Откройте свой Мир!

5 сентября DEFORM исполнилось 7 лет!!! Группа благодарит фанатов и почитателей их творчества и обещает вернуться с новой программой, диском и концертным туром!
www.deform.name

Сергей DEFORMATOR Калинин


Пол:
мужской
Родной город:
Москва
Религ. взгляды:
Крещён православной церковью. Но к религиям как таковым отношение неоднозначное.



Город:
Москва
Моб. телефон:
дешёвый
Дом. телефон:
нет
ICQ:
нет
Веб-сайт:
http://www.deform.name
Личная информация
Деятельность:
Рок-музыкант, поэт, философ, идеолог. Сценарист и сорежиссер клипов. Образование: социальный психолог. Консультант в соц.сфере. Создатель и разработчик системного подхода в изучении окружающего мира и его метафизических и социальных явлений с использованием научного и мистического опыта человечества, позволяющего в процессе обсуждения и подачи определенных факторов и гипотез, ознакомить молодого и формирующегося человека с основными принципами: мироустройства, происхождения людей и национальностей, а так же с причинами появлений природных и социальных катаклизмов. В данный момент занимаюсь написанием книги "Путеводитель по аду повышенной комфортности", отражающей основные философские идеи разрабатываемые концепцией под названием "Деформология"
Интересы:
Музыка, кино, театр, история, мистика, философия, теология, спорт.


Образование

Высшее образование

Вуз:
МПСИ
Факультет:
Специальной психологии и коррекционной педагогики
Статус:
Выпускник (специалист)
Среднее образование

