Откройте свой Мир!

Здравствуйте! Мне сейчас 76 лет.В 38 я заболела быстротечно астмой.Астма была в тяжелой форме и мне однажды, после реанимации, врач сказала:тебе надо быть осторожней,твой вид астмы неизлечим и ты от нее умрешь.Пей лекарство, ходи медленно и проживешь подольше.Я внутри себя с ней не согласилась.Прошло 10 лет и в 48 лет как то под утро, где то часа в 4, лежа на четвереньках( так было легче дышать), я взмолилась: Боже, если Ты есть на самом деле, как говорят, пожалуйста, или забери меня к Себе или вылечи меня. Измучилась я! Мне пришло на сердце почитать Библию.У меня был двухтомник.Скажу честно, это была дань моде в девяностые.А именно послание к Ефесянам.Я понятия не имела об этом послании.Но стала искать в Библии. И нашла в Новом Завете. Стала читать.Я ничего там не понимала, но решила прочесть до конца.Там 6 глав. Когда закончила читать, было около шести утра.Вдруг я поняла, что мне дышится легко.Я перевернулась на спину и легла.Мне дышалось легко! Подумала: посплю до восьми утра и схожу в Скорую ( она была через дорогу), чтобы укольчик поставили.И уснула.Проснулась в 9.30 утра.Дышалось легко.Хотела проверить, все ли со мной в порядке и спустилась и вновь поднялась на третий этаж, потом пошла в дом с 13! - ю этажами и там поднялась и спустилась! Мне дышалось легко.После этого сказала всей семье и соседям, а потом и остальные люди узнали: Меня вылечил Бог и у меня больше астмы нет.Эти события происходили в Литве, в городке Электренай, в 1994 году.С тех пор астмы нет! Я верю в Бога и верю Богу! И воздаю Ему всю славу и честь!

Сегодня, день спасения - ПУРИМ!!!!!!!!!!!!!
24 января исполняется 21 год сошествия Духа Святого на Лискинскую общину АСД, прошло 3 раза по 7, т.е. 3 юбилейных года. Я свидетель и до сих пор наблюдаю какое происходит падение в церквях, не только АСД. Марк 13 глава. АСД уже планирует об объединении с папством, хотя раньше утверждали, что он зверь и на тираде у него 666. Женщина на фото - Бурлакова Антонина Михайловна, которая удостоена была чести общения с Духом Святым, член Лискинской общины АСД. Приняла более 1500 диктовок (посланий) от Духа Святого и Отца Небесного.
https://my.mail.ru/ok/56852...
https://vk.com/wall16652304... папки: "Громкий Клич или излитие Позднего Дождя".

Желающих скачать себе
современный перевод Библии, приглашаю на мою страницу.

20.10.08

Иисус Христос- Господь великий,
Ты Царь-Царей на небе, на земле,
И возвещая власть Свою над миром,
Раздариваешь Свои милость и любовь везде.

Хочу быть каплей в море милости Твоей безмерной,
Служить Тебе и людям всей душой,
Чтобы они узнали- что есть "Божья милость",
И жаждали любви Твоей большой.

В Твоём огромном пламени любви небесной,
Хочу быть маленькой искринкой я,
Что зажигает чистую любовь и нежность
В сердцах людей, живущих для Тебя.

[ Читать далее... → ]

Памяти поэта Вадима Негатурова, убитого Украинскими
Националистами в Одессе

http://youtu.be/DQ2CZ2RUOAs



Комментарий на Ютубе Украинского Фашиста с Майдана:
Автор спекулирует несуществующим богом, а также раб. А Украинцы не рабы.
(слов больше нет... вся суть в этих словах детей дьявола-Человекоубийцы с Майдана)

Раб Божий из Одессы и сыны Антихриста с Майдана.

†††

Я проснулся от того, что Он смотрел на меня с высоты вечности.
[ Читать далее... → ]

Моя відповідь Serhiy Tupchyk на його "РАЗМЫШЛЕНИЕ «После Майдана – 6: ОШИБКИ ХРИСТИАН ВО ВРЕМЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО КРИЗИСА».
1." То, что больше всего снаружи: многие христиане участвуют в поношении властей мира сего."
Критика и обличение во грехах власть это не есть поношение. Всегда были придворные лжепророки которые говорили подобно "всякая власть от Бога" а были и Божьи пророки которые обличали и за это их бросали в темницы. Если бы Нафан пришел обличать не Давида а Януковича то на него бы наслали беркут ему бы разбили голову а вы бы говорили ему "всякая власть от Бога"
2. "В устных беседах я видел у некоторых христиан такое отношение к Майдану и всему связанному с ним, - как к чему-то особенно священному, не подлежащему критической оценке"
Сдесь правильно подметили что такое было у НЕКОТОРЫХ. Лично я за три месяца стояния на самом Майдане ни ОДНОГО такого не встретил. Наверное мне так не повезло как вам. Зато я вижу массу христиан такое отношение к власти (Путину или Януковичу) и всему связанному с ней, - как к чему-то особенно священному, не подлежащему критической оценке. И вы из этого числа.
3. "Неправильно то, что христиане, а особенно служители церквей, позволили свои церкви напрямую вовлечь в политический конфликт"
Снова идет подмена понятий. Борьба за праведные суды в судах, против воровства = коррупции, свободу совести или свободу вероисповедания это не есть политика а борьба за права человека которые всех касаются а не приверженцев одной партии. Да и за ваши права тоже боролись на смерть. Не вижу спасибо от вас. А вот когда идет на выборы партия или кандидат а его поддерживает пастор ради каких то выгод то это уже политика потому как в этом случае идет борьба за власть
4. "Очень похоже, что мы, как народ Украины, неправильно повели себя во время этого кризиса, больше понадеялись на себя" Снова ложь. Имя Божье призывалось на Майдане постоянно. Люди на коленях молились перед Богом а не путиным. Но кроме молитвы мы знаем "что вера без дел мертва" мы еще делали дела Божьи
5." происшедшая революция не есть ли началом духовного пробуждения? отвечаю: нет!" Согласен с Вами на 100% Хоть мы и проповедовали массам людей и молились с тысячами в то время как другие прятали по домам молитвы свет что должен гореть всему миру.
" несовместимы с благодатным действием Духа Святого то, что мы видели на баррикадах, та ненависть и злоба по отношению к своим врагам – это не от Божьего Духа" Давид тоже был с благодатным действием Духа Святого и мало того он был и пророком но слава Богу что он не был советским пятидесятником. Почитаем его пророческое слово
38 Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их, и не возвращаюсь, доколе не уничтожу их;
39 и истребляю их и поражаю их, и не встают и падают под ноги мои.
40 Ты препоясываешь меня силою для войны и низлагаешь предо мною восстающих на меня;
41 Ты обращаешь ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня.
42 Они взывают, но нет спасающего, - ко Господу, но Он не внемлет им.
43 Я рассеваю их, как прах земной, как грязь уличную мну их и топчу их.
44 Ты избавил меня от мятежа народа моего; Ты сохранил меня, чтоб быть мне главою над иноплеменниками; народ, которого я не знал, служит мне.
(2Цар.22:38-44) или 15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
(Иоан.2:15)
в итоге у Вас типичное мышление которое выдаеться за Божье как для жителя "живущих на территории бывшего СССР" Они вышли из Египта (СССР) но СССР не вышел из них

Весна пришла, стучит в оконце!
Пошире ставни распахнём -
Пусть в дом войдёт сиянье солнца,
Согреет нас своим теплом!

