....НЭХЪЫЖЬЫМ И ПСАЛЪЭ Т1У ЯЩ1ЫРКЪЫМ,АБЫ И УНАФЭ ХЭПСЭЛЪЫХЬЫЖЫРКЪЫМ, ЯКЪУТЭЖЫРКЪЫМ...
.....НЭХЪЖЬ ГЪУЭГУ ТЕХЬАУЭ,ЕЖЬАУЭ К1ЭЛЪЫДЖЭРКЪЫМ,АТ1Э К1ЭЛЪОК1АТЭ,К1ЭЛЪОЖЭРИ ЗЫХУЕЙР ЖРА1Э,КЪЫЩЫГЪУПЩАР ИРАТЫЖ.....
......нэхъыжь и гъуэгу зэпаупщ1ыркъым,абы и псалъэ зэпаудыркъым.....
......нэхъыжь щыту нэхъыщ1э т1ысыкъым,абы и гъуэлъып1э ит1ысхьэркъым,и т1ысып1э хэхам деж т1ысыркъым....
.....нэхъжь блэк1ыу нэхъыщ1эхэм щ1ык1эншу защ1у,ину псалъэу,къыщиуду дыхьэшхынур емык1у дыдэу ябж.....
.....л1ыжь е фызыжь хьэщ1эм щ1эуэ е къабзу жьыщ1арэ ету тедзэжауэ бэлътоку иралъхьэ и жыпым....
.....нэхъыжьым нэмэз ищ1ыну щызигъэхьэзырым деж, намэзлыкъ хуагъэт1ылъ,андезыпс,тас ц1ык1у,напэ1элъэщ1 къыхуащтэ,андез щтэн иуха иужь псыр ирак1ут....
......и адэ,и адэ къуэш,и къуэш здэщыс 1энэ т1ысыркъым......
...!!!!..ц1ыхухъурэ ц1ыхубзрэ зэгъусэу щысмэ е гъуэгу теувэмэ,ц1ыхухъум ц1ыхубзыр и ижьырабгъумк1э ( справа )егъэув,ауэ и гъусэр и щхьэхъусэмэ,здигъэувыпхъэр сэмэгумк1эщ,( слева ) абык1э къащ1эу щытын хуейщ ахэр зэрызэщхьэгъусэр..!!!!...
....нэмысыншэу къалъытэ къигъафэ хъыджэбзым жьэхэуэ щ1алэр,ц1ыхубзхэм, сабийхэм яхэту тутын ефэр,псалъэ ф1ей жызы1эр,чэфу ябгъэдэтыр,абыхэм я пащхьэм щ1ык1ейуэ итыр....
.....ц1ыхубзрэ ц1ыхухъурэ гъуэгум щызэблэк1ын хъумэ,ижьырабгъур ц1ыхубзым ират. 1эщэм и пэр здэгъэзамк1э ц1ыхубз благъэк1ыну кърагъэк1уркъым адыгэхэм. ц1ыхухъу нэхъыжьыри ижьырабгъумк1эщ здыблагъэк1ыр,ар мыбиймэ.....
.....тхьэмадэмрэ гуащэмрэ къахуегъэк1уркъым нысэм и ц1эр занщ1эу жа1эну.абыхэм нэхъыбэу жа1эр "нысащ1э", "нысэ" псалъэхэрщ....
.....ц1ыхубз защ1э ф1эк1 зыбгъэдэмыс 1энэм щхьэ щ1ылъэныкъуи,нэгэгъуи яхьыркъым,щыуагъэк1э яхь хъуми, якъутэркъым,ягуэшыркъым....
.....нысэм и тхьэмадэр,гуащэр,адэр,анэр,нэгъуэщ1 1ыхьлы гъунэгъухэр щыту и бынхэм я ц1эр жа1эркъым....
....ц1ыхубз пэшым щ1ыхьа,ар гъэпщк1уп1э зыщ1а ц1ыхухъум бий губзыгэ---хабзэ зыщ1э-- к1элъыщ1ыхьэркъым. апхуэдэу пэш щ1ыхьар л1ыгъэншэу ябж адыгэхэм.....
.....ц1ыхубзрэ ц1ыхухъурэ 1эпл1э зэхуащ1ын хъумэ,цыхубзыращ япэ ищын хуейр, ц1ыхухъум япэу 1эпл1э зыхуищ1ыпхъэр анэшхуэ,анэ шыпхъу,езым и шыпхъу дыдэхэрщ. салам хык1эри апхуэдэу щытщ....
.....

.....унэ щыщ1ыхьэ,куэбжэ щыдыхьэхэм деж адыгэ ц1ыхубзхэм,зэрахабзэу,ц1ыхухъур япэ ирагъэщ,ар я щ1ыб ирагъэплъэну къахуегъэк1уркъым. адыгэ хабзэмк1э ц1ыхубзыр ц1ыхухъум япэ щрагъэщыр нэщхъеягъуэ здэщы1э пщ1ант1эм щыдыхьэм дежщ....
.....ц1ыхубзхэр щхьэхуэу ягъэт1ыс хабзэщ. адыгэхэм абык1э къагъэлъагъуэ ц1ыхубзым пщ1эшхуэ зэрыхуащ1ыр. ц1ыхухъу ефахэм я гушы1э мышыухэмрэ абыхэм къажьэдэц1эфт псалъэ мыхъумыщ1эхэмрэ еда1уэу щысыну къек1укъым ц1ыхубз къабзэлъабзэм,хьэл-щэныф1эм.....
......ц1ыхухъуит1 зэщыхьамэ: "щхьэлъащ1эм и хьэтырк1э щывгъэт",-жи1эу ц1ыхубзым и 1элъэщ1ыр абыхэм яку дидзэмэ,зэзэуэныр щагъэтын хуейщ.....

......нэщхъеягъуэм щызек1уэ хабзэхэр......
......щхьэк1уэ ежьар шы тесмэ,ар зэрыщхьэк1уэр къращ1эну щ1опщыр ( кнут ) 1э сэмэгук1э и1ыгъщ, гъуэгу здытетым зыгуэрым сэлам ирихын хъумэ, и 1э сэмэгур егъэсысри сэламыр абык1э зэф1ок1....
.......машинэк1э ежьэ щхьэк1уэр шоферым бгъэдэмысу сэмэгурабгъумк1э къик1ын хуэдэу машинэм исын хуейщ, ар езы шоферыр армырамэ.....
......щхьэк1уэ шур шым къызэрепсыхыр къызэрепсых хабзэмк1экъым,ат1э лъакъуэ ижьыр лъэрыгъым итущ,зэрышэсыжри апхуэдэущ. ар шым къыщепсыхыр ар здэк1уа унагъуэм зи ныбжь хэк1уэта гуэр къыщыпежьэм дежщ.....
....... дыуэщ1 дыхьа л1ы гупым ефэнды яхэтмэ, абы :"салам уалейкум"-же1эр,абы иужьк1э :"духьэ къыддэф1щ1ыт",-же1эри,дыуэр езым ирегъэщ1. дыуэ езыгъэщ1ыфын яхэмытмэ,гупым я нэхъыжьым,сэлам иужьым :"духьэ дывгъэщ1ыт",-же1эр. дыуэ щ1ын зэраухыу :" зи дунейр зыхъуэжам хъуэжык1аф1э тхьэм хуищ1. жэнэтыр унап1э хухъу . дыхуэарэзыщ, АЛЫХЬЫР арэзы къыхухъу" же1эри и гупым я пашэу лъэныкъуэк1э мэув. языныкъуэ къуажэхэм ефэндыр яхэсу нэщхъеягъуэр зейхэр лъэныкъуэк1э щысхэщи,дыхьа псоми благъэ-1ыхьлыхэм я 1эхэр яубыдурэ къок1уэк1...
.....хьэдэр зыхьхэр псынщ1эу к1уэныр,ар зыхьхэм мыдрейхэр япэ ищыныр емык1уу ябж адыгэхэм.....
.....хьэдагъэ к1уэ ц1ыхубзхэм 1элъэщ1 ф1ыц1афэ ятелъу,лъэпэд ящыгъыу,я 1эблэхэр мыпц1анэу,я щыгъынхэр мыц1уугъэнэу щытын хуейщ.....
......къур1эным апхуэдэ гугъу имыщ1 пэтми,адыгэхэм кужд щ1ауэ хабзэ зэрахуэхъуащи,нэщхъеягъуэм деж пы1э щхьэрыгъыныр нэхъ яф1этэмэмщ. щыгъынхэри къулэну,ц1уугъэну щытыныр яф1эемык1ущ.....
....хьэдэр щыщ1алъхьэк1э абы и благъэ-1ыхьлы дыдэхэр щ1ы тезытхъуэхэм яхыхьэркъым.....
.....бел е нэгъуэщ1 1эмэпсымэхэр 1эуэлъауэ ирагъэщ1у зэ1эпахыркъым,ар зы1ыгъым щ1ым хуэму щегъэт1ылъри адрейм къещтэ....
.......кхъэм ихьэхэм гуп-гупзащ1урэ хъыбар жа1эу зэхэтыну ек1уркъым. щыгъуак1уэ ук1уамэ ущыгъуэн хуейщ......
.......сыным я 1эпэр хуашийркъым,унагъуэм хэщ1ыныгъэ игъуэтынущ жа1эрти и 1эпэм ирагъэдзэкъэжу щытащ......
.......кхъэм щыблэк1к1э я 1эхэр щ1аупск1эркъым,щ1эпхъуауэ блъжкъым, я 1эбжьанэхэр 1эгумк1э гъэзауэ я 1эр щ1амыупск1эу блэк1ын хуеуэ ядъытэ.....
.....гъуэгу утету хьэдэ блахмэ,укъэувы1эу дыуэ пщ1ын е уи 1э ижьыр уи бгъэгу сэмэгумк1э теплъхьэу ущытын хуейщ. абы къик1р " узмыц1ыхуми сигу пщ1огъу ",-жи1эу аращ.....

...гущэмрэ сабийхэмрэ ятеухуа хабзэхэр.....
.......гущэр ц1ыхуит1ым зэпа1ыгъыу унэм щ1ахьэркъым ик1и къыщ1ахыркъым. ар нэщ1у щ1аупск1эркъым...
...гущэм ит1ысхьэкъым,абы ебакъуэкъым....
...сабийр ц1ыху 1ущ хъуну къалъытэ,абы и нэр псынщ1эу къызэтрихмэ ик1и к1эщ1у къепсу,гъыуэ къыщ1идзэу щытмэ.....
....хъыджэбз ц1ык1ур,щ1алэм хуэдэу драдзейуэ,хуабжьу щ1аупск1эу,ягъэк1ылу,абы пхъашэу е1бу ядэркъым адыгэхэм.....
......сабийр пшапэ зэхэуэгъуэм ягъэжейркъым..абы и щхьэхущ1эпс е гъэпск1эпс жэщ хъуауэ щ1ак1утык1ыркъым......
.....сабийр зэрылъ гущэр ц1ыхуит1-щым щ1аупск1эркъым....
.....анэл зыхэлъу сабийм ц1э ф1ащам нэмыщ1к1э ц1э лейуэ "менлы" ф1ащын хуейуэ къалъытэ,а ц1эр жа1эху,анэлыр нэхъ ц1ык1у хъууэрэ к1уэдыжыпэу зэрагъэ1уам къыхэк1к1э....
......сабий щыгъын жьыщ1ыгъэр зэгъэдзэк1ауэ ф1адзэркъым ик1и ахэр жэщым къыф1анэркъым....
.....гущэм хэлъ сабийм и щхьэмк1э укъыщхьэщыувэу уепсэлъэну,удэджэгуну ф1ыкъым жа1э...
......сабийм щысу,щылъу е щыту уебакъуэу ядэркъым адыгэхэм......
......адэм е анэм и сабийр уэрамым щиубэрэжьу,щ1эк1иеу зыщ1игъэплъыныр хабзэншагъэ дыдэу къалъытэ....
.....тхьэмадэ,гуащэ,ае адэхэм ялъагъуу егъэлеяуэ дэджэгу адэр е анэр хабзэмыщ1эу ялъытэ.....
......сабий ц1ынэ япэ зрахьа унагъуэм хьэкъущыкъу гуэр тыгъэ хуащ1 сабий хьэщ1эм.....
......гущэм иралъхьэ тап1энщ1элъын ц1ык1уфэк1ухэр щэк1ыщ1эм къыхащ1ык1ыркъым,къызыхащ1ык1р анэм и щыгъын т1орысэхэрщ.....