Школа:
№ 390
Москва

Гнилое слово о человечестве
или проповедь для детей телевизора
Путь развития человечества, ведущий прямиком в Ад, на протяжении всей
его истории всегда был легок и далеко не так тернист, как может показаться на
первый взгляд. Сложнее на этой бренной Земле найти путь обратно и выйти
к свету, как любят говорить в мире духовном, в котором тысячи мудрецов на
протяжении всей истории человечества дарили людям бессчетное количество
книг и философских теорий, дабы объяснить своим соплеменникам, в каком
мире мы живем и каковы на самом деле его законы и устройство. Основная
неприятность состояла всегда в том, что к самым светлым и рациональным для
человечества идеям люди оставались либо глухи, либо старались переврать
слова и послания всех пророков и спасителей, являвшихся на свет. Вдвойне
странно, что даже при серьезных научных достижениях землян и установле-
нии власти технического прогресса люди до сих пор не могут окончательно
объяснить большинство явлений этой планеты, не могут справиться с самыми,
казалось бы, простыми социальными и личностными проблемами. Но самое ин-
тересное – это то, что в этом обществе зачастую, словно специально, делается
все, чтобы противоречий этих было как можно больше, а видимая борьба с ними
имела бы обратный эффект, из-за чего в мире часто выдвигались предположе-
ния о некоем заговоре против человечества в целом или против отдельных рас.
С древних времен люди пытались разгадать эту странную закономерность
царящих в обществе несправедливости и хаоса и дать объяснения уродливым
проявлениям социальной среды. Верящие в правящий мир духов древние
люди склонны были винить в этом некий злой дух, сбивающий человека с ис-
тинного пути. С развитием религиозного мировоззрения дух этот приобрел
в последствии имя Дьявол. Образом Дьявола люди долгое время пугали друг
друга, не уставая слагать холодящие кровь легенды о его сущности, создавая
5
Глава 1. Гнилое слово о человечестве или проповедь для детей телевизора
фигуру правителя Тьмы, равную Богу. Но пришедший в мир с развитием нау-
ки атеизм окончательно отрезал людей не только от суеверия, но, что самое при-
скорбное, и отвернул нас от веры в самого Бога. Атеизм ознаменовал XX век,
который фактически стал эрой духовного упадка людского сообщества.
Большинство людей перестали принимать в расчет наличие неких Выс-
ших миров и царящих в них разумов, которые могут иметь влияние на наш
реальный мир и способны даровать людям радость и наказывать за проступ-
ки. Первоначальные знания об этих божественных сущностях, пришедшие
из древности, как-то очень умело затерялись в веках, оставшись в современ-
ном мире разве что в форме некоторых точных наук, имеющих с магическими
знаниями много схожих принципов познания. Это дало мощное развитие та-
ким наукам, как математика, физика, химия, которые в последствии сыграли
определяющую роль в установлении новой «магии» на Земле под названием
«технократия», которая полностью исключает наличие пантеона богов и веру
в божественное. Это позволило землянам поверить в то, что род человече-
ский произошел от обезьян, что вдвойне странно, потому как до XIX века
6
Деформатор. Введение в Деформологию
люди, живущие практически в хлеву по сегодняшним меркам, верили в свое
божественное происхождение.
Что это – абсурд? Или, может быть, вполне закономерная тенденция для
мира, управляемого зверем, где скачок в развитии технического прогресса
всегда приписывался влиянию Тьмы. Из-за чего наравне с другими теориями
я могу смело предположить, что так называемый момент падения человече-
ства из Рая, описанный в священных книгах, является ничем иным, как пред-
сказанием о будущем переходе человечества на новый виток развития техни-
ческого прогресса, ставшего запретным плодом разрушительных знаний. Эти
знания привели нас к упадку духовному, о чем свидетельствует сегодняшняя
массовая культура и навязанные ей обществу стандарты.
Это одна из центральных позиций моей теории об Аде на Земле, которую,
я уверен, смогут со мной разделить многие представители мира оккультизма
и эзотерики. Недаром высоко духовно развитые индусы называют нашу эру
«эрой демонов», поскольку самым страшным фактором в этом переходе на но-
вый уровень развития общества оказалось то, что в мире, развивающем научно-
технический прогресс, практически забыв про суеверия, люди не потеряли связь
с Дьяволом, абсолютно не осознавая этого, а культивируя внутри себя лишь ма-
териалистические желания, глядясь в зеркало собственного демона – эгоизма.
И общение это с каждым днем сближает человечество с силами Тьмы,
благодаря чему потусторонний мир нечистоты, который принято называть
Адом, постоянно как бы поднимается в нашем социуме и поднимается ис-
ключительно за счет людских подлостей и слабостей. И за суетой нашего
материального мира мы не замечаем нисходящий на нас Свет Создателя, ко-
торый по закону творения должен дарить нам радость в единении с Богом.
Об этом в один голос твердят положения большинства религий и мистико-
философских учений. Например, еврейская Каббала, которая, несмотря на
все столетия гонения, становится популярной в различных слоях общества.
Свою же философскую концепцию устройства и сущности этого мира я фор-
мирую с помощью изучения и принятия на веру подобных теорий и всего лишь
из одного простого предположения, которое дает мне право утверждать, что мы
с вами живем не иначе как в Аду или на одном из его уровней.
На эту мысль меня натолкнуло множество фактов, в том числе и пере-
численные мной выше, на которые я наткнулся в процессе изучения мира
путем наблюдений, а также благодаря научному и антинаучному опыту че-
ловечества, с которым мне удалось, хоть и поверхностно, но ознакомиться.
В результате всего этого я осознал, что многое подтверждает мою догад-
ку, начиная с собственных житейских наблюдений, заканчивая обобщением
и особым препарированием самых известных научных и оккультных теорий,
духовных и психологических практик, а также религиозно-философских
7
Глава 1. Гнилое слово о человечестве или проповедь для детей телевизора
концепций. Сформировав в своем сознании общую мировоззренческую кан-
ву из полученной мной информации, я обнаружил некие поразительные за-
кономерности, о которых я раньше только догадывался. Соприкоснувшись
даже с поверхностным изучением мистической литературы и исторических
книг, мне удалось особым образом разглядеть многие процессы массовой
культуры человечества и проанализировать их по-своему.
Когда все начало сходиться с моей дерзкой гипотезой, у меня появилась
необходимость систематизировать эти знания и обобщить их в рамках общего
утверждения о существовании Ада на Земле и преимущества Дьявола в этом
мире. У меня появилось желание каким-то образом свою сомнительную на
первый взгляд теорию, как-то популяризовать, обязательно сделав ее доступ-
ной для понимания и максимально объективной, если здесь вообще может
идти речь об объективности. Для чего я посчитал нужным это сделать?
Все дело в том, что сегодня, как и во все времена, общество, сформиро-
ванное в основном из людей старшего поколения, стоящих, что называет-
ся, «у руля» во всех сферах человеческой жизни, предлагало и предлагает
нам зачастую смотреть на мир исключительно сквозь кривое зеркало догмы,
как религиозной, так и атеистической. Тем не менее, люди эти относят себя
к представителям якобы светлой половины общества, что, наверное, в идеале
так и есть, ведь они борются за искоренение пороков человеческих, что несо-
мненно дело благое. Однако, вопрос: какими методами? И это очень важный
вопрос, потому как на другой стороне жизненного пути, особенно в совре-
менном обществе, живут и процветают воспитатели совсем иной категории,
то есть представители темного мира.
Адская закономерность же состоит в том, что представители этих двух
миров всегда имели странную тенденцию объединяться для поднятия Ада,
продолжая якобы бороться друг против друга, в результате чего истинное зло
в такого рода борьбе всегда укрывается под «светлой» маской морализма, по-
рождая массу противоречий в обществе. Причем, светлая сторона общества
может даже и не подозревать, что своими методами борьбы со злом лишь
способствует поднятию его сущности. История знает тысячи таких приме-
ров, когда власть догматики и надуманная мораль отправляли на казнь самые
светлые головы мирового сообщества, а знания самых прогрессивных лю-
дей предавались анафеме, либо попросту утаивались от людей и заменялись
фальшивыми ценностями.
Поэтому темному миру, действующему во все времена через держате-
лей механизмов массовой культуры и законодателей стандартов моды, всего
лишь и оставалось прикрывать в течение всей истории творящийся в мире
хаос занавесом гламурной эстетики и масками морализма, перекармливая нас
предрассудками и стандартами красоты этого мира, который не смотря ни
8
Деформатор. Введение в Деформологию
на что продолжает духовно разлагаться. И никто пока толком не знает, что
с этим делать, потому как общество не имеет общего воспитательного метода,
который формировал бы человека как высокоорганизованное существо, а не
как животное, движимое только жаждой наживы.
Система, созданная обществом для поддержания морально-этических
норм, во все времена давала сбои и никогда не была совершенной, потому
как по каким-то причинам всегда укрывала от людских масс истинную при-
роду многих явлений. Система, состоящая из религиозно-политических норм
и законов, во все времена как поддерживала общий порядок в мире, так и ча-
стенько уродовала психику людей. Постоянно эволюционируя и оттачивая
мастерство контроля общества, социальная система превращалась в более
снисходительную и зачастую более демократичную, на первый взгляд, систе-
му, при которой зло, к сожалению, еще чаще стало сходить с рук провинив-
шихся перед Богом и обществом.
Когда же Бог был предан забвению, общество тем более перестало иметь
значение для злодеев, и нормы морали, поддерживающиеся в основном цер-
ковной властью, исчезли в современном мире вовсе. Поэтому в своей кон-
цепции о современном социальном мире я использую термин «уродливый
мир», часто сравнивая его с фальшивостью ярмарки или луна-парком, где
все обманчиво празднично, где жизненный духовный путь человека часто
ознаменовывается неким выбором: сбежать из этого мира призрачных удо-
вольствий или остаться, подчинившись своим низменным желаниям адского
плена, в котором нас призывают оставаться стандарты больного социума, ко-
торые создает сегодня дьявольская индустрия развлечений. Иногда кажется,
будто кому-то выгодно поддерживать ситуацию духовного упадка в обще-
стве, в котором на сегодняшний день не существует единой хорошо функцио-
нирующей системы нравственного воспитания, которая игриво, но доходчиво
с ранних лет обучала бы человека быть человеком, разъяснив ему природу
устройства мира, объединив в себе самые рациональные мировоззренческие
