Психология - Самость. Темная сторона
Каждое из олицетворении подсознания - Тень, анима, анимус и Самость - имеет как светлую, так и темную стороны. Мы уже видели, что Тень может быть низменной или подлой, представлять инстинктивное влечение, которое следует преодолеть. Но она может представлять и стремление к росту, которое надо всячески поддерживать в себе. Таким же образом анима и анимус содержат разные заряды: они могут дать личности стимул жизнеутверждающего и творческого роста или же вызвать застой и физическую смерть.
И даже Самость - всеобъемлющий символ подсознания - может вызвать двоякий результат, например, в эскимосском сказании, когда женщина-лилипут предложила спасти героиню от Духа луны, но фактически превратила ее в паука.
Темная сторона Самости наиболее опасна именно потому, что Самость - величайшая сила психики. Она может побудить людей "накручивать" мысли о собственном величии или другие иллюзорные фантазии, которые могут захватить выдумщика и "вселиться" в него. Человек в таком состоянии думает с растущим восхищением, что он выявил и решил величайшие загадки вселенной, и в результате теряет ощущение реальности. Наглядным симптомом такого состояния является потеря чувства юмора и контактов с окружающими. Таким образом, появление Самости может принести большую опасность для человеческого сознательного эго. Двойственный ее характер прекрасно иллюстрируется древней иранской сказкой о "Секрете Батх Бадгерд":
"Великий и благородный принц Хатим Тай получил приказ от своего короля изучить загадочный Батх Бадгерд (замок небытия). Обнаружив замок после многих опасных приключений, принц узнает, что никто из приходивших сюда еще не возвращался назад, но решает все равно войти. В круглом здании его принимает цирюльник с зеркалом и ведет в купальню. Но как только принц входит в воду, звучит раскат грома, становится совершенно темно и парикмахер исчезает, а вода начинает подниматься.
Хатим отчаянно плывет по кругу, вода уже почти достигает куполообразной крыши. Ужас смерти охватывает его, он произносит молитву и ухватывается за центральный камень купола. Снова раздается раскат грома, все изменяется, и Хатим оказывается один в пустыне.
После долгих и мучительных блужданий он выходит к прекрасному строению, в середине которого стоят по кругу каменные статуи. В центре он видит попугая в клетке, и голос свыше говорит "0 герой тебе, наверное, не уйти живым из этой купальни. Когда-то Гайомарт (Первочеловек) нашел огромный алмаз, который сиял ярче, чем солнце и луна. Он решил спрятать его в таком месте, где никто бы не нашел его. Поэтому он построил эту волшебную купальню, чтобы сохранить алмаз. Попугай, которого ты видишь, - заколдован. У его ног лежит золотой лук и стрела на золотой цепи. Ты можешь трижды попытаться попасть в попугая из лука. Если убьешь его, заклятие будет снято, а если нет, ты превратишься в камень, как все эти бывшие люди вокруг". Хатим делает первую попытку, но промахивается. Его ноги становятся каменными. Он промахивается еще раз - и окаменевает по грудь. В третий раз он произносит, закрыв глаза: "Аллах велик", - и стреляет не глядя. На этот раз он попадает в попугая. Звучит раскат грома, вздымаются тучи пыли. Когда все стихает, на месте попугая оказывается огромный прекрасный алмаз. Статуи оживают, и люди благодарят его за спасение".
Читателю наверняка бросились в глаза символы Самости, встречающиеся в этом рассказе: Первочеловек Гайомарт, круглое здание в форме мандалы, краеугольный камень и алмаз. Но этот алмаз окружен опасностью. Демонический попугай олицетворяет злой дух подражания, заставляющий промахиваться и цепенеть ("превращаться в камень") психологически.
Как я уже отмечала, процесс индивидуации исключает попугаеподобное подражание другим. Снова и снова люди во всех странах пытались отразить в своем "внешнем" или ритуальном поведении первоначальный религиозный опыт своих величайших религиозных учителей - Христа, Будды и других наставников, и в результате "превращали в камень" свои души. Следовать по стопам великого духовного вождя не означает копировать или переживать ту же схему процесса индивидуации, что сложилась в его жизни. Просто мы должны стараться прожить наши собственные жизни с такой же искренностью и верой, как и он.
Исчезнувший парикмахер с зеркалом символизирует дар отражения, утерянный Хатимом, когда он нуждался в нем более всего. Поднимающаяся вода указывает на опасность утонуть в подсознании и потеряться в собственных эмоциях. Чтобы понять символические значения подсознания, человек должен проявлять осторожность, дабы не оказаться во вне или позади себя, а всегда оставаться эмоционально внутри себя. Жизненно важно, чтобы эго продолжало функционировать нормально. Только оставаясь нормальным человеком, смело сознающим свое несовершенство, можно стать восприимчивым к значимому содержимому подсознания и к процессам, протекающим в нем. Как может человек выдержать напряжение от поединка со всей вселенной, если видит в себе ничтожного червя земного? Если презирать себя как статистическую никчемную единицу, жизнь не имеет смысла, а вы не достойны жизни. Но если чувствовать себя частью чего-то великого, как тогда удержаться в рамках реальности? Действительно, очень трудно совместить в себе эти крайности, не вдаваясь слишком в ту или другую из них.
Бесплатная многопользовательская игра. Уникальный проект рунета!
И даже Самость - всеобъемлющий символ подсознания - может вызвать двоякий результат, например, в эскимосском сказании, когда женщина-лилипут предложила спасти героиню от Духа луны, но фактически превратила ее в паука.
Темная сторона Самости наиболее опасна именно потому, что Самость - величайшая сила психики. Она может побудить людей "накручивать" мысли о собственном величии или другие иллюзорные фантазии, которые могут захватить выдумщика и "вселиться" в него. Человек в таком состоянии думает с растущим восхищением, что он выявил и решил величайшие загадки вселенной, и в результате теряет ощущение реальности. Наглядным симптомом такого состояния является потеря чувства юмора и контактов с окружающими. Таким образом, появление Самости может принести большую опасность для человеческого сознательного эго. Двойственный ее характер прекрасно иллюстрируется древней иранской сказкой о "Секрете Батх Бадгерд":
"Великий и благородный принц Хатим Тай получил приказ от своего короля изучить загадочный Батх Бадгерд (замок небытия). Обнаружив замок после многих опасных приключений, принц узнает, что никто из приходивших сюда еще не возвращался назад, но решает все равно войти. В круглом здании его принимает цирюльник с зеркалом и ведет в купальню. Но как только принц входит в воду, звучит раскат грома, становится совершенно темно и парикмахер исчезает, а вода начинает подниматься.
Хатим отчаянно плывет по кругу, вода уже почти достигает куполообразной крыши. Ужас смерти охватывает его, он произносит молитву и ухватывается за центральный камень купола. Снова раздается раскат грома, все изменяется, и Хатим оказывается один в пустыне.
После долгих и мучительных блужданий он выходит к прекрасному строению, в середине которого стоят по кругу каменные статуи. В центре он видит попугая в клетке, и голос свыше говорит "0 герой тебе, наверное, не уйти живым из этой купальни. Когда-то Гайомарт (Первочеловек) нашел огромный алмаз, который сиял ярче, чем солнце и луна. Он решил спрятать его в таком месте, где никто бы не нашел его. Поэтому он построил эту волшебную купальню, чтобы сохранить алмаз. Попугай, которого ты видишь, - заколдован. У его ног лежит золотой лук и стрела на золотой цепи. Ты можешь трижды попытаться попасть в попугая из лука. Если убьешь его, заклятие будет снято, а если нет, ты превратишься в камень, как все эти бывшие люди вокруг". Хатим делает первую попытку, но промахивается. Его ноги становятся каменными. Он промахивается еще раз - и окаменевает по грудь. В третий раз он произносит, закрыв глаза: "Аллах велик", - и стреляет не глядя. На этот раз он попадает в попугая. Звучит раскат грома, вздымаются тучи пыли. Когда все стихает, на месте попугая оказывается огромный прекрасный алмаз. Статуи оживают, и люди благодарят его за спасение".
Читателю наверняка бросились в глаза символы Самости, встречающиеся в этом рассказе: Первочеловек Гайомарт, круглое здание в форме мандалы, краеугольный камень и алмаз. Но этот алмаз окружен опасностью. Демонический попугай олицетворяет злой дух подражания, заставляющий промахиваться и цепенеть ("превращаться в камень") психологически.
Как я уже отмечала, процесс индивидуации исключает попугаеподобное подражание другим. Снова и снова люди во всех странах пытались отразить в своем "внешнем" или ритуальном поведении первоначальный религиозный опыт своих величайших религиозных учителей - Христа, Будды и других наставников, и в результате "превращали в камень" свои души. Следовать по стопам великого духовного вождя не означает копировать или переживать ту же схему процесса индивидуации, что сложилась в его жизни. Просто мы должны стараться прожить наши собственные жизни с такой же искренностью и верой, как и он.
Исчезнувший парикмахер с зеркалом символизирует дар отражения, утерянный Хатимом, когда он нуждался в нем более всего. Поднимающаяся вода указывает на опасность утонуть в подсознании и потеряться в собственных эмоциях. Чтобы понять символические значения подсознания, человек должен проявлять осторожность, дабы не оказаться во вне или позади себя, а всегда оставаться эмоционально внутри себя. Жизненно важно, чтобы эго продолжало функционировать нормально. Только оставаясь нормальным человеком, смело сознающим свое несовершенство, можно стать восприимчивым к значимому содержимому подсознания и к процессам, протекающим в нем. Как может человек выдержать напряжение от поединка со всей вселенной, если видит в себе ничтожного червя земного? Если презирать себя как статистическую никчемную единицу, жизнь не имеет смысла, а вы не достойны жизни. Но если чувствовать себя частью чего-то великого, как тогда удержаться в рамках реальности? Действительно, очень трудно совместить в себе эти крайности, не вдаваясь слишком в ту или другую из них.
Бесплатная многопользовательская игра. Уникальный проект рунета!
Метки: Самость тёмная сторона
Психоанализ - состояние депрессии
Откуда взяться гармонии между душой и телом,
если душа всегда готова
спасти себя ценой тела? (Ежи Леметс)
Депрессия – это болезненное состояние тоски, подавленности, безысходного отчаяния. Зачастую люди, погруженные в депрессию, ощущают себя опустошенными и лишенными энергии. Как отличить депрессию от «плохого настроения»?
Существует так называемая депрессивная триада, наличие которой указывает на это состояние:
1.Общее сниженное настроение в течении не менее двух недель.
2. Двигательная заторможенность
3. Идеаторная (мыслительная) заторможенность.
Основная эмоциональная нота депрессии – грусть, тоска. Эти переживания могут восприниматься как душевная боль, которая в пиковые моменты так сильна, что у человека может даже возникнуть желание причинить себе физическую боль – чтобы почувствовать что-то другое. Кроме того, на пике депрессии может возникнуть «болезненная бесчувственность». И на этом фоне – переживания от того, что невозможно почувствовать всю палитру эмоций, высокий уровень тревожности или тоски. При этом тревожность всегда обращена в будущее, а тоска – в события прошлого.
Меняется восприятие окружающего мира. Краски тускнеют – мир словно теряет яркость и четкость. Часто можно услышать: «Моя жизнь серая и беспросветная».
Пища воспринимается как бесвкусная, аппетит резко снижен. Поэтому может наблюдаться значительная потеря веса. Окружающий мир словно отдаляется от человека: звуки слышатся как-бы издалека.
Замедляется двигательная активность. Иногда выражение лица приобретает страдальческий оттенок. Окружающие могут отметить, что человек вдруг страл выглядеть старше своих лет. У некоторых женщин может возникать нарушение менструального цикла.
Меняется ощущение времени – кажется, что минуты тянутся бесконечно, и даже нет сил на слезы. Мышление человека - самоуничижительного характера.
Все это приводит к субъективному ощущению, что это состояние будет тянуться вечно.
Возможна и тревожная форма депрессии - когда человек находится в возбужденном состоянии, снижена способность к концентрации. На пике такой формы депрессии могут возникать попытки самоубийства.
Депрессия скрывается и под маской. Настроение вроде ничего, а наблюдается бессоница, «все болит – ничего не помогает». Как правило, врач не может поставить диагноз, поскольку боли носят психосоматический характер.
Депрессии разделяют на эндогенные и экзогенные. Эндогенные депрессии связаны с нарушением обмена серотонина, характеризуются сезонностью (осень, весна). И в этом случае наряду с консультациями психотерапевта применяются антидепрессанты. Экзогенная депрессия связана с кризисными событиями в жизни человека и предшествуют ей. Здесь играет свою роль психологическая травма. Антидепрессанты не помогают, только психотерапевт поможет справиться с такой болью. Очень часто клиенты, страдающие экзогенной депрессией, говорят: «Как накрыло». И в таком случае в процессе работы с психотерапевтом находится событие, связанное с горем и утратой. Улучшение потенции! Эффективно. Заходи!
если душа всегда готова
спасти себя ценой тела? (Ежи Леметс)
Депрессия – это болезненное состояние тоски, подавленности, безысходного отчаяния. Зачастую люди, погруженные в депрессию, ощущают себя опустошенными и лишенными энергии. Как отличить депрессию от «плохого настроения»?
Существует так называемая депрессивная триада, наличие которой указывает на это состояние:
1.Общее сниженное настроение в течении не менее двух недель.
2. Двигательная заторможенность
3. Идеаторная (мыслительная) заторможенность.
Основная эмоциональная нота депрессии – грусть, тоска. Эти переживания могут восприниматься как душевная боль, которая в пиковые моменты так сильна, что у человека может даже возникнуть желание причинить себе физическую боль – чтобы почувствовать что-то другое. Кроме того, на пике депрессии может возникнуть «болезненная бесчувственность». И на этом фоне – переживания от того, что невозможно почувствовать всю палитру эмоций, высокий уровень тревожности или тоски. При этом тревожность всегда обращена в будущее, а тоска – в события прошлого.
Меняется восприятие окружающего мира. Краски тускнеют – мир словно теряет яркость и четкость. Часто можно услышать: «Моя жизнь серая и беспросветная».
Пища воспринимается как бесвкусная, аппетит резко снижен. Поэтому может наблюдаться значительная потеря веса. Окружающий мир словно отдаляется от человека: звуки слышатся как-бы издалека.
Замедляется двигательная активность. Иногда выражение лица приобретает страдальческий оттенок. Окружающие могут отметить, что человек вдруг страл выглядеть старше своих лет. У некоторых женщин может возникать нарушение менструального цикла.
Меняется ощущение времени – кажется, что минуты тянутся бесконечно, и даже нет сил на слезы. Мышление человека - самоуничижительного характера.
Все это приводит к субъективному ощущению, что это состояние будет тянуться вечно.
Возможна и тревожная форма депрессии - когда человек находится в возбужденном состоянии, снижена способность к концентрации. На пике такой формы депрессии могут возникать попытки самоубийства.
Депрессия скрывается и под маской. Настроение вроде ничего, а наблюдается бессоница, «все болит – ничего не помогает». Как правило, врач не может поставить диагноз, поскольку боли носят психосоматический характер.
Депрессии разделяют на эндогенные и экзогенные. Эндогенные депрессии связаны с нарушением обмена серотонина, характеризуются сезонностью (осень, весна). И в этом случае наряду с консультациями психотерапевта применяются антидепрессанты. Экзогенная депрессия связана с кризисными событиями в жизни человека и предшествуют ей. Здесь играет свою роль психологическая травма. Антидепрессанты не помогают, только психотерапевт поможет справиться с такой болью. Очень часто клиенты, страдающие экзогенной депрессией, говорят: «Как накрыло». И в таком случае в процессе работы с психотерапевтом находится событие, связанное с горем и утратой. Улучшение потенции! Эффективно. Заходи!
Метки: депрессия
Психоанализ - сущность восприятий
Классификация восприятий
Основу классификации восприятий, как впрочем, и ощущений, составляют различия в анализаторах, участвующих в восприятии. В зависимости от того, какой анализатор играет в восприятии основную роль, можно выделить зрительные, слуховые, осязательные, кинестезические, обонятельные и вкусовые восприятия.
Рассмотрим немного наиболее изученные зрительные восприятия. Если взять младенца со дня его рождения, то мы знаем, что его зрительное восприятие очень слабо развито, он плохо различает оттенки цветов, и имеет низкую остроту зрения, только к шести месяцам младенец начинает узнавать предметы и лица.
У новорожденных есть цветовое зрение, но они различают лучше преимущественно яркие цвета, не различая серый и синий. Младенец предпочитает движущиеся стимулы стационарным. Развитие зрительной системы новорожденных происходит быстро, очевидно, сказывается опыт и биологическое состояние.
Развитие других восприятий отличается от зрительных. Так, например, вкус и обоняние у малыша развиты с момента рождения. Младенец не может производить отчетливые звуки, но различает звуки речи.
Итак, можно сделать вывод, что все чувства младенца работают с момента его рождения, вначале они мало развиты, но начинают развиваться под влиянием окружения. Вспомним, младенцев, вскормленных обитателями леса, у них преобладали, слух, зрение и обоняние, те восприятия, которые были более свойственны животным, среди которых проходила их жизнь.
Различные виды восприятия редко бывают одиночными, чаще они объединяются и становятся сложными видами.
Сложные формы восприятия
Основа другого типа классификации восприятий — пространство, время и движение.
Большую роль в практической деятельности человека играют такие сложные по своей психологической структуре восприятия, как восприятия пространства, времени и движения.
В восприятии пространства основу составляют зрительные, вестибулярные, двигательные и кожные ощущения. В комплексе они позволяют судить о пространственном положении тела и расстоянии до других объектов.
Иллюзии
Иногда, например, при повороте головы, либо изменении скорости перемещения тела в пространстве проявляется несоответствие сигналов, поступающих в мозг со стороны вестибулярного, двигательного и кожного анализаторов, с одной стороны, и зрительного — с другой. В результате разлада между этими источниками информации пространственного положения возникает ряд пространственных иллюзий.
Иллюзии вызываются физическими, физиологическими и психологическими причинами. Примером физической иллюзии может служить восприятие стоящей палки в сосуде с водой, она кажется изломанной. Или, если надавить сбоку на глазное яблоко, то предмет, на который мы смотрим, раздвоится. Это физиологическая иллюзия.
Примером психологической иллюзии являются искажения, возникающие вследствие контраста: серый предмет на белом фоне кажется более темным, чем на черном фоне.
Цвет и освещенность объектов также искажают оценку их истинных размеров и удаленности от наблюдателя. Так, если на одном расстоянии будут находиться два одинаковых предмета, только окрашенных в разные тона, то светлый покажется больше и ближе, чем темный.
Иллюзии могут явиться причинами ошибок в определении размеров, параллельности и удаленности предметов, поэтому везде, где требуется точность, зрительные восприятия должны проверяться измерительным инструментом.
Обнаружение объектов
Положение объекта оценивается по месту его нахождения в поле зрения, чем он выше в поле зрения, тем объект или выше или дальше. Форма и величина объектов оценивается вначале осязанием (сочетанием кожных и двигательных ощущений), а по мере накопления опыта — зрением.
Обнаружение и различение объектов зависит от их контрастности с фоном. Светлый предмет на светлом фоне и темный — на темном незаметны, а светлый на темном и темный на светлом воспринимаются совершенно отчетливо.
Большое значение в восприятии предметов имеет и разница их размеров. Возле больших предметов мелкие становятся почти незаметными, поэтому на рабочем столе их следует размещать отдельно от крупных.
Если человек хорошо различает неподвижные объекты, то это не дает ему гарантии так же хорошо различать эти объекты при их движении, несмотря на высокую статическую остроту зрения можно не обладать достаточно высокой динамической остротой зрения. Низкая динамическая острота зрения — причина плохого восприятия расстояния до движущихся предметов.
Восприятие времени
Восприятие времени обобщает ряд ощущений, сигнализирующих о длительности, последовательности и скорости течения всех явлений внешнего мира, а также о внутренних ритмах жизнедеятельности организма. Огромное влияние на восприятие времени оказывают чувства.
Часы, дни и недели, заполненные интересными событиями, кажутся быстротекущими, короткими. А отрезок времени, в течение которого не произошло ничего особенного, да еще вы ждете кого-то или что-то, представляется особенно длинным. Самым коротким кажется время, в течение которого надо успеть сделать многое.
Это все объяснимо физиологически. Когда в коре головного мозга преобладают процессы возбуждения — повышается обмен веществ, следовательно, время «летит» быстрее. В случае торможения оно «тянется» медленно, из-за замедления обмена веществ.
Способность к оценкам малых интервалов времени при желании можно развить довольно быстро. Стоит несколько дней попрактиковаться, специально упражняясь, и ты сможешь хорошо оценивать время в 0,01-0,02 сек и точно определять разницу во времени между 0,15 и 0,2 сек.
Восприятие движения
Восприятие движения — это восприятие пространственно-временного перемещения, и оценка движения зависит от восприятия интервалов времени, потому что всякое движение в пространстве характеризуется скоростью и направлением.
Движение можно воспринимать непосредственно (перемещение автомобиля) и по косвенным признакам (перемещение часовой стрелки на циферблате по секундной).
Непосредственное восприятие движения определяется угловой скоростью перемещения объекта в поле зрения наблюдателя. При этом возможны восприятия движения, как неподвижным взором, так и подвижным, т. е. и вследствие движения изображения объекта по сетчатке глаза, и при постоянном его положении на сетчатке, но сопровождающемся движениями глаз.
Но не всем движениям можно дать правильную оценку. Если быстро вращать однотонно окрашенный диск, то это зрением не воспринимается, а колесо или вентилятор иногда воспринимаются как вращающееся в противоположную сторону. Чем дальше находится предмет, тем более медленным воспринимается его движение, а медленные движения, например, часовой стрелки зрением вообще не воспринимаются.
Восприятия собственных движений осуществляются зрением, а также через осязательные и двигательные ощущения. Без ощущения собственных движений точно выполнять их невозможно.
Наблюдение и наблюдательность
Наблюдение — это произвольное, планомерное, преднамеренное восприятие, предпринимаемое с определенной целью. Человек воспринимает не все, что видит, а выделяет необходимое для него. Основное условие успешного наблюдения — ясность задачи, затем подготовленность и активность мышления.
Наблюдение — не самоцель, а средство получения информации необходимой человеку. Наблюдение начинается с правильной постановки задачи, составляется план. Главное в наблюдении систематичность, при этом важно уметь ориентироваться в окружающем мире.
