Анализируя предложения Римского клуба и Совета по будущему человечества, нельзя не отметить их радикальный и опасный характер. Под предлогом спасения человечества фактически предлагается создание глобальной системы контроля, которая приведет к беспрецедентному ограничению свобод и прав человека.

Особую тревогу вызывают идеи «добровольного» сокращения населения и создания «Глобальной комиссии правды». Предложения по полному запрету ядерного оружия и радикальному изменению экономической системы, хотя и преподносятся как благие намерения, приведут к глобальной нестабильности и конфликтам.

Создается впечатление, что авторы отчета видят решение проблем человечества не в развитии и прогрессе, а в тотальном контроле и ограничениях.  Такой подход приведет к созданию глобальной авторитарной системы под маской заботы о будущем планеты.

Источник

Я уверен, что научно-технический прогресс совершенно необходим. Просто в примитивном обществе, вращающемся вокруг религии денег и коллективной иллюзии индивидуального спасения, он не имеет смысла. Он направлен в пустоту.

Настоящий прогресс возможен только изнутри наших несовершенных и самоценных культур и традиций, определяющих векторы жизни, гармонии, понимания и поиска познания. Его смысл в преодолении человеческой боли и страдания. А каждая из национальных традиций — местная школа поиска этого.

Кому-то давно нравится говорить о войне культур и цивилизаций. Я вижу сегодня только одну войну — мировую войну вооружённых новейшими технологиями обезумевших финансовых элит и корпораций против всего взятого в заложники и разобщенного ими человечества, которое они пытаются лишить памяти и воли к сопротивлению.

Далее

Много лет назад, когда я был помоложе и пооптимистичней в отношении будущего, мною был задуман и описан в общих чертах проект создания корпорации (кому не нравится слово корпорация — ассоциации, объединения, общественной организации или некоммерческой организации) «Православный мир». Для того, чтобы эта информация стала доступной широкому кругу людей, в том числе тем, кто желает качественных изменений своей жизнедеятельности, попытаюсь подробно донести суть данной идеи, основные цели и задачи проекта, возможные механизмы его реализации. А также ту пользу, которая способна удивить мир.


На определённом этапе, по мере его продвижения в интернете, удалось повстречать немало единомышленников, в том числе тех, которые при поддержке РПЦ МП пытались создать православный банкинг (осуществляющий свою деятельность на христианских принципах). Были и другие единомышленники, которые помогали распространять в сети Интернет информацию об этом проекте, статьи и публикации иного рода, чтобы можно было приступить к какому-то юридическому оформлению создаваемой структуры. Для этих целей был создан православный портал Экклезия, который, помимо блога, где можно было размещать свои материалы (статьи, заметки или рекламу), содержал форум с огромным количеством направлений и тем, десятки различных группы, а также социальную сеть для общения православных христиан. На портале были зарегистрированы тысячи неравнодушных людей, что в лучшие времена выводило его на первые позиции среди российских православных порталов и социальных сетей. Администрация портала планировала участие в конкурсе «Православная инициатива», который проводился под эгидой РПЦ МП. Было налажено общение и сотрудничество со специалистами известного в то время портала «Профессионалы.Ру», а также с рядом православных предпринимателей и банкиров. На определённом этапе предполагалось получение благословения Святейшего Патриарха. Более того, после получения такого благословения от РПЦ МП, создания структуры и реализации хотя бы части из имеющихся планов и идей, предполагалось обращение к действующей власти за государственной поддержкой. Рассматривали возможность придания ему статуса национального проекта, наряду с действующими и формирующимися тогда приоритетными проектами России.


Вообщем, всё развивалось в конструктивном и оптимистичном направлении, однако по целому ряду случайностей и совпадений, объективных и субъективных причин, довести начатое до окончательного оформления проекта в реальную структуру мы так и не смогли. Не буду расписывать все перипетии в подтверждение своих слов, потому что вы из статей и иных материалов, которые я планирую разместить на этой странице, итак всё поймёте. Скажу кратко (в оправдание): видно время тогда ещё не пришло …
Прежде чем проводить полную ревизию сохранённых в интернете материалов и писать какие-то новые тексты в развитие идеи и тех возможностей, которые имеются сегодня, размещу ссылки хотя бы на часть опубликованных ранее или сохранённых текстов для того, чтобы у вас, уважаемые читатели и потенциальные единомышленники, сложилось хотя бы какое-то первоначальное впечатление о нашем проекте «Православный мир». И чтобы у вас была возможность оценить, высказать своё мнение, сделать замечание, предложение. А возможно, стать убеждённым единомышленником, помощником в реализации этого благого дела.
И последнее. Как говорили Святые и старцы, мы живём в последние времена, что можно увидеть сегодня невооружённым глазом. Мир в тупике, и каким-то силам человеческим его нужно из этого тупика выводить и направлять в сторону дальнейшей жизни и деятельности. С учётом того состояния, в котором мир пребывает (перспектива большой войны всех со всеми), на мой взгляд, на такое способен лишь православный народ, получающий реальную помощь Божию в столь нелёгком деле спасения мира. Молитва и жизнь по заповедям Господним — это великое дело, но нужны и дела веры. Реализация проекта «Православный мир» даст нам эти богоугодные дела как плоды нашей веры. И чем быстрее мы пойдём в спасительном направлении, тем больше шансов спасти мир, повести хотя бы вменяемую, адекватную часть человечества за собой из погибели в благополучное и счастливое будущее.

