и можно вести бесконечные рассказы о примерах прозорливости старца, но мы остановимся пока и расскажем лишь о блаженной кончине Сарца.
Бог открыл ему день его перехода в вечную жизнь. Рассказывают, что где-то за неделю до смерти о. Феодор сказал благочинному:
- Десять лет живу в этой келье, пора уже и в другую перебираться.
- Ну что ж, я поговорю с отцом Наместником, чтобы Вас перевели, - сказал о. Благочинный.
- Поговорите, обязательно поговорите, - просил Старец.
Вскоре о. Феодор занемог. За день до отшествия из этого мира его переносили в лазарет. Мы тогда стояли на порожках Владимирского храма и любовались Оптинскими видами. Вдруг увидели, как из братского корпуса понесли кого-то на носилках "вперед ногами". Обычно так выносят покойников и потому, стоявшие неподалеку паломники, крестились, снимая головные уборы.
Когда носильщики сравнялись с нами, то мы увидели на одре о. Феодора. Правая рука его была запрокинута за голову. Стало понятно, что Старец жив. Все облегченно вздохнули. В левой руке старец держал свой деревянный посох, с которым никогда не расставался. Говорят, что о. Федора было велено перевести в лазарет, а тот уговорил братью нести его вперед ногами, объясняя, что монах есть покойник, и потому нести его необходимо именно так. Старец лежал на носилках в благодушном состоянии, выказывая свое пренебрежение к этой временной тленной жизни, о продлении которой так много заботимся мы, грешные.
В монастырском лазарете о. Феодор отказался от уколов и таблеток.
- Батюшка, может укольчик все-таки сделаем? - настаивал врач, - и станет легче.
- Ничего не надо, - отвечал старец, - завтра будет совсем легко.
И, действительно, на следующий день старца особоровали, он причастился и мирно отошел к Богу. Умер тихо, спокойно и легко. До самой смерти был в полном сознании, но только юродствовал как всегда.
- Келью-то мою закрыли?
- Да, не волнуйтесь, батюшка, закрыли.
- Закройте обязательно и простите мою худость.
Через три дня деревянную келью-гроб Старца закрыли и погребли на монастырском кладбище.
Верность Православию и пророчества
Жизнь о. Феодора была приметной для оптинцев. Практически каждую неделю, вечером в воскресный день, Старец проводил беседы для паломников в храме преп. Илариона Великого. На эти беседы всегда собиралось много народа. Здесь он зачитывал отрывки из духовных книг, рассказывал о Православии. Игумен Феодор говорил смело и без всяких изворотов, называя вещи своими именами. «Спасение возможно только в православной вере. Ни католики, ни протестанты, ни всякие там сектанты, называющие себя христианами не спасутся. Некоторые утверждают, что никто не знает достоверно, спасутся католики или нет, что это предвосхищение Суда Божия, и потому нам судить не следует. Ну, вы подумайте какой абсурд?! Разве не сказано в Писании, что даже праведник едва спасется? А католик, который поклоняется папе римскому как идолу, далеко не праведник, а идолопоклонник. А они, понимаете ли, допускают мнение, что идолопоклонники могут спастись. Это же просто безобразие. Это противоречит Священному Писанию...». Старец говорил, что не мы судим еретиков, а они сами себя осудили, отпав от истины. Мы только свидетельствуем, что истина в Православии. А кто говорит, что не знает спасутся ли католики, тот просто либо невежда, либо хитрец.
Как-то приехал в Оптину юноша с синюшно-бледным лицом, как говорится, с иглы сошел. Он поселился в частном секторе и стал ходить на монастырские службы. В разговоре с ним выяснилось, что он крещен в латинской церкви и потому стали увещевать его креститься в Православии. Юноша же был упрям и стал спорить, никак не желая креститься. Тогда о нем сказали духовнику. Но тот, постриженик известного экумениста Никодима (Ротова), высказал мнение, что католики не еретики и потому крестить этого юношу не следует, пусть остается католиком.
Конечно, симпатией к латинянам сейчас болеют некоторые, в особенности последователи Никодима (Ротова), но для Оптиной Пустыни это непривычно. Она всегда была оплотом Православия и если принимала представителей латинской церкви, то только с одной целью - переход в Православие.
Никто из Оптинских Старцев не имел сочувствия к еретикам-католикам. Не имел его и о. Феодор. При этом преподобные отцы оптинцы завещали строго соблюдать апостольский завет: Кто приходит к вам и не приносит сего [Православного] учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его (2 Ин. 1, 10-11). И потому оптинцы никогда не принимали в монастыре ни каких еретиков или раскольников.
Тем не менее противоположное мнение духовника-никодимовца о том, что католики не еретики еще больше убедило несчастного юношу в его "правоте". Но тут, по милости Божией, явился о. Феодор.
- Вы что, католик? - спросил Старец. - Ай, яй, яй. Немедленно креститься. Если Вы, молодой человек, желаете обрести спасение, тогда сейчас же идите к о. Благочинному и просите священника, что бы он завтра же Вас окрестил непременно. Слышите меня?
Юноша ничего не мог возразить благодатному старцу и поспешил просить священника. На следующий день он принял крещение и остался очень доволен. Он вспоминал, что впервые почувствовал, что такое благоговение.
Говорят, что незадолго до смерти о. Феодор поведал о грядущих судьбах Оптиной Пустыни. Он сказал, что еще старец Амвросий предсказывал падение монастыря. «Как Оптина прославилась, так и обесславится», - говорил старец Амвросий. Эти страшные для православного человека слова становятся с каждым годом все ближе и понятнее. Уже не редкостью для современной Оптиной стали посещения еретиков-католиков, богородичников, новостильников, зарубежников и прочих ротозеев. И хотя пока никто с ними не служит и не причащается, но дух безразличия все больше и больше овладевает душами людей, особенно пастырей. «Им уже не авторитет каноны, понимаете ли! - говорил Старец. - Для них каноны устарели. Это же просто безобразие! Ну, вы только подумайте, написано черным по белому: "с еретиками молиться нельзя", а они говорят: "Ничего страшного. Не будьте дикарями. Можно и помолиться вместе. Кто знает, может они станут православными". Не станут никогда если мы будем утверждать еретиков в их заблуждении своим общением. Апостолы повелели даже не приветствовать отступников, что же они дикари?!»
А еще вспоминают как о. Феодор говорил, что еретики захватят власть в Оптиной и тогда туго придется всей братии. При этом он назвал имена двух активистов, проповедников латинства и глобализации. Один из них духовник-постриженик Никодима (Ротова), а другой его верный помощник. Конечно, не хочется верить, что такое может случиться в Оптиной, но подобное предсказание есть и у старца Анатолия (Потапова). К тому же эти активисты уже с особым усердием распространяют литературу, призывающую принять участие в глобализации. Если будете в Оптиной и увидите там монаха армянской национальности, раздающего книгу "Беда", "Истоки зла" и "Церковь о нашем времени", то знайте, что это те люди о которых говорил о. Феодор. Последняя написана неким А. Богатыревым. В этой книге автор пытается высказываниями современного экуменического священноначалия доказать, что Церковь друг миру. Но кто друг миру, тот враг Богу (Ср.: Иак. 4, 4).
Говорят, что о. Феодор предупреждал, что еретики, под видом борьбы с коммунистами, постараются изгнать из монастыря всех, не пожелавших признать латинскую церковь благодатной. Старец говорил, что найдутся из братии и такие, которые только внешне станут показывать, что они не против католиков, и будут думать, что делают так ради спасения монастыря. На деле же - все это ради собственной шкуры.
Такое поведение о. Феодор считал неприличным и называл предательством. «Некоторые говорят: "Федька строгач, Федька строгач". Да я строгач, - говорил Старец, - но для нас авторитетом должны быть церковные каноны и заповеди Божии, а не какие-то там схимники. Отчего разделения и нестроения в Церкви? Оттого, что каждый как хочет так и мыслит. Одни требуют послушания Париарху, другие старцам, третьи еще кому-нибудь. А ведь если бы как раньше, авторитетом для всех были бы церковные каноны, то не было бы никакого разногласия. Наше единство во Христе и Его заповедях, канонах, Соборных постановлениях, а не в том, что кто-то или что-то сказал».
Еще о. Феодор говорил, что когда погонят из Оптиной, то братия пусть не уходит далеко, а живет где-нибудь поблизости. Бог не оставит Оптину. Пройдут годы и снова обретет она свою прежнюю силу и славу, и будет в ней еще семь столпов и семь светильников.
- А разве это будет не сейчас? - спросили Старца, - разве нет сейчас светильников в Оптиной?
- Пока не видать что-то, - ответил с улыбкой о. Феодор.
Завещание Старца
"Я все смотрю и не пойму, что это за штришочки повсюду стали ставить, - говорил Старец. - На туалетной бумаге, на лекарствах, даже на трусах - везде эти бесовские штришочки с тремя шестерками".
- Батюшка, а ведь сейчас многие отцы берут новые паспорта и благословляют ИНН.
- Они сами с усами отвечать будут сами.
- Ну, а как быть: брать или нет?
- Нет, нет и еще раз нет. С антихристом быть в друзьях никак нельзя.
После смерти Старца в его кельи нашли листок бумаги, на котором рукой Старца было написано следующее:
"Новые паспорта не брать с тремя шестерками.
