Откройте свой Мир!

ЩО ТАКЕ НАЦІОНАЛІЗМ?



Сьогодні в голові у пересічного споживача інформації змішалося дуже багато
чого, в т.ч. сенс багатьох важливих понять, що дозволяють орієнтуватися серед
найактуальніших проблем минулого і сьогодення. Одним з таких понять є слово "націоналізм".
Я думаю, знайдеться мало слів, на які останнім часом було б виплеснуто стільки
брехні, ненависті і презирства. Його змішали не тільки з брудом, але і зі
словами "фашизм", "шовінізм", "расизм". В результаті
змішування понять в головах людей склалася суто негативна установка щодо цього
слова. Установку закріпили офіційні російські (раніше - радянські) словники,
які називали націоналізм буржуазною ідеологією, що пропагує національну
винятковість і ненависть до інших націй.



Що ж включає в себе це слово? Чи так вже воно небезпечне і негативно, як
намагаються вселити обивателю сучасні ЗМІ (багато з яких претендують на звання
"незалежних")? Чи не ховається за спотворенням значення цього слова
злий умисел зганьбити чисту і світлу ідею національного відродження
Українського народу та інших корінних народів СССР? На ці та інші питання
допоможуть відповісти цитати письменників, філософів, діячів  національного руху, публіцистів та інших
заслуговують уваги людей.



Японська енциклопедія

"Націоналізм - загальна прихильність і вірність своїй нації".



Британська енциклопедія

"Націоналізм - це вірність і відданість нації чи країні, коли національні
інтереси ставляться вище особистих чи групових інтересів".



Американський політичний словник, який
до 1993 (Витримав 9 видань)



"Націоналізм ототожнюється з соціальними та психологічними силами, які
зародилися під дією унікальних культурних, історичних факторів, для того щоб
забезпечити єдність, наснагу в середовищі даного народу за допомогою
культивування почуття загальної приналежності до цих цінностей. Націоналізм
об'єднує народ, який володіє загальними культурними, мовними, расовими,
історичними або географічними особливостями або досвідом і який забезпечує
вірність цієї політичної спільності ".



"Націоналізм - це прояв поваги, любові і відданості до самопожертви в
сьогоденні, - пошани і схиляння перед минулим і бажання благоденства, слави,
величі, могутності і успіху в майбутньому - тієї нації, того народу, до якого
дана людина належить".



"Націоналізм складається з двох проявів - національного почуття і
національної самосвідомості.



Національне почуття є природжена приналежність фізичної та душевної
організації. Воно інстинктивне. Воно обов'язкове. Національне почуття природжено
нам так само, як і всі інші почування: любові до батьків, любові до дітей,
голоду, спраги і т.д.

Національна самосвідомість є акт мислення, в силу якого дана особистість визнає
себе частиною цілого, іде під його захист і несе себе саме на захист свого рідного
цілого, своєї нації ".



"Націоналізм є духовний вогонь, який підносить людину до жертовного
служіння, а народ до духовного розквіту Націоналізм проявляється насамперед у
інстинкті національного самозбереження, і цей інстинкт є стан вірне і
виправдане Не слід соромитися його, гасити або глушити його; .. Треба осмислити
його перед особою Божим, духовно обгрунтовувати і облагороджувати його прояви.
"

І.А. Ільїн (1883-1954), російський філософ і політолог.



"Немає такого народу, який не шукав би у своєму житті утвердження
національної гордості."

Л.Н. Толстой, великий російський письменник



"Націоналізм в мені настільки природний, що ніколи ніяким
інтернаціоналістам мене з нього не вибити".

Дмитро Менделєєв. «До пізнання Росії» 0,1906



"Націоналізм (національний імунітет) - духовне самосвідомість народу, що
має Божественну основу; інстинкт національного самозбереження, віра в силу
свого народу; переважання інтересів нації над усіма іншими (держави, партій
тощо), що приводить до здатності нації ефективно боротися з ворожими
чужорідними елементами. Тільки при торжестві націоналізму народ перестає бути
народом-донором і ефективно позбувається від паразитуючих елементів у своїй
державі ".

Довідник російської людини, автор-упорядник Іванов А.А.



"Націоналізм - вища фаза розвитку патріотизму, в якій торжествує розуміння
ключової істини :. Нація - первинна, держава - вдруге Я наведу обидва
визначення, які здаються мені найкращими і найбільш вірними:

1) «Націоналізм - це любов до своєї нації і турбота про неї» (тобто - не просто
любов, а любов діяльна, активна);

2) «Націоналізм - інстинкт самозбереження народу; цей інстинкт спить, коли
нації ніщо не загрожує, але прокидається в фатальну годину випробувань ». Перше
(любов і турбота) вірно щодо окремої особистості, друге (інстинкт
самозбереження) - щодо мас.

Націоналізм - природний стан для національної еліти у фатальний для її нації
годину ".



"Інтегральний націоналізм -. Це не чвари і війни з сусідами, це творчий
акт піднесеного характеру, він дає людині не можливість відігратися на комусь і
зігнати зло, він дає можливість удосконалити себе Все хворе, низьке, суєтне
відходить у небуття і зникає за дужками історії, і тільки життєво здорове,
чисте, повноцінне, здатне мати продовження, розвивається, займаючи нові
горизонти.



Інтегральний націоналізм формує себе сам і без сторонньої допомоги, регулюючи
своє зростання з урахуванням майбутніх потреб і завдань. Він абсолютний за
своєю суттю, він сам собі мірило і оцінка. Він розвивається у своїй власній
системі координат, абсолютно не звертаючи уваги на страхи і претензії з боку.
Це річ в собі в повному розумінні цього слова. Але, разом з тим, інтегральний
націоналізм не має на увазі ніякої низинній анархії. Це виключно аристократичне
рух, що виходить не з потреб усередненої людини натовпу, але орієнтується на
систему цінностей жерця, воїна, поета. Це не безглуздий звіриний бунт - це
вольовий натиск. Це також і не одна гіпертрофована функція свідомості, це
системне мислення, яке перебуває в гармонії з Природою. Це диктатура піднесеного
розуму, чи не переважна інстинкти, але, навпаки, спирається на них ".

"Архетип будь-якої нації найбільш ясно проявляється в її націоналізмі Бо
націоналізм у своїй першооснові є глибоко дрімаючі підсвідомим інстинктом,
обумовленим не лише збереженням чистоти свого роду, а й певним витонченим
почуттям, що йде з глибини людської душі. - Майже містичного голосу крові, про
який ми більше знаємо з єврейського і німецького епосу і пам'ятників релігійної
літератури Всі особливості тієї чи іншої раси, національності тримаються на
цьому стародавньому почутті -... націоналізму Тому той, хто намагається
боротися з націоналізмом, насамперед, бореться з природою і культурою людини
адже з природою і культурою, як би вона вам не подобалася, треба не боротися,
її треба зрозуміти Український націоналізм в кращому розумінні цього слова
визначав силу нації, її ідеали,  це
імунітет нації, і чим більше націю піддають випробуванням, тим сильніше стає її
імунна система. Націоналізм аристократичний, тому що він обумовлений не тільки
збереженням чистоти свого роду, а й структуризацією суспільства на принципах
пріоритету національних інтересів над державними, класовими, ідеологічними та
релігійними. Націоналізм - це не просто генетична пам'ять раси, це фундамент
світогляду закладений Богом. Його неможливо знищити, не зруйнувавши Храм
Природи, а Природа вміє жорстоко мститися за домагання на її права. Український
націоналізм обов'язково стане узаконеною ідеологією. Пройде зовсім небагато
часу, і українськими націоналістами перестануть лякати обивателя і
інтелігенцію. Але це станеться тоді, коли образ українського націоналіста буде
представлений не у вигляді бритоголового зі свастикою, а в особі акуратно
одягненого молодої людини з розумними очима і здатного відстояти свої
переконання. А поруч з цією молодою людиною завжди повинні стояти образи українського
інтелігента, українського робітника української жінки. Націоналізм щирий, і в
цьому його притягальна сила ".



Ось тут і заритий собака.

Тому для будь-якого народу головне-це розібратися в брехні.

У народів світу почалося пробуджуватися почуття національної самосвідомості тому
їм необхідно було замутити свідомість обивателя тотальною брехнею, оббрехати
саме поняття націоналізму, притягнувши до нього за вуха злочину гітлерівського
націонал-шовінізму і расизму Адже у Гітлера не було ніякого
націонал-соціалізму, а був націонал-шовінізм і расизм, який був копією
англійської та іудейського расового шовінізму, проголошувало перевагу своєї
раси і народу перед іншими народами землі, віднесеними ними до недолюдей і
гоям, тобто, до скотам ....



Наочно це проявляється і в Росії,де став скрізь замість слова фашизм - вживати
слово - нацизм. А за ним, як папуги, і вся владна челядь з когорти босяків у
владі,

А раз ми торкнулися сенсу слова "націоналізм" випливає з слова
"нація", сенс якого безпосередньо виникає від змісту слів народ,
етнос, супер-етнос, раса, то наведемо офіційну трактування поняття слова
"націоналізм", як це роблять у США. Там, в тлумачному словнику
Вебстера, яким користується все Англоговорящий населення світу (більше 2,0
мільярдів чоловік) говориться:

"Націоналізм" - це відданість своєму народові, захист національної
єдності або незалежності ".

Тобто, "націоналізм" - це природне усвідомлення своєї генетичної,
історичної та культурної приналежності до свого народу і своєї Батьківщини,
любові до своєї історії, до своєї культури, до своїх традицій і середовища
проживання, це природне прагнення будь-якого народу захищати свою єдність і
незалежність , Тобто, все те, чого хочуть позбавили український народ,.

А ось хто оголошує свої народи богообраними, а інші народи - неповноцінними,
той проповідує расовий шовінізм (а не націоналізм)


 

ДО КОЗАЦЬКОГО НАРОДУ.


Козацький народе, брати і сестри!
Вже в котре російськомовні шовіністи неоімперської посткомуністичної Росії окуповують чужі території. Після Чечні, Придністров’я, Гагаузії, Абхазії, Південної Осетії вони захопили український Крим, вдерлися в Донбас і почали дестабілізовувати ситуацію на півдні та сході останньої в світі етнічної козацької республіки Україна.
Найприкріше те, що путінська нацистська держава, як і сотні літ тому назад імперська Росія, використовує для ведення загарбницьких воєн зросійщений козацький народ.
Зіткнувши у кривавій бійні козаків України з козаками Дону, Кубані, інших територій компактного проживання козаків у Росії, пустивши вперед диверсійно-каральні підрозділи чеченських, осетинських, придністровських, абхазьких проплачених найманців-фанатів Путіна, московська нацистська влада прагне остаточно знищити козацький народ-націю і захопити його останню незалежну від Московщини етнічну територію.
Некозацький уряд , некозацьке командування Збройних сил , відверто промосковські силові стуктури України, деморалізовані русифіковані вояки української армії, при галасливій підтримці нащадків російськомовних окупантів та непроханих колонізаторів та мовчазній згоді промосковських так званих «козацьких громадських організацій» , ганебно, без жодного пострілу здали окупантам Крим і дозволили нахабним невеличким диверсійним групам спецназу ГРУ російського Генштабу з підтримкою кримінальників, люмпену та нечисельних ностальгаторів за СРСР, цинічно і безперешкодно спочатку захоплювати приміщення державних адміністрацій, прокурпатур, міліції. Служби безпеки, військові склади і техніку в обласних та районних центрах сходу України, а згодом і окупувати їх.…
Це - безпрецедентна зрада української багатонародної нації російськофільними манкуртами, ганебна здача інтересів незалежної держави.
Доводиться констатувати, що окрім залишків прадавнього козацького моноетнічного народу сучасну українську багатоетнічну націю і останню на Землі козацьку державу ЗАХИЩАТИ БІЛЬШЕ НІКОМУ.
Звідси необхідність дій і завдання козацького народу, де б він не жив чи перебував.
КОЗАЦЬКИЙ НАРОД в Україні має самоетноідентифікувавшись, невідкладно, в найближчі дні, самоорганізуватися у Козацькі етнічні громади від рівня найменшого села, в якому компактно проживають козаки. А етнічними козаками в Україні є майже 70 відсотків населенні, чиї діди і прадіди аж до 1926 року писали свою «національність» , як «козаки», а після 1927 року – «українці».
Кожна козацька громада від села до області має структуризуватися і обрати отаманів та козацькі управи(козацька влада).
При козацьких етнічних громадах всіх рівнів управам слід негайно створити загони, сотні, полки Козацької народної гвардії (майбутні добровільні патріотичні Збройні сили України), і підрозділи Козацької варти (майбутня народна міліція) до яких можна і треба закликати українців-патріотів інших національностей.
Найменший підрозділ Козацької національної гвардії і Козацької варти – екіпаж автомобіля. Командирів екіпажів бажано призначати з колишніх афганців, сержантів-десантників,тих, хто відслужив строкову службу у прикордонних військах чи брав участь у бойових діях в гарячих точках і з різних причин не призваний на службу у Збройні сили. Озброєння екіпажу: пять автоматів, 5 пістолетів, кинджали, один кулемет, одна снайперська гвинтівка, гранати, міни, гранатомет, кілька ПТУРСів. Оборонні позиції кожній пятірці визначаються у кожному населеному пункті, біля мостів, переправ, важливих обєктів негайно.
Слід памятати жорстокі закони сучасних воєн. Кадрову армію вибивають у кілька перших днів війни і далі чинити опір окупантам мають резервісти і партизани.
Тактика оборонної стратегії і партизанської війни проти переважаючих сил противники розроблена і відпрацьована в гарячих точках світу, в тому числі в Афганістані, Чечні, Югославії, Грузії, Придністровї, Ізраєлі… . Нею і треба буде скористатися.
Мобільні пятірки-екіпажі формуються в загони по 3-5 авто, півсотні – 10 авто, сотні - по 20 авто. Більші підрозділи для ведення оборонної і партизанської війни не потрібні.
Підрозділи Козацької національної гвардії озброюються місцевими військоматами, силовими структурами і координуються штабами найближчих військових частин при обороні і підпільним Штабом опору козаків та його підрозділами на місцях при партизаській війні.
Збройні бази, підпільні склади набоїв, снарядів, гранат, мін, тощо слід конспіративно закладати негайно.
КОЗАЦЬКИЙ НАРОД в РОСІЇЇ має пригадати своє родове коріння і те, що Російська імперія у свій час підступно завоювала землі Козацького присуду: Дону, Кубані, Волги, Яїка, Уралу, Сибіру, та інші місця компактного проживання етнічних козаків, винищивши 70 відстотків корінного козацького населення Євроазії та перекупивши козацьку старшину дворянством. При цьому лише незначну частину колись вільного козацього народу перетворили у військову прислугу окупантів, усіх інших - на кріпаків.. Нічого не змінилося й дотепер. Козаків путінські московити Російської федерації використовують як гарматне м'ясо.
Козакам в Росії треба боротися за свою повну політичну, територіальну та економічну незалежність від імперії-агресора.
КОЗАЦЬКІЙ ДІАСПОРІ СВІТУ скрізь, у місцях компактного проживання козацького народу варто подумати, як зберегти останню козацьку державу на Землі і дієвіше допомагати добровольцями та всим, чим можуть, своєму народу.
Нам необхідна форма, зброя, медикаменти, гроші на агітаційно пропагандиську та підпільну в окупаційний період роботу. Нам потрібні добровольці.
Нам потрібна братська підтримка козацької діаспори у будь-якій формі.
Козаки – найбільший розсіяний по світу народ-нація. Нас в усьому світі з усіх емігрантів – найбільше. Використаймо цю обставину.
Берімо приклад єдності з невеличкої єврейської нації. Як вона допомагає і служить Ізраєлю.
Схилимося перед мужністю багатонародної афганської нації, яку нікому не вдається поставити на коліна і перевершимо її в патріотизмі..
Не зганьбимо слави предщерів.
Борімося! Тільки тоді поборемо московських окупантів.

Координаційний комітету Міждержавної народної ради козацького народу.

