Откройте свой Мир!

от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?

от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!

Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)

Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"

И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)



Тимур Джумагалиев


Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

2Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Можете оставлять комментарии на странице ролика.



Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение (HD) внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) Тому, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Прошу вас, пишите свои комментарии в этот блог: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

«Вечная любовь» – устойчивое словосочетание. Пальцы выстукивают его на клавиатуре автоматически, когда более содержательный эпитет к слову «любовь» не приходит в голову. Этим вечная любовь похожа на «грешный мир», «потребительское общество» или «вяленую воблу». С воблой и обществом все более или менее ясно: мелкую речную рыбу вполне разумно заготавливать впрок, высушивая на солнце, а политикам пока не удалось придумать общественную систему, не основанную на распределении и потреблении материальных благ. Мир таков, каков он есть, и если он вам кажется слишком грешным, я решительно не знаю, что предложить взамен.

Однако даже в этом грешном мире нет места такой нелепости, как половое влечение, бесконечно растянутое во времени. Живое существо, отмеченное столь сомнительным даром небес, было бы обречено на вымирание, как несчастный барсук из детской песни, которому собственные репродуктивные органы мешали пробираться сквозь лесные заросли. Чтобы уберечь нас от подобной участи, природа изобрела оргазм – ускоренную эмоциональную разрядку после близости с любимым существом. Кровь быстро оттекает от гениталий обратно к жизненно важным органам, и ближайшие пару часов вы способны заниматься делами, не отвлекаясь на глупости.

То есть так должно быть в идеале. На практике механизм то и дело дает сбой, и это доставляет людям бесчисленные осложнения. Вместо того, чтобы быстро одеться и уйти, взрослый солидный мужчина валяется в постели, смотрит на партнершу влажными глазами и, что самое смешное, начинает рассуждать о любви. О вечной, до гроба, с обещаниями и клятвами. К этому подталкивает какой-то иррациональный инстинкт. Сдержать словесный фонтан не легче, чем контролировать эякуляцию. Сам я лет в тридцать научился редактировать подобные приступы поэтического красноречия, стараюсь обходиться расплывчатыми формулировками и не обещать посторонним, в сущности, женщинам верность до гробовой доски и наследную недвижимость в качестве свадебного подарка. Однако феномен вечной любви не стал для меня яснее. Да, вид беззащитного голого существа в постели вызывает умиление, но при чем здесь вечность? Максимум через полгода все проходит, остаются лишь невыполненные обещания да слово «кобель», нацарапанное на капоте автомобиля маникюрными ножницами.

Идею романтической моногамии приписывают христианству. На самом деле церковь не изобрела ничего нового – она просто разрешила половым партнерам произнести пред алтарем и при свидетелях те самые клятвы и обеты, которые они и так стали бы бормотать в темноте под одеялом. Возможно, церковь ошиблась лишь в том, что отнеслась к этому слишком серьезно. Ислам в этом смысле более рационален: согласно шариату, свадебный подарок мужчины – «махр» – должен быть достаточно дорог, чтобы в том случае, если с вечной любовью что-то не получилось, женщина могла прожить на вырученные деньги четыре месяца и 10 дней. Довольно долгий срок, разумеется, но по сравнению с вечностью это звучит обнадеживающе.

Люди вообще не в ладах с вечностью. Любая девушка, в восемнадцать лет безоглядно влюбляясь в какого-нибудь мерзавца, в глубине души думает: «Неужели это мой последний мужчина? Ну надо же. Не может быть!» Любого мужчину рано или поздно настигает мысль: «Неужели это все?» – психологи называют это кризисом среднего возраста. Вся беда в том, что слово «вечный» в применении к половым связям нельзя понимать буквально. Если считать его просто красивым устойчивым эпитетом, все сразу становится на свои места. Клясться в любви на вечные времена необычайно приятно, и было бы просто несправедливо, если бы нам было суждено делать это всего раз в жизни. Я планирую испытать это высокое святое чувство еще минимум полдюжины раз. Если делать все аккуратно, без мальчишества и лишней нервотрепки, со здравомыслящей и практичной партнершей, никакого вреда в этом нет. Возможно, моя жена вообще ничего не заметит. Дело в том, что мы с ней договорились любить друг друга до гробовой доски, и мне не хотелось бы ее разочаровывать
Спидометр автомобиля Rover 400 откалиброван до 240 км/ч, хотя всем известно, что еще при вдвое меньшей скоро¬сти  эта машина распа¬дается на противно дребезжащие молекулы. Стоя перед писсуаром, я  расстегиваю четыре пуговицы на брю-ках, притом что по антропометрическим показателям мне хватило бы и двух. Это лишь пара иллюстраций общего правила: людям свойственно учитывать и обдумывать возможности, абсолютно не осуществимые в  реальности. Повинуясь этому природному закону, я обращаюсь к теме моногамии.
В нашей культуре единобрачие считается  добродетелью. Христианская этика постулирует, что мужчина может либо обладать единственной женщиной, либо вовсе воздерживаться от секса, причем
второй вариант, если верить св. апостолу Павлу, предпочтителен (1 Кор. 7:8). Раньше он мне тоже нравился больше: в аскетизме есть хоть какой-то стиль – пусть и весьма сомнительного декадентского толка, –
тогда как бесконечное возвращение на одно и то же лоно, к одним и тем же ложе¬снам выглядело в моих глазах чудовищной -безвкусицей.
Что ж, я готов изменить свое мнение. Со временем стилистические акценты ¬смещаются: то, что казалось трэшем, становится модой, то, что было модно, уходит  в  мейнстрим, а вчерашний мейнстрим превращается в трэш. На пятом десятке лет я осознал, что постоянство – это стильно, необычно и довольно мило. Примерно в том же возрасте это понял Хемингуэй, всегда заказывавший в гаванской «Флоридите» исключительно дайкири.

