Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

Закон как детоводитель ко Христу.


15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Рим.7:15-24)

Что же это за страшный зверь такой этот грех, который живёт в моих членах и делает вместо меня то, чего я делать не хочу, и не даёт мне делать то, что я делать хочу? Я нахожу удовольствие в законе Божьем, но почему-то живу по закону греховному находящемуся в моих членах. Получается, что грех это не какие-то плохие поступки, а что-то живущее во мне и превращающее мои добрые дела в злые. Что же это такое? ЭГОИЗМ!!! Желание получить себе. И этот эгоизм всем моим делам придаёт корыстную мотивацию. Чтобы я ни делал, я всегда делаю это ради себя. И если считать добрыми делами дела, сделанные из любви, ради кого-то, то эгоизм не позволяет мне сделать то, что я хочу. Чтобы я ни делал, какое бы доброе дело я ни делал, эгоизм превращает мои мотивы в противоположные тем, с которыми я хотел бы делать эти дела. То есть я всегда рассчитываю на получение оплаты за свои добрые дела. Оплата может быть разная, даже осознание своей святости, что я вот такой бескорыстный, всё равно это оплата. Я получаю удовольствие от того, что я смог стать таким святым. И ради этого удовольствия я делаю свои добрые дела. Но если я честно разберусь со своей мотивацией, то увижу, что она всегда эгоистична. А значит все мои как бы добрые дела, на самом деле не добрые, а корыстные. Вот потому Павел и восклицает: бедный я человек. Мой эгоизм – это страшны зверь, который ворует все мои добрые дела, превращает их в злые, ворует все плоды моей деятельности. Получается что я его раб. Всё-всё что я делаю, он забирает себе. Я пытаюсь делать дела для ближнего, или для Бога. А эгоизм всё равно превращает их через мотивацию, в дела для себя. Осознав это, я понимаю, что мне очень нужно избавиться из рабства эгоизма. Что же мне делать? Бог дал нам закон, очень много заповедей как жить. И теперь я понимаю, для чего именно Он их дал нам. Это не список добрых дел, которые делать нужно, и злых, которые делать запрещено. Ведь я понял, что доброе дело или злое определяется не самим действием, а мотивацией. Любое дело, сделанное ради самого себя, не является добрым. Так что если я исполняю закон, чтобы меня записали в хорошие, а то и святые, с соответствующими хорошими последствиями для меня, то у меня корыстные побуждения, и мои дела не могут считаться добрыми. Хорошими они будут только в том случае, если не будет эгоистического мотива в моих делах. Так вот я могу попробовать с помощью закона избавиться от эгоизма. Не исполнять заповеди ради награды за их исполнение. А исполнять ради того, чтобы занять всю свою жизнь делами не для себя. Сделать её сплошной субботой. Но я ведь не могу просто сидеть в позе лотоса всю жизнь. Да и само сидение будет проявлением эгоизма. А вот занять себя не своими делами, а исполнение Божьих заповедей, я могу. Так что хорошо, что в законе так много заповедей, так много всего что нужно исполнять, что мне не останется никакого времени на свои дела. И исполнять их не ради похвалы или награды. А ради того, чтобы вытеснить свой эгоизм из себя. То есть моя награда за исполнение заповедей – избавление от эгоизма. Как-то раз я смог представить себе, как это мне будет, если я буду только и делать, что исполнять заповеди. Исполнять их ради того, чтобы избавиться от эгоизма. То есть не исполнять их как данную мне Богом работу, за которую мне потом дадут награду. А как лечебную гимнастику, которая избавит меня от эгоизма. Только для того, чтобы совершено вывести из себя эгоистическую мотивацию. Я так никогда не жил, только представил себе. И мне очень понравилось то состояние, которое я ощутил. Потому что это было ощущение полной свободы и блаженства. Я на миг почувствовал себя наконец-то свободным от своего эгоизма. Меня наполнила радость от осознания того, что я свободен от этой нечистой мотивации. Мне было хорошо. И я на себе прочувствовал, что имел в виду Павел говоря:
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
(Рим.7:12)

Это действительно так. Если исполнять всё только для того, чтобы занять себе не своими делами, а просто делать то, что говорит Бог, чтобы избавиться от эгоизма, то он действительно очищает нас от эгоизма. И уже это избавление делает нас счастливыми. Но закон может нас очистить. А наполнить не может. А Иисус сказал:
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.
(Лук.11:24-26)

Это именно о тех, кто таки смог очистить себя исполнением закона.
Итак, в основном у всех людей закон выявляет эгоизм. Как только человек начинает исполнять закон, он тут же начинает видеть, ради чего он это делает. Видеть своё эгоизм, или грех, живущий в нём, который превращает с помощью корыстной мотивации все вроде бы добрые дела в злые, эгоистичные. Но даже те великие люди, кто смог бы избавиться от эгоизма с помощью закона остался бы опустошённым, потерял бы и самого себя, что ввергло бы его в ещё худшие грехи, чем те которые он вроде бы поборол.
Так что если закон не может помочь нам справится с нашим эгоизмом или грехом, то нам нужен настоящий Спаситель от этого зверя поработившего нас. Так что, походив под законом, мы начинаем осознавать необходимость в Спасителе. Нам нужно не просто избавиться от эгоистичной мотивации, нам нужно приобрести новый смысл. Новую мотивацию жизни. И Христос становится этой новой жизнью в нас. Нам нужно не просто вгнать из себя того, кто в нас обитает и убрать свой дом, но и поселить туда Спасителя, который изгонит и больше не пустит нашего поработителя.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:1,2)

Проблемы на пути вхождения в Тело Христа.


Тело Христа или Царство Божие имеет совершенно не знакомое нам внутреннее общественное устройство. Мы не видим такого нигде в окружающем мире, мы не готовились к жизни в таком обществе. Получается, что все наши знания и умения, приобретённые в мире, совершенно не годятся для жизни в Царстве Божьем, в Теле Христа. Так как наша жизнь построена на привычках, то такая кардинальная замена общественного уклада ломает нашу жизнь, наше отношение к жизни и людям, наши желания, нашу мотивацию. И чем больше мы прожили в этом мире, чем лучше мы сумели адаптироваться к нему, тем меньше нам хочется что-то менять в своей жизни, а значит труднее это делать. Мы легко идём на изменение в образе жизни, если в старом было большое неудовлетворение, а новый обещает удовлетворить какие-то наши желания. Чем сильнее наше желание, тем больше энергии придаёт нам желание удовлетворить это желание. Так молодые люди очень легко меняют свою холостую жизнь на семейную. Они не просто соглашаются изменить уклад своей жизни, они торопятся быстрее сделать это. А вот изменить свою свободную жизнь, на тюремную жизнь вряд ли кто-то так торопился бы, скорей противился бы. Это всё потому, что будущая жизнь одним обещает удовлетворение сильных желаний, а другим наоборот лишение удовлетворения привычных потребностей. Наше вхождение в Царство Божие, или присоединение к Телу Христа Библия сравнивает со свадьбой. Но разве мы видим в себе такое, же желание войти в Тело Христа, как войти в свою создаваемую на свадьбе семью? Нет. А почему? Да потому, что мир нам много рассказывает о том, что может ожидать нас в семейной жизни, хотя не обо всём, но о привлекательном для нас рассказывает. Да и гормоны изнутри подталкивают нас. Изнутри нас гонит неудовлетворённое желание, снаружи реклама способа удовлетворения. Но никакие гормоны не подталкивают нас в Царство Божие. И нет в мире никакой рекламы жизни в Царстве Божьем. Наоборот, мир изо всех сил старается показать нам жизнь в Царстве Божьем в самых мрачных тонах. Библия тоже не обещает сиюминутную сладкую жизнь. Библия не врёт, это не рекламный проспект, она рассказывает о реальной жизни, а значит о реальных трудностях. Конечно же, мы легче ведёмся на рекламу мира, чем на правду Библии. За свою жизнь в мире мы уже хорошо усвоили, что реклама обещает что-то хорошее, но за это придётся заплатить такую цену, что плата будет дороже чем то, что мы получим. Поэтому мы привыкли, что бы те, кто что-то предлагает, хорошенько побегали за нами. Потрудились, объясняя нам, зачем нам нужно то, что они предлагают. То есть постарались возбудить в нас желание, чтобы мы могли получить побольше удовольствия от его удовлетворения. А Христос со своим Царством не очень-то и навязывается. Мало того, Он ещё и разные страдания обещает на пути в Его Царство.
Так вот мало того, что у нас не много мотивации для стремления в это Царство, но ещё и нужно проходить полную переделку. Не то, что нам там удовлетворят наши желания, там нас будет переделывать, чтобы у нас появились совершенно другие желания, другие ценности. А уж удовлетворение этих желаний принесёт нам наслаждение, которого нет в этом мире, Божественное наслаждение, блаженство как говорил Иисус Христос. Притом и жизнь вечную в этом блаженстве. Казалось бы, такие обещания стоят тех наших преобразований, которые нам нужно пройти. Но это журавль в небе, а местные радости – синица в руках. И ладно бы нам рассказали и показали, что там ждёт, чтобы мы легче согласились менять синицу на журавля. Но нам сказали:
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
(1Кор.2:9)