Олесь Бердник: "УКРАЇНСЬКА ДУХОВНА РЕСПУБЛІКА"Перегляд Відстежити
Зображення користувача повстанець.Ср, 2012/08/15 - 09:59 — повстанець
Хартія Української Духовної Республіки. Ми зводили свій храм без доторку руки... Ліна Костенко Триває бій на світовому полі. Віковічний герць між поневолювачами та дітьми волі. Термінологія - бюрократи, шовіністи, націоналісти, екстремісти, матеріалісти, ідеалісти - лише затуманює смисл поєдинку. Все просто, гранично просто: тисячолітні зусилля дітей творчості й праці звільнитися від паразитів, і намагання цих останніх містифікувати цю динаміку з допомогою релігії, соціології, науки чи будь-яких інших теоретичних викрутасів. Косметика паразитів калейдоскопічно вишукана, бо вони зацікавлені (життєво зацікавлені!) в тому, щоб їх вважали органічним, невід'ємним атрибутом буття. Жерці, керівники, учені, вожді, воєводи, соціологи, апологети різних філософій, - всюди ворушаться щупальця світового змія визиску. Народи пробуджуються до осмислення зловісної ситуації тисячолітньої духовної експлуатації. В глибинних надрах етносів народжуються рухи для звільнення від вікової дрімоти. Ступаючи нині на цю нову, небувалу стежину, слід пильно придивитися довкола, щоб не тягти у прийдешність прадавніх паразитів, що присмоктуються звідусіль. А разом з тим - відтворити тотожність, єдність з правічним національним коренем. Нам щоразу підсовують нову соціально-політичну цяцьку, і ми, ніби віслюк у притчі, біжимо за тим брязкальцем, за прив'язаним на голоблі снопом сінця, забувши про свою сутність, про своє покликання, чуючи лише бурчання в животі та хльоскання батога погонича. Хто ж ми? Адже кожен народ є певне духовне древо, і якщо воно не спиляне, не зрубане, то має прорости унікальним зелом, притаманним лише йому. Тисячоліття тому нас брутально зрубали, прививши до могутнього пня нові пагони. Та корінь знову й знову гнав до сонця рідні парості, і знову й знову їх рубали. Ми були царськими скіфами, вільними лицарями, громадянами троянської спілки - нас зробили холопами Рюриковичів. Ми були запорожцями, характерниками, захисниками волі й непідлеглості, - нас обернули на кріпаків жорстокої, невблаганної імперії. Ми маємо прокинутися, щоб відновити свій іманентний статус духовних лицарів, бо лише в самореалізації полягає смисл еволюції і поступу народів. Та й не лише народів, це - закон всього сущого! Ми маємо віднайти в нашій історії, -- ба, навіть космоісторії! - власне глибинне ядро, що визначає національний характер, сутність, смисл. Не відкривши, не збагнувши цієї сутності, народ розпадається, гине. Відкривши, збагнувши, етнос виконує волю Матері-Природи, котра його народила для великих історичних цілей. Де ж домінанта, де ядро нашого історичного буття? Козацтво, Січ, Хортиця. Такі домінанти є в кожного народу, але їх повинні шукати для себе представники тих чи інших етносів. І коли ці домінантні, визначальні ознаки збагнуті, визначені, має відбутися регенерація, воскресіння народного організму. Ми згадали. Ми промовили назву свого ядра. Тепер черга за тим, щоб збагнути основне: як відтворити Січ, козацький статус, значення Хортиці. Ми не хуторяни, не ретрогради. Йдеться не про музейні архаїчні речі. На теперішньому витку буття мовиться про піднесення згаданих понять на новий, космоісторичний рівень. Ми говоримо про Січ духовну, яка кличе віковічних козаків розуму й серця до Небесної Хортиці, вимагає створення Духовної Республіки або Горньої Республіки, яку чверть тисячоліття тому омріював геніальний син України Григорій Савович Сковорода. Спробуємо ввести ці начебто абстрактні речі в реалії ураганного, катастрофічного сьогодення. 1 Ми оглушені гуркотом Космічної Ери. Як це було в прадавніх казках, на перехресті космоісторії височіє камінь, на якому заклично палахкотять слова: "іди ліворуч", "прагни праворуч", "поспішай прямо". Кожен напрямок вишукано оздоблений обіцянками, приманками, за які треба платити. В більшості випадків плата одна й та ж сама - національне зречення. Чому така запопадливість? Хто зацікавлений у формуванні людини без кореня? Впродовж тисячоліть всілякі сили тягнуть людину до "універсалізму", до космополітичних поєднань в денаціоналізовану спільноту. Які ж аргументи наводяться для такої "необхідності"? Які то сили? Передусім - імперії. З ними все ясно. Всяка наднаціональна структура, що паразитує на багатстві поневолених народів, намагається якнайшвидше ліквідувати оригінальність націй та племен, щоб вибити з свідомостей експлуатованих істот ідею своєї унікальності, неповторності. Націю, позбавлену творчої потенції, асимілювати легше. Так було завжди. Так є тепер... Старанно прагнуть денаціоналізувати людей також різні культи. Вони закликають до аморфної "духовної" спільноти, апелюючи до слів Учителя Нового Завіту: "Нема ні варвара, ні скіфа, ні іудея, ні елліна, - всі діти Божі". Цю прекрасну заповідь інтерпретують, як імператив "злиття", ліквідації національних відмінностей. Таким чином, оригінальна творчість національного генія стає інструментом для возвеличення трансцендентних абстракцій, а точніше - теократичних кланів чи каст. Насправді ж Учитель закликав до об'єднання різних народів та племен в нерушиму Божу Сім'ю. Філософи та теоретики всіх віків - прислужники економічних чи духовних імперій - створили безліч теорій та доктрин, в яких намагаються ствердити ідею тимчасовості націй та їхню негативну роль у справі всеоб'єднання людства. Вважається, що національні відмінності, амбіції та прагнення створюють нездоланні мури поміж різними народами, і лише нівеляція, усунення цих відмінностей дозволить сформувати загальнолюдську сім'ю. Запитаємо самі себе: що таке нація? Що вона дає людині? Найвища ідея всіх філософій та світоглядів - свобода духу. Але як саме дух проявляється на Землі? Через слово, думку, почуття. Слово, думку, почуття, - тобто, душу людини, - формує нація, народ. Вони дарують людині мову, традицію, естафету історичних досягнень і місію спадкоємності творчості. Абстрактна людина - абсурд. Кожна мисляча істота розкривається, самореалізується на космоісторичному Древі пошуку, досягнення, боротьби, самоствердження, любові, братерства. Це Древо - Людство. Кожен народ, нація - одна з віток глобального Древа. Отже, людина - листок на національній вітці, як народ - гілка на вселюдському древі, як людство - унікальна парость в космічному Саду Життя. Неможливо перескочити ці градації буття. Марно ставати просто "громадянином Всесвіту", ігноруючи культурні, мовні, традиційні, духовні особливості того чи іншого конкретного народу, як не може листок існувати самодостатньо, поза тим чи іншим деревом. Позанаціональна людина - фікція, перекотиполе, потенційний зрадник, який не має творчої пуповини, а отже, готовий до паразитування в лоні будь-якого народу. Що може створити "космополіт"? Якою мовою? Для кого? Де його мати? Де його мета? Де сім'я? Що він понесе у Космос, навіть оволодівши супермогутніми технологіями? Всеїдність? "Плюралістичну" гнучкість, здатність пристосовуватися до будь-яких метаморфоз та змін? Такого хамелеона не прийме жодна планета, жодна сфера буттєвості, бо Брати з далеких світів чекають не нівельованих виродків, не асимільованих біороботів, а унікальних творчих духів, які навіть в умовах тяжкого земного світу зберегли індивідуальне обличчя і неповторну райдугу рідного Слова-Логоса. Деякі соціологи, теоретики декларують любов до людства взагалі. Це - ошуканство й брехня. Якщо ти не зумів полюбити рідну матір, рідний народ, як же ти зможеш любити "все людство"? Щоб квітував Сад Людства, треба уважно, старанно, любовно плекати кожне древо-націю зокрема. Отож знову й знову підкреслимо, що нація - є Матір душі, психіки, мислення, смислу буття. Нація вимагає від особи іспиту вірності, певності, індивідуальності, мужності, творчості, послідовності, розпізнання, духовності, краси, любові. Нація - прообраз Вселенської Сім'ї. Нація - відображення Матері Божої на Землі. 2 Наводиться аргумент про антагонізм націй, про вічну війну між ними. А далі стверджується теза, що ліквідація, або -- "культурніше" - "злиття" націй прискорить об'єднання людей в спільну сім'ю. Ігнорується те, що антагонізм завжди виявляється, породжується не духом націй, а тими чи іншими групами, кланами, мафіями, імперіалістичними центрами, котрі паразитують на творчій силі народів, спрямовуючи ту потугу на антинаціональні справи. Потрібна повна правда при розгляді національної проблеми. Але перед тим слід запитати: хто має право розглядати й вирішувати цю проблему? Безумовно, лише Сини Нації. Долю Матері мають вирішувати лише її Діти, а не чужі люди. Тому будь-яке кучеряве теоретизування довкола проблем нації, мови, національних традицій, культури неприпустиме. Лише самі генетичні глибини того чи іншого дерева можуть знати й вирішувати, коли, де й як вирощувати той чи інший листочок, ту чи іншу квітку, якого забарвлення, якого запаху. Ясна річ, ми не утопісти і розуміємо, що вільному вирішенню навіть оголених проблем ставлять перепони конкретні історичні нагромадження у вигляді імперських реліктів: структур, забобонів, міфологем, звичаїв, стереотипів, соціальної інерції, економічних передумов або й просто - елементарного паразитування в різних сферах буття. Рвати ці зв'язки одразу - болісно, небезпечно, а інколи навіть недоцільно або негуманно. Необхідно знайти шлях до самовизначення націй, народів та племен понад нерозв'язними вузлами актуальних протиріч. Більше того, треба, щоб знайдене рішення було прийняте для кожного народу, а, тим більше, для такого народу, ім'ям якого спекулюють, формуючи теологічну, імперіалістичну чи соціальну темницю або доктрину. Така ідея народилася і сформувалася. Мова йде, як ми про це згадали на початку, про започаткування в надрах народів Землі Духовних Республік. Тепер пропонується розглянути й ствердити пропозицію про народження на космоісторичному полі Української Духовної Республіки, або Духовної, Святої України. Конкретизуємо цю ідею. 3 Уважний і чесний аналіз історичного минулого Планети, а також сучасної світової ситуації, показує, що практично всі державні й правлячі структури - банкрути. Ніхто не продемонстрував світові створення неантагоністичного об'єднання людей чи народів, котре б мало стратегічні перспективи еволюційного поступу в прийдешньому. Завжди і всюди - в минулому й тепер - ми бачимо невпинні війни, повстання, перевороти, жахливі порушення прав людини чи народу, катування, репресії, шибениці, гільйотини, розстріли, духовні приниження, експлуатації, обмани. Безумовно, в історії та епосі багатьох країн можна знайти світлі сторінки, людяних лідерів, гуманні декларації. Проте найпрекрасніші ідеї, втілюючись у старих, порочних вмістилищах, спотворюються і перетворюються у власну протилежність. Сучасний стан - дитя минулого. Згадаймо історію світу. Всі ці походи, гекатомби жертв, амбіції диктаторів, кровопускання, велеречивість і пиха жерців та завойовників, піраміди трупів, знищення бібліотек та храмів, носіїв знання та пророків! Всі ці гордовиті монархи, диктатори, творці убогих доктрин, політичні брехуни й ошуканці, релігійні містифікатори, всі ці Люциферові діти, що стверджують свої лукаві задуми на психоенергетиці народів! Що ми можемо синтезувати з купи історичного сміття тепер, на порозі Космічної Ери? Божевільне політичне марення, або псевдорелігійна лихоманка повинні бути подолані, бо інакше всі наші "будівництва", "перебудови", "прогреси" та "еволюції" чи "спасіння" - виявляться міражем і самомістифікацією. Ми потрапили в полон чорно-білого видіння світу: теізм - атеїзм, матеріалізм - ідеалізм, Бог - Сатана, правда - брехня. Всі ці фікції закрили від нас Єдність Світу. Буття - райдуга. В райдузі взагалі нема чорно-білого. І чорне і біле - повстання супроти райдуги: чорне - поглинання кольорів, біле - відкидання, заперечення. Ми - раби низки філософських та інших стереотипів. Треба стрибком вискочити із спектаклю віків. Прорватися до власної суті, полоненої прагматизмом історичного балагану. Чи можуть політекономічні структури держав очолити такий стрибок? Це - виключено. Програма самозбереження структури заважає навіть найпрогресивнішим лідерам держав, які хочуть використати бюрократичний апарат для самотрансформації держави. Тиранія державної машини нездоланна, доки вона панує над культурою і духовністю. Адже саме духовність є тим зерном, що має зростити древо Зоряного Братерства Народів, при якому всі насильницькі, бюрократичні структури примусу та поневолення розтануть у тумані минулих темних віків. Тому держави є природними ворогами всіх еволюційних перетворень, вони всіляко будуть заважати творчим силам народів (своїх і чужих) розкритися в повну силу. Епоха духовності вимагає переходу від державницького насилля, сваволі до самоврядування, до створення національних громад, до об'єднання їх у Всепланетну Громаду Народів. Такий шлях пролягає через формування Духовних Республік. 4 Що основне в цій ідеї? Визначення примату, першості у динаміці народного, а відтак - загальнолюдського життя. Ми певні того, що назріває загальносвітова інверсія лідерства: не економісти повинні керувати творцями духовних вартостей культури (а це ж головні скарби еволюційного духу народів!), а навпаки - на чолі національного життя повинні стати мислителі, учені, письменники, митці, філософи, педагоги, мрійники, духовні подвижники, футурологи, казкарі, пісенники, творці культури. Економічний бік життя має відступити на другий план, як фізіологія загальнопланетного організму. Історичний досвід підтвердив, що панування групи над цілим - катастрофічне в будь-якому вияві: церква, партія, наукова еліта, мистецька асоціація, політична банда, підпільна мафія - всі неминуче зазнають краху, якщо ігнорують волю Цілості. Сподівання на геніальні директиви, осяяння, з'їзди, перевороти, доктрини, катехізиси - марні! Доречне лише розкріпачення всіх душ, всіх індивідуальностей, всіх племен, народів, всіх прагнень і волінь. Таке кредо зоряного ступеня еволюції. Стереотипи історичного балагану потерпіли фіаско. Тепер слово за ентузіастами. Відтак, Космічна Епоха вимагає не лише техногенного виходу в безмірність, не лише інформаційної революції, а - насамперед - безстрашних кроків у таємничі світи внутрішніх Космосів. Чи можуть бути офіційні органи та організації гарантами такої перебудови в сфері духовності й культури? Марна річ! Вони лише інструменти для виконання наказів "згори". Скажуть - розвивати культуру! Будуть! Але як? Ми вже давно бачимо результати такого "розвитку", хапаючись за голову. Скажуть - нищити! Спопелять дощенту, ще ретельніше, аніж це звеліли ті, котрі наказали. Тому гарантом має стати безсмертне серце Нації, уособлене в минулому, сучасному, прийдешньому в ентузіастах духовного ступеня національного життя. Духовна Січ, Духовна Республіка має стати реальністю. 5 Двадцятий вік розвінчує всі міфи. Міфи науки, міфи соціології, міфи релігії, міфи мистецтва, міфи окультних доктрин. Наука стала прислужницею диктатур та бюрократій. Вона створила потвору атомно-інформаційно-космічного техногену, бездушного монстра, який вже готується пожерти власних творців та благодійників - мислячих істот. Соціологія ошукала, обдурила народи ідеями земного раю. Жодна обіцянка не виконана: політичними катаклізмами користуються лише лідери тих чи інших держав або партій, проте й вони рано чи пізно зазнають нищівної катастрофи, спостерігаючи марність і злиденність всіх кабінетних доктрин, ворожих життєвій динаміці. Мистецтво стало камуфляжем соціальних виразок або цинічним копирсанням у смороді тих виразок. Релігія лише декларувала грядуще оновлення Буття, проте віддала його на поталу міфічним силам потойбічності, ігноруючи могутню творчу потенцію народів у реальному житті. Банкрутує людство у всіх своїх задумах - гордовитих і далекосяжних. Куди йти? Задля чого? Ніхто не вірить у ідеали політичних лідерів чи релігійних жерців - усе перетворилося в барвисте лахміття планетарної гри. Життя повертає нас до первинних чуттів, нерушимих і ясних вартостей. І найзначніша поміж ними - Нація, Народ. Дивовижна творча суть людських громад, котра виникла, народилася у безмежжі віків, подарувала своїм дітям чудоподібне Слово, пісню, думку, казку, мислення, естафету єдності, вірності, мужності, творчості. Хто ж ти, Український Брате? Древня земля від Карпат до Кавказу? Але ж земля виникає й зникає, тоне в океані і встає з морських глибин. Хіба захочеш ти мурувати Храм Нації-Матері на хисткому ґрунті планетарних континентів? Хто ж ти? Священний Славута-Дніпро? Легендарний Дунай? Замріяний Псло або Дон? Але ж води дніпровські, дністровські, дунайські та потоки інших численних рік несуть свої хвилі у море, в океани Землі, стають хмарами, дощами, травами, підземними озерами, солоною кров'ю білих, чорних, жовтих, червоних людей і тварин, білими хуртовинами над Європою, Америкою чи Антарктикою. Хто ж ти? Задумливі Карпати, вікові ліси, неозорі степи, лелеки, що повертаються з чужинецького вирію? Але ж прекрасні гори є і в інших краях, і ліси гімалайські, сибірські або канадські не гірші від наших, і лелеки такі ж самісінькі в Словаччині чи Хорватії, в Румунії або Польщі. Ти, Український Брате, невмирущий дух правічних волхвів, войовників, сіячів і мандрівників, матерів і хліборобів, кобзарів і характерників, шукачів небувалого і козаків - лицарів Запорізької Січі, вірних дівчат, котрі не діждалися своїх коханих з кривавих походів. Ти - це дух казки, що несе в глибинних символах великий смисл Буття. Ти - це пісня народу, весела й сумна, зажурлива й буряна, громова й нечутна. Ти - це любов і обурення повстанця, волелюбність і творчість ремісника, пісенника, будівника, поета, митця, садівника, мрійника, сіяча. Ти - це вічне прагнення до всеохоплення Сущого, до Преображення життя по закону краси й любові. Ось чому ворожі сили всіх віків жадали одняти від тебе саме творчу суть національного духу, обмежити твій вияв лише зовнішніми лаштунками дії - землею, кордонами, урядами, політичними структурами, - тобто смертними, плинними, випадковими історичними формами. Якби ти назавжди прийняв ці - лише ці, безумовно, потрібні - ознаки національного життя, то прирік би себе на деградацію і смерть творчого духу. Але час настав! Ти пробудився. Пора збагнути необхідність створення письменами власного життя Книги Буття Святої, Духовної України, легендарної Духовної Республіки, стратегічний шлях якої пролягає у безмежжя думки, слова, творення і дії. Спробуємо навести кілька фрагментів грядущої Хартії Української Духовної Республіки, щоб уявити масштаби і стратегію найактуальнішого планетарного дійства. 6 Хартія Української Духовної Республіки Українська Духовна Республіка або Свята, Духовна Україна покликана до життя не умоглядними теоріями, а внутрішнім прагненням народного духу до саморозкриття. Дії та цілі, в яких донині розкривався творчий потенціал племен і націй, недостатні для розквітання невичерпної суті духу, бо вони обмежуються, головним чином, біологічною функціональністю і виводять з неї навіть ідеологічну та духовну базу. Тісні для національного духу також рямця державності й географічно-економічні риштування, бо вони спрямовують творчість народів у архаїчні колії примітивного життя. Настав час нового ступеня буття для народів. Ця ступінь органічно виростає з минулих досягнень безлічі поколінь і творчих осяянь національного генія. Головне - вчасно відчути необхідність нового народження і рушити йому назустріч. Численні соціальні концепції спрямовують розум людства до асиміляції націй, як тимчасових історичних об'єднань людей, котрі, буцімто, в епоху всеоб'єднання людства стають антагоністами і викликають почуття взаємовиключення й ненависті. Такі концепції глибоко помилкові, злочинні й катастрофічні для Людини, як творящої істоти. Нація - не є плід концепцій, теорій чи якогось вчення. Це стихійна космоісторична реальність, така ж глибинна й самодостатня, як існування Всесвіту, як індивідуальність Людини, як нерушимі константи буття. Можна сказати, що Нація - то Духовний Організм, в якому втілюється творчий дух Еволюції. Тому, шукаючи шляхи до творчої самореалізації народів планети і всього людства, ми маємо проблему Нації вирішити остаточно й безповоротно, щоб більше не повертатися до неї в сфері теоретичних спекуляцій. Помилковий вибір буде катастрофічний не лише для Нації, на яку замахується рука руйнатора чи асимілятора. Такий злочин завдає удару в серце всього людства, бо позбавляє його скарбів неповторного народного духу. Така небезпека нависає над багатьма націями світу. Довкола їхніх доль точиться жорстока боротьба - явна й таємна. Руйнатори знають, що відверта декларація знищення національної неповторності викличе опір народного духу, тому вони озброюються примітивними концепціями про грядуще братерство народів, шлях до котрого лежить нібито через "злиття" націй у єдину нівельовану спільноту. Всім зрозуміло - і руйнаторам і тим, проти кого ведеться наступ, - що всі ці теорії - лише фіговий листок, що ним прикривається вовча морда антиеволюційного духу шовінізму та імперіалізму. Тому боротьба з цим духом повинна вестися не в сфері суперечок та доказів (що може доказати ягня вовкові?), а ґрунтуватися на Космічному Праві Нації на суверенний творчий вияв. Історична реальність така, що Україна, як і багато інших націй, неспроможна вільно виявити свій творчий дух. Ще не сформувавши твердо своє національне обличчя, Україна тісно поєднала свою долю з могутньою жорстокою імперією, заміри якої були діаметрально протилежні волі Української Нації. Всі спроби вийти на шлях суверенного розвитку жорстоко придушувалися, бо основою конфлікту і ставкою історичної гри були колосальні багатства України та географічно-економічні фактори, зв'язані з її буттям. І нині інерція імперіалізму та шовінізму не лише не подолана, а набрала нових, вишуканих форм і грандіозних масштабів. В минулі десятиліття імперський волюнтаризм діяв брутально й жорстоко: в катівнях безслідно щезло мільйони душ - героїчних і ніжних, смиренних і мужніх, творящих і байдужих. Якщо дивитися на націю, як єдиний організм, то, можливо, слід говорити про коматозний стан народного тіла, про агонію і необхідність реанімації. Гласність і демократизація, як засоби "штучного дихання" для потопаючого етносу, ніяк не можуть спрацювати в умовах кільцевої оборони переродженців і яничарів. Національний дух розчиняється в псевдоінтернаціональній метушні сучасності, вичерпуючи себе для чужих замірів та цілей. Древні традиції творчості та історичної спільноти забуті або девальвовані. Періодичні спектаклі по телебаченню, радіо чи на сценах не воскресять основного - єдиної народної самосвідомості! Отже, альтернатива така: або Україна деградує і щезне, як унікальний національний творчий дух, або знайде для себе нове втілення. Таким новим втіленням для національного самовідтворення є омріяна подвижниками з правіку космічна іпостась народу, - Українська Духовна Республіка, що має вивести свій народ на простори безсмертного духовного життя, і яка кличе всі братерські народи йти цим шляхом, щоб створити Зоряне Братерство Націй Планети. Цією Хартією ми воліємо закласти підвалини, основи для Буття Святої, Духовної України, для пошуку вільних, небувалих ще форм творчого вияву, в яких міг би втілитися полум'яний Дух Еволюції. а) Нація Духовна Україна є братерством творящих душ, котрі об'єднуються віднині й довіку священною спілкою Любові й радості для ствердження принципово нового ступеня Еволюції. В основу духовного кореня і творчого прояву Українська Духовна Республіка кладе зерна всіх культурних надбань історичної України. Найсвященніші з них - мова, фольклор, здобутки літераторів, митців, будівників, педагогів, мудреців, заповіти мужності й любові, співстраждання й свободи, залишені нам героями Січі Запорізької та невмирущим Кобзарем, генієм Каменяра, Лесі, Сковороди та цілого легіону відомих і невідомих подвижників. Духовна Україна не статистичне об'єднання людей певного етнічного кореня, а незримий духовний організм, для діяльності якого достатньо двох душ - чоловіка й жінки. Участь в житті Духовної Республіки визначається не деклараціями, не клятвами, не членством в штучних організаціях, не запевненнями у вірності, а життєвим подвигом і духовною дією на благо Вітчизни та братерських народів. Критерії буття Святої України: Земля, що її обнімає історико-географічна Україна - це лоно, де формувався дух Нації. Проте для невичерпного саморозкриття необхідно переступити обмеження лона. Тому буття Духовної України природно переростає масштаби земної України, щоб мати змогу вийти на всесвітній простір діяння. Лише такий імператив Космічної Ери дозволить кожному народові осягнути астральну, зоряну динаміку дальшої еволюції. Яке ставлення Духовної України до державної форми національного буття? Нині дебатуються різні думки з приводу цього питання. Чи є держава сучасного типу неодмінною ознакою суверенності, до чого всі ми прагнемо? А може, навпаки? Може, ми самі одягли бюрократично-структурний хомут державності, замість того, щоб відтворити інші форми співжиття - природного, розкутого, радісного? Адже держави всіх епох і народів достатньо вже показали свою личину жорстокості, нещадності, примусу і безглуздої примітивної функціональності. Традиційні держави, якими б прапорами та геральдичними знаками вони не прикривалися, є втіленням порочних, демонічних сил незгармонізованої ноосфери. Модифікувати їх - марна річ! Є лише один шлях до всебічного звільнення духовних еволюційних сил - громада, община, спілка, братство. Синонімів багато, проте суть одна: любовне об'єднання індивідуальностей і народів. Духовна Україна мріє про Всесвітню Громаду, проте шлях до неї пролягає через ієрархічну структуру менших громад. Громади сільські, універсальні, які стали б природною лабораторією духовної самореконструкції народу, громади робітничі, мистецькі, релігійні, наукові, об'єднання громад - обласні, крайові. Національні Громади України, Росії, Литви, Грузії, Франції, Німеччини, Англії, Італії тощо. Всесвітня Спілка Національних Громад, як ступінь до Космічного, Зоряного Братерства мислячих істот. Хтось заперечить: неможливо перейти до формування громадського життя в умовах світового протистояння - ідеологічного чи державного, економічного чи політичного. Перший реальний крок - створення Духовних Республік в середовищі існуючих держав чи автономій. Такі зусилля дадуть поштовх до консолідації іманентних культурних потенцій, почнуть виховувати громадську думку в необхідності та неминучості Епохи Духовних Республік та Світової Громади народів. Ініціативна Рада Духовної України, не втручаючись в народногосподарське життя держави, перейме на себе відповідальність за всю культурну, духовну стратегію національного поступу. Рада періодично скликатиме повноважні Конгреси українських громад Землі (те саме робитимуть духовні Ради інших націй) для координації творчого й духовного життя. Виникне Всесвітня Рада Духовної України для консолідації українських культурних сил, як в Материнській Україні, так і в діаспорі. Всесвітня Рада Духовної України стає гарантом безсмертя національного духу, будуючи для цього в країнах розселення школи, вільні академії наук, храми тих чи інших релігій та вірувань, театри, видавництва, телерадіостанції, музеї, бібліотеки, Храми Краси, в яких можна інтегрувати всі надбання вселюдського генія. Всесвітня Рада Духовної України входить у співдружність з іншими Радами братерських народів, коли такі виникнуть, щоб разом з ними сформувати Духовне Братерство Націй Землі. Проблеми мілітаризації, що потрясають економіку й соціальну сферу тепер, можуть бути остаточно вирішені лише правдивою співдружністю Духовних Республік і національних Громад. Єдиний критерій вселюдської стратегії духу можливий також тільки при ліквідації держав, озброєних до зубів, опертих на тисячолітні амбіції партій, мафій, економічних кланів а то й просто політичних банд. Ми розуміємо, що вищезгадані завдання неможливо здійснити з людиною ветхого історичного типу. Тому Духовна Україна наріжним каменем і передумовою свого існування ставить духовне визволення особи, громадянина, мислячої істоти. б) Людина Життя творить само себе. Тому будь-яка штучна концепція чи філософське кредо, не узгоджене з життям, стануть мукою для людей і не створять нічого, окрім хаосу та історично немічних форм, приречених на розпад. Тому Духовна Україна бере за основу буття щодо своїх громадян найпростіші, найприродніші ідеали, прийнятні для кожної мислячої істоти: Людина - зерно Єдиного Буття з невимірною потенцією творчого саморозкриття. Людина - Безсмертна. В нащадках, в результаті творчості, в сфері розуму, в духосфері, в сфері чуття, в безлічі ще нерозкритих аспектів буттєвості. Людина - основа і критерій Буття, Суб'єкт, котрий став підвалиною самого Космосу. Людина - спадкоємець Всесвіту, отже - дбайливий брат рослинного й тваринного світу, котрий треба об'єднати любов'ю і красою. Це - стратегічне завдання і космічний борг перед Природою. Для того, щоб ці духовні імперативи стали природними і зрозумілими, Духовна Україна надає першорядного значення освіті, школі, вихованню юних поколінь. Освіту треба звільнити від будь-яких ідеологічних диктатів та стереотипів. Напрямок і характер освіти обирає індивід - добровільно й незалежно, а не школа чи якийсь ідеологічний інститут. Єдиний критерій - дух любові й вселюдськості. Релігія також вимагає революційних метаморфоз. Релігія є глибоко інтимне, сокровенне життя індивіда, спрямоване до розкриття Духовного Зерна Особистості, а тому вона (релігія) повністю виключається із сфери догм, приписів, переслідувань, архаїчних ритуалів, нав'язування, протистояння. Для того, щоб визволити Дух Людини для повної самореалізації, треба вже тепер відділити все духовне життя Нації (освіту, релігію, пізнання, творчість тощо) від державної юрисдикції і зосередити під захистом Духовних Республік. Держава узурпує духовну силу народів і спрямовує її до руйнації, ворожнечі, історичних абсурдів, божевільних соціальних прожектів. Держава виснажує землі, природні ресурси, фауну і флору для антиеволюційних цілей, створюючи армію, апарат насильства, бюрократичні мафії, низку юридичних норм, що диктуються не необхідністю, а хаосом безперспективного сучасного життя. Коротше - держава розплоджує злочинну ситуацію і "бореться" з нею. До того ж, держава поглинає основний скарб Буття - душі юних поколінь, маніпулюючи їхньою свідомістю для нелюдської мети самоствердження влади або ідеологічних жупелів. Тому Духовна Республіка визволяє особу від ілюзії державної необхідності і спрямовує її до влади духу. Державним структурам залишиться сфера зв'язку, транспорту, підтримування порядку, оборони (доки вона необхідна), координація господарських функцій, міжнаціональна торгівля. в) Людство Створення Української Духовної Республіки чи інших національних об'єднань такого типу - не є справа дипломатичних переговорів чи парламентських директив. Духовна Республіка народжується й будується в серці своїх громадян-ентузіастів, а тому її буття ні в чому не узурпує прав та привілеїв інших народів, партій чи ідеологій. Духовна Україна розуміє людство, як Братерську Сім'ю Народів та Індивідуальностей, і на цій підвалині будуватиме своє життя, мету й творчу дію. Життя - священний дарунок Космосу. Тому Духовна Україна вважає замах на життя Людини, думку про вбивство, ідею війни і саму війну - злочином супроти самого Духу Буття. Найближчим часом слід переосмислити ставлення мислячої істоти щодо всієї життєвої тканини Природи, бо фауна і флора - тіло Єдиного Життя, котре дало нам можливість піднятися до вершин самосвідомості й духовності. А тому Духовна Україна проголошує ідею братерської солідарності з рослинним і тваринним світом, маючи на меті формувати засади для Альтернативної Еволюції, при якій достойне, щасливе, творче місце займе всяка жива істота, здатна до еволюційної трансформації та одухотворення. Таке кредо дозволить вирішити низку екологічних, демографічних, економічних та космологічних проблем. Духовна Україна вірить у можливість побудови Світу Любові й Краси. А тому вона звертається до Людства з братерським закликом - розпочати нову ступінь Еволюції негайно, не відкладаючи. Лише таке духовне всепланетне будівництво дозволить уникнути катастрофи або хоча б зм'якшити її. Українська Духовна Республіка відкриває Людству своє серце, сповнене любові, свої творчі скарби духу, нагромаджені національним генієм впродовж тисячоліть, і промовляє урочисто й щиро: - Народжуйтесь, Народи-Брати, у Небо волі! Ви вільні - від війни, армій, партій, деспотій, ідеологій, марновірства, в'язниць, псевдозаконів! Ви вільні - для любові, радості, творчості, молитви, пізнання, самопізнання, для всеоб'єднання Буття! МИР І БЛАГО - ВСІМ СВІТАМ! 7 Ми не претендуємо на вичерпні формулювання ідеї, на лідерство, на пріоритет. Ми лише передаємо естафету прадавнього заповіту пращурів, геніально висловленого Тарасовими словами: "Розкуйтеся, братайтеся!" Конкретизація всіх сторін національного життя під небом Духовної Республіки відбудеться природно й просто. То справа нової, вже святкової повсякденності грядущого. Основне - загримів Дзвін Пробудження. Як пробудитися? А просто: відкинувши тисячолітні забобони псевдовіри, псевдозакону, псевдознання. Дивніше всього те, що в Людині все є, але вона чогось шукає поза собою. Любов - з нею, краса - з нею, мужність - з нею, знання - в її розумі й серці, невичерпні можливості трансформації матерії та її одухотворення - теж у ній. Злочинність, гріховність, виродження, безнадія, бездуховність - то лише сутінки сплячого розуму, то - гіпноз темряви, навіяний віками лабіринтового шляху. Вікові апокаліпсичні пророцтва про загибель людства - то програма демонічних сил, спрямованих на самознищення мислячої істоти Землі. Спочатку прищепити вірус гріховності, падіння, а потім розвинути його до комплексу неповноцінності і приреченості. Пітьмі майже пощастило здійснити злобну антилюдську програму - примару загибелі в ядерній пожежі ще не вдалося усунути. Відкинути психічний морок, що сліпить душі багатьох поколінь, - складно! Але шлях єдиний і лише він приведе до Епохи Радості, до Сатья Юги - Світлої Ери, омріяної мудрецями Сходу і Заходу: це шлях до Світової Духовної Громади Народів і Племен. Ми - Діти Духу, отже єдині, законні володарі Буття, зоряні спадкоємці. Це дає розуміння всієї космічної ситуації. Всі боги, демони, кумири, тирани, царі, диктатори, вся фантасмагорія соціальних утопій та переворотів, всі земні війни та імперії - лише марення сплячого духу, котрий повірив нічним привидам обману. Відкинути все, все, все! Лишити тільки те, що не вмирає: любов, творчу силу вічного Преображення, прагнення до всеохоплення Сущого. Такий важіль могутньої індивідуалізації може дати лише Матір-Нація, котра народила нас земними дітьми. Тепер черга за нами - підняти Образ Матері у небо, народитися разом з Нею у Вічність. Мова-Логос, витікаючи з джерел земної історії, впадає в Ріку Всесвіту, стає Зоряним Океаном, запалює в небі зорі - самоцвіти краси. Прадавні думи й казки розривають шкаралупу символу і розквітають у вищій реальності новим змістом для тих, хто збагне їхню втаємничену суть. Це - прекрасне прийдешнє розуму й духу. А нині - ставаймо під прапор Духовної України, народжуймось у небо волі, пам'ятаючи дивовижні заповіти невмирущого Кобзаря: Роботящим умам, Роботящим рукам Перелоги орать, Думать, сіять, не ждать, І посіяне жать Роботящим рукам Все на світі - не нам, Все богам, тим царям! І плуги, й кораблі, І всі добра землі. Моя любо!.. а нам - Нам любов меж людьми. Неймовірне пророцтво і прозріння в суть Буття! Творче діяння й любов - ось який заповіт Тараса для Синів України. А жадоба речей і ефемерних потреб, якими нас і нині жадають полонити сини темряви, - потворам вчорашнього дня, володарям обману. Хай вони лишаються у інферно-пеклі з своїми "багатствами". Так радісно збагнути, що нічого не втрачено на жахливих стежках ілюзорного життя, - хіба що примари нікчемних містифікацій. Нам нема за чим жалкувати, бо все суттєве - не вмирає! Навіть атомна потужність держав та імперій безсила зупинити народження Духовних Республік, прекрасних дочок Живого Бога. Тануть в імлі обриси ілюзорних храмів, деспотій, кривавих ешафотів, в'язниць. Виростають блакитні Храми Духу на підмурку людського серця. Радіймо, духовні громадяни! Ми знову під люблячим оком Матері. Перед нами - нескінченна дорога творчості, радості, любові. Ідімо, сіймо зернята блага та миру, знання й дружби, збираймо Плоди Правди та Кохання. Материнський Сад, посаджений з правіку, збережений, доглянутий в найскрутніші віки темряви, очікує нас! 1974-1989