Опасны и штрих-коды (штрих) - не подписываться при них.
Не соглашаться принимать ни электронные карточки, ни новые
паспорта, это равносильно отступлению от Христа Бога
и переходу на службу антихристу".
Ежедневно на могилку старца приходит множество паломников, что свидетельствует о почитании его в народе. Старец Феодор оставил этот мир, но не оставил чад своими молитвами. Он твердо стоял в Православии, будучи верным заветам Оптинских отцев. Он дал нам надежду, что молитвами Оптинских старцев Россия Воскреснет из пепла. И будет в ней Православный Царь из рода Романовых. Преподобные старцы Оптинские, молите Бога о нас!
Г. Н. Смирнова
Источник: "Антиэкуменизм"
(голосов: 4)
ЗАВЕЩАНИЕ ОПТИНСКОГО СТАРЦА ФЕОДОРА
Господи, благослови!21/3 сентября 2003 года монастырский колокол возвестил о кончине Оптинского старца игумена Феодора (Трутнева).
Проживал он в Оптиной с начала ее открытия, прикрывая свою высокодуховную жизнь легким таким юродством. Подавая благословение встречным людям, Старец не дозволял целовать руку. Какой-то смельчак однажды спросил его:
- Батюшка, а почему Вы не дозволяете поцеловать вашу руку?
- А скажите, пожалуйста, - отвечал Старец, - Вам что, мало святых мощей? Вот, идите к мощам преподобных старцев и прикладывайтесь, а я Федька-дурак. Зачем Вам моя, простите за нескромность, грязная рука?
Иногда Старец мог так ответить на просьбу о молитве:
- Батюшка помолитесь.
- И сами не ленитесь. А какая у Федьки молитва? Один поклон на всю кровать. Вы сами с усами, молитесь сами.
Старец частенько тайно указывал на грехи ближним, что бы этим побудить их к очищению через покаяние. Пришел к нему как-то молодой паренек с чувством собственного достоинства. А таких, как известно везде хватает. И стал он прямо-таки с порога хвалиться своими успехами. Отец Феодор выслушал его по-отечески, внимательно, а потом сказал:
- Молодой человек, когда я был юношей и жил в деревне, то там были двое мужиков: отец и сын. Выйдут они бывало на луг и косят траву. А у них это здорово получалось, да только вот, никто не хвалил. Тогда они остановятся, посмотрят друг на друга, и давай причитать: "Ай да мы, а нас не хвалят, ай да мы, а нас не хвалят..."
И тогда паренек понял, что это про него притча и стал просить прощения за свое балагурство.
Отец Феодор был человек непростой. Это в Оптиной знали все от мала до велика. Он мог и с начальством пошуметь, когда видел какую несправедливость. И все-таки за его необычным для окружающих поведением скрывался высоко духовный мудрец-целитель. Говорят, что келья Старца была просто завалена сухими травами. Этими травами он лечил болезни.
- Бывал у меня в гостях один схимник, - вспоминал о. Феодор, - так вот он говаривал: "хочешь быть здоров, позабудь про докторов".
Именно о. Феодор, как говорится, всегда был на передовой. Он врачевал души и при этом больше помогала молитва старца, чем травы.
Как-то брат Д. сильно заболел. Идет из лазарета, а навстречу ему о. Феодор.
- Веселей, веселей, - поприветствовал унывающего брата Старец. - Девясил придаст Вам сил. Зайдите ко мне вечерком, я Вам дам щепотку. Травки - лучший друг человека.
Брат вечером заглянул к Старцу и обомлел. Чего тут только не было. Вся келья завалена мешками, коробками, разными вещами, свободным оставался только узкий проход к кровати. Тем не менее Старец быстро обнаружил лечебный корень, затем он открыл книгу, прочитал басню И.А. Крылова, в которой говорилось, что у сильного всегда бессильный виноват и, объяснив, как надо заваривать, вручил больному брату народное средство. Когда же тот пришел в келью, то почувствовал себя совершенно здоровым.
Отец Феодор видел корень всякой болезни в духовном недомогании. Таким он запомнился многим. За всей внешней строгостью Старца нельзя было не заметить его особенной любви к ближним. Практически нет ни одного человека, живущего в Оптиной, который так или иначе не пересекался с ним, и все вспоминают о Старце с любовью и благодарностью.
Оптину называют страной чудес и можно вести бесконечные рассказы о примерах прозорливости старца, но мы остановимся пока и расскажем лишь о блаженной кончине Сарца.
Бог открыл ему день его перехода в вечную жизнь. Рассказывают, что где-то за неделю до смерти о. Феодор сказал благочинному:
- Десять лет живу в этой келье, пора уже и в другую перебираться.
- Ну что ж, я поговорю с отцом Наместником, чтобы Вас перевели, - сказал о. Благочинный.
- Поговорите, обязательно поговорите, - просил Старец.
Вскоре о. Феодор занемог. За день до отшествия из этого мира его переносили в лазарет. Мы тогда стояли на порожках Владимирского храма и любовались Оптинскими видами. Вдруг увидели, как из братского корпуса понесли кого-то на носилках "вперед ногами". Обычно так выносят покойников и потому, стоявшие неподалеку паломники, крестились, снимая головные уборы.
Когда носильщики сравнялись с нами, то мы увидели на одре о. Феодора. Правая рука его была запрокинута за голову. Стало понятно, что Старец жив. Все облегченно вздохнули. В левой руке старец держал свой деревянный посох, с которым никогда не расставался. Говорят, что о. Федора было велено перевести в лазарет, а тот уговорил братью нести его вперед ногами, объясняя, что монах есть покойник, и потому нести его необходимо именно так. Старец лежал на носилках в благодушном состоянии, выказывая свое пренебрежение к этой временной тленной жизни, о продлении которой так много заботимся мы, грешные.
В монастырском лазарете о. Феодор отказался от уколов и таблеток.
- Батюшка, может укольчик все-таки сделаем? - настаивал врач, - и станет легче.
- Ничего не надо, - отвечал старец, - завтра будет совсем легко.
И, действительно, на следующий день старца особоровали, он причастился и мирно отошел к Богу. Умер тихо, спокойно и легко. До самой смерти был в полном сознании, но только юродствовал как всегда.
- Келью-то мою закрыли?
- Да, не волнуйтесь, батюшка, закрыли.
- Закройте обязательно и простите мою худость.
Через три дня деревянную келью-гроб Старца закрыли и погребли на монастырском кладбище.
Верность Православию и пророчества
Жизнь о. Феодора была приметной для оптинцев. Практически каждую неделю, вечером в воскресный день, Старец проводил беседы для паломников в храме преп. Илариона Великого. На эти беседы всегда собиралось много народа. Здесь он зачитывал отрывки из духовных книг, рассказывал о Православии. Игумен Феодор говорил смело и без всяких изворотов, называя вещи своими именами. «Спасение возможно только в православной вере. Ни католики, ни протестанты, ни всякие там сектанты, называющие себя христианами не спасутся. Некоторые утверждают, что никто не знает достоверно, спасутся католики или нет, что это предвосхищение Суда Божия, и потому нам судить не следует. Ну, вы подумайте какой абсурд?! Разве не сказано в Писании, что даже праведник едва спасется? А католик, который поклоняется папе римскому как идолу, далеко не праведник, а идолопоклонник. А они, понимаете ли, допускают мнение, что идолопоклонники могут спастись. Это же просто безобразие. Это противоречит Священному Писанию...». Старец говорил, что не мы судим еретиков, а они сами себя осудили, отпав от истины. Мы только свидетельствуем, что истина в Православии. А кто говорит, что не знает спасутся ли католики, тот просто либо невежда, либо хитрец.
Как-то приехал в Оптину юноша с синюшно-бледным лицом, как говорится, с иглы сошел. Он поселился в частном секторе и стал ходить на монастырские службы. В разговоре с ним выяснилось, что он крещен в латинской церкви и потому стали увещевать его креститься в Православии. Юноша же был упрям и стал спорить, никак не желая креститься. Тогда о нем сказали духовнику. Но тот, постриженик известного экумениста Никодима (Ротова), высказал мнение, что католики не еретики и потому крестить этого юношу не следует, пусть остается католиком.
Конечно, симпатией к латинянам сейчас болеют некоторые, в особенности последователи Никодима (Ротова), но для Оптиной Пустыни это непривычно. Она всегда была оплотом Православия и если принимала представителей латинской церкви, то только с одной целью - переход в Православие.
Никто из Оптинских Старцев не имел сочувствия к еретикам-католикам. Не имел его и о. Феодор. При этом преподобные отцы оптинцы завещали строго соблюдать апостольский завет: Кто приходит к вам и не приносит сего [Православного] учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его (2 Ин. 1, 10-11). И потому оптинцы никогда не принимали в монастыре ни каких еретиков или раскольников.
Тем не менее противоположное мнение духовника-никодимовца о том, что католики не еретики еще больше убедило несчастного юношу в его "правоте". Но тут, по милости Божией, явился о. Феодор.
- Вы что, католик? - спросил Старец. - Ай, яй, яй. Немедленно креститься. Если Вы, молодой человек, желаете обрести спасение, тогда сейчас же идите к о. Благочинному и просите священника, что бы он завтра же Вас окрестил непременно. Слышите меня?
Юноша ничего не мог возразить благодатному старцу и поспешил просить священника. На следующий день он принял крещение и остался очень доволен. Он вспоминал, что впервые почувствовал, что такое благоговение.
