Сергiй + Маргарита,
02-10-2015 15:42
(ссылка)
На снимках Харона видна бурная геологическая история
Специалисты NASA (США) получили самые лучшие снимки спутника Плутона — Харона, снятые космической станцией New Horizons при сближении. Судя по поверхности космического тела, его геологическая история довольно непростая, что оказалось для ученых сюрпризом, передает пресс-служба NASA.
Снимки Харона сделаны 14 июля 2015 года незадолго до пролета станции мимо космического тела и переданы на землю 21 сентября. Это самые лучшие снимки самой крупной луны Плутона, оказавшиеся в руках ученых. Диаметр Харона составляет 1214 км. Разрешение снимка позволяет рассмотреть на нем структуры размером 2,6 км. Снимки представляют собой совмещение изображений в голубом, красном и инфракрасном свете. Цветовая гамма поверхности Харона не столь разнообразна, как у Плутона. Кроме того, многие специалисты ожидали увидеть сильно побитый кратерами ландшафт, но картинка оказалась сложнее. Харон покрыт горами, каньонами, оползнями, на нем видны какие-то цветные области. Все это немало удивляет ученых, как следует из комментариев Росса Бейера (Ross Beyer), из геологической группы миссии New Horizons, работающего в институте SETI и исследовательском центре Амес NASA.
На верхней части снимках наиболее заметна красноватая обширная область — полярный северный регион, неофициально именуемый как Мордор Макула (пятно Мордора). Он включает в себя пояс разломов и каньонов. Эта огромная система каньонов простирается более чем на 1600 км через все видимую поверхность Харона и, вероятно, далее на невидимую сторону. Область каньонов в четыре раза шире, чем Большой каньон в США, и в два раза глубже. Она свидетельствует об интенсивных геологические процессах, происходивших на Хароне в прошлом.
Южнее системы каньонов расположена зона равнин под названием Вулкан Платинум (Vulcan Planum). На ней гораздо меньше кратеров, чем на севере, что говорит об относительной молодости региона. Об этом было известно из более ранних снимков, полученных со станции. Гладкие равнины и их структуры носят следы явной перестройки поверхности. Сейчас ученые обсуждают возможные причины, которые привели к образованию такой гладкой поверхности. Одна из гипотез — криовулканизм, то есть холодная вулканическая активность. К примеру, на этом месте мог быть океан, затем он замерз и растрескался, а когда началось извержение вулканов, то насыщенная водой лава через трещины вышла на поверхность.
Космическая станция New Horizons сейчас находится на расстоянии 5 млрд км от Земли, она летит за пределы Солнечной системы. Все ее системы функционируют в штатном режиме.
Снимки Харона сделаны 14 июля 2015 года незадолго до пролета станции мимо космического тела и переданы на землю 21 сентября. Это самые лучшие снимки самой крупной луны Плутона, оказавшиеся в руках ученых. Диаметр Харона составляет 1214 км. Разрешение снимка позволяет рассмотреть на нем структуры размером 2,6 км. Снимки представляют собой совмещение изображений в голубом, красном и инфракрасном свете. Цветовая гамма поверхности Харона не столь разнообразна, как у Плутона. Кроме того, многие специалисты ожидали увидеть сильно побитый кратерами ландшафт, но картинка оказалась сложнее. Харон покрыт горами, каньонами, оползнями, на нем видны какие-то цветные области. Все это немало удивляет ученых, как следует из комментариев Росса Бейера (Ross Beyer), из геологической группы миссии New Horizons, работающего в институте SETI и исследовательском центре Амес NASA.
На верхней части снимках наиболее заметна красноватая обширная область — полярный северный регион, неофициально именуемый как Мордор Макула (пятно Мордора). Он включает в себя пояс разломов и каньонов. Эта огромная система каньонов простирается более чем на 1600 км через все видимую поверхность Харона и, вероятно, далее на невидимую сторону. Область каньонов в четыре раза шире, чем Большой каньон в США, и в два раза глубже. Она свидетельствует об интенсивных геологические процессах, происходивших на Хароне в прошлом.
Южнее системы каньонов расположена зона равнин под названием Вулкан Платинум (Vulcan Planum). На ней гораздо меньше кратеров, чем на севере, что говорит об относительной молодости региона. Об этом было известно из более ранних снимков, полученных со станции. Гладкие равнины и их структуры носят следы явной перестройки поверхности. Сейчас ученые обсуждают возможные причины, которые привели к образованию такой гладкой поверхности. Одна из гипотез — криовулканизм, то есть холодная вулканическая активность. К примеру, на этом месте мог быть океан, затем он замерз и растрескался, а когда началось извержение вулканов, то насыщенная водой лава через трещины вышла на поверхность.
Космическая станция New Horizons сейчас находится на расстоянии 5 млрд км от Земли, она летит за пределы Солнечной системы. Все ее системы функционируют в штатном режиме.
Сергiй + Маргарита,
18-05-2015 12:11
(ссылка)
Ноев ковчег: история потопа в находках археологов
История Ноева ковчега описана в Ветхом Завете. В 1947 году в Иудейской пустыне в пещерах местности Кумран археологам удалось найти более 190 библейских свитков, которые были написаны примерно за 250 лет до рождения Иисуса Христа.
В священном писании Бог насылает на землю разрушительную стихию в наказание за грехи. Легенды о подобной катастрофе встречаются в мифологических текстах многих народов. Наводнение, которое привело к гибели человечества, описано в эпосах шумеров, индусов, греков, китайцев и народов современной России. Причем, все эти цивилизации развивались отдельно друг от друга, часто не имели общих традиций, а их города и поселения разделяли тысячи километров, преодолеть которые в древности было практически невозможно.
"Есть довольно много сведений в различных религиях – иудаизм, ислам, православие – что были потопы и были герои, которым представилась возможность спастись. У них разные имена, например, в Индии его называют Гильгамеш", - рассказал корреспондентам программы "Военная тайна" альпинист, путешественник-исследователь Владимир Шатаев.
Историки объясняют это тем, что разные народы описывали реальную природную катастрофу, которая произошла в действительности.
"Проводились исследования немецкими археологами Леонардо и Катериной Вулли. Это был, наверное, первый в истории и археологии эпизод, когда люди не поленились, а взяли и прорыли просто 20 метров в глубину. И они нашли следы потопа", - говорит кандидат экономических наук, сопредседатель клуба "Истоки Цивилизаций" Александр Алмистов.
Мифы о разрушительном наводнении в разных уголках света появились примерно 8-10 тысяч лет назад. По одной из гипотез, которую выдвинул американский ученый Уолтер Питмен из колумбийского университета, история о потопе - это отображение процесса глобального потепления, которое привело к подъему мирового океана. Дело в том, что десятки тысяч лет назад большая часть современного мира была скрыта под ледниками. Затем планета начала постепенно нагреваться, что заставило льды растаять.
"Это природные явления, естественно. Разлив рек, длительный период дождей. Затем, не исключено, что и подземные какие-то были выходы этих вод", - говорит путешественник-исследователь Владимир Шатаев.
Исследователь морских глубин Баллард нашёл подтверждение гипотезе Питмена. С помощью подводных роботов он обследовал затонувшие поселения у берегов северной Турции. Анализ данных показал, что затопление было внезапным и датировка этого события, по мнению ученого, близка к тому, что описано в Ветхом Завете.
В 1929 году английский археолог Чарльз Вулли обнаружил под курганами остовы зданий. Они покоились под слоем глины в два с половиной метра. Исследования показали, что все эти слои были нанесены водой, причем в очень короткий период. Ученые сразу же поняли, что обычный разлив реки не в состоянии принести с собой столько ила и песка. Археологи пришли к выводу, что древнее поселение погибло во время потопа.
"До потопа там находили более совершенные орудия труда, более совершенную керамику, а после потопа все пришло в упадок на какой-то период", - говорит кандидат Александр Алмистов.
Еще одно доказательство всемирного потопа недавно нашли российские ученые. Сотрудники РАН обнаружили на территории Западной Сибири раковины фораминиферы, которые обитают только в соленых водах. Их ближайшим ареалом расположения являлись Каспийское и Аральское моря. Попасть на территорию Сибири они могли только в результате масштабного наводнения, которое также могло быть одним из прототипов всемирного потопа. Анализ раковин показал, что их возраст – более 6,5 тысяч лет. Причем, подобные находки встречаются в горах Америки, Азии и Австралии, где в горных породах находят останки рыб, птиц и сухопутных животных вместе.
"Ясно, что было какое-то водное пространство. Когда водное пространство, естественно, там рыбы, земноводные и так далее, которые, когда вода потом ушла, остались", - подтверждает исследователь Владимир Шатаев.
Многие ученые говорят о том, что правдивы и истории о Ное. Тем более, что история ковчега описана и в Ветхом Завете, и в еврейской Торе, и в исламском Коране. Разные народы, последователи разных религий верили в существование Ноя.
В 2010 году китайские археологи нашли деревянную постройку во льдах горы Арарат. Ученые из поднебесной уверены, им удалось найти один из самых легендарных артефактов в истории - Ноев ковчег.
"Лично мое мнение, это никак не относится непосредственно к Ноевому ковчегу. Возможно, это какое-то было раньше помещение, может быть, остатки какого-то села, вот, потому что они там нашли какие-то веревки, там, чуть ли не гвозди", - говорит Владимир Шатаев.
Внутри древнего сооружения китайские ученые нашли 7 отдельных частей. Самой большой из них была деревянная конструкция высотой в 5 метров. С помощью тросов ученые спустились в нее и обнаружили дверь, которая вела в другую комнату. Также в ледяных пещерах удалось найти остатки деревянной лестницы и люк на потолке. Эксперты сделали вывод, что у этой постройки было несколько этажей.
"Арарат - это вулкан. И, возможно, с их точки зрения, что каким-то чудом ковчег не сгорел, каким-то чудом это судно было погребено лавой и, собственно, лава и дала ему такую форму", - говорит преподаватель Центра библиистики и иудаизма РГГУ Леонид Дрейер.
В нескольких километрах от местонахождения этого предполагаемого ковчега были обнаружены огромные камни. Некоторые из них находятся в вертикальном положении, другие - лежат на земле. Валуны имеют отверстия, как будто бы высверленные в них. Исследователи предположили, что они служили якорями. Каменные якоря – общепринятая в древности практика мореплавателей. Они применялись для стабилизации и устойчивости тяжелых кораблей на волнах.
"Нам известно о мореплавателях таких, как этруски, которыми я тоже в свое время занимался, точнее, тиррены, которые, в общем-то, изобрели якорь как таковой. Но они изобрели якорь, который можно бросать в воду и возвращать его обратно, потому что каменный якорь – это, скорее, просто камень, к которому подвязана веревка», - рассказывает кандидат экономических наук Александр Алмистов.
Некоторые эксперты уверены, что Ноев ковчег нужно искать не в Турции, а в России. Дело в том, что в Библии указано только название местности -Арарат, где пришвартовался древний корабль. Ученые нашли 6 Араратов, причем, 5 из них находятся на территории нашей страны. И одна из этих вершин располагается на черноморском побережье у города Геленджик.
В священном писании Бог насылает на землю разрушительную стихию в наказание за грехи. Легенды о подобной катастрофе встречаются в мифологических текстах многих народов. Наводнение, которое привело к гибели человечества, описано в эпосах шумеров, индусов, греков, китайцев и народов современной России. Причем, все эти цивилизации развивались отдельно друг от друга, часто не имели общих традиций, а их города и поселения разделяли тысячи километров, преодолеть которые в древности было практически невозможно.
"Есть довольно много сведений в различных религиях – иудаизм, ислам, православие – что были потопы и были герои, которым представилась возможность спастись. У них разные имена, например, в Индии его называют Гильгамеш", - рассказал корреспондентам программы "Военная тайна" альпинист, путешественник-исследователь Владимир Шатаев.
Историки объясняют это тем, что разные народы описывали реальную природную катастрофу, которая произошла в действительности.
"Проводились исследования немецкими археологами Леонардо и Катериной Вулли. Это был, наверное, первый в истории и археологии эпизод, когда люди не поленились, а взяли и прорыли просто 20 метров в глубину. И они нашли следы потопа", - говорит кандидат экономических наук, сопредседатель клуба "Истоки Цивилизаций" Александр Алмистов.
Мифы о разрушительном наводнении в разных уголках света появились примерно 8-10 тысяч лет назад. По одной из гипотез, которую выдвинул американский ученый Уолтер Питмен из колумбийского университета, история о потопе - это отображение процесса глобального потепления, которое привело к подъему мирового океана. Дело в том, что десятки тысяч лет назад большая часть современного мира была скрыта под ледниками. Затем планета начала постепенно нагреваться, что заставило льды растаять.
"Это природные явления, естественно. Разлив рек, длительный период дождей. Затем, не исключено, что и подземные какие-то были выходы этих вод", - говорит путешественник-исследователь Владимир Шатаев.
Исследователь морских глубин Баллард нашёл подтверждение гипотезе Питмена. С помощью подводных роботов он обследовал затонувшие поселения у берегов северной Турции. Анализ данных показал, что затопление было внезапным и датировка этого события, по мнению ученого, близка к тому, что описано в Ветхом Завете.
В 1929 году английский археолог Чарльз Вулли обнаружил под курганами остовы зданий. Они покоились под слоем глины в два с половиной метра. Исследования показали, что все эти слои были нанесены водой, причем в очень короткий период. Ученые сразу же поняли, что обычный разлив реки не в состоянии принести с собой столько ила и песка. Археологи пришли к выводу, что древнее поселение погибло во время потопа.
"До потопа там находили более совершенные орудия труда, более совершенную керамику, а после потопа все пришло в упадок на какой-то период", - говорит кандидат Александр Алмистов.
Еще одно доказательство всемирного потопа недавно нашли российские ученые. Сотрудники РАН обнаружили на территории Западной Сибири раковины фораминиферы, которые обитают только в соленых водах. Их ближайшим ареалом расположения являлись Каспийское и Аральское моря. Попасть на территорию Сибири они могли только в результате масштабного наводнения, которое также могло быть одним из прототипов всемирного потопа. Анализ раковин показал, что их возраст – более 6,5 тысяч лет. Причем, подобные находки встречаются в горах Америки, Азии и Австралии, где в горных породах находят останки рыб, птиц и сухопутных животных вместе.
"Ясно, что было какое-то водное пространство. Когда водное пространство, естественно, там рыбы, земноводные и так далее, которые, когда вода потом ушла, остались", - подтверждает исследователь Владимир Шатаев.
Многие ученые говорят о том, что правдивы и истории о Ное. Тем более, что история ковчега описана и в Ветхом Завете, и в еврейской Торе, и в исламском Коране. Разные народы, последователи разных религий верили в существование Ноя.
В 2010 году китайские археологи нашли деревянную постройку во льдах горы Арарат. Ученые из поднебесной уверены, им удалось найти один из самых легендарных артефактов в истории - Ноев ковчег.
"Лично мое мнение, это никак не относится непосредственно к Ноевому ковчегу. Возможно, это какое-то было раньше помещение, может быть, остатки какого-то села, вот, потому что они там нашли какие-то веревки, там, чуть ли не гвозди", - говорит Владимир Шатаев.
Внутри древнего сооружения китайские ученые нашли 7 отдельных частей. Самой большой из них была деревянная конструкция высотой в 5 метров. С помощью тросов ученые спустились в нее и обнаружили дверь, которая вела в другую комнату. Также в ледяных пещерах удалось найти остатки деревянной лестницы и люк на потолке. Эксперты сделали вывод, что у этой постройки было несколько этажей.
"Арарат - это вулкан. И, возможно, с их точки зрения, что каким-то чудом ковчег не сгорел, каким-то чудом это судно было погребено лавой и, собственно, лава и дала ему такую форму", - говорит преподаватель Центра библиистики и иудаизма РГГУ Леонид Дрейер.
В нескольких километрах от местонахождения этого предполагаемого ковчега были обнаружены огромные камни. Некоторые из них находятся в вертикальном положении, другие - лежат на земле. Валуны имеют отверстия, как будто бы высверленные в них. Исследователи предположили, что они служили якорями. Каменные якоря – общепринятая в древности практика мореплавателей. Они применялись для стабилизации и устойчивости тяжелых кораблей на волнах.
"Нам известно о мореплавателях таких, как этруски, которыми я тоже в свое время занимался, точнее, тиррены, которые, в общем-то, изобрели якорь как таковой. Но они изобрели якорь, который можно бросать в воду и возвращать его обратно, потому что каменный якорь – это, скорее, просто камень, к которому подвязана веревка», - рассказывает кандидат экономических наук Александр Алмистов.
Некоторые эксперты уверены, что Ноев ковчег нужно искать не в Турции, а в России. Дело в том, что в Библии указано только название местности -Арарат, где пришвартовался древний корабль. Ученые нашли 6 Араратов, причем, 5 из них находятся на территории нашей страны. И одна из этих вершин располагается на черноморском побережье у города Геленджик.
Сергiй + Маргарита,
02-03-2015 12:16
(ссылка)
В КОСМОСЕ ОБНАРУЖЕН НЕВИДИМЫЙ ЩИТ, ОКРУЖАЮЩИЙ ЗЕМЛЮ.
В статье, опубликованной в журнале Front Line Desk, сообщается, что в радиационных поясах Ван Аллена обнаружен третий пояс, заполненный электронами и протонами высоких энергий. Удерживаемые на месте магнитным полем Земли, радиационные пояса Ван Аллена расширяются и сжимаются в ответ на возмущения Солнца. Хотя эти радиационные пояса впервые были обнаружены ещё в 1958 году, учёные идентифицировали только два пояса, которые простираются на высоте 42.500 километров над поверхностью Земли.
В прошлом году, профессор Дэниел Бейкер из Университета Колорадо в Боулдере и его команда с помощью двойных зондов, запущенных в 2012 году, открыли третий, переходной накопительный пояс. Согласно их исследованию, третий пояс расположен между ранее известными внутренним и внешним поясами Ван Аллена. Этот пояс отличается тем, что он возникает и исчезает, следуя изменениям космической «погоды».
Предназначение этого пояса совершенно ясно — он блокирует электроны-убийцы, не давая им попасть глубже в атмосферу Земли. Из-за своей околосветовой скорости эти электроны могут быть чрезвычайно разрушительны, и они представляют угрозу для космонавтов и орбитальных спутников, и даже могут вызвать повреждение целых космических систем.
Магнитное поле Земли удерживает пояса на месте, но электроны в этих поясах — которые движутся почти со скоростью света — блокируются какой-то невидимой силой, предотвращая их попадание в атмосферу нашей планеты.
До открытия невидимого щита, учёные предполагали, что электроны рассеиваются воздухом в верхних слоях атмосферы планеты — но, похоже, они даже не попадают туда благодаря невидимому электронному щиту Земли.
Теперь, когда ученые знают, что невидимый щит существует, они пытаются определить, как он был сформирован и как именно работает.
http://gearmix.ru/archives/...
В прошлом году, профессор Дэниел Бейкер из Университета Колорадо в Боулдере и его команда с помощью двойных зондов, запущенных в 2012 году, открыли третий, переходной накопительный пояс. Согласно их исследованию, третий пояс расположен между ранее известными внутренним и внешним поясами Ван Аллена. Этот пояс отличается тем, что он возникает и исчезает, следуя изменениям космической «погоды».
Предназначение этого пояса совершенно ясно — он блокирует электроны-убийцы, не давая им попасть глубже в атмосферу Земли. Из-за своей околосветовой скорости эти электроны могут быть чрезвычайно разрушительны, и они представляют угрозу для космонавтов и орбитальных спутников, и даже могут вызвать повреждение целых космических систем.
Магнитное поле Земли удерживает пояса на месте, но электроны в этих поясах — которые движутся почти со скоростью света — блокируются какой-то невидимой силой, предотвращая их попадание в атмосферу нашей планеты.
До открытия невидимого щита, учёные предполагали, что электроны рассеиваются воздухом в верхних слоях атмосферы планеты — но, похоже, они даже не попадают туда благодаря невидимому электронному щиту Земли.
Теперь, когда ученые знают, что невидимый щит существует, они пытаются определить, как он был сформирован и как именно работает.
http://gearmix.ru/archives/...
Сергiй + Маргарита,
27-03-2014 00:22
(ссылка)
Ученые обнаружили самую далекую планету Солнечной системы
Москва. 26 марта. INTERFAX.RU - Ученые обнаружили карликовую планету, которая на сегодняшний день является самым далеким от Солнечной системы объектом, о существовании которого известно астрономам.
Планета, которая, вероятнее всего, почти полностью покрыта льдом, получила название 2012 VP113. Астрономы в шутку прозвали ее "Байденом" в честь вице-президента США Джозефа Байдена, т.к. в названии планеты имеется аббревиатура слова "вице-президент" – VP.
Карлик удален от солнца почти на 12 млрд км, а в самой дальней точке своей орбиты - на 67 млрд км, говорится в статье, опубликованной в журнале Nature. Для сравнения Земля находится от Солнца на расстоянии 149 млн км, отмечает BBC.
Астрономам Скотту Шепарду из Института науки Карнеги в Вашингтоне и Чадвику Трухильо из обсерватории Джемини на Гавайских островах удалось доказать, что 2012 VP113 вращается вокруг Солнца по очень вытянутой орбите. По их подсчетам, карликовой планете требуется примерно 4 тыс. лет, чтобы полностью обогнуть Солнце.
Ученые обнаружили "Байдена" во время исследования облака Оорта, окружающего Солнечную систему. Облако Оорта состоит из комет и других ледяных тел, оно удалено от Солнца примерно на один световой год. Считается, что оно сформировалось на раннем этапе развития Солнечной системы из объектов, которые были рассеяны далеко в космос гравитационными эффектами планет-гигантов.
Ученые полагают, что могут обнаружить еще ряд планет, похожих на 2012 VP113 при изучении облака Оорта. На сегодняшний день его изучение затруднено из-за технических ограничений.
Сергiй + Маргарита,
03-01-2014 11:21
(ссылка)
Святые об эволюции
Как понимать шесть дней творения — буквально или символически? Этот вопрос никогда не был основным среди богословских споров в Церкви. Однако и единомыслия по нему тоже никогда не было: совершенно разные позиции высказывали в том числе и многие святые.
Пожалуй, этот факт является одним из наиболее ярких примеров того разномыслия во второстепенных вопросах, которое не только не осуждал, но и приветствовал некогда блаженный Августин. Журнал «Фома» собрал несколько цитат святых, которые размышляли о творении мира и происхождении человека.
Преподобный Иоанн Дамаскин
«От начала дня до начала другого дня - одни сутки, ибо Писание говорит: И бысть вечер и бысть утро, день един (Быт. 1, 5)».
Священномученик Михаил Чельцов
«Не мало способствовало уничтожению розни между наукой и религией и более проникновенное, осмысленное и духовное разъяснение и понимание многих мест Библии. Стоило только получше вчитаться в текст Библии о сотворении мира, как стало ясно, что Библия не дает оснований считать день творения за двадцатичетырехчасовой период времени, и рушилась стена между библейскими сказаниями и данными науки о неопределенно долгом периоде жизни Земли до появления человека».
«Из этого библейского выражения можно с одинаковым правом и верностью библейскому смыслу вывести как и то заключение, что Господь из персти земли сделал какую-то специальную фигуру человека, которую потом и одухотворил «дыханием жизни», так и такое рассуждение, что Господь Бог, предоставляя, в силу заложенных в природу законов развития, веществу совершенствоваться в его формах и образах, затем, когда это вещество достигло при содействии промысла Божия формы, близкой к телу человеческому, Он взял эту «персть от земли» и вдунул в нее душу живу. Ни первое из этих рассуждений-заключений неближе к библейскому тексту, ни второе дальше от него…»
Священномученик Владимир Киевский
«Только в настоящее время нашла себе место такая дерзкая философия, которая ниспровергает человеческое достоинство и старается дать своему ложному учению широкое распространение... Не из Божиих рук, говорит оно, произошел человек; в безконечном и постепенном переходе от несовершенного к совершенному он развился из царства животных и, как мало имеет душу животное, также мало и человек...».
Святитель Феофан Затворник
«Это тело — что это было? Глиняная тетерька, или живое тело? — Оно было живое тело, — было животное в образе человека, с душою животною, а потом Бог вдунул в него дух Свой…»
«Тело особо творится из персти. Это было не мертвое тело, а живое с душою животной. В сию душу вдунут дух — Божий дух, предназначенный Бога знать, Бога чтить, Бога искать и вкушать. Сей дух, соединяясь с душой животного, поднял ее над душой животных на целую стадию, и видим в человеке, что до известной степени у него все идет, как у животных, до смышленности»
Святитель Амвросий Медиоланский
«Божие Слово проницает всякую тварь в составе мира. Следовательно, как предопределил Бог, все роды живых существ были быстро произведены из земли. Согласно фиксированному закону, все они следуют друг за другом из века в век в соответствии с их внешним видом и природой. Лев рождает льва, тигр - тигра, бык - быка, лебедь - лебедя, а орел - орла. Однажды приказанное стало во всей вселенной обыкновением на все времена».
Преподобный Серафим Саровский
«Адам не мертвым был создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле одушевленным созданиям. Если бы Господь не вдунул потом в лицо его сего дыхания жизни, то есть благодати, то был бы он подобен всем прочим созданиям».
Преподобный Ефрем Сирин
«Никто не должен думать, что шестидневное творение есть иносказание; непозволительно также говорить, будто бы, что по Писанию сотворено в продолжение шести дней, то сотворено в одно мгновение, а также будто бы в описании сем представлены одни наименования, или ничего не значащие, или означающие нечто иное».
Блаженный Августин
«Вечер же и утро названы так не в смысле прошедшего и наступающего времени, а в смысле предела, которым указывается, до коих пор простираются свойственные такой или иной природе границы и откуда начинаются границы другой следующей природы: а может быть, надобно искать какого-нибудь другого еще смысла этих слов»
«Если бы в отношении к тому моменту когда первоначально было создано все Словом Бога, мы стали прилагать естественные движения вещей и обыкновенные пространства дней, которые мы видим теперь, то потребовался бы не один, а многие дни, что все, что при помощи корней произрастает из земли, сперва пускало росток под землею, а затем в известное число дней сообразно своему роду, выходило наружу. Сколько дней надобно было чтобы полетели птицы, если только начиная с свои зародышей, они достигали до пуха и перьев в течение свойственного их природе числового срока?»
Метки: журнал Фома
Сергiй + Маргарита,
05-12-2013 18:06
(ссылка)
Факты опровергающие теорию эволюции
Со временем становится известно всё больше эмпирических данных в области палеонтологии, геологии, археологии, биологии, эмбриологии, генетики, астрономии и других областей науки, которые имеют объяснение в свете именно прямого и буквального понимания Свящ. Писания, подтверждают его, но необъяснимы с точки зрения эволюционизма, даже теистического. Более того, исключают эволюционную картину мира.
Палеонтология
«Кембрийский взрыв».
«Эдиакарский взрыв».
Отсутствие переходных форм!
Само существование конкретных таксонов (ископаемых и живых), а не постепенной и постоянной метаморфозы, которая должна была бы наблюдаться в случае эволюции, без всякой возможности классификации. Проводя которую, изображая и называя виды животных (современных и вымерших), эволюционисты сами себя опровергают.
Само существование окаменелостей в большом количестве (для образования которых необходимо мгновенное прекращение доступа воздуха). Что объяснимо только катастрофичным (потопным), а не миллионолетним, происхождением геологических слоёв, содержащих окаменелости.
Полистраты, окаменевшие стволы деревьев, пронизывающие по нескольку «тысячелетних» или «миллионолетних» слоёв, найденные во множестве, в разных местах планеты.
Положение корней либо их отсутствие у ископаемых деревьев (окаменелых и составляющих угольные пласты), свидетельствующее о пребывании в воде, а не в земле, перед погребением.
Следы трилобитов в слоях, более нижних, по теории эволюции более «древних», чем сами трилобиты.
Отпечатки следов животных, ведущих вверх. Следы как правило ниже останков, что свидетельствует о катастрофичной гибели (от Потопа).
Положение тела многих ископаемых животных, свидетельствующее о быстрой гибели и быстром погребении.
Массовые захоронения ископаемых животных на каждом из континентов.
Раковины и окаменелости морских животных высоко над уровнем моря на каждом из континентов (например, высоко в Гималаях).
Множество ископаемых захоронений, состоящих из морских и наземных животных, погребённых вместе.
Животные и растения из разных «эволюционных эпох», погребённые в одном геологическом слое.
Всё большее размытие геологической колонки в плане порядка залегания окаменелостей по мере нахождения всё большего количества окаменелостей. Которое вынуждает эволюционистов менять «руководящие ископаемые».
Множество исключений и «неправильных» с точки зрения эволюционизма залеганий ископаемых останков и самих геологических слоёв. Например:
Позвоночные (рыбы) – в «кембрийских» отложениях.
Пыльца цветковых растений – в «докембрийских» отложениях (Большой Каньон).
Пыльца «кайнозойских» растений – в кишечнике «раннемеловых» насекомых.
Представители всех основных современных типов животных, включая млекопитающих, и отделов растений – в «мезозойских» («динозавровых») отложениях.
Останки человека в геологических слоях по эволюционной шкале более «древних», чем предполагаемые теорией эволюции «предки» человека. Например:
Человеческий скелет - в породе 12-25 млн. лет по эволюц. шкале (Гваделупа).
Человеческие кости - в породах 10-12 млн. лет по эволюц. шкале (Англия, Италия, Франция, Юж. Африка, Австралия, США).
Человеческий скелет – 1,5 млн. лет по эволюц. шкале (Олдувайское ущелье).
Следы человека и предметы цивилизации, находимые в геологических слоях на всём протяжении геологической колонки. Что указывает на образование этих слоёв не до, а во время истории человечества. Например:
Ступка и пестик – в «третичных» отложениях (33-55 млн. лет. по эволюц. шкале).
Отпечаток подошвы обуви – в «триасовом» отложении (245 млн. лет. по эволюц. шкале) (Невада).
Золотая цепочка и металлическая кружка – в монолите каменного угля (360 млн. лет. по эволюц. шкале).
Бетонные блоки и кирпичная стена – в каменноугольной шахте (360 млн. лет. по эволюц. шкале).
Железный гвоздь вместе со шляпкой – в «девонском» песчанике (408 млн. лет. по эволюц. шкале).
Железный молоток – в «ордовикском» песчанике (438-505 млн. лет по эволюц. шкале) (Техас).
Ваза с резьбой и инкрустацией и металлический шар с насечками – в «докембрийских» слоях (2,8 млрд. лет. по эволюц. шкале).
Следы человека, указывающие на его одновременное обитание с животными, с которыми согласно эволюционной шкале он не мог встречаться. Например:
След человеческой подошвы, раздавивший «кембрийского» трилобита (570 млн. лет. по эволюц. шкале).
Отпечатки человеческих ног наступавших на трилобитов - в каменноугольных слоях (300-220 млн. лет по эволюц. шкале) (штаты Вирджиния и Пенсильвания).
Следы людей и динозавров, взаимно пересекающиеся, в одном геологическом слое поверх друг друга (Техас 1982 г., Туркмения 1983 г. и 2000 г.).
Неокаменевшие кости динозавров.
Трупный запах от костей динозавров (Хелл-Крик, штат Монтана).
Наличие в костях динозавров нераспавшихся цепей белков (гемоглобина, коллагена, эластина), не утративших эластичность кровеносных сосудов и эритроцитов, сохранность которых невозможна более нескольких тысяч лет.
Обнаружение ДНК в окаменелостях и янтаре, существование которой немыслимо более нескольких тысяч лет.
Следы аминокислот во всех окаменелостях.
Десятки тысяч видов «живых ископаемых», иначе говоря, идентичность живых и ископаемых представителей флоры и фауны (например: латимерия, плащеносная акула, скат, скумбрия, окунь, тарпон, сельдь, минога, летучая рыба, черепаха, крокодил, гаттерия (туатара), жаба, саламандра, мечехвост, щитень, креветка, омар, рак, осьминог, медуза, морская лилия, граптолит, разные виды моллюсков, наутилус, сине-зелёные водоросли, бактерии, пресноводный дельфин, утконос, опоссум, землеройка, белка, долгопят, летучая мышь, окапи, колибри, пчела, бабочка, стрекоза, цикада, жук, муха, оса, муравей, термит, таракан, паукообразные, папоротник, дуб, ива, магнолия, пальма, сассафрас, амбровое дерево (ликвидамбар), кёльрейтерия, сосна Воллеми, гингко и множество других), что наглядно показывает отсутствие эволюции.
Отсутствие между ископаемыми «живыми окаменелостями» и их современными аналогами цепочки окаменелостей в геологической колонке.
Живые бактерии современных видов и родов в янтаре, морских осадках, месторождениях соли, антарктическом льду, вечной мерзлоте, имеющих оценку по эволюционной шкале от 1 млн. до 250 млн. лет, что наглядно показывает отсутствие эволюции и неадекватность эволюционной оценки этих образований в миллионы лет.
Геология
Наличие в каждом конкретном месте не более 3-5 геологических слоёв из 12, представляемых эволюционной шкалой. Из чего с точки зрения теории эволюции следует абсурдный вывод, будто многие миллионы лет в том или ином месте не оставляли никаких следов.
Чёткие границы между геологическими слоями. Вместо постепенного перехода одних формаций в другие, что должно было бы наблюдаться в случае медленного и постепенного их образования в течении миллионов лет.
Параллельная пластичность изгибов геологических слоёв разных «эпох», что свидетельствует об их одновременном и быстром образовании (например, Большой Каньон).
Сплющенные радиогалы полония-210 в древесине в «юрских», «триасовых» и «эоценовых» отложениях одного региона (Плато Колорадо), что говорит об одновременном и быстром их образовании.
Гранитные окатанные валуны за сотни километров от основной породы во многих местах планеты, что свидетельствует о катастрофичном (потопном) формировании поверхности земли.
Наличие метеоритов и метеоритных кратеров только на поверхности земли и близко к поверхности и их отсутствие в геологических слоях.
Почти отсутствие спор и пыльцы в ископаемых слоях.
Наличие золотых россыпей только в «архейских» слоях (допотопная поверхность земли) и «кайнозойских» (послепотопные отложения) при отсутствии их во всех остальных слоях между ними.
Само существование залежей каменного угля, образование которого возможно только при быстром погребении с полным прекращением доступа кислорода (иначе дерево гниёт).
Отсутствие в мире болот, постепенно перерождающихся в угольные пласты, что должно было бы наблюдаться, если бы этот процесс шёл миллионы лет.
Наличие в угольных пластах большого количества останков растений, не растущих на болотах, и морских организмов, что говорит о катастрофичном (потопном), а не миллионолетнем (болотном) образовании этих залежей.
Наличие давления нефти и газа, при том, что непроницаемых пород нет.
Отсутствие опустевших месторождений нефти.
Наличие во всех ископаемых естественных источниках углерода (в каменом угле, нефти, алмазах, древесине «верхнепермских» слоёв и др. породах) углерода-14, который не может присутствовать в породе старше 50 тыс. лет.
Реальная современная скорость осадконакопления, показывающая величину, в 100 тыс. – 1 млн. раз превышающую то значение, которое требуется, чтобы растянуть этот процесс на миллиарды лет, необходимые для эволюционной теории. При том, что на границе слоёв нет следов почвы и эрозии, что говорит об отсутствии длительных перерывов в осадконакоплении.
Существование рельефа земной поверхности и дна океана при существующей скорости эрозии, которой хватило бы, чтобы за время, предполагаемое теорией эволюции, сотни раз сравнять поверхность планеты. При том, что, если бы эрозия компенсировалась горообразованием, было бы невозможно существование до сих пор геологических слоёв, которым эволюционисты приписывают миллионы лет.
Уровень почвы, указывающий на период, не превышающий нескольких тысяч лет её накопления.
Количество ила и осадочных пород на дне океана, указывающее на период в тысячи, а не миллионы лет их накопления.
Размеры дельты крупных рек при скорости их намывания, что упирается в границу не более нескольких тысяч лет (время Всемирного Потопа).
Существование водопадов при скорости размытия ими скалы, свидетельствующей о тысячах, а не миллионах лет их существования.
Количество соли и других элементов в океане при скорости их накопления, указывающее верхнюю границу не более 60 млн. лет и меньше.
Археология
Изображения динозавров на наскальных рисунках и в памятниках культуры индейцев, австралийцев и других народов, свидетельствующие об одновременном обитании людей и динозавров. Например:
Камни Ики (Перу) с изображениями динозавров и людей.
Глиняные изделия и декоративные ткани Наски (Перу) с изображениями динозавров.
Барельефное изображение стегозавра в Ангкоре (Камбоджи).
Явный недостаток для предполагаемого теорией эволюции времени существования человека количества захоронений и каменных орудий труда.
Упоминания самого Свящ. Писания о летающих ящерах (Втор. 14, 19), (Ис. 30, 6; 34, 15; 14, 29), описание диплодока (Иов. 40, 10-19), морского ящера (Иов. 40, 20-27; 41, 1-24);
Биология
Отсутствие мёртвых секвой.
Преадаптация, т. е. сложность строения любого органа и функции организма и невозможность их функционирования в стадии «переходной формы».
Красота в природе – неудобна для выживания (например: хвост павлина, райские птицы, бабочки). При эволюции мир был бы полон монстрами.
«Высшие» формы – более сложные и уязвимые. Простые – наиболее приспособленные. Что противоречит направлению эволюции.
Совесть человека – самое неудобное свойство для выживания.
Отсутствие эволюции на примере бактерий (которые за несколько лет проходят количество сменяющихся поколений, аналогичное миллионам лет у «высших» животных) при нескольких десятилетиях проводимого эксперимента.
Эмбриология
Происхождение большинства гомологичных (сходных) органов разных животных и человека из разных зародышевых клеток, при участии разного генетического материала.
Генетика
Количество мутаций, накопленных живыми организмами, указывающее на возраст не более нескольких тысяч лет.
Неизбежно дегенеративный характер мутаций. Неспособность мутации породить новую информацию. Ктому же, способность естественного отбора только отсеивать генетическую информацию, но не прибавлять её. Из чего следует принципиальная невозможность перехода микроэволюции (которая является лишь естественной формой селекции (отбора), адаптации, разделения исходного генотипа на популяции) в макроэволюцию.
Открытие существования мономорфных генов, кодирующих жизненно важные признаки вида, одинаковых у всех особей одного вида, не подлежащих вариациям, изменение которых летально для организма, которые делают непреодолимой границу между сотворёнными родами и делают невозможным переход микроэволюции (естественной селекции) в макроэволюцию.
Из 2-го начала термодинамики (закона тления) следует математическая невероятность синхронного «полезного нарушения» сразу целого комплекса генов в нужном направлении для полезного изменения органа или появления полезного признака.
Информация ДНК может считываться только ферментами, информация для создания которых тоже закодирована в ДНК – замкнутый круг, доказывающий наличие внешнего Разума.
Текст ДНК по принципам строения сходен с человеческой речью, написан, носит разумный, а не случайный характер.
Изучение Y-хромосомы у мужчин из разных точек планеты показало, что все мужчины происходят от одного предка по мужской линии.
Изучение ДНК митохондрий показало, что все люди происходят от одной женщины.
Астрономия
Малое количество гелия (продукта радиоактивного распада урана и тория) в атмосфере, указывающее на возраст, не превышающий 10 тыс. или нескольких десятков тыс. лет (по некоторым рассчётам – 2 млн. лет). Что, ктому же, показывает полную несостоятельность радиоактивных методов датировки (из которых эволюционисты выводят возрастные оценки в миллионы лет, при том, что вся система не может быть намного старше 10 тыс. лет).
Рост содержания углерода-14 в атмосфере (неустановившееся равновесие), указывающее по рассчётам на начало процесса не ранее 8 тыс. лет назад. Что, ктому же, показывает несостоятельность либо некорректность применения метода датировки по углероду-14 (из которой эволюционисты выводят возрастные оценки в сотни тыс. лет, при том, что вся система «часов» углерода-14 упирается в момент «запуска» ок. 8 тыс. лет назад).
Скорость накопления на поверхности земли воды в результате извержений и из космоса, указывающая на её отсутствие на земле в предполагаемую теорией эволюции «эпоху рыб».
Недостаточное для теории эволюции количество метеоритов и метеоритной пыли на земле, указывающее на период в тысячи, а не миллионы лет.
Недостаточное для теории эволюции количество космической пыли на луне, указывающее на период в тысячи, а не миллионы лет.
Присутствие в солнечной системе космической пыли, которая должна была быть выметена за 2,5 млн. лет.
Наличие на луне сейсмической активности (горячего ядра) и магнитного поля.
Наличие в лунных камнях неустойчивых изотопов (уран-236, торий-230) с периодом полного распада не более 50 тыс. лет.
Существование комет. Которым для полного испарения требуется от 10 тыс. до 1 млн. лет.
Кольца Сатурна, а также Урана, Юпитера и Нептуна, которым для разрушения метеоритами достаточно 20 тыс. лет.
Скорость уменьшения магнитного поля земли, указывающая на период существования земли не более 10 тыс. лет.
Уменьшение солнца на 0,1% за столетие, указывающее на невозможные условия для жизни на земле уже 50 тыс. лет назад, когда океаны кипели бы, а 25 млн. лет назад оно касалось бы земли.
Уменьшение скорости вращения земли на 1 сек. в год, которая миллиарды лет назад должна была иметь форму диска в результате центробежной силы, либо сейчас быть неподвижной.
Удаление луны от земли (лунная рецессия) на 4 см в год, которая 20-30 тыс. лет назад упала бы на землю.
Быстрая скорость вращения спиральных галактик и сферических скоплений звёзд, при которой они не могли бы сохранить свою форму за время, предполагаемое теорией эволюции.
Венера и Уран вращаются в противоположную сторону.
Двойные звёзды (вращ-ся одна возле другой) – из молодой и старой.
Физика
1-е начало термодинамики («энергия не возникает из ничего и не исчезает»). Противоречит возникновению мира, материи, энергии, законов природы.
Откуда взялась точка большого взрыва?
Откуда взялись сами законы природы?
2-е начало термодинамики («всё во вселенной стремится к хаосу при отсутствии доступа энергии извне»). Противоречит возникновению жизни.
И множество других фактов, свидетельствующих не просто об отсутствии эволюции, но о её невозможности; о возрасте земли и вселенной, соответствующем библейской хронологии; о быстром (потопном) образовании геологических слоёв и ископаемых останков; об отсутствии выдуманных эволюционистами миллионов и миллиардов лет бытия мира.
Сергiй + Маргарита,
09-09-2013 20:18
(ссылка)
Понтий Пилат - исторический свидетель воскресения Иисуса Христа.
Суд Пилата. Художники В. Котарбинский и П. СведомскийИисуса Христа, согласно Евангелию, на суд привели к Понтию Пилату -римскому губернатору Иудеи.
Пилат, как говорят все имеющиеся исторические свидетельства, был исключительно безжалостным и жестоким правителем. Он был ответственен, по словам жившего в первом веке по Р.X. философа Филона Александрийского, за бесчисленные совершаемые без суда казни и жестокости.До 1961 года известны были только источники литературы, в которых Пилат лишь упоминался. Но при раскопках в порту Кесарии (в то время являющемся столицей римского наместника в Палестине), начатыми итальянскими археологами, среди иных находок был обнаружен камень, размер которого составил около 70 х 100 см. На нем была сделана латинская надпись. Она гласила: «Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам» (расшифровка Антонио Фрова). Данная находка была первой, которая подтвердила историческое существование Понтия Пилата.
Древний иудейский историк Иосиф Флавий (с 37 по 100 гг. по Р. X.) писал, что в это время выступил человек высокой мудрости, если можно только назвать его человеком, совершитель чудесных дел Иисус Христос; когда Пилат по доносу первенствующих людей распял на кресте его, поколебались первые его возлюбившие. На третий день снова он явился живой к ним.
Биограф правителя Иудеи грек Гермидий составил описание жизни Пилата. Его работа по двум причинам заслуживают особого внимания:
1) она содержат по истории Иудеи, Палестиныи Рима много верных данных;
2) автор выделяется резко манерой изложения.
Он не способен увлекаться, удивляться, поддаваться каким-либо впечатлениям.
Академик С.А. Жебелев отзывался о Гермидии как о человеке, который повествовал обо всем с точностью фотографического аппарата. Ценность его показаний, по собственному свидетельству Гермидия, состоит еще и в том, что он первоначально был настроен против Христа и даже уговаривал жену Пилата своего мужа от смертного приговора Иисусу не удерживать. Обманщиком он считал Христа до самого распятия. Но далее о Пилате пишет он, что в Иудее незадолго до казни Христа собирались чеканить монету с одной стороны с большим изображением кесаря и с другой стороны с маленькимизображением Пилата. Жена Пилата в день суда над Христом послала людей к нему и через них убеждала не выносить Христу смертного приговора, так как за Него много страдала во сне. И она мужа спрашивала о том, чем тот свою вину искупит, если осужденный им действительно не преступник, а Сын Божий. Пилат ей ответил, что если Он на самом деле Сын Божий, то воскреснет, и первое тогда, что он сделает - это запретит чеканить на монетах свое изображение при жизни. Тут следует отметить, что у римлян изображение на монетах считалось очень высокой честью. Биограф Гермидий констатирует, что самое поразительное, что свое обещание Понтий Пилат выполнил. Он действительно изображать себя запретил на монетах, когда убедился, что Иисус Христос воскрес.
С сомнением можно было бы отнестись к труду Гермидия, но современной нумизматикой оно подтверждается полностью. С того времени монеты в Иерусалиме чеканить стали без изображения Понтия Пилата, а только с изображением кесаря. Так историческим свидетелем воскресения Иисуса Христа стал римский проконсул, пишет Сorpus-bft.
Сергiй + Маргарита,
31-07-2013 13:32
(ссылка)
Гигантские скелеты
Исторические хроники XIX века часто сообщают о находках в разных уголках земного шара скелетов людей аномально высокого роста.
В 1821 году в США в штате Теннесси нашли развалины древней каменной стены, а под ней два человеческих скелета ростом 215 сантиметров. В Висконсине во время строительства зернохранилища в 1879 году были найдены огромные позвонки и кости черепа «невероятной толщины и размера», как свидетельствует заметка в газете.
В 1883 году в штате Юта было обнаружено несколько могильных холмов, в которых находились захоронения людей очень высокого роста - 195 сантиметров, что по крайней мере на 30 сантиметров выше среднего роста индейцев-аборигенов.
Последние не делали этих захоронений и не могли сообщить никакой информации о них В1885 году в Гастервилле (Пенсильвания) в большом могильном холме был обнаружен каменный склеп, в котором находился скелет высотой 215 сантиметров На стенах склепа были вырезаны примитивные изображения людей, птиц и животных.
В 1899 году шахтеры Рурской области в Германии обнаружили окаменелые скелеты людей ростом от 210 до 240 сантиметров.
В1890 году в Египте археологи нашли каменный саркофаг с глиняным гробом внутри, в котором находились мумии двухметровой рыжеволосой женщины и младенца. Чертами лица и сложением мумии резко отличались от древних египтян. Похожие мумии мужчины и женщины с рыжими волосами были обнаружены в 1912 году в Ловлоке (Невада) в пещере, вырубленной в скале. Рост мумифицированной женщины при жизни составлял два метра, а мужчины - около трех метров.
Австралийские находки
В 1930 году вблизи Басарста в Австралии старатели на разработках яшмы часто находили окаменелые отпечатки огромных человеческих ног. Расу гигантских людей, останки которых были найдены в Австралии, антропологи назвали мегантропусами Рост этих людей составлял от 210 до 365 сантиметров. Мегантропусы схожи с гигантопи-теками, останки которых обнаружены в Китае Судя по найденным фрагментам челюстей и множеству зубов, рост китайских гигантов составлял 3 до 3,5 метра, а вес 400 килограммов Вблизи Басарста в речных отложениях имелись каменные артефакты огромного веса и размера - дубинки, струги, стамески, ножи и топоры. Современный Homo sapiens вряд ли смог бы работать инструментами весом от 4 до 9 килограммов.
Антропологическая экспедиция, специально исследовавшая этот район в 1985 году на предмет наличия останков мегантропусов, проводила раскопки на глубине до трех метров от поверхности земли. Австралийские исследователи нашли помимо прочего окаменевший коренной зуб высотой 67 и шириной 42 миллиметра. Владелец зуба должен был иметь рост по крайней мере 7,5 метрам вес 370 килограммов!
В 1971 году в Квинсленде фермер Стивен Волкер, вспахивая свое поле, наткнулся на большой фрагмент челюсти с зубами высотой пять сантиметров. В 1979 году в Мегалонг Вэлли в Голубых горах местные жители нашли огромный торчащий над поверхностью ручья камень, на котором виднелся отпечаток части огромной стопы с пятью пальцами. Поперечный размер пальцев составлял 17 сантиметров Если бы отпечаток сохранился полностью, то имел бы 60-сантиметровую длину Отсюда следует, что отпечаток оставил человек шестиметрового роста.
Вблизи Малгоа были найдены три огромных отпечатка стопы 60 сантиметров длиной, 17 - шириной. Длина шага великана измерялась 130 сантиметрами Следы сохранялись в окаменевшей лаве на протяжении миллионов лет, еще до того, как на австралийском континенте появился Homo sapiens (если считать верной теорию эволюции) Огромные следы находятся также в известняковом русле реки Верхний Маклей Отпечатки пальцев этих следов имеют длину 10, а ширина стопы составляет 25 сантимпетров. Очевидно, аборигены Австралии не были первыми жителями континента. Интересно, что в их фольклоре есть легенды о людях-гигантах, обитавших когда-то на этих территориях.
Прочие свидетельства о гигантах
В одной из старинных книг, озаглавленной «История и античность», хранящейся ныне в библиотеке Оксфордского университета, есть отчет о находке гигантского скелета, сделанной в средние века в Камберленде. «Гигант зарыт в землю на глубину четырех ярдов и находится в полном военном облачении Его меч и боевой топор покоятся рядом с ним Длина скелета4,5 ярда (4 метра), а зубы «большого человека» измеряются 6,5 дюйма (17 сантиметров)»
В 1877 году недалеко от Евреки в Неваде старатели работали на промывке золота в пустынном холмистом районе. Один из рабочих случайно заметил что-то торчащее над уступом утеса. Люди влезли на скалу и с удивлением обнаружили человеческие кости стопы и голени вместе с коленной чашечкой. Кость была замурована в скалу, и старатели кирками освободили ее от породы. Оценив необычность находки, рабочие доставили ее в Евреку Камень, в который был вмурован остаток ноги, представлял собой кварцит, а сами кости почернели, что выдавало их солидный возраст Нога была сломана выше колена и представляла собой коленный сустав и целиком сохранившиеся кости голени и стопы Несколько врачей осмотрели кости и пришли к выводу, что нога несомненно принадлежала человеку. Но самый интригующий аспект находки представлял размер ноги -97 сантиметров от колена до стопы Владелец этой конечности при жизни имел рост 3 метра 60 сантиметров Еще более загадочным оказался возраст кварцита, в котором нашли окаменелость - 185 миллионов лет, эра динозавров Местные газеты наперебой сообщали о сенсации Один из музеев послал исследователей к месту находки в надежде найти остальные части скелета Но, к сожалению, ничего больше не было обнаружено.
В 1936 году немецкий палеонтолог и антрополог Ларсон Коль нашел скелеты гигантских людей на берегу озера Элайзи в Центральной Африке 12 мужчин, захороненных в братской могиле, имели при жизни рост от 350 до 375 сантиметров. Любопытно, что их черепа имели скошенные подбородки и по два ряда верхних и нижних зубов.
Есть свидетельства, что в период Второй мировой войны на территории Польши во время захоронения расстрелянных был найден окаменелый череп высотой 55 сантиметров, то есть почти в три раза больше, чем у современного взрослого человека. Гигант, которому принадлежал череп, имел очень пропорциональные черты и рост не менее 3,5 метра
Черепа великанов
Иван Т. Сандерсон, известный зоолог и частый гость популярного в 60-х годах американского шоу «Сегодня вечером», однажды поделился с публикой любопытной историей о полученном им от некоего Алана Макшира письме. Автор письма в 1950 году работал бульдозеристом на строительстве дороги на Аляске Он сообщал, что рабочие обнаружили в одном из могильных холмов два огромных окаменелых черепа, позвонки и кости ног Высота черепов достигала 58 см, а ширина 30 сантиметров. Древние гиганты располагали двойным рядом зубов и непропорционально плоскими головами В каждом черепе в верхней части находилось аккуратное круглое отверстие Следует отметить, что обычай деформировать черепа младенцев, чтобы заставить головы по мере роста приобретать удлиненную форму, существовал у некоторых индейских племен Северной Америки Позвонки, так же как и черепа, имели размер в три раза больший, чем у современного человека Длина костей голени составляла от 150 до 180 сантиметров.
В Южной Африке на алмазных разработках в 1950 году был обнаружен фрагмент огромного черепа высотой 45 сантиметров Выше надбровных дуг находились два странных выступа, напоминающие маленькие рога. Антропологи, в руки которых попала находка, определили возраст черепа - около девяти миллионов лет.
Существуют не вполне достоверные свидетельства о находках огромных черепов в Юго-Восточной Азии и на островах Океании.
В 1821 году в США в штате Теннесси нашли развалины древней каменной стены, а под ней два человеческих скелета ростом 215 сантиметров. В Висконсине во время строительства зернохранилища в 1879 году были найдены огромные позвонки и кости черепа «невероятной толщины и размера», как свидетельствует заметка в газете.
В 1883 году в штате Юта было обнаружено несколько могильных холмов, в которых находились захоронения людей очень высокого роста - 195 сантиметров, что по крайней мере на 30 сантиметров выше среднего роста индейцев-аборигенов.
Последние не делали этих захоронений и не могли сообщить никакой информации о них В1885 году в Гастервилле (Пенсильвания) в большом могильном холме был обнаружен каменный склеп, в котором находился скелет высотой 215 сантиметров На стенах склепа были вырезаны примитивные изображения людей, птиц и животных.
В 1899 году шахтеры Рурской области в Германии обнаружили окаменелые скелеты людей ростом от 210 до 240 сантиметров.
В1890 году в Египте археологи нашли каменный саркофаг с глиняным гробом внутри, в котором находились мумии двухметровой рыжеволосой женщины и младенца. Чертами лица и сложением мумии резко отличались от древних египтян. Похожие мумии мужчины и женщины с рыжими волосами были обнаружены в 1912 году в Ловлоке (Невада) в пещере, вырубленной в скале. Рост мумифицированной женщины при жизни составлял два метра, а мужчины - около трех метров.
Австралийские находки
В 1930 году вблизи Басарста в Австралии старатели на разработках яшмы часто находили окаменелые отпечатки огромных человеческих ног. Расу гигантских людей, останки которых были найдены в Австралии, антропологи назвали мегантропусами Рост этих людей составлял от 210 до 365 сантиметров. Мегантропусы схожи с гигантопи-теками, останки которых обнаружены в Китае Судя по найденным фрагментам челюстей и множеству зубов, рост китайских гигантов составлял 3 до 3,5 метра, а вес 400 килограммов Вблизи Басарста в речных отложениях имелись каменные артефакты огромного веса и размера - дубинки, струги, стамески, ножи и топоры. Современный Homo sapiens вряд ли смог бы работать инструментами весом от 4 до 9 килограммов.
Антропологическая экспедиция, специально исследовавшая этот район в 1985 году на предмет наличия останков мегантропусов, проводила раскопки на глубине до трех метров от поверхности земли. Австралийские исследователи нашли помимо прочего окаменевший коренной зуб высотой 67 и шириной 42 миллиметра. Владелец зуба должен был иметь рост по крайней мере 7,5 метрам вес 370 килограммов!
В 1971 году в Квинсленде фермер Стивен Волкер, вспахивая свое поле, наткнулся на большой фрагмент челюсти с зубами высотой пять сантиметров. В 1979 году в Мегалонг Вэлли в Голубых горах местные жители нашли огромный торчащий над поверхностью ручья камень, на котором виднелся отпечаток части огромной стопы с пятью пальцами. Поперечный размер пальцев составлял 17 сантиметров Если бы отпечаток сохранился полностью, то имел бы 60-сантиметровую длину Отсюда следует, что отпечаток оставил человек шестиметрового роста.
Вблизи Малгоа были найдены три огромных отпечатка стопы 60 сантиметров длиной, 17 - шириной. Длина шага великана измерялась 130 сантиметрами Следы сохранялись в окаменевшей лаве на протяжении миллионов лет, еще до того, как на австралийском континенте появился Homo sapiens (если считать верной теорию эволюции) Огромные следы находятся также в известняковом русле реки Верхний Маклей Отпечатки пальцев этих следов имеют длину 10, а ширина стопы составляет 25 сантимпетров. Очевидно, аборигены Австралии не были первыми жителями континента. Интересно, что в их фольклоре есть легенды о людях-гигантах, обитавших когда-то на этих территориях.
Прочие свидетельства о гигантах
В одной из старинных книг, озаглавленной «История и античность», хранящейся ныне в библиотеке Оксфордского университета, есть отчет о находке гигантского скелета, сделанной в средние века в Камберленде. «Гигант зарыт в землю на глубину четырех ярдов и находится в полном военном облачении Его меч и боевой топор покоятся рядом с ним Длина скелета4,5 ярда (4 метра), а зубы «большого человека» измеряются 6,5 дюйма (17 сантиметров)»
В 1877 году недалеко от Евреки в Неваде старатели работали на промывке золота в пустынном холмистом районе. Один из рабочих случайно заметил что-то торчащее над уступом утеса. Люди влезли на скалу и с удивлением обнаружили человеческие кости стопы и голени вместе с коленной чашечкой. Кость была замурована в скалу, и старатели кирками освободили ее от породы. Оценив необычность находки, рабочие доставили ее в Евреку Камень, в который был вмурован остаток ноги, представлял собой кварцит, а сами кости почернели, что выдавало их солидный возраст Нога была сломана выше колена и представляла собой коленный сустав и целиком сохранившиеся кости голени и стопы Несколько врачей осмотрели кости и пришли к выводу, что нога несомненно принадлежала человеку. Но самый интригующий аспект находки представлял размер ноги -97 сантиметров от колена до стопы Владелец этой конечности при жизни имел рост 3 метра 60 сантиметров Еще более загадочным оказался возраст кварцита, в котором нашли окаменелость - 185 миллионов лет, эра динозавров Местные газеты наперебой сообщали о сенсации Один из музеев послал исследователей к месту находки в надежде найти остальные части скелета Но, к сожалению, ничего больше не было обнаружено.
В 1936 году немецкий палеонтолог и антрополог Ларсон Коль нашел скелеты гигантских людей на берегу озера Элайзи в Центральной Африке 12 мужчин, захороненных в братской могиле, имели при жизни рост от 350 до 375 сантиметров. Любопытно, что их черепа имели скошенные подбородки и по два ряда верхних и нижних зубов.
Есть свидетельства, что в период Второй мировой войны на территории Польши во время захоронения расстрелянных был найден окаменелый череп высотой 55 сантиметров, то есть почти в три раза больше, чем у современного взрослого человека. Гигант, которому принадлежал череп, имел очень пропорциональные черты и рост не менее 3,5 метра
Черепа великанов
Иван Т. Сандерсон, известный зоолог и частый гость популярного в 60-х годах американского шоу «Сегодня вечером», однажды поделился с публикой любопытной историей о полученном им от некоего Алана Макшира письме. Автор письма в 1950 году работал бульдозеристом на строительстве дороги на Аляске Он сообщал, что рабочие обнаружили в одном из могильных холмов два огромных окаменелых черепа, позвонки и кости ног Высота черепов достигала 58 см, а ширина 30 сантиметров. Древние гиганты располагали двойным рядом зубов и непропорционально плоскими головами В каждом черепе в верхней части находилось аккуратное круглое отверстие Следует отметить, что обычай деформировать черепа младенцев, чтобы заставить головы по мере роста приобретать удлиненную форму, существовал у некоторых индейских племен Северной Америки Позвонки, так же как и черепа, имели размер в три раза больший, чем у современного человека Длина костей голени составляла от 150 до 180 сантиметров.
В Южной Африке на алмазных разработках в 1950 году был обнаружен фрагмент огромного черепа высотой 45 сантиметров Выше надбровных дуг находились два странных выступа, напоминающие маленькие рога. Антропологи, в руки которых попала находка, определили возраст черепа - около девяти миллионов лет.
Существуют не вполне достоверные свидетельства о находках огромных черепов в Юго-Восточной Азии и на островах Океании.
Метки: Иван РЫБАКОВ
Сергiй + Маргарита,
30-07-2013 22:59
(ссылка)
Археологи нашли Содом
Выдвигались различные теории о затерянных городах Содоме и Гоморре, что они якобы погребены под водами Мертвого моря или что они находились на месте руин на южном побережье Мертвого моря. Но ни одно из этих предположений не подкреплено надежными доказательствами.Местонахождение этих городов обнаружено?
Археолог Стивен Коллинз опубликовал предположение о том, что Содом найден (Steven Collins and Latayne C. Scott, Discovering the City of Sodom, Howard Books, 2013). Более того, он представил доказательства в свежем номере журнала по библейской археологии (`Where is Sodom? The Case for Tall el-Hammam, March/April 2013). Тол (или Тель)-эль-Хаммам находится в Иордании, на севере от Мертвого моря, и именно там команда Коллинза проводила археологические раскопки на протяжении последних восьми лет. Но почему же он убежден, что именно это Содом?
Примечательно то, что в основе утверждения Коллинза о том, что им найден именно Содом, лежит библейский текст. Согласно записанному в Книге Бытие, Содом был виден с Вефиля и Гая и располагался в так называемой «окрестности Иорданской» (Быт. 13:10). Во время разрушения Содома поднимался дым, который видел Авраам с того места, на котором тогда находился (Быт. 19:28). На основании этих указаний можно исключить возможность нахождения этого города на южном побережье Мертвого моря. Авраам мог видеть дым только в том случае, если город находился на севере от Мертвого моря. Но это не все географические подсказки, которые можно найти в Библии. Еврейское слово, переведенное как «окрестность», буквально означает «круглый диск». Если посмотреть со стороны Вефиля, то по обе стороны от Иордана можно увидеть плодородные земли в виде круга. На западной границе этой равнины располагается город Иерихон. На восточной - Тол-Эль-Хаммам. На основании этих библейский указаний Коллинз сделал вывод относительно того, какой город находился на месте руин бронзового века.Конечно же, археологи не нашли там таблички «Добро пожаловать в Содом». Однако то, что было обнаружено, позволяет сделать вывод о том, что это был величественный город как раз в то время, когда жил Авраам. Огромные крепостные стены местами доходили в толщину до 30 метров. Внушительные ворота, ведущие в город, соответствуют описанию того места, где ангелы встретили Лота (Быт. 19:1). Собрано множество археологических доказательств того, что Содом был разрушен внезапно. Толстый слой пепла и обугленные стены свидетельствуют о том, что город был уничтожен огнем. После этого разрушения город оставался незаселенным в течение сотен лет.
Что же послужило причиной разрушения?
Еще более интригующими оказались находки, обнаруженные Коллинзом и его командой. На территории всего города были найдены глиняные фрагменты, которые с одной стороны были целыми, а с другой стороны превратились в зеленоватую глазурь, как если бы подверглись воздействию высокой температуры. Единственным объяснением может быть то, что эти глиняные предметы внезапно
оказались в зоне высокой температуры, которая быстро спала, и сосуды успели остыть. Что могло стать причиной такого резкого нагревания? Похожие зеленоватые стекла не геологического происхождения были найдены в других местах в мире. Коллинз представил два аналогичных фрагмента из стекла. Первый был обнаружен в египетской пустыне и появился в результате падения метеорита. Другой находится в пустыне Нью-Мексико и сформировался во время испытаний атомной бомбы. Мы не знаем точно, как Бог уничтожил Содом и Гоморру. Но то, что следы разрушения похоже на то, что осталось в результате термоядерного взрыва, соответствует записанному в Библии: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь … с неба … и ниспроверг всех жителей городов сих» (Быт. 19:24-28).Проблема
Однако есть одна проблема. Разрушение найденного города датируется 1650 годом до н.э., примерно на 150 лет позже традиционно принятой даты жизни Авраама. Но ведь мы можем ошибаться при толковании библейских дат, указывающих на время жизни Авраама, и дата разрушения найденного города еще может быть скорректирована. Коллинз, безусловно, представил весомые доказательства, подтверждающие его выводы.
Для христиан это может послужить научным свидетельством, чтобы относиться к Библии как к надежному историческому документу. Более того, это еще одно напоминание о том, что нужно серьезно отнестись к предупреждениям Писания. Суды, произошедшие в прошлом, - это не мифы и легенды, но реальные исторические события. Точно так же, и суд, который грядет в будущем, будет сопровождаться явлением небесных сил: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр 3:10).
Сергiй + Маргарита,
24-07-2013 20:45
(ссылка)
УЧЕНЫЙ АТЕИСТ ДОКАЗАЛ, ЧТО БОГ ЕСТЬ
Абсолютным потрясением для научного мира стало выступление известного профессора философии Энтони Флю. Ученый, которому сегодня далеко за 80, долгие годы был одним из столпов научного атеизма. На протяжении десятилетий Флю издавал книги и читал лекции, построенные на тезисе о том, что вера во Всевышнего неоправданна. Однако серия недавних научных открытий заставила великого защитника атеизма изменить свои взгляды. Флю публично заявил, что ошибался, а Вселенная не могла возникнуть сама по себе — она, очевидно, была создана кем-то более могущественным, чем мы можем себе представить. По словам Флю, ранее он, как и прочие атеисты, был убежден, что когда-то давным-давно из мертвой материи попросту появилась первая живая материя. «Сегодня невозможно себе представить построение атеистической теории возникновения жизни и появления первого организма репродуцирования», — говорит Флю. По словам ученого, современные данные о строении молекулы ДНК неопровержимо свидетельствуют о том, что она не могла возникнуть сама по себе, а является чьей-то разработкой. Генетический код и буквально энциклопедические объемы информации, которые хранит в себе молекула, опровергают возможность слепого совпадения. Британский физик Мартин Джон Рис, который стал лауреатом Темплтоновской премии этого года, считает, что Вселенная — очень сложная штука. Ученый, на счету которого более 500 научных работ, получил $1,4 млн. за то, что доказал существование Творца. Хотя сам физик является атеистом, добавляет издание "Корреспондент". "По заявлению директора Международного института теоретической и прикладной физики, академика РАЕН Анатолия Акимова, существование Бога доказано научными методами", - сообщает ИНТЕРФАКС. «Бог есть, и мы можем наблюдать проявления Его воли. Это мнение многих ученых, они не просто верят в Создателя, а опираются на некие знания», — сказал он в интервью, которое публикует в пятницу газета «Московский комсомолец». При этом ученый отметил, что и в прошлые века очень многие ученые-физики верили в Бога. Более того, до времен Исаака Ньютона разделения между наукой и религией не существовало, наукой занимались священники, поскольку они были самыми образованными людьми. Сам Ньютон имел богословское образование и часто повторял: «Законы механики я вывожу из законов Божьих». Когда ученые изобрели микроскоп и стали изучать, что происходит внутри клетки, процессы удвоения и деления хромосом вызвали у них ошеломляющую реакцию: «Как такое может быть, если б все это не было предусмотрено Всевышним?!» «Действительно, — добавил А. Акимов, — если говорить о том, что человек появился на Земле в результате эволюции, то с учетом частоты мутаций и скорости биохимических процессов для создания человека из первичных клеток понадобилось бы времени много больше, чем возраст самой Вселенной». "Кроме того, - продолжил он, - были выполнены расчеты, показавшие, что количество квантовых элементов в объеме радионаблюдаемой Вселенной не может быть меньше, чем 10155, и она не может не обладать сверхразумом". «Если все это единая система, то, рассматривая ее как компьютер, спросим: а что же не под силу вычислительной системе с таким количеством элементов? Это же неограниченные возможности, больше самого навороченного и современного компьютера в несоизмеримое число раз!» — подчеркнул ученый. По его мнению, то, что разными философами называлось Всемирным Разумом, Абсолютом, это и есть сверхмощная система, которая отождествляется у нас с потенциальными возможностями Всевышнего. «Это, — считает А. Акимов, — не противоречит основным положениям Библии. Там, в частности, говорится, что Бог вездесущ, он присутствует всегда и везде. Мы видим, что это так: Господь обладает неограниченными возможностями воздействия на все, что происходит». А. Акимов крестился в 55-летнем возрасте. «Вы поверили в Бога?» — спросил его священник, когда он пришел в церковь. «Нет, я просто понял, что Его не может не быть!» — ответил ученый.
Сергiй + Маргарита,
18-06-2013 16:07
(ссылка)
Археология Евангелия
Корреспондент портала «Православие и мир» беседует со священником Александром Тимофеевым. Отец Александр исследует библейскую археологию, он закончил Санкт-Петербургский государственный университет по специальности геологоразведка, Санкт-Петербургскую духовную семинарию, Московскую духовную академию.
Священник Александр Тимофеев. Фото mpda.ruОтец Александр, что говорят нам археологические данные о Евангельских событиях?
Как участнику археологических экспедиций на Святую землю, мне нередко задают вопросы о подлинности Гроба Господня, о достоверности так называемого Via Dolorosa – Скорбного пути Господа, по которому ежедневно проходят тысячи туристов и паломников, и других святынь Иерусалима.
Поэтому в рамках данной беседы я хотел бы поговорить о данных раскопок, связанных с последними днями земной жизни Господа Иисуса Христа.
Хотя археологические данные не говорят нам о сути крестной жертвы и воскресении Христовом, они являют нам сохранившийся до наших дней контекст, в котором происходили Евангельские события.
Эти материальные предметы представляют собою в некотором роде зримое подтверждение нашей веры, с помощью которого мы понимаем, что в Евангелиях содержится именно исторический, а не мифологический рассказ. Они являются одним из свидетельств подлинности Евангельских событий, и дают нам возможность некоторого приближения к ним.
Из Евангелия от Иоанна мы знаем, что незадолго до своей смерти Господь пришел в Вифанию, где воскресил Лазаря, четыре дня пребывавшего во гробе. Место, где Господь совершил это поразительное событие, послужившие причиной массового скопления народа в Иерусалиме и дальнейших событий, известно археологам довольно неплохо.
Гробница, в которой лежал Лазарь, сохранилась.
Она подлинная?
Хотя позднее она была перестроена, в ней была сделана церковь, тем не менее она подлинная.
Гробница Лазаря ЧетверодневногоСледующее событие, которое мы могли бы связать с археологией – это Тайная Вечеря, совершенная накануне Крестных страданий Господа Иисуса Христа.
В наше время в Иерусалиме показывают примерное место Тайной Вечери, которое носит название Сионской Горницы. Она представляет собой остатки церкви, построенной около XIV века францисканцами, и впоследствии переделанной арабами в мечеть. Внутри нее находится михраб, направленный в сторону Мекки.
Поэтому мы должны понимать, что нынешняя Сионская Горница не является тем самым помещением, в котором проходила Тайная Вечеря. Более того, само местоположение дома, описанного в Евангелиях, мы не можем установить достоверно.
Церковь, называемая Сионской горницейВ настоящее время под Сионской горницей находится синагога, в которой показывают гробницу царя Давида. Подлинность ее доказана недостаточно точно.
Однако, если это действительно та самая гробница, то становятся понятны словаапостола Петра, сказанные в день Пятидесятницы: «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня» (Деян 2:29).
В этот день апостолы собрались в том же месте, где совершалась Тайная вечеря, а им по преданию являлся дом апостола Марка. Апостол Петр как будто указывает на гробницу. В таком случае действительно Сионская горница может быть связана с гробницей царя Давида, поскольку по преданию семья апостола Иоанна Марка была хранительницей гробницы царя Давида.
Но даже если место нахождения Сионской горницы определено правильно, паломники в Иерусалим должны понимать, что это не та самая Сионская горница, в которой Христос вкушал хлеб и вино с учениками. Более того, существуют исторические затруднения для реконструкции домов и зданий времен Господа Иисуса Христа. Это связано с тем, что Иерусалим был несколько раз разрушен.
Первый раз это произошло в 70 году, когда римляне буквально не оставили камня на камне. Во втором веке город был перестроен императором Адрианом, и на месте разрушенного Иерусалима был основан римский город Элия Капитолина. При императоре Константине и императрице Елене, его матери, были произведены значительные изыскания, в результате которых был найден крест Господа, найдено место Его погребения. А в 614 году город был разрушен персами, которые сожгли Иерусалим и разрушили храм Гроба Господня.
После персов Иерусалим на некоторое время освобождает император Ираклий, но потом его захватывают арабы. Хотя на этот раз мирно, в связи с тем, что какой-либо возможности защититься в городе, представлявшем собой одни руины, просто не было. Византийцы только начали восстанавливать город, возведя, прежде всего, Храм Гроба Господня.
Захватив город, арабы отстраивают его. Затем приходят крестоносцы, опять разрушают Иерусалим и строят свой город – Иерусалим крестоносцев, которым владеют полторы сотни лет. В конце концов, Иерусалим крестоносцев падает, снова приходят арабы и снова перестраивают город. Поэтому нынешний старый город, который мы видим – это в основном Иерусалим второго исламского периода.
А Соломонов храм тоже был разрушен?
Так называемый первый Соломонов храм был разрушен еще Навуходоносором в 586 году до Р.Х. После вавилонского плена Зоровавелем строится второй храм, который и просуществовал до времен Господа Иисуса Христа. Ирод сильно видоизменяет храм, расширяет его платформу (она становится гигантской), увеличивая в 2 раза размеры самого здания храма. Храм этот считается все тем же вторым, т.к. во время перестроек жертвоприношения не прекращались.
Вид храма времен ИродаВот этот храм был разрушен в 70 году, когда римские воины под предводительством Тита вошли в Иерусалим.
У нас осталось прекрасное историческое описание этого события, оставленное Иосифом Флавием, который сам был участником иудейской войны. Весь Иерусалим был взят, и последние защитники отбивались как раз на храмовой платформе, в то время как священники продолжали совершать жертвоприношение. Когда воины ворвались в храм, несмотря на то, что сам Тит не хотел уничтожения храма, получилось так, что большие запасы оливкового масла и древесины для жертвоприношений, которые хранились в храме загорелись. Храм не просто сгорел, а, можно сказать, взорвался. Дело в том, что известняк, из которого было построено основание храма, при нагревании взрывается. Поэтому куски храма были раскиданы в радиусе километра. От храма не осталось абсолютно ничего.
Так исполнились слова Господа Иисуса Христа: увидите «мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно» (Мк 13:14).
Далее Господь говорит: «тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы». Как же понять, что «мерзость запустения» вот уже столько времени есть, аконец света не наступает?
В данном случае Господь предсказывает разрушение Иерусалима в 70 году, но поскольку Иерусалим есть образ всего нашего человеческого мира, то аналогичные события будут перед концом света. Но их надо будет понимать не в смысле разрушения и гибели Иерусалима, а в смысле разрушения всего мира. Поэтому этот текст относится к так называемым пророчествам двойного исполнения.
В настоящее время иудеи хотят построить третий храм на этом месте. Они к этому готовы и стремятся, но дело в том, что на месте храма Соломона сейчас стоит мечеть — Куббат ас-Сахра – Купол Скалы, поставленная по повелению халифа Омара, которая и не позволяет это сделать.
Куббат ас-СахраВся храмовая платформа в настоящее время находится в ведении мусульман. Для них это место тоже является святыней, поскольку отсюда по преданию вознесся Мохаммед. Если не говорить о том, что сам Мохаммед находился в прелестном состоянии, соответственно вознесение происходило скорее в его фантазии, теоретически он мог это сделать.
В 7 веке, когда он мог путешествовать в Иерусалим, на месте этого храма ничего не было, храмовая платформа оставалась пустой. Это очень почитаемое мусульманами место, на котором ныне стоит мечеть, поэтому иудеи и не могут построить здесь третий храм.
Такое положение является неразрешимым противоречием между двумя крупными враждующими религиями. Ни мусульмане никогда не отдадут это место добровольно, ни иудеи не позволят мусульманам всегда спокойно им владеть. В конце концов, ситуация приведет к войне и приходу мессии, которого ждут иудеи. Только для нас этот мессия будет антихристом. Пока же ситуация находится в стопоре, который позволяет существовать всему миру. Видимо, еще рано. Должны назреть и произойти какие-то серьезные события, чтобы все происходящее совпало с пророчествами Господа Иисуса Христа.
Но если вернуться к рассматриваемым нами последним дням земной жизни Христа, то надо сказать, что Иерусалим, в который вошел Спаситель, был в значительной степени новым городом. Царь Ирод предпринял колоссальные строительные работы, чтобы сделать Иерусалим столицей мирового значения.
Были применены современные римские технологии строительства. И, действительно, мы находим развалины прекрасных больших зданий римского периода его существования. Храмовая платформа даже по современным меркам впечатляет своими размерами.
В Евангелии есть слова, которые говорят о том, что апостолы поражались мощью Иерусалимских строений: «Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!» (Мк 13:1). Действительно, в диковинку было видеть огромные камни высотой в человеческий рост и больше и шириной 4 метра (некоторые в 6 метров), которые ставились один на другой; великолепную систему внутренних арок, которая все это удерживала и пышную отделку.
Фрагмент царской стои (портика), построенной ИродомВ Евангелии рассказывается, что Господь ходил в притворе Соломоновом. А во времена Ирода был построен новый Соломонов притвор, окружавший с четырех сторон храмовую платформу. Он представлял собой колоннаду с перекрытием для того, чтобы люди могли спасаться от солнечных лучей во время молитвы. Господь часто бывал в этом портике, а в книге Деяний мы читаем о том, что уже апостолы Петр, Иаков и Иоанн проповедуют, совершают чудеса и исцеления в этом месте.
Реконструкция храма времен Ирода.Надо, однако, отметить, что великолепие Иерусалима времен Господа Иисуса Христа было построено на неправде и человеческих страданиях.
Те большие деньги, которые направлялись Иродом на строительство, он получал за счет конфискации имущества репрессированных им людей, за счет проскрипций и тому подобных действий. Практически вся аристократия за время правления Ирода была обезглавлена. В Иудее не осталось ни одного крупного аристократического семейства. Единственным исключением были первосвященники. Из Евангелия мы видим то привилегированное положение, которое занимали первосвященники, например, Анна и Каиафа.
Наибольшие вопросы с археологической точки зрения вызывает так называемый Скорбный Путь Господа или Via Dolorosa, по которому многочисленные христианские паломники проходят от Гефсимании до храма Гроба Господня.
Надо понимать, что Via Dolorosa – это не собственно крестный путь Господа, а путь крестного хода, которым ходили католические паломники. Сложился он окончательно после крестовых походов, во время активных действий братьев францисканцев, и был проложен по кварталам уже несколько раз разрушенного и восстановленного города.
Поэтому, с точки зрения археологии, можно утверждать, что Господь шел не по этому самому месту, хотя бы потому, что улицы того города были расположены в пяти, а то и семи метрах ниже, то есть под толщей наслоений из разрушенных зданий.
Поэтому было бы неточным предполагать, что перекрестки и улицы не переместились.
Францисканцы решили, что вероятное место расположения претории Понтия Пилата – это крепость Антония. Под ней находятся катакомбы, которые использовались как место заключения узников. В ней находилась часть гарнизона десятого римского легиона, стоявшего в Иерусалиме.
Маршрут крестного хода, который раньше проходил южнее храмовой платформы, был перенесен ближе к крепости.
Крепость Антония (реконструкция)Учитывая эти сведения, мы должны воспринимать Via Dolorosa как средневековое католическое предание и, по крайней мере, спокойно к нему относиться. Иерусалим действительно уже не тот. Это не значит, что мы не можем или не должны проходить по этому пути, но нам стоит относиться к нему так же, как и ко многим другим памятным местам Иерусалима – как к некой иконе на местности. А икона, как известно, хотя в отличие от портрета и не предает изображение с доскональной точностью, тем не менее, обладает особой глубокой достоверностью, так как открывает нам путь к встрече с событием или изображенным лицом.
Другой вопрос, который для археологов остается обсуждаемым – это местосуда Пилата над Христом. Возможно, это событие происходило не в крепости Антония, а в бывшем дворце Ирода Великого, который был в распоряжении Понтия Пилата.
Реконструкция дворца ИродаИнтересно, что Иосиф Флавий описывает действия прокуратора Иудеи Гессия Флора именно во дворце: «Флор переночевал в царском дворце, а на следующий день приказал поставить перед дворцом судейское кресло, на которое он взошел. Первосвященники и другие высокопоставленные лица, как и вся знать города, предстали перед этим судилищем» (Иудейская война. II, 14:8).
Другой более серьезный вопрос – подлинность места страданий Спасителя и подлинность самого Гроба Господня, который уже не первый век волнует умы людей. После восстания Бар Кохбы (132-135 гг.), Иерусалим был окончательно перестроен и превратился в римский город Элия Капитолина.
На месте Гроба Господня и Голгофы был построен огромный храм Афродиты. Находившаяся вне стен города Голгофа возвышалась над участком каменоломни, который был полностью засыпан.
Каменоломня под Гробом ГосподнимПри этом сам скалистый выступ Голгофы высотой около 5 метров стесан не был, а выходил прямо на улицу.
Следовательно, когда равноапостольная царица Елена искала Крест и Гроб Господень, был виден заметный ориентир, и место не могло потеряться. Крест Господень был сброшен в в водосборную цистерну, ставшую непригодной из-за расколовшей ее трещины. Отверстие цистерны видно и сейчас в потолке над местом обретения Креста.
Место обретения Креста. Вверху — отверстие цистерныВ XIX веке английский офицер Гордон, исходя из предположения, что Голгофа должна была находиться вне стен города (а это подтверждают слова апостола Павла в послании к Евреям о том, что Господь должен был пострадать вне стана) решил, что Голгофа находится совсем в другом месте. Вне современного Иерусалима. Эта теория, правда, не учитывала того, что границы Иерусалима времен Христа и границы современного города далеко не совпадают.
Но, тем не менее, в качестве альтернативной Голгофы была определена скала, расположенная севернее Иерусалима, напоминающая по форме череп с двумя могилами внутри нее. Это место известно как Садовая могила.
Таким образом, в настоящее время традиционные конфессии, а именно: православные, католики, армяне, сирийцы и эфиопы, считают подлинным нынешнее местоположение Гроба Господня, в то время как «альтернативная» Голгофа является местом сбора различных протестантских групп: англикан, баптистов и других христианских конфессий.
Современный вид ГолгофыВ этом плане представляют большой интерес раскопки, произведенные начальником русской духовной миссии в Иерусалиме – архимандритом Антонином Капустиным.
На участке, где ныне находится наше Александровское подворье, было найдено основание стены и ворота времен Ирода. Было установлено, что это те самые Судные врата, через которые прошел Господь. Таким образом, если определять границы Иерусалима времен Христа по останкам этой стены, получается, что Голгофа действительно находилась вне стен древнего города, а именно в нескольких десятках метров от этих самых ворот.
Таким образом, раскопки архимандрита Антонина еще раз подтвердили, что Голгофа находится именно там, где сейчас расположен Храм Гроба Господня.
Порог Судных вратДругим аргументом, подтверждающим подлинность Гроба Господня, являются исследования самой гробницы. Из Евангелия мы знаем, что Христа положили в «гроб новый, в котором еще никто не был положен» (Ин 19:41).
Реконструкция Гроба Господня в первоначальном видеКритики подлинности Гроба Господня говорят, что эта могила не является характерной для иудейских погребений первого века, изображенной в частности вот на этой фотографии.
Гробница Бней Хезира в Иосафатовой долинеГроб Господень имеет только одну нишу с ложем, в которую можно было положить тело усопшего. Традиционные же усыпальницы имели несколько боковых ниш, в которые клались тела умерших.
Примерно через год кости человека забирали, омывали розовой водой и складывали в особый ящичек (оссуарий), которые ставились в нишах (локулях).
Нам известен, например, найденный в результате раскопок оссуарий Иосифа Каиафы, того самого первосвященника, осудившего Спасителя на смерть.
Оссуарий КаиафыЭта процедура проходила в одной и той же гробнице неоднократно на протяжении веков.
Реконструкция семейной гробницыПодобные большие гробницы, расположенные вокруг Иерусалима, известны археологам.
В тоже время, близость расположения к городу и большой камень, приваленный ко гробу (возможно, круглый) свидетельствуют о богатстве владельца гробницы.
Почему же гробница Спасителя такая маленькая, с одним ложем? Можно предположить, что небольшой размер гробницы,свидетельствует как раз о том, что она была новая, а значит использовалась в первый и единственный раз.
Раскопки показывают, что большие гробницы строились не сразу, а расширялись по мере заполнения локулей. Тот факт, что гробница, в которой был положен Господь, в дальнейшем не разрабатывалась (а это — большая редкость), говорит о том, что ее владелец не дерзнул хоронить в ней кого-либо еще.
Могила Иосифа Аримафейского находится рядом, так как ему принадлежал весь этот участок.
Вид гробницы Иосифа АримафейскогоТаким образом, получается, что конструкция гробницы Спасителя подтверждает ее подлинность.
А что можно сказать о месте Вознесения Господа?
Часовня на месте ВознесенияЧасовня Вознесения (Имвомон) была построена на месте Вознесения Спасителя в IV веке Пименией.
По свидетельству паломника Аркульфа (ок. 670), это была «большая круглая церковь, вокруг которой идут три сводчатые портика, сверху крытые: внутреннее сооружение этой церкви без крыши и без свода и стоит под открытым небом, на чистом воздухе; в восточной части этого сооружения находится алтарь, покрытый узкой крышей» (Рассказ Аркульфа о св. местах, записанный Адамнаном около 670 года).
Описание Аркульфа, подтверждается раскопками, проведенными современными католическими археологами под руководством В. Корбо в 1959 г.
Римская паломница Эгерия в описании службы Великого четверга указывает положение места вознесения Спасителя так: «Все идут на Елеон, в ту церковь, где находится пещера, в которой был в этот день Господь с апостолами… И оттуда, приблизительно уже в шестом часу ночи, с песнопениями идут вверх, на Имвомон, на то место, откуда Господь вознесся на небо» (Паломничество Эгерии Сильвии)
Персы разрушили храм в 614 г. Затем он был отстроен Иерусалимским патриархом Модестом (сохранилась надпись с упоминанием его имени) в меньших пропорциях.
Цитированный выше паломник Аркульф говорит о почитании отпечатка стопы Спасителя: «видно немаленькое отверстие, через которое указываются отчетливо и ясно отпечатавшиеся открыто следы ног Господних. В этом колесе с западной стороны постоянно открыта некая дверь, для того чтобы входящие через нее легко могли подойти к месту священного праха (находящегося на камне) и через открытое сверху отверстие этого колеса, протянув руки, брать частицы священного праха»
Отпечаток стопы СпасителяВ 1106 г. в храме Вознесения был русский паломник игумен Даниил, первый русский автор, оставивший воспоминания о паломничестве в Св. Землю. Современная часовня Вознесения относится к эпохе крестоносцев.
Интересно, что русский исследователь архим. Леонид Кавелин замечал: «Даниил видел здесь еще две стопы (в XII в.), но позже мусульмане высекли из скалы одну стопу и перенесли ее в мечеть аль-Акса, где этот след и сохраняется поныне».
К сожалению, участок с часовней на месте Вознесения сейчас принадлежит мусульманам, которые продают билеты приходящим паломникам.
Метки: Наталья Смирнова.
Сергiй + Маргарита,
17-06-2013 09:59
(ссылка)
Вавилонская башня — не миф!