До Дня Українського козацтва
ВІДРОДИМО КОЗАЦЬКІ ЕТНІЧНІ ГРОМАДИ

Нинішня мета російських окупантів в Україні не обмежується окупацією Криму і тероризмом в Донбасі та Луганську, а залишається все тією ж: знищити незалежну державу Україна, загарбати її територію, пересварити козацький народ України з козаками , які живуть в Росії, роз’єднати монолітній державотворчий КОЗАЦЬКИЙ ЕТНОС, змусивши козацькі роди воювати між собою за інтереси чужої російскої імперії…
Вкотре спрацьовує задіяний механізм принципу «розподіляй – і владарюй»: через створення безлічі так званих «козацьких громадських організацій», технічних КОЗАЦЬКИХ партій і департаментів, виключно з метою розпорошення козацьких сил та зіштовхування їх лобами як у середині країн так і в міждержавних конфліктах .
Вихід єдиний: козацький народ України має об’єднатися перед черговою загрозою втрати Україною незалежності, різко відмежувавшись від провокативних «козацьких громадських організацій», прокремлівські отамани і члени яких не визнають незалежною державою республіку Україну, а козацький народ – базовим народом різнонародної української нації.
Козацький народ в Росії рано чи пізно обов’язково прозріє і відмовиться воювати з однородцями – козаками з України та перестане брати участь у окупації та нищенні своєї прабатьківщини, останньої козацької держави на Землі. Кращі представники козацького народу в Росії вже в уьому розібралися це і вже відмовляються воювати в Україні.
Національний совєт казаков в Росії різко засудив участь окремих козацьких загонів, як в окупації Криму, так і в провокаціях та війні в Донецькому басейну.
Нам, козакам, та й не лише нам, слід згадати і раз і назавжди усвідомити: народ – понятття генетичне, біологічне, родове. А нація – територіально-державне, баготонародне…
Народ і нація – поняття різні. Нації складаються з різних і багатьох народів. А те, що ми звикли називати «національністю» - насправді є родова, етнічна, біологічна приналежність до того чи іншого роду-народу.
Є козацький моноетнічний народ і є українська та російські поліетнічні(різнонародні) нації.
Козацька громада Полтавщини першою в Україні розпочала об’єднання в єдиний моноліт - КОЗАЦЬКУ ЕТНІЧНУ ГРОМАДУ УКРАЇНИ, усіх без виключення етнічних козаків(козаків по крові), залучаючи до співпраці і в всіх різнонародних українців - членів козацьких громадських організацій(козаків по духу).
Всі організації, партії та структури, що містять у своїх назвах етнічну ознаку «козацькі», мають активно співпрацювати у відповідного рівня Козацьких етнічних громадах всіх рівнів на користь незалежної республіки Україна. При цьому ніяк не порушуватиметься структура цих громадських організаціях, не буде втручання у їх статутну діяльність чи заміни отаманів..
Українська(державно-територіально) козацька(етнічно) громада(УКГ) представляла, представляє і представлятиме, захищала, захищає і захищатиме інтереси, насамперед, козацького за етнічним(родовим) походженням народу та української багатонародної націїі.
УКГ структуризується так: 1) козацькі управи(представництво етнічних козаків у органах місцевого самоврядування); 2)козацька народна гвардія - базова воєнізована структура для Української національної гвардії та Збройних сил України; 3)Козацька територіальна самооборона (варта) – народна міліція, структура охорони правопорядку; 4)козацькі громадські організації козаків по крові(етнічних) й козаків по духу(українців інших національностей).
Всі інші нині діючі і без діючі «козацькі громадські організації», про кремлівські отамани та члени яких «не визнають» козаків самодостатнім, корінним народом України, вважають їх, у відповідності з безглуздими царськими указами, «верствою російського» чи якого іншого народу, й не розуміють чи не хочуть розуміти того, що «козацтво», це не великий гурт шароварних козаків , а спосіб життя козацького, і тільки козацького народу, мають добровільно чи за рішенням судів, вилучити з назв своїх деструктивних антиукраїнських організацій етнонім «козацька» і не найменуватися лукаво «українським козацтвом» чи «рускім казачэством», а називатися по суті: єврейським російцтвом, японським турецтвом, ляхським поляцтвом, російським єврейцтвом, японським китайцтвом… чи ким там вони себе вважають за територіально- генетичним походженням.
Козацький народ відтепер юридично, через судові позови, заборонятиме подібним антиукраїнським, антикозацьким стуктурам використовувати свою самоназву.
Ми не дозволимо перетворити свій вільний духом народ у зомбованих проросійських «членів громадських організацій». При цьому всі наші неетнічні козацькі структури і організації завжди відкриті для патріотично налаштованих українців усіх національностей.
Нині, коли прокремлівські окупанти та їх найманці знову топчуть українську землю, збурюють провокаціями українську багатонародну націю, козацький народ України та члени патріотичних моноетнічних та поліетнічних козацьких громадських організацій, повинні обєднатися у козацькій народній гвардії при козацьких громадах усіх рівнів від села до всеукраїнської, мають продовжувати і нарощувати посильну допомогу Збройним силам України, Національній гвардії та міліції добровольцями та волонтерами, а в разі необхідності – чинити партизанський опір окупантам усіма доступними нам засобами скрізь, де потрібно.

Ярій Михайленко, Верховний отаман Козацької етнічної громади України.

ГЕТЬ РОСІЙСЬКИХ ОКУПАНТІВ!
Звернення Української козацької громади Полтавщини до етнічних козаків України та членів козацьких громадських організацій республіки

Нинішня мета російських окупантів в Україні не обмежується окупацією Криму і тероризмом в Донбасі та Луганську, а залишається все тією ж: знищити незалежну державу Україна, загарбати її територію, пересварити козацький народ України з козаками , які живуть в Росії, роз’єднати монолітній державотворчий КОЗАЦЬКИЙ ЕТНОС, змусивши козацькі роди воювати між собою за інтереси чужої руской імперії…
Вкотре спрацьовує задіяний механізм принципу «розподіляй – і владарюй»: через створення безлічі так званих «козацьких громадських організацій», технічних КОЗАЦЬКИХ партій і департаментів, виключно з метою розпорошення козацьких сил та зіштовхування їх лобами як у середині країн так і в міждержавних конфліктах .
Вихід єдиний: козацький народ України має об’єднатися перед черговою загрозою втрати Україною незалежності, різко відмежувавшись від провокативних «козацьких громадських організацій», отамани і члени яких не визнають незалежною державою республіку Україну, а козацький народ – базовим народом різнонародної української нації.
Козацький народ в Росії має відмовитися воювати з однородцями – козаками з України та брати участь у окупації та нищенні своєї прабатьківщини, останньої козацької держави на Землі. І кращі представники козацького народу в Росії вже зробили це.
Національний совєт казаков в Росії різко засудив участь окремих козацьких загонів, як в окупації Криму, так і в провокаціях в Донецькому басейну.
Слід раз і назавжди усвідомити: народ – понятття генетичне, біологічне, родове. А нація – територіально-державне, баготонародне…
Є козацький моноетнічний народ і є українська та російські поліетнічні(різнонародні) нації.
Народ і нація – поняття різні. Нації складаються з різних і багатьох народів. А те, що ми звикли називати «національністю» - насправді є родова, етнічна, біологічна приналежність до того чи іншого роду-народу.
Козацька громада Полтавщини першою в Україні розпочала об’єднання в єдиний моноліт - КОЗАЦЬКУ ЕТНІЧНУ ГРОМАДУ УКРАЇНИ, усіх без виключення етнічних козаків(козаків по крові), залучаючи до співпраці і в всіх різнонародних українців - членів козацьких громадських організацій(козаків по духу).
Всі організації, партії та структури, що містять у своїх назвах етнічну ознаку «козацькі», мають активно співпрацювати у відповідного рівня Козацьких етнічних громадах на користь незалежної республіки Україна. При цьому ніяк не порушуватиметься структура цих громадських організаціях, не буде втручання у їх статутну діяльність чи заміни отаманів..
Українська(державно-територіально) козацька(етнічно) громада(УКГ) представляла, представляє і представлятиме, захищала, захищає і захищатиме інтереси, насамперед, козацького за етнічним(родовим) походженням народу та української багатонародної націїі.
УКГ структуризується так: 1) козацькі управи(представництво етнічних козаків у органах місцевого самоврядування); 2)козацька народна гвардія - базова воєнізована структура для Української національної гвардії та Збройних сил України; 3)Козацька територіальна самооборона (варта) – народна міліція, структура охорони правопорядку; 4)козацькі громадські організації козаків по крові(етнічних) й козаків по духу(українців інших національностей).
Всі інші нині діючі і бездіючі «козацькі громадські організації», отамани та члени яких «не визнають» козаків самодостатнім, корінним народом України, вважають їх, у відповідності з безглуздими царськими указами, «верствою російського» чи якого іншого народу, й не розуміють чи не хочуть розуміти того, що «козацтво», це не великий гурт шароварних козаків , а спосіб життя козацького, і тільки козацького народу, мають добровільно чи за рішенням судів, вилучити з назв своїх деструктивних організацій етнонім «козацька» і не найменуватися лукаво «українським козацтвом» чи «рускім казачэством», а називатися по суті: єврейським російцтвом, японським турецтвом, ляхським поляцтвом, російським єврейцтвом, японським китайцтвом… чи ким там вони себе вважають за територіально- генетичним походженням.
Козацький народ відтепер юридично заборонятиме подібним антиукраїнським, антикозацьким стуктурам використовувати свою самоназву.
Ми не дозволимо перетворити свій вільний духом народ у зомбованих проросійських «членів громадських організацій». При цьому всі наші неетнічні козацькі структури і організації завжди відкриті для патріотично налаштованих українців усіх національностей.
Нині, коли російські окупанти знову топчуть українську землю, збурюють провокаціями українську багатонародну націю, козацький народ України та члени патріотичних етнічних козацьких громадських організацій, повинні обєднатися у козацькій народній гвардії при козацьких громадах усіх рівнів від села до всеукраїнської, і негайно розпочати опір окупантам усіма доступними нам засобами.

Козацька громада Полтавщини
Полтавська академія козацтва.
Служба козацького самоврядування Полтавщини.

====«ТРУПОХРАНИЛИЩЕ»
«Руководство России - трусливые ублюдки»
Сбор военкоматами РФ - российских террористов "добровольцев", на войну в Украину.Ростов - город "воинской смерти". Туда вновь везут трупы: но теперь не из Чечни, а из Донецка. ФСБ РФ: трупы из Украины - "военная тайна".Павел Лобков и журналист «Новой Газеты» Елена Костюченко о том, как участников боевых действий в Донбассе вербуют через военкоматы, а потом их тела не выдают родственникам.
https://www.youtube.com/wat...

Бандеровцы» и «казаки». Почему кубанские «казаки» — не братья українським козакам.
Фото: «Бандеровцы» и «казаки»
Кубань давно уже включилась в «информационную войну», которую ведут друг против друга Путин и новые украинские власти. Еще со времени первого митинга «В поддержку Украины» губернатор Александр Ткачев, также как и ряд иных участников митинга, сделал ряд заявлений, практически один в один повторяющих то, что идет с центральных каналов: о «фашистском перевороте», «русофобии», «бандеровщине» и так далее и тому подобное.