Говорят, что незадолго до смерти о. Феодор поведал о грядущих судьбах Оптиной Пустыни. Он сказал, что еще старец Амвросий предсказывал падение монастыря. «Как Оптина прославилась, так и обесславится», - говорил старец Амвросий. Эти страшные для православного человека слова становятся с каждым годом все ближе и понятнее. Уже не редкостью для современной Оптиной стали посещения еретиков-католиков, богородичников, новостильников, зарубежников и прочих ротозеев. И хотя пока никто с ними не служит и не причащается, но дух безразличия все больше и больше овладевает душами людей, особенно пастырей. «Им уже не авторитет каноны, понимаете ли! - говорил Старец. - Для них каноны устарели. Это же просто безобразие! Ну, вы только подумайте, написано черным по белому: "с еретиками молиться нельзя", а они говорят: "Ничего страшного. Не будьте дикарями. Можно и помолиться вместе. Кто знает, может они станут православными". Не станут никогда если мы будем утверждать еретиков в их заблуждении своим общением. Апостолы повелели даже не приветствовать отступников, что же они дикари?!»
А еще вспоминают как о. Феодор говорил, что еретики захватят власть в Оптиной и тогда туго придется всей братии. При этом он назвал имена двух активистов, проповедников латинства и глобализации. Один из них духовник-постриженик Никодима (Ротова), а другой его верный помощник. Конечно, не хочется верить, что такое может случиться в Оптиной, но подобное предсказание есть и у старца Анатолия (Потапова). К тому же эти активисты уже с особым усердием распространяют литературу, призывающую принять участие в глобализации. Если будете в Оптиной и увидите там монаха армянской национальности, раздающего книгу "Беда", "Истоки зла" и "Церковь о нашем времени", то знайте, что это те люди о которых говорил о. Феодор. Последняя написана неким А. Богатыревым. В этой книге автор пытается высказываниями современного экуменического священноначалия доказать, что Церковь друг миру. Но кто друг миру, тот враг Богу (Ср.: Иак. 4, 4).
Говорят, что о. Феодор предупреждал, что еретики, под видом борьбы с коммунистами, постараются изгнать из монастыря всех, не пожелавших признать латинскую церковь благодатной. Старец говорил, что найдутся из братии и такие, которые только внешне станут показывать, что они не против католиков, и будут думать, что делают так ради спасения монастыря. На деле же - все это ради собственной шкуры.
Такое поведение о. Феодор считал неприличным и называл предательством. «Некоторые говорят: "Федька строгач, Федька строгач". Да я строгач, - говорил Старец, - но для нас авторитетом должны быть церковные каноны и заповеди Божии, а не какие-то там схимники. Отчего разделения и нестроения в Церкви? Оттого, что каждый как хочет так и мыслит. Одни требуют послушания Париарху, другие старцам, третьи еще кому-нибудь. А ведь если бы как раньше, авторитетом для всех были бы церковные каноны, то не было бы никакого разногласия. Наше единство во Христе и Его заповедях, канонах, Соборных постановлениях, а не в том, что кто-то или что-то сказал».
Еще о. Феодор говорил, что когда погонят из Оптиной, то братия пусть не уходит далеко, а живет где-нибудь поблизости. Бог не оставит Оптину. Пройдут годы и снова обретет она свою прежнюю силу и славу, и будет в ней еще семь столпов и семь светильников.
- А разве это будет не сейчас? - спросили Старца, - разве нет сейчас светильников в Оптиной?
- Пока не видать что-то, - ответил с улыбкой о. Феодор.
Завещание Старца
"Я все смотрю и не пойму, что это за штришочки повсюду стали ставить, - говорил Старец. - На туалетной бумаге, на лекарствах, даже на трусах - везде эти бесовские штришочки с тремя шестерками".
- Батюшка, а ведь сейчас многие отцы берут новые паспорта и благословляют ИНН.
- Они сами с усами отвечать будут сами.
- Ну, а как быть: брать или нет?
- Нет, нет и еще раз нет. С антихристом быть в друзьях никак нельзя.
После смерти Старца в его кельи нашли листок бумаги, на котором рукой Старца было написано следующее:
"Новые паспорта не брать с тремя шестерками.
Опасны и штрих-коды (штрих) - не подписываться при них.
Не соглашаться принимать ни электронные карточки, ни новые
паспорта, это равносильно отступлению от Христа Бога
и переходу на службу антихристу".
Ежедневно на могилку старца приходит множество паломников, что свидетельствует о почитании его в народе. Старец Феодор оставил этот мир, но не оставил чад своими молитвами. Он твердо стоял в Православии, будучи верным заветам Оптинских отцев. Он дал нам надежду, что молитвами Оптинских старцев Россия Воскреснет из пепла. И будет в ней Православный Царь из рода Романовых. Преподобные старцы Оптинские, молите Бога о нас!
Г. Н. Смирнова
Источник: "Антиэкуменизм"
Ангел Смерти Мира Сего,
25-01-2013 22:18
(ссылка)
О НЕВЕРНОСТИ
О ВСЕОБЩЕЙ ЭКСПЕРТИЗЕ НАРОДОВ СССР НА СОУЧАСТИЕ В ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ ЦАРЯ И ИЗМЕНЕ РОДИНЕ И В 1917 - 2013 ГОДАХ.
[ Читать далее... → ]
[ Читать далее... → ]
Анатолий Лунёв,
18-01-2013 03:32
(ссылка)
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Как спасаться в миру»
В Санкт-Петербурге работает Православный лекторий. Лекции читают ученые из Собора православной интеллигенции, а также приглашенные специалисты. После каждой лекции проводится круглый стол по актуальным проблемам современности.
Начало лекций в 19:00. Встречи проходят по адресу: СПб, Каменноостровский проспект 21 (ст.м. Петроградская), в здании Александровского лицея в аудитории 213. Вход свободный.
Вашему вниманию предлагается видеозапись и текст лекции гранд-доктора психологии, кандидата педагогических наук, иерея Алексия Мороза "Святитель Игнатий Брянчанинов: как спасаться в миру".
Автор: Анатолий Лунёв, альбом: Религия
Текст лекции[ Читать далее... → ]
Метки: Собор православной интеллигенции, Иерей Алексий Мороз, Святитель Игнатий Брянчанинов, психология
Анатолий Лунёв,
16-12-2012 12:50
(ссылка)
В защиту Милонова Виталия Валентиновича!
Прошу всех православных людей встать на защиту депутата Милонова Виталия Валентиновича, отстаивающего традиционные, тысячелетние устои нашего народа. Содомиты и прочие с ними - ничего не понимающие люди пытаются превратить город Санкт-Петербург, будущую духовную столицу нашей Родины (а это предсказано святыми) в один из содомских городов, типа Стокгольма или Лондона, где уничтожаются приоритеты семьи, а из людей делают (и не безуспешно) скотов - без самобытности, национальности и семьи, потому что таким стадом легко руководить, и вдобавок - сокращать население, потому что геи и др. не смогут рожать детей.
Друзья! Поддержим смелые начинания честного, верующего человека из Власти, каковых нам сейчас так не хватает.
С нами Бог, разумейте языцы, яко с нами Бог. Победа будет за нами!
Для того чтобы поддержать депутата Милонова необходимо:
- пройти по ссылке: http://democrator.ru/problem/9477 ;
- нажать Поддержать проблему;
- указать ваши фамилию, имя, отчество и e-mail;
- получить письмо на ваш почтовый ящик;
- нажать на ссылку в письме.
Друзья! Поддержим смелые начинания честного, верующего человека из Власти, каковых нам сейчас так не хватает.
С нами Бог, разумейте языцы, яко с нами Бог. Победа будет за нами!
Для того чтобы поддержать депутата Милонова необходимо:
- пройти по ссылке: http://democrator.ru/problem/9477 ;
- нажать Поддержать проблему;
- указать ваши фамилию, имя, отчество и e-mail;
- получить письмо на ваш почтовый ящик;
- нажать на ссылку в письме.
Метки: Милонов
Сергей Аторин,
20-10-2012 12:15
(ссылка)
БЛАГОДАРИМ!
БЛАГОДАРЮ ВАС ЗА ПОМОЩЬ И ПОДДЕРЖКУ! СЕРГЕЮ,НАМНОГО ЛУЧШЕ!СЛАВА БОГУ!ГЕПТРАЛ,НУЖЕН ЕЩЕ МЕСЯЦА ТРИ.ПРЕПАРАТ,ДОРОГ(ДЛЯ НАС)!ЗАВЕЛИ КАРТОЧКУ,СБЕРБАНК РОССИИ.С НЕЕ МОЖНО СНЯТЬ,ГДЕ-БЫ МЫ НЕ НАХОДИЛИСЬ,ТЕРРИТОРИАЛЬНО!А,ЧТОБЫ НА НЕЕ ПОЛОЖИТЬ,НУЖЕН ТОЛЬКО НОМЕР КАРТЫ И ДАТА ДЕЙСТВИЯ КАРТЫ,НИКАКИХ ОЧЕРЕДЕЙ!ЧЕРЕЗ БАНКОМАТ ИЛИ СБЕРБАНК.ДАЖЕ ИМЯ И ФАМИЛИЯ НЕ НУЖНО!НОМЕР КАРТЫ:
676196000080928915.ДАТА ДЕЙСТВИЯ-02/15.ЗАРАНЕЕ БЛАГОДАРИМ!СВЕТЛАНА И СЕРГЕЙ АТОРИНЫ P.S.ЕСЛИ ЕСТЬ НЕДОВЕРИЕ,НЕ ОТПРАВЛЯЙТЕ.