---адыгэхэм " ф1ыкъым "жыхуа1эхэм щыщхэр----
....бжэщхьэ1ум утесыну е утетыну.....
....бжэщхьэ1ум и лъэныкъуэ зэрызымк1э уи лъакъуэхэр щыбгъэувэу ущытыну....
......уи 1эхэр уи жьэпкъым щ1эгъэкъуауэ,якум укъыдэплъу ущысыну.....
.......унэм ущ1эту е ущ1эсу уфиину......
.......жэщым уэрамым ущыфиину,ущык1иину.....
.......унэ к1уэц1ым къыщыбжыхьыну........
.......жыхапхъэк1э ц1ыхум уеуэну......
......гъуэгу утету пэгун нэщ1 зы1ыгъ ухуэзэну.....
......уежьэну ущ1эк1ауэ къэбгъэзэжыну.......
.......гъуэгу техьа ц1ыхум ук1элъыджэну.....
.......пшапэ зэхэуэгъуэм пхъэнк1ий ибдзыну....
.......ц1ыху ежьам е ебгъэжьэжа хьэщ1эм пхъэнк1ий к1элъибдзыну е ук1элъыпхъэнк1эну.....
......пшапэ зэхэуэгъуэм тхьэщ1эпс,жьыщ1эпс ипк1тыну......
......уи тхьэк1умэ сэмэгур плъыну е вууну ( уаубу кърагъэк1 ) .....
......1э сэмэгук1э ц1ыхум зыгуэр ептыну е къе1ыпхыну.....
.......лъакъуэ сэмэгук1э гъуэлъып1эм укъеувэхыну.....
.......бжэ блыпкъым ук1эрыгъэщ1ауэ ущытынур.....
........унэм ущыщ1ыхьэк1э лъакъуэ ижьымк1э ущ1эбэкъуэн хуейщ. абы ф1ы щ1эпхьэу аращ....
........унэм укъыщыщ1эк1к1э лъакъуэ сэмэгук1эщ укъызэрыщ1эбэкъук1ын хуейр.....
.......сэлам зэзыхит1ыр бжэщхьэ1ум и лъэныкъуэ зырызымк1э щыту сэлам зрахыныр ф1ыкъым...





.......адыгэ 1энэмрэ абы ехьэл1а хабзэмрэ.......
...." 1энэм упэрысыху гъащ1эм щыщкъым" --- же1э адыгэ псалъэжь гуэрым. ар адыгэм жыхуи1эр гупым яхэсу,нэмыс зэхуащ1у,1энэм щыпэрыс зэманырщ.....
.....япэ дыдэ хабзэу адыгэм и1эщ нэхъыжь-нэхъыщ1эк1э 1энэм зэрыбгъэдэт1ысхьэн хуейр. нэхъыжьыр жьант1э дыдэм гъэт1ысын хуейщ,абы зэреджэр тхьэмадэщ..
...тхьэмадэм нэхъыжьыгъэк1э къык1элъык1уэр и ижьырабгъумк1и и сэмэгурабгъумк1и т1ыс мэхъу,ауэ хьэщ1э яхэту щытымэ,ар и ижьырабгъумк1э ягъэт1ыс. куэдрэ къохъу хьэщ1ит1ым яку тхьэмадэр дэсу. хьэщ1э нэхъыжьыр ижьымк1э,абы къык1элъык1уэр сэмэгумк1э. ар хьэщ1ит1ыр зэбгъэдамыгъэсын щхьэк1эщ.
...ипэри хъуэхъущ,ик1эри хъуэхъущ----щ1ыжа1эр 1энэр къыщызэ1уихк1и щызэхуищ1ыжк1и тхьэмадэр хъуэхъуэн хуеуэ аращ.....
.....зы 1энэм щхьэ щ1элъэныкъуэрэ нэгэгъуу дапщэ къытехьэми якъутэри ягуэшри зыщ..
...гуп зэхыхьэ ук1уэн хъумэ,укъык1эрыхуныр ек1уркъым,тэмэму т1ыса гупыр зэ1ыпщ1эжын хуей хъунущ. унэхъыжьмэ е ухьэщ1эмэ жьант1эмк1э уагъэк1уэн папщ1э нэхъыщ1эхэр къек1уэтэхын хуеинут...
....пэшым и бжэм нэхъ пэжыжьэ пл1анэпэрщ жьант1эу ялъытэр.... губгъуэм щызэхэт1ысхьэн хъумэ,псы ежэхыр къыздиж лъэныкъуэрэрщ жьант1эу ялъытэр...псы ежэх здумылъагъу щ1ып1эм дэж---дыгъэм и нурыр къыздидз е жэщу щытмэ,мазэ нурыр къыздидз лъэныкъуэрщ жьант1эр....жьант1эр къызэрыпщ1эн здэщымы1эм жьант1эу нэхъ лъагап1эм деж бгъэт1ыс хъунущ нэхъыжьыр.....
.....адыгэ хабзэмк1э нышыр 1энэм къытрамылъхьауэ хьэщ1эр ежьэжыну емык1ущ.. хьэщ1эм хуаук1а нышым ( мэлым ) и щхьэ щ1элъэныкъуэр ( ижьыр ) 1ыхьэм щымыщу блэгъури и гъусэу,къэк1уахэм я нэхъыжьым и пащхьэ ирагъэувэ,ауэ абы :" сэ фи щхьэ къутэ сыхъуакъым"- же1эри,щхьэ щ1ылъэныкъуэр хэгъэрей нэхъыжьым хуегъэк1уатэ.. нэхъыжьым ар 1ыхьипл1у игуэшын хуейщ. тхьэк1умэр щхьэгъэрытым е гупым я нэхъыщ1э дыдэм ирет.. нэщ1ащэр езым къегъанэ,адрей 1ыхьэхэр и бгъуит1ымк1э къыщысхэм ярет..хабзэр ф1ыуэ зыщ1э,хъуэхъуэнк1э 1эзэ нэхъыжьыф1ым 1ыхьэр щаритк1э хъуэхъу трижы1ыхьурэ зылъысым 1эщ1елъхьэ..
...щхьэ щ1элъэныкъуэр хьэщ1эм и пащхьэ зэрытрагъэувэ щ1ык1эми хъыбар къозыгъащ1э хэлъщ. 1энэм пэрыс хьэщ1эхэм я лъэныкъуэк1э е хэгъэрейхэм я дежк1э хэщ1ыныгъэ (л1эныгъэ и лъэныкъуэк1э ) е нэгъуэщ1 гуауэщхьэуэ къыкъуэк1амэ,щхьэ щ1элъэныкъуэм и пэнц1ывыр бжэмк1э гъэзауэ трагъэувэрт..ар хьэщ1э нэхъыжьым хъыбарегъащ1э хуэхъурт псынщ1эу зы1этыжын зэрыхуемк1э...
...хьэщ1эхэр ежьэжыну хуит щыхъур хьэщ1энышыр яшхыу абы нышыр зыхэвык1а лэпсыр трафыхьыжа нэужьщ........

Новый сайт посвященный культуре Адыгов. Приглашаем всех Адыгов.
ССЫЛКА: http://circassian.ucoz.com/






http://circassian.ucoz.com/

тут есть черкесы с турции? отзовитесь до 21 мая.

 
Украина и украинцы известны среди своих соседей как толерантная страна и народ. В этой стране живут представители более 100 национальностей, которые имеют свои культурные, религиозные объединения, печатные издания. Однако толерантность украинцев не стоит воспринимать как вседозволенность и безнаказанность перед украинским народом, а тем более безнаказанность за пренебрежение к украинской государственности. 

Именно этим недугом – презрением ко всему украинскому, языку, истории, культуре страдает печально известная газета русских шовинистов «Русская Правда» (коллеги: «Русские на Украине», «Русский Мир», «Русское содружество»), которая издается с 2002 года в Украине. Даже при беглом взгляде на издание становится ясно ­– цель газеты сеять ненависть к украинцам и оскорблять украинскую государственность. Заголовки газет пестрят именно такими названиями: «Украинцы заставляют русских отказываться от своего языка и менять имена», «Будем решительнее – за нами Россия», «Русский? Не сдавайся», «Неистребимое мазепинство», «Даже из-под крышки гроба я буду стрелять и кричать: «Слава России» и пр. 

Вот что пишется на страницах издания, которая беспрепятственно распространяется в Украине. «Нынешняя украинизация Юго-Западной России («имеется ввиду Украина») развивается по тем же австро-польским, бундовско-большевистским и нацисто-фашистким сценариям, что и в 19-20 столетиях, с использованием идеологии отщепенства, мазепенства, нацизма. Посмотрим на этапы уничтожения русских не только на Малой Руси, но и в Ноовороссии, на Слобажанщине, в Землях Войск Запорожского и Донского…. 
Первая часть наиболее активной кампании украинизации началась перед февральским переворотом на деньги банкиров Англии, США а также Германии и Австро-Венгрии, воевавших с Россией». Называть Украину Юго-Западной Россией, это проявление чрезмерного пренебрежения к украинской государственности, призыв отторжение Крыма или всей Юго-Восточной Украины с их присоединением к России категорически неприемлемо для России из-за крайне негативных последствий. Такие экстремистские провокационные публикации противоречат Конституции Украины, без сомнения подобные статьи подлежат правовой оценке. На страницах этой газете часто публикуются статьи о первых лицах России, начиная с Владимира Жириновского лидера ЛДПР, до Владимира Путина президента России. Кстати Путин раздает щедрые вознаграждения французскому беглецу Жерару Депардье. Да Россия щедрая душа, но не по отношению к украинцам. 

Редакция газеты «Русская правда» занимается тем, что искажает правду об украинском патриотизме, любви к своему народу, родине, преподносит их как проявление фашизма и нацизма. Страницы газет сеют вражду и национальную рознь в среде украинского общества, в то время как Конституция Украины – защищает граждан от сепаратизма, искусственного раскола общества и противостояния отдельных групп населения по национальному, языковому, религиозному и другим признакам. 
Журналисты газеты часто хвалятся, что газета «Русская правда», единственная русскоязычная демократическая газета в Украине. Однако можем ли мы увидеть статьи о политических преследованиях в России? Конечно же нет, ни слова о политических преследованиях. 
В последние годы увеличились число политических преследований в России и в национальных республиках. Торжеством беззакония со стороны власти стали фабрикации дел Михаила Ходорковского, Геннадия Гудкова, Сергея Удальцова, Леонида Развожаева, Айдара Хабибуллина, в Татарстане Рафиса Кашапова, Фаузии Байрамовой, Дамира Шайхетдинова, Зиннура Аглиулина, Идриса хазрата Галяутдинова, Рустема Сафина, в Башкортостане Фанзиля Ахметшина, в Бурятии Надежды Низовкиной и Татьяны Стецуры. в Новосибирске в отношении Илхома Меражова и Комила Одилова и многих мусульман по всей Россие... 

«Русская правда» превратилась в главного глашатая российского шовинизма. Авторы издания открыто выступают за необходимость воссоздания утраченной российской империи. «Русская правда» стала идеологическим обоснованием политики великодержавного шовинизма и украинофобии. А именно формой национальной нетерпимости по отношению к украинцам как к этнической группе. Авторы печаточного органа предвзято и негативно представляют украинский народ, ненависть к украинцам проявляется в самых разных формах: в унижении национальной чести и достоинства украинцев или образе их чувств, нанесении оскорблений, искажении истории. 

«Русская правда» нагнетает вражду при полном попустительстве государственных органов. Хотя газета имеет государственную регистрацию, в ноябре 2012 года исполнилось 10 лет, как шовинистская газета пропагандирует ненависть к Украине и ее народу, соответствующим структурам пора прикрыть оплот украинофобства. 