На Кубани эта риторика, как правило, усугубляется тем, что местные политические деятели любят затронуть в своих выступлениях еще и тему кубанского казачества и его украинского происхождения. Об этом говорилось и на первом митинге, лицемерно названном «В защиту Украины», еще в марте, когда только начиналась заварушка с Крымом.
На нём губернатор Краснодарского края Александр Ткачев полным драматизма голосом вещал о том, что «на Украину пришла беда» и что кубанцы не оставят в этой беде братский народ: «кровь запорожцев течет в наших жилах». Тогда же, на этом митинге, заместитель атамана Кубанского казачьего войска Константин Перенижко произнес спич о том, что"на Украине запрещают не только говорить, но и думать по-русски«.
Потом были кубанские казаки в Крыму и последующее награждение депутатами ЗСК казаков Краснодарского края от имени Президента РФ за помощь в Крыму. Тогда же высказался председатель ЗСК Владимир Бекетов:
Некто Музычко, который сейчас отправился в мир иной, тогда заявил, что организует «Поезд дружбы» и отправит в Крым и тогда, по его словам, «все эти „патриоты“ разбегутся, как крысы». Он не учел одного: охранять покой жителей Крыма отправились почти тысяча кубанских казаков. И поэтому у этих «деятелей» хватило смелости только приблизиться на расстояние 1 км к месту, где стояли наши казаки и дальше они не пошли.
Атаман Андрей Шкуро
Атаман Андрей Шкуроhttp://chernenko-oleg.blogs...
Собирался ли покойный «Сашко Билый»действительно из родного Ровно в Крым или это был очередной ход в информационной войне — сейчас уже не узнаешь, Музычко, как верно отметил Владимир Андреевич, уже не спросишь. Впрочем, украинские СМИ тоже говорят о казаках с Кубани на территории Украины — названо несколько фамилий казаков, якобы из Белореченска, действующих ныне в городе Славянске Донецкой области.
Том самом городе, власть в котором в настоящий момент принадлежит тем, кого российские СМИ и официальные лица именуют «ополченцами», а украинские — «сепаратистами» и «террористами». Именно этих деятелей украинцы сейчас обвиняют в убийстве депутата Горловского горсовета Владимира Рыбака, похищении и избиении журналистов, актах устрашения по отношению к местному населению.
Почему-то, правда, все указанные там лица, несмотря на проживание в Белореченске, представляются не кубанскими, а терскими казаками. Так ли это или нет, но уже очевидно, что кубанское казачество, вполне официально, приняло активное участие в украинских событиях — начиная с Крымского кризиса. Об этом откровенно говорил губернатор Александр Ткачев на митинге, состоявшемся в конце парада Кубанского казачьего войска, посвящённого 23-й годовщине закона о реабилитации репрессированных народов:
Пока другие выжидали, что будет, кубанские казаки действовали. На Перекопе и Турецком валу до прихода подкрепления несли службу настоящие воины, многие из которых прошли Афган, Приднестровье, Чечню. Именно казаки подняли боевой дух сотрудников «Беркута», дали уверенность мирным жителям, братскому народу. Я знаю, с какой болью вы, казаки, сегодня следите за тем, что происходит на Украине. По сути, там два десятилетия воспитывали поколение националистов и бандеровцев, а сегодня им ещё дали оружие. И я точно знаю, что вы никогда не допустите такого на нашей российской земле, на Кубани.
Апофеозом же стало выступление Александра Ткачева на параде в честь «девятого мая»:
«Сегодня, из-за событий на Украине, мы задаём себе другие вопросы... неужели война не закончена?! Почему фашистская зараза вновь прорастает рядом с нами? Всего несколько километров отделяют Краснодарский край от Украины, где День Победы проходит под звуки фашистских выстрелов на Юго-Востоке, в Киеве, в Одессе. Где жгут и расстреливают мирное население, называют русских оккупантами. И от этого у каждого из нас буквально закипает кровь и сжимаются кулаки! Разве могли мы с вами представить, что именно в братской Украине, родине наших предков, кто-то осмелится покушаться на святое. Что ветеранам запретят праздновать Победу и будут угрожать расправой. И главное кто? Фашисты, которые прячут лица за чёрными масками».
Подобные высказывания смотрятся особенно пикантно, если знать кое-какие подробности из прошлого и настоящего Кубанского казачества. Например, нелепым выглядит утверждение, что когда Тягнибок говорит «Слава Украине» — это фашизм, а когда атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда говорит на параде «Слава России» и «Слава Кубани» — это патриотизм.
Почему сотрудничавший с нацистами атаман Кубанского казачьего войска за рубежом Вячеслав Науменко (весьма, насколько мне известно, уважаемый теми, кто называет себя украинским казаками) хорош, а сидевший с 1941 по 1944 годы в немецком концлагере Бандера — негодяй и «фашист»? Именно Науменко сохранил регалии Кубанского казачьего войска, несколько лет назад переданные казакам его дочерью — Натальей Назаренко. Без этих регалий нынче не обходится ни одно торжественное мероприятие войска и даже открытие пресловутой «станицы Атамань» — главная площадь которой, по иронии судьбы, тоже именуется «Майданом».
Атаман Кубанского казачьего войска за рубежом Александр Певнев также еще ребенком был среди тех казаков, что ушли на Запад вместе с отступающим Вермахтом, чудом избежав выдачи в Лиенце — о которой, кстати, на страницах главной газеты города публикуются статьи, преисполненныевсяческого сочувствия к выданным Сталину казакам, служившим в Ваффен-СС.
В тему: Российские казаки на службе у германских нацистов
Почему антикоммунистическая борьба казачества достойна уважения, а антикоммунистические повстанцы на Западной Украине — только всяческого порицания? Нет ответа. А тем временем прозвенел и еще один звоночек: недавно в Краснодаре отложили проведение десятой международной научной конференции «Кубань — Украина: вопросы историко-культурного взаимодействия», ранее проводившейся каждый год с участием ученых, как Кубани, так и Украины.
Формально мероприятие, посвященное 200-летию со дня рождения поэта Тараса Шевченко, не отменили , а только перенесли с 17 мая на конец июня. Официальное объяснение — из-за «нестабильности в Украине», но учитывая, что «стабильность» — понятие растяжимое, далеко не факт, что и на конец июня ситуация будет устраивать кубанскую сторону.
А тут еще ходит по Интернету громкий призыв «от кубанских ультрас» и некой, никому не известной, организации «Кубанская волна». Призыв настолько любопытен, что имеет смысл провести его целиком:
«Новые революционные события на родине наших предков не позволяют нам занимать нейтральную позицию и отстраненно наблюдать за всем, что происходит. Мы, казацкая молодежь Кубани, решили заявить о своей поддержке Украины. После революции 1917-1922 гг. нас, казаков, отделили от вас, раскулачивали, мы пережили уничтожение, большой Голод, войну, репрессии, и мы не забыли об этом.
Продолжатели дела чекистов сейчас грабят наш край: менты управляют наркотрафиком , кадыровцы беспределят по всей Кубани, безнаказанно грабя и насилуя под крышей фсб. Путин, Гундяев и другие кремлёвские карлики строят дворец , богаче вашего Межгорья, а нас, простых людей, обдирают до нитки. На олимпиаде путинский режим награбил около 100 миллиардов долларов, и готовит следующие распилы. Нас всех тоже достала эта уголовная оккупация, и мы осознаем, что наш главный враг находится в Кремле. У старшего поколения много совка в головах.
Но молодежь просыпается, становится более сознательной и все больше обращается к собственной истории. Все мы осознали , что наше будущее не с угнетателем — Кремлем, а с нашей исторической родиной — Великой Украиной. Революция и свержение уголовной оккупации у вас дают нам пример для подражания и вдохновение в борьбе с путинским режимом. Одновременно мы понимаем, что силы наши неравные, поэтому мы будем ждать освободительную Украинской Армии на землях солнечного Кубанского края. Слава Украине!»
Сам по себе призыв показывает довольно поверхностное знакомство с кубанскими реалиями. Любопытно, что и появился он, прежде всего, на украинских сайтах, еще месяца два назад. ФК «Кубань» устами заместителя генерального директора клуба по безопасности Валерия Татаринова решительно отмежевался от таких заявлений:
Болельщики с недоумением восприняли появление на некоторых интернет-площадках и в социальных сетях заявлений, сделанных якобы от имени «казацкой молодежи» и ультрас ФК «Кубань» в поддержку экстремистов Майдана, раскалывающих украинское общество по национальному, социальному и этническому признакам, сеющих вражду среди братских народов России и Украины. Среди истинных поклонников команды никогда не было, нет и не будет людей, поддерживающих террор и насилие, пропагандирующих деятельность пособников нацизма и национализма.
Аналогия понятна — роль украинских ультрас в событиях Майдана известна, соответственно и «кубанские ультрас» приходят на ум первыми. Но симптоматично, что этот призыв к «ультрас», уже после разоблачения, вдруг полтора месяца спустя начал усиленно распространяться везде, где только можно, с соответствующими комментариями. Уже начинают говорить чуть ли не о раскрытом на Кубани «Правом секторе» — этом универсальном пугале российской пропаганды последнего времени.
Учитывая все вышесказанное, особенно официальные заявления чиновников и «атаманов» — нетрудно догадаться, откуда ветер дует и чем это может кончиться. Тем более, что некоторые сочувствующие современной Украине на Кубани, видимо, есть — кто-то же нарисовал на одной из центральных улиц кубанской столицы обширное граффити «Крiм», раскрашенное в цвета украинского флага.
А еще очень забавно — если в этой истории может быть вообще нечто забавное, — что при всем при этом кубанское казачество демонстративно чтит память и Федора Щербины, и Миколы Рябовола — справедливо называя их выдающимися деятелями Кубани. Только при этом забывают упомянуть, что не менее выдающимися деятелями их считают украинские «свидомые» — и тоже небезосновательно.
В рамках «возрождения традиций» в Краснодаре перезахоранивают Федора Щербину, историка Кубанского казачьего войска, ученого и политического деятеля, правда делают это, вопреки завещанию «старого дiда», почему-то в Краснодаре, а не в его родной станице Новодеревянковской, где до сих пор не могут толком создать музей своего знаменитого земляка.
Показав, таким образом, реальное отношение к казачьей истории и культуре, равно как и понимание ее. Понятное дело, что никто не упомянет об украинских симпатиях Щербины, прослеживающихся и в его книгах (где он четко отделяет казаков-черноморцев от «москалей») и во всей его жизни. Именно у Щербины работал в свое время будущий глава Украинской Народной Республики Симон Петлюра — не менее культовая фигура в истории украинского национализма, чем демонизированный советским и современным агитпропом Степан Бандера. Петлюра был ассистентом-исследователем в экспедиции Федора Щербины, работавшего над своим фундаментальным трудом «История Кубанского Казачьего Войска». Исследования Петлюры удостоилась исключительно положительной оценки Щербины:
«Разбором исторических материалов и извлечением из них наиболее ценных и интересных сведений для истории, помнится, занималось тогда у меня четверо или пять истинных работников, но и они удивлялись, с каким пылом взялся Петлюра к работе (... ) искал умело то, что нужно было для истории и чем он лично интересовался (... ) Ему очень помогало знание истории Украины и Запорожья, а отчасти и знакомство с народной жизнью Полтавщины, а в составе черноморских казаков как раз и было больше выходцев с Полтавщины».
Петлюра по приезду на Кубань остановился в станице Смоленской в сорока километрах от Екатеринодара, у знакомого учителя Константина Безкровного — правнука черноморского атамана, прибывшего на Кубань из Сечи. По воспоминаниям Безкровного, в станице Петлюру больше всего поразило, что молодежь на улице и на вечеринках пела почти исключительно старинные украинские думы и песни про Байду, Нечая, Сагайдачного, Морозенко. Сам Петлюра говорил Щербине так: «Черноморцы — добры молодцы, потому что они сделали Черноморию. То, чего не было и на Старой Украине, которую так опаскудили крепостничеством».
Кстати, некоторые герои этих песен — гетманы Запорожского казачьего войска, Петр Сагайдачный и Байда — Дмитрий Вишневецкий, выходцы из самой, что ни на есть, Западной Украины: Вишневецкий с территории современной Тернопольской области, Сагайдачный — вообще со Львовской земли. Нам пытаются представить дело так, будто украинский национализм — порождение чуждой Галичины, пытающейся распространить свою «бандеровщину» на остальную Украину, только и мечтающую о том, чтобы слиться в объятьях с «братским русским народом»; что украинский национализм «придумали в украинском Генштабе», как очередной инструмент западной агрессии против России. Правда, не совсем понятно — если Галичина нам так чужда, почему же выходцев из неё, ставших казачьими гетманами, до начала двадцатого века поминали кубанские казаки в своих станицах?
Надо отметить, что роль кубанцев в украинском государственном строительстве времен Щербины, Рябовола и Петлюры достаточно заметна. Многие кубанцы находились в составе отдельных боевых частей армии Украинской Народной Республики, принимали активное участие в боевых действиях против красных и белых войск. Можно вспомнить и роман украинского писателя Юрия Горлис-Горлицкого «Холодный Яр» — о казачьей республике, возникшей в годы Гражданской войны в одноименной местности Украины.
Роман, герои которого стали настоящим примером для украинских националистов 30-40-х годов, и один из самых колоритных персонажей которого — кубанский казак Чернота, убежденный украинофил. Кстати, тот же Петлюра был вовсе на галичанином — он родился в Полтавской губернии, выходцами из которой были и многие украинские переселенцы на Кубань, так же, как из Киевской и Черниговской. Исторически и этнически кубанцам ближе Центральная Украина и Приднепровье, а не тот же Крым, с которым нас сближает, очевидно, только географическая близость.
Другой исторический деятель Кубани — Микола Рябовол, председатель Законодательной Рады Кубанской Народной Республики в 1917-1919 годах. Не сказать, чтобы он был забыт сегодня на Кубани — на его исторической родине, в станице Динской в конце прошлого года была открыта мемориальная доска.
Причем на открытии выступал глава района и депутат Законодательного собрания края, экс-атаман Кубанского казачьего войска Владимир Громов. Но опять же — при открытии об украинофильских симпатиях, речах и действиях Рябовола ничего не говорится. «Выдающийся деятель кубанского казачества», «пользовался огромной популярностью» — все это говорят, все это правильно, но показывает только одну сторону. Не особенно вспоминают, например, украинофильскую речь Миколы Рябовола в Раде, когда там встречали посланцев Украинской Державы гетмана Скоропадского.
Да, с начала тридцатых годов на Кубани началось полное истребление национальной культуры. Уже 26 декабря 1932 г. президиум Северо-Кавказского крайисполкома принял постановление «Об украинизации», в котором разъяснялось, что украинизация ряда районов и станиц «служит легальной формой классовому врагу для организации сопротивления мероприятиям Советской власти и создания под этим прикрытием контрреволюционных организаций». В 1932 году произошло два знаковых события для украинской Кубани: была закрыта последняя украинская школа на Кубани и начался Голодомор — и на Кубани, и в Украине. С этого момента и начинается тотальная русификация Кубанского края, сопровождавшаяся выселением казаков.
Скептики возразят — мол, с тех пор прошло уже восемьдесят с лишком лет, но ведь возрождаются казачьи традиции, или как?
Честного ответа на подобные вопросы у нас не дождешься. Украинские корни Кубанского казачества преподносятся исключительно через призму мифа о «братских народах» — во что уже мало кто верит в обеих странах. Украинский элемент в истории Кубани не замалчивается, но подается в дозированном, скорректированном в нужную властям сторону виде. Вместо реальной истории Кубани и Украины нам норовят подсунуть пропагандистский суррогат, а реальные контакты постепенно сворачиваются. Вместо того, чтобы попробовать понять молодежь, вышедшую на Майдан, педалируется угроза «адской бандеровской силы» — еще один перл кубанского губернатора.

Кубанское казачество сейчас во многом состоит из людей, не имеющих казачьих корней вообще — из отставных военных со всего бывшего СССР, не прошедших переаттестацию полицейских и людей, для которых служба в казачестве является своего рода официальным оформлением русского имперского шовинизма, а то и просто способом подзаработать (участник так называемых «казачьих дружин» получает в месяц столько же, сколько и полицейский — из краевого бюджета).
Те, кто начинал «возрождение казачества» еще в Перестройку, говорят, что идея возрождения казачества как «этнокультурной общности» практически выхолощена, сейчас казачья идентичность определяется только по факту службы: «Кто служит, тот и казак». И активно пропагандируемая сейчас в казачестве украинофобия, по сути, является очередным инструментом в деле уничтожения исторической памяти казачества и превращения его в гротескных «нагаечников» с карикатур советской пропаганды.
—
Игорь Кубанский, опубликовано в издании Русская фабула

Автор:http://chernenko-oleg.blogs...

День, когда в России начнутся аресты казаков и других организаторов и участников нынешнего «повстанческого» движения в Донбассе, гораздо ближе, чем это кажется многим начавшим прозревать «борцам за интересы русского народа».
День, когда в России начнутся аресты казаков и других организаторов и участников нынешнего «повстанческого» движения в Донбассе, гораздо ближе, чем это кажется многим начавшим прозревать «борцам за интересы русского народа».
Что мы имеем сейчас? По всей России прошла перепись недовольных существующим миропорядком и готовых взяться при случае за оружие ментальных инвалидов прошедших войн. К ним добавилось немного заслуженных бойцов «диванных войск», готовых на реальные действия в офлайне. Эти люди добровольно выдали себя офицерам спецслужб, контролирующим набор и отправку энтузиастов на восточный фронт. Сотрудников центра «Э» и ФСБ, должно быть, «улыбнуло», что их самые опасные клиенты, от которых можно было ожидать неприятных сюрпризов, дружно отправились выполнять опасное государево поручение, информирует еizvestia.com.

Причем только за возможность пострелять из настоящего ПЗРК, дожидавшегося прежде утилизации на складах Южного военного округа.

Расчет на то, что немалая часть таких героев останется на полях сражений, а многие из выживших будут до конца жизни больше интересоваться лекарствами и костылями, чем политикой, казался безошибочным. Конечно, утилизация фашизоидной части противников Путина таким путем была далеко не первой целью донбасской кампании.

Оформление прав на новое территориальное расширение России и прочие большие геополитические договоренности были куда важнее. Но внесение раскола в оппозицию материализованным «хохлосрачем» (так называют полемику по поводу Украины в российском сегменте соцсетей) и использование его результатов на пользу существующей власти было, надо признать, неглупой затеей.

Читайте: Командир батальона "Донбасс" выступил на Майдане (ВИДЕО)

Правда, последствия оказались неожиданными. Что русские националисты и неофашисты не блещут интеллектом и потому не могут создать никакого действующего государственного проекта — это общеизвестно. Однако донбасский конфликт показал, что они в силу идейности способны проявить себя как неплохие вояки — во всяком случае, в городских условиях не привыкших воевать стран.

Маргинальный, казалось бы, персонаж, отставной офицер ФСБ Игорь Гиркин уже два месяца удачно организует оборону против значительной части украинской армии. И под псевдонимом Стрелков становится живой иконой для многих из той части российского населения, что ищет настоящего героя. Отставной полковник ГРУ Игорь Безлер два месяца держит под контролем немаленькую Горловку.

Бывший старший сержант ВДВ Валерий Болотов руководит отрядами, контролирующими Луганск и его окрестности. Он оказался способным проводить наступательные операции, в которые вовлекаются сотни человек. Но всех превзошел отставной сержант конвойных войск Николай Козицын. Сидя в Ростове, он командует несколькими отрядами на территории Донбасского региона, вполне соответствуя своему званию казачьего генерала, которое можно было бы назвать опереточным в других условиях. Прослушка его телефонных переговоров, вывешенная СБУ, стала, на мой взгляд, самым интересным материалом о конфликте за прошлую неделю.

Читайте: Арест Фирташа - начало зачистки самого коррумпированного сектора экономики Восточной Европы, - Луценко

Короче говоря, какова бы ни была социальная память о «бесноватом ефрейторе» во главе государства, становится очевидно, что в моменты политического кризиса отдельные представители младшего офицерского или даже сержантского состава оказываются умелыми военачальниками, способными «поставить на уши» целые регионы.

Хитрые гэбэшные полковники, лихо расправляющиеся с безоружными демонстрантами, и все омоновские-спецназовские отряды оказываются бессильны, когда число розданных «населению» автоматов переходит на сотни. Приходится вызывать регулярные армейские части, которые отнюдь не всегда проходят проверку на прочность. И генералы, планирующие сложные операции, в реальном столкновении могут проигрывать сержантам.

А теперь посмотрим на эту ситуацию с российской стороны. Русские националисты до крымской аннексии в подавляющем своем большинстве ненавидели Путина. Их понимание прекрасного сводится к представлению о непрерывном расширении границ Российской империи и чистке ее от внутренних врагов.

Если с существованием вторых они готовы до какой-то степени мириться, то любое отступление власти от экспансионистского плана трактуется как предательство и повод для возобновления ненависти к главе государства, эту власть олицетворяющему. Судя по их заявлениям в Сети, за последнюю пару недель до них стал доходить смысл «разводки». ПЗРК, гранатометов и денег мы вам дадим, но иной помощи не ждите.

Так что это только первоначально российской власти казалось, что энтузиастов можно легко развести. Неожиданная популярность Гиркина-Стрелкова и упорство, с которым ему со товарищи удается выживать, ставят закономерный вопрос о том, что произойдет, когда украинские власти возьмут под контроль основные города Донбасса. Партизанской войны там не предвидится, как не было ее в этих краях и в 1942-1943 годах. По одной простой причине — нет значительных лесных массивов. А городскую герилью более или менее крупными группами, особенно состоящими не только из местного населения, вести долго невозможно. Очевидно, что все выжившие российские граждане (а с ними и немало местных повстанцев) уже скоро вернутся в Россию.

А в России они будут героями для обширной сети русско-националистических и милитаристских организаций и большого количества сочувствующих им граждан, чей патриотизм был раздут крымской истерией. Все эти союзы ветеранов, казачьи объединения, поисковые и реконструкторские отряды, мелкие, но многочисленные неонацистские организации ждут не дождутся вожаков с боевым опытом, оружием, медийной известностью.

И нейтрализовать их не так-то просто, поскольку ветеранские и казачьи организации последние двадцать лет активно поддерживались людьми во власти и между ними происходила взаимная инфильтрация. Да и с правоохранительными органами они связаны более чем тесно, поскольку во главе их стоят в большинстве своем выходцы из силовых структур — энтузиасты своего дела. Даже среди неонацистов, как мне уже приходилось писать, находится по идейным соображениям немало действующих сотрудников различных «органов», как раз в основном из младшего командного состава.

И чем все эти «герои Донбасса» займутся? Уедут защищать интересы России в Сирии? Но раньше она для большинства из них не была особо притягательной. Вернутся к реконструкторским и казачьим игрищам? Конечно, нет. Это к войне они готовились все эти годы, компенсируя ее отсутствие играми. Однако, почуяв кровь в прямом, а не в переносном смысле и не без основания чувствуя себя преданными и проданными, они будут тяготеть к повторению своего украинского опыта. Тем более что в ряде регионов — на том же Северном Кавказе — они имеют примерно те же — весьма благоприятные — условия для бунта. И о том, где находятся необходимые для успешного старта арсеналы и штабы, знают не понаслышке.

Думаю, что российские власти в последнее время довольно хорошо понимают эту опасность. Поэтому вход в донбасскую западню раскрыт широко, а выход из нее не очевиден. Случай с отказом российских пограничников людям Стрелкова в переходе границы может быть единичным. Однако привлечение к ответственности по «Болотному делу» Олега Мельникова, русского националиста, попытавшегося поработать в «Луганской народной республике», достаточно показательно. России экстремисты не нужны, какими патриотами они бы ни были и какими заслугами в отстаивании российских интересов за рубежом ни обладали бы. И это не вопрос политических претензий к ним со стороны власти — это вопрос ее физического выживания

Так что осенью, по мере выхода России из украинского конфликта и частичного урегулирования претензий к ней со стороны мирового сообщества, я предполагаю увидеть не только снижение антизападной и антиукраинской риторики в российских СМИ. После неизбежных наград «за сопротивление Донбасса» этот процесс будет сопровождаться не шумной, но эффективной зачисткой крупных русско-националистических и милитаристских организаций, которые ранее находились под мягким контролем спецслужб.

Люди типа Николая Козицына — вожаки казачества, ветеранов, реконструкторов и поисковиков, создававшие эти объединения в 1990-х, — будут смещены со своих постов и заменены безликими, но надежными офицерами действующего резерва ФСБ. Наиболее шумные или излишне запачканные в реальной уголовке сядут. Некоторые связанные с ними нелегальные торговцы оружием и копатели оного на полях войны — тоже.