А почему нам не говорят? Да потому что сейчас мы эгоистичны, и можем получать наслаждение от того, что что-то получаем. А нас переделают в альтруистов, и мы будем получать наслаждение от того, что будем отдавать. Мы, конечно, станем Телом Христа, то есть Телом Бога и приобретём свойства Бога, Его радости и наслаждения. Но Бог ничего себе не берёт, а только всем всё даёт. Эгоиста не могут привлекать такие радости. Так что нам, пока мы эгоисты, невозможно объяснить то удовольствие, которое мы получим от такой жизни. Мало того, сейчас нам нужно приступать к работе над собой, над своим эгоизмом, который нам, в конце концов, нужно распять, чтобы новый человек в нас мог развиться. Нашему эго нужно умаляться, а Христу в нас возрастать. А Христос в нас – это принадлежность к Его Телу, состоящему из многих членов, таких же как мы. В Нём мы уже не принадлежим себе, но принадлежим личности Христа. Нам нужно отменить свою личность перед личностью Христа. А личность Христа не обитает в каком-то отдельном человеке, но в Теле Христа.
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)

Так вот нам нужно учиться отменять себя перед личностью, обитающей в собрании членов Тела Христа и не смотреть на каждого члена в отдельности. Потому что каждый из нас в отдельности никак не олицетворяет собой Христа. Так Он всё устроил, что мы остаёмся грешными и не очень хорошими людьми. Именно в этом скрывается огромная трудность вхождение в Тело Христа или Царство Божие. Мы смотрим на представителей этого Тела и не видим в них ничего привлекательного.
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
(Ис.53:2,3)

Так мы видим, что во время земного служения Иисуса Христа, Его окружали не лучшие представители нашего общества. И те, кто привык смотреть на людей, не могли приблизиться к этому обществу, которое было прообразом Царства Божьего. Вокруг Него собрались блудницы, мытари и прочие грешники. Также приходили одержимые бесами, больные различными болезнями. Если смотреть на всё это общество и видеть отдельных людей, то ничего хорошего мы там не увидим. Мало кого привлечёт такое общество, мало кто будет стремиться стать неотъемлемой частью этого общества. Войти в него не просто как член общества, а как член тела состоящего из всех этих людей, как из членов единого тела. Вот если бы праведников, если бы великих людей, если бы звёзд культуры, светил науки, такое общество привлекает многих. А вот общество бомжей, блудниц, прокажённых, не привлекает. Но Бог избрал именно таких.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
(1Кор.1:26-29)

Таким людям проще войти, проще оставить свои амбиции, потому что их как бы и нет уже, они уже оставили их, опустившись на дно в этой жизни. Иисус говорил не судить друг друга. И таким людям проще не судить других, чтобы никто не судил их самих. Да и в таком обществе легче понять, что пришли мы не к людям, и не стоит нам ожидать чего-то хорошего от людей, они сами все такие же нуждающиеся как и мы. Мы пришли к Христу, даже не к Христу, а в Него. То есть, чтобы войти в Его Тело.

Устройство общества в Царстве Божьем.

3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)

Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)

Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)

Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)

Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)

Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23
)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)

Вопоос-ответ

Вопрос: "Здравствуйте! Прочитал книгу "Ответы на вопросы по библейской экономике". Авторы пишут, что нам нужно обязательно нужно платить десятину, ибо только Бог может сделать нас богатыми. Одновременно автор пишет, что за 30 лет он редко видел богатых, отдающих десятины и жертвующих, а, цитирую, большинство же из верующих едва сводят концы с концами. Но при этом они отдают десятину! Почему же столько неверующих являются богатыми, а верующие бедные? Разве Бог не хочет, чтобы мы имели достаток?"

Бог, конечно, хочет, чтобы мы имели достаток, но для Него важен достаток милосердия, любви, терпения, праведности, потому что только с таким достатком возможно войти в Небесное Царствие. Если материальный достаток будет мешать обретению всего этого, то Бог, слава Ему за Его мудрость, удержит этот вид благословений от тех, кого спасает, и между прочим, спасаемый обязательно поймёт, что "малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых" (Пс.37:16).
Эти стихи Библии тоже будут понятны спасаемому:

Прит.15:16 Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога.

Прит.15:17 Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.

Прит.16:8 Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

Прит.16:19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

Прит.17:1 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

Прит.22:1 Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.

Прит.28:6 Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат.

Те, кто утверждают, что десятину надо отдавать для того, чтобы разбогатеть и не в чём не иметь нужды, - не знают ни Писания, ни спасительной силы Бога. Десятина - это дело веры человека, который хорошо понимает, что всё, что у него есть, - не его, а пришло от Бога, что если бы не БОГ, то человек даже дышать не мог бы, не то, чтобы что-то зарабатывать. 
Если кто-то отдаёт десятины только для того, чтобы Бог не оставил его(её) нищенствовать, то такому человеку срочно необходимо пересмотреть свою веру, потому что если он(она) держит БОГА за того, кто обязан обеспечивать его(её) безбедное существование не смотря ни на что (лишь потому, что человек тщательно месяц за месяцем до последней копейки высчитывает Его зарплату из своих денег), то такой человек опасно сребролюбив (1Тим.6:10) и не понимает, что все заповеди Бога прежде всего направлены на то, чтобы сформировать в верующих характер подобный характеру Христа, а не кошелёк, набитый атериальным достатком.

Вопрос-ответ

Что значит крещение? Как мог Иоанн крестить Иисуса до крестной смерти? Символ креста что-то означал?

Слово, переведенное как "крещение" на греческом языке звучит "баптисма" и означает погружение. Использовалось в быту, когда красили, к примеру, ткань погружением в краску. 
В религиозном контексте это слово стало использоваться в Новом Завете во времена Иоанна-крестителя, но смысл этого обряда был знаком задолго до этого. Когда язычник хотел принять иудаизм, он должен был пройти обряд погружения в воду, для чего использовались специальные емкости для воды и назывались по еврейски миквы. 
Крещение как евангельское понятие не имеет ничего общего со словом крест в этимологическом смысле. Как символ смерти Христа крещение действительно указывает на это событие, как и на воскресение Его из мертвых:
"Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни."(Рим.6:4).
Подводя итог, можно сказать, что крещение - это символ смерти и воскресения Христа, а когда мы крестимся, то заключаем Завет с Богом и тоже умираем для прошлой жизни во грехе, чтобы воскреснуть уже сейчас для жизни праведной в Боге.

Вопрос-ответ

АВРААМ ПРОЯВИЛ СЛАБОСТЬ И НАЗВАЛ САРРУ СЕСТРОЙ. БОГ НАКАЗАЛ АВИМЕЛЕХА И БЛАГОСЛОВИЛ АВРААМА МАТЕРИАЛЬНО.КАК ЭТО ОБЪЯСНИТЬ?

Приветствую Вас, Сестра Татьяна!
Не всегда мы можем вполне объяснить действия Бога. Иногда только вечность откроет все тайны. Однако давайте поразмыслим над ситуацией:
- Аврааму действительно было чего бояться. Да, он проявил слабость и недоверие Богу. Однако именно Авимелех взял женщину от пришедшего на его территорию путешественника. Или Вы считаете, что у Авимелеха было недостаточно женщин? Может быть, если бы Авраам назвал Сарру именно женой, то Авимелех взял бы не Сарру, а другую женщину из стана Авраама. Разве это было бы лучше? То есть, Авимелех также согрешил перед Богом.
- Материальные благословения Аврааму дал сам Авимелех, осознавая свою вину перед ним и перед Саррой. Да, всё происходит по Божьему допущению, однако здесь мы видим волеизъявление Авимелеха.
- Из Библейского повествования мы находим, что Авраам везде представлял Сарру своей сестрой (Быт 20:13). Как Вам кажется, если за грех Авимелеха Господь наказал бесплодием царя и его подданных на короткое время (на несколько дней всего лишь), то за что были наказаны бесплодием Авраам и Сарра на протяжении двадцати пяти лет? Возможно, если бы семидесятипятилетний Авраам, выходя по зову Господню в странствование, не проявил неверия, то не пришлось бы ему четверть века ждать исполнения обетования. Я думаю, что двадцать пять лет бесплодия - гораздо большее наказание, чем благословение в тысячу сиклей серебра (примерно трехлетняя зарплата чернорабочего в то время) и некоторое количество скота, полученное от Авимелеха.
- Мы не знаем всех других проклятий, постигших Авраама за неверность. Но по другому подобному опыту мы можем сделать некоторые выводы: 12-я глава Бытия говорит о том, что Аврааму было хорошо в Египте по причине того, что фараон взял Сарру, полагая, что это не жена, а сестра Авраама. История очень похожа. на историю с Авимелехом. Однако хотя Библия не упоминает о том, что фараон дал Аврааму также и рабов и рабынь, как это сделал Авимелех, но мы находим, что у Сарры была служанка - египтянка. Откуда она? Не от фараона ли подарок? Я могу это предположить! И этой служанкой была Агарь (Быт 16:1), которая впоследствии доставила много страданий не только Сарре и Аврааму...
Итак, я не считаю, что Бог благословил Авраама за его грех. Напротив, я нахожу, что Авраам и Сарра достаточно понесли наказания за свои грехи перед фараоном и Авимелехом.