Известно, что в самой России закрывают украинские национальные центры. 27 января 2010 года решением Верховного суда РФ была окончательно ликвидирована Федеральная национально-культурная автономия украинцев России (ФНКА УР), которая существовала с 27 марта 1998 года. Хотя сами украинцы, после татар, являются третьим этническим меньшинством в России. В то время как в Украине, действуют тысячи русскоязычных школ, многотысячными тиражами издаются газеты на русском языке. Неприкрытая пропаганда «русского мира» приобрела широкомасштабную форму в Крыму. Здесь открыто ущемляются национальные права украинского и крымско-татарского народа. Пропагандисты открыто утверждают, что Крым российская территория, здесь почти нет школ на украинском и крымско-татарском языках. Единственный достойный лидер, борющийся за права крымско-татарского народа Мустафа Джемилёв, неоднократно раскрывал факты неприкрытого русского шовнизма. 

Напоминаю, на Украине в данный момент проживает самое большое число политэмигрантов из России. Это, по меньшей мере, несколько десятков человек, эмигрировавших из России. Елена Маглеванная после участия в Хельсинки в Финско-российском гражданском форуме отказалась возвращаться в Россию и попросила политического убежища в Финляндии, а ведь при Путине подобных случаев становится все больше и больше. Сегодня, я будучи политэмигрантом из Татарстана, хочу заявить, что целью данной публикации является моя борьба с русским великодержавным шовинизмом. Украина, которая приютила меня в 2005 году, дала кров, возможность жить и трудиться на этой земле не заслуживает присутствия здесь любых органов и институтов, которые проповедают идеи имперского мышления. Мне, как и любому другому адекватному человеку, до боли известно какие последствия имеют проявления великодержавного русского шовинизма. Прошло уже четыре года после войны между Россией и Грузией. Это не могло не отразиться и на политических и экономических взаимоотношениях России и Грузии. Мы помним, как русскими войсками в Чеченской республике Ичкерии проводились целенаправленные массовые убийства, истребление и геноцид этнических чеченцев. Массовое убийство чеченцев должно быть осуждено человечеством, а его организаторы должны быть привлечены к международному трибуналу. 
Еще на памяти многих людей вероломное, кровавое вторжения советских войск на территорию Азербайджана. Тогда в Баку войска расстреливали мирных людей. Это всемирно-известные события в Праге и Будапеште, когда гусеницы танков давили мирных демонстрантов, это сотни тысяч жертв советского вторжения в Афганистан и как же не отметить Голодомор 30-х гг. в Украине, а также многие другие кровавые страницы истории. 
Сегодня Путин сам лично возглавляет поход русского шовинизма на пространстве бывшего Советского Союза. Под его управлением находятся общественно-политические организации, 
что действуют в государствах бывшего СССР, пропагандируется имперский шовинизм. 

Я призываю государственные органы Украины дать соответствующую оценку деятельности данного печатного издания. Я призываю прекратить совершать нападки на украинский народ и его историю, язык, самобытность. Газета «Русская правда», которая проповедует оголтелый шовинизм, должна предстать перед украинским законом и ответить сполна за свои разжигающие рознь, подрывающие суверенитет государства Украины публикации. 

Нафис Кашапов, ожидающий статуса беженца в Украине. 
г. Киев, тел. +380963775026 
http://tatar-centr.blogspot.ru/2013/03/blog-post_4.html

GHN: Россия категорически требует от Грузии отказаться от признания геноцида черкесов

http://www.hekupsa.com/novo...

В Академии наук РФ прошла презентация первого выпуска «Джигетского сборника / Вопросы этнокультурной истории Западной Абхазии или Джигетии». Книгу представили на заседании в Институте этнологии, в рамках регулярного семинара по Кавказу и Средней Азии, - сообщает «Абаза-пресс».

С содержанием книги участников семинара ознакомил автор проекта и главный редактор сборника, абхазский писатель и историк Денис Чачхалиа - скандально известный по переписыванию черкесской истории в пользу абхазов. Он же комментировал результаты полевых исследований абхазских этнологов на территории Турции, в местах компактного проживания джигетов (садзов) - представителей одного из выселенных Россией в XIX веке черкесских племен, которых Чачхалия и его последователи выдают за абхазов и называют «абхазо-джигетами».

Отмечается, что книга уже направлена в торговую сеть и, по рассылке Книжной палаты, поступила в библиотеки администрации президента России, Госдумы, в главные библиотеки Москвы, Санкт-Петербурга, Урала, Сибири, Дальнего Востока.


http://rus.expertclub.ge/po...

http://www.newsland.ru/news...
внимание на коментарии

В столице Татарстана Казани 13 октября (суббота) 2012 года пройдет 22-ой День памяти защитников Казани, павших при взятии города – 460-ая годовщина завоевания Казани войсками Ивана Грозного. 15 октября 1552 года после героической 41-дневной обороны, в ходе ожесточенного штурма пала столица Казанского ханства, Казань.180-тысячной русской армии противостояла 30-тысячная армия хана Едигера, в которую входили татары, ногайцы, удмурты, мордва, чуваши и марийцы. В осаде было задействовано огромное количество войск и орудий. Русские войска имели огромный численный перевес над осаждёнными, кроме того, русские имели многочисленную артиллерию (150 орудий). «Наряд» (артиллерия) располагала различными типами орудий. Русская армия была представлена всеми родами войск: конницей, стрельцами. По рассказам историков в 180 тысячной армии Грозного было 30 тысяч татар-мусульман. Что опять-таки ставит под сомнение правдивость российских историков. Ведь не могло столько мусульман равнодушно смотреть, как из пушек расстреливали минареты и принимать в участие массовой резни мусульман, включая детей и женщин Казани.
Каждый народ вправе гордиться своей историей. История каждого народа - неповторимая, особенная, самобытная. Мы должны помнить о делах дней минувших, должны изучать и знать историю своего края. Необходимо, чтобы представители нашего поколения умели принимать исторические знания, которые тесно связаны с культурой и традициями народов Поволжья и Урала. Коренные народы Поволжья и Урала относящиеся к двум крупным этнолингвистическим группам, финно-угорской: коми, удмурты, мордва, марийцы, и тюркоязычной: чуваши, татары, башкиры. Все эти народы прошли сложный путь. В процессе совместного проживания происходило взаимовлияние и взаимопроникновение культур, имеющих свои особенности. Это - наша общая история, но каждый народ помнит и чувствует эту историю по-своему. Национальная память по-своему перерабатывает и осмысляет общий опыт. И поэтому каждый народ должен гордиться свей историей, и мы обязаны попытаться сделать так, чтобы наши общие трагические воспоминания сближали, а не разъединяли нас. И у нас есть шанс добиться того, чего мы хотим.
С завоеванием Казанского ханства Москвой в 1552 году власть хана в Казани ликвидировалась. В крупнейшие города в Казань и в Свияжск направляются большие воеводы, являвшиеся наместниками Ивана Грозного на местах. Намереваясь усилить колонизацию Поволжья и Сибири, московское правительство учредило в Казани самостоятельную епархию под покровительством военных. Епархия сразу же занялась постройкой монастырей и церквей, а также насильственной политикой христианизации местного населения. Во всех татарских селах жестоко разрушались мечети и медресе, уничтожались ценные и священные арабские книги и древние рукописи. На местах разгонялись исламские просветители и учителя, религиозное руководство в лице мулл и имамов. Над татарами, противившимися крещению, совершалось дикое насилие: их сажали в тюрьмы, у них отбирали земли, их выселяли из деревень, заставляли жениться на русских женщинах, держали в цепях, жестоко пытали. Детей татар и башкир, заново обратившихся в Ислам, отбирали у родителей и раздавали новокрещенным. При этом церковники не скрывали, что их цель - отучить татар от исламской веры. В свою очередь татары-мусульмане, борясь с насильственной христианизацией, разрушали монастыри и церкви, избивали наиболее ненавистных им священников, некоторых даже убивали, поднимали массовые восстания. Кроме татар, являвшихся в своем большинстве мусульманами, на территории бывшего Казанского ханства из-за религиозной политики оккупантов пострадали и другие народы чуваши, удмурты, марийцы, у которых вырубались священные рощи. Позже Архиепископом в Казань был направлен фанатик-миссионер и беспощадный палач Лука Конашевич. За короткий срок в Свияжском уезде со своими палачами он сумел крестить 13822 чувашей, черемис и мордвы.
Вот уже несколько лет реставрация храмов Свияжска ведется за счет федерального и республиканского бюджета, конечно же, больше из кармана жителей Татарстана. Взнос каждой стороны, по данным фонда «Возрождение», по 400 миллионов рублей ежегодно. Город Свияжск был основан в мае 1551 года. Первыми прихожанами были враги наших предков Иван Грозный и русские воины, стрельцы, которые молились перед походом на Казань. Слова Ивана IV после взятия г. Казани: "Мечети поганые раскопать и святые церкви на их месте возвести", позже в оккупированных регионах к июню 1744 года из 536 мечетей было разрушено 418; москвичи от полного уничтожения воздержались потому, что слух об этом мог дойти до мусульманских стран и вызвать там разрушение церквей.
Мы помним вынужденную иммиграцию поволжских татар в Среднюю Азию, Турцию и в другие страны случившееся из-за насильственного крещения и национального гнета. Однако татар всегда тянуло к историческим землям своих предков. Они едут, чтобы увидеть земли татарских ханов - Сибирь, Волгу, Урал, Татарстан, Астраханские, Оренбургские, Пермские, Самарские, Симбирские, Омские края. Живущие за рубежом наши соотечественники, помнят и знают нашу историю, они проводят многочисленные мероприятия по консолидации татарских общин, сохранению этнокультурного пространства, укреплению связей с исторической Родиной, вносят весомый вклад в мировую цивилизацию, это ли не доказательство того, что татарский народ не побежден и продолжает развиваться?
Взглянем, как относятся татары, русские и их правительства к своей истории.
В этом году жители России с размахом провели 200-летие Бородинской битвы. К юбилею приурочены торжественные мероприятия в разных городах и регионах: открытия музеев, организация военных реконструкций, выставок, фестивалей и т.д. Президент России принял участие в праздновании 200-летия битвы под Бородино. По случаю 200-летия победы над французами в России прошли общецерковные торжества. Во всех храмах РПЦ прошли молебны. Юбилейные торжества возглавил лично Патриарх. Более 2,7 млрд. рублей ушло на подготовку мероприятий по празднованию 200-летия.
Каждый год патриоты Татарстана и соседних республик собираются почтить память предков, однако мы не видим президента республики Татарстан, министров, депутатов, писатели, деятелей культуры, (депутаты, писатели, деятелей культуры участвуют только 25-30 человек) директоров предприятий, ректоров институтов, директоров школ и имамов мечетей республики. Неужели правительство Татарстана не может выделить около 100 миллионов рублей нам татарам, которых больше 12 миллионов по всему миру, для проведения Дня памяти, в частности для издания брошюр, книг, календарей, проведения конференций, построек монументов павшим героям, музеев?
С таким же успехом могут совместно проводиться мероприятия братских народов Поволжья и Урала:
Башкиры – день приуроченный Салавату Юлаеву - башкирскому национальному герою, одному из руководителей Крестьянской войны в 1773-1775 годах, сподвижник Емельяна Пугачева.
Чуваши - «Акатуй» - один из самых важных национальных праздников чувашского народа и связан с древними традициями празднования окончания весенних полевых работ.
Удмурты - «Гербер» - традиционный удмуртский национальный праздник.
Марийцы - «Семык» - национальный праздник марийского народа посвящённый национальным героям.
Мордовы - «Тексень каштаз» - национальный мордовский праздник.
Мы призываем 13 октября к флагам Татарстана привязать зеленые ленты, напоминая о героических погибших предков, главу Русской Православной Церкви (РПЦ) Патриарха Кирилла принести публичное покаяние за проступки, совершенные в период инквизиции перед народами Поволжья и Урала, широко освещать данное мероприятие в средствах массовой информации.

Председатель Шуры Аксакалов - Габдельбарый Зиннуров.
Председатель Набережночелнинского отделения ТОЦ - Рафис Кашапов.
Председатель камского отделения СТМ "Азатлык" - Ильмир Салих.
http://tatar-centr.blogspot...

---

Мы еще долго будем, только виртуально что "делать" ? Не пора ли вместе со всеми и реально ?
....До дня памяти остаеться совсем ничего...!

... Их называли абреками, и они еще десятки лет продолжали свою уже безнадежную войну. Но ведь даже былинке в поле свойственно свободолюбие.