В свои объятья заключит,
Даря сердцам свет, мир, покой.
Омыв дождём, их облачит -
В наряд невесты молодой!

Пусть в жизни новое начнётся!
Душа, как поле, расцветёт,
Росток любви сквозь пласт пробьётся,
И плод обильный принесёт!

Пусть будут с нами - смех, веселье,
Пусть льётся радость водопадом!
Пусть всё плохое луч весенний -
Растопит в нас, наполнив благом!

Пусть Дождь Небес нас окропляет,
Дарует силы на борьбу;
Надежду, веру - укрепляет,
И учит мудрости, добру!

Пусть руки наши не устанут
В моленьи подниматься в высь.
А все сомненья - в Лету канут,
Собой не омрачают жизнь!

Пусть песнопения Творцу
Наши уста всегда поют;
И славу, честь, хвалу - Ему
Всю, безраздельно, отдают!

Пускай, идя тропой тернистой,
Наши колени - не дрожат!
И тот талант, что дал Всевышний,
Мы возвратить смогли в сто крат!

Пусть наши очи никогда
Не соблазнятся на мирское,
Взирают только на Христа,
Его распятие святое!

Пусть уши слышат голос Божий,
На зов спешат - без промедленья.
И различают голос ложный,
Гоня его без сожаленья!

Пусть бодрствует, стоя на страже,
Наш дух, вкушая манну Слова.
И обличает эго наше,
Держав его в стальных оковах!

Пусть всех Господь благословит
На жизнь, угодную Ему.
В день скорби, плача - ободрит,
Простит ошибки и вину!

Пусть Дух Святой Своим крылом
Укроет нас, от бурь храня.
И каждый пусть находит в Нём -
Источник света и добра!

Так пусть же будет благодатным
Наш путь, ведущий в Небеса!
Чтоб все вошли в Обитель счастья,
Где ждёт детей Любовь Отца!!!

(Светлана Фриш)

27.05.10

Тяжёлый груз обид и непрощенья
Всю жизнь несем как цепи на ногах.
Но как от этого освободиться.
Как устоять на жизненных волнах?

Так день за днем в обидах задыхаясь
И разрывая душу на куски,
Мы свое сердце злобой наполняем,
Не думая что будет впереди.

А впереди, за все это - расплата:
Здоровьем, счастьем, радостью, теплом.
Но Бог открыл нам пусть из лабиринта-
ПРОСТИТЬ и за все зло платить добром.

Простить - это не просто сказать слово,
Которое как птичка улетит,
Но это очень важное решенье,
Оно из плена нас освободит.

Прощение откроит путь к свободе,
Прощение нам радость принесёт,
Наполнит жизнь покоем и любовью
И душу в долгожданный мир введёт.

Простите сердцем тех, кто вас обидел,
Простите всей душой, забыв все зло,
Освободитесь от обид и боли,
Пусть лучше будет на душе светло.

Бог освятит ваш путь земной, любовью
И всеми благами вас одарит,
Покроит милостью и благодатью,
Своею праведностью укрепит.

И будет жизнь прекрасной и счастливой,
Исполнятся все давние мечты.
Благодарите Бога за прощенье
ПРОСТИЛИ ВЫ , а значит, ИМ ВЫ ТОЖЕ ПРОЩЕННЫ!!!

Пусть Господь каждого благословит и наполнит сердце прощением!!!

ПИСЬМО ОТ БОГА Когда ты сегодня утром вставал с постели, Я смотрел на тебя и надеялся, что ты поговоришь со Мной. Хотя бы несколько слов, хотя бы пару минут...Может, ты попросишь совета или поблагодаришь Меня за те блага, которые Я посылал тебе вчера... Но вскоре Я заметил, что ты очень занят, выбирая, что одеть. Я подождал еще. Пока ты суетился по дому, Я был уверен, что ты найдешь несколько минут, чтобы остановиться и помолиться, но ты был слишком занят. Ты просидел 15 минут в кресле, бездельничая. Когда ты вскочил, Я подумал, что ты спешишь ко Мне, но, увы, ты побежал к телефону, чтобы посплетничать с другом. Я смотрел, как ты шел на работу и ждал тебя весь день. Со всеми твоими занятиями у тебя нету времени для Меня. Я заметил, что перед тем, как приняться за обед, ты оглянулся по сторонам. Может, ты не склонил голову в молитве потому, что тебе стыдно со Мной беседовать? Ты увидел знакомых, которые благодарили Меня за пищу в коротких молитвах, но ты не поблагодарил. А Я все же ждал. Когда ты пришел домой, ты опять засуетился, но Я все же надеялся, что ты найдешь время для Меня. Но ты включил телевизор. Ты проводишь большинство своего времени перед ним, наслаждаясь всем подряд. Я терпеливо ждал, пока ты закончишь программу и поужинаешь, но ты даже не вспомнил обо Мне. Пора спать. Пожелав спокойной ночи всем домашним, ты улегся в мягкую, уютную постель, и даже перед сном не вспомнил обо Мне. Может быть, ты просто не понимаешь, как крепко Я тебя люблю? У Меня терпения больше, чем ты даже можешь представить себе. Я хочу научить тебя терпению к ближним. Я так сильно тебя люблю, что Я ежедневно жду твоей молитвы, твоей благодарности, твоих слез. Трудно с тобой беседовать, когда ты даже не слушаешь Меня. Вот уже утро наступило и ты снова встаешь, а Я буду с любовью ждать тебя, надеясь, что сегодня ты уделишь Мне время. Надеюсь, что ты приятно проведешь день. Твой Друг, БОГ.

Транссвітове радіо

Основные пункты, которые будут затрагиваться на семинаре "Забота об эмоционально-поврежденном сердце"

• Определение эмоциональной боли и освобождение от неё
• Бог заботится о моём сердце
• Как мы реагируем на боль
• Покинутость, заброшенность, игнорирование – 
• Бесчувственность, эмоциональная отрешенность
• Отвержение, отречение – 
• Униженный, презренный, неуважаемый, преданный
• Эмоциональное истощение/опустошение
• Ожидания, принуждение, самодисциплина
• Доминирование, контроль
• Экспрессивный, необщительный
• Фокус на себя
• Гнев, критика, осуждение
• Духовное насилие
• Сексуальное насилие
• Как супруги причиняют вред друг другу
• Определение корневой эмоциональной проблемы человека
• Развитие эмоциональной близости

Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. ( Деяния 8:35 ).
Наша миссия на земле - благовествовать об Иисусе, не о дьяволе и его кознях, не о мировых проблемах, которые были,есть и будут, но прежде всего об Иисусе Христе и Его победе над дьяволом на кресте Голгофы. Отнял силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. ( Кол.2:15 ) Когда мы открываем свои уста, что слышат другие? Бог был недоволен когда распускали худую молву, она приводит сердца людей в робость, страх, неверие. Открывая свои уста говори об Иисусе Христе. Как все дороги ведут в Рим, так любое место писание должно привести людей к Иисусу Христу. В Библии говорится о женщине, которая страдала 12 лет, много потерпела, истощила все, не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние. Но был один поворотный момент в ее жизни... Услышавши об Иисусе.... ( Марка 5:27 ) Жизнь этой женщины изменилась благодаря вести об Иисусе Христе.
О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте.