676196000080928915.ДАТА ДЕЙСТВИЯ-02/15.ЗАРАНЕЕ БЛАГОДАРИМ!СВЕТЛАНА И СЕРГЕЙ АТОРИНЫ P.S.ЕСЛИ ЕСТЬ НЕДОВЕРИЕ,НЕ ОТПРАВЛЯЙТЕ.
настроение: Благодарное
Метки: Аторин Сергей
Анатолий Лунёв,
18-10-2012 12:17
(ссылка)
Правоприменительная практика в борьбе с ювенальной юстицией
и не только с ней. Основы и примеры.
Господи, благослови!
Общая часть
В настоящее время через школы активно ведется сбор персональных данных, как о школьниках, так и о членах их семей, с целью создания полных автоматизированных информационных досье на всех граждан. Причем объем данных существенно превышает все разумные пределы, а предлог, под которым это делается, не выдерживает никакой критики (например, формирование школьной информационной среды, т.е. там настолько бедная информационная среда, что не хватает только сведений о членах моей семьи и их образовании).
Предлог, конечно, смехотворный. Значит, данные эти нужны для других целей, которые озвучивать совсем неблаговидно, просто ничего другого придумать не получается. Нельзя же ведь вслух сказать : «Нам нужны ваши данные, чтобы вас держать в жестком подчинении ». Ведь одна из основных целей ювенальной юстиции- держать нас в повиновении, и, в первую очередь, отвернуть от Веры Православной через воздействие на наших детей.
Тот же сбор данных о нас уже осуществляется посредством давления на наших детей. Все, кто ко мне обращался, начинали со слов : «Учительница сказала, что если мы не дадим согласия на сбор и обработку наших данных, у нашего ребенка начнутся проблемы, вплоть до исключения из школы». Т.е. вот она, ювенальная юстиция, во всей своей красе! Она уже есть здесь и сейчас. Наших детей уже сделали заложниками в борьбе с нами, в первую очередь, с православными верующими.
В то же время, любая информация, которую о нас собирают, всегда может послужить основанием для изъятия ребенка из семьи. Например, сведения о заработной плате родителей, так ювенальщики, посчитав, что ее недостаточно для нормального содержания детей, могут забрать их из семьи. А ведь уровень нормального содержания детей - категория оценочная и очень субъективная. Видимо русская поговорка «Даст Бог роток, даст и кусок» им непонятна. Я знаю случай, когда прокуренная тетка из ИДН, не имеющая собственных детей, заглядывая в семейный холодильник многодетной семьи, с остервенением кликушествовала, о том, что если в нем нет апельсинов, то нечего и детей заводить. Отсутствие апельсинов, с ее, либерально-феминистской, точки зрения – нарушение прав ребенка. Поэтому объяснять, что у детей диатез, было бессмысленно. Т.е. людям, предоставившим информацию о содержимом холодильника, впоследствии пришлось объясняться. Безусловным, с точки зрения ЮЮ, нарушением прав ребенка является соблюдение постов, а так же воскресное воздержание от пищи и питья перед Святым Причастием. Родители – мракобесы, ребенка голодом морят! Дальше ставится вопрос об изъятии ребенка из семьи за тем, чтобы кормить его по международным нормам, и пусть он только попробует этого не съесть или вспомнить о Боге и перекреститься! Вас просто лишат родительских прав!
Поэтому даже самые безобидные сочинения на тему «Моя семья», «Как я провел каникулы» или «Как я провел выходные» могут стать источником информации, которая может негативно отразится на вашей семье.
Так нашей задачей является не допустить подобных ситуаций.
Потому что защищать свой дом, семью и детей - это не только право, предоставленное нам Конституцией, но и обязанность, возложенная на нас Богом.
Теперь перейдем к практическим методам защиты. Краткий курс применения права в миру просто необходим, иначе будет сложно понять дальнейшее.
[ Читать далее... → ]
Господи, благослови!
Общая часть
В настоящее время через школы активно ведется сбор персональных данных, как о школьниках, так и о членах их семей, с целью создания полных автоматизированных информационных досье на всех граждан. Причем объем данных существенно превышает все разумные пределы, а предлог, под которым это делается, не выдерживает никакой критики (например, формирование школьной информационной среды, т.е. там настолько бедная информационная среда, что не хватает только сведений о членах моей семьи и их образовании).
Предлог, конечно, смехотворный. Значит, данные эти нужны для других целей, которые озвучивать совсем неблаговидно, просто ничего другого придумать не получается. Нельзя же ведь вслух сказать : «Нам нужны ваши данные, чтобы вас держать в жестком подчинении ». Ведь одна из основных целей ювенальной юстиции- держать нас в повиновении, и, в первую очередь, отвернуть от Веры Православной через воздействие на наших детей.
Тот же сбор данных о нас уже осуществляется посредством давления на наших детей. Все, кто ко мне обращался, начинали со слов : «Учительница сказала, что если мы не дадим согласия на сбор и обработку наших данных, у нашего ребенка начнутся проблемы, вплоть до исключения из школы». Т.е. вот она, ювенальная юстиция, во всей своей красе! Она уже есть здесь и сейчас. Наших детей уже сделали заложниками в борьбе с нами, в первую очередь, с православными верующими.
В то же время, любая информация, которую о нас собирают, всегда может послужить основанием для изъятия ребенка из семьи. Например, сведения о заработной плате родителей, так ювенальщики, посчитав, что ее недостаточно для нормального содержания детей, могут забрать их из семьи. А ведь уровень нормального содержания детей - категория оценочная и очень субъективная. Видимо русская поговорка «Даст Бог роток, даст и кусок» им непонятна. Я знаю случай, когда прокуренная тетка из ИДН, не имеющая собственных детей, заглядывая в семейный холодильник многодетной семьи, с остервенением кликушествовала, о том, что если в нем нет апельсинов, то нечего и детей заводить. Отсутствие апельсинов, с ее, либерально-феминистской, точки зрения – нарушение прав ребенка. Поэтому объяснять, что у детей диатез, было бессмысленно. Т.е. людям, предоставившим информацию о содержимом холодильника, впоследствии пришлось объясняться. Безусловным, с точки зрения ЮЮ, нарушением прав ребенка является соблюдение постов, а так же воскресное воздержание от пищи и питья перед Святым Причастием. Родители – мракобесы, ребенка голодом морят! Дальше ставится вопрос об изъятии ребенка из семьи за тем, чтобы кормить его по международным нормам, и пусть он только попробует этого не съесть или вспомнить о Боге и перекреститься! Вас просто лишат родительских прав!
Поэтому даже самые безобидные сочинения на тему «Моя семья», «Как я провел каникулы» или «Как я провел выходные» могут стать источником информации, которая может негативно отразится на вашей семье.
Так нашей задачей является не допустить подобных ситуаций.
Потому что защищать свой дом, семью и детей - это не только право, предоставленное нам Конституцией, но и обязанность, возложенная на нас Богом.
Теперь перейдем к практическим методам защиты. Краткий курс применения права в миру просто необходим, иначе будет сложно понять дальнейшее.
[ Читать далее... → ]
Метки: ювенальная юстиция
Сергей Аторин,
16-10-2012 07:21
(ссылка)
Аторин Сергей
Аторин Сергей Николаевич (Красноярск). Был участником Краевого литературного объединения при Государственном центре народного творчества Красноярского края «Диалог» в пору руководства им Ахадова Эльдара Алихасовича. Печатался в периодических изданиях и альманахах: «Новый Енисейский литератор», «Русло», «Часовенка», «Особое приглашение», в журнале «День и ночь», «Легенс» – литературно-художественный и общественно-публицистический журнал (Санкт-Петербург), журнал «Сибирь-START». Автор книги «Все будет хорошо».
http://stihi.ru/avtor/atori...
настроение: Благодарное
Метки: Аторин Сергей
Сергей Аторин,
12-10-2012 13:16
(ссылка)
ЗДРАВСТВУЙТЕ!
ЗДРАВСТВУЙТЕ,УВАЖАЕМЫЕ ДРУЗЬЯ МОЕГО МУЖА,СЕРГЕЯ АТОРИНА!БЛАГОДАРЮ ВАС ЗА ПОМОЩЬ И ПОДДЕРЖКУ!ВСЕХ,КТО ОТОЗВАЛСЯ!СЕРГЕЙ,ПО-ПРЕЖНЕМУ БОЛЕЕТ И НУЖДАЕТСЯ В ДОРОГОМ(ДЛЯ НАС),ПРЕПАРАТЕ, ГЕПТРАЛ.ЗАВЕЛИ КАРТОЧКУ,СБЕРБАНК РОССИИ...ЧТОБЫ НА НЕЕ ПОЛОЖИТЬ,НУЖЕН ТОЛЬКО НОМЕР КАРТЫ И ДАТА ДЕЙСТВИЯ КАРТЫ....НО ЭТО МОГУТ СПРОСИТЬ,МОГУТ НЕ СПРОСИТЬ...(ТАК ОТВЕТИЛИ В БАНКЕ).ДАЖЕ ИМЯ И ФАМИЛИЯ НЕ НУЖНО!НОМЕР КАРТЫ:
676196000080928915.ДАТА ДЕЙСТВИЯ-02/15.ЗАРАНЕЕ БЛАГОДАРИМ!СВЕТЛАНА И СЕРГЕЙ АТОРИНЫ.
