от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?

от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!

Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)

Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"

И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)



Тимур Джумагалиев


Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Иранские власти объявили в субботу о намерении учредить собственную премию, наподобие Нобелевской, в области науки для мусульманских ученых, передает иранское агентство Fars.

По словам вице-президента страны по вопросам науки и технологий Насрин Солтанхэ (Nasrin Soltankhah), правительство Исламской республики намерено каждые два года вручать "Мировую премию Великого Пророка", чтобы поощрять развитие науки в мусульманском мире и делать ее конкурентоспособной на мировом уровне.

"Премия будет вручаться раз в два года ученым мусульманского мира в трех областях науки, в которых и Иран достиг выдающегося прогресса", - приводит агентство слова Солтанхэ.

Нобелевская премия присуждается с 1901 года и является самой известной и авторитетной международной наградой в области общественно-политической, научной и гуманитарной деятельности.
РИА Новости

На иранские рынки выброшены 5 млрд. фальшивых долларов, которые распространяются среди населения. Об этом сообщил глава парламентской экономической комиссии Арсалан Фатхипур.

По его словам, население должно быть особенно внимательным, чтобы не стать жертвой обмана валютных спекулянтов, сообщает ISNA.

"Состоялось заседание представителей правительства и парламента. На заседании было принято ряд решений по упорядочению курса валюты и стабилизации экономики страны и составлена соответствующая программа, - сообщил Фатхипур. - На заседании также обсуждались вопросы борьбы с экономической преступностью".

По словам парламентария, проект программы по стабилизации экономики страны будет рассмотрен на ближайшем открытом заседании парламента.

"Также запланировано, что для укрепления производственного сектора страны производители смогут приобретать доллары по курсу 1700 туманов", - сообщил Фатхипур.
SalamNews

Армянской Апостольской Церкви в Иране передана грамота по случаю 5-летия внесения в список всемирного наследия ЮНЕСКО монастыря Святого Таде в районе Артаз Ирана.

Официальную декларацию об этом викарию Атрпатаканской епархии Армянской Апостольской Церкви (регион северо-запада Ирана) архимандриту Григору Чифтчяну вручил представитель ЮНЕСКО в Иране Сейед Апади.

Торжественная церемония вручения проходила в дни проводимого традиционно в июле трехдневного паломничества к Святому Таде в день апостола Фаддея.

В текущем году паломничество пришлось на канун празднования Вардавара (Праздник Преображения Господня - 15 июля). После церемонии вручения грамоты специалисты ЮНЕСКО провели осмотр монастыря. Эта процедура, как сообщили "Благовест-инфо" в пресс-канцелярии Атрпатаканской епархии ААЦ, обычно проводится как проверка случаев ремонта или строительства, не согласованных с ЮНЕСКО и нарушающих требования к охране памятника мирового значения.

В епархии сообщили также о беспрецедентном потоке паломников к монастырю Св. Таде c 12 по 14 июля. Более 5 тысяч армян, ассирийцев, католиков и других христиан, проживающих в Иране подъезжали к монастырю с утра 12 июля. В первый день паломничества вокруг монастыря вырос маленький палаточный городок. "Всю ночь на 13 июля как в монастыре, так и вокруг здания храма проходил молебен. Свою молитву, бодрствуя, возносили как взрослые, так и участвующие в паломничестве дети", – отметил в беседе с "Благовест-инфо" архимандрит Чифтчян.

На следующий вечер в 20:00 по местному времени у колонн храма, где погребены мощи Святого Таде (Святого Фаддея - одного из 12 апостолов Иисуса Христа) прошла ночная Литургия с армянскими церковными песнопениями - шараканами. В последний день паломничества, 14 июля, также была совершена Литургия. После службы верующие подходили к кресту, установленному у одной из стен храма, на котором традицией стало вывешивать на листке бумаги свои молитвы к Господу. Вечером последнего дня паломничества в канун празднования Армянской Церковью Вардавара викарий Атрпатаканской епархии возглавил чин освящения воды.

Внесенный в начале июля 2008 года в список всемирного наследия ЮНЕСКО монастырь Св. Таде, известный также под названием "Черная церковь", назван в честь апостола Фаддея (арм. Тадевос), который подвергался гонениям на территории Ирана в первом веке н.э. Предполагается, что первая постройка монастыря в 68 году была возведена на могиле апостола Фаддея. Первые же сведения о монастыре датируются VII веком. Именно в честь апостолов Фаддея (на арм. Тадевоса) и Варфоломея (на арм. Бардухимеоса) Армянская Церковь называется Апостольской.

Каждый год в июле множество армян и верующих других христианских конфессий совершают паломничество в монастырь св. Таде. Обитель, которая была построена на месте языческого храма, была разрушена в XIV веке в результате сильного землетрясения, после чего восстановлена епископом Захаром. Согласно преданию, церковь Св. Таде - одна из первых христианских построек в Иране.

Как пишет «Википедия», монастырь расположен в горном районе, в 20 км от города Маку. Современное здание основного собора было сооружено в 1329 году, на месте прежнего, разрушенного землетрясением. Большинство современных сооружений монастыря относится к началу XIX века, когда он был реконструирован при содействии иранского принца Аббаса-Мирзы. В 2008 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО был включен объект «Армянские монастыри в Иране», который кроме монастыря святого Фаддея включает также монастыри святого Стефана и Дзордзор. Служба, проводящаяся в главной церкви монастыря один раз в год (в начале июля — в день святого Фаддея), привлекает армянских паломников со всего Ирана.
Благовест-Инфо 

В ночь с 24 на 25 июля в Волгоград прибывает колонна международного паралимпийского автопробега "Баренцево море - Персидский залив" в рамках проекта "Мир без барьеров и границ". Автопробеги вокруг Каспийского моря уже стали традицией и в первую очередь направлены на укрепление добрососедских отношений между народами стран бассейна Каспийского моря.