«Боевые братства» сделали свое дело, а в качестве независимого и авторитетного в определенных кругах политического субъекта они для российской власти (да и для России вообще) крайне опасны. Поэтому борьба с ними будет вестись не на шутку.

По материалам: elise.com.ua

Юрій ДМИТРЕНКО-ОБОРОЖНИЙ














1. .ПРОКИНСЬ, НАРОД КОЗАЧИЙ.
Не спи, прокиньсь, народ козачий.
Усе, що міг, ти вже проспав.
Послухай, як Украйна плаче,
За шаблі братись час настав.

Давно Тараса поховали…
Коли ж кайдани будем рвать?
Все ворогам повіддавали,
Чи не пора вже повертать?

Чи довго будем ще терпіти,
Як Україну продають?
Згадай мо ж бо,що роблять діти,
Коли чужинці матір бють.

Уже із хати все виносять,
І стріху хочуть підпалить,
Невже всього цього не досить,
Щоб пробутися хоч на мить.

Чи ви забули, де сокири
І вила у хлівах стоять?
Чи боронитися вже не сила?
Прокиньтесь!
… Скільки можна спать.

4.04. 11.

2.АЗИ
Колись ми називались
ази,
Бо вождь наш озивався
на Аз,
А коли Одином він звався,
Ординцями прозвали
й нас.
Орда – це рід,
Сім’я, держава,
А не шаленні дикуни,
Козацька звідти
наша слава,
Тарх-Тарії ж бо ми сини.
Ми, ази, Азію створили,
І у Козакії жили.
Із Сонця бога - ми зробили,
Його Дайбогом нарекли.
Ми Право славили,
А Совість
дороговказом
Нам була.
Та нас знеславили.
Натомість
Кавказом
наша кров текла.
Полякам шаблі ми ламали
І не корились москалям.
Нас полягло в боях чимало,
Кістьми засіяні поля…
Бронштейн нас
Знищити наміривсь.
Під танки Жуков посилав.
В Сибір так Сталіну хотілось,
нас вислати.
Та Бог не дав.
І вижили ми,
повернулись.
Хто з Півночі, хто з таборів.
Нас не зневажили-
Ми – бились.
Й не переміг нас,
Хто хотів.
Тоді нас «водкой»
потравити,
І лжеідеями взялись…
Коли ж ми перестанем пити,
Прокиньсь , козаче,
Подивись,
До чого довели Вкраїну,
І йєгудими й «старший» брат.
Перетворили на руїну,
Вони колись квітучий сад…
Не пий, не блудствуй,
І не лайся.
Це все не наше, наносне.
Собі без відчаю зізнайся,
Ще – не кінець.
Це ще не все.
Ще заки випрямляться.
Спини
Козаки перестануть
Гнуть.
З колін підніметься
країна
І відродиться
Україна,
Вернемо їй козацьку
суть.
Ми не раби, брати,
Ми – вої,
Ржавіти шаблям не дамо.
Хай там, де козаків є троє,
Заб’є громади джерело.
Через сім’ю народ відродим.
З спільнот державу зростимо.
Свому козацького народу
Загинути ми не дамо.
Захистимо
Вкраїну-неньку
І у триклятих воріженьків
Свободу й Волю
вирвемо.

4.04.11.



3. ГОДІ ТЕРПІТИ
Відібрали фабрики, заводи,
Повернули банки ворогам.
Гроші вкрали в нашого народу.
«Тепер землю віддавайте нам!»

Все і далі буде дорожати,
Газ, бензин, і гречка - все і всі.
Вік пенсійний будуть піднімати,
Доки ми не вимремо усі.

Ми давно уже їм заважаєм,
В Україні жити, як богам.
Ну ніяк всі досі не вмираєм,
В здивування вражим лікарям…

Нам горілку швидко підливають,
Щоб не прохмелились не дай бог,
І мізки з екранів промивають
Щоб сам думати нічого вже не мог.

Харчова нас не бере отрута,
Не вбивають ліки на повал,
Ми співаєм їм «червону руту»,
А вони примножують свій «нал».

В уряд нам призначили чужинців,
Козакам тепер у владу - зась.
Кожен з своїм горем наодинці
До біди і злиднів привязавсь…

Може годі вже нам їх терпіти?
Награбоване пора вже грабувать.
Бо не тільки в них - і в нас є діти,
Яких треба чимось годувать.

4.04.11


4. ПЕРЕВЕРТНІ
З кожним днем отаманів все більше,
Та козаків за ними нема.
І не знаю я, що тепер гірше
Біле літо чи чорна зима…

При дворі реєстрові гніздяться,
«Ми - сословіє єсть, нє народ!»
Та і де ж тим козакам узяться,
Коли скрізь чужеземний заброд.

Хто з УПА воював тут « звитяжно»,
Той козачий напялив мундир,
І про визвольну місію важно
Красной армії лже командір.

Він Мазепу давно зневажає,
За велінням москальських царів,
Він і мови козаків не знає,
Та і знати її б не хотів.

Про Петлюру він знати не хоче,
І Бендера для нього то «враг».
Катерину він славить охоче,
І Петро йому ближчий, ніж брат.

Він медалі отримав в Карпатах,
Коли дух український губив,
Для скількох українців був катом,
І скількох патріотів убив?

Помінявши зірки пятикутні,
На погонах парадних мундирів
На козацькії на восьмикутні,
Дума він, що нас зднов удурив.

Генерали московсько-козачі,
В Україні проклюнули зло.
Для них правда нічого не значить,
Їм би тільки ковбасно було.

Козаків знов москалик повчає.
Як їм жити й любити кого,
Ордени і медалі верстає
На мудирик він раба свого.

Треба з них познімати мундири,
І погони козацькії знять.
Ворогів наших це командири,
І з козаків їх треба прогнать.

А прогнавши – судити за зраду,
Українського роду свойого.
Й сотню літ не пускати у владу
Племя їх до коліна сьомого.

4.04.11






5. КАРІЇ
В далеку сиву данину,
Народ наш КАРІЯМИ звався,
Космічну виграв він війну,
Яка звалась Велика Аза.
Ми не самі були тоді,
Дарійці нам допомагали,
Харійці в нашій цій біді
Тоді опорою нам стали.
Рарійці руку простиягли
І нам Пра-боги помагали…
Ми Біла РАСА на Землі,
Земля тоді Мідгадом звалась,
Ми стали полум ям в імлі,
яку тут Сірі
утвердити намагались.
Тепер не Карії вже ми,
не Ази і не Заки,
Ми –внуки азів,
Діти заків,
Тепер зовемось ми -
Людьми.
Ми – Род, ми – Нація,
Народ .
Козаки.
Але не згинули і наші вороги,
Нащадки Сірих
перейшли дорогу,
І воювати з ними
Ніби й не з руки,
але інакше -
зникне Сонце з пругу.
Гермафродитів рід
біблейний давить нас.
І завше -
звучить у памяті
дідівський глас:
«Не відавайте Землю
У наругу!»
І виходу нема:
Пора вставать.
І гострі шаблі в руки
брати.
На завтра відкладем всі
дебати,
Бо скоро вже нам каже
Мати
Небуде вже кого нам
захищати.
Ми карії, в нас очі карі.
І з волею
Та долею
Ми в парі.
Над нами
Неба вічного блакить.
У ньому Сонце
сяє з Місяцем у парі,
Нікому їх не зупинить.
У злому посміхові
Призімкнувши губи,
невже усе це
Ворог згубить
Ще до Зими…?
Не згубить!
Бережуть нас Тарх і Тара,
Козаки ми,
В нас очі карі…
Нас Вишень любить.
А ворогам – покара.
Була і буде.




6. МИ РОДОМ з ОРЕЇ.
Наші пращури
родом з Ореї.
І Даарія –
наша украйна.
Називали нас
гіпербореї,
Ми- азійці, ми –анти,
ми – райни.
Біла РАСА
назвала нас азами.
Були ми заками,
були хаказами.
Звались гетами,
звались – скіфами,
прикрашали нас
грецькими міфами.
Ми і варвари,
і тархтари ми,
І ненависні всім
татари ми.
Ми є русами
І козаками,
білорусами
І азсаками…
Ореяни ми , ярі, арії,
ми утверджувались
в Козакрії.
Ми Козакію
в світі ставили
на найвищії
п’єдесталії.
Ми – НАРОД,
козацький, єдин.
І наш Род
у світі один.

4.04.11.


7. КАРІЇ ОЧІ

У дарійців – сіріі очі,
В харійців – зелені,
У чужинців – темніш ночі,
Вогненні - в расенів.
А у русів очі сині,
Немов два озерця,
У козаків – очі карі,
І сміливе серце.
У козачок – чорні вії,
Оченята карі,
Тільки козак розуміє,
Хто йому до пари…
Дзвенить сталь
В очах дарійців.
Зелен ліс в харійських.
Манять в даль
Озерця русів.
….А люблять – карійців.
4.04.11.


8. ЗАСЕЛЕННЯ ЗЕМЛІ.

Під сонцем Тари
У Зімун-сузір’ї
Життя не довго
Протрималось
на довір‘ї.
І чорна Мара,
Мороків всіх мати,
Їм все частіше стала
засилати
незваних
чужоземних окупантів..
І розгорілася тоді
війна велика.
І буть біді,
долати треба лихо.
І ось нема зімунцям
вже покою.
І день і ніч
вони стають до бою.
Орей у них
над військом верховодить.
Він сам Вайтману
у атаки водить.
І аж ніяк
Не дорожить собою.
…Раз Вайтману підбилі
Злі Кощеї.
Орею довелось
Відмовитись від неї,
Було це потім,
а спочатку
він аварійну здійснює
посадку.
Мідгарт-планета
Їх гостинно всіх приймає,
Але людей на цій планеті
ще немає.
Так почалось
в небесній млі
заселення людьми
Мідгард= Землі…
Планета так сподобалась
зімунцям,
Що залишились тут
Вони повік.
Свої сталеве, синє і зелене
Сонця,
На біле Мідгарда
смінила сотня чоловік.
…Сюди зімунців
дружні Роди
з Раю
приземлились.
І між собою
Мідгард на украйни
поділили.
..Так виникла
Даарія-країна,
Яка і досі
Серцю азів мила.
4.04.11.

9. Ми із Раю..
Ми із Раю –планети
на Землю проникли.
Й знову прагнемо раю.
Наші мрії
у ірії
з вірою зникли,
Рай згорів і його вже немає.
Не вернутись нащадкам до Раю
Злі чужинці наш знищили рай…
В метеорнім
безликому рої
світлі душі
літають героїв.
памятаючи їх – не страждай.
У тобі ж бо живі їхні гени,
своїм дітям ти їх передай.
Щоб не щезла з Землі
Біла РАСА,
Не поглинула Світло Пітьма.
…Не скінчилась
Великая Асса,
А триває і досі вона…
Сірі й чорні
тепер обєднались
проти білих і Світлих Богів…
Вони в нищення
ще не награлись,
Їм не довго шукать ворогів.
Нарядившись
у людську подобу,
вони світло із душ
покрадуть.
Нас вважаючи
всіх за худобу,
мов овець тих
на бойню ведуть.
Ми із Раю на землю
спустились,
І хотіли створити тут рай.
Та чужинці над нами
зглумились….
Досить вже!
Брат козак, повставай!
Викидаймо
чужих і з планети,
Це не їхня, а наша Земля.
Знаймо:
дух наш високого злету,
І від Світла загине імля.
5.04.11

10.
Є Світла світ
І темний світ Пітьми.
Чи є отвіт
З якого світу ми…
Ми , жителі Земної суші,
З якого світу наші Душі?
Чиї ми оббиваємо пороги
Диявола чи Бога?
У християнство нас
Вогнем й мечами
гнали,
Щоб іудея ми
за бога визнавали…
Не наша віра це
й чужа ідея.
Бо козаки –
не іудеї.
Нас турки братні
Навертають до ісламу.
Мовляв невдатні
обирать ви самі,
ні віру, ні жону собі,
ні зброю.
Та хто й коли рахується
З тобою, коли ти РАБ?
Вже час настав
для воїв:
Тремти, сатрап!
Прокинсь ,
покайсь,
народе мій козачий!
Давно Украйна-мати плаче
В ярмі чужих ідей і віри.
Візьмись,
за меч,
за шаблю.
Хоч за дрюка,
Візьметься хай
твоя рука…
Бо волю захищать
Не гріх.
Ти маєш ще довіру
дітей своїх…
Вони в тобі ще бачать
захисника…
5.04.11.


11. ВОНИ і МИ

Вони - багаті, злі й пихаті.
Порядкувати в нашій хаті
Не звали їх..
Самі собі не дешево і радо
купують всі вони посади.
Для них не гріх,
по Торі,
дурити нас й брехати
в щасті й горі.
Не люди ми для них,
ізгої,
тварі.
Й звуть нас - гої
і скоти.
Це - я і ти,
у парі….
для них скоти
і тварі.
…Вони собі купили
президента,
щоб Рай український
до щенту,
він зруйнував.
І сам щоб крав,
І їм давав.
Вони покрали все:
заводи, фабрики і гроші.
І вірять в те, що пронесе,
І від розплати вбереже
Їх блиск яєчок Фаберже
І президентик свій, хороший.
Не пронесе!
Не сподівайтесь , гади..
І скоро рознесе,
розмісить в кашу,
народ брехливі ради
ваші…
Й без ревтрійки
розгонить всі ваші
партійки,
мов воші
з возу.
А може
на узвозі
над обривом
вилаштує в ряд
І вас усіх і ваш
продажний уряд
Та й розстріля,
вернувши смертну кару
у покару.
А може вивісить на реї
як у Кореї.
…Нічого не минеться даром.
Народ нікого не простить
Гряде вже мить
розплати!
Аксцизь!
Вам буде нікуди
тікати.
Знайдемо скрізь.
5.04.11.


12. В МІДГАРД ПРОКРАЛИСЬ СІРІ.

Відтоді як в Мідгард
прокрались сірі
Розпочались
усякі провокації
Вони удар
по православній вірі
нанесли.
Козацькій нації
накинули в зашморг
чужі ідеї
і бога нам свого –
від Іудеї,
а через Рим
та Візантію
вогнем і мечем
християнськую затію…
За нами Ватікан
й Стамбул полюють.
І польський пан
І турок нас білують.
Але найбільшу сірі
носять мрію,
щоб ми повірили
у гермофроМарію.
І в тих кого зуміли
породити
Їх Авраам, Іаков, Юда,
та їх діти -
аж до Давида – майже всі
гермофродити
біблейські -
із Матвія заповіту.
Терпіть же гої
і кінця чекайте світу.
Рабами бути
вам по цьому заповіту.
Ви – не герої,
Ви – скоти й ізгої.
Так сірі пишуть
в Бібліях і Торіях…
Талмуд їх аж кишить
Подібними ізТОРіями.
Мета одна-
Зробити бидлом нас,
Щоб стали
босі й голі.
Щоб вогник волі
в нас
у серці згас.
Щоб ми з дітей і внуків
Божих
рабами стали
сірокожих.
Цього не буде,
Як не було
з віків…
Волі поклик
нас козаків
ось-ось розбудить.
Нічого сірим
не минеться….
Бо як терпець козакам
увірветься
Вони свободу шаблею
здобудуть.
Так буде!
….Козаки ми
й не станемо рабами,
Ми вої,
Світла Мудрість з нами.
Ми не прислуга
і не верства, і не стан.
До нас наруга
сіра не пристане.
Були ми, є і будемо
народом.
З Ореї наші предки
Родом.
Вони нас Світлом
Ведів
Збудять.
І світлим
світ наш стане,
і Великим
відродимося ми
народом.
І від північних
злих
ведмедів,
нас Мудрість предків
збереже.
Вовки ми -
і вемеді
нам не страшні
ні на яву, ні у ві сні..
І хоч крадуть
у котре вже
вони у нас і віру ,
і минуле, й мову.
Та сонце правди
сходить знову й знову,
нас Мудрість предків
береже…
Не перейти Ведмедю
Правди океан,
Медами Слави не набить
оскому,
І з русів не зробити
росіян,
А козаків не винищить
нікому.
7.04 11.


13. І РОЗБРЕЛИСЯ СІРІ ПО ПЛАНЕТІ…

Нашадки сірого
Авра…гермофродита ,
Людських синів
звабляли
тисячами афродит,
І це дозволило їм народити
Напівлюдей від наших
Сідні бритт.
І розбрелися сірі
по планеті,
свою тваринну
приховавши суть.
Щоб у космічному безмірі,
Ніхто не зміг це осягнуть.
Щоб білу расу
Швидше зжити
з світу,
Червону й жовту
Тихо загубити,
А з чорної німих рабів
зробити,
вони із золота
всім паутину тчуть.
І нікому ці пути
розірвати,
окрім козаків,
яких теж гнітуть
і відучають
з боєм здобувати
Свободу, Волю
й торувати
у Світло путь.
Нам сіра дупа
Сонця не закрие,
і шаблі наші
в схронах часу ждуть.
Якщо козак
прокинутись зуміє.
його від бою
Вже не відвернуть.
То доки ж будем
браття мої спати,
під цицькою
у сірої чуми…
Вставайте, будем
Волю здобувати,
не то
згермофродитимось
І ми.

9.04.11


14. СІРЛАМЕНТ
На днях створили
сірі
свій парламент.
І пред’явили
світу
свій регламент.
Від нині сірого
назвати сірим –
зась!
Нехай тремтить
Червоно-чорно- біла
мразь.
За мразь ці
тварі
нас усіх
вважають,
і зневажають…
Тепер не можна
за порог
виходити
нам з хати,
І не дай Бог
сіреньких
зобижати.
Нам заборонено
їх всх критикувати,
А то усі
негайно
сядемо за грати,
Бо ми для них -
лайно
І гої волохаті..

Допоки ж будуть
Світла й правди
діти
Все це терпіти?
9.04.11


15.ВІДТОДІ ЯК…
Відтоді як
зрадливі білі
афродити
за гроші
І коньяк
від злих
гермофродитів
нам сіро-білих
зачали родити,
в отвіт -
перевернувся
Світ…
Нащадки сірих
Землю засіряють,
Всіх зневажають,
скільки літ
усе міняють.
Тепер вся Лжа
в нас Правдою
зоветься.
Неволі ржа -
Свобода відтепер.
І не Левиця
В світі звірів вже
Цариця,
а Тхір-старпер.
І вже не Право
славлять православні,
Не Мудрість предків,
Й не свободи край .
Їм нав’язали
Церкви протиправні
чужих богів,
і віру в рабський рай.
З дітей богів
в рабів перетворились.
Хто не хотів -
того на ешафот
чи під мечі.
На демагогів
довго так молились,
як той водій вночі
на катафот.
У нас тепер новації -
на все закони сірі,
зникають цілі нації
у блуді і безвірі.
Козаки, руси зникли,
забули, хто ви єсть.
Крізь біле- сірі ікли,
поруганая честь.
Схаменись,
народ козачий,
русе, чари скинь.
Невже серце не болить?
Чуєш Русь-украйна плаче,
В небі сірий ворон кряче,
Воля стука у віконце,
втрача Пропор синь..
Бо давно вже і охоче
міня її на блакить
під яскравим жовтим
сонцем.
Беріть в руки автомати
Та сідлайте БТР,
Час Украйну визволяти,
Зараз і тепер.

9.04.11.


16. НЕ НАШ ЦЕ СРАМ.
По сірій вірі:
Ісака родив Аврам,
Марія розродилася Ісусом….
До того що нам, козакам?
Скажу відкрито
Всім, крутнувши вуса:
Не наш це срам!
Ми іудеям
та їх ідеям
співчувати мусим?
Нам покланятись
афродидам
чи заздрити
гермафродитам?
То їхній сірий Род,
як можуть, так і родять.
Не наш це срам.
Христос і Магомет
Будда і Шива,
Їх поважати й нам
не гріх.
Але
у релігійній ніші
чим гірші
наш Перун,
Орей чи Аз,
Богин Лада, Жива
Від їх усіх?
Я їх в наругу
Не віддам.
А що родив Аврам Ісака –
не мій це срам.
Дістали!
І віра це - чужа.
Її отримано з ножа,
вогню і крові…
Нав’язуванням
є межа.
На ній ми
Стали
Без взаємної любові…
9.04.11

17. ЖУРАВЛІ та миші.
У високій
блакиті
Журавлі кружать
колом
А у полі
у житі
миша схоплена
соколом.
Обирають
журавлики
Вожака
у дорозі.
Миші мокрі
від паніки
розповзлись,
по тривозі,
що Їм із неба
навіяна
швидким соколом
в леті,
Журавлів мало,
й соколів…
Миші скрізь
н а планеті.
12.04.2011.

18. ЗАПАХ БОРЩУ.
Падав дощ,
І вили
за вовками вслід
собаки.
Їли борщ
По куреням
розморені
козаки.
І запах
борщовий,
Дражнив усіх
У день цей
дощовий.
…
У лісі вовк
під блискавками
змовк.
Хтось часник
Собі в макітрі
Товк,
До борщу,
щоб здобрить
Пампушки.
«Не пущу»-,
Гукав хтось
від ріки.
То гуляти
не пускала мати,
дівчину
в таку погоду
кляту.
Мокрий весь,
І від дошу закляк,
За рікою
Зачаївсь поляк.
І про себе
Лаявся «Пся крев»,
бо на нього капало
з дерев.
Службу проклинав
свою поляк,
бо у розвідці
замерз вже так,
хоть в полон
бери його, козак.
..Стихне дощ,
Поляки –нападуть.
Чи не борщ
Навіяв цю біду?
12.04.11.
19.

Ми – козаки,
Ми – ази,
ми – заки.
Ми – алмази
В породі
народів
За інших
Не кращі,
Й не гірші -
Ми інші.
Ми від аріїв карії.
Гетти.
Ми скіфи-сколоти.
Ми – венети.
Й нікому
Нас не поботроти.
МИ – аллани,
Атланці, троянці.
Кімеряни
Ми, руси, даянці.
Ми – інгардці,
Орейці, мідгардці.
Даарійці,
Ми - Рарійці,
Харійці, карійці.
Ми за інших
Не кращі й не гірші.
Ми – інші.

