Откройте свой Мир!

Гар мардуми мо Офтоб аст,ҳар як тори нури Офтоб ин моем,
ёрон - Зарандешон.
Дуруд,ориёрони меҳрубон. Ҳар чӣ аз ман изҳор кардед,синаи
ман на шоду на тира.Афсус ман бисёри шуморо нашиносам,
Басир Абдуллоро тамоман.Лек  ХУДОВАНД шоҳид,ман
бо қалби софам шуморо дуст дорам,вагарна орзуҳои ман
ҳиҷоби сифр гашта ва обу нони ВАТАН бароям ҳаром бод!
Тамоми азобу коҳиши ман ин аст,ки ба забони ширини
модарии мо,фарзандонаш нохун зада. Гар борони ҳақорату
лаънатиҳо бар сарам борад,бовар кунед ёрон андуҳгине
набошам.Коҳишу андуҳи ман ин аст,нафаре аз Зарандешон
Рушанфикрон,фарзанди волои ВАТАНРО,шоиру адиби моро
Ҷалол Икромӣ ва Гулназар Келдӣ (20. сентябр). ба зодрӯз
мубораке нагуфт, мардуми Бухорову Айниро табрик накард,
Баъди ин кирдор магар Зарандешем, магар Рушанфикрем?
Магар мардуми мо ба мо бовар кунад аз қафои мо равад?
Бисёр ҳарф нагуям,ки дарди дерине дорем мо.ХУДО бо
мо,ХУДО бо ман!
Ориёрони ман,дустони дилрабои ман,хоҳиши неке дорам
аз шумо Зарандешону Рушанфикрон,ҳар рӯзе қадам ба
қадам,қатра бо қатра,дар ин ястони(сайт) урус забони
мо воло кунед,авестҳо зи ВАТАН ба мардуми мо бирасонед,
ақалан баъди ҳар соат расму сурати ВАТАН тасвир кунед,
шоирону адибону андалебонро ба зодрӯз муборак бигуед,
то ба гушу бо чашмон ба мағзи сари мардуми ғариби мо,
ба дилу қалби мардуми ғариби мо Нури шумо Зарандешон
ҷо гирад ва такрор ба такрор нидо бибарорад;;;
МАН ОРИЯМ - МАН ТОҶИКАМ!!! МАН БУЗУРГАМ!!!
МО ОРИЁН - МО ТОҶИКЕМ!!! МО БУЗУРГЕМ!!!
ХУШСАДОЕ АЗ АНДАЛЕБИ МО ДАР ҶАҲОН НАБОШАД!!!
ЗЕБОТАРИНЕ ЧУН ДУХТАРИ МО НАБОШАД!!!
ДИЛКАШТАРИНЕ МИСЛИ КУДАКОНИ МО ДАР ОЛАМ НЕСТ!!!
ЗЕБОТАРИНЕ ЧУН ДИЁРЕ МО НАЁБЕД!!!
ДУСТАТ ДОРАМ,МАРДУМИ МАН!!!
ВАТАН МО ОШИҚИ ТУ!!!
МОДАРИ МАН - ЗАБОНИ МАН!!!
Чунин буд аз шумо Зарандешону Рушанфикрон
илтиҷои ман.
Ҳар чӣ дорад Комрон,ёрон аз шумо аст!!!
 