Иисус о любви


Виа Долороса


Суд без милости не оказавшему милости.


-Деяния 20:25-27 Посему свидетельствую вам в нынешний день,
что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю
волю Божью.
А что это значит ???
-Иезекииль 3:18,21 -вразумлять беззаконника,остерегать его от
беззаконного пути, а так же вразумлять праведника,чтобы праведник
не согрешил.
-Иакова 2:13 Ибо суд без милости не оказавшему милости...
-Лука 10:36,37 ближний - оказывающий милость.
Что такое оказывать милость?
стих 33 сжалиться над израненым : перевязать раны,возливая масло и вино.
Человек израненый - это заблуждающийся в истине,а возливать
масло, смягчая и очищая раны - это обличать,наставлять в истине
(-Исаия 1:4-6, -Пс.140:5).
-Притчи 3:27 Не отказывай в благодеянии (истине) нуждающемуся
(ищущему истину), когда твоя рука в силе сделать его.
Суд (т.е. воздаяние) без милости тому,кто имея масло и вино (т.е.
ключи от Царства,знает истину),пройдёт мимо,не окажет милости -
не наставит в истине заблуждающегося в ней.
Оказывать милость - это обличать, наставлять в истине
беззаконного и говорить истину друг другу, чтобы не согрешать.
Человек, который познал путь спасения - Истину - не должен
молчать, иначе кровь - смерть согрешающего ( беззаконника
и праведника) будет на руках его и человек не спасёт души своей.
Быть чистым от крови всех - это говорить истину всем.

Церковь есть Израиль.



Ищи истину


НОВОЕ В ХРИСТИАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ





Друзья! Появился А Н О Н С
книги «Новые Страницы от Христа» .

Каждый христианин может общаться с Христом и восходить ступенями Богопознания, не уходя от жизни.
Каждый священник может стать истинным духовным пастырем. 
Каким должно быть Царствие Божие на земле, как и на Небе?
Можно ли достичь чистоты первых христиан? И главное - нужно ли? 
На эти и многие другие вопросы Христианин получает ответы от Христа и рассказывает приходящим к нему.
Всё это проходит в атмосфере удивительной простоты и мудрости.

Благая весть


Я пью Твою любовь


Вечная жизнь – это жить для других

Матфея 25:40: “Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”.

Господь Иисус Христос был совершенным Человеком (Фил. 2:5-8). Он отдал Свою жизнь и показал пример вам. Теперь что же мы должны делать?
Во-первых, я хочу сказать, что Иисус никогда не жил для Себя, Его жизнь была прожита для других. Это самая настоящая вечная Жизнь. Когда ты говоришь, что ходишь в церковь и делаешь добро, это хорошо. Но если ты проживаешь жизнь для себя, ты не имеешь вечной Жизни. Вечная Жизнь — это жить для других. Он доказал это, когда пришёл в Агнце Божьем (Иоан. 1:29). Он жил и имел вечную Жизнь, потому что Он жил не для Себя, Он жил для других. И вы принимаете вечную Жизнь, принимая тот день, и вы уже живёте не для себя, вы живёте для других.
Мы благодарны за врачей и прочих, которые могут оказывать нам медицинскую помощь: вправлять кости, выдёргивать зубы и так далее, ведь всё это хорошо. Врачи — это Божьи слуги для людей, и они помогают людям в больницах и учреждениях. Мы очень благодарны, что они есть. И я ничего против них не имею, я только молюсь, чтобы Бог дальше помогал им, потому что я за всё, что поможет благословить или сделать что-нибудь, чтобы помочь людям. И я знаю, что Бог с любым движением, которое старается помочь людям.
Именно это мы всегда и должны делать — стараться что-нибудь делать, чтобы помочь другому. В конце концов, таково отношение христианина ко всему.
Это огромное, тяжёлое бремя, о котором никто понятия не имеет — только один я и Бог. Но когда мне удаётся лечь спать, какая у меня чудесная привилегия склониться перед Богом на колени и сказать: “Отец, я сделал сегодня всё, что в моих силах. Я сделал всё, что в моих силах, чтобы сделать жизнь для людей хоть немножко приятнее”. И я уверен, что Он воздаёт и воздаёт Своими благословениями, и делает жизнь для меня ещё приятнее (Эккл. 11:1). Если вы хотите сделать что-нибудь для Бога, то сделайте что-нибудь для Его народа. Если хотите, чтобы о вас говорили что-нибудь хорошее, то говорите что-нибудь хорошее о ком-нибудь другом. Благословите другого, а благословляя другого, вы благословляете Бога. Ведь Иисус сказал: “Так как вы сделали этим наименьшим, малым Моим, то вы сделали Мне” (Матф. 25:40). Так что мы знаем, что это правда. 
Иисус сказал, что в тот день Он разделит людей, как овец от козлов, и скажет козлам: “Станьте по левую сторону”, — а овцам: “Станьте по правую сторону” (Матф. 25:37-40).
И Он сказал козлам: “Отойдите от Меня, потому что Я был голоден, и вы не накормили Меня. Я был в темнице, и вы не посетили Меня. Я был наг, и вы не одели Меня. Я жаждал, и вы не напоили Меня. Я был болен, и вы не посетили Меня. Так что отойдите от Меня”.
А об овцах Он сказал: “Я был голоден, и вы накормили Меня. Я был наг, и вы дали Мне одежду. Я был болен, и вы послужили Мне”.
И заметьте, обязательно усвойте это, церковь. Сохраните это в своём сердце навсегда. Это делалось вообще неосознанно! Люди делают это не как исполнение долга. Человек, который даёт вам что-то потому, что должен это сделать; человек, который кормит вас потому, что должен это сделать, у него эгоистичное намерение. Сама жизнь твоя должна быть такой, сами действия твои.
Эти овцы так удивились, что сказали: “Господи, когда это Ты был голоден, и мы не накормили Тебя?.. Когда это Ты был голоден, и мы накормили Тебя? Когда это Ты был наг, и мы дали Тебе одежду? Когда это Ты жаждал, и мы напоили Тебя? Когда это Ты был болен, и мы послужили Тебе?”
Это было настолько автоматически, из любви, просто-напросто Твоя Жизнь проявлялась в них. Боже, пусть люди поймут, что сделала для нас Голгофа. Настолько автоматически
“Когда это Ты был таким, Господи? Мы и не знали об этом”.
Посмотрите, что Иисус, обернувшись, сказал: “Что вы сделали этим, то вы сделали Мне!”
Бескорыстная жизнь, без раздумий, даже и не думаешь об этом, но ты настолько умер для вещей этого мира и настолько жив во Христе, и настолько шагаешь по дороге (Ис. 35:8), что всё это происходит просто автоматически. Ты делаешь это — и всё. 
И я смогу помочь вам, только если вы будете мне верить, что я говорю правду об Иисусе Христе — только тогда может быть оказана помощь.
Если бы я не был служителем, то я хотел бы стать врачом или ещё кем-нибудь, чтобы кому-нибудь помогать, помогать что-нибудь сделать.
Сегодня утром, когда у меня кончился бензин, нас обслуживал один молодой человек. Он учится на врача. И я представился ему. Я сказал: “Сэр, если бы мой сын не стал служителем, я хочу, чтобы он стал врачом. Я хочу, чтобы мои дочери стали медсёстрами или ещё кем-нибудь”.
Вы не представляете, какая это радость, когда помогаешь не себе, а помогаешь другим. Когда можешь кому-нибудь помочь, вот тогда ты испытываешь настоящую радость. И я знаю, что вы понимаете, о чём я говорю (Прит. 11:25). 
Я стараюсь, чтобы мои собрания всегда были вот такими небольшими, и даже избегаю проведения больших собраний и тому подобного. У меня нет радио, телевиденья. Я не беру этого в голову, потому что я не хочу стать какой-то “картинкой” у этого мира. Я хочу быть Божьим слугой и высказывать то, что Он велит мне высказать, и говорить то, что Он велит мне говорить. А когда я приду туда в тот день, я хочу услышать Его Слова: “Хорошо потрудился” (Матф. 25:23). Именно это я хочу услышать. Ради этого я живу. Если бы я жил не ради этого, то мои детки сегодня не сидели бы там, не плакали и не звали бы меня. Я был бы там вместе с ними. Я здесь стараюсь помочь кому-нибудь для славы Божьей. 
По-моему, где-то в Библии это считается каким-то даром, но, что бы то ни было, он маленький и незначительный (1 Кор. 12:28). Главное — что мы можем сделать, чтобы помочь кому-нибудь приблизиться к Богу. 
Силы и дары Божьи не для того, чтобы ими хвастались. Они для того, чтобы ими служили Богу (1 Петра 4:10-11). Они для славы Божьей, чтобы что-нибудь сделать, чтобы помочь кому-то; не выходить, задрав нос, и говорить: “У меня такой великий…” Это не то. Когда человек так поступает, он опускается в моих глазах. Кто великий? — Один, Бог.