МОЛИТВА....
Боже мой, дай мне зрячие очи,
Чтоб я мимо нужды не прошла.
Чтоб молилась Тебе даже ночью,
Если просьба молиться была...
Боже мой, дай мне чуткое сердце,
Чтоб оно не устало гореть,
Чтобы в нём мог продрогший согреться
И приют для себя мог иметь.
Боже мой, дай мне сил и здоровья,
Чтоб кому-то могла послужить,
Поделиться Твоею любовью,
Для Тебя, Боже мой, дай мне жить.
Будь, пожалуйста, Боже, со мною,
На Земле этой жить тяжело,
Но Ты - Бог и мне легче с Тобою,
Пред Тобой расступается зло.
Боже мой, охраняй моих деток,
И пожалуйста, близких спаси...
Не прошу им из золота клеток,
Просто Сам их по жизни неси...
Боже мой, проходить испытанья,
Я могу только силой Твоей,
Жизнь мою не обходят страданья,
Но Ты Сам Утешитель скорбей.
Боже мой, мне нужна Твоя милость,
Я ведь нищей стою пред Тобой.
Ты - Опора моя, моя - Сила,
Будь со мной, Боже мой, будь со мной...
Я в Тебе, больше хлеба нуждаюсь,
Ты - мой Воздух, Ты - Неба глоток!
Всей душой я к Тебе простираюсь,
Мой Любимый и Любящий Бог!..

Дорогие братья и сестры!

Церковь в честь иконы Божией Матери «Знамение» села Знаменского Лев-Толстовского района Липецкой области Елецкой и Лебедянской епархии Липецкой митрополии
нуждается в помощи!
Мы, прихожане обращаемся ко всем, кто с добрым сердцем сможет помочь в реконструкции часовни в храм.
В нашем селе был очень красивый храм, 2-х этажный, о 3-х пределах, но в 30-ые годы его разрушили. И все было утрачено!

Слава Богу, жители села не отказывают, дают на строительство по силам, кто 100 рублей, кто 500 рублей, кто 1000 рублей, а кто и 50 рублей. В часовне проделана часть работы, но предстоит еще многое!
Дорогие братия и сестры, мы сердечно приглашаем всех желающих принять участие и оказать посильную помощь в Богоугодном деле возрождения исторической церкви села Знаменского и глубоко верим, что среди Вас найдутся люди с большим, добрым сердцем!
Нам нужна любая помощь, как материальная, так и физическая, помощь в сборе документальных материалов о церкви, молитвенная помощь.
Те из вас, кто пожелает внести свой посильный вклад в возрождении церкви и духовного наследия села, могут обратиться к нам.

«Кто строит Дом Божий на земле, тот строит себе дом на Небе!»
Да хранит Вас Господь!

znamenie@mail.com
тел.8-920249-4850
адрес: Липецкая область, Левтолстовский район, п.Знаменское, часовня иконы Божией Матери "Знамение"

22.08.09
 
Иду по жизни странником в пустыне,
В надежде живой оазис отыскать,
Где буду радостной всегда, счастливой,
Где милость и любовь смогу познать.
 
Хочу познать всю прелесть этой жизни,
Не как в миру, с грехами пополам,
А с Богом в сердце чистом и смиренном,
Поклоняясь только Божьим Небесам.
 
Хочу наполнить сердце той любовью,
Что изливает на людей Отец,
Чтобы дарить страдающим душою
Для исцеления больных сердец.
 
И вот на горизонте вижу оазис,
Всем существом спешу туда я вновь,
Где есть моё желанное спасенье,
Где есть Надежда, Вера и Любовь.
 
Будьте благословенны!

Коллекция лучших игр со всего света, проведи время с пользой!
P.S. А ПОЧЕМУ ОНИ НЕ ПИШУТ О ЗАВИСИМОСТИ ОТ КОМПЬЮТЕРНЫХ ИГР?