Автопробег стартовал еще 11 июля и его маршрут пролегает через Москву, Липецк, Волгоград, Астраханскую область, Казахстан, Туркменистан, через весь Иран и финиширует в городе Бушер, на берегу Персидского залива.

- Всего автопробег преодолеет 28 областей России и шесть стран, - рассказала «КП» волгоградский координатор мероприятия Ольга Козак. – В Волгоград колонна прибудет в полночь и каждый желающий может к ней присоединиться. Или влиться в какой-нибудь экипаж или поучаствовать на личном автомобиле.

По всем организационным вопросам в Волгограде можно обратиться к Ольге Козак, 8-960-875-70-18.
КП в Волгограде 

В среду в Иране начали функционировать два новых телеканала.
С участием президента страны Махмуда Ахмадинежада и главы Гостелерадио Ирана состоялась церемония открытия двух новых телеканалов - "Спорт" и "Пуя", передает телеканал İRİNN.

Телеканал "Спорт" является цифровым и начал свою тестовую трансляцию с марта. Данный телеканал с круглосуточным вещанием будет транслировать специальные программы с Лондонских Олимпийских игр.

Детский телеканал "Пуя" тоже является цифровым, он начал тестовую трансляцию 10 дней назад. Канал будет транслировать мультфильмы и детские передачи. В дальнейшем планируется переход телеканала на круглосуточное вещание.

В настоящее время оба телеканала транслируются в Тегеране и в скором времени будут охватывать и другие части страны.

В Иране функционируют 18 общереспубликанских и 24 региональных телеканала. Также иранские телеканалы транслируют одно-двухчасовые передачи на 24 языках. Помимо этого в стране функционируют круглосуточные телеканалы на английском, арабском и испанском языке.
TREND 

Согласно статистическим данным Таможенной администрации Ирана, в первом квартале текущего года (20.03-20.06.12) экспорт иранского мороженого вырос на 151% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года и его объем в стоимостном выражении составил 96,2 млн. долларов, сообщает агентство ИСНА.

Как и в прошлом году, крупнейшим импортером иранского мороженого в указанный период был Ирак.

Иранские производители мороженого не имеют специализированного объединения. Они входят в Ассоциацию производителей молочной продукции. В настоящее время сырье для мороженого, какаопродукты, деревянные палочки, емкости для расфасовки готовой продукции, практически полностью импортируются из-за границы. В Иране насчитывается 15 производителей различных видов мороженого.

По мнению специалистов, качество иранского мороженого отвечает мировым стандартам. Это обусловлено тем, что для производства мороженого используется самое свежее молоко. При этом строго соблюдаются принятые стандарты, и применяется современное оборудование.

В рамках Всемирного саммита по прессе, проходящего в Москве, состоялась встреча между советником по прессе президента ИРИ, генеральным директором агентства IRNА Али Акбаром Джаванфекром и генеральным директором ИТАР-ТАСС Виталием Игнатенко.

В ходе встречи была подчеркнута необходимость развития связей между российским и иранским СМИ.

Стороны также подписали соглашение о сотрудничестве агентства IRNА и ИТАР-ТАСС, сообщает IRNA.

Данное соглашение содержит 5 пунктов, предусматривающих развитие и углубление регионального сотрудничества в сфере обучения сотрудников, проведения маркетинга рынка, технических вопросов, мультимедиа.

Со своей стороны Али Акбар Джаванфекр пригласил Виталия Игнатенко посетить Тегеран.
SalamNews 

Иранские власти закрыли десятки ресторанов и кафе в рамках борьбы за нравственность в обществе, сообщают в понедельник официальные иранские СМИ.

В минувшие выходные сотрудники органов правопорядка организовали рейд по 87 заведениям в одном из районов иранской столицы.

"Все эти места были закрыты за то, что они не следуют нормам ислама, дают женщинам курить кальян и не имеют необходимых лицензий", - пояснили в полиции.

Многие посетительницы данных заведений также подверглись аресту за несоблюдение исламского дресс-кода, передает "Интерфакс".
Голос России 

С нового учебного года в Иране школьники со второго по шестой класс будут заниматься отдельными видами спорта, сказал заместитель министра образования Ирана по физической культуре Киюмарс Хашими, передает в четверг агентство İSNA.

До сих пор занятия спортом было делом добровольным. Благодаря нововведению с нового учебного года каждый класс будет заниматься разными видами спорта: ученики второго класса будут заниматься гимнастикой, третьего класса - плаванием, четвертого - перетягиванием каната, пятого - теннисом и шестого - атлетикой. Введение этого новшества будет способствовать появлению у школьников интереса к спорту и их здоровому развитию.
TREND

Съезд «Сосуществование религий и народов на страницах СМИ» прошел в г. Урмия (Иран) по инициативе госдепартамента по вопросам меньшинств иранской провинции Западный Азербайджан (или Западная Атропатена - таково древнее название исторической области на северо-западе Ирана).

В съезде принимали участие христианские и мусульманские священнослужители, а также главы общин, госслужащие и преподаватели вузов Ирана, сообщили «Благовест-инфо» в епархии Армянской Апостольской Церкви (АЦЦ) иранской провинции Западный Азербайджана.