20.
Вириваю з під ніг окупанта
Наш стяг жовто-синій.
Піднімаю з доріг домінантних
Розколотий болем Тризуб.
Виринаю з оков, рву цепи і канати
Неволі і рабства, рвусь до згуб
І до втрат, звинувачень безтактних,
розбитих скривавлених губ,
що шепочуть про волю.
Себе не неволю.
Із болю народжую волю.
Життєдайне тепло
І світ сонця та неба блакить
Прапорів не даю
Знову кровю залить
Й у червоних полотнищах
Знов утопить
Ні на мить.
Не спинить цей порив.
Світ створив
Бог без болю
і кривди,
З свободи і волі.
Доволі
Над ним вже знущатись.
Із неправдами час
Попрощатись.


21.

ПРАПОР ВОЛІ
поемка
Я народу
свободу
І волю
кріз долю
в неволю
із раю
несу.
Він міня
на горілку її
й ковбасу.
Я його родову
Ідентичність бужу.
він з вдовою
І братом до бою
стає за межу…
Я страждаю,
минувшину роду
із неба
співаю
йому.
Та не знаю
чи треба
це все -
не пойму.
Я із рабства штурхаю
народ свій до раю
під зад.
Він тихцем відповзає
до пекла назад
«Ми – не верства, - кричу,
Ми – не стан, не раби,
Ми – народ!»
Та кривавими кляпами лжі
затикають мій рот.
«Не царям слід служити,
Не грецьким чи римським
або візантійським богам,
а народу своєму! « -
реву крізь іудобедлам. –
Я свободу
Народу
і волю і правду
чужим на поталу не дам!
Та хрестом розпинальним
отримую враз по губам.
«Ось наш прапор:
Не синій - блакитний
під сонячним тлом.
Вирушаймо під ним,
а не стягом чужим,
воювати зі злом.
Викидаймо зловісні
режими чужинські
із нашого раю на злом!»
Та мою вже не чує
ніхто і не розуміє промову
Бо забули давно
Козаки свою мову –
Згубили, збороли
її окупанти.
Заглушили куранти.
І сказали мені русичари,
Новітнії вже яничари:
« Слухай ти, ідіоте,
Перестань нас ,
збивати з мети
повсякчас..
Заважаєш у світле
Майбутнє нам йти.
Що ти скиглеш,
Які окупанти?
Це ж наші брати!
А хто – ти?
Треба добре тебе
Потрясти.
Ти для чого
І кого
і нам і собі
на біду
по незнанню
чи може по злобі,
в бреду,
нам руйнуєш
братерства мости?
Бог такого тобі
не простить.»
…У чужинських богів
я прощення просити
не буду.
Навіщо?
У народу у кожного
Бог, і право ,і воля свої.
Не від них
знаю Правду і Мудрість
я віщі.
Для чужих
по другому щебечуть
в саду соловї.
В україні козацькій
пророки
були, є і будуть свої.
Магомети, Єгови,
Христоси і Шиви
для нас не укази.
Нехай будуть здорові
й у мирі, і живи
народи другі.
Та ми - ази!
Ми - заки
і заків сини -
КОзаки.
Й не гірші
народів ми інших.
Ми – інші!
Ми не приймемо
віру своїх ворогів.
Ми за друзів
і їхнюю церкву радієм,
але Мудрістю предків
своїх тільки жити умієм.
Нам культура і віра чужа
ні до чого.
Нам вертати
до лона свойого.
В нас і в інших родів
шляхи різні.
Ми чужі на їх
святах і тризнах.
…Збили з ніг мене,
вирвали пропор із рук.
Спис свої
Увігнали у груди.
Біль мине,
Смерть одної
бджоли
не знесилює рою.
Та кружля в небі крук,
З нетерпінням чека
кінця бою
і коли
моє тіло
не буде вже мною.
Кому вже що дано…
І проходить козацький
народ мій,
як натовп майданом,
душею моєю.
Перемішує кров мою
Із моєю ж землею.
І ведуть його в Темінь
ізнов окупанти,
У неправді, обмані та лжі
щоб скупати
і навіки уже
всіх у рабстві
приспати.
Я встаю
на коліно
роздавлене кованим
чоботом,
У раю
на землі моїй
квітне болото.
Витягаю з багнюки
весь чорний, столочений
прапор з поламаним древком
поволі.
Піднімаю на руки
нескорений символ цей
світла і волі.
Мов на ціп,
опираюсь на древка
уламок.
Я живий.
Я вже йду, я з тобою ,
народ мій –підранок.
В чорні дні
вір мені.
Я ж бо знаю
дорогу до раю
І наш Прапор
в руках ще тримаю.
Хоч кульгаю,
та з шляху мене
Іще лацькам
не збити.
Все мине,
оживе моя правда
в козацьких
у дітях.
Буду знову народу
пісні про свободу
і волю співати.
Повертаймось
з чужого полону
до нашої рідної хати…


22.
Ось і знову паплюжать ідеї мої
і тлумачать не так, і ворожими звуть.
І добуті у поті роботи
Знання, мов, не ті,
що нам світлу указують путь,
а думок моїх грішних рої
взагалі не мої.
Він неправдою очі нам коле:
Не були козаки, всім відомо,
народом ніколи.
Брешеш, враже,
були ми народом і є!
І правдиве, не лживим
Є слово моє.
Час колись все покаже.


23.

Як міг народ
забути про свій род?
Як міг козак від батька відвернутись?
Зганьбити пам'ять предків, спитись
і до раба становища скотитись?
Хиляві духом стали козаки?
Не бачать свого берега ріки,
де нашим Пращурам
зі злом велося битись?
Прокинсь, козаче!
Чуєш, мати плаче?
Твоє дитя в неволі вироста.
Бери у руку шаблю діда грізну.
Беріг її для тебе батько не спроста.
Хіба не знаєш – завтра буде пізно.
Хіба не чуєш – воля пророста
в моїх і дідових вустах.


24.
Полем болю бреду
я у всіх на виду,
відчуваю при краю
ось-ось упаду,
та маршрут не міняю,
бо знаю :
до раю дороги
ведуть крізь тривоги
і болі неволі.
На майдані кайдани
свої розбиваю в друзки,
во стократ,
у долонях стискаю мізки,
мов Сократ.
Все не влад.
Тягар
Знань мені душу ламає.
Божий дар
у лабетах тримає.
Межі болю немає.

25.
Моє тіло –
матерії суть є слаба,
та мій дух, то енергії сила.
Відлетіло,
відстало від тіла
намите прокляття раба,
чим чужинці
дорогу в минуле мостили.
Дух могутній із тіла
по хвацькому
рветься , мов доля,
щоб народу козацькому
усміхули ся правда і воля.

26
Неволя перейшла кордон.
Стоїть на взгірку.
Зоря упала
Й на пагон.
упала зірка.
І ось розвіюється дим,
Радій герою,
тебе виносять
ще живим
із поля бою.
Зоря горіла
в небесах.
Уся згоріла.
Хоч винуватий
скрізь я сам.
Як рідним гірко.
Упала зірка
Із грудей
На землю згірклу.
Годив я гордо
По Землі
Колись Героєм.
Тепер ось сам
в небесній млі
горю Звіздою.
Зоря палала на грудях,
Палала зірка,
Будила заздрість у людях,
І серце згіркло.


27.

Як тільки ярі
Висвітлили Коло,
а в Колі – хрест
замайорів,
усе довколо
узріло перст
пророчий цей
для раси чистої…
І непорочні.
потекли
Родів потоки,
вічні.
перетворившись
в ріки
через роки…
І став народ
Козацький
вільним з вільних
поміж усіх.
Мав долю хвацьку –
одну на всіх.
А як проникли
сірі створі в їх міста,
почався зворотний відлік
не спроста.
Віків нам
раптом стало
менше ста.
Ми дикунами
раптом стали,
нас поважати
перестали
з робами в парі
прибульці тварі.
Гібриди захопили
владу.
І стало
все вже
не до Ладу.
Тяжкою плата є
за зраду
своєї, віри, знань
культури.
Повіддям сірої натури
козаків спутали, вдурили
й чужинським шляхом
поманили
до домовини.
І години
перетворилися в роки.
У часі мертвої ріки
так дуже просто
Потонути…
Народе бідний мій.
забутий,
прокинсь,
опамятайсь,
повстань!
Згадай
як сірий біс Атлань
за кілька років загубив.
Кого пригрів,
кого – вдурив,
А більшість каріїв
Згубив
у дикім нелюдстві
жорстокім,народ зробивши
одиноким
у світі цім…
Кощей, в яйці
сховавши душу,
на Деї сів..
Перун був
Змушений
Планету Дею
з воїнством
кощеєвим
рознести вщент
в тяжкий
для мідгарців момент.
Велика Аза закінчилась
І навіки
Кощеїв скинули у Пекло.
Їх звоював
Перун запекло.
Хто расу білу
захищав,
в очах землян
той богом став.


28
Чорнобог не загинув,
хоч Азу програв Білобогу…
Темним силав в цей раз
перекрили дорогу.
Відступили енергії злі,
руйнівні в нижчий світ,
залищивши
нащадкам своїм
злий завіт…
І донині
їх тіні
сірі
зло розсіюють
підло
в Ефірі.


29.

Нороде мій обмовлений,
затятий,
ворожим племенем
проклятий і
підтятий,
очнись,
прокинсь ї
піднімись з колін.
Ворожу руку
з горла скинь,
І роззирнись
уже довкола.
Ти бач,
зігнули наші Кола
у вісімки
чужих надій.
Не спи, а дій!
Не спи, а дій!
Зніми з стіни
дідівську шаблю,
зі стріхи вийми
автомат,
Хай ребрами
рахує щаблі
драбин останній
окупант.
Жени триклятих
воріженьків
з землі своєї
лелі-неньки.
І піднімай з колін
Свій рід
За батьком вслід!
За батьком вслід!



30.

Допоки
дурням
без мороки
Із неба
падають млинці,
тримаймо,
братику,
жорстоко
І міцно
шаблю у руці.
Хай не одурить
нас халява.
Хай муляє
чужа нам
Слава…
Бо манна
з неба
то омана,
і пада
зовсім не для нас.
І вірити усім
не треба!
Вже вірили –
й не один раз.
Гуртуймось міцно
у громади,
й разом повстанем
проти зради,
проти брехні,
проти бравади,
що ніби в нас
усе гаразд.
Разом відродимо
Державу.
Повернемо
безправним право,
встановимо
правління газд.
Чужинців викинемо геть,
з землі прекрасної
своєї,
для ворогів
посієм смерть,
І відкопаєм Меч Арея.





31.

Відтоді, як цар Сірих –
Змій Гермафродит,
В народах зіпсував
Європ і Афродит,
юдейське племя
розбрелося світом,
густим і буйним
пустоцвітом.
Гібриди в блуді,
так отримували
стать,
Жінок красунь
і чоловіків ,
ніби люди…
Ну не дать, ні взять.
Та ці юдейки всі,
При всій красі,
Біди не розхльобать.
Усі від всіх,
кому вже встигли дать,
одних лиш нелюдів
могли родити
юдейські ці красуні-
Афродити,
дітей з геномами
все того ж
Гермафродита…
І хоч як всім давать -
ламається кровать,
не одного орея
Звели вони з ума
іще у Даореї,
понарожавши
юденят.



32.

Ми родом
Із галактики Зімун,
або по-нашому –
Небесної корови,
Що молоком
встелила
шлях комун,
точніш – громад
козацької Покрови…
Ми - хлібороби,
воїни, митці…
Знамено наше –
сонечко в блакиті.
Ми міцно меч
тримаємо в руці.
Любов до роду
в серці нашім
квітне.
Нас не здолати
в чесному бою,
нікому не поставить
на коліна.
Ми Україну
любимо свою,
вона для нас
у Всесвіті єдина.
Ми шаблі з піхов
рідко дістаєм,
хоч на це часто
маємо потребу.
Ми визнаєм
усе що навзаем,
та задиратись
з нами все ж
не треба…


33


Лелечі крила нам несли весну,
та чорні круки шлях перепинили,
І час настав прокинутись зі сну
вже соколам -- підставить свої крила.
Вже соколята встигли підрости,
І кинулись батьткам на допомогу,
Подумай, братику, тепер і ти,
чи нам не час ладнатись у дорогу.
Пора козакам шаблі діставать,
З мазуту кріси витирати.
Бо воріженьки стали дісьтавати,
у дальньому кутку своєї хати,
та й перевертні лізуть на поріг
Останнюю зарплату відбирати,
он у корови відламали ріг,
бо не хотіла молоко віддати,
чужим дояркам, що обсіли хлів…
Ну а дружина тихо в кутку плаче….
Чи й досі ти нічого так й не зрозумів?
Прокиньсь, повстань, козаче!


34

Твоїх дідів ьандитами взивають,
Батьків твоїх у рабство завели.
Тебе самого й жінку роздягають,
І крізь голодомори провели…
Дітей твоїх лакейству научають,
Для внуків приготовлене ярмо,
Допоки рулитимемо у відчаї,
Поки із рук чужих
Не вирвемо кермо…


35.

Народе закський,
пращуре козацький,
додай нам сил
звільнитися від пут.
Із роду царського
У род жебрацький
За три віки
Перетворивсь наш гурт…
Чужою вірою
нам вяжуть руки
й ноги.
Чужою мовою
Із нами гомонять
Чужим хрестом нас
збили із дороги…
Костями нашими
у пекло шлях мостять.
Чи варто нам,
хоробрих заків дітям,
від окупантів
милості чекать?
Давно пора усім нам
зрозуміти,
що без свободи
волю не пізнать.
Обіймам лживим
і словав нещирим
доволі вірити вже нам.
Ніхто не буде
з нас щасливим,
поки не визволиться сам…


36.

Озирнися!
У нашій Вкраїні
не почуєш вже
рідної мови!
Подивися!
Країна в руїнах –
скрізь бадьорі
чужинські промови.
Обрусили міста,
Русять села,
Вже козацької мови не чути.
Неспроста
Менша скрізь новоселів,
І дітей.
Бо від кого їм
Бути?
Як зізнатись тепер
Нам не гірко,
Козаків одоліла
Горілка….
Не дзвенять вже
Піснями оселі,
Села наші
пусті,не веселі.
Окупанти повсюди:
при владі,
вчать ісТОРії
наших дітей…
Поміж нас
яничари привладні,
розсипають
примарність ідей…
Ви скажіть
доки будем терпіть?


37.


Все зросійщено
і зєврейщено,
перекручено
і розпещено,
перебрехано
і приховано,
краще – знищене,
гірше – сховане.
Сильне сковане
І заховане.
Окупація,
розкозачення --
провокації з етнозначення.
Геть традиції –
нема нації,
більшовицькі це
провокації.
Без культури
немає нації
це юдейські все
інсинуаціїї.
Нема мови –
нема народу.
Від Союзу це нам
Нагорода…
Без народу
держава валиться,
а юдей собою
не нахвалиться.
Все зросійщено
і зюдейщено,
Все сплюндровано.
Обезчещено.
Пора нам,
Козакам,
Шаблі в рученьки,
брать.
Доки ж нам.
воякам,
грати в мучеників,
брат…

38.

Баран у Овна перезвався
Аби на західний манер.
Він від овечок відцурався
І речі до Кози припер.
Козел не оцінив підмоги
І поламав Барану роги.
Баран безрогий до Ослиці,
Самотньої вже молодиці.
Ослиця приймака пригріла,
І возлюбила й согрішила.
Родилось дивне дитинча:
Не осленя, не баранча,
А собача.
Нема моралі.
Ви когось
впізнали?


39.

Дивлюсь юдейські серіали.
Єврейські слухаю пісні.
Російськая попса дістала
І жарти їх прісним прісні.
З екоранів зникли українці,
Ну а козаки – й поготів.
Сам розмовляю наодинці
З собою мовою дідів.
Скрізь обрусілі окупанти
Себе господарями бачать
Співають під свої куранти,
Народ взиваючи ледачим.
Допоки будемо рабами
Ми, разом з вами?

40.

Як Оси в Бджілок поселились,
у Бджілок все у раз змінилось.
Другі ї мова, і манери,
Культура, віра, правда, ера.
Хоч сорок тисяч літ вони уже жили,
та заново відлік рокам розпочали.
І не спуста
Від дня народження
оси-Христа.
А Хрест,
бджолинний проповідник
І пророк,
всім дав урок;
воскрес і тричі згинув знову.
Міняв він расу , віру, мову
поки не став
кумиром для зірок
у стилі рок.
Бджолята ж всі щосили
Тепер, як оси всі косили
І мед збирати не хотіли,
чекали, щоб батьки носили…
А звідки в Бджол стареньких сили…
От голодом всіх і скосило
ненароком,
разом з пророком.


41


Якби не пиво
та жінки,
на диво
був би я
струнким.
Красивим був би я
На диво,
Якби не ці жінки
І пиво.
Якби не кислі
огірочки –
не народили б внуків
дочки.
А слідом –
я був би парубком,
не дідом.




42.
Ми – ярії, ми - -заки,
Ми – козаки.
В Даарії
Лишились наші знаки.
В Азгарді
Утверждалось
Наше право…
Ми в авангадді,
Так нам доля
Склалась.
Тепер в кайдани
Нас закути
Затялися.
Німі майдани,
Мов цикуди
Ми обпилися.
Чужі культура,
Мова, віра й право.
Чужі натури
За взірець нам
Правлять.
Чужим богам
Нас хилять
Поклонятись.
І думають :
Нам більше
Не піднятись.
Піднімемось
З колін.
Берімо шаблі
В руки.
Смерть у бою –
Найкращий вид
Розлуки.


43.
Під синьо-жовтим
прапором чужим,
козацьку Україну
не збудуєш…
З жовто-блакитним
знаменом своїм
в неволі злій
козак бунтує.
Чужі боги
свободу не дадуть.
Чужою мовою
молитв не зрозуміти.
Не вороги,
свої своїх порвуть,
якщо
так далі будем
жити.
В чужі свята
нема чому радіть.
В горілці болю
від неволі
не втопити.
Земля свята -
пора її звільнить.
Невже ми не
козацькі діти?

44.
Обрусили нас,
Розкозачили.
Обєврейщили,
Розледачили.
Прокидаймося!
Шаблі в рученьки!
Визволяймося,
Досить мучитись.
В сідла вскакуєм -
В чисте поленько,
Шаблі наголо!
Здобудь воленьку.
Ми чужі тини
Повисмикуєм,
Вольну доленьку
Собі викуєм…

45.

Здоровійте,
браття козаки!
Не хворійте,
сестроньки козачки!
Щастя всім
віднині й навіки,
Вам бажаю
щиро, без підначки…

46.
Дєслівною римою
зміст в словах я утримую,
а душею незримою,
з них свободу кую.
Так живу і так дію ,
і зростає подією,
обростає надією
все те, чим я живу.

48.
Мій козацький народе,
де твоя доля броде?
Чом чужинець панує
на козацькій землі?
Нащо мову колічиш,
чужі долари лічиш,
виростають у скруті
твої діти малі.
Ти забув про свободу,
відцуравсь свого роду,
і забув хто ти є.
Із очей скинь оману,
не впивайся дурманом,
поверни все своє.
Викуй сам собі долю,
поверни собі волю,
своїм дітям свободу
здобудь.
Скільки ти виграв воєн,
пригадай, що ти воїн,
….і мене не забудь…

49.
Провокації
окупації
доки будем
терпіть?
Профанаціям
роду, нації,
люди,
віри не йміть.
Рід не знищений,
геном чищений,
пророста у віки.
Хто зросійшений,
згадай істину,
що ми є КОЗАКИ.

50.

Якщо рід
забува свою мову,
він ніколи
не стане народом.
Бо набрід
що співа
чужомовно,
помилився і річкою
й бродом.
На чужий примандрує
він берег,
там свої будуватиме хати.
Буде хліб засівать
для америк
і кокоси чужі поливати.


51.
Чия мова –
того й воля,
І влада, і сила…
Чия воля,
тому й доля,
І рада. І мила.
Чия влада –
тому жити
І радо і любо.
Та ми, брати.
окупантам
коритись
не будем.
Владу свою
треба мати,
І волю і мову…
Тоді лише
ставатимуть
з нами
до розмови.


52.

Скалічили окупанти нам долю і мову,
Один з одним на суржику ведемо розмову,
По-русскому відзначаєм радощі і горе,
Все юдеям вибачаєм, чужі землі орем..
Навязали окупанти нам свою культуру
І ламають об коліно козацьку натуру.
Та не можуть доламати, гнеться, мов тополя.
Може час вже з шабельками пошукати долю?
Давно пора визволяти діточок із рабства,
Щоб чужинцянм не віддати їх у підараство.
Настає час від панелі жінок вберігати,
Та списами виганяти чужинців із хати.

53.
Вимирають мої Дмитренки,
Заселяють оселі ординці…
Де веселі жили козаки,
Веселяться з похмілля чужинці…
Гине в суржику мова батьків,
І російська лунає гармошка,
Чужеродний ми слухаєм спів,
І своєю підспівуєм «трошки»…
Інородців привозим в зяті,
Невістками чужинки нам стали,
Розтоптали канони святі,
І рабами у гній повростали…



54.
Краще згинуть в бою
Ніж у рабстві зогнить…
Невже долю свою
Не зумієм відбить?
Невже встати з колін
Не судилося нам?
…Хай залишусь один -
Волю я не віддам.

55.
Поки тримає шаблю ще рука,
І ше козацьке серце бється в грудях,
То ворогам не взяти козака,
І буде мила смерть йому на людях.

56.
Не боюся загинути
у нерівнім бою,
Не боюся залишитись
із рою один.
А боюсь не відкинути
чужі пазурі з шиї,
раптом вже
не підніметься
мій народ із колін.

57.
Ржавіє спис мій
У ворожих грудях,
Обломком шаблі
пробиваю лати…
Хоч не таланить
помирать на людях,
та ворогам
живим мене не взяти.

58.

Як люблять торики
казки біблейськії.
Свої ісТОРійки
міжіудейськії.
Та козакам то що
до їхніх торій,
І так все знаємо
про шабесгоїв.

59.

За свободу і волю
Козак зліг в чисті полі.
І схилились тополі,
І заклякли від болю..
Як далеко до хати,
Нікому й поховати,
І не взна рідна мати.
Де могилу шукати.
Бо не буде могили,
Згине там, де убили.