О ВАВИЛОНСКОЙ БАШНЕ говорится в Книге Бытия, которая складывалась задолго до нашей эры. В стране Сеннаар, в бассейне рек Тигра и Евфрата, на прекрасной, необыкновенно урожайной земле жили все населяющие Землю люди и говорили на одном языке. Жилось им все лучше и лучше, и это ввело их в гордыню. «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню высотой до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:3, 4).
Все выше и выше поднималась башня, пока на нее не обратил внимание Бог. Человеческая гордыня привела Его в гнев, и Он смешал языки. И строители перестали понимать друг друга: побросав груды материала и орудия, которыми пользовались, отказались они от своего дерзкого замысла и рассеялись по всему свету.
Как выглядела башня
Подобные башни возводились не только в Вавилоне. Любой шумеро-аккадский и ассиро-вавилонский город имел свой зиккурат — большой ступенчатый или башенный храм со святилищем на вершине, где человек «звезд небесных касался» и в которое «бог с небес вступал».
При раскопках в Вавилоне Р. Кольдевею удалось обнаружить фундамент и руины башни. Та башня, о которой говорится в Библии, была, вероятно, разрушена еще до эпохи Хаммурапи. На смену ей была выстроена другая, которую воздвигли в память о первой. Сохранились следующие слова Набополасара: «К этому времени Мардук повелел мне Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть, фундамент ее установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесье». А сын его Навуходоносор добавил: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Э-темен-анки так, чтобы поспорить она могла с небом».
Согласно Кольдевею, она имела квадратное основание, каждая сторона которого равнялась 90 метрам. Высота башни тоже была 90 метров, первый ярус имел высоту 33 метра, второй — 18, третий и пятый — по 6 метров, седьмой — святилище бога Мардука — был высотой в 15 метров.
Башня стояла на равнине Сахн (буквальный перевод этого названия — «сковорода») на левом берегу Евфрата. Она была окружена домами жрецов, храмовыми сооружениями и домами для паломников, которые стекались сюда со всей Вавилонии. Самый верхний ярус башни был облицован синими плитками и покрыт золотом. Цвет глазурованных плиток чудесно контрастировал с мутно-желтыми водами Евфрата, над которыми у южных стен был перекинут каменный мост. Мост этот тоже был одним из самых удивительных сооружений Древнего Вавилона. Его основой служили пять опор, которые сужались против течения. Они были вытесаны из огромных глыб, скрепленных «железом и свинцом». Мост (такой же широкий, как и дорога Мардука) был выложен красным кирпичом, залитым асфальтом. Начинался мост в тени пальмовой рощи на правом берегу Евфрата и вел к главным воротам в вавилонской стене. Сами эти ворота были своеобразным тоннелем длиной от 30 до 40 метров с высокими сторожевыми башнями в начале и в конце.
Описание Геродота
Описание Вавилонской башни оставил Геродот, который основательно осмотрел ее и, может быть, даже побывал на ее вершине. Это единственное документальное описание свидетеля-очевидца из Европы.
«В середине каждой части города воздвигнуто здание. В одной части — царский дворец, окруженный огромной и крепкой стеной; в другой — святилище Зевса-Бэла с медными вратами, сохранившимися еще до наших дней. Храмовый священный участок — четырехугольный, каждая его сторона длиной в два стадия. В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в один стадий. На этой башне стоит вторая, а на ней — еще башня; в общем, восемь башен — одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи — должно быть, для отдыха. На последней башне воздвигнут большой храм. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол. Никакого изображения божества там, однако, нет. Да и ни один человек не проводит здесь ночь, за исключением одной женщины, которую, по словам халдеев, жрецов этого бога, бог выбирает себе из всех местных женщин.
Эти жрецы утверждают (я, впрочем, этому не верю), что сам бог иногда посещает храм и проводит ночь на этом ложе...
Есть в священном храмовом участке в Вавилоне внизу еще и другое святилище, где находится огромная золотая статуя Зевса. Рядом же стоят большой золотой стол, скамейка для ног и трон — также золотые. По словам халдеев, на изготовление (всех этих вещей) пошло 800 талантов золота. Перед этим храмом воздвигнут золотой алтарь. Есть там и еще один огромный алтарь — на нем приносят в жертву взрослых животных; на золотом же алтаре можно приносить в жертву только сосунков. На большом алтаре халдеи ежегодно сжигают 1000 талантов ладана на празднике в честь этого бога. Была еще в священном участке в то время, о котором идет речь, золотая статуя бога, целиком из золота, 12 локтей высоты. Мне самому не довелось ее видеть, но я передаю лишь то, что рассказывали халдеи. Эту-то статую страстно желал Дарий, сын Гистапа, но не дерзнул захватить ее...»
Согласно Геродоту, Вавилонская башня имела восемь ярусов, ширина самого нижнего равнялась 180 метрам. По описаниям Кольдевея, башня была на ярус ниже, а нижний ярус был шириной в 90 метров, то есть вполовину меньше. Трудно не верить Кольдевею, человеку ученому и добросовестному, но, возможно, во времена Геродота башня стояла на какой-нибудь террасе, хотя и невысокой, которая за тысячелетия сравнялась с землей, и при раскопках Кольдевей не нашел от нее никакого следа.
Вавилонская башня — символ язычества
Каждый большой вавилонский город имел свой зиккурат, но ни один из них не мог сравниться с Вавилонской башней, которая колоссальной пирамидой возвышалась над всей округой. На ее строительство ушло 85 миллионов кирпичей, и строили Вавилонскую башню целые поколения правителей: то, что начинал дед, продолжали внуки. Вавилонский зиккурат неоднократно разрушался, но каждый раз его восстанавливали и украшали заново. Это понятно: правители, сооружавшие зиккураты, строили их не для себя, а для всех. Зиккурат был святыней, принадлежавшей всему народу, он был местом, куда стекались тысячи людей для поклонения верховному божеству Мардуку.
Сначала люди выходили из Нижнего храма, где перед статуей Мардука совершалось жертвоприношение, потом они поднимались по гигантским каменным ступеням лестницы Вавилонской башни на второй этаж. Жрецы тем временем спешили по внутренним лестницам на третий этаж, а оттуда проникали потайными ходами в святилище Мардука. В это святилище народ не имел доступа — здесь появлялся сам Мардук, а обычный смертный не мог лицезреть его безнаказанно для себя. Только одна избранная женщина, готовая разделить с Мардуком ложе, проводила здесь ночь за ночью.
Тукульти-Нинурта, Саргон, Синаххериб и Ашшурбанипал штурмом овладевали Вавилоном и разрушали Вавилонскую башню — святилище Мардука. Набополасар и Навуходоносор отстраивали ее заново. Кир, завладевший Вавилоном после смерти Навуходоносора, был первым завоевателем, оставившим город неразрушенным. Его поразили масштабы Э-темен-анки, и он не только запретил что-либо разрушать, но приказал соорудить на своей могиле памятник в виде миниатюрного зиккурата, маленькой Вавилонской башни.
И все-таки башня была вновь разрушена. Персидский царь Ксеркс оставил от нее только развалины, которые увидел на своем пути в Индию Александр Македонский. Его тоже поразили гигантские руины — он тоже стоял перед ними как завороженный. Александр Македонский намеревался построить ее снова. «Но, — как пишет Страбон, — этот труд требовал много времени и сил, ибо руины пришлось бы убирать десяти тысячам людей два месяца, и он не осуществил свой замысел, так как вскоре заболел и умер».
(«100 великих чудес света»)
Библия о Вавилоне
В КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ святого Иоанна Богослова (Апокалипсис) о Вавилоне — духовном символе человеческой непокорности — говорится следующее:
«И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его» (Откр. 16:19).
«И на челе ее (великой блудницы, сидящей на багряном звере — ред.) написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:5).
«И воскликнул он (Ангел — ред.) сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы» (Откр. 18:2).
«И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (Откр. 18:21).
Вавилонская башня — символ нехристианского объединения Европы
НЫНЕШНЕЕ ЗДАНИЕ ЕВРОПЕЙСКОГО ПАРЛАМЕНТА спроектировано по образцу картины с изображением недостроенной Вавилонской башни, написанной в 1563 году Питером Брейгелем Старшим.На плакате изображена Вавилонская башня и девиз на французском: «много языков — один голос», искажающий смысл библейского текста. Здание построено так, чтобы производить впечатление недостроенного. На самом деле — это завершенное сооружение Европейского парламента, строительство которого было закончено в декабре 2000 года, и сейчас здание используется по назначению. Некоторые христианские богословы усматривают в этом символ нехристианского объединения Европы.
Сергiй + Маргарита,
20-05-2013 17:10
(ссылка)
Каким был человек в Раю?
Сравнивая геном человека и шимпанзе, наука делает выводы об их эволюционном и историческом родстве. Религия утверждает: человек не БЫЛ, но СТАЛ похож на обезьяну — после изгнания из Рая. О том, каким был человек в Раю и как изменилась биологическая природа изгнанного Адама, а также время-пространство вселенной — иерей Олег МУМРИКОВ, богослов, биолог, преподаватель ПСТГУ и кафедры библеистики МДАиС.