На встрече особое внимание уделялось возможности через прессу пропагандировать доброжелательность между народами и последователями разных религий. В этом контексте иранские докладчики отметили деятельность армянской общины. Заместитель министра информации Ирана Мохаммад-заде в своем слове высоко оценил работу, которая ведется для поддержания добрых отношений между христианами и мусульманами.

После съезда состоялась встреча викария епархии ААЦ Западного Азербайджана архимандрита Григора Чифтчяна с главой района Чалдран (Иран) Ахмедом Реза Холипури.

На встрече стороны поговорили о начале реставрации включенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО армянского монастыря Таде в районе Артаза Ирана. Монастырь св. Таде, известный также под названием "Черная церковь", назван в честь апостола Фаддея. Именно в честь апостолов Фаддея и Варфоломея Армянская Церковь называется Апостольской.

Каждый год в июле множество армян и верующих других христианских конфессий совершают паломничество в монастырь св. Таде. Как отметил Чифтчян, паломничество также организуется за счет государственных средств Ирана. Обитель, которая была построена на месте языческого храма, была разрушена в XIV веке в результате сильного землетрясения, после чего восстановлена епископом Захаром.

Чифтчян поблагодарил власти Ирана за беспрецедентное внимание к армянским храмам и отметил, что это – лучший пример христиано-исламского сотрудничества. В рамках съезда также прошли концерты творческих коллективов народов проживающих на территории Ирана, в том числе показательным стало выступление ансамбля ассирийской общины Ирана, представившего патриотические песни своего народа.
Благовест-Инфо

Список Всемирного наследия ЮНЕСКО пополнили объекты в девяти странах, сообщила пресс-служба организации.

В ходе проведения 36-й сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО в Петербурге в список были добавлены объекты Гонбад-э-Габус (Иран), археологическое наследие долины Ленггонг (Малайзия), ландшафт Гран-Пре (Канада), История ртути (Альмаден и Идрия, Словения/Испания), Маркграфский оперный театр в Байройте (Германия), военный пограничный городок Эльвас и его укрепления (Португалия), угледобывающий бассейн Нор Па-де-Кале (Франция).

Кроме того, Всемирным наследием стали добыча жемчуга как отрасль островной экономики (Бахрейн) и Пятничная мечеть (Масджид-е Джаме) в Исфахане (Иран).

Пресс-служба отмечает, что гробница Гонбад-э-Габус в Иране с 53-метровой башней, воздвигнутая в 1006 для Габуса ибн-Вошмгира недалеко от развалин древнего города Джорджана, свидетельствует о контактах и соперничестве между кочевниками Центральной Азии и цивилизацией Древнего Ирана.

Это единственное строение, которое сохранилось от города Джорджана - ранее центра науки и искусства. Город был разрушен во время монгольского нашествия XIV-XV веков.

"Башня представляет собой уникальный и технически новаторский для своего времени образец исламской архитектуры, который повлиял на строительство культовых сооружений в Иране, Анатолии и Центральной Азии", - говорится в сообщении.

В список был добавлен еще один объект Ирана - Пятничная мечеть (Масджид-е Джаме) в Исфахане. Это старейший в своем роде храм, сохранившийся в Иране и ставший прототипом при проектировании мечетей более позднего периода по всей Центральной Азии. Храмовый комплекс площадью более 20 тыс. кв. м впервые ввел в исламскую культовую архитектуру внутреннюю планировку из четырех внутренних дворов, заимствованную у дворцов династии Сасанидов.


Археологическое наследие долины Ленггонг в Малайзии, пополнившее список Всемирного наследия, сосредоточено в двух кластерах. Местные археологические находки покрывают исторический период, близкий к двум миллионам лет - это один из самых длительных периодов для следов пребывания первобытного человека на ограниченной территории, они являются самыми старыми за пределами африканского континента.

Гран-Пре в Канаде представляет собой культурный ландшафт, сохранивший свидетельства сельскохозяйственного использования земель, осушенных с помощью системы плотин и дренажных деревянных желобов. Строительство системы начали в XVII веке, она совершенствовалась и поддерживалась в рабочем состоянии более поздними поселенцами и, наконец, современными жителями.

Объектом Всемирного наследия стало место, где человек впервые обнаружил ртуть, - это Альмаден и Идрия, Словения/Испания. Испанская часть объекта включает многие сооружения, относящиеся к истории добычи ртути, в их числе замок Ретамар, здания культового назначения и традиционные жилища. В этих местах находились крупнейшие в мире шахты по добыче ртути, которые оставались в эксплуатации до последнего времени.

Маркграфский оперный театр в Байройте (Германия) - настоящий шедевр театральной архитектуры в стиле барокко, он был построен в период с 1745 по 1750 год. Зал оперного театра сохранил оригинальные материалы, использованные при строительстве - дерево и ткань. Маркграфский оперный театр предвосхитил появление театров для широкой публики в XIX веке.

Португальский военный пограничный городок Эльвас и его укрепления представляют собой самую крупную в мире оборонительную систему, окруженную сухими рвами. В стенах города расположены казармы и другие военные здания, а также церкви и монастыри. Хотя Эльвас сохраняет следы, относящиеся к X веку, его значительное укрепление началось тогда, когда Португалия обрела свою независимость в 1640 году, отмечается в релизе.

Всемирным наследием признан и угледобывающий бассейн Нор Па-де-Кале во Франции. Ландшафт сформировался в результате трехвековой истории местной угледобывающей деятельности, с начала XVIII по конец XX века. Этот объект культурного наследия занимает площадь в 120 тыс. гектаров и объединяет 109 различных элементов, в том числе карьеры (самые старые из которых существуют с 1850 года), подъемные сооружения, отвалы (некоторые из которых занимают 90 га и достигают 140 м в высоту), инфраструктуру транспортировки угля и железнодорожные станции.