На фоне творящегося в стране беспредела, утверждать, чтодискриминация геев станет едва ли не главной преградой для интеграционных устремлений Украины в ЕС, по меньшей мере, странно. Между тем, глава МИД Кожара заявляет, что это одно из ключевых условий Евросоюза, без выполнения которого невозможна либерализация визового режима. Кабмин уже подготовил на рассмотрение ВР законопроект об изменениях в КЗоТ, что вызвало резкую критику общественности и церкви.
"На основе опыта внедрения и применения подобного законодательства в других странах есть основания считать его звеном на пути к легализации аморального образа жизни. Дальнейшими шагами в этом направлении обычно становятся легализация так называемых однополых браков и внедрение в систему образования пропаганды положительного отношения к аморальному образу жизни", — говорится в мартовском решении Синода УПЦ КП. 
Щекотливая тема из нравственно-медицинской превращается в политическую — факт неоспоримый. Причем, происходит это не только в целях дискредитации идеологических противников, как это было в Харькове в истории против нардепа Авакова, но и на уровне избирательных кампаний мэров европейских столиц, и даже при дворе Святого престола. По одной из расхожих версий, отставка Папы Римского была связана с вновь открывшимися обстоятельствами в деле католических священников геев-педофилов. Злые языки утверждают, что глава Ватикана не только знал об этом, но и долгие годы покрывал преступников. К слову, новый понтифик Франциск выступает категорически против однополых браков.
В Украине гомосексуальность, как медицинское отклонение, перестали рассматривать с 1993 г. Не прошло и двух десятилетий, как нардеп Екатерина Лукьянова официально заявила, что гей-лобби в отечественной политике достаточно сильно. По ее словам, в прошлом созыве парламента депутатов с нетрадиционной сексуальной ориентацией было около 10%. Назвать, откуда она взяла эти цифры, ответственная в то время за молодежную политику депутат отказалась. Хотя глава Гей-Форума Украины Святослав Шеремет косвенно подтверждает, что в высших эшелонах нынешней "бело-голубой" власти представителей ЛГБТ (лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, трансгендеров) предостаточно. Этим, по его словам, можно объяснить тот факт, что в престижных ночных заведениях столицы запрещена фото- и видеосъемка. Называть конкретные фамилии известных персон ЛГБТ лидер отечественного гей-движения не хочет. "На это украинские политики сами должны решиться", — считает Шеремет. Как пример, он приводит ныне действующего берлинского бургомистра Клауса Воверайта, девизом которого стала фраза "I'm gay, but it's OK". Одно время его считали даже реальным оппонентом Меркель.
На Западе чиновники высшего ранга уже давно не скрывают свою нетрадиционную сексуальную ориентацию. Вот далеко не полный список, показывающий, насколько широко в современном мире трактуется понятие "либерализм". В Исландии 68-летняя премьер-министр воспользовалась поправкой в законодательстве своей страны и сочеталась браком с подругой-журналисткой. Бывший руководитель Республиканской партии в США и избирательного штаба Джорджа Буша-младшего Кен Мелман признался, что он гей. Мэры Осло, Парижа, бывший глава Лондона, вице-канцлер и федеральный министр иностранных дел Германии Гидо Вестервелле, самый реальный кандидат на пост мэра Нью-Йорка Кристина Куин — все они уже давно не скрывают своих нетрадиционных пристрастий. Заметим, эти должности преимущественно выборные, стало быть, их на выборах поддержали избиратели. Западному обществу хватило одного — двух поколений, чтобы кардинально трансформировать христианские ценности в либеральные парадигмы. 
Еще до середины 70-х в США и Британии гомосексуализм лечили, рассматривая его как психическое отклонение. Но после того, как в 1974 г. Американская психиатрическая ассоциация признала однополую любовь одним из вариантов нормы, а в 1990-м ВОЗ исключила гомосексуальность из Международной классификации болезней и причин смерти, многовековой уклад северо-антлантической цивилизации претерпел колоссальные изменения. Сегодня в Европе детские мультики про героев-геев — в порядке вещей, а сексуальное образование, начинающееся в некоторых странах с семи лет, рассказывает, что семья, состоящая из двух мужчин или женщин, — вполне естественное явление. Однополые браки сегодня официально разрешены в Бельгии, Голландии, Исландии, Канаде, Испании, Норвегии, Швеции, Колумбии, Португалии, Южной Африке, некоторых штатах США. Этот список скоро пополнит и Франция. Между тем, недавнее исследование американского социолога Марка Регнеруса из Остинского университета (США), в котором приняли участие 3000 респондентов, выявило ужасные реалии детей, воспитанных однополыми парами. Заметим, что это первое широкомасштабное исследование, опиравшееся на показания взрослых людей, выросших в семьях ЛГБТ. Вот лишь несколько примечательных цифр: 12% детей однополых пар планировали самоубийство (среди детей гетеросексуальных семей — 5%). Во взрослом возрасте воспитанники однополых пар более склонны к брачной неверности — 40%, по сравнению с 13% выросших в нормальной семье. Дети однополых браков преобладают среди безработных — 28%, у выходцев из обычных семей — 8%. 40% гомосексуальных воспитанников были заражены венерическими заболеваниями. В то время как у их сверстников из гетеросексуальных семей этот показатель — 8%. ЛГБТ организации США начали большую кампанию против обнародования в июне прошлого года результатов исследования, требуя, среди прочего, и отставки ученого. Но Остинский университет на днях подтвердил научность данных Регнеруса.
В принципе, затронутая проблема не стоила бы выеденного яйца, если бы ее на самом высоком уровне не лоббировали политики. В Украине к гей-сообществу относят себя чуть более 800 тыс. человек. Для сравнения — в Америке к их числу причисляют себя 6% граждан. Говорить о падении морали можно сколько угодно, но державные мужи почему-то в упор не замечают среди молодежи массовый алкоголизм, наркоманию, 156 тыс. абортов в год, сделанных только в госбольницах, зато с упорством "педалируют" гомосексуальную тему. В результате — сегодня среди молодежи, в богемной среде, масс-медиа мода на движение ЛГБТ раздута до небывалых размеров. Только за последние семь лет в нашей стране из маргинального явления "голубая" тема превратилась в нечто значимое в социально-политической жизни. В начале 2011 г. Совет ЛГБТ организаций Украины получил легализацию в Минюсте. Теперь вопрос легализации визового режима с ЕС уже невозможно решить без учета интересов гомосексуалистов. Тезис о том, что "Европа живет лучше нас", и если там так заведено, то мы решим и другие наши проблемы, выглядит наивным. Исследования центра Пью, проведенные в 2002—2007 гг., показали, что отношение общества к гомосексуалистам в Бразилии, Мексике, Перу и на Филиппинах (хотя до стран Западной Европы эти страны явно не дотягивают) гораздо лучше, чем в США или Польше. Однако, именно в Бразилии, Мексике, Перу и на Филиппинах сохраняется масса социальных проблем, включая коррупцию и молодежную преступность.
Думаю, никто (кроме радикальных гомофобов) не станет спорить, что гомосексуалисты — это наши граждане, тоже нуждающиеся в государственной защите. И в Украине, кстати, достаточно политиков, считающих, что без отстаивания прав геев и лесбиянок наше общество не продвинется по пути демократизации. К этой категории относится плеяда известных фигур, визировавших своими подписями официальные законодательные инициативы, направленные на защиту прав ЛГБТ. Среди них Инна Богословская, Михаил Папиев, Дмитрий Табачник. Прошлый созыв парламента (сколько бы на самом деле там ни было геев) этой проблемой занимался. Нынешний, если заработает, тоже готов попиариться на пикантной теме. Решит ли это проблему почти миллиона украинцев нетрадиционной секс-ориентации? Очевидно, что нет, зато внимание общественности от насущных вопросов отвлечет, да и у Шустера будет очередной повод повысить рейтинг "Интера". 
Между тем, за политической демагогией скрываются более серьезные смыслы. Прежде всего, надо признать существование двойных стандартов к пониманию толерантности в Европе. Казалось бы, спросит читатель, зачем эту тему вообще поднимать? Ну, кому какое дело до постельных вопросов, если все признают, что речь идет о сугубо личном выборе каждого? Утверждение абсолютно справедливо, если бы оно распространялось на все стороны общественной жизни. Но западная терпимость уже вытеснила религию (такую же сугубо интимную вещь) из публичной сферы. Уже, кажется, никто не оспаривает, что демонстрация одного вероисповедания ущемляет чувства приверженцев других религий. Как следствие, мы видим исчезновение христианской символики из мест, где она традиционно присутствовала, запрет каких бы то ни было религиозных символов в общественных учреждениях. Так, во французские школы уже нельзя приходить одетым по канонам ислама, а христианские кресты и еврейские звезды Давида можно носить только под одеждой. В ряде европейских городов местные власти по тем же причинам отказываются устанавливать даже рождественские елки. Более того, само словосочетание "Рождество Христово" толерантно изгоняют из официального обихода, заменяя его понятием "праздник". 
Вы думаете, что европейцы еще полвека назад были менее набожны, чем мы в Советском Союзе? Отнюдь. Просто дьявол прячется в мелочах, и за гомосексуальной тематикой, как правило, встают не менее либеральные вызовы обществу: легализация проституции, легких наркотиков, однополых браков. А уж если реформировать КЗоТ, то пусть кто-то из державных мужей ответит, почему, скажем, Троица, после которой в Украине на следующий день всегда государственный выходной, — более важный праздник, чем Преображение Господне, являющееся рабочим днем? В Украине, например, уже 2 млн мусульман, то есть в два раза больше, чем представителей ЛГБТ. Так что, исходя из принципа толерантности, уровняем Курбан-байрам с Пасхой и сделаем его в стране тоже нерабочим днем? В некоторых российских республиках по этому пути, кстати, уже пошли. 
Когда мы говорим о терпимости, то надо понимать, что западная толерантность — это не просто признание за геями права на соответствующее сексуальное поведение, но, прежде всего, признание права демонстрировать свою ориентацию. То есть, именно публично выставлять свою нетрадиционность напоказ и лезть с постельными вопросами в общество. Верующим в Иисуса Христа нельзя — это, мол, не политкорректно, зато представителям ЛГБТ можно — равняемся на просвещенную Европу. Мерилом толерантности и демократичности становится пока проведение гей-парадов, затем станет регистрация однополых браков, потом гей-образование в школах, квотирование представителей ЛГБТ в органах власти и т.д. 
Не будем никому вешать ярлыки "гомофоб" или "голубой", но, обсуждая неизбежную политизацию гей-тематики, нужно ответить еще на один важный вопрос: чем чревата для украинского общества гомосексуальность элит и верхушки страны? Во-первых, кто бы как не считал, но все же это дискредитация власти. Понятно, что каждый гражданин в демократической стране имеет право на личную жизнь, однако человек во власти — лицо не частное. В какой-то мере он — олицетворение своей страны. Любой скандал, связанный с ним, бросает тень на государство, интересам которого он служит. Тем более, что к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации наши сограждане относятся неоднозначно. Второй важный момент — гомосексуальность высокопоставленных лиц чревата корпоративностью. Стоит одному подняться по служебной лестнице, как он тянет за собой коллег из гей-сообщества. Не секрет, что гомосексуалы предпочитают окружать себя "своими". В некоторых профессиях это ощутимо уже сейчас. Зачастую представители ЛГБТ выбирают соратников не по деловым качествам, а по принадлежности к нетрадиционной ориентации, что вредит делу. Но если мэра-гея представить в Украине пока трудно, то на уровне замминистров, по словам Шеремета, такие люди уже есть, и они тянут за собой "своих". И, наконец, может быть, самое главное. Давайте признаемся, что на фоне тотальной лжи, воровства, предательства, украинцы еще сохраняют ценностные ориентиры, во многом благодаря укорененным в общественном сознании христианским традициям. Причем, не только на уровне Масленицы, прощеного воскресенья или любопытства, кого же избрали Папой? Доверие к церкви по-прежнему остается на первом месте среди всех институций, а ее негативное отношение к гомосексуализму не подлежит никакой ревизии. По канонам за этот грех не допускают к причастию 20 лет. Иное отношение к гомосексуализму в христианстве в принципе невозможно, ибо, согласно Святому Писанию, ответ на это вопрос очень прост: "Не обманывайтесь: мужеложники Царства Божия не наследуют" (1 Кор 6:9-11).