Так вот, друзья, это не относится ни ко мне и ни к какому человеку. Я стараюсь изо всех сил, как только умею, чтобы хоть немножко облегчить жизнь для своих ближних, чтобы они уверовали в Господа, родились заново от Его Духа, и молиться за больных, когда они в нужде, и помогать им, чтобы жизнь стала хоть немножко лучше.

Я прошу вас здесь сегодня как своих дорогих друзей во Христе Иисусе, чтобы вы в это время поддерживали меня в молитве. Я здесь не для какого-то представления. Я здесь только для того, чтобы приложить все усилия и хоть немножко облегчить жизнь, и сделать людей счастливее, обратить людей к Иисусу Христу. 
Давайте обнимем друг друга и скажем: “Давайте будем братьями, давайте помогать кому-нибудь. Давайте хоть немножко облегчим жизнь. Сколько эти люди ещё проживут?! Давайте просто постараемся облегчить им жизнь. Если остеопат, хиропрактик, кто бы то ни был, если это может вам помочь, пожалуйста, делайте это, это замечательно. Воздавайте Богу славу”. 
Если кто-нибудь приезжает с даром исцеления, веры, то не человеку воздавайте славу, а Богу воздавайте славу (1 Кор. 4:7, 2 Кор. 10:17-18). Если врач может вправить вам руку, когда она поломана, и привести её в порядок, полностью выпрямить её, и Бог её исцеляет, то воздавайте славу Богу. Если у вас смещённый позвоночник, и он может выпрямить спину, и сделать так, чтобы вы снова стали прямо ходить, то воздавайте славу Богу, а не человеку. Понимаете? Давайте все объединимся, ведь всё это исходит от Бога. “Все добрые и совершенные дары исходят от Бога”, — только от Бога (Иак. 1:16-17). 
Я считаю, что всё дело в том, что, если у нас правильный мотив, и наше сердце право перед людьми, мы должны трудиться все вместе, чтобы помочь своему ближнему, чтобы жизнь стала легче. И тогда у тебя бескорыстные побуждения, воздаёшь славу Богу, Который всё даёт даром. Аминь. О-о, у нас ни в чём не должно быть эгоистичности, всё должно быть безупречно. 
Я здесь, чтобы помочь вам. А если я не могу вам помочь или что-нибудь для вас сделать, облегчить христианам треволнения жизни и привести грешника ко Христу, то я полный неудачник для Царствия Божьего. А я, конечно, хочу приносить для Бога благословение, ведь Он — наша сила, жизнь и помощь (Пс. 26:1). 
Человек, проживающий жизнь для самого себя, живёт эгоистичной жизнью. Мы должны жить для других: “Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов” (Гал. 6:2). И у нас должно быть сочувствие друг ко другу. И поэтому, когда вы делаете всё, что в ваших силах, то, ложась ночью спать, вы имеете утешение, зная, что вы старались изо всех сил.
Я не могу заставить всех поверить, это невозможно. Иисус, когда был на земле, не мог этого сделать. И я знаю, что совсем немногие поверят (Матф. 7:13-14, 2 Фес. 3:1-2). Но если я что-то могу дополнить в помощь Евангелию, таков здесь мой долг — постараться помочь кому-нибудь на пути. 
Я очень ценю вас и люблю вас горячей христианской любовью. Если я чем-нибудь могу вам помочь, то звоните мне или пишите мне. Я сделаю всё, что в моих силах, чтобы помочь хоть немножко облегчить вам жизнь, и чтобы вы легче встречали невзгоды. Если я могу помолиться за вас или что-нибудь для вас сделать, то всегда сообщайте мне. 
Он был Скалой (1 Кор. 10:1-4). Бог ударил Его ради нас, и Он излил обилие чистой, прозрачной воды. Он и сегодня изливает для каждого, который поверит (Иоан. 7:37-39). Это, конечно, Его благодать к Своему народу, к нам.
Речь идёт о народе Израильском во время исхода:
Подобным образом и сегодня люди готовы принимать то, что могут получить, но в ответ не желают ничем послужить. Теперь Израиль был готов пить из скалы, но они не хотели совершить Богу служение, которого Он по праву заслуживал.
А Он всегда служит нам. Знаете, мы без Него даже дышать не можем. Мы не можем дышать без Божьей услуги. Вот насколько мы от Него зависим. И, несмотря на это, мы чуть не разрываемся, если пытаемся что-нибудь для Него сделать. Он просит нас что-нибудь сделать, пойти кого-нибудь проведать, пойти за кого-нибудь помолиться, пойти помочь кому-нибудь, мы чуть не раскалываемся, чтобы это сделать. Ведь мы ничем не хотим Ему услужить (Марка 14:6-9). 
Несколько дней назад я сидел и разговаривал с моим настоящим другом здесь, в городе, с доктором Сэмом Эдером. И он спросил: “Как дела, Билл?”
А я ответил: “Ну, вообще-то, нормально, доктор”. Я спросил: “А у тебя?”
А он ответил: “Ой, много пациентов”. Сказал: “После обеда я принял на осмотр целых пятнадцать пациентов”.
Я сказал: “Ну, это хорошо, если только на осмотр и не нашлось никакой болезни”. Мы заговорили о тех временах, когда мы были мальчишками. И я сказал: “Ну, доктор, не знаю, сколько я ещё проживу. Нам обоим за пятьдесят”.
И он сказал: “Да, Билл”.
И я продолжал: “Но все эти годы (примерно за тридцать один год служения) моё сердце всё время было готово к тому часу, когда Он придёт. Поэтому не имеет значения, когда Он придёт”.
Так вот, он сказал: “Это точно”.
Я сказал: “Самое большое удовольствие для меня — это жить ради других”.
А он сказал: “Вот это настоящая жизнь — когда не труд или достижения ради самого себя, но когда ты можешь потрудиться ради других”.
Видите? Вот это настоящая жизнь! И если среди нас оказался тот, кто ещё не делал этого, не пытался жить ради кого-то другого — попробуйте и увидите, насколько больше появится смысла жить, когда вы будете жить не ради того, чтобы получать всё возможное от жизни для себя, а ради того, чтобы помочь кому-нибудь другому в жизни. И вы увидите, что это благословеннее богатств и всего, что можно себе представить — когда можешь сделать что-нибудь для другого. А жизнь уже сама по себе является бременем. И тогда кому-то другому станет легче. Вы просто не представляете, какая это радость, если только сами этого не испытали — делать что-нибудь для других.
И это меня толкает на мысль о тех тридцати одном годе (скоро исполнится столько) служения для Господа. И я думаю, каждый человек задумывается о том времени, когда наступит его последнее служение, и наступит его последний час, и оглядывается на пройденный путь, и видит, чего он добился, видит, что происходило: “Сделал ли ты что-нибудь?” И как я только что сказал, важно — что ты делаешь для других.
Я часто задавался вопросом, что будет, когда я приду к концу пути, а мы не знаем, когда это будет — никто из нас. И вот я размышлял, оглянулся на пройденную жизненную тропу и увидел разные высоты и тернистые места, камни, взлёты и падения, и свои действия в таких случаях. В один прекрасный день всё это всплывёт в час моего отшествия. И так будет с каждым из нас. Это уж точно будет со всеми нами — когда придёт то время, всё это всплывёт перед каждым. 
Кто-то говорил: “Как ты можешь терпеть, позволять, чтобы кто-то тебя так обзывал?” — Живёшь не для себя, живёшь для других, чтобы искупить того человека. Вы становитесь сыновьями. И вся беда в том, что церковь забыла, что они — сыновья. Вы — сыновья, вы замещаете Христа. Вы — сыновья, поэтому не живите для себя, живите для других.
“Ну, брат Бранхам, для этого брата я жить могу, потому что это очень приятный человек”. Это не то.
Живи для того человека, который ненавидит тебя (Матф. 5:43-48). Живи для того человека, который при возможности убил бы тебя. Ведь именно так поступили с Ним. Они Его убили, и Он умер, чтобы спасти их. Вот это вечная Жизнь. Когда это у тебя в груди, тогда ты лицезришь Небеса. Но ты жертвуешь своим, отказываешься от своего, как овца отдаёт свою шерсть. Ты смотришь дальше на Голгофу.