Тогда казалось, вода родного Черного моря стала горше от слез и горя людского... Так была воплощена доктрина русского царизма, названного русской же элитой «тюрьмой народов», доктрина «Кавказ без кавказцев».

Родная земля взывала к мести, но, увы, мстить уже было некому.

Так, русский царь Александр II обеспечил себе памятник коронованного палача и, безусловно, заслужил проклятие многих поколений кавказцев.

Так, на виду у всего мира, с любезного согласия ведущих держав мира был признан Адрианопольский договор, самый бесстыдный, коварный в истории человечества договор, который был в сущности низким политическим фарсом, когда Турция уступила России то, что ей никогда не принадлежало, а царская Россия под любым предлогом готова была присвоить прекрасную землю адыгов, несметные богатства, скрывавшиеся в курганах адыгов, оставленные древнейшими предками коренного народа, и порты Черноморского побережья Черкесии, открывавшие выход к другим странам, богатства недр: нефть, серебро, золото.

Так была уничтожена подавляющая часть народа, давшего миру уникальную древнюю цивилизацию.

«Страна, против которой мы выставили почти четырехтысячную массу войск, противодействовала нам только сильными природными препятствиями, а живых защитников, с оружием в руках, вряд ли было более тысячи. Трудно сказать, что руководило их действиями, но нельзя отнять их достоинства: они были воинственны и крайне единодушны: ни одного лазутчика, ни одного проводника не являлось к нам с их стороны; во все время действий до этого действия ни одного парламентера не высылали они с просьбой о мире, да и ни один человек не попался нам в плен, до прибытия на эту позицию. Понимая всю слабость свою, хакучинцы рассыпались по трущобам: скрываясь удобно не только вдали от войск, но и около нашего расположения, они выжидали оплошных одиноких людей и убивали их в упор...»
«На предложение, чтобы горцы отказались от напрасного пролития крови, получен был ответ, что им хорошо известна сила русских и малочисленность их общества и что, несмотря на возможность скоро покорить их, они все-таки решились биться до невозможности.
про хакучей:Согласно общепринятым в последнее время данным, Кавказская война окончилась 21 мая 1864 года, последнее сражение между горцами и царскими войсками России произошло 21 мая 1864 года в урочище Кбаада (Красная поляна). После этого последнего сражения состоялся торжественный молебен и парад царских войск. Наверное из-за этого пресловутого парада перед государем, ознаменовавшего кровавые преступления перед горскими народами принята официально эта дата. Однако согласно данным российских архивов, и свидетельствам современников того времени последние сраженияпроизошли в верховьях реки Псезуапсе (прибрежная Шапсугия). Где проживали Хакучи - горные Шапсуги (хакучинцы, самоназвание: адыгэ, хьакIуцу) — черкесская (адыгская) субэтническая общность, говорящая на поддиалекте шапсугского. Преимущественно населяли долины рек Хакучипси, Ходжоко, Татай, Копсе и Энебепле. В настоящий момент хакучинский говор адыгского языка имеет некоторое распространение в Турции.
Хакучи говорили на видоизменённом шапсугском диалекте черкесского языка и этнически составляли единое целое с Шапсугами. Пользуясь труднодоступностью своих ущелий, хакучи упорно сопротивлялись, не желая переселяться ни на Лабу, ни в Турцию. Против них были применены обычные для Кавказской воины методы: уничтожение аулов, посевов и запасов продовольствия. Только после этого часть хакучей - шапсугов покорилась и согласилась покинуть родные места, но другой части удалось избежать выселения. Поэтому в 1865 году экспедицию против хакучей пришлось повторить. В результате ее почти все хакучи были выселены в аулы Кубанской области, хотя отдельные небольшие группы продолжали скрываться в горах еще на протяжении нескольких лет. Из воспоминаний 1870 года - Ивана Орехова: «..., мы пришли к устью речки Гогопс, впадающей в реку Пшеху слева. Из верховья Гогопса, близко сходящегося с верховьями Хакучипсе (приток Псезуапе) и Ашше, лежит тропа, по которой хищники южного склона переходили на северный, для грабежа и воровства. Несмотря на двукратный поход против них в 1865 году (весною и осенью) и на выселение, в том же и в следующем году, нескольких тысяч хакучей в Турцию, сотни две-три этих разбойников еще держались в горах, в чрезвычайно дикой местности истоков рек Шахе, Бзыча (приток реки Шахе), Ашше и Нуажи (приток реки Ашше)». К концу XIX века, когда стало ясно, что несколько сот хакучей не могут представлять реальной угрозы для безопасности черноморского побережья, им было разрешено вернуться в родные места. Ныне большую часть черноморских адыгов-шапсугов составляют именно потомки хакучей. В наше время хакучи составляют значительную часть населения аула Большой Кичмай, несколько семей живёт в ауле Ходжико, а также в аулах Агуй-Шапсуг (бывшая Куйбышевка) и Тхагапш (Тхагапс

К только что прошедшей годовщине российско-грузинской войны, Левада-Центр опубликовал данные очень интересного опроса: за прошедший год значительно возросло количество россиян, выступающих за присоединение Абхазии и ЮО к России - с 25% до 34% и с 23% до 35% соответственно.

Одновременно значительно выросло число граждан, сомневающихся в том, что две бывшие грузинские территории должны быть независимыми государствами. На сегодня менее половины российских граждан уверены, что Абхазия и Южная Осетия должны быть независимыми. 41% поддерживают независимость Абхазии, 43% - Южной Осетии. Год назад поддерживающих независимость этих республик россиян было, хоть небольшое, но всё же большинство - так думали 53%. При этом лишь 28% граждан РФ считают, что признание независимости Абхазии и Южной Осетии пошло на пользу России. В представлении почти половины респондентов (48%) не принесло России "ни пользы, ни вреда" – то есть им непонятно, в чем был смысл этой акции, а 11% уверены, что этим Москва лишь навредила себе.

Еще один интересный момент: в то же время, как показывают исследования "Левада-Центра", с прошлого года уменьшилось число россиян, негативно настроенных к Грузии: сейчас в целом 43% граждан РФ говорят о хорошем отношении к стране (в июле 2011 года таковых было 37%). С 50% до 43% сократилось число тех, кто отзывается о Грузии негативно.

Что сегодня думают на эту тему жители Абхазии – сказать трудно, т.е. никаких социологических исследований там, почему-то, не проводится (а если и проводится – то под грифом «секретно»). Чуть ли не единственный за последние годы профессиональный социологический опрос настроений абхазцев был проведён в сентябре 2011 года пражским информационным агентством Medium Orient по заказу информационно-аналитического ресурса Caucasus Times (оба они действуют под руководством кабардинского политолога Ислама Текушева).

Отвечая на вопрос о том, «какое решение вопроса о статусе своей республики Вы бы предпочли», около четверти граждан Абхазии (24.6%) заявили о целесообразности вхождения Абхазии в состав России в качестве отдельной республики, 73% опрошенных высказались в пользу полной независимости своей республики.

Четверть граждан, ратующих за ликвидацию независимости своей страны - это много. При этом никакой пиар-кампании и никакого административного давления за «вхождение в Россию» в Абхазии не было и в помине, скорее наоборот. Так что очевидно, возникни у Кремля такое желание – увеличить процент жаждущих войти в состав России абхзацев будет легко.

Как изменились настроения за прошедшие месяцы – сказать трудно по причине закрытости этого общества для свободной социологии.

Что касается Южной Осетии – то там судить о настроениях местных жителей еще труднее про причине почти полного отсутствия таковых. За период после российского признания осетинское население бывшей Юго-Осетинской АО в составе ГССР постоянно уменьшается. Впрочем, ход последних выборов показал, что Кремль не задумываясь и легко навяжет любое удобное ему решение.

Похоже, что этот вопрос - присоединение Абхазии и ЮО к России - будет чуть ли не единственным за всю новейшую историю России, когда правящий класс решит выполнить «желание народа».

Публикации этих данных предшествовали не менее интересные и, на первый взгляд, необъяснимые действия российской дипломатии.

Парламентская ассамблея ОБСЕ на пленарной сессии 9 июля 2012 года приняла резолюцию "Положение в Грузии", в которой Абхазия и Южная Осетия названы "оккупированными территориями". Неожиданно для всех Российская делегация в ПА ОБСЕ не проголосовала против, а воздержалась при голосовании.

Это революционное изменение позиции России: фактически, российская делегация согласилась с тем, что Запад признал Россию страной-оккупантом, что Россия оккупирует суверенную территорию Грузии.

Такой взгляд на Россию со стороны Запада, казалось бы, должен вызвать обеспокоенность Кремля, ибо он чреват многими неприятностями. Однако Россия, как было сказано выше, не только не пыталась оспорить такую формулировку, но молчаливо согласилась с ней.

Как справедливо отметил абхазский общественный деятель Беслан Кобахия: «Откровенно говоря, совершенно непонятная позиция руководителя Российской делегации, депутата Государственной Думы РФ Николая Ковалева. Если в ПАСЕ ОБСЕ при непротиводействии российской делегации принимается документ, в котором фиксируется «оккупация» Южной Осетии и Абхазии, может ли это означать признание «оккупации» Южной Осетии и Абхазии со стороны официальной власти России? Если это так, то мы являемся свидетелями полного изменения в позиции Российской Федерации по этим вопросам. Если следовать этой логике, то за этим решением должна произойти «деоккупация», то есть вывод российских войск из названных стран».

За прошедшие с момента «признания» годы шло неуклонное ужесточение позиции Запада в вопросе российской политики в Абхазии и ЮО.

Еще 5 ноября 2008 тогдашний Верховный представитель ЕС по общей внешней политике и безопасности Хавьер Солана сказал: "Признания независимости Южной Осетии и Абхазии не будет. Это ясно".

Тем не менее, Запад избегал прямо называть положение в Абхазии и ЮО «оккупацией», предпочитая боле уклончивые формулировки. Однако, в последнее время высшее руководство и ЕС и США, присутствие России в «сепаратистских регионах» иначе как оккупацией не называет. Это – единственный серьезный итог компании Москвы по легализации «непризнанных государств» - то есть существенное поражение российской дипломатии. Данная резолюция ОБСЕ 9 июля 2012 года лишь одна из многих деклараций осуждающих «оккупацию Россией суверенной территории Грузии», произнесенных западными лидерами в последнее время. Видимо, в Кремле поняли, что добиться изменения ситуации они не в состоянии, а новообретённый статус «страны-оккупанта» может грозить России серьёзными международными неприятностями.

Похоже, что Кремль поняв это, что решил избавиться от «мятежных территорий». Собственно, я не вижу иного объяснения голосованию России, кроме как то, что это сигнал в строну Грузии или Запада. Ведь за прошедшее с момента исторического голосования время никакой ясности в этот вопрос внесено не было – ни официальными источниками, ни экспертами.

В таком случае есть три возможных пути развития ситуации, в зависимости о того, что произойдет в Грузии:

1. Самый вероятный сценарий заключается в том, что прозападный курс Грузии сохранится. Тогда - в перспективе - возможен раздел Абхазии по взаимной договоренности между правительствами РФ и Грузии. Населенные сейчас грузинами территории и некоторая часть других территорий Абхазии возвращаются в Грузию, другие территории, аннексируются Россией на правах Абхазской Республики в составе РФ или под другим юридическим оформлением. Сухуми Россия всеми силами будет пытаться оставить себе, в обмен на Сухуми Грузии предложат всю Южную Осетию целиком и согласие России на начало процесса вхождения Грузии в НАТО. Грузинское руководство может пойти на этот шаг, если придет к выводу, что добиться согласованного эффективного и мощного давлении всего Западного блока на Россию с целью вывода войск – невозможно, а еще через поколение вопрос возвращения этих земель Грузии будет сдан мировым сообществом в архив.

2. Режим Грузии становиться пророссийским. Это значит, что Грузия входит в СНГ и в новый Евразийский союз, возможно и возвращение военных баз, а скорее даже соглашение об использовании черноморских портов российскими ВМС - это главное, что нужно России в военной сфере. Такой вариант возможен при победе оппозиции, но нельзя полностью исключить и пророссийского разворота самого Саакашвили или назначенного им преемника. Тогда Грузия просто получит назад всю Южную Осетию и Абхазию как поощрительный подарок. Несмотря на кажущуюся на первый взгляд неожиданность, этот вариант тоже вполне реален. Вспомним, что и Саакашвили, и все предыдущие грузинские президенты, начинали свой путь как пророссийские политики. Первый визит Саакашвили совершил именно в Москву.