идеи, грамотно и объективно трактовав их.
Эта система не выработана хотя бы потому, что по каким-то загадочным
причинам, как было сказано выше, всех учителей, которые приходили на
Землю затем, чтоб направить человечество своим словом в нужное русло, мы
почему то убивали. Так было и с тем, кого принято называть здесь Иисусом
Христом, и с теми, кто был до него и, возможно, будет.
В этой книге я предлагаю некую ненавязчивую модель спасения или неко-
его ухода из этого низшего мира, оставаясь при этом целыми и невредимы-
ми, ведь речь идет не о физической смерти, а о духовном подъеме и пере-
ходе на некий иной мировоззренческий уровень. Благодаря этому переходу,
Ваша жизнь может кардинально измениться и стать жизнью, а не адским
9
Глава 1. Гнилое слово о человечестве или проповедь для детей телевизора
существованием, которое влачит приличная доля человечества, особенно
в нашей многострадальной стране, которую наравне с другими государства-
ми я считаю кем-то когда-то проклятой. Иначе как объяснить наличие аб-
сурдных закономерностей, творящихся в России, которую, как мне кажется,
мы уже практически потеряли. Потому как истинная любовь к своей Родине
вряд ли могла сформироваться у наших сограждан за годы смуты и разва-
ла сначала монархической, затем советской империи, за которые и церковь
успела полностью лишиться авторитета перед человечеством и Создателем.
Безусловно, процессу этому в годы Великой октябрьской революции поспо-
собствовали те, кто прекрасно знал, что основным ударом по Российской
империи будет отнятие у человека самого ценного – веры в божественную
сущность мироздания и самих себя. Впрочем, строителям социализма все же
удалось создать почти идеальную систему общества за 70-летнее существо-
вание советской империи. Подвела лишь одна простая формальность, име-
нуемая в те годы пятым пунктом в паспорте, а именно – национальность.
Ощущение себя русским помогло нашему народу похоронить и советскую
империю, так долго мучимую пьянством, воровством и безбожием, в отличие
от государства наших трудолюбивых и непоколебимых китайских братьев,
которые явно выдержали экзамен, экспериментируя с идеями марксизма-
ленинизма. Примечательно то, что, построив социализм, китайцы сумели не
пасть духовно, как мы, умело заменяя искореняемый буддизм идеей культа
труда и рабочего человека, что у нас сделать достойно в итоге не получи-
лось. Впрочем, интеллектуально развитый дедушка Ленин мог и не знать
о существовании Бога и абсолютно в Него не верить, делая ставку на научно-
технический прогресс. Поэтому он и не ведал, что такой подход ведет прями-
ком в лапы к Дьяволу, в существование которого он видимо тоже не верил.
Хотя среди мира эзотерики существует довольно стойкое мнение о том, что
сам Ленин, возможно, того и не осознавая, являлся посланником Люцифера,
как и другие не менее яркие персонажи российской истории, держащие не-
когда в руках государственную власть. Многие склонны думать, что нас всег-
да подводили некоторые характерные особенности, которые характеризуют
не только русских, но в целом расу «белых», причем эти же характеристики
приписываются в демонологии демонам Ада, что весьма интересно в рас-
смотрении человеческой природы, где над людьми часто берут верх гордыня,
лень, злоба, зависть, склонность к различным видам девиаций и пагубным
привычкам, а также традиционный пофигизм, присущий в основном имен-
но русским. Расчетливые и прагматичные европейцы же в свою очередь всю
жизнь пытались нас завоевать то огнем и мечом, то хитростью фальшивой гла-
мурной красоты, как сегодня. И некоторые факты этого процесса я привожу
в своей теории в качестве доказательств заговора против русского народа.
10
Деформатор. Введение в Деформологию
Однако здесь есть некоторая сложность. Дело в том, что все, сказан-
ное мной выше, автоматически делает меня нацистом или, по крайней мере,
националистом, поскольку отличительной особенностью нацизма является
утверждение о превосходстве и восхвалении одной какой-то расы и убежде-
ние в том, что против расы этой всегда кто-то чинил заговор.
Не буду скрывать, что я действительно заинтересован в поднятии нацио-
нального духа своей страны, который давным-давно придушен и продолжает
угасать не без помощи многих политиков, средств массовой информации, а так-
же сообществ, работающих на людей, имеющих установку на то, чтобы стереть
с лица Земли русскую культуру как таковую. Не буду скрывать также, что моя
философская деятельность, как и книга, является идеологическим проектом по
исправлению общества, который я вынашиваю уже не первый год. В форме это-
го чтива или некой проповеди хочу предложить его своему народу.
Для этого я разработал особый подход в рассмотрении человеческой при-
роды, его психических процессов и формирования некоторых характерных
черт при взаимодействии с темной природой мира. Отличительной особен-
ностью моего подхода в изучении мира является совмещение в нем психоло-
гии, самоанализа и мистицизма. Надо сказать, что до этого история психо-
логии уже знавала подобные удачные эксперименты, например, психоанализ
З. Фрейда и Г. Юнга, которые в своих исследованиях всегда принимали
во внимание мистический опыт человечества, явно даже вдохновляясь им.
Об этом свидетельствует специфика их деятельности.
Моя же задача – создать не просто философское течение, но и постарать-
ся на страницах одной книги сформировать общий источник познания, как че-
рез себя, так и через анализ мировых событий и тайн человеческой природы.
Учитывая все особенности современного общества, которое явно находится
на грани культурного упадка, я, наконец, нашел общий концепт самой книги.
Детально изучив вопрос и основные проблемы современной общественности,
я сумел в рамках своего философского подхода определить, откуда идет зло
в общество и как в обществе этом поднимается Ад, устанавливая свою власть
на Земле . Поэтому, принимая во внимание нравственное падение народов
и культурный уровень сограждан, я решил пойти путем раскрытия зла и при-
роды Тьмы в книге через наиболее актуальные темы для современного обще-
ства, дабы представляемый мной материал был более понятен и доступен для
осмысления. И вскоре я решил, что сама книга будет о моде, а точнее – о моде
на Дьявола в человеческом социуме, где постоянно требуют «хлеба и зрелищ».
Свою же мировоззренческую модель, которая описывает многие социаль-
ные процессы и явления, подтверждающие влияние Ада на Земле, я назвал
«Деформология» или уродливое слово о человеческой природе. В ней я рас-
крываю природу пагубных людских привычек и предрассудков, создающих
11
Глава 1. Гнилое слово о человечестве или проповедь для детей телевизора
общий фон ненависти, зависти и лжи в мире. Благодаря им, зло прорывается
сквозь нас в мир, где сегодня правит главная кровожадная религия – атеизм,
при котором Тьма может вести здесь свои скрытые игры.
Я уверен, что моя концепция, построенная на основе собственных наблю-
дений и анализе некоторых теорий, достойно может называться научным ис-
следованием, поскольку, как любая наука, деформология имеет предмет изу-
чения – окружающий мир и общество с его культурным наследием, включая
общий анализ человеческой природы в целом.
Методами изучения и познания мира и его явлений здесь являются: на-
блюдение за мировыми и общественными процессами, наблюдение за самим
собой и за проявлениями собственной одержимости, изучение и анализ куль-
турного наследия народов мира, где Дьявол так или иначе проявлял себя.
Раскрытие фабулы и проблематики моей концепции, а также постиже-
ние моего представления об окружающем мире начинается для читающего
с принятия простой аксиомы, которая гласит о том, что мы уже в Аду, что
безусловно многое меняет, делая мое предположение казалось бы чистой
провокацией. Но я уверен, что подобная теория и ее возможная популяриза-
ция – идея для общества весьма своевременная, особенно теперь, когда мир
стоит на грани исчезновения и божьего суда, о которых говорилось во многих
предсказаниях, включая откровения Иоана Богослова, свидетельствующие
о пришествии антихриста и карающих ангелах. Правда, я также уверен в том,
что моя философская деятельность встретит массу критических порицаний
и запретов на ее внедрение в среду массовой культуры по многим причинам,
включая перечисленные выше.
На самом же деле, как я уже говорил, моя теория и данная книга на-
правлены в первую очередь на борьбу с атеизмом и неверными истолкова-
ниями большинства педагогических и нравственных идей, таких, например,
как Евангелие. Также я уверен, что популяризация эзотерических знаний
и обратный переход к мистическому мышлению, по моему четкому убежде-
нию, нашему быдлонутому обществу гламурных людоедов никак не повре-
дит, а лишь вытащит заинтересовавшихся из грязи и заставит жить жизнью
человека, а не говорящего скота. Для этого я решил создать в ненавязчивой
форме литературный источник, который бы отличался особой подачей ин-
формации об окружающем нас мире, процессах мировой истории и истории
страны, который бы мог заинтересовать современного подростка, привив ему
вместе с познавательной функцией антиатеистическую позицию и нацио-
нальную гордость.
Соприкоснувшись с некоторыми философскими и эзотерическими ис-
точниками и сопоставив с ними свои собственные наблюдения, я решил
поместить на страницах одной книги перечень некоторых доказательств
12
Деформатор. Введение в Деформологию
правления Ада на Земле, а также рассмотреть некоторые механизмы про-
явления темных сил в обществе. Общий анализ всего происходящего я по-
зволил себе включить в наше обсуждение, используя для примера некоторые
исторические закономерности и события, происходящие на Земле с древ-
них времен, чтобы еще раз убедиться в том, что в нашем мире все всегда
почему-то происходило с точностью до наоборот, словно в зазеркалье, какой
бы нравственной и универсальной идея ни была и какое бы спасение она не
предполагала.
В этой книге я даю свой вариант распознавания зла и его скрытых игр, ко-
торые ведутся под миллионами масок и имен на протяжении всей человеческой
истории. Вам решать, как относиться к этой информации: как к пророчествам
или как к проявлению распространенной среди творческих людей шизофрении.
Проводя исследование, я хочу, чтобы общество, а особенно наилучшие его
представители, были предупреждены о том, насколько скрыто и хитро дей-
ствует зло в этом мире, как далеко оно может порой завести нас самих. Для
этого я даже использую метод, связанный с описанием собственной одержи-
мости и духовного упадка, повествующий о моменте, когда и я оказался на
крючке у сил Тьмы, фактически став идолопоклонником и почитателем куль-
та Люцифера, невольно вступив с ним в диалог. Результаты этого общения
я и хочу предоставить Вашему вниманию.
13
Глава 1. Гнилое слово о человечестве или проповедь для детей телевизора