676196000080928915.ДАТА ДЕЙСТВИЯ-02/15.ЗАРАНЕЕ БЛАГОДАРИМ!СВЕТЛАНА И СЕРГЕЙ АТОРИНЫ.
настроение: Благодарное
Метки: Аторин Сергей
Точная дата второго пришествия Иисуса Христа на Землю.
1. Второе пришествие Иисуса Христа и Его Святых на Землю.
2. Точная дата второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила 2:1-45, Откровение 13.
3. Признаки второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила 7:1-28.
4. Признаки второго пришествия Иисуса Христа и Его Cвятых на Землю. Даниила 8:1-27.
5. Признаки второго пришествия Иисуса Христа и Его Святых на Землю. Даниила 11:1-45; 12.
6. Откровение Святого Иоанна Богослова (апокалипсис). Часть первая.
7. Откровение 12. Жена, обличенная в солнце.
8. Откровение Святого Иоанна Богослова (апокалипсис). Часть вторая.
9. Откровение Святого Иоанна Богослова (апокалипсис). Новое небо и новая земля.
10. Человек состоит из тела, души и духа. Тело смертно, а дух вечен.
11. Смысл жизни заключается в борьбе со страстями.
12. Борьба со страстями. Заповеди Иисуса Христа.
Читать http://www.liveinternet.ru/...
Юрий Ерофеев,
28-08-2012 22:07
(ссылка)
С Праздником Успения Богородицы!
Успение
Дано ей было Господом уснуть,
В Успении своём забыться,
Была взята за Благость ввысь,
К Отцу и Сыну приобщиться…
© Copyright: Ерофеев Юра, 2011
Свидетельство о публикации №111102110264
ПОДДЕРЖИТЕ! Голосуйте за стихотворение «Душу береги» | Интернет-премия «На Благо Мира»
Премия «На Благо Мира» - это благотворительный проект, направленный на улучшение культурной и духовной атмосферы в обществе
http://nablagomira.ru/vote/...
Если получу премию,всё пойдёт на лечение детей от рака. Спасибо!
если ссылка не прошла,то в Моём Мире,в моём высказывании.
Мои православные стихотворения на Стихи.ру http://www.stihi.ru/avtor/y...
Дано ей было Господом уснуть,
В Успении своём забыться,
Была взята за Благость ввысь,
К Отцу и Сыну приобщиться…
© Copyright: Ерофеев Юра, 2011
Свидетельство о публикации №111102110264
ПОДДЕРЖИТЕ! Голосуйте за стихотворение «Душу береги» | Интернет-премия «На Благо Мира»
Премия «На Благо Мира» - это благотворительный проект, направленный на улучшение культурной и духовной атмосферы в обществе
http://nablagomira.ru/vote/...
Если получу премию,всё пойдёт на лечение детей от рака. Спасибо!
если ссылка не прошла,то в Моём Мире,в моём высказывании.
Мои православные стихотворения на Стихи.ру http://www.stihi.ru/avtor/y...
Метки: Успение Богородицы
Игорь Михалыч,
30-07-2012 19:33
(ссылка)
Зачем мы ходим в храм?!
Доклад миссионера Игоря Рябова на тему: «Зачем ходим в храм?»
Для спасения души необходимо, познание истинного Бога, вера в Него, жизнь по вере и добрые дела.
Мир усложнился и все дальше отходит от Бога. Диавол не оставляет нам времени для Бога. Мы живем сейчас в мире, который не есть Божий.
Все сделано, чтобы отвлечь нас от молитвы и посещения храма.
Ум занятый молитвой не будет распыляться на мирские нужды и похоти. Его не будет привлекать ничто греховное. Необходимо непристанно поддерживать связь с Богом. Как говорит святой Григорий Богослов: «Дыши Богом, как дышишь воздухом». Бог дал нам жизнь плоти через дыхание, а жизнь души - через молитву.
Бог сам нас зовет: Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и я успокою Вас (Мф 11-28) возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой думам вашим (Мф 2.29)
Все мы называем себя христианами. Но мы только так называемся!
-Что мы знаем о своей вере?
- Что мы поем?
-Что у нас за заботы?
-Ходим ли мы в храм?
В послании филиппийцам святой апостол Павел пишет: «Вси бо своих си ищут, а не яже Христа Иисуса». Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.
Где присущая христианину непорочность, усердие, любовь, милосердие.
Окруженныя всеми благами цивилизации, мы духовно обленились, своим бездействием мы лишаем себя общения с Богом. И проходя мимо храма мы оправдываем себя многими безосновательными причинами, чтобы не заходить в храм.
Нас Бог наделил «свободной волей» поэтому мы можем пойти или не пойти в храм. И многие выбирают второе, радуя дьявола.
Не идут в храм атеисты. (атеизм – это вера в то, что Бога нет)
Мудрый Царь Давид, живший 1500 лет до нашей эры, назвал атеизм безумием: Сказал безумец в сердце своем: Нет Бога (Пс 13.1)
Сейчас СМИ – пропагандирует порочный образ жизни, стирают грань между добром и злом, то, что раньше было плохо, сейчас «круто» и «стильно», а в просторечии – хорошо.
Мы детей не ведем в храм. Уклоняясь от воспитания словами – когда вырастит сам выберет ходить в храм или нет. А что он выберет и из чего? Что он видит по телевизору?
Есть люди, которых останавливает церковная безграмотность, человек хочет пойти в храм, но из за того, что не знает куда встать, что делать – не идет. А зря, можно подойти к священнику и спросить, много литературы, идут занятия Воскресных школ, стыдно. Стыдно должно быть без Бога жить.
Почему не посещаешь храм,- отвечают: «Я там все равно ничего не понимаю». Но человек регулярно посещающий Богослужения и причащающийся начинает внимательно слушать, запоминать и понимать текст Богослужения. Дети в школе изучали и изучают иностранные языки, а родной церковно славянский слушать не хотят.
Смотри, как батюшка живет, на какой машине ездит, какой дом строит и все им попам мало – слышал и такие отговорки. И еще добавляют, что не надо нам такие посредники.
Давайте сразу вспомним, что церковь всегда существовала за счет добровольных пожертвований. Кто из нас задумывался, что содержание и ремонт храма, уплата налогов государству стоит денег. И еще, батюшки окормляют реабилитационные центры, многодетные семьи, малоимущих, семинарии.
Мы, как благочестивые христиане, должны радоваться, что у батюшки хорошая машина, ведь ему приходиться много посещать мест. Мы приходим молиться в храм к Богу. Исповедуемся и причащаемся посредством священника. И не надо судить священника имеющего недостатки, его судить может только Бог.
Пришли в храм, нет денег, не ставь свечку. Просто помолись. Бог без свечки услышит молитву. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откровение Иоанна Богослова гл. 3 стих 20)
А у меня нет времени – твердят некоторые. Такие люди не понимают назначение церкви. Не живут по заповедям Божиим. Слышал от некоторых – вот пойду на пенсию, буду ходить в храм и молиться. Напрашивается вопрос, а доживешь ли? Успеешь ли?
Киприан Карфагенский сказал: «Кому церковь не мать – тому Бог не Отец»
Будничная рутина не дает человеку посетить в воскресение храм, забывая заповедь «Шесть дней работай, а седьмой Господу Богу твоему»
Вместо того, чтобы воскресение – собственный День Бога, посвятить Творцу, мы отдаем его дьяволу. Отодвигая Бога на второй план. Вместо посещения Богослужения в храме, мы, как сейчас модно говорить – оттягиваемся по полной, это значит – пьем, ругаемся, смотрим сомнительные телепередачи, развлекаемся не благообразным образом.
Ад ожидает предавших Бога. И это не жестокость Бога, а добровольное волеизъявление людей. Отказываясь от причастия, отказываемся от Света, предпочитая жить во тьме.
А мы скажем с мудрым царем Давидом восьмым стихом пятого псалма- «А я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему в страхе пред Тобою»
«Бог у меня в душе» - распространенная отговорка, слышали все такую, или мы не хотим молиться в рукотворном храме, лучше на природе.
Чтобы нам быть храмами, Его Святого Духа, надо исполнять Его заповеди.
Это мы там свою леность оправдываем мнимой «духовностью».
Чтобы стать частью Бога, надо быть причастным ему, надо Причащаться Его Тела и Крови, которую он пролил за нас.
Вот за этим мы ходим в храм, на литургии мы принимаем из Чаши под видом вина и хлеба, на которые по молитве Церкви сходит Дух Святой, и они становятся Телом и Кровью Нашего Спасителя, Самого Господа. Тем самым получая от него любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, милосердие, те качества, которые присущи христианам.
И в Священном писании сказано про почитание Святых храмов.
У святого Иоанна Лествичника спросили, как определить: приближается ли человек к Богу или отдаляется от него. На это он ответил: «Верный признак заблуждения – это уклонения от церковных служб».
АМИНЬ.
Для спасения души необходимо, познание истинного Бога, вера в Него, жизнь по вере и добрые дела.