Наблюдательность — это способность замечать в предметах и явлениях малозаметное, но очень важное (детали, признаки, свойства).
Высокое развитие наблюдательности предполагает любознательность, стремление познать новое, глубоко вникнуть в окружающий мир, готовность к восприятиям того, что нужно для определенных целей.
Развитие наблюдательности просто необходимо для всестороннего развития личности, а развиваться она может только одновременно с развитием памяти и мышления.
Вот, наконец-то, мы и провели нашего малыша через мир ощущений и восприятий, он уже готов к дальнейшему познанию мира, теперь для всестороннего развития необходимо заняться его памятью и мышлением. Все главные новости дня, обзор происшествий, мнения экспертов.
Основу классификации восприятий, как впрочем, и ощущений, составляют различия в анализаторах, участвующих в восприятии. В зависимости от того, какой анализатор играет в восприятии основную роль, можно выделить зрительные, слуховые, осязательные, кинестезические, обонятельные и вкусовые восприятия.
Рассмотрим немного наиболее изученные зрительные восприятия. Если взять младенца со дня его рождения, то мы знаем, что его зрительное восприятие очень слабо развито, он плохо различает оттенки цветов, и имеет низкую остроту зрения, только к шести месяцам младенец начинает узнавать предметы и лица.
У новорожденных есть цветовое зрение, но они различают лучше преимущественно яркие цвета, не различая серый и синий. Младенец предпочитает движущиеся стимулы стационарным. Развитие зрительной системы новорожденных происходит быстро, очевидно, сказывается опыт и биологическое состояние.
Развитие других восприятий отличается от зрительных. Так, например, вкус и обоняние у малыша развиты с момента рождения. Младенец не может производить отчетливые звуки, но различает звуки речи.
Итак, можно сделать вывод, что все чувства младенца работают с момента его рождения, вначале они мало развиты, но начинают развиваться под влиянием окружения. Вспомним, младенцев, вскормленных обитателями леса, у них преобладали, слух, зрение и обоняние, те восприятия, которые были более свойственны животным, среди которых проходила их жизнь.
Различные виды восприятия редко бывают одиночными, чаще они объединяются и становятся сложными видами.
Сложные формы восприятия
Основа другого типа классификации восприятий — пространство, время и движение.
Большую роль в практической деятельности человека играют такие сложные по своей психологической структуре восприятия, как восприятия пространства, времени и движения.
В восприятии пространства основу составляют зрительные, вестибулярные, двигательные и кожные ощущения. В комплексе они позволяют судить о пространственном положении тела и расстоянии до других объектов.
Иллюзии
Иногда, например, при повороте головы, либо изменении скорости перемещения тела в пространстве проявляется несоответствие сигналов, поступающих в мозг со стороны вестибулярного, двигательного и кожного анализаторов, с одной стороны, и зрительного — с другой. В результате разлада между этими источниками информации пространственного положения возникает ряд пространственных иллюзий.
Иллюзии вызываются физическими, физиологическими и психологическими причинами. Примером физической иллюзии может служить восприятие стоящей палки в сосуде с водой, она кажется изломанной. Или, если надавить сбоку на глазное яблоко, то предмет, на который мы смотрим, раздвоится. Это физиологическая иллюзия.
Примером психологической иллюзии являются искажения, возникающие вследствие контраста: серый предмет на белом фоне кажется более темным, чем на черном фоне.
Цвет и освещенность объектов также искажают оценку их истинных размеров и удаленности от наблюдателя. Так, если на одном расстоянии будут находиться два одинаковых предмета, только окрашенных в разные тона, то светлый покажется больше и ближе, чем темный.
Иллюзии могут явиться причинами ошибок в определении размеров, параллельности и удаленности предметов, поэтому везде, где требуется точность, зрительные восприятия должны проверяться измерительным инструментом.
Обнаружение объектов
Положение объекта оценивается по месту его нахождения в поле зрения, чем он выше в поле зрения, тем объект или выше или дальше. Форма и величина объектов оценивается вначале осязанием (сочетанием кожных и двигательных ощущений), а по мере накопления опыта — зрением.
Обнаружение и различение объектов зависит от их контрастности с фоном. Светлый предмет на светлом фоне и темный — на темном незаметны, а светлый на темном и темный на светлом воспринимаются совершенно отчетливо.
Большое значение в восприятии предметов имеет и разница их размеров. Возле больших предметов мелкие становятся почти незаметными, поэтому на рабочем столе их следует размещать отдельно от крупных.
Если человек хорошо различает неподвижные объекты, то это не дает ему гарантии так же хорошо различать эти объекты при их движении, несмотря на высокую статическую остроту зрения можно не обладать достаточно высокой динамической остротой зрения. Низкая динамическая острота зрения — причина плохого восприятия расстояния до движущихся предметов.
Восприятие времени
Восприятие времени обобщает ряд ощущений, сигнализирующих о длительности, последовательности и скорости течения всех явлений внешнего мира, а также о внутренних ритмах жизнедеятельности организма. Огромное влияние на восприятие времени оказывают чувства.
Часы, дни и недели, заполненные интересными событиями, кажутся быстротекущими, короткими. А отрезок времени, в течение которого не произошло ничего особенного, да еще вы ждете кого-то или что-то, представляется особенно длинным. Самым коротким кажется время, в течение которого надо успеть сделать многое.
Это все объяснимо физиологически. Когда в коре головного мозга преобладают процессы возбуждения — повышается обмен веществ, следовательно, время «летит» быстрее. В случае торможения оно «тянется» медленно, из-за замедления обмена веществ.
Способность к оценкам малых интервалов времени при желании можно развить довольно быстро. Стоит несколько дней попрактиковаться, специально упражняясь, и ты сможешь хорошо оценивать время в 0,01-0,02 сек и точно определять разницу во времени между 0,15 и 0,2 сек.
Восприятие движения
Восприятие движения — это восприятие пространственно-временного перемещения, и оценка движения зависит от восприятия интервалов времени, потому что всякое движение в пространстве характеризуется скоростью и направлением.
Движение можно воспринимать непосредственно (перемещение автомобиля) и по косвенным признакам (перемещение часовой стрелки на циферблате по секундной).
Непосредственное восприятие движения определяется угловой скоростью перемещения объекта в поле зрения наблюдателя. При этом возможны восприятия движения, как неподвижным взором, так и подвижным, т. е. и вследствие движения изображения объекта по сетчатке глаза, и при постоянном его положении на сетчатке, но сопровождающемся движениями глаз.
Но не всем движениям можно дать правильную оценку. Если быстро вращать однотонно окрашенный диск, то это зрением не воспринимается, а колесо или вентилятор иногда воспринимаются как вращающееся в противоположную сторону. Чем дальше находится предмет, тем более медленным воспринимается его движение, а медленные движения, например, часовой стрелки зрением вообще не воспринимаются.
Восприятия собственных движений осуществляются зрением, а также через осязательные и двигательные ощущения. Без ощущения собственных движений точно выполнять их невозможно.
Наблюдение и наблюдательность
Наблюдение — это произвольное, планомерное, преднамеренное восприятие, предпринимаемое с определенной целью. Человек воспринимает не все, что видит, а выделяет необходимое для него. Основное условие успешного наблюдения — ясность задачи, затем подготовленность и активность мышления.
Наблюдение — не самоцель, а средство получения информации необходимой человеку. Наблюдение начинается с правильной постановки задачи, составляется план. Главное в наблюдении систематичность, при этом важно уметь ориентироваться в окружающем мире.
Наблюдательность — это способность замечать в предметах и явлениях малозаметное, но очень важное (детали, признаки, свойства).
Высокое развитие наблюдательности предполагает любознательность, стремление познать новое, глубоко вникнуть в окружающий мир, готовность к восприятиям того, что нужно для определенных целей.
Развитие наблюдательности просто необходимо для всестороннего развития личности, а развиваться она может только одновременно с развитием памяти и мышления.
Вот, наконец-то, мы и провели нашего малыша через мир ощущений и восприятий, он уже готов к дальнейшему познанию мира, теперь для всестороннего развития необходимо заняться его памятью и мышлением. Все главные новости дня, обзор происшествий, мнения экспертов.
Метки: психоанализ
Что такое Агрессия
Агрессия представлена множественными терминами в обыденной речи. Агрессия "доброкачественная"(настойчивость, напористость, спортивная злость, мужество, смелость, храбрость, отвага, воля, амбиции) , агрессия "злокачественная"(насилие, жестокость, наглость, хамство, нахрап, зло) и собственно агрессивный, деструктивный тип агрессии(по Фромму).
Деструктивная агрессия всегда ассоциировалась с такими философско-нравственным понятием как зло. Дискуссии о том, является ли зло имманентным для человека, или он по природе своей добр, продолжались в течение многовековой истории человечества. Уже в древнейшей философии присутствуют полярные точки зрения по этому вопросу. Китайский философ Сюн-цзы считал, что человек имеет "злую природу". Другой китайский философ Мэн-цзы провозгласил идею о том, что все люди рождаются добрыми или по меньшей мере нравственно нейтральными, а затем воздействие порочных общественных факторов может привести к тому что человек станет злым. Философ был убежден, что раз человек по своей природе добр, то, следовательно, принуждать его к совершению зла значит принуждать к совершению противоестественного.
Подобную идею высказал и продолжил 19 столетий спустя Жан-Жак Руссо.
По мнению Lewis в отличие от некоторых биологических видов, таких, как специально выведенные агрессивные грызуны, ни одна из этнических, расовых или религиозных групп не показала себя врожденно более агрессивной, чем другие( хотя на протяжении истории, народ той или иной страны периодически проявлял себя в этом отношении отличным от прочих. Социальные и биологические науки пришли к тому, что; возможно наиболее важное влияние на формирование и развитие агрессивного поведения оказывают средовые факторы. К таковым можно отнести порочное воспитание, включающее физически наказания, моральное унижение, социальную и сенсорную изоляцию, табу на эмоциональные проявления, а также такие мега-факторы как скученность(небывалое увеличение плотности населения). Природа человеческой агрессии с трудом поддается анализу. Поведение и Джека Потрошителя, и Джона Д. Рокфеллера можно считать агрессивным однако разница между ними огромна.
К. Лоренц считает, что между различными человеческими популяциями все же имеются различия в их изначальной(врожденной) степени агрессивности, что сложилось в результате естественного отбора. В качестве примера чрезвычайно агрессивного народа он приводит племя индейцев Юта. По мнению Лоренца, человек агрессивен, т.к. произошел от приматов. Поскольку последние являются травоядными животными, то у них совершенно отсутствует присущий хищникам "инстинкт убийцы". У хищников для сохранения вида должен был в результате эволюции возникнуть механизм тормозящий внутривидовую агрессию, т.к. "инстинкт убийцы", направленный на себе подобных привел бы к полному вымиранию вида. У гоминидов же необходимости в таком механизме не было(природа не могла предусмотреть, что в руках "голой обезьяны появится смертоносное оружие). К. Лоренц в своей работе, посвященной агрессии, трактует ее как движущую силу борьбы за выживание, причем эта борьба в основном происходит внутри одного вида.
Р. Докинз рассматривал индивидуума, как эгоистичную машину, запрограммированную на то, чтобы как можно лучше обеспечивать свои гены в целом, т.е. как машину выживания. Таким образом машины выживания одного вида более непосредственно покушаются на жизнь другой.
Одна из причин этого состоит в том, что представители одного вида, будучи очень сходными между собой, вынуждены конкурировать за все необходимые им ресурсы. Одним из важных ресурсов являются брачные партнеры. Конкуренция обычно происходит между самцами за самок.
Это означает, что самец может обеспечить сохранение своих генов, если он нанесет какой-то ущерб другому самцу, с которым он конкурирует. Логичный образ действия состоит в том, чтобы убивать своих соперников, а затем съедать их. Но каннибализм и убийство в природе встречаются крайне редко. И в самом деле, самая примечательная особенность схваток между животными состоит в том, что это- формальные состязания, происходящие подобно боксу или фехтованию строго по правилам. Если противник своим поведением признает поражение, то победитель воздерживается от нанесения смертельного удара или укуса. В таком случае получается, что только HOMO SAPIENS -единственный вид, убивающий себе подобных, как единственный наследник каиновой печати.
По мнению Г. Маркузе, цивилизация перманентно нуждается в сублимации и десексуализации, чем ослабляет создающий ее Эрос, высвобождая его разрушительный двойник (Танатос) , т.е.агрессию. Это угрожает культуре распадом инстинктов, причем влечение к смерти(разрушению, деструкции, по большей части иррациональной) стремится взять верх над инстинктами жизни(созиданием).
Основатель психоанализа З.Фрейд впервые сформулировал свое понимание агрессии в работе "По ту сторону принципа удовольствия" (1912). В ней он рассматривал агрессию как соединение Эроса(либидо, созидающего начала) и Танатоса (мортидо, деструктивного начала) , с преобладанием последнего, т.е. как слияние сексуального инстинкта и инстинкта смерти при доминировании последнего. Фрейд считал, что агрессия в человеке это- проявление и доказательство биологического инстинкта смерти. Он утверждал(1933) , что Танатос противостоит
Эросу, и его целью является возвращение к неорганическому состоянию. Но каким образом , в таком случае, человек живет достаточно долго, имея врожденный инстинкт смерти? Фрейд считал, что есть механизм нейтрализации внутренней агрессии, который является главной функцией Эго.
Но Эго не появляется вместе с рождением ребенка, а формируется в процессе его развития. Вместе с его формированием начинает развиваться и механизм нейтрализации агрессии. Доктор H.Parens, посвятивший свою научную деятельность изучению агрессии у детей, считает безусловным то, что дети уже рождаются с разным уровнем агрессии. Правда, он практически идентифицирует агрессию с активностью, считая, что при нормальном развитии личности агрессия трансформируется в активность. Фрейд, как известно, тоже вначале использовал термины "агрессивный" и "активный" как синонимы(1909) , хотя в дальнейшем, в работе "Новые вводные лекции" (1933) , он использовал слово "активный" не как синоним агрессивности, а как наиболее важную характеристику этого инстинкта. H.Parens также отмечает, что агрессия может проявляться в разных формах, однако все эти формы имеют одну общую черту - они представляют собой попытку субъектов контролировать, воздействовать и справляться с самими собой и окружающим миром.
Достижение любой цели требует взятия под контроль каких-либо факторов встречающихся на пути к цели (способствующих или препятствующих ее достижению. Цель, выражаясь языком информационной термодинамики есть стремление к борьбе с хаосом (энтропией) к структурированному состоянию(упорядочению. Для этого необходима энергия назовем ее в данном случае активностью. Тогда агрессия есть модулированная энергия, направленная на устранения препятствий, ведущих к цели.
Вместе с тем Фрейд придавал не столь большое значение феномену агрессии, считая либидо и инстинкт самосохранения доминирующими силами в человеке. Его ученик Адлер в 1908 г. в качестве принципа, объединяющего психологические и биологические явления, ввел понятие агрессивного стимула в качестве всеобщего("основного") инстинкта. Отсюда все примитивные влечения, каким бы образом они ни проявлялись, оказываются подчиненными этому главному(агрессивному) стимулу. Агрессивный инстинкт становился эквивалентом психической энергии, служащей для компенсаторного преодоления(агрессивным путем) органических недостатков, свойственных тому или иному индивиду;"...неустойчивое психологическое равновесие восстанавливается посредством удовлетворения примитивного влечения через возбуждение и проявление агрессивного импульса". В случае одномоментного проявления, сексуального, и агрессивного инстинктов последний(по мнению Адлера) всегда доминирует. В последующем Адлер пришел к выводу, что агрессивный инстинкт (импульс) есть способ преодоления (препятствий, преград на пути к цели, витальным потребностям) и; следовательно адаптации.
Г.Маркузе пользуясь учением Фрейда утверждает, что цивилизация начинается с введения запретов на первичные инстинкты. Можно вычленить два главных способа организации инстинктов: а) сдерживание сексуальности, формирующейся в длительных и расширяющихся групповых отношениях, и б) сдерживание инстинктов разрушения, ведущее к господству мужчины и природы, а также индивидуальной и социальной морали. По мере того как союз этих двух сил все более и более успешно способствует сохранению жизни укрупняющихся групп, Эрос берет верх над Танатосом: социальное использование вынуждает инстинкт смерти служить инстинктам жизни.
Однако сам процесс цивилизации и увеличивает объем сублимации и контролируемой агрессии; и в том и в другом случае происходит ослабление Эроса, высвобождающее деструктивность.
Это заставляет предположить, что прогресс связан с регрессивной тенденцией в структуре инстинктов, и что рост цивилизации наталкивается на постоянное (хотя и подавляемое) побуждение к окончательному удовлетворению потребностей и достижению покоя. Макс Шеллер указал, что "сознательный или бессознательный порыв или воля к власти над природой является главным мотивом в отношении современного человека к бытию, который в структурном плане предшествует современной науке и технологии как "до и алогическое" начало научной мысли и интуиции. Организм "a priori" переживает природу как стремящуюся к господству и потому подлежащую овладению и контролю. А следовательно, труд превращается в силу и провокацию, направленную на борьбу с природой, на преодоление сопротивления. При установке на такое отношение к труду образы объективного мира предстают как " символы направленности агрессии"; действие предстает как осуществление господства, а реальность как сопротивление.
Фромм различает два вида агрессии. Первый вид является общим как для человека, так и для животных -это филогенетически заложенный импульс к атаке или бегству в зависимости от ситуации, когда возникает угроза жизни. Эта оборонительная, "доброкачественная" агрессия служит для выживания индивида или рода; она имеет биологические формы проявления и затухает, как только исчезает опасность. Другой вид представлен "злокачественной" агрессией - деструктивностью или жестокостью, свойственными только человеку и практически отсутствующими у других млекопитающих; она не имеет филогенетической программы, не служит биологическому приспособлению и не имеет таким образом никакой конкретной цели. Фромм понимает отношение доброкачественно-оборонительной агрессии к злокачественно-деструктивной как инстинкта к характеру, т.е. предполагается необходимость разграничение между естественными влечениями, коренящимися в физиологических потребностях, и специфическими человеческими страстями, имеющими свой источник в человеческом характере. Инстинкт-это ответ на физиологические потребности человека, а страсти - это ответ на экзистенциальные потребности, и потому последние являются исключительно человеческими.
Приверженцы бихевиористических теорий считают, что человек чувствует, думает и поступает так, как он считает правильным для достижения ближайшей желанной цели. Таким образом, агрессивность, как и другие формы поведения, является благоприобретенной (т.е. наиболее выгодной и эффективной стратегией целедостижения) и определяется тем, что человек (агрессивным путем) добивается максимального преимущества(там же).
Одной из теорий претендующих на объяснение феномена агрессии является фрустрационная теория Джона Долларда, которая утверждает, что агрессивное поведение возникает как реакция на фрустрацию ,и, следовательно фрустрация всегда сопровождается агрессивностью(там же).
Фромм выделяет ряд действий, которые именует псевдоагрессией, относя к ним такие ее виды как непреднамеренную(например случайное ранение человека) , игровую(необходимую в учебном тренинге на мастерство, ловкость и быстроту реакций) , а также не имеющей никакой деструктивной цели и отрицательных мотиваций(гнев, ненависть).Фехтование, стрельба из лука, различные виды борьбы развились из потребности поразить врага, но затем полностью утратили свою первоначальную функцию и превратились в виды спорта. Концепция агрессии как самоутверждения находит свое подкрепление свидетельствующих о наличии связи в наблюдениях между воздействием мужских половых гормонов и агрессивным поведением(там же).
Оборонительная агрессия является фактором биологической адаптации. Мозг животного запрограммирован таким образом, чтобы мобилизовать все наступательные и оборонительные импульсы, если возникнет угроза витальным интересам животного, например, в случаях, когда животное лишают жизненного пространства или ограничивают ему доступ к пище, сексу или когда возникает угроза для его потомства. Очевидно, что цель оборонительной агрессии состоит в сохранении жизни, а не в разрушении. Также филогенетически запрограммирован и человек: на угрозу его витальным интересам он реагирует либо атакой, либо бегством. Хотя эта врожденная тенденция у человека выражена менее ярко, чем у животных, все же многие факты убеждают, что у человека тоже есть тенденция к оборонительной агрессии. Она проявляется, когда возникает угроза жизни, здоровью, свободе или собственности(последнее актуально, когда субъект живет в обществе, где частная собственность является значительной ценностью).Конечно, агрессивная реакция может быть обусловлена моральными и религиозными убеждениями, воспитанием и т.д.; на практике также встречается у большинства индивидов и даже у целых групп. Вероятно, оборонительным инстинктом можно объяснить большую часть воинственных проявлений человека(там же).
Деструктивная агрессия всегда ассоциировалась с такими философско-нравственным понятием как зло. Дискуссии о том, является ли зло имманентным для человека, или он по природе своей добр, продолжались в течение многовековой истории человечества. Уже в древнейшей философии присутствуют полярные точки зрения по этому вопросу. Китайский философ Сюн-цзы считал, что человек имеет "злую природу". Другой китайский философ Мэн-цзы провозгласил идею о том, что все люди рождаются добрыми или по меньшей мере нравственно нейтральными, а затем воздействие порочных общественных факторов может привести к тому что человек станет злым. Философ был убежден, что раз человек по своей природе добр, то, следовательно, принуждать его к совершению зла значит принуждать к совершению противоестественного.
Подобную идею высказал и продолжил 19 столетий спустя Жан-Жак Руссо.
По мнению Lewis в отличие от некоторых биологических видов, таких, как специально выведенные агрессивные грызуны, ни одна из этнических, расовых или религиозных групп не показала себя врожденно более агрессивной, чем другие( хотя на протяжении истории, народ той или иной страны периодически проявлял себя в этом отношении отличным от прочих. Социальные и биологические науки пришли к тому, что; возможно наиболее важное влияние на формирование и развитие агрессивного поведения оказывают средовые факторы. К таковым можно отнести порочное воспитание, включающее физически наказания, моральное унижение, социальную и сенсорную изоляцию, табу на эмоциональные проявления, а также такие мега-факторы как скученность(небывалое увеличение плотности населения). Природа человеческой агрессии с трудом поддается анализу. Поведение и Джека Потрошителя, и Джона Д. Рокфеллера можно считать агрессивным однако разница между ними огромна.