Добыча жемчуга как отрасль островной экономики в Бахрейне внесена Комитетом как объект культурного наследия, включающего 17 построек в городе Мухаррак, три морские устричные банки, часть побережья и форт Калат Абу Махир, расположенный в южной части острова Мухаррак. Этот памятник культуры представляет последнее полностью сохранившееся свидетельство экономики, основанной на традиционной добыче жемчуга.

Сессия Комитета Всемирного наследия продлится в Петербурге до 6 июля.
Интерфакс 

В мае вышел очередной, одиннадцатый, номер ежемесячного электронного журнала КАРАВАН, издаваемого Культурным представительством при Посольстве Исламской Республики Иран в Российской Федерации.

Журнал предлагает Вашему вниманию материал, который дает некоторое представление о нормах и правилах общения в иранском обществе, знание которых будет полезным в той или иной ситуации при налаживании социальных и деловых контактов.

Общим для всех культур является наличие в каждой норм этикета. Этикет общения состоит из набора речевых и поведенческих моделей, определяющих то, как человеку наиболее приемлемо держаться в той или иной социальной ситуации и устанавливать контакты с другими. Таким образом, этикет общения представляет собой некую совокупность установок для социальных отношений, в рамках которых люди вступают во взаимодействие друг с другом. Этикет общения призван не только удовлетворять нужду человека в некоем руководстве-путеводителе для установления социальных связей, но также для утверждения общественного порядка и гармонии в обществе. При отсутствии определённых шаблонов этикета общения, гармония эта будет неизбежно нарушаться. Поскольку процесс выживания и развития индивида сопряжён с сосуществованием и взаимодействием его с другими индивидами, что, в свою очередь, требует неких норм и правил, человеческое общество немыслимо без этикета общения.

Поскольку взаимодействие людей друг с другом вращается вокруг удовлетворения ими ряда единых для всех биологических и социальных потребностей, между культурами существуют общие твёрдые правила, регламентирующие поведение в обществе. Но, в то же время, особенности этих правил в каждой культуре варьируются в зависимости от духовных и религиозных ценностей и значений символов. То есть, в любом обществе могут расценить то или иное поведение как вежливое или непристойное, однако же понятие «вежливого» и «непристойного» у каждой культуры разное.

Этикет общения тесно связан с культурой, языком, способами коммуникации и отношениями в обществе, он является особым предметом изучения для антропологов, социологов, лингвистов и социальных психологов и рассматривается с совершенно различных точек зрений.

По убеждению большинства учёных-антропологов, наиболее эффективным методом изучения этикета общения является сравнительный анализ двух или более обществ, поскольку при сопоставлении различий и сходств в нормах поведения различных культур мы можем, в первую очередь, идентифицировать и охарактеризовать систему моделей общения, во вторую – понять, как и почему данные модели приняты.

Как обмениваются любезностями иранцы?

Звонит домофон.
Хозяин: «Да, слушаю вас.»
Гость: «Приветствую вас. Я такой-то.»
Хозяин: «Здравствуйте. Ах-ах, какие люди (буквально: «осветились наши очи»)! Пожалуйста, господин, пожалуйста, проходите.»
Гость: «Нет, не буду вас беспокоить. Думал забежать, поздороваться, о делах ваших справиться. Узнать, чем занимаетесь. У меня к вам небольшое дело есть.»
Хозяин: «Сейчас спущусь.»
Открывает дверь и, после обмена рукопожатиями, говорит: «Ну, как дети? Как семья? Почему вы пришли один? Прошу, проходите.»
Гость: «Не хотел бы доставлять беспокойство вашей семье. Думал, в этот прекрасный день повидаю вас, поговорим немножко...»
Хозяин: «Ну что вы такое говорите, господин, проходите в дом, прошу вас! Разве может нам доставить беспокойство приготовление чашечки чая? Прошу вас, прошу.»
Гость: «Нет-нет, не буду вас беспокоить! Здесь тоже неплохо.» Хозяин: «Помилуйте, что вы, господин! Проходите в дом.»
Гость: «Ну раз уже вы изволите настаивать, если так будет угодно вашей милости...»
Хозяин: «Проходите, пожалуйста!» Гость: «Нет, прошу вас, вы первый.»
Хозяин: «Умоляю вас, прошу, не любезничайте! Моё скромное жилище принадлежит вам. Гость – возлюбленный Господа.»
Гость: «Нет, господин. Говорят, по старшинству, по меньшинству... Клянусь, невозможно мне вперёд... Только после вас.»
Хозяин: «Помилуйте, тогда уж пройду первым, дабы указать дорогу вашему превосходительству.»
Гость: «Да, да, умоляю, проходите, пожалуйста.» Хозяин проходит в дом, а за ним и гость.
Гость: «Боже, простите, простите, что доставили вам хлопоты!»
Хозяин: «Что вы, прошу вас, прошу. Вы с собой свет принесли, оказали нам большую милость. Ваш приход – благословенный.»
Гость направляется к стульям, а хозяин говорит: «Нет, господин, нет. Прошу вас, пройдёмте наверх.»
Гость: «Прошу вас, и здесь удобно.»
Хозяин: «Умоляю вас, пожалуйста. Знаю, конечно, что жилище наше вас не достойно...»