О, ПОДНИМИТЕСЬ ТЕ, КТО ПАЛ ПРЕД МИРОМ!

30 Май, 2013
Горят в кострах огнем обьяты
Христианские тела.
В ужасных муках губы сжаты,
Без стона гибнут за Христа.

И вот последний сын Легато
Предстал пред публикой, судом,
Отвергнув честь, богатство, злато,
Он делит участь со Христом.

Пред ним отец его рыдает,
И снисходительно судья,
Как исключенье предлагает
Ему спасенье от костра.

И вот палач сосуд подносит,
Чтобы почтил он божество.
Горсть фимиама только бросить,
Во всесоженье для него.

Брось идолу одну щепотку,
Потом живой – служи Христу,
Надеясь, что поймёт всё Бог твой,
Не вменит мелочь за вину.

Но тверд в своем он уповании,
Не уклонился от Христа.
И тело, в муках и страданиях,
Сгорело в пламени огня.

В бессильной злобе задыхаясь,
Терзает Церковь сатана.
И отступленья добиваясь,
Испробовал здесь все средства.

Бросал он христиан в застенки
Темницы, тюрем, лагерей
И в кандалах их гнали в ссылки,
Отцов скрывая от детей.

Безжалостно их там пытали
В бесовской ярости своей.
В мороз водою обливали,
Дробили пальцы меж дверей.

И кожу с христиан сдирали,
Чтоб отреклися от Христа.
В ужасных муках, диких болях
Смерть принимали за Христа.

Других борцов за Божье дело,
Бросали с страшной высоты.
И от ударов бренно тело
Вмиг разлеталось на куски.

С живых вытягивали жилы,
Их подымали на дыбы.
Пилою пополам пилили
Живое тело на куски.

Зверям бросали на сьеденье
И распинали на кресте.
Живьем закапывали в землю,
В воде топили, жгли в огне.

Стреляли, вешали, травили,
Летели головы с их плеч.
Их в тюрьмах голодом морили
И заживо бросали в печь.

Но не могли все силы ада
Борцов за истину сломить.
Тогда лукавый предлагает,
Что нужно тактику сменить.

Не надо пыток, истязанья!
Свободу полную им дать!
И вместо мук, нужды, страданья
Богатством, славой увлекать!

Не будем воздвигать гоненья,
Работать нужно изнутри!
Расставить сети лжеученья,
Чтоб заблудились все они!

Чтоб потеряли путь тот узкий,
Который к Небу их ведет!
Чтоб продавали свои души
За дружбу с миром и почёт!

Чтоб не боялись они мира,
Им нужно улыбаться, льстить!
Расставить на пути кумиры,
И научить их им служить!

В церквях пусть будут наши люди,
Пусть ереси для всех введут!
Народ Христа они погубят,
И в заблужденье заведут.

Посеять нужно в их мышленье,
Что можно миру подражать!
Мирские моды, увлеченья,
Сердца их будут наполнять.

Добиться нужно отступленья,
От вечной истины Христа.
Пусть молодое поколение,
Привносит чуждого огня!

Пусть музыка гремит в ритмичном бое,
От мира перенявши стиль игры!
Чтоб пенье христианское святое,
Предназначалося для ног, не для души!

То пенье, что звучало в силе Духа,
Вело лишь к покаянию сердца,
Что умиляло со слезами душу,
Должно уйти из Церкви навсегда!

То пенье, вдохновлявшее без страха
На смерть идти и с ним же умирать,
Несовременным всем должно казаться,
Его не нужно в Церкви поощрять!

Пусть музыка ведет не к сокрушенью,
Не к расскаянью, благостным слезам,
Не к благоговенью и смирению,
К веселию плотскому, к похотям!

Пусть на служеньи будет больше смеха,
Побольше шуток, но не слезы, нет!
Тогда достигнем мы успеха!
Таков был новый дьявольский совет.

Внушим мы молодому поколенью,
Что превосходят глупых стариков
И заразим их глупым самомнением,
Чрез них основы Церкви потрясем!