Из проповедей бр. Бранхама
Составтель бр. Родевальд

"ГОСПОДИ!УМРИ ЗА НИХ ЕЩЁ РАЗ!!!"

…Когда у меня болит зуб,мне ДОСТАТОЧНО посещения стоматолога!..Он СПАСАЕТ меня от боли и страданий,убирая ПРИЧИНУ!!!…Когда у моего авто «затарахтел» движок,мне ДОСТАТОЧНО было посещения СТО!..
…Когда мой компьютер «подхватил» информационный вирус,мне ДОСТАТОЧНО было вызвать инженера Сервисного Центра!..
…Когда у меня «забарахлила» стиралка,мне ДОСТАТОЧНО было обратиться к механику!..
…Когда я хотел научиться водить авто,мне ДОСТАТОЧНО было прохождения водительских курсов!..
  Смотрю я на всё происходящее в христианстве,их домах,семьях,Церквях и НЕ МОГУ назвать его ДОСТАТОЧНЫМ!!!Их жизнь переполнена жадностью,завистью,ложью,безразличием к трудностям,проблемам и боли,страданиям и скорби ближних,наплевательством на происходящее вокруг:на экономику регионов,государства,образование,воспитание,среду своего обитания!..Глаза большинства ничего кроме самих себя НЕ ВИДЯТ!!!Они «способны» только видеть добро у других и с пеной у рта любой ценой это заполучить!..Всё их существо просочено демонической жаждой наживы и собственной выгоды!..И для достижения своих личных планов,выстроенных в их сердцах и жизни самим диаволом в виде Египетских пирамид,идут на ВСЁ(!!!):жадность,подлость,коварство,ложь,эксплуатацию своего ближнего с целью присвоения доли его труда-себе,лесть,сплетни,немилость…Каждый движется к своей «заветной мечте»,личному раю-по головам и трупам ближнего!..При этом наплевать на последствия!..
  И вот эти «монстры»,обклеенные межденаминационными «этикетками»,водимые по жизни бесами,имеют в себе совесть называться СПАСЁННЫМИ,водимыми Св.Духом и предлагать своё «спасение» от власти сатаны и греха-МИРУ!!!Какой маразм!Слепость!Тупость!Религиозная шизофрения!!!
  Это Св.Дух в вас так движется?Бог?Творец неба и земли?Источник и даятель любви?Это ОН в вас безразличен к беде ближнего?Он чихать хотел на разрушенные селения,сельское хозяйство,земледелие,фермерство,животноводство?..Ему плевать на уничтоженную промышленность государств?Это Он породил в домах,семьях и «Церквях» несправедливость,лень,паразитизм,неблагодарность,ненасытность,своеволие,подлость,ненависть,жадность,безразличие,нищету,необразованность,голод,отсутствие рабочих мест и жилья?Он безразличен к тем,у кого нет пищи,одежды,обуви,медикаментов,жилья?Ему безразличны судьбы многодетных семей,инвалидов,рожениц,больных,калек,нетрудоспособных,престарелых людей,детей приютов,школ-интернатов и домов малюток?Ему наплевать на дальнейшую судьбу вышедших из тюрем?..
  Зато как красиво умеем болтать о Христе,Св.Духе,спасении,любви Отца,призваниях,помазании,перелопачивая взад и вперёд столетиями «мёртвую» букву на своих собраниях,Конференциях,семинарах,ретритах,Евангелизациях,Миссиях!..-Противно до тошноты!!!Блевать хочется,глядя на такое «спасение»!!!
…Что же получается?-Христос нас так и не спас?Не довершил начатое?Маловато пролил крови и перенёс страданий?Наши «стиралки» по-прежнему не работают, «компьютеры» виснут от демонических вирусов,дома и семьи,жизнь переполнены всякой нечистью и мерзостью,продолжая царствовать?!.-Куда подевалась победа Христова?Куда «улетучилось»,испарившись,ваше спасение от власти диавола?
…Смотрю на жизнь большинства «христиан»,которые мечутся по жизни с угла в угол ,заблудившись в рутине и суете демонического лабиринта,и думаю:чего вы хотите?Что вам не хватает?Где ваша ДОСТАТОЧНОСТЬ во Христе?-Болтаете вы,цитируя Библию на память,хорошо,но где же суть?Где Христос?Куда подевали Бога?Где ваше водительство Св.Духом?..
…Мне часто пишут,звонят по телефону,спрашивают при встрече:что мне делать?Соглашаться на те или иные вещи или нет?Жениться или нет?Моя это судьба или нет?Это-моё призвание?В истине ли я?Правильно ли поступаю?..-А ты спроси у твоего «бога»!!!Почему он молчит?Почему не научает,не ведёт,не наставляет в истине?..-А если и «ведёт»,то к раздорам,ссорам,сплетням,ненависти,безразличию,наплевательству,своеволию,гордыне!..-Это ли выражение Отца?Это ли явление Его-миру?..
…Каждый день посещаю христианские сайты,форумы,сообщества…Рождаются всё новые и новые проповеди,темы для обсуждений,ни к чему ровным счётом НЕ приводящие!!!-Одна только болтовня,болтовня и…болтовня!..И продолжаться это будет до последнего дня!!!
…Отец был явлен Христом миру!Христос Собой совершил спасение и оставил нас на попечительство Св.Духа!Т.е.мы,добровольно отдавшие себя на попечение Св.Духа,совершаем Им своё спасение от власти сатаны,доколе Св.Дух не доведёт нас до «пункта назначения»!И проблема здесь как раз в том,что 99% христиан поверили в своё «разовое» спасение!!!Но спасение нужно принять и…СОВЕРШАТЬ!!!Спасение-это не «проездной билет» в троллейбусе на всю земную жизнь!!!Спасение-это ПУТЬ!!!Им нужно идти,перемещаться,совершать,утверждаться,возрастать!..-В противном случае ваше «примитивное»(дешёвое,демоническое) спасение приведёт вас не далее преисподней!!!
  Неужели так трудно увидеть ту ежедневную «блевотину»,в которой вы «варитесь»???Или,быть может,вы верите в то,что Бог будет валяться ежедневно у ваших ног,посылая Своих детей для вашего спасения и умолять о приятии спасения?..-Ошибаетесь!!!Ноги благовестников обобьют порог вашего дома и покинут НАВСЕГДА!!!Не вечно Духу Святому бывать в пренебрежении!..
…Вчера вечером шёл с работы –домой и увидел на одном из многоэтажных домов надпись: «КУРИ!БУХАЙ!УМРИ!»-Вот она,истина!-Краткость-сестра таланта!!!-Я тоже сегодня берегу время для спасения всех,говоря:ты своей жизнью доволен?Ты доволен происходящим вокруг?-ДА?!.-Тогда закончешь в аду,в обнимку с бесами!!!Если «НЕТ»,-предлагаю тебе ИСТИННОЕ СПАСЕНИЕ!!!

А по отношению ко всем «спасённым»,которые так и продолжают сидеть на сатанинской цепи,лишившись РЕАЛЬНОГО СПАСЕНИЯ,хочется крикнуть в небо: «ГОСПОДИ!ПРИЙДИ ЕЩЁ РАЗ И УМРИ ЗА НИХ,ПОТОМУ,КАК ЭТА «ИНФЕКЦИЯ»,ЭТОТ «ВИРУС» ПРОДОЛЖАЕТ РАСПРОСТРАНЯТЬСЯ!ПРОЛЕЙ ЕЩЁ СВОЕЙ КРОВИ!ИСКУПАЙ ИХ В НЕЙ,ДАБЫ УВЕРОВАЛИ В ТВОЮ ЛЮБОВЬ И ПОКАЯЛИСЬ!!!»-Может быть тогда они «прозреют» и поймут,что предложенное Тобой гораздо ценнее и полезнее всего того барахла,за которым гоняются всю свою земную жизнь и за которое цепляются демоническими когтями и зубами,лишаясь Вечности со Христом!!!