3. Возможен и такой вариант: в случае резкого пророссийского разворота Грузии и разрыва отношений с Западом, Запад в лице Турции (с присоединением в скором времени, возможно, и других государств) признает Абхазию. На Россию оказывается мощное давление с требованием вывода войск, вплоть до резолюций ООН о деоккупации и появления американского флота. Южная Осетия при этом оказывается предоставленной самой себе.

История, в том числе и постсоветская, знает примеры воплощения в жизнь куда более невероятных сценариев, чем приведенные мною.

Исходя из интересов Москвы, имеется еще один серьезный довод в пользу первого варианта «утилизации» Абхазии и ЮО в интересах Садового Кольца (раздел Абхазии по взаимной договоренности между правительствами РФ и Грузии).

В последнее время некоторыми российскими экспертами была выдвинута идея создания в Абхазии оффшорной зоны с целью «глобального и независимого маневрирования российских капиталов». Попросту говоря – создания полностью подконтрольного Кремлю офф-шора, райского места. Доступ к которому будет только у Кремля и где поэтому можно уже совершенно безопасно отмывать, прятать и т.д. любые деньги любого происхождения. Сказка – могущая стать явью!

Наиболее дальновидные абхазские политологи уже начинают протестовать против этого варианта – однако смешно даже подумать, что мнение самих абхазов кто-то будет слушать в столь жирном деле.

Однако для того, чтобы этот офф-шор смог эффективно работать, независимость офф-шорной территории должна быть признана мировым сообществом.

Однако сегодня даже самым некомпетентным московским политикам и экспертам, думаю, становится ясно, что международного признания «независимости» отошедших от Грузии и занятых войсками РФ территорий ждать не приходится, что клочь тут всецело находится в руках Тбилиси, и без его согласия создание вышеописанного финансового рая на Земле невозможно.

То есть – надо делиться, в данном случае территорией своего подопечного, благо она всецело под контролем российских войск и спецслужб.

Поскольку Кремль и категории: "моральные обязательства", "долгосрочная стратегия", "долгосрочные интересы страны" несовместимы, то решение Кремля о "сдаче" Абхазии и ЮО вполне реально.

Если предположить, что Кремль решил вернуть Абхазию или ее значительную часть Грузии - то какие сценарии поведения Абхазии - и власти и общества - можно представить?

Если такое решение будет принято, Москва начнёт навязывать его выполнение заранее, при помощи точеных действий спецслужб и индивидуального давления на ключевых политиков.

Сценарий этот, впрочем, может пройти совсем не гладко или даже провалиться.

Произойдет это в том случае, если у абхазского народа и руководства проявится воля к независимости и хватит мужества сразу же занять жёсткую позицию - объявить о том, что Россия «в одностороннем порядке предала Абхазию», и потребовать вывода войск. Если произойдут вооруженные столкновении между абхазами и российскими силами - это всколыхнет весь Кавказ, начнутся акции протеста. В первую очередь поднимутся черкесы. Возможно и присоединение к протестам других кавказских этносов. Если же в столкновениях с федералами прольется абхазская кровь - это вызовет и вооруженное сопротивление, особенно черкесов: добровольцы в Абхазию, в случае попыток противодействия - вооруженные конфликты. Это серьезно дестабилизирует Северный Кавказ и заставит Кремль отступить. То есть это произойдет в случае, если правительство Абхазии займет твердую позицию, или если правительство страны отступит, но начнутся массовые стихийные выступления, которые сметут действующее руководство страны и создадут новое. Если у абхазов не хватит мужества быстро и сразу занять жёсткую позицию - тогда Кремль исполнит задуманное, подавит протесты.

Не исключено, однако, что массового недовольства включением в состав России не будет. Ведь абхазские элиты наверняка получат за свое согласие «жирный куш», а в случае реализации плана «офф-шорного рая» – и свою долю от этого пирога.

Ну а для Путина этот сценарий – чуть ли не единственная возможность продемонстрировать народу успех хоть на каком-то на поприще.

В любом случае, нынешний статус-кво вокруг «непризнанных территорий» не может длиться вечно.


http://www.apn.ru/publicati...

Бог не может изменить прошлое, но историки могут. И, должно быть, как раз потому, что они оказывают эту услугу, Бог терпит их существование.

Сэмюэль Батлер



Исторические фальсификации, как нам известно, применяются с давних времен. Давность ее на столько поражает, что за все это время уже выработались определенные приемы, методы и хитрости, к которым прибегают историки и псевдоисторики в связи с тем, чтобы изменить, исказить определенные исторические события. Таким образом, авторы-исказители могут вообще не указывать источники тех или иных "фактических суждений", либо ссылаться на не существующие издания, также на материалы, не относящиеся к первичным источникам. Но наиболее тонким и, часто применяемым способом, к которому все чаще прибегают псевдоисторики, является фальсификация первичных источников. То есть, изложение исторических событий в таком виде, в каком желают преподнести авторы-исказители людской массе.

В древнеегипетских документах деятельность фараонов обычно изображалась в гипертрофированном и преувеличенном виде. Это один из исторических приемов, который я хочу привести вам на примере. Рамзес II внес решающий личный вклад в победу в битве при Кадеше, самостоятельно уничтожив полчища врагов. На самом деле Рамзес II лично участвовал в бою, лишь, когда прорывался с небольшим отрядом из окружения, а сама битва не принесла очевидной победы ни одной стороне. Хетты отступили в Кадеш, на поле остались египетские войска, и каждая из сторон изобразила себя победителем. Но, несомненно, результатом этого сражения стало усиление влияния Египта.

Руки исказителей не обошли стороной и историю Русско-Черкесской войны. Естественно, что это политический характер фальсификации, так как в основе искажения лежит изменение политического сознания самих черкесов, ориентирование на лояльность к существовавшей и существующей власти, ослабление национального самосознания, а также психологическое подавление "непокорных".

Авторы многих статей пытаются представить в ложном свете характер борьбы черкесов в Русско-Черкесской войне, трактуя эту борьбу как движение реакционное и инспирированное иностранной агентурой. Относительно того, что послужило причиной поражения черкесов в войне за независимость, сохранение самобытной культуры, за выживание... тоже имеется публикации.

В умах сегодняшних черкесов, естественно, заложена та информация, которая передавалась из поколения в поколение. Но уверены ли мы, что это информация достаточно правдива? Послевоенное время (русско-черкесская война), гражданская война 1917-1922 гг., советское время - все это наложило свой отпечаток. Не новостью будет для любого черкеса тема о том, что среди черкесов раньше не было единства. А почему мы не задумываемся, откуда эта информация? Мы себя уверяем тем, что отсутствие единства послужило причиной поражения черкесов в Русско-Черкесской войне. Однако хочу пролить свет на это заблуждение. Чтобы вклинить нам эту ложную информацию, наш корень спилили, а верхушку оставили расти. Она выросла и состарилась. А в течение жизни, ей вклинивали новую историю. Теперь, казалось бы, этот мудрый старик толкует нам нашу историю в такой форме, в какой ее унаследовал. Думаю, вы понимаете, о чем речь.

Разногласия у черкесских субэтнических групп несомненно были, но когда речь заходила о войне, то ситуация в корне менялась. Слово "марджэ" служило сигналом для мобилизации всех тех, кто способен держать оружие и отстаивать до последнего независимость своего дома, своего аула, своего края, своей страны...такая градация не может сосуществовать с мыслью об отсутствии единства среди черкесов. Морально-этические качества, военный уклад жизни, постоянная агрессия с внешней стороны ставили черкесов под необходимость быть всегда наготове, а также прийти на помощь ближним. Малым примером тому является вторжение западных черкесов в Кабарду и Абхазию, занятые русскими войсками. В 1828 году, лучшие всадники Западной Черкесии, предводительствуемые темиргоевким князем Джамбулатом Болотоко, вошли в оккупированную Кабарду, с боями дошли до Баксана и вернулись с пленными.

Вообще, если вести речь о Русско-Черкесской войне, то важным стоит обратить внимание на тактику ведения войны черкесами. Рассматривая ее, многие сторонние наблюдатели высказали мнение о том, что в плане оборонительной войны, тактика ведения войны черкесами была идеальной. Почему делается такой вывод? В войнах разных времен, знаменитые полководцы и завоеватели пользовались военными хитростями. Большой победный процент приносила именно военная хитрость, так как военные действия, основанные на скрытости, вводили противника в заблуждение. Черкесы в этом плане накопили большой опыт. С давних времен сложились неписаные правила ведения войны.

Организация военных походов и тактика боевых действий имели свои особенности в зависимости от различных условий и факторов. Так, например, если в боевых действиях или походе участвует несколько тысяч человек - это было войско "дзэ", а если же участвовало от нескольких человек до десятков, то это был небольшой отряд - "куп". В плане тактики и организации военных действий у различных этнических групп адыгов имелась своя специфика. Эта специфика - природно-географические особенности. Разность и сходство наблюдается при ее анализе. Равнинные адыги: темиргоевцы, кабардинцы, бисланеевцы и беглые кабардинцы могли выставить отличную конницу, так как владели большим количеством лошадей. Адыги, жившие в стране, покрытой глубокими лесами и разбросанные по горам и ущельям лучше дрались пешком чем на коне и превосходили в умении стрелять из ружья, это - абадзехи. Шапсуги же напротив, не любили жечь много пороха. Так сами про себя черкесы говорили: шапсуг - рубака, а абадзех - стрелок.

Не менее интересна военная организация убыхов. Она подробно описывается в книге А.С. Мирзоева - Черкесское наездничество - "ЗЕКIУЭ". Убыхи, как и кабардинцы, состояли на более высокой, чем их соседи, ступени военной организации. Организация военных походов, тактика, военная организация и вопросы дисциплины - во многом определяли успех убыхов в столкновениях с русской армией. Это дало убыхам столь громкое имя, которое по сей день не забывает ни один черкес.

Почему можно назвать идеальной тактику ведения войны черкесов, могу обосновать рядом аргументов. Приведу детальное рассмотрение военной хитрости. Одним из приемов, наиболее часто применяемых черкесами еще с давних времен, был так называемый "шыу к1апсэ" (цепочка всадников). Его суть заключалась в следующих действиях. Каждый черкесский всадник увлекал за собой группу вражеских наездников. При этом он скакал, направляя лошадь из стороны в сторону. В то же время, чтобы не оторваться от своих преследователей, черкес замедлял бег своего коня или резко останавливался на месте. Когда преследователи настигали его, он быстро ускользал от них, отдаляясь на безопасное расстояние. В процессе этого преследования неприятельские всадники растягивались один за другим в цепочку, так как нет одинаковых и резвых лошадей. В этот момент черкесский всадник резко разворачивался и скакал им на встречу. Используя копье, саблю или шашку, он по очереди расправлялся с каждым всадником, истребляя в итоге всю партию преследователей. Во время отступления черкесы нередко использовали неожиданные контратаки. Данный прием применялся не только черкесской кавалерией, но и пехотой. Отступая, черкесы пытались расстроить ряды преследователей. Если в данной ситуации оказалась кавалерия черкесов, то для достижения цели, она рассыпалась на мелкие партии, которые начинали маневрировать; а черкесская пехота использовала в этом случае неровности ландшафта местности. По команде, черкесские войны разворачивались лицом к противнику и, мгновенно перестроившись в соответствующий боевой порядок, стремительно контратаковали его. В результате такой контратаки черкесы "буквально разносят на клочья в течение нескольких минут" своего противника.

Помимо этого, черкесы осуществляли ложные отступления с целью наведения противника на засады, которые они заранее устраивали на пути своего отхода. Об этом приеме упоминает С. Броневский: "подобно Парфянам, заманивают неприятеля в засады через притворное бегство. Опыты доказали, что бегущий Черкес не есть разбитый неприятель, и что никакая легкая, ни тяжелая конница не может держаться против конницы Черкесской". Данный тактический прием применялся и черкесской пехотой.

В тактике черкесов немаловажное место отводилось и отвлекающим атакам. В этом случае, они "совершали ложные нападения на какой-либо пункт, используя для отвлечения противника часть партии. Когда же неприятель бросался на помощь атакованному пункту, главные силы переходили через границу километрах в двадцати от места ложного нападения" и двигались к основному объекту нападения.

