расскажите об истории своего родного языка, и его особенностях!

Обычаи и
праздники народов Дагестана


«Дагестан» переводится как «страна гор». Но Дагестан еще и
«гора языков»: одних лишь коренных, веками живущих здесь народов насчитывается
около тридцати. Кумыки и ногайцы говорят на языках тюркской группы. Языки, на
которых говорят аварцы и четырнадцать родственных им небольших народов (это
андийцы, ботлихцы, годоберинцы, чамалалы, е багулалы, тиндалы, каратинцы,
ахвахцы, цезы, хваршины, гунзебцы, бежтины, гинухцы, арчинцы), а также лакцы,
даргинцы, кай-таги и кубачинцы, табасаранцы, агулы, рутулы, цахуры, лезгины,
относятся к нахско-дагестанской языковой семье. Язык татов — иранской группы, он
близок к персидскому. Дагестанские народы — мусульмане.

 


Праздник
весны — 22 марта


У всех дагестанских народов есть праздник весны. У одних
народов он называется «новруз» — «новый день», у других — «Алый праздник»,
«Красный день». Этот праздник обязательно сопровождался зажиганием всевозможных
огней: костры разжигали в горах, на крышах домов, во дворах. Мальчишки скатывали
с гор горящие обручи. Считалось, что, перепрыгнув в первый день весны через
костер, больной освободится от всех недугов, а у здорового осуществятся все
желания. Если костры разжигали на крышах, то тут же устраивали веселые танцы,
бросали в дымоходные трубы орехи. Когда костер угасал, пепел рассыпали по крыше,
приговаривая: «Чтобы в доме было много добра».

В некоторых селах юноши в этот день выкапывали с корнем
молодое деревце, украшали его зеленью и лентами, а на верхней ветке укрепляли
чучело удода. С этим деревом ходили по дворам, пели песни, поздравляли людей с
наступлением весны.

Особенно радовались этому дню дети, они устраивали веселые
игры.

 


Традиции
годекана


В каждом дагестанском селе есть годекан — излюбленное место,
где ежедневно собираются мужчины. Со стороны может показаться, что люди приходят
туда от нечего делать. Но это далеко не так. Годекан — своего рода клуб,
трибуна, своеобразная школа, и каждый мужчина считал своим долгом его посетить.
Здесь обсуждались все сельские новости и дела. Человек, впервые попавший в село,
обязательно шел на годекан. На годекане крутились и мальчишки, постепенно
усваивая нормы поведения в обществе. Старшие могли дать им любое поручение, и
выполнять его надо было расторопно и беспрекословно. Женщинам и девочкам
приходить сюда не полагалось. Нередко у годекана устраивали игры и спортивные
состязания для детей, учили их борьбе и бросанию камней. Посещая годекан,
младшие учились уважать старших и чтить традиции предков.

 

Праздник
цветов


В начале лета, когда горы покрывались молодой зеленью, к
празднику цветов начинало готовиться все село: приводили в порядок музыкальные
инструменты, готовили нарядную одежду и еду для уходящих в горы, делали факелы.
Молодежь отправлялась в горы ночью, так, чтобы к восходу солнца прийти на
цветущий луг. Путь освещали факельщики. Всю дорогу пели, танцевали, веселились.
Руководил праздником выборный «шах» — наиболее предприимчивый и веселый
мужчина.

В горах молодежь устраивала веселые игры, танцы, состязания в
беге, прыжках, лазании по горам. Собирали на лугах цветы, плели венки,
составляли букеты. Занимались также поисками съедобной зелени — крапивы, щавеля,
черемши, которую использовали как начинку для пирогов. Домой возвращались к
вечеру, отдавали встречавшим их старикам принесенные с гор цветы, и вновь
начинались танцы на сельской площади. Прежде поход в горы за цветами был одним
из самых ярких впечатлений для молодежи за весь год — в остальное время юноши
могли видеться с девушками только на некоторых полевых работах, а совместные
развлечения и вовсе не допускались.