Далее по ссылке - https://blagievesti.wordpre...

В ночь с 16 на 17 июля зверски была убита царская семья Российской Империи. Царь Николай один из оболганных царей в истории. Россия была мощной державой, во многом передовой, очень большие силы из вне и предательские элиты внутри, бросили Россию в пучину Гражданской войны, итогом который были миллионы убитых и миллионы искалеченных судеб русских людей. Далее пропаганда рассказывает о великом советском союзе, но многие присвоенные достижения, сделаные руками большевиков, были заложены еще в царские времена – заводы Донбасса, Урала, дороги и мосты, атомная энергетика, освоение космоса, метро в Москве и еще много чего. Никто не знает какую страну мы потеряли, а народ поверил лозунгам «Землю крестьян» вместо свободы народ и его хозяйство были загнаны в колхозы, голодные времена и смерти простых людей которые потом и кровью добывали хлеб на своей земле.

Источник - https://blagievesti.wordpre...

«Перед Твоей Державною Иконой стою я, трепетом молитвенным объят,
И Лик Твой царственный, увенчанный короной, влечёт к Себе мой умилённый взгляд.
В годину смут и трусости безславной, измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный, Ты к нам пришла и кротко прорекла:
«Сама взяла Я скипетр и державу, Сама Я их вручу опять Царю,
Дам царству русскому величие и славу, всех окормлю, утешу, примирю».
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница, омой в слезах свой осквернённый стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица, Тебя и грешную жалеет и хранит».
С.С. БЕХТЕЕВ

Державная икона Божией Матери явила себя русским православным людям в Церкви Вознесения (с. Коломенское) 2/15 марта 1917 года, в день отречения Царя мученика Николая Александровича от Престола. Когда икону отмыли от многолетней пыли, то всем присутствующим в храме представилось изображение Божией Матери как Царицы Небесной и земной, величественно восседающей на царском троне в красной царской порфире на зелёной подкладке и с короной на голове, скипетром и державой в руках. На коленях находился Богомладенец, благословляющий мир.

Необычайно для лика Богоматери был строг, суров и властен взгляд Её скорбных очей, наполненных слезами. Дали знать о происшедшем Патриарху Тихону, и он сам приехал прославить явление этой иконы. И приказал в акафист «Державной» иконе Богоматери собрать по частице из каждого акафиста, какие написаны были для других икон Божией Матери, явленных в России; и велел назвать полученное – «Акафист акафистов».

Весть о явлении новой иконы быстро распространилась по всей России. Большое число богомольцев стекалось в Коломенское. Пред иконой были явлены чудеса и исцеления телесных и душевных недугов. Зная исключительную силу веры, молитвы мученика Царя Николая, Его особенное благоговейное почитание Божией Матери, мы можем не сомневаться в том, что это Царь умолил Царицу Небесную взять на Себя Верховную, Царскую власть над народом, отвергшим своего Государя – Помазанника Божия.

Владычица пришла в уготованный Ей всей русской историей «Дом Богородицы» в самый тяжкий момент жизни богоизбранного народа – величайшего падения. Она Приняла на Себя преемство власти державы Российской, когда сама идея Православной Самодержавной власти народной была попрана во имя самовластия сатаны. Потому так строг, суров, скорбен взгляд Её дивных очей, наполненных слезами гнева Материнской и Божественной любви. Потому и пропитана мученической кровью русской Её царская порфира, алмазные слёзы русских истинных мучеников украшают Её корону.

Символ этой иконы – ясен для Духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слёзы, после покаяния Русский народ будет прощён, и Царская власть, сохранённая Самой Царицей Небесной, будет России, несомненно, возвращена. Иначе, зачем же Пресвятой Богородице сохранять эту власть?

С радостным страхом и покаянным трепетом русский народ начал молиться явленной иконе Божией Матери «Державная» по всей России, сама икона стала, в безчисленных копиях, украшать храмы русские. Появились дивный канон и акафист этой прекрасной иконе, слушая который в церквах все падали на колени.