Другой тактический прием, в основе которого лежала хитрость, называемая "шутка лисицы с волком". Он применялся черкесами при отступлении, когда они хотели сохранить свои основные силы или военную добычу, не вступая при этом в серьезный бой с преследователями. Для этого выделялась небольшая группа всадников, которая, как будто нечаянно выезжала навстречу противнику. Оказавшись в поле его зрения, всадники имитировали страх перед преследователями и начинали бегство по ложному пути, увлекая их за собой. Пока неприятель преследовал их, основная партия черкесов уходила в другом направлении. Иногда черкесы выделяли несколько групп всадников, которые увлекали погоню по ложному следу в разных направлениях. Это приводило к полной дезориентации противника относительно основных сил черкесов.

В качестве элемента военной хитрости, черкесы иногда использовали боевой клич. Это происходило следующим образом. Убегая от преследователей, черкесы по возможности направлялись к лесу или горному ущелью. Укрывшись в данных местах, они начинали издавать пронзительный боевой клич. В такой ситуации, по словам Т. Лапинского, "невозможно понять, происходить ли он из горла 13 или 100 человек...". Боясь ошибиться в численности черкесов, противник прекращал преследование.

Военная хитрость, укоренившись в боевой тактике черкесов, также проникла в систему их приемов индивидуального боя. К примеру, "всадник, оставив одну ногу в стремени, свешивался через бок лошади (допустим, справа), имитируя, что он убит. Когда преследователь догонял его с левой стороны, он неожиданно поднимался и стрелял в него".

Другой прием индивидуального боя, основанный на хитрости, развивал выше указанный тактический прием "шу чапса" (ред. шыу кIапсэ). Он осуществлялся только в том случае, если черкес был левшой. Сначала черкесский всадник выполнял соответствующие действия, для того, чтобы вражеские конники растянулись в цепочку. Когда этот момент наступал, черкес разворачивался и устремлялся и устремлялся прямо им на встречу, держа клинок в правой руке, имитируя праворукость. Направляя своего коня под правую руку неприятеля и сблизившись с ним, он резко менял направление и оказывался слева от неприятеля. Мгновенно перекинув клинок из правой руки в левую, черкес начинал рубить врагов. При этом, сам он подвергался меньшей опасности, так как враги были правшами и, защищались от его ударов, вынуждены были наносить ответные удары из неудобного положения – через голову коня.

Русско-Черкесская война, в силу того, что русская армия превосходила черкесов по техническим и организационным параметрам, с учетом численного перевеса первого, сделала доминирующим в военном искусстве черкесов тактические приемы, основанные на хитрости.

Н. Дубровин отмечал, что "...преимущества русских отрядов заставляли черкесов только в самых крайних случаях действовать наступательно".

В больших массах черкесская конница любила действовать холодным оружием, и только тогда, когда была значительно сильнее русских числом и замечала в русской цепи или в рядах беспорядок. Но если черкесы видели свою слабость, то искусно скрывались за деревьями, за камнями и за другими местными преградами и почти никогда не встречали русские войска с фронта, а нападали на боковые цепи и на арьергард. С фронта они действовали только тогда, когда местность особенно способствовала преграждению пути завалами". Поэтому черкесы для русских отрядов были, были, по словам Дубровина, "невидимым противником", которого они "никогда не видали" и "причиною тому было сознание в превосходстве над собою русских отрядов". Этой же точки зрения придерживался и И.Ф. Бламберг, характеризуя военное искусство черкесов, отмечал, что "...из войны – не что иное, как вереница засад и внезапных нападений". Он также озвучил причины, обусловившие данное обстоятельство: "Все же при всей храбрости они ничего не могут поделать с русской пехотой. Они решаются атаковать русских на равнине только при условии внезапности, чаще же стараются заманить их в леса и ущелья, где русские могут наделать массу ошибок, если не будут знать их хитрости...". Бламберг отмечал, что сложившаяся у черкесов, в условиях существовавших реалий, боевая тактика, являлась достаточно эффективным средством противодействия русской армии: "...их никогда нельзя победить окончательно и полностью, так как они постоянно появляются и исчезают. Подтверждением этому служат и слова Э. Спеесера: " Ко всей этой храбрости мы можем добавить , что они владеют таким же количеством хитрости, ловкости, что абсолютно невозможно перехитрить их: враг никогда не может рассчитать их движений, так как появляясь из под земли, они сейчас находятся в одном месте, затем – в другом, и даже ползут, подобно змее в траве и удивляют часового, дежурящего на воротах крепости; одним словом, каждое дерево, утес и кустарник служит черкесу засадой". Он отмечал, что "эти хитрые горцы притаятся, скрытые в течение целых дней горными проходами и, представится подходящий момент, обрушатся на их жертву, подобно тигру, и скроются в горах".

Отсюда напрашивается вывод, что военная хитрость черкесов в системе военного искусства, которая веками оттачивалась, стала доминирующим фактором в Русско-Черкесской войне. Этот фактор позволил в свое время определить войну черкесов, как феномен войны за независимость. Об этом Карл Маркс писал: "Храбрые черкесы опять нанесли ряд поражений русским, народы, учитесь, на что способны люди, желающие оставаться свободными.

Итак, хочу еще раз повторить вышесказанное, единство черкесских этнических групп было, а разделение пошло относительно недавно: искусственное дробление нации под различными названиями (кабардинцы, адыгейцы, черкесы, шапсуги), территориальное дробление, фальсификация исторических событий. Спросите вы сами себя, если среди черкесов не было единства, то каким образом этот маленький их храбрый народ отстаивал независимость своей родины в течение сто одного года!? Фальсификация истории, связанная с навязыванием мысли о том, что именно отсутствие единства и скоординированности черкесских этнических групп послужило причиной поражение черкесов в Русско-Черкесской войне. Это навязывание направлено на психологическое подавление мысли о том, что и сегодня черкесы разобщены, как тогда их предки 150 лет назад. Такая схема должна попросту "задавить сознание черкесского народа, который должен смириться с безысходностью и невозможностью исправить ошибки предков". Думаю, я разгадал эту программу. Вообще, как вы знаете, вся наша жизнь – это сплошные программы, которые создаются и материализуются, а чаще всего – навязываются. Они блокируют наше с вами сознание. Глубокое осмысление и разрушение ненужных нам программ освобождает ум. Это все равно, что верить в неудачу, который приносит черный кот, перебежавший вашу дорогу. Это программа, которая была создана кем-то и когда-то и, если вы принимаете эту программу, она будет работать. Но это уже другая история.

Заур Юсупов

На ФОТО: Флаг Организация Исламская Конференция (ОИК)
Мир меняется, в современном мире мусульманские государства выступают важным фактором геополитики. Достаточно отметить, что исламский мир обладает колоссальными запасами нефти и газа, у них происходит интенсивное движение мировых капиталов, во многом благодаря тому, что через эти регионы проходят основные воздушные и сухопутные коммуникации, связывающие Европу с Азией и Америкой.
В мире интерес вызывает феномен «исламского возрождения» в странах Ближнего и Среднего Востока и Восточной и Западной Европы. Решающий толчок, выведший исламский фактор в ранг первостепенных проблем мировой политики, экономики, культуры и спорта, является увеличение числа мусульман. Быстрому росту исламского мира способствует демографический фактор: если в 1980 г. численность мусульман в мире составляла 18% от всего населения Земного шара, то в 2000 г. - уже 23%, а, по прогнозам, к 2025 г. составит уже 31%, т.е. впервые превзойдет по численности христианское население планеты.
Мы знаем среди спортсменов мирового уровня немало мусульман: тех, кто принял Ислам, и тех, кто родился в мусульманской семье. Большое число мировых звёзд спорта пришли к Исламу уже в зрелом возрасте, добившись успехов в спортивной карьере. Вот несколько имён самых знаменитых мусульман спортсменов: Мохамед Али, Зинедин Зидан, Карим Абдул-Джаббар, Майк Тайсон, Златан Ибрагимович, Билал (Франк) Рибери, Хаким Абдул Оладжьювон, Абдул-Салам Билал Анелька…
Отметим недавние успехи зарубежных мусульман в области спорта: учитывая мнение  многомиллионный мусульманской уммы мира, испанский футбольный клуб «Реал-Мадрид» избавился от креста. В качестве жеста признательности президент «Реала» Флорентино Перес убрал с короны на официальном гербе клуба крест, чтобы избежать непонимания или неправильного толкования в регионах, где большинство населения составляют мусульмане. Крест на гербе испанского клуба появился в 1920 году, когда опеку над ним взял король Альфонс XIII. Тогда же в названии клуба появилось слово "Королевский" – Real. Ранее по просьбе мусульман из Катара от креста на гербе также избавилась известный испанский футбольный клуб «Барселона».
Уже многие годы мусульмане России требуют убрать с герба России крест, доказывая, что в многоконфессиональной стране это несправедливо. По словам протестующих мусульман, Россия, как и СССР,  светское государство и наличие христианских символов в гербе, конечно же, не может не задевать чувства  граждан российского общества, в частности около 25 миллион мусульман. Последователи Ислама надеются быть услышанными властью. 
Совсем скоро стартуют Олимпийские игры, торжественное открытие которых пройдет 27 июля в Лондоне, и поэтому праздничному событию недавно был опубликован маршрут движения олимпийского огня. Рима Абдулла спортивный комментатор и любительница футбола станет первой женщиной в истории Саудовской Аравии, которая примет участие в эстафете Олимпийского огня. Наряду с этим также на Олимпиаде в Лондоне может впервые в истории участвовать женская футбольная команда королевства Саудовской Аравии. Как ожидается, в Олимпиаде-2012 примут участие более трех тысяч спортсменов из мусульманских стран. 
Одновременно с традиционными видами спорта начали развиваться единоборства, такие как: кикбокс, тайский бокс, миксфайт и тд. Все больше людей становятся не только зрителями поединков, но и их участниками. Среди них немало мусульман. 
На сегодняшний день довольно таки часто проводятся турниры и чемпионаты по данным видам спорта. И на этих соревнованиях немало моментов, которые неприемлемы для морально-этических устоев мусульман.  Спиртные напитки, вызывающие музыкальные группы, полуголые девушки с табличками раундов всё это оскорбительно не только для мусульман, но и для спортсменов и зрителей других конфессий. Нужно действовать над решением данных проблем. 
Одновременно с развитием боевых искусств, все больше и больше начинаются участвовать в них российские мусульмане, например: Адлан Амагов, Муса Мусалаев, Адам Халиев, Багаутдин Абасов, Магомед Маликов,  Али Багаутинов, Джабар Аскеров, Бувайсар Сайтиев, Магомед Шихшабеков, Марат Гафуров, Маирбек Тайсумов, Мухаммад Бибулатов, Муса Хаманаев, Хабиб Аллахвердиев и многие другие. Их достижения видны на европейском и мировом уровне. Очень приятно, когда бойцы посвящают свои победы Всевышнему Аллаху! Зрелищные поединки настоящий подарок всем любителям этого вида спорта. И это видят миллионы активных любителей спорта по всему миру. 
Спортсмены из национальных республик выходят на ринг с национальными флагами. Если взглянуть на нынешнюю политическую ситуацию, вслед за Чечней «президентские» посты были упразднены в республиках Бурятия, Марий Эл, Удмуртия, Чувашия, Саха (Якутия), Адыгея, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия. На очереди Татарстан и Башкортостан. Сегодня идут упразднения постов президентов, а завтра могут ликвидировать республику, флаг, герб и гимн.  Мы, активисты Татарского общественного центра, категорически против политического давления Москвы. Однако, ни смотря, ни на что давление продолжается в отношении национальных республик. В связи с чем, мы предлагаем объединиться спортсменам мусульманам России под исламским флагом. Флаг Организация Исламская Конференция (ОИК) - полностью зелёный фон, символ Ислама, Исламских земель. В центре на белом диске, красный полумесяц обращённый к вверху - это символ, который должен буквально отобразить в символической форме Ислам и что Аллах стоит выше, чем все люди. Белый диск представляет Мир среди мусульман и всех людей, живущих в мире. На диске слова «Аллах Акбар» написаны арабской вязью. Появление спортсменов на спортивную арену с флагами ОИК, которая сотрудничает с Россией, привлек бы внимание руководителей мусульманских государств и богатых шейхов, которые могут спонсировать чемпионаты. 
Также мы замечаем сплочённость народов на подобных чемпионатах, да это вполне нормальное явление, и у славян заметно подобное отношение друг к другу. К примеру, дзюдоист Владимир Путин регулярно поддерживает чемпиона мира по смешанным единоборствам Федора Емельяненко украинца по национальности.  
Напоминаем, в Татарстане в 2013 году состоится XXVII Всемирная Летняя Универсиада - всемирные студенческо-молодёжные спортивные соревнования. Организаторам  летней Универсиады надо создать комфортные условия для всех, особенно для мусульманской молодёжи. Во время Универсиады мусульмане спортсмены не должны быть обречены на скучную, однообразную, будничную жизнь. Им необходимо предложить соответствующие шариату формы проведения досуга. Для казанских татар-мусульман сейчас актуально выработать проблемы досуга для гостей.  