Согласитесь, посетитель ресторана, говорящий официанту: «Мне – как всегда», вызывает восхищение окружающих, даже если его постоянный заказ – дешевая смесь сивушного рома, сладкого сиропчика и  лимонной кислятины. Постоянство внушает уважение само по себе, вне зависимос¬ти от его предмета. Политики, повторяю¬щие¬  с  трибуны одну и ту же бессмыслицу о  единстве свободных наций перед лицом терроризма, задерживаются у власти дольше, чем скачущие от темы к теме. Народы, из  раза в раз выбирающие себе правителей из одной и той же компании подонков, пользуются авторитетом на международной арене; нестабильные страны никто не ставит ни в грош. Наконец, из того факта, что Джонни Депп женат на Ванессе Паради и вроде бы не изменяет ей, публика делает вывод, что актер глубоко погружен в сферу искусства и  не имеет времени на глупости  – в итоге к  его творчеству относятся уважительнее, чем если бы он кидал палки направо и налево.
В основе постоянства всегда лежит безразличие. Вспомним, к примеру, последний эпизод бондианы, где Крейг в ответ на вопрос бармена о способе приготовления мартини в кои-то веки честно ответил: «Какая разница?» Моногамия – и в этом ее важное достоинство – остается едва ли не единственным оплотом против феминизма. Если вы все время заказываете в ресто¬ране коктейль водка-мартини, вас вряд ли можно назвать алкогольным гурманом. Если вы ограничиваетесь единственной женщиной, в глубине души вам должно быть наплевать, какой именно. Женщина превращается в гигиенический аксессуар. Самое приятное, что ей решительно нечего против этого возразить: мужской верностью никто не будет возмущаться вслух, дамам остается лишь тихо злиться. Именно в  моногамных браках я встречал самых злоб¬ных мегер и самых убежденных женоненавистников. Раньше я объяснял это тем, что сварливые стервы держат своих подкаблучников на коротком поводке, чем вызывают ответную ненависть. Лишь сейчас я начинаю понимать, что все это время путал причину и следствие.

Мне, как человеку, воспитанному на  цен¬ностях промискуитета, уже поздно привы¬кать к моногамии, но я не могу вслед за Фрэнком Синатрой пропеть бархатным баритоном, что ни о чем не жалею. Разно¬образие женщин украсило мою жизнь отнюдь не  в такой степени, как я планировал в 18  лет. Даже и поныне после каждого визи¬та к парикмахеру я могу ручаться, что какой-нибудь из знакомых дам моя новая  при¬ческа покажется идиотской. С другой сторо¬ны, у  меня никогда не было столько любовниц, чтобы каждая из них любила один из моих галстуков, и при этом никем не любимых галстуков в коллекции не оставалось. В  процессе работы над колонкой я поделился этим наблюдением с одной подругой.

– Послушай, но кто тебе сказал, что любимый галстук должен быть только один? – заметила она.

Честно говоря, я не знаю, что на это ответить. Рациональных аргументов у меня нет, но такой расклад почему-то кажется мне правильным. Одна женщина – один галстук. Видимо, в женщинах меня тоже привлекает постоянство
журнал GQ

Писатель Мартин Эмис однажды замечательно сказал о дружбе: "Я могу завести новых друзей, но я уже никогда не заведу старых".