Рай. Микалоюс Константинас Чюрленис. 1909 г.
Необязательно бессмертный
Человек в Раю был нетленным, бессмертным, не нуждавшимся в чувственной пище, в огне не горевшим, в воде не тонувшим, да еще с неисчерпаемым потенциалом бессмертия и самосовершенствования при условии добровольного следования божественной воле, — так говорит святоотеческая традиция. Только непослушание Адама и Евы, несмотря на то, что Бог предупреждал их о возможной опасности, становится причиной появления тленности и смертности.
109-е Правило Карфагенского Собора выразило и догматически закрепило богооткровенную истину об изначальном бессмертии первозданного человека.
Интересно, что даже в античности были писатели, говорившие о совершенстве первых людей, например, Филон Александрийский (I в.) в своем экзегетическом трактате «О сотворении мира» (§§ 136-139): «Этот первый родившийся от земли человек <…> возник, думается мне, лучшим в обоих отношениях – тела, и души, и во многом отличался от своих потомков по части того и другого. Ведь он был воистину прекрасен и по-настоящему добродетелен. <…> Вместе же с симметрией Он [Создатель – свящ. О. М.] вложил [в человека] и совершенно устроенную плоть, <…> желая, чтобы в особенности первый человек выглядел наипрекраснейшим. Ясно же, что и в отношении души он был наилучшим. Ведь Бог для ее создания, как видно, не воспользовался никаким иным образцом из возникающих сущностей, но только <…> Своим собственным Логосом. Поэтому Он говорит, что человек возник как образ и подобие Логоса, который был дан ему посредством вдыхания через лицо».
Однако бессмертие человека в Раю не было необходимым, «обязательным». Что это значит?
Раннехристианский апологет святитель Феофил Антиохийский пишет: "Он [человек – свящ. О. М.] сотворен по природе ни смертным и ни бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот, сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил <…> его способным и к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти". Аналогичные мысли мы встречаем у святителя Иоанна Златоустаго, блаженного Августина.
Преподобный Симеон Новый Богослов уточняет: «Адам был создан с телом нетленным, однакож вещественным, а не духовным еще, и был поставлен Творцем Богом, как царь бессмертный над нетленным миром, и не только над раем, но и над всем творением, сущим под небесами».
Согласно преподобному Максиму Исповеднику, состав тела первозданного человека был «легким и нетленным», и потому Адам «мог не обременять себя заботой о поддержании его чувственным питанием». Здесь нет никаких противоречий с Быт. 2:16 – «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть», т.к. хотя Адам и Ева были сотворены совершенными духовно и телесно, это — лишь первые степени совершенства, открытые для дальнейшего обожения, духовного роста и как следствие – одухотворения, преображения даже той, нетленной первозданной телесной их природы.