Прошло немного лет – жесточайшие гонения обрушились на головы почитателей этой иконы, молившихся пред её копиями по всей России. Были арестованы тысячи людей верующих, были расстреляны составители службы и канона, а иконы - изъяты из всех церквей. Исчез, также, и подлинник «Державной» иконы.

Митрополит Серафим (Чичагов) по этому поводу писал: «Но росли беззакония и грехи наши. Божия Матерь отступила от нас, скрылись Святыя чудотворныя иконы Царицы Небесной. И пока не будет знамения от Святыя и чудотворныя иконы Матери Божией, не поверю, что прощены. Но верю, что такое время будет, и что мы до него доживём».

«В день 72-й годовщины злодейства в Екатеринбурге, – пишет А. Ильинская, – 17 июля 1990 года, впервые, Государь с Семьёй были помянуты за Литургией. И сразу явилась Та, Которая все эти годы невидимо управляла страной, ведя нас всех к покаянию, – Пресвятая Матерь Державная! 27 июля, в канун памяти Святого равноапостольного князя Владимира, икону доставили в родное село Коломенское из домовой Церкви издательского отдела Патриархии. А 29 июля в Коломенском храме Казанской Божией Матери состоялось и прославление иконы «Державная».

Местное церковное предание, положенное кем-то из прозорливых угодников Божиих и хранимое старожилами, связывает возвращение данной чудотворной иконы с началом освобождения Церкви и России от богоборческого ига. Оно гласит следующее: «Как станет Царица Небесная на своё место (законное), так бедам конец». Этим (законным) местом является не Казанская, как ошибочно считают многие верующие, а Церковь Вознесения, где чудотворный образ был храмовым.

Весной 1991 года в Москве произошло ещё одно чудесное событие: в храм Святителя Николая Перервенской обители принесли Державную икону Божией Матери, которая благоухала, источала миро не менее полумесяца. Икона была благодатна и отличалась от общепризнанного её списка. На небесно-лазоревом фоне написан благостный лик Богородицы, глаза Её настолько умилительные, исполненные любви к тем, кто к Ней приходит с молитвой, что невозможно оторвать взор от Её любвеобильного Лика.

На короне Богородицы – крест, Держава в её руках тоже имеет крест наверху, и сама перекрещена крестом, будто лентой. И у Богомладенца, и у Господа Вседержителя – именословное благословение. Чистые и светлые тона преобладают в этой иконе.


СМОТРИШЬ НА ИЗЛУЧАЮЩИЙ БЕЗГРАНИЧНУЮ ЛЮБОВЬ ЛИК БОЖИЕЙ МАТЕРИ, И ВЕРИШЬ – ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА ПО МИЛОСЕРДИЮ И ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ ПРИНЯЛА ПОД СВОЙ ПОКРОВ РУССКУЮ ЗЕМЛЮ МНОГОСТРАДАЛЬНУЮ, ВОСПРИНЯВ И ТРОН, И СКИПЕТР, И ДЕРЖАВУ...

Полный текст

Многие отечественные и зарубежные эксперты обратили внимание на смещение акцентов Запада по отношению к России, в частности, на предложения ослабить давление на нашу страну и её руководство, начать обсуждение с В. Путиным условий прекращения огня и примирения на Украине, пойти на незначительные уступки России с целью сворачивания специальной военной операции. Показательно также привлечение к обсуждению данной темы Г. Киссинджера, который в скором будущем отметит свой столетний юбилей. Его комплименты в адрес В. Путина и России не могут не настораживать, потому что за его «судьбоносными» предложениями, как правило, стоят интересы мировой закулисы. Его сегодняшняя активность не сулит нам ничего хорошего, кроме потери лица и положения, международного авторитета. Поэтому, несмотря на дружную радость наших прозападных либералов, расхваливающих этого «старого лиса», расслабляться России ни в коем случае нельзя. Иначе задачи специальной военной операции так и не будут достигнуты, и мы в очередной раз наступим на те же грабли, что и раньше. Более того, будет сделана ставка на внутренние противоречия и потрясения, социальный бунт и взрыв в России, если народ разочаруется в решительности и мудрости действующей власти. Именно поэтому сейчас как никогда важна не только поддержка действий нашей власти, но и конструктивные предложения по решению острых социальных и экономических проблем, преодолению имеющегося разрыва между так называемыми элитами и народом. Не сумев задавить нас санкциями и ограничениями, поставками техники и вооружений, инструкторов и боевиков на Украину, коллективный Запад решил вспомнить сценарии 1917 и 1981 годов, которые позволили добиться тогда почти всех задач, поставленных мировой закулисой. Поэтому важно обсудить шаги по сплочению нации, укреплению единства и согласия в обществе, а также нашей государственности

Продолжение статьи - https://v-m-vorobiev.livejo...

В житии Исаакия Печерского сказано о том, что бесы обманули подвижника. Они явились к нему в виде ангелов, обещая явление Христа. Когда в келье появился свет, и кто-то величественный пришел к Исаакию, бесы сказали: «Поклонись! Это – Христос». Исаакий поклонился, и тогда бесы приняли привычную безобразную внешность и с криками: «Исаакий наш!» стали плясать. В пляску был вовлечен и несчастный монах. Наплясавшись вдоволь, злые духи исчезли, а обманутый ими монах остался бездвижно лежать на полу своей тесной кельи. Его келья была раскопана, он был найден, и отцы Лавры стали отмаливать несчастного, лечить его, ухаживать за ним.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

В житии Исаакия Печерского сказано о том, что бесы обманули подвижника. Они явились к нему в виде ангелов, обещая явление Христа. Когда в келье появился свет, и кто-то величественный пришел к Исаакию, бесы сказали: «Поклонись! Это – Христос». Исаакий поклонился, и тогда бесы приняли привычную безобразную внешность и с криками: «Исаакий наш!» стали плясать. В пляску был вовлечен и несчастный монах. Наплясавшись вдоволь, злые духи исчезли, а обманутый ими монах остался бездвижно лежать на полу своей тесной кельи. Его келья была раскопана, он был найден, и отцы Лавры стали отмаливать несчастного, лечить его, ухаживать за ним.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

3 февраля 2016 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви состоялась канонизация архиепископа Богучарского Серафима (Соболева; †1950). Наконец-то совершилось столь чаемое и ожидаемое православными христианами прославление этого выдающегося святителя ХХ века. До сих пор не иссякает обильный источник благодатной помощи, подаваемой Богом по молитвам Своего угодника.

Эта канонизация становится определенным знаком жизни Церкви в настоящее время. Если сказать прямо, прославление святителя Серафима (Соболева) как обличителя экуменического движения и всевозможных либерально-реформаторских движений означает, что Русская Православная Церковь в настоящий момент твердо держится строжайшей верности традициям и догматам.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Сегодня ни для кого не секрет, что у довольно большого числа православных существует твердое и непоколебимое убеждение в необходимости строгого и неукоснительного вычитывания утреннего и вечернего молитвенного правила, а в период подготовки к причастию – Последования ко святому причащению.

C другой стороны, требование регулярного вычитывания определенных молитв и канонов нередко вызывает некоторое недоумение среди другой, также немалой, группы верующих. По их мнению, подобные требования отдают казенщиной и уводят от искренних отношений взаимной любви между Богом и человеком в область страха, лицемерия и формализма.

Как-то на заре воцерковления в моей жизни наступил трудный момент, когда ни времени, ни сил на полное молитвенное правило просто не хватало. Я понял, что стал не столько молиться, сколько быстро вычитывать «положенное», таким образом «успокаивая» свою совесть. При этом рассеянность во время молитвы достигла такой степени, что даже когда я хотел помолиться своими словами, мысли просто разбегались, а молитва превращалась в пустую скороговорку.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

1.В кризис секты растут как грибы после дождя
Сколько человек в России состоит в сектах? Почему люди становятся фанатиками? Как псевдорелигиозные организации заманивают новых адептов? Об этом и многом другом в программе "Железная логика" рассказывает президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект Александр Дворкин.
2.Работящим европейцам мы всегда рады
Глава ФМС РФ Константин Ромодановский заявил, что Европа не справляется с миграционным кризисом. Это может сказаться и на России - нельзя исключать наплыва мигрантов и в нашу страну, в том числе европейцев. Действительно ли существует подобная вероятность? И если да, то как на это реагировать?
3.Западный бизнес скучает по России
Госдеп США настраивает мировую бизнес-общественность на отказ от ведения дел с Россией. О чем это свидетельствует? Есть ли вероятность, что Европа проявит самостоятельность и отменит санкции? Этот и другие вопросы, касающиеся взаимоотношений России и Запада, Сергей Михеев и Алла Волохина обсуждают в эфире "Вестей ФМ".
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов 20 февраля встретился с известным всей России старцем протоиереем Иоанном Мироновым. Мы попросили батюшку рассказать, как он относится к встрече Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском? Не вызывает ли его тревоги подписанное по итогам встречи Патриарха и Понтифика Совместное заявление? Как он оценивает действия тех, кто утверждает, что в Гаване подписана уния?
Главная мысль батюшки: нет никакой опасности для Православия от встречи Патриарха и Папы. А всех, кто нападает на Святейшего Патриарха, старец прямо назвал - клеветниками.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Заметь, что вера, по словам Самого Христа, двояка. Одна – общая всем православным христианам, в которой мы сначала приняли крещение и с которою в конце жизни перейдем в мир иной. Другая вера есть достояние редких людей, тех, кто через исполнение Божьих заповедей стал образом и подобием Божьим, таким образом, обогатившись Божественным светом благодати, всю свою надежду утвердив в Господе. Таковые благословенные верующие – какое величие! – не сомневаются в своих молитвенных обращениях к Богу, а прося все с верой, тотчас же получают то, о чем просили, по слову Господа (Мф. 21:21).
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Один выбор, две совершенно разные истории. Дядя проявляет смирение перед племянником – неслыханное поведение для сурового ветхозаветного времени. Авраам, чтобы избежать разногласий, уступает Лоту лучшие земли. Название одного из городов, где Лот раскинул шатры, – Содом. Оно стало нарицательным. Содом был цветущим и богатым городом. Его жители ни в чем не нуждались. Авраам пошел в противоположную от Содома сторону. И стал великим в веках. Как эта история снова и снова повторяется в наши дни? К чему приводит беззаботная жизнь, духовная глухота и желание получить от жизни всё? Об актуальности и злободневности ветхозаветного эпизода из Книги Бытия рассуждает протоиерей Олег Стеняев.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры... но о ней не просит.
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»


О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –http://ekklezia.ru/vse-soob...

Мы сами испортили наших детей обжорством, переборчивостью в пище. Мы испортили их вкус сладостями. Научили воротить нос от тарелки обычного супа, говорить «не люблю», «не хочу».

Есть хорошее старое правило: если ребёнок хочет есть, но отказывается от хлеба — значит, он не хочет есть. Нужно дать его аппетиту разыграться. Ведь, как известно, голод — лучшая приправа.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Будущее – то, что случится завтра, через год, через много лет, – известно лишь Богу. И никому другому. Сам Христос говорит нам: “Не ищите, когда свершится Второе Пришествие. Об этом не знаю даже ангелы. Одному лишь Богу известна эта тайна” (Мф. 24:36).

А значит, не связывайтесь с людьми, ересями, системами, утверждающими, что им известно будущее.

И здесь мы имеем в виду не прогнозы и выводы, логически проистекающие из известных нам фактов: для этого нам требуются лишь опыт и разум.

Мы хотим обратить внимание на тех, кто пытается создать впечатление, что они обладают особым даром, получили некое откровение, касающееся будущего, или имеют прямой канал связи с Богом. А значит, все, что они не скажут, обязательно сбудется. Вне всякого сомнения.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Разговаривать с детьми о Христе непросто. Это знают и родители, и священники, и преподаватели воскресных школ.

Точнее, тут легко обмануться — дать ребенку массу информации, пересказать ему Писание, разъяснить основы догматики и успокоиться: катехизация произведена. А на самом деле в уме и в сердце ребенка от такой катехизации ничего не остается, Христос для него оказывается не живой Личностью, а абстрактным понятием. Причина в том, что мышление у детей не такое, как у взрослых. Не хуже и не лучше — просто другое.


Как же быть? Безусловно, главное тут — личный пример взрослых. Если ребенок видит, что вера их не формальна, что они христиане не на словах, а на деле, то вслед за ними и сам потянется к Христу. Но если говорить о том, как может помочь мир культуры, то ответ известен давно: ключом к Евангелию для ребенка может стать сказка, в художественной форме открывающая ему истины христианства. К примеру, те же святочные рассказы еще с позапрошлого века многим в детстве помогли воспринять Евангелие не рассудком, а сердцем.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Обязательно ли нужно произносить определенный текст молитвы, чтобы она помогла?


Помогает нам не сама по себе молитва, а Бог, к Которому мы обращаемся с этой молитвой. Поэтому не нужно думать, что молитва — это заклинание или что смысл ее будет утрачен, если выразить ее другими словами.



Молиться своими словами можно и обязательно нужно, потому что иначе бывает трудно связать ее со своей духовной жизнью, с ее радостями, трудностями и грехами.



Однако, по нескольким важным причинам, нам полезно молиться теми молитвами, которые нам предлагаются в молитвословах.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Мытарства — истязания души усопшего злыми духами при выходе из тела и при переходе от земли на небо. Церковь обстоятельно учит о мытарствах, многие подробности их известны из откровений умерших, являвшихся в видениях, а также людей, неожиданно возвратившихся к жизни через несколько часов или даже дней после смерти, которые с ужасом передавали эти страшные впечатления. Довольно подробное и яркое повествование о мытарствах сообщила в видении преподобная Феодора Цареградская (память 30 декабря/12 января).

Рассказ "Мытарства" является художественным описанием современного посмертного опыта прохождения мытарств. Изначально он планировался автором, как руководство в подготовке к исповеди.

Рассказ "Мытарства" будет интересен не только православной аудитории, но и людям готовящимся к принятию крещения.
Скрыть
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Мы провели необычную беседу с одним из самых популярных авторов портала Православие.Ru, попросив отца Андрея Ткачева максимально быстро и по возможности точно ответить на множество разнородных вопросов, начиная от того, что он вкладывает в понятие «любовь» и заканчивая его видением современного состояния Украины.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

В чем его суть? Сорок литургий подряд (каждую службу) на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени живого или усопшего (отсюда можно заказывать сорокоуст о здравии и за упокой), и в конце Литургии с молитвой «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих» священник опускает данную частичку в Чашу с Кровию Христовой. Так происходит сорок раз на протяжении этого же количества Божественных литургий.

Откуда взялось число «сорок»? Данная цифра довольно часто встречается в Священном Писании: сорок лет святой пророк Моисей водил евреев по пустыне; сорок дней постился Спаситель в пустыне перед Своим общественным служением; сорок дней являлся Христос апостолам после Воскресения. Святые апостолы узаконили обычай поминать усопших в течение сорока дней. Отсюда и «сорокоуст».

Профессор Московской духовной академии Евгений Евсигнеевич Голубинский выдвигает несколько иную версию. В своей книге «История Русской Церкви» (т. 2) он пишет, что в древней Руси в больших городах церковные приходы делились на «сороки» – похожие на современные благочинные округа. В каждом «сороке» было сорок храмов. Обыкновенно поминовения заказывали во всем «сороке», отсюда и название «сорокоуст».
http://ekklezia.ru/vse-soob...

13 очень светлых писем Юлии Вознесенской

Эти письма известная писательница Юлия Вознесенская писала посетителям форума Memoriam.ru, призванного поддерживать людей, потерявших своих близких. Ровно год назад 74-летняя Юлия Николаевна умерла от рака. Но до самой смерти она не переставала помогать посетителям сайта пережить горе. Мы собрали несколько постов Юлии Вознесенской, которые она писала на форуме и которые вошли в книгу Михаила Хасьминского «Memoriam Юлии Вознесенской. Альбом памяти».
http://ekklezia.ru/vse-soob...

О человеке, о его падшей природе, его греховности и о стоящей перед ним задаче преодолеть грех, изменить себя к лучшему, уподобиться Богу и спастись для вечности беседа с игуменом Нектарием (Морозовым).
http://ekklezia.ru/blogi/48...

Любовь и влюбленность нередко путают, но любовь и зависимость путают чаще. Грань между любовью и зависимостью найти очень трудно, она часто прячется в глубинах души человека. Как отличить любовь от зависимости, рассказывают протоиерей Андрей Лоргус и психолог Ольга Красникова в своей книге «Влюбленность, любовь, зависимость».

Когда человек теряет любимого, если он был в зависимости от него, ему кажется, что он умирает, как умирает маленький ребенок, отлученный от матери. Первая, а потом и Вторая мировые войны показали, что дети, лишенные матерей, умирают. Но ребенок зависим по возрасту, это нормально для малыша; взрослый же не таков, он может выжить.

Потеря любимого – это тяжелая катастрофа, но не причина гибели.

И поэтому если человек, когда от него уходит любимый, чувствует, что он умирает, то это, скорее всего, признак зависимости. Если же человек по-настоящему любит и понимает, что без любимого будет больно и трудно, но жизнь будет продолжаться, – это всегда любовь.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Если бы не существовало никакой связи и зависимости между прощением и исцелением, тогда слова Христа оставались бы непонятыми и висящими в воздухе. Христос проповедует как победитель греха, который снимает с человека его тяжесть, исцеляет симптомы греха, одним из которых является болезнь.

Христианское учение и наука

Однако все это кажется парадоксальным и бросает вызов логике современного человека, противоречит его научной картине мира. Ни в одной из медицинских книг мы не найдем ни связи греха и болезни, ни, конечно, исцеления через спасение. Тем не менее, ни один врач не может отрицать, что грех как попрание законов жизни и границ естественного является инородным телом в человеческом организме. Это груз, давящий на душу, ослабляющий ее выносливость, приводящий к душевной и телесной немощи и, в конце концов, к биологической смерти. Таким образом, мы можем сделать вывод, что любое физическое зло происходит из зла нравственного. Именно оно являет собой корень всей боли и всех скорбей этого мира.

http://ekklezia.ru/vse-soob...

Родителям следует чаще напоминать детям о Божием присутствии в мире, воспитывать их в православных традициях, в соответствии с Евангельскими заповедями. Но при этом необходимо и самим быть добрым примером для своих детей. Самые убедительные слова теряют силу, когда ребенок видит пример, далекий от христианских идеалов, когда дела взрослых отнюдь не являются продолжением их правильных слов. Музыкальное сопровождение присутствует постоянно.

Нравственно здоровая и духовно крепкая семья — основа полноценного общества. Какой будет Россия, во многом зависит от того, какими мы воспитаем наших детей... Мы с надеждой смотрим в будущее, веря, что «Господь благословит люди своя миром», что добрые семена христианского воспитания дадут свои плоды и Православная Россия будет духовно сильным и экономически богатым государством.(Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II)

Стихи читает автор — священник Андрей Алексеев, клирик храма св. вмц. Параскевы Пятницы в Качалове, кандидат богословия, кандидат исторических наук, член Комиссии по церковному просвещению и деятельности воскресных школ при Епархиальном совете г. Москвы.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Один монах посадил оливковое деревце и стал молиться:
“Господи, пошли моему деревцу дождь”.
И Господь послал на землю дождь. Деревце напиталось влагой,
а монах продолжал молиться: “А теперь, Господь,
я прошу послать много солнышка – моему деревцу нужно тепло”.
И Господь посылал солнце. Дерево росло.
Монах продолжал за него молиться: “Господь, пошли небольшой мороз,
чтобы укрепить корни и ветви”. Господь послал мороз и …. дерево погибло.
Монах очень расстроился. Он пошел к другому монаху,
чтобы рассказать свою историю и поделиться печалью.
“У меня тоже есть оливковое деревце, смотри” – ответил другой монах.
Его дерево прекрасно выросло. “Но я молился по-другому.
Я сказал Богу, что Он – Творец этого деревца и лучше знает,
что для него нужно.
Я просто просил Бога позаботиться о нем, и Он это делает”.

Это касается и нас. Мы часто просим то, что, по нашему мнению,
нам необходимо. Но только Господь знает, что нам нужно.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Монах Власий (в миру Василий Яковлевич Осипенко) родился в 1885 году в крестьянской семье села Александровка Славяносербского уезда Екатеринославской губернии (ныне Украина). Его мать звали Матроной. В 1905 году Василий женился на рабе Божией Надежде. У них была счастливая благополучная семья. Василию от отца досталось хорошее доходное хозяйство, так что он с женой мог жить безбедно. Они оба были набожными, благочестивыми людьми и вели церковный образ жизни. Их огорчало только то, что у них не было детей, но они успокаивали себя тем, что полагались на волю Божию.

Идиллию их семейной жизни разрушила война. С первых дней Первой мировой войны Василия Яковлевича призвали на фронт, и он, по воле Бога, навсегда распрощался с семьей и Родиной. Сначала он воевал на южных фронтах против австро-венгерской армии, а после большевистской революции и начала гражданской войны вступил рядовым солдатом в Белую Армию. Здесь он проявил небывалые героизм и мужество, имел боевые награды. В 1920 году, после взятия большевиками Перекопа, с остатками частей Белой армии под командованием барона П. Н. Врангеля он эмигрировал в Константинополь, где жил последующие 12 лет в тяжелейших условиях, работая в порту грузчиком.

В 1933 году Василий Яковлевич приехал на Святую Гору Афон и устроился наемным рабочим в русском скиту Крумица, где прожил девять лет. Все это время он не терял надежды на возвращение домой, на Родину, к своей семье. И только после того, как узнал о смерти своей жены, решил стать монахом.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Очень многие недоумения, которые возникают при встрече православной традиции с современной наукой возникают из-за неверно поставленных вопросов, из-за неверной методологии.

О двух вещах я хотел бы сейчас поговорить, которые могут приводить к лже-столкновениям и лже-тупикам.

Первая методологическая ошибка — непонимание хронологического, исторического измерения библейской традиции.

Если наука нам показывает, что византийские отцы читали и понимали библейский текст не так, как люди ветхозаветной эпохи — это не повод входить в некое смятение или смущение.

Это было бы странно, если бы на протяжении тысячи лет понимание библейского текста не менялось.

И вторая методологическая ошибка — это нечувствие принципиального различия между языком науки и языком веры. Для текстов разных жанров существуют разные правила понимания.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

За три недели до наступления Великого поста начинается подготовительный период, который подводит нас к посту особыми чтениями и песнопениями. Каждое из подготовительных недель имеет свое название в соответствие с читаемым в воскресные дни на этих неделях Евангелиям. Первая из них называется Неделей о мытаре и фарисее.

Начиная с этой недели до воскресенья пятой недели поста на Утрене после песни «Воскресение Христово видевше» поются покаянные тропари.

Текст:

Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен; но яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Школьные брейн-ринги — привычная форма внеклассной работы. Но «православные» школьные брейн-ринги — недавнее изобретение. Первый в Санкт-Петербургской митрополии брейн-ринг на православную тематику был проведен во Всеволожском районе Ленинградской области (Выборгская епархия) в преддверии Пасхи Христовой 24–25 марта 2015 г. Рождест­венский брейн-ринг прошел 16–18 декабря. Кавычки в слове «православный» неслучайны: большинство игроков и педагогов-кураторов, не будучи православными верующими, узнавали так много об этих православных праздниках впервые.

В новом «православном» брейн-ринге действуют не менее, а то и более суровые правила. На каждом этапе от трех до шести команд, вместо кнопок — флажки, а «бои» делятся, словно факультеты духовной академии, на библейско-исторический, богословский и литургический. Ответ на вопрос не только должен быть верным, но и содержать осмысление предмета, рассуждение о нем. Например, во время этого турнира нужно было ответить, «как иначе называется Рождественский пост, и почему?» (спасибо Ивану Шмелеву, про название «Филипповки» я знаю, а вот почему?), а также знать «количество и имена волхвов по Евангелию» (вы знали, что имена им дал Беда Достопочтенный в VII–VIII веках?).
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Мартин Лютер был реформатором не только вероучения западной ветви христианства. Его идеи дали толчок структурным изменениям всей церковной и общественно-политической жизни Европы.
СТРАХ И ТРЕПЕТ

«Побуждения их были прекрасны, но они не умели различать особенностей характера, с которыми всегда должны быть соразмеряемы и наказания», — такими словами Мартин Лютер вспоминал своих родителей, и особенно своего отца Ганса, бывшего крестьянина, перебравшегося в город и заработавшего там, что называется, уважение в обществе. Он отличался крутым нравом, готовил сына к поприщу ученого и никаких нежных чувств по отношению к нему не допускал, а любая провинность каралась самым жестким образом.

Возможно, именно исключительная строгость родителей и их скупость на любовь к сыну во многом повлияет на восприятие Лютером Бога прежде всего как карающего и наказывающего Творца. Страх станет главным мотивом его религиозных переживаний и действий в первый, дореформационный период жизни. Под действием страха (попав в сильнейшую бурю и дав обещание, в случае спасения, принять «ангельский чин») Лютер, уже будучи магистром свободных искусств, поступает в Августиновский монастырь в Эрфурте. В своем труде «Относительно монашеских обетов» он говорит: «Не по свободной воле или из желания я стал монахом, но укрепленный пережитым мной ужасом и агонией внезапной смерти. Я дал тогда вынужденный, но и необходимый обет».
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Протоиерей Геннадий Фаст, настоятель храма во имя святых равноапостольных Константина и Елены в Абакане, отвечает на вопросы о богоустановленности брака, об укорененности Таинства Брака и христианских понятий о семье в Священном Писании.

— Отец Геннадий, почему для древних иудеев и, кстати, не только для них одним из самых страшных преступлений было именно прелюбодеяние — попрание брака? Почему запрет на прелюбодеяние входит в Декалог — всего-то десять заповедей, и одна из них именно об этом? Почему именно прелюбодеяние каралось столь жестоко?

— К малым грехам не применяли высшей меры. Брак — это основа жизни, ее начало, альфа. Книга Бытия (1:27): И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Кем сотворил Бог людей изначально? Мужчиной и женщиной. Это в основе самой природы человека. Преступление против супружеских отношений, незаконное сожительство разрушает не что-то по отношению к человеку внешнее, а именно его природу. Человек, совершающий грех прелюбодеяния, едва ли может называться человеком в полноте этого понятия. Этот человек — не то же, что лжец или вор: он существо, нарушившее свою природу. Как говорит апостол Павел в 6-й главе Первого послания Коринфянам (15–19): Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда: всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои.
http://ekklezia.ru/vse-soob...

Ох уж эти ближние… Ну как их полюбить: всех и сразу? Или по очереди? Начать с тех, кто поумней да покрасивей? Или с тех, с кем удобно вместе добираться на работу? И где ее взять, любовь к людям? Ведь сердцу не прикажешь.
Или прикажешь?

Не нужно ждать от человека, что он будет одинаков со всеми людьми. Если человек ведет себя одинаково с друзьями и врагами, родственниками и соседями, знакомыми и незнакомыми, то мы имеем дело с психом или роботом. Такой человек неадекватен, не умеет подстраиваться под ситуацию, не делает «поправку на ветер». Не стоит грызть себя за то, что при виде одного знакомого сердце радостно бьется, и ты бежишь в его объятия, а при виде другого возникает такое чувство, будто раскусил улитку и хочется спрятаться в ближайшую подворотню. А где, спрошу я вас, было бы место для подвига? Где бы нам тогда и напрягаться, и трудиться над собой, и прятать свои эмоции, свернутые в трубочку, в задний карман подштанников? Свое неровное отношение к пестрому миру нужно воспринимать как часть того букета, который неповторимо красив и не поддается стандартизации.
http://ekklezia.ru/vse-soob...