К. Лоренц считает, что между различными человеческими популяциями все же имеются различия в их изначальной(врожденной) степени агрессивности, что сложилось в результате естественного отбора. В качестве примера чрезвычайно агрессивного народа он приводит племя индейцев Юта. По мнению Лоренца, человек агрессивен, т.к. произошел от приматов. Поскольку последние являются травоядными животными, то у них совершенно отсутствует присущий хищникам "инстинкт убийцы". У хищников для сохранения вида должен был в результате эволюции возникнуть механизм тормозящий внутривидовую агрессию, т.к. "инстинкт убийцы", направленный на себе подобных привел бы к полному вымиранию вида. У гоминидов же необходимости в таком механизме не было(природа не могла предусмотреть, что в руках "голой обезьяны появится смертоносное оружие). К. Лоренц в своей работе, посвященной агрессии, трактует ее как движущую силу борьбы за выживание, причем эта борьба в основном происходит внутри одного вида.
Р. Докинз рассматривал индивидуума, как эгоистичную машину, запрограммированную на то, чтобы как можно лучше обеспечивать свои гены в целом, т.е. как машину выживания. Таким образом машины выживания одного вида более непосредственно покушаются на жизнь другой.
Одна из причин этого состоит в том, что представители одного вида, будучи очень сходными между собой, вынуждены конкурировать за все необходимые им ресурсы. Одним из важных ресурсов являются брачные партнеры. Конкуренция обычно происходит между самцами за самок.
Это означает, что самец может обеспечить сохранение своих генов, если он нанесет какой-то ущерб другому самцу, с которым он конкурирует. Логичный образ действия состоит в том, чтобы убивать своих соперников, а затем съедать их. Но каннибализм и убийство в природе встречаются крайне редко. И в самом деле, самая примечательная особенность схваток между животными состоит в том, что это- формальные состязания, происходящие подобно боксу или фехтованию строго по правилам. Если противник своим поведением признает поражение, то победитель воздерживается от нанесения смертельного удара или укуса. В таком случае получается, что только HOMO SAPIENS -единственный вид, убивающий себе подобных, как единственный наследник каиновой печати.
По мнению Г. Маркузе, цивилизация перманентно нуждается в сублимации и десексуализации, чем ослабляет создающий ее Эрос, высвобождая его разрушительный двойник (Танатос) , т.е.агрессию. Это угрожает культуре распадом инстинктов, причем влечение к смерти(разрушению, деструкции, по большей части иррациональной) стремится взять верх над инстинктами жизни(созиданием).
Основатель психоанализа З.Фрейд впервые сформулировал свое понимание агрессии в работе "По ту сторону принципа удовольствия" (1912). В ней он рассматривал агрессию как соединение Эроса(либидо, созидающего начала) и Танатоса (мортидо, деструктивного начала) , с преобладанием последнего, т.е. как слияние сексуального инстинкта и инстинкта смерти при доминировании последнего. Фрейд считал, что агрессия в человеке это- проявление и доказательство биологического инстинкта смерти. Он утверждал(1933) , что Танатос противостоит
Эросу, и его целью является возвращение к неорганическому состоянию. Но каким образом , в таком случае, человек живет достаточно долго, имея врожденный инстинкт смерти? Фрейд считал, что есть механизм нейтрализации внутренней агрессии, который является главной функцией Эго.
Но Эго не появляется вместе с рождением ребенка, а формируется в процессе его развития. Вместе с его формированием начинает развиваться и механизм нейтрализации агрессии. Доктор H.Parens, посвятивший свою научную деятельность изучению агрессии у детей, считает безусловным то, что дети уже рождаются с разным уровнем агрессии. Правда, он практически идентифицирует агрессию с активностью, считая, что при нормальном развитии личности агрессия трансформируется в активность. Фрейд, как известно, тоже вначале использовал термины "агрессивный" и "активный" как синонимы(1909) , хотя в дальнейшем, в работе "Новые вводные лекции" (1933) , он использовал слово "активный" не как синоним агрессивности, а как наиболее важную характеристику этого инстинкта. H.Parens также отмечает, что агрессия может проявляться в разных формах, однако все эти формы имеют одну общую черту - они представляют собой попытку субъектов контролировать, воздействовать и справляться с самими собой и окружающим миром.
Достижение любой цели требует взятия под контроль каких-либо факторов встречающихся на пути к цели (способствующих или препятствующих ее достижению. Цель, выражаясь языком информационной термодинамики есть стремление к борьбе с хаосом (энтропией) к структурированному состоянию(упорядочению. Для этого необходима энергия назовем ее в данном случае активностью. Тогда агрессия есть модулированная энергия, направленная на устранения препятствий, ведущих к цели.
Вместе с тем Фрейд придавал не столь большое значение феномену агрессии, считая либидо и инстинкт самосохранения доминирующими силами в человеке. Его ученик Адлер в 1908 г. в качестве принципа, объединяющего психологические и биологические явления, ввел понятие агрессивного стимула в качестве всеобщего("основного") инстинкта. Отсюда все примитивные влечения, каким бы образом они ни проявлялись, оказываются подчиненными этому главному(агрессивному) стимулу. Агрессивный инстинкт становился эквивалентом психической энергии, служащей для компенсаторного преодоления(агрессивным путем) органических недостатков, свойственных тому или иному индивиду;"...неустойчивое психологическое равновесие восстанавливается посредством удовлетворения примитивного влечения через возбуждение и проявление агрессивного импульса". В случае одномоментного проявления, сексуального, и агрессивного инстинктов последний(по мнению Адлера) всегда доминирует. В последующем Адлер пришел к выводу, что агрессивный инстинкт (импульс) есть способ преодоления (препятствий, преград на пути к цели, витальным потребностям) и; следовательно адаптации.
Г.Маркузе пользуясь учением Фрейда утверждает, что цивилизация начинается с введения запретов на первичные инстинкты. Можно вычленить два главных способа организации инстинктов: а) сдерживание сексуальности, формирующейся в длительных и расширяющихся групповых отношениях, и б) сдерживание инстинктов разрушения, ведущее к господству мужчины и природы, а также индивидуальной и социальной морали. По мере того как союз этих двух сил все более и более успешно способствует сохранению жизни укрупняющихся групп, Эрос берет верх над Танатосом: социальное использование вынуждает инстинкт смерти служить инстинктам жизни.
Однако сам процесс цивилизации и увеличивает объем сублимации и контролируемой агрессии; и в том и в другом случае происходит ослабление Эроса, высвобождающее деструктивность.
Это заставляет предположить, что прогресс связан с регрессивной тенденцией в структуре инстинктов, и что рост цивилизации наталкивается на постоянное (хотя и подавляемое) побуждение к окончательному удовлетворению потребностей и достижению покоя. Макс Шеллер указал, что "сознательный или бессознательный порыв или воля к власти над природой является главным мотивом в отношении современного человека к бытию, который в структурном плане предшествует современной науке и технологии как "до и алогическое" начало научной мысли и интуиции. Организм "a priori" переживает природу как стремящуюся к господству и потому подлежащую овладению и контролю. А следовательно, труд превращается в силу и провокацию, направленную на борьбу с природой, на преодоление сопротивления. При установке на такое отношение к труду образы объективного мира предстают как " символы направленности агрессии"; действие предстает как осуществление господства, а реальность как сопротивление.
Фромм различает два вида агрессии. Первый вид является общим как для человека, так и для животных -это филогенетически заложенный импульс к атаке или бегству в зависимости от ситуации, когда возникает угроза жизни. Эта оборонительная, "доброкачественная" агрессия служит для выживания индивида или рода; она имеет биологические формы проявления и затухает, как только исчезает опасность. Другой вид представлен "злокачественной" агрессией - деструктивностью или жестокостью, свойственными только человеку и практически отсутствующими у других млекопитающих; она не имеет филогенетической программы, не служит биологическому приспособлению и не имеет таким образом никакой конкретной цели. Фромм понимает отношение доброкачественно-оборонительной агрессии к злокачественно-деструктивной как инстинкта к характеру, т.е. предполагается необходимость разграничение между естественными влечениями, коренящимися в физиологических потребностях, и специфическими человеческими страстями, имеющими свой источник в человеческом характере. Инстинкт-это ответ на физиологические потребности человека, а страсти - это ответ на экзистенциальные потребности, и потому последние являются исключительно человеческими.
Приверженцы бихевиористических теорий считают, что человек чувствует, думает и поступает так, как он считает правильным для достижения ближайшей желанной цели. Таким образом, агрессивность, как и другие формы поведения, является благоприобретенной (т.е. наиболее выгодной и эффективной стратегией целедостижения) и определяется тем, что человек (агрессивным путем) добивается максимального преимущества(там же).
Одной из теорий претендующих на объяснение феномена агрессии является фрустрационная теория Джона Долларда, которая утверждает, что агрессивное поведение возникает как реакция на фрустрацию ,и, следовательно фрустрация всегда сопровождается агрессивностью(там же).
Фромм выделяет ряд действий, которые именует псевдоагрессией, относя к ним такие ее виды как непреднамеренную(например случайное ранение человека) , игровую(необходимую в учебном тренинге на мастерство, ловкость и быстроту реакций) , а также не имеющей никакой деструктивной цели и отрицательных мотиваций(гнев, ненависть).Фехтование, стрельба из лука, различные виды борьбы развились из потребности поразить врага, но затем полностью утратили свою первоначальную функцию и превратились в виды спорта. Концепция агрессии как самоутверждения находит свое подкрепление свидетельствующих о наличии связи в наблюдениях между воздействием мужских половых гормонов и агрессивным поведением(там же).
Оборонительная агрессия является фактором биологической адаптации. Мозг животного запрограммирован таким образом, чтобы мобилизовать все наступательные и оборонительные импульсы, если возникнет угроза витальным интересам животного, например, в случаях, когда животное лишают жизненного пространства или ограничивают ему доступ к пище, сексу или когда возникает угроза для его потомства. Очевидно, что цель оборонительной агрессии состоит в сохранении жизни, а не в разрушении. Также филогенетически запрограммирован и человек: на угрозу его витальным интересам он реагирует либо атакой, либо бегством. Хотя эта врожденная тенденция у человека выражена менее ярко, чем у животных, все же многие факты убеждают, что у человека тоже есть тенденция к оборонительной агрессии. Она проявляется, когда возникает угроза жизни, здоровью, свободе или собственности(последнее актуально, когда субъект живет в обществе, где частная собственность является значительной ценностью).Конечно, агрессивная реакция может быть обусловлена моральными и религиозными убеждениями, воспитанием и т.д.; на практике также встречается у большинства индивидов и даже у целых групп. Вероятно, оборонительным инстинктом можно объяснить большую часть воинственных проявлений человека(там же).
Коллективное бессознательное юнга
Коллективное бессознательное Карла Густава Юнга
Вероятно, ни одна из моих эмпирических концепций не сталкивалась с таким глубоким непониманием, как идея коллективного бессознательного. Ниже я попытаюсь дать: (1) определение этой концепции, (2) описание ее значения для психологии, (3) объяснение метода доказательства и (4) пример.
1. Определение
Коллективное бессознательное представляет собой часть психики, которую в терминах отрицания можно отличить от личностного бессознательного по тому факту, что первое не обязано своим существованием, в отличие от последнего, личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Если личностное бессознательное состоит в основном из элементов, которые одно время осознавались, но впоследствии исчезли из сознания в результате забывания или подавления, то элементы коллективного бессознательного никогда не были в сознании и, следовательно, никогда не обретались индивидуально, а своим существованием обязаны исключительно наследственности. Личностное бессознательное состоит главным образом из комплексов, тогда как содержание коллективного бессознательного' составляют в основном архетипы.
Понятие архетипа, которое является неотъемлемым коррелятом идеи коллективного бессознательного, указывает на существование определенных форм психики, которые, как видится, присутствуют всегда и везде. В мифологических исследованиях их называют "мотивами"; в психологии первобытных людей они соответствуют концепции Леви-Брюля о "коллективных представлениях", а в области сравнительной религии они были определены Губертом и Мауссом как "категории воображения". Адольф Бастиан давно уже называл их "элементарными" или "первичными мыслями".
Приведенные ссылки призваны продемонстрировать, что моя идея об архетипе (буквальное значение - предсуществующая форма) не стоит особняком, а является чем-то признанным и встречающимся в других областях знания.
Итак, мой тезис заключается в следующем: помимо нашего непосредственного сознания, которое носит целиком личностный характер и которое мы считаем единственной эмпирической психикой (даже если рассматривать личностное бессознательное как приложение), существует вторая психическая система коллективного, универсального и безличного характера, идентичная у всех индивидов. Это коллективное бессознательное не развивается индивидуально, а наследуется. Оно состоит из предсуществующих форм - архетипов, которые могут стать лишь вторично осознанными и которые задают форму элементов психического содержимого.
2. Психологическое значение коллективного бессознательного
Медицинская психология, выросшая из профессиональной врачебной практики, настаивает на личностном характере психики. Здесь я имею в виду воззрения Фрейда и Адлера. Это психология личности и ее этиологические или причинные факторы рассматриваются почти полностью как личностные по своей природе. Тем не менее, даже эта психология основана на определенных всеобщих биологических факторах, например, половом инстинкте или потребности в самоутверждении, которые ни в коей мере не являются чисто индивидуальными особенностями, Она вынуждена делать это, потому что претендует на роль науки, объясняющей явления.
Ни одно из этих представлений не отрицает существования априорных инстинктов, общих для человека и животных, или что они оказывают важное влияние на психологию личности. Однако инстинкты являются безличностными, повсеместно распространенными факторами динамического или мотивационного характера, которые настолько часто не воспринимаются сознанием вовсе, что перед современной психотерапией стоит задача помочь пациенту в их осознании.
Более того, инстинкты по своей природе являются не расплывчатыми и неопределенными, а особым образом оформившимися мотивационными силами, которые преследуют свои собственные цели задолго до какого-либо осознания, а затем независимо от степени осознания. Следовательно, они образуют очень близкий аналог архетипам - настолько близкий, что дают весомые основания предположить, что архетипы суть неосознанные образы самих инстинктов или, другими словами, что они являются моделями инстинктивного поведения.
Таким образом, гипотеза коллективного бессознательного является не более смелой, чем допущение существования инстинктов. Обычно люди готовы допустить, что человеческая деятельность весьма подвержена влиянию инстинктов совершенно независимо от рациональных мотиваций сознающего разума.
Если же предположить, что наше воображение, восприятие и мышление в равной мере подвержены влиянию врожденных и универсально существующих элементов, то при вдумчивом рассмотрении, я полагаю, в этом предположении можно усмотреть не более мистицизма, чем в теории инстинктов. Хотя мою концепцию не раз упрекали в мистицизме, я должен еще раз подчеркнуть, что концепция коллективного бессознательного является не умозрительной, не философской, а чисто эмпирической. Сущность данного вопроса проста - существуют или не существуют подобные бессознательные универсальные формы? Если они существуют, тогда имеется область психики, которую можно назвать коллективным бессознательным.
Правда, определить коллективное бессознательное не всегда просто. Недостаточно указать на зачастую очевидный архетипический характер проявлений бессознательного, ибо они могут быть обязаны своим возникновением обретениям языка и образования. При этом должна быть исключена криптомнезия, что в некоторых случаях почти невозможно.
Несмотря на все эти трудности, имеется немало примеров, иллюстрирующих аутохтонное возрождение мифологических мотивов, что выводит данную проблему за рамки рациональных сомнений. Но если бессознательное существует, то психология обязана принимать его в расчет и подвергать более острой критике этиологические теории, целиком опирающиеся на личность.
Мою мысль лучше всего пояснить на конкретном примере. Читатель, наверное, знаком с анализом Фрейда картины Леонардо да Винчи "Святая Анна с Девой Марией и Христом". Фрейд интерпретирует эту знаменитую картину исходя из того факта, что у самого Леонардо было две матери. Причинная связь в данном случае имеет личный характер. Мы не будем останавливаться на том факте, что картина эта далеко не уникальна, да и Святая Анна приходилась Христу бабушкой, а не матерью, чего требует фрейдовская трактовка.
Отметим лишь, что очевидно личностный фактор здесь переплетается с безличностным мотивом, хорошо известным и в других областях. Речь идет о мотиве двойной матери - архетипе, встречающемся во многих вариантах в мифологии и религии, и составляющего основу многих "коллективных представлений". Необходимо остановиться и на мотиве двойного происхождения, то есть происхождения от человеческих и божественных родителей, как в случае с Гераклом, обретшим бессмертие благодаря усыновлению Герой. То, что было мифом в Древней Греции стало, в сущности, ритуалом в Древнем Египте по своему происхождению фараон был и человеком, и божеством. На стенах родильных палат храмов египетских фараонов сохранились фрески тех времен, изображающие святое зачатие и рождение. Из них следует, что фараон рождался дважды.
Именно эта идея лежит в основе всех таинств рождения, включая и христианство. Сам Христос является "дважды рожденным": через крещение в Иордане он был воскрешен и вновь рожден из "воды и духа". Вот почему в католической литургии купель символизирует "лоно церкви", и именно так она именуется по сей день в современном католическом воспевании "Благословении купели", которое мы слышим в святую субботу перед Пасхой. Более того, согласно раннехристианским и гностическим представлениям, дух, явившийся в виде голубя, толковался как София-Сапиенция - Мудрость и мать Христова. Благодаря этому мотиву двойного рождения у детей есть теперь крестные отцы и матери, вместо добрых или злых фей, которые при рождении магически признавали их "своими" с помощью благословений или проклятий.
Идея о втором рождении встречается повсюду и в любые времена. При зарождении медицины она была магическим средством исцеления; в крупнейших религиях - основным мистическим опытом; основополагающей идеей средневековой оккультной философии. Наконец, она появляется в форме детских фантазий у многих детей, считающих, что их родители - не настоящие, а приемные. Бенвенуто Челлини рассказывает в своей биографии, что в детстве думал точно так же.
В настоящее время не может быть и речи о том, что люди, которые верят в двойное происхождение, на самом деле всегда имеют двух матерей, или, напротив, что люди, разделившие судьбу Леонардо да Винчи, заразили человечество своим комплексом. Скорее мы согласимся с предположением, что повсеместное явление мотива двойного рождения наряду с фантазиями о двух матерях, отвечает насущной человеческой потребности, которая и отражается в этих мотивах.
Если Леонардо да Винчи действительно изобразил на картине своих двух матерей в образах Святой Анны и Марии, что вызывает у меня большие сомнения, то он, в таком случае, изображал лишь нечто, во что верили миллионы людей до и после него.
Символ грифа, также рассмотренный Фрейдом в упомянутой работе, добавляет правдоподобия этой точке зрения. В одном из объяснений Фрейд ссылается на источник символа - книгу Гораполло "Иероглифика", которая была широко распространена во времена Леонардо. В ней сообщалось, что фифы бывают только женского рода и символизируют материнское начало. Зачинают они от ветра (пневмы) - это слово приобрело значение "духа" главным образом под воздействием христианства. Даже во времена описания чуда в день Святой Троицы слово "пневма" все еще имело двойное значение - ветра и духа.
С моей точки зрения, этот факт прямым образом подводит нас к мысли о Марии, бывшей девственной по природе и зачавшей от пневмы, подобно грифу. Более того, согласно Гораполло, гриф также символизирует Афину, выпрыгнувшую прямо из головы Зевса без мучительных родов. Она была девственна и знала лишь духовное материнство. Все это - иносказание о Марии и мотиве воскресения. Нет и намека на то, что Леонардо хотел выразить своей картиной нечто иное. Если и предположить, что он отождествлял себя с Христом-ребенком, то, скорее всего, он выражал мифологический мотив двойной матери, но не свою личную ситуацию. А взять многих других художников, которых вдохновляла эта же тема? Очевидно, далеко не у каждого из них было две матери.
Давайте рассмотрим случай Леонардо с точки зрения невроза и допустим, что пациент с материнским комплексом страдает от заблуждения, что причина его невроза заключается в том, что он действительно имел двух матерей. С частной точки зрения можно было бы признать, что он прав, и, тем не менее, это совершенно не так. Ибо в действительности причиной его невроза была бы реактивация архетипа двойной матери, причем независимо от того, имел ли он одну мать или две. Ведь, как мы уже увидели, этот архетип действует индивидуально и в историческом плане не имеет какой-либо связи с редкими случаями двойного материнства.
Удовлетвориться таким простым и чисто личным объяснением было бы в данном случае весьма заманчиво, однако, эта гипотеза является не только неточной, но и абсолютно неверной. Конечно, врачу, имеющему только медицинскую подготовку и первый раз слышащему о мотиве двойной матери, трудно понять, как этот мотив мог обладать настолько большой силой, чтобы вызвать эффект травматического состояния. Если рассмотреть огромные силы, скрытые в мифологической и религиозной сфере человека, этиологическое значение архетипа покажется менее фантастическим. Во многих случаях невроза причина расстройства заключается в недостатке взаимодействия этих движущих сил в психической жизни пациента.
Тем не менее, личностная психология, сводящая все только к личностным проблемам, лучше всего использует свои наработки для отрицания существования архетипических мотивов, и даже пытается их уничтожить посредством личностного психоанализа. Я рассматриваю это как довольно опасную тенденцию, которую невозможно оправдать с медицинской точки зрения. Сегодня намного лучше, чем двадцать лет назад, видна природа задействованных сил. Мы являемся свидетелями того, как целая нация возрождает старинную символику, древние религиозные ритуалы, и того, как эти массовые настроения катастрофическим образом влияют на жизнь отдельно взятой личности, "революционизируя" ее1. И сегодня человек прошлого жив в нас в такой степени, какая нам и не снилась до войны; ведь, в конечном счете, в чем заключается судьба великих народов, как не в суммарном результате индивидуальных психических перемен?
Когда невроз является лишь частной проблемой, корни которой упираются исключительно в индивидуальные причины, архетипы в данном случае не играют никакой роли. Но если проблема заключается во всеобщей несовместимости или других опасных обстоятельствах, ведущих к появлению невроза у сравнительного большого числа индивидов, возникает предположение о действии архетипических созвездий.
Поскольку в большинстве своем неврозы являются не просто предметом личной озабоченности, а социальным феноменом, приходится допустить, что и в данном случае действуют созвездия архетипов. Активизируется соответствующий ситуации архетип, и наружу вырываются скрытые в нем разрушительные и опасные силы, что порой ведет к непредсказуемым последствиям.