Сотворение Адама. Мозаика собора в Монреале, XII в.
Что такое — древо Жизни?
Не что, а Кто, и райским древом Жизни, согласно святоотеческой традиции, выраженной, в частности, византийским богословом преподобным Никитой Стифатом (XI в.), — назван «сам Бог, Создатель всего…имея… жизнь, и принося съедобный плод только тем, которые достойны жизни, как не подлежащие смерти», подающий «неизреченную сладость имеющим часть в божественном причастии Его и уделяет им от бессмертной жизни». Полную аналогию Райского древа из книги Бытия, питающего человеческий род, мы встречаем и в Откровении св. апостола Иоанна Богослова (Откр. 22: 2, 14). Такое возвышенное толкование, основанное, заметим, на реальном духовном опыте, не отменяет и буквально-исторического понимания, — подобно тому, как самое возвышенное понимание таинства Евхаристии, вневременной «брачной вечери Агнца» не отменяет материальной и пространственно-временной составляющей всего того, что его окружает при совершении Божественной литургии в храме.
Человек – макрокосм
Человек не раз в святоотеческом предании назван царем вселенной. В каком смысле? Адам был призван хранить и возделывать рай, и его потомки несут всю полноту ответственности за тварный материальный мир, который является неким продолжением телесности человека. Преподобный Максим Исповедник, размышляя над Евангельским текстом (Ин. 19:23), где говорится о разделении воинами одежд распятого Спасителя, пишет: «…познаем, каково в данном случае намерение Писания, и как в нас, при нашем нерадении к добру, распинается Господь, и как Он обнажается в силу нашего неделания добра, а бесы для служения через нас страстям делят, словно одежды [Его] тварь Его. <…> Если же, помимо сказанного, вы пожелаете понимать под сверху сотканным хитоном мир бестелесных и умопостигаемых сущностей, а под верхней одеждой, которую Писание разделило на четыре части, как на стихии, мыслить природу, то вы не погрешите против истины. Из этих двух миров тело [бесы] разрушили тлением, получив силу против нас в преступлении закона заповеди, но душу, как сродную горнему миру, они не растерзали».
Комментируя эти слова, патролог проф. А.И. Сидоров замечает: «Преп. Максим исходит здесь из идеи человека как «микрокосма», который подобен и тесно связан с «макрокосмом», состоящим из умопостигаемого и чувственного миров, соответствующих душе и телу человека». Интересен и тот факт, что целый ряд святых отцов (свт. Григорий Богослов, прп. Симеон Новый Богослов, прп. Никита Стифат, свт. Григорий Палама) рассматривали человека как «макрокосм» по отношению к миру – «микрокосмосу». Такой подход обусловлен подходом к человеку как к образу Божиему, поставленному в «центре мироздания» и отвечающему за вверенную вселенную.
В Раю не шел дождь и не менялась погода!
Сегодня естествознание констатирует, что современная нам вселенная существует, полностью подчиняясь так называемому Второму началу термодинамики — принципу, устанавливающему динамику и необратимость макроскопических процессов, характеризующихся энтропией — функцией состояния систем, описывающей свободное взаимопревращение различных видов энергии.
Проще говоря, Второе начало термодинамики говорит о «стреле времени», «текучести» и «тленности» как об онтологических свойствах вселенной. Но насколько соответствовало состояние окружающего космоса физическому состоянию человека до грехопадения? Были ли тленными животные, растения во вселенной до грехопадения человека? Было ли в раю время? Обращаясь к Священному Преданию, мы можем найти разнообразные святоотеческие мнения по данному вопросу.
Ряд отцов полностью отождествляет состояние человека и всей твари. Преподобный Симеон Новый Богослов учит, что «Бог в начале, прежде чем насадил рай и отдал его первозданным, в пять дней устроил землю и что на ней, и небо и что в нем, а в шестой создал Адама и поставил его господином и царем всего видимого творения. Рая тогда еще не было. Но этот мир бысть от Бога как-бы рай некий, хотя вещественный и чувственный. Его и отдал Бог во власть Адаму и всем поомкам его, как говорит Божественное Писание <…> (Быт. 1:26-30). [после грехопадения прародителей] «не проклял Бог рая <…>, а проклял лишь всю прочую землю, которая тоже была нетленна и все произращала сама собою, чтобы Адаму не иметь более жизни свободной от утомительных трудов и потов. <…> Итак, тому, кто сделался тленным и смертным по причине преступления заповеди, по всей справедливости надлежало жить на земле тленной и питаться пищею тленною <…>. Затем и все твари, когда увидели, что Адам изгнан из рая, не хотели более повиноваться ему, преступнику <…> Но Бог <…> сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека, и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему, и сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтобы когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и как бы духовною. Все сие предопределил всещедрый Бог прежде сложения мира».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) придерживался почти такого же мнения:
«Земля, созданная, украшенная, благословенная Богом, не имела никаких недостатков. Она была преисполнена изящества. «Виде Бог, по совершении всего мироздания, вся, елика сотвори: и се добра зело» (Быт. 1:31). Ныне взорам нашим представляется земля совсем в ином виде. Мы не знаем ее состояния в святой девственности; мы знаем ее в состоянии растления и проклятия, знаем ее, уже обреченную на сожжение; создана была она для вечности. Боговдохновенный Бытописатель говорит, что земля, в первоначальном состоянии своем, не нуждалась в возделывании (Быт. 2:5): сама производила преизобильно и превосходного достоинства хлебные и другие питательные травы, овощи и плоды. Никаких вредных произрастений не было на ней; растения не были подвержены ни тлению, ни болезням; и тление, и болезни, и самые плевелы явились после изменения земли вслед за падением человека, как должно заключать из слов Бога изгоняемому из рая Адаму: «Терния и волчцы возрастит тебе» земля (Быт. 3:18). По сотворении на ней было одно прекрасное, одно благотворное, было одно приспособленное к бессмертной и блаженной жизни ее жителей. Перемены погоды не существовало: постоянно была она одинаковою – самою ясною и благорастворенною. Дождей не было: источник исходил из земли, и напаявал лицо ее (Быт. 2:5-6). Звери и прочие животные пребывали в совершенном согласии между собою, питаясь произрастениями (Быт. 1:30). Гнев Творца изменил землю. «Проклята земля в делех твоих» (Быт. 3:17), – сказал Он человеку, поправшему заповедь Его: и отъятие благословения у земли выразилось немедленно разнообразным всеобщим расстройством ее, предвозвещающим сожжение ее, соделывающим это сожжение как бы естественною необходимостью. Пало на землю проклятие, и засвистели ветры, забушевали бури, засверкала молния, возгремел гром, явились дожди, снега, грады, наводнения, землетрясение. Животные утратили повиновение и любовь к человеку, утратившему повиновение и любовь к Богу <…> оставив пищу, сначала для них предназначенную, ощутив изменения в самом естестве своем, которое приобщилось к проклятию, поразившему землю, они восстали друг на друга, начали пожирать друг друга. <…> Разрушение мира сделалось необходимостью: разрушение его есть естественное последствие его смертного недуга. <…> Малые черты первоначального состояния земли, сохраненные для нас книгою Бытия, показывают, какое огромное, какое горестное, непостижимое для нас изменение совершилось над землею по падении человека».
Было ли в Раю время, или о полифонии Святых отцов
Изучая более глубоко толковательное наследие, мы сталкиваемся и с другими святоотеческими мнениями в данной области, причем, иногда у тех же самых авторов.
Блаженный Феодорит Киррский говорит об изначальном сотворении Богом хищных животных с двоякой целью: во-первых, в предвидении грехопадения человека (как и разделение первозданных на два биологических пола); во-вторых, с педагогической целью, чтобы «довести до необходимости призывать Его [т. е. Всемогущего Творца – свящ. О. М.] себе в помощь».
Блаженный Августин также говорит об изначальной смертности среди животных:«Богу угодно было отнести это благословение [Быт 1:22 – свящ. О. М.] к производительности, которая обнаруживается в преемстве потомства, так что, будучи сотворены слабыми и смертными, [животные] сохраняют свой род путем рождения в силу именно этого благословения».
Святитель Василий Великий в «Беседах на Шестоднев» особо касается таких изначально заложенных Богом неотъемлемых, фундаментальных свойств тварной материи, как динамичность и изменчивость во времени: «А когда уже стало нужно присоединить к существующему [умосозерцаемому миру бесплотных духов – свящ. О. М.] и сей мир – главным образом, училище и место образования душ человеческих, а потом и вообще местопребывание для всего подлежащего рождению и разрушению; тогда произведено сродное миру и находящимся в нем животным и растениям преемство времени, всегда поспешающее и протекающее, и нигде не прерывающее своего течения. Не таково ли время, что в нем прошедшее миновалось, будущее еще не наступило, настоящее же ускользает от чувства прежде, нежели познано? А такова природа и бывающего в сем мире; оно то непременно возрастает, то умаляется, и явным образом не имеет ничего твердого и постоянного. Посему и телам животных и растений, которые необходимо соединены как бы с некоторым потоком, и увлекаются движением, ведущим к рождению и разрушению, прилично было заключиться в природе времени, которое получило свойства сродные вещам изменяемым».
Ключом к разрешению проблемы могут стать размышления над словами святого апостола Павла (Рим. 8:20-21) святителя Феофана Затворника: «Вседержитель понужден был поставить ее [тварь – свящ. О. М.] в сие состояние [тленности – свящ. О. М.] падением главы ее – человека. Поелику произошло сие последнее; то Он нашел необходимым подчинить и тварь, созданную для человека, тому же, чему подпал человек произволением. Но как? – Так ли, что, провидя падение человека, Он и создал тварь так, как прилично быть ей при падшем главе, - с тем однако же, чтоб когда восстановлен будет падший, приподнять ее в меру его восстановленного состояния; или она создана была в лучшем состоянии, в каком был и первозданный, а потом низведена в худшее, когда пал человек <…>, Св. Апостол не решает этого. Он смотрит на то, что есть, и предрекает, что будет, не поднимая завесы, скрывающей от нас первоначалия твари. Так поступают и наши толковники; и только мимоходом выражаются так, что их мысль подходит будто – то к первому, то ко второму».
Таким образом, святитель Феофан еще более развивает и систематизирует идеи, согласовывая святоотеческие мнения. Действительно, если рассматривая столь принципиальный вопрос, как разделение человечества на два пола и благословение брака еще в раю (Быт.1:27-28; 2:21-24), святые отцы ясно говорили о предведениигрехопадения Творцом, то почему этого аспекта нельзя допустить и тогда, когда речь идет о сотворении в определенном качественном состоянии всех живых организмов, созданных для человека? Говоря иными словами, грехопадение, какцентральное, «свехвременное» и «сверхпространственное» событие – для нашего обыденного или научного понимания, – возможно, оказало влияние не только на будущее, но и ретроспективно, с точки зрения падшего человечества, – на прошлое («тленными» становятся не только материя, но и неразрывно связанные с ней пространство-время). Однозначного решения данного вопроса, конечно же, нет, и вышеприведенные слова святителя Феофана Затворника, по всей видимости, являются тем пределом для размышления о соотнесении Шестоднева и естествознания, переступать который вряд ли следует: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор.13:12).
Богословско-философское осмысление неразрывного онтологического единства материи и пространственно-времени позволяет глубже понять факт отражения прародительского греха на всем мировом бытии (Рим. 8:20), в т.ч. на первозданном райском пространстве-времени, которые изначально являлись мерами совершенствования, а не распада в стремлении к небытию: «Этот удел наш, или доля наша … т.е. то, что изречено о нас свыше, суждено или присуждено… удел нашей немощи и нашего превосходства, дар богоподобного творчества, естьвремя-пространство» , — замечает о. Павел Флоренский.
Кожанные ризы — одежда смерти
Задача первых людей состояла в преображении всего тварного мира до райского состояния, т.к. обожение космоса возможно по замыслу Творца только через человека — царя вселенной, носителя божественного образа и подобия. «Для человека в состоянии первоначального совершенства каждая точка земной поверхности могла быть местом блаженства, поскольку оно зависело не от внешней обстановки, а от внутреннего, духовного состояния. На первых порах с внешней стороны рай сосредотачивался около Древа жизни. Но если бы человек удержался от греха и, умножаясь, распространился бы по всей земле, то действительно вся земля стала бы для безгрешных людей тем же, чем был рай в Эдеме для первозданной четы», — писал проф. Я.А. Богородский.
Еву ведут к Адаму, который ее встречает в совершенном изумлении. Мозаика собора в Монреале, XII в.
Возрастание в любви предполагает жертвенность. Первым уроком такой жертвенности стала заповедь о невкушении с Древа познания добра и зла (Быт. 2:17). Но даже в раю, в своем безгрешном, бесстрастном состоянии человек не смог эту заповедь исполнить, и его грехопадение изменило как его самого, так и весь окружающий мир.
Особое значение для понимания — как изменился человек и мир — имеют библейские слова: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» (Быт. 3:21).
Не отрицая их буквального смысла, отцы указывали и на глубокое символическое и онтологическое значение: облачаясь после преступления божественной заповеди в кожаные ризы, человек принимает на себя «скотское естество», его биологическая природа качечтвенно меняется, тело становится смертным и тленным.
Святитель Григорий Богослов пишет: «Но когда <…> человек вкусил преждевременно сладкого плода, и облекся в кожаные ризы – тяжелую плоть, и стал трупоносцем, потому что смертию Христос положил пределы греху; тогда исшел он из рая на землю, из которой был взят, и получил в удел многотрудную жизнь». В Слове 38-м («На богоявление или на рождество Спасителя») у него же читаем следующее: «Когда же, по зависти диавола и по обольщению жены, которому она сама подверглась как слабейшая, и которое произвела как искусная в убеждении <…>, человек забыл данную ему заповедь, и побежден горьким вкушением: тогда чрез грех делается он изгнанником, удаляемым в одно время и от древа жизни, и из рая, и от Бога; облекается в кожаные ризы (может быть в грубейшую, смертную и противоборствующую плоть), в первый раз познает собственный стыд, и укрывается от Бога».
Святитель Иоанн Златоуст, несмотря на строго буквальное понимание Быт. 3:21, все же замечает: «Итак, употребление одежд пусть непрестанно напоминает нам о потерянных благах и о том наказании, которое постигло человеческий род за преслушание».
Если святитель Иоанн Златоуст, как уже отмечалось выше, придерживался в основном взгляда, согласно которому до грехопадения весь мир был нетленен, то свт. Григорий Нисский вслед за Василием Великим отстаивает мнение о нетленности и бессмертии только одного первозданного человека, усвоившего после грехопадения тленную природу животных, на что символически указывает облачение его в кожаные ризы: «Итак, поелику всего того, что к естеству человеческому примешалось из жизни бессловесных, прежде в нас не было, пока человечество не впало в страсть по причине порока; <…> так тогда и мы совлечемся мертвенного и этого и гнусного хитона, наложенного на нас из кож бессловесных животных (а слыша о коже, думаю разуметь наружность бессловесного естества, в которую облеклись мы, освоившись со страстью); тогда все, что было в нас из кожи бессловесных, свергнем с себя по совлечении хитона. А воспринятое нами от кожи бессловесных – плотское смешение, зачатие, рождение, нечистота, сосцы, пища, извержение, постепенное прихождение в совершенный возраст, зрелость возраста, старость, болезнь, смерть. <…> Ибо морщиноватость и дородность тела, сухощавость и полнота, и все иное, что бывает с текучим естеством тел, что общего имеют с оною жизнию, которая чужда текучаго и скоропреходящего препровождения настоящей жизни?».
Преподобный Ефрем Сирин хотя и придает бо́льшее значение буквальному смыслу (как и святитель Иоанн Златоуст), однако не обходит вниманием и символическую сторону Быт. 3:21: «Ризы сии были или сделаны из кожи животных, или сотворены вновь, потому что, по словам Моисея, Господь сотворил ризы сии и облек ими Адама и Еву. Можно думать, что прародители, коснувшись руками препоясаний своих, нашли, что облечены они в ризы из кожи животных, умерщвленных, может быть, перед их же глазами, чтобы питались они мясом их, прикрывали наготу свою кожами, и в самой их смерти увидели смерть собственного своего тела».
Преподобный Григорий Синаит (XIV в.) также говорит о том, что человек после трагедии грехопадения по физической природе уподобился тленным животным:«Тление – плоти порождение. Вкушать пищу и извергать излишнее, гордо держать голову и лежа спать, — естественная принадлежность зверей и скотов, в коих и мы, став чрез преслушание подобными скотам, от свойственных нам богоданных благ отпали и соделались из разумных скотскими и из божественных зверскими. <…> Когда душа чрез вдуновение создана была разумною и мысленною, тогда вместе с нею не создал Бог ярости и похоти скотской, но одну силу желательную вложил в нее и мужество к исполнению желаний. Равным образом и тело создав, Он не вложил в него в начале гнева и похоти неразумной, но после уже чрез преслушание оно приняло в себя мертвость, тленность и скотность. Тело, говорят богословы, создано нетленным, каковым и воскреснет, как и душа создана бесстрастною; но как душа имела свободу согрешить, так тело – возможность подвергнуться тлению. И обе они, т.е. душа и тело – растлились, и срастворились, по естественному закону сочетания их друг с другом и взаимного влияния: причем душа окачествовалась страстями, паче же бесами; а тело уподобилось скотам несмысленным и погрузилось в тление».
Здесь можно отметить еще один важный аспект. Согласно свят. Григорию Нисскому, прп. Максиму Исповеднику, Иоанну Дамаскину и другим св. отцам, человек изначально не был подчинен закону «скотского рождения от семени»: в первоначальное намерение Божие не входило умножение людей «привычным» нам образом, хотя человек и создан был как мужчина и женщина. «Облачение в «кожаные одежды» означало то, что <…> человек не только лишен был нетления своей природы, но и осужден на страстное рождение от семени по образу животных. Тело его было вполне подчинено законам добровольно избранной скотской жизни», — писал прп. Максим Исповедник.
Воскреснут ли животные?
Здесь важно отметить, что в целом православная традиция не признает бессмертия не только телесной, но и душевной природы животных. Святитель Василий Великий по этому поводу говорит: «Для чего земля изводит душу живу? Чтобы ты знал различие между душею скота и душею человека. Вскоре узнаешь, как сотворена душа человеческая, а теперь слушай о душе бессловесных. По Писанию, душа всякаго животного кровь его есть (Лев. 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно превращается в плоть, а истлевшая плоть разлагается в землю; то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное. <…> Рассмотри связь души с кровию, крови с плотию, плоти с землею; и опять в обратном порядке переходи от земли к плоти, от плоти к крови, от крови к душе; и ты найдешь, что душа скотов есть земля. Не думай, что она старше телесного их состава, и что она пребывает по разрушении тела».

Адам нарекает имена животным. Фреска храма монастыря св. Николая Апанавсаса в Метеорах (Греция). XVI век, мастер Феофан Критский.
Святитель Григорий Палама пишет: «Чувственные и бессловесные твари животного мира имеют в себе только дух жизни, да и тот сам по себе не в силах существовать, совершенно же лишены бессмертного ума и дара слова; существа же сущие выше всего чувственного (материального) мира – Ангелы и Архангелы – хотя и духовны и разумны, имеют бессмертный ум и слово (разум), но не имеют в себе животворящего духа, а потому и телом не обладают, которое получает жизнь от животворящего духа; человек же, единственный созданный по образу Триипостасного Естества, обладает бессмертным умом и даром слова и духом, который дает жизнь (сопряженному с ним) телу»; «Душа каждого из неразумных живых существ есть жизнь тела, ею одушевленного, и имеющего эту жизнь не по сущности, но в действии, как жизнь в отношении другого, но не саму по себе».
Действительно, трудно представить, что после грехопадения человека природа животных так сильно изменилась, что привело к смертности бессмертных душ «бессловесных» живых существ. Видимо, таковыми преходящими и ограниченные в существовании во времени они были созданы изначально. При этом можно предположить, что до Адамова преступления их переход к небытию не был связан с такими же физическими ощущениями и страданиями, как в настоящую эпоху.
Традиционное истолкование «кожаных риз» как приобщение человеческого естества к законам существования «скотской природы» вошло даже в каноническое Церковное право (объяснение Зонарой и Вальсамоном 109-го правила Карфагенского Собора): «Хотя и тогда человек имел плоть, но не такую, какую имеет ныне; об этом так говорит Григорий Богослов: в кожаные ризы облекает, может быть, в грубейшую плоть, смертную и противообразную (ее прежнему состоянию); так как до преступления плоть у Адама была и не грубая и не смертная по естеству».
Какого Адама сравнивают с шимпанзе?
Приведенные святоотеческие тексты, раскрывающие богословие «кожаных риз», подводят нас к выводу: исследуя родственную генетическую, физиологическую и анатомическую преемственность животных и людей, наука имеет дело лишь с человеком, уже изгнанным из Эдема. Изучая его телесную природу, облеченную в «кожаные одежды», естествознание вполне закономерно и «законно» говорят об эволюционном, историческом родстве с приматами. Однако с точки зрения православного богословия эти выводы сущностно, онтологически не относятся к первозданному Адаму и его потомкам, а сами по себе есть одно из парадоксальных следствий грехопадения прародителей: богоподобие не уничтожается, но как бы отходит на второй план перед подобием «скотам полевым».
Тварный мир существует в соответствии с благим божественным смыслом, замыслом (логосом), но образ его существования (тропос – по преп. Максиму Исповеднику) может этому замыслу не соответствовать. Реализовав свою свободу как противление Божественной воле, Адам получает горькое право на «автономное» существование (И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло – Быт.3:22). Соответственно, и история становления, и сегодняшнее бытие мира, как и его собственное бытие, предстают перед ним, находящимся в падшем состоянии, как случайный, слепой, бессмысленный, мертвый, хаотичный процесс, где есть место не только конкуренции, естественному отбору, смерти, жестокости, страданию. Эфемерно существуя «автономно от Творца», невозможно, исходя из рационального и чувственного опыта «увидеть» иначе собственное происхождение.«Итак, бесы делят себе по частям видимую тварь [состоящую из] четырех стихий, приуготовляя нас зрить [ее только] чувством для возбуждения страсти, не ведая содержащихся в ней божественных логосов», — говорит преп. Максим Исповедник.
С древних времен, вероятно, преемственно — от самих прародителей — человечество сохранило в разных мифологических образах и гимнах скорбную память об утраченном Эдеме как о прошедшем «Золотом веке». На эту особенность постоянно обращали внимание этнографы, религиоведы, культурологи, археологи, исследующие историю, начиная с палеолита. Разница мы видим лишь в мировоззренческих интерпретациях.
Так, первой четверти ХХ в. (1923 г.) известный английский этнограф и историк религии Дж. Фрезер, рассматривая библейское повествование о сотворении человека и грехопадении, оспаривал уникальность и богодухновенность первых глав книги Бытия и всего Священного Писания в целом на основании сходства некоторых их деталей с другими памятниками литературы и мифологии древнего мира. Между тем, современные христианские исследователи и апологеты в наличии подобного сходства видят одно из важнейших доказательств именно историчности библейских текстов.

Рай. Микалоюс Константинас Чюрленис. 1909 г.
Необязательно бессмертный
Человек в Раю был нетленным, бессмертным, не нуждавшимся в чувственной пище, в огне не горевшим, в воде не тонувшим, да еще с неисчерпаемым потенциалом бессмертия и самосовершенствования при условии добровольного следования божественной воле, — так говорит святоотеческая традиция. Только непослушание Адама и Евы, несмотря на то, что Бог предупреждал их о возможной опасности, становится причиной появления тленности и смертности.
109-е Правило Карфагенского Собора выразило и догматически закрепило богооткровенную истину об изначальном бессмертии первозданного человека.
Интересно, что даже в античности были писатели, говорившие о совершенстве первых людей, например, Филон Александрийский (I в.) в своем экзегетическом трактате «О сотворении мира» (§§ 136-139): «Этот первый родившийся от земли человек <…> возник, думается мне, лучшим в обоих отношениях – тела, и души, и во многом отличался от своих потомков по части того и другого. Ведь он был воистину прекрасен и по-настоящему добродетелен. <…> Вместе же с симметрией Он [Создатель – свящ. О. М.] вложил [в человека] и совершенно устроенную плоть, <…> желая, чтобы в особенности первый человек выглядел наипрекраснейшим. Ясно же, что и в отношении души он был наилучшим. Ведь Бог для ее создания, как видно, не воспользовался никаким иным образцом из возникающих сущностей, но только <…> Своим собственным Логосом. Поэтому Он говорит, что человек возник как образ и подобие Логоса, который был дан ему посредством вдыхания через лицо».
Однако бессмертие человека в Раю не было необходимым, «обязательным». Что это значит?
Раннехристианский апологет святитель Феофил Антиохийский пишет: "Он [человек – свящ. О. М.] сотворен по природе ни смертным и ни бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот, сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил <…> его способным и к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти". Аналогичные мысли мы встречаем у святителя Иоанна Златоустаго, блаженного Августина.
Преподобный Симеон Новый Богослов уточняет: «Адам был создан с телом нетленным, однакож вещественным, а не духовным еще, и был поставлен Творцем Богом, как царь бессмертный над нетленным миром, и не только над раем, но и над всем творением, сущим под небесами».
Согласно преподобному Максиму Исповеднику, состав тела первозданного человека был «легким и нетленным», и потому Адам «мог не обременять себя заботой о поддержании его чувственным питанием». Здесь нет никаких противоречий с Быт. 2:16 – «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть», т.к. хотя Адам и Ева были сотворены совершенными духовно и телесно, это — лишь первые степени совершенства, открытые для дальнейшего обожения, духовного роста и как следствие – одухотворения, преображения даже той, нетленной первозданной телесной их природы.