Мир усложнился и все дальше отходит от Бога. Диавол не оставляет нам времени для Бога. Мы живем сейчас в мире, который не есть Божий.
Все сделано, чтобы отвлечь нас от молитвы и посещения храма.
Ум занятый молитвой не будет распыляться на мирские нужды и похоти. Его не будет привлекать ничто греховное. Необходимо непристанно поддерживать связь с Богом. Как говорит святой Григорий Богослов: «Дыши Богом, как дышишь воздухом». Бог дал нам жизнь плоти через дыхание, а жизнь души - через молитву.
Бог сам нас зовет: Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и я успокою Вас (Мф 11-28) возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой думам вашим (Мф 2.29)
Все мы называем себя христианами. Но мы только так называемся!
-Что мы знаем о своей вере?
- Что мы поем?
-Что у нас за заботы?
-Ходим ли мы в храм?
В послании филиппийцам святой апостол Павел пишет: «Вси бо своих си ищут, а не яже Христа Иисуса». Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.
Где присущая христианину непорочность, усердие, любовь, милосердие.
Окруженныя всеми благами цивилизации, мы духовно обленились, своим бездействием мы лишаем себя общения с Богом. И проходя мимо храма мы оправдываем себя многими безосновательными причинами, чтобы не заходить в храм.
Нас Бог наделил «свободной волей» поэтому мы можем пойти или не пойти в храм. И многие выбирают второе, радуя дьявола.
Не идут в храм атеисты. (атеизм – это вера в то, что Бога нет)
Мудрый Царь Давид, живший 1500 лет до нашей эры, назвал атеизм безумием: Сказал безумец в сердце своем: Нет Бога (Пс 13.1)
Сейчас СМИ – пропагандирует порочный образ жизни, стирают грань между добром и злом, то, что раньше было плохо, сейчас «круто» и «стильно», а в просторечии – хорошо.
Мы детей не ведем в храм. Уклоняясь от воспитания словами – когда вырастит сам выберет ходить в храм или нет. А что он выберет и из чего? Что он видит по телевизору?
Есть люди, которых останавливает церковная безграмотность, человек хочет пойти в храм, но из за того, что не знает куда встать, что делать – не идет. А зря, можно подойти к священнику и спросить, много литературы, идут занятия Воскресных школ, стыдно. Стыдно должно быть без Бога жить.
Почему не посещаешь храм,- отвечают: «Я там все равно ничего не понимаю». Но человек регулярно посещающий Богослужения и причащающийся начинает внимательно слушать, запоминать и понимать текст Богослужения. Дети в школе изучали и изучают иностранные языки, а родной церковно славянский слушать не хотят.
Смотри, как батюшка живет, на какой машине ездит, какой дом строит и все им попам мало – слышал и такие отговорки. И еще добавляют, что не надо нам такие посредники.
Давайте сразу вспомним, что церковь всегда существовала за счет добровольных пожертвований. Кто из нас задумывался, что содержание и ремонт храма, уплата налогов государству стоит денег. И еще, батюшки окормляют реабилитационные центры, многодетные семьи, малоимущих, семинарии.
Мы, как благочестивые христиане, должны радоваться, что у батюшки хорошая машина, ведь ему приходиться много посещать мест. Мы приходим молиться в храм к Богу. Исповедуемся и причащаемся посредством священника. И не надо судить священника имеющего недостатки, его судить может только Бог.
Пришли в храм, нет денег, не ставь свечку. Просто помолись. Бог без свечки услышит молитву. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откровение Иоанна Богослова гл. 3 стих 20)
А у меня нет времени – твердят некоторые. Такие люди не понимают назначение церкви. Не живут по заповедям Божиим. Слышал от некоторых – вот пойду на пенсию, буду ходить в храм и молиться. Напрашивается вопрос, а доживешь ли? Успеешь ли?
Киприан Карфагенский сказал: «Кому церковь не мать – тому Бог не Отец»
Будничная рутина не дает человеку посетить в воскресение храм, забывая заповедь «Шесть дней работай, а седьмой Господу Богу твоему»
Вместо того, чтобы воскресение – собственный День Бога, посвятить Творцу, мы отдаем его дьяволу. Отодвигая Бога на второй план. Вместо посещения Богослужения в храме, мы, как сейчас модно говорить – оттягиваемся по полной, это значит – пьем, ругаемся, смотрим сомнительные телепередачи, развлекаемся не благообразным образом.
Ад ожидает предавших Бога. И это не жестокость Бога, а добровольное волеизъявление людей. Отказываясь от причастия, отказываемся от Света, предпочитая жить во тьме.
А мы скажем с мудрым царем Давидом восьмым стихом пятого псалма- «А я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему в страхе пред Тобою»
«Бог у меня в душе» - распространенная отговорка, слышали все такую, или мы не хотим молиться в рукотворном храме, лучше на природе.
Чтобы нам быть храмами, Его Святого Духа, надо исполнять Его заповеди.
Это мы там свою леность оправдываем мнимой «духовностью».
Чтобы стать частью Бога, надо быть причастным ему, надо Причащаться Его Тела и Крови, которую он пролил за нас.
Вот за этим мы ходим в храм, на литургии мы принимаем из Чаши под видом вина и хлеба, на которые по молитве Церкви сходит Дух Святой, и они становятся Телом и Кровью Нашего Спасителя, Самого Господа. Тем самым получая от него любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, милосердие, те качества, которые присущи христианам.
И в Священном писании сказано про почитание Святых храмов.
У святого Иоанна Лествичника спросили, как определить: приближается ли человек к Богу или отдаляется от него. На это он ответил: «Верный признак заблуждения – это уклонения от церковных служб».
АМИНЬ.
Олег Корнет,
07-07-2012 10:05
(ссылка)
Продукция Щелковского хлебокомбината - церковная просфора.
Метки: богослужение
Dimitrenko Tatuana,
23-06-2012 22:31
(ссылка)
БЛУД – БУНТ ПРОТИВ БОГА!
Почему нам трудно справиться с похотью? Цель демонов -
власть над человечеством. Универсальная приманка: гипертрофия полового
инстинкта. И многое другое.
http://golos-obitely.prihod...;
власть над человечеством. Универсальная приманка: гипертрофия полового
инстинкта. И многое другое.
http://golos-obitely.prihod...;
Метки: бдуд
natalia natalia,
29-05-2012 12:55
(ссылка)
БИТВА ЗА ЛЮБОВЬ
Ты пришел с работы, ты устал, ты голоден, тебя сегодня чуть
не уволили, машина чуть не переехала, и вообще день был трудный. Ты
открываешь дверь, а жена: «Иди, укладывай детей спать!» Ты: «А ужин?»
Она: «А ужин потом сам приготовишь». Что будет у тебя в голове?..
Нетрудно представить.
Протоиерей Максим Первозванский
Главная борьба, которую ведёт человек вообще – это борьба с кем?
Апостол Павел говорит: «Наша война не против плоти и крови, а против
духов злобы поднебесной». Кто такие духи злобы поднебесной? Это слово
редко употребляется в церкви, оно скорее народное, но очень точное и
правильное – бесы. То есть, это борьба с бесами. С духами злобы. А кто из нас чётко представляет, в чем состоит эта борьба?
Ты обиделся на собственную жену за то, что она ужин не приготовила,
да еще отправила детей укладывать спать. Откуда вообще взялась в тебе
обида, и что с ней делать? А происходит следующее: ты принимаешь
помысел. Есть такое важнейшее аскетическое понятие в православии,
которое называется помысел. Помысел – это не мысль а, если можно так
сказать, мыслечувство. Оно одновременно и в голове, и в сердце. Это
мысль, сопровождаемая чувством.
На самом деле большинство помыслов — вообще не наши. Они к нам
отношение имеют постольку, поскольку они нам предлагаются. Рядом с
каждым из нас находится товарищ с рогами и хвостом. Как говорил Владимир Ильич Ленин:
«Товарищи! Среди нас есть такие товарищи, которые нам, товарищи, совсем
не товарищи». Они ловят подходящее состояние, и как только у тебя
возникает чувство, например, обиды (ну, понятно, вместо того, чтобы
как-то удовлетворить твои первичные потребности в еде, отдыхе и заботе,
тебе говорят ещё что-то делать), тебе предлагается куча мыслей. Если ты
позволишь им развиваться, то можешь дойти до прабабушки своей жены. Я
думаю, ты обращал внимание, что мысль цепляется таким образом одна за
другую, что вспоминается всё. Ты тридцать лет женат, но можешь,
например, вспомнить, как жена на свадьбе сказала что-нибудь твоей маме. И
вполне нормальные отношения между супругами вдруг превращаются в
какой-то ад, ты не понимаешь, как ты мог все эти годы жить с таким
человеком.
Далее:
http://www.pravmir.ru/bitva...
не уволили, машина чуть не переехала, и вообще день был трудный. Ты
открываешь дверь, а жена: «Иди, укладывай детей спать!» Ты: «А ужин?»
Она: «А ужин потом сам приготовишь». Что будет у тебя в голове?..
Нетрудно представить.
Протоиерей Максим ПервозванскийГлавная борьба, которую ведёт человек вообще – это борьба с кем?