Люди, ставшие жертвой воздействия архетипа, способны на любое безумие. Если бы тридцать лет назад кто-нибудь осмелился предсказать, что наше психологическое развитие направлено к возрождению средневековых преследований евреев, что Европа вновь содрогнется перед римскими фасциями и поступью легионов, что люди вновь будут отдавать честь по римскому обычаю, как два тысячелетия тому назад, и что архаическая свастика вместо христианского креста будет увлекать вперед миллионы воинов, готовых на смерть, - такой человек был бы освистан как несостоявшийся мистик.
Что же происходит сегодня? Как это ни удивительно, но весь этот абсурд является страшной действительностью. Частная жизнь, частная этиология и сугубо индивидуальный невроз превратились почти в фикцию в современном мире. Человек прошлого, живший в мире архаических "коллективных представлений", возродился вновь в самой видимой и болезненной реальности, причем произошло это вовсе не среди кучки неуравновешенных индивидов, а среди миллионов людей.
Архетипов существует столь же много, как и типичных ситуаций в жизни. Бесконечное повторение запечатлело эти опыты в нашей психической системе не в форме образов, наполненных содержанием, а вначале лишь в формах без содержания, представляющих просто возможность определенного типа восприятия и действия.
При возникновении ситуации, соответствующей данному архетипу, он активизируется и появляется побуждение, которое, как и инстинктивное влечение, прокладывает себе путь вопреки всем доводам и воле, либо приводит к конфликту патологических размеров, то есть к неврозу.
3. Метод доказательства
Теперь мы вернемся к вопросу о том, как можно доказать существование архетипов. Поскольку архетипы имеют тенденцию создавать определенные психические формы, мы должны рассмотреть, каким образом и где можно получить данные демонстрирующие эти формы. Основным источником такой информации являются сновидения, которые обладают тем преимуществом, что, будучи непроизвольными, спонтанными творениями бессознательной психики, представляют, следовательно, явления природы в чистом виде, не фальсифицированные с какой-либо сознательной целью.
Задавая вопросы пациенту, можно установить, какой из мотивов, появляющихся в сновидении, известен ему. Из тех мотивов, которые не известны ему, мы должны, естественно, исключить те, что могли быть ему известны; например, возвращаясь к упомянутому случаю Леонардо - символ грифа. Нам не известно точно, заимствовал ли Леонардо этот символ у Гораполло, хотя это было вполне возможно для образованного человека того времени - в те дни художники отличались широкими знаниями гуманитарных наук Отсюда, несмотря на то, что мотив этой птицы является самым что ни на есть типичным архетипом, его существование в фантазии Леонардо еще ничего не доказывает. В этой связи необходимо найти такие мотивы, которые никак не могли быть известны сновидящему и, тем не менее, действуют в его сновидении таким образом, что совпадают с действием архетипа, известного из исторических источников.
Другим источником необходимого нам материала может служить "активное воображение", под которым я подразумеваю последовательность фантазий, вызванных намеренной концентрацией. Я установил, что наличие нереализованных, неосознанных фантазий, увеличивает частоту и интенсивность сновидений, при осознании фантазий, сновидения меняют свой характер, становятся слабее и появляются реже.
Из этого я сделал вывод, что сновидения часто содержат фантазии, которые стремятся стать осознанными. Источниками сновидений часто являются подавленные инстинкты, которые имеют естественную тенденцию оказывать влияние на сознающий разум. В таких случаях пациенту просто дается задание обдумать любой фрагмент фантазии, который кажется значимым для него - может быть, случайную идею или нечто осознанное во время сна-до тех пор, пока ее контекст, иными словами, ассоциативный материал, в котором воплощен фрагмент, не станет видимым. Это не относится к методу "свободных ассоциаций", рекомендованному Фрейдом для анализа сновидений, а является методом разработки фантазии путем наблюдения за последующим развитием фантазии, которое дополняет фрагмент сна естественным путем.
Я не планирую вступать в дискуссию о технике этого метода в этой статье. Достаточно сказать, что получающаяся в итоге последовательность фантазий открывает бессознательное и раскрепощает материал, богатый архетипическими образами и ассоциациями. Очевидно, что этот метод может быть использован лишь в тщательно отобранных случаях. Он не совсем безопасен, так как может увести пациента слишком далеко от реальности. Поэтому вполне уместным будет предупредить о нежелательных последствиях при его необдуманном применении.
Наконец, очень интересные источники архетипических материалов могут быть обнаружены в заблуждениях параноиков, фантазиях, наблюдаемых в состоянии транса и сновидениях раннего детства: с трех до пяти лет.
Такой материал имеется в избытке, но он не будет иметь ценности, если исследователь не сможет найти убедительные мифологические параллели. Естественно, что недостаточно просто увязать сновидение о змее с соответствующим мифологическим примером, так как никто не может гарантировать, что функциональное значение змеи в сновидении является тем же, что и в мифе. Для того, чтобы провести обоснованную параллель, необходимо определить функциональный смысл индивидуального символа, а затем выяснить, имеет ли внешне параллельный мифологический символ одинаковый контекст и, следовательно, одинаковое функциональное значение. Установление таких фактов требует длительных и трудоемких исследований, кроме того, их демонстрация является неблагодарным занятием.
Чтобы символы не были оторваны от их контекста, необходимо дать исчерпывающие описания как личностного, так и символического характера, что практически невозможно в рамках лекции. Я неоднократно пытался делать это, рискуя усыпить половину своей аудитории.
4. Пример
Пациент, мужчина тридцати с чем-то лет, страдал от параноидной формы шизофрении. Заболел он, когда ему было двадцать с небольшим. В нем всегда странным образом перемешивались интеллект, упрямство и фантастические идеи. Работал он обычным клерком при консульстве. В качестве очевидной компенсации за его весьма скромный образ жизни у него развилась мегаломания: он считал себя Спасителем. Зачастую его беспокоили галлюцинации, приводя иногда к серьезным расстройствам. В периоды затишья ему позволялось самостоятельно прогуливаться по коридору больницы. Однажды я увидел его там, глазеющим, мигая, на солнце из окна и при этом совершающим странные движения головой. Он взял меня за руку и сказал, что хочет показать мне кое-что. Он пояснил, что я должен посмотреть на солнце, полуприкрыв глаза, и тогда я увижу солнечный фаллос. При этом, если качать головой из стороны в сторону, солнечный фаллос также будет покачиваться, порождая ветер.
Это наблюдение датировано в моих записях 1906 годом. А в 1910 году, когда я был погружен в исследование мифологии, мне попалась книга Дитриха, составляющая часть так называемого магического папируса и задуманная автором как литургия культа Митры'. В книгу вошли различные наставления, заклинания и видения. Одно из видений было описано следующим образом: "Из чего-то вроде трубки происходит услужающий ветер. И ты узри, что от солнечного диска спускается вниз нечто, похожее на трубку. И в сторону западных областей будто дует бесконечный восточный ветер. Если же возобладает другой ветер, в сторону восточных областей, то узришь подобное видение, сменяющееся в ту сторону". По-гречески "трубка" будет аулос, что означает "инструмент ветра", сочетание же аулос пахус у Гомера означает "толстая струя крови". Таким образом, поток ветра очевидно выходит через трубку из солнца.
Видение моего пациента в 1906 г. и греческий текст, впервые изданный в 1910 г., достаточно далеко отстоят друг от друга, чтобы исключить возможность криптомнезии с его стороны или чтение мыслей, с моей. Очевидное сходство двух видений невозможно отрицать, хотя кто-нибудь мог бы возразить, что это случайность. В этом случае следовало бы полагать, что видение не имеет связи с аналогичными образами или какого-то самостоятельного значения. Но это не так, ибо в некоторых средневековых картинах мы встречаем такую же трубку, свисающую с небес наподобие шланга, нижняя часть которого теряется в одеяниях Девы Марии. Через нее вниз слетает Святой Дух в облике голубя, чтобы оплодотворить Деву. Как нам известно из чуда сошествия Святого Духа на апостолов, Дух Святой первоначально воспринимался как могучий, сильный ветер, пнеума, "встр, дующий там, где захочет". В латинском тексте читаем: "Animo descensus per orbem solis tribuitur" (Говорят, что дух спускается с солнечного диска). Это представление характерно для всей позднеклассической и средневековой философии.
Таким образом, я вижу в этих видениях отнюдь не случайность, а возрождение идей, потенциально существовавших от века, которые можно встретить повсюду и в самые разные эпохи, - следовательно, идей унаследованных. Ошибиться здесь невозможно!
Вероятно, ни одна из моих эмпирических концепций не сталкивалась с таким глубоким непониманием, как идея коллективного бессознательного. Ниже я попытаюсь дать: (1) определение этой концепции, (2) описание ее значения для психологии, (3) объяснение метода доказательства и (4) пример.
1. Определение
Коллективное бессознательное представляет собой часть психики, которую в терминах отрицания можно отличить от личностного бессознательного по тому факту, что первое не обязано своим существованием, в отличие от последнего, личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Если личностное бессознательное состоит в основном из элементов, которые одно время осознавались, но впоследствии исчезли из сознания в результате забывания или подавления, то элементы коллективного бессознательного никогда не были в сознании и, следовательно, никогда не обретались индивидуально, а своим существованием обязаны исключительно наследственности. Личностное бессознательное состоит главным образом из комплексов, тогда как содержание коллективного бессознательного' составляют в основном архетипы.Понятие архетипа, которое является неотъемлемым коррелятом идеи коллективного бессознательного, указывает на существование определенных форм психики, которые, как видится, присутствуют всегда и везде. В мифологических исследованиях их называют "мотивами"; в психологии первобытных людей они соответствуют концепции Леви-Брюля о "коллективных представлениях", а в области сравнительной религии они были определены Губертом и Мауссом как "категории воображения". Адольф Бастиан давно уже называл их "элементарными" или "первичными мыслями".
Приведенные ссылки призваны продемонстрировать, что моя идея об архетипе (буквальное значение - предсуществующая форма) не стоит особняком, а является чем-то признанным и встречающимся в других областях знания.
Итак, мой тезис заключается в следующем: помимо нашего непосредственного сознания, которое носит целиком личностный характер и которое мы считаем единственной эмпирической психикой (даже если рассматривать личностное бессознательное как приложение), существует вторая психическая система коллективного, универсального и безличного характера, идентичная у всех индивидов. Это коллективное бессознательное не развивается индивидуально, а наследуется. Оно состоит из предсуществующих форм - архетипов, которые могут стать лишь вторично осознанными и которые задают форму элементов психического содержимого.
2. Психологическое значение коллективного бессознательного
Медицинская психология, выросшая из профессиональной врачебной практики, настаивает на личностном характере психики. Здесь я имею в виду воззрения Фрейда и Адлера. Это психология личности и ее этиологические или причинные факторы рассматриваются почти полностью как личностные по своей природе. Тем не менее, даже эта психология основана на определенных всеобщих биологических факторах, например, половом инстинкте или потребности в самоутверждении, которые ни в коей мере не являются чисто индивидуальными особенностями, Она вынуждена делать это, потому что претендует на роль науки, объясняющей явления.
Ни одно из этих представлений не отрицает существования априорных инстинктов, общих для человека и животных, или что они оказывают важное влияние на психологию личности. Однако инстинкты являются безличностными, повсеместно распространенными факторами динамического или мотивационного характера, которые настолько часто не воспринимаются сознанием вовсе, что перед современной психотерапией стоит задача помочь пациенту в их осознании.
Более того, инстинкты по своей природе являются не расплывчатыми и неопределенными, а особым образом оформившимися мотивационными силами, которые преследуют свои собственные цели задолго до какого-либо осознания, а затем независимо от степени осознания. Следовательно, они образуют очень близкий аналог архетипам - настолько близкий, что дают весомые основания предположить, что архетипы суть неосознанные образы самих инстинктов или, другими словами, что они являются моделями инстинктивного поведения.
Таким образом, гипотеза коллективного бессознательного является не более смелой, чем допущение существования инстинктов. Обычно люди готовы допустить, что человеческая деятельность весьма подвержена влиянию инстинктов совершенно независимо от рациональных мотиваций сознающего разума.
Если же предположить, что наше воображение, восприятие и мышление в равной мере подвержены влиянию врожденных и универсально существующих элементов, то при вдумчивом рассмотрении, я полагаю, в этом предположении можно усмотреть не более мистицизма, чем в теории инстинктов. Хотя мою концепцию не раз упрекали в мистицизме, я должен еще раз подчеркнуть, что концепция коллективного бессознательного является не умозрительной, не философской, а чисто эмпирической. Сущность данного вопроса проста - существуют или не существуют подобные бессознательные универсальные формы? Если они существуют, тогда имеется область психики, которую можно назвать коллективным бессознательным.
Правда, определить коллективное бессознательное не всегда просто. Недостаточно указать на зачастую очевидный архетипический характер проявлений бессознательного, ибо они могут быть обязаны своим возникновением обретениям языка и образования. При этом должна быть исключена криптомнезия, что в некоторых случаях почти невозможно.
Несмотря на все эти трудности, имеется немало примеров, иллюстрирующих аутохтонное возрождение мифологических мотивов, что выводит данную проблему за рамки рациональных сомнений. Но если бессознательное существует, то психология обязана принимать его в расчет и подвергать более острой критике этиологические теории, целиком опирающиеся на личность.
Мою мысль лучше всего пояснить на конкретном примере. Читатель, наверное, знаком с анализом Фрейда картины Леонардо да Винчи "Святая Анна с Девой Марией и Христом". Фрейд интерпретирует эту знаменитую картину исходя из того факта, что у самого Леонардо было две матери. Причинная связь в данном случае имеет личный характер. Мы не будем останавливаться на том факте, что картина эта далеко не уникальна, да и Святая Анна приходилась Христу бабушкой, а не матерью, чего требует фрейдовская трактовка.
Отметим лишь, что очевидно личностный фактор здесь переплетается с безличностным мотивом, хорошо известным и в других областях. Речь идет о мотиве двойной матери - архетипе, встречающемся во многих вариантах в мифологии и религии, и составляющего основу многих "коллективных представлений". Необходимо остановиться и на мотиве двойного происхождения, то есть происхождения от человеческих и божественных родителей, как в случае с Гераклом, обретшим бессмертие благодаря усыновлению Герой. То, что было мифом в Древней Греции стало, в сущности, ритуалом в Древнем Египте по своему происхождению фараон был и человеком, и божеством. На стенах родильных палат храмов египетских фараонов сохранились фрески тех времен, изображающие святое зачатие и рождение. Из них следует, что фараон рождался дважды.
Именно эта идея лежит в основе всех таинств рождения, включая и христианство. Сам Христос является "дважды рожденным": через крещение в Иордане он был воскрешен и вновь рожден из "воды и духа". Вот почему в католической литургии купель символизирует "лоно церкви", и именно так она именуется по сей день в современном католическом воспевании "Благословении купели", которое мы слышим в святую субботу перед Пасхой. Более того, согласно раннехристианским и гностическим представлениям, дух, явившийся в виде голубя, толковался как София-Сапиенция - Мудрость и мать Христова. Благодаря этому мотиву двойного рождения у детей есть теперь крестные отцы и матери, вместо добрых или злых фей, которые при рождении магически признавали их "своими" с помощью благословений или проклятий.
Идея о втором рождении встречается повсюду и в любые времена. При зарождении медицины она была магическим средством исцеления; в крупнейших религиях - основным мистическим опытом; основополагающей идеей средневековой оккультной философии. Наконец, она появляется в форме детских фантазий у многих детей, считающих, что их родители - не настоящие, а приемные. Бенвенуто Челлини рассказывает в своей биографии, что в детстве думал точно так же.
В настоящее время не может быть и речи о том, что люди, которые верят в двойное происхождение, на самом деле всегда имеют двух матерей, или, напротив, что люди, разделившие судьбу Леонардо да Винчи, заразили человечество своим комплексом. Скорее мы согласимся с предположением, что повсеместное явление мотива двойного рождения наряду с фантазиями о двух матерях, отвечает насущной человеческой потребности, которая и отражается в этих мотивах.
Если Леонардо да Винчи действительно изобразил на картине своих двух матерей в образах Святой Анны и Марии, что вызывает у меня большие сомнения, то он, в таком случае, изображал лишь нечто, во что верили миллионы людей до и после него.
Символ грифа, также рассмотренный Фрейдом в упомянутой работе, добавляет правдоподобия этой точке зрения. В одном из объяснений Фрейд ссылается на источник символа - книгу Гораполло "Иероглифика", которая была широко распространена во времена Леонардо. В ней сообщалось, что фифы бывают только женского рода и символизируют материнское начало. Зачинают они от ветра (пневмы) - это слово приобрело значение "духа" главным образом под воздействием христианства. Даже во времена описания чуда в день Святой Троицы слово "пневма" все еще имело двойное значение - ветра и духа.
С моей точки зрения, этот факт прямым образом подводит нас к мысли о Марии, бывшей девственной по природе и зачавшей от пневмы, подобно грифу. Более того, согласно Гораполло, гриф также символизирует Афину, выпрыгнувшую прямо из головы Зевса без мучительных родов. Она была девственна и знала лишь духовное материнство. Все это - иносказание о Марии и мотиве воскресения. Нет и намека на то, что Леонардо хотел выразить своей картиной нечто иное. Если и предположить, что он отождествлял себя с Христом-ребенком, то, скорее всего, он выражал мифологический мотив двойной матери, но не свою личную ситуацию. А взять многих других художников, которых вдохновляла эта же тема? Очевидно, далеко не у каждого из них было две матери.
Давайте рассмотрим случай Леонардо с точки зрения невроза и допустим, что пациент с материнским комплексом страдает от заблуждения, что причина его невроза заключается в том, что он действительно имел двух матерей. С частной точки зрения можно было бы признать, что он прав, и, тем не менее, это совершенно не так. Ибо в действительности причиной его невроза была бы реактивация архетипа двойной матери, причем независимо от того, имел ли он одну мать или две. Ведь, как мы уже увидели, этот архетип действует индивидуально и в историческом плане не имеет какой-либо связи с редкими случаями двойного материнства.
Удовлетвориться таким простым и чисто личным объяснением было бы в данном случае весьма заманчиво, однако, эта гипотеза является не только неточной, но и абсолютно неверной. Конечно, врачу, имеющему только медицинскую подготовку и первый раз слышащему о мотиве двойной матери, трудно понять, как этот мотив мог обладать настолько большой силой, чтобы вызвать эффект травматического состояния. Если рассмотреть огромные силы, скрытые в мифологической и религиозной сфере человека, этиологическое значение архетипа покажется менее фантастическим. Во многих случаях невроза причина расстройства заключается в недостатке взаимодействия этих движущих сил в психической жизни пациента.
Тем не менее, личностная психология, сводящая все только к личностным проблемам, лучше всего использует свои наработки для отрицания существования архетипических мотивов, и даже пытается их уничтожить посредством личностного психоанализа. Я рассматриваю это как довольно опасную тенденцию, которую невозможно оправдать с медицинской точки зрения. Сегодня намного лучше, чем двадцать лет назад, видна природа задействованных сил. Мы являемся свидетелями того, как целая нация возрождает старинную символику, древние религиозные ритуалы, и того, как эти массовые настроения катастрофическим образом влияют на жизнь отдельно взятой личности, "революционизируя" ее1. И сегодня человек прошлого жив в нас в такой степени, какая нам и не снилась до войны; ведь, в конечном счете, в чем заключается судьба великих народов, как не в суммарном результате индивидуальных психических перемен?
Когда невроз является лишь частной проблемой, корни которой упираются исключительно в индивидуальные причины, архетипы в данном случае не играют никакой роли. Но если проблема заключается во всеобщей несовместимости или других опасных обстоятельствах, ведущих к появлению невроза у сравнительного большого числа индивидов, возникает предположение о действии архетипических созвездий.
Поскольку в большинстве своем неврозы являются не просто предметом личной озабоченности, а социальным феноменом, приходится допустить, что и в данном случае действуют созвездия архетипов. Активизируется соответствующий ситуации архетип, и наружу вырываются скрытые в нем разрушительные и опасные силы, что порой ведет к непредсказуемым последствиям.
Люди, ставшие жертвой воздействия архетипа, способны на любое безумие. Если бы тридцать лет назад кто-нибудь осмелился предсказать, что наше психологическое развитие направлено к возрождению средневековых преследований евреев, что Европа вновь содрогнется перед римскими фасциями и поступью легионов, что люди вновь будут отдавать честь по римскому обычаю, как два тысячелетия тому назад, и что архаическая свастика вместо христианского креста будет увлекать вперед миллионы воинов, готовых на смерть, - такой человек был бы освистан как несостоявшийся мистик.
Что же происходит сегодня? Как это ни удивительно, но весь этот абсурд является страшной действительностью. Частная жизнь, частная этиология и сугубо индивидуальный невроз превратились почти в фикцию в современном мире. Человек прошлого, живший в мире архаических "коллективных представлений", возродился вновь в самой видимой и болезненной реальности, причем произошло это вовсе не среди кучки неуравновешенных индивидов, а среди миллионов людей.
Архетипов существует столь же много, как и типичных ситуаций в жизни. Бесконечное повторение запечатлело эти опыты в нашей психической системе не в форме образов, наполненных содержанием, а вначале лишь в формах без содержания, представляющих просто возможность определенного типа восприятия и действия.
При возникновении ситуации, соответствующей данному архетипу, он активизируется и появляется побуждение, которое, как и инстинктивное влечение, прокладывает себе путь вопреки всем доводам и воле, либо приводит к конфликту патологических размеров, то есть к неврозу.
3. Метод доказательства
Теперь мы вернемся к вопросу о том, как можно доказать существование архетипов. Поскольку архетипы имеют тенденцию создавать определенные психические формы, мы должны рассмотреть, каким образом и где можно получить данные демонстрирующие эти формы. Основным источником такой информации являются сновидения, которые обладают тем преимуществом, что, будучи непроизвольными, спонтанными творениями бессознательной психики, представляют, следовательно, явления природы в чистом виде, не фальсифицированные с какой-либо сознательной целью.
Задавая вопросы пациенту, можно установить, какой из мотивов, появляющихся в сновидении, известен ему. Из тех мотивов, которые не известны ему, мы должны, естественно, исключить те, что могли быть ему известны; например, возвращаясь к упомянутому случаю Леонардо - символ грифа. Нам не известно точно, заимствовал ли Леонардо этот символ у Гораполло, хотя это было вполне возможно для образованного человека того времени - в те дни художники отличались широкими знаниями гуманитарных наук Отсюда, несмотря на то, что мотив этой птицы является самым что ни на есть типичным архетипом, его существование в фантазии Леонардо еще ничего не доказывает. В этой связи необходимо найти такие мотивы, которые никак не могли быть известны сновидящему и, тем не менее, действуют в его сновидении таким образом, что совпадают с действием архетипа, известного из исторических источников.