Сотворение Адама. Мозаика собора в Монреале, XII в.
Что такое — древо Жизни?
Не что, а Кто, и райским древом Жизни, согласно святоотеческой традиции, выраженной, в частности, византийским богословом преподобным Никитой Стифатом (XI в.), — назван «сам Бог, Создатель всего…имея… жизнь, и принося съедобный плод только тем, которые достойны жизни, как не подлежащие смерти», подающий «неизреченную сладость имеющим часть в божественном причастии Его и уделяет им от бессмертной жизни». Полную аналогию Райского древа из книги Бытия, питающего человеческий род, мы встречаем и в Откровении св. апостола Иоанна Богослова (Откр. 22: 2, 14). Такое возвышенное толкование, основанное, заметим, на реальном духовном опыте, не отменяет и буквально-исторического понимания, — подобно тому, как самое возвышенное понимание таинства Евхаристии, вневременной «брачной вечери Агнца» не отменяет материальной и пространственно-временной составляющей всего того, что его окружает при совершении Божественной литургии в храме.
Человек – макрокосм
Человек не раз в святоотеческом предании назван царем вселенной. В каком смысле? Адам был призван хранить и возделывать рай, и его потомки несут всю полноту ответственности за тварный материальный мир, который является неким продолжением телесности человека. Преподобный Максим Исповедник, размышляя над Евангельским текстом (Ин. 19:23), где говорится о разделении воинами одежд распятого Спасителя, пишет: «…познаем, каково в данном случае намерение Писания, и как в нас, при нашем нерадении к добру, распинается Господь, и как Он обнажается в силу нашего неделания добра, а бесы для служения через нас страстям делят, словно одежды [Его] тварь Его. <…> Если же, помимо сказанного, вы пожелаете понимать под сверху сотканным хитоном мир бестелесных и умопостигаемых сущностей, а под верхней одеждой, которую Писание разделило на четыре части, как на стихии, мыслить природу, то вы не погрешите против истины. Из этих двух миров тело [бесы] разрушили тлением, получив силу против нас в преступлении закона заповеди, но душу, как сродную горнему миру, они не растерзали».
Комментируя эти слова, патролог проф. А.И. Сидоров замечает: «Преп. Максим исходит здесь из идеи человека как «микрокосма», который подобен и тесно связан с «макрокосмом», состоящим из умопостигаемого и чувственного миров, соответствующих душе и телу человека». Интересен и тот факт, что целый ряд святых отцов (свт. Григорий Богослов, прп. Симеон Новый Богослов, прп. Никита Стифат, свт. Григорий Палама) рассматривали человека как «макрокосм» по отношению к миру – «микрокосмосу». Такой подход обусловлен подходом к человеку как к образу Божиему, поставленному в «центре мироздания» и отвечающему за вверенную вселенную.
В Раю не шел дождь и не менялась погода!
Сегодня естествознание констатирует, что современная нам вселенная существует, полностью подчиняясь так называемому Второму началу термодинамики — принципу, устанавливающему динамику и необратимость макроскопических процессов, характеризующихся энтропией — функцией состояния систем, описывающей свободное взаимопревращение различных видов энергии.
Проще говоря, Второе начало термодинамики говорит о «стреле времени», «текучести» и «тленности» как об онтологических свойствах вселенной. Но насколько соответствовало состояние окружающего космоса физическому состоянию человека до грехопадения? Были ли тленными животные, растения во вселенной до грехопадения человека? Было ли в раю время? Обращаясь к Священному Преданию, мы можем найти разнообразные святоотеческие мнения по данному вопросу.
Ряд отцов полностью отождествляет состояние человека и всей твари. Преподобный Симеон Новый Богослов учит, что «Бог в начале, прежде чем насадил рай и отдал его первозданным, в пять дней устроил землю и что на ней, и небо и что в нем, а в шестой создал Адама и поставил его господином и царем всего видимого творения. Рая тогда еще не было. Но этот мир бысть от Бога как-бы рай некий, хотя вещественный и чувственный. Его и отдал Бог во власть Адаму и всем поомкам его, как говорит Божественное Писание <…> (Быт. 1:26-30). [после грехопадения прародителей] «не проклял Бог рая <…>, а проклял лишь всю прочую землю, которая тоже была нетленна и все произращала сама собою, чтобы Адаму не иметь более жизни свободной от утомительных трудов и потов. <…> Итак, тому, кто сделался тленным и смертным по причине преступления заповеди, по всей справедливости надлежало жить на земле тленной и питаться пищею тленною <…>. Затем и все твари, когда увидели, что Адам изгнан из рая, не хотели более повиноваться ему, преступнику <…> Но Бог <…> сдержал все эти твари силою Своею, и по благоутробию и благости Своей не дал им тотчас устремиться против человека, и повелел, чтобы тварь оставалась в подчинении ему, и сделавшись тленною, служила тленному человеку, для которого создана, с тем, чтобы когда человек опять обновится и сделается духовным, нетленным и бессмертным, и вся тварь, подчиненная Богом человеку в работу ему, освободилась от сей работы, обновилась вместе с ним и сделалась нетленною и как бы духовною. Все сие предопределил всещедрый Бог прежде сложения мира».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) придерживался почти такого же мнения:
«Земля, созданная, украшенная, благословенная Богом, не имела никаких недостатков. Она была преисполнена изящества. «Виде Бог, по совершении всего мироздания, вся, елика сотвори: и се добра зело» (Быт. 1:31). Ныне взорам нашим представляется земля совсем в ином виде. Мы не знаем ее состояния в святой девственности; мы знаем ее в состоянии растления и проклятия, знаем ее, уже обреченную на сожжение; создана была она для вечности. Боговдохновенный Бытописатель говорит, что земля, в первоначальном состоянии своем, не нуждалась в возделывании (Быт. 2:5): сама производила преизобильно и превосходного достоинства хлебные и другие питательные травы, овощи и плоды. Никаких вредных произрастений не было на ней; растения не были подвержены ни тлению, ни болезням; и тление, и болезни, и самые плевелы явились после изменения земли вслед за падением человека, как должно заключать из слов Бога изгоняемому из рая Адаму: «Терния и волчцы возрастит тебе» земля (Быт. 3:18). По сотворении на ней было одно прекрасное, одно благотворное, было одно приспособленное к бессмертной и блаженной жизни ее жителей. Перемены погоды не существовало: постоянно была она одинаковою – самою ясною и благорастворенною. Дождей не было: источник исходил из земли, и напаявал лицо ее (Быт. 2:5-6). Звери и прочие животные пребывали в совершенном согласии между собою, питаясь произрастениями (Быт. 1:30). Гнев Творца изменил землю. «Проклята земля в делех твоих» (Быт. 3:17), – сказал Он человеку, поправшему заповедь Его: и отъятие благословения у земли выразилось немедленно разнообразным всеобщим расстройством ее, предвозвещающим сожжение ее, соделывающим это сожжение как бы естественною необходимостью. Пало на землю проклятие, и засвистели ветры, забушевали бури, засверкала молния, возгремел гром, явились дожди, снега, грады, наводнения, землетрясение. Животные утратили повиновение и любовь к человеку, утратившему повиновение и любовь к Богу <…> оставив пищу, сначала для них предназначенную, ощутив изменения в самом естестве своем, которое приобщилось к проклятию, поразившему землю, они восстали друг на друга, начали пожирать друг друга. <…> Разрушение мира сделалось необходимостью: разрушение его есть естественное последствие его смертного недуга. <…> Малые черты первоначального состояния земли, сохраненные для нас книгою Бытия, показывают, какое огромное, какое горестное, непостижимое для нас изменение совершилось над землею по падении человека».
Было ли в Раю время, или о полифонии Святых отцов
Изучая более глубоко толковательное наследие, мы сталкиваемся и с другими святоотеческими мнениями в данной области, причем, иногда у тех же самых авторов.
Блаженный Феодорит Киррский говорит об изначальном сотворении Богом хищных животных с двоякой целью: во-первых, в предвидении грехопадения человека (как и разделение первозданных на два биологических пола); во-вторых, с педагогической целью, чтобы «довести до необходимости призывать Его [т. е. Всемогущего Творца – свящ. О. М.] себе в помощь».
Блаженный Августин также говорит об изначальной смертности среди животных:«Богу угодно было отнести это благословение [Быт 1:22 – свящ. О. М.] к производительности, которая обнаруживается в преемстве потомства, так что, будучи сотворены слабыми и смертными, [животные] сохраняют свой род путем рождения в силу именно этого благословения».
Святитель Василий Великий в «Беседах на Шестоднев» особо касается таких изначально заложенных Богом неотъемлемых, фундаментальных свойств тварной материи, как динамичность и изменчивость во времени: «А когда уже стало нужно присоединить к существующему [умосозерцаемому миру бесплотных духов – свящ. О. М.] и сей мир – главным образом, училище и место образования душ человеческих, а потом и вообще местопребывание для всего подлежащего рождению и разрушению; тогда произведено сродное миру и находящимся в нем животным и растениям преемство времени, всегда поспешающее и протекающее, и нигде не прерывающее своего течения. Не таково ли время, что в нем прошедшее миновалось, будущее еще не наступило, настоящее же ускользает от чувства прежде, нежели познано? А такова природа и бывающего в сем мире; оно то непременно возрастает, то умаляется, и явным образом не имеет ничего твердого и постоянного. Посему и телам животных и растений, которые необходимо соединены как бы с некоторым потоком, и увлекаются движением, ведущим к рождению и разрушению, прилично было заключиться в природе времени, которое получило свойства сродные вещам изменяемым».
Ключом к разрешению проблемы могут стать размышления над словами святого апостола Павла (Рим. 8:20-21) святителя Феофана Затворника: «Вседержитель понужден был поставить ее [тварь – свящ. О. М.] в сие состояние [тленности – свящ. О. М.] падением главы ее – человека. Поелику произошло сие последнее; то Он нашел необходимым подчинить и тварь, созданную для человека, тому же, чему подпал человек произволением. Но как? – Так ли, что, провидя падение человека, Он и создал тварь так, как прилично быть ей при падшем главе, - с тем однако же, чтоб когда восстановлен будет падший, приподнять ее в меру его восстановленного состояния; или она создана была в лучшем состоянии, в каком был и первозданный, а потом низведена в худшее, когда пал человек <…>, Св. Апостол не решает этого. Он смотрит на то, что есть, и предрекает, что будет, не поднимая завесы, скрывающей от нас первоначалия твари. Так поступают и наши толковники; и только мимоходом выражаются так, что их мысль подходит будто – то к первому, то ко второму».
Таким образом, святитель Феофан еще более развивает и систематизирует идеи, согласовывая святоотеческие мнения. Действительно, если рассматривая столь принципиальный вопрос, как разделение человечества на два пола и благословение брака еще в раю (Быт.1:27-28; 2:21-24), святые отцы ясно говорили о предведениигрехопадения Творцом, то почему этого аспекта нельзя допустить и тогда, когда речь идет о сотворении в определенном качественном состоянии всех живых организмов, созданных для человека? Говоря иными словами, грехопадение, какцентральное, «свехвременное» и «сверхпространственное» событие – для нашего обыденного или научного понимания, – возможно, оказало влияние не только на будущее, но и ретроспективно, с точки зрения падшего человечества, – на прошлое («тленными» становятся не только материя, но и неразрывно связанные с ней пространство-время). Однозначного решения данного вопроса, конечно же, нет, и вышеприведенные слова святителя Феофана Затворника, по всей видимости, являются тем пределом для размышления о соотнесении Шестоднева и естествознания, переступать который вряд ли следует: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор.13:12).
Богословско-философское осмысление неразрывного онтологического единства материи и пространственно-времени позволяет глубже понять факт отражения прародительского греха на всем мировом бытии (Рим. 8:20), в т.ч. на первозданном райском пространстве-времени, которые изначально являлись мерами совершенствования, а не распада в стремлении к небытию: «Этот удел наш, или доля наша … т.е. то, что изречено о нас свыше, суждено или присуждено… удел нашей немощи и нашего превосходства, дар богоподобного творчества, естьвремя-пространство» , — замечает о. Павел Флоренский.
Кожанные ризы — одежда смерти
Задача первых людей состояла в преображении всего тварного мира до райского состояния, т.к. обожение космоса возможно по замыслу Творца только через человека — царя вселенной, носителя божественного образа и подобия. «Для человека в состоянии первоначального совершенства каждая точка земной поверхности могла быть местом блаженства, поскольку оно зависело не от внешней обстановки, а от внутреннего, духовного состояния. На первых порах с внешней стороны рай сосредотачивался около Древа жизни. Но если бы человек удержался от греха и, умножаясь, распространился бы по всей земле, то действительно вся земля стала бы для безгрешных людей тем же, чем был рай в Эдеме для первозданной четы», — писал проф. Я.А. Богородский.
Еву ведут к Адаму, который ее встречает в совершенном изумлении. Мозаика собора в Монреале, XII в.Возрастание в любви предполагает жертвенность. Первым уроком такой жертвенности стала заповедь о невкушении с Древа познания добра и зла (Быт. 2:17). Но даже в раю, в своем безгрешном, бесстрастном состоянии человек не смог эту заповедь исполнить, и его грехопадение изменило как его самого, так и весь окружающий мир.
Особое значение для понимания — как изменился человек и мир — имеют библейские слова: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» (Быт. 3:21).
Не отрицая их буквального смысла, отцы указывали и на глубокое символическое и онтологическое значение: облачаясь после преступления божественной заповеди в кожаные ризы, человек принимает на себя «скотское естество», его биологическая природа качечтвенно меняется, тело становится смертным и тленным.
Святитель Григорий Богослов пишет: «Но когда <…> человек вкусил преждевременно сладкого плода, и облекся в кожаные ризы – тяжелую плоть, и стал трупоносцем, потому что смертию Христос положил пределы греху; тогда исшел он из рая на землю, из которой был взят, и получил в удел многотрудную жизнь». В Слове 38-м («На богоявление или на рождество Спасителя») у него же читаем следующее: «Когда же, по зависти диавола и по обольщению жены, которому она сама подверглась как слабейшая, и которое произвела как искусная в убеждении <…>, человек забыл данную ему заповедь, и побежден горьким вкушением: тогда чрез грех делается он изгнанником, удаляемым в одно время и от древа жизни, и из рая, и от Бога; облекается в кожаные ризы (может быть в грубейшую, смертную и противоборствующую плоть), в первый раз познает собственный стыд, и укрывается от Бога».
Святитель Иоанн Златоуст, несмотря на строго буквальное понимание Быт. 3:21, все же замечает: «Итак, употребление одежд пусть непрестанно напоминает нам о потерянных благах и о том наказании, которое постигло человеческий род за преслушание».
Если святитель Иоанн Златоуст, как уже отмечалось выше, придерживался в основном взгляда, согласно которому до грехопадения весь мир был нетленен, то свт. Григорий Нисский вслед за Василием Великим отстаивает мнение о нетленности и бессмертии только одного первозданного человека, усвоившего после грехопадения тленную природу животных, на что символически указывает облачение его в кожаные ризы: «Итак, поелику всего того, что к естеству человеческому примешалось из жизни бессловесных, прежде в нас не было, пока человечество не впало в страсть по причине порока; <…> так тогда и мы совлечемся мертвенного и этого и гнусного хитона, наложенного на нас из кож бессловесных животных (а слыша о коже, думаю разуметь наружность бессловесного естества, в которую облеклись мы, освоившись со страстью); тогда все, что было в нас из кожи бессловесных, свергнем с себя по совлечении хитона. А воспринятое нами от кожи бессловесных – плотское смешение, зачатие, рождение, нечистота, сосцы, пища, извержение, постепенное прихождение в совершенный возраст, зрелость возраста, старость, болезнь, смерть. <…> Ибо морщиноватость и дородность тела, сухощавость и полнота, и все иное, что бывает с текучим естеством тел, что общего имеют с оною жизнию, которая чужда текучаго и скоропреходящего препровождения настоящей жизни?».
Преподобный Ефрем Сирин хотя и придает бо́льшее значение буквальному смыслу (как и святитель Иоанн Златоуст), однако не обходит вниманием и символическую сторону Быт. 3:21: «Ризы сии были или сделаны из кожи животных, или сотворены вновь, потому что, по словам Моисея, Господь сотворил ризы сии и облек ими Адама и Еву. Можно думать, что прародители, коснувшись руками препоясаний своих, нашли, что облечены они в ризы из кожи животных, умерщвленных, может быть, перед их же глазами, чтобы питались они мясом их, прикрывали наготу свою кожами, и в самой их смерти увидели смерть собственного своего тела».
Преподобный Григорий Синаит (XIV в.) также говорит о том, что человек после трагедии грехопадения по физической природе уподобился тленным животным:«Тление – плоти порождение. Вкушать пищу и извергать излишнее, гордо держать голову и лежа спать, — естественная принадлежность зверей и скотов, в коих и мы, став чрез преслушание подобными скотам, от свойственных нам богоданных благ отпали и соделались из разумных скотскими и из божественных зверскими. <…> Когда душа чрез вдуновение создана была разумною и мысленною, тогда вместе с нею не создал Бог ярости и похоти скотской, но одну силу желательную вложил в нее и мужество к исполнению желаний. Равным образом и тело создав, Он не вложил в него в начале гнева и похоти неразумной, но после уже чрез преслушание оно приняло в себя мертвость, тленность и скотность. Тело, говорят богословы, создано нетленным, каковым и воскреснет, как и душа создана бесстрастною; но как душа имела свободу согрешить, так тело – возможность подвергнуться тлению. И обе они, т.е. душа и тело – растлились, и срастворились, по естественному закону сочетания их друг с другом и взаимного влияния: причем душа окачествовалась страстями, паче же бесами; а тело уподобилось скотам несмысленным и погрузилось в тление».
Здесь можно отметить еще один важный аспект. Согласно свят. Григорию Нисскому, прп. Максиму Исповеднику, Иоанну Дамаскину и другим св. отцам, человек изначально не был подчинен закону «скотского рождения от семени»: в первоначальное намерение Божие не входило умножение людей «привычным» нам образом, хотя человек и создан был как мужчина и женщина. «Облачение в «кожаные одежды» означало то, что <…> человек не только лишен был нетления своей природы, но и осужден на страстное рождение от семени по образу животных. Тело его было вполне подчинено законам добровольно избранной скотской жизни», — писал прп. Максим Исповедник.
Воскреснут ли животные?
Здесь важно отметить, что в целом православная традиция не признает бессмертия не только телесной, но и душевной природы животных. Святитель Василий Великий по этому поводу говорит: «Для чего земля изводит душу живу? Чтобы ты знал различие между душею скота и душею человека. Вскоре узнаешь, как сотворена душа человеческая, а теперь слушай о душе бессловесных. По Писанию, душа всякаго животного кровь его есть (Лев. 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно превращается в плоть, а истлевшая плоть разлагается в землю; то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное. <…> Рассмотри связь души с кровию, крови с плотию, плоти с землею; и опять в обратном порядке переходи от земли к плоти, от плоти к крови, от крови к душе; и ты найдешь, что душа скотов есть земля. Не думай, что она старше телесного их состава, и что она пребывает по разрушении тела».

Адам нарекает имена животным. Фреска храма монастыря св. Николая Апанавсаса в Метеорах (Греция). XVI век, мастер Феофан Критский.
Святитель Григорий Палама пишет: «Чувственные и бессловесные твари животного мира имеют в себе только дух жизни, да и тот сам по себе не в силах существовать, совершенно же лишены бессмертного ума и дара слова; существа же сущие выше всего чувственного (материального) мира – Ангелы и Архангелы – хотя и духовны и разумны, имеют бессмертный ум и слово (разум), но не имеют в себе животворящего духа, а потому и телом не обладают, которое получает жизнь от животворящего духа; человек же, единственный созданный по образу Триипостасного Естества, обладает бессмертным умом и даром слова и духом, который дает жизнь (сопряженному с ним) телу»; «Душа каждого из неразумных живых существ есть жизнь тела, ею одушевленного, и имеющего эту жизнь не по сущности, но в действии, как жизнь в отношении другого, но не саму по себе».
Действительно, трудно представить, что после грехопадения человека природа животных так сильно изменилась, что привело к смертности бессмертных душ «бессловесных» живых существ. Видимо, таковыми преходящими и ограниченные в существовании во времени они были созданы изначально. При этом можно предположить, что до Адамова преступления их переход к небытию не был связан с такими же физическими ощущениями и страданиями, как в настоящую эпоху.
Традиционное истолкование «кожаных риз» как приобщение человеческого естества к законам существования «скотской природы» вошло даже в каноническое Церковное право (объяснение Зонарой и Вальсамоном 109-го правила Карфагенского Собора): «Хотя и тогда человек имел плоть, но не такую, какую имеет ныне; об этом так говорит Григорий Богослов: в кожаные ризы облекает, может быть, в грубейшую плоть, смертную и противообразную (ее прежнему состоянию); так как до преступления плоть у Адама была и не грубая и не смертная по естеству».
Какого Адама сравнивают с шимпанзе?
Приведенные святоотеческие тексты, раскрывающие богословие «кожаных риз», подводят нас к выводу: исследуя родственную генетическую, физиологическую и анатомическую преемственность животных и людей, наука имеет дело лишь с человеком, уже изгнанным из Эдема. Изучая его телесную природу, облеченную в «кожаные одежды», естествознание вполне закономерно и «законно» говорят об эволюционном, историческом родстве с приматами. Однако с точки зрения православного богословия эти выводы сущностно, онтологически не относятся к первозданному Адаму и его потомкам, а сами по себе есть одно из парадоксальных следствий грехопадения прародителей: богоподобие не уничтожается, но как бы отходит на второй план перед подобием «скотам полевым».
Тварный мир существует в соответствии с благим божественным смыслом, замыслом (логосом), но образ его существования (тропос – по преп. Максиму Исповеднику) может этому замыслу не соответствовать. Реализовав свою свободу как противление Божественной воле, Адам получает горькое право на «автономное» существование (И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло – Быт.3:22). Соответственно, и история становления, и сегодняшнее бытие мира, как и его собственное бытие, предстают перед ним, находящимся в падшем состоянии, как случайный, слепой, бессмысленный, мертвый, хаотичный процесс, где есть место не только конкуренции, естественному отбору, смерти, жестокости, страданию. Эфемерно существуя «автономно от Творца», невозможно, исходя из рационального и чувственного опыта «увидеть» иначе собственное происхождение.«Итак, бесы делят себе по частям видимую тварь [состоящую из] четырех стихий, приуготовляя нас зрить [ее только] чувством для возбуждения страсти, не ведая содержащихся в ней божественных логосов», — говорит преп. Максим Исповедник.
С древних времен, вероятно, преемственно — от самих прародителей — человечество сохранило в разных мифологических образах и гимнах скорбную память об утраченном Эдеме как о прошедшем «Золотом веке». На эту особенность постоянно обращали внимание этнографы, религиоведы, культурологи, археологи, исследующие историю, начиная с палеолита. Разница мы видим лишь в мировоззренческих интерпретациях.
Так, первой четверти ХХ в. (1923 г.) известный английский этнограф и историк религии Дж. Фрезер, рассматривая библейское повествование о сотворении человека и грехопадении, оспаривал уникальность и богодухновенность первых глав книги Бытия и всего Священного Писания в целом на основании сходства некоторых их деталей с другими памятниками литературы и мифологии древнего мира. Между тем, современные христианские исследователи и апологеты в наличии подобного сходства видят одно из важнейших доказательств именно историчности библейских текстов.
Метки: Иерей Олег МУМРИКОВ
Анатолий Лунёв,
01-03-2013 00:15
(ссылка)
Андрей Карпов. "ДВОЕМЫСЛИЕ И ДЕТИ"
Грустные примеры педагогической практики
«Двоемыслие» - это слово, придуманное английским писателем Джорджем Оруэллом. В романе-антиутопии «1984» он рисует пораженный тоталитаризмом мир, анализируя, как устроено тоталитарное общество в принципе. Оруэлл находит, что тоталитарная идеология неизбежно должна строиться на манипуляции, а самая эффективная манипуляция предполагает, что в её организации принимают участие все члены общества. В романе это реализуется с помощью принципа двоемыслия.
Двоемыслие предполагает, что человек держится одновременно двух противоречащих друг другу утверждений. Это позволяет всегда перейти от одного к другому в зависимости от политических требований момента. В реальности тоталитарные режимы всегда декларируют довольно однозначные максимы. Механизмы манипуляции, если они даже и используются сознательно, всегда скрыты за фасадом идеологии. Оруэлл намеренно конструирует абсурдную ситуацию, где манипуляция открыто ставится в центр официальной идеологии, в этом - суть литературного приёма антиутопии. По идее, двоемыслие в реальности наблюдаться не должно, это – очевидная патология. Человек склонен уклоняться от противоречий. По крайней мере, таким был человек, когда Оруэлл писал свой роман (1949 год).
Сегодня ситуация изменилась. И двоемыслие стало понятием, которое может с успехом использоваться за пределами политической критики.
Вот, например, две ситуации из жизни начальной школы.

Уинслоу Хомер "Сельская школа" , 1871
Ситуация первая. В школе проводится занятие по правам ребёнка. Подобные уроки сейчас являются обязательными, обычно под них выделяется классный час. В ходе урока детям озвучиваются их права, включающие, в частности, право выражать свои взгляды и мнения и право на защиту от всех форм насилия, в том числе – психологического. Через какое то время на обычном, предметном уроке, учительница требует, чтобы дети отвечали по учебнику, а не несли отсебятину. Один из учеников напоминает о своём праве выражать собственное мнение и недопустимости принуждения силой. За что получает двойку в дневник, а в школу вызываются его родители.
Вторая ситуация. В школе введён курс «Основы религиозных культур и светской этики», в рамках которого преподаются «Основы православной культуры». На уроках по этому предмету учитель рассказывает детям о Православии, при этом, естественно, нельзя обойти утверждение, что наш мир сотворён Богом. Богом же сотворён и человек. Дети отпускаются на перемену. После неё наступает время другого предмета, который называется «Окружающий мир». И здесь та же учительница рассказывает об эволюции и что люди и обезьяны происходят от общего предка.
[ Читать далее... → ]
«Двоемыслие» - это слово, придуманное английским писателем Джорджем Оруэллом. В романе-антиутопии «1984» он рисует пораженный тоталитаризмом мир, анализируя, как устроено тоталитарное общество в принципе. Оруэлл находит, что тоталитарная идеология неизбежно должна строиться на манипуляции, а самая эффективная манипуляция предполагает, что в её организации принимают участие все члены общества. В романе это реализуется с помощью принципа двоемыслия.
Двоемыслие предполагает, что человек держится одновременно двух противоречащих друг другу утверждений. Это позволяет всегда перейти от одного к другому в зависимости от политических требований момента. В реальности тоталитарные режимы всегда декларируют довольно однозначные максимы. Механизмы манипуляции, если они даже и используются сознательно, всегда скрыты за фасадом идеологии. Оруэлл намеренно конструирует абсурдную ситуацию, где манипуляция открыто ставится в центр официальной идеологии, в этом - суть литературного приёма антиутопии. По идее, двоемыслие в реальности наблюдаться не должно, это – очевидная патология. Человек склонен уклоняться от противоречий. По крайней мере, таким был человек, когда Оруэлл писал свой роман (1949 год).
Сегодня ситуация изменилась. И двоемыслие стало понятием, которое может с успехом использоваться за пределами политической критики.
Вот, например, две ситуации из жизни начальной школы.

Уинслоу Хомер "Сельская школа" , 1871
Ситуация первая. В школе проводится занятие по правам ребёнка. Подобные уроки сейчас являются обязательными, обычно под них выделяется классный час. В ходе урока детям озвучиваются их права, включающие, в частности, право выражать свои взгляды и мнения и право на защиту от всех форм насилия, в том числе – психологического. Через какое то время на обычном, предметном уроке, учительница требует, чтобы дети отвечали по учебнику, а не несли отсебятину. Один из учеников напоминает о своём праве выражать собственное мнение и недопустимости принуждения силой. За что получает двойку в дневник, а в школу вызываются его родители.
Вторая ситуация. В школе введён курс «Основы религиозных культур и светской этики», в рамках которого преподаются «Основы православной культуры». На уроках по этому предмету учитель рассказывает детям о Православии, при этом, естественно, нельзя обойти утверждение, что наш мир сотворён Богом. Богом же сотворён и человек. Дети отпускаются на перемену. После неё наступает время другого предмета, который называется «Окружающий мир». И здесь та же учительница рассказывает об эволюции и что люди и обезьяны происходят от общего предка.
[ Читать далее... → ]
Метки: идеологии, распад сознания и культуры, Школа, постмодернизм
Сергiй + Маргарита,
02-02-2013 22:48
(ссылка)
Люди и гигантские млекопитающие сосуществовали вместе.
магистр естественных наук Браян Томас
Во время ледникового периода гигантские млекопитающие заселяли континент Северной Америки, но жили ли рядом с ними люди? В месте раскопок на пляже Веро Бич на западном побережье штата Флорида были обнаружены ископаемые останки мамонтов, мастодонтов, гигантского наземного ленивца, а также человеческие окаменелости. Проблема заключается в том, что, согласно обычной истории, которую рассказывали целым поколениям археологов, людей там еще не должно было быть.
Когда человеческие окаменелости были впервые обнаружены в этом месте Веро Бич в начале двадцатого века, ученые настаивали, что эти останки были принесены туда водой намного позднее - после того, как там были захоронены окаменелости крупных млекопитающих. Однако новые исследования, как и повторные изучения старых мест раскопок, свидетельствуют о том, что эти окаменелости были отложены одновременно, и что люди жили в Северной Америке намного раньше, чем было принято считать ранее. Почему же ученым понадобилось столько времени, чтобы признать это?
Причиной, по которой понадобилось столько времени, чтобы эти доказательства увидели свет, может быть той же, почему существует так мало окаменелостей людей и динозавров.
Археологи из университета штата Флорида проанализировали концентрацию редких земельных элементов в различных костях, найденных в Веро Бич, и пришли к выводу о том, что все они статистически согласованны между собой.1 Это свидетельствует о том, что все эти окаменелости были погребены одновременно, что противоречит давнишней догме о том, что на то время люди еще не пришли на американский континент.
Предположительно, первыми американцами были представители народа кловис, оставившие свои орудия труда в пещерах в Нью Мехико, где они были обнаружены в начале и средине двадцатого века. Однако все эти новые доказательства присутствия на континенте людей еще до народности кловис наконец-то заставят широкомасштабно пересмотреть историю.
Не так давно в издании Nature был опубликован обзор некоторых доказательств присутствия людей еще до народности кловис. Среди них были названы окаменелости фекалий, обнаруженные в одной из пещер штата Орегон, останки места размещения лагеря в Чили, каменные орудия труда из места раскопок в Саладо, штат Техас,2 и «места раскопок в штатах Теннесси и Флорида, где в 1980-х и 1990-х годах были обнаружены доказательства охоты людей на мамонтов задолго до присутствия там народности кловис». 3 А доказательства, найденные в Веро Бич, стали еще одной составляющей растущего, как снежный ком, набора новых фактов».3
Вообще-то, дело не в том, что факты накапливались медленно, а в том, что очень медленным было желание исследовать эти факты и оглашать их, ведь некоторые доказательства существования людей до народности кловис были открыты еще несколько десятилетий назад. Так может быть еще какой-то фактор, кроме археологических доказательств, сыграл свою роль в подавлении фактов существования народностей до культуры кловис?
Приверженность определенному толкованию истории, наверное, властвует сильнее, чем доказательства, противоречащие этому толкованию. К примеру, давнишняя история, которая длительное время имела железное влияние, гласила, что во время ледникового периода древние люди мигрировали через Берингию из Азии в Америку. Позднее кто-то осмелился предположить, что древние люди, скорее, путешествовали на лодках вдоль побережья, и этот процесс назвали «прибрежной миграцией». И еще более тихий, диссидентский голос предположил, что они приплыли прямо через Атлантический океан.
Почему же эти альтернативные идеи воспринимаются так нехотя? Джон Эрландсон, археолог из университета штата Орегон, сказал в интервью изданию Nature: «Как-то меня предупредили, чтобы я не писал в своей диссертации о прибрежной миграции. Человек, давший мне этот совет, сказал, что этим я разрушу свою карьеру».3
Если карьеру можно разрушить, поставив под сомнение банальную историю миграции древних людей во время ледникового периода в Северную Америку, то насколько быстрее ее может разрушить исследователь, поставивший под сомнение тот факт, что динозавры вымерли за миллионы лет до появления человека, и посмев рассмотреть доказательства того, что люди и динозавры могли сосуществовать?
Конечно же, на протяжении многих лет догматическая приверженность истории о том, что представители народности кловис были первыми поселенцами в Америке, подавляла собой самые простые интерпретации доказательств в пользу существования людей до народности кловис. Подобным образом догма эволюции человека заставила ученых принять кости ступни человека, обнаруженные в Африке, за кости вымершей обезьяны.4 И кто знает, сколько человеческих костей, возможно, были найдены в более глубоких слоях, но неверно интерпретированы из-за того, что это не вписывалось в теорию эволюции?
Ссылки и примечания
Во время ледникового периода гигантские млекопитающие заселяли континент Северной Америки, но жили ли рядом с ними люди? В месте раскопок на пляже Веро Бич на западном побережье штата Флорида были обнаружены ископаемые останки мамонтов, мастодонтов, гигантского наземного ленивца, а также человеческие окаменелости. Проблема заключается в том, что, согласно обычной истории, которую рассказывали целым поколениям археологов, людей там еще не должно было быть.
Когда человеческие окаменелости были впервые обнаружены в этом месте Веро Бич в начале двадцатого века, ученые настаивали, что эти останки были принесены туда водой намного позднее - после того, как там были захоронены окаменелости крупных млекопитающих. Однако новые исследования, как и повторные изучения старых мест раскопок, свидетельствуют о том, что эти окаменелости были отложены одновременно, и что люди жили в Северной Америке намного раньше, чем было принято считать ранее. Почему же ученым понадобилось столько времени, чтобы признать это?
Причиной, по которой понадобилось столько времени, чтобы эти доказательства увидели свет, может быть той же, почему существует так мало окаменелостей людей и динозавров.
Археологи из университета штата Флорида проанализировали концентрацию редких земельных элементов в различных костях, найденных в Веро Бич, и пришли к выводу о том, что все они статистически согласованны между собой.1 Это свидетельствует о том, что все эти окаменелости были погребены одновременно, что противоречит давнишней догме о том, что на то время люди еще не пришли на американский континент.
Предположительно, первыми американцами были представители народа кловис, оставившие свои орудия труда в пещерах в Нью Мехико, где они были обнаружены в начале и средине двадцатого века. Однако все эти новые доказательства присутствия на континенте людей еще до народности кловис наконец-то заставят широкомасштабно пересмотреть историю.
Не так давно в издании Nature был опубликован обзор некоторых доказательств присутствия людей еще до народности кловис. Среди них были названы окаменелости фекалий, обнаруженные в одной из пещер штата Орегон, останки места размещения лагеря в Чили, каменные орудия труда из места раскопок в Саладо, штат Техас,2 и «места раскопок в штатах Теннесси и Флорида, где в 1980-х и 1990-х годах были обнаружены доказательства охоты людей на мамонтов задолго до присутствия там народности кловис». 3 А доказательства, найденные в Веро Бич, стали еще одной составляющей растущего, как снежный ком, набора новых фактов».3
Вообще-то, дело не в том, что факты накапливались медленно, а в том, что очень медленным было желание исследовать эти факты и оглашать их, ведь некоторые доказательства существования людей до народности кловис были открыты еще несколько десятилетий назад. Так может быть еще какой-то фактор, кроме археологических доказательств, сыграл свою роль в подавлении фактов существования народностей до культуры кловис?
Приверженность определенному толкованию истории, наверное, властвует сильнее, чем доказательства, противоречащие этому толкованию. К примеру, давнишняя история, которая длительное время имела железное влияние, гласила, что во время ледникового периода древние люди мигрировали через Берингию из Азии в Америку. Позднее кто-то осмелился предположить, что древние люди, скорее, путешествовали на лодках вдоль побережья, и этот процесс назвали «прибрежной миграцией». И еще более тихий, диссидентский голос предположил, что они приплыли прямо через Атлантический океан.
Почему же эти альтернативные идеи воспринимаются так нехотя? Джон Эрландсон, археолог из университета штата Орегон, сказал в интервью изданию Nature: «Как-то меня предупредили, чтобы я не писал в своей диссертации о прибрежной миграции. Человек, давший мне этот совет, сказал, что этим я разрушу свою карьеру».3
Если карьеру можно разрушить, поставив под сомнение банальную историю миграции древних людей во время ледникового периода в Северную Америку, то насколько быстрее ее может разрушить исследователь, поставивший под сомнение тот факт, что динозавры вымерли за миллионы лет до появления человека, и посмев рассмотреть доказательства того, что люди и динозавры могли сосуществовать?
Конечно же, на протяжении многих лет догматическая приверженность истории о том, что представители народности кловис были первыми поселенцами в Америке, подавляла собой самые простые интерпретации доказательств в пользу существования людей до народности кловис. Подобным образом догма эволюции человека заставила ученых принять кости ступни человека, обнаруженные в Африке, за кости вымершей обезьяны.4 И кто знает, сколько человеческих костей, возможно, были найдены в более глубоких слоях, но неверно интерпретированы из-за того, что это не вписывалось в теорию эволюции?
Ссылки и примечания
- Торрент Д. Новое исследование свидетельствует о том, что первые жители Северной Америки сосуществовали с вымершими гигантскими животными. Издательство University of Florida News. Опубликовано на сайте news.ufl.edu 3 мая 2012. Вернуться к тексту.
- Томас Б. Самые древние поселенцы Северной Америки обнаружены в Техасе. Издание Creation Science Updates. Опубликовано на сайте icr.org 13 апреля 2011, прочитано автором статьи 14 мая 2012. Вернуться к тексту.
- Керри А. 2012. Пришествие в Америку. Издание Nature. 485(7396): 30-32. Вернуться к тексту.
- Томас Б. Кости человеческой ступни ошибочно приняты за кости Люси. Издание Creation Science Updates. Опубликовано на сайте icr.org 18 февраля 2011, прочитано автором статьи 14 мая 2012.Вернуться к тексту.
Метки: www.icr.org
Сергiй + Маргарита,
24-01-2013 17:38
(ссылка)
Существует ли Бог?
Библия начинается с утверждения: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Существование Бога предполагается само собой разумеющимся. В Псалме 13:1 говорится: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро». Мы видим, что Библия указывает: порочные мысли о Боге – в особенности отрицание самого факта Его существования – приводят к безнравственности. В действительности так и происходит: если нет Бога, нет Творца, Законодателя, значит нет и морального закона, и все мы по воле случая плывем неведомо куда. Когда во времена судей израильский народ забыл своего Создателя и никто не вел их к вере в Бога, «каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Судьи 21:25) – и воцарился хаос.
То же самое происходит и сегодня. Страны, где люди почитали Бога и признавали, «что Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Коринфянам 5:19), некогда жили с уверенностью в завтрашнем дне и процветали. Но стоило им отвернуться от Господа, как их процветание кануло в Лету. «Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов» (Притчи 14:34).Когда народ отворачивается от Бога и живет так, будто Его нет, все стороны его жизни заражаются грехом. Что в результате? Коррупция, ложь, клевета, неприкрытая распущенность, насилие, аборты, воровство, измены, наркомания, алкоголизм, азартные игры, алчность… Растут налоги, приходит в упадок экономика, а правительства влезают в долги, оплачивая дополнительные подразделения полиции, тюрьмы и прочие институты общественной безопасности, чтобы хоть как-то решить нависшие над ними проблемы. На фоне всего этого кажется, что первая глава Послания к Римлянам обращена непосредственно к современному миру:
«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22называя себя мудрыми, обезумели, 23и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – 24то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. 25Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки,аминь. 26Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; 27подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. 28И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, 29так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, орыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обма на, злонравия, 30злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, 31безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. 32Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют»
Безумцы – это библейское слово относится ко многим высокопоставленным чиновникам и деятелям образования в бывших великих христианских державах. Эти люди претендуют на мудрость. Однако отрицание существования Бога и Его участия в своей жизни сделало их «глупцами». Отказу от веры в Бога способствует повсеместное распространение веры в эволюцию: все возникло в результате естественных процессов, и никакого Бога нет. Сторонники этой точки зрения соглашаются, что в природе виден «разумный замысел», но отрицают необходимость существования разумного Творца. Получается, что творение сотворило само себя! Такие взгляды, пренебрегающие очевидными свидетельствами существования Бога (Римлянам 1:19-20), приводят к атеизму (безбожию) и светскому гуманизму (человек сам, без Бога выбирает свой жизненный путь).
Именно такой образ мыслей процветает сегодня в университетах и структурах власти. Величайшие злодеяния в мире совершили те, кто свои философию и мораль строили на базе теории эволюции: Ленин, Гитлер, Сталин, Мао Дзедун, Пол Пот… Вот что писал о Гитлере атеист и эволюционист сэр Артур Кейт:
«Фюрер Германии ... был эволюционистом; он сознательно стремился приспособить практическую жизнь Германии к теории эволюции»
Этот атеистический способ мышления принёс невыносимые страдания и стоил жизни многим миллионам людей. Атеизм убивает, потому что если нет Бога, то нет и закона - все дозволено! Именно атеисты прилагают все усилия для легализации абортов, эвтаназии, употребления наркотиков, проституции, порнографии и половой распущенности. А в результате – горе, страдания и смерть. Атеизм – это философия смерти. Сегодня атеисты любят говорить о злодеяниях так называемых «христиан» (чаще всего вспоминают крестовые походы и Северную Ирландию.
Но если люди творили зло во имя Христа, то они поступали вопреки собственным моральным законам (не убий, люби врага своего). Сталин же, например, действовал в соответствии со своей моралью: будучи атеистом (после прочтения работ Дарвина), он не имел объективной основы для каких-либо нравственных норм. Кейт считал, что Гитлер тоже был верным последователем эволюционной философии. Христианство учит: Бог есть любовь, любите друг друга, любите врагов ваших. Это любовь самопожертвование. Вот почему христиане первыми приходят на помощь больным, помогают сиротам, ухаживают за стариками, кормят голодных, дают образование бедным, борются с рабством и эксплуатацией детей. Эволюционная логика атеизма утверждает, что «любовь» – не более чем стремление увеличить шансы сохранения наших генов в своих потомках. В «борьбе за выживание наиболее приспособленных» нет места сочувствию. Лагеря смерти возникли из желания Гитлера, чтобы «арийская раса» победила в «сохранении благоприятных рас в борьбе за жизнь» (таково полное название «Происхождения видов» Дарвина). Но атеизм не только разрушителен, он еще и логически ущербен – потому что, как мы сейчас увидим, у этого мира есть Творец.