  «ГОСПОДИ! УМРИ ЗА НИХ ЕЩЁ РАЗ!!!»

Божья помощь в решении всех наших проблем.


19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
(Фил.4:19)

Бог восполняет все наши нужды Иисусом Христом. Но как нам это взять? Многие проповедники процветания учат вере. Они говорят, что надо как можно конкретней представлять себе то, что хочешь получить, попросить у Бога, и верить, что это уже есть. И такая вера приведёт просимое. Но точно такой методике учат совершенно не христианские учителя Нью-эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра»). Есть такой фильм «Секрет», там представители Нью-эйдж раскрывают именно этот секрет визуализации. Так что проповедники процветания нашли свою методику не у Бога, а у сатанистов.
В чём зло такой веры в собственную веру? В том, что наше внимание концентрируется не на Боге, а на вещах. То есть они становятся самым главным объектом в нашем внутреннем мире, на который устремлен наш внутренний взгляд. Тем самым мы делаем себе идола во внутреннем мире. Там где должно быть Царство Бога, мы строим царство этого идола. Ведь он занимает центральное место в нашем внутреннем мире. Плохо для нас и то, что мы сами выбираем, что нам нужно. Мы сами решаем, что принесёт нам пользу, что сделает нас счастливыми. Но мы все имеем жизненный опыт, и видим, что выбираем мы не то, что нужно, потом говорим о себе «был дураком». Так что в такой методике для нас таится две беды: мы лишаем себя Бога, и получаем (если даже получим) то, что не решит наши проблемы.
Но что же делать с проблемами? Как их решать по Слову Божьему? Бог дал нам Иисуса Христа для восполнения всякой нужды. Но Он не золотая рыбка на побегушках у нас её повелителей. Он Бог, а не официант. Он не будет выполнять наши приказы. И что же нам делать, если мы думаем, что нашу проблему можно решить каким-то способом, и просим у Него, чтобы Он сделал, а Он не делает? Бог ведь не обманывает в том, что восполняет все наши нужды Иисусом Христом. Получается, что только одним способом, Он не даёт нам всего разного, того чего мы просим, Он даёт нам Христа.
6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
(1Пет.5:6,7)

Смирение оказывается в том, чтобы возложить на Него ВСЕ свои заботы. Конечно же, они не будут нас беспокоить, если мы отдадим их Ему. Они будут беспокоить, если мы их не отдадим.
Как мы молимся, что мы говорим Богу о наших проблемах? Мы приходим к Богу и рассказываем Ему о наших проблемах. Как бы пытаемся возложить на Него, но нам бы хотелось видеть, что Он их взял, да ещё и что Он их решил. А пока не решит, то мы не видим, что Он их взял, а мы возложили. Получается, что если мы живём видением, как Фома, пока не увидим – не поверим, то мы не можем возложить свои проблемы на Него. А значит, не можем смириться под Его крепкую руку.
Когда мы приходим к Богу и рассказываем Ему наши проблемы, то получается это так, что внутри нас живут проблемы. Сердце наше наполнено переживаниями этих проблем. А Бог у нас снаружи, и мы Ему рассказываем о наших проблемах.
4 Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
(1Иоан.4:4)

Если мы рассказываем Бог свои проблемы, то в нас проблемы, а Бог снаружи, в мире. Проблемы нам кажутся больше чем Бог. Нам не верится, что Бог может решить эти проблемы. Ведь то, что в нас, для нас выглядит большим чем то, что в мире. Мы говорим и говорим Богу о своих проблемах, но они не решаются. Потому что мы так верим. Потому, что Бог кажется слишком слабым и далёким от наших проблем, а они такими близкими и сильными, что наша вера отдаёт им пальму первенства. То есть мы стелем пальмовые ветви перед проблемами, а не перед Христом. Они входят как цари в наши сердца, а не Христос. И по нашему неверию Он не может нам помочь. А они по нашей вере овладевают нами и нашими жизнями.
Что же делать? А всё наоборот. Рассказывать проблемам о Христе. Бог дал нам Иисуса Христа для восполнения всех наших нужд. Что же нам делать с проблемами? Вынести их из себя, впустить в себя Иисуса Христа, и рассказывать проблемам об Иисусе Христе. О том, какой Он сильный и великий, что Он и есть сам Бог. Тогда всё будет правильно, проблемы будут снаружи, а внутри Христос. Нам и самим себе надо рассказывать, что Христос сильный и взял на себя все наши заботы.

ЧУДНЫЙ - ИМЯ ХРИСТА Нашего. О Дарах ДУХА СВЯТОГО

ЧУДНЫЙ – ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА Нашего. О Дарах ДУХА СВЯТОГО

Исаия 9:6 Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его,и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. И сие пророчество о ГОСПОДЕ нашем ИИСУСЕ ХРИСТЕ Совершилось ЙЕЙ АМИНЬ
Я хотел бы обратить ваше внимание на ИМЯ ЧУДНЫЙ двумя историями Ветхого Завета, когда это ИМЯ применяли к себе Ангелы БОГА, явившиеся людям
Быт32:24-30 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
26 И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28 И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
29 Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? Ибо ОНО ЧУДНО И благословил его там.
30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он , я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.
И вторая история, характеризующая величие тех, на ком БОГ нарёк ИМЯ ЧУДНЫЙ
Книга Судей 13:2-24 В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.
3 И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и нерождаешь; но зачнешь, и родишь сына;
4 итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого;
5 ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.
6 Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего;
7 он сказал мне: „вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий".
8 Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем.
9 И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, небыло с нею.
10 Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда.
11 Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? Ангел сказал: я.
12 И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?
13 Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене;
14 пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей.
15 И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка.
16 Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень.
17 И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое.
18 Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? ОНО ЧУДНО.
19 И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его.
20 Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю.
21 И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень.
22 И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога.
23 Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего.
24 И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь.
Вот что могли Ангелы БОГА на которых было наречено ИМЯ ЧУДНЫЙ, в обоих случаях это ИМЯ покрыто таинством, секретом и в обоих случаях и Иаков и Манной, переживали, что они видели БОГА лицом к ЛИЦУ и остались живы, так и наш ГОСПОДЬ ХРИСТОС обладает всеми этими качествами, даже более сего:
От Иоанна 14:21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
От Иоанна 8:51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
От Иоанна 5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
1-Тимофею 6:15 которою в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков сам не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
1-e Петра 2:9 Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
2-е Коринфянам 5:17 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
К Галатам 6:15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Более того ХРИСТОС Чудным является в нас последовавших за НИМ, твёрдой и непоколебимой верой в ПОСЛАВШЕГО ЕГО БОГА ОТЦА
Иов 10:16 …и чудным являешься во мне.
К Ефесянам 4:8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
Так БОГ ОТЕЦ через ИИСУСА ХРИСТА ГОСПОДА Нашего посредством СВЯТОГО ДУХА, дал нам дары, через которые в присущем БОГУ таинстве священнодействия, являет СЕБЯ в нас миру:
1-Коринфянам 12:4-11 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
1-е Коринфянам 14:39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;
1-е Коринфянам 14:1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
1-е Коринфянам 12:31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
Мы ревновали какие же есть ещё дары ДУХА СВЯТОГО не только в разных Церквях, но и в разных конфессиях, исповедующих ИИСУСА ХРИСТА своим ГОСПОДОМ, СПАСИТЕЛЕМ и ИСЦЕЛИТЕЛЕМ, хочу кратко дополнить этот список:
Дар Терпения – это радость ожидания
Дар Практики – это взойди на гору, как это делал ХРИСТОС, уединение для поста и молитвы для получения откровений от ГОСПОДА
Дар Общения – 1) Общение с БОГОМ (многочасовые молитвы) 2) общение с братьями и сёстрами ( в брато\сестролюбии) 3) людьми (умение выслушать, сначала о душевном, потом о духовном и т.д.)
Дар Письма: посев, молотьба (испытание), жатва
Дар Превознашения над другими людьми говорить правду, чтобы его приобрести навыками, нужно сначала научиться, как признаваться в проступках своих Псалтирь 4:5 (4:6) приносите жертвы правды и уповайте на Господа.
Иакова 5:16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.
К Римлянам 3:5 Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем ? К Римлянам 3:21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
К Римлянам 3:22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
Притчи 11:13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. (Рубрика проповедь: Как научиться не лгать? Полезные советы на www.zion-lion-jerusalem.org
Дар любви ко всякой твари 2-е Коринфянам 3:9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
От Марка 16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари
К Евреям 4:13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
Призывайте ИМЯ ЧУДНЫЙ Нашего ГОСПОДА ИИСУСА, когда вам надо войти за Завесу в Храме, т.е. встретиться с НИМ, как написано
Евреям 9: 3-5 За второю же завесою была скиния, называемая „Святое-святых",
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним херувимы славы, осеняющие чистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