Хозяин с гостем на протяжении двадцати минут обсуждают всё и всех, расспрашивают друг друга о семьях, родственниках, друзьях и знакомых и, наконец, приступают к делу и начинают говорить о вопросе, который, собственно, привёл гостя.

Теперь рассмотрим аналогичную ситуацию с участием двух британцев.

Хозяин звонит гостью: «...» Гость поднимает трубку:
«Привет.» Хозяин: «Здорово. Это Дэвид. Добрый вечер.»
Гость: «Спасибо. Ну как там?» Хозяин: «Сможем встретиться в субботу, обсудить покупку машины?»
Гость: «Окей. Приеду к вам около четырёх и посмотрю машину. Вам в это время удобно?»
Хозяин: «Да. Пока.» Гость: «Пока.»
В субботу гость приезжает и звонит в домофон.
Хозяин: «Кто там?»
Гость: «Я.»
Хозяин открывает дверь, гость входит в дом и садится на стул. Гость: «Привет!»
Хозяин: «Добро пожаловать. Ну что, решили, будете или нет покупать машину? Выпьете чего-нибудь?»
Гость: «Нет, спасибо.»
Хозяин наливает себе кофе и, попивая его, обсуждает с гостем детали сделки.

Для иранца подобное поведение неприемлемо. Такое обращение было бы расценено иранцами как очень сухое, бездушное и грубое. Представьте, разве иранцу когда-нибудь позвонил бы друг и, безо всяких вступлений и предисловий, сразу перешёл бы к основной теме, не расспросив, как поживает семья, не повторив несколько раз: «Ну, как ты там вообще? Ещё что у тебя? Как дети? Что ещё нового?», не извиняясь много раз «за то, что доставил столько хлопот и причинил беспокойство» и не объясняя причину своего звонка тем, что «честно говоря, очень по тебе соскучился и вот решил позвонить»? Никогда. Только после щедрых предисловий, красноречивых вступлений (т.е. некой «подготовки почвы»), считается возможным сказать что-то вроде: «мне бы хотелось, если тебе так будет угодно, поговорить о машине».

***

О домах и их гостеприимстве я написал специально для вас, мои дорогие, уважаемые читатели. Только представьте себе, что хозяин дома принимает вас у себя одним словом: «выпьешь?», вы отвечаете: «нет, спасибо», а он воспринимает ваш ответ всерьёз, и принимается обхаживать себя, не обращая на вас внимания, не уважив как гостей! Разве это не показатель того, что что-то не в порядке в ваших отношениях, что между вами пробежала кошка? И если не пробежала, она обязательно пробежит после этого.

Перевод с фарси Юлтан Садыковой
КАРАВАН №11, май 2012 г.

22 июня 2012 года в Тегеране прошел первый в истории Ирана аукцион современного и актуального искусства. Были проданы все 73 лота, а общая выручка составила 21,5 млрд риалов ($1,7 млн), что соответствует заявленному эстимейту.

Организатор аукциона, бывший глава Музея современного искусства Алиреза Самиазар, назвал итоги аукциона «славными». В последние годы произведения современных художников из Ирана стали появляться и на международных аукционах: рекорд цены за работу художника с Ближнего Востока принадлежит скульптуре иранца Парвиза Танаволи из серии «Ничто», проданной на аукционе Christie’s в Дубае за $2,8 млн.

На тегеранском аукционе доминировали местные покупатели, хотя были представлены и международные галереи, и представители аукционного дома Christie’s.

Примечательно отсутствие работ, посвященных общественно-политической тематике и роли женщин в обществе. Топ-лотом аукциона стала полуабстрактная картина художника и поэта Сохраба Сепехри (Sohrab Sepehri) (1928–1980), проданная за сумму, эквивалентную $155 тыс., сообщает The Financial Times.
АРТГИД

Персидская каллиграфияНеделя иранской культуры в Турции началась сегодня в Анкаре с участием официальных лиц обеих стран. Иранскую сторону представлял министр культуры и исламской ориентации Сейед Мохаммад Хосейни.

Торжественное открытие недели в культурном центре Ататурк проходит при большом скоплении людей, что показывает огромный интерес к иранской культуре и искусству у турецкого населения, сообщает ПрессТВ.

Мероприятия продлятся до второго июля в двух городах – Анкаре и Конье, сообщил атташе по культуре Исламской Республики Иран в Турции Абульхасан Халадж Монфаред.

"Главными событиями культурной недели станут выставки и выступления, представляющие многообразие иранского искусства", - отметил атташе.

По его словам, будут экспонироваться персидская миниатюра и каллиграфия, произведения гончаров, фотогалереи представят зрителям обрацзы архитектуры и орнаменталистики. Наряду с этим пройдут выставки иранской книги.

Помимо этого, состоятся концерты традиционной иранской музыки, драматические спектакли в стиле "накали" (исполнитель (наккал) рассказывает истории в стихах или в прозе, используя пластику рук и тела, иногда под музыку) и демонстрация древнего вида силового многоборья – зуркане ( коллективная ритмическая гимнастика, подражающая легендарным героям "Шах-намэ" с обязательным использованием пары деревянных дубинок (миль), металлических щитов (санг) и железных гирь в форме боевого лука (каман), включащие акробатические элементы: суфийское кружение и жонглирование, заканчиваюттся упражнения борьбой (пока один спортсмен не положит другого на обе лопатки).
IslamNews

Иранская картина "Взрослея вместе с ветром" (Routedan dar Bad), участвующая в основном конкурсе 34-го Московского международного кинофестиваля (ММКФ), с одной стороны - полгода съемок, а с другой - плод всей жизни, рассказал во вторник на пресс-конференции режиссер Рахбар Ганбари.