Другим источником необходимого нам материала может служить "активное воображение", под которым я подразумеваю последовательность фантазий, вызванных намеренной концентрацией. Я установил, что наличие нереализованных, неосознанных фантазий, увеличивает частоту и интенсивность сновидений, при осознании фантазий, сновидения меняют свой характер, становятся слабее и появляются реже.
Из этого я сделал вывод, что сновидения часто содержат фантазии, которые стремятся стать осознанными. Источниками сновидений часто являются подавленные инстинкты, которые имеют естественную тенденцию оказывать влияние на сознающий разум. В таких случаях пациенту просто дается задание обдумать любой фрагмент фантазии, который кажется значимым для него - может быть, случайную идею или нечто осознанное во время сна-до тех пор, пока ее контекст, иными словами, ассоциативный материал, в котором воплощен фрагмент, не станет видимым. Это не относится к методу "свободных ассоциаций", рекомендованному Фрейдом для анализа сновидений, а является методом разработки фантазии путем наблюдения за последующим развитием фантазии, которое дополняет фрагмент сна естественным путем.
Я не планирую вступать в дискуссию о технике этого метода в этой статье. Достаточно сказать, что получающаяся в итоге последовательность фантазий открывает бессознательное и раскрепощает материал, богатый архетипическими образами и ассоциациями. Очевидно, что этот метод может быть использован лишь в тщательно отобранных случаях. Он не совсем безопасен, так как может увести пациента слишком далеко от реальности. Поэтому вполне уместным будет предупредить о нежелательных последствиях при его необдуманном применении.
Наконец, очень интересные источники архетипических материалов могут быть обнаружены в заблуждениях параноиков, фантазиях, наблюдаемых в состоянии транса и сновидениях раннего детства: с трех до пяти лет.
Такой материал имеется в избытке, но он не будет иметь ценности, если исследователь не сможет найти убедительные мифологические параллели. Естественно, что недостаточно просто увязать сновидение о змее с соответствующим мифологическим примером, так как никто не может гарантировать, что функциональное значение змеи в сновидении является тем же, что и в мифе. Для того, чтобы провести обоснованную параллель, необходимо определить функциональный смысл индивидуального символа, а затем выяснить, имеет ли внешне параллельный мифологический символ одинаковый контекст и, следовательно, одинаковое функциональное значение. Установление таких фактов требует длительных и трудоемких исследований, кроме того, их демонстрация является неблагодарным занятием.
Чтобы символы не были оторваны от их контекста, необходимо дать исчерпывающие описания как личностного, так и символического характера, что практически невозможно в рамках лекции. Я неоднократно пытался делать это, рискуя усыпить половину своей аудитории.
4. Пример
Пациент, мужчина тридцати с чем-то лет, страдал от параноидной формы шизофрении. Заболел он, когда ему было двадцать с небольшим. В нем всегда странным образом перемешивались интеллект, упрямство и фантастические идеи. Работал он обычным клерком при консульстве. В качестве очевидной компенсации за его весьма скромный образ жизни у него развилась мегаломания: он считал себя Спасителем. Зачастую его беспокоили галлюцинации, приводя иногда к серьезным расстройствам. В периоды затишья ему позволялось самостоятельно прогуливаться по коридору больницы. Однажды я увидел его там, глазеющим, мигая, на солнце из окна и при этом совершающим странные движения головой. Он взял меня за руку и сказал, что хочет показать мне кое-что. Он пояснил, что я должен посмотреть на солнце, полуприкрыв глаза, и тогда я увижу солнечный фаллос. При этом, если качать головой из стороны в сторону, солнечный фаллос также будет покачиваться, порождая ветер.
Это наблюдение датировано в моих записях 1906 годом. А в 1910 году, когда я был погружен в исследование мифологии, мне попалась книга Дитриха, составляющая часть так называемого магического папируса и задуманная автором как литургия культа Митры'. В книгу вошли различные наставления, заклинания и видения. Одно из видений было описано следующим образом: "Из чего-то вроде трубки происходит услужающий ветер. И ты узри, что от солнечного диска спускается вниз нечто, похожее на трубку. И в сторону западных областей будто дует бесконечный восточный ветер. Если же возобладает другой ветер, в сторону восточных областей, то узришь подобное видение, сменяющееся в ту сторону". По-гречески "трубка" будет аулос, что означает "инструмент ветра", сочетание же аулос пахус у Гомера означает "толстая струя крови". Таким образом, поток ветра очевидно выходит через трубку из солнца.
Видение моего пациента в 1906 г. и греческий текст, впервые изданный в 1910 г., достаточно далеко отстоят друг от друга, чтобы исключить возможность криптомнезии с его стороны или чтение мыслей, с моей. Очевидное сходство двух видений невозможно отрицать, хотя кто-нибудь мог бы возразить, что это случайность. В этом случае следовало бы полагать, что видение не имеет связи с аналогичными образами или какого-то самостоятельного значения. Но это не так, ибо в некоторых средневековых картинах мы встречаем такую же трубку, свисающую с небес наподобие шланга, нижняя часть которого теряется в одеяниях Девы Марии. Через нее вниз слетает Святой Дух в облике голубя, чтобы оплодотворить Деву. Как нам известно из чуда сошествия Святого Духа на апостолов, Дух Святой первоначально воспринимался как могучий, сильный ветер, пнеума, "встр, дующий там, где захочет". В латинском тексте читаем: "Animo descensus per orbem solis tribuitur" (Говорят, что дух спускается с солнечного диска). Это представление характерно для всей позднеклассической и средневековой философии.
Таким образом, я вижу в этих видениях отнюдь не случайность, а возрождение идей, потенциально существовавших от века, которые можно встретить повсюду и в самые разные эпохи, - следовательно, идей унаследованных. Ошибиться здесь невозможно!
Метки: Карл Густав Юнг
Cock and Ball Torture - Opus(sy) VI (2000)
Grindcore, Pornogrind
Германия
01 - Anal Sex Terror
02 - Candy Teen Pussy Pleaseres
03 - Faekal Fatal
04 - Anna'n'ass
05 - Fat Sex Mama
06 - Spunky Monkey
07 - King Anus III
08 - Bg Tit Slappers
09 - Lesbian Duo Dildo Fuck
10 - Spank Me, Fuck Me, Fill Me
11 - Rosetta Twist
12 - Panda Penis
13 - Koala Cunt
14 - Bi-Bee
15 - Anal Lilly Pissing Chick
16 - Fist Fuck Family
17 - Torture'lini Balo'o'nese
18 - Important Impotence
19 - Juicy Lucy
20 - Vulvurine Cooze Blues
21 - Whorrorbitch
СКАЧАТЬ
Метки: Grindcore, PornoGrind
Что такое "GrindCore"?
Грайндкор, грайнд (англ. Grindcore) — экстремальное направление музыки, представляющее из себя синтез краст-панка и трэшкора. Название происходит от слов англ. grind — «молоть»(из-за звука, сделанного атональными риффами, «размалывающе», «со скрежетом» переходящего в другой) и англ. core — «центр», «ядро», указывающий на связь с хардкором.
Формирование грайнкдора связано с деятельностью группы Napalm Death, которая, базируясь на творчестве таких групп, как Discharge и Anti-Cimex, совместила гитарный звук этих коллективов с ритмикой быстрого и агрессивного трэшкора.
Одновременно с ортодоксальным грайндкором формируется горграйнд - более
метализированная, но в то же время сильнее тяготеющая к обычному хардкору форма грайндкора. В середине 90-ых годов, благодаря деятельности таких коллективов, как Brutal Truth и Drogheda,
формируется неограйнд, или нью скул грайндкор, который был более
тяжёлой, хаотичной, техничной и трудновоспринимаемой формой
традиционного грайндкора.
//
[править] Особенности
Для грайндкора характерны крайняя консервативность, примитивизм,
экстремальность, антимузыкальная и антимелодическая направленность.
Грайнд характеризуют следующие черты:
«You Suffer» — продолжительность 1,04 сек, но на самом деле существует
невероятное количество песен длиной и менее 1 секунды. Таким образом,
на альбомы грайнд-групп зачастую входит от 30 до 100 композиций, хотя
продолжительность звучания может не превышать 10 минут.
В текстах песен, как правило, повествуется о социальных, экологических и политических проблемах, либо о человеческих внутренностях и всевозможных извращенных способах их добыть (goregrind), либо о различной порнографии, садомазохизме (porngrind), или о продуктах жизнедеятельности (coprogrind), а также обо всем другом, о чем в «нормальном» обществе просто невозможно было бы петь. Наследие панк-рока прослеживается явно, но здесь всё иначе — гораздо более отвратно и злобно.
[править] История
Грайнд произошёл от хардкора. И поныне грайндовые группы имеют коровые элементы: примитивизм (знаменитые панковские 3 аккорда),
характерное гаражное звучание, злость и социальную тематику текстов.
Фактически же окончание -core и означает наличие тех самых хардкоровых
основополагающих элементов. Но некоторые группы со временем потихоньку
избавлялись от этой панк-направленности, более продвигаясь в сторону дэт-метала, тем самым отходя от типичного грайнда, а-ля Napalm Death.
Общепринято первым, классическим грайндкоровым альбомом считать альбом английской группы Napalm Death «Scum» 87-го года, хотя фактически до 87-го уже были выпущены весьма близкие к грайндкору альбомы (и демо), например Siege "Drop dead" (1984) и Repulsion «Horrified» 1986-го года. До 87-го Napalm Death были группой, играющей хардкор-панк и медленный краст-панк в духе Amebix и Axegrinder.
Лирика группы посвящена социальным, экологическим и политическим
проблемам. Именно после выхода этого альбома грайндкор, как стиль,
оформился окончательно. В это же время другие англичане (хотя
гитарист-вокалист Билл Стир уже успел засветиться на «Scum»'е), в 87-ом выпускают первое демо, а в следующем 88-ом и первый лонгплей - это группа Carcass, а альбом получил название «Reek of Putrefaction», который и стал первым полноформатным goregrind-релизом и также обозначил начало goregrind-стиля. В плане текстов он ничуть не похож на «Scum». Своей поэзией Carcass вкупе с существовавшей до этого группой Repulsion определили это новое направление, главной частью которого является некрофилия. Когда читаешь эту «поэзию», то создается ощущение, что это дело рук безумного паталогоанатома — текст весь пропитан медицинскими терминами, без специального словаря которые просто невозвожно понять.
Грайндкор не является жанром метала, но некоторые грайндовые gore-составы иногда действительно ассоциируют с металом, потому что некоторые из них действительно немного ближе к металу по причине присутствия у них некоторых металических элементов. По экстремальности к грайнду ближе конечно же метал, а точнее — дэт-метал, поэтому грайндовая группа, ставшая чуть менее экстремальной и скоростной, приобретает дэтовый оттенок (например, группа GUT,
в принципе, чисто грайндовая группа, по-грайндовому примитивные и
короткие композиции, но более низкая скорость и такое же малое
количество используемых бласт-битов, что и говорит о небольшом дэтовом влиянии).
[править] Подстили
[править] Old School Grindcore
Последователи Napalm Death.
Не обязательно лирическая направленность таких групп должна носить
социальный и политический характер. Например, такие составы, как Regurgitate и нынешние Dead Infection
имеют брутальную лирику, но в музыкальном плане являются традиционным
грайндкором. Ортодоксальный грайндкор представляет собой предельно
окрастованный трэшкор, где гитарная секция имеет в своей основе дискоровые
структуры, потеряв «архаичное» ортодоксально-панковитое звучание,
которое являлось неотъемлимой частью трэшкоровых коллективов. Основная
ритмическая структура осталась трэшкоровой, представляла из себя либо
последовательную смену соответствующих бласт-битовых частей, либо чередование оной с ритмической частью, более тяготеющей к краст-панку (которую на вооружение и взяли ограйндованные крастеры типа Extreme Noise Terror, Disrupt и пр).
Типичные представители: ранний Napalm Death, Terrorizer, Agathocles, Rot, Nasum, Nyctophobic, Twisted Truth, Birdflesh, Desecrator, Rotten Sound, Mesrine, Excruciating Terror, Sanitys Dawn, Groinchurn, Cerebral Turbulency, Grossmember, Leng Tch'e, Blockheads, Enemy Soil.
[править] Goregrind (Grindgore)
Goregrind — подстиль грайндкора, представляющий из себя грайндкор с интерграцией различный элементов метала и хардкора,
что обусловило панковито-развесёлое звучание горграйнда и низкий звук
гитар, медленные проигрыши и прочие характерные элементы. Горграйнд
делится на, собственно, goregrind, porngrind и coprogrind -
соответствующе кровавой, порно- и копро- тематике. Основной вектор
развития такой музыки был задан ранними работами группы Carcass поздних 80-ых годов. В настоящее время очень бурно развивается чешская школа горграйнда, представленная коллективами Jig-Ai, Carnal Diafragma, Pigsty и другими. Такой горграйнд тяготеет к более ортодоксальному грайндкоровому звучанию.
Типичные представители:Dead Infection, Last Days of Humanity, Impetigo, Lymphatic Phlegm, Autophagia, Squash Bowels, Reek of Shits, Vaginal Carnage, Malignant Tumour, Gonorrhoeaction, Cerebral Commotion, Vaginal Incest, Rompeprop, Mucopus, Tu Carne.
[править] Porno grind
Форма горграйнда с характерной откровенно порнографической тематикой
(тексты песен, обложки альбомов, футболки и т.д.). Основной тематикой
текстов являются половые извращения, садомозахизм, генитальные уродства
(тематика копрофилии
уже принадлежит к Shit-grind). В музыке это выражается разнообразными
стонами на заднем плане, ритмичной бас-гитарой и комбинацией низкого
"горграйндового" вокала и "писка" доходящего до скрима. Хотя встречаются и Groove-моменты, как у Mucupurulent.
Основатели стиля : GUT, Meat Shits, Cock and Ball Torture,
Типичные представители : Libido Airbag, Infected Pussy, Anal Whore, Mucupurulent, Epicrise, Pornoise, Vulvulator, Septicopyemia.
[править] Shit grind (copro grind)
Форма горграйнда, для которого характерны тексты, обложки и названия
альбомов про испражнения, "анальное пение" (первопроходцами данного
приема является Yasha Shiteater из Abosranie bogom).
Основатели стиля и типичные представители : Abosranie bogom, Retch, Intestinal Disgorge, Slokdarm Poep, Amoebic Dysentery, Improvisator, Feculence.
[править] Crustcore (crustgrind)
Красткор - это ускорившийся под влиянием различного быстрого хардкора и метала краст-панк
британской школы, что привело к приближению соответствующей музыки к
концепции грайндкора. Первой работой в этом стиле является сплит Extreme Noise Terror и Chaos UK 1986 года, где первые и заиграли данную форму музыки.
Типичные представители: Extreme Noise Terror, Destroy, Filthkick, Disgust, Disrupt, Dahmer, Cripple Bastards, Wadge, Autoritar, Cornucopia, Street Fear, Kirous, Human Greed, StemFade.
[править] New School Grindcore
Neogrind - это более экстремальный, хаотичный и новаторский
грайндкор, который оформился на работах середины 90-ых годов таких
групп, как Brutal Truth и Drogheda. Постепенная интенсификация, использование различных нестандартных размеров, диссонансов и прочих элементов хаотик-хардкора в последствии привели к формированию мэткора.
Типичные представители: Brutal Truth, Drogheda, Agoraphobic Nosebleed, Pig Destroyer, Cephalic Carnage, Fuck The Facts, Phobia, Antigama.
[править] Grind/Noise (noise grindcore)
Грайндкор, содержащий в себе элементы нойзкора, то есть это
более-менее структурированный грайнд, местами впадающий в жестокий и
безструктурный нойзкор. Отцами грайнднойза по праву считаются Fear of God.
По лирической направленности данный подвид, как и, например, нойзкор,
разделить просто невозможно, так как нойзовым может быть любой грайнд,
будь то социальный или горовый или ещё какой, так как «нойзовость»
происходит либо от обычного стёба, присущего грайнду, либо от
стремления ещё более экстремализировать музыку, либо от просто
«профессионального» владения инструментами.
Типичные представители: Fear of God, Anal Cunt, ранний Sore Throat, The Gerogerigegege, Dismembered Fetus, ранний Machetazo, Gore beyond Necropsy, Arse Destroyer, Final Exit, Mindflair, Running Guts, Dark Vomit, Toilet Water, Purulent Excretor, Hypoptalasias, Anal Massaker, Rottfish, Rajfajh, Spamicidal!.
[править] Cyber grind
Cyber grindcore. Грайндкор, частично или полностью написанный на
компьютере. Но если еще более углубиться в этот стиль, то можно
сказать, что есть группы, которые просто используют, например
компьютерные барабаны, или компьютерную гитару для написания чисто
грайндовых песен (cyber grind-группы), а есть те, которые используют
компьютер для создания гибрида из грайнда и электронной техно-музыки с
различными звуками, технобитами, сэмплами и т.д.(cyber
techno/grind-группы). К первым можно отнести S.M.S.B. или Dataclast, а ко вторым Libido Airbag или S.M.E.S. Как правило киберграйнд в музыкальном плане представляет собой грайндкор новой школы или экспериментальный грайндкор.
Типичные представители: Libido Airbag (по лирической направленности это определенно порнограйндовая группа), Agoraphobic Nosebleed, Emethic Meat, Stress Related, Meat Paunch Mafia, Microphallus, Blue Holocaust, Savage Man Savage Beast, Splatter, Dataclast, Terrible Noise Shit, S.M.E.S, Count Chopula, Fekal Turbo Bazuka, Bleeding Zalupa, Nunwhore Commando 666, The Berzerker
[править] Deathgrind
Основная статья: Дэтграйнд
Это, так сказать, самый низший слой грайндовой музыки, так как это
уже практически не грайнд. Из всей вышеперечисленной музыки сейчас
более распространён как раз этот стиль как самый менее экстремальный из
всех и более относящийся к металической музыке. Deathgrind произошёл от грайнда путем привнесения элементов дэта.
Более того, существуют deathgrind и grinding death, и это тоже несколько разные стили. Grinding death
— это, как правило, музыка, где грайндовые части существуют отдельно от
дэтовых, то есть чисто грайндовые моменты просто чередуются с чисто
дэтовыми и не перемешиваются (например, нынешние Extreme Noise Terror или Mortician), а в дэтграйнде дэт-металические части плавно перемешиваются с грайндовыми, создавая гибрид deathgrind. Но это уже уж слишком точное разбиение, так что как deathgrind, так и grinding death могут употребляться одинаково относительно одного стиля.
Типичные представители: Impaled, Disastrous Murmur, Inhumate, Embalmer, Exhumed, Gerbe of Life, Anal Blast, Desensitised, Bizarre Embalming, Bolt Thrower, Commit Suicide, Blood Duster, Napalm Death.
[править] Другое
Грайнд с явным влиянием других стилей: рока, джаза, трэш-метала и др. Обычно для исполнения такой музыки требуется довольно хорошее владение инструментами.
Типичные представители: C.S.S.O., Exit-13, O.L.D. (раннее творчество), Cause for Effect, Nyia.
Кроме того, существует ещё термин минскор. Он не несёт в себе
какого-либо музыкального значения, а означает ряд коллективов, которые
стремятся возобновить или усилить исконно панковские лирические темы в грайндкоре. К этому "подстилю" относятся коллективы типа Agathocles, Rot, Unholy Grave, поздние Malignant Tumour и прочие команды. Как правило минскоровые группы играют ортодоксальный грайндкор, хотя, например, те же Agathocles на некоторых своих работах уходят от этого стиля в сторону краст-панка и даже метала.
[править] Заключение
Таким образом, в настоящее время существуют четыре основных
разновидности грайндкора, а также некие межстилевые явления. Многие
группы любят называть свой стиль каждая по-своему, и поэтому не стоит
серьёзно относиться к вислоухим определениям, типа empathological necro-emetic grind gore (Haemorrhage) или analdrillingharshgrindshitcore (Gore beyond Necropsy) — все эти определения чисто условны, и если разобраться, то получится, например, что Haemorrhage — это goregrind с небольшой долей дэта, а Gore beyond Necropsy — grind/noise, только, конечно, с индивидуальными чертами, присущими каждой группе.
Формирование грайнкдора связано с деятельностью группы Napalm Death, которая, базируясь на творчестве таких групп, как Discharge и Anti-Cimex, совместила гитарный звук этих коллективов с ритмикой быстрого и агрессивного трэшкора.
Одновременно с ортодоксальным грайндкором формируется горграйнд - более
метализированная, но в то же время сильнее тяготеющая к обычному хардкору форма грайндкора. В середине 90-ых годов, благодаря деятельности таких коллективов, как Brutal Truth и Drogheda,
формируется неограйнд, или нью скул грайндкор, который был более
тяжёлой, хаотичной, техничной и трудновоспринимаемой формой
традиционного грайндкора.
//
[править] Особенности
Для грайндкора характерны крайняя консервативность, примитивизм,
экстремальность, антимузыкальная и антимелодическая направленность.
Грайнд характеризуют следующие черты:
- как можно больше «дисторшн» на звучание гитары;
- «примоченный» бас (иногда этот инструмент издает характерные булькающие звуки, временами звучит как двигатель бульдозера);
- очень быстрые (в районе физического предела — 600 уд./мин.) ударные; бывают и среднетемповые группы (более характерно для gore/porn стиля), сочетающие в себе быстрые сбивки с бласт-битами (очень быстрое чередование (сочетание) бас-бочек и рабочего барабана) и среднескоростные проигрыши (например Impetigo, GUT);
- брутальный, искажённый вокал самых разнообразных видов: вой, рык, визг, хрип. Распространены преобразователи голоса, гармонайзеры, добавляющие голосу различные булькающие, кряхтящие эффекты, а также сдвигающих голос на несколько октав вниз. Первыми такой способ применили Carcass. Intestinal Disgorge используют более десятка различных вокалов.
«You Suffer» — продолжительность 1,04 сек, но на самом деле существует
невероятное количество песен длиной и менее 1 секунды. Таким образом,
на альбомы грайнд-групп зачастую входит от 30 до 100 композиций, хотя
продолжительность звучания может не превышать 10 минут.