Как будто мы сами этого не знали. В жизни каждого мужчины наступает день, когда он приобретает последнего из своих друзей и новых уже не будет. И все же мы продолжаем обманывать себя, надеясь на чудо.
Вы знаете, как это бывает. Вы встречаете какого-нибудь парня - на работе, в тренажерном зале или на званом ужине. Вы встречаетесь глазами. Вы шутите. Он врубается. Вы смеетесь. Вы думаете: возможно, он станет моим другом.
И все-таки ничего не происходит. Программа дает сбой, и вы остаетесь при прежних друзьях. Вы все делали правильно: обменялись адресами и телефонами, время от времени давали о себе знать, не слишком торопили события. Вы встретились и выпили по три пива. Возможно, пошли вместе на футбол или сыграли в гольф.
Но правильно замешенное тесто так и не поднимается: вы остаетесь не более чем добрыми знакомыми. Вы страшно нравитесь друг другу, но вы никогда не станете друзьями. Дружба, настоящая дружба - более сложная штука, чем кажется на первый взгляд.
Друзей - в отличие от океанских яхт, стройных женщин или красных спортивных машин - нельзя приобретать в неограниченном количестве. Число друзей - конечно. Настанет день, после которого вы не приобретете новых друзей и вам останется лишь терять старых. Я подозреваю, что этот день наступает вскоре после тридцатилетия. К концу четвертого десятка ваши новые знакомые уже слишком много пропустили и просто не поймут сюжетную фабулу. Все самое интересное произошло до них. Ваши карьерные провалы и взлеты, триумфы и конфузы с женщинами, рождение детей и смерть родителей - все то, чему старые друзья были вольными или невольными свидетелями. Да и с вами тоже есть одна проблема: вы довольны своей жизнью, не намерены что-то менять и просто слишком устали, чтобы начинать дружбу заново.
С женщинами все по-другому. Биологический императив заставляет вас регулярно выводить своего утомленного Эдика на прогулку вокруг квартала до тех пор, пока он не пискнет и не упадет на бок. Инстинкт размножения толкает нас на поиски новых женщин даже тогда, когда без виагры мы уже не сможем им даже подмигнуть. Надо признать, что к дружбе мы относимся гораздо серьезнее. Жизнь мужчины покоится на двух китах: работа и друзья. Работа приносит хлеб насущный и - даже в большей степени, чем победы над женщинами - дает веру в себя. Но друзья, наверное, еще нужнее. Люди, которым можно рассказать обо всем, которые желают нам безусловного добра, которых мы любим братской любовью и которым, скорее всего, никогда не придет в голову говорить об этом вслух.
Я не помню, упомянул ли я, что имею в виду именно мужскую дружбу. Кто-нибудь наверняка скажет, что для истинной дружбы не существует пола. Я в этом не уверен. Мои ближайшие друзья-мужчины. Я дружил и с женщинами, но ни одна из них, честно говоря, не принадлежала к внутреннему кругу моих доверенных лиц. Видите ли, со мной в жизни случались такие вещи, о которых мне никогда бы не пришло в голову рассказывать в смешанном обществе. Я бывал слаб, жалок и уязвим, и я не стал бы упоминать об этом в разговоре с женщиной. За исключением случаев, когда я намеревался с ней спать.
Возможно, женщина в состоянии быть другом - а возможно, и нет, потому что, если секс спрятать сглаз долой, он некрасиво оттопырит карман. Одно из двух: или вы хотите ее трахнуть, или вы не хотите ее трахать. Неизвестно, что хуже, но с друзьями так не поступают.
Что такое настоящий друг? Тот, кто видел вас в низшей точке вашего пути, видел в подлости, в глупости и в саморазрушении и не отвернулся от вас. Нормальный мужчина никогда не произнесет этого слова, потому что это слово "любовь". Друзья наблюдали, как вы впустую растрачивали свою жизнь и как разрушали чужие, и они продолжают вас любить. Дружба безоговорочна. Она не зависит от ваших отметок по поведению. Когда я думаю о друзьях, я замечаю, что непроизвольно улыбаюсь. Сколько раз после медового месяца вам приходилось думать о своей жене с улыбкой?
В детстве дружить легко. У вас нет ничего, кроме времени, и все свое время вы можете отдать друзьям. Вспомните этот невероятный факт: когда-то вы могли постучать в дверь друга, не уславливаясь о встрече по телефону.
Со временем мы забываем об истинном смысле дружбы. Вам не хватает времени и очень легко забыть о друзьях -возможно, вы даже вообразили, будто выросли из этих сентиментальных привязанностей, будто они едва заметны где-то на окраине вашей системы приоритетов. Но мужчина, который потерял друзей, теряет и право называться мужчиной - он становится в меру самостоятельным придатком вагины, выполняющим при ней статусные и экономические функции. Я знаю, это неприятно. Мы все очень занятые парни. Но бывают времена, когда я понимаю, что друзья принесли мне больше радости и силы, чем все остальное в этом мире. А возможно, они просто меня рассмешили -бывают ведь моменты, когда мужчине только и нужно, что посмеяться.

Мы принимаем друзей как данность, мы можем их даже не замечать. Но чей номер ты наберешь, когда твоя женщина соберет чемодан и оставит ключи в почтовом ящике? Кто молча сядет рядом с тобой, когда твоего ребенка увезут на операционный стол? Кто потянется за бумажником, когда ты потеряешь работу? Да о чем ты, старик?
Журнал GQ

Медицина-это исскуство,ставшее профессией. Это исскуство, которое построено,сколько не на интуиции,сколько на сочетании профессиональных знаний и свойствах личности врача. На этом примере выясняеться,что мир не строится по принципу альтернативы,мир сочетает в себе все, как медицина науку и исскуство. Поэтому эти опросы "или-или" не корректны в своей постновки,ибо они касаются сложностей мира и часто оборачиваются вместо "или-или" "И то и другое" В.В. Соложенкин

Великий японский воитель Нобунага решил однажды атаковать врага,который десятикратно превосходил числом солдатю. Он знал,что победит,но солдаты смутились, испугалсь такого колчиства врагов. В дороге он останоился и сказал:
-Когда я выйду из храма, то брошу монету. Выадет герб-мы победим,выпадет цифра-мы проиграем сражение.
Нобунага вышел из храма,бросил монеу,выпал герб.
Солдаты так неистово ринулись в бой,что легко одолели врага.
-Ничего не изменишь,когда действует рука судьбы-сказал ему адьютант после сражения.
-верно,не изменишь,-подтвердил Нобунага показывая ему поддельную монету с двумя гербами на обеих сторонах.