 


Амазонки жили
в Дагестане?


В некоторых селах горного Дагестана есть такой старинный
обычай: девушки и женщины, встретив в окрестностях села незнакомого мужчину, с
шутками окружали его, всячески подчеркивая свое превосходство. Они требовали,
чтобы он вступил с ними в единоборство. Соревновались в танцах, в пении. Если
незнакомец вел себя строптиво, не выполнял их требования, пытался отбиться и
напугать женщин, его валили на землю и начинали хлестать крапивой. Конечно, все
это делалось с шутками и смехом. Но мужчины окрестных сел старались не
попадаться на глаза своим бойким соседкам. Может, и правы те, кто считает, что
амазонки обитали именно в Кавказских горах?

 


Свадьба в
горах


Свадьба в дагестанском селе — поистине всеобщий праздник. По
этому случаю из сундуков достают старинные наряды, музыканты настраивают свои
инструменты, расчищают самую удобную площадку для танцев.

Самый яркий момент свадьбы — переход невесты в дом жениха.
Обычно лицо невесты в этот момент бывает закрыто платком, чтобы защитить ее от
всевозможных злых сил. Если невесту везут на лошади, то лошадь также в
праздничном убранстве. Ночью переход невесты освещают яркие факелы.

В день свадьбы или несколько позже невеста приносит приданое
и подарки для новых родственников. В некоторых селах в старину был обычай:
невеста собственноручно должна была связать узорные шерстяные носки всем
мужчинам — родственникам мужа, начиная с грудных младенцев. Поэтому с самого
раннего возраста девочек обучали вязанию, и дагестанские мастерицы славились по
всему Кавказу. Многие горожане, справляя свадьбу, непременно делают это в родном
селе: здесь есть возможность исполнить все яркие и запоминающиеся ритуалы.

 


Праздник
первой борозды


Этот древний праздник сохранился во многих селах и до
настоящего времени. По обычаю, первую борозду должен был провести самый умелый и
удачливый пахарь. Он надевал вывернутую наизнанку овчинную шубу — чтобы всходы
были такими же густыми, как ворсинки меха. Все село готовит к этому дню
праздничное угощение, нарядную одежду. Обязательно пекут несколько огромных
бубликов или круглый хлеб весом 14—15 кг — призы победителям. Под звуки зурны и
барабана быки, украшенные лентами, проводят первую борозду. Семена для посева
должны быть собраны понемногу из всех домов села. Обычно перемешивал их мулла,
читая соответствующую молитву. Пахаря полагалось облить водой, чтобы посевам
хватало влаги. Весь день проходит в веселых развлечениях: устраивают танцы,
различные спортивные состязания. В некоторых селах устраивают всеобщие
соревнования по бегу: сначала бегут группы мальчиков и девочек, потом — юноши и
девушки, получая соответствующие призы — знамена из платков, пироги с мясом. В
финале бегут старики, старухи, хромые. Ряженые в масках сопровождают бегущих,
подбадривая их, смеша зрителей. Состязаются в метании камней, стрельбе, поднятии
тяжестей. Сохраняются и старинные «виды спорта»: метание бычьей головы, рубка
шашкой связки хвороста, бычьих или бараньих ножек.

 

Пирожное
игрище


В некоторых селах Дагестана молодежь, собрав со всех домов
муку, яйца, сыр и мясо, выпекала в золе огромный круглый пирог, до двух метров в
диаметре. В особой плетеной корзине лучшие бегуны относили его затем тайно в
соседнее село. В полночь надо было незаметно войти в спящее село, поставить
пирог перед домом старейшины и крикнуть: «Вам пирог, а нам праздник!» Стреляя из
ружей, молодежь убегала. Если их настигали, догнавшие съедали пирог — и на этом
все заканчивалось. Если же погоня не имела результатов, неудачники устраивали
селу, принесшему пирог, праздник. Каждый двор выставлял угощение, устраивались
скачки, песни, танцы. Через два дня гостей с почетом провожали домой.