Мир Вам мои друзья, Процветание тебе, мой народ.
Дусти мехрубонам, Юсуф Юсуфи, да мы таджики, а иранцы - таджики,бахтияри,
азари и другие,но мы в месте ПЕРСЫ!!! Например русские - мордови,славяни,
фино-уйгури и другие, все они называют себя русскими. Это проект запада и
России, особенно англо-саксов разделить нас персов,- на таджиков, бахтияров,
азари,сикхов и других начиная с 14 века. Как сами видите долгосрочный проект
Британской и Русской империи с помощью сателитов,отлично воплотился в жизнь.
Наше единое пространство разделили на Бухоро, Самарканд,Афгонистон,Кашмир,
Ирон...Как говорят русские "РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ". И русские не скрывают этого
и открыто говорят, что "ТАДЖИКИСТАН ЭТО НАША ЗОНА ВЛИЯНИЯ". Вот так друзья.
А теперь поговорим про Басира Абдуллоева. Может он и хороший человек, но
в своих высказываниях  не много похож на Окси Арти - тоже перса(таджика),
позор нашего народа, предавший СПИТАМЕНА в руки Искандара вонючего. (вонючий-
это кличка Искандара,в те временна, от него дурно пахло). Поэт не тот, который
слогает и играет не лепо рифмами и стихотворным метром, благо таких у нас
пруд-пруди-навалом,а тот который воодушевляет свой народ, воспитывает чувства
любви к РОДИНЕ-к своему НАРОДУ и вообще учить нас и направляет нас. А то-что
нам плохо и хуже некуда, и без него нам вдалбивают каждый божий день в наше
подсознание русско-еврейский TV и СМИ. Милый друг, Басир Абдуллоев, может
со временем вы станете прекрасным поэтом и мы будем гордиться вами, но во
имя ХУДОВАНДО прошу вас в дальнейшем пишите осмотрительнее, потому,что
читают ваши стихи не только закаленные умом, ШОМАФРУЗ,ШАХЛО НАЧМИДДИН,
ИБРАГИМИ,КАЮМАРС,САЙИДЮНУСИ ИСТАРАВШАНИ ну и я, и другие РУШАНФИКРОН,
но и наша молодежь. А что они должны думать читая такие ваши строки:-
МАН ФИКР МЕКУНАМ,КИ АГАР РОССИЯ НАМЕШУД АХВОЛИ ТОЧИКИСТОН ЧИ МЕШУД?
Скажите ради Бога друзья,милые маи, что такие строки внушают нашей молодежи?
Вы скажете мне,ты не прав,читай все. Ну давайте прочтем всю строку.:::-
ОЯНДАИ ТОЧИКИСТОН ХУБ МЕШАВАД,ВАЛЕ ХУДО МЕДОНАД,КИ БАЪДИ ЧИ КАДАР ВАКТ. Это что,скажите вот это что? В место того, чтобы сказать как наши РУШАНФИКРОН на сайте "мыло"(mail.ru), которые я назвал ранее, все завысить от нас и только от нас и
ХУДОВАНД с нами, у нас красивый язык, у нас богатое культурное наследие, мы арийцы, и мы обустроим нашу цивилизацию, наш поэт говорит,что "Бог знает-когда
нибудь". Скажите, разве так рассуждает наш БОЗОР СОБИР или ЛОИК ШЕРАЛИ как этот начинающий поэт Басир Абдуллоев.? Да, никогда!!!  Давайте читать дальше:::-
ЧИ КИ НАБОШАД,ИН МАТУШКА МОРО ХУРОНДАЮ ПУШОНДА ИСТОДААСТ.
Незнаю, хоть сто раз докажете,что "смысл этих строк не то что ты думаеш Ахмад
Зохир, смысл этих строк глубокие" - ни за что не поверю!!! Даже слепому понятно
смысл этих строк- "МЫ ТЕБЕ В НОГУ ЦЕЛУЕМ,МАТУШКА РОССИЯ". Друзья хоть сто
миллион раз нам повторите, что это не осел,а слон-уверяю вас как выглядит осел
мы знаем и уж тем более разберемся. Я ни в коем случаю, не называю моего друга
Абдуллоева ослом, даже и не думаю. Я образно выразился и все. Давайте другую
строку Абдуллоева Басира прочтем:::-
ШУКРИ ХОКАТ МЕКУНАМ,КИ БАХРИ МАН НОН МЕРАСАД,
ШУКРИ ОБАТ МЕКУНАМ,КИ КУВВАТУ ЧОН МЕРАСАД.
Вы друзья подождите восхищаться- этот наш друг-поэт написал этих строк,не о
ТАДЖИКИСТАНЕ, этих строк он посвятил России. То есть Россия дала нашему
поэту не только жратву и похлебку,но и оказывается Россия нашему поэту дала
дух,душу (наверное он имеет ввиду "русский дух"). А может наш друг не смог найти
подходящую рифм, и написал "КУВВАТУ ЧОН МЕРАСАД", не разбирая смысл своих
слов.(а мог бы написать хотя бы "ЗУРУ ДАРМОН МЕРАСАД).
НАРОД МОЙ-СМЫСЛ ВСЕЙ МОЕЙ ЖИЗНИ, вся эта затея, как написала ШОМАФРУЗ, не
обвинять запутавшего нашего поэта,(как бы там не был, я люблю его,лишь потому,
что он МОЙ НАРОД,он потомок СИНОИ БУЗУРГУ дигар бузургони мо, он из крови и
плот моей) и поссорить наш народ, а наоборот когда пишем, особенно РУШАНФИКРОН
многократно должны осмыслить своих слов,подумать как это влияет на не окрепшие
умы нашей молодежи, и каждый день не уставая повторят, что мы в первую очередь
ОРИЁНЕМ- ТОЧИКИ ТОЧВАР, МЫ С БУХОРО И САМАРКАНД НЕ БРАТЬЯ- МЫ ОДНО ЦЕЛОЕ! МЫ С АФГОНИСТОНУ ИРОН НЕ БРАТЬЯ- МЫ ОДНО ЦЕЛОЕ-МЫ ОДИН ОРГАНИЗМ! НЕ ЗАВИСИМО ОТ РЕЛИГИОЗНЫХ УБЕЖДЕНИЕ - ХОТЬ ТЫ, БО ПАЙГАМБАРИ ЗАРДУШТ,
ХОТЬ ТЫ, БО ПАЙГАМБАРИ МУХАММАД, ИЛИ ХРИСТИАНИН ИЛИ НЕ ВЕРИШЬ В БОГА,
ИЛИ ЗЕЛЕНЫЙ ИЛИ ГОЛУБОЙ ИЛИ КРАСНЫЙ ИЛИ ВООБЩЕ БЕЗ ЦВЕТА-ГЛАВНОЕ ТЫ
НАШ, ТЫ ОРИНАЖОД И МЫ ВСТАНЕМ ЗА ТЕБЯ ГОРОЙ И ЛЮБИМ ТЕБЯ!!!
РУШАНФИКРОН, друзья мои нам нельзя надеяться на чиновников, они не правят нашей страной,уже давно. Бог и наши правнуки им судья. Наш долг заботится о народе. ЭТО НАША СУДЬБА,РУШАНФИКРОН - святой долг и больше некому думать о
нашем народе. Я понимаю у нас-у всех  есть семья и дети, НО ДРУГОГО ПУТИ У НАС НЕТУ!!! ГЛАВНЫЙ НАШ ДОЛГ ПЕРЕД ХУДОВАНДО - ЭТО НАШ НАРОД!!! ЕСЛИ ХОТИМ,НЕ
ИСЧЕЗЛО ТАДЖИКИСТАН С КАРТЫ МИРА. Мы не знаем,что в главе и какие планы у
наших "друзей"- англо-саксов,русских,арабов,турков. Мы можем лишь догадаться и
предположить. РУШАНФИКРОН, наша главная задача объединение всего  нашего
цивилизационного народа, не на основе ислама или коммунизма или еще чего-то,а
на основе,что мы ОРИЁНЕМ и наша история и культура не началась,когда пришли арабы и всем нам "ПРЕДЛОЖИЛИ" ислам или русские "друзья",наша великая культура
древнее этих народов завоевателей,варваров и кочевников. Наша главная задача,
сохранять в чистоте МОДАРИ МОРО -ЗАБОНИ МОРО. и много других проблем.
Самое главное- ДЕЙСТВОВАТЬ СООБЩА. 
ДЛЯ ПРОКУРОРА. ТО-ЧТО НАПИСАЛ В ЭТОЙ СТАТЬЕ И ПРОДОЛЖЕНИЕ ЭТОЙ СТАТЬИ,
МОЕ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ И Я ТАК ДУМАЮ И МОИ СЛОВА НЕ ПРЕТЕНДУЕТ НА ПРАВДУ.
Теперь поговорим о Е,Лазаревой.
Эта придуманный образ нашего любимого друга и РУШАНФИКР -Orizamin. Его много
раз атаковали и прислали ему многократно шпионские программы и вирусы.После того
как ему сломали второй "ноут" наши "друзья",кто эти крисы маскируются под таджикскими именами и заражают его "ноут". По этому под образ Е.Лазаревой он
выявил этих крыс. Эти крысы называя себя таджикскими именами,сначала подружатся с вами, а потом в месте с сообщением присылают вам "троянские вирусы" и вы даже
не будете подозревать. Или например присылают открытку или приглашают поиграть
в какую нибудь игру или рекомендуют приложение и все готово. Беда нашего друга
Orizamin в том,что хоть он тщательно проверяет с кем дружить,но некоторые его
друзья не подозревая отправляли зараженные сообщение ему,а что нашему другу
делать ведь надо прочитать сообщение, и он открывает сообщение и опа готова.       
Поэтому мой народ, не дружите с кем попало!!! Вы заражаете не только свой "комп"
но и не подозревая заражаете "комп" друзей. Первое правило,если кто-то хочет
с вами дружить, тем более если он называет себя таджиком, задайте ему
многосложный вопрос на родном языке. Как мне рассказывал Orizamin, с ним много раз
хотели дружить "друзья" выбирая себе таджикские имена, а наш Orizamin отправлял им сообщение с текстом "DURUD,ORIYORE MEHRUBON. BODE KHUSHE RASONED BAR MO,HAVO DAR SHUMO GARM AST." А эти "друзья" отвечали словами "салом" "коро хубай" или примерно так. Вот так узнавал "друзей" наш Orizamin. Мой народ постарайтесь не загрузить в свой "комп" на сайте "мыло"(mail.ru), всякие ИГРЫ или
ПРИЛОЖЕНИЯ, что за детский сад, мы все таки ОРИЁНЕМ! Закачайте антивирусы на
сайтах avast.ru  антишпионские программы  free.grisoft.com   антивирус   freedrweb.com  и другие. (они бесплатные). Как только закачали антивирусные
программы, сразу копируйте на другой носитель (на диск или флешку),чтобы "друзья"
не поняли с кем бороться и хотя бы в неделю два раза проверьте свой "комп"
Вставляете диск или флешку которую туда загрузили антивирусную программу в свой
"комп" или "ноут" запускаете программу при этим отключитесь от интернета, и
очистите свой "комп".Главное после очистки удалите "грязь" и антивирусную программу на совсем из своего "компа", чтобы "крысы" не узнали чем вы их "травите"
Потом вытащите из своего "компа" диск или флешку с антивирусной программой до
следующего раза. И еще постарайтесь не общаться в чате с не знакомыми людьми это
очень опасна,так как у вас открыто "врата". РУШАНФИКРОН, мои друзья, еще нам
нужно вытаскивать наш народ, с не очень безопасного сайта "мыло"(mail.ru). не зря
сайт называют "мыло". Простите, давайте вернемся на тему Е.Лазарева.
Я спросил у нашего друга, у КОМРОНа (Orizamin), он разрешил открыть его имя, про
статью "Не рабский менталитет". Почему он написал под именем Е.Лазарева, и
почему по русскому и таким тоном?  Комрон, ответил,что он хотел узнать реакцию
РУШАНФИКРОН на статью и как они реагируют, на самом деле они РУШАНФИКРОН или нет, пошевелить наш народ, чтобы не заснули под "гипнозом" ИГРЫ,ПРИЛОЖЕНИЯ,
СЕКСЗНАКОМСТВ и. т. д. на сайте "мыло", чтобы никогда больше никто не посмел хоть
в шутку "вдолбывать" наш древний великий народ, словами "матушка Россия", и главное, чтобы наши " друзья"  смогли прочесть статью и понимали, что ихние угрозы
в его сторону это ничто,когда моя цель- счастье моего народа! И всех РУШАНФИКРОН им не перебить. Нас много! Вот так ответил Комрон (Orizamin). Я не берусь его судить, потому, что я его знаю давно и поверьте, мне он достойный сын ТАДЖИКИСТАНА и нашего народа. Про него могу только сказать,что он всяким революциям не верит, как наш общий друг BUNYOD SHAIDONI  сказал:::"Революцию
делает своей кровью народ, а в итоге к властью приходят жулики и проходимцы"        А еще могу сказать, что у него есть жена и сын. Они с другом организовали открытий
фонд и собирают деньги на учебу 200 - студентов,чтобы они учились не в каком то
турецком или славянском чего то, а учились в Германии и Финляндии.  Он еще с
нашим общим другом BUNYOD SHAIDONI  договорились об открытие мини-завода по
производству энерговыб. ветряки с финнскими приятелями. В общем у него много
дел и планов, собирать  новый полный словарь и заменить все грубые чужие слова
на сладкий наш язык. (МИРНАВО-гимн, САВРОН-компьютер,ШОРИДА-программа,ЯСТОН
-сайт,СРЕХТАН-скачать,и много другое,которые уже в народе стали привичними,его
слова). У него есть еще мечта собрать деньги, на обустройства могилы нашего любимчика МУБОРАКШО и памятника для МУБОРАКШО в ДУШАНБЕ. Он в мне субботу
написал::: "Как увижу русских памятников, вспоминаю МУБОРАКШО и так хочется
жить и жить и знаю ради чего живу" Я точно знаю, КОМРОН достойнейший сын нашего
народа. И если он кого- то обидел, давайте простим ему его слабость, ведь его
семья получает "ПОДАРКОВ" и от "РУССКИХ ДРУЗЕЙ" и от наших "ОКСИ АРТИ"
Как сказал мой друг BUNYOD SHAIDONI ;;;"
" ХУДОВАНДО, БИБАХШУ РАШК НАКУН МАРО, ВУҶУДУ ЕҲСОСАМ - МАРДУМИ МАН,ГАР
ОШИҚАМ БА ТУ, ПАРВАРДИГОРО"
И я присоединяюсь; "МОЙ НАРОД - СМЫСЛ МОЕЙ ЖИЗНИ".
(до встречи на facebook)
     все написанное мной, это мое мнение и я так думаю.