60.
Тікає від старого рима,
раніш
з якою був на ти…
І дух поезії незримий
у інші
відліта світи.
….Затримаюсь на кілька літ
та й відлечу за нею вслід…


травень 2011 року. х. Дмитренки.

Юрій ДМИТРЕНКО-ОБОРОЖНИЙ














1. .ПРОКИНСЬ, НАРОД КОЗАЧИЙ.
Не спи, прокиньсь, народ козачий.
Усе, що міг, ти вже проспав.
Послухай, як Украйна плаче,
За шаблі братись час настав.

Давно Тараса поховали…
Коли ж кайдани будем рвать?
Все ворогам повіддавали,
Чи не пора вже повертать?

Чи довго будем ще терпіти,
Як Україну продають?
Згадай мо ж бо,що роблять діти,
Коли чужинці матір бють.

Уже із хати все виносять,
І стріху хочуть підпалить,
Невже всього цього не досить,
Щоб пробутися хоч на мить.

Чи ви забули, де сокири
І вила у хлівах стоять?
Чи боронитися вже не сила?
Прокиньтесь!
… Скільки можна спать.

4.04. 11.

2.АЗИ
Колись ми називались
ази,
Бо вождь наш озивався
на Аз,
А коли Одином він звався,
Ординцями прозвали
й нас.
Орда – це рід,
Сім’я, держава,
А не шаленні дикуни,
Козацька звідти
наша слава,
Тарх-Тарії ж бо ми сини.
Ми, ази, Азію створили,
І у Козакії жили.
Із Сонця бога - ми зробили,
Його Дайбогом нарекли.
Ми Право славили,
А Совість
дороговказом
Нам була.
Та нас знеславили.
Натомість
Кавказом
наша кров текла.
Полякам шаблі ми ламали
І не корились москалям.
Нас полягло в боях чимало,
Кістьми засіяні поля…
Бронштейн нас
Знищити наміривсь.
Під танки Жуков посилав.
В Сибір так Сталіну хотілось,
нас вислати.
Та Бог не дав.
І вижили ми,
повернулись.
Хто з Півночі, хто з таборів.
Нас не зневажили-
Ми – бились.
Й не переміг нас,
Хто хотів.
Тоді нас «водкой»
потравити,
І лжеідеями взялись…
Коли ж ми перестанем пити,
Прокиньсь , козаче,
Подивись,
До чого довели Вкраїну,
І йєгудими й «старший» брат.
Перетворили на руїну,
Вони колись квітучий сад…
Не пий, не блудствуй,
І не лайся.
Це все не наше, наносне.
Собі без відчаю зізнайся,
Ще – не кінець.
Це ще не все.
Ще заки випрямляться.
Спини
Козаки перестануть
Гнуть.
З колін підніметься
країна
І відродиться
Україна,
Вернемо їй козацьку
суть.
Ми не раби, брати,
Ми – вої,
Ржавіти шаблям не дамо.
Хай там, де козаків є троє,
Заб’є громади джерело.
Через сім’ю народ відродим.
З спільнот державу зростимо.
Свому козацького народу
Загинути ми не дамо.
Захистимо
Вкраїну-неньку
І у триклятих воріженьків
Свободу й Волю
вирвемо.

4.04.11.



3. ГОДІ ТЕРПІТИ
Відібрали фабрики, заводи,
Повернули банки ворогам.
Гроші вкрали в нашого народу.
«Тепер землю віддавайте нам!»

Все і далі буде дорожати,
Газ, бензин, і гречка - все і всі.
Вік пенсійний будуть піднімати,
Доки ми не вимремо усі.

Ми давно уже їм заважаєм,
В Україні жити, як богам.
Ну ніяк всі досі не вмираєм,
В здивування вражим лікарям…

Нам горілку швидко підливають,
Щоб не прохмелились не дай бог,
І мізки з екранів промивають
Щоб сам думати нічого вже не мог.

Харчова нас не бере отрута,
Не вбивають ліки на повал,
Ми співаєм їм «червону руту»,
А вони примножують свій «нал».

В уряд нам призначили чужинців,
Козакам тепер у владу - зась.
Кожен з своїм горем наодинці
До біди і злиднів привязавсь…

Може годі вже нам їх терпіти?
Награбоване пора вже грабувать.
Бо не тільки в них - і в нас є діти,
Яких треба чимось годувать.

4.04.11


4. ПЕРЕВЕРТНІ
З кожним днем отаманів все більше,
Та козаків за ними нема.
І не знаю я, що тепер гірше
Біле літо чи чорна зима…

При дворі реєстрові гніздяться,
«Ми - сословіє єсть, нє народ!»
Та і де ж тим козакам узяться,
Коли скрізь чужеземний заброд.

Хто з УПА воював тут « звитяжно»,
Той козачий напялив мундир,
І про визвольну місію важно
Красной армії лже командір.

Він Мазепу давно зневажає,
За велінням москальських царів,
Він і мови козаків не знає,
Та і знати її б не хотів.

Про Петлюру він знати не хоче,
І Бендера для нього то «враг».
Катерину він славить охоче,
І Петро йому ближчий, ніж брат.

Він медалі отримав в Карпатах,
Коли дух український губив,
Для скількох українців був катом,
І скількох патріотів убив?

Помінявши зірки пятикутні,
На погонах парадних мундирів
На козацькії на восьмикутні,
Дума він, що нас зднов удурив.

Генерали московсько-козачі,
В Україні проклюнули зло.
Для них правда нічого не значить,
Їм би тільки ковбасно було.

Козаків знов москалик повчає.
Як їм жити й любити кого,
Ордени і медалі верстає
На мудирик він раба свого.

Треба з них познімати мундири,
І погони козацькії знять.
Ворогів наших це командири,
І з козаків їх треба прогнать.

А прогнавши – судити за зраду,
Українського роду свойого.
Й сотню літ не пускати у владу
Племя їх до коліна сьомого.

4.04.11






5. КАРІЇ
В далеку сиву данину,
Народ наш КАРІЯМИ звався,
Космічну виграв він війну,
Яка звалась Велика Аза.
Ми не самі були тоді,
Дарійці нам допомагали,
Харійці в нашій цій біді
Тоді опорою нам стали.
Рарійці руку простиягли
І нам Пра-боги помагали…
Ми Біла РАСА на Землі,
Земля тоді Мідгадом звалась,
Ми стали полум ям в імлі,
яку тут Сірі
утвердити намагались.
Тепер не Карії вже ми,
не Ази і не Заки,
Ми –внуки азів,
Діти заків,
Тепер зовемось ми -
Людьми.
Ми – Род, ми – Нація,
Народ .
Козаки.
Але не згинули і наші вороги,
Нащадки Сірих
перейшли дорогу,
І воювати з ними
Ніби й не з руки,
але інакше -
зникне Сонце з пругу.
Гермафродитів рід
біблейний давить нас.
І завше -
звучить у памяті
дідівський глас:
«Не відавайте Землю
У наругу!»
І виходу нема:
Пора вставать.
І гострі шаблі в руки
брати.
На завтра відкладем всі
дебати,
Бо скоро вже нам каже
Мати
Небуде вже кого нам
захищати.
Ми карії, в нас очі карі.
І з волею
Та долею
Ми в парі.
Над нами
Неба вічного блакить.
У ньому Сонце
сяє з Місяцем у парі,
Нікому їх не зупинить.
У злому посміхові
Призімкнувши губи,
невже усе це
Ворог згубить
Ще до Зими…?
Не згубить!
Бережуть нас Тарх і Тара,
Козаки ми,
В нас очі карі…
Нас Вишень любить.
А ворогам – покара.
Була і буде.




6. МИ РОДОМ з ОРЕЇ.
Наші пращури
родом з Ореї.
І Даарія –
наша украйна.
Називали нас
гіпербореї,
Ми- азійці, ми –анти,
ми – райни.
Біла РАСА
назвала нас азами.
Були ми заками,
були хаказами.
Звались гетами,
звались – скіфами,
прикрашали нас
грецькими міфами.
Ми і варвари,
і тархтари ми,
І ненависні всім
татари ми.
Ми є русами
І козаками,
білорусами
І азсаками…
Ореяни ми , ярі, арії,
ми утверджувались
в Козакрії.
Ми Козакію
в світі ставили
на найвищії
п’єдесталії.
Ми – НАРОД,
козацький, єдин.
І наш Род
у світі один.

4.04.11.


7. КАРІЇ ОЧІ

У дарійців – сіріі очі,
В харійців – зелені,
У чужинців – темніш ночі,
Вогненні - в расенів.
А у русів очі сині,
Немов два озерця,
У козаків – очі карі,
І сміливе серце.
У козачок – чорні вії,
Оченята карі,
Тільки козак розуміє,
Хто йому до пари…
Дзвенить сталь
В очах дарійців.
Зелен ліс в харійських.
Манять в даль
Озерця русів.
….А люблять – карійців.
4.04.11.


8. ЗАСЕЛЕННЯ ЗЕМЛІ.

Під сонцем Тари
У Зімун-сузір’ї
Життя не довго
Протрималось
на довір‘ї.
І чорна Мара,
Мороків всіх мати,
Їм все частіше стала
засилати
незваних
чужоземних окупантів..
І розгорілася тоді
війна велика.
І буть біді,
долати треба лихо.
І ось нема зімунцям
вже покою.
І день і ніч
вони стають до бою.
Орей у них
над військом верховодить.
Він сам Вайтману
у атаки водить.
І аж ніяк
Не дорожить собою.
…Раз Вайтману підбилі
Злі Кощеї.
Орею довелось
Відмовитись від неї,
Було це потім,
а спочатку
він аварійну здійснює
посадку.
Мідгарт-планета
Їх гостинно всіх приймає,
Але людей на цій планеті
ще немає.
Так почалось
в небесній млі
заселення людьми
Мідгард= Землі…
Планета так сподобалась
зімунцям,
Що залишились тут
Вони повік.
Свої сталеве, синє і зелене
Сонця,
На біле Мідгарда
смінила сотня чоловік.
…Сюди зімунців
дружні Роди
з Раю
приземлились.
І між собою
Мідгард на украйни
поділили.
..Так виникла
Даарія-країна,
Яка і досі
Серцю азів мила.
4.04.11.

9. Ми із Раю..
Ми із Раю –планети
на Землю проникли.
Й знову прагнемо раю.
Наші мрії
у ірії
з вірою зникли,
Рай згорів і його вже немає.
Не вернутись нащадкам до Раю
Злі чужинці наш знищили рай…
В метеорнім
безликому рої
світлі душі
літають героїв.
памятаючи їх – не страждай.
У тобі ж бо живі їхні гени,
своїм дітям ти їх передай.
Щоб не щезла з Землі
Біла РАСА,
Не поглинула Світло Пітьма.
…Не скінчилась
Великая Асса,
А триває і досі вона…
Сірі й чорні
тепер обєднались
проти білих і Світлих Богів…
Вони в нищення
ще не награлись,
Їм не довго шукать ворогів.
Нарядившись
у людську подобу,
вони світло із душ
покрадуть.
Нас вважаючи
всіх за худобу,
мов овець тих
на бойню ведуть.
Ми із Раю на землю
спустились,
І хотіли створити тут рай.
Та чужинці над нами
зглумились….
Досить вже!
Брат козак, повставай!
Викидаймо
чужих і з планети,
Це не їхня, а наша Земля.
Знаймо:
дух наш високого злету,
І від Світла загине імля.
5.04.11

10.
Є Світла світ
І темний світ Пітьми.
Чи є отвіт
З якого світу ми…
Ми , жителі Земної суші,
З якого світу наші Душі?
Чиї ми оббиваємо пороги
Диявола чи Бога?
У християнство нас
Вогнем й мечами
гнали,
Щоб іудея ми
за бога визнавали…
Не наша віра це
й чужа ідея.
Бо козаки –
не іудеї.
Нас турки братні
Навертають до ісламу.
Мовляв невдатні
обирать ви самі,
ні віру, ні жону собі,
ні зброю.
Та хто й коли рахується
З тобою, коли ти РАБ?
Вже час настав
для воїв:
Тремти, сатрап!
Прокинсь ,
покайсь,
народе мій козачий!
Давно Украйна-мати плаче
В ярмі чужих ідей і віри.
Візьмись,
за меч,
за шаблю.
Хоч за дрюка,
Візьметься хай
твоя рука…
Бо волю захищать
Не гріх.
Ти маєш ще довіру
дітей своїх…
Вони в тобі ще бачать
захисника…
5.04.11.


11. ВОНИ і МИ

Вони - багаті, злі й пихаті.
Порядкувати в нашій хаті
Не звали їх..
Самі собі не дешево і радо
купують всі вони посади.
Для них не гріх,
по Торі,
дурити нас й брехати
в щасті й горі.
Не люди ми для них,
ізгої,
тварі.
Й звуть нас - гої
і скоти.
Це - я і ти,
у парі….
для них скоти
і тварі.
…Вони собі купили
президента,
щоб Рай український
до щенту,
він зруйнував.
І сам щоб крав,
І їм давав.
Вони покрали все:
заводи, фабрики і гроші.
І вірять в те, що пронесе,
І від розплати вбереже
Їх блиск яєчок Фаберже
І президентик свій, хороший.
Не пронесе!
Не сподівайтесь , гади..
І скоро рознесе,
розмісить в кашу,
народ брехливі ради
ваші…
Й без ревтрійки
розгонить всі ваші
партійки,
мов воші
з возу.
А може
на узвозі
над обривом
вилаштує в ряд
І вас усіх і ваш
продажний уряд
Та й розстріля,
вернувши смертну кару
у покару.
А може вивісить на реї
як у Кореї.
…Нічого не минеться даром.
Народ нікого не простить
Гряде вже мить
розплати!
Аксцизь!
Вам буде нікуди
тікати.
Знайдемо скрізь.
5.04.11.


12. В МІДГАРД ПРОКРАЛИСЬ СІРІ.

Відтоді як в Мідгард
прокрались сірі
Розпочались
усякі провокації
Вони удар
по православній вірі
нанесли.
Козацькій нації
накинули в зашморг
чужі ідеї
і бога нам свого –
від Іудеї,
а через Рим
та Візантію
вогнем і мечем
християнськую затію…
За нами Ватікан
й Стамбул полюють.
І польський пан
І турок нас білують.
Але найбільшу сірі
носять мрію,
щоб ми повірили
у гермофроМарію.
І в тих кого зуміли
породити
Їх Авраам, Іаков, Юда,
та їх діти -
аж до Давида – майже всі
гермофродити
біблейські -
із Матвія заповіту.
Терпіть же гої
і кінця чекайте світу.
Рабами бути
вам по цьому заповіту.
Ви – не герої,
Ви – скоти й ізгої.
Так сірі пишуть
в Бібліях і Торіях…
Талмуд їх аж кишить
Подібними ізТОРіями.
Мета одна-
Зробити бидлом нас,
Щоб стали
босі й голі.
Щоб вогник волі
в нас
у серці згас.
Щоб ми з дітей і внуків
Божих
рабами стали
сірокожих.
Цього не буде,
Як не було
з віків…
Волі поклик
нас козаків
ось-ось розбудить.
Нічого сірим
не минеться….
Бо як терпець козакам
увірветься
Вони свободу шаблею
здобудуть.
Так буде!
….Козаки ми
й не станемо рабами,
Ми вої,
Світла Мудрість з нами.
Ми не прислуга
і не верства, і не стан.
До нас наруга
сіра не пристане.
Були ми, є і будемо
народом.
З Ореї наші предки
Родом.
Вони нас Світлом
Ведів
Збудять.
І світлим
світ наш стане,
і Великим
відродимося ми
народом.
І від північних
злих
ведмедів,
нас Мудрість предків
збереже.
Вовки ми -
і вемеді
нам не страшні
ні на яву, ні у ві сні..
І хоч крадуть
у котре вже
вони у нас і віру ,
і минуле, й мову.
Та сонце правди
сходить знову й знову,
нас Мудрість предків
береже…
Не перейти Ведмедю
Правди океан,
Медами Слави не набить
оскому,
І з русів не зробити
росіян,
А козаків не винищить
нікому.
7.04 11.


13. І РОЗБРЕЛИСЯ СІРІ ПО ПЛАНЕТІ…

Нашадки сірого
Авра…гермофродита ,
Людських синів
звабляли
тисячами афродит,
І це дозволило їм народити
Напівлюдей від наших
Сідні бритт.
І розбрелися сірі
по планеті,
свою тваринну
приховавши суть.
Щоб у космічному безмірі,
Ніхто не зміг це осягнуть.
Щоб білу расу
Швидше зжити
з світу,
Червону й жовту
Тихо загубити,
А з чорної німих рабів
зробити,
вони із золота
всім паутину тчуть.
І нікому ці пути
розірвати,
окрім козаків,
яких теж гнітуть
і відучають
з боєм здобувати
Свободу, Волю
й торувати
у Світло путь.
Нам сіра дупа
Сонця не закрие,
і шаблі наші
в схронах часу ждуть.
Якщо козак
прокинутись зуміє.
його від бою
Вже не відвернуть.
То доки ж будем
браття мої спати,
під цицькою
у сірої чуми…
Вставайте, будем
Волю здобувати,
не то
згермофродитимось
І ми.

9.04.11


14. СІРЛАМЕНТ
На днях створили
сірі
свій парламент.
І пред’явили
світу
свій регламент.
Від нині сірого
назвати сірим –
зась!
Нехай тремтить
Червоно-чорно- біла
мразь.
За мразь ці
тварі
нас усіх
вважають,
і зневажають…
Тепер не можна
за порог
виходити
нам з хати,
І не дай Бог
сіреньких
зобижати.
Нам заборонено
їх всх критикувати,
А то усі
негайно
сядемо за грати,
Бо ми для них -
лайно
І гої волохаті..

Допоки ж будуть
Світла й правди
діти
Все це терпіти?
9.04.11


15.ВІДТОДІ ЯК…
Відтоді як
зрадливі білі
афродити
за гроші
І коньяк
від злих
гермофродитів
нам сіро-білих
зачали родити,
в отвіт -
перевернувся
Світ…
Нащадки сірих
Землю засіряють,
Всіх зневажають,
скільки літ
усе міняють.
Тепер вся Лжа
в нас Правдою
зоветься.
Неволі ржа -
Свобода відтепер.
І не Левиця
В світі звірів вже
Цариця,
а Тхір-старпер.
І вже не Право
славлять православні,
Не Мудрість предків,
Й не свободи край .
Їм нав’язали
Церкви протиправні
чужих богів,
і віру в рабський рай.
З дітей богів
в рабів перетворились.
Хто не хотів -
того на ешафот
чи під мечі.
На демагогів
довго так молились,
як той водій вночі
на катафот.
У нас тепер новації -
на все закони сірі,
зникають цілі нації
у блуді і безвірі.
Козаки, руси зникли,
забули, хто ви єсть.
Крізь біле- сірі ікли,
поруганая честь.
Схаменись,
народ козачий,
русе, чари скинь.
Невже серце не болить?
Чуєш Русь-украйна плаче,
В небі сірий ворон кряче,
Воля стука у віконце,
втрача Пропор синь..
Бо давно вже і охоче
міня її на блакить
під яскравим жовтим
сонцем.
Беріть в руки автомати
Та сідлайте БТР,
Час Украйну визволяти,
Зараз і тепер.

9.04.11.


16. НЕ НАШ ЦЕ СРАМ.
По сірій вірі:
Ісака родив Аврам,
Марія розродилася Ісусом….
До того що нам, козакам?
Скажу відкрито
Всім, крутнувши вуса:
Не наш це срам!
Ми іудеям
та їх ідеям
співчувати мусим?
Нам покланятись
афродидам
чи заздрити
гермафродитам?
То їхній сірий Род,
як можуть, так і родять.
Не наш це срам.
Христос і Магомет
Будда і Шива,
Їх поважати й нам
не гріх.
Але
у релігійній ніші
чим гірші
наш Перун,
Орей чи Аз,
Богин Лада, Жива
Від їх усіх?
Я їх в наругу
Не віддам.
А що родив Аврам Ісака –
не мій це срам.
Дістали!
І віра це - чужа.
Її отримано з ножа,
вогню і крові…
Нав’язуванням
є межа.
На ній ми
Стали
Без взаємної любові…
9.04.11

17. ЖУРАВЛІ та миші.
У високій
блакиті
Журавлі кружать
колом
А у полі
у житі
миша схоплена
соколом.
Обирають
журавлики
Вожака
у дорозі.
Миші мокрі
від паніки
розповзлись,
по тривозі,
що Їм із неба
навіяна
швидким соколом
в леті,
Журавлів мало,
й соколів…
Миші скрізь
н а планеті.
12.04.2011.

18. ЗАПАХ БОРЩУ.
Падав дощ,
І вили
за вовками вслід
собаки.
Їли борщ
По куреням
розморені
козаки.
І запах
борщовий,
Дражнив усіх
У день цей
дощовий.
…
У лісі вовк
під блискавками
змовк.
Хтось часник
Собі в макітрі
Товк,
До борщу,
щоб здобрить
Пампушки.
«Не пущу»-,
Гукав хтось
від ріки.
То гуляти
не пускала мати,
дівчину
в таку погоду
кляту.
Мокрий весь,
І від дошу закляк,
За рікою
Зачаївсь поляк.
І про себе
Лаявся «Пся крев»,
бо на нього капало
з дерев.
Службу проклинав
свою поляк,
бо у розвідці
замерз вже так,
хоть в полон
бери його, козак.
..Стихне дощ,
Поляки –нападуть.
Чи не борщ
Навіяв цю біду?
12.04.11.
19.

Ми – козаки,
Ми – ази,
ми – заки.
Ми – алмази
В породі
народів
За інших
Не кращі,
Й не гірші -
Ми інші.
Ми від аріїв карії.
Гетти.
Ми скіфи-сколоти.
Ми – венети.
Й нікому
Нас не поботроти.
МИ – аллани,
Атланці, троянці.
Кімеряни
Ми, руси, даянці.
Ми – інгардці,
Орейці, мідгардці.
Даарійці,
Ми - Рарійці,
Харійці, карійці.
Ми за інших
Не кращі й не гірші.
Ми – інші.