Библейские свидетельства существования Божественного ТворцаБиблия не только утверждает существование Бога, но и сама служит оказательством Его существования, ибо возникновение этой самой замечательной из книг можно объяснить только Божественным вдохновением. Вот свидетельства ее боговдохновенности.Поразительная целостность Библии
Несмотря на то, что Библию создавало более 40 авторов, людей самых разных занятий и профессий, и происходило это на протяжении шестнадцати столетий, все ее части, от начала до конца, соответствуют друг другу. Повествования первой и последней библейских книг – «утраченный рай» книги Бытия и «обретенный рай» книги Откровения Иоанна Богослова – полностью согласуются между собой. Это веское доказательство их Божественного происхождения (сравните Бытие 1-3 и Откровение 21-22).
Поразительная сохранность Библии
Библия пережила все политические и религиозные преследования. В 303 году от Р.Х. римский император Диоклетиан приказал сжечь все библейские списки, надеясь таким образом избавиться от ненавистной книги. В знак своей «победы» он воздвиг на пепелище колонну. Но двадцать пять лет спустя новый император Константин повелел переписать 50 экземпляров Библии за счет правительства!
В XVIII веке прославленный французский безбожник Вольтер предрекал, что через сто лет на Земле не останется ни единой Библии. Какая ирония, – спустя всего полвека после его смерти Женевское Библейское общество печатало Писание в доме Вольтера, на его старом печатном станке. Сегодня ни одна другая книга не переведена на большее количество языков, чем Библия.
Историческая точность Библии
По словам известного археолога-гебраиста Нельсона Глуика, «историческая точность Библии поистине невероятна, особенно с учетом подтверждающих ее археологических фактов». Уильям Ф. Олбрайт, получивший всемирное признание как один из самых выдающихся археологов, писал:«Чрезвычайный скепсис по отношению к Библии, провозглашавшийся наиболее значительными историческими школами XVIII-XIX вв., постепенно себя изживает. Одно открытие за другим подтверждали точность многочисленных библейских деталей и привели к признанию ценности Писания как исторического источника».
Сэр Уильям Рэмзи, один из величайших археологов всех времен, получил образование в середине XIX века в духе немецкого исторического скептицизма и потому не верил в историческую достоверность текстов Нового Завета. Однако собственные археологические исследования убедили Рэмзи в безосновательности такого недоверия, и Его отношение к Писанию коренным образом изменилось. «Лука – историк высочайшего класса… его имя следует поместить в один ряд с самыми известными историками» – отзывался он об авторе «Евангелия от Луки» и «Деяний Святых Апостолов». Многие археологические находки подтверждают достоверность библейского повествования. Хотя скептики не раз ставили под сомнение достоверность Писания из-за отсутствия независимых доказательств (допуская этим логическую ошибку), новые археологические исследования всякий раз подтверждали точность библейских текстов.
Приведем лишь несколько примеров: Земля – круглая (Исаия 40:22); она подвешена в космосе «ни на чем» (Иов 26:7); звезды не поддаются счету (Бытие 15:5); в природе существует круговорот воды; наличие морских течений; живые существа размножаются «по роду их»; множество откровений в области медицины, гигиены, питания, физиологии (в частности, значение крови в организме – например, Левит 17:11); первое и второе начала термодинамики (Исаия 51:6), и т.д.
Библия утверждает, что один лишь Бог может верно предсказывать события. Господь говорит:«Прежнее Я задолго объявлял; из Моих уст выходило оно, и Я возвещал это и внезапно делал, и все сбывалось. ...и объявлял тебе задолго, прежде нежели это приходило, и предъявлял тебе, чтобы ты не сказал: «идол мой сделал это, и истукан мой и изваянный мой повелел этому быть»» (Исаия 48:3,5).
Тщетно пытаться обнаружить верные пророчества в священных книгах других религий. Библия же содержит множество точных пророчеств. Джош МакДауэл указывает на 61 пророчество о Христе. Многие из них, например, место, время и обстоятельства рождения Иисуса, Его смерть и погребение, не зависели от Его (человеческой) воли. МакДауэл также провел детальный анализ 12 пророчеств о судьбе городов Тира, Сидона, Самарии, Газы, Аскалона, Моава, Петры, Едома, Мемфиса, Ниневии, Вавилона, Хоразина-Вифсаиды-Капернаума и Иерусалима.
Он показал, что эти пророчества были записаны до того, как произошли предсказанные в них события (а не пост-фактум). Вероятность такого количества случайных совпадений равна нулю. Только те, кто намеренно не желают знать истину (2 Петра 3:5), могут отрицать богодухновенность этих пророчеств.
Цивилизующее влияние Библии
Библейская Весть облагородила многие «варварские» народы. Она легла в основу английского права, американского Билля о правах, конституций великих демократи- ческих держав – Великобритании, Соединенных Штатов, а затем и многих других демократий. Писание вдохновляло творчество выдающихся писателей и поэтов (Шекспир, Милтон, Скотт, Кольридж, Киплинг...), великих художников (Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Рембрандт...) и композиторов (Бах, Гендель, Гайдн, Мендельсон, Брамс...).
Постепенный отход от библейского мировоззрения на Западе сопровождался упадком искусства.Библия и ныне продолжает изменять жизнь человеческого общества. Ее освобождающая Весть сегодня избавляет от первобытных страхов языческие племена на Филиппинах, а бывшие каннибалы Папуа Новой Гвинеи и Фиджи живут сегодня в мире и покое.
Абсолютная честность Библии
Кто-то сказал: «Человек не смог бы написать Библию, даже если бы хотел, и не захотел бы, даже если бы мог». Ведь Библия воздает честь не человеку, а Богу. Она изображает людей грешными, такими, какие они есть – без прикрас. На фоне их греховности и неверности ярко сияют верность и святость Бога. Даже у «героев веры» (Евреям 11) были свои прегрешения: и у Ноя (Бытие 9:20-24), и у Моисея (Числа 20:7-12), и у Давида (2 Царств 11), и у Илии (3 Царств 19), и у апостола Петра (от Матфея 26:74). С другой стороны, Библия упоминает о положительных качествах людей, которые были врагами Божьего народа: Артаксеркса (Неемии 2), Дария Мидянина (Даниил 6), Юлия (Деяния 27:1-3). Это ясно свидетельствует о том, что Писание воплощает в себе не людские мнения.
Библия изменяет человеческие жизни
Однажды в Сан-Франциско один человек предложил доктору Гарри Айронсайду вступить в дискуссию «Агностицизм против христианства». Тот согласился, но при одном условии: агностик сначала представит доказательства того, что агностицизм стоит защищать. Он предложил оппоненту привести с собой мужчину – бывшего пьяницу или преступника, и женщину, занимавшуюся в прошлом проституцией, и доказать, что от полной деградации этих людей спасла именно философия агностицизма. Сам же доктор Айронсайд пообещал привлечь к дискуссии сто человек, мужчин и женщин, обретших спасение благодаря Евангелию, которое высмеивал агностик. После этого скептик от дискуссии отказался. Библейская Весть спасает жизни, изуродованные грехом, который разлучает нас с нашим Святым Создателем. Агностицизм и атеизм, как и другие безбожные философии, напротив, разрушительны.
Другие свидетельства о Библейском Боге-Творце Общая тенденция всего сущего к упадку и разрушению показывает, что наша Вселенная не вечна; у нее было начало. Кто-то «завел и настроил» ее. Это полностью соответствует Библии: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). Изменения, происходящие с живыми существами, демонстрируют, что все живое не могло возникнуть в результате случайных эволюционных процессов. Эволюция от молекулы к человеку предполагает создание новой информации, новых сложных генетических программ. Но мутации и естественный отбор ведут лишь к потере информации.
Среди окаменелостей не обнаруживаются предполагаемые переходные формы от одного вида организмов к другому. Это – весомое свидетельство того, что живые существа не развивались самопроизвольно на протяжении долгих эпох. Доказательства сравнительно «молодого» возраста Вселенной тоже противоречат вере в ее возникновение и постепенное развитие на протяжении миллиардов лет.
Возникновение мира и жизни – события невероятные, и потому материалисты напрасно тщатся объяснить их пресловутыми «миллиардами лет».
Прорыв в области молекулярной биологии показал, что такие объекты, как, скажем, система свертывания крови, бактериальный жгутик и АТФ-синтаза «мотор», не могли возникнуть путем случайных постепенных изменений. Информация, определяющая сложную организацию живых существ, находится не в молекулах (как, например, в кристалле), а привносится извне. Все это невозможно без Разумного Создателя, чья мудрость бесконечно превосходит нашу.
В фольклоре сотен племен и народов со всего мира существуют предания, например, о Всемирном Потопе, которые соответствуют библейской летописи. А лингвистические и биологические доказательства свидетельствуют о близком родстве всех «рас».
Миф об атеизме и наукеМногие полагают сегодня, что наука опровергла существование Бога. Атеисты всячески стремятся утвердить эту точку зрения, заявляя о «научности» своего мировоззрения. Но этим они попросту навязывают нам новое определение науки, в котором нет места Богу. На самом же деле расцвет науки начался лишь тогда, когда в Европе укоренился библейский взгляд на Сотворение мира и усилилось влияние Реформации. Предпосылки, обусловившие научный подход к изучению мира – например, то, что сотворенный мир реален, последователен, постижим и доступен исследованию, – основаны на Библии. Это признают даже неверующие историки науки, как, например, Лорен Эйсли. Следовательно, почти все области науки были основаны или принципиально развиты учеными, веровавшими в библейскую летопись о Сотворении мира и Всемирный Потоп. Многие ученые верят Библии и в наши дни.
Наука ли это?Наука подарила миру множество чудес: полет человека на Луну, дешевая пища, со временные лекарства, электричество, компьютеры и т.д. Все эти достижения предполагают проведение экспериментов, выводы из них и новые эксперименты для проверки этих выводов. Таким образом, выводы тесно связаны с экспериментами, и зачастую в этой системе почти не остается места для умозрительных заключений. Такая наука называется экспериментальной, и множество ее достижений служит на благо человечеству.Однако есть и другой тип науки – имеющий дело с прошлым. Он называется ис- торической наукой. Когда дело касается выяснения обстоятельств прошлого, наук ограничена в средствах, поскольку мы не можем экспериментировать с минувшими событиями – историю не повернуть вспять. Опыты, проводимые в настоящем, но имеющие отношение к событиям прошлого, зачастую весьма ограничены, поэтому выводы из них предполагают множество догадок. Чем больше времени прошло с момента исследуемого события, тем длиннее цепь этих догадок, и тем больше влияют на вывод вненаучные факторы – такие, например, как религиозность (или атеизм) исследователя. Таким образом, то, что принято считать «наукой» о прошлом, нередко оказывается лишь отражением мировоззрения ученых.
Конфликты между «наукой» и «религией» происходят именно в исторической науке, а не в экспериментальной. К сожалению, авторитет, завоеванный достижениями экспериментальной науки, приводит многих к ошибочному мнению, что догадкам и умозрительным построениям исторической науки тоже следует безоговорочно верить. В исторической науке обсуждаются преимущественно не свидетельства настоящего, а предположения о прошлом. Ученые, доверяющие утверждениям, содержащимся в Библии (которая называет себя Словом Божьим), наверняка придут совершенно к иным выводам, нежели ученые-атеисты. В основе множества несоответствий и расхождений в исторической науке лежит намеренное отрицание Слова Божьего (2 Петра 3:3-7).
Кто сотворил Бога? Нередко атеисты задают христианам вопрос: «Если Вселенную создал Бог, кто же тогда создал Самого Бога?...» (Многие люди совершено искренне ломают над этим голо- ву). Но Библия указывает, что Бог не имеет начала (Он вечен). То, что применимо к Все- ленной, не относится к ее Создателю. Поэтому вопрос: «Кто сотворил Бога?» – лежит за пределами логики (как, например, вопрос: «На ком женат холостяк?»). Более искушенный спорщик спросит: «Но если Вселенная нуждается в причине, почему же в ней не нуждается Бог? А если у Бога не должно быть никакой причины, почему же она должна быть у Вселенной?» Дать ответ нам поможет следующее умозаключение:
- Все, что имеет начало, имело и причину
- Вселенная имеет начало
- Следовательно, Вселенная имела причину
Здесь важны слова, выделенные жирным шрифтом. Вселенная обязана иметь причину, поскольку, как будет показано ниже, у нее было начало. Бог же, в отличие от Вселенной, начала не имел и потому в причине не нуждается.
Кроме того, общая теория относительности Эйнштейна, подтвержденная экспериментально, свидетельствует о связи времени с материей и пространством. Следовательно, и само время должно было начать свой ход одновременно с материей и пространством в начале Вселенной. Бог же, по определению, Создатель Вселенной, включая и время. Поэтому Он не ограничен в рамках созданного Им временного измерения и не имел начала во времени – а значит, для Него нет нужды и в причине.
В противоположность этому, существуют убедительные доказательства того, что у Вселенной было начало. Это можно вывести из основополагающих физических законов – начал термодинамики.
- 1-е начало: общее количество массы и энергии во Вселенной постоянно.
- 2-е начало: количество энергии, пригодной для совершения работы, во Вселенной уменьшается, то есть энтропия стремится к максимуму.
Если общее количество массы и энергии ограничено, а количество энергии, пригодной для совершения работы, уменьшается, то из этого следует, что Вселенная не может существовать вечно: в противном случае она бы уже исчерпала всю пригодную энергию и пришла бы к так называемой «тепловой смерти». Все радиоактивные атомы распались бы, все части Вселенной достигли бы одинаковой температуры, и дальнейшее совершение работы было бы невозможным. Следовательно, самым разумным представляется следующий вывод: Вселенная была создана с большим количеством энергии, пригодной к употреблению, и теперь эта энергия истощается. А что, если наш поднаторевший в спорах оппонент признает, что Вселенная имела начало, но при этом считает, что она не нуждается в причине? Однако все, что имело начало, имеет и причину; это самоочевидо, и в глубине души никто не станет с этим спорить. Без несокрушимого закона причинно-следственных связей в мире не было бы ни науки, ни истории, ни юридического права. Вселенная также не может быть своей собственной причиной – ничто не может создать самое себя, поскольку это предполагает существование до существования, а это логический абсурд.Выводы
- Можно доказать, что Вселенная (включая и время) имела начало.
- Неразумно предполагать, что нечто может начаться беспричинно.
- Таким образом, Вселенная имела причину, как и учит книга Бытия (1:1) и послание к Римлянам (1:20).
- Бог, как Создатель времени, пребывает вне его. Следовательно, Он не имеет начала, существует вечно и не нуждается в причине.
И библейские свидетельства, и невероятная сложность организации информации в живых организмах, и возникновение Вселенной – все говорит о том, что вера во всемогущего и всеведущего библейского Бога-Творца не только имеет смысл, но и является единственным жизнеспособным объяснением этого мира.
Христиане знают Бога!Христианин не сомневается в существовании Бога. Библия учит: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Римлянам 8:14-16). Это означает, что у христиан есть личные отношения с Богом. Тот, кто осознал свою греховность в очах Всемогущего Бога и раскаялся, тот получает Божье прощение, которое стало возможным благодаря смерти и Воскресению Иисуса Христа. Все подлинные христиане исполнены Святого Духа, осозна ют себя «детьми Божьими» и знают, что имеют вечную жизнь (1 Иоанна 5:13).
Вот Хорошая Новость«Creation Ministries International» стремится прославлять и почитать Бога-Творца, а также утверждать истину о том, что Библия описывает подлинную историю происхождения мира и человека. Частью этой истории является скверная новость о нарушении Адамом Божьего повеления. Это принесло в мир смерть, страдания и разлуку с Богом. Результаты эти извест ны каждому. Все потомки Адама поражены грехом с момента зачатия (Псалом 50:7) и сопричастны непослушанию Адама (греху). Они уже не могут находиться в присутствии Святого Бога и обречены на разлуку с Ним. Библия говорит, что «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23), и что все «подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фессалоникийцам 1:9). Но есть и хорошая новость: Бог не остался безучастным к нашей беде. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
Иисус Христос, Создатель, будучи безгрешным, взял на Себя вину за грехи всего человечества и их последствия – смерть и разлуку с Богом. Он умер на кресте, но на третий день воскрес, победив смерть. И теперь каждый, кто искренне верит в Него, раскаивается в своих грехах и полагается не на себя, а на Христа, может вернуться к Богу и пребывать в вечном общении со своим Творцом. «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия»(Иоанна 3:18). Дивен наш Спаситель и чудесно спасение во Христе, нашем Создателе!
Сергiй + Маргарита,
12-01-2013 19:56
(ссылка)
Найдены доказательства жизни после смерти
Душа человека после остановки сердца не погибает, а вечно живет во Вселенной


На извечный вопрос человечества - существует ли жизнь после смерти, - кажется, дан ответ. Причем ответ утвердительный. Ученые заявили о доказательстве теории, что у каждого человека существует душа, которая остается жить даже после того, как сердце перестает биться, сообщает Radar Online. Один из авторов исследования анестезиолог Стюарт Хамерофф раскрыл детали открытия в программе "Сквозь тоннель в пространстве", показанной по одному из научных телеканалов.
Как говорится в докладе, душа человека представляет собой нечто более фундаментальное, нежели обычные нейроны. "Я думаю, что сознание, или его предшественник, всегда существовало во Вселенной, возможно, со времен Большого взрыва", - заявил профессор. По его словам, когда сердце перестает биться, информация, хранящаяся в головном мозге, не погибает, а продолжает "течь во Вселенной". Именно этим объясняется тот факт, что люди, пережившие клиническую смерть, часто говорят о "белом свете" или "тоннеле", который они якобы видели.
"Когда сердце перестает биться, а кровь перестает течь по сосудам, микротрубки теряют свое квантовое состояние. Однако квантовая информация, которая в них находится, не разрушается. Она не может быть уничтожена, поэтому распространяется и рассеивается по Вселенной. Если пациент, попав в реанимацию, выживает, он рассказывает о "белом свете", может даже видеть, как он"выходит" из своего тела. Если же умирает, то квантовая информация неопределенное время существует вне тела. Она и есть душа", - объяснил ученый.
Напомним, ранее коллега профессора - врач-нейрохирург Эбен Александр, 15 лет отработавший в Гарварде, -описал свое путешествие в загробный мир. Свою книгу он назвал "Доказательство рая". В ней врач рассказал, что когда он впал в кому из-за бактериального менингита, то находился в раю, парил среди облаков, а вокруг него летали бабочки и существа, "похожие на ангелов".

Как говорится в докладе, душа человека представляет собой нечто более фундаментальное, нежели обычные нейроны. "Я думаю, что сознание, или его предшественник, всегда существовало во Вселенной, возможно, со времен Большого взрыва", - заявил профессор. По его словам, когда сердце перестает биться, информация, хранящаяся в головном мозге, не погибает, а продолжает "течь во Вселенной". Именно этим объясняется тот факт, что люди, пережившие клиническую смерть, часто говорят о "белом свете" или "тоннеле", который они якобы видели.
"Когда сердце перестает биться, а кровь перестает течь по сосудам, микротрубки теряют свое квантовое состояние. Однако квантовая информация, которая в них находится, не разрушается. Она не может быть уничтожена, поэтому распространяется и рассеивается по Вселенной. Если пациент, попав в реанимацию, выживает, он рассказывает о "белом свете", может даже видеть, как он"выходит" из своего тела. Если же умирает, то квантовая информация неопределенное время существует вне тела. Она и есть душа", - объяснил ученый.
Напомним, ранее коллега профессора - врач-нейрохирург Эбен Александр, 15 лет отработавший в Гарварде, -описал свое путешествие в загробный мир. Свою книгу он назвал "Доказательство рая". В ней врач рассказал, что когда он впал в кому из-за бактериального менингита, то находился в раю, парил среди облаков, а вокруг него летали бабочки и существа, "похожие на ангелов".
Сергiй + Маргарита,
17-12-2012 14:27
(ссылка)
Генетики обнаружили подтверждение рассказа о царице Савской

Ученые Кембриджского университета обнаружили сходство между генетическими последовательностями жителей Эфиопии, израильтянами и сирийцами. На 40-50 % геном эфиопов близок к геному жителей Израиля и Сирии. 2-я половина исследованных участков ДНК роднит их с жителями Африки, утверждает специалист в области генетики Лука Пагани.
Результаты исследований, опубликованные в журнале The American Journal of Human Genetics, косвенно подтверждают возможность встречи царицы Савской и царя Соломона, о которой идет речь в Ветхом Завете и национальном эпосе эфиопов «Kebra Nagast» (XIII в.).
Ученые исследовали ДНК 235 жителей Эфиопии, Южного Судана и Сомали, а затем сравнили полученные результаты с генетическими последовательностями других народов. Выяснилось, что африканцы и народности Ближнего Востока столкнулись друг с другом около 3 тыс. лет назад. О «смешении» эфиопов с жителями Ближнего Востока говорят также результаты лингвистических исследований. Обнаружено, что эфио-семитский язык выделился из ветви родственных семитских ему языков в тот же самый период.
Историки также не раз указывали на тесную связь между Левантом и Эфиопией: Аксумское царство приняло Христианство в самом начале IV в., что свидетельствует о контактах между эфиопским государством и странами Ближнего Востока, которые сохранялись на протяжении веков.
Царица Савская – правительница аравийского царства Сава (или Шеба). По имени в Библии она не названа. В более поздних арабских текстах она зовётся Балкис, в эфиопских легендах – Македа. Несмотря на то, что историческое существование царицы не доказано, посещение ею Иерусалима описано в 3-й книге Царств и 2-й книге Паралипоменон.
Согласно эфиопскому преданию, династия местных царей, просуществовавшая до ХХ в., происходила от сына Царицы Савской и израильского царя Соломона.
Метки: Седмица.Ru
Сергiй + Маргарита,
05-12-2012 21:40
(ссылка)
Есть ли Бог? Какие существуют доказательства существования Бога?
Если Вы задавались вопросом: «Существует ли Бог на самом деле?», проведите эксперимент. Подойдите к своей супруге или супругу и скажите: «Если ты меня любишь, покажи мне свою любовь!» в ответ на такую интересную просьбу Вы, скорей всего, услышите приятные слова, возможно человек что-то сделает для Вас или вспомнит подходящий пример из прошлого. Но все это будет лишь проявлением любви, а сама любовь спрятана где-то глубоко внутри человека и ни под каким микроскопом мы ее не увидим. На самом деле в духовном мире человека еще существует множество сокровищ, которые у нас не получиться пощупать, услышать или увидеть, например интеллект, таланты, его переживания, предпочтения и т.д. Мы видим лишь внешние проявления духовных вещей и у нас складывается определенная уверенность в невидимом.

Бог — это дух и мы никак не сможем ощутить Его нашими органами чувств, выше мы уже убедились, что они просто не предназначены для того, чтобы видеть духовные вещи. Но а как же о Его внешних проявлениях, спросите Вы. На самом деле их в этом мире более, чем достаточно. Ниже указаны научные доказательства существования Бога, которые говорят о том, что они являются видимым проявлением невидимого Бога.
КосмологияНаш мир устроен по одному простому правилу: «Все, что имеет начало, имеет и причину». В этом Вы можете легко убедиться, посмотрев вокруг. Например, дерево, которое растет за окном, оно выросло из косточки или отростка другого дерева. Компьютер, благодаря которому Вы сейчас читаете эту статью, сделали люди. В конце концов, посмотрите на себя, Вы появились на свет благодаря Вашим родителям. Ничего в этом мире не появляется само собой из пустоты.
Благодаря научным открытиям последнего столетия все авторитетные специалисты по космологии сходятся на том, что вселенная имела свое начало, этот феномен мы привыкли называть Большим взрывом. А если она имеет начало, значит должна быть внешняя причина, которая и положила начало вселенной. Известный философ-атеист Кай Нильсен сказал: «Предположим, Вы слышите оглушающий взрыв и спрашиваете: «Что случилось? По какой причине произошел взрыв?», а я Вам отвечаю: «Ой, да без всякой причины. Взорвалось и все». Вряд ли Вы удовлетворитесь таким ответом». Поэтому логика настаивает на том, что Большой взрыв имел причину. А какие характеристики могут быть у причины, которая положила начало времени, пространству и материи? Она должна быть вневременной и внепространственной, быть нематериальной и личностной, обладать свободой воли и огромным могуществом. Все это как раз соответствует концепции Бога.