Введем в церквях служение спектаклей,
Научим их искусно роль играть,
И будут со стараньем христиане
Дома Молитвы в театры превращать!

Добиться нужно, чтобы всех христиан,
От мира трудно было отличить!
Одежда их пусть будет неприлична.
Чтоб светом не могли для мира быть!

Пусть их богатство, роскошь увлекает,
Чтоб бедным не могли благотворить!
Пусть телевизор время отнимает,
Чтобы отвлечь от Слова Божья их!

Пусть верные выходят за неверных,
Как вол, что на убиение ведут!
Ну, а святых в Церквях, у Бога верных,
Пусть не долюбливают и клюют!

Так знай, мой брат, что ни мечем, гоненьем,
Ни истязанием Церкви не сломить.
Но для Нее опасно УСЫПЛЕНЬЕ.
Оно Ее лишь сможет погубить.

Какое страшное оставил откровение
Господь, сказав в своем Писании для нас,
Что в тот нежданный час, миг восхищения,
Так многие останутся из нас.

Останутся не те, кто ежедневно
С усердием в Писание вникал,
А те кто служит Господу небрежно,
Кто страх святой пред Богом потерял.

Как будет страшно приговор услышать
И на себе возмездье испытать.
И вместо чудного Небесного чертога,
В том море огненном и с дьяволом страдать.

Мой друг, проверь себя, кому ты служишь?
Кому ты в рабство душу отдаешь?
Страдаешь с Церковью, или ты с миром дружишь?
В стихотворенье этом ты себя найдешь?

О, поднимитесь те, кто пал пред миром!
Исправьте двоедушные сердца!
Разбейте все греховные кумиры
И ждите в святости пришествия Христа!

В просторном зале города большого,
Безбожный лектор с речью выступал.
Он говорил: «Не верьте, люди, в Бога»,
И все святое дерзко отвергал.
Из уст его поток глумлений лился,
На тех, кто Иисуса признавал.
Кто в век безбожья верил и молился,
Он их фанатиками называл.
В своих словах он долго изощрялся,
И, наконец, надменно произнес:
А может быть из вас кто попытался б,
Мне доказать что был таки Христос.
Найдется ль тот, кто мне не доверяет,
Науку нашу ставя ни во что,
В существование верит ада, рая,
Ну кто же выступит ну кто?!
Но все молчат, хотя народа много,
На лекцию в том зале собралось.
Но кто, же постоит за веру в Богу?
Хотя бы сердце смелое нашлось.
С ученым в спорах трудно состязаться,
И все молчат, согласен кто иль нет,
Но что бы осмеянным не оказаться,
Никто не хочет дать ему ответ.
Но вдруг в рядах невольно зашумели,
Идет, идет! Смотрите есть один!
Все повернулись и на самом деле,
Идет к трибуне скромный гражданин.
В простом пальто, с седою бородою
Было видно, уж в преклонных он летах.
К трибуне вышел, стоя перед толпою,
Любовь светила в старческих летах.
И зал затих, все ждали с нетерпением,
О чем старик, осмелиться сказать.
Тот помолчал минуту и в смиреньи,
Пред всем народом начал возвещать.

Я – человек простой и неучёный ,
И не берусь научно доказать,
Что есть Господь и я им сотворенный
Хочу из жизни случай рассказать.
Я родом из далёкой деревушки,
Раскинутой над быстрою рекой.
На самом берегу стоит моя избушка,
Где вырос, и был с детства рыбаком.
Однажды ночью разразилась буря,
Какой ещё я в жизни не видал,
И описать тот ужас не могу я.
Какой с семьею, в то время испытал.
Нависли тёмные густые тучи,
Дождь непрестанно нам в окно хлестал,
Сверкала молния, и гром гремел могучий,
А ветхий домик весь скрипел, трещал.
Я выскочил скорей , тревоги полный,
Чтобы свой челн покрепче привязать,
А на реке вздымались грозно волны.
Реки знакомой я не мог узнать.
За валом новый грозный вал катился,
И ветер рвал деревья у реки.
Весь берег каменистый разорился,
И камни разбивались на куски.
И вдруг сквозь буру, Вы вообразите!
Услышал я, как из пучины волн.
Спасите люди, добрые, спасите!
Донесся крик отчаяния полн.
Я никогда в любую непогоду,
Не выезжал рыбачить в челноке.
Но а теперь под грозным небосводом,
Погибну я в бушующей реке.
Ведь у меня жена и трое деток.
Я должен жизнь свою беречь для них,
Что пользы – коль пожертвую собою,
Оставлю в мире сиротами их.
Но вновь из волн донесся крик ужасный,
Кричали в отчаянии уста.
Я разобрал тогда довольно ясно,
Спасите люди меня, ради Христа.
И Это Имя, чудное святое.
Коснулось нежно сердца моего.
Он за меня пожертвовал Собою,
Отдам коль нужно жизнь ради него.
Я, на колени, встав, помолился.
И вновь поспешно челн свой отвязал,
В пучину грозную на нем спустился,
К тому, кто помощь ради Бога ждал.
Каким то чудом непонятным,
Изнемогая средь стихии злой,
Подплыл к нему, взял в челн,
И вновь обратно, достигли берега гонимые волной.
Как ликовал я радостью объятый,
На берегу я Бога прославлял
И взяв спасенного, тогда как брата,
В свой дом убогий на ночлег принял.
И в моем доме он поел, согрелся,
И отдохнул от всех своих невзгод,
Со мною плакал и молился,
И говорил: Что спас его сам Бог.
А по утру когда он расставался,
Меня благодарил и обнимал,
Я говорил ему: Ты жив остался,
Смотри, чтоб Господа не забывал.

Прошли года и никогда до ныне,
Не приходилось мне встречаться с ним,
Теперь смотрю, стоит он на трибуне,
Надменный, полный сил и невредим.
Когда он стал над Богом насмехаться,
Знакомый голос и черты лица.
Да это он! Не мог я обознаться,
Как он забыл о милостях Творца.
И это человек Христа поносит,
И тех, кто сердцем верует в Него,
Когда же тонет, сил у Бога просит,
Зовет на помощь именем Его.
Речь старика стремительным порывом,
Сорвала с лектора весь грозный вид,
В портфель собрав доклад свой торопливо,
Он покраснел, смутился и молчит.
Всем было видно - совесть его мучит,
И он в смущении тихо прошептал.
- Да верно, был такой со мною случай,
Все это правда, что старик сказал.
А сам поспешно взяв свою одежду
И ни кому ни слова не сказав.
Как человек утративший надежду,
Под шум толпы, скорей покинул зал.
Мой друг! А ты прослушав эту повесть,
И для себя уроки извлекай,
Не заглушай, не усыпляй же совесть,
Сегодня сердце Господу отдай.
Не жди ты в жизни бурь тревоги.
Когда беда настанет над тобой,
Скажи ему: О Боже всемогущий,
В житейском море погибаю я.
Спаси, помилуй и средь тьмы гнетущей,
Небесным светом озари меня.
И будь уверен Он придет с любовью.
И свет небесный в сердце изольет,
Грехи твои омоет кровью,
Тебя давно Он с нетерпеньем ждет.(Автор?)
Поёт группа Добрая весть

Бегущий
по земле, давно всем знакомый,


Маленький
сей, и невзрачный некто,


Скажем
Мураш, по фамилии Насекомый,


Герой
рассказа, кто был без интеллекта.