"Чтобы узнать цену года,спроси у студнта, кторый провалилсяна экзамене,
Чтобы узнать цену месяца,спроси маь родившую преждевременно.
Чтобы узнать цену недели, спроси редактора еженедельника,
Чтобы узнать цену часа спросивлюбленного ждущего свою взлюбленнную,
Чтобы узнать цену минуты, спроси опоздавшего на поезд,
Чтобы узнать цену секунды, спроси того, кто потерял близкого в автокатастрофе,
Чтобы узнать цену одной тысячной секунды, спроси серебряного призера Олимпийских игр"

Мговение дороже сокровища

Важный господин попросил наставника Такауна сказать,ему как ему нужно проводить время. Он чувствовал, что днии его слишком посвящены его учреждение=ю, и попытался сидеть неподвижно, чтобы завоевать почтенье других.
Такуан написал пару китайских символов и дал их человеку:
"Этотдень не повториться дважды. Мгновенье дороже сокровищ. Этот день больше не придет. Каждая минута-бесценное сокровище.

Притчи



Торговец и попугай

У восточного торговца был говорящий попугай. В один прекрасный день птица опрокинула бутыль с маслом. Торговец разгневался и ударил попугая палкой по затылку. С этих пор умный попугай разучился говорить. Он потерял перья на голове и совсем облысел. Однажды, когда он сидел на полке в лавке своего господина, вошел лысый покупатель. Его вид привел попугая в страшное волнение. Он подпрыгивал, хлопал крыльями, хрипел, кряхтел и наконец, ко всеобщему изумлению, вдруг вновь обрел способность говорить: "Ты тоже опрокинул бутыль с маслом и получил подзатыльник? Вот почему у тебя теперь нет волос!" (По Мовлана)


Не все сразу

Мулла-проповедник вошел в зал, где он хотел прочитать проповедь. Зал был пуст, и только в первом ряду сидел молодой конюх. Мулла, сомневаясь, должен ли он говорить, спросил у конюха: "Кроме тебя, здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?" Конюх ответил: "Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно дам ей поесть". Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал свою проповедь. Он говорил больше двух часов, и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь. Он спросил: "Как тебе понравилась моя проповедь?" Конюх ответил: "Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то понимаю все это. Но если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади, кроме одной разбежались, я все равно ее накормлю. Но я не дам ей весь корм, который у меня есть».


Смелая попытка

Однажды царь решил подвергнуть испытанию всех своих придворных, чтобы узнать, кто из них способен занять в его царстве важный государственный пост. Множество властных и мудрых мужей окружило его. "О, мудрецы, - обратился к ним царь, - у меня есть для вас трудная задача, и я хотел бы знать, кто сможет решить ее". Он подвел присутствующих к такой огромной двери, какой еще никто никогда не видывал. "Это самая большая и самая тяжелая дверь, которая когда-либо была в моем царстве. Кто из вас сможет открыть ее?" - спросил царь. Одни придворные только отрицательно качали головой. Другие, которые считались мудрыми, посмотрели на дверь поближе, но признались, что не смогут ее открыть. Раз уж мудрые признались в этом, то и остальные согласились, что эта задача слишком трудна.
Лишь один визирь подошел к двери. Он внимательно её рассмотрел и ощупал, затем так и эдак попробовал её сдвинуть и наконец резко толкнул её. О чудо, дверь открылась! Она была просто прикрыта, но не заперта. Нужна была лишь воля, чтобы это проверить, и отвага, чтобы действовать решительно.
Тогда царь объявил: "Ты получишь этот пост при дворе, потому что полагаешься не только на то, что видишь и слышишь, но надеешься на собственные силы и не боишься сделать попытку".


Отсрочка

Человек, осуждённый на смерть, бросился с мольбой к ногам хакема, верховного судьи. Он заверял его в своей невиновности. Но не нашел ни веры в свои слова, ни подтверждения своей невиновности. Хакем был непоколебим, как само правосудие. Когда уже все уверения оказались бесполезными, несчастный попросил, чтобы исполнили его последнее желание. Судья подумал, что нетрудно оказать последнюю милость тому, кто смотрит смерти в лицо. Ведь милосердие - облегчает душу слугам правосудия, которые, как и все человеческое, могут идти по ложному пути. "Каково твое последнее желание?" - спросил судья. "Господин, я хочу лишь произнести двухчастную молитву (дорекаат)". Хакем великодушно позволил выполнить эту скромную просьбу. Осужденный боязливо смотрел на судью и не произносил ни слова. Судья потерял терпение и сердито спросил: "Почему же ты не читаешь свою молитву?" "Господин, - сказал осужденный, - меня взяло сомнение: кто поручится, что безжалостный палач не отрубит мне голову прежде, чем я кончу молитву?" "Хорошо, - сказал верховный судья и обратился ко всем присутствующим. - Я клянусь Аллахом и пророками, что к тебе никто пальцем не притронется, пока ты не произнесешь свою молитву до конца". Осужденный повернулся лицом к востоку, упал на колени и, склонив голову, начал молиться. После первой части молитвы он вдруг вскочил на ноги и замолчал. "Что это еще значит? - возмутился судья. - Не хочешь ли ты уже почувствовать на своей шее меч правосудия?" "Господин, ты поклялся мне именем аллаха, что я имею право перед казнью произнести двухчастную молитву. Первую часть я уже произнес, а теперь решил отложить вторую часть на двадцать пять лет".