Настоящее письмо принято на общегородском собрании Набережночелнинского отделения (НЧО) ТОЦ. 
Председатель собрания председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Марзия Шакирова.
Татарстан, Набережные Челны. http://tatar-centr.blogspot.com/2012/06/blog-post_23.html

Мы все говорим о том как нас разделили подробили и т д,но что нас обединяет если териториально нас разделили?  "Адыгэ хабзэ"-вот что нас обединяет, наше видение морального облика и душевного равновесия,этикета общения,уважения почетания традиций.Вот это нас ещё обединяет.Но а в какой форме он у нас остался,конечно пагубное влияние научного прогресса(телевидение,интернет.....)осабило его влияние на подростающее поколение,но и оно имеет особое видение "Адыгэ хабзэ" так какое оно?

Высказывание спикера Госдумы, председателя высшего совета "Единой России" Бориса Грызлова о возможности ликвидации дотационных субъектов федерации вызвало возмущение в самих субъектах, где появились опасения относительно того, что кампания по «укрупнению субъектов» может быть возобновлена». «Субъект федерации — высокое звание. Он не имеет права называться субъектом, если живет за счет других регионов. Нужно либо менять подходы к работе в таком субъекте РФ, либо объединяться с другим субъектом, чтобы эта территория была самодостаточной", — эти слова Грызлова прозвучали практически одновременно с информацией об образовании Северокавказского округа. Вероятно, именно поэтому эксперты субъектов разделенного ЮФО восприняли их на свой счет. Ситуация осложнилась тем, что не все поняли, почему в новый, «квазимусульманский» округ попал Ставропольский край, а в Южном округе осталась Адыгея, титульной нацией которой считаются черкесы (они же адыги).

Вообще основная часть черкесов живет сегодня в Турции (по разным данным от 3 до 5 млн), есть диаспоры в Сирии, Иордании, Израиле, США, Франции. В России же численность черкесов не превышает миллиона. Они компактно проживают на территории Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгеи, а также Краснодарского края, Северной Осетии и Ставропольского края.

Тем не менее руководители черкесских объединений Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Абхазии выразили протест в отношении разделения народа по разным федеральным округам: «В результате войны Российской империи против Черкесии (1763-1864 гг.) и последовавшего геноцида черкесов, на Кавказе осталось всего около 5% черкесского населения. Продолжением геноцида явилось советское разделение черкесов на четыре "народа": "адыгейцев", "кабардинцев", "шапсугов" и черкесов, несмотря на единое самоназвание и общий язык. Черкесы Кавказа, проживая на своей исторической родине, в советское время были разделены и административно, а сегодня они разграничены шестью субъектами Российской Федерации, в трех из которых являются "титульными" народами. Создание Северокавказского федерального округа, в состав которого не вошли Краснодарский край и Республика Адыгея – историческая территория Западной Черкесии, является продолжением порочной политики разделения черкесского народа на его исторической родине».

Еще дальше пошли активисты молодежного движения «Адыгэ Хасэ» (общественного парламента) Карачаево-Черкесии. Они выступили с «рацпредложением» и попросили включить Адыгею («эксклав» Краснодарского края) в Северокавказский округ, причем для этого объединить Адыгею с Карачаево-Черкесией путем передачи первой территории Мостовского района Краснодарского края. Это дало бы ей общую границу с КЧР и, следовательно, с Северокавказским округом.

Между тем в самом Краснодарском крае к составу нового округа отнеслись весьма благосклонно, в том и проживающие там черкесы. «Тот факт, что Адыгея не вошла в очерченный указом «круг бедствия» вдохновляет. Не стоит забывать, что деление государства на федеральные округа ничего общего не имеет с его территориальным устройством. Сама администрация федерального округа есть лишь координатор федеральных структур. И более ничего. Никаких угроз государственности нашего народа в этом решении я не усматриваю. Тот факт, что новый округ назван Северокавказским отражает лишь своеобразное понимание географии в Кремле. Но после попыток отменить часовые пояса в принципе удивляться нечему», - заявил в интервью «Натпресс» Аскер Сохт из краснодарской черкесской организации «Адыгэ Хасэ». «Единство нашего народа не регулируется указами даже президента России. Мы более века живем в разных странах и осознаем себя единым народам. Очередные бюрократические перестановки в России не могут никак на это повлиять. Что касается планов объединения всех адыгов России в один субъект федерации, я не вижу для этого политических предпосылок. Идея имеет право на существование, но на данном историческом этапе нереализуема. Постоянное ее педалирование конртпродуктивно», - убежден Сохт.

Не видит ничего страшного в разделении черкесов по разных округам и президент Адыгеи Аслан Тхакушинов: «То, что Республика Адыгея осталась в составе Южного федерального округа, еще раз говорит о том, что ситуация в регионе остается спокойной и стабильной. Уверен, этот факт не останется незамеченным потенциальными инвесторами».

Однако поддержка разделения ЮФО вовсе не означает отказ от идеи так называемой «Великой Черкесии», о которой снова заговорили после признания Россией независимости Абхазии. Проект объединения всех черкесов очевидно Москву не устраивает, поэтому здесь с особым вниманием относятся к демонстрации адыгами роста своего национального самосознания. Перед самым Новым годом полпред президента в Южном федеральном округе Владимир Устинов, говоря о возросшей угрозе терроризма на Северном Кавказе, отметил и активизацию «национальных деятелей, которые требуют создать новый субъект федерации, объединяющий адыгейцев, черкесов, кабардинцев, абазин и шапсугов». Это заявление вызвало волну возмущения черкесов как в самой Адыгее, так и в Краснодарском крае. Они написали Дмитрию Медведеву, что действуют строго в рамках российского законодательства, Устинова обозвали некомпетентным и несостоятельным, а его слова назвали злонамеренной клеветой и откровенной провокацией. Слова полпреда были истолкованы черкесами как попытка связать их общественные организации с террористическим бандподпольем на территории Северного Кавказа.

Павел Мартынов

Вестник Кавказа

Молодежное "Адыгэ Хасэ" КЧР солидарна с федеральным центром с идеей создания Северо-Кавказского Федерального Округа. Проблема в этом регионе существует, решать ее надо, следовательно, выделение Северо-Кавказских республик и Ставропольского Края в отдельный федеральный округ мы воспринимаем как положительный фактор, способный улучшить общественно-политическую и социально-экономическую ситуацию в этом проблемном регионе.

Однако, мы все же обеспокоены тем фактом, что Черкесские (Адыгские) республики теперь находятся в разных федеральных округах. Республика Адыгея, это единственная моно Черкесская Республика не была включена в СКФО, и это не может не настораживать. Мы Черкесы (Адыги), искусственно разделенные на три республики: Адыгея, КЧР и КБР, теперь еще были разделены на разные федеральные округа, а это мы считаем абсолютно неприемлемым.

В связи с этим мы выражаем протест территориальному устройству СКФО, и просим федеральный центр пересмотреть его, а именно включить Республику Адыгея в состав СКФО. Мы понимаем, что территориальное устройство Республики Адыгея таково, что оно находится внутри Краснодарского Края и в связи с этим не имеет общей границы с СКФО. Однако, данную проблему мы считаем решаемой путем объединения Республики Адыгея с Карачаево-Черкесской Республикой, а именно путем передачи Республике Адыгея территории Мостовского района Краснодарского Края, дающую ей общую границу с Карачаево-Черкесской Республикой, следовательно, и с СКФО.

Опять же, мы хотим выразить свою солидарность федеральному центру с принятием такого важнейшего решения по созданию нового федерального округа, и мы ни в коем случае не оспариваем это всесторонне важное решение. Однако, как уже было отмечено выше, без Адыгеи в составе СКФО, принять его позитивно мы не можем. Мы готовы к взвешенному диалогу и обсуждению путей территориальных перекроек, связанных с включением Республики Адыгея в СКФО.

Совет ОД молодежного
"Адыгэ Хасэ" КЧР

фи махуэр ф1уэ, си къуэшхэмрэ, си шыпхъухэмрэ ! я задумал один "сайтик" - тема - все что связанно с адыгами, там есть чат, форум, почта....короче тихо хочу раскрутить.....ПОЖАЛУЙСТА, все у кого есть желание помочь обращайтесь - adyg-07@mail или 458-206-007(уин).... просто одному не справиться (вместе МЫ - СИЛА)

АДЫГИ, зачем бряцать оружием и сотрясать воздух враждебными настроениями и угрозами в адрес власти имущих, ведь они все имеют и до адыгов им дела нет, как можно забывать пословицы и поговорки нашего великого многострадального народа, сытый голодного не накормит и не услышит. Надо идти другим путем, путем мира и юридически прокладывать путь к вершинам созидания, на основе выборов во властные структуры. Только вот в нас, к сожалению бытует негласный сюжет, выдвинулся, получил портфель и власть, и забыл обо всем, лишь бы свой карман насытить, а как с этим бороться еще не придумал ни кто! Поймите ведь не втом вопрос, кто будет жить и созидать, а вопрос в том, кто будет на земле нашей воровать!

Вчера стал свидетелем обсуждения молодыми представителями балкарского народа,назначение А.Хлопонина на должность главы Северо-Кавказского федерального округа. Вот одна из фраз: "всё,теперь республики не будет,не дадут..." Я думаю понятно о чём речь?
P.S. Не все представители этого народа разделяют такие настроения и взгляды, но мне например становится обидно, когда я начинаю дамать о том, что кто-то рядом, не искреннен в своей дружбе...

предлагаю не танцевать национальные танцы девушкам в БРЮКАХ и ОБУВИ БЕЗ КАБЛУКОВ
/кедах,кроссовках,чувяках и тапочках/
Женщинам не появляться на мероприятиях в тех же Брюках
У нас самая красивая национальная одежда, не позорьте ее

«...А Псков будет цел»
Ярослав ЯСТРЕБОВ.