                 
 


 
         

               
 



          
 

Ba diqati donishjuyoni dokhilivu khorijii Tojik rasonidaniyam ki agar mahorati khube maqola navisi doshta boshand marhmat ba jurnali ''VATAN''(jurnali donishjuyoni tojiki turkiya va saforati Tojikkistoni turkiya buda) maqolahoi khudro baroi chop shudan peshnihod kunand. maqolaho dar hama mavzuhoi muhimi kishvar va donishjuyi buda metonad. Lutfan kasone ki tavoni navishtan dorand khohish mekunem ki dar in kori khayr khizmati khhuro daregh nadorand. Ki in hama baroi baland bardoshatn va nigah doshtani huviyati millii khususan donishjyoni khoij ast. matolibi khudro metoned ba adresi man kamol-tjk@list.ru ravon kuned. peshaki rahmat az hamaton!!!

                     ТОЧИКИСТОН
Чашмаи хуршедхои,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН,
Гулшани мехру вафои,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН,
Гушаи сулху сафои,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН,
Ту хамеша дилрабои,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН.

Хонамат чун чон,ки ту чони мани,чони мани,
Болхои ишку армон,ишку армони мани,
Ту гулистон,ту гулистони гулфишони мани,
Ту бахори гамзидои,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН.

Як су чую обшорон,як су богу рудборон,
Як су бахри пахтазорон,як су  мавчи галлазорон,
Як су барку чашмасорон,як су авчи кухсорон.
Ту чу нури дидахои,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН.

Ман дилу эхсоси гарму чашми бедори ту бошам,
Ман вафоям,ман вафоям,ман вафодори ту бошам.
Зинда бошам хар кучое,номбардори ту бошам.
Бо мани дар хар кучое,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН.

Сарвате чуз ту дар ин чархи баландахтар надорам,
Бустоне чуз ту ман чонбахшу чонпарвар надорам.
Чун туро дорам,чи гам дорам,ки симу зар надорам,
ТУ чу ганчи бебахои ,ТОЧИКИСТОН,ТОЧИКИСТОН.

Бывший таджикский геолог помогает отправлять на родину
тела своих соотечественников.Миграция в данный момент самая актуальная тема в
мире.

Таджиков, как и представителей многих других национальностей в

Петербурге, очень много. Но когда речь идет о Неъмате Бободжонове, то в

его адрес звучат только слова благодарности. Неъмат Бободжонов уже

много лет живет и работает в городе Санкт-Петербург. По инициативе

этого человека здесь открылась мусульманская мечеть, рынок Сенной.

Неъмата все таджики знают как Неъмат-гробовщика. Узнав его немного

странное прозвище, я поехала искать Неъмата Бободжонова. Он в это время

находился в морге Фрунзенского района. Произошел пожар в

Красногвардейском районе. Двое маленьких детей во время пожара погибли.

Их отец таджик в это время был на родине. Неъмат пригласил муллу и по

мусульманским обычаям похоронил детей. Вот после похорон у нас

состоялась беседа.

Миграция в данный момент самая актуальная тема в мире.

Таджиков, как и представителей многих других национальностей в

Петербурге, очень много. Но когда речь идет о Неъмате Бободжонове, то в

его адрес звучат только слова благодарности. Неъмат Бободжонов уже

много лет живет и работает в городе Санкт-Петербург. По инициативе

этого человека здесь открылась мусульманская мечеть, рынок Сенной.

Неъмата все таджики знают как Неъмат-гробовщика. Узнав его немного

странное прозвище, я поехала искать Неъмата Бободжонова. Он в это время

находился в морге Фрунзенского района. Произошел пожар в

Красногвардейском районе. Двое маленьких детей во время пожара погибли.

Их отец таджик в это время был на родине. Неъмат пригласил муллу и по

мусульманским обычаям похоронил детей. В- Почему именно вас называют
Неъматом-гробовщиком?от после похорон у нас

состоялась беседа.

- Не знаю… Когда в 1997 году сразу стало много жертв наших

земляков, то мы с братьями Бурхан и Амрулло решили помогать вернуть

тело покойников на родину.

- А ваш фонд? Кто финансирует?

- Вы что, какие спонсоры? Ведь смысл жизни - это помогать другим. От добра
человек всегда светлеет. Мы же мусульмане.

- Почему людей убивают?

- Причины разные. Иногда некоторые молодые мигранты сами

своими собственными руками убивают свою цветущую жизнь. Жизнь дана один

раз. Но, увы, некоторые увлекаются спиртными напитками, наркотическими

веществами. Недавно мы отправили тело одного 22-летного парня, который

увлекался спиртным, его сердце не выдержало. Много фактов суицида, а в

остальных случаях – это драки, разборки, убийства. Самая большая

трагедия в том, что все эти покойники молодые парни, иногда девушки.