Глава 2
Пастырь-проводник
Прежде чем отправиться в такой непростой и для многих сомнительный
путь, мне необходимо немного рассказать о самом себе и о специфике своей
философии, а заодно – и о своём месте в собственной модели мировосприя-
тия, дав возможность аудитории самостоятельно вынести вердикт в отноше-
нии того, имею ли я достаточную духовную зрелость для обоснования подоб-
ной теории и её внедрения в общество.
Кто бы меня ни расспрашивал о моей мировоззренческой позиции
и сколько бы ответов я ни давал, почти у всех на лицах я читал явное не-
понимание сути моей теории, и как вообще эта информация может быть
полезна обществу. Общаясь на тему влияния Ада в нашем социуме абсо-
лютно с различными людьми, начиная от друзей и заканчивая знакомыми
и случайными попутчиками, мне удалось выстроить определенную идейную
схему своего учения, при помощи которой мне было бы проще донести до
людей из разных социальных слоев суть моей мировоззренческой позиции.
Это неприятие и усмешки относительно своей деятельности стали заметны
особенно тогда, когда я впервые начал заявлять о себе как о духовном па-
стыре в молодежной субкультуре, призванном содействовать спасению увя-
дающего духа нации и перевести аудиторию на абсолютно другой мировоз-
зренческий уровень восприятия действительности. В этом на сегодняшний
день я узрел свою истинную миссию, оставив призрачное стремление стать
просто известным рок-музыкантом в стране, где в индустрии развлечений
зачастую правит только ложь, бездарность и полнейшая продажность,
а вовсе не люди, стремящиеся показать миру новую формацию творче-
ской молодежи. Поэтому, когда меня спрашивают, зачем я избрал по-
добный ужасающий образ и такую мрачную стилистику, я с уверенностью
отвечаю, что иначе просто и быть не могло: похоже, что на сегодняшний
день только так я смогу обратить серьезное внимание общественности на то,
15
Глава 2. Пастырь-проводник
о чем говорю. А зная, что сегодня Дьявол безумно популярен в обществе
(что хорошо демонстрирует современная массовая культура), мне пришлось
раскрыть некоторые процессы поднятия сил Тьмы в нашем мире именно че-
рез изучение некоторых культурных изысков человечества и безжалостных
тенденций моды. Поэтому мой внешний вид и подобная эстетика являют-
ся лишь отражением того, с чем я работаю и на что хочу обратить внима-
ние общественности, которая явно не замечает надвигающейся опасности.
Однако заявление о себе, как о проповеднике теории поднятия Ада
в человеческом социуме, безусловно, поставило меня в позицию «мальчи-
ка для битья», ибо общество во все времена терпеть не могло «умников»
и выскочек-бунтарей, а потому всегда с опаской относилось к радикальным
формам выражения какой-либо позиции. Однако сомнения взрослых насчет
молодежной субкультуры мне вполне понятны, так как они имеют доволь-
но очевидные причины. Первая из них – развлекательной индустрией дей-
ствительно управляет Тьма, оказывая серьезное влияние на рок-н-ролльную
среду в частности. Правда, наши рокеры в большей степени оправдывают
статус общественных пророков, являясь более светлой частью общества, чем
рокеры, например, европейские или американские, повлиявшие на развраще-
ние мира.
Новая же формация рокеров (к которой принадлежу и я) является эрой
обезьян, созревавших на изломе 90-х, а потому копирующих упаднических
рок-героев Запада этого времени. Тогда как монстры русского рока, дорос-
шего сегодня до мейнстрима, были вдохновлены заграничными рокерами бо-
лее раннего периода. Вот только время их рок-н-ролльной молодости было
встречено прессингом системы, выросшей на советской идеологии. Поэто-
му почти все наши культовые рокеры, которым сегодня по пятьдесят, такие
мягкие и пушистые, а их песни сегодня могут показаться менее актуальными
для пятнадцатилетних. Единственная же рок-радиостанция страны все чаще
ставит песни, что называется «ни о чем», поддерживая интеллектуальную
и духовную стагнацию молодежи.
Вторая причина, а точнее проблема, заключается в том, что современной
формации рокеров, перекормленных американским разнообразием, просто
нечего сказать своими песнями, да и сказать собственно негде, кроме как
в маленьких клубах и на копеечных фестивалях. Хотя, может, так все и долж-
но быть, потому что из-за низкого культурного и духовного уровня страны,
общей деградации народов, произведенной через телевизор или интернет-
ресурсы, среди молодежи и различного рода субкультур почти не существу-
ет, что называется, «истинных мастеров» или пророков, несущих в себе не
только развлекательную функцию, но и способных раскрыть духовную со-
ставляющую своей аудитории, дабы расширить ее кругозор в плане пони-
16
Деформатор. Введение в Деформологию
мания множества мировых процессов. Думаю, истинные пророки искусства
в этот мир попросту не приходят. Точнее приходят, но не всем им суждено
заявить о себе и прожить гармоничную жизнь, учитывая все вышеизложен-
ные причины и противоречия. Поэтому их места часто занимает пошлость
и бездарность, активно культивируемые в сфере развлекательной индустрии,
где понятие «гениальность» часто служит объектом для насмешек за неиме-
нием таковой.
Так и в андерграундной среде рок-н-ролла царит полнейший хаос и цар-
ство бездарности, в котором, правда, не все на многое претендуют по по-
нятным причинам. Но где, как оказалось, не меньше зависти, интриг, от-
кровенного жлобского хамства и непонимания, которыми и была встречена
моя деятельность как рок-музыканта и как исследователя и создателя тео-
рии в изучении Ада на Земле. Однако, будучи уверенным в своей правоте
и имея достаточную осведомленность во многих вопросах, затрагиваемых
в моей теории, мне ничего не остается, как продолжать свое исследование,
17
Глава 2. Пастырь-проводник
несмотря на обвинения в сатанизме и сектантской деятельности. Причем,
со стороны людей, которые явно не сведущи в поднимаемых мной вопросах
и которые еще вчера считались моими якобы товарищами и коллегами по цеху.
Именно поэтому я решил наиболее четко начать позиционировать себя в рам-
ках собственного учения, в котором попытался раскрыть ряд насущных для
общества тем, определяющих проблематику моей деформологии. Надо ска-
зать, что затрагиваемые мной вопросы несут в себе обсуждение тем не менее
злободневных для общества, чем вопросы экономического поднятия страны,
которыми так озабочены высшие эшелоны власти. Между прочим, явно за-
бывшие о том, что общество наше уже никто давно нравственно и духовно
не ведет, особенно если учесть, что в нашей стране исчезновение жизнен-
ной идеологии нации проходило многоуровневые деградационные изменения.
От полного уничтожения монархического слоя и исчезновения весомой про-
слойки интеллигенции, приведшей к построению утопичной социалистиче-
ской системы (в которой не было места вере в Бога, но которая все же могла
держать советское общество под серьезным нравственным контролем с пол-
ной верой в авторитет государственной власти) до потери авторитета самой
власти и разрушения жизненной идеологии, возникших с падением империи
Союза. При этом у советского общества за годы построения социализма не
было практически никакой возможности быть искушенным и развращен-
ным, так как от культуры вседозволенности Запада нас отделял повешен-
ный несколько десятков лет назад «железный занавес», не пропускавший,
благодаря советской идеологии, никакого влияния извне. Но социалисти-
ческая система рухнула из-за слабости духа нации и под давлением прово-
каторов с Запада, которые стали внедрять в общество идею свободы выбора
через массовую культуру: музыку, моду и телевидение. Последнее, кстати,
стало настоящим зеркалом мировых жизненных стандартов, из-за которых
теперь сходит с ума современный мир.
Ну чем Вам не библейская история о грехопадении соблазненных Дьяво-
лом Адама и Евы? Как и в библейском мифе о падении первых людей, все за-
кончилось тем, что мы, мучаясь от всевозможных сложностей и искушений,
все же получили главное – возможность свободного выбора и возможность
самим отличать добро от зла, пребывая в мире, здорово напоминающем Ад.
Особенно с появлением развитого социума и цивилизаций, где вечно строят
комфорт и уют на хребте у матери-Земли, не гнушаясь самыми гадкими спо-
собами. Вот и после падения «железного занавеса» в 80-х в странах разви-