Апостол Павел говорит: «Наша война не против плоти и крови, а против
духов злобы поднебесной». Кто такие духи злобы поднебесной? Это слово
редко употребляется в церкви, оно скорее народное, но очень точное и
правильное – бесы. То есть, это борьба с бесами. С духами злобы. А кто из нас чётко представляет, в чем состоит эта борьба?
Ты обиделся на собственную жену за то, что она ужин не приготовила,
да еще отправила детей укладывать спать. Откуда вообще взялась в тебе
обида, и что с ней делать? А происходит следующее: ты принимаешь
помысел. Есть такое важнейшее аскетическое понятие в православии,
которое называется помысел. Помысел – это не мысль а, если можно так
сказать, мыслечувство. Оно одновременно и в голове, и в сердце. Это
мысль, сопровождаемая чувством.
На самом деле большинство помыслов — вообще не наши. Они к нам
отношение имеют постольку, поскольку они нам предлагаются. Рядом с
каждым из нас находится товарищ с рогами и хвостом. Как говорил Владимир Ильич Ленин:
«Товарищи! Среди нас есть такие товарищи, которые нам, товарищи, совсем
не товарищи». Они ловят подходящее состояние, и как только у тебя
возникает чувство, например, обиды (ну, понятно, вместо того, чтобы
как-то удовлетворить твои первичные потребности в еде, отдыхе и заботе,
тебе говорят ещё что-то делать), тебе предлагается куча мыслей. Если ты
позволишь им развиваться, то можешь дойти до прабабушки своей жены. Я
думаю, ты обращал внимание, что мысль цепляется таким образом одна за
другую, что вспоминается всё. Ты тридцать лет женат, но можешь,
например, вспомнить, как жена на свадьбе сказала что-нибудь твоей маме. И
вполне нормальные отношения между супругами вдруг превращаются в
какой-то ад, ты не понимаешь, как ты мог все эти годы жить с таким
человеком.
Далее:
http://www.pravmir.ru/bitva...
Наталия *****,
16-04-2012 23:14
(ссылка)
МОЛИТВЫ ЗА ДЕТЕЙ
Глава из книги "Секреты семейного счастья"
Родители должны многое знать и прилагать всевозможные усилия для воспитания своих детей. Но в тоже время они не должны забывать, что без помощи Бога -- НЕВОЗМОЖНО правильно воспитать детей, а главное, УБЕРЕЧЬ детей от дурного, разлагающего действия окружающей Среды, от Дурного примера плохих людей. Очень трудно уберечь детей от губительного влияния улицы, двора, дурных детей, друзей, одноклассников, от дурных фильмов и телепередач, от пошлых газет и журналов. Как бы мы с ними не говорили и не предупреждали, всё это будет в той или иной мере разрушающе действовать на наших детей. И вот здесь постоянная, ежедневная молитва матери и отца к Богу о сохранении детей, привлечёт к детям Благодать Божию – Бог будет беречь детей от всего дурного, что их окружает.
Родители в молитве должны каждый день хорошо молиться и просить Бога, чтобы Он даровал детям в первую очередь, -- РАЗУМ и Доброе сердце.
Если Господь ДАСТ РАЗУМ вашим детям -- они станут РАЗУМНЫ и Серьезны, будут ХОРОШО Учиться, будут к чему-то стремиться и станут ТРУДОЛЮБИВЫ, у них будут хорошие друзья, они не наделают ошибок в жизни и устроют свою жизнь.
Если Господь ДАРУЕТ вашим детям ДОБРОЕ Сердце – они станут Добрыми и никогда не оставят своих родителей, будут им во всем помогать и просто станут Хорошими людьми, а люди будут благодарить родителей за то, что они воспитали таких хороших и добрых детей.
Если Господь ДАРУЕТ вашим детям ВЕРУ – это значит, что Ваши дети будут хорошо жить на земле и с ними никогда не случится плохого. Бог будет БЕРЕЧЬ ваших детей и во всем им помогать и дети ваши будут спасены. «Господи, помилуй и спаси раб Божиих (имена детей) дай им разум и доброе сердце, умножь им веру и любовь, спаси и сохрани от всякого зла. Аминь».
И тогда Бог -- окружит ваших детей Своей Заботой и Вниманием. УБЕРЕЖЁТ ваших детей -- от ДУРНЫХ людей и их влияния, и от дурных друзей и подруг.Убережёт детей от сквернословия, от пошлости, от жадности и зависти, от дурных привычек: курения, пьянства, наркомании, блуда, лени, от эгоизма и многого другого. Главное, родители должны сами, всей душой обратиться к Богу, должны многое познать, должны прочитать Закон Божий, Евангелие, Библию, Жития святых и книги о православной вере, и хорошо их изучить, в том числе и эту книгу, которая сейчас перед вами.
Чем больше будут ЗНАТЬ родители – тем БОЛЬШЕ они смогут ПЕРЕДАТЬ своим детям и внукам и НАУЧИТЬ их -- как надо ПРАВИЛЬНО ЖИТЬ на земле, чтобы не наделать ошибок и не испортить себе жизни.
Родители должны показывать своим детям добрый пример во всем, и если родители сами честны, и действительно стараются не грешить и жить так, как говорит Господь – то тогда дети впитывают в себя все доброе, чему их учат родители и вырастают хорошими людьми. Поэтому не будем забывать о каждодневной, неустанной молитве за наших детей и близких, и тогда Господь тоже не забудет о них, и будет Хранить наших детей и близких, и во всем им помогать.
Источник книга "Секреты семейного счастья" http://family-secret.narod.ru/
Родители должны многое знать и прилагать всевозможные усилия для воспитания своих детей. Но в тоже время они не должны забывать, что без помощи Бога -- НЕВОЗМОЖНО правильно воспитать детей, а главное, УБЕРЕЧЬ детей от дурного, разлагающего действия окружающей Среды, от Дурного примера плохих людей. Очень трудно уберечь детей от губительного влияния улицы, двора, дурных детей, друзей, одноклассников, от дурных фильмов и телепередач, от пошлых газет и журналов. Как бы мы с ними не говорили и не предупреждали, всё это будет в той или иной мере разрушающе действовать на наших детей. И вот здесь постоянная, ежедневная молитва матери и отца к Богу о сохранении детей, привлечёт к детям Благодать Божию – Бог будет беречь детей от всего дурного, что их окружает.
Родители в молитве должны каждый день хорошо молиться и просить Бога, чтобы Он даровал детям в первую очередь, -- РАЗУМ и Доброе сердце.
Если Господь ДАСТ РАЗУМ вашим детям -- они станут РАЗУМНЫ и Серьезны, будут ХОРОШО Учиться, будут к чему-то стремиться и станут ТРУДОЛЮБИВЫ, у них будут хорошие друзья, они не наделают ошибок в жизни и устроют свою жизнь.
Если Господь ДАРУЕТ вашим детям ДОБРОЕ Сердце – они станут Добрыми и никогда не оставят своих родителей, будут им во всем помогать и просто станут Хорошими людьми, а люди будут благодарить родителей за то, что они воспитали таких хороших и добрых детей.
Если Господь ДАРУЕТ вашим детям ВЕРУ – это значит, что Ваши дети будут хорошо жить на земле и с ними никогда не случится плохого. Бог будет БЕРЕЧЬ ваших детей и во всем им помогать и дети ваши будут спасены. «Господи, помилуй и спаси раб Божиих (имена детей) дай им разум и доброе сердце, умножь им веру и любовь, спаси и сохрани от всякого зла. Аминь».
И тогда Бог -- окружит ваших детей Своей Заботой и Вниманием. УБЕРЕЖЁТ ваших детей -- от ДУРНЫХ людей и их влияния, и от дурных друзей и подруг.Убережёт детей от сквернословия, от пошлости, от жадности и зависти, от дурных привычек: курения, пьянства, наркомании, блуда, лени, от эгоизма и многого другого. Главное, родители должны сами, всей душой обратиться к Богу, должны многое познать, должны прочитать Закон Божий, Евангелие, Библию, Жития святых и книги о православной вере, и хорошо их изучить, в том числе и эту книгу, которая сейчас перед вами.
Чем больше будут ЗНАТЬ родители – тем БОЛЬШЕ они смогут ПЕРЕДАТЬ своим детям и внукам и НАУЧИТЬ их -- как надо ПРАВИЛЬНО ЖИТЬ на земле, чтобы не наделать ошибок и не испортить себе жизни.
Родители должны показывать своим детям добрый пример во всем, и если родители сами честны, и действительно стараются не грешить и жить так, как говорит Господь – то тогда дети впитывают в себя все доброе, чему их учат родители и вырастают хорошими людьми. Поэтому не будем забывать о каждодневной, неустанной молитве за наших детей и близких, и тогда Господь тоже не забудет о них, и будет Хранить наших детей и близких, и во всем им помогать.
Источник книга "Секреты семейного счастья" http://family-secret.narod.ru/
Сергей Думановский,
20-03-2012 20:02
(ссылка)
Срочно нужна ваша помощь!
На сайте Почты
России увидел объявление администрации "Срочно нужна ваша помощь!"
:http://почта-россии.рф/rp/c... Ну с их-то
зарплатами... Думаю надо помочь, кто сколько сможет!
России увидел объявление администрации "Срочно нужна ваша помощь!"
:http://почта-россии.рф/rp/c... Ну с их-то
зарплатами... Думаю надо помочь, кто сколько сможет!