Миграция для таджиков боль, страдание…

- Вы на родине работали геологом, а здесь не по своей профессии, судьба
определила вас…

- Да, болезненно... но, что поделаешь, судьбу кроме Бога

никто не может изменить. Геология - это самая интересная сфера в мире.

Наш Таджикистан богат камнями и водой. Родина для каждого остается

Родиной.

- А не хотите вернуться на Родину?

- Время покажет.

- А почему вы остались именно в Питере, вам здесь понравилось?

- Здесь красиво. Ведь Питер красивейший из городов,

Санкт-Петербург город-герой, исторический, эти музеи, Эрмитаж - всё

здесь красиво, романтично, мы с друзьями часто летом ездим за город.

Природа похожа на природу моего края . Отдыхаем, готовим шашлыки. Я

очень горжусь тем, что в персидском отделе в Эрмитаже работает наш

таджик, очень знаменитый профессор.

- А вы какую прессу предпочитаете?

- АиФ, Комсомольскую правду, Российскую газету. Но меня

огорчает то, что некоторые газеты плохо влияют на людей. Всегда худшее

из жизни мигрантов показывают на страницах газет и сайтов. Я очень

хочу, чтобы товарищи журналисты объективно, реально показывали истинную

жизнь таджикских мигрантов.

- А вы не боитесь морга? Само слово вызывает какой-то страх.

- Почему надо бояться смерти и мертвецов. Надо живых, злых

людей бояться. Когда каждый раз захожу в морг, чтобы найти тело

зем- Вы сами своей жизнью довольны?

- Конечно. Надо любить, прежде всего, себя, а потом окружающих.

- Как проводите свободное время?

- Свободного времени у меня почти не бывает. Но иногда с семьей гуляю по
Невскому проспекту. Здесь очень тихо, чисто, красиво.

- Вы сняли филь «Возвращение на родину», когда все это происходило?

- «Возвращение на родину» был создан на реальных событиях.

С 2 августа по 11 августа 2007 года, мы отправили на родину несколько

тел таджикских мигрантов, вот об этом фильм, о последнем пути,

возвращении на родину наших мигрантов, погибших здесь. Этот фильм мы

создали с Кори Амрулло. Это все реальные факты.

- Ваш любимый девиз?

- Жизнь дана человеку один раз. И каждый человек должен занять свою позицию,
найти смысл жизни.

- Что вас вдохновляет?

- Белые ночи в Питере. Необыкновенно красиво.

- Что для вас важнее в жизни?

- Моя семья, чтобы мои дети всегда были радостными и здоровыми.

- Что вы желаете больше всего?

- Чтобы больше не было жертв, чтобы эти покойники были

последними. Не хочу больше видеть слёз таджикских матерей и сестер. Это

катастрофа таджикского народа. Еще нас огорчило наводнение в Кулябе. Мы

с ребятами собрали 100 тысяч рублей российскими и послали жертвам и

семьям погибших. Желаю всем людям планеты чистого неба и мира. Когда-то

в детстве мы, советские дети пели, союз нерушимых, республик свободных.

Хочу, чтобы так оно и было…

ШАХЛО НАДЖМИТДИНОВА САНКТ ПЕТЕРБУРГ






 

МУРДАМ ЗИ ГАМИ ФИРОКАТ АЙ ХОКИ МЕХАН,КОШКЕ КИ КУНАМ ЗИ ХОКИ ТУ АТРИ КАФАН .
ХАР КАТРАИ ОБИ ЗАМЗАМАТРО НУШАМ,
САД ДАРД ДАВО ЕБАДУ САД РАНЧИ БАДАН.

Барои онхое, ки Точикистонро дуст медоранд ва наметарсанд фикрхояшонро   дар мавзуи:
фарханг, варзиш , маориф ва  иктисоди Точикистон    бо дигарон баён кунанд! Бахри ватани
 азиз, ки онро Точикистон ном аст!!! Сообщества Таджикистан моя родина-http      ://my.mail.ru/community/dilshod-9/ Копироват карда дароед пушаймон намешавед! Илтимос !
настроение:Оптимистичное

 
Матлабе зарурам шуд, дар интернет чустам. Дар блоги бону Мамадшоева Ульфатхонум Махсумовна матлаби зерро хондам, барои Шумо низ пешниход мекунам, шояд бардоштхое аз ин матлаб гиред.
 