"Взрослея вместе с ветром" - история подростка Аслана, который, переезжая вместе со своей семьей с места на место, сталкивается с различными проблемами.

Режиссер рассказал, что когда-то сам жил полгода вместе с племенным населением, а его детство напоминает трудную жизнь героя фильма.

"У меня было непростое детство. Мне приходилось работать и учиться. И вспоминая это, я подумал, что хорошо понимаю и ощущаю ситуацию, в которой оказался главный герой, и естественным образом жизненный опыт и опыт детства переложил в кинофильм", - заметил он.

Как рассказал Ганбари, население Ирана составляет 75 миллионов человек, из них от 6,5 до 8 миллионов человек - племенное население. Фильм снимался в северно-западной части Ирана, в районе города Ардебиль, недалеко от границы с Азербайджанской республикой.

"В течение полугода или даже восьми месяцев производства картины мы приезжали в племенные районы много раз, на пять дней или больше, чтобы ощутить атмосферу, что-то переделать, что-то добавить", - рассказал он.

Режиссер добавил, что большинство руководителей племен ему хорошо знакомы, и они понимают критическую сторону картины, но некоторые отреагировали на фильм неблагожелательно.

"Проблемы есть. Безусловно, едва ли эти люди ощущают себя комфортно, оказываясь в городе иди другой подобной среде. Они понимают, что их могут критиковать. Это кино выполняет функцию образования", - пояснил он.

Ганбари поделился, что никогда "особо не хотел снимать кино, а хотел писать прозу, сценарии".

"Первый сценарий не получился, второй - удался. На меня сильное влияние оказала персидская классическая литература. Пока я в России, хочу упомянуть Толстого, Чехова, Горького, которые на меня повлияли. Влияние также оказала английская, французская литература", - рассказал он.

По словам режиссера, с оператором картины Ферейдуном Ширделем он знаком уже более 27 лет, они вместе учились в институте кинематографии.

"Для нас обоих визуальная часть фильма чрезвычайна важна. То, что вы видите в итоге, с одной стороны - шесть месяцев съемок, а с другой - плод всей жизни, результат многолетних поездок в племенные районы",- сказал Ганбари.

В свою очередь, исполнитель одной из ролей Хусайн Абедини признался, что ему как городскому жителю было непросто играть роль человека из кочевого племени.

"Роль была трудной. До начала съемок я пытался изучать повадки этих людей, их привычки, то, как они ходят, как смеются, во что играют. И огромное спасибо режиссеру, он мне очень помогал", - заключил актер.

Взрослея вместе с ветром (Routedan dar Bad)

Режиссер: Рахбар Ганбари
В ролях: Гохар Кейрандиш, Забих Афшар, Хуссейн Абедини, Омид Зендегани, Зила Шахи, Ялда Гашгайи
Иран, 2012, 84 мин.


Председателем жюри основного конкурса ММКФ в этом году стал бразильский режиссер Эктор Бабенко (Hector Babenco), помимо него в жюри вошли актер, сценарист и режиссер Жан-Марк Барр (Jean-Marc Barr), режиссер фильмов "Пыль" и "Шапито-шоу" Сергей Лобан, продюсер из Италии Адриана Кьеза ди Пальма (Adriana Chiesa De Palma) и болгарский театральный и кинорежиссер Явор Гырдев.

ММКФ продлится до 30 июня, в его рамках будут показаны более 200 фильмов. Фильмом открытия стал "Духлесс" Романа Прыгунова, а закроют фестиваль "Возлюбленные" Кристофа Оноре.
РИА Новости

Команда саблистов Ирана стала победителем азиатского чемпионата по фехтованию, который проводится на протяжении последних 23 лет.

Пресс-отдел Федерации по фехтовальному спорту объявил о том, что команда саблистов Ирана в качестве первого шага проложила себе дорогу в основной этап соревнований, нанеся поражение своим соперникам в отборочном туре, в котором также, получив преимущество над командой Казахстана со счетом 45 : 26, вошла в четверку лучших команд Азии, и затем вышла в финал состязаний, одержав победу над командой Японии со счетом 45 : 31.

На заключительном этапе чемпионата иранские фехтовальщики одолели команду Южной Кореи со счетом 45 : 44 и завоевали титул чемпионов Азии.


Отдел общественной дипломатии и СМИ
Посольство И.Р. Иран в РФ

Согласно статистическим данным Таможенной администрации Ирана, за первые два месяца текущего года (20.03-20.05.12) объем легального импорта одежды составил около 230 т, что в стоимостном выражении равняется 3 млн. 270 тыс. долларов, сообщает агентство ИСНА.

По сравнению с показателями за аналогичный период прошлого года объем импорта одежды в весовом выражении сократился на 6,6%, однако в стоимостном он вырос на 17,2%.

В указанный период основные импортные поставки осуществлялись из ОАЭ, Швейцарии и Италии. На долю этих стран приходится около 40% от всей ввозимой в Иран одежды.
Iran News 

Исламская Республика Иран является единственным производителем курятины без антибиотиков в регионе. Об этом заявил заместитель директора Ветеринарной организации Ирана по вопросам санитарии и профилактики Мохсен Мешкат в рамках ветеринарной конференции, сообщает информагентство IRNA.

Мохсен Мешкат сообщил, что в настоящее время 42 предприятия по всей стране занимаются выращиванием кур без антибиотиков. Производство такой курятины началось благодаря инициативе Ветеринарной организации Ирана еще в 1998 г. По словам Мешката, предприятия в 10 провинциях страны имеют необходимую инфраструктуру для выращивания таких кур.