В текстах песен, как правило, повествуется о социальных, экологических и политических проблемах, либо о человеческих внутренностях и всевозможных извращенных способах их добыть (goregrind), либо о различной порнографии, садомазохизме (porngrind), или о продуктах жизнедеятельности (coprogrind), а также обо всем другом, о чем в «нормальном» обществе просто невозможно было бы петь. Наследие панк-рока прослеживается явно, но здесь всё иначе — гораздо более отвратно и злобно.
[править] История
Грайнд произошёл от хардкора. И поныне грайндовые группы имеют коровые элементы: примитивизм (знаменитые панковские 3 аккорда),
характерное гаражное звучание, злость и социальную тематику текстов.
Фактически же окончание -core и означает наличие тех самых хардкоровых
основополагающих элементов. Но некоторые группы со временем потихоньку
избавлялись от этой панк-направленности, более продвигаясь в сторону дэт-метала, тем самым отходя от типичного грайнда, а-ля Napalm Death.
Общепринято первым, классическим грайндкоровым альбомом считать альбом английской группы Napalm Death «Scum» 87-го года, хотя фактически до 87-го уже были выпущены весьма близкие к грайндкору альбомы (и демо), например Siege "Drop dead" (1984) и Repulsion «Horrified» 1986-го года. До 87-го Napalm Death были группой, играющей хардкор-панк и медленный краст-панк в духе Amebix и Axegrinder.
Лирика группы посвящена социальным, экологическим и политическим
проблемам. Именно после выхода этого альбома грайндкор, как стиль,
оформился окончательно. В это же время другие англичане (хотя
гитарист-вокалист Билл Стир уже успел засветиться на «Scum»'е), в 87-ом выпускают первое демо, а в следующем 88-ом и первый лонгплей - это группа Carcass, а альбом получил название «Reek of Putrefaction», который и стал первым полноформатным goregrind-релизом и также обозначил начало goregrind-стиля. В плане текстов он ничуть не похож на «Scum». Своей поэзией Carcass вкупе с существовавшей до этого группой Repulsion определили это новое направление, главной частью которого является некрофилия. Когда читаешь эту «поэзию», то создается ощущение, что это дело рук безумного паталогоанатома — текст весь пропитан медицинскими терминами, без специального словаря которые просто невозвожно понять.
Грайндкор не является жанром метала, но некоторые грайндовые gore-составы иногда действительно ассоциируют с металом, потому что некоторые из них действительно немного ближе к металу по причине присутствия у них некоторых металических элементов. По экстремальности к грайнду ближе конечно же метал, а точнее — дэт-метал, поэтому грайндовая группа, ставшая чуть менее экстремальной и скоростной, приобретает дэтовый оттенок (например, группа GUT,
в принципе, чисто грайндовая группа, по-грайндовому примитивные и
короткие композиции, но более низкая скорость и такое же малое
количество используемых бласт-битов, что и говорит о небольшом дэтовом влиянии).
[править] Подстили
[править] Old School Grindcore
Последователи Napalm Death.
Не обязательно лирическая направленность таких групп должна носить
социальный и политический характер. Например, такие составы, как Regurgitate и нынешние Dead Infection
имеют брутальную лирику, но в музыкальном плане являются традиционным
грайндкором. Ортодоксальный грайндкор представляет собой предельно
окрастованный трэшкор, где гитарная секция имеет в своей основе дискоровые
структуры, потеряв «архаичное» ортодоксально-панковитое звучание,
которое являлось неотъемлимой частью трэшкоровых коллективов. Основная
ритмическая структура осталась трэшкоровой, представляла из себя либо
последовательную смену соответствующих бласт-битовых частей, либо чередование оной с ритмической частью, более тяготеющей к краст-панку (которую на вооружение и взяли ограйндованные крастеры типа Extreme Noise Terror, Disrupt и пр).
Типичные представители: ранний Napalm Death, Terrorizer, Agathocles, Rot, Nasum, Nyctophobic, Twisted Truth, Birdflesh, Desecrator, Rotten Sound, Mesrine, Excruciating Terror, Sanitys Dawn, Groinchurn, Cerebral Turbulency, Grossmember, Leng Tch'e, Blockheads, Enemy Soil.
[править] Goregrind (Grindgore)
Goregrind — подстиль грайндкора, представляющий из себя грайндкор с интерграцией различный элементов метала и хардкора,
что обусловило панковито-развесёлое звучание горграйнда и низкий звук
гитар, медленные проигрыши и прочие характерные элементы. Горграйнд
делится на, собственно, goregrind, porngrind и coprogrind -
соответствующе кровавой, порно- и копро- тематике. Основной вектор
развития такой музыки был задан ранними работами группы Carcass поздних 80-ых годов. В настоящее время очень бурно развивается чешская школа горграйнда, представленная коллективами Jig-Ai, Carnal Diafragma, Pigsty и другими. Такой горграйнд тяготеет к более ортодоксальному грайндкоровому звучанию.
Типичные представители:Dead Infection, Last Days of Humanity, Impetigo, Lymphatic Phlegm, Autophagia, Squash Bowels, Reek of Shits, Vaginal Carnage, Malignant Tumour, Gonorrhoeaction, Cerebral Commotion, Vaginal Incest, Rompeprop, Mucopus, Tu Carne.
[править] Porno grind
Форма горграйнда с характерной откровенно порнографической тематикой
(тексты песен, обложки альбомов, футболки и т.д.). Основной тематикой
текстов являются половые извращения, садомозахизм, генитальные уродства
(тематика копрофилии
уже принадлежит к Shit-grind). В музыке это выражается разнообразными
стонами на заднем плане, ритмичной бас-гитарой и комбинацией низкого
"горграйндового" вокала и "писка" доходящего до скрима. Хотя встречаются и Groove-моменты, как у Mucupurulent.
Основатели стиля : GUT, Meat Shits, Cock and Ball Torture,
Типичные представители : Libido Airbag, Infected Pussy, Anal Whore, Mucupurulent, Epicrise, Pornoise, Vulvulator, Septicopyemia.
[править] Shit grind (copro grind)
Форма горграйнда, для которого характерны тексты, обложки и названия
альбомов про испражнения, "анальное пение" (первопроходцами данного
приема является Yasha Shiteater из Abosranie bogom).
Основатели стиля и типичные представители : Abosranie bogom, Retch, Intestinal Disgorge, Slokdarm Poep, Amoebic Dysentery, Improvisator, Feculence.
[править] Crustcore (crustgrind)
Красткор - это ускорившийся под влиянием различного быстрого хардкора и метала краст-панк
британской школы, что привело к приближению соответствующей музыки к
концепции грайндкора. Первой работой в этом стиле является сплит Extreme Noise Terror и Chaos UK 1986 года, где первые и заиграли данную форму музыки.
Типичные представители: Extreme Noise Terror, Destroy, Filthkick, Disgust, Disrupt, Dahmer, Cripple Bastards, Wadge, Autoritar, Cornucopia, Street Fear, Kirous, Human Greed, StemFade.
[править] New School Grindcore
Neogrind - это более экстремальный, хаотичный и новаторский
грайндкор, который оформился на работах середины 90-ых годов таких
групп, как Brutal Truth и Drogheda. Постепенная интенсификация, использование различных нестандартных размеров, диссонансов и прочих элементов хаотик-хардкора в последствии привели к формированию мэткора.
Типичные представители: Brutal Truth, Drogheda, Agoraphobic Nosebleed, Pig Destroyer, Cephalic Carnage, Fuck The Facts, Phobia, Antigama.
[править] Grind/Noise (noise grindcore)
Грайндкор, содержащий в себе элементы нойзкора, то есть это
более-менее структурированный грайнд, местами впадающий в жестокий и
безструктурный нойзкор. Отцами грайнднойза по праву считаются Fear of God.
По лирической направленности данный подвид, как и, например, нойзкор,
разделить просто невозможно, так как нойзовым может быть любой грайнд,
будь то социальный или горовый или ещё какой, так как «нойзовость»
происходит либо от обычного стёба, присущего грайнду, либо от
стремления ещё более экстремализировать музыку, либо от просто
«профессионального» владения инструментами.
Типичные представители: Fear of God, Anal Cunt, ранний Sore Throat, The Gerogerigegege, Dismembered Fetus, ранний Machetazo, Gore beyond Necropsy, Arse Destroyer, Final Exit, Mindflair, Running Guts, Dark Vomit, Toilet Water, Purulent Excretor, Hypoptalasias, Anal Massaker, Rottfish, Rajfajh, Spamicidal!.
[править] Cyber grind
Cyber grindcore. Грайндкор, частично или полностью написанный на
компьютере. Но если еще более углубиться в этот стиль, то можно
сказать, что есть группы, которые просто используют, например
компьютерные барабаны, или компьютерную гитару для написания чисто
грайндовых песен (cyber grind-группы), а есть те, которые используют
компьютер для создания гибрида из грайнда и электронной техно-музыки с
различными звуками, технобитами, сэмплами и т.д.(cyber
techno/grind-группы). К первым можно отнести S.M.S.B. или Dataclast, а ко вторым Libido Airbag или S.M.E.S. Как правило киберграйнд в музыкальном плане представляет собой грайндкор новой школы или экспериментальный грайндкор.
Типичные представители: Libido Airbag (по лирической направленности это определенно порнограйндовая группа), Agoraphobic Nosebleed, Emethic Meat, Stress Related, Meat Paunch Mafia, Microphallus, Blue Holocaust, Savage Man Savage Beast, Splatter, Dataclast, Terrible Noise Shit, S.M.E.S, Count Chopula, Fekal Turbo Bazuka, Bleeding Zalupa, Nunwhore Commando 666, The Berzerker
[править] Deathgrind
Основная статья: Дэтграйнд
Это, так сказать, самый низший слой грайндовой музыки, так как это
уже практически не грайнд. Из всей вышеперечисленной музыки сейчас
более распространён как раз этот стиль как самый менее экстремальный из
всех и более относящийся к металической музыке. Deathgrind произошёл от грайнда путем привнесения элементов дэта.
Более того, существуют deathgrind и grinding death, и это тоже несколько разные стили. Grinding death
— это, как правило, музыка, где грайндовые части существуют отдельно от
дэтовых, то есть чисто грайндовые моменты просто чередуются с чисто
дэтовыми и не перемешиваются (например, нынешние Extreme Noise Terror или Mortician), а в дэтграйнде дэт-металические части плавно перемешиваются с грайндовыми, создавая гибрид deathgrind. Но это уже уж слишком точное разбиение, так что как deathgrind, так и grinding death могут употребляться одинаково относительно одного стиля.
Типичные представители: Impaled, Disastrous Murmur, Inhumate, Embalmer, Exhumed, Gerbe of Life, Anal Blast, Desensitised, Bizarre Embalming, Bolt Thrower, Commit Suicide, Blood Duster, Napalm Death.
[править] Другое
Грайнд с явным влиянием других стилей: рока, джаза, трэш-метала и др. Обычно для исполнения такой музыки требуется довольно хорошее владение инструментами.
Типичные представители: C.S.S.O., Exit-13, O.L.D. (раннее творчество), Cause for Effect, Nyia.
Кроме того, существует ещё термин минскор. Он не несёт в себе
какого-либо музыкального значения, а означает ряд коллективов, которые
стремятся возобновить или усилить исконно панковские лирические темы в грайндкоре. К этому "подстилю" относятся коллективы типа Agathocles, Rot, Unholy Grave, поздние Malignant Tumour и прочие команды. Как правило минскоровые группы играют ортодоксальный грайндкор, хотя, например, те же Agathocles на некоторых своих работах уходят от этого стиля в сторону краст-панка и даже метала.
[править] Заключение
Таким образом, в настоящее время существуют четыре основных
разновидности грайндкора, а также некие межстилевые явления. Многие
группы любят называть свой стиль каждая по-своему, и поэтому не стоит
серьёзно относиться к вислоухим определениям, типа empathological necro-emetic grind gore (Haemorrhage) или analdrillingharshgrindshitcore (Gore beyond Necropsy) — все эти определения чисто условны, и если разобраться, то получится, например, что Haemorrhage — это goregrind с небольшой долей дэта, а Gore beyond Necropsy — grind/noise, только, конечно, с индивидуальными чертами, присущими каждой группе.
Метки: определение
Что такое "Death Metal"?
Что такое Death metal?
Что понимать под термином "экстремальная музыка"?
Почему некоторые молодые люди предпочитают слушать именно тяжелую (или
необычную) музыку?
Classical death metal
1. American Death Metal
2. Britain Death Metal
3. Sweden Death Metal
4. Brutal death metal
1. Traditional Brutal Death Metal
2. Techno Brutal Death 7Metal
3. Neo-Brutal death Metal
4. Satanic death metal
5. Techno death metal
6. Sympho death metal
7. Atmospheric death metal
8. Psycho death metal
9. Avant-garde death metal
Death mixed with other styles
1. NWOBHM death metal
2. Alternative death metal
3. Angry death metal
4. Death / black metal (NWOSBM)
5. Death / doom metal
6. Death / thrash metal
7. Death / jazz metal
8. Death'n'roll metal
9. Death / grind metal
10. Death / industrial metal
Что такое grindcore?
Что понимать под
термином "экстремальная музыка"?
Строго говоря, этот термин включает в себя все формы музыки, трудно
переносимые "нормальным человеком", чаще всего из-за своей тяжести
или экстремальной неприемлемости. Лучшим примером могут служить
анти-музыкальные формации, типа японцев GEROGERIGEGEGE, которые создают шум,
непригодный для восприятия любым "здоровым" человеком. Но,
разумеется, у каждого свой критерий "экстремальности". Мне известны
люди, которые с удовольствием могут воспринимать тотальный шум noise-групп или
минимализм крайней степени типа ARCHON SATANI. А некоторые не могут слушать
даже SLAYER, поскольку для них это "слишком тяжело". Поэтому,
исходно, мы будем считать, что экстремальная музыка в широком смысле - любое
нетрадиционное, некоммерческое, непопулярное творчество. Основные критерии -
либо тяжесть (thrash и тяжелее), либо нестандартность (щумовые группы,
авангард), либо индустриальность (как первородная, так и современная -
электронная). К тому же , нас очень интересует готическая музыка,
неадаптированный или адаптированный фолк, любые формы авангарда и
альтернативного творчества. Заметим, что, то что сейчас называют
"альтернативной музыкой" уже вполне определенно можно считать
мэйнстримом, поскольку PEARL JAM или SOUNDGARDEN продают свои альбомы тиражами,
большими, чем BON JOVI. Всвязи с этим, мы , конечно, интересуемся
"альтернативной" музыкой, но со скидкой на ее нынешнюю коммерческую
направленность и оправданность . К сожалению, мы не испытываем привязанности к
русскому року (АЛИСА, КИНО, ДДТ и так далее), кабацким песням, блюзу, джазу (кроме
экстремально-авангардного, типа John Zorn'овских выкрутасов), поп-музыке,
классической музыке и так далее, поскольку все эти стилистические
направленности имеют под собой традицинную подкладку и в настоящее время
практически не развиваются, являя собой классическое, традиционное искусство,
которое, хотя и должно существовать, но, увы, не может интересовать нас в
достаточной степени.
Почему некоторые молодые люди предпочитают слушать именно тяжелую (или
необычную) музыку?
Это очень интересный вопрос. И судя по заголовкам психологических трактатов,
чаще всего исследователей интересовал аспект "дурного влияния
рок-музыки" или "нестабильного поведения на концертах", или
"вдохновленного текстами некоторых групп необычного поведения".
Поэтому, я вижу здесь несколько особенностей. Прежде всего, тяжелая музыка -
это во-многом ритм, стабильный ритм, и , как показывали некоторые исследования,
многие подростки чувствуют себя достьаточно комфортно в ритмических рисунках.
Это подтверждается нынешней модой на rave, который задает достаточно плотный
темп, повторяя который телодвижениями, можно попасть в состояние некоего
подобия транса. Во-вторых, еще 10 лет назад, тяжелая музыка была одним из самых
запретных плодов, а слушать AC/DC, Kiss, Accept было чуть ли не преступлением.
К сожалению, большую часть "любителей" подобной музыки составляла
"дворовая молодежь". Как это ни странно, но мне как-то везло, и по
жизни, я контактировал с очень умными и образованными людьми, которые слушали и
увлекались тяжелой (необычной) музыкой. Поэтому, все намеки насчет малого IQ
прочь. У нас сейчас около 1000 клиентов, и большая часть из них достаточно
развитые люди. В-третьих, эта музыка достаточно необычна и привлекательна для
"интеллектуалов", хотя чаще они предпочитают независимую или
авангардно-индустриальную струю (что-то типа NON, COIL и т.д.) . Какие еще Вы
видите причины? Напишите нам!
Что такое death metal?
На мой взгляд, это наиболее интересное направление в экстремальной музыке
первой половины 1990-х годов. породившее несколько тысяч групп по всему миру, и
около 500 более-менее известных коллективов, реализовавших свои CD. "Новая
музыка" на время (1989-1993) вытеснила множество жанров и поглотила всех
любителей thrash metal, одновременно "задушив" появление новых
thrash-групп.
Основных отличнительных черт у death metal несколько:
1) Своеобразный тяжелый звук, не использовавшийся до 1987 года ни одной из
групп. Особенные гитары и "двойные бочки". Описать все это словами не
представляется возможным.
2) Оригинальный вокальный стиль, характерный практически для всех групп этого
направления - мужской рык (growling) часто пропущенный через компьютеры или
гармонайзеры. Особым почетом пользуются те вокалисты, которые не используют
"примочки" для своего вокала. Отметки об этом всегда можно встретить
на CD.
3) Достаточно простая, на первых порах, композиционная структура и небогатый
мелодизм. За несколько лет развития, эти параметры стали не актуальными в связи
со слиянием death metal с другими стилистиками и трансформировались в сверх-мелодизм
и перенавороченную структуру композиций!
4) Направленность лирики, сконцентрировавшейся на разработке тематики смерти. В
начале это были просто повествовательные рассказы и (DEATH/OBITUARY), затем
больные фантазии (CANNIBAL CORPSE) или истории про извращенцев и маньяков
(MACABRE). Не следует относиться к этому излишне серьезно, так как музыканты
групп сами советуют воспринимать их лирику как продукт деятельности
человеческого мозга, не более. Не стоит понимать жестокие рассказы как
руководство к действию.Постепенно текстовая направленность заметно расширилась,
появилась футуристическая лирика (NOCTURNUS, SAMAEL), или сатанинская
(ACHERON), и что немаловажно, социальная, направленная на искоренение
недостатков общества потребления или просто описательного свойства. Социальные
проблемы зачастую поднимаются группами в интервью, и почти все музыканты
недовольны нынешним положением дел в этой сфере.
5) Ничего нового в сценическом искусстве death metal предложить не смог, так
как оставался андерграундной музыкой. Никаких особых шоу death-группы никогда
не делали, концентрируясь на самой музыке, в чем им надо отдать должное. Чаще
свего концерты death metal групп проходят в мрачных помещениях с небольшим
числом зрителей без декорации и мишуры.
Для тех, кто хочет получить представление о том, что такое 100%-й death metal,
советуем послушать альбомы DEATH (Spiritual Heling -1990), OBITUARY (Cause Of
Death-1990), CANNIBAL CORPSE (Eaten Back To Life - 1990).
Classical death metal
Классическая, первоначальная, исходная форма стиля. Судя по всему, он (стиль)
появился путем простой интенсификации thrash metal примерно в 1986-1987 гг, и
получил такое название по имени одного из первых представителей этого стиля -
американской группы DEATH (лидер - Chuck Schuldiner). Кроме того, такое
название укоренилось из-за того, что первоначально основной тематикой
композиций стала смерть во всех ее проявлениях - насильственная и естественная
с описанием подробностей и причин этого (для ознакомления можете почитать
тексты CANNIBAL CORPSE, являющиеся примером патологической лирики). Сам стиль,
с музыкальной точки зрения, изначально характеризовался простой структурой
композиций, своеобразным "елозеньем" по струнам, четкой ритм-секции
(особенно выделялись ударники с прекрасным владением техникой двойных бочек) и,
что весьма важно, оригинальной формой вокала - так называемым
"growling", т.е. рыком, издаваемым на пределе возможностей
человеческого горла. В thrash metal такое "пение" никогда не
использовалось.
Изначально существовало три основных разновидности death metal
1) American Death metal
Американская школа (в начале, сконцентрированная во Флориде), характеризуюется
почти полным сходством ее представителей. Это было вызвано тем, что группы
изначально записывались в одной студии (Morrisound studio, Tampa, FL) под
руководством одной продюссерской группы (в основном звуком зведовал Scott
Burns). (Основные представители - DEATH, OBITUARY, CANCER, MORBID ANGEL,
MALEVOLENT CREATION). Время существования школы - с 1988 г по сегодняшние дни.
2) Britain Death metal
Вторая часть первого потока death metal. Особый колорит англичан состоял в
создании более плотной "стены звука" на записи и на шоу (особенно
BOLT THROWER). Кроме того большое влияние оказали BENEDICTION и MALEDICTION, а
также грайндовые боги NAPALM DEATH. Первые альбомы выходили в конце 80-х (у
BOLT THROWER) и 1990 у BENEDICTION.
3) Sweden Death Metal
- (ENTOMBED 1989-1991, DISMEMBER 1991-1993, GRAVE 1991-1992, EDGE OF SANITY
1991-1993, UNLEASHED 1991-1995) - уникальная форма death metal, отличающаяся
специальным саундом, с гитарами, настроеными ниже чем обычно. Длагодаря этому,
создавался необычный и запоминающийся эффект. Также как и в США, первые
шведские группы записывались в одной студии - Sunlight под руководством
Thomas'a Skogsberg'a. "Шведский саунд" стал одним из распространеных
стандартов и вызвал массу последователей и экспериментаторов на основе низко
настроенных гитар.
Brutal death metal
Весьма почитаемая многими поклонниками форма стиля. Ее характерные особенности
- еще большая жестокость выразительных средств (более рыковый вокал, часто
пропущенный через гармонайзер) и более напористая ритм-секция (часто с акцентом
на лязгающей бас-гитаре). Скорости в данном случае различные - от средней до
быстрой. Особого отличия в тематике лирики нет.
1) Traditional brutal death metal
- Зародился почти одновременно с классическими формами, и тоже в Америке,
которая до сих пор остается самым крупным поставщиком брутальных актов на
мировой рынок. Характерные примеры - BRUTALITY и BANISHED. Кроме того поддержку
фэнов сразу получили SINISTER из Голландии или BROKEN HOPE (Иллинойз).