 
Мамадшоева Ульфатхонум Махсумовна, координатор Политического совета Бадахшанской оппозиции.   Что способствовало войне.События 90-х годов начинались именно с Вахшской долины. Почему оттуда всё началось? В Вахшской долине проживали более 80 наций, а во время развала Союза начался отток основной массы жителей из Вахшской долины. В это же время создаётся исламская партия «Возрождение»,после распада Союза внутри нового государства Таджикистан начинают формироваться определённые круги, которые представляли опасность для существующей власти. самае роковое было создание на базе двух областей Кургантюбинской и Кулябской одной области.   Идёт противостояние по принципу Север- Юг. В советское время оно было подспудным. Тогда была сильна Коммунистическая партия и Советская власть и  группа людей,( ленинабадцев ), которые тогда стояла у власти, и были оторваны от всего народа, создавали видимость порядка и баланса сил в республике. Хотя это не носило чисто региональный оттенок, как тогда считали многие,  в то время  и в Ленинабаде имелись группы людей, которые были дистанцированны от правительства. Их вообще не допускали близко к структурам власти, это представители Истравшана, Айни. В те времена существовала такая поговорка: «Ленинабад правит, Куляб охраняет, Памир танцует, Гиссар пашет». Она отражала настроение людей и их отношение к существующему раскладу сил. Вот этот  баланс сил впервые  был нарушен, когда в Таджикскую советскую республику прислали вторым секретарём ЦК партии Лучинского, во второй половине 80-ых годов. Его приезд совпал с приходом Горбачёва к власти и перестройке в политике. Его звали генератором идей, с ним приехала его команда, которую называли «российским десантом». Не зная существующего баланса сил, расстановку кадров и сильную местническую политику, он снял с работы всех вторых и первых секретарей многих в Вахшской долине. Дальше все уже пошло по инерции, плюс к этому же распадался Советский Союз, народ перестал доверять правительству. Никого  уже нельзя было привлечь на свою сторону, поэтому начали создавать партии, союзы, группы. Но какие союзы, какие группы могут создать конкуренцию мощному исламскому движению? Когда этот момент формирования групп и кланов на политическом театре сил начинает набирать обороты, в это дело была вовлечена и мафия, причём мафия была привлечена по этническим, региональным и религиозным признакам и причинам. Например, в Вахшской долине первое разделение произошло на уровне колхозов. Там были очень крупные хозяйства, которые давали много сельскохозяйственной продукции, и вот их начали делить чисто по национальному и этническому признаку: узбеки отделились от таджиков, таджики начали делиться на кулябских, гармских, памирцев, те не ходили в мечеть к этим, эти не ходили в мечеть к тем. А началось всё это с того, когда местные баи погнали своих сторонников на всякие разборки, начали призывать к митингам. 
Вообще нельзя было после развала союза устанавливать президентскую власть, так как по сути своей народ, расколотый на группы, на кланы, на роды, не был готов принять ее. Если взглянуть со стороны, регионы Таджикистана являются изолированными и мы все, так называемые таджики, очень далеки друг от друга, то есть ленинабадские таджики сами по себе, кулябские таджики, тоже сами по себе, бадахшанские в свою очередь делятся по районам: на шугнанских, рушанских, ванчских, дарвазских, ишкашимских. Так же и в Худжанде и в Хатлоне. То есть мы больше приближены к своему родовому, чем к общетаджикскому. Это было и это есть. и нужно ли было тогда президентское правление – большой вопрос. Скорее всего, нужно было временное правительство на какой то срок, чтобы определиться, что мы хотим и кто нас поведёт дальше.В него должны   были войти лидеры со всех регионов, чтобы народ узнал  их, успел бы привыкнуть к переменам. На выборах в октябре 1991 года, на которых выбирали президента, были выдвинуты девять кандидатур, среди них выделялись Рахмон Набиев, Сайфиддин Тураев. Оппозиция, в которую входили Партия исламского возрождения, Демпартия, и «Растохез» и многие другие партии, выдвинула своего кандидата, Давлата Худоназарова. Тогда прошел Рахмон Набиев. Сейчас я понимаю, что Набиев прошел, потому что за него проголосовало большинство - Ленинабад, Курган-Тюбинская и Кулябская области. А вот Давлата Худоназарова очень известного режиссёра, талантливого политика, знали мало, в основном он был известен в Душанбе и ГБАО. Другая причина была в  том, что народ испугался исламского фактора. Все-таки после развала союза, народ еще имел коммунистический дух, антирелигиозный, поэтому ислам был для них своего рода «страшилкой», которого надо было бояться. Поэтому, когда ПИВТ начал проводить агитацию, в его поддержку, люди, которые были за Худоназарова, пошли против него.– народ, испугался, что Таджикистан станет исламским государством. Давлат Худоназаров проиграл, к власти пришел Рахмон Набиев, но обиды от выборов у оппозиции остались. В это время расклад сил меняется несмотря на то, что Набиев с Ленинабада, северные таджики стали терять свои привычные места, особенно в южных районах республики. Любой шаг правительства Набиева принимался в штыки. В конце февраля 1992 года председатель Верховного совета Кенджаев оскорбил на заседании правительства министра внутренних дел Навджувонова, причем это заседание транслировалось по всей республике, и весь Таджикистан воочию видел, как оскорбили министра МВД, выходца из Бадахшана. Навджувонов ответил Кенджаеву: «В моем лице, вы хотите поставить горцев на колени». В эту же ночь, по всему городу были отправлены гонцы, которые предупреждали людей, что на следующий день нужно выйти на митинг. Почему Кенджаев это сделал, я не пойму до сих пор. Возможно, если бы это было закрытое заседание, это не дало бы такой резонанс, но все заседание транслировалось по телевидению, и люди видели и слышали, что произошло.На следующий день начался митинг на площади Шахидон. Народу было мало, в основном там были бадахшанцы, позже к ним присоединились Демпартия, «Растохез», сторонники исламской партии «Возрождение». Поначалу они требовали только одного: восстановить Навджувонова в должности, когда это требование было удовлетворенно, были выдвинуты другие лозунги. Площадь не расходилась, со временем стало появляться больше народу, люди все прибывали и прибывали. Причем я была на Шахидоне практически с самого начала и никогда не замечала у людей бывших там, какого-то серьёзного настроя на войну. Что сделало правительство Набиева? Оно в противовес Шахидону, послало своих представителей в Курган-Тюбе и Куляб и люди приехали на площадь Озоди. На следующий день в «Чароги руз» вышла статья Соджиды Мирзо, о том, как жили люди в этих регионах и как в советское время (политики, в основном из Ленинабада) использовали Куляб как сырьевую базу, ничего туда не вкладывая, попросту грабили этот регион и сегодня их опять используют в своих корыстных целях. Гаффор Мирзоев со своими соратниками, установил палатки между площадями, говоря, что «нельзя таджикам ссориться друг с другом». Но это не помогло. 
«Второго мая прогремели первые выстрелы...»Второго мая 1991 года, в Ленинском районе прогремели первые выстрелы. На Озоди постоянно приезжали группы,  в Ленинском стояли посты с Шахидона, которые их не пускали в город. Появились первые убитые и раненые. Рахмон Набиев вооружил Озоди автоматами Калашникова и официально объявил их Президентской гвардией. А на Шахидоне в это время оружия еще не было. Возникла проблема и на Шахидоне стали думать, где найти оружие. В этом помог один из генералов министерства обороны. Он вооружил Шахидон. Вооружены были две площади, и  это послужило толчком к развитию военных действий. Как раз в этот период, люди с Шахидона взяли в плен Сангака Сафарова и Рустама Абдурахимова. Давлат Худоназаров под свое поручительство вывел так называемую президентскую гвардию с Озоди, не разоружая их. Он сопровождал их до перевала Шар-Шар, где их отпустил. В это время, на телевидении нужны были дежурные, и я помогала журналистам, Туда довольно часто звонили из Куляба просили, требовали, а иногда и угрожали, чтобы отпустили Сангака Сафарова и Рустама Абдурахимова.Бадахшанцы и гармские отпустили их. Десятого мая произошел конфликт у здания Комитета госбезопасности. В тот день должны были встретиться Давлат Худоназаров и председатель КГБ Салиджанов. Однако нашлись люди в оппозиции, которые решили, что возможно  Худоназаров за их спиной договаривается с правительством, и пойдет на перемирие. К зданию КГБ была отправлена большая толпа людей, которые должны были сорвать встречу. Охрана КГБ открыла по ним огонь. Было много убитых и раненых.Когда были распущенны обе площади там, в Вахшской долине, где выходцы были с обеих площадей, начались взаимные попрёки и издевательства. Так как представители Шахидона были у власти, преследовались сторонники Озоди. Начались страшные Курган-Тюбинские события, в Кулябе три месяца был голод, так как он был фактически заблокирован. С Ленинабада самолетами шла помощь, но этого было мало. На первый взгляд удивительно – Север помогает Югу, но это понятно почему?  Куляб представлял серьезную военную силу, и Ленинабад в этой войне пытался держаться за его счет. Когда я собралась поехать в Курган-Тюбе, чтобы разобраться в происходящем, меня попросту не пустили туда омоновцы, так как там шла настоящая бойня. Материалы, которые нам присылали на телевидение из Курган-Тюбе, невозможно было пускать в эфир. Это были ужасные кадры того, что творили друг с другом таджики. Вооружались интенсивно обе группы. Шёл отток беженцев с Курган-Тюбе. В Душанбе было относительно тихо, хотя преследовались жители кулябского региона. Правительство национального примирения во главе с А Искандаровым не могло решить возложенную на него задачу. Здравомыслящие политики знали - исход предрешён и не в пользу нынешнего правительства,  хотя 23 октября 1992 года, когда Кенджаев и Рустам Абдурахимов со своими вооружёнными сторонниками вошли в Душанбе и были отброшены, все понимали, что этим не кончится. В ноябре «Народный фронт» Куляба был на подступах к Душанбе. На окраинах шли бои местного значения. В декабре 1992 года прошла 16 сессия Верховного совета, на которой присутствовали все члены правительства, лидеры оппозиционных партий, полевые командиры обоих направлений как гармско-бадахшанского так и «Народного фронта» Куляба. Тогда, на этой сессии лидеры договорились о том, что не будут вести друг против друг какие-либо боевые действия. Они  на 16 сессии «поели плов дружбы», однако война шла. На сессии считали, что война окончена, однако оппозиция была в горах Гарма, Ромита, Бадахшана и ещё части держали Душанбе.Сегодня известно, почему против гармско-бадахшанской группы ополчились, Россия и близлежащие соседи и помогли «Народному фронту» - Исламский фактор напугал всех. Поэтому главная задача была уничтожить это движение в зародыше. На Шахидоне изначально собирались группы людей по местническому признаку, но дело в том, что сторонники исламской партии были в основном из гармских районов и Бадахшана, то же происходило и на Озоди, где были как бы сторонники коммунистической партии. Голосу разума никто не прислушивался. О целостности Таджикистана и таджиков, как одной, единой нации мало кто задумывался. Война братьев продолжалась.  
 