того социализма у народа, задушенного «совковой» идеологией, впервые по-
явилась возможность выбирать. Правда, свободы этой стало вдруг столько,
что слабые духом и те из нас, кто носят в себе зверя, давая ему брать власть
над собой, стали до жестокости заигрываться этой свободой, что значительно
18
Деформатор. Введение в Деформологию
осложнило контроль над преступностью в стране. Это позволило злу под-
няться настолько, что заметно участились не только преступления экономи-
ческого характера, но и социально-бытовые преступления, связанные с по-
явлением огромного количества маньяков-психопатов, ростом алкоголизма
и наркомании в стране, протекающих на фоне общей духовной деградации
и разобщенности народов, живших когда-то на одной территории. Началось
это, как мне кажется, с тех пор, как наша страна взяла «верный курс» на под-
ражание Америке в стиле жизни, как неверящий строгим родителям подро-
сток начинает копировать дурных старшеклассников, перенимая все манеры
и порой вредные привычки взрослеющей и звереющей молодежи.
Похоже, что мы теперь будем вынуждены столкнуться со всеми проти-
воречиями социального характера, с которыми сталкивалась и сталкивается
Америка за время построения своей кровожадной, но все же успешно от-
лаженной во многом системы управления страной. Вынуждены подвергать
себя влиянию гнездящегося там, по мнению многих, Дьявола, который се-
годня безумно популярен в мире, благодаря стандартам современности, чего
многие даже не замечают. И надо сказать, что с этими проблемами мы уже
столкнулись сегодня. Правда, создается ощущение, что из-за расцвета то-
тальной гламуризации общества этого никто словно не видит, и на нравствен-
ном уровне процесс построения капитализма не корректирует, зная об острых
углах американской истории, которая смешала на одной земле огромное коли-
чество народа разных национальностей и разной духовной окраски, собран-
ных под эгидой индивидуального обогащения и комфортного существования.
Это и привело к разобщению народов и к расцвету расовой ненависти, ко-
торая якобы на сегодняшний день не в моде. Хотя на мой взгляд, те, кто
так говорят, являются либо слепыми и бестолковыми политиками, либо по-
просту создателями программ по стравливанию народов, ведя неграмотную
миграционную политику в таких странах, как наша, допуская пребывание на
одной территории вместе с мирными гражданами разных национальностей
наихудших их представителей. Огромное количество варваров, хамов и гене-
тически нездоровых персонажей особенно активно прибывают из стран быв-
шего СНГ затем, чтобы урвать свой кусок московского счастья на чужой
земле или просто до поезда потоптаться по Красной площади. И многие из
этих людей способны на серьезные преступления, а посему позволяют себе
безнаказанно вести себя здесь по-хулигански, выкрикивая порой нацистские
лозунги с восхвалением некоторых малых народностей, явно мечтая о миро-
вом господстве своего народа. Это происходит, пока правительство нашей
страны усердно борется с русским неофашизмом, а моралисты в телевизорах
так яро рассуждают о пресечении русского национализма, давая тем самым
благодатную почву для поднятия национализма малых народов, которые нас
19
Глава 2. Пастырь-проводник
сегодня попросту ненавидят, являясь при этом физически и духовно сильнее
нас. А сила их в братстве и сплоченности, которых у нас русских давно по
вышеперечисленным причинам нет, как нет и многих народных традиций, со-
хранившихся у малых наций. Да и давно пора было понять, что идея безбо-
лезненного единения народов с разными культурными особенностями канула
вместе с идеей советского социализма, которая при наличии коммунистиче-
ских идей и партийных правителей не порождала проблем расовой ненависти,
так как в стране существовала официально действующая социалистическая
религия, хоть и не предполагавшая наличие Бога. Отсюда вопрос: нужны ли
нам при сегодняшнем укладе жизни заезжие гастролеры в таком количестве,
да еще нечистые на руку, когда у нас в своей стране полно придурков, дегене-
ратов, просто недалеких людей, готовых и эти мои слова принять за разжи-
гание межрасовой вражды? Разве не вправе мы, как граждане своей страны,
настаивать на усилении миграционной политики, разработке более жестких
социальных программ, обеспечивающих наиболее четкий контроль над при-
бытием чужеземцев в наши края, и на обеспечении наиболее качественного
поддержания порядка на улицах города? По моему скромному мнению, в от-
ношении демографической политики страны, на сегодняшний день, удобнее
ситуации для вторжения инородных и агрессивно настроенных завоевателей
на российские земли и не придумаешь. Мало того, многие законы, прини-
мающиеся сегодня думой, словно призваны этот процесс подселения уско-
рить и усовершенствовать. Тогда как миграционной политике этой страны,
явно стоило бы быть более жесткой, ограждая мирных граждан, а особенно
коренных москвичей, от нападений заезжих варваров сомнительной окраски,
свободно разгуливающих сегодня по столице с оружием в руках, и от больных
туберкулезом нелегалов из средней Азии, некоторые из которых являются
насильниками и ворами, что подтверждает милицейская статистика, подавае-
мая с экранов телевизора. Или, может быть, это тоже вариант стравливания
народов и создание тихого националистического бунта?
Это одна из центральных проблем и вопросов, поднимаемых в моей тео-
рии и книге, связанной с отражением ситуации духовного падения в стране
под гнетом заговора продажных политиков и «доброжелателей» Запада, чет-
ко, на мой взгляд, спланированного и осуществляемого постепенно на про-
тяжении почти всей истории. Особенно этот процесс стал набирать обороты
со времен Петра Первого, когда Россия перестала являться закрытой для
всех страной и взяла курс на собственное исчезновение как культурная нация.
И уверяю Вас, что это вовсе не рассуждения расиста-параноика, как могут
подумать некоторые. По моему глубокому убеждению, тотальное и неконтро-
лируемое распространение влияния западного мировоззрения (американско-
го в частности) на мировое сообщество, а в особенности – на страны плохо
20
Деформатор. Введение в Деформологию
развитые экономически, является главным планом, осуществляемым пред-
ставителями сил Тьмы, которые действуют через стандарты упаднической
массовой культуры, запускаемые через телевизор. К сожалению, на сегод-
няшний день в извращенном и постоянно искушаемом социуме такие обще-
ственные институты как школа или церковь, да и сама политическая власть,
имеют в современном мире все меньше авторитета, особенно среди молоде-
жи, предлагая нам неправильно работающие, а то и вовсе ложные методы
нравственного созревания и формирования себя как полноценной личности
за отсутствием общей нравственной позиции. А все оттого, что ни в одной из
этих общественных сфер практически нет истинных пастырей, чье сознание
не загажено вывернутой наизнанку догматикой, к которой темное братство
во все времена прикладывало свою руку, заставляя двигаться социум не по
тому пути, а главное – сомневаться в авторитете как школьных учителей, так
и церковных духовников, выучив многих из них явно не тем вещам.
Моя же позиция, как проповедника, заключается в том, чтобы помочь
моей аудитории лучше увидеть и отследить скрытый путь поднятия зла среди
нас, которое сумело за всю историю человеческого сообщества наложить свою
«лапу» на все общественные сферы. Причем, на сферы нравственного воспи-
тания в первую очередь, отчего в мире так много социальных проблем – на-
чиная от вражды поколений, субкультур и рас, заканчивая мировыми эконо-
мическими кризисами и тотальным загрязнением окружающей среды. А ведь
которых явно могло и не быть, если бы мы жили в мире, где не правит зверь,
и общество не отправляет на казнь с такой адской методичностью истинных
Учителей, способных подарить человечеству хоть какую-то модель духовного
спасения. И мы никогда сразу не ценили их по достоинству, потому как не
понимали, зачем нам быть духовно развитыми, когда счастье человеческое
вовсе не в этом? Да и что значит это спасение? И от чего оно? Общество
этого никогда не понимало, научившись со временем жить и вовсе без Бога,
не замечая и не отличая истинную природу зла от «детских шалостей» твор-
ческой молодежи. А надо отметить, что при сегодняшнем укладе жизни мы