Национальная ветеринарная конференция прошла вчера вечером в провинции Гилян, расположенной на севере Ирана, при участии производителей мяса в этой провинции и представителей Ветеринарной организации Ирана.
УММА

Американский исследователь в области наблюдения за Интернетом Колин Андерсон обнаружил размещенный на сайте Тегеранского исследовательского института при иранском Министерстве информации и коммуникационных технологий некий документ под названием «Запрос на информацию». Речь в нём идёт о создании в Иране «местного» Интернета с более тщательной фильтрацией и мониторингом входящей информации. По мнению К. Андерсона, «Запрос» свидетельствует о практической готовности иранского правительства приступить к созданию так называемого «халяльного», или «чистого» Интернета.

В документе, в частности, говорится: «Создание всесторонней системы очистки Сети, основанной на анализе контента, — важнейшая задача в этой области». Другой задачей названа безопасность компьютерных правительственных сетей от вирусного вторжения из США и Израиля. В Тегеране считают, что компьютерный вирус Stuxnet, нанесший ущерб Бушерской АЭС, направлялся хакерами одной из этих стран. Ещё одной целью внутренней сети можно предполагать стремление ограничить культурное влияние Запада, прежде всего на молодое поколение иранцев.

Новость о том, что Иран может скоро отключиться от Всемирной паутины и создать своё закрытое киберпространство, произвела эффект разорвавшейся бомбы. И хотя Минсвязи ИРИ разъяснило, что «местный» интернет будет действовать параллельно с глобальным, в западной, прежде всего американской, прессе взмыл на новую высоту вал истерических стенаний о «нарушении прав и свобод» в Исламской Республике. К кампании подключились и официальные лица, заявившие о том, что США не пожалеют ни средств, ни усилий, чтобы «пробить электронный занавес», которым отгораживается Иран (такой термин ввёл недавно президент США Барак Обама).

Но, позвольте, не те же ли самые лица объявляют о новых и новых санкциях в отношении ИРИ, постоянно и с одержимостью говорят о своём желании «свергнуть режим аятолл», а то и откровенно грозят бомбардировками? Тут уж пахнет не «холодной войной», а настоящей горячей. А если так, то вправе ли потенциальные «миротворцы» ожидать от страны, подвергающейся информационному террору и недвусмысленным военным угрозам, отказа от оборонительных мер по защите своего суверенитета и безопасности? На войне как на войне. Если некто громогласно грозит соседу поджечь его дом и проломить голову, то стоит ли возмущаться, что тот захлопывает перед ним двери? Ведь и лицемерие должно же иметь хоть какие-то границы. Невозможно же представить, чтобы во время Второй мировой войны США, Англия, Советский Союз позволяли на своей территории издаваться нацистским газетам, транслировать фашистское радио и разбрасывать по городам листовки в призывом к населению свергать власти и встречать с цветами «освободителей». Требовать такой «открытости и гласности» от противника даже Геббельс не мог додуматься. В наше же время мощь информационного оружия возросла в сотни раз. Испробованное Западом в Югославии, во многих странах постсоветского пространства, в Ливии, а нынче и в Сирии, оно всеми признаётся страшной разрушительной силой, способной вызвать в любом обществе патогенные явления, искусственный кризис, активизировать протестные настроения, посеять хаос, парализовать волю людей к сопротивлению агрессии. Именно информационному оружию западными стратегами отводится первостепенная роль в операциях по взлому национального суверенитета государств с неугодными режимами, разжиганию конфликтов и гражданских войн.

На Западе, главным образом в США, накоплен богатый опыт ведения информационных войн, прежде всего с собственным населением. Медиа-империи – это органичная составная часть глобальной олигархии, их цели и задачи совпадают и не сильно отличаются в зависимости от страны применения. Раскройте знаменитую книгу советника президентов Никсона и Рейгана Патрика Ф. Бьюкенена «Смерть Запада»: антиглобалистская аргументация консервативного американского патриота почти полностью совпадает с доводами иранских сторонников независимой культурной политики. Похоже, хотя и с лево-демократических позиций, пишет известный итальянской журналист, депутат Европарламента Джульетто Кьеза в своей книге «Война империй. Восток-Запад»: та же озабоченность засильем медиакратии и ее разрушительной работой, глубокая тревога за судьбу детей и молодежи, их неокрепшие души.
 А то, что Иран для Запада цель №1, ни от кого и не скрывается. Поводы для взвинчивания угроз придумываются или же создаются западной агентурой. Скажем о причинах - на мой взгляд, даже более существенных, чем хищный интерес к нефти и газу. Нет ничего удивительного в том, что современный Иран, его идеалы и вожди вызывали и вызывают в правящих верхах Запада откровенную вражду, а в последнее время и нетерпеливое желание расправы. Невозможно найти там понимание и доброжелательство тому народу, кто вознамерится освободиться от влияния и гипноза заокеанских “ценностей”, чтобы устроиться самому на основах своего собственного мировидения. Любой протест против ли экономического эгоизма, против ли циничной философии “общества потребления”, против ли растлевающей и оглупляющей масс-культуры воспринимается в «свободном мире» как бунт, требующий немедленного наказания. Не зря имам Хомейни называл западные страны, прежде всего США, высокомерными. Их идеологи и пропагандисты (как, кстати, и референты в нашей стране) не допускают даже мысли о том, чтобы кто-то смел иначе, по-своему понимать смысл свободы и демократии, отстаивать традиционные духовные ценности, молиться своим богам, а не заокеанским, ставить на первое место в жизни не сытость сытых, а желание накормить голодных, не служить сильным, а защитить слабого.