2) Techno brutal death metal
После 2-3 лет развития брутального направления неизбежно появились коллективы,
которые считали, что недостаточно играть просто очень тяжело. Надо играть еще и
очень технично и разнообразно. Лучшими на сегодняшний момент в этом направлении
являются, на мой взгляд, DYING FETUS, PYREXIA и INTERNAL BLEEDING - хитрые,
переплетенные партии и неумолимая жестокость - основные черты этой разновидности
стиля, который совершенсвуется день ото дня.
3) Neo-brutal death metal
- Направление, возникшее буквально в самое последнее время. Помимо всех
основных черт, присущих techno brutal, они привлекают в свою музыку самые
различные элементы из большого числа пограничных стилей (doom-фрагменты,
альтернативные куски, атмосферные и пр.). Ярким примером такого саунда я бы
назвал последние работы KONKHRA, которые привлекают готику.
Satanic death metal
Вполне ожидаемое в свое время направление, основанное на увлечении некоторых
американцев своеобразным "американским" сатанизмом (Церковь Сатаны).
Почти ничем не отличается от обычного американского death metal, может быть
только еще более отчетливой ритм-секцией у DEICIDE, которые и являются лидером
этого направления, а Глен Бентон - идеологом американского музыкального
сатанизма. Отличия от других разновидностей только в текстовой направленности
(дьявол-сатана и прочие инфантильные увлечения). Помимо DEICIDE сюда же можно
отнести ACHERON и INFESTDEAD (нарочито воспроизводящий DEICIDE-овское звучание
очередной проект Dan Swano с сатанинской лирикой).
Techno death metal
Высоко техническое направление внутри death metal - движения. Характеризуется
непрестанным поиском нового и интересного. Зачастую музыкантам тесно в рамках
упрощенных структур death metal, поэтому они привлекают всевозможные
технические ухищрения (ломаные ритмы, синтез с другими стилями, необычный микс
и привлечение дополнительных инструментов (как это было с NOCTURNUS в 1990,
когда они добавили в свое звучание клавишные). CYNIC применили новую
индустриализированную форму вокала, пропущенную через примочки, ATHEIST
использовали джазовый бас и так далее. Человек, послушавший традиционные формы
несколько лет, невольно обращается к творчеству именно таких групп, число
которых растет постоянно.
Sympho death metal
Таких групп пока немного, а самым запоминающимся примером был альбом SADIST
1994. К тому же некоторые группы, имеющие дэтовое прошлое полностью переходят в
области sympho metal (THERION 1995-1997), так что продолжение следует…
Atmospheric death metal
После того, как термин "atmospheric" стал очень популярным в
1995-1996 гг, его налево и направо стали использовать все группы для описания
своих работ, на самом деле настоящей атмосферности не так уж и много, и первое,
что приходит в голову, это группы, располагающиеся на границе с doom - DARK
MILLENIUM, ON THORNS I LAY и SEPTIC FLESH. Вряд ли этот подраздел имеет четкие
границы и какое-то особое право на существование. Скорее это просто модная
рекламная приставка.
Psycho death metal
Разновидность, которую вы не найдете нигде. Ее особенностью является
своеобразное VOIVOD-овское звучание гитар, и их влияние которое вы можете
услышать у MORGOTH 1993-1996 и KORPSE (английских) или GLACIAL FEAR. Такая
настройка привносит в стиль потрясающий психо-эффект! Услышать 100%-й психо
звук можно в композиции Set The World On Fire (у трэшевиков ANNIHILATOR) до и
после этой фразы в припеве.
Avant-garde death metal
Ooops! Конечно, всегда есть передовой край! В стиле death metal передовой край
- это PAN.THY.MONIUM (проект, созданный членами Dan Swano и EDGE OF SANITY) и
OXIPLEGATZ (ex - AT THE GATES member). Взламывать рамки стиля, в то же время
используя дэтовое звучание гитар, очень приятно для музыкантов и всегда
интересно для слушателей. Эксперименты будут продолжаться!
Death mixed with other styles
Как и многие другие стили, death metal находит выход из кризисной ситуации в
слиянии с большим количеством самостоятеьных стилей. Наиболее оформленные
разновидности предлагаются вашему вниманию
1) NWOBHM death metal
У этого направления не много представителей (XYSMA, MANOS, PAKENI, SENTENED).
Эти группы сочетают увлечение death metal и старыми фишками NWOBHM (New Wave Of
British Heavy Metal). Постепенно, они отходят от экстремальных направлений,
если вообще, они когда-то им принадлежали.
2) Alternative death metal
Явление, возникшее далеко не сразу после развития стиля. Первые 5-7 лет почти
все члены групп в один голос заявляли о своей полной привязанности к экстремальной
музыке и никаких компромиссов не предвиделось (попробуйте почитать любые
интервью 1990-1992 гг). Однако, законы коммерческого развития неумолимо
потребовали к 1996-1997 гг. от групп облегчаться и становиться более
доступными,если они вообще хотели сохраниться и существовать, зарабатывая на
жизнь музыкой. Поэтому, неизбежно, death metal должен был сливаться с другими
стилями, в частности, с альтернативной музыкой. Конкретных примеров этого пока
немного, не несомненно то, что в ближайшее время мы станем свидетелями резкого
роста числа групп, сочетающих дэтовые гитары с альтернативным подходом к
творчесвту и нежеланием оставаться в мире андерграунда. Вопрос состоит только в
том, насколько изящно каждая группа может решить для себя вопрос о переходе на более
лекгий саунд. Например, у PHLEBOTOMIZED, MORGOTH или AMORPHIS это получилось
очень логично и оправданно, а у ENTOMBED не очень. Отрицательных примернов
ждать осталось совсем немного, поверьте мне.
3) Angry death metal
Еще одна разновидность, появившаяся примерно в 1994 -1995 гг, когда наиболее
передовые группы почувствовали первые признаки кризиса стиля и в поисках выхода
из него обратили внимание на новый звук angry-групп (PANTERA, MACHINE HEAD и не
только их). В результате, сначала получался более монотонный death metal
(альбомы GRAVE'94 или LISA GIVES HEAD). но со временм почти все шведские death
metal группы перешли на подобный саунд (GRAVE'96, ARCH ENEMY'96, DAEMON'96,
DISMEMBER и др.), а в итоге получилась новая агрессивная форма death metal
4) Death / black metal
В связи с ростом спроса на black metal, появилаяь, разумеется и смесь этих двух
стилей. Причем, она носит достаточно мелодический характер и часто опиарется на
старые традиции NWOBHM. Интересен тот факт, что в последнее время за такой музыкой
укрепился термин NWOSBM (New Wave of Sweden Black Metal), который на мой взгляд
весьма точно характеризует его рамки. Это название подходит во-первых потому,
что оно сходно с названием NWOBHM (New Wave Of British Heavy Metal), а именно
это направление и воодушевляет лучшие группы death/black, а кроме того, оно
значительно отделяет его представительей от основной массы death и идфсл групп.
Характерными (и наиболее успешными ) примерами могут служить DARK TRANQUILLITY,
получившие наиболее качественнные рецензии в российских зинах, а IN FLAMES
(команда, родственная DARK TRANQUILLITY), а также AT THE GATES (начинавшие с
death metal и окончившие свой путь как около-блэковая команда на мажорном
лейбле) или HYPOCRISY, которые, в принципе, повторили путь AT THE GATES. В
настоящее время группы, работающие в подобной стилистике образовали целую волну
- DECAMERON, NAGLFAR, DISSECTION, EXCRETION и множество других. Стиль находится
на подъеме и имеет невероятное число поклонников.Практически каждый месяц
выходит 3-4 новых альбома этого направления.
5) Death / doom metal
Cинтез двух вполне определенных стилистик. Трактуется как замедленный death или
убыстренный doom. Обратите свое внимание на AMORPHIS (1992-1994), LAKE OF TEARS
1994, TIAMAT 1991, CREMATORY 1993-1994.
6) Death / thrash metal
Первый этап развития death metal, когда группам не хватало мощи (или желания)
стать настоящими дэтстерами, поэтому их саунд получался очень жестким и тяжелым
thrash'ем или недоделвнным death'ом. Характерные примеры - MASTER Пола Спекмана
(первоначальный саунд), WARPATH / ALTAR, HELLWITCH, христианские австралийцы
MORTIFICATION. Особых перспектив у стиля лично я не вижу, хотя поклонников его
у нас в стране хватает.
7) Death / jazz metal
Всего несколько групп представляют это суб-направление. Сначала это был только
ATHEIST, который за свою приверженность к джазовым партиям часто попадал в
раздел techno thrash (это справедливо). Участники группы любили заявлять о том,
что только они являются представителями джаза в экстремальной музыке, и что
только они могут получить истинное удовольствие от полсещения джазового
концерта. Однако, скромно себе работая , в Австралии, группа ALCHEMIST
превнесла свою лепту, используя джазовые гитарные партии (в отличии от ATHEIST,
которые делали акцент на бас). Проблема в том, что несмотря на откровенную
привлекательность и жизнеспособность данного ответвления стиля, многие
музыканты практически не могут работать в нем, не обладая достаточными знаниями
в области композиции и джазовой техникой.
8) Death and roll
Направление последнего времени, саунд которого разработан одной из лучших групп
extreme music - CARCASS, начиная с альбома 1993 г (Heartwork) и до Swansong
(1996-1). Весьма мелодичный и не тяжелый саунд с запоминающимися партиями,
основанный на традициях NWOBHM был сразу подхвачен DOMINUS и DEARLY BEHEADED, и
несомненно, вскоре появятся еще подобные группы!
9) Death / grind metal
На мой взгляд, наиболее чистым представителем этого стиля является альбом
CARCASS 1991 (Necroticism Descanting the insalubrius) , когда CARCASS уже
отошли от ультимативного грайндового звука, но не стали звучать как ординарная
death-группа. К тому же, этот альбом сам по себе является настоящим бриллиантом
в истории развития экстремальной музыки и настоятельно рекомендуется к
прослушиванию. Из любопытных групп, смешивающих death & grind, можно
назвать NECRONY (1993-1994), хотя, честно говоря, эта группа полностью
воспроизводит идеи CARCASS.
10) Death industrial
Я бы посоветовал вам отличать этот стиль от angry death metal, хотя почти везде
все это смешивается о одну кучу. Характерным примером для вас могут указать
FEAR FACTORY, но я бы разделил все это новое напрвление на два - жесткий angry
death и более спокойный, но более чисто индустриальный death industrial, который
представлен, например, OVERFLASH (только первый альбом 1993-го года) или
INCUBATOR.
Что такое grindcore?
Grindcore (grind) - термин, появившийся во второй половине 80-х годов, по
отношению к одной из самых экстремальных, самых жестких форм музыки. Исходя из
термина, нетрудно догадаться, что grindcore не что иное, как доведенный до
крайней степени скорости, тяжести и мощи хардкор, но ряд отличительных
особенностей, признаков, позволяют выделить его в отдельный музыкальный стиль.
Корни стиля заложили спидкоровые группы середины 80-х (Siege, Larm и т.д.) с
одной стороны и хардкоровые легенды типа Discharge, Amebix, Anti-Cimex - c
другой. Не обошлось и без влияния thrash metal-групп таких как Celtic Frost,
Hellhammer, тем более, что в Британии (где, собственно говоря, и зародился
«грайндкор») различия между хардкор-, панк- и спидметал-группами были не такие
жесткие как в Штатах. Ко второй половине 80-х в Англии сложилась целая когорта
групп пре-грайндового плана: Extreme Noise Terror, Napalm Death, Ripcord, Carcass,
Electro Hippies, Unseen Terror, Stupids, Sore Throat, Heresy и т.д. В 1987
году, тогда еще мало кому известный лейбл Earache, выпустил первый
полнометражный альбом Napalm Death «Scum». Выход в свет этого альбома и
ознаменовал окончательное оформление нового стиля - 28 коротких шумовых кусков
в 33 минутах. Так называемые «песни» врезались друг в друга, тяжелая скорость
базировалась на атональных рифах. С одной стороны это было значительно быстрее
чем Siege, а с другой, оставаясь в стороне от металлического мейнстрима
(Metallica, Slayer), Napalm Death четко определили возможности и границы
металла. Для металла это стало рубежом скорости и мощи. Строго говоря,
грайндкор не является чисто английским изобретением. Группы игравшие что-то
подобное были и в других странах и зачастую оказывали друг на друга взаимное
влияние. К классическим грайндовым составам, тем кто делал, создавал стиль
можно отнести и такие группы как Fear Of God, Repulsion, S.O.B., Rose Rose,
Terrorizer. Стремление достичь какого-то предела, какой-то границы в тяжести, в
скорости, в мощи звука витали тогда в воздухе, что и определило на короткое
время относительный коммерческий успех групп такого рода и в значительной
степени способствовало быстрому выхолащиванию, опошлению стиля. Однако музыкальный
экстремизм грайндовых групп уберег их от тотальной профанации. Деятели
музыкальная индустрии быстро сообразили, что лучше всего продается тот товар,
который при относительной тяжести и брутальности содержит в себе какую-либо
музыкальность, мелодии, то что приятно для слуха большему количеству людей. И
волна моды на грайндкор сменилась повальным увлечением death, doom, и другой
более мелодичной музыкой. Многие стали говорить, что грайндкор стал
предсказуем, имея в виду типично напалмовское звучание. Однако с таким
утверждением трудно согласиться, поскольку существует значительное количество
грайндовых составов, звучание которых сильно отличается от ранних Napalm Death.
Послушайте и сравните например такие группы как Confrontation, Assuck, Man is
the Bastard, Discordance Axis, Crossed Out, Drop Dead и т.д. и вы поймете о чем
я говорю. Если выделять какие-либо отличительные признаки, особенности стиля,
то, безусловно, раннее звучание Napalm Death (до 1990 года), с их ожесточенным
вокалом стало клише для определения стиля. Кроме того, в этом отношении можно
отметить и как бы расстроенную, сверхскоростную молотьбу ударных, град
скрежещуще-жужжащих, напильных рифов. Хорошим примером гитарного грайндового
звучания, на мой взгляд, может служить гитарный звук у Bolt Thrower. Часто
может использоваться двойной вокал: один грубый низкий, другой высокий
истеричный. Но двойной вокал не является прерогативой грайндкора, чаще его
используют crust-составы, иногда он используется в хардкоре и иногда
детстерами. В качестве особенности стиля можно отметить и панковскую,
хардкоровую структуру построения композиций, «песен». Особенное значение имеет
и лирика. Тексты большинства грайндовых групп имеют социальную направленность,
они создаются под впечатлением от окружающего дерьмового мира, часто
антисистемные, антирелигиозные, антифашистские, и т.д. На многие
grindcore-составы в плане лирики повлияли классические панк группы
анархистского толка типа Crass. С другой стороны, тексты могут носить
патолого-анатомический, тошнотворно-болезненный, некрофильский, порнушный
характер (хотя последнее характерно больше для Noisecor-групп), словом все то,
на что в «нормальном» обществе наложено табу. Во многом такую патологическую
тематику определили Repulsion и Carcass, которые развили ее до совершенства.
Выводить какую-то разветвленную классификацию по отношению к grindcore, на мой
взгляд, нецелесообразно т.к. это достаточно цельное музыкальное направление.
Единственное разделение - это так называемый sick gore grind. Прежде всего это те
самые «патологические» группы о которых я упоминал выше. Кроме текстовых
отличий у таких групп есть и музыкальные особенности. Основная - это по
выражению одного из авторов некогда существовавшего журнала «Ттррахх!» (если я
не путаю) - «тромбопробулькивающий» вокал. Сюда можно отнести такие группы как
Carcass, Impetigo, Necrony, Dead Infection и т.д. По отношению к остальным
группам часто используют смешанные определения, например, grind/crust или
hardcore grind в зависимости от тех влияний которые прослеживаются в их музыке.
Иногда можно встретить и более цветистые определения типа psychedelic space
grind (по отношению к Alchemist), brutal jazz grind sludge (Man Is The
Bastard), или environmental grind rock (Exit 13). Однако не следует относится к
таким эпитетам как к определениям или терминам в отношении особых «подстилей» в
грайнде. Чаще всего они используются в рекламных целях лейблами, выпускающими
те или иные группы, а также в помощь покупателю при поиске интересующих
составов.
Что понимать под термином "экстремальная музыка"?
Почему некоторые молодые люди предпочитают слушать именно тяжелую (или
необычную) музыку?
Что такое death metal?
(Подробная классификация death metal)
(Подробная классификация death metal)
Classical death metal
1. American Death Metal
2. Britain Death Metal
3. Sweden Death Metal
4. Brutal death metal
1. Traditional Brutal Death Metal
2. Techno Brutal Death 7Metal
3. Neo-Brutal death Metal
4. Satanic death metal
5. Techno death metal
6. Sympho death metal
7. Atmospheric death metal
8. Psycho death metal
9. Avant-garde death metal
Death mixed with other styles
1. NWOBHM death metal
2. Alternative death metal
3. Angry death metal
4. Death / black metal (NWOSBM)
5. Death / doom metal
6. Death / thrash metal
7. Death / jazz metal
8. Death'n'roll metal
9. Death / grind metal
10. Death / industrial metal
Что такое grindcore?
Что понимать под
термином "экстремальная музыка"?
Строго говоря, этот термин включает в себя все формы музыки, трудно
переносимые "нормальным человеком", чаще всего из-за своей тяжести
или экстремальной неприемлемости. Лучшим примером могут служить
анти-музыкальные формации, типа японцев GEROGERIGEGEGE, которые создают шум,
непригодный для восприятия любым "здоровым" человеком. Но,
разумеется, у каждого свой критерий "экстремальности". Мне известны
люди, которые с удовольствием могут воспринимать тотальный шум noise-групп или
минимализм крайней степени типа ARCHON SATANI. А некоторые не могут слушать
даже SLAYER, поскольку для них это "слишком тяжело". Поэтому,
исходно, мы будем считать, что экстремальная музыка в широком смысле - любое
нетрадиционное, некоммерческое, непопулярное творчество. Основные критерии -
либо тяжесть (thrash и тяжелее), либо нестандартность (щумовые группы,
авангард), либо индустриальность (как первородная, так и современная -
электронная). К тому же , нас очень интересует готическая музыка,
неадаптированный или адаптированный фолк, любые формы авангарда и
альтернативного творчества. Заметим, что, то что сейчас называют
"альтернативной музыкой" уже вполне определенно можно считать
мэйнстримом, поскольку PEARL JAM или SOUNDGARDEN продают свои альбомы тиражами,
большими, чем BON JOVI. Всвязи с этим, мы , конечно, интересуемся
"альтернативной" музыкой, но со скидкой на ее нынешнюю коммерческую
направленность и оправданность . К сожалению, мы не испытываем привязанности к
русскому року (АЛИСА, КИНО, ДДТ и так далее), кабацким песням, блюзу, джазу (кроме
экстремально-авангардного, типа John Zorn'овских выкрутасов), поп-музыке,
классической музыке и так далее, поскольку все эти стилистические
направленности имеют под собой традицинную подкладку и в настоящее время
практически не развиваются, являя собой классическое, традиционное искусство,
которое, хотя и должно существовать, но, увы, не может интересовать нас в
достаточной степени.
Почему некоторые молодые люди предпочитают слушать именно тяжелую (или
необычную) музыку?
Это очень интересный вопрос. И судя по заголовкам психологических трактатов,
чаще всего исследователей интересовал аспект "дурного влияния
рок-музыки" или "нестабильного поведения на концертах", или
"вдохновленного текстами некоторых групп необычного поведения".
Поэтому, я вижу здесь несколько особенностей. Прежде всего, тяжелая музыка -
это во-многом ритм, стабильный ритм, и , как показывали некоторые исследования,
многие подростки чувствуют себя достьаточно комфортно в ритмических рисунках.
Это подтверждается нынешней модой на rave, который задает достаточно плотный
темп, повторяя который телодвижениями, можно попасть в состояние некоего
подобия транса. Во-вторых, еще 10 лет назад, тяжелая музыка была одним из самых
запретных плодов, а слушать AC/DC, Kiss, Accept было чуть ли не преступлением.
К сожалению, большую часть "любителей" подобной музыки составляла
"дворовая молодежь". Как это ни странно, но мне как-то везло, и по
жизни, я контактировал с очень умными и образованными людьми, которые слушали и
увлекались тяжелой (необычной) музыкой. Поэтому, все намеки насчет малого IQ
прочь. У нас сейчас около 1000 клиентов, и большая часть из них достаточно
развитые люди. В-третьих, эта музыка достаточно необычна и привлекательна для
"интеллектуалов", хотя чаще они предпочитают независимую или
авангардно-индустриальную струю (что-то типа NON, COIL и т.д.) . Какие еще Вы
видите причины? Напишите нам!
Что такое death metal?
На мой взгляд, это наиболее интересное направление в экстремальной музыке
первой половины 1990-х годов. породившее несколько тысяч групп по всему миру, и
около 500 более-менее известных коллективов, реализовавших свои CD. "Новая
музыка" на время (1989-1993) вытеснила множество жанров и поглотила всех
любителей thrash metal, одновременно "задушив" появление новых
thrash-групп.
Основных отличнительных черт у death metal несколько:
1) Своеобразный тяжелый звук, не использовавшийся до 1987 года ни одной из
групп. Особенные гитары и "двойные бочки". Описать все это словами не
представляется возможным.
2) Оригинальный вокальный стиль, характерный практически для всех групп этого
направления - мужской рык (growling) часто пропущенный через компьютеры или
гармонайзеры. Особым почетом пользуются те вокалисты, которые не используют
"примочки" для своего вокала. Отметки об этом всегда можно встретить
на CD.
3) Достаточно простая, на первых порах, композиционная структура и небогатый
мелодизм. За несколько лет развития, эти параметры стали не актуальными в связи
со слиянием death metal с другими стилистиками и трансформировались в сверх-мелодизм
и перенавороченную структуру композиций!
4) Направленность лирики, сконцентрировавшейся на разработке тематики смерти. В
начале это были просто повествовательные рассказы и (DEATH/OBITUARY), затем
больные фантазии (CANNIBAL CORPSE) или истории про извращенцев и маньяков
(MACABRE). Не следует относиться к этому излишне серьезно, так как музыканты
групп сами советуют воспринимать их лирику как продукт деятельности
человеческого мозга, не более. Не стоит понимать жестокие рассказы как
руководство к действию.Постепенно текстовая направленность заметно расширилась,
появилась футуристическая лирика (NOCTURNUS, SAMAEL), или сатанинская
(ACHERON), и что немаловажно, социальная, направленная на искоренение
недостатков общества потребления или просто описательного свойства. Социальные
проблемы зачастую поднимаются группами в интервью, и почти все музыканты
недовольны нынешним положением дел в этой сфере.