все вроде как дети телевизора или представители мира американских детей,
любящих шалить и заигрывать с Дьяволом через вкушение «запретных пло-
дов» чужеземного сада западной развлекательной индустрии, научившей нас
когда-то ходить по краю в прямом смысле этого слова и очень неосторожно
обходиться с нашими желаниями, которые сегодня завели мировое сообще-
ство в темный лес бездуховности и порока.
Когда и у меня после ознакомления с миром уже все меньше оставалось
возможности верить в верный божественный уклад жизни, где все справедли-
во, логично и продуманно, я столкнулся с рядом неразрешимых для себя кон-
фликтов, как внутреннего характера, так и являющихся внешними. Все чаще
21
Глава 2. Пастырь-проводник
я видел вокруг много несправедливости и злобы, моментально отражаемых
во мне, из-за чего все буквально валилось из рук, все проблемы ошибочно
решались через алкоголь и бесцельное общение в сомнительных компаниях.
Жизнь прямым путем катилась в Ад, в котором подогревала лишь надеж-
да на исполнение эгоцентричных желаний и реализацию задуманных планов,
связанных с непоколебимой мотивацией стать известным рок-музыкантом,
непременно несущим в себе еще философское зерно, тогда еще только за-
рождавшееся внутри меня, разрываемого неуверенностью и противоречиями.
А на запотевшем зеркале моей ванной комнаты все чаще стала появляться пе-
ревернутая пентаграмма с козлиной головой, которую я усердно вырисовывал
пальцем, явно разочаровавшись в Создателе. Впрочем, уверенность была,
и именно ее наличие помогло не сворачивать пусть и с сомнительного пути,
давая возможность открыть до конца в себе свое истинное предназначение.
Закончив факультет социальной психологии, я почти сразу же встал
на путь мистицизма и изучения мира, в особенности с его, что называется,
темной стороны, поскольку с детства обладал даром очень хорошо чувство-
вать зло и различные скрытые для остальных проявления сил Тьмы, а также
безошибочно отличать добро от зла, под какими бы масками последнее не
скрывалось. Из-за этого я с детства очень часто ощущал влияние темных сил
извне, подвергаясь страху и искушениям, к которым меня словно потянуло
с подросткового возраста. Тогда я начал заводить сомнительные знакомства,
пропадать днями и ночами в пьяных, подчас агрессивно настроенных компа-
ниях, в которых мне часто приходилось словесно улаживать массу конфлик-
тов и быть свидетелем ряда весьма отвратительных событий, оставивших
во мне противоречивые воспоминания. Как бы там ни было, все увиденное
и сделанное мной в жизни сформировало во мне человека с довольно мрач-
ным видением происходящего, что в общем и определило, наверное, мою ми-
ровоззренческую позицию, которую я назвал позднее «деформологическая
призма» или философия под названием «мертвая романтика», отражающая
и изучающая природу темной стороны мира и социума в частности. При-
зма эта позволяет увидеть, как в кривом зеркале, истинную природу Тьмы
и механизм, по которому Ад поднимается в обществе, зачастую через нас
самих. И это вовсе не шизофрения, как могут подумать некоторые, а вполне
закономерное явление.
Являясь сторонником и активным проповедником идеи о том, что зло
рвется в мир именно через нас самих, стремясь материализоваться через наши
скверные поступки, слова, мысли и побуждения, я всерьез решил заняться
отслеживанием этих процессов, используя знания, накопленные психоло-
гией и знания о природе Тьмы, полученные мной в процессе изучения ок-
культной и эзотерической литературы. В сущности мой подход в изучении
22
Деформатор. Введение в Деформологию
проявлений и влияния темных сил в нашем мире заключается в выявлении
следующего: что в мире от Бога, а что от Дьявола, и где этот Дьявол порой
гнездится и под какой личиной в мире ходит.
Изучая детально этот вопрос, что называется, на самом себе, мне удалось
неожиданно осознать, что и я, погрузившись в увлечение рок-н-роллом, мисти-
кой и темной стороной мира с его «запретными плодами», сам попал под очаро-
вание Тьмой, став как бы жертвой такого распространенного явления, именуе-
мого исследователями паранормальных явлений как «подселение» или попросту
одержимость демонами. Поэтому весомая часть моего исследования идет
сквозь описание собственной одержимости с использованием излюбленного
исследователями метода самонаблюдения, которое я веду на протяжении почти
всей книги, делая определенные выводы о некоторых мировых и социальных
явлениях и процессах, соприкоснувшись напрямую с влиянием Тьмы. К сожа-
лению, психология, как наука сравнительно молодая, так и не смогла ответить
полностью на все мои вопросы за годы моего обучения в институте. Я стал ис-
кать ответы на них через изучение мира не видимого, но активно влияющего на
процессы нашего трехмерного бытия, в котором очень часто царит полнейший
бардак. Меня, правда, всегда пугало то, что для поиска нужных мне ответов мне
придется перелопатить кучу нудных и непонятных мне книг еще и за не име-
нием духовного наставника. Однако вскоре информация стала приходить сама
собой, словно случайно: через сны, сомнительные телевизионные передачи,
в которых я видел скрытый для себя смысл, а также через нужные книги опре-
деленной направленности, которые неожиданно стали попадаться мне на глаза.
Вскоре я понял, что абсолютно ведом судьбой и нахожусь на грани открытия
своего истинного предназначения, о котором тогда мог только догадываться.
Затем я познакомился с людьми, раскрывшими во мне постепенно мое
духовное «я», правда, после чего мои личностные противоречия только обо-
стрились, поскольку к 25 годам, изучая дурную человеческую природу на
себе, я пускался во все тяжкие грехи, экспериментируя почти со всеми «за-
претными плодами» нашего проявленного мира, из-за чего успел изрядно
«запачкаться». Тогда как становление на путь духовного развития сулило
мне отказ от всех зависимостей, которые я успел нахватать за годы шальной
и беззаботной юности, идя на поводу своих низменных желаний.
Тогда же у меня появилось непреодолимое стремление чем-то возместить
себе отказ от многих слабостей в мире бесконечных конфликтов и искушений.
Первое, что конечно пришло на помощь, – это укоренение веры в сверхъе-
стественное, с ней и в свое собственное божественное происхождение, а не
в то, что сулила теория Чарльза Дарвина. Находясь в поиске ответов на
многочисленные вопросы, я, не без помощи наставников, открыл для себя
Каббалу – древнееврейское мистическое учение, объясняющее природу
23
Глава 2. Пастырь-проводник
и механизм множества жизненных процессов как внутри нас, так и вокруг,
вплоть до того, как мы, люди, оказались здесь.
Проанализировав многое через каббалистическую призму мировос-
приятия, замешанную на весомой доли еврейского национализма, идущего
от убеждения в том, что еврейский народ – нация избранных, призванных
привести человечество к Богу, построив на Земле некий Третий храм, я по-
нял массу полезных вещей, помогающих мне по сей день ориентироваться
в обществе и в своем собственном настроении (что немаловажно). Но глав-
ное, что Каббала помогла мне окончательно подтвердить мою теорию Ада
на Земле, принять этот мир, фигуру Бога и Дьявола в нем такими, какие
они есть и перестать упрекать Создателя за несовершенство. Это безуслов-
но подняло авторитет еврейского народа в моих глазах при всех недостатках
каждой отдельно взятой нации, дало мне возможность понять истинные при-
чины геноцида евреев и приписывания им создания заговоров против челове-
чества в мировом масштабе.
Но, как известно, все в этом мире имеет свою темную сторону. Вот и каб-
балистическое знание так же делится на некоторые части: как бы на светлую,
повествующую о Создателе и Его божественном Свете, и на темную, рас-
крывающую сущность темных сил в мироздании. Последний раздел назван
каббалистами «клипот» или нечистота мира материального, в котором мы
с Вами и пребываем. Изучение этой стороны мира через каббалистическую
призму окончательно убедило меня в том, что мы живем в мире, который лег-
ко можно назвать Адом по массе причин: начиная от принципов устройства
мира социального, в котором подчас правит антилогика, заканчивая осо-
бенностями человеческой природы и культуры людей, где Дьявол оставил
куда больший след, чем могут себе представить атеистичные гламурные