Зарождение.В 1992 году, 18 декабря Душанбе покинули последние вооруженные части оппозиционных сил, вошли правительственные войска. Я же осталась в Душанбе, кроме того, у меня здесь была мама, покидать ее не хотелось. Но меня начали разыскивать и 29 декабря, за три дня до нового года, мне пришлось бежать из Душанбе. По чужому паспорту я улетела в Ленинабад, оттуда автобусом добралась до Оша и затем на грузовой машине в Хорог.   В Бадахшане в это время ситуация была очень тяжелой: там скопилось большое количество вооруженных людей, были беженцы из Гарма, Кугантюбе, Орджоникидзеабада и Душанбе. Был голод  из-за большого скопления людей, экономической блокады Бадахшана и продолжающейся войны. Народ был в ужасе из за того что  практически постоянно на Памир привозили тела ребят, убитых только из-за того, что они были памирцами. Прибывали всё новые отряды у каждого отряда свой командир, свой лидер, причем практически все отряды вооружены  неуправляемы, разрозненны. Требовался единый совет, который координировал бы все силы. Без единой системы нам не удалось бы держать под контролем все вооружённые группы в Бадахшане. Я начала поиск людей, которые были не деморализованы, не озлобленны и которые были  заинтересованы в прекращении войны. Людей, которые искали выход из этого тупика, под названием гражданская война. Причем осознавала, что без признания вины обеими сторонами и правительством и оппозицией, война так и будет продолжаться. Об этом я, сказала корреспонденту радио «Би-Би-Си» Алану Джонсону. Он спросил меня  «Когда закончится эта война». Я ему ответила, что война закончится тогда, когда все признают свою вину. Гражданская война это коллективная вина, в ней нет выигравших Возник вопрос – что делать дальше, чтобы война не пошла по накатанной и чтобы она  не пришла в Бадахшан, так как знали если война дойдёт до Памира это чревато тем что Таджикистан еще долго будет «горячей точкой». В случае нападения на Бадахшан правительственных войск, вооруженная оппозиция ушла бы в  горы, и в Афганистан и оттуда обстреливала бы границы. Поэтому возникла такая идея - создание единого политического и военного совета оппозиционных сил. Точкой отсчета создания Политсовета можно считать  конец февраля начало марта. В  Бадахшане существовала официальная власть, которая подчинялась Душанбе, но следует отметить, что она была фактически парализована, они боялись того, что происходит в Таджикистане,  кроме того, в Бадахшане находилось много беженцев. Власти не знали, как всех прокормить, как удержать полевых командиров от боестолкновений, разборок. Поэтому нужна была единая система, которая смогла бы взять координацию всех боевых структур в свои руки, и нужно было найти механизм, как предотвратить дальнейшую эскалацию военных действий. С этой целью в конце февраля, в первой половине марте 1993г  были созданы Политический совет оппозиционных сил и силы самообороны Бадахшана. Политсовет делился на две структуры – политическое и военное крыло. Военное крыло представляли полевые командиры Сил самообороны Бадахшана. Туда входили Саламшо Мухаббатов, Холбаш Холбашев, Мачлун Паллаев, Алёша Аёмбеков, Холик Авазов, Балхиёр Замиров.В политическое крыло входила интеллигенция, которая так или иначе оказалась в водовороте войны и которая знала, что пока не создан механизм мирного урегулирования в Таджикистане, война будет продолжаться. В этот Совет входили представители Ванча, Ишкашима, Дарваза, Шугнана, Рушана. Среди них Шодавлат Шонусайриев, Мубориз Акдодшоев, Шер Джонмамадов, Дод Эркаев, Саид Шарипов, Каноатов, Давлат Курбонбеков, Икболшо Муборакшоев, Мехрали Тошмухаммедов и я. Координатором  Политсовета был выбран Мехрали Тошмухаммедов. Он не был никогда оппозиционером, не принимал участия в площадных разборках. Он человек  долга и чести, всегда выступал за мир в стране. Стоит отметить, что если бы стоял вопрос о противоборстве, а не о мире в Таджикистане, он бы никогда не согласился принимать участие в этом. Я в своё время видела многих политиков и на Шахидоне и до него, но такого уровня как Мехрали мне ещё не доводилось видеть. Я в то время, была пресс-секретарем Политсовета.Силы самообороны Бадахшана были созданы также в марте. Областной совет народных депутатов, конечно не без давления, принял официальное решение о создании Сил самообороны. Они состояли из небольших вооруженных групп, которые в свою очередь составляли несколько крупных соединений и подчинялись военному крылу Политсовета. Командиром сил самообороны был Холбашев Холбаш (командир отделения ОМОН до войны) до февраля 1994г и после него вплоть до своей трагической гибели в июне 1996 года, Паллаев Мачлун. О Мачлуне хочется поговорить подробнее. До войны он был преподавателем физкультуры в Кумсангирском районе, был спортсменом   лучшим волейболистом, никто, так как он в волейбол не играл. Сильный и волевой человек за короткий срок, несмотря на тяжёлую контузию, получившую в боях, сумел установить железную дисциплину и создал сильные группы, которые подчинялись штабу Сил самообороны. Задача их заключалась в охране границ, как административных, так и государственных. Я помню, по радио и телевидению Памира, проводился марафон о сборе средств  для Сил самообороны и люди отдавали эти средства, причем отдавали последнее, добровольно.Решались ещё организационные вопросы, когда в Бадахшан приехал спецпосланник  генерального секретаря ООН в Таджикистане  господин Ливиу Бота. Председатель областного совета Шахбозов Гарибшо собрал разные политические силы на встречу с Ливиу Бота, в том числе там были и члены Политсовета. Когда Бота спросил, что намерена делать дальше Бадахшанская оппозиция, ответил координатор Политсовета Мехрали Тошмухаммедов.Впервые были озвучены разработанные Политсоветом Предложения  состоявшие из 13 пунктов, среди которых были пункты о прекращении огня и немедленно начать переговорный процесс, безопасное и достойное возвращение беженцев к местам своего проживания, а также политическая и военная реинтеграция.Конечно, эти пункты были еще не систематизированы, не рассмотрены со всех сторон, они были еще «сырыми», но они были впервые переданы спецпосланнику ООН В Предложениях, которые выдвинул Политсовет, был пункт о реинтеграции политической и военной силы. И чтобы не допустить дальнейшей эскалации военных действий и сохранить Бадахшан зоной мира, где спокойно могли сосуществовать и правительственные структуры и оппозиционные, нужно было, чтобы в государственной системе были представители оппозиции. Правда, этому поспособствовала и сложившаяся ситуация. Полевые командиры составили план, видимо это было под давлением из Афганистана, по захвату важнейших объектов Горного Бадахшана. Они сообщили, что утром будет штурм, что команды уже подготовлены  и вооружены полевые отряды с гранатомётами и миномётами, будут штурмовать здание областного совета и установят временное оппозиционное правительство Таджикистана в изгнании в Хороге. Область будет использована как плацдарм  для будущих наступлений на правительство. Утром 23 июля Политсовет принял решение провести часть  политических оппозиционных сил в правительственную структуру и тем самым  уравновесить расстановку сил в руководящих структурах Бадахшана.. По этому поводу по всему Памиру был проведен прямой радиоэфир, в котором участвовали лидеры политических и военных структур. По сути, весь Горный Бадахшан принял решение  о вводе оппозиционных сил во властные структуры.Через один день, 24 июля, в Хороге прошел митинг, на котором было принято решение о принятии данного варианта. 25 июля на сессии Облсовета  Мехрали Тошмухаммедов предоставил депутатам концепцию развития Бадахшана и доработанные Предложения по урегулированию межтаджикского конфликта разработанные Политсоветом.. Депутаты рассмотрели и приняли предложения оппозиции. Впервые оппозиция получила в свои руки исполнительную власть. Председателем облисполкома стал Балхиер Замиров, полевой командир  рушанского направления, первым заместителем председателя  Шер Джонмахмадов, Бекназар Имомназаров заведующим экономическим отделом, Мубориз Акдодшоев советником по безопасности при исполкоме Бадахшана.. Все они были представителями  Политсовета.  Фактически мы впервые провели процесс ввода оппозиционной части в правительственную структуру на региональном уровне. Такой же процесс был проведен в будущем на республиканском уровне в 1997 году, когда уже существовал Комитет по национальному примирению. . Первого августа 1993 года на Бадахшан напали правительственные войска. Около границы Дарваза и Тавильдары в маленьком кишлаке Дашти Шер хорошо вооруженные и подготовленные войска за спиной которых стояла Россия и Узбекистан напали на силы самообороны Бадахшана, слабо вооружённые, которые оказали сопротивление.Что могла, плохо вооруженная армия оппозиции, противопоставить правительственным войскам? Только то что мы защищали свой дом от чужого вторжения и то что делали силы самообороны было справедливым по своей сути. После продолжительного, упорного сопротивления,  силы самообороны вынуждены были отойти назад, на перевал Хобуробод.Группа прикрытия из 120 человек, находившиеся на переднем крае, попали в окружение. Каким образом их удалось вывести из под окружения командиру сил самообороны Холбашу Холбашеву, знает один бог, так как там велся постоянный интенсивный огонь и силы были неравны. После отхода сил самообороны назад, командирами сил самообороны, было принято решение об уничтожении дороги между Тавильдарой и Дарвазом. Они взорвали дорогу на Сафед-санге и правительственные войска дальше не пошли хотя на их танках были надписи «На Хорог» «Дойдём до Мургаба». Бадахшанская оппозиция отошла в сторону Дарваза. По итогам боев, жертвы были малочисленны, как со стороны оппозиции, так и со стороны правительственных войск, несмотря на то, что боевые действия велись на протяжении десяти дней. Но несмотря ни на что, Политсовет в Бадахшане существовал легально, не уходя в подполье, существовали и вошедшие во властные структуры представители оппозиции. Я в то время работала на радио и телевидении, которое подчинялось официальному правительству, но оно было демократическим по своей сути. Председателем радио и телевидения был член демократической партии Файз Мирасанов .Женщина – координатор Политсовета бадахшанской оппозиции. В октябре 1993г Мехрали Тошмухаммедов уезжает в Душанбе со своим больным отцом, которому нужна была срочная операция.Политсовет остался без координатора. Меня вызвали на заседание Политсовета, где присутствовали руководители всех полевых групп и политические лидеры, и сообщили, что координатором Политсовета Мехрали предлагает назначить меня. Мне показалось, что я ослышалась. В Политсовет входили полевые командиры, которые не признавали никого и Мехрали предлагает назначить координатором меня, женщину. Я отказалась сразу,по нескольким причинам во первых работать после Мехрали было очень трудно. Умный и тонкий политик, у которого был непререкаемый авторитет и который обладал удивительным даром убеждать людей, во вторых у нас в Таджикистане не развит институт женщин политиков, кто бы меня признавал. И всё же меня выбрали несмотря на все мои возражения.Вот тут и начались мои мучения, ведь мне необходимо было координировать военную и политическую силу, а я по природе человек довольно мягкий и интеллигентный, здесь же приходилось иногда и кричать и ругаться и заходить в кабинеты начальников, где мне не были рады.  В октябре 1993г на Памир прибыла миссия  ООН, во главе с Ливиу Бота. Он встретился с представителями Политсовета. На встрече с ним, мы представили, готовые и дополненные Предложения по мирному урегулированию межтаджикского конфликта. 