20.
Вириваю з під ніг окупанта
Наш стяг жовто-синій.
Піднімаю з доріг домінантних
Розколотий болем Тризуб.
Виринаю з оков, рву цепи і канати
Неволі і рабства, рвусь до згуб
І до втрат, звинувачень безтактних,
розбитих скривавлених губ,
що шепочуть про волю.
Себе не неволю.
Із болю народжую волю.
Життєдайне тепло
І світ сонця та неба блакить
Прапорів не даю
Знову кровю залить
Й у червоних полотнищах
Знов утопить
Ні на мить.
Не спинить цей порив.
Світ створив
Бог без болю
і кривди,
З свободи і волі.
Доволі
Над ним вже знущатись.
Із неправдами час
Попрощатись.


21.

ПРАПОР ВОЛІ
поемка
Я народу
свободу
І волю
кріз долю
в неволю
із раю
несу.
Він міня
на горілку її
й ковбасу.
Я його родову
Ідентичність бужу.
він з вдовою
І братом до бою
стає за межу…
Я страждаю,
минувшину роду
із неба
співаю
йому.
Та не знаю
чи треба
це все -
не пойму.
Я із рабства штурхаю
народ свій до раю
під зад.
Він тихцем відповзає
до пекла назад
«Ми – не верства, - кричу,
Ми – не стан, не раби,
Ми – народ!»
Та кривавими кляпами лжі
затикають мій рот.
«Не царям слід служити,
Не грецьким чи римським
або візантійським богам,
а народу своєму! « -
реву крізь іудобедлам. –
Я свободу
Народу
і волю і правду
чужим на поталу не дам!
Та хрестом розпинальним
отримую враз по губам.
«Ось наш прапор:
Не синій - блакитний
під сонячним тлом.
Вирушаймо під ним,
а не стягом чужим,
воювати зі злом.
Викидаймо зловісні
режими чужинські
із нашого раю на злом!»
Та мою вже не чує
ніхто і не розуміє промову
Бо забули давно
Козаки свою мову –
Згубили, збороли
її окупанти.
Заглушили куранти.
І сказали мені русичари,
Новітнії вже яничари:
« Слухай ти, ідіоте,
Перестань нас ,
збивати з мети
повсякчас..
Заважаєш у світле
Майбутнє нам йти.
Що ти скиглеш,
Які окупанти?
Це ж наші брати!
А хто – ти?
Треба добре тебе
Потрясти.
Ти для чого
І кого
і нам і собі
на біду
по незнанню
чи може по злобі,
в бреду,
нам руйнуєш
братерства мости?
Бог такого тобі
не простить.»
…У чужинських богів
я прощення просити
не буду.
Навіщо?
У народу у кожного
Бог, і право ,і воля свої.
Не від них
знаю Правду і Мудрість
я віщі.
Для чужих
по другому щебечуть
в саду соловї.
В україні козацькій
пророки
були, є і будуть свої.
Магомети, Єгови,
Христоси і Шиви
для нас не укази.
Нехай будуть здорові
й у мирі, і живи
народи другі.
Та ми - ази!
Ми - заки
і заків сини -
КОзаки.
Й не гірші
народів ми інших.
Ми – інші!
Ми не приймемо
віру своїх ворогів.
Ми за друзів
і їхнюю церкву радієм,
але Мудрістю предків
своїх тільки жити умієм.
Нам культура і віра чужа
ні до чого.
Нам вертати
до лона свойого.
В нас і в інших родів
шляхи різні.
Ми чужі на їх
святах і тризнах.
…Збили з ніг мене,
вирвали пропор із рук.
Спис свої
Увігнали у груди.
Біль мине,
Смерть одної
бджоли
не знесилює рою.
Та кружля в небі крук,
З нетерпінням чека
кінця бою
і коли
моє тіло
не буде вже мною.
Кому вже що дано…
І проходить козацький
народ мій,
як натовп майданом,
душею моєю.
Перемішує кров мою
Із моєю ж землею.
І ведуть його в Темінь
ізнов окупанти,
У неправді, обмані та лжі
щоб скупати
і навіки уже
всіх у рабстві
приспати.
Я встаю
на коліно
роздавлене кованим
чоботом,
У раю
на землі моїй
квітне болото.
Витягаю з багнюки
весь чорний, столочений
прапор з поламаним древком
поволі.
Піднімаю на руки
нескорений символ цей
світла і волі.
Мов на ціп,
опираюсь на древка
уламок.
Я живий.
Я вже йду, я з тобою ,
народ мій –підранок.
В чорні дні
вір мені.
Я ж бо знаю
дорогу до раю
І наш Прапор
в руках ще тримаю.
Хоч кульгаю,
та з шляху мене
Іще лацькам
не збити.
Все мине,
оживе моя правда
в козацьких
у дітях.
Буду знову народу
пісні про свободу
і волю співати.
Повертаймось
з чужого полону
до нашої рідної хати…


22.
Ось і знову паплюжать ідеї мої
і тлумачать не так, і ворожими звуть.
І добуті у поті роботи
Знання, мов, не ті,
що нам світлу указують путь,
а думок моїх грішних рої
взагалі не мої.
Він неправдою очі нам коле:
Не були козаки, всім відомо,
народом ніколи.
Брешеш, враже,
були ми народом і є!
І правдиве, не лживим
Є слово моє.
Час колись все покаже.


23.

Як міг народ
забути про свій род?
Як міг козак від батька відвернутись?
Зганьбити пам'ять предків, спитись
і до раба становища скотитись?
Хиляві духом стали козаки?
Не бачать свого берега ріки,
де нашим Пращурам
зі злом велося битись?
Прокинсь, козаче!
Чуєш, мати плаче?
Твоє дитя в неволі вироста.
Бери у руку шаблю діда грізну.
Беріг її для тебе батько не спроста.
Хіба не знаєш – завтра буде пізно.
Хіба не чуєш – воля пророста
в моїх і дідових вустах.


24.
Полем болю бреду
я у всіх на виду,
відчуваю при краю
ось-ось упаду,
та маршрут не міняю,
бо знаю :
до раю дороги
ведуть крізь тривоги
і болі неволі.
На майдані кайдани
свої розбиваю в друзки,
во стократ,
у долонях стискаю мізки,
мов Сократ.
Все не влад.
Тягар
Знань мені душу ламає.
Божий дар
у лабетах тримає.
Межі болю немає.

25.
Моє тіло –
матерії суть є слаба,
та мій дух, то енергії сила.
Відлетіло,
відстало від тіла
намите прокляття раба,
чим чужинці
дорогу в минуле мостили.
Дух могутній із тіла
по хвацькому
рветься , мов доля,
щоб народу козацькому
усміхули ся правда і воля.

26
Неволя перейшла кордон.
Стоїть на взгірку.
Зоря упала
Й на пагон.
упала зірка.
І ось розвіюється дим,
Радій герою,
тебе виносять
ще живим
із поля бою.
Зоря горіла
в небесах.
Уся згоріла.
Хоч винуватий
скрізь я сам.
Як рідним гірко.
Упала зірка
Із грудей
На землю згірклу.
Годив я гордо
По Землі
Колись Героєм.
Тепер ось сам
в небесній млі
горю Звіздою.
Зоря палала на грудях,
Палала зірка,
Будила заздрість у людях,
І серце згіркло.


27.

Як тільки ярі
Висвітлили Коло,
а в Колі – хрест
замайорів,
усе довколо
узріло перст
пророчий цей
для раси чистої…
І непорочні.
потекли
Родів потоки,
вічні.
перетворившись
в ріки
через роки…
І став народ
Козацький
вільним з вільних
поміж усіх.
Мав долю хвацьку –
одну на всіх.
А як проникли
сірі створі в їх міста,
почався зворотний відлік
не спроста.
Віків нам
раптом стало
менше ста.
Ми дикунами
раптом стали,
нас поважати
перестали
з робами в парі
прибульці тварі.
Гібриди захопили
владу.
І стало
все вже
не до Ладу.
Тяжкою плата є
за зраду
своєї, віри, знань
культури.
Повіддям сірої натури
козаків спутали, вдурили
й чужинським шляхом
поманили
до домовини.
І години
перетворилися в роки.
У часі мертвої ріки
так дуже просто
Потонути…
Народе бідний мій.
забутий,
прокинсь,
опамятайсь,
повстань!
Згадай
як сірий біс Атлань
за кілька років загубив.
Кого пригрів,
кого – вдурив,
А більшість каріїв
Згубив
у дикім нелюдстві
жорстокім,народ зробивши
одиноким
у світі цім…
Кощей, в яйці
сховавши душу,
на Деї сів..
Перун був
Змушений
Планету Дею
з воїнством
кощеєвим
рознести вщент
в тяжкий
для мідгарців момент.
Велика Аза закінчилась
І навіки
Кощеїв скинули у Пекло.
Їх звоював
Перун запекло.
Хто расу білу
захищав,
в очах землян
той богом став.


28
Чорнобог не загинув,
хоч Азу програв Білобогу…
Темним силав в цей раз
перекрили дорогу.
Відступили енергії злі,
руйнівні в нижчий світ,
залищивши
нащадкам своїм
злий завіт…
І донині
їх тіні
сірі
зло розсіюють
підло
в Ефірі.


29.

Нороде мій обмовлений,
затятий,
ворожим племенем
проклятий і
підтятий,
очнись,
прокинсь ї
піднімись з колін.
Ворожу руку
з горла скинь,
І роззирнись
уже довкола.
Ти бач,
зігнули наші Кола
у вісімки
чужих надій.
Не спи, а дій!
Не спи, а дій!
Зніми з стіни
дідівську шаблю,
зі стріхи вийми
автомат,
Хай ребрами
рахує щаблі
драбин останній
окупант.
Жени триклятих
воріженьків
з землі своєї
лелі-неньки.
І піднімай з колін
Свій рід
За батьком вслід!
За батьком вслід!



30.

Допоки
дурням
без мороки
Із неба
падають млинці,
тримаймо,
братику,
жорстоко
І міцно
шаблю у руці.
Хай не одурить
нас халява.
Хай муляє
чужа нам
Слава…
Бо манна
з неба
то омана,
і пада
зовсім не для нас.
І вірити усім
не треба!
Вже вірили –
й не один раз.
Гуртуймось міцно
у громади,
й разом повстанем
проти зради,
проти брехні,
проти бравади,
що ніби в нас
усе гаразд.
Разом відродимо
Державу.
Повернемо
безправним право,
встановимо
правління газд.
Чужинців викинемо геть,
з землі прекрасної
своєї,
для ворогів
посієм смерть,
І відкопаєм Меч Арея.





31.

Відтоді, як цар Сірих –
Змій Гермафродит,
В народах зіпсував
Європ і Афродит,
юдейське племя
розбрелося світом,
густим і буйним
пустоцвітом.
Гібриди в блуді,
так отримували
стать,
Жінок красунь
і чоловіків ,
ніби люди…
Ну не дать, ні взять.
Та ці юдейки всі,
При всій красі,
Біди не розхльобать.
Усі від всіх,
кому вже встигли дать,
одних лиш нелюдів
могли родити
юдейські ці красуні-
Афродити,
дітей з геномами
все того ж
Гермафродита…
І хоч як всім давать -
ламається кровать,
не одного орея
Звели вони з ума
іще у Даореї,
понарожавши
юденят.



32.

Ми родом
Із галактики Зімун,
або по-нашому –
Небесної корови,
Що молоком
встелила
шлях комун,
точніш – громад
козацької Покрови…
Ми - хлібороби,
воїни, митці…
Знамено наше –
сонечко в блакиті.
Ми міцно меч
тримаємо в руці.
Любов до роду
в серці нашім
квітне.
Нас не здолати
в чесному бою,
нікому не поставить
на коліна.
Ми Україну
любимо свою,
вона для нас
у Всесвіті єдина.
Ми шаблі з піхов
рідко дістаєм,
хоч на це часто
маємо потребу.
Ми визнаєм
усе що навзаем,
та задиратись
з нами все ж
не треба…


33


Лелечі крила нам несли весну,
та чорні круки шлях перепинили,
І час настав прокинутись зі сну
вже соколам -- підставить свої крила.
Вже соколята встигли підрости,
І кинулись батьткам на допомогу,
Подумай, братику, тепер і ти,
чи нам не час ладнатись у дорогу.
Пора козакам шаблі діставать,
З мазуту кріси витирати.
Бо воріженьки стали дісьтавати,
у дальньому кутку своєї хати,
та й перевертні лізуть на поріг
Останнюю зарплату відбирати,
он у корови відламали ріг,
бо не хотіла молоко віддати,
чужим дояркам, що обсіли хлів…
Ну а дружина тихо в кутку плаче….
Чи й досі ти нічого так й не зрозумів?
Прокиньсь, повстань, козаче!


34

Твоїх дідів ьандитами взивають,
Батьків твоїх у рабство завели.
Тебе самого й жінку роздягають,
І крізь голодомори провели…
Дітей твоїх лакейству научають,
Для внуків приготовлене ярмо,
Допоки рулитимемо у відчаї,
Поки із рук чужих
Не вирвемо кермо…


35.

Народе закський,
пращуре козацький,
додай нам сил
звільнитися від пут.
Із роду царського
У род жебрацький
За три віки
Перетворивсь наш гурт…
Чужою вірою
нам вяжуть руки
й ноги.
Чужою мовою
Із нами гомонять
Чужим хрестом нас
збили із дороги…
Костями нашими
у пекло шлях мостять.
Чи варто нам,
хоробрих заків дітям,
від окупантів
милості чекать?
Давно пора усім нам
зрозуміти,
що без свободи
волю не пізнать.
Обіймам лживим
і словав нещирим
доволі вірити вже нам.
Ніхто не буде
з нас щасливим,
поки не визволиться сам…


36.

Озирнися!
У нашій Вкраїні
не почуєш вже
рідної мови!
Подивися!
Країна в руїнах –
скрізь бадьорі
чужинські промови.
Обрусили міста,
Русять села,
Вже козацької мови не чути.
Неспроста
Менша скрізь новоселів,
І дітей.
Бо від кого їм
Бути?
Як зізнатись тепер
Нам не гірко,
Козаків одоліла
Горілка….
Не дзвенять вже
Піснями оселі,
Села наші
пусті,не веселі.
Окупанти повсюди:
при владі,
вчать ісТОРії
наших дітей…
Поміж нас
яничари привладні,
розсипають
примарність ідей…
Ви скажіть
доки будем терпіть?


37.


Все зросійщено
і зєврейщено,
перекручено
і розпещено,
перебрехано
і приховано,
краще – знищене,
гірше – сховане.
Сильне сковане
І заховане.
Окупація,
розкозачення --
провокації з етнозначення.
Геть традиції –
нема нації,
більшовицькі це
провокації.
Без культури
немає нації
це юдейські все
інсинуаціїї.
Нема мови –
нема народу.
Від Союзу це нам
Нагорода…
Без народу
держава валиться,
а юдей собою
не нахвалиться.
Все зросійщено
і зюдейщено,
Все сплюндровано.
Обезчещено.
Пора нам,
Козакам,
Шаблі в рученьки,
брать.
Доки ж нам.
воякам,
грати в мучеників,
брат…

38.

Баран у Овна перезвався
Аби на західний манер.
Він від овечок відцурався
І речі до Кози припер.
Козел не оцінив підмоги
І поламав Барану роги.
Баран безрогий до Ослиці,
Самотньої вже молодиці.
Ослиця приймака пригріла,
І возлюбила й согрішила.
Родилось дивне дитинча:
Не осленя, не баранча,
А собача.
Нема моралі.
Ви когось
впізнали?


39.

Дивлюсь юдейські серіали.
Єврейські слухаю пісні.
Російськая попса дістала
І жарти їх прісним прісні.
З екоранів зникли українці,
Ну а козаки – й поготів.
Сам розмовляю наодинці
З собою мовою дідів.
Скрізь обрусілі окупанти
Себе господарями бачать
Співають під свої куранти,
Народ взиваючи ледачим.
Допоки будемо рабами
Ми, разом з вами?

40.

Як Оси в Бджілок поселились,
у Бджілок все у раз змінилось.
Другі ї мова, і манери,
Культура, віра, правда, ера.
Хоч сорок тисяч літ вони уже жили,
та заново відлік рокам розпочали.
І не спуста
Від дня народження
оси-Христа.
А Хрест,
бджолинний проповідник
І пророк,
всім дав урок;
воскрес і тричі згинув знову.
Міняв він расу , віру, мову
поки не став
кумиром для зірок
у стилі рок.
Бджолята ж всі щосили
Тепер, як оси всі косили
І мед збирати не хотіли,
чекали, щоб батьки носили…
А звідки в Бджол стареньких сили…
От голодом всіх і скосило
ненароком,
разом з пророком.


41


Якби не пиво
та жінки,
на диво
був би я
струнким.
Красивим був би я
На диво,
Якби не ці жінки
І пиво.
Якби не кислі
огірочки –
не народили б внуків
дочки.
А слідом –
я був би парубком,
не дідом.




42.
Ми – ярії, ми - -заки,
Ми – козаки.
В Даарії
Лишились наші знаки.
В Азгарді
Утверждалось
Наше право…
Ми в авангадді,
Так нам доля
Склалась.
Тепер в кайдани
Нас закути
Затялися.
Німі майдани,
Мов цикуди
Ми обпилися.
Чужі культура,
Мова, віра й право.
Чужі натури
За взірець нам
Правлять.
Чужим богам
Нас хилять
Поклонятись.
І думають :
Нам більше
Не піднятись.
Піднімемось
З колін.
Берімо шаблі
В руки.
Смерть у бою –
Найкращий вид
Розлуки.


43.
Під синьо-жовтим
прапором чужим,
козацьку Україну
не збудуєш…
З жовто-блакитним
знаменом своїм
в неволі злій
козак бунтує.
Чужі боги
свободу не дадуть.
Чужою мовою
молитв не зрозуміти.
Не вороги,
свої своїх порвуть,
якщо
так далі будем
жити.
В чужі свята
нема чому радіть.
В горілці болю
від неволі
не втопити.
Земля свята -
пора її звільнить.
Невже ми не
козацькі діти?

44.
Обрусили нас,
Розкозачили.
Обєврейщили,
Розледачили.
Прокидаймося!
Шаблі в рученьки!
Визволяймося,
Досить мучитись.
В сідла вскакуєм -
В чисте поленько,
Шаблі наголо!
Здобудь воленьку.
Ми чужі тини
Повисмикуєм,
Вольну доленьку
Собі викуєм…

45.

Здоровійте,
браття козаки!
Не хворійте,
сестроньки козачки!
Щастя всім
віднині й навіки,
Вам бажаю
щиро, без підначки…

46.
Дєслівною римою
зміст в словах я утримую,
а душею незримою,
з них свободу кую.
Так живу і так дію ,
і зростає подією,
обростає надією
все те, чим я живу.

48.
Мій козацький народе,
де твоя доля броде?
Чом чужинець панує
на козацькій землі?
Нащо мову колічиш,
чужі долари лічиш,
виростають у скруті
твої діти малі.
Ти забув про свободу,
відцуравсь свого роду,
і забув хто ти є.
Із очей скинь оману,
не впивайся дурманом,
поверни все своє.
Викуй сам собі долю,
поверни собі волю,
своїм дітям свободу
здобудь.
Скільки ти виграв воєн,
пригадай, що ти воїн,
….і мене не забудь…

49.
Провокації
окупації
доки будем
терпіть?
Профанаціям
роду, нації,
люди,
віри не йміть.
Рід не знищений,
геном чищений,
пророста у віки.
Хто зросійшений,
згадай істину,
що ми є КОЗАКИ.

50.

Якщо рід
забува свою мову,
він ніколи
не стане народом.
Бо набрід
що співа
чужомовно,
помилився і річкою
й бродом.
На чужий примандрує
він берег,
там свої будуватиме хати.
Буде хліб засівать
для америк
і кокоси чужі поливати.


51.
Чия мова –
того й воля,
І влада, і сила…
Чия воля,
тому й доля,
І рада. І мила.
Чия влада –
тому жити
І радо і любо.
Та ми, брати.
окупантам
коритись
не будем.
Владу свою
треба мати,
І волю і мову…
Тоді лише
ставатимуть
з нами
до розмови.


52.

Скалічили окупанти нам долю і мову,
Один з одним на суржику ведемо розмову,
По-русскому відзначаєм радощі і горе,
Все юдеям вибачаєм, чужі землі орем..
Навязали окупанти нам свою культуру
І ламають об коліно козацьку натуру.
Та не можуть доламати, гнеться, мов тополя.
Може час вже з шабельками пошукати долю?
Давно пора визволяти діточок із рабства,
Щоб чужинцянм не віддати їх у підараство.
Настає час від панелі жінок вберігати,
Та списами виганяти чужинців із хати.

53.
Вимирають мої Дмитренки,
Заселяють оселі ординці…
Де веселі жили козаки,
Веселяться з похмілля чужинці…
Гине в суржику мова батьків,
І російська лунає гармошка,
Чужеродний ми слухаєм спів,
І своєю підспівуєм «трошки»…
Інородців привозим в зяті,
Невістками чужинки нам стали,
Розтоптали канони святі,
І рабами у гній повростали…



54.
Краще згинуть в бою
Ніж у рабстві зогнить…
Невже долю свою
Не зумієм відбить?
Невже встати з колін
Не судилося нам?
…Хай залишусь один -
Волю я не віддам.

55.
Поки тримає шаблю ще рука,
І ше козацьке серце бється в грудях,
То ворогам не взяти козака,
І буде мила смерть йому на людях.

56.
Не боюся загинути
у нерівнім бою,
Не боюся залишитись
із рою один.
А боюсь не відкинути
чужі пазурі з шиї,
раптом вже
не підніметься
мій народ із колін.

57.
Ржавіє спис мій
У ворожих грудях,
Обломком шаблі
пробиваю лати…
Хоч не таланить
помирать на людях,
та ворогам
живим мене не взяти.

58.

Як люблять торики
казки біблейськії.
Свої ісТОРійки
міжіудейськії.
Та козакам то що
до їхніх торій,
І так все знаємо
про шабесгоїв.

59.

За свободу і волю
Козак зліг в чисті полі.
І схилились тополі,
І заклякли від болю..
Як далеко до хати,
Нікому й поховати,
І не взна рідна мати.
Де могилу шукати.
Бо не буде могили,
Згине там, де убили.

60.
Тікає від старого рима,
раніш
з якою був на ти…
І дух поезії незримий
у інші
відліта світи.
….Затримаюсь на кілька літ
та й відлечу за нею вслід…


травень 2011 року. х. Дмитренки.