Три золотые фигуры

Один царь в стародавние времена захотел проверить ум и наблюдательность царя соседнего царства, а заодно и смекалку его народа. Он послал своему соседу три золотые фигуры одинакового вида и одинакового веса. Царю предлагалось установить, какая из фигур была самой ценной.
Вместе со своими придворными царь внимательно рассмотрел фигуры, но не смог обнаружить ни малейшего различия. Даже мудрейшие из мудрецов его царства готовы были поклясться, что между фигурами нет никакой разницы. Царю было очень тяжело осознать, что в его царстве никто не может сообразить, в чём разница между фигурами. Все царство принимало участие в решении загадки, и каждый старался изо всех сил - но всё безрезультатно.
Когда король уже был вынужден признать поражение, один юноша, томящийся в тюрьме, взялся обнаружить разницу между фигурами, если только ему дадут их осмотреть. Царь приказал привести молодого человека во дворец и велел показать ему три золотые фигуры. Юноша очень внимательно их рассмотрел и, наконец, установил, что у каждой из фигур в ухе есть маленькая дырочка. Тогда для проверки он просунул туда тонкую серебряную проволоку. Оказалось, что у первой фигуры серебряная проволока вышла изо рта, у второй - из другого уха, а у третьей появилась из пупка. Подумав немного, молодой человек обратился к царю.
"Ваше величество, - сказал он, - я думаю, что решение загадки лежит перед нами, как открытая книга. Нужно только попытаться её прочесть. Вы видите, как все люди отличаются друг от друга, так и каждая из этих фигур единственная в своем роде. Первая фигура напоминает тех , кто спешат рассказать все, что услышали. Вторая фигура похожа на тех, у кого, как говорится, "В одно ухо влетает, в другое вылетает". Третья же фигура во многом схожа с теми, кто запоминает услышанное и принимает это близко к сердцу. Господин! Теперь рассуди, какая фигура самая ценная. Кого бы ты выбрал и сделал своим приближенным? Того, кто ничего не хранит, того, кому твои слова что ветер, или того, кому можно полностью довериться?


Вежливый гость

Однажды султан давал большой праздник. Приглашены были все знатные особы, только про муллу забыли. Однако он был среди гостей и чувствовал себя как рыба в воде. Султан в некотором замешательстве отвел муллу в сторону: "Как случилось, что ты здесь, ведь тебя не приглашали?". "Если хозяин не знает своих обязанностей, и не пригласил меня, то я могу воспользоваться своими обязанностями и быть вежливым гостем", - скромно ответил мулла.


Бесценное знание

Однажды у крестьянина перестал работать трактор. Никто не мог исправить поломку, и тому пришлось позвать специалиста. Специалист осмотрел трактор, попробовал, как действует стартер, поднял капот и все тщательно проверил. Затем взял молоток, один раз ударил по мотору. Мотор затарахтел, будто он и не был испорчен. Когда мастер подал крестьянину счет, тот, удивленно взглянув на него, возмутился: "Как, ты хочешь пятьдесят туманов только за один удар молотком!" "Дорогой друг, - сказал мастер, - за удар молотком я посчитал только один туман, а сорок девять туманов я должен взять с тебя за мои знания, благодаря которым я мог сделать этот удар по нужному месту".


Справедливая цена

Когда царь Ановширван путешествовал со своей свитой по стране, он попал в пустынную горную местность, в которой не было даже бедных пастушьих лачуг. Повар царя пожаловался: "О, великий повелитель! Ведь я здесь для того, чтобы услаждать твой вкус. А в кухонной палатке нет ни крупицы соли, без которой любая еда будет противна на вкус. О, великий царь, что мне делать?" Ановширван ответил: "Вернись в ближайшую деревню. Там ты наверняка найдешь торговца, у которого есть в продаже соль. Смотри, чтобы не купить дороже, чем обычно". "Великий царь, - удивился повар, - в твоих сундуках лежит больше золота, чем где бы то ни было на свете. Что за беда, если я заплачу за соль чуть-чуть дороже? Ведь такая мелочь не сделает тебя беднее". Царь посмотрел серьезно и сказал: "Как раз из мелочей-то и возникают все несправедливости на свете. Мелочи как капли, из которых, в конце концов образуется целое море. Все великие несправедливости начинались с мелочей. Так что иди и купи соли по обычной цене".


Пророк и длинные ложки

Один правоверный пришел как-то к пророку Элиасу. Его очень волновало, что такое ад и рай, потому что он хотел жить праведно. "Где ад и где рай?" С этим вопросом человек обратился к пророку, но Элиас не ответил. Он взял вопрошавшего за руку и повел темными переулками во дворец. Через железные врата они вошли в большой зал со множеством народа, бедными и богатыми, в лохмотьях и драгоценных одеяниях. Посреди зала стоял на огне огромный котел, в нем кипел суп, который на Востоке называется "ащ". От варева шел приятный запах по всему залу. Вокруг котла толпились люди с впалыми щеками и бессмысленными глазами, стараясь получить свою порцию супа. Спутник пророка Элиаса поразился, когда увидел у них в руках по ложке, величиной с них самих. Вся ложка была из металла, раскалённая от супа, и лишь на самом конце черенка имелась деревянная ручка. С жадностью голодные люди тыкали своими ложками в котле. Каждый хотел получить свою долю, но никому это не удавалось. Они с трудом вытаскивали тяжелые ложки из супа, но так как те были слишком длинными, то и сильнейшие не могли отправить их в рот. Слишком ретивые обжигали руки и лицо и, охваченные жадностью, обливали супом плечи соседей. С руганью они набрасывались друг на друга и дрались теми же ложками, которыми могли бы утолить голод. Пророк Элиас взял своего спутника за руку и сказал: "Вот это - ад!" Они покинули зал и вскоре уже не слышали адских воплей. После долгих странствий по темным коридорам они вошли в другой зал. Здесь тоже было много людей, сидящих вокруг. Посреди зала стоял котел с кипящим супом. У каждого было по такой же громадной ложке в руке, какие Элиас и его спутник уже видели в аду. Но люди были упитанными, в зале слышались лишь тихие довольные голоса и звуки окунаемых ложек. Люди подходили парами. Один окунал ложку и кормил другого. Если для кого-нибудь ложка оказывалась слишком тяжелой, то сразу же другая пара помогала своими ложками, так что каждый мог спокойно есть. Как только насыщался один, его место занимал другой. Пророк Элиас сказал своему спутнику: "А вот это - рай!"


О разнице между городскими воротами и устами

Жил-был один восточный повелитель, мудрость которого подобно солнцу освещала страну животворными лучами. Никто не мог превзойти его в уме и сравняться с ним в богатстве. Однажды визирь пришел к нему с несчастным лицом: "О великий султан, ты самый мудрый, самый великий и могущественный в нашей стране. В твоих руках и жизнь, и смерть. Однако, что я услышал, когда ездил по городам и селам? Все возносят тебе хвалу, но есть среди них и те, кто плохо о тебе отзывались. Они насмехались над тобой и бранили твои мудрые решения. Как может быть, о величайший из великих, такое неповиновение в твоем царстве!" Султан снисходительно улыбнулся и ответил: "Как и любой в моем царстве, ты знаешь о моих заслугах перед подданными моими. Семь провинций подчинены мне. Семь провинций под моим господством стали богатыми и преуспевающими. В семи провинциях любят меня за справедливость. Конечно, ты прав, я могу многое. Я могу велеть закрыть громадные ворота своих городов, но одного я не могу - закрыть рот своим подданным. Не то важно, что некоторые говорят плохого обо мне, а то, что я творю добро для людей!"


Идеальный верблюд

Много лет тому назад четверо ученых путешествовали с караваном через пустыню Кавир. Вечером они все вместе сидели у большого костра и делились впечатлениями. Все они восторгались верблюдами. Поистине непритязательность верблюдов, выносливость, сила и непостижимое терпение изумляли. "Мы все владеем пером, - сказал один из них. - Давайте напишем или нарисуем что-нибудь в честь верблюда и прославим его". С этими словами он взял пергаментный свиток и направился в шатер, где горела лампа. Через несколько минут он вышел и показал свое произведение друзьям. Он нарисовал верблюда, встающего после отдыха. Рисунок так хорошо удался, что верблюд казался живым. Второй вошел в шатер и вскоре вернулся с кратким деловым очерком о тех преимуществах, которые приносят верблюды каравану. Третий написал очаровательное стихотворение. Наконец, четвертый отправился в шатер и попросил его не беспокоить. Прошло несколько часов, огонь в костре давно погас, и друзья уже заснули, а из слабо освещенного шатра все еще доносился скрип пера и монотонное пение. Напрасно друзья ждали своего товарища целых три дня. Шатер спрятал его так же надежно, как земля, что сомкнулась за Аладдином. Наконец, на пятый день, наиприлежнейший из всех прилежных вышел из шатра. Черные тени обрамляли его глаза, щеки впали, подбородок оброс щетиной. Усталой походкой и с кислым выражением лица, будто съел зеленых лимонов, он подошел к друзьям и с досадой бросил перед ними связку пергаментных свитков на ковер. На внешней стороне первого свитка было написано крупными буквами во всю ширь: "Идеальный верблюд, или Верблюд, каким ему надлежит быть..."


Небольшая разница

Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильном волнении он призвал к себе толкователя снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал: "Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких". Эти слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и призвать другого толкователя, который, выслушав сон, сказал: "Я счастлив сообщить тебе радостную весть - ты переживешь всех своих родных". Властелин был обрадован и щедро наградил его за это предсказание. Придворные очень удивились. "Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты вознагражден?" - спрашивали они. На что последовал ответ: "Мы оба одинаково истолковали сон. Но все зависит не от того, что сказать, а как сказать".


Протяни ты ему руку

В болоте северной Персии тонул человек. Он весь погрузился в трясину, и только голова его еще выглядывала. Несчастный орал во всю глотку, прося о помощи. Скоро целая толпа собралась на месте происшествия. Нашелся смельчак, пожелавший спасти тонущего. "Протяни мне руку! - кричал он ему. - Я вытащу тебя из болота". Но тонущий взывал о помощи и ничего не делал для того, чтобы тот смог ему помочь. "Дай же мне руку!" - все повторял ему человек. В ответ раздавались лишь жалобные крики о помощи. Тогда из толпы вышел еще один человек и сказал:
"Ты же видишь, что он никак не может дать тебе руку. Протяни ему свою, тогда сможешь его спасти".


Запоздалая месть

Жители одной деревни решили наказать своего сородича и бросили его в яму. Те, кому он навредил, решили: пусть каждый сам учинит суд над ним. Стоя на краю ямы, одни плевали на злодея, другие бросали в него комья грязи. Вдруг в несчастного полетел камень. Изумленно посмотрел тот на бросавшего и спросил: "Всех здешних я знаю. А ты кто таков, почему бросаешь в меня камнем?" Человек ответил: "Я тот, кого ты обидел двадцать лет тому назад". Провинившийся удивился: "Где же ты был все это время?" "Все это время, - прозвучал ответ, - я носил этот камень в моем сердце. А теперь, когда я увидел тебя в таком жалком положении, то взял камень в руку».


Теневая сторона солнца

Один ученый человек каждый день приходил к пророку Мухаммеду. Однажды пророк отвел его в сторону и сказал: "Не приходи каждый день, тогда мы больше станем любить друг друга". И тут же рассказал следующую историю. У одного ученого спросили: "Солнце так прекрасно, так великолепно, почему, однако, нельзя сказать, что мы всегда одинаково сильно любим его?" Ученый ответил: "Солнце светит каждый день. И только зимой, когда оно скрывается за тучами, мы начинаем его ценить".

Император выбирает премьер-министра

Жил-был император, который желал выбрать премьер-министром самого мудрого и ученого из своих подданных. После нескольких трудных экзаменов он отобрал трех кандидатов:
- А вот и последнее препятствие, самая трудная задача, - сказал он им, - вас запрут в комнате. На двери будет сложный и прочный замок. Первый, кому удастся выйти, станет премьер-министром.
Двое кандидатов, люди ученые, сразу же погрузились в расчеты. Они выписывали столбцы цифр, чертили запутанные схемы и непонятные диаграммы. Время от времени они задумчиво рассматривали замок и со вздохом возвращались к своей работе.
Третий сидел на стуле и ничего не делал. Он размышлял. Вдруг он встал, подошел к двери, повернул ручку – дверь открылась, и он вышел.


Ветки лимонного дерева

Буддийский монах собрался держать речь на главной площади городка. Он тщательно подготовился, записал свою речь и собирался уже ее прочесть, но вдруг порыв ветра подхватил листы и унес их на ветки лимонного дерева. Захваченный врасплох монах не мог восстановить первоначальный ход своих мыслей и сказал:
- Друзья! Вот, вкратце, что я хотел вам сказать: когда я проголодаюсь, я ем, когда устану – сплю!
- Но разве не все люди делают так, как вы, учитель? – спросил кто-то из толпы.
- Хоть так, да не так!
- Но почему, учитель?
- Когда люди едят, то думают о тысяче разных вещей, когда засыпают, думают о своих заботах. Вот, почему они делают не так, как я!

Тут монах спустился с помоста в толпу, получил много даров, а тем, кто задавал вопросы, он отвечал: "Подробности можете найти на ветках лимонного дерева".


Я ничего не сказал
Вьетнамская сказка

Светлячок улетел.
На ладони
Остался лишь ветер.
Исса (1763 – 1827)


Учитель дзен Во Нгон Тонг умирал. Его ученики умоляли его: "Скажите нам перед смертью слово, которое даст нам доступ к высшему счастью Пробуждения!"
Но речь – источник ошибок, всегда есть риск создания ложных понятий, привязки к формулировке. Следует передать такое слово, которое не будет ни принято, ни отвергнуто, ни услышано, ни пропущено; за пределами которого слушатели воспримут смысл; говорить и не говорить, так чтобы ученик слушал, но слова исчезали мгновенно, как роса на утреннем ветерке, так, чтобы каждый сразу заглядывал внутрь себя…
Так думал умирающий Во Нгон Тонг.
Ученики настаивали:
- Учитель, как же мы познаем счастье дзен?
- Не расспрашивайте меня больше, мне нечего сказать!
И добавил:
- Я ничего не сказал.

Группы личностного роста
Группы посещаются в обязательном порядке всеми членами студенческой группы. При этом нет соответствующего механизма привлечь их в тренинговую группу. После проведения тренинга зачет не выставляется, на рейтинг студента не влияет. Соответственно оценок на тренинговых занятиях не выставляет (противоречит принципам групповой психологической работы). Дело в том, что тренинговые психотерапевтические группы посещаются взрослыми людьми по собственной воле. Для того чтобы посещали дети достаточно порой решения родителей. Но если заставлять подростков (в конечной фазе пубертата), то мы создаем условия для возврата в детство. Причины, по которым большинство студентов могут посещать занятия, связаны либо со страхом наказания, либо с неким поощрением. Это связано, по моему мнению, с низкой информированностью среди молодежи по поводу психологии и психотерапии, также можно отметить, что студенты первого курса довольно инфантильны, это проявляется в экстрапунитивности по отношению к тренингу (зачем он нужен, столько итак приходиться учиться), не способность строить прогнозы (зачем нужен тренинг). Лишь незначительная часть студентов способна посещать тренинг по своему желанию, и, как правило, им стоит посещать продвинутые группы личностного роста.
Соответственно проблемы студентов прямо пропорциональны их эмоциональной компетентности. Для большинства студентов основной проблемой является не столь учеба, а удовлетворение потребности в социальном «поглаживании», реже потребность в любви, и уж совсем редко потребность в знаниях. К примеру, встречаются такие проблемы: «я езжу на машине, и меня часто останавливают «Гаишники»», или «я не успеваю ходить на тренировки», «мои друзья говорят, что я зазнался, перестал с ними общаться». Порой просто жалобы достала химия, математика, анатомия и т.д. очень редко встретишь такое выражение проблемы, «не могу организовать себя и свое время из-за чего не успеваю делать то, что хочу, не хватает времени на уроки, часто из-за этого мало сплю».
С мечтами еще проще: хочу машину, хочу быстрее закончить учебу, получить диплом, высокооплачиваемую работу. Реже хочу стать хорошим врачом, специалистом. Один случай, когда девушка написала, хочу знать больше. Не разу найти себя, и подобное этому.
Хотя на первом занятии письменно либо устно прошу поделиться своими ожиданиями от «личностного роста», затем обязательно предупреждаю, что ожидания не будут выполняться (принцип «здесь и теперь» подразумевает отказ от мыслей о будущем, чем являются как раз ожидания). В тренинг включены упражнения на выработку навыков коммуникации и аутокоммуникации, незначительное количество обучающей информации позволяет не загружать студентов, и не приводит к последующему снижению интереса к тренингу, а наоборот позволяет развить ответственность за получаемый опыт. Обучение в основном касается таких понятий как ассоциация – диссоциация, репрезентативные системы, субличности.
На группах всегда есть обратная связь, в которой часто слышишь искреннее восхищение студентов от пережитого опыта, практически всегда говорят об интересе. На тренингах студенты начинают творчески мыслить избавляются от ненужных рамок, сплачиваются, научаются понимать не только друг друга, а в первую очередь себя. Порой, поражаясь тем, что можно узнать «себе о себе». Уходят студенты с благодарностью за проведенный им тренинг, что редко слышишь на других психологических предметах. Часто приходится слышать от студентов других курсов хорошие отзывы и желание пережить это вновь. Я сам прошел курс личностного роста под руководством Нелюбовой Т.А. и возможно эта основная причина, которая побудила меня стать психотерапевтом. Мои воспоминания о пережитом опыте до сиих пор очень живые.
В результате после пройденного тренинга, пускай не сразу, возможно в долгосрочной перспективе можно увидеть тенденцию развития студентов медицинского факультета КРСУ. Потребность в знаниях, неуемное желание расти как личности, высокий уровень эмоциональной компетентности. А на факте высокий профессионализм и востребованность наших выпускников. Зачастую получение высоких оценок за рубежом