. .  
В феврале 1994 года, началось разделение Политсовета – от нас отошла исламски настроенная  ванчская часть во главе с Саламшо Мухаббатовым и вошла в структуру «Артиши назати ислом». Политсовет терял своих людей. Во многих вопросах, полевые командиры не доверяли Политсовету, например в вопросах переправы боевиков Исламской партии Возрождение из Афганистана в Таджикистан. Мне, честно говоря, было не до этих переправ, меня больше интересовали политические вопросы. Позже, мною был создан аналитический центр, который занимался рассмотрением возникавших вопросов, анализировал поступавшую информацию. В него входили Олим Шерзамонов, Марат Мамадшоев и Шерзамон Шерзамонов.Политсовет продолжал выполнять свою главную миссию не допустить военных действий в Бадахшане. Я старалась  оправдать возложенную на меня задачу  и работать во взаимодействии с полевыми командирами сил самообороны.  Полевые командиры имели тогда большую власть и силу. Официальный Душанбе по всем вопросам старался сотрудничать непосредственно с командирами, обходя Политсовет.Разное было, но не было такого случая, чтобы командиры сил самообороны Мачлун Паллаев, Холбаш Холбашев и Алёша Аёмбеков в главном краеугольном том, что касалось безопасности Бадахшана и его жителей руководствовались всегда принципами Политсовета.В целом я справлялась. Конечно, бывали случаи, когда в Бадахшане стреляли, но ни разу не доходило дело до открытых разборок. «За предательство вы нам еще ответите Военную силу мы использовали только один раз, когда выдворяли брата Ризвона – Джуму, с территории Бадахшана. Это было так:- Я поехала с французским журналистом Патриком Караном и его переводчицей Амаль Гаджиевой в Висхарв, где находился Джума. Он рассказывал Карану такие подробности из своей и Ризвона жизни, как они отрезали людям голову, как подвергали пыткам людей, что у меня волосы дыбом вставали. По приезде оттуда я рассказала обо всём на Политсовете, где присутствовали и командир сил самообороны Мачлун Паллаев. Джума терроризировал весь Дарвазский район. Он останавливал машины международных организаций с гуманитарным грузом, часть забирал себе. И тогда командиры сил самообороны совместно с правительственным горно-стрелковым батальоном решили выдворить его из Бадахшана. Джума был выдворен, но в Бахораке (территория сопредельного государства Афганистан, напротив Ишкашимского района ГБАО) оставался Ризвон. До сих пор не пойму, что это был за человек и почему ОТО так долго терпели его выходки он был назначен главнокомандующим «Артиши назати ислом». Когда нам начали жаловаться на Ризвона, я позвонила в Москву Дододжону Атовуллаеву главному редактору «Чароги руз», Чтобы он рассказал Тураджонзода о том что творит Ризвон. Он тогда мне ответил «Не переживай, все под контролем». Что под контролем, я так и не поняла, но создалось впечатление, что его не хотели трогать, он был нужен. Когда силы самообороны Бадахшана выдворили Джуму с территории Дарваза, Ризвон поклялся, что когда он придёт к власти первым кого он убьёт, это будут памирцы. На самом деле он был страшный человек. Это подтверждается многими случаями. Политсовет принимал активное участие в обмене военнопленных в октябре 1994г. Официальные военные структуры в Бадахшане отказались помочь международному Красному Кресту в охране пленных Мы, силы самообороны и Политсовет, пленных которых привезли с Душанбе содержали в штабе Сил самообороны, хотя этого нельзя было делать по инструкции. Среди них были журналисты Ахмадшо Комилов, Хуршед Назаров, Мирбобо Миррахим, генерал Рахмонов, были и бойцы Ризвона русский паренек Дима Насонов и девушка Мавлюда. Димка сразу хотел уйти к Ризвону. Я уговаривала его не делать этого, но он меня не послушался, Ризвон был для него кумиром. Он ушел, и после этого я его больше не видела. Уехала и Мавлюда. Потом, после долгого времени, я узнала, что Ризвон их убил, так как они были в плену, и для Ризвона это означало, они были предателями. До сих пор не могу понять, как он мог их убить. Дима был очень светлым человеком.Он хорошо говорил по таджикски и так трогательно ухаживал за старшими товарищами, теми с кем он был в плену .Вспоминая их я считаю и себя виновной, почему не смогла убедить, почему не остановила их.И когда привезли пленных которых держал у себя Ризвон их тоже охраняли силы самообороны в казармах горно-стрелкового батальона. Это были худые измождённые мальчики, солдаты минообороны, которы попали в плен к Ризвону. Среди них не было ни одного офицера. Их он убил. Причём убивал зверски об этом рассказывалисбежавшие от него Латиф Латифи, сын Отахона Латифи, и Насулло фамилию которого я не помню, не выдержав того ужаса, который творился в отряде Ризвона. 2 недели они жили у меня дома и постоянно боялись, того, что Ризвон придет за ними, придет их убивать.Латиф даже просил меня увеличить охрану, непрестанно говоря о жестокости Ризвона. Стыдно было тогда перед сотрудниками международного Красного Креста, когда в списках пленных Ризвона не оказалось многих тех, кого он обещал отпустить.Для нас главное было то, что Бадахшан на протяжении всего времени был зоной мира. Конечно, бывали случаи, когда в Бадахшане стреляли, были и  разборки, но разум преобладал, садились, выслушивали друг друга. Конечно, не всё было так гладко, было очень много неприятного, мелочного, страшного. Сколько раз мы ругались с полевыми командирами, и я хлопала дверью, но об этом сейчас не хочется вспоминать. Остались добрые светлые чувства ко всем тем, кто не сломался и шёл до конца несмотря ни на что. Со светлым чувством вспоминаю наших товарищей, которых нет сегодня с нами Мачлуна Паллаева, Абдуламона Аёмбекова, Ходжи Рашида. Сильные люди они до конца несли то что оказалось невозможным для многих политиковВоенная реинтеграция.В 1994 году в ноябре месяце на меня, через российских пограничников, вышел полковник Джалилов, из Комитета по охране госграницы при правительстве РТ, с предложением о частичном переходе сил самообороны в официальную структуру погранвойск. Так как в наших Предложениях по мирному урегулированию такой пункт был, я выслушала его предложение и обещала подумать. Мы обсудили этот вопрос на Политсовете, и с командиром сил самообороны Мачлуном Паллаевым и начальником штаба Холбашем Холбашевым.В декабре 1995 года мы встретились с Джалиловым ещё раз, но уже в более расширенном составе. На встрече были  и Мачлун Паллаев и Холбаш Холбашев.Для нас всех этот вопрос казался сложным и мы обещали вернуться к нему позже.В 1995 году я участвовала в Московских консультациях, в качестве эксперта от Бадахшанской оппозиции, но это было предложение  ООН расширить число участников переговорного процесса за счёт регионального присутствия, чего не хотели руководство ОТО, потому что переговорный процесс и членство в нём уже был для них сложившимся и чужие как бы со стороны им не были нужны.. Тогда же Тураджонзода предложил мне стать членом комиссии под эгидой ООН по наблюдению Тегеранского соглашения по прекращению огня. В 1995 в мае месяце в Хороге Мачлун Паллаев ,Холбаш Холбашев и я пришли к решению о частичном переходе сил самообороны в структуру погранвойск Таджикистана. Мы встретились вновь с полковником Джалиловым  и договорились об этом, так как речь шла уже о вопросе, который был выше всех наших амбиций и претензий друг к другу , под угрозой была территориальная целостность государства Таджикистан.  И в июне того же года, часть сил самообороны во главе с начальником штаба Холбашем Холбашевым  перешли в правительственную структуру. Из частей сил самообороны была сформирована Рушанская пограничная комендатура.Многие в оппозиции не поняли нашего поступка, и нередко приходилось выслушивать упреки. Председатель комиссии по наблюдению за прекращением огня под эгидой ООН от исламской оппозиции Ходжи Музаффар, тогда мне сказал « Вы не спросили разрешения. За предательство ответите». Причем таких угроз было не мало. По сути, приходилось находиться меж двух огней.  Но нас это не пугало. Мы делали то, что наметили в начале создания Политсовета и никогда не отходили от намеченного.Члены Политсовета никогда публично не выступали после окончания гражданской войны. Нам это не нужно было. Но сегодня, когда 10 лет со дня подписания Соглашения о национальном примирении, надо вспомнить всё что было. Чтобы нынешние дети, которые знают, о гражданской войне понаслышке подумали через что прошли их родители. Есть другие пути решения любых конфликтных ситуаций. Этому нужно учиться. Процесс медленный, но реальный. И чтобы никогда в Таджикистане ни у кого не возникало мысли о войне, как единственно правильном решении. Вспомним всех кого с нами нет сегодня, всех тех кого нет с нами. Их нет, но память о них живёт.Наши товарищи, кто был с нами и благодаря которым Бадахшан в годы войны был единственной территорией, где были зачатки демократического мироустройства, где могли мирно сосуществовать две враждебные группы правительство и оппозиция, где были по настоящему свободные средства массовой информации. Вспомним и тех, кто был по другую сторону баррикад, в годы гражданской войны. Вспомним через что прошли таджикистанцы, через какое горе, лишения и страдания. Мы никогда не просили у народа прощения. Я твёрдо убеждена в этом. Нужно просить прощения у друг друга, у народа. Это было бы справедливо. 