И
вот представьте, герой этот наш,


По
известной фамилии Насекомый,


Бежал
банальный, с именем Мураш,


Как
вдруг пред ним, вырос незнакомый…





Но
прежде встречи, случилось быть нужде,


Земные
ненастья – вобщем непогода,


Размыли
окрестности в дожде,


И
Мурашу досталась невзгода…





Где
был огромный, крутой овраг,


Глубиною
бездны – аж в сапог,

Уж
разлилась вода, в человечий шаг,

А
наш Мураш увы, плавать не мог…





И
вот незнакомец, кто ещё не известен,


Второй
сей, герой тоже наш,


Скажу
Вам честно, без дифирамба лести


Был
мальчик, по имени Иваш…





При
добрых чувствах, решил наш Иваш,


(На
заметку) – по фамилии Босикомый,


Помочь,
видя как страдал Мураш,


По
фамилии Насекомый…





Кто
имея не далёкое зрение,


В
отсутствии мыслей свернуть,


Шевелил
усиком намерение,


Не
оставить всегдашний путь…





Иваш,
(в будущем адмирал флота),


Сделав
же кораблик бумажный,


Начинал
свой путь, от сего болота,


Где
спасал Мураша отважный…





Усадил
пассажира в лайнер не дюжий,


Уж
не океанский, (ну, может для морей),


Ведь
хотелось спасти из сей лужи,


Горемыку
сего, да скорей...





Но
Мураш, наш невзрачный некто,


Испугался,
потеряв земные дороги,


Ринулся
вспять вне интеллекта,


Доверяя
ж себя, в свои ноги…





И
ныне, уж пояснимой будет,


Мораль
короткого рассказа,


О
том, какие все мы, люди


Но,
не о всём и сразу …





Уж
по-порядку, да не спеша,


Открою
суть различия,


У
Мураша от Иваша,


Как
малость от величия…





Несовместимость
двух творений,


Слышна
внутри, и зрима извне,


Уж
не найти тех озарений,


Понять
друг друга в жизни…





Как
бы мы в землю не орали,


Нас
не поймёт мураш,


Но,
к продолжению морали


Остался
вот, – Иваш…





Неискушённое
злом сего века,


Дитя
– да с душою своей, босикомого,


Приняло
сердцем, как боль человека,


Узревши страданье,
лишь того насекомого…





И
чистое сердце, само от себя,


Не
ведая мыслей с тенями подлога,


Искренне,
честно и просто любя,


Пело
те чувства, что были от Бога!





Чувства
творенья – из начал отражали,


Не
погубить – но только спасти!


Чувства,
что Бог записал на скрижали,


Детские
чувства – их трудно нести…





В
сердце, уж взрослого человека,


Они
растворимы, в суетах увы,


На
тропах сего, лукавого века,


Где
бродим, все грешные – мы…





Мораль
же последняя – как суть,


Чтоб
не бродить нам в сей пустыне,

Послал
на землю Бог нам путь,


В Единородном
Сыне.





Кто
предстал в Своём теле,


Словом,
дабы поняла плоть наша тленная,


Став
человеком новым,


Того,
Кто больше чем вселенная…





Кто
воплотил Себя же в плоть,


Дабы
за нас пролить ей Кровь,


Чтоб
нам вместить сие – Господь,


Нам
виден только – как любовь!





Спустился
Кто не перстным с неба,


К
земным пришельцам бытия,


Явив
Себя насущным хлебом,

Духовной
пищей жития.






Зачал
Кто первым веком,


Земную
нашу эру,


И
дал всем человекам –


К
небесной жизни – веру.





Кто
в Теле был с отличием,


С
таким – духовно прочный,


Да
плотью без величия,


Безгрешный,
непорочный...





О,
мой мураш – мой бренный разум,


Ужель
вместить ты это смог,


Понять
то духом, уж не глазом,


Что
к нам на землю, сошёл Бог…

ОПОЗДАЛ...


Андрей опять торопился. "И почему времени всегда в обрез? - думал он. - Вот и сегодня я вынужден был задержаться на работе в колледже, через что опаздываю на занятие со своими "вечерними студентами”, как я их называю».

Они тоже, по окончании работы, торопятся на занятие Библейского института, где Андрей преподает им курс изучения Слова Божьего.

Андрей с нетерпением посматривал на часы. Троллейбус, как назло, ехал медленно, часто останавливался. То ему штанги слетали, и водитель, не торопясь, надевал рукавицы и не спеша шел их поправлять, а то еще почему-то. Минуты на часах, напротив, так быстро пролетали одна за другой, что Андрей в душе уже начал немного нервничать. И когда троллейбус, наконец, остановился на нужной остановке, он поспешно вышел из него.

Андрей торопливо пересек улицу и очутился между домами. Завернув за угол магазина, он услышал, как кто-то к нему обратился. По-инерции ступив еще два-три шага, Андрей взглянул в ту сторону. Под стеной, с протянутой рукой, стоял человек преклонных лет. У Андрея даже промелькнуло: не тратясь попусту, пройти мимо. Такие случаи в последнее время стали обычными. Но если бы не рука. Нельзя проходить безразлично мимо протянутой к тебе руки! Андрей остановился, посмотрел на просителя. Тот стоял с непокрытой головой, седые волосы торчали в разные стороны, по всему, видать, они давно не видели ни мыла, ни гребня. Он был одет в мятый костюм неопределенного цвета и такую же рубаху. Лицо у просителя было обрюзгшее, желто-зеленое, под бездумными, слезливыми глазами висели темно-синие мешки. Нос, который, наверное, когда-то подчеркивал интеллигентность его владельца, теперь говорил о великом духовном падении, демонстрируя явные признаки любителя спиртного.

- Подайте пару копеек, я с утра еще ничего не кушал, - прервал, охрипшим голосом, Андрею наблюдение человек, нетерпеливо протягивая к нему дрожащую руку со шляпой.

"Видимо, выпивает, и то в значительной степени”, - подумал Андрей и, не сдержавшись, сказал:
- Не дам, вы их одинаково потратите на водку?
- Нет, нет, господин, я уже завязал, покинул, - заторопился незнакомец.
- Хорошо, я дам вам больше, чем несколько копеек, - куплю вам хлеба. Согласны?
- Согласен, - минуту, помолчав, сказал человек, озадачено глядя на Андрея, который, оставив его, быстренько вошел в магазин.

Несколько минут спустя, он вышел оттуда с буханкой белого душистого хлеба.
- Вот, возьмите. Господь нас учит не проходить мимо руки того, кто просит. Но Бог может дать вам больше, чем я, больше, чем стоит этот хлеб. Он может снова возродить вас к жизни, и вы, через какое-то время, уже не будете просить, а будете давать другим. Вам хочется таких изменений?