Призывайте ИМЯ ЧУДНЫЙ Нашего ГОСПОДА ИИСУСА, когда вам нужны Чудеса, когда молитесь против бесплодия, когда ревнуете о реках Воды Живой ДУХА СВЯТОГО текущих в Жизнь Вечную из чрева вашего, когда ожидаете встречи с ДУХОМ ЖИВОТВОРЯЩИМ – КОТОРЫЙ ЕСТЬ ИИСУС ИМЯ ЛЮБВИ ОГОНЬ БОГА КРОВИ1-е Коринфянам 15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Призывайте ИМЯ ЧУДНЫЙ Нашего ГОСПОДА ИИСУСА, когда жаждете встречи с НИМ, когда ищите увидеть ЕГО…
От Луки 19:3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
От Луки 19:4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Смоковница символизирует приближение ЦАРСТВА БОГА и Пришествия ГОСПОДА нашего ИИСУСА ХРИСТА, СЛОВА ГОСПОДА Матф24:32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.
Так и нам Возлюбленным в ГОСПОДЕ надо залезть на эту смоковницу, как Жена (ЦЕРКОВЬ) провоцирует Своего МУЖА ГОСПОДА ХРИСТА на ЛЮБОВЬ, так настоящая охота, когда ЕМУ и ЙЕЙ ОХОТА. Песни Песней 1:14 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные (здесь прообраз ДУХА СВЯТОГО.) Откровение 5:5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, ЛЕВ от КОЛЕНА ИУДИНА КОРЕНЬ ДАВИДА (ИМЯ ХРИСТА), победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. И Наш ЛЕВ, по БЛАГОВЕСТВОВАНИЮ – КОТОРОЕ ЕСТЬ СИЛА БОГА, никогда не бросает львицу ЙЕЙ ЧУДНЫЙ – ИМЯ ХРИСТА Нашего, пришедшего во плоти не только Водою, а Водой, Кровью и ДУХОМ БОГА ЙЕЙ АМИНЬ
1-e Иоанна 4:2 Духа Божия(и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
1-e Иоанна 4:3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа,пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

1-e Иоанна 5:6 Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем , потому что Дух есть истина.

www.zion-lion-jerusalem.org

Какое христианство мы выбираем?




Кто хочет умереть за Христа, кому надоело умножение десятины, кого достало преуспевание и процветание?
Христиане, мы готовы пробудиться и прославить Бога так, как это делали первые христиане, как это делали наши предки, которых совсем недавно убивали миллионами за Христа?

Благая Весть для нечестивых

Маленькая притча о нечестивых.
Лежала как-то куча грязного белья, и ей сказали: ничто нечистое не войдёт в шкаф. И тут же все заволновались, начали смотреть на себя и других, кто из них чистый а кто грязный. Рубашки отделились от всех, и доказывали что они самые чисты, потом полотенца отделились тоже считая себя не такими грязными как все остальные, и даже трусы отделись, ведь их почти не носили и они не успели стать грязными. Одни носки видели себя грязными, ведь ими ходили по полу. Они понимали, что не войти им в шкаф. Кто-то из них пытался найти способ очиститься, но ничего не находили. Кто-то задал вопрос тому кто сказал им, что ничто нечистое не войдёт: как же так, кто же сможет войти, ведь в реальности мы все грязные? Зачем такое жёсткое требование?
А им ответили, что это не требование, а обещание. Обещание очистить всех, а не выбросить. И им ничего не нужно делать чтобы войти в шкаф, просто дождаться стирки, а пока ждут пойти и успокоить всех, чтобы не волновались, рассказать им, что это была благая весть об очищение в словах "ничто нечистое не войдёт". А не ужасная весть об уничтожении всех грязных в топке.

Простительно ли незнание?


Даже грехи, совершенные по незнанию, должны быть исповеданы,
когда мы наконец приходим к осознанию их. Неустанно должны мы молить Дух Божий,
дабы Он вел нас к истине. Давид просил Господа: 
“Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться
его до конца. Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем”
(ПС. 118:33, 34). 
Господь прощает грех незнания, так же как Он прощает и любой
другой грех. Осознав неправедность своего пути, мы должны покаяться и навсегда
отвернуть его. Апостол Павел получил прощение за те гонения, которые возводил
на христиан, ибо, осознав, что в своем неведении он творил зло, покаялся и отдал
сердце свое Христу. Он говорил о себе: 
“Меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик,
но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии” (1 Тим.
1:13). 
Если бы Павел отказался признать ошибочность первоначально
избранного им пути, это привело бы его ко “греху к смерти”. 
Еще раз подчеркиваем: Господь не обличит человека во грехе,
о котором тот не ведает. Но Он признает греховным того, кто сознательно бежит
от истины: 
“Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех”
(Иак. 4:17). 
Такой грех совершили, например, Надав и Авиуд, когда принесли
пред лицо Господа огонь чуждый, хотя и знали, что творят неправедное (см. Лев.
10:1). Вспомним также, как во времена Ноя люди отвергли истину Божью и в результате
были обречены на гибель (см. Быт. 6:3-7). И в наши последние дни род человеческий
повторяет свои прежние ошибки (Лк. 17:26). Может ли человек знать, когда он
совершил грех против Святого Духа? Творящие этот грех не осознают зла своего
поступка и считают себя праведниками. В Евангелии от Матфея мы читаем о тех,
которые подойдут к закрытым вратам милосердия и будут ожидать, что они откроются
перед ними, ибо, по их разумению, они хорошо служили Господу. Он же объявит
им: 
“Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, желающие беззаконие”
(Мф. 7:23). 
Из Библии мы узнаем и о судьбе тех, кто слишком поздно отправился
на поиски Слова Божьего. В Книге пророка Амоса читаем о них: “И будут ходить
от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут
его” (Ам. 8:12). Вряд ли даже автомобили и самолеты помогут им в этом. 
В одном мы можем быть уверены: всякий, искренне приходящий
сегодня к Господу, обретет спасение. Господь наш Иисус Христос примет их. 
“Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет, и приходящего
ко Мне не изгоню вон” (Ин. 6:37). 
Тот, кого оставил Святой Дух, никогда не задумывается о спасении
своей души. Никогда не испытывает он потребности в покаянии. Тревога о спасении
души – своей или своего ближнего – свидетельствует о том, что Святой Дух не
оставил нас, что Он по-прежнему обращается к нам, и поэтому не надо медлить
с ответом на Его призыв! Если крещение нами еще не принято, а Дух Святой продолжает
взывать к нашему сердцу, признавшему свою греховность, будем знать, что настало
время прийти к единственно верному решению. Господь не оставил нас. Если в нашей
душе есть стремление творить добро и служить Богу, то для нас есть надежда войти
спасенными в Его Царство. Спасен будет тот, кто хочет спастись, кто принимает
самое важное в своей жизни решение и соблюдает данные ему уставы. Господь наш
Иисус Христос принял смерть за каждого человека. Однако многим никогда не удастся
вкусить той жизни, ради которой умер Иисус, так как они не хотят услышать голос
Духа, обличающего их во грехе. Святой Дух говорит им о стремлении Христа утешить
каждого, возродить каждого к новой жизни, пребывать в каждом постоянно. Если
мы уже заключили завет со Христом, то, отвергая данное нам Слово Божье, мы грешим
против Духа Святого. 
“Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой,
но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым” (2
Петр. 1:21). Не будем отвергать обличие Духа Святого, если мы нарушили заповедь
Божью. Не будем отворачиваться от праведности святого Божьего Закона и откроем
наш разум для знания о грядущем суде, которое дает нам Святой Дух. 
Один усталый путник заночевал в лесу. Было холодно и сыро.
Он собрал валежник и начал разжигать костер. После долгих попыток ему удалось
зажечь огонь – крохотный язычок пламени. 
Как заботливо защищал он это трепетное слабое пламя от порывов
ветра и дождя! Он загораживал его собой, хранил и оберегал, пока наконец огонь
не окреп, не разгорелось яркое пламя, которое согрело замерзшего и усталого
человека. 
Апостол Павел, говоря “Духа не угашайте” (1 Фее.
5:19), также прибегал к образу огня, который необходимо не только сохранить,
но и дать ему разгореться с полной силой. Святой Дух ведет нас к послушанию
Слову Божьему, Он отворачивает нас от греха, готовит наше сердце для Господа
нашего Иисуса Христа, учит следовать за Ним, соблюдать заповеди Божьи на пути
к Иисусу.