Не надо представлять Иран тёмной и отсталой страной, чуждой «прогрессу». Иран первым среди исламского мира освоил Интернет в массовом масштабе, опередив в этом отношении Россию и многих европейцев. Сегодня, по официальным данным, в ИРИ доступом к глобальной Сети регулярно пользуется 36,5 млн. человек, т.е. примерно 48 % всего населения. Для сравнения: в России – 27%, в Индии - 7,1%, в КНР – 18,7%, т.е. иранцы близки по этому показателю к самым «продвинутым» странам. Руководитель иранского министерства связи Р.Тагипур обещает, что в обозримом будущем к «чистому» Интернету будут подключены все крупные города 75-миллионной страны. Это позволит её гражданам пользоваться широкополосным доступом, Интернет-телевидением, дистанционным обучением, видеохостингами и другими новшествами, пока недоступными. В настоящее время большинство иранских почтовых ящиков хранятся на американских серверах («Yahoo» , «Gmail»), что вполне может использоваться недругами для подрыва безопасности промышленной, энергетической и военной инфраструктуры, взлома электронных сервисов и сбора данных о гражданах Ирана. К чему это может привести, свидетельствуют случаи убийств иранских учёных, причастных к исследованиям в области атомной энергии.

Технология сегодня позволяет оппозиционерам всего мира делиться информацией, общаться и координировать действия через такие ресурсы, как Twitter, Facebook и YouTube. В прошлом году министерство финансов США отменило запреты, мешавшие этим компаниям предоставлять частным лицам в Иране, Судане и на Кубе сервисы для просмотра интернет-страниц, ведения блогов, обмена электронной почтой и мгновенными сообщениями, участия в социальных сетях и размещения фотографий и видеороликов—другими словами, разрешило снабжать местную политическую оппозицию, активистов и журналистов необходимыми инструментами взлома общественного спокойствия и безопасности.

«Нас – легион. Мы не прощаем. Мы не забываем. Ждите нас» – так представляет себя международная интернет-группа «Анонимы», теневая организация, подвергнувшая атакам множество веб-сайтов по всему миру.
Группа предоставляет пользователям Интернета отдельный форум, в котором дает советы и снабжает инструментами для борьбы с цензурой властей. Группа также поощряет применение иранскими пользователями метода DDoS-атаки (распределённая атака типа «отказ в обслуживании») на ключевые правительственные сайты.

В 2009 году «Анонимы» помогли в создании сайта оппозиции «Анонимный Иран». Группа, по словам её создателей, существует исключительно за счет добровольных пожертвований. Однако есть немало снований считать, что она финансируется и направляется американскими спецслужбами. Правительство США выделило 19 миллионов долларов на борьбу с интернет-цензурой в Китае, Иране и других государствах. Помощник госсекретаря США по вопросам прав человек Майкл Познер заявил, что средства предназначены на разработку технологий, которые смогут выявлять блокируемые в тех или иных странах ресурсы и снимать ограничения доступа. "По сути, мы собираемся возвращать обратно информацию, которую правительства попытаются заблокировать", - сказал Познер.

* * *

Информационная война Запада с Ираном и другими политически и духовно независимыми от него странами нарастает, её интенсивность и накал будут только возрастать. Дело тут в глубоком противоречии между двумя векторами мирового развития - либерализмом и консерватизмом. Либерализм повсеместно проявляет себя как тоталитарный культ, ставящий себя выше законов, этики и морали. Он действует в своей логике абсолютной правоты. Он считает себя вправе применять двойные стандарты. Либеральные журналисты критикуют Иран за применение смертной казни и одновременно глумятся над смертью Каддафи, поддерживают внесудебные расправы над иранскими учеными и лидерами палестинцев. Приверженцы этого культа под знамёнами свободы отказывают в свободе мнения тем, кто с ними не согласен. В январе с. г. Британское управление по делам радио и телевидения “Ofcom” лишило иранский телеканал Press TV лицензии на вещание, заявив, что редакционная политика этого СМИ диктуется официальным Тегераном. Иранский международный круглосуточный англоязычный канал потерял целевую аудиторию. Адепты либерального культа рассматривают несогласных с ними как неверных, то есть фактически не считают их за людей.

Опирающийся на виртуальное медийное могущество либерализм становится высшей формой тоталитаризма. Но именно эта высокомерная либеральная вседозволенность всё больше вызывает протест населения разных стран.
Геннадий Литвинцев,

В Белграде в иранском культурном центре прошла конференция «Духовный кусочек шиитского учения» при участии деятелей науки Исламской Республики Иран. Об этом сообщает информагентство IRNA.

Конференция прошла при поддержке посольства Исламской Республики Иран, Ассоциации ирано-сербской дружбы и Центра исламской науки иранской провинции Кум. В ходе конференции выступили с научными докладами представители Центра исламской науки.

В своих докладах ученые провели сравнительный анализ философии и исламской духовности иранских и западных мусульманских философов. В конференции также принимали участие преподаватели персидского языка студенты из сербских университетов, а также все, кого интересует Иран и его религия.

Напомним, отношения Ирана и Сербии находятся на высоком политическом уровне. Об этом заявил 12 апреля пресс-секретарь Министерства иностранных дел Исламской Республики Иран Рамин Мехманпараст. Мехманпараст выступил с речью перед студентами и преподавателями в университете «Альфа» в Белграде.
УММА