Незнакомец переминался с ноги на ногу и молчал.
- А у вас есть Евангелие? - спросил Андрей.
- Было, но я дал кому-то почитать, а он не возвратил, - ответил мужчина.
- А вы хотели бы его иметь снова?
- Хотел бы, - недолго думая, сказал он, и взглянул доверчиво Андрею в глаза.
- Хорошо. Я теперь очень спешу, но если вы скажете мне свой адрес, то завтра или послезавтра вечером я приду и принесу вам Евангелие. Вот тогда мы сможем поговорить обо всем. Договорились?
- Договорились, - промолвил новый знакомый Андрея.
- А теперь, пожалуйста, расскажите мне, где вы живете.

Человек, назвавшись Павлом, растолковал Андрею, как его найти. Спешно попрощавшись с ним, Андрей побежал дальше. На занятие он явно опаздывал.

На следующий день, собираясь на работу, Андрей положил в портфель "Новый завет ”. «Жалко, что я тогда почему-то не имел его с собой. Хотя, может, это и к лучшему: зайду к Павлу, расскажу ему о Боге, о том, что Господь любит и его. Что Он хочет и его, Павла, тоже спасти”, - думал Андрей.

С этой мыслью Андрей поехал на работу. День опять получился не менее напряженным, чем прошлый, и когда он вернулся домой, был уже поздний вечер. Вынимая из портфеля разные книги для подготовки к завтрашним лекциям, он заметил между книжками Евангелие, положенное утром в портфель. Совесть упрекала Андрея: "Почему не отнес по назначению?” Он присел на стул, ему стало неудобно, что, засуетившись, забыл о своем обещании. Не колеблясь, он снова положил книжку в синем переплете в портфель. Может, завтра найдется время забежать к Павлу.

Но следующие дни были преисполнены работой, заботами и хлопотами.
"Что это такое? Почему времени мне так не хватает? - думал Андрей. - Две недели пролетели, как один день, а я еще так много не сделал”.
Как-то, перебирая бумаги в портфеле, он заметил синие переплеты Евангелия. Евангелие??? Евангелие для Павла... "Ай-яй-яй! Что у меня за голова! Я же обещал, что зайду к нему и принесу книжку”.

Андрей впопыхах начал искать адрес Павла. Он так разволновался, что у него начали дрожать руки. Где же она? Где же она?.. Неужто потерял? Не может быть?.. Нет, нет! Есть! Есть! Вот она! Андрей обрадовался. "Даже вспотел, - сказал сам себе. - Хорошо, что нашел... Нужно обязательно занести книжку, пусть читает и спасает душу...” Он посмотрел на часы. Поздно... Сегодня уже слишком поздно. "Однако завтра воскресенье, так вот, после собрания сразу же зайду к Павлу. Откажусь от обеда, а разыщу его”, - уставший рассуждал он, укладываясь отдыхать.

На этот раз Андрей отложил все и, наконец, нашел время для посещения Павла. Сразу после собрания он пошел к нему. Его дом не пришлось долго искать, город не такой уже и большой, почти каждый уголок знаком.
Андрей поднялся ступенями на третий этаж. Вот и нужная ему квартира. Нажал на кнопку звонка. Немножко обождал и еще раз позвонил.

За дверью послышалось шарканье ног. " Хорошо, что застал дома", - подумал Андрей. У него как будто гора с плеч свалилась.

Двери распахнулись. На пороге стояла женщина.
- Вам кого?
- Павла. Он здесь живет?
- Не живет, - женщина почему-то опустила глаза, а погодя и голову.

"Обманул, обманул, - с разочарованьем подумал Андрей, - этого следовало ожидать, а я еще и переживал за него. Андрей развернулся, чтобы уйти прочь.
- А что вы хотели от Павла? - послышался за плечами голос женщины.
Андрей снова развернулся и посмотрел в ее настороженные глаза.
- Я обещал ему Евангелие принести. Он сказал мне, что живет по этому адресу.
- Я же вам сказала, что не живет, - выдохнула женщина. Немного помолчав, она прибавила совсем тихо: - Уже не живет, умер...
- Умер? - спросил растерянно Андрей, снимая шапку. - Как умер? Я же с ним две недели назад разговаривал!
- То было две недели назад. Но для тех, кто так страшно выпивает, как Павел, это огромный срок. Такой человек может умереть в любую минуту. Да никто за ним и не смотрел, жил он одинешенек, без семьи. Говорили, правда, соседи, что в последние дни ожидал кого-то... Может вас?

Андрея передернуло. Слова ударили больно, как будто обухом, по голове. Мир закрутился ему перед глазами, и он ухватился за стену.
- Вам плохо? - будто издалека долетел до него голос женщины.
- Плохо... Очень плохо, - еле смог ответить Андрей побелевшими губами. Уголки их изменчиво дрожали.
- Может, вам воды вынести?
- Нет, нет, благодарю. Я уже иду.

И он медленно направился прочь. Плечи ему опустились, голова склонилась на грудь... Андрей спускался ступеньками вниз, держа под мышкой шапку и прижимая к грудям Евангелие. По его щекам текли слезы и падали на синий переплет Книги, которая уже не могла помочь преставившемуся Павлу. А все потому, что он, Андрей, своевременно не исполнил обещания.

Человек следовал тротуаром, не замечая прохожих, которые удивленно оборачивались на него, потому что мир перед ним застилали слезы раскаяния, непрестанно катившиеся из глаз.

"Прости, меня, Боже, - думал Андрей, - прости за Павла, прости за Евангелие, которое он не получил по моей вине. Как жаль мне, Господи. Как каюсь в том, что не нашел времени для своего ближнего... Так, он меня обманул, сказавши, что бросил пить, а сам и дальше продолжал это делать... Но это болезнь, это зависимость, от которой невозможно избавиться без Божьей помощи - я должен был не забывать об этом... Однако адрес он дал свой, не обманул. Павел, наверно, ожидал меня, надеялся на ту помощь, которую я должен был предоставить ему... А я. Я не нашел для него времени... Господи, как тяжело я провинился перед Тобой, прости мне... Это урок для меня, очень серьезный урок. Я должен, я обязан рассказать эту историю другим, дабы подобное не повторилось с моими братьями и сестрами, что несут благую весть людям... Дабы они не повторили мою ошибку, дабы не повторили... Чтоб они не откладывали на завтра то, что нужно делать сегодня, сейчас. Чтобы они всегда находили время для общения, с людьми, рассказывая им о Голгофской жертве Иисуса Христа... Дабы не опаздывали, как опоздал я...”
...Андрей вышел за кафедру. Сегодня, как и каждое воскресенье, он будет проповедовать Слово Божье. Как всегда, он говорил тихо, кротко. Слова его касались душ слушателей, а сегодня, когда он заговорил, голос его болезненно задрожал:
- Однажды, торопясь на занятие в Библейский институт, мне послышалось, как кто-то обращается ко мне. Оглянувшись, я увидал перед собой простертую руку