Чон ба курбони ту, ай механи хунинкафанам,
Буди байтулшарафам, гаштаи байтулхазанам.
Душманат чор тараф ачнабию хонагиянд,
Тани танхо ба чи неру сафи аъдо шиканам?
Дуст душманасаку душмани ту лустнамост,
Рост гуям, бипаронанд зи чашму даханам.
Точик андар Ватанаи хеш чаро муттахам аст?
Ё хато рафта ба точик таваллуд шуданам?
Хама халкони дигар анчуман оростаанд,
Дар Самарканд нашуд сохта ниманчуманам...
Гуфт алломаи Икбол, ки бархез зи хоб!
Буздиле гуфт: фулонист мухотаб наманам...
Он яке дар хуми тилло сари худ кард фуру,
Дигаре гуфт: биё махваши симинзакнам...
Он яке гуфт гами гову бузу бузгола,
Дигаре гуфт гами зонаву фарзанду занам...
Домани кух гирифтему думи маркаби хеш,
Рафт аз даст хама домани дашту даманам.
Эй Хуросон, ту бигу, сохати Эронвич ку?
Ман аз ин фочиа шиква ба яздон накунам?
Ку дигар шаъшаъаи донишу фарханги бузург?
Ку дигар карру фару наъраи гулгулфиканам?
Рузу шаб аз гами ту гирякунон месузам,
Ту ба хун гаркаю ман гарки малолу механам.
Гиряи ман на аз онам аст, ки даргохам сухт,
Хам на з-он аст, ки шуд сухта богу чаманам.
Гиряи ман на аз он аст, ки бечора шудам,
Хам на з-он аст, ки фарсуда бувад пираханам.
Гирям аз он, ки туро хукм ба куштан карданд,
Эй ту хам появу мояи инсон буданам!
Гирям аз он ки зи бунмояи ин кисмати талх,
Ман сухан гуям агар, нест касе хамсуханам.
Гирям аз он, ки ба жарфои чунин фочиае,
Нашавад хира кас аз хамнасабу хамватанам.
Гирям аз он ки ду-се бетарафу бешарафе,
Ба сарам санг биборанд, ки ман дам назанам.
Гирям аз он  ки ту танхоиву ман танхотар,
Ватанам, о ватанам, о ватанам, о ватанам.
                                                              феврал 1996, Лоик