модники современности, и по сей день поклоняющиеся Тьме, даже не по-
дозревая об этом.
Процесс изучения двойственности сущего со всей палитрой, многооб-
разием явлений и форм бытия, отражаемых во мне самом, позволил мне со
временем сосредоточить свое внимание на изучении личностей сильных мира
сего и людях, ставших по истине знаменитыми благодаря своим талантам,
харизме или откровенному сумасшествию, граничащему со злом и добром.
Копание в «грязном белье» человечества остановило мое внимание в особен-
ности на двух самых интересных, на мой взгляд, личностях, одинаково круто
изменивших ход истории. Я говорю об Иисусе Христе и Адольфе Гитлере,
которые, несмотря на разность духовной окраски, различие эпох и полную
противоположность друг другу, все же имели много общего. Начнем хотя бы
с того, что оба этих персонажа являлись духовными вождями своей нации,
неся по-разному проповедническую деятельность в смутное время для своих
24
Деформатор. Введение в Деформологию
государств, задыхавшихся под гнетом экономического развала, бездуховно-
сти и чужеземных завоеваний. Оба они за время существования были как
обласканы, так и обруганы общественностью, и по адской закономерности
приняли неестественную смерть, но тоже совсем по-разному. Выступавшего
за любовь и равенство между людьми Иисуса предали распятию на кресте
за открытие Бога в самом себе и истинное знание о мире как видимом, так
и скрытом от взора. Причем, на смерть он был осужден правителями и про-
столюдинами именно своего народа, испугавшегося ереси и развала хлеб-
ной религиозной системы, потому как учение Иисуса предполагало общение
с Богом и сотворение чудес без ритуального фетишизма первосвященников.
Гитлеру, уничтожавшему практически все на своем пути, по официаль-
ной версии, пришлось совершить самоубийство, чтобы уйти из этого мира, да
и народом своим он был вовсе не гоним, а скорее возведен при жизни в ранг
бога, чего не удается праведникам и святым, таким как Иисус, которого по
традиции вознесли до Небес лишь после смерти. Гитлера же по сей день про-
клинают и высмеивают. Впрочем, этой участи не избежал и Христос, в су-
ществование которого некоторые даже не верят, потому порой и высмеива-
ют, особенно в мире современном. Хотя всегда были люди, высмеивающие
и оскверняющие фигуру Спасителя, зная, кто он на самом деле. Например,
это некоторые конфессии сатанистов, которые издревне строили многие ри-
туалы своих сообществ на выражении презрения к Христу, чем, я уверен,
занимаются и сегодня. Также и Гитлера мировое сообщество сделало своео-
бразным пугалом, превратив его личность в нечто нарицательное, обозна-
чающее цитадель злобы и ненависти. Кстати, стать Гитлеру фюрером нации
(безусловно, кроме харизмы) помогли новейшие психо-технологии, включая
и древнюю магию, обращенную к силам Тьмы, что сделало Адольфа Гитлера
в глазах мира оккультизма истинным исчадием Ада, а для мирового сообще-
ства атеистов – просто ненормальным человеком, заигравшимся со своим
«я». Но как бы там ни было, наличие обращений к Высшим силам мирозда-
ния у обоих героев-антиподов моей истории имели место быть. Да и Гитлер,
по сегодняшним данным, был связан с Христом некоторыми магическими
реликвиями, в частности «копьем судьбы», убившем Иисуса на кресте. Го-
ворят, что, пока копье было в руках фюрера удача, не покидала его, а после
потери третий Рейх рухнул, не закончив начатое.
Еще одним общим аспектом единения личностей Христа и Гитлера яв-
ляются их родовые происхождения, а именно наличие еврейской крови, что,
безусловно, отрицал в себе Гитлер, заметая следы массовым геноцидом евре-
ев, наверняка зная об избранности еврейского народа Богом, но, поклоня-
ясь силам другой окраски, действовал иначе. Хотя мир эзотерики говорит,
что именно наличие еврейской крови помогло придти Адольфу к власти
25
Глава 2. Пастырь-проводник
и обладать такой волей и харизмой. Но для меня самым привлекательным
фактом в рамках моей теории является интерес самой общественности к этим
личностям, определивший моду на Христианство и фашизм, которые в опре-
деленные времена имели и имеют свойство носить общие тенденции в сте-
пени проявлений в нашем запутанном кем-то мире. Хотя больше всего меня
привлекает интерес рокеров к жизни, личности, судьбе Гитлера и Христа. То
и дело я натыкаюсь на интервью, в которых различные рок-звезды с неким
общим сходством в мировоззрении рассуждают об этих личностях, имея об-
щую тенденцию как бы пропускать сущности Гитлера и Христа через себя.
Они пребывают в духовных поисках и анализируют этот сложный мир, од-
новременно получая некий творческий заряд при соитии разной полярности
зарядов. Чаша сия не миновала и меня, произведя во мне различные мета-
морфозы и по сути соитие двух сущностей, одну из которых мне, видимо,
придется выбрать окончательно в процессе своего исследования, посвящен-
ного изучению влияния Ада на человечество, в котором я рассматриваю со
всех сторон позицию и Гитлера, и Христа, принимая и соединяя их в себе для
более объективной позиции в создании собственной идеологической линии.
Ибо я знаю, что каждый из них пытался спасти мир своим способом, просто
одному не дали этого сделать, позволив лишь оставить на Земле перевратое
учение и стать звездой посмертно, второй же зашел слишком далеко в своих
методах создания идеального общества, которое, видимо, просто не может
быть идеальным.
На сегодняшний день я действительно могу считать себя пастырем, по-
скольку мне есть, что проповедовать, я знаю, почему я могу и должен это де-
лать, раскрыв в себе определенные способности. Это произошло, благодаря
некоторым людям и жизненным обстоятельствам, которые заставили меня
копаться в происходящем и самом себе. Искания эти превратили меня в того,
кем я сегодня действительно являюсь, отбросив лишние иллюзии и предрас-
судки. Я также открыл в себе истинное предназначение, сочтя некоторые зна-
мения в собственной судьбе и знаки, располагающиеся как на моем теле, так
и в расшифровке моего полного настоящего имени, определяющего меня при
некотором прочтении как «верховный жрец». Миссией же своей считаю от-
деление агнцев от козлищ среди молодежной аудитории накануне тотальной
гибели мира и пришествия Христа, который будет спасать достойных. Моя
задача – объединить общество этих достойных при помощи своего слова
и творчества своей группы, дав возможность аудитории сделать личностный
выбор в пользу добра или зла, даруя проповедью мало-мальски объективное
понимание происходящего в мире, который уже вряд ли спасется полностью,
ведь человечество зашло так далеко, что и планета стала непригодной для
существования на ней. Все это, как и многое другое, привело меня к началу
26
Деформатор. Введение в Деформологию
создания собственной философской деятельности и к работе над книгой, объ-
единяющей почти все самые необходимые знания об истории человечества
и влиянии Дьявола на него, для того, чтобы начать учить и учиться самому
разбираться в этом сложном мире. Примечательно, что создание обзорных
статей к предизданию Деформологии совпало с шестидесятилетием образо-
вания государства Израиль и с семидесятилетним юбилеем моей школы, что
безусловно придает вполне реалистичный символизм моей деятельности.
Итак, являясь лидером и идейным вдохновителем музыкального шок-
рок-проекта DEFORM, я судьбоносно нарек себя Deformator, относясь по
началу к выбору псевдонима как к игре, с которой началось мое плавание по
сточным и вонючим водам так называемого шоу-бизнеса, собственно, в ко-
тором никакого бизнеса для меня не оказалось, зато шоу абсурда и мрако-
бесия хоть отбавляй. Это и помогло мне окончательно сформировать теорию
и разобраться в самом себе, а главное – в хитросплетенном заговоре против
человечества и русской культуры в частности. Принятие псевдонима очень
скоро дало о себе знать, меняя с каждым днем меня, что называется, изну-
три. И вот, уже от прежнего мальчика-зайчика, вечно трясущегося от страха
на задней парте в школе, которую я, как систему, всегда считал колыбелью
фашизма, словно не осталось и следа, а его место занял мрачный и циничный,
но так и не ставший плохим человек, усмешливо именующий себя «мертвым
романтиком». Тогда я еще не отдавал себе отчет в том, что игра с моим соб-
ственным врагом номер один, скрывающимся за маской услужливого друга-