ФизикаВ научном мире уже давно известно такое понятие, как «антропный принцип». Впервые этот термин прозвучал на научной конференции 1973 года в сенсационном докладе кембриджского физика Брендона Картера.
Суть этого термина заключается в том, что «все физические константы, случайные и не взаимосвязанные на первый взгляд, имеют общее свойство: их значения точь-в-точь таковы, какие необходимы для появления жизни во вселенной».
Давайте узнаем, а действительно ли оно так. Рассмотрим только некоторые из физических параметров, но уверяю их будет достаточно.
Энергетическая плотность космического пространства. Эта константа входит в эйнштейновское уравнение общей теории относительности и теоретически она может иметь любое значение. Как писал нобелевский лауреат Стивен Вайнберг: «Исходя из первопринципов, следовало ожидать, что это значение будет очень большим, но вопреки всем ожиданиям, это не так!». Космологическая константа имеет изумительно точное значение, приблизительно один к ста миллионам миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов – единица к десяти в пятьдесят третей степени. Если это значение хоть немного изменить наша вселенная прекратит свое существование, она либо сожмется в одну однородную массу, либо разлетится во все стороны.
Даже одной космологической константы достаточно, чтоб утверждать о существовании разумного создателя, который так точно настроил этот параметр, но мы на этом не будем останавливаться.
Разница масс нейтронов и протонов. Если увеличить массу нейтрона на одну семисотую, термоядерный синтез прекратится, а с ним исчезнет и энергия, необходимая всему живому.
Ядерное взаимодействие. Будь оно вполовину меньше (а это совсем малость на общем фоне сил природы), одинаковые заряды в ядре отталкивались бы с такой силой, что распались бы все атомы, кроме водорода. А разумные формы жизни могут состоять из одного водорода разве что в фантастическом сериале «Звездный путь».
Жизнь во вселенной также прекратит свое существование, если будет изменена электромагнитная сила илигравитация, или любая другая физическая константа.
Конечно, теоретически нельзя отбрасывать возможность возникновения нашей вселенной, как чистой случайности, пусть даже и ничтожно маловероятной, но гипотеза создателя кажется более реальной, так что резонно отдать предпочтение именно ей.
Пример. Каким образом появились на орудии убийства отпечатки пальцев обвиняемого: он держал его в руках или так случайно легли частички вещества? Присяжные без сомнений выберут первую версию, поскольку вероятность случайного появления отпечатков пальцев обвиняемого на орудии убийства бесконечно мала. А вероятность случайного появления нашей вселенной в триллионы раз меньше.
«Настали времена инфляции, и платить за атеизм приходиться все дороже» — философ Фред Дрецке.

Бог — это дух и мы никак не сможем ощутить Его нашими органами чувств, выше мы уже убедились, что они просто не предназначены для того, чтобы видеть духовные вещи. Но а как же о Его внешних проявлениях, спросите Вы. На самом деле их в этом мире более, чем достаточно. Ниже указаны научные доказательства существования Бога, которые говорят о том, что они являются видимым проявлением невидимого Бога.
КосмологияНаш мир устроен по одному простому правилу: «Все, что имеет начало, имеет и причину». В этом Вы можете легко убедиться, посмотрев вокруг. Например, дерево, которое растет за окном, оно выросло из косточки или отростка другого дерева. Компьютер, благодаря которому Вы сейчас читаете эту статью, сделали люди. В конце концов, посмотрите на себя, Вы появились на свет благодаря Вашим родителям. Ничего в этом мире не появляется само собой из пустоты.
Благодаря научным открытиям последнего столетия все авторитетные специалисты по космологии сходятся на том, что вселенная имела свое начало, этот феномен мы привыкли называть Большим взрывом. А если она имеет начало, значит должна быть внешняя причина, которая и положила начало вселенной. Известный философ-атеист Кай Нильсен сказал: «Предположим, Вы слышите оглушающий взрыв и спрашиваете: «Что случилось? По какой причине произошел взрыв?», а я Вам отвечаю: «Ой, да без всякой причины. Взорвалось и все». Вряд ли Вы удовлетворитесь таким ответом». Поэтому логика настаивает на том, что Большой взрыв имел причину. А какие характеристики могут быть у причины, которая положила начало времени, пространству и материи? Она должна быть вневременной и внепространственной, быть нематериальной и личностной, обладать свободой воли и огромным могуществом. Все это как раз соответствует концепции Бога.

ФизикаВ научном мире уже давно известно такое понятие, как «антропный принцип». Впервые этот термин прозвучал на научной конференции 1973 года в сенсационном докладе кембриджского физика Брендона Картера.
Суть этого термина заключается в том, что «все физические константы, случайные и не взаимосвязанные на первый взгляд, имеют общее свойство: их значения точь-в-точь таковы, какие необходимы для появления жизни во вселенной».
Давайте узнаем, а действительно ли оно так. Рассмотрим только некоторые из физических параметров, но уверяю их будет достаточно.
Энергетическая плотность космического пространства. Эта константа входит в эйнштейновское уравнение общей теории относительности и теоретически она может иметь любое значение. Как писал нобелевский лауреат Стивен Вайнберг: «Исходя из первопринципов, следовало ожидать, что это значение будет очень большим, но вопреки всем ожиданиям, это не так!». Космологическая константа имеет изумительно точное значение, приблизительно один к ста миллионам миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов миллиардов – единица к десяти в пятьдесят третей степени. Если это значение хоть немного изменить наша вселенная прекратит свое существование, она либо сожмется в одну однородную массу, либо разлетится во все стороны.
Даже одной космологической константы достаточно, чтоб утверждать о существовании разумного создателя, который так точно настроил этот параметр, но мы на этом не будем останавливаться.
Разница масс нейтронов и протонов. Если увеличить массу нейтрона на одну семисотую, термоядерный синтез прекратится, а с ним исчезнет и энергия, необходимая всему живому.
Ядерное взаимодействие. Будь оно вполовину меньше (а это совсем малость на общем фоне сил природы), одинаковые заряды в ядре отталкивались бы с такой силой, что распались бы все атомы, кроме водорода. А разумные формы жизни могут состоять из одного водорода разве что в фантастическом сериале «Звездный путь».
Жизнь во вселенной также прекратит свое существование, если будет изменена электромагнитная сила илигравитация, или любая другая физическая константа.
Конечно, теоретически нельзя отбрасывать возможность возникновения нашей вселенной, как чистой случайности, пусть даже и ничтожно маловероятной, но гипотеза создателя кажется более реальной, так что резонно отдать предпочтение именно ей.
Пример. Каким образом появились на орудии убийства отпечатки пальцев обвиняемого: он держал его в руках или так случайно легли частички вещества? Присяжные без сомнений выберут первую версию, поскольку вероятность случайного появления отпечатков пальцев обвиняемого на орудии убийства бесконечно мала. А вероятность случайного появления нашей вселенной в триллионы раз меньше.
«Настали времена инфляции, и платить за атеизм приходиться все дороже» — философ Фред Дрецке.
Сергiй + Маргарита,
29-11-2012 15:52
(ссылка)
Британцы за преподавание креационизма в школе
Школьники и студенты "за" теорию творения
Людмила Артур
По заказу Британского совета агенство Ipsos MORI провело опрос жителей 10 стран о том, как должна преподаваться теория эволюции в школе. 43% из опрошенных 11768 человек из разных стран высказались в пользу преподавания на уроках естествознания не только эволюционизма, но и теорий креационизма и «разумного замысла» (intelligent design). В США за креационизм выступил 51%, а в Великобритании — 54%.
Результаты опроса вызвали резонанс в научных и педагогических кругах Великобритании. Например, профессор биологии Лондонского университетского колледжа Льюис Волперт прокомментировал их следующим образом: «Я потрясён. Это показывает, насколько невежественно наше общество. Теории разумного замысла и креационизма никаким образом не связаны с наукой и являются чисто религиозными концепциями. Они ничем не подтверждаются. И их надо держать подальше от уроков естествознания». С его точкой зрения согласны многие другие преподаватели, представители Национального профсоюза преподавателей и Британского секуляристского общества.
С другой стороны, есть и иные, менее категоричные мнения на этот счёт. Так, Алисон Райан, консультант Ассоциации учителей и лекторов, считает, что «если урок ведёт хороший учитель, то тема креационизма не будет такой уж большой проблемой. Можно рассказать о креационизме как о теории, которой придерживается некоторая часть населения, но она не подтверждена научными данными».
Школьная программа британских школ не содержит никаких упоминаний о теории творения. Данная теория считается ненаучной, а потому не должна вообще упоминаться на уроках. Тем не менее, достаточно большое количество учеников и студентов университетов не сомневаются в верности данной теории и задают о ней вопросы на уроках. Об этой проблеме говорил Директор образования Королевского общества, но его слова не были услышаны.

Людмила АртурПо заказу Британского совета агенство Ipsos MORI провело опрос жителей 10 стран о том, как должна преподаваться теория эволюции в школе. 43% из опрошенных 11768 человек из разных стран высказались в пользу преподавания на уроках естествознания не только эволюционизма, но и теорий креационизма и «разумного замысла» (intelligent design). В США за креационизм выступил 51%, а в Великобритании — 54%.
Результаты опроса вызвали резонанс в научных и педагогических кругах Великобритании. Например, профессор биологии Лондонского университетского колледжа Льюис Волперт прокомментировал их следующим образом: «Я потрясён. Это показывает, насколько невежественно наше общество. Теории разумного замысла и креационизма никаким образом не связаны с наукой и являются чисто религиозными концепциями. Они ничем не подтверждаются. И их надо держать подальше от уроков естествознания». С его точкой зрения согласны многие другие преподаватели, представители Национального профсоюза преподавателей и Британского секуляристского общества.
С другой стороны, есть и иные, менее категоричные мнения на этот счёт. Так, Алисон Райан, консультант Ассоциации учителей и лекторов, считает, что «если урок ведёт хороший учитель, то тема креационизма не будет такой уж большой проблемой. Можно рассказать о креационизме как о теории, которой придерживается некоторая часть населения, но она не подтверждена научными данными».
Школьная программа британских школ не содержит никаких упоминаний о теории творения. Данная теория считается ненаучной, а потому не должна вообще упоминаться на уроках. Тем не менее, достаточно большое количество учеников и студентов университетов не сомневаются в верности данной теории и задают о ней вопросы на уроках. Об этой проблеме говорил Директор образования Королевского общества, но его слова не были услышаны.
Сергiй + Маргарита,
07-11-2012 11:30
(ссылка)
«Вояджеры»
© NASA35 лет назад были запущены два зонда, целью которых было исследование гигантских планет нашей системы. «Вояджер-1» и «Вояджер-2» выполнили свои задачи, но работают до сих пор. За то время, пока они находятся в полёте, на Земле успело появиться несколько новых поколений, а эти аппараты, несущиеся на фантастических скоростях сквозь пространство, только приблизились ко границе Солнечной системы. Редактор ПостНауки Владислав Преображенский расспросил о них астронома, доктора физико-математических наук Леонида Васильевича Ксанфомалити.
Расскажите, пожалуйста, немного о зондах «Вояджер» и их миссии.
Аппараты «Вояджер-1» и «Вояджер-2» были предназначены для полетов к планетам-гигантам, о которых на тот момент было известно очень мало. Этот пуск был одним из самых ярких космических экспериментов, что когда-либо выполняли люди. Аппараты были запущены в 1977 году, когда еще не существовало даже ПЗС, вместо которых использовались телевизионные трубки. Математическое обеспечение, заложенное в программу компьютера, тоже находилось на уровне почти сорокалетней давности, однако техника была очень тщательно отлажена. У американцев есть хорошая поговорка: «Не надо чинить то, что работает». И работало всё прекрасно, несмотря на то, какими несовершенными средствами это было сделано.
В 1979 году аппараты достигли Юпитера, в 80-81-м (они летели немного разными траекториями) Сатурна. Потом выполнялась программа, которая сначала не считалась обязательной, но аппараты были в хорошем состоянии и могли продолжать работу. В 1986-м году «Вояджер-2» достиг Урана, в 1989 – Нептуна. После этого аппараты направились за пределы Солнечной системы и сейчас приближаются к гелиопаузе (позже я объясню, что это такое).
У них были предшественники?
Перед «Вояджерами» полетели аппараты «Пионер» – они были на самом деле пионерскими. Эти зонды достигли Сатурна и передали оттуда снимки. Планеты-гиганты устроены совсем иначе, чем наша Земля. Все планеты земной группы – Меркурий, Венера, Земля и Марс – обладают большой плотностью. Для Земли это в среднем 5.5 г/см3, примерно такой же плотностью обладают Венера, Меркурий, немного меньше – 4 г/см3 – Марс. А вот планеты-гиганты очень неплотные. Скажем, у Сатурна плотность 0.6 г/см3 – по сравнению с водой в полтора раза меньше.
То есть они практически газообразны?
Они так называемые «газожидкие». Нельзя говорить о том, что это газ, потому что под гигантским давлением, которое там есть, водород, например, превращается в металл – уже на уровне 80% радиуса Юпитера.
Первое, что аппараты должны были сделать – это исследовать планеты-гиганты вблизи, узнать, каков спектр, в котором отражает солнечные лучи их облачный покров, из чего этот покров состоит. Была также поставлена очень интересная задача – магнитное поле. Это одна из фундаментальных характеристик планет. Кстати, магнитосферщики сейчас считают, что мы приближаемся к магнитной катастрофе.
Расскажите, пожалуйста, что это за катастрофа.
Континенты Земли продолжаются и под океаном. Это плиты, которые разъезжаются в разные стороны или сталкиваются друг с другом. В зависимости от того, куда они движутся, они оставляют те или иные следы. На дне Атлантического океана как раз посредине между Африкой и Америкой находится зона разлома, в которой все время расползается кора. Оттуда извергается горячая магма, которая, остывая, слегка намагничивается. По характеристикам этого намагничивания было установлено, что направление земных полюсов много раз менялось. То есть то устойчивое магнитное поле, которым нас защищает магнитосфера Земли от космических влияний, не постоянно.
С каким периодом оно меняется – сказать трудно, потому что это происходит хаотически. Во всяком случае, таких изменений уже были тысячи за историю Земли. Похоже, что и сейчас приближается пора смены полюсов. Процесс этот длительный, может идти несколько тысяч лет, пока Северный полюс не станет Южным, а Южный – Северным.
Почему вообще возникает это магнитное поле?
На этот счет, несмотря на то, что это кажется очевидной истиной, существует масса разных идей. Одно из парадоксальных явлений состоит в том, что Венера и Земля – планеты-сестры, но у Земли мощное поле (30000 нанотесла), а у Венеры поля нет вообще. Теоретики говорят, что это связано с токами в ядре. Так оно и есть, но это не единственная причина, и объяснять так просто не удается.
Что люди знали о магнитных полях Юпитера и Сатурна до полёта «Вояджеров»?
Было известно, что планеты-гиганты обладают мощными магнитными полями. Магнитосферы порождают магнитные шумы (наша Земля тоже сильно «шумит») в разных частях электромагнитного диапазона. В частности, такие шумы можно принимать с Юпитера. Они очень странные: структурированы, похожи на излучения частотно-модулированных радиостанций Земли. Во всяком случае, на длине волны 30 м вы можете принимать радиоизлучение Юпитера, если у вас есть хороший радиоприемник. По характеристикам этого излучения было определено, что, во-первых, поле достаточно мощное, во-вторых, что оно неравномерное, т.к. оно модулируется с периодом вращения Юпитера, а все планеты-гиганты вращаются с периодом примерно 10 часов: он остался со времён образования Солнечной системы. У Земли период сильно заторможен из-за Луны, хотя не все тут ясно. Еще менее понятно, куда делся момент вращения Венеры: год и сутки на ней примерно одно и то же.
А что нового о полях планет стало известно в результате миссии?
При сближении «Вояджеров» с Юпитером выяснилось, что у него много полюсов (потом то же явление было обнаружено на Сатурне, хотя в меньше степени). На Земле есть Северный и Южный, а там существует квадрупольная составляющая, октупольная и т.д. На мощное дипольное, центральное магнитное поле, накладывается еще множество других.
Какие ещё задачи стояли перед «Вояджерами»?
Было совершенно непонятно, как устроена атмосфера гигантов. Я уже говорил, что эти планеты обладают странными свойствами, и их можно назвать газожидкими только с определенной степенью условности. Гигантское давление есть и в центре Земли, при нём даже твердое вещество сжимается настолько, что плотность достигает 13 г/см3 (на поверхности 2.5 г/см3). У Юпитера ещё более чудовищное сжатие, и при нём не только в центре, но и на достаточно большом радиусе появляется фазовый переход, т.е. одно состояние вещества меняется на совершенно другое. Я описал это в своей книжке «Парад планет»: хорошо известные нам вещи выглядят совсем иначе. Например, мы привыкли к тому, что лед – это когда холодно, вода – когда тепло. Но, оказывается, при высоких давлениях лед может возникать при очень высоких температурах, и в некоторых слоях планет-гигантов присутствует вода в виде льда.
Потом, уже после исследования «Вояджеров» стало понятно, что Уран и в большей степени Нептун являются планетами-океанами (в учебниках до сих пор пишут, что они являются планетами-гигантами, а на самом деле гиганты – только Юпитер и Сатурн). Но это не значит, что можно прийти и поплавать в этом океане: в воде, которая составляет больше половины массы Урана и Нептуна, происходит фазовый переход. Мы привыкли к двум фазовым состояниям: льду и воде, а их десять – в зависимости от давления и температуры.
Далее, до полетов «Вояджеров» никому в голову не приходило, что с излучением планет могут быть быть связаны некоторые странные явления, например, планета излучает больше, чем получает.
А какое у планет обычное излучение?
Солнце посылает нам энергию в коротковолновом диапазоне – это видимый свет. Земля захватывает огромное количество этой энергии, и, так как Земля день ото дня и не разогревается, и не охлаждается, можно понять, что энергия куда-то уходит. А отправляется она обратно в космос, но излучается уже в инфракрасном диапазоне. Если Земля главным образом получает волны длиной около половины микрона, то излучает в диапазоне около 10 микрон. Человеческое тело тоже светит в десятимикронном (инфракрасном) диапазоне как 100-ваттная лампочка.
Можно было предположить, что планеты-гиганты точно так же захватывают энергию и излучают ее. Благодаря «Вояджерам» выяснилось, что нет: они излучают в два-два с половиной раза больше, чем получают. Как это может быть? Оказалось, что тепло, которое возникло когда-то при образовании планет-гигантов, до сих пор излучается, т.к. их масса огромна.
«Вояджеры» фотографировали эти планеты в видимом диапазоне?
Да, это было интересной задачей. Фотографии можно получить, если у вас хорошая камера, а камеры были построены на основе тогдашних телевизионных трубок, которые отбирали очень интересным образом. Вы замечали, наверное, что разные экземпляры одной и той же модели работают по-разному: одни лучше, другие хуже, третьи совсем не работают. Это всегда получается, потому что есть какие-то случайные факторы. И вот как отбирали телевизионные трубки для «Вояджеров»: сначала взяли 400 штук, включили все на полный режим работы и прогнали весь официальный срок. Подавляющее большинство сломалось, осталось немного. Их прогнали еще на один срок, а после третьего срока осталось всего четыре трубки. Вот их взяли, и они так и работали. И могут работать, по-видимому, до сих пор; правда, они давно выключены.
Как вообще устроены «Вояджеры»?
Если бы сейчас делали такие аппараты, их бы создавали целиком на основе полупроводниковой техники. Чтобы теперь организовать свою собственную радиостанцию, можно купить транзисторный блок, который работает на определенной частоте, зарегистрировать его, и он будет давать мощный сигнал, который мы можем излучать через антенну. Тогда не было таких устройств, и понадобилось построить передатчик на основе электронных вакуумных ламп. Это были длинные колбы, назывались они «лампами бегущей волны». Отбирали их по тому же самому принципу, что и телевизионные трубки.
Они очень сильно нагружены тем, что, когда работает передатчик, мощные токи генерируют частоту, которая направляется в модулятор, на неё накладывается сигнал, который нужно послать, и, наконец, через параболическую антенну он отправляется на Землю. Естественно, бесконечно долго работать такая деталь не может, и там был установлен автомат, который, когда лампа начинала «умирать», менял её на запасную. А ведь сегодня хорошо сделанные полупроводниковые устройства – например, часы – вы можете использовать всю жизнь, да еще передадите своему сыну, а он передаст внуку, потому что там в принципе нет ничего, что могло бы сломаться.
Полупроводниковая электроника на «Вояджерах» не использовалась?
Конечно, использовалась. Но сейчас электронные реле устройства базируются на полупроводниковой технике, а там использовались электро-механические реле. И вот они щёлкали… Была, например, интересная проблема, которая возникла с «Вояджером-2» – моим любимым аппаратом. «Вояджер-1» отснял Юпитер и Сатурн и ушел из Солнечной системы: в такую цену обошлось его сближение с одним из спутников Сатурна – Титаном; было решено пожертвовать дальнейшими исследованиями аппарата. А второй пошел дальше, к Урану и Нептуну.
Мы живем на расстоянии одной астрономической единицы от Солнца. Это значит, что Солнце на каждый квадратный метр присылает нам полтора киловатта своей энергии. Но если вы уходите от Солнца дальше, становится темнее пропорционально квадрату расстояния. Когда аппараты приблизились к Юпитеру, не было проблем – сняли; Сатурн тоже сняли. А с Ураном возникли трудности. Чувствительность камер с этими самыми телевизионными трубками была значительно меньше, чем чувствительность современных ПЗС, и выяснилось, что для того, чтобы сфотографировать планету, не хватает света. Что было делать? Что бы вы сделали?
Если бы я фотографировал на Земле, то поставил бы фотоаппарат на штатив и подождал достаточно долго, чтобы накопить свет.
Т.е. увеличили бы экспозицию. Тогда тоже хотели бы увеличить экспозицию, но аппарат же несется с колоссальной скоростью! Каждый кадр потом обрабатывали и накладывали на другие. Но необходимо было, как вы говорите, «установить все на штативе», а переключения реле вызывали ничтожное, но все же смещение аппарата, и их нельзя было включать. Представляете? У Нептуна было еще сложнее: он в 30 раз дальше от Солнца, чем Земля, и света там в 903 раза меньше. Это побольше, чем от Луны, но все-таки не слишком светло.
А как проходил сам полёт?
Вскоре после запуска возникли проблемы. Первый зонд как-то исправили, а второй на втором месяце полета перестал отвечать. Что с ним только ни делали – молчит, и все. Я думаю, что во многих странах (и у нас тоже) какой-нибудь «Главкосмос» сказал бы, мол, вот, потеря аппарата, и предъявил бы счет страховой компании. Американцы прекрасно понимали, что к чему, но продолжали настаивать на попытках оживить зонд. Я как раз был у них вскоре после того, как это произошло, и они мне очень ярко обо всём рассказывали. Они назначили большую премию тому, кто догадается, что случилось и как можно вернуть аппарат в строй (потом премию не выплатили, между прочим). Пошел вал предложений, что можно попробовать. Пробовали одно, другое, третье, четвертое…
И какой нашли выход?
Вы обращали внимание, что с ручной настройкой приёмника можно не очень точно настраиваться на станцию? Это происходит благодаря захвату частоты, системе её автоподстройки. Все современные радиоприемники – это супергетеродины, там есть внутренний генератор частоты. И вот, когда вы приближаетесь к нужной волне, система начинает чувствовать, что станция принимается, но она немного не там, где надо, и гетеродин подстраивается так, чтобы разность сигналов на выходе в электронной схеме давала ноль. Иными словами, в приемнике меняется собственная частота: то, что вы не докрутили собственной рукой, делает электроника.
Но одно дело, если вы это делаете у себя на кухне, а другое, если в космосе. Во-первых, скорость аппарата колоссальна, в частоте возникают доплеровские сдвиги. Второе: радиоприемник стоит у нас на Земле, а Земля вращается относительно аппарата, и также происходит сдвиг частоты. На пути распространения сигнала стоит наша земная атмосфера со своей ионосферой, которая тоже вносит искажения. Короче говоря, если бы не было подстройки частоты, аппарат бы не работал. Вот кто-то и подумал, что, может быть, он не отвечает, потому что отказала подстройка частоты, и предположил, что на какой-то частоте он еще работает. Стали посылать сигналы постепенно меняющейся частоты, и на одной из частот аппарат ответил. После этого была создана команда, которая умела рассчитывать частоту, потому что зонд уже не мог сам подстраиваться. 13 лет им управляли вот таким методом, но иногда аппарат все же уходил куда-то сам по себе. Старели какие-то элементы, температура менялась… И у американцев была команда старичков-корифеев, которые «нутром чувствовали», куда ушел аппарат.
А откуда «Вояджеры» берут энергию?
Они были оснащены генераторами на радиоактивных изотопах – это по существу что-то вроде печки, которая благодаря распаду радиоактивных изотопов нагревает один из спаев термопары. Второй спай прислонен к радиатору, который обращен в космос. Там очень холодно: температура 3 абсолютных градуса, и на этой разности генераторы вырабатывают необходимую энергию. Процесс этот, естественно, не вечный, потому что расходование радиоактивного материала определяется временем его полураспада. Вначале каждый зонд имел по полкиловатта энергии, и они уходили не только на передатчик, но также на научные приборы, управление аппаратом и обогрев. Сейчас, я думаю, осталось не более 25%, может быть, даже 20%. Уже когда аппарат подошел к орбите Нептуна, энергию пришлось экономить. Постепенно отключали все больше и больше приборов, и сейчас там проводится разве что измерение полей и плотности заряженных частиц, которые окружают зонд.
Но эти приборы продолжают работать на обоих аппаратах?
Да, на обоих. Любопытно, что полет «Вояджеров» недавно вызвал большой переполох у научной общественности. Дело было в том, что аппараты оказались немного не там, где ожидалось. Похоже – эти данные вроде бы подтверждаются, – что есть какой-то очень слабый фактор, который чуть-чуть влияет на их движение. Высказывались разные предположения: может быть, это влияние темной материи, которая сосредоточена вокруг Солнца, может, еще что-то. Это небольшое отклонение от теоретического предсказания положения аппарата, и регистрируется оно на грани обнаружимости, поэтому трудно сказать точно.
Вообще информация поступает с аппаратов в ограниченном объёме и замедленном темпе. Уже когда «Вояджер-2» приближался к Урану, а потом к Нептуну, были придуманы новые программы, которые позволяли передать намного больше информации, чем можно было ожидать. Но возникла дилемма. Математики говорят: «Давайте перепрограммируем бортовое устройство!». Им отвечают: «А если вы все испортите? Тогда вообще ничего не получим!» В общем, смелость победила. В последние часы перед сближением с Ураном послали новые программы, которые были записаны в компьютер. Причем в самый последний момент выяснилось, что одна из ячеек в памяти не работает. Что было делать? Программу перевернули так, чтобы эта ячейка, которая была «нулём», стала «единицей».
А самое яркое впечатление от этой миссии – это использование так называемых «гравитационных маневров». Вы когда-нибудь слышали об этом?
Да, гравитационные поля планет используются для того, чтобы ускорить или замедлить аппарат.
Если нарисовать векторную диаграмму, как что и куда движется, можно понять, что при обмене моментами с планетой можно добиться как бы ускорения движения аппарата (на самом деле он просто меняет свое направление). А предложил это когда-то один из студентов НАСА. Вначале ему сказали, что это чушь, но потом стали вникать в суть идеи и выяснили, что в природе гравитационные маневры используются очень широко. Кометы в своем движении, случайно сближаясь с планетами, то ускоряют свое движение, то замедляют. Кстати, единственное тело, которое недостижимо в Солнечной системе без гравитационных маневров – близкое Солнце. По простой причине: Земля движется по своей орбите со скоростью 30 км/сек. Если вы хотите попасть на Солнце, вы должны просто остановиться, но нет таких средств, которые сообщили бы аппарату скорость минус 30 км/сек. Сейчас на орбите у Меркурия работает аппарат «Мессенджер», и понадобилась масса гравитационных маневров, чтобы как-то погасить скорость. «Вояджер-2» достиг Нептуна в 1989 г. Если бы не гравитационные маневры, он бы летел в три раза дольше.
Расскажите, что с «Вояджерами» сейчас. Вы сказали, что они подходят к гелиопаузе – что это такое?
Солнце живет в своем собственном мире. В этот мир входят планеты и окружающее пространство, в котором оно является властелином и хозяином поведения частиц и полей.Солнце выбрасывает большое количество материи; временами возникают магнитные бури – это Солнце дышит и посылает мощный заряд частиц – иногда очень большой массы, – который проходит мимо Земли, а иногда пересекает её путь. Это одна из иллюстраций, как Солнце управляет всем окружающим пространством.
На окраине Солнечной системы давление, которое создает это влияние Солнца, все еще остается достаточно большим. Из галактики к нам приходят какие-то другие частицы, волны – и на каком-то уровне они сравниваются с влиянием Солнца. Там и расположена гелиопауза. Границу Солнечной системы можно определить по тому, что влияние Солнца и внешней среды будет одинаково. Ещё два года назад были предположения, что один из аппаратов уже начал ее пересекать, потом высказывались сомнения на этот счет. Так или иначе, «Вояджеры» находятся вблизи этой границы.
Сейчас они удалились от нас на расстояние нескольких радиусов орбиты Нептуна. Солнце оттуда видно как просто очень яркая звезда.