Юрий Ерофеев,
02-03-2012 00:51
(ссылка)
Тернистый Путь
К чистоте Душевной,тернистый путь лежит,
Борьбою со страстями,с грехом не по пути,
А путь он всё же прямен,По Истине Христа,
По праведным ступеням Святых подвижников,
Молитвою сердечной,любовию во век,
Тогда лицо откроет и Бог,и Человек...
© Copyright: Ерофеев Юра, 2011
Свидетельство о публикации №111110510049
Будет время и желание,прочитай.Учавствую в интернет-конкурсе на сайте На Благо Мира,если понравилось моё стихотворение -Ввысь- проголосуйте на сайте На благо Мира.Высшая оценка 7.Пожалуйста, проголосуйте, если считаете, что это произведение делает мир лучше! http://nablagomira.ru/vote/... Спасибо!
Если заинтерисуетесь,моя страница на Стихи.ру http://www.stihi.ru/avtor/y... ,мой сайт Образ Небес http://obraznebes.jimdo.com/
Метки: Тернистый Путь
Юрий Ерофеев,
25-02-2012 23:17
(ссылка)
Выйди
На Масленицу надо:
блины печь,
блины есть,
весну встречать,
с родными бывать,
друзей привечать
и думать не забывать.
А придёт Воскресенье прощеное:
Душу раскрой,
Зла не держи,
Все всем прости,
От сердца прости.
Покайся раз так,
Скажи, что дурак,
А может не так,
Но выйди на пост духовно богат.
С молитвой одной,
С Душой не земной,
Дела не забывай,
Добро совершай
И помни всегда,
мучения Христа!
© Copyright: Ерофеев Юра, 2012
Свидетельство о публикации №11202255105
Будет время и желание, удели минутку.Учавствую в интернет-конкурсе на сайте На Благо Мира,если понравилось моё стихотворение -Ввысь- проголосуйте на сайте На благо Мира.Высшая оценка 7.Пожалуйста, проголосуйте, если считаете, что это произведение делает мир лучше! http://nablagomira.ru/vote/... Спасибо!
Если заинтерисуетесь,моя страница на Стихи.ру http://www.stihi.ru/avtor/y... ,мой сайт Образ Небес
Метки: выйди
Ягарма не очень старая,
11-02-2012 07:26
(ссылка)
Благое дело!
КУРГАН
КУРГАНСКОЕ
ОСБ N 8599 БИК 043735650
КоррСч. No 30101810100000000650
Получатель
ИНН 4511008261КПП 451101001 расчетный Сч. No 40703810132160100019
Местная религиозная организация "Православный приход храма св. апостолов
Петра и Павла г. Куртамыша Курганской и Шадринской епархии РПЦ
(Московский патриархат)
Назначение платежа
Благотворительное пожертвование на восстановление храма с.
Казак-Кочердык, Без НДС
КУРГАНСКОЕ
ОСБ N 8599 БИК 043735650
КоррСч. No 30101810100000000650
Получатель
ИНН 4511008261КПП 451101001 расчетный Сч. No 40703810132160100019
Местная религиозная организация "Православный приход храма св. апостолов
Петра и Павла г. Куртамыша Курганской и Шадринской епархии РПЦ
(Московский патриархат)
Назначение платежа
Благотворительное пожертвование на восстановление храма с.
Казак-Кочердык, Без НДС
Юрий Ерофеев,
03-02-2012 22:52
(ссылка)
Ввысь
Это стихотворение номинировано на Интернет-премию на сайте Во Благо Мира.Пожалуйста, проголосуйте на сайте Во Благо Мира, если считаете, что это произведение делает мир лучше!
http://nablagomira.ru/vote/...
Жизнь по сплетённым дорожкам проторена,
И по Духовным путям назидательна.
Будешь всё думать и делать по совести,
К Богу поднимешься ты обязательно.
Всё, всех и вся полюби безо умысла,
Кайся и плачь - для души поучительно.
В вере пойми и поверь научению,
В Божье Небесного Царства спасения.
И не горюй, а вникай во Евангелие,
В вечности будь на земле обетованной.
И не забудь с молитвой сердечною,
Вымолить всем у Христа всепрощение.
Ввысь поднимайся ступенями чистыми,
Делом пойми и стяжи Благочестие.
Господу вни и скажи по велению,
Всё, что греховно ,и что наболелося.
В церкви пред Ним на коленях поплачися,
Душу раскрой пред иконой Спасителя.
Взор обрати к Чистейшей Матери,
Давшей спасенье чрез Сына Отчего.
Всё, всё дано всем и здесь по прощению,
По доброте и любви во спасение.
Будем идти за благим, и прозреем ны,
Сердцем видя людские мучения.
Скоро, когда-то путь непокаженный,
И по встречаемому позволению,
Дух и Душа воплощение высшее,
Будет едина в единстве Божественном.
Пожалуйста, проголосуйте на сайте Во Благо Мира, если считаете, что это произведение делает мир лучше!
http://nablagomira.ru/vote/...
http://nablagomira.ru/vote/...
Жизнь по сплетённым дорожкам проторена,
И по Духовным путям назидательна.
Будешь всё думать и делать по совести,
К Богу поднимешься ты обязательно.
Всё, всех и вся полюби безо умысла,
Кайся и плачь - для души поучительно.
В вере пойми и поверь научению,
В Божье Небесного Царства спасения.
И не горюй, а вникай во Евангелие,
В вечности будь на земле обетованной.
И не забудь с молитвой сердечною,
Вымолить всем у Христа всепрощение.
Ввысь поднимайся ступенями чистыми,
Делом пойми и стяжи Благочестие.
Господу вни и скажи по велению,
Всё, что греховно ,и что наболелося.
В церкви пред Ним на коленях поплачися,
Душу раскрой пред иконой Спасителя.
Взор обрати к Чистейшей Матери,
Давшей спасенье чрез Сына Отчего.
Всё, всё дано всем и здесь по прощению,
По доброте и любви во спасение.
Будем идти за благим, и прозреем ны,
Сердцем видя людские мучения.
Скоро, когда-то путь непокаженный,
И по встречаемому позволению,
Дух и Душа воплощение высшее,
Будет едина в единстве Божественном.
Пожалуйста, проголосуйте на сайте Во Благо Мира, если считаете, что это произведение делает мир лучше!
http://nablagomira.ru/vote/...
Метки: ввысь
Владимир Хованский,
20-01-2012 11:50
(ссылка)
ХБМ. Легко ли быть матушкой?
В каждом монастыре или Лавре, где есть духовная семинария, можно встретить особый тип молодых незамужних девушек. В народе их с любовью зовут аббревиатурой ХБМ, что расшифровывается просто: хочу быть матушкой. Девицы исправно посещают все семинарские службы, где их зоркий взгляд подыскивает себе объект сердечных воздыханий...
Что же влечёт юные создания в семинарские храмы? Наивный романтизм или вечное женское пристрастие к мужчинам в форме? Очевидно, что не последнюю роль тут играют иллюзии. Многим роль жены священника видится как беззаботное почивание на лаврах в лучах софитов. Избранник, разумеется, будет служить на столичном приходе, а никак не на сто первом километре, в глухом селе, где печь — единственный источник тепла. О том, что священник — солдат: куда пошлют, туда и поедет — никто и не задумывается.
Если провести опрос среди заматеревших попадей: «Знали ли вы, на что идёте?» или «Пошли бы вы на это снова?» — интересно, много ли будет положительных ответов?..
Далее читайте:
http://www.club-vozrojdenie.ru/publ/90-1-0-1048
Что же влечёт юные создания в семинарские храмы? Наивный романтизм или вечное женское пристрастие к мужчинам в форме? Очевидно, что не последнюю роль тут играют иллюзии. Многим роль жены священника видится как беззаботное почивание на лаврах в лучах софитов. Избранник, разумеется, будет служить на столичном приходе, а никак не на сто первом километре, в глухом селе, где печь — единственный источник тепла. О том, что священник — солдат: куда пошлют, туда и поедет — никто и не задумывается.
Если провести опрос среди заматеревших попадей: «Знали ли вы, на что идёте?» или «Пошли бы вы на это снова?» — интересно, много ли будет положительных ответов?..
Далее читайте:
http://www.club-vozrojdenie.ru/publ/90-1-0-1048
Dimitrenko Tatuana,
11-01-2012 14:20
(ссылка)
С международным днём СПАСИБО!
11 января отмечается Международный день «СПАСИБО» (International Thank You Day). Психологи уверены, что слова благодарности — это «устные поглаживания», которые способны успокоить и согреть своей теплотой. Главное, чтобы эти слова произносились от чистого сердца!
Метки: семейная культура, воспитание
Поддержите Таисию Осипову!
https://www.facebook.com/ev...
http://www.bbc.co.uk/russia...
http://www.kasparov.ru/mate...
http://spasem.org/katrinР°
http://spasem.org/
В
закладках более подробная информация.Кстати, о самолюбовании...Если
ничего не можете, молитесь за нуждающихся....Сейчас это кому-то нужнее!О
семье... и детях.... о попрании Божьего....
http://www.bbc.co.uk/russia...
http://www.kasparov.ru/mate...
http://spasem.org/katrinР°
http://spasem.org/
В
закладках более подробная информация.Кстати, о самолюбовании...Если
ничего не можете, молитесь за нуждающихся....Сейчас это кому-то нужнее!О
семье... и детях.... о попрании Божьего....
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