Зовите народ а то скучно!!!!!

ПРИВЕТ ВСЕМ!!!

Музыкальный стиль: концептуальный готик-индастриал рок с элементами различных музыкальных течений двух последних десятилетий. Доминантой группы является ее идеологическая и концептуальная составляющая - это стилистика группы, имя которой - "Мертвая романтика". Она же за частую и определяет музыкальную стилизацию песен, тексты которых полны мрачно-романтичных философских воззрений о происходящем в мире похожем, исходя из философии группы, скорее на Ад. К тому же коллектив можно смело отнести к группам, называющим свой стиль Шок-рок, где визуальная подача материала на сцене отличается легкой авангардной театрализацией, которая иллюстрирует общую философскую концепцию DEFORM. Выступая в местных московских клубах коллектив довольно быстро привлек к себе внимание, что, в общем, не удивительно. Начав свой путь на так называемой "альтернативной" сцене, группа сильно отличалась от своих коллег по цеху не только внешне, но и музыкально, что четко разделило аудиторию на любящих и ненавидящих DEFORM. Впервые вынести себя на суд широкой публике группе удалось в сентябре 2005 г., когда первый альтернативный музыкальный канал А1 пригласил DEFORM открыть церемонию награждения своего канала, где хэдлайнерами стала американская группа KORN и ее полуторочасовое выступление. Разогревая американскую группу в Москве (ЛУЖНИКИ) и Питере (ЛЕДОВЫЙ ДВОРЕЦ) вместе со звездами отечественной альтернативной сцены, за два дня проведения церемонии, группа успела нажить себе огромное количество врагов и поклонников, узнавших о группе благодаря выступлению на открытии канала А1. Теперь аудитория коллектива не только увеличилась, но и разделилась еще четче, и группа стала заметно выпадать из общей массы клубных команд. Многие стали говорить, что группа не имеет никакого отношения к альтернативной музыке, другие говорили, что альтернативней их и представить трудно. Обсуждения особенно усилились, когда в ноябре 2005 выходит их дебютный клип на композицию "Комья земли", активно ратируемый каналом А1. Снятый по случайности прямо на Хэллоуин, клип получился довольно необычным и был хорошо принят большинством аудитории в Москве и других городах. Причем по сердцу аудитории пришелся не только клип, но и сама песня, ставшая первым хитом группы, и далеко не единственным. В октябре 2005 группа уже пишет свой дебютный альбом "Мертвая романтика", продолжая активно выступать. Запись была закончена только в апреле 2006.Но в конце мая альбом уже увидел свет, и был с успехом презентован в клубе "Точка". 8 августа того же года DEFORM принимает участие в рок-фестивале "Нашествие", выступив на северной металлической сцене. Причем выступление коллектива, наряду с другими участниками фестиваля, было проангажировано на волнах "Нашего радио", где прозвучала их композиция "Зарази меня жизнью". А уже в сентябре группа снимает свой второй постановочный клип на заглавную композицию альбома "Мертвая романтика". В это же время DEFORM тесно сотрудничают с симфоническим оркестром под управлением всемирно известного дирижера К.Д. Кримца. Сотрудничество увенчалось записью версии одной из песен с дебютного альбома группы - "В ожидании весны". К октябрю месяцу группа номинируется на вручение наград российской альтернативной музыкальной премии, проводимой во второй раз телеканалом А1. Коллектив номинирован в 5 номинациях: "Лучшая альтернативная группа", "Лучший альбом года", "Лучший сайт", Хит года", "Клип года". В это время группу покидает один из самых старых участников коллектива гитарист СС, и в течении двух месяцев коллектив занимается поисками замены. В декабре 2006 группа предстает уже в новом составе, найдя замену гитаристу и возобновив концертную деятельность. В феврале 2007г. группа снимает свой третий постановочный клип на песню "В ожидании весны" с симфоническим оркестром. Март 2007 ознаменовался для музыкантов выступлением с известной шведской группой DEATH STARS в Москве и Питере. Этой же весной группу покидает недолго проигравший гитарист Дионис, и на его место приходит старый соратник группы, вошедший в DEFORM под именем Vl-Ad. И уже летом группа в новом составе начинает готовить свежий материал. Октябрь 2007 г. ознаменовался для коллектива выпуском новой пластинки, которая представляет из себя альбом ремиксов на первый диск группы с несколькими новыми песнями и музыкальными зарисовками, специально написанными к концепту этого альбома, название которого весьма провокационно - "Гниение гламура или танцы для деформации наций". Идеологическая составляющая альбома затрагивает основные темы общей концепции группы, которые главным образом связаны с популяризацией идеи об Аде на Земле, где вся социальная система устроена так, что человек зачастую уродуется в процессе жизни и взросления, подвергаясь искушениям Дьявола, который порой провоцирует людей на преступления против человечества, укрывая их под маской "светлых" утопичных идей. Идея нового диска наиболее четко отражает общую концепцию группы повествуя о дурной человеческой природе, которая высмеивается здесь сквозь фальшивые регалии современной моды и массовой культуры, идущей из телевизора. Так же в альбоме высмеивается тотальная американизация так называемых стран "третьего мира", где модель американского общества диктует свою экономическую политику, заставляя людей меняться не в лучшую сторону. Новый диск является предвестником второго официального альбома группы, имя которому "Дети телевизора". Причем специально к диску параллельно ведется работа над книгой об Аде на Земле. В ней планируется отразить не только идею нового диска, но и идею всей философии Деформатора, названной «Деформология». Название самой книги "Путеводитель по Аду повышенной комфортности". В ней представлена некая модель мира автора книги с его закономерностями и определенной природой вещей. По сути - это сборник доказательств того, что наш трехмерный мир, ничто иное, как Ад земной, где каждый человек приходит в него как жертва, и учится приспосабливаться и защищаться от себе подобных. На премии RAMP 2007 г. Российского альтернативного телеканала А1 Деформ номинированы в двух номинациях: "Лучший клип года" и "Хит года с композицией и клипом "В ожидании весны". В данный момент группа активно выступает и готовится ехать в тур, параллельно сочиняя материал к новому альбому.
 
На сегодняшний день

DEFORM это:
 
Deformator (тексты, вокал, концепция группы),
Оstrav (басс,электроника),
Анцифер (клавишные),
Vl-Ad (гитара),
Маятник (барабаны)