5) Ничего нового в сценическом искусстве death metal предложить не смог, так
как оставался андерграундной музыкой. Никаких особых шоу death-группы никогда
не делали, концентрируясь на самой музыке, в чем им надо отдать должное. Чаще
свего концерты death metal групп проходят в мрачных помещениях с небольшим
числом зрителей без декорации и мишуры.
Для тех, кто хочет получить представление о том, что такое 100%-й death metal,
советуем послушать альбомы DEATH (Spiritual Heling -1990), OBITUARY (Cause Of
Death-1990), CANNIBAL CORPSE (Eaten Back To Life - 1990).
Classical death metal
Классическая, первоначальная, исходная форма стиля. Судя по всему, он (стиль)
появился путем простой интенсификации thrash metal примерно в 1986-1987 гг, и
получил такое название по имени одного из первых представителей этого стиля -
американской группы DEATH (лидер - Chuck Schuldiner). Кроме того, такое
название укоренилось из-за того, что первоначально основной тематикой
композиций стала смерть во всех ее проявлениях - насильственная и естественная
с описанием подробностей и причин этого (для ознакомления можете почитать
тексты CANNIBAL CORPSE, являющиеся примером патологической лирики). Сам стиль,
с музыкальной точки зрения, изначально характеризовался простой структурой
композиций, своеобразным "елозеньем" по струнам, четкой ритм-секции
(особенно выделялись ударники с прекрасным владением техникой двойных бочек) и,
что весьма важно, оригинальной формой вокала - так называемым
"growling", т.е. рыком, издаваемым на пределе возможностей
человеческого горла. В thrash metal такое "пение" никогда не
использовалось.
Изначально существовало три основных разновидности death metal
1) American Death metal
Американская школа (в начале, сконцентрированная во Флориде), характеризуюется
почти полным сходством ее представителей. Это было вызвано тем, что группы
изначально записывались в одной студии (Morrisound studio, Tampa, FL) под
руководством одной продюссерской группы (в основном звуком зведовал Scott
Burns). (Основные представители - DEATH, OBITUARY, CANCER, MORBID ANGEL,
MALEVOLENT CREATION). Время существования школы - с 1988 г по сегодняшние дни.
2) Britain Death metal
Вторая часть первого потока death metal. Особый колорит англичан состоял в
создании более плотной "стены звука" на записи и на шоу (особенно
BOLT THROWER). Кроме того большое влияние оказали BENEDICTION и MALEDICTION, а
также грайндовые боги NAPALM DEATH. Первые альбомы выходили в конце 80-х (у
BOLT THROWER) и 1990 у BENEDICTION.
3) Sweden Death Metal
- (ENTOMBED 1989-1991, DISMEMBER 1991-1993, GRAVE 1991-1992, EDGE OF SANITY
1991-1993, UNLEASHED 1991-1995) - уникальная форма death metal, отличающаяся
специальным саундом, с гитарами, настроеными ниже чем обычно. Длагодаря этому,
создавался необычный и запоминающийся эффект. Также как и в США, первые
шведские группы записывались в одной студии - Sunlight под руководством
Thomas'a Skogsberg'a. "Шведский саунд" стал одним из распространеных
стандартов и вызвал массу последователей и экспериментаторов на основе низко
настроенных гитар.
Brutal death metal
Весьма почитаемая многими поклонниками форма стиля. Ее характерные особенности
- еще большая жестокость выразительных средств (более рыковый вокал, часто
пропущенный через гармонайзер) и более напористая ритм-секция (часто с акцентом
на лязгающей бас-гитаре). Скорости в данном случае различные - от средней до
быстрой. Особого отличия в тематике лирики нет.
1) Traditional brutal death metal
- Зародился почти одновременно с классическими формами, и тоже в Америке,
которая до сих пор остается самым крупным поставщиком брутальных актов на
мировой рынок. Характерные примеры - BRUTALITY и BANISHED. Кроме того поддержку
фэнов сразу получили SINISTER из Голландии или BROKEN HOPE (Иллинойз).
2) Techno brutal death metal
После 2-3 лет развития брутального направления неизбежно появились коллективы,
которые считали, что недостаточно играть просто очень тяжело. Надо играть еще и
очень технично и разнообразно. Лучшими на сегодняшний момент в этом направлении
являются, на мой взгляд, DYING FETUS, PYREXIA и INTERNAL BLEEDING - хитрые,
переплетенные партии и неумолимая жестокость - основные черты этой разновидности
стиля, который совершенсвуется день ото дня.
3) Neo-brutal death metal
- Направление, возникшее буквально в самое последнее время. Помимо всех
основных черт, присущих techno brutal, они привлекают в свою музыку самые
различные элементы из большого числа пограничных стилей (doom-фрагменты,
альтернативные куски, атмосферные и пр.). Ярким примером такого саунда я бы
назвал последние работы KONKHRA, которые привлекают готику.
Satanic death metal
Вполне ожидаемое в свое время направление, основанное на увлечении некоторых
американцев своеобразным "американским" сатанизмом (Церковь Сатаны).
Почти ничем не отличается от обычного американского death metal, может быть
только еще более отчетливой ритм-секцией у DEICIDE, которые и являются лидером
этого направления, а Глен Бентон - идеологом американского музыкального
сатанизма. Отличия от других разновидностей только в текстовой направленности
(дьявол-сатана и прочие инфантильные увлечения). Помимо DEICIDE сюда же можно
отнести ACHERON и INFESTDEAD (нарочито воспроизводящий DEICIDE-овское звучание
очередной проект Dan Swano с сатанинской лирикой).
Techno death metal
Высоко техническое направление внутри death metal - движения. Характеризуется
непрестанным поиском нового и интересного. Зачастую музыкантам тесно в рамках
упрощенных структур death metal, поэтому они привлекают всевозможные
технические ухищрения (ломаные ритмы, синтез с другими стилями, необычный микс
и привлечение дополнительных инструментов (как это было с NOCTURNUS в 1990,
когда они добавили в свое звучание клавишные). CYNIC применили новую
индустриализированную форму вокала, пропущенную через примочки, ATHEIST
использовали джазовый бас и так далее. Человек, послушавший традиционные формы
несколько лет, невольно обращается к творчеству именно таких групп, число
которых растет постоянно.
Sympho death metal
Таких групп пока немного, а самым запоминающимся примером был альбом SADIST
1994. К тому же некоторые группы, имеющие дэтовое прошлое полностью переходят в
области sympho metal (THERION 1995-1997), так что продолжение следует…
Atmospheric death metal
После того, как термин "atmospheric" стал очень популярным в
1995-1996 гг, его налево и направо стали использовать все группы для описания
своих работ, на самом деле настоящей атмосферности не так уж и много, и первое,
что приходит в голову, это группы, располагающиеся на границе с doom - DARK
MILLENIUM, ON THORNS I LAY и SEPTIC FLESH. Вряд ли этот подраздел имеет четкие
границы и какое-то особое право на существование. Скорее это просто модная
рекламная приставка.
Psycho death metal
Разновидность, которую вы не найдете нигде. Ее особенностью является
своеобразное VOIVOD-овское звучание гитар, и их влияние которое вы можете
услышать у MORGOTH 1993-1996 и KORPSE (английских) или GLACIAL FEAR. Такая
настройка привносит в стиль потрясающий психо-эффект! Услышать 100%-й психо
звук можно в композиции Set The World On Fire (у трэшевиков ANNIHILATOR) до и
после этой фразы в припеве.
Avant-garde death metal
Ooops! Конечно, всегда есть передовой край! В стиле death metal передовой край
- это PAN.THY.MONIUM (проект, созданный членами Dan Swano и EDGE OF SANITY) и
OXIPLEGATZ (ex - AT THE GATES member). Взламывать рамки стиля, в то же время
используя дэтовое звучание гитар, очень приятно для музыкантов и всегда
интересно для слушателей. Эксперименты будут продолжаться!
Death mixed with other styles
Как и многие другие стили, death metal находит выход из кризисной ситуации в
слиянии с большим количеством самостоятеьных стилей. Наиболее оформленные
разновидности предлагаются вашему вниманию
1) NWOBHM death metal
У этого направления не много представителей (XYSMA, MANOS, PAKENI, SENTENED).
Эти группы сочетают увлечение death metal и старыми фишками NWOBHM (New Wave Of
British Heavy Metal). Постепенно, они отходят от экстремальных направлений,
если вообще, они когда-то им принадлежали.
2) Alternative death metal
Явление, возникшее далеко не сразу после развития стиля. Первые 5-7 лет почти
все члены групп в один голос заявляли о своей полной привязанности к экстремальной
музыке и никаких компромиссов не предвиделось (попробуйте почитать любые
интервью 1990-1992 гг). Однако, законы коммерческого развития неумолимо
потребовали к 1996-1997 гг. от групп облегчаться и становиться более
доступными,если они вообще хотели сохраниться и существовать, зарабатывая на
жизнь музыкой. Поэтому, неизбежно, death metal должен был сливаться с другими
стилями, в частности, с альтернативной музыкой. Конкретных примеров этого пока
немного, не несомненно то, что в ближайшее время мы станем свидетелями резкого
роста числа групп, сочетающих дэтовые гитары с альтернативным подходом к
творчесвту и нежеланием оставаться в мире андерграунда. Вопрос состоит только в
том, насколько изящно каждая группа может решить для себя вопрос о переходе на более
лекгий саунд. Например, у PHLEBOTOMIZED, MORGOTH или AMORPHIS это получилось
очень логично и оправданно, а у ENTOMBED не очень. Отрицательных примернов
ждать осталось совсем немного, поверьте мне.
3) Angry death metal
Еще одна разновидность, появившаяся примерно в 1994 -1995 гг, когда наиболее
передовые группы почувствовали первые признаки кризиса стиля и в поисках выхода
из него обратили внимание на новый звук angry-групп (PANTERA, MACHINE HEAD и не
только их). В результате, сначала получался более монотонный death metal
(альбомы GRAVE'94 или LISA GIVES HEAD). но со временм почти все шведские death
metal группы перешли на подобный саунд (GRAVE'96, ARCH ENEMY'96, DAEMON'96,
DISMEMBER и др.), а в итоге получилась новая агрессивная форма death metal
4) Death / black metal
В связи с ростом спроса на black metal, появилаяь, разумеется и смесь этих двух
стилей. Причем, она носит достаточно мелодический характер и часто опиарется на
старые традиции NWOBHM. Интересен тот факт, что в последнее время за такой музыкой
укрепился термин NWOSBM (New Wave of Sweden Black Metal), который на мой взгляд
весьма точно характеризует его рамки. Это название подходит во-первых потому,
что оно сходно с названием NWOBHM (New Wave Of British Heavy Metal), а именно
это направление и воодушевляет лучшие группы death/black, а кроме того, оно
значительно отделяет его представительей от основной массы death и идфсл групп.
Характерными (и наиболее успешными ) примерами могут служить DARK TRANQUILLITY,
получившие наиболее качественнные рецензии в российских зинах, а IN FLAMES
(команда, родственная DARK TRANQUILLITY), а также AT THE GATES (начинавшие с
death metal и окончившие свой путь как около-блэковая команда на мажорном
лейбле) или HYPOCRISY, которые, в принципе, повторили путь AT THE GATES. В
настоящее время группы, работающие в подобной стилистике образовали целую волну
- DECAMERON, NAGLFAR, DISSECTION, EXCRETION и множество других. Стиль находится
на подъеме и имеет невероятное число поклонников.Практически каждый месяц
выходит 3-4 новых альбома этого направления.
5) Death / doom metal
Cинтез двух вполне определенных стилистик. Трактуется как замедленный death или
убыстренный doom. Обратите свое внимание на AMORPHIS (1992-1994), LAKE OF TEARS
1994, TIAMAT 1991, CREMATORY 1993-1994.
6) Death / thrash metal
Первый этап развития death metal, когда группам не хватало мощи (или желания)
стать настоящими дэтстерами, поэтому их саунд получался очень жестким и тяжелым
thrash'ем или недоделвнным death'ом. Характерные примеры - MASTER Пола Спекмана
(первоначальный саунд), WARPATH / ALTAR, HELLWITCH, христианские австралийцы
MORTIFICATION. Особых перспектив у стиля лично я не вижу, хотя поклонников его
у нас в стране хватает.
7) Death / jazz metal
Всего несколько групп представляют это суб-направление. Сначала это был только
ATHEIST, который за свою приверженность к джазовым партиям часто попадал в
раздел techno thrash (это справедливо). Участники группы любили заявлять о том,
что только они являются представителями джаза в экстремальной музыке, и что
только они могут получить истинное удовольствие от полсещения джазового
концерта. Однако, скромно себе работая , в Австралии, группа ALCHEMIST
превнесла свою лепту, используя джазовые гитарные партии (в отличии от ATHEIST,
которые делали акцент на бас). Проблема в том, что несмотря на откровенную
привлекательность и жизнеспособность данного ответвления стиля, многие
музыканты практически не могут работать в нем, не обладая достаточными знаниями
в области композиции и джазовой техникой.
8) Death and roll
Направление последнего времени, саунд которого разработан одной из лучших групп
extreme music - CARCASS, начиная с альбома 1993 г (Heartwork) и до Swansong
(1996-1). Весьма мелодичный и не тяжелый саунд с запоминающимися партиями,
основанный на традициях NWOBHM был сразу подхвачен DOMINUS и DEARLY BEHEADED, и
несомненно, вскоре появятся еще подобные группы!
9) Death / grind metal
На мой взгляд, наиболее чистым представителем этого стиля является альбом
CARCASS 1991 (Necroticism Descanting the insalubrius) , когда CARCASS уже
отошли от ультимативного грайндового звука, но не стали звучать как ординарная
death-группа. К тому же, этот альбом сам по себе является настоящим бриллиантом
в истории развития экстремальной музыки и настоятельно рекомендуется к
прослушиванию. Из любопытных групп, смешивающих death & grind, можно
назвать NECRONY (1993-1994), хотя, честно говоря, эта группа полностью
воспроизводит идеи CARCASS.
10) Death industrial
Я бы посоветовал вам отличать этот стиль от angry death metal, хотя почти везде
все это смешивается о одну кучу. Характерным примером для вас могут указать
FEAR FACTORY, но я бы разделил все это новое напрвление на два - жесткий angry
death и более спокойный, но более чисто индустриальный death industrial, который
представлен, например, OVERFLASH (только первый альбом 1993-го года) или
INCUBATOR.
Что такое grindcore?
Grindcore (grind) - термин, появившийся во второй половине 80-х годов, по
отношению к одной из самых экстремальных, самых жестких форм музыки. Исходя из
термина, нетрудно догадаться, что grindcore не что иное, как доведенный до
крайней степени скорости, тяжести и мощи хардкор, но ряд отличительных
особенностей, признаков, позволяют выделить его в отдельный музыкальный стиль.
Корни стиля заложили спидкоровые группы середины 80-х (Siege, Larm и т.д.) с
одной стороны и хардкоровые легенды типа Discharge, Amebix, Anti-Cimex - c
другой. Не обошлось и без влияния thrash metal-групп таких как Celtic Frost,
Hellhammer, тем более, что в Британии (где, собственно говоря, и зародился
«грайндкор») различия между хардкор-, панк- и спидметал-группами были не такие
жесткие как в Штатах. Ко второй половине 80-х в Англии сложилась целая когорта
групп пре-грайндового плана: Extreme Noise Terror, Napalm Death, Ripcord, Carcass,
Electro Hippies, Unseen Terror, Stupids, Sore Throat, Heresy и т.д. В 1987
году, тогда еще мало кому известный лейбл Earache, выпустил первый
полнометражный альбом Napalm Death «Scum». Выход в свет этого альбома и
ознаменовал окончательное оформление нового стиля - 28 коротких шумовых кусков
в 33 минутах. Так называемые «песни» врезались друг в друга, тяжелая скорость
базировалась на атональных рифах. С одной стороны это было значительно быстрее
чем Siege, а с другой, оставаясь в стороне от металлического мейнстрима
(Metallica, Slayer), Napalm Death четко определили возможности и границы
металла. Для металла это стало рубежом скорости и мощи. Строго говоря,
грайндкор не является чисто английским изобретением. Группы игравшие что-то
подобное были и в других странах и зачастую оказывали друг на друга взаимное
влияние. К классическим грайндовым составам, тем кто делал, создавал стиль
можно отнести и такие группы как Fear Of God, Repulsion, S.O.B., Rose Rose,
Terrorizer. Стремление достичь какого-то предела, какой-то границы в тяжести, в
скорости, в мощи звука витали тогда в воздухе, что и определило на короткое
время относительный коммерческий успех групп такого рода и в значительной
степени способствовало быстрому выхолащиванию, опошлению стиля. Однако музыкальный
экстремизм грайндовых групп уберег их от тотальной профанации. Деятели
музыкальная индустрии быстро сообразили, что лучше всего продается тот товар,
который при относительной тяжести и брутальности содержит в себе какую-либо
музыкальность, мелодии, то что приятно для слуха большему количеству людей. И
волна моды на грайндкор сменилась повальным увлечением death, doom, и другой
более мелодичной музыкой. Многие стали говорить, что грайндкор стал
предсказуем, имея в виду типично напалмовское звучание. Однако с таким
утверждением трудно согласиться, поскольку существует значительное количество
грайндовых составов, звучание которых сильно отличается от ранних Napalm Death.
Послушайте и сравните например такие группы как Confrontation, Assuck, Man is
the Bastard, Discordance Axis, Crossed Out, Drop Dead и т.д. и вы поймете о чем
я говорю. Если выделять какие-либо отличительные признаки, особенности стиля,
то, безусловно, раннее звучание Napalm Death (до 1990 года), с их ожесточенным
вокалом стало клише для определения стиля. Кроме того, в этом отношении можно
отметить и как бы расстроенную, сверхскоростную молотьбу ударных, град
скрежещуще-жужжащих, напильных рифов. Хорошим примером гитарного грайндового
звучания, на мой взгляд, может служить гитарный звук у Bolt Thrower. Часто
может использоваться двойной вокал: один грубый низкий, другой высокий
истеричный. Но двойной вокал не является прерогативой грайндкора, чаще его
используют crust-составы, иногда он используется в хардкоре и иногда
детстерами. В качестве особенности стиля можно отметить и панковскую,
хардкоровую структуру построения композиций, «песен». Особенное значение имеет
и лирика. Тексты большинства грайндовых групп имеют социальную направленность,
они создаются под впечатлением от окружающего дерьмового мира, часто
антисистемные, антирелигиозные, антифашистские, и т.д. На многие
grindcore-составы в плане лирики повлияли классические панк группы
анархистского толка типа Crass. С другой стороны, тексты могут носить
патолого-анатомический, тошнотворно-болезненный, некрофильский, порнушный
характер (хотя последнее характерно больше для Noisecor-групп), словом все то,
на что в «нормальном» обществе наложено табу. Во многом такую патологическую
тематику определили Repulsion и Carcass, которые развили ее до совершенства.
Выводить какую-то разветвленную классификацию по отношению к grindcore, на мой
взгляд, нецелесообразно т.к. это достаточно цельное музыкальное направление.
Единственное разделение - это так называемый sick gore grind. Прежде всего это те
самые «патологические» группы о которых я упоминал выше. Кроме текстовых
отличий у таких групп есть и музыкальные особенности. Основная - это по
выражению одного из авторов некогда существовавшего журнала «Ттррахх!» (если я
не путаю) - «тромбопробулькивающий» вокал. Сюда можно отнести такие группы как
Carcass, Impetigo, Necrony, Dead Infection и т.д. По отношению к остальным
группам часто используют смешанные определения, например, grind/crust или
hardcore grind в зависимости от тех влияний которые прослеживаются в их музыке.
Иногда можно встретить и более цветистые определения типа psychedelic space
grind (по отношению к Alchemist), brutal jazz grind sludge (Man Is The
Bastard), или environmental grind rock (Exit 13). Однако не следует относится к
таким эпитетам как к определениям или терминам в отношении особых «подстилей» в
грайнде. Чаще всего они используются в рекламных целях лейблами, выпускающими
те или иные группы, а также в помощь покупателю при поиске интересующих
составов.
Без заголовка
Исполнитель: Cock And Ball Torture
Альбом: Opus(sy) VI
Год: 2000
Жанр: Grindcore/Pornogrind
Страна: Germany
Формат / Качество: mp3@cbr 256 kbps
Размер: 75 Mb
Альбом: Opus(sy) VI
Год: 2000
Жанр: Grindcore/Pornogrind
Страна: Germany
Формат / Качество: mp3@cbr 256 kbps
Размер: 75 Mb
Tracklist:
01 - Anal Sex Terror
02 - Candy Teen Pussy Pleasers
03 - Faekal Fatal
04 - Anna'n'ass
05 - Fat Sex Mama
06 - Spunky Monkey
07 - King Anus III (In Anus Domina)
08 - Big Tit Slappers
09 - Lesbian Duo Dildo Fuck
10 - Spank Me, Fuck Me, Fill Me
11 - Rosetta Twist
12 - Panda Penis
13 - Koala Cunt
14 - Bi-Bee
15 - Anal Lilly Pissing Chick
16 - Fist Fuck Family
17 - Torture'lini Ball'o'nese
18 - Important Impotence
19 - Juicy Lucy
20 - Vulvurine Cooze Blues
21 - Whorrorbitch
01 - Anal Sex Terror
02 - Candy Teen Pussy Pleasers
03 - Faekal Fatal
04 - Anna'n'ass
05 - Fat Sex Mama
06 - Spunky Monkey
07 - King Anus III (In Anus Domina)
08 - Big Tit Slappers
09 - Lesbian Duo Dildo Fuck
10 - Spank Me, Fuck Me, Fill Me
11 - Rosetta Twist
12 - Panda Penis
13 - Koala Cunt
14 - Bi-Bee
15 - Anal Lilly Pissing Chick
16 - Fist Fuck Family
17 - Torture'lini Ball'o'nese
18 - Important Impotence
19 - Juicy Lucy
20 - Vulvurine Cooze Blues
21 - Whorrorbitch
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