Любовь

 Если в каждом человеке, втречающемся на твоем пути, ты видишь образ Божий и стремишься не потерять его среди человеческого хлама...это любовь.

 Если, встретив врага, ты не помнишь зла, причиненного тебе, а находишь добро, посеянное в нем Богом, и стараешься разглядеть в нем Иисуса...это любовь.

 Если ты ищешь проявления Христовой любви даже по отношению к несчастному попрошайке, одетому в лохмотья и даришь ему теплый лучик надежды...это любовь.

 Если ты не судишь ближнего человеческим разумом, а смотришь на него глазами Творца...это любовь.

 Если твое непонимание и ограниченный кругозор не становяться мерилом для других, если в общении с людьми ты осознаешь, как ценит их и уважает Небесный Отец...это любовь.

 Если ты любишь своего врага и противника, если ты уверен, что в тебе живет любовь Божья и что именно Его воля привела тебя к людям...это любовь.

 Если ты просто, не ради корысти, делищься с ближним любовью Христа, если ты не стремишься к собственной выгоде и не ожидаешь похвалы за свои добрые дела...это любовь.

 Если ты уважаешь своего ближнего и признаешь его право на свободу, если ты принимаешь его таким, каков он есть, и не стремишься "исправить" его согласно своим стандартам...это любовь.

 Если люди не ощущают с твоей стороны наименьшего давления, если ты не стремишься подчинить их себе или привязать их к себе...это любовь.

 Если ты не теряешь надежды даже в том случае, когда твой ближний давно сошел с верного пути, если, не смотря ни на что, ты твердо веришь:однажды он обязательно вернеться к Богу...это любовь.

Кто наш Отец

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. (Иоан.8:44)
ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. (Иоан.6:38)
Из этих цитат видно, что наш отец тот, чьи желания живут в нас. Чьим желаниям мы следуем. Мы заблуждаемся думая, что желаем исполнять волю Бога, если исполняем что-то сказанное Им, потому что так надо, не хочется, но надо. Это не наше желание, которым мы руководствуемся. Возможно, мы просто хотим быть хорошими, поступать как дети Божьи, выглядеть как они. Но само то, что мы делаем, не является нашим желанием. Например, сказано:
Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:1,2)
Нам хочется проводить жизнь тихо и безмятежно, и мы начинаем молиться за начальство. Просим Бога, чтобы Он благословил их. Но мы ведь на самом деле хотим себе безмятежной и тихой жизни, а на начальство нам плевать. Мы не знаем ни их самих, ни тех трудностей, которые в их жизнях. Мы совершенно не переживаем за них. Что же мы говорим Богу не то что у нас на сердце, а то, что надо было бы говорить? Бог смотрит на сердце. И что он видит там? То, что у нас на языке? Нет. Выходит, что он видит в нас ложь. А ведь отец лжи не Бог, а дьявол. Кто же наш отец в таком случае? И ведь мы, вроде как, не делаем ничего плохого. Мы исполняем то, что сказано в Слове, то есть волю Бога. Но разве Его воля была в том, чтобы мы обманывали Его, и врали о том, что мы переживаем за начальство, если мы на самом деле переживаем за своё благополучие? И пусть только кто попробует сказать нам, что мы выполняем волю дьявола после того как мы отпостились дня три и отмолились ночь напролёт за это начальство. А получим ли мы желаемое благополучие после такой молитвы с постом? Может нам бы лучше молится о том чтобы наше сердце стало таким, чтобы нам на самом деле было до того начальства, чтобы нас не наше благополучие волновала, а на самом деле благополучие начальства? Но хотим ли мы так измениться? Ведь если мы так сильно будем переживать за начальство, что будем именно за них поститься и молиться, то как же мы будем переживать за простых людей, которые живут хуже того начальства? Ведь мы с таким сердцем не сможем сидеть и наслаждаться тихой и мирной жизнью, глядя в окно на бомжа или ещё что-то. В мире очень много страданий. Как жить с таким сердцем в этом мире? Поэтому мы не хотим особо меняться. Ну, надо Богу чтобы мы ему молились за этих зажравшихся начальников – будем молиться. Может, даст хоть немного из того что нам необходимо, за то что мы Ему столько молимся непонятно даже за кого, кого бы по-нормальному проклинать надо было.
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.(Матф.6:31,32)
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.(Матф.6:7,8)
Иисус иудеям сказал, что их отец дьявол, потому что они ищут исполнять его похоти. Кто же тогда отец язычников? Явно, что тот же дьявол.
А кто наш отец, если наши желания такие же, как и у язычников? Если смотреть на наши желания, и по ним определять нашего отца, то какая разница меду людьми у которых одинаковые желания, только они молятся разным богам? Например язычник, иудей и христианин хотят одного и того же – тихой, обеспеченной жизни. Язычник молиться возле идола своим богам, иудей молится возле стены плача Иегове, христианин в церкви Христу. Возможно, они даже просят разного. Как я уже написал выше о молитве за начальства. Но хотят-то они одного и того же. Чем отличаются все эти люди, если они озабочены своим благополучием, то есть тем, что им есть и во что одеться? И все они много молятся и постятся ради того чтобы заработать у своих богов желаемого? Выходит, что они ничем не отличаются. Потому что, судя по желаниям, отец у них один и то же. Мы обманываем самих себя, думая, что мы пришли к Богу и ходим с ним, если мы так и остались ходить со всем тем багажом желаний, планов и надежд которые были до прихода к Богу. Мы просто нашли свою золотую рыбку. И хотим, чтобы она была у нас на посылках. То есть мы пытаемся свой престол поставить выше Божьего, когда думаем, что будем говорить Ему, что делать. Он Бог, а не придворный волшебник, исполняющий желания царя.
Иисус не исполнял волю Отца, потому что хотел за это получить зарплату. Он делал это, потому что это и было Его желанием. То есть Иисус делал что хотел, а получалось у Него исполнение воли Отца. Но если мы с Богом заключили контракт как с работодателем, по которому мы выполняем то, что Он просит, а Он даёт нам то, чего мы хотим, то это совершенно другие отношения. Не такие как у Иисуса и Бога. Их желания совпадали, Иисус не насиловал себя для того чтобы исполнять Волю Отца. Он хотел это делать. А мы можем хотеть совершенно другого. Как на работе, я могу мыть полы в супермаркете, но мне это не нужно. А нужны деньги, за которые я могу купить себе одежду и еду. Женщина может не любить мужчину, и он ей совершенно не нужен, возможно, даже и неприятен. Но ей нужны деньги. Поэтому она может переспать с ним, если он хорошо заплатит. И такая женщина называется блудницей. Жена любит не деньги мужа, а самого мужа. Тем они и отличаются. Слово Божье так же говорит о блуднице и невесте или жене. Слово говорит к тем, кто приходит к Богу. Кто-то приходит к Богу, потому что ему нужен сам Бог. А кто-то приходит к Богу, потому что ему нужно то, что он хочет попросить у Бога. И за это он согласен попеть, помолиться, попоститься. И даже не за себя, а за начальства, за пробуждение, за соседей. За всё и всех, лишь бы ему получить желаемое. Тем, кому нравится сам Иисус, смотрят на Него и на себя, видят, что они очень отличаются от Него. Как они ни стараются сами по себе, но не получается у них стать таким как Он по характеру, желаниям, по сердцу. И они просят менять их сердца, их самих, чтобы стать похожими на Него. А те, которым надо получить желаемые награды, даже и не думают менять себя в образ Христа. Христу ведь не нужно было всё то, что нужно им. И если они поменяются, то и им не нужно будет. А Они хотят хотеть именно то чего они хотят. И такие люди никогда не преобразятся в Его образ. Они не идут за Ним от славы в славу. То есть не меняют себя. Слава Иисуса в любви. А любовь это то, что побуждает нас жертвовать своим ради тех, кому нужно, за кого болит. И чем дальше они идут за ним по этому пути, тем больше видят нуждающихся. В конце концов, они достигают той любви о которой говорил Иисус:
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
(Иоан.15:13)
Первая церковь была славна не тем, что там проступала золотая пыль с проповедников. Первая церковь была славна тем, что люди отдавали жизни из любви. Видимо мир приходит к концу, и для христиан появилась возможность проявить эту высшую любовь. Хорошо бы иметь при этом такое же сердце как у Христа, который искренне молился за своих палачей. Он не делал это, потому что так надо. Если нас будут убивать, то там мы тоже снимем маски и будем говорить не то что надо, а то, что хочется. Хотелось бы, чтобы мы хотели сказать то, что говорил Иисус или Стефан когда их убивали.


Мусульманский Бог отвечает на молитвы?


В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу