Откройте свой Мир!

МЕТАМОРФОЗЫ ТАЛИЕСИНА   

Прежде, чем перейти к основной теме данной лекции, необходимо сделать небольшой экскурс в историю Ирландии.
По легенде, первым на ирландскую землю в 1268 г. до н.э. ступил поэт по имени Амергин. В честь этого события он сложил стихотворение впоследствии получившее название «Песня Амергина».  Оно примечательно прежде всего тем, что почти целиком состоит из сравнений, относящихся к самому лирическому герою:

Я – ветер на море 
Я – морская волна 
Я – звук моря 
Я – семирогий олень 
Я – ястреб на вершине утеса 
Я – солнечный луч 
Я – самый прекрасный среди цветов 
Я – доблестный свирепый вепрь 
Я – лосось в пруду 
Я – озеро на равнине 
Я – холм поэзии 
Я – копье в битве 
Я – бог, воспламеняющий умы

Впоследствии подобные последовательные ряды стали весьма популярны в ирландской поэзии. Помимо эстетического, они имели сакральное значение. Уподобляя себя различным предметам, животным или явлениям природы, поэт-друид как посредник между небом и людьми утверждал целостность своей личности и ее органичность в окружающем мире, как бы «включал» себя в непрерывный круговорот природных и божественных сил.
Поэтическую традицию Амергина продолжил Талиесин – древнейший из поэтов, писавших на валлийском языке, чьи произведения дошли до наших дней. Предположительно он жил в середине VI в. н.э. Из всего его поэтического наследия наибольшую известность получила поэма «Битва деревьев», вступление к которой было явно написано под влиянием «Песни Амергина».

Множество форм я сменил, пока не обрел свободу
Я был острием меча – поистине это было;
Я был дождевою каплей, и был я звездным лучом;
Я был книгой и буквой заглавною в этой книге;
Я фонарем светил, разгоняя ночную темень;
Я простирался мостом над течением рек могучих;
Орлом я летел в небесах, плыл лодкою в бурном море;
Был пузырьком в бочке пива, был водою ручья;
Был в сраженье мечом и щитом, тот меч отражавшим;
Девять лет был струною арфы, год был морскою пеной;
Я был языком огня и бревном, в том огне горевшим.
С детства я создавал созвучия песен дивных.

После Талиесина ярких примеров использования этого приема в средневековой поэзии нами обнаружено не было. Мы встречаем его снова уже в виде реминисценции, в поэме У. Б. Йейтса «Фергус и друид» (сборник «Роза», 1893 г.):

Я был волною в море, бликом света
На лезвии меча, сосною горной, 
Рабом, вертящим мельницу ручную, 
Владыкою на троне золотом.

Йейтс использует неявную, но достаточно узнаваемую цитату. Для ирландского читателя не составляет труда увидеть отсылку к средневековому источнику.
Интереснее случаи, когда метаморфозы Талиесина – или очень схожий с ними прием – используется авторами ненамеренно. Так, у Г. Р. Державина читаем (1784):

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих;
Черта начальна Божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я Бог!

Хотя, по настроению и содержанию данный отрывок все-таки ближе к «Песне Амергина». 
Традицию продолжил в своем творчестве К. Д. Бальмонт (1903):

Я – изысканность русской медлительной речи,
Предо мною другие поэты – предтечи,
Я впервые открыл в этой речи уклоны,
Перепевные, гневные, нежные звоны.
Я – внезапный излом,
Я – играющий гром,
Я – прозрачный ручей,
Я – для всех и ничей.
(…)
Я – изысканный стих.

Образная система Бальмонта сближает его с Талиесином (Для сравнения: «Был водою ручья» – «Я – прозрачный ручей», «С детства я создавал созвучия песен дивных» – «Я в впервые открыл в этой речи (…) нежные звоны»). Впрочем, как и в случае с Державиным, акцент делается на многообразии личности героя, а не его прошлых воплощениях.
В стихотворении «Два демона» (1911) другого поэта Серебряного века - М. А. Волошина, читаем:

Я дух механики. Я вещества
Во тьме блюду слепые равновесья,
Я полюс сфер — небес и поднебесья,
Я гений числ. Я счётчик. Я глава.
Мне важны формулы, а не слова.
Я всюду и нигде. Но кликни — здесь я!
В сердцах машин клокочет злоба бесья.
Я князь земли! Мне знаки и права!
Я слуг свобод. Создатель педагогик.
Я — инженер, теолог, физик, логик.
Я призрак истин сплавил в стройный бред.
Я в соке конопли. Я в зёрнах мака.
Я тот, кто кинул шарики планет
В огромную рулетку Зодиака!

Здесь мы видим длинную цепочку воплощений лирического героя: он одновременно и ученый, специалист во множестве областей (инженер, теолог, физик, логик, педагог), и метафизическая сущность (дух механики, полюс сфер, счетчик, князь земли, слуг свобод), и проявление самых разных форм жизни («Я в соке конопли. Я в зёрнах мака»). Последняя цитата – по всей видимости, ненамеренная реминисценция из Талиесина, который, по ирландской легенде, несколько десятков раз сменив облик, в конце концов превращается в пшеничное зерно.
На том же приеме построено и стихотворение Марины Цветаевой «Я – страница твоему перу» (1918):

Я – страница твоему перу.
Все приму. Я белая страница.
Я – хранитель твоему добру:
Возращу и возвращу сторицей.
Я – деревня, черная земля.
Ты мне – луч и дождевая влага.
Ты – Господь и Господин, а я -
Чернозем – и белая бумага!

Этот текст интересен для нас в первую очередь тем, что автор описывает два параллельных ряда метаморфоз. Первый относится к лирической героине («Я – страница твоему перу», «Я – хранитель твоему добру», «Я – деревня, черная земля», «Я – чернозем – и белая бумага»), а второй – к адресату стихотворения («Ты мне – луч и дождевая влага. // Ты – Господь и Господин»). Их метаморфозы взаимодополняемы, они не существуют друг без друга. Если герой уподобляется перу, героиня уподобляется бумаге; если герой воспринимается как «луч и дождевая влага», героиня становится «черной землей».

Говоря о современной поэзии, нельзя не упомянуть Бориса Гребенщикова. К примеру, песня «Кад Годдо» (1985) начинается словами:

Я был сияющим ветром,
Я был полетом стрелы,
Я шел по следу оленя
Среди высоких деревьев,
Помня, что кроме семи
Никто не вышел из дома
Той, что приносит дождь.

Здесь мы видим намеренную межтекстовую связь с валлийским бардом. Во-первых, «Кад Годдо» – оригинальное название «Битвы деревьев». Во-вторых, текст Гребенщикова насыщен мифологическими аллюзиями. В частности, упоминается «Та, что приносит дождь» – богиня Керидвен, породившая Талиесина*.


* Керидвен, в валлийской мифологии богиня плодородия и мать Афагдду, самого уродливого мужчины на свете. Чтобы как-то компенсировать этот изъян, Керидвен один год и один день варила в котле напиток знания, который должен был сделать Афагдду мудрым и уважаемым человеком. Присматривал за котлом ее юный слуга и ученик, Гвион Бах. Капля зелья попала ему на палец, и он, не задумываясь, слизнул ее. Скрываясь от ярости Керидвен, Бах превратился в зернышко, но оборотившаяся курицей богиня склевала его. Смягчившись потом, она возродила своего слугу в облике Талиесина, величайшего из валлийских бардов.


КАТАЛОГ

Школа индивидуального обучения - http://www.stihi.ru/2

В системе Демократор организован сбор подписей по проблеме № 8189:

----------------------------------------------------------
Доходы от продажи ресурсов с территории России

----------------------------------------------------------


Сейчас по проблеме собрано 53 подписей.

В ближайшее время мы оформим её в виде коллективного обращения на бумажном бланке и перешлём этот документ ответственной организации.


Вы также можете самостоятельно сформировать публичное обращение, распечатать его, подписать и отправить документ по почте. При этом в письме будет изложено не только Ваше мнение, но и показаны голоса других граждан, поддержавших проблему.


Для привлечения общественного внимания к проблеме:

• Вы можете попросить своих друзей и знакомых проголосовать за важность проблемы №8189 на портале Демократор;
• Вы можете опубликовать информацию о проблеме в социальных сетях (см. кнопки для автоматической публикации на карточке проблемы);
• Вы можете распечатать листовки и раздать их людям, которые заинтересованы в решении этой проблемы (см. кнопки для формирования листовок на карточке проблемы).

Демократор
рекомендует привлекать к поддержке проблемы не всех подряд, а только
тех, кто также как и Вы заинтересован в решении проблемы, готов
отстаивать Вашу позицию и активно участвовать в совместном написании
коллективных обращений наравне с другими пользователями.


ПЕРЕШЛИТЕ ЭТО ПИСЬМО СВОИМ ЗНАКОМЫМ, КОТОРЫЕ МОГУТ ПОДДЕРЖАТЬ ВАС И ПРОГОЛОСОВАТЬ ЗА РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ"

С уважением,

Администрация портала «Демократор».

       Вольф Мессинг, В.В.Шерешевский, Роза Кулешова, Нинель Кулагина, Ванга, Чумак, Кашпировский, Лонго, Ури Геллер и другие....
       На протяжении 40 лет с момента проявления интереса к феноменологии человека, мне пришлось отследить массу сообщений о феноменах, которые широко известны в экспериментальной психологии. При личном моем экспериментировании со многими широко известными личностями, я применял свой метод дискриминационного анализа, в результате чего у большинства так называемых феноменов не обнаружилось рекламируемых психофизиологических особенностей.
Все это представлялось мне как мистика, т.е. иллюзия, в которую уверовали как некоторые представители науки, так и широкая зрительская аудитория.
Вольф МЕССИНГ
        В 1966 году в октябре-месяце я проверял телепатические способности Мессинга в Семипалатинском мединституте. Приехав в этот город специально для проверки его способностей, я решил ознакомиться с маэстро. Он отказал мне в общении. Я был вынужден обратиться к устроителям выступления, работникам местной филармонии, чтобы попасть на публичное выступление. Им я представился их коллегой-музыкантом, играющим в ансамбле. И они мне помогли. Такая моя устремленность заинтересовала Мессинга и он спросил у них, кто этот надоедливый молодой человек. Они его информировали, представив меня как музыканта из соседней Барнаульской филармонии.
        Во время выступления Мессинга я попросил студентов поучаствовать в сеансе, но с моим заданием. Задание мое было разбито по сложности на три этапа. На первом этапе Мессинг должен был продемонстрировать свои способности мышечной чувствительности к идеомоторным актам участника эксперимента (зрителя). Второй
этап - показ своей способности логического мышления. И третий этап - это телепатические способности определить образ, который был известен только мне. Задание было таково по содержанию: спуститься в зрительный зал, остановиться у 3 ряда и топнуть ногой, пройти к 10 ряду и показать на люстру, в конце зала найти портфель, извлечь из него книгу и раскрыть на стр. 101. Там взять конверт и определить находящийся в нем символ - голубь мира Пикассо и произнести фразу:"Миру - мир". Как я и предполагал, Мессинг блестяще справился с первым этапом, т.к. выполнял его с контактом рук. 2-й этап, где он продемонстрировал искусство анализа, прошел удовлетворительно, а 3-й этап оказался абсолютно невыполним для Мессинга, т.к. информация могла быть передана только в материальной оболочке слова.
       В последствии я продемонстрировал этим студентам ряд своих сложных этюдов. В частности, определил спрятанную в здании иголку и задуманную в библиотеке книгу, найдя ее, воткнул иголку в то слово, которое они задумали, проведя это без зрительного контроля и контакта рук. Мы возвратились в зал и прошли на сцену, где стоял Вольф Мессинг в окружении многочисленных поклонников. Увидев меня, он произнес: "Молодой человек! Не надо этим увлекаться. Это дано от Бога. Занимайтесь своим делом и Вы будете великим музыкантом".  http://www.yuri-gorny.ru/ho...
      Тогда юные студенты не удержались и сказали ему, что я только что за пределами этого зала показал этюд, который сложнее тех, что были в его программе. Это вызвало дикий гнев как у самого Мессинга, так и у устроителей. Свои следующие выступления он отменил. Но в чем-то Мессинг оказался прав. В 1975 году я готовил номер по оперативному мышлению, базирующийся на функциональной ассиметрии мозга. И научился впервые играть на пианино, но, играя на пианино левой рукой, я правой пишу и делаю еще 5-6 гностических действий. Непосильно на сегодня, да и в
ближайшие годы, проделать такую эквилибристику самым великим музыкантам. Через 10 лет я был на гастролях в этом же городе, где экспериментировал с Мессингом. И именно в мединституте мне было предложено задание, которое я когда-то предложил с помощью студентов Мессингу. Я это понял уже на первом
этапе. Наверное, студенты, ставшие уже аспирантами и учеными, помнили задание,на котором споткнулся знаменитый Мессинг, решив "подкосить" и Юрия Горного. Я, естественно, его выполнил без контакта рук и без зрительного контроля стопроцентно верно, что вызвало восторг и вопросы о том, как мне это удалось
сделать. На что я лукаво ответил: "Спросите у наших выдающихся ученых-физиков А.И.Китайгородского и В.Л.Гинзбурга, моих сторонников по борьбе с лженаукой и мистикой". Наиболее реальный феномен, описанный в экспериментальной психологии - это мнемонист С.В. Шерешевский, способности которого на протяжении 30 лет изучали выдающиеся советские психологи Л.С.Выготский и А.Р. Лурия. Последний написал книгу "Маленькая книга о большой памяти", в которой утверждается, что Шерешевский обладал самой сильной памятью, описанной в научной литературе. Он мог запомнить 20 цифр за 35-40 сек. и удерживать их в своей памяти десятилетие. Несомненно, Шерешевский обладал эйдетической памятью. Но эти же 20 цифр может запомнить любой нормальный человек за 20 секунд, применяя мнемонические приемы. В этом я убедился, работая со слушателями моей школы. Что же касается удивления ученых по поводу долговременной его памяти, то это далеко не факт. После каждой демонстрации Шерешевский, приходя домой, стенографировал эту информацию и потом постоянно освежал в своей памяти, особенно перед предстоящей встречей с учеными. И на вопрос А.Р.Лурия, не помнит ли он ту информацию, которую они ему давали 4 года назад на даче у Выготского, неизменно отвечал: "Помню", и повторял ее с абсолютной точностью.
Роза КУЛЕШОВА, которая широко известна, как феномен, наделенный эффектом т.н. кожного зрения, в основном, это делала на примитивном уровне, применяя секрет выдающегося индийского иллюзиониста Соркара, который первым осуществил этот номер.
       Иногда, в научных кругах, она применяла другую методику. В частности, эта методика показана в фильме "Семь шагов за горизонт". Кулешову просят определить слово в из 4 букв, запечатанное в конверте. На вопрос, что она чувствует, она отвечает: "Палочку". Экспериментатор: "Правильно, а еще что?" Кулешова:
"Кругляшок". Экспериментатор: "Правильно, так скажите, какая буква?" Кулешова:"Р". Экспериментатор: "Какая вторая?" Таким же образом была определена вторая буква, только в облегченном для Кулешовой варианте, т.к. она знала (предполагала),
что вторая буква -- это обязательно гласная, так же, как 3 согласная. В результате определено слово РУДА. И восторг экспериментатора. И это были самые "сложные" условия эксперимента, в которых когда-либо участвовала Роза Кулешова.
        Нинель КУЛАГИНА из Ленинграда прославилась с номерами т.н. телекинеза. Во всех своих трюках она применяла сильные магниты и тонкие нити, незаметные для наблюдателя. Иногда делала это изощренно. Например, просила спички накрыть стаканом, а они все равно двигались, изменяя направление, которое оно задавала. В спички предварительно загонялись тонкие стальные иглы, на которые осуществлялось воздействие с помощью магнитов, расположенных у нее в обуви и в области живота.
        Баба Ванга и дядя Ваня из-под Талды-Кургана Из ясновидцев, с которыми мне пришлось экспериментировать, наиболее яркой особой был дядя Ваня из Талды-Кургана, известность которого в 1970-ые годы была больше, чем у Ванги. Я был на гастролях в этом городе. Водитель, который меня возил по сценическим площадкам, под впечатлением моих сеансов сказал, что у них в поселке тоже есть целитель дядя Ваня. Он слепой и владеет гипнозом и излечивает от многих болезней людей, приезжающих к нему из Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии и т.д. Он обладает такой способностью, что знает абсолютно все, что происходило с человеком в его жизни. Я, в свою очередь, подтвердил водителю возможность дяди Вани в его психотерапевтическом воздействии, но полностью отверг его вторую способность. Водитель предложил мне заключить пари и доказать способности дяди Вани. Я согласился на пари, и через неделю мы поехали в деревню в 30-ти км от Талды-Кургана. В пути мы ехали и вспоминали с моим продюсером Ю.И. Некипеловым о самых экзотических случаях в моей жизни, - но эти случаи были плодом фантазии моего продюсера и в реальной жизни никогда не происходили. Подъехав к дому целителя, мы увидели большое число страждущих,которые приехали на исцеление к дяде Ване. Многие, так же как и мы, приехали на такси. Нас приняли без очереди, но предварительно за нас ходатайствовал наш водитель. Дядя Ваня и его помощница жена встретили нас любезно и в мой адрес сказали много комплиментов. После этого дядя Ваня взял мой волос и поместил в бутылку с водой. Держа бутылку, он начал пространный монолог о моей жизни, корректно сопровождая его теми вымышленными фактами, которые в дороге были услышаны нашим водителем. Когда мы возвращались, водитель спросил меня, как это удалось сделать дяде Ване. Я вручил ему конверт, в котором было объяснение. А происходило это так. Все таксисты, и он в том числе, работают у дяди Вани менеджерами-информаторами. Они берут на вокзале пассажиров и гарантируют прием и ускорение прохождения очереди за сносную предоплату. После чего,преклоняясь перед моим  профессионализмом, он посвятил нас во многие тонкости психологической обработки своих клиентов, и я нисколько не сомневаюсь, что она несла мощный психотерапевтический эффект, заполняя экзистенциальный вакуум и дополняя дяди-Ванины способности. Часто вспоминая дядю Ваню из Талды-Кургана, я считаю его основоположником манипуляционной психологии - раздела медицинской психологии и психотерапии.
        Если дядя Ваня был первопроходец-одиночка, то баба Ванга сумела поставить это дело на государственный уровень. Ее курировали местечковые идеологи и спецслужбы Болгарии и их коллеги. Поэтому выбирали для "обработки" людей известных, масштабных: от писателей Л.Леонова и С.Михалкова, нар.артиста В.Тихонова, академика Н.Бехтереву, президента Тодора Живкова, президента Кирсана Илюмжинова, журналиста газеты "Правда" Вл. Судакова, а также сотни других известных и тысячи малоизвестных людей. Все они, как правило, были поражены проницательностью Ванги, особенно болгарский президент, которому она рассказала случай полувековой давности из его жизни, когда он остался жив, а друзья погибли. Но тот случай помнил не только Тодор Живков, но и вверенные ему раньше спецслужбы.
      В.И.Судакову я рекомендовал применить мой дискриминационно - дискредитационный метод, который я применял к предшественнику Ванги дяде Ване. Он блестяще это сделал, убедившись при встрече с ней, что это лишь легенда, которая нужна определенным людям для рекламы экзотического болгарского туристического бизнеса, а также некоторым структурам для обширной, профессионально важной коммуникации.
       Поэтому Вл. Судаков продолжает поддерживать легенду, которая нужна многим, но сам он знает реальную цену факта. Сейчас у него появился новый субъект Григорий Грабовой, о котором он написал книгу. Как журналисту газеты ЦК КПСС "Правда", ему стоило назвать ее "Ни слова правды".
        Но не все попадались на крючок ясновидения бабы Ванги. Александр Александрович Бовин, наш политический обозреватель, а впоследствии первый посол России в Израиле, со своим здравым и критическим мышлением, при всей его доброжелательности к Ванге, не увидел в ней прорицательницы. А она ему утверждала, в том далеком 1973 году, что Советский Союз в течение месяца введет войска в Чили. И многое другое, что она ему говорила о его близких, даже приблизительно не совпало и по сегодняшний день, хотя на ее месте любой мало - мальски наблюдательный человек был бы более точен!
          Поэтому ее почитателям напомню высказывание известного математика Давида Гильберта: "Разрешите мне принять, что дважды - два - пять, и я докажу, что из печной трубы вылетает ведьма!".
          Вот уж поистине верно: "На удочку насаживайте ложь и подцепляйте правду на приманку!".
          На протяжении долгих лет общения со многими "чародеями" я убедился в их абсолютной бездуховности, понимая духовность. как стремление удовлетворить потребность в истине и потребность делать добро для других.
Так какие же потребности удовлетворяли эти субъекты?
        На первом этапе у них была потребность обеспечить материальное благополучие, и когда это удавалось, то появлялась гипертрофированная потребность признания и славы. Та деятельность, которой они пытались заниматься, в самом широком понимании - человековедение. Она требует огромных системных знаний во многих фундаментальных науках о человеке, а эти знания сиюминутно не приобретаются, а требуют долговременной кропотливой работы, приобретения умений и навыков.
        Намерение этих субъектов выдавать желаемое за действительность поглощало все существо этих личностей, поэтому они и избирали лукавый путь экспансии ума. И лицедействовали перед самими собой и обществом. У нас в России это очень проявилось в конце 90-х годов, когда появилось несметное количество всевозможных чародеев-целителей, мессий, пастырей, колдунов, магов. Несомненно, все это делалось с дозволения властей.
         С главными чародеями мне пришлось тесно общаться. О некоторых стоит упомянуть. В те годы Россию посещал некий итальянец Бонджовани, - как он утверждал, по просьбе Раисы Максимовны Горбачевой, провозгласивший себя давно умершим пастушком Франческо, к которому являлась Дева Мария и передавала апокалиптические послания о грядущих во второй половине века страшных катаклизмах. В доказательство своей правоты он демонстрировал на руках незаживающие стигмы - раны Христа. Видя, как ситуационно развивается модель его пропаганды кровоточащих ран, я усомнился в его способности к достаточной для этого саморегуляции через самовнушение. Скорее всего, молодой человек проковырял себе сквозные раны и довольно профессионально, т.к. ранее работал сапожником, поддерживал их в незаживающем состоянии с тем, чтобы при посещении визитеров вызвать кровотечение простым напряжением мышц. В этом мне пришлось убедиться при личной встрече с ним. Ему очень хотелось вместе с группой его ассистентов-менеджеров убедить меня в обратном. Ведь как хотелось ему торжествовать со своими идеями в главных дворцах спорта, и на телевидении.
Наши "местные" тоже ему не уступали. Это Чумак, Кашпировский, Лонго и Джуна. Каждый был оригинален по-своему. Самым беззастенчивым был Лонго. Он "оживлял" покойников и утверждал, что сделал бы это с Лениным, но почему-то 3-й
отдел КГБ ему не разрешал. На всю эту чушь, которая неслась с экранов ТВ, никак не реагировала ни власть, ни общественность.
        Однажды я, выступая в прямом эфире программы "Третий глаз", высказал ведущему И.Кононову и Лонго свое неудовольствие по поводу писем, которые я лично получаю с просьбой от зрителей посодействовать встрече с Лонго, чтобы он помог отыскать пропавшего главу семьи, т.е. мужа, отца и деда Артамонова. Лонго взял письмо и фотографию. Помахал руками и сказал, что человек найдется через 6 месяцев, а сейчас он находится в бегах, т.к. его ищет милиция. В это время семья Артамоновых в полном составе сидела у телевизора и смотрела передачу. Когда мы вышли на следующий эфир, я объявил, что семья возмущена дискредитирующими заявлениями Лонго по поводу их отца и мужа, который никуда не терялся, а Ю.Горный пошутил с письмом и фотографией. Но И.Кононов и Лонго не испытали и тени смущения.
       Все остальные, в основном, специализировались на целительстве. За исключением Анатолия Кашпировского, они пытались с помощью некоторых несерьезных ученых, и особенно с помощью деятелей искусств, убедить общество в том, что они обладают каким-то неизвестным науке полем, которое энергетизирует организм, а они способны руками, не прикасаясь к телу человека, дифференцировать это поле у пациентов и определять заболевания.
       Для выяснения истины мною был проведен конкурс, на который явилось более четырехсот экстрасенсов - целителей с всевозможными дипломами и другими документами, удостоверяющими их необыкновенные возможности. Сначала им предлагалось в конвертах определить находящиеся там пластины, разные по температуре, плотности, составу, радиации и т.д. Не было ни одного правильного угадывания. Дальше предлагалось продиагностировать трех больных, один из которых приглашался из клиники с точно установленным диагнозом. Пациенты ставились за ширму, чтобы исключить визуальный анализ. "Чародеями" ставился диагноз, и он ни разу не совпал, тем более, что два объекта за ширмой были манекены - мужчина в форме генерала и женщина. Но и манекенам ставились всевозможные диагнозы, а манекену-генералу даже гинекологические женские заболевания. Когда закончился конкурс - социальный эксперимент - то ни один каналов, воспевший этих мошенников, не осветил их фиаско. Но земля, как говорится, полнится слухами, и миллионы людей перестали пользоваться услугами проходимцев, спекулирующих на их здоровье. Этим я несказанно горжусь и иронизирую над их покровителями, слепыми поводырями слепых, - представителями власти от первой до четвертой.
        Хотелось бы рассказать еще об одном моем социальном эксперименте, который я провел по Ленинградскому ТВ. Был трехчасовой круглый стол с участием ведущих ученых психотерапевтов, астрофизиков, биологов. Каждый из ученых взял себе для объяснения телезрителям хорошо известных чародеев от гипнотизера Кашпировского до астролога Глобы. А для меня осталась большая компания: Ури Гелер, Чумак, Джуна и другие люди, которые своей энергией якобы заводят часы и лечат людей. Учитывая массовое сознание и зная регионы с повышенной внушаемостью, температурным и сейсмическим режимом, а этот диапазон был от Прибалтики до Урала, я провел двухминутый сеанс. После этого было сотни звонков и пришло тысячи писем, в которых телезрители извещали о своих исцелениях и запуске не работающих часов, холодильников, стиральных машин и т.д. Таким образом, проведя социально-психологический эксперимент, я подтвердил, что вместе с эффектом внушения "чародеи" присваивают себе в заслугу спонтанные, бесхозные случаи исцеления, зависящие от многих социальных и физических ритмов в обществе. Впоследствии этот мониторинг, который я проводил, отслеживая динамику внушения по регионам страны, подтвердился в обеих избирательных компаниях.

Алексей Артемьев, 09 января 2012

Большая часть наших лесов – молодые. Их возраст составляет от четверти до трети жизни. Судя по всему, в 19-м веке произошли некие события, приведшие почти к тотальному уничтожению наших лесов. Наши леса хранят большие тайны...



Именно настороженное отношение к высказываниям Алексея Кунгурова по поводу Пермских лесов и просек, на одной из его конференций, побудило меня провести это исследование. Ну, как же! Был таинственный намёк на сотни километров просек в лесах и на их возраст. Меня лично зацепило то, что по лесу я хожу достаточно часто и достаточно далеко, но необычного ничего не замечал.

[ Читать далее... → ]

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

Нас всё время пытаются убедить, что Русь «образовалась» тысячу лет назад при крещении, что мы такие примитивные, «варвары, говорящие непонятно на каком языке...» и всё, чего мы достигли, всё это благодаря только более древним цивилизациям: египетской, греческой и европейской. К сожалению, эту точку зрения проводят в жизнь отечественные «горе-историки», придерживающиеся до сих пор норманнской и других прозападных теорий. Нас убеждают, что и строить нас, опять-таки, научили греки, итальянцы и иже с ними. Однако огромное количество фактов и проведённый анализ показал, что в древнерусском «Всемере» были заложены знания, используемые не только русскими зодчими, но и зодчими других народов. Эти знания несли в себе более глубокую информацию о гармонии и мироздании, отражённую в числах.


МЕРИЛО
Полна загадок история Древней Руси. Но одно из самых загадочных её достижений –измерительная система, использованная при строительстве храмов и других сооружений. Сохранившиеся памятники архитектуры демонстрируют гармонию, как в эстетическом, так и архитектурном содержании. При этом утверждается, что-де церковная сажень имеет в основе древнеримские пассы, греческая – греческие оргии, великая сажень – шведский межевой локоть, а царская – египетский царский локоть... Иными словами, славянский народ был якобы не способен ввести единый измерительный инструмент и потому бессознательно собирал и использовал знания, наработанные соседними народами. С этих позиций даже предположение о возможности существования строгой пропорциональной системы древнерусских саженей представляется просто невероятным.
Однако видному архитектору А. Пилецкому удалось получить схему, названную им «Древнерусским Всемером», отображающую системную зависимость между саженями Древней Руси. Это своего рода числовая матрица, важнейшая особенность которой заключается в том, что она впервые показала глубинную суть древнерусских саженей, имеющих в основе золотую пропорцию!
Известно, что на Руси основным измерительным инструментом была сажень. Их существовало несколько десятков. Наиболее распространенными были – городовая (284,8 см.), великая косая сажень (249,6 см.), великая (244,0 см.), греческая (230,4 см.), казённая(217,6 см.), косая сажень (216 см.), царская (197,4 см.), церковная (186,4 см.), морская сажень (183 см.), народная (176,0 см.), кладочная (159,7 см.), простая (150,8 см.), малая(142,4 см.) и другие1.
Причём, сажень не являлась директивным неизменяемым инструментом, любой мастер мог изобрести свою персональную сажень. Зодчий в своей практике, как правило, пользовался набором из трёх-пяти саженей. Для измерения длины, ширины и высоты пользовались разными саженями. При измерении или строительстве одного и того же объекта могли пользоваться разными, несоразмерными друг другу саженями. Но главное было в том, что эти сажени должны были придерживаться строгой пропорции, а фактически соразмерны пропорциям Земли (её расстояниям от ее центра до полюсов, до экватора и т.д.): пропорции сооружения чётное число раз пропорциональны объему Земли.
В качестве основного инструмента, по мнению академика Б.А. Рыбакова, для расчёта и измерения при проектировании и строительстве на Руси пользовались «мерилом» (Иллюстрация, облом Новгородского мерила), представляющим собой два плотно складывающихся бруска с нанесёнными на их трёх гранях рисками, т.е. некое подобие логарифмической линейки (рис. 1). Такой инструмент был найден при раскопках в Новгороде. Числа, вероятно, остались на утраченной части облома. А потому методика применения мерила остаётся не совсем ясной... На одном мериле три разные шкалы, и, по мнению академика Б.А. Рыбакова, это означает, что перед нами – расчётный архитектурный инструмент, аналогичный логарифмической линейке. А каждая его шкала, видимо, пропорциональна какой-то сажени. Он стал разбираться и выяснил: сумма длин клеток на каждой стороне мерила оказывается равной городовой сажени (284,8 см). Причём на мериле «укладывались» размеры всех 14 саженей «Всемера». Рыбаков восстанавливает новгородское мерило в виде стержня, содержащего элементы набора частей длин трёх саженей: мерной (маховой), великой (косой) и прямой (простой), но в необычном для древнерусских пропорций делении – каждая сажень делится на 21 элемент (рис. 2. Реконструкция мерила). Согласно Б.А. Рыбакову, это необычное деление даёт древнему зодчему возможность оперировать элементами каждой сажени для воспроизводства архитектурных деталей и сооружений кругового очертания. Поскольку при любом диаметре круга, когда диаметр делится на 21 часть, в самом круге с большой точностью будут укладываться 66 таких же отрезков. Это деление известно с древности как отношение Архимеда в виде пропорции 22:7 = 3,1428, что и обусловливает возможность построения любой окружности с точностью до 0,05% и проведения операции перевода окружности и отрезка любой окружности (дуги) в линейные меры.
Конечно, мерилом могли пользоваться только посвящённые. При этом им нужно было знать, сколько и какие отрезки – клетки мерила сложить или вычесть, чтобы получить заданные пропорции или нужную сажень. В любом случае все размеры будущего сооружения подчинялись гармонии «золотого сечения». При строительстве культовых сооружений каждый его параметр измерялся тремя вариантами саженей (Иллюстрация).







Русские сажени
Представим используемые сажени в виде убывающего ряда и найдём численные соотношения между ними, сведя их в таблицу 1.
Как видно из таблицы 1, все сажени соотносятся друг с другом в соответствии с законами золотого сечения, золотого вурфа (goldenmuseum.com›1608Wurf_rus.html), через соответствующие коэффициенты 1,618 и 1,309.
Таблица 1. см. на странице.
http://ruskolan.info/article/78/
Древне русская Сажень (по Пилецкому А.) И лишь некоторые из группы саженей несколько «нарушают» общий порядок (1,102 вместо 1,059; 1,187=1,309:1,102 вместо 1,236; 1,362=1,102х1,236 вместо 1,309), при этом находясь в пределах матрицы, но в других рядах.
Поскольку гармоничность является одним из свойств золотого сечения, а число 2 – октава темперированной музыкальной гаммы и образуется малыми секундами, то было сделано предположение, что малая секунда, равная 2 соответствует коэффициенту 1,05946... ,является шагом по вертикали русской матрицы и обеспечивает ей музыкальную гармоничную структуру. Оказывается, что все физические свойства тел также качественно связаны степенными величинами малой секунды музыкального гармонического ряда 1,05946..
Введение метра в качестве единицы измерения нарушило эти пропорции и гармонию в сооружениях. Теперь в сооружениях все размеры в плане стали параллельными или перпендикулярными друг другу. Такие помещения – мертвы. В старых сооружениях этого нет, т.к. длина и ширина измерялись разными саженями, а это приводило к тому, что в плане сооружения нарушалась симметрия, и всюду имелись живительные углы наклона. При изменении положения в таком помещении создавалось ощущение оживления углов, и помещение на глазах как бы меняло свои размеры. Дело в том, что в таком помещении нет негативно-скрытой – стоячей волны потока первичных материй2, выкачивающей из человека энергию. Здесь проявляется эффект полостных структур, который открыл В.С. Гребенников3. В помещениях с такой структурой меняется мерность в местах сужения и происходит изменение плотности потока первичных материй – как в линзах поток света. Интенсивность потоков оказывает влияние на самочувствие человека. Это ещё раз подтверждает ту мысль, что наши предки сохранили часть ведических знаний, которыми обладали славяне до последней планетарной катастрофы 4.
Древний зодчий, как отмечает академик Международной академии информатизации при ООН А.Ф. Черняев5, при проектировании сооружений ничего не вычислял, т.к. в этом не было необходимости. Имея «Всемер», зодчий выбирал соизмеримость саженей по правилу групп, т.к. он знал, что только при следовании методике – канону можно получить красивое сопряжение пропорций, гармонию. А пропорции не вычислялись, т.к. они изначально заложены в длины саженей (см. табл. 1). Набор из нескольких саженей, выбранных по канону, всегда составляют пропорцию (1,618), кратную золотому числу. Причём, канон не зависел, ни от каких физических воздействий, в отличие от метра, длина эталона которого зависит от температуры и др. воздействий. Сажень в виде верёвки деформируется равномерно, поэтому пропорции остаются неизменными.
Что ещё важно. Числа столбцов матрицы А.А. Пилецкого, выступая в качестве измерительных величин, составляют поэлементную структуру каждой сажени. Покажем её на примере сажени народной (мерной): сажень – 176 см; полсажени – 88 см; локоть – 44 см; пядь (поллоктя) – 22 см; пясть (полпяди, два вершка) – 11 см; вершок – 5,5 см. Все они, кроме вершка, делению не подлежали. Вершок мог делиться на любое число.
Столбцы матрицы обладают уникальной возможностью – с её помощью можно определять и длину окружности, диаметром которой является одна из саженей.
Возьмём для примера три сажени – казённую (217,6), народную (176,0), и малую (142,4):
217,6176,0142,4– сажень,108,888,071,2– полсажени,54,444,035,6– локоть,27,222,017,8– пядь,13,611,08,9– пясть (полпяди),6,85,54,45– вершок.Сложим величины сажени казённой, полсажени народной и сажень малую:
217,6 + 88,0 + 142,4 = 448 см. (1)
Полученная длина является длиной окружности, для которой малая сажень становится диаметром (с точностью до 0,15%), а её полсажени – радиусом. Проверим это утверждение:
448 : 142,4 = 3,1460. Естественно, что соотношение (1) действительно для любой тройки последовательных по горизонтальному ряду чисел матрицы, и каждый мастер, мало-мальски владеющий саженями, знал это соотношение и с успехом пользовался им.
Для получения с той же точностью длины стороны вписанного в окружность диаметром 142,4 см квадрата достаточно от полсажени казённой 108,8 см отнять полпяди малой. Полученная сторона вписанного квадрата 99,9 см всего на 0,79 см, или на 0,8%, отличается от истинной, равной 100,69 см…
Все размеры саженей, кроме крайних, могут быть связаны, как показано ещё А.А. Пилецким, с габаритами человека следующей зависимостью (таблица 2):
Таблица 2
Рост человекаОчень мален. *МаленькийНиже сред.Среднего.Выше сред.Высокий176/ 142,4186,4/ 150,4197,4/ 159,7205,5/ 166,3217,6/ 176230,4/ 186,4* В числителе размер в положении с поднятой рукой, в знаменателе – рост человека.
Здесь коэффициент, связывающий граничные значения в интервале соответствующего роста человека равен 1,236 (см. табл. 2), например: 230,4:186,4 = 1,236.
На протяжении многих веков отсутствие единого стандарта не мешало, а более того – способствовало возведению великолепных эстетически пропорциональных природе сооружений ещё и потому, что в древнерусской архитектуре все членения былитрёхчастными.
Почленные части трёхчастного деления тела (вурфа) образуют систему взаимного пропорционирования и потому оказываются неразделимыми. Надо отметить, что, например, в живой природе, в биологических телах, в строении тела человека трёхчастное деление наблюдается постоянно. Например: Пальцы рук и ног имеют трёхфаланговое строение, руки – трёхчленистое (плечо-предплечье-кисть (в 20 лет: 32,3-24,5-18,8 см)), такое же ноги (бедро-голень-стопа (45,4-37,5-27,0 см.)); в масштабе размеров тела (в антропологии трёхчленность также различают: верхний отрезок – от макушки головы до основания шеи; средний отрезок, или туловище, – от основания шеи до тазобедренного сочленения; нижний отрезок – от тазобедренного сочленения до конца пальцев ног: 25,3-51,8-109,9 см.). Численные соотношения между размерами тела, равные 1,309, называются золотым вурфом6. Это можно видеть и в табл. 1.
Вурфные пропорции позволяют выявить группы родственных отношений с единым исходным началом. Обычные двучленные пропорции показывают лишь различия, вурфные – общность некоторого множества трёхчленных соотношений.
И если конструкция имеет вурфное отношение трёхчленного деления, то, как бы ни перемещался наблюдатель относительно её, угол зрения А, В и т.д. всегда будет иметь одно и то же значение вурфа, и движущийся наблюдатель будет воспринимать постоянно меняющуюся, остающуюся эстетически совершенной, гармоничную конструкцию.
Во времена Петра I русскую казённую сажень «испортили», изменив её длину на 4,3 см, и уложив в неё семь английских футов.


Древнерусский Всемер
Факты подтверждают, что древнерусская мерная система сажени являлась общемировой. Мексиканские пирамиды, Вавилонская башня строились в соответствии с древнерусским «Всемером». Известный учёный Э.И. Кучеренко7, специалист по древним инструментам и геральдике, выяснил во время экспедиции по самарскому краю в 1947-1948 годах, что жители некоторых здешних районов «помнили», как их далекие предки строили знаменитые египетские пирамиды. О том же говорят, кстати, старожилы Полтавской, Брянской областей. Вычисления показывают: все помещения и объекты комплекса пирамид в Гизе проектировались и возводились по мерным инструментам, полностью соответствующим тем единицам измерения, которые мы называем древнерусскими саженями. К примеру, в структуре параметров пирамиды Хеопса мы находим десять вариантов древнерусских саженей. Но и это не всё. Ещё более древние сооружения Египта – Осирион в Абидосе, нижний храм пирамиды Хафра и знаменитый большой Сфинкс – построены с применением того же измерительного комплекса. А возраст этих сооружений, как полагают некоторые исследователи, 10-15 тысяч лет. То есть наша русская система саженей имеет более чем почтенный возраст (kladina.narod.ruchernjaev2/chernjaev2.htm).
А в Горьковской области крестьяне замеряли вес стога сена, используя древнеегипетский способ замера. А в Полтавской области крестьяне производят счёт весьма странным образом, о котором выяснилось после расшифровки древнеегипетского папируса, что этот счёт использовался в древнем Египте. А как в тех же 40-х годах в Горьковской области замеряли вес стога сена? Сейчас всё просто: загрузил машину и на весы. А как быть, когда у тебя лишь телега и лошадь? Так вот, мужик снимал вожжи и перебрасывал их поперёк через стог. Потом опять перебросил, опять что-то прикинул, сложил что-то. И так, скажем, раз семь. А потом уверенно говорит: вес стога – полторы тонны. Его не надо было проверять. Всё точно. Откуда он взял такой способ взвешивания? А способ-то – древнеегипетский!
В 1927 году наша Академия наук расшифровала один из древнеегипетских папирусов. Оказалось, в нём был записан математический счёт умножения. В это же время из Полтавской области возвращается экспедиция, проводившая там археологические раскопки. Один из ученых, когда был постояльцем у местного крестьянина, обратил внимание, как тот считает. А хозяин избы считал весьма странным образом. И только потом, после расшифровки папируса, выяснилось, что крестьянин считал прямо-таки «по папирусу»! Откуда полтавский землепашец мог знать древнеегипетский счет?
Кстати, в детстве мне приходилось видеть, как наш конюх, талыш8 по происхождению (юг Азербайджана, Ленкоранский район), определял вес стога сена описанным выше способом. Случайности здесь явно исключены. Правда, у некоторых исследователей возникает мысль о том, что славяне могли позаимствовать разные сажени у разных народов. Однако это предположение опроверг видный архитектор А. Пилецкий9, который получил схему, отображающую системную зависимость между саженями Древней Руси. Используя её, он пришел к построению системы пропорций, которую он назвал «Древнерусским Всемером». Это своего рода числовая матрица (рис. 3.). Она отражает органическую взаимосвязь всех саженей и их пропорциональность золотому сечению, что ещё раз доказывает, что древнерусская система саженей является изобретением славян, а не привнесено извне.



Для особо любознательных:
Проведено исследование с целью найти математические закономерности, отражённые во «Всемере», и их связь с известными науке закономерностями о гармонии окружающего мира. Для решения этой задачи были проанализированы числовые ряды матрицы «Всемера» по четырём осям. Привяжем матрицу к декартовой системе координат – начало координат расположим в центре «креста» (рис.3).



Кроме того, оси «X» и «Y» привяжем также к левому углу матрицы (рис. 4). Далее несложно выявить математические зависимости (2 и 3). В результате мы будем иметь возможность вычислить любой член матрицы не только относительно центральных осей (2), но и в произвольной системе координат (3)10.

(2)

при 
где: χ0=1.236 – постоянный коэффициент
k и n – числа натурального ряда; k – номер ячейки по оси «Y»; а n – номер ячейки по оси «Х» в центральной системе координат; ank – член ячейки, с которым связана система координат.
Если принять k = х, a n = у, можно получить матрицу со всем числовым рядом от -∞ до +∞.

,

При произвольном a0n формула (2) будет иметь вид:

(3)

Где m – номер ячейки, в которой нужно определить значение Ymk.
Матрица обладает рядом удивительных свойств, как по осям, так и по столбцам и строкам. Например, разница между соседними членами каждой четвёртой строки относительно любой произвольно выбранной, всегда будет повторять последнюю (4).

(4)

Для любой строки отношение  есть величина постоянная, равная обратной величине постоянного коэффициента χ0 =1.236. Столбец (k = -2) и строка (n=4) отражают пропорции «золотого вурфа11» – 1.309.
Другая особенность матрицы «Всемера» состоит в том, что, если вместо натурального ряда чисел (которые никто не узаконивал как фундаментальные) поставить иррациональные, которые находятся в диапазоне между соседними числами натурального ряда, например, число , то числа матрицы вдоль оси «Х» будут отражать закон нарушенной симметрии12 (см. табл. 3).
Таким образом, матрица «Всемера» численно охватывает и отражает гармонию всех явлений природы и устройства нашего мира, являясь следствием более фундаментальных законов природы.
Таблица 3

Согласно проведённым Марутаевым М. исследованиям, он выделяет три закона гармонии13.
1. Закон качественной симметрии. Он означает деление целого пополам и отражает принцип дихотомии, т.е. зеркальной симметрии.
2. Закон нарушенной симметрии. Он оказался сущностью закона 1. Если закон 1 основан в частности, на связи геометрического ( хг ) и арифметического ( ха ) средних( а/в = ( а+в )а ), то основой закона 2 является соотношение хг2/ха , а это есть среднее гармоническое ( хгар=( а-х )( х-в ) = а/в ). Определяя хгар между центрами Sk , симметричными относительно любого выбранного центра Sk (как чётной, так и нечётной степени ).
3. Закон золотого сечения, который вытекает из законов 1 и 2. Конечно, эти законы являются следствием более общих законов мироздания, но они численно показывают, что мир наш устроен по законам гармонии.
Эти законы проявляются во всех явлениях мира: генетике, музыке, астрономии, физике, поэзии и т.д. Закон качественной симметрии в матрице «Всемера» отражён цифрами по оси Y: ниже «1» происходит деление части пополам, а выше «1» – объединение частей в целое – удвоение (клетки делятся пополам и число их удваивается). Вдоль диагоналей, параллельных оси «А-А» действует закон золотого сечения (примеров ему множество в окружающем мире – от архитектурных сооружений, человеческого тела до Вселенной). Строки матрица вдоль оси «Х» с иррациональными числами ((где n – ) отражают закон нарушенной симметрии (примеры: музыка от Л. Бетховена до Г. Сверидова; расположение планет Солнечной системы; соотношение рожденных мальчиков и девочек в мирное время; и др.).
Для любознательных
Интересные закономерности обнаружены в диаграмме состояния Fe-C- сплавов14. Например, деление температурного интервала 1536-922 оС по правилу золотого сечения определяет температуру эвтектического превращения (1147 оС). Температура эвтектического превращения и температура Кюри (768 оС) определяют критическую температуру превращения железа (точка G, 911 оС). Температуры перитектического (1493 оС) и эвтектического (1147 оС) превращений, как и температуры эвтектического и эвтектоидного превращений, гармонически связаны с температурой точки G. Другая зависимость связана с тем, что гармоническое деление интервала между температурой плавления чистого железа и температурой разложения (плавления) цементита (1252 оС) определяет критическую температуру точки N (1392 оС) полиморфного превращения железа. Между температурой разложения (плавления) цементита и температурой эвтектоидного превращения проявляется связь через температуру точки N. Деление по правилу золотого сечения изотермы PSK эвтектоидного превращения даёт близкое к эвтектическому содержанию углерода; деление отрезка в пределах 0,02 – 2.14 % С определяет содержание углерода, соответствующее эвтектоидному составу (0,8 %). Изотерма ECF эвтектического превращения делится точкой С (4,3 %) практически по классической дихотомии. Линия HJB перитектического превращения делится точкой J (0,16% С) близко к гармоническому сечению. Размеры изотерм перитектического и эвтектоидного превращений находятся в гармоническом соотношении с размером изотермы эвтектического превращения. При этом вурфы рассмотренных концентраций углерода W(2,14; 4.3; 6.69) и критических температур (211, 727, 911 оС), (727, 763, 1493 оС) и (211, 1147, 1392 оС) близки к золотому вурфу (1.309). Вурф концентраций ледебурита, цементита и графита (4.3; 6.69, 10.37 оС) с разницей 0,23 % совпадает с золотым вурфом (W=1.312). С увеличением содержания углерода концентрационные вурфы приближаются к золотому вурфу. Таким образом, критические температуры и химический состав железоуглеродистых сплавов в интервале концентраций железа до цементита соответствуют системе золотой пропорции.
Мы живём в мире, в котором пропорции окружающих нас произведений архитектуры принадлежат к случайным семействам, и человек оказывается в среде, пропорциональная структура которой по своей симметрии ему не свойственна. Такая Среда, не обладающая ни одной из групп характеристических симметрий человека, чаще всего не воспринимается им, а нередко отвергается. Вот где корень неблагоприятного психофизического воздействия Среды на человека, а не только в том, что жилые дома представляют собой набор однотипных "коробок". Сравните свое самочувствие в «старом» городе, где дома 2-3 этажные, и в новом городе, где стоят многоэтажные безликие дома, сооружения и небоскребы. В «старых» городах соблюдены пропорции, соразмерность человеческому росту, гармония между отдельными сооружениями. В новом – пропорции нарушены, возникает ощущение дискомфорта, дисгармонии, быстрой утомляемости.
Проведённый анализ показал, что в русском «Всемере» были заложены знания, используемые не только для зодчих, но они несли в себе более глубокую информацию о гармонии мироздании, отраженную в числах. Это ещё раз доказывает, что Русь «образовалась» не 1000 лет назад при крещении, а она имеет более глубокую историю, чем это пытаются показать отечественные «горе-историки», придерживающиеся до сих пор норманнской и других прозападных теорий.
Получение А.А. Пилецким «Древнерусского всемера» является важнейшим историческим, культурным и архитектурным открытием XX века в России. Перед нами необыкновенный соизмерительный инструмент, определяющий весь процесс зодческого творчества древности. Инструмент, обеспечивающий получение принципиально новых (а точнее сказать, полностью утраченных) числовых взаимосвязей, отображающих пропорциональное «золоту» совмещение длин саженей.
Таким образом, русская матрица является математической структурой, отображающей гармонию внутренних взаимосвязей всех свойств тел, материальных процессов или явлений.
Поэтому знание русской матрицы в принципе позволяет не только отслеживать развитие любого материального процесса или структуры, включая, по-видимому, экономические, социальные (в том числе государственные), экологические, но и возможности отклонения их от параметров матрицы и, вероятно, корректировать течение этих процессов.

1 Черняев А.Ф. Золото Древней Руси. Русская матрица – основа золотых пропорций. М., 1998 г.

2 См. Н. Левашов «Неоднородная Вселенная»

3 Гребенников В.С. В кн.: «Непериодические быстропротекающие явления в окружающей среде». Ч. III, Томск, 1988.; Виктор Гребенников «Мой мир».

4 rus-vedy.narod.ru›kniga.htm

5 Черняев А.Ф. Золото Древней Руси. Русская матрица – основа золотых пропорций. М., 1998 г.

6 Коробко В.И., Коробко Г.Н. Золотая пропорция и человек. /Изд-во Международной ассоциации строительных вузов. – М., 2002. 394 с., ISBN 5-93-93-130-5.

7 КучеренкоЭ.И. kladina.narod.ru›chernjaev2/chernjaev2.htm

8 У талышей (относящихся к иранской группе народов) в языке есть слова, корневая система которых совпадает с древнеславянской. Талыши даже антропологически отличаются от азербайджанцев и других народов, населяющих юг Азербайджана. Лингвистам всё это ещё предстоит исследовать.

9 Пилецкий А. ser99198384.ya.ru›replies.xml…

10 Кондраков И.М. Тайны Русского Всемера. Наука, экология и педагогика в технологическом университете: Сб. научн. Докл. Ежегодной научно-практической конференции в технологическом университете. – Минеральные Воды: Изд-во СКФ БГТУ им. В.Г.Шухова., 2007. – 205 с. С. 187-191.

11 Вурф – (нем. – бросок), применяется для обозначения отношений трех отрезков, полученных делением целого отрезка на три части четырьмя точками. kladina.narod.ru
Золото небесного счёта беседа с Черняевым А.Ф.).

12 Марутаев М. Гармония мироздания – закон Единого Целого. Ж.Российский колокол. № 3, 2005, с. 136 – 169.

13 Там же, с. 136 – 169.

14 Густов Ю.И. Диаграмма состояния Fe-C-сплавов в системе золотой пропорции, в . Строительные материалы, оборудование, технологии ХХI века , № 10, - с.18.

Излучение сетей Wi-Fi наносит вред деревьям, считают ученые      
© РИА Новости. Дмитрий Жданович

Исследователи обнаружили связь между расположением деревьев вблизи источников маломощного высокочастотного радиоизлучения, используемого в Wi-Fi-сетях, а также изменением окраски листьев и их частичным отмиранием. Но государственное радиокоммуникационное агентство Нидерландов не склонно делать из этого исследования далеко идущих выводов.

МОСКВА, 2 Игорь Куксов.
Нидерландские ученые предполагают, что электромагнитное излучение от точек доступа широко распространенных беспроводных сетей стандарта Wi-Fi может оказывать вредное влияние на растения, сообщает USA Today.

Исследователи Вагенингенского университета обнаружили связь между расположением деревьев вблизи источников маломощного высокочастотного радиоизлучения, используемого в беспроводных сетях, а также изменением окраски листьев и их частичным отмиранием. Однако государственное радио коммуникационное агентство Нидерландов не склонно делать из этого исследования далеко идущих выводов.

Предпосылкой для исследования стало отмечаемое авторами работы учащение за последние годы появления признаков повреждения городских деревьев - неровностей, трещин, обесцвечивания и различных форм некроза тканей. Перечисленные изменения могут быть вызваны негативными биологическими факторами, например, насекомыми, однако пока, по словам ученых, причина явления окончательно не установлена. Как заявляют исследователи, первоначальные лабораторные тесты показали, что электромагнитное излучение предположительно негативно влияет на здоровье растений, замедляя их рост. По заказу муниципалитета одного из голландских городов университетом Вагенингена проведено исследование с целью определения роли электромагнитных полей в ухудшении состояния городских деревьев.

Ученые наблюдали за растениями, подвергаемыми в течение нескольких месяцев воздействию излучения частотой от 2,412 до 2,472 ГГц и мощностью 100 милливатт (соответствует характеристикам передатчиков Wi-Fi, применяемых в Европе) с расстояния от 50 см до трех метров. В ходе наблюдения было отмечено обесцвечивание расположенных близко к источнику излучения листьев и отмирание их частей.

Вскоре после обнародования краткого описания результатов исследования (полностью работа будет представлена на конференции, которая пройдет в 2011 году) новость о вредном влиянии сетей стандарта Wi-Fi на растения была опубликована многими СМИ, вызвав реакцию радиокоммуникационного агентства Нидерландов, распространившего опровергающее заявление.

"Основываясь на доступной в данный момент информации невозможно сделать вывод о том, что радиосигнал Wi-Fi приводит к повреждению деревьев и других растений", - говорится в заявлении. По данным, приводимым агентством, большинство опубликованных исследований не подтверждает существование такого эффекта, а в тех, где вредное воздействие электромагнитных полей все-таки было выявлено, мощность излучения оказалась столь велика, что обнаруженные изменения более вероятно были вызваны нагревом. Впрочем, и сами авторы исследования указывают на необходимость дальнейших изысканий.

Дебаты вокруг потенциального вредного влияния электромагнитного излучения точек доступа сетей Wi-Fi (равно как и мобильных телефонов) ведутся едва ли не с момента их появления. Как сообщил на минувшей неделе канадский телеканал CTV, некоторые родители забирают своих детей из школы, переводя их на домашнее обучение, из опасений, что беспроводная компьютерная сеть стандарта Wi-Fi, развернутая в школе, может влиять на здоровье. Тем не менее, до сих пор ни одной научной группе не удалось получить неопровержимых свидетельств вредного воздействия сотовых и Wi-Fi-сетей на организм человека.

http://www.rmef.ru/Fire_metodichka.pdf Наглядно и доступно!

Культ растительности у народов коми        Автор В.Н. Белицер
У коми существовал культ растительности, хотя выражен он был у них
слабее, чем у других финно-угорских народов. Коми верили, что душа
человека заключена в дереве. "Каждый человек имеет свое дерево, в
котором заключена человеческая душа. Если человек найдет свое дерево и
срубит его, из него брызнет человеческая кровь", — говорится в сказании о
богатыре Иркапе. Согласно древним представлениям, душа человека
вселяется в дерево после его смерти. Ольху коми называют "ловпу", то
есть дерево души. Особым почитаеним до христианизации пользовались у
коми-зырян береза, ель, рябина и черемуха.



Из жизнеописания Стефана Пермского известно, что у коми-зырян была
особо почитаемая священная береза — "кыдз", которая якобы обладала
чудодейственной силой. На ее месте была выстроена Архангельская церковь в
селе Усть-Вымь. По преданию, коми в бытность их язычниками поклонялись
этой березе, вешали на нее меха.

У коми-пермяков также в прошлом были такие деревья, и православные
храмы очень часто строили на местах священных рощ или особо почитаемых
деревьев. Так, например, в с. Керчево Чердынского уезда еще в начале XX
в. сохранялась колокольня, которая своим видом напоминала высокую башню.
При исследовании этой постройки оказалось, что в середине колокольни
были заключены остатки дерева, толстые ветки которого, выходящие из
сруба, образовывали пять столбов яруса звонницы и поддерживали
конусообразную крышу. Аналогичная часовня с заключенным в ней деревом
была открыта в семидесятых годах XIX века в Вологодской губернии.



Еще в начале XX века около многих деревень коми заботливо сохраняли
березовые рощи, которые считали священными. Такие березовые рощи
существовали в Айкинской, Коквицкой и других волостях, лежащих ниже по
Вычегде. Вблизи Кудымкара росла священная береза, под которой, согласно
местному преданию, был зарыт клад. Рубить березу было запрещено.

Свидетельство о культе деревьев имеется в жизнеописании Трифона
Вятского. Он срубил священную ель у остяков вблизи с. Нижне-Мулинского
на известном гляденовском городище в Пермском уезде. Обожествляли
деревья и другие финно-угорские народы, жившие на территории Пруралья и
Повольжья.

Из книги "Очерки по этнографии народов Коми
XIX — нач. XX в.". Москва, 1958

Интересно, научится человечество использовать природные ресурсы себе во благо, или нам "кирдык"?

http://rutube.ru/tracks/237... Рекомендую посмотреть фильм, он был запрещен к показу во Франции. Глубокие мысли заложенные в него видимо стали кому-то неугодными.

            Русские волхвы, кто они ?                                            Тема волхвов является, пожалуй, самой недоступной для исследования и изучения, поскольку на протяжении последних триста лет волхвы были наиболее уничтожаемой частью населения. Сегодня ни один волхв не сознается в своём знании, и многие владеющие древними знаниями предпочитают молчать и жить вдали от современного общества. Не случайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: «Знающий молчит, говорящий не знает».

       Другая трудность, поджидающая исследователя, заключается в том, что невозможно правильно познать то, что развито более человека. Вот что писал, например, о египетских волхвах известный дешифровщик египетской письменности Шампольон: «Они могли подниматься на воздух, ходить по нему, жить под водой, безболезненно переносить увечья, читать в прошлом, предсказывать будущее, делаться невидимыми, умирать и воскресать, излечивать болезни и т.д.».
       Чтобы стать волхвом, человеку необходимо было добиться признания его божественным Пантеоном, тогда выполнялись все просьбы и желания вновь подключившегося к Пантеону человека. Ученик проходил длительный процесс обучения (ещё в XIX веке на волхва учились 20 лет), которое заканчивалось испытанием, по недоразумению называемым сегодня экзаменом. Если человек проходил испытания и оставался жив, после этого боги освещали волхва своими светом и возможностями, и человек становился посвящённым, т.е. обретал волшебные, божественные свойства. На греческом языке сохранились названия наук: тавматургия – чудотворство с помощью богов, в отличие от демиургии – чудотворство за счёт своих способностей. Человек, признанный русскими богами, может читать и понимать древние книги по магии, совершать обряды, и у него будет всё получаться, в отличие от непризнанного, который будет делать то же самое, но всё бесполезно. Человек, достигший контакта с богом, сам становится богом, а человек, с которым в контакте весь Пантеон богов, обретал возможности Господа.

       Изучение жизни русских святых показывает, что свои способности они приобретали в результате длительного пребывания наедине с Природой. Одним из показателей святости являлось достижение понимания всех существ, когда животные, в том числе и хищные, перестают бояться человека и берут у него корм из рук, как это было у многих русских святых (например, у Сергия Радонежского). Волхв был не только посредником между человеком и Пантеоном, но и созидателем этого Пантеона.

       По древним представлениям, бог – это не только дух, рождённый Человечеством, но и растение, через которое происходит подпитка божественного агрегата; и животное, через которое бог проявляет свою волю; и кристалл, посредством которого бог передаёт волшебные свойства; и пища, закрепляющая божественные свойства человека; и созидающая сила Вселенной, определяемая уровнем последователей ведо-вестизма. Когда люди жили в единстве с природой, они создали деревья, с помощью которых созидались боги. Они превратили в животных неудачников и заставили служить их богам, которые через животных проявляли свою волю, они выбрали кристаллы и минералы, благодаря которым боги передавали им свои свойства. Священные животные и растения в итоге сделались просто домашними, а кристаллы – драгоценными камнями.

       После происшедших катастроф, приведших к гибели гигантской древней биосферы – люди, чтобы выжить, вынуждены были некоторых священных животных употреблять в пищу, мало того, специально разводить их для этих целей. К таким животным относились: овцы, свиньи, козы, коровы, лошади, куры. Так священные животные превратились в домашних и зародилось скотоводство с птицеводством. Когда в результате социальных пертурбаций какие-то животные изгонялись из храмов, несмотря на это, они продолжали и продолжают селиться до сих пор подле жилища человека(крысы, ласки, хорьки). Постараемся воссоздать ту обрядовость и иерархическую картину, существовавшую у волхвов в древности, чтобы нам стало понятно, как возникла и как исчезла РЕЛИГИЯ предков. Спрашивается, зачем нужно восстанавливать систему древних знаний, которые уже давно исчезли из жизни человека?

       Сейчас то тут, то там возникают центры древней Веры, которые требуют точных знаний, чтобы появилась возможность резонировать со старыми божественными агрегатами. Любые неточности ведут к слабому взаимодействию или к отсутствию контакта, так что все вновь созданные центры древней религии ничем особенным не будут отличаться от существующих центров других вероисповеданий. Без этих знаний нам не обрести то счастье, что существовало прежде, когда была эпоха Рая на Земле. Слово ВОЛХВ – восхваляющий Велеса (Волоса), состоит из двух слов ВОЛ (Волос=Велес) и ХВ – «хвалить». Первоначально всех священнослужителей называли РАХВАМИ, т.е. хвалящими Ра, но после крещения Ра-сии, когда Господом вместо Ра сделали Велеса, всех служителей культа стали называть «волхвами». Все смены названий служителей культов связаны с теми или иными потрясениями, происшедшими в нашей истории. Например, в отделившейся Европе волхвов называли ДРУГИ, от него у кельтов произошло название ДРУИДЫ, суффикс «ид» означает уменьшение, сравните: «астра» – звезда, «астероид» – маленькая звезда. Уменьшительное название друидов было вызвано, скорее всего,не уменьшением их роста, а уменьшением их дружественности. По дошедшим до нас историческим сведениям, люди боялись друидов и их кровавых обрядов, которыми они себя скомпрометировали. В России жреческую касту долгое время называли РАХМАНами («Ра» – господь, «х» – священнослужитель и «ман» на санскрите означает «знать», «думать», а также первочеловека). Каста – это возрастной период деятельности человека, равный 24 годам.
        Каждые 24 года каста менялась. Первые 24 года ученичества все люди проходили студенчество и активно помогали в этот период жрецам. После последней катастрофы в результате разделения культов и возникновения мировых религий, отделились РАВВИНЫ (русское ПРАВИНЫ, от имени богини «Прави»). Слово «рахв» употреблялось вообще к духовным лицам. Для обозначения священнослужителей употреблялось слово ХЕР или ХИЕР (сравни с жреческим словом арХИЕРей), но благодаря «сс» это слово стало обозначать мужской половой орган. Христиане для обозначения своих культовых работников стали употреблять слово СВЯЩЕННИК, взятое ими также из волховской (раховской) иерархии, что является слегка искажённым первоначальным словом «свещельник» = свеща + ел, т.е. служитель (ел), способный творить «свещу» – таинство проникновения в прошлые жизни. 

                  Кто такие кельты?
     По поводу того, кто такие кельты и откуда они пришли, выдвинуто много предположений и утверждений. Однозначно то, что кельты являются прямыми потомками индоевропейцев. Вопрос обычно возникает тогда, когда речь заходит о том, откуда же взялись сами индоевропейцы. Часть исследователей называют родиной индоевропейцев загадочную Гиперборею - северную страну, предположительно то место, откуда пришли и дети Богини Дану к людям. Часть исследователей, предусмотрительно и осторожно опираясь на факты и только факты, утверждают, что никакой Гипербореи и в помине не было, это миф. Так или иначе, кельты действительно пришли в Европу, а затем расселились по островам в результате великой миграции населения. Они действительно индоевропейского происхождения, с индоевропейцами их роднит не только язык, но и обычаи, и верования (общие божества), и многое другое.

     Кельты явились в Европейскую часть континента задолго до того, как авторитетные историки и ученые Греции стали упоминать их в своих трудах. Примерное время возникновения первых поселений кельтов в районах Восточной и Западной Европы - второе тысячелетие до н.э., т.е. намного раньше того, как Эллада стала колыбелью культуры и искусства, а ее мужи прославились своей ученостью. Фактически, они положили начало многим племенам Европы, которые впоследствии и уничтожили кельтскую цивилизацию, ставшую чужеродной и конкурирующей. Собственно, это было не так трудно, потому что кельты никогда не делали попыток создать могучее централизованное государство. Это еще одна причина, которая встает перед исследователями кельтов - если у кельтов никогда не было единого государства, на основании чего можно говорить о какой-либо кельтской "цивилизации"?

      Кельты всегда удивляли как своих захватчиков, так и ученых, пытавшихся раскусить загадочных кельтов. Почему кельты не создают мало-мальски обороноспособного объединения, почему перед лицом врага, окружавшего их со всех сторон, кельты продолжают селиться кланами, выбирая вождей? Почему народ-"авангард железного века" со временем остался на прежней ступени развития, оставшись для прогрессирующих народов Европы навсегда варварским? Правда ли, что друиды - колдуны, имеющие первостепенное влияние на кельтов? На основании чего можно вообще говорить о каком-то сродстве этих племен?

       О кельтах трудно делать какие-то выводы еще и потому, что они практически не оставили после себя письменных источников. Кельты вообще писали мало. То, что сейчас называется кельтским эпосом, записано было уже после христианизации Европы, когда от кельтов осталась горстка племен в Арморике (Бретани), Уэльсе, Шотландии и Ирландии. Учение друидов вообще передавалось только из уст в уста. Памятников осталось мало не только письменных. Франсуаза Леру утверждает, что и дольмены, и менгиры, и Стоунхендж не являются остатками кельтской культуры, а цивилизации, существовавшей еще до пришествия кельтов на острова, и кельты просто стали ее преемниками и наследниками.



       Ячейкой кельтского общества был клан, fine (ирл.), состоявший из разных поколений и ветвей родственников. Во главе клана стоял вождь. Обычно, у кельтов были короли, объединявшие под своей властью несколько кланов. Однако король властвовал всегда условно и реальных своих функций никогда не осуществлял. Он не был символом власти и самодержавия, скорее "распорядителем благ, залогом благоденствия", вершителем справедливого суда (но даже не всегда в последней инстанции). Вассалы могли объявить своему королю войну, потребовать возмещения ущерба, обратиться с просьбой о суде к другому королю. В таком случае статус короля мог быть подорван. ибо между вассалами и королем, согласно негласному обычаю, должны быть доверительные отношения. Плох тот король, от которого уходят сильные воины, в чьи годы правления случаются природные и прочие несчастья. Такие короли, если обратиться к народным преданиям, обычно сами плохо кончали.

       Единого государства, как уже упоминалось, у кельтов не было никогда, и ни один правитель не имел ни возможности, ни желания, ни материальных средств для объединения под своей властью всей территории какой-либо кельтской ветви. Как говорит Ф.Леру, великие идеальные монархи, которые упоминаются в сказаниях, все были мифическими персонажами, а не историческими личностями.

       Выборность короля была правилом кельтского общества. Избирался государь под контролем друидов, и не случайно. Согласие между друидами и королем традиционно обеспечивало стабильность, правильное функционирование политической системы и гармонию в обществе.

        Материальная жизнь кельтов всегда была крайне простой, хотя многие ученые мужи тех времен описывали роскошь кельтского народа, их страсть к украшениям и пышности. Тем не менее приверженность к украшениям была продиктована скорее чувством красоты, чем алчности и хвастовства. В обычаях кельтов было дарить подарки, и притом щедрые. Кельты никогда не занимались накопительством. То, что к ним приходило, было результатом щедрости и собственной отдачи. Что посеешь, то и пожнешь - так, наверное, можно определить образ материальной жизни кельтов.

       В кельтском обществе существовало разделение на касты, слои. Наиболее уважаемыми слоями были жреческий и воинский, при этом друиды обладали безусловным главенством. Все остальные слои Цезарь в своем труде называет презрительно плебсом, подчеркивая их не способность ни что. Тем не менее в кельтском обществе уважались все слои, при чем не просто слои, а люди. Ремесленник вполне мог быть уважаемым человеком и пользоваться почетом. Кроме того, существовал свободный переход между кастами. Так, сын воина вполне мог стать друидом, а сын какого-нибудь кузнеца - воином.

       С началом римской экспансии в Галлии "золотому" кельтскому веку пришел конец. В Британии роль захватчиков сыграли германские племена англов и саксов, в Ирландии - датчан и норвежцев. Кельты частью своей были уничтожены, ибо отчаянно боролись за свою независимость, частью, попав под власть вражеских племен, ассимилировались с их населением. Свою роль в этом сыграла и христианизация, некоторым образом объединившая захватчиков с плененным населением. Тем не менее кельты, став для Европы варварским народом, сохранили свою самобытность, пускай в самых далеких и заброшенных уголках Шотландии, Ирландии или Бретани. Благодаря им мы сейчас имеем возможность изучать кельтские сказания, волшебный эпос. Именно они дали просвещенной Европе образ Артура и рыцарей Круглого стола, ставших прообразами настоящих рыцарей и рыцарского этикета, Тристана и Изольду, показавших миру идеальных возлюбленных. Таким образом, кельтское наследие живо, более того, оно до сих пор вдохновляет искателей прекрасного, писателей и ученых. И по нынешний день по всей Земле люди обращаются к миру магии и взывают к богам, чьи имена - кельтские...

История Друидов



      Каста жрецов кельтов известна под названием друиды. Жрецы пользовались непререкаемым, абсолютным авторитетом кельтов. Это была закрытая организация, до сих пор покрытая тайной. Друиды находились в контакте с королевской властью, оказывали огромное влияние на духовную и политическую жизнь тогдашнего общества, тайно регулируя вопросы воины и мира, поставляя и низлагая правителей. Несмотря на закрытость касты без них не принималось ни одного важного решения. Бывали случаи, что одетый в белые одежды друид предотвращал вооруженный конфликт только лишь своим появлением перед враждующими сторонами. В древней Британии и Галлии существовал орден друидов. После введения христианства в IV-V вв. друиды постепенно исчезли, иногда превращаясь в деревенских знахарей. Предполагается, что слово друид сродни ирландскому - druid (человек дубового дерева). В основе слова "друид" лежит корень "ДР", означающий в некоторых арийских языках дерево и в первую очередь - дуб.

      У кельтов был пантеон богов и каждый бог имел своё дерево. Все деревья имеют свою энергетику с определёнными свойствами. Друиды значительную часть своей жизни проводили в лесу. Они считали, что каждое дерево, как и человек, имеет определённые черты, достоинства и недостатки, требует определённых условий жизни. Друиды владели знаниями о магических свойствах деревьев и их использовании: какими свойствами обладает дерево, когда лучше к нему обратить: в какой день и час, какому человеку какое дерево подходит. Например, хвойные деревья считались отгоняющими бесов, осина предохраняет от колдовства. Через деревья друиды общались с богами. Дубовые рощи для кельтов имели священный, сакральный смысл, в них проходили священнодействия. За вред, нанесенный дереву, полагалось наказание. Действовал принцип: жизнь человека за жизнь дерева.

      Религия кельтов основывалась на поклонении силам природы, друиды изучали естественные науки, особенно медицину и астрономию. При археологических раскопках в Англии и Ирландии обнаружены грубые хирургические инструменты, которыми пользовались древние лекари. По учению друидов душа бессмертна, она переходит после смерти из одного тела в другое. Кроме жрецов были и жрицы, или священные женщины, которые помогали в богослужении, занимались колдовством и знахарством, изучали целебные свойства трав и лечили больных. Высшие круги друидского клана обладали потрясающими оккультными способностями, были волшебниками, они говорили с силами природы, обладали гипнозом, владели хилерством и ясновидением. От друидов к нам пришли руны. Друиды жили отшельниками и принимали новых членов после испытательного срока. Многие члены ордена жили в похожих на монастыри жилищах. Кандидат на поступление в касту давал клятву никогда не разглашать открываемых ему тайн. Друидам не позволялось выкладывать знания и учения в письменном виде. Ими было создано множество заклинаний по вызыванию духов, исцелениям, но ничего не записывалось, они заучивали на память сотни тысяч слов. Разбросанные на огромных территориях, жрецы узнавали друг друга при помощи тайных знаков.

      Внутри касты жрецов существовала жесткая дисциплина и иерархия, во главе друидов стоял один верховный друид, который пользовался среди них огромным авторитетом.

    Школа друидов разделялась на три части.

     Низшей из трех была школа оватов. Оваты одевались в зеленые одежды. Для этой ступени не нужно было специального приготовления, но требовалось познание в области медицины, поэзии, астрономии и музыки. В задачу оватов входило исполнение священных обрядов древней религии основанных на заклинаниях, прорицаниях и толкованиях примет. Они же следили за календарными исчислениями и медициной.

      Ко второй школе принадлежали барды. Они одевались в голубой цвет. Барды изучали звуки и ритмы природы - ощущая ее энергетические потоки учились чувствовать ее музыку. Это помогало им овладеть магией звука, слова и образа. Во время военных походов Барды поднимали своими песнями дух воинов, а во время религиозных церемоний воспевали торжественные гимны богам. Считалось, что барды находятся под особенным божественным покровительством, их слова оказывали большое влияние на общественное мнение.


      Третья школа состояла собственно из друидов. Цвет одежды – белый, что символизировало солнце. К этой степени относились те, кто прошел длительное обучение (около 20 лет), и получил степень жреца. Отныне жизнь друида проходила в воздержании и была посвящена изучению естественных наук.

       Чтобы достичь уровня "Верховного Друида" друид должен был пройти шесть степеней ордена друидов и достичь тройного мастерства: Знать, Сметь, Хранить молчание. Главный друид обладал «волшебными инструментами», например "нагрудник справедливости", который обладал способностью душить лжеца и специальный камень, котором вызывали священный огонь на алтаре.

         Кельтский календарь



Кельты делили год на четыре четверти, приблизительно соответствующие современным временам года: весне, лету, осени и зиме. Кельты были народом земледельцев, поэтому придавали огромное значение определению времен года и очень чтили великие дни, считавшиеся их началом. В древней Ирландии, к примеру, месяцы не имели специальных имен, а просто брали своё название от четырёх важнейших праздников.

В году у кельтов было четыре главных праздника:
Имболк (Imbolc) – время родов/кормления – 1 февраля
Бельтан (Beltaine) – весёлый костёр – 1 мая
Лугнаса(д) (Lughnasadh) – свадьба Луга – 1 августа
Самайн (Samhain)* – смерть лета – 1 ноября

В кельтской традиции (которая вообще ставила ночь или тьму прежде дня и света) считалось, что каждый праздник начинается вечером предыдущего дня. Поэтому часто даты этих праздников указываются как 31 января, 30 апреля, 31 июля и 31 октября.

Самайн знаменует кельтский новый год. Может показаться странным отмечать новый год в это “мёртвое” время, но на самом деле рост начинается с зимнего сева, когда в дремлющую землю вселяется новая жизнь. Это был день встречи с предками. У христиан в кельтских землях такая встреча происходит в День Всех Святых, который является прямым наследником этого кельтского праздника. Долгие, тёмные зимние вечера – время рассказчиков. Многие из их повествований были посвящены призракам Иного мира. Его врата в этот день были открыты настежь, и умершие могли попасть в наш мир. В эту ночь люди решались выйти из дома только переодевшись и замаскировавшись, чтобы их не узнали духи Иного мира. Этот обычай дошёл до нас, превратившись в ночь Хэллоуина. Самайн – прекрасное время для того, чтобы что-то переделывать, перерабатывать или выбрасывать всё старое и износившееся.