Во всех восточных духовных и телесных практиках дыхательные упражнения обязательно входят в базовые навыки и начинающих учеников, и опытных мастеров. Различные дыхательные техники способны оздоровить человека, успокоить ум, уравновесить тело, добавить бодрости.
1. Успокаивающее дыхание

Успокоить ум и тело, помочь избавиться от раздражения или расстройства помогает метод успокаивающего дыхания.

Сделайте глубокий вдох носом. На выдохе слегка сожмите мышцы горла, чтобы получился звук, напоминающий храп. Выдох, как и вздох, осуществляется с закрытым ртом. Освоив этот выдох, точно таким же звуком сопровождайте вдох.

Дышите таким образом несколько минут.
2. Расслабляющее дыхание

К данной технике можно прибегать, если вас одолевают беспокойные мысли, от которых вы никак не можете избавиться.

Правую руку поднесите к носу. Во время дыхания вам придется пальцами этой руки попеременно закрывать сначала левую, а затем правую ноздрю.

Сделайте медленный вздох умеренной глубины, после чего закройте правую ноздрю с помощью большого пальца. Медленно выдохните через левую ноздрю. Вдохните через эту же ноздрю и закройте ее средним и безымянным пальцами. Выдохните через правую ноздрю, вдохните через правую ноздрю, затем опять закройте правый носовой ход и делайте вдох-выдох через левый. Продолжайте такие поочередные вдохи-выдохи от пяти до десяти минут. Уже после нескольких циклов вы заметите, что ваш ум успокоиться.
3. Толчковое дыхание

Это упражнение не только помогает снятию стресса и тревоги, но и расслабляет мышцы лица, подтягивает кожу вокруг глаз и разглаживает морщинки в углах рта.

Очень широко откройте рот. Высуньте максимально язык и с силой скажите три раза: «Ххааахх!» Этот звук должен исходить из глубины горла. Вместе со звуком выталкивайте из себя горечь, злобу, грусть, негативные мысли. Избавляйтесь от депрессии и разочарований.

Толчковое дыхание помогает и в том случае, если тело и мозг страдают от очень большой профессиональной или домашней нагрузки, сильной ссоры, любой болезни. Благодаря этому очистительному дыханию снимается напряжение и восстанавливается связь с внутренним «я».
4. Огненное дыхание

Данная дыхательная техника отлично высвобождает кипящие эмоции, тревогу и агрессивные чувства.

Представьте себя могучим огнедышащим драконом. Вы полны жара и энергии солнца. Удерживая в уме эти образы, сделайте несколько коротких и мощных выдохов, выталкивая воздух через ноздри и не открывая рта. Начните медленно, но постепенно наращивайте скорость. Выдохнуть таким образом можно до двадцати пяти раз. Во время этого дыхания можно спокойно вдыхать через нос, практически не обращая внимания на вдохи.
5. Связывающее дыхание

Самая простая, но не менее эффективная техника, позволяющая успокоиться и расслабиться.

Лягте на спину и положите ладони на живот. Медленно и глубоко вдохните. Почувствуйте, как расширяется ваш живот при вдохе. Теперь сделайте медленный и полный выдох. Ощутите, как сжимается живот по мере выхода воздуха. Повторите это еще пять раз. Делайте это медленно и вдумчиво.

В данном случае мы включаем так называемое брюшное дыхание (животом), которое имеет целый ряд преимуществ перед грудным (совершающимся за счет межреберных мышц). Брюшное дыхание оказывает ярко выраженный оздоравливающий эффект на процессы пищеварения и легочной вентиляции. Оно более эффективно для преодоления стрессов.