Метки: Леонид Ксанфомалити доктор физи, Институт космических исследовани
Сергiй + Маргарита,
07-11-2012 11:08
(ссылка)
Причиной суицидов стала генетика
До недавнего времени не было известно, что склонность человека к совершению суицида может иметь генетическое происхождение. Благодаря новому исследованию было установлено, что причиной практически всех самоубийств является мутация двух генов, которые несут ответственность за развитие нервных клеток.
Определенные генетические изменения, которые влияют на процесс функционирования нервных клеток, оказывают также прямое влияние на проявление склонности к суициду. Именно к такому выводу пришли немецкие ученые.
В ходе эксперимента исследователи провели сравнение депрессивных пациентов, которые ранее уже делали попытки самоубийства с теми, кто подобного не совершал. Для проведения эксперимента ученые выбрали более 1100 человек из Америки, Германии, а также – 921 афроамериканец. Если быть точнее, то количество американских пациентов составляло 394, а немецких – 744. Стоит отметить, что все они находились на стационарном лечении в психиатрических больницах. Диагноз пациентов классифицировался как депрессивное расстройство. Кроме того, для чистоты эксперимента была выбрана контрольная группа, в состав которой вошло 366 добровольцев.
С целью определения генетических факторов, влияющих на проявление суицидного поведения, ученые проанализировали мутацию двух генов. Эти гены отвечают за функционирование нейротрофических систем, то есть, белковых систем, которые контролируют процесс развития нейронов. Как выяснилось, обладатели трех из пяти мутаций подвергались значительно большему риску самоубийства по сравнению с остальными.
Сам факт обнаружения мутаций в генах, отвечающих за синтез нейротрофинов, доказывает то, что в основе такого поведения могут быть молекулярные причины.
В данном случае статистика приводит прискорбные цифры, а именно – каждый год в мире совершается до 20 млн. попыток самоубийства из которых, около 1 млн. заканчивается летальным исходом. Если проанализировать состояние самоубийц, то как правило, это люди страдающие расстройствами нервной системы.
Сергiй + Маргарита,
05-10-2012 23:16
(ссылка)
Облако Оорта
Облако Оорта
Диаграмма НАСА показывает предполагаемую дистанцию гипотетического Облака Оорта по отншонию к планетам Солнечной Системы, Поясу Койпера, и к Седне.
Облако О́орта — гипотетическая область Солнечной системы, служащая источником комет с длинным периодом обращения.
Причина разработки этой идеи в том, что кометы не могут летать в космосе бесконечно. Каждая комета постоянно теряет свой материал, и если Вселенная имеет большой возраст (миллиарды лет), то непонятно откуда берутся кометы.
Инструментально существование облака Оорта не подтверждено.
Предполагаемое расстояние до облака Оорта от Солнца составляет от 50000
до 100000 а.е. — почти световой год.
Впервые идея существования такого облака была выдвинута эстонским
астрономом Эрнстом Эпиком в 1932 году, а затем теоретически
разрабатывалась нидерландским астрофизиком Яном Оортом в 1950-х, в честь
которого облако и было названо.
Рисунок, иллюстрирующий предполагаемый вид облака Оорта
Некоторые астрономы считают Седну объектом внутренней части облака Оорта, другие исследователи причисляют её к поясу Койпера.
18 августа 2008 года на конференции «Слоановский цифровой обзор
неба: астероиды в космологии» астрономы Вашингтонского университета
привели доказательства существования транснептунового объекта 2006
SQ372, которое могло бы быть из внутреннего облака Оорта (т.к.
существование самого облака остаётся недоказанным).
Облако Оорта, в настоящий момент, является предметом частых дискуссий.
Проблемы с гипотезой Облака Оорта
- Облако Оорта никогда не наблюдалось (т.к. является всего лишь гипотезой). Большинство астрономов полагают что отдельные кометы незаметны на таком расстоянии.
- Если облако Оорта существует на самом деле, на фотографиях сделанных при помощи телескопа "Хаббл" должны быть заметны хотя бы небольшая зернистость или смазанность объектов, снятых сквозь облако? Однако, фотографии объектов за пределами Солнечной Системы всегда чёткие и резкие, без какой-либо зернистости и смазывания.
- Столкновения между кометами на протяжении миллиардов лет, должны были разрушить их к настоящему времени, оставив лишь немного комет, суммарной масса от 1 до 3,5 раза превышающую массу Земли, для всего облака Оорта. Такая низкая масса очень маловероятна внутри солнечной системы с кометами, сталкивающимися на протяжении миллиардов лет. По этой причине в настоящее время некоторые астрономы полагают, что облако Оорта должно иметь свой собственный еще более отдаленной источник пополнения кометами (см. наука).
- Кометы имеют 20-ти кратную концентрацию дейтерия (тяжёлого водорода), имеющего происхождение внутри солнечной системы. Если, согласно данным моделям, материал в Облаке Оорта появился из вне солнечной системы этого не было бы.
- Непонятно, как в условиях космического вакуума могло бы быть сформировано Облако Оорта из комет, состоящих в свою очередь из льда. Предложенный механизм формирования комет это разрастание водных паров из солнечной туманности, согласно небулярной гипотезы. Такое разрастание вероятно было бы остановлено простым Броуновским движением.
Сергiй + Маргарита,
05-10-2012 23:13
(ссылка)
Новости вкратце
- Медуза с 24 глазами поставила эволюционистов в тупик. Ученые пока затрудняются объяснить, каким образом у медуз Tripedalia cystophora мог возникнуть "бесполезный" орган, не дающий никаких эволюционных преимуществ.
NEWS CENTRAL за 12.05.2005
- Глиняные человечки. Цивилизация, оказывается, зародилась вовсе не в воде. На днях учёные из Калифорнийского университета потрясли мир открытием: основа белковой жизни на нашей планете - обыкновенная глина, из которой, как утверждает Священное Писание, Господь сотворил наших далеких предков.
- ХНАЦ по материалам Trud.ru № 77 за 29.04.2006
- Тайна происхождения звезд углубляется. Астрономы недавно открыли, что галактика NGC 300 намного больше, чем ранее считалось. Это огромная, но в то же время очень тонкая и плоская, как диск, галактика. ... Кроме того, современная теория о том, что звёзды образовались в местах скопления газа высокой плотности, не выдерживает критики, поскольку звезды есть и на внешней стороне галактического диска. Бленд-Хотрон отметил: "объяснить происхождение звёзд становится все труднее".
ХНАЦ, по материалам ABC News in Science, www.abc.net.au/science/news/stories/ s!435182.htm
- Семимесячные младенцы умеют считать. Первые представления о математике у детей появляются задолго до того, как они начинают ходить или говорить. ... Данное исследование подтверждает сделанные ранее открытия в области лингвистики, что дети рождаются с врожденными концепциями, а обучение их языку сводится к соотнесению этих концепций с определенными лексемами и к развитию речевого аппарата. Это подтвержает библейское учение об особом месте человека в творении Божьем
ХНАЦ, по материалам: BBC и Газета.ru
- До грехопадения пауки не ловили мух, и были вегетарианцами? Ученые обнаружили паука-вегетарианца. Растительная пища составляет около 90 процентов рациона Bagheera kiplingi, обитающего в Центральной Америке и Мексике... Совсем недавно ученые выяснили еще один любопытный факт, касающийся пауков. Самый древний из известных видов этих существ, Attercopus fimbriunguis, оказался не способен плести паутину.
ЕААО, по материалам журнала Current Biology и газеты АиФ за 12.10.2009
Сергiй + Маргарита,
25-09-2012 21:46
(ссылка)
Сколько длился день Творения?
"Новые богословы", не внимающие заповеди ап. Павла не сообразовываться с веком сим (Рим.12,2), пытаясь согласовать библейскую хронологию (см. Быт.1, 5 и 11 главы) с сказочными периодами необходимыми для эволюции, выдвинули гипотезу "дня-эпохи", согласно которой день творения длился миллионы и миллиарды лет.
Особенно яро эту гипотезу отстаивал прот. Стефан Ляшевский. К сожалению, его рассуждения положены в основу семинарского курса "Библейской Истории". Поэтому мы будем разбирать аргументы сторонников этой гипотезы основываясь на сочинении этого богослова.
Однако, прежде чем начать рассмотрение этой идеи, мы обратимся к незамутненным родникам Истины. Узнаем, как учит нас об интересующей нас теме Священное Писание, и как понимали его святые Отцы.
Впервые в Библии слово "день" употребляется в 5 стихе 1 главы книги Бытия:
"И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. "
Если подходить к этому тексту с точки зрения модернистского богословия, тогда весь он мгновенно теряет свой смысл. Что, спрашивается, миллионы лет на Земле не было ночи? Так не думает, насколько мы знаем, ни один ученый. Как тогда измерялись бы эти самые годы? Почему сейчас светлое время суток называется днем, а не как-то иначе? Как прикажут нам символически истолковать употребление слов: "ночь", "вечер" и "утро" в этом же стихе? Ответа "новые богословы" нам не дают, хотя фраза "и был вечер, и было утро" сопровождает описание каждого дня творения (за исключением седьмого, ибо благословение данное ему простирается на все текущее время мира вплоть до наступления вечного Дня, "когда времени больше не будет" (Апок.10,6)).
Для любого честного христианина ясно, что в этом стихе слово "день" означает, как и в нашем обычном языке, в первом случае светлый период суток, а во втором - сами сутки. Это словоупотребление нормально для любого человеческого языка.
Богословы-эволюционисты не желают рассматривать Шестоднев в контексте всего Откровения, потому что Оно противоречит их измышлениям.
Сам Господь с Синайской горы засвидетельствовал буквальное понимание этих дней, сравнив их с обычной рабочей неделей.
"Помни день субботний, чтобы святить его... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его".(Исх.20-8,11).
"И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми во веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в седьмой почил и покоился" (Исх.31,16-17).
Эти живые слова Божии невозможно не извращая смысла толковать символически, ибо как сравнить обычную рабочую неделю человека с мифическими миллиардами лет эволюции? Неужели человек должен работать Н-цать миллиардов лет, а затем М-цать миллиардов лет отдыхать? Полнейший абсурд!
Согласно 5 главе Бытия Адам родил Сифа в возрасте 130 (230 по переводу 70-ти), а умер - в 930 лет от своего создания. Он был сотворен в 6 день, прожил в раю 7 день, пал и был изгнан и лишь затем родил детей. Если бы день творения длился не одни сутки по 24 часа, а продолжался хотя бы 1000 лет, то вся хронология 5 главы Бытия теряет всякий смысл.
Новый Завет также ясно свидетельствует в пользу буквального понимания Шестоднева. Ап. Павел говорит, что "дела (Божии) были совершены еще в начале (!) мира. Ибо сказано о седьмом дне (!) так: "и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих" (Евр.4,3-4). Нет возможности согласовать ясное учение Духа, Говорящего, что Шестоднев завершен "в начале мира", с учением "новых богословов", что он окончился (если окончился, ибо напр. Шарден отвергает и это) в самом конце его существования.
Сам Господь Иисус Христос, Который сотворил все, подтвердил буквальную подлинность Моисеева сказания: "Он сказал им (фарисеям) в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший ВНАЧАЛЕ мужчину и женщину сотворил их? " (Мф.19,4).
Человек создан вначале - говорит Христос, нет в конце - учат модные ныне богословы. Кто прав, пусть решит для себя каждый. От него самого зависит, с кем ему быть в вечности: с модернистами-эволюционистами, или со Христом.
Узнаем же теперь как учили об этом святые Отцы, о которых о. Стефан Ляшевский пишет: "Никто никогда из святых Отцов Церкви, писавших толкования на книгу Бытия о днях творения, не понимал этого буквально".
Слово предоставляется им :
Св. Ириней Лионский.
"Восстановляя в Себе этот день Господь пришел на страдание в день накануне субботы - т.е. в шестой день творения, в который и создан человек, чрез Свое страдание даруя ему новое создание, т.е. (освобождение) от смерти" (20.стр.495).
Св. Ефрем Сирин.
"Никто не должен думать, что шестодневное творение есть иносказание, , непозволительно также говорить, будто бы, что по описанию сотворено в продолжении шести дней, то сотворено в одно мгновение, а также будто бы в описании сем представлены одни наименования, или ничего не означающие, или означающие нечто иное. " (10. стр.210-211).
Св. Василий Великий.
"И бысть вечер, и бысть утро, день един. Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что 24 часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь. Посему, хотя при поворотах солнца случается, что день и ночь друг друга превосходят, однако же всегда ограничиваются одним определенным временем. И Моисей как бы так сказал: мера 24 часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день" (11. стр.37).
Св. Афанасий Великий.
"Вся видимая тварь создана в шесть дней; и в первый создан свет, который и нарече Бог день; во второй создана твердь; в третий Бог, собирая во едино воды, явил сушу, и произвел на ней различные плоды; в четвертый сотворил солнце и луну, и весь звездный сонм; в пятый создал животных в море и птиц в воздухе; в шестой сотворил четвероногих живущих на земле, и наконец, человека. И невидимая Его от создания мира твореньми помышляема видима суть (Рим.1,20). И свет не то, что ночь; солнце не то, что луна; бессловесные животные не то, что разумный человек; ангелы не то, что престолы, и престолы не то, что власти. Напротив того, хотя все они - твари, однако же, КАЖДАЯ СОЗДАННАЯ ВЕЩЬ ПО РОДУ, В СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ СВОЕЙ, КАКОЮ СОТВОРЕНА, ТАКОЮ ЕСТЬ И ПРЕБЫВАЕТ. " (18. стр.287 - Заметим, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.).
Св. Иоанн Златоуст.
"Поэтому и создал в четвертый день, чтобы не подумал ты, будто оно производит день. Что сказали мы о семенах, тоже скажем и о дне, именно, что прошло три дня до сотворения солнца. " (13. стр.45).
"Вот уже здесь, в самом начале бытия мира, Бог гадательно предлагает нам учение о том, чтобы мы один день в круге седмицы посвящали и отделяли на дела духовные. " (13. стр.82).
Свят. Лев Великий, папа Римский.
"Ибо что такое солнце и что такое луна, если не части видимого творения и не начала вещественного света, из которых одно более ярко, а другое более тускло? Ведь в соответствии с тем, как различаются время дня и время ночи, Создатель вложил в эти светильники разное качество, хотя еще до того, как они были устроены, шли своею чередою дни, без какого-либо участия солнца, и ночи, без какого-либо посредства луны. Но они создавались для нужд человека, которого еще только надлежало сотворить, чтобы это разумное существо не ошибалось ни в различении месяцев, ни в определении смены лет, ни в исчислении времени. Ибо через неравные отрезки различающихся по длительности часов (у римлян длительность часов зависила от времени года -Д.Д.) и через очевидные знамения разновременных восходов солнце завершало годы, а луна обновляла месяцы".(19, cтр.276.)
Св. Иоанн Дамаскин.
"От начала дня до начала другого дня - одни сутки, ибо Писание говорит: "и бысть вечер, и бысть утро, день един. " (5. стр.128).
Св. Филарет митр. Московский.
"Шесть дней творения не означают собственно... такого продолжения времени, в которое бы вещи, по законам только природы, образовались и раскрылись из сотворенных вначале неба и земли, потому что в таком случае дни творения не различествовали бы от дней Провидения, и не можно было бы сказать, что Бог окончил днем седьмым дело Свое и почил (Быт.2,2). Итак, дни творения показывают истинный порядок непосредственных действий творческой силы, совершившихся в определенное время" (14. стр.3-4).
Кроме этих св. Отцев также учили св. Феофил Антиохийский, св. Ипполит, св. Амвросий Медиоланский, св. Григорий Нисский, св. Епифаний Кипрский, блаж. Феодорит Киррский и другие (см.12. стр.417). А ведь священные каноны (19 пр.6 вс.соб.) запрещают толковать Св. Писание произвольно, не основываясь на святоотеческом богословии.(сравни 2 Петр.1,20-21).
Как же обосновывают свое понимание этого богодухновенного текста "новые богословы"? Как доказывают они, что день 1 главы Бытия - безразмерная эпоха? Первым их аргументом является их утверждение, что "семитический язык начала 2 тысячелетия до Р.Х. был так беден словами, что очень часто одно слово выражало несколько понятий, как например, в данном случае слово "йом" означало и день и период времени".
Утверждение это неверно как вообще, так и в частности. Древние языки гораздо богаче новых синонимическими конструкциями и словарным запасом. "Сравнивая лексическую и грамматическую ткань древних и новых языков, мы видим, что их (древних языков) грамматический строй отличается большим многообразием и совершенством" (Арх. Рафаил цит. по 15, стр.88). Неужели о. Стефан серьезно считал, что наша речь в конце ХХ века по Р.Х. ушла далеко вперед по сравнению с языком Пятикнижья, книги Иова или книги Иисуса Навина? Неужели создатель 89 псалма не знал подходящего термина для обозначения времени? - Конечно знал. Для обозначения эпохи Моисей использовал слово "олам" (век, вечность, эпоха ср. Быт.49,26), а для обозначения дня или суток - слово "йом" (см. Исх.15,18). Так почему же он не употребил в первой главе Бытия слово "олам"? - Очевидно потому, что хотел сказать то, что сказал!
Архиеп. Макарий весьма правильно замечает: "Без сомнения слова всякого писателя надобно понимать в том точно смысле, в каком он сам понимал их... Нет причины отступать от исторического смысла Моисеева сказания: потому что.. оно не содержит в себе ничего противного истине, и следовательно, несообразного с достоинством богодухновенного писателя. " (12. стр.416-417).
Другим возражением выдвигаемым против буквального понимания "дня творения" как суток является утверждение, что раз все Писание пронизано символами, то и здесь идет о том же.
Конечно, во всем Писании есть и духовный смысл (2 Кор.3,6.13-18), но "покрывало лежащее на нем, снимается Христом", а не измышлениями "новых богословов", и познать тайны Библии могут лишь святые, будучи озаряемы Автором Ее - Духом Святым, а не "теологи с сигарой", не утруждающие себя следованием Отцам.
Необходимо заметить, что в Библии мы не найдем случая, чтобы историческое повествование было отменяемо символическим толкованием. Если мы будем следовать методу "новых богословов", тогда можно смело отказаться от всей священной истории, ибо она будет перетолковываться по желанию каждого. Так мы дойдем и до отрицания Воплощения и "распятия при Понтийстем Пилате", ибо сам метод не ставит для себя никаких границ своего применения.
Часто говорят, что древние евреи по своей грубости не смогли бы понять тонкостей эволюционной космологии, и поэтому им дали "примитивную" версию шестидневного творения. Удивительно, как можно примитивизируя сложное мировоззрение, превратить его в свою полную противоположность, ибо учение о творении Богом мира и сказки о самопроизвольном его возникновении абсолютно несовместимы.
С другой стороны древние евреи были знакомы с эволюционными идеями. Все мифологии окружающих их народов (например египтян или вавилонян) полны описаний бесконечных эпох и постепенной эволюции мира из хаоса, которым научил их Нимврод, сам в свою очередь вдохновленный сатаной. Ошибаются те, кто считает эволюционную мифологему "современной и прогрессивной". Если во времена пророков и св. Отцов она облекалась в одежды мифов, то ныне она же скрылась под наукообразным покровом, оставаясь по сути той же. Здесь справедливы слова Соломона: "Нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят" смотри, вот, это новое", но это уже было в веках, бывших прежде нас" (Екк.1,9-10).
Какое же основание для своих измышлений подыскивают эволюционные христиане в св. Писании? Чаще всего они ссылаются лишь на два текста:
"У Господа один день, как тысяча лет, (здесь они обычно останавливаются - Д.Д.) и тысяча лет как один день"(2 Петр.3,8).
- Очевидно, что здесь идет речь не о днях творения, а о вечности Божией, не изменяющейся из-за течения реки времени и не подвластной ее водам. Об этом же говорит и следующий текст:
"Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи" (Пс.89,5).
Здесь также "забывается" вторая часть цитаты, благодаря чему теряется смысл этих слов. Если так понимать Библию, то получится, что и Христос пришел к ученикам по морю не в 4 стражу ночи, а в 4 ночное тысячелетие (Мф.14,25), да и воскрес Он не в третий день, а в третью эпоху! Очевидна порочность подобных толкований Писания!
Не удивительно при таком подходе к Откровению, что также сурово расправляются богословы-эволюционисты и со св. Отцами. Из их творений приводятся слова или вообще к этой теме никак не относящиеся , или же их смысл грубо искажается. В качестве примера приведем слова св. Василия Великого на которые чаще всего любят ссылаться сторонники теории "дня-эпохи", в том контексте , в каком они находятся у этого великого богослова.(Цитата, приведенная о. Стефаном в защиту этого мнения, выделена).
- "По нашему учению известен и тот невечерний, не имеющий преемства и нескончаемый день, который у Псалмопевца наименован осьмым (Пс.6,1), потому что он находится вне сего седьмичного времени. ПОСЕМУ НАЗОВЕШЬ ЛИ ЕГО ДНЕМ, ИЛИ ВЕКОМ, ВЫРАЗИШЬ ОДНО И ТОЖЕ ПОНЯТИЕ, - скажешь ли, что это день, или что это состояние, всегда он один, а не многие, - наименуешь ли веком, он будет единственный, а не многократный" (11. стр.38-39).
- Эта цитата, на которую чаще всего любят ссылаться эволюционисты, просто передернута так, чтобы она свидетельствовала о сказочных эпохах. Св. Василий говорит здесь вовсе не о днях творения, а о вечном дне будущего века. Явную ложь допускают здесь модернисты, что совершенно не допустимо для людей пишущих о слове Божием!
Современный протестантский ученый-креационист Генри Моррис находит 15 противоречий между библейским повествованием и эволюционной космогонией, не допускающих ни какого согласования между собою без насилия над смыслом обоих (16. стр.109-111).
а) Геологи утверждают, что воды Земли просачивались на ее поверхность изнутри постепенно, в течении долгих лет. Бытие же утверждает, что Земля была покрыта водой с самого начала (Быт.1,2).
б) Геологи считают, что жизнь зародилась в первобытном океане. В Бытии 1,11 сказано, что первые живые существа появились на суше.
в) Ортодоксальные геологи полагают, что рыбы и другие морские организмы появились куда раньше, чем фруктовые деревья. Бытие 1,11.20-21 ясно свидетельствует об обратном.
г) Эволюционная геология учит, что Солнце и Луна по меньшей мере не младше Земли, а в Бытии 1,14-19 сказано, что они появились в середине процесса сотворения, на четвертый день. Тоже можно сказать и о звездах.
д) По Библии, птицы и рыбы возникли в одно время (Быт.1,21), а геологи считают, что рыбы появились на сотни миллионов лет раньше птиц.
е) Эволюционисты утверждают, что первой морской жизнью был крохотный комочек из сложных химических компонентов, а уже от него шло развитие до высших млекопитающих. Библия же говорит, что Бог создал множество морских тварей, в том числе и китов - морских млекопитающих, изначально многообразных (Быт.1,20-21).
ж) В Библии подчеркивается 10 раз, что сотворенные существа размножаются" по роду их". Эволюционисты говорят о медленном ответвлении всех организмов от общих предков.
з) Библия утверждает, что Бог сотворил человека по образу Своему (Быт.1,26), создав его тело "из праха земного" (Быт.2,7), а не из тела животного , как утверждают антропологи. После смерти он обращается в тот же самый "прах" (быт.3,19), но никак не в своего животного предка.
и) Бог сотворил женщину после мужчины из его тела. Антропологи-эволюционисты заявляют, что мужчина и женщина развились одновременно и фактически первый настоящий человек (как и все последующие) сформировался в теле женщины.
к) Бог велел человеку владычествовать над всеми существами, Которых Он сотворил ранее (быт.1,28) и Адам нарек им всем имена. Геологи утверждают, что многие из них вымерли задолго до того, как человек появился.
л) Человек изначально был вегетарианцем, как сказано в Писании (Быт.1,29), антропологи считают, что ранние люди охотились и ели мясо не только животных, но и, возможно, себе подобных. Это же относится и к миру животных.
м) Автор Библии разделяет историю появления мира на шесть дней творения. Однако не существует геологического разделения времени на шесть периодов, которое даже отдаленно соответствовало бы этим дням, ни по порядку событий, ни по их длительности.
о) Бог увидел в конце сотворения, что все, созданное Им "хорошо весьма", а геологи утверждают, что многое к тому времени уже исчезло и стонавший от страданий мир, в котором появился человек, не был совершенным.
п) В Бытии 2,1-3 подводится итог: за шесть дней "совершены небо и земля и все воинство их", так что Бог уже более не занимается творением и усовершенствованием. Современные геологи и биологи говорят, что процесс, который привел к созданию мира в его нынешнем виде, продолжается и теперь и "сотворение" идет до сих пор, так что седьмой день еще и не начинался.
Очевидно нет ни малейшей необходимости в выдуманных днях-эпохах, ибо это не поможет совместить несовместимое - Божественное Откровение и антихристову эволюцию.
Не решая поставленную пред ней неразрешимую задачу, теория эта приводит своих сторонников к страшному заблуждению - будто тление и смерть не являются следствием первородного греха, что уводит их далеко прочь от христианства. Поэтому для православных не допустимо "передвигать межу древнюю, которую провели отцы наши" (ср. Притчи 22,28), и понимать Боговдохновенное учение в согласии с "баснями и родословиями бесконечными (вспомним эволюционистские деревья-филогении), которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере" (1 Тим.1,4).
Метки: http://duhovnik.com/node/251
Сергiй + Маргарита,
17-09-2012 15:45
(ссылка)
Марсоход Opportunity прислал фотографии загадочных шаров
Марсоход Opportunity прислал новые снимки поверхности Красной планеты, которые очень удивили специалистов NASA. На них запечатлены большие скопления маленьких сферических объектов. Находка была сделана при исследовании ровером выхода на поверхность горной породы под названием Кирквуд (Kirkwood) на западном краю кратера Индевор (Endeavour Crater).

Эти образования отличаются от других шарообразных структур, впервые обнаруженных в месте посадки марсохода в 2004 году, и получивших название "черника" (blueberries). Диаметр шариков не превышает три миллиметра. Предварительный анализ показал, что в отличии от "черники" они не содержат большого количества железа.
"Это одна из самых необычных фотографий за всё время миссии, — говорит главный исследователь проекта Opportunity Стив Скайрес (Steve Squyres) – Кирквуд просто наполнен этими объектами. Разумеется, мы сразу же подумали, что это "черника", но это что-то другое. Мы никогда не видели такого плотного скопления шариков в скальных породах Марса".
Исследователи установили, что найденная ранее "черника" является конкрецией, которая образуется в недрах скал под воздействием насыщенной минералами воды.

Эта находка свидетельствует о наличие влаги в ранней истории Красной планеты. На микрофотографиях шаров Кирквуда, сделанных специальной камерой, видно, что некоторые из них разрушены ветром, благодаря чему просматривается их структура. Марсоход также исследовал состав объектов с помощью рентгенофлуоресцентного спектрометра альфа-частиц (APXS).
"Они кажутся покрытыми хрупкой оболочкой и мягкими в середине, — говорит Скайрес. – По концентрации, составу, структуре и распространению они отличаются от всего, что мы находили раньше. У нас есть несколько рабочих гипотез об их происхождении, но потребуется время, чтобы решить эту геологическую головоломку".
После завершения анализа загадочных шаров Opportunity приступит к изучению ещё одного интересного для науки места на поверхности Марса. Обширные отложения, окрашенные в бледные тона, были замечены с орбиты в районе мыса Йорк. Учёные полагают, что там могут содержаться глинистые минералы.

Миссия Opportunity продолжается уже восемь лет, вместо запланированных 90 суток. Его брат-близнец Spirit, прервал связь с Землёй через шесть лет успешной работы, но, возможно, до сих пор исправен.
Сегодня же всеобщее внимание приковано к "самому продвинутому" марсианскому роверу Curiosity, который совершил посадку на Красную планету в августе 2012 года. Аппарат будет собирать сведения о геологии и климате планеты, а также искать следы жизни и участвовать в подготовке полёта человека на Марс.
Сергiй + Маргарита,
06-09-2012 14:34
(ссылка)
Границы Солнечной системы оказались дальше, чем предполагалось

Космический аппарат НАСА «Вояджер-1», запущенный 5 сентября 35 лет назад, к удивлению учёных продемонстрировал, что ему предстоит совершить ещё весьма продолжительное путешествие, прежде чем он покинет пределы Солнечной системы, говорят исследователи.
«Вояджер-1», который был отправлен с Земли 5 сентября 1977 г., находится на расстоянии приблизительно в 18,2 миллиарда километров от Солнца. Тем временем «Вояджер-2», запущенный на 16 дней раньше по более длинной траектории, удалился от Солнца примерно на 14,9 миллиарда километров.
Один из способов описания Солнечной системы заключается в измерении её в показателях солнечного ветра, потока энергетических частиц, испускаемых Солнцем. Область, находящаяся под влиянием солнечного ветра, называется гелиосферой. Отдалённый регион, где солнечный ветер замедляется, начиная сталкиваться с межзвёздным газом и пылью, называется гелиощит. Таинственная граница, где солнечный ветер окончательно стихает, и начинается межзвёздная среда, называется гелиопаузой.
Сейчас исследователи, изучив данные, полученные от «Вояджера-1», обнаружили, что зонд ещё не достиг гелиопаузы.
Отчёт об этом появился в выпуске журнала Nature за 6 сентября.
Сергiй + Маргарита,
01-09-2012 19:39
(ссылка)
С орбиты Луны астронавты прочли первые стихи книги Бытия
В канун католического Рождества 1968 года с мыса Канаверал был запущен Аполлон-8, доставивший троих астронавтов на орбиту Луны. Впервые человек увидел обратную сторону Луны, впервые земляне увидели по телетрансляции нашу планету издалека, впервые с орбиты Луны для землян были прочтены несколько стихов из Библии, книги Бытия.
На 86м часу полёта космического корабля Аполлон-8, совершавшего в канун Рождества 1986 года облёт вокруг Луны, был проведён один из телевизионных сеансов, длившийся более 20 минут. В конце сеанса астронавты подготовили послание для жителей Земли. Ниже мы приводим собственный перевод выдержки из бортового журнала корабля. Для библейских слов взят синодальный перевод Библии. Владеющим английским мы рекомендуем прочесть журнал по ссылке[1].
Приведённая фотография Земли была сделана Уильямом Андерсом 24 декабря 1968 года, данное изображение вместе с первым стихом книги Бытия помещено на марку, выпущенную в США в честь этого полёта.
«086:06:40 Андерс: Мы сейчас приближаемся к лунному закату, и для всех людей на Земле команда Аполлона-8 подготовила послание, которое мы хотели бы передать вам.
086:06:56 Андерс: В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. [Пауза.]
086:07:24 Ловелл (onboard): Держи, Фрэнк.
086:07:25 Борман (onboard): Нет, сейчас ты...
086:07:29 Ловелл: И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй. [Пауза.]
086:07:59 Борман (onboard): Можешь взять камеру?
086:08:00 Андерс (onboard): Хочешь передать её сюда, Джим?
086:08:02 Борман (onboard): Нет, идеально и так, как есть.
086:08:03 Андерс (onboard): Ок.
086:08:07 Борман: И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И от имени экипажа Аполлона-8 мы завершаем трансляцию пожеланиями спокойной ночи, удачи, счастливого Рождества и благослови Бог всех вас, всех вас на прекрасной Земле.»[1]
Правда у этой истории помимо выпуска почтовой марки было и нерадостное продолжение. Известная американская атеистка, создатель общества "Американские атеисты", Мадэлин Мюррей О'Хейр возбудила дело против НАСА. Иск был отклонён Верховным Судом США ввиду неподсудности (lack of jurisdiction)[2]. Закончила Мадэлин свою жизнь тоже печально - она была убита из-за денег коллегой по созданному ей атеистическому обществу[3].
Ранее, в 1960м она подала иск против школы, в которой учился её сын Уильям; предметом возникшего конфликта было школьное обязательное чтение Библии. Иск она выиграла, однако когда в 1980 году Уильям обратился в христианство, мать прокомментировала это как "постнатальный аборт" и отреклась от него "полностью и всецело отныне и навсегда"[4]. Идеи агрессивного атеизма оказались ближе, чем сын. А нелицеприятное мнение сына о матери можно почерпнуть из написанного им в 1999 году текста, посвящённого произошедшей трагедии[5].
[1] Журнал четвёртого дня полёта корабля на сайте NASA: http://history.nasa.gov/ap0...;
[2] Постановление суда: http://caselaw.lp.findlaw.c...
[3] Детальное обсуждение см. на http://en.wikipedia.org/wik...
[4] Наш перевод слов Alan Wolfe "Among the Non-Believers", The New Republic, 12.04.2004 цит. по http://en.wikipedia.org/wik...
[5] http://www.rfcnet.org/news/...
Автор: И. Шукшин
На 86м часу полёта космического корабля Аполлон-8, совершавшего в канун Рождества 1986 года облёт вокруг Луны, был проведён один из телевизионных сеансов, длившийся более 20 минут. В конце сеанса астронавты подготовили послание для жителей Земли. Ниже мы приводим собственный перевод выдержки из бортового журнала корабля. Для библейских слов взят синодальный перевод Библии. Владеющим английским мы рекомендуем прочесть журнал по ссылке[1].Приведённая фотография Земли была сделана Уильямом Андерсом 24 декабря 1968 года, данное изображение вместе с первым стихом книги Бытия помещено на марку, выпущенную в США в честь этого полёта.
«086:06:40 Андерс: Мы сейчас приближаемся к лунному закату, и для всех людей на Земле команда Аполлона-8 подготовила послание, которое мы хотели бы передать вам.
086:06:56 Андерс: В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. [Пауза.]
086:07:24 Ловелл (onboard): Держи, Фрэнк.
086:07:25 Борман (onboard): Нет, сейчас ты...
086:07:29 Ловелл: И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй. [Пауза.]
086:07:59 Борман (onboard): Можешь взять камеру?
086:08:00 Андерс (onboard): Хочешь передать её сюда, Джим?
086:08:02 Борман (onboard): Нет, идеально и так, как есть.
086:08:03 Андерс (onboard): Ок.
086:08:07 Борман: И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.] И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И от имени экипажа Аполлона-8 мы завершаем трансляцию пожеланиями спокойной ночи, удачи, счастливого Рождества и благослови Бог всех вас, всех вас на прекрасной Земле.»[1]
Правда у этой истории помимо выпуска почтовой марки было и нерадостное продолжение. Известная американская атеистка, создатель общества "Американские атеисты", Мадэлин Мюррей О'Хейр возбудила дело против НАСА. Иск был отклонён Верховным Судом США ввиду неподсудности (lack of jurisdiction)[2]. Закончила Мадэлин свою жизнь тоже печально - она была убита из-за денег коллегой по созданному ей атеистическому обществу[3].
Ранее, в 1960м она подала иск против школы, в которой учился её сын Уильям; предметом возникшего конфликта было школьное обязательное чтение Библии. Иск она выиграла, однако когда в 1980 году Уильям обратился в христианство, мать прокомментировала это как "постнатальный аборт" и отреклась от него "полностью и всецело отныне и навсегда"[4]. Идеи агрессивного атеизма оказались ближе, чем сын. А нелицеприятное мнение сына о матери можно почерпнуть из написанного им в 1999 году текста, посвящённого произошедшей трагедии[5].
[1] Журнал четвёртого дня полёта корабля на сайте NASA: http://history.nasa.gov/ap0...;
[2] Постановление суда: http://caselaw.lp.findlaw.c...
[3] Детальное обсуждение см. на http://en.wikipedia.org/wik...
[4] Наш перевод слов Alan Wolfe "Among the Non-Believers", The New Republic, 12.04.2004 цит. по http://en.wikipedia.org/wik...
[5] http://www.rfcnet.org/news/...
Метки: http://vera.mipt.ru
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу








