18 МАРТА

Основные темы семинара: Завершение Цикла и начало Новой Эпохи, Космология 13 Тонов Творения, Цолькин – сокровищница галактического времени, 20 Солнечных Печатей. ПОСТРОЕНИЕ персонального ЗАМКА СУДЬБЫ !
На семинаре также будут представлен ряд новых аспектов Науки Времени, которые подробнее раскрывают значение перехода 2012 года и устанавливают ряд новых практик Синхронного Порядка.
Одна из основных задач предстоящего семинара построение и работа с Замком Судьбы, поскольку Он станет одним из главных направлений групповой церемониальной работы в Новом Цикле.
Ведущие семинара – Планетарная Сеть Искусств “Альциона”, Москва
Мы приглашаем на занятия как тех, кто впервые соприкоснулся с Наукой Времени , так и тех, кто уже проходил семинары, основанные на учении Закона Времени.


Не удивительно, что в последние годы раскрываются и становятся понятными для простых людей, беспристрастно изучающих Науку Времени и наследие Галактических Майя в синтезе учений, многие аспекты учения о Синхронном Порядке, о которых говорилось лишь намёками. Так происходит, в первую очередь, потому, что Синхронометр – это Календарь именно НОВОГО ВРЕМЕНИ, которое начинает, проявлять себя, и это проявление становится всё более и более явным в жизни людей, поскольку всё больше и больше людей начинают осознанно следовать естественным природным ритмам Нового Времени.
На семинар принесите с собой: цветные карандаши, тетрадь или альбом для записи, удобную одежду и сменную обувь.
 

Место проведения: Москва, м. Новослободская,
ул. Краснопролетарская, д.16, цокольный этаж магазина “Путь к Себе”
 
Информация и запись на семинар:
8-926-2171570 Матвей
8-910-4409161 Елена

Письмо счастья о конце света)
РАЗОШЛИ ИЛИ РАССКАЖИ СВОИМ ДРУЗЬЯМ НА ВСЯКИЙ СЛУЧАЙ, СЛУЧАИ…
Касается механики солнечной системы, которая, в свою очередь, касается механизма "периодического исчезновения мамонтов": рассмотрим логическую чепочку: в тундре водились мамонты (Чукотка экспортирует бивень, который, кстати, прогнил всего НА ПОЛСАНТИМЕТРА максимум), на северном Кавказе - слоны, в Европе - пещерные львы = не было смены времен года (ось вращения Земли была параллельна оси вращения Солнца, иначе бы мамонтам необходимо было бы перелетать на огромные расстояния с берега Ледовитого океана, где полно их костей или питаться ягелем, что невозможно - бивни бы мешали или хобот отмерз ковырять)= из-за чего поменялся наклон? из-за удара метеорита - не возможно – ткни юлу пальцем и посмотри, что произойдет - на сколько быстро она отклонится на столько же быстро и возвращается, а у нас до сих пор зима? = современная наука кое чего не знает о механике солнечной системы.
Следующая писанина получила положительные рецензии почти во всех российских периодических официальных изданиях и некоторых зарубежных (огульное отрицание признак одобрения (приведена чтобы заинтересовать)). В ivanushka-durachok.ru, в рубрике наша писанина, «Ура! Мы открыли антигравитацию – ее нет» есть описание процессов, предваряющих сдвиг оси, а так же методы борьбы, на наш взгляд, с ними: нам нужны оппоненты и, если что, - «доступ» к пирамидам.

УДК 521
«ЧЕТВЕРТЫЙ ЗАКОН КЕПЛЕРА»
Дудкин А. В., Кобелев Д. И. при поддержке и с учетом замечаний кафедр химии СевКавГТУ в Ставрополе и Невинномысске.

Из соображений гидравлики найдена новая зависимость, касающаяся таких вопросов, как гравитация, обобщенная теория поля.

Ключевые слова: гравитация, теория поля, открытие, законы астрономии.

Исходя из предположения о материальности вакуума, найдена еще одна зависимость во вращении планет вокруг Солнца. Мысль, послужившая основой поиска, следующая: в чашке чая слои жидкости проскальзывают друг относительно друга (если вращать ложку в центре чашки) согласно третьему закону Кеплера. Таким же образом материя вакуума вращается, увлекаемая вращением Солнца вокруг собственной оси. Планеты движутся со скоростями слоев вакуума, в которых они находятся (по аналогии с не смоченными чаинками (плавающими на поверхности)). Подъемная сила, действующая на планеты со стороны слоев вакуума, ответственна за формы орбит (что бы было движение по замкнутой кривой, а не как грязь отскакивает от вращающегося колеса) и зависит от расстояния от планеты до Солнца и, вероятно, от среднего элементного состава планеты. Возникает она из – за разных скоростей “запаздывания” и “опережения” слоев вакуума, касающихся ближней и дальней точек планеты к Солнцу и относительно них. Планеты, по - видимому, движутся вокруг Солнца со скоростями равными скоростям слоев вакуума, которые проходят примерно через их центр.
Зависимость: квадрат разности линейных скоростей вакуума в крайних точках первого условно выделенного слоя вакуума относится к квадрату разности линейных скоростей вакуума в крайних точках второго условно выделенного слоя вакуума, как куб расстояния от Солнца до второго условно выделенного слоя вакуума, относится к кубу расстояния от Солнца до первого. При равной толщине условно выделенных слоев.
Покажем это в цифрах:


планета средние скорость, км / с и расстояние до Солнца, а. е.
Меркурий 47,9 0,387
Земля 29,8 1
Юпитер 13,1 5,2
Сатурн 9,63 9,584

Данные из [1]. Скорость Сатурна вычислили из расстояния по третьему закону Кеплера. Расчет будем производить на толщины условно выделенных слоев вакуума равные радиусу Меркурия = 2440 км [1], полагая, что одна из точек слоя (ближняя к Солнцу граница слоя) движется со скоростью соответствующей планеты, а другая (отстоящая от первой на радиус Меркурия) – со скоростью, рассчитанной из третьего закона Кеплера.
1 а. е. = 149,6 млн. км [1].
Расчет по Меркурию: 149,6 * 0,387 = 57,8952 млн. км;
57,8952 + 0,00244 = 57,89764 млн. км;
по 3 – ему закону Кеплера (записанному через линейные скорости): (57,89764 / 57,8952) = (47,9 2 / x 2), x = 47,898990656343 км / с;
разница скоростей: 47,9 – 47,898990656343 = 0,001009343657 км / с,
квадрат разницы скоростей: 0,000001018775 (км / с) 2.
Расчет по Земле: 149,6 * 1 = 149,6 млн. км;
149,6 + 0,00244 = 149,60244 млн. км;
(149,60244 / 149,6) = (29,8 2 / x 2), x = 29,799756981582 км / с;
разница скоростей: 29,8 – 29,799756981582 = 0,000243018418 км / с,
квадрат разницы скоростей: 0,000000059058 (км / с) 2.
Расчет по Юпитеру: 149,6 * 5,2 = 777,92 млн. км;
777,92 + 0,00244 = 777,92244 млн. км;
(777,92244 / 777,92) = (13,1 2 / x 2), x = 13.099979455519 км / с;
разница скоростей: 13,1 – 13,099979455519 = 0,000020544481 км / с,
квадрат разницы скоростей: 0,000000000422 (км / с) 2.
Расчет по Сатурну: 149,6 * 9,584 = 1433,7664 млн. км;
1433,7664 + 0,00244 = 1433,76884 млн. км;
(1433,76884 / 1433,7664) = (9,63 2 / x 2), x = 9,629991805789 км /с;
разница скоростей: 9,63 – 9,629991805789 = 0,000008194211 км / с,
квадрат разницы скоростей: 0,000000000067 (км / с) 2.
Приводим квадраты разниц скоростей соответствующих планет к квадрату разницы скоростей Меркурия (проверяем закон):
Земля: 0,000000059058 * 1 3 / 0,387 3 = 0,000001018934 (км / с) 2;
Юпитер: 0,000000000422 * 5,2 3 /0,387 3 = 0,000001023740 (км / с) 2;
Сатурн: 0,000000000067 * 9,584 3 / 0,387 3 = 0,000001017612 (км / с) 2.
Дробь R1 3 / R2 3, вероятно, показывает различную плотность вакуума в разных слоях (более плотный вакуум “прорывать” сложнее). Различный средний элементный состав планет определяет разную шероховатость и, видимо, служит причиной уменьшения подъемной силы (начиная от Меркурия), что приводит к подобию форм орбит (что бы были “круги”, а не одна “по кругу”, а другая, например, по параболе).
Переход от периодов обращения в третьем законе Кеплера к средним линейным скоростям осуществляется через T = 2pR / v [1].
Соображения гидравлики, упомянутые выше, заключаются в том, что отношение подъемных сил в гидравлике и аэродинамике равно отношению квадратов линейных скоростей для тела, летящего с этими скоростями [2].
Рассмотренное нами соотношение математически не выводится из третьего закона Кеплера ((v1 – v2) 2 / (v3 – v4) 2 = R3 3 / R1 3 не равно v1 2 / v3 2 = R3 / R1).
Более подробно можно прочитать http://ivanushka-durachok.r... Список используемых источников: 1. astrogalaxsy.ru 2. ru.wikipedia.org

Ма́йя — цивилизация Центральной Америки, известная благодаря своей письменности, искусству, архитектуре и математической и астрономической системам. Начала формироваться в предклассическую эру (2000 до н. э.- 250 н. э.), большинство её городов достигло пика своего развития в классический период (250 н. э. — 900 н. э.). Продолжала своё существование до прибытия конкистадоров.

Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, другие были обитаемы и после. Календарь, разработанный майя, использовали и другие народы Центральной Америки. Применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная. Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии.

Потомками древних майя являются не только современные народы майя, сохранившие язык предков, но и часть испаноязычного населения южных штатов Мексики, Гватемалы, Гондураса. Некоторые города майя включены ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия: Паленке, Чичен-Ица, Ушмаль в Мексике, Тикаль и Киригуа в Гватемале, Копан в Гондурасе, Хойя-де-Серен в Сальвадоре — небольшая деревня майя, которая была погребена под вулканическим пеплом и сейчас раскопана.


РЕВНИЕ МАЙЯ

Среда обитания. В течение I – начале II тысячелетия н.э. народ майя, говорящий на различных языках семьи майя-киче, расселился на обширной территории, включающей южные штаты Мексики (Табаско, Чьяпас, Кампече, Юкатан и Кинтана-Роо), нынешние страны Белиз и Гватемалу и западные районы Сальвадора и Гондураса.

Эти территории, расположенные в тропической зоне, отличаются разнообразием ландшафтов. На гористом юге протянулась цепь вулканов, частью действующих. Когда-то здесь на щедрых вулканических почвах произрастали мощные хвойные леса. На севере вулканы переходят в известняковые горы Альта-Верапас, которые дальше к северу образуют известняковое плато Петен, отличающееся жарким и влажным климатом. Здесь и сложился центр развития цивилизации майя классической эпохи.

Западную часть плато Петен дренируют реки Пасьон и Усумасинта, впадающие в Мексиканский залив, а восточную – реки, несущие воды в Карибское море. К северу от плато Петен влажность понижается вместе с высотой лесного покрова. На севере Юкатекских равнин влажные тропические леса сменяются кустарниковой растительностью, а на холмах Пуук климат настолько засушлив, что в древности люди селились здесь по берегам карстовых озер (сенот) либо сохраняли воду в подземных резервуарах (чультун). На северном побережье полуострова Юкатан древние майя добывали соль и торговали ею с жителями внутренних областей.

Ранние представления о древних майя. Первоначально считалось, что майя проживали на обширных территориях тропических низменностей небольшими группами, занимаясь подсечно-огневым земледелием. При быстром истощении почв это заставляло их часто менять места поселений. Майя отличались миролюбием и проявляли особый интерес к астрономии, а их города с высокими пирамидами и каменными строениями служили также жреческими церемониальными центрами, где люди собирались для наблюдений за необычными небесными явлениями.

По современным оценкам, древний народ майя насчитывал более 3 млн. человек. В далеком прошлом их страна была самой густонаселенной тропической зоной. Майя умели сохранять плодородие почв в течение нескольких веков и превращать малопригодные для сельского хозяйства земли в плантации, где выращивали маис, бобы, тыкву, хлопок, какао и различные тропические фрукты. Письменность майя основывалась на строгой фонетической и синтаксической системе. Дешифровка древних иероглифических надписей опровергла прежние представления о миролюбии майя: многие из этих надписей сообщают о войнах между городами-государствами и о пленниках, принесенных в жертву богам. Единственное, что не подверглось пересмотру из прежних представлений, – исключительный интерес древних майя к движению небесных тел. Их астрономы очень точно вычислили циклы движения Солнца, Луны, Венеры и некоторых созвездий (в частности, Млечного пути). Цивилизация майя по своим характеристикам обнаруживает общность с ближайшими древними цивилизациями Мексиканского нагорья, а также с отдаленными месопотамской, древнегреческой и древнекитайской цивилизациями.

Периодизация истории майя. В архаический (2000–1500 до н.э.) и в ранний формативный периоды (1500–1000 до н.э.) доклассической эпохи в низменных районах Гватемалы обитали небольшие полубродячие племена охотников и собирателей, питавшихся дикими съедобными кореньями и плодами, а также дичью и рыбой. Они оставили после себя лишь редкие каменные орудия да несколько поселений, определенно датированных этим временем. Средний формативный период (1000–400 до н.э.) – первая сравнительно хорошо документированная эпоха истории майя. В это время появляются мелкие земледельческие поселения, разбросанные в джунглях и по берегам рек плато Петен и на севере Белиза (Куэльо, Кольха, Кашоб). Археологические данные говорят о том, что в эту эпоху майя не имели помпезной архитектуры, деления на классы и централизованной власти.

Однако в последующий поздний формативный период доклассической эпохи (400 до н.э. – 250 н.э.) в жизни майя произошли серьезные изменения. В это время строятся монументальные сооружения – стилоботы, пирамиды, площадки для игры в мяч, наблюдается бурный рост городов. Внушительные архитектурные комплексы возводятся в таких городах, как Калакмуль и Цибильчальтун на севере полуострова Юкатан (Мексика), Эль-Мирадор, Яшактун, Тикаль, Накбе и Тинталь в джунглях Петена (Гватемала), Серрос, Куэльо, Ламанай и Номуль (Белиз), Чальчуапа (Сальвадор). Происходит быстрый рост возникших в тот период поселений, таких как Кашоб на севере Белиза. В конце позднего формативного периода развивается меновая торговля между удаленным друг от друга поселениями. Больше всего ценятся изделия из нефрита и обсидиана, морские раковины и перья птицы кецаль.

В это время впервые появляются острые кремневые орудия и т.н. эксцентрики – изделия из камня самой причудливой формы, иногда в виде трезубца или профиля человеческого лица. Тогда же складывается практика освящения зданий, устройства тайников, куда помещались изделия из нефрита и прочие драгоценности.

В последующий ранний классический период (250–600 н.э.) классической эпохи майяское общество сложилось в систему соперничающих городов-государств, каждый со своей царской династией. Эти политические образования обнаруживали общность как в системе управления, так и в культуре (язык, письменность, астрономические знания, календарь и т.д.). Начало раннего классического периода приблизительно совпадает с одной из древнейших дат, зафиксированных на стеле города Тикаль, – 292 н.э., что в соответствии с т.н. «долгим счетом майя» выражается цифрами 8.12.14.8.5.

Владения отдельных городов-государств классической эпохи простирались в среднем на 2000 кв. км, а некоторые города, например Тикаль или Калакмуль, контролировали значительно большие территории. Политическими и культурными центрами каждого государственного образования являлись города с пышными сооружениями, архитектура которых представляла собой местные или зональные вариации общего стиля майяского зодчества. Здания располагались вокруг обширной прямоугольной центральной площади. Их фасады обычно украшали маски главных богов и мифологических персонажей, вырезанные из камня или выполненные в технике штукового рельефа. Стены длинных узких помещений внутри зданий часто расписывались фресками с изображениями ритуалов, праздников, военных сцен. Оконные перемычки, притолоки, лестницы дворцов, а также отдельно стоящие стелы были покрыты иероглифическими текстами, иногда с портретными вкраплениями, повествующими о деяниях правителей. На притолоке 26 в Яшчилане изображена супруга правителя Щит Ягуара, помогающая мужу одевать военные регалии.

В центре городов майя классической эпохи возвышались пирамиды до 15 м высотой. Эти сооружения нередко служили усыпальницами почитаемых людей, поэтому цари и жрецы практиковали здесь ритуалы, имевшие целью установить магическую связь с духами предков.


ХРАМ В ТИКАЛЕ

Обнаруженное в «Храме надписей» захоронение Пакаля, правителя Паленке, дало много ценных сведений о практике почитания царских предков. Надпись на крышке саркофага гласит, что Пакаль родился (по нашему летосчислению), в 603 и умер в 683. Усопшего украшали нефритовое ожерелье, массивные серьги (знак военной доблести), браслеты, мозаичная маска, сложенная более чем из 200 кусочков нефрита. Пакаль был захоронен в каменном саркофаге, на котором были высечены имена и портреты его прославленных предков, таких, как его прабабушка Кан-Ик, имевшая немалую власть. В захоронения обычно помещали сосуды, по-видимому с едой и напитками, предназначенные для питания усопшего на его пути в загробный мир.

В городах майя выделяется центральная часть, где жили правители с их родней и свитой. Таковы дворцовый комплекс в Паленке, акрополь Тикаля, зона Сепультурас в Копане. Правители и их ближайшие родственники занимались исключительно государственными делами – организовывали и возглавляли военные набеги против соседних городов-государств, устраивали пышные празднества, принимали участие в ритуалах. Члены царской семьи становились также писцами, жрецами, прорицателями, художниками, скульпторами и архитекторами. Так, в Доме Бакабов в Копане проживали писцы высшего ранга.

За чертой городов население было рассредоточено в небольших деревнях, окруженных садами и полями. Люди жили большими семьями в деревянных домах, крытых тростником или соломой. Одна из таких деревень классической эпохи сохранилась в Серене (Сальвадор), где предположительно летом 590 произошло извержение вулкана Лагуна-Кальдера. Горячий пепел засыпал близлежащие дома, кухонный очаг и стенную нишу с расписными тарелками и бутылями из тыквы, растения, деревья, поля, в том числе поле с ростками кукурузы. Во многих древних поселениях постройки группируются вокруг центрального двора, где производились совместные работы. Землевладение носило общинный характер.

В поздний классический период (650–950) население низинных областей Гватемалы достигало 3 млн. человек. Возросшие потребности в сельскохозяйственной продукции заставляли земледельцев осушать болота и применять террасное земледелие в холмистой местности, например по берегам Рио-Бек.

В поздний классический период из состава сложившихся городов-государств начали выделяться новые города. Так, город Химбаль вышел из-под контроля Тикаля, что языком иероглифов возвещено на архитектурных сооружениях. В рассматриваемый период пика своего развития достигает майяская эпиграфика, однако содержание надписей на монументах меняется. Если раньше преобладали сообщения о жизненном пути правителей с датами рождения, женитьбы, восшествия на престол, смерти, то теперь основное внимание уделяется войнам, завоеваниям, захватам пленников для жертвоприношений.

К 850 многие города на юге низинной зоны были покинуты. Полностью прекращается строительство в Паленке, Тикале, Копане. Причины случившегося до сих пор не ясны. Упадок этих городов мог быть вызван восстаниями, вражеским нашествием, эпидемией или экологическим кризисом. Центр развития майяской цивилизации перемещается на север полуострова Юкатан и западное нагорье – области, воспринявшие несколько волн мексиканских культурных влияний. Здесь на короткий срок расцветают города Ушмаль, Сайиль, Кабах, Лабна и Чичен-Ица. Эти пышные города превзошли прежние высотой зданий, многокомнатными дворцами, более высокими и широкими ступенчатыми сводами, изощренной резьбой по камню и мозаичными фризами, огромными площадками для игры в мяч.


РУИНЫ ПАЛЕНКЕ, в прошлом важного экономического и религиозного центра.


СТЕЛА из города Копан.


КОНИЧЕСКАЯ АРКА – характерная деталь майяской архитектуры.


Майяская игра в мяч. Прототип этой игры с каучуковым мячом, требующей большой ловкости, возник в Месоамерике еще за две тысячи лет до н.э. Майяская игра в мяч, как и сходные игры других народов Месоамерики, заключала в себе элементы насилия и жестокости – она завершалась человеческим жертвоприношением, ради которого и затевалась, а игровые площадки были обрамлены кольями с человеческими черепами. Участвовали в игре только мужчины, разделенные на две команды, которые включали от одного до четырех человек. Задача игроков состояла в том, чтобы не дать мячу коснуться земли и довести его до цели, удерживая всеми частями тела, за исключением кистей рук и ступней. Игроки облачались в специальные защитные одежды. Мяч чаще бывал полым; иногда за каучуковой оболочкой скрывался человеческий череп.

Площадки для игры в мяч состояли из двух параллельных ступенчатых трибун, между которыми располагалось игровое поле, подобное широкой мощеной аллее. Такие стадионы сооружались в каждом городе, а в Эль-Тахине их насчитывалось одиннадцать. По-видимому, здесь находился спортивный и церемониальный центр, где проводились широкомасштабные состязания.

Игра в мяч отчасти напоминала гладиаторские бои, когда пленники, подчас представители знати из других городов, боролись за жизнь, чтобы не оказаться принесенными в жертву. Проигравших, связанных вместе, скатывали по лестницам пирамид, и они разбивались насмерть.

Последние города майя. Большинство северных городов, построенных в постклассическую эпоху (950–1500), просуществовали менее 300 лет, за исключением Чичен-Ицы, дожившей до 13 в. Этот город обнаруживает архитектурное сходство с Тулой, основанной тольтеками ок. 900, что позволяет предположить, что Чичен-Ица служила форпостом или была союзником воинственных тольтеков. Название города образовано от майяских слов «чи» («рот») и «ица» («стена»), но его архитектура в т.н. стиле Пуук нарушает классические майяские каноны. Так, например, каменные крыши зданий держатся скорее на плоских балках, чем на ступенчатых сводах. Некоторые рисунки, вырезанные в камне, изображают совместно воинов майя и тольтеков в сценах битв. Возможно, тольтеки захватили этот город и со временем превратили его в процветающее государство. В постклассический период (1200–1450) Чичен-Ица какое-то время входила в политический союз с близлежащими Ушмалем и Майяпаном, известный как Лига Майяпана. Однако еще до появления испанцев Лига распалась, и Чичен-Ица, как и города классической эпохи, был поглощен джунглями.

В постклассическую эпоху получила развитие морская торговля, благодаря чему на побережье Юкатана и близлежащих островах возникли порты – например, Тулум или поселение на острове Косумель. В поздний постклассический период майя торговали с ацтеками рабами, хлопком и птичьими перьями.


СКУЛЬПТУРА ИЗ УШМАЛЯ (10 в).


ОБСЕРВАТОРИЯ в городе Чичен-Ица.


Календарь древних майя. В соответствии с мифологией майя, мир создавался и уничтожался дважды, прежде чем наступила третья, современная эра, которая началась в переводе на европейское летосчисление 13 августа 3114 до н.э. От этой даты отсчитывали время в двух системах летосчисления – т.н. долгим счетом и календарным кругом. Основой долгого счета служил 360-дневный годовой цикл под названием «тун», разделенный на 18 месяцев по 20 дней в каждом. Майя пользовались скорее двадцатеричной, нежели десятеричной системой счета, и единицей летосчисления считали 20 лет (катун). Двадцать катунов (т.е. четыре века) составляли бактун. Майя применяли одновременно две системы календарного времени – 260-дневный и 365-дневный годовые циклы. Эти системы совпадали каждые 18 980 дней, или каждые 52 (365-дневных) года, обозначая важный рубеж конца одного и начала нового временного цикла. Древние майя рассчитали время вперед до 4772, когда, по их убеждению, наступит конец нынешней эпохи и Вселенная будет в очередной раз уничтожена.

Майяские обычаи и социальная организация.

Обряд кровопускания. На семьи правителей возлагалась обязанность проводить обряд кровопускания при каждом важном событии в жизни городов-государств – будь то освящение новых зданий, наступление посевной страды, начало или завершение военной кампании. По мифологическим представлениям майя, человеческая кровь питала и укрепляла богов, которые, в свою очередь, давали силу людям. Считалось, что наибольшей магической силой обладает кровь языка, ушных мочек и гениталий.

Во время обряда кровопускания на центральной площади города собирались тысячные толпы людей, включая танцоров, музыкантов, воинов и знать. В кульминационный момент церемониального действа появлялся правитель, часто с супругой, и шипом растения либо обсидиановым ножом пускал себе кровь, делая разрез на пенисе. Одновременно жена правителя прокалывала себе язык. После этого они пропускали через раны грубую веревку из агавы, чтобы увеличить кровотечение. Кровь капала на полоски бумаги, которые затем сжигались на костре. Из-за потери крови, а также под воздействием наркотических веществ, голодания и прочих факторов участники ритуала прозревали в клубах дыма образы богов и предков.

Социальная организация. Общество майя строилось по модели патриархата: власть и главенство в семье переходили от отца к сыну или брату. Общество майя классической эпохи было сильно стратифицированным. Отчетливое разделение на социальные слои наблюдалось в Тикале в 8 в. На самом верху социальной лестницы находились правитель и его ближайшие родственники, далее шла высшая и средняя наследственная знать, обладавшая разной степенью власти, за ними следовали свита, ремесленники, архитекторы разного ранга и статуса, ниже стояли богатые, но незнатные землевладельцы, потом – простые земледельцы-общинники, а на последних ступеньках находились сироты и рабы. Хотя эти группы контактировали между собой, они жили в отдельных городских кварталах, имели особые обязанности и привилегии и культивировали собственные обычаи.

Древние майя не знали технологии выплавки металлов. Орудия труда они изготавливали преимущественно из камня, а также из дерева и раковин. Этими орудиями земледельцы рубили лес, пахали, сеяли, собирали урожаи. Не знали майя и гончарного круга. При изготовлении керамических изделий они раскатывали глину в тонкие жгутики и накладывали их один на другой либо слепляли пластины из глины. Обжигалась керамика не в печах, а на открытых кострах. Гончарным ремеслом занимались как простолюдины, так и аристократы. Последние расписывали сосуды сценами из мифологии или дворцовой жизни.


КЕРАМИЧЕСКАЯ УРНА – образец гончарного искусства майя.

Письмо и изобразительное искусство. Испанский епископ францисканец Диего де Ланда (1524–1579), прибывший на Юкатан в 1549, при переводе катехизиса работал с майяским писцом над системой передачи иероглифов латинским алфавитом. Однако письменность древних майя отличалась от алфавитного письма, поскольку отдельные символы часто представляли не фонему, а слог. В результате возникших расхождений между искусственным алфавитом Ланды и майяским письмом последнее было признано не поддающимся дешифровке. Сейчас известно, что майяские писцы свободно комбинировали фонетические и семантические знаки, особенно когда такое сочетание открывало возможности для игры слов.

Писцы, составлявшие интеллектуальную элиту майяского общества, изготавливали сотни манускриптов. Они писали птичьими перьями на листах бумаги из древесной коры, которые складывались «гармошкой» под переплетами, обтянутыми шкурой ягуара. Католические миссионеры считали эти книги еретическими и предавали их огню. Сохранилось всего четыре манускрипта майя, известные как Мадридский, Парижский, Дрезденский и Грольерский кодексы. В Дрезденском кодексе имеется раздел, содержащий нечто вроде календаря земледельца, где даются предсказания на будущий год и указываются жертвоприношения, необходимые для получения хорошего урожая. Предсказание засухи передано одновременно письменным способом и рисунком умирающего от жары оленя с высунутым языком. Кроме того, в Дрезденском кодексе представлены расчеты движения планеты Венеры. Мадридский кодекс дает советы, как наилучшим образом сочетать с календарным циклом разного рода деятельности, например охоту или вырезание масок.

Писцы являли свое искусство не только на бумаге, но также на камне, раковинах, керамических сосудах. Надписи, выполненные в технике штука, гарантировали большую сохранность, и потому царские генеалогии майя предпочитали запечатлевать на камне. Тексты на керамике, тоже выполненные знатью, отличались более личным характером. На керамических изделиях нередко указывалось имя владельца, предназначение изделия (тарелка, блюдо на ножках, сосуд для жидкости) и даже содержимое, например какао или маис. Керамика, расписанная таким образом, часто преподносилась в дар.

Художники-керамисты иногда работали совместно с мастерами письма по камню. Для росписей использовались красный, синий, зеленый и черный цвета. Лучше всего стенные росписи майя сохранились в городе Бонампак на территории нынешней Мексики. Здесь изображены приготовления к битве, сама битва и воины с длинными копьями, сражающиеся бок о бок, принесение пленников в жертву и праздничный ритуальный танец.


ИСКУССТВО МАЙЯ. Великолепные образцы сохранившейся фресковой живописи обнаружены в одном из храмов города Бонампак в мексиканском штате Чьяпас.


ИЕРОГЛИФЫ МАЙЯ


ФРЕСКА, изображающая церемонию посвящения в сан жреца (Бонампак, Мексика).




Религиозные верования. В пантеоне майя были представлены боги земли, дождя, ветра, молнии и прочих природных сил и явлений. С четырьмя сторонами света ассоциировались чаки, четыре бога дождя. Их необходимо было задабривать, чтобы они не наслали ливень и град. В религии майя не присутствовало христианских концепций греха, наказания и искупления – она была предназначена поддерживать равновесие природных стихий и обеспечивать плодородие земли. Даже в 20 в. на севере Юкатана практикуется религиозный обряд Ча Чак с целью задобрить богов и вызвать дождь при засухе.

Несколько лет назад мы встретились с Дядюшкой Джо - Хранителем древних индейских тайн, как он тогда сам представился. Среди прочих секретов мы коснулись даты 21 декабря 2012 года, когда, согласно календарю майя, человечество должно войти в новую эпоху. При помощи СМИ эта дата превратилась в некую фиксированную точку, когда произойдет так называемый конец света.

Такой примитивный подход унижает Славу Творца, который дал Вечную жизнь для людей. Через различных отдельных пророков и целые народы Человеку еще тысячи лет назад были даны все необходимые знания о Земле и Вселенной. И лишь Хранители Дней смогли донести и расшифровать древние пророчества о переходе человеческой Цивилизации на более высокую стадию развития, которая в последние годы зафиксировалась как квантовый переход.

Чтобы прикоснуться к сокровенным знаниям, современному человеку не нужно отправляться в далекие путешествия. Достаточно встретиться с Дядюшкой Джо, , который имеет и красивое русское имя - Георгий Лазарев.


21 декабря 2012 года люди упорно связывают с «концом света» в самом примитивном значении этого словосочетания. Но в календаре майя, из которого во многом вольно была вырвана дата, она обозначает завершение одного перехода и начало другого. Как именно трактуют сами «хранители дней» этот переход и с чем он связан?
- Сейчас СМИ и особенно интернет напичканы информацией о том, что 21 декабря 2012 года заканчивается календарь майя и наступает «конец света». Но если посмотреть на эту дату беспристрастно, ни о каком конце света речи и быть не может. Майя в принципе была чужда апокалиптичность, они рассматривали себя в пространстве, в космосе, а саму жизнь как движение по спирали.

Откуда возникла эта дата? Это день зимнего солнцестояния. Но придется сделать небольшой экскурс в историю. До нас дошло несколько документов, книги Чилам-Балам – книги Пророка-Ягуара, каменные стелы с высеченными петроглифами, отмечающими начало календаря, который называется Календарь 13-и бактунов. Это дата 13 августа 3113 года до нашей эры.

Январь
1 января — Польша вводит евро в качестве своей валюты.
15 января — президентские выборы в Финляндии.
31 января — астероид Эрос пролетит на расстоянии приблизительно 26,8 миллионов километров от Земли.
Март
4 марта - Выборы Президента России.
Апрель
15 апреля — Празднование православной Пасхи.
Июнь
6 июня — прохождение Венеры по диску Солнца, одно из редчайших для науки астрономических явлений.
с 9 июня по 1 июля в Польше и Украине пройдёт Чемпионат Европы по футболу.

Чемпионат Европы по футболу 2012 года
Июль
2 июля — Выборы Президента Мексики.
27 июля — Открытие Летних Олимпийских игр 2012 в Лондоне.
Август
12 августа — Закрытие Летних Олимпийских игр 2012 в Лондоне.
Сентябрь
7 сентября — Празднование в России двухсотлетия Бородинского сражения.
Ноябрь
6 ноября — выборы Президента США.
6 ноября — выборы в Пуэрто-Рико.
13 ноября — полное солнечное затмение, которое можно будет наблюдать в Австралии и акватории Тихого океана.
Саммит АТЭС во Владивостоке.
Декабрь
21 декабря — начало новой эры по календарю майя.

Биография.
Происхождение

Герб Нострадамуса (реконструкция по описаниям)

Мишель де Нотрдам родился 14 декабря 1503 г. в городке Сен-Реми (Прованс) в семье евреев обращённых в католичество в XV веке. Отец Мишеля, Жом де Нотрдам (1470—1547) был нотариусом, дед и прадед по отцовской линии — Пьер де Нотрдам (1430—1484) и Давин де Каркассон (1410—1473) — занимались торговлей в Авиньоне, а прадеды Пьер де Сен-Мари (?-1485) и Жан де Сен-Реми (?-1504) были врачами в Арле и Сен-Реми [1]. Таким образом, семейная легенда, пересказанная Сезаром де Нотрдамом в «Хронике Прованса», о том что предки пророка служили лекарями при дворах Рене Доброго и герцога Калабрийского, — не подтверждена фактами. Однако верно, что они были принявшими христианство евреями, образованными и зажиточными людьми. Позиция светских властей Франции по отношению к крещёным евреям была весьма мягкой, чего нельзя сказать о простонародье, которое всегда подозревало их в тайном неверии во Христа. Духовная власть над умами и сердцами французов принадлежала не королям, а Римской Католической церкви, с благословения которой учинялись гонения на евреев во многих странах. Это побуждало последних жить в относительно изолированных общинах, сохраняя свою культуру, традиции и обычаи.



Календарь Нострадамуса
Основная статья: Хронологии Нострадамуса

В Письме Сезару (ПС) дата конца пророчеств обозначена как начало эры Сатурна. Отсюда историки проводят параллель с астрологическим трактатом Р.Русса (1550) и называют дату близкую к концу 6000 лет Еврейского календаря: 2240—2242 гг. [6], [7] Однако провидец не следует слепо Еврейскому календарю, определяя эту же дату как «конец седьмого тысячного числа» (ПС, Ц10.К74). Скорее всего, начало календаря Нострадамуса сдвинуто на 1000 лет назад [8], так что 2242 РХ отвечает 7000 лет от Сотворения Мира. Это утверждение согласуется с I хронологией из Письма Генриху, содержащей 4758 лет от Сотворения Мира до Рождества Иисуса. Таким образом, календарь Нострадамуса охватывает одну планетную «неделю», в которой каждый день равен тысяче лет. Этот календарь начинается с «Великой Субботы» (эра Сатурна) и заканчивается с началом второй «Великой Субботы». С этой точки зрения, число 3797 из Письма Сезару, носит мистификационный характер: 3797-1555=2242 [3].