Атаман Михаил Черкашенин, или, как принято называть его в отечественной историографии, - Мишка Черкашенин, погиб при обороне Пскова в 1581 году... Думаю, не будет преувеличением сказать, что по масштабу эта личность не уступит и Ермаку Тимофеевичу, а в его биографии удивительным образом сплелись разные стороны стародавней истории казачества. Ведь именно во времена Мишки и начиналось завоевание русскими Дикого Поля, которым еще и в первой половине XVI столетия были великие степные просторы от Волги до Днестра. Только самые отчаянные и храбрые жители русского и литовского пограничья отваживались промышлять на его просторах, богатых и рыбою, и зверем, и птицей, и диким медом. На русском южном рубеже Дикое Поле начиналось практически за Тулой. В землях Великого княжества Литовского на Днепре, южнее Киева, стояли лишь две крепости по Днепру - Канев и Черкасы, причем последняя из них далеко выдавалась в степь. Южнее от Канева, Каменец-Подольского какого-то значительного постоянного населения не было. Да и земли севернее были заселены весьма слабо. Поэтому и возникло это название - «Украина» - окраина... Казаки в Приднепровье появились в XV веке. В начале XVI века казачество составляет население городов Канев и Черкасы, отчего название «Черкасы» стало и названием днепровских казаков в XVI - XVII веках. Мишка Черкашенин родом происходил именно из черкас, а потому был в юности подданным короля. Но в 1536 году в Каневе и Черкасах казаки подняли восстание, которое власти жестоко подавили. После этого часть казаков ушла на низ Днепра, в Запорожье, а часть - в Россию. Судя по всему среди них был и молодой казак Мишка, которого затем прозвали - Черкашениным. В 1548 году происходит событие, которое должно быть признано началом достоверной истории донского казачества: атаманы Мишка Черкашенин и Истома Извольский-Тулянин «с товарищами» разбили на Дону большой сводный отряд «крымского князя» Аманака, «черкасского казака» Елбулзлука (в данном случае Черкеса) и «азовских людей» - нанесли неприятелю большие потери и захватили семь пушек. А ногайский князь Юсуф жаловался русскому царю на казаков, которые в четырех местах по Дону поставили свои городки и беспокоят ногаев. Уже в 1549 году есть первое упоминание о том, что русское правительство привлекло на службу донских казаков, - это первое упоминание именно донских казаков в истории. Сегодня идут споры о том, жили казаки на Дону ранее или нет. Не касаясь этой стороны вопроса, можно отметить, что на 1548 год казачьего населения на Среднем и Нижнем Дону (исключая азовских казаков, состоявших в основном из тюрок-мусульман) не было, так что Мишка Черкашенин и Извольский- Тулянин или отвоевали Дон обратно, или завоевали его вновь. Безусловно, в XVI веке они здесь были первыми, как Ермак в Сибири. Борьба казаков за Дон совпала с грандиозной войной России с Османской империей и ориентировавшимися на нее ханствами - наследниками Золотой Орды. В 1555 году, чтобы сорвать поход крымского хана Девлет-Гирея на адыгов, царь Иван Грозный отправляет в дальний поход под Крым боярина Шереметева с 13-тысячным конным войском, а в 1556 году - уже речным путем - русское войско следует в низовья Днепра. Русские тогда дошли до Очакова, а Мишка Черкашенин с Дона совершает первое в истории казачества морское нападение на Крым! Он обошел Азов и на легких судах рекою Миус вышел в Азовское море, пересек его и напал на окрестности Керчи. Вернувшись на Дон, Мишка отправил в Москву двух пленных «языков». Его авторитет витязя Дикого Поля был столь высок, что ему же в 1556 году доверена дипломатическая миссия: вместе с царскими посланцами он поехал к князю Дмитрию Вишневецкому, который захватил крымскую крепость Ислам-Кермен в низовьях Днепра, разорил ее и вывез пушки в свою крепость, поставленную на одном из островов в Запорожье. Миссия была успешна - в 1557 году князь Вишневецкий, не сумев удержаться в Запорожье под натиском войск крымского хана и турецкого султана, отъехал на службу к Ивану Грозному. Новый успех донского атамана Мишки Черкашенина известен: в 1559 году на реке Северский Донец казаки перехватили отряд крымцев, разбили его, а четырех «языков» вновь отправили в Москву. В следующем году донские казаки и запорожцы впервые провели большой совместный поход под Крым. Вместе с ними пошли и ногаи. Союзники разорили крымские кочевья, а затем в жестоком бою разбили высланные против них отряды крымцев. Но тем временем Россия все более втягивается в Ливонскую войну, и Иван Грозный принимает решение прекратить наступление на Крым. С 1562 года активные действия русских на юге прекращаются, а атаман Мишка Черкашенин первым среди казаков получил от царя поместье в Рыльском уезде. Даровал царь землю и части его казаков. Так на Руси образовалась уникальная социальная группа - поместные казаки. Однако в 1572 году Черкашенин вместе со своими казаками был при князе Воротынском в Большом полку и рубился с турками, крымцами и ногаями в великой битве под Москвой... Но в 1573 году на князя Воротынского обрушивается внезапная опала, и Мишка Черкашенин ушел на Тихий Дон. Снова он на просторе Дикого Поля сражается без приказов по всей своей воле. Но однажды удача изменила атаману. Его сын попал в плен к крымским татарам, и Мишка, желая его спасти, предложил произвести размен пленными. Однако враги по-своему отомстили Черкашенину за свой позор 1572 года - они казнили его сына. Люто рассвирепел атаман и, собрав казаков, внезапным ударом ворвался в Азов. В жестокой битве часть Азова подверглась разгрому, был убит и шурин самого турецкого султана. Правда, сил у Черкашенина было явно недостаточно, поэтому казакам все-таки пришлось отойти... Не усидел Мишка Черкашенин на Дону, не остался в стороне от сражений Ливонской войны. Когда в 1581 году король Речи Посполитой Стефан Баторий осадил Псков, в городе оказался и Черкашенин. Обороной Пскова, кстати, руководил князь Иван Шуйский, возглавлявший в битве под Москвой 1572 года сторожевой полк. Польский дворянин Пиотровский писал в своем дневнике, что во Пскове среди защитников было 500 донских казаков, которыми командовал «некий Миско (Михаил) родом из Черкасс, бывший королевский подданный». Когда враги захватили одну из башен, оборонявшиеся приняли решение подорвать ее. В этом деле участвовал и Мишка Черкашенин. 8 сентября 1581 года русские взорвали башню вместе с противником. Но в этом деле погиб и сам славный атаман. И записали о том в летописи так: «...да тут же убили и Мишку Черкашенина, а угадал себе сам, что ему быть убиту, а Псков будет цел...»

№ 346-й. Отписка Воронежского воеводы об отсылке в Москву черкашенина, захваченного под Борщевым монастырем; распросныя речи черкашенина.

Распросныя речи. А на Москв черкашенин Алешка Боровской в роспросе сказался поляк Любенскаго повета, служил пану Замосскому года с четыре, а в нынешнем году, в великий пост, отшед от того пана Замосскаго, пристал к запорожским черкасом, что те де черкасы пошли для стад на крымскую сторону и хотели у татар стада отогнать; а было де их в те поры всех запорожских черкас в заговоре с пятьсот человек, и многие из них из их городков не пошли, а иные с дороги воротились, а пошло их в степь только 38 чел. и хотели по речкам на сакмах дожидаться татар. А атаман у них был донской казак Мокейко Шелудяк. И татар они нигде не дождалися, и повел их тот казак на донские на казачьи городки; и пришед они в казачьи городки, украдом взяли Хопер да Медведицу и людей побили, и пошли было в Воронажский уезд под Борщев монастырь и хотели также под монастырь придти украдом и розбити; и как они пришли от Борщева верст за сорок, он, Алешка, отстав от товарищей, поехал на государево имя и приехал в Борщевскую слободу и почал мужиком разсказывати, что черкасы стоят в степи и хотят приходить на их слободу и под монастырь украдом, чтоб они от черкас береглися. И его в той слободе взяли дети боярские и отвели на Воронаж; и после его вести те воры — черкасы к Борщеву монастырю приходили и приступали, и в монастыре остереглися, и монастырь от черкас уцелел и никакия де шкоды черкасы монастырю не учинили; а слышал он на Воронаже, что под монастырем убили их, черкас, четырех человек, и воевода с Воронажа послал за теми черкасы государевых ратных людей, а чает он, Алешка, что тех черкас государевы люди в степи дойдут, что под ними лошади худы.
Помета: «Отписать и велеть сыскать монастырем и монастырскими служки и крестьяны тот литвин приехал на государево имя сам ли, или его поимали же государевы люди, или заблудился? и о том бы сказали правду; отписати тотчас к Москве».
Государева грамота на Воронеж воеводе Матвею Тимофеевичу Измаилову послана 6 июля 1632 года.
(Москов. ст. столб. № 75, лл. 259—267).

Документ № 90 1652 г. марта 9.— Отписка путивльских воевод Ф. Хилкова и П. Протасьева в Разрядный приказ о желании 500 украинцев переселиться в пределы России.

Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Русии холопи твои Федька Хилков, Петрушка Протасьев челом бьют. Нынешнего, государь, 160-го году марта в 9 день приехал в Путивль из литовские стороны черкашенин Федька Середенко и прислал ко мне, холопу твоему Федьке, гостина двора с приказным человеком с Романом Соболевым от черкашенина чигиринца от Самойла Курбацкого с товарыщи лист . А в листу, государь, их написано: бьют челом тебе, государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии, черкасы, чтоб ты, государь, пожаловал велел их принять на свое государево имя на вечное житье и землями устроить, где ты, государь, укажешь. А в роспросе он, черкашенин, сказал, что будет их, черкас, з женами и з детьми с 500 человек семьянистых людей. Да он же де, черкашенин, сказывал ему, Роману, что велел гетман Хмельницкой полковником и черкасом итти в Чигирин всем, и они де чают тово, что он, гетман, хочет убегать от поляков в Крым. И мы, холопи твои, без твоего государева указу принять на твое государево имя на вечное житье тех 500 человек черкас не смели. И о том нам, холопем своим, как ты, государь, укажешь. А каков, государь, лист черкашенин Федор ко мне, холопу твоему Федьке, прислал, и мы, холопи твои, тот лист послали к тебе, государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии, к Москве с путивльским казаком с-Ывашком Орловым. А велели ему отписку и лист подать в Розряде твоему государеву думному дворянину Ивану Афонасьевичу Гавреневу да дьяком — думному Семену Заборовскому, да Григорью Ларионову, да Ивану Северову. На об. л. 197 отметка о подаче: 160-го марта в 19 день с путивльским с кормовым казаком с-Ывашком Орловым. Помета: 160-го марта 20 день. Государь указал и бояре приговорили: которые люди придут на государево имя и тех людей принимать, а назад, не отсылать и, приветчи ко кресту, посылать в украиные города. ЦГАДА, ф. Разрядный приказ, Приказный стол, стб. 281, лл. 197—198. Подлинник. Опубл. Iсторiя Украiни в докум. i матер., т. III, № 176, стр. 231.

АдыгэцIэр ди адэжьхэм къытхуагъэнащ, ауэ адыгэм дызэрещхьыж щыIэкъым. Дауэ феплъырэ,сыт дыхуей Адыгу дыкъэнэжын щхьэкIэ, а псалъэм и купщIэр тхэлъу? ТхузэфIэкIыну пIэрэ ар? Ди лIыгъэмрэ ди акъылымрэ пэлъэщыну пIэрэ зэманым дызэхуишэм?

Туроверов стихи

Мчится сотня в небосводе,
сквозь века и сквозь столетья.
Месть казачьего народа,
Обращаясь в волчьей сотне.
И блестят клинки и пики,
Да Господь яснит дорогу .
Только с волей! только с Богом,
в мир вернём мы справедливость.
Сотня эта,- души предков,
Богом посланных в подмогу,
потерявшимся потомкам непокорного народа.
Пусть ведут они народы к справедливому устройству.
Где равны все перед Богом, равноправны, и свободны.



Пройдя скрозь годы и невзгоды
Ты не исчезнул дух свободы
Дух воли равенства и братства
Что низлагал тиранов царства
Пусть вновь раздастся заклич ?Сполох?
Проснётся Воинство Христово
Сливаясь в тысячи и сотни
В поток черкас многоголосный
И будет бой с небес рассудят.
Кто в небе вечно вольным будет
А кто останется роптать .
Чтоб рабской жизнью проживать…  

По теме не состоявшегося митинга в Нальчике (вернее грамотно сорванного властями ), высказался певец Ауес Зеушев (его слова опубликованы в "Газете Юга").Вот что он заявил:" Я уверен,что Арсен Баширович (президент) выложил прекрасными плитками площадь Абхазии вовсе не для того,чтобы там собраться и кричать какие-то лозунги.Он это сделал для красоты,мира,доброты,песен,танцев.Чтоб наша республика плясала,говорила прекрасные слова.Вот для этого он выложил площадь Абхазии прекрасными плитками. Я призываю всех объединиться в один кулак вокруг руководства республики." Это его слова...
Я понимаю, что власть хотела бы,чтобы народ молча и тупо шёл туда,куда ему укажут. Чтобы из них выходили одни трубодуры и скоморохи,умеющие под фанеру петь дифирамбы в честь власти! Но меня бесит степень того,как низко готовы некоторые упасть и лобызать ноги власть имущих,да ещё призывать к этому других...Если власть будет всё,что она делает, делать для народа,то я уверен, что никаких митингов не будет,даже желания такого не возникнет!
P.S. А какое отношение к красоте,миру,доброте,песням и танцам имеет ярмарка (рынок), который был организован на месте проведения митинга в тот день,и преследовал цель сорвать этот митинг?