Мое родное Орехово-Борисово
История
Земли села Борисово (Борисовское) располагались на территории районов Орехово-Борисово Северное, Зябликово, Москворечье-Сабурово, Братеево, на берегу Борисовского пруда в районе улиц Борисовские пруды, Мусы Джалиля, Орехового и Борисовского проездов. Земли эти были заселены с давних времен. В XI—XIII вв. здесь жило славянское племя вятичей. Согласно обследованию 1937 г., на правой стороне проселочной дороги из села Беседы и деревни Зябликово в село Братеево, у поворота к Братееву, на расстоянии 1,5 км от него была расположена группа из 21 кургана (эта территория в настоящее время застраивается). Эта группа называлась Борисовской. Все курганы располагались в шахматном порядке и были снесены во время строительства микрорайона Орехово-Борисово. Впервые с. Борисовское упоминается в писцовых книгах 1589 г. Однако, в приходских старообрядческих книгах, хранящихся у частного лица, сказано, что ещё до этого здесь было церковное место. Возникло оно в ХII в. Там же говорится, что село Борисово называлось тогда сельцом Овражки (по обилию оврагов в нём: Аршавского, Дубровского и др.). В 1591 г. из Крыма на Москву совершил набег крымский хан Казы-Гирей. После стычек с войском, руководимым Борисом Годуновым, он повернул назад. В упомянутых приходских книгах сообщалось, что за победу над войском Казы-Гирея царь Федор Иоаннович пожаловал Борису Годунову в вотчину 32 селения с крестьянами. В их число вошло и сельцо Овражки. По преданию считается, что в 1591 же году сельцо Овражки и стало называться селом Борисовом (что несогласно с указанными выше писцовыми книгами). Там, возле родников в овраге впоследствии был установлен памятник с надписью: «Село Борисово, принадлежащее боярину-правителю Борису Годунову». Его сломали в 1935-1940-х гг., и есть предположение, что его «забыли» в пруду, где он и покоится на небольшой глубине, зарытый в ил. В 1598 г. Годунова избрали московским царем. Предположительно, в это время он начал постройку плотины на р. Городенке силами своих «дареных» крестьян с. Борисова. Речка Городенка давным-давно протекала по дну современного пруда и брала свое начало далеко за с. Покровским (ныне ст. Покровская Курской ж. д.), текла мимо этого села, а также мимо с. Чёрная Грязь (ныне Царицыно), д. Хохловки, д. Шипилово, с. Борисова и впадала в Москву-реку близ с. Беседы. В 1600 г. поперек реки Городенки уже высилась величественная плотина из белого камня, которую прозвали Цареборисовской, или Годуновской. Вода разлилась по пойменным лугам и даже подтопила Каширскую дорогу (тогда она проходила по дну нынешнего Нижнецарицынского пруда). Поэтому через образовавшийся пруд была построена паромная переправа (когда точно неизвестно, но она функционировала ещё в ХХ в.) Пруд также назвали Цареборисовским, а в советские годы — Борисовским, и от него же в 1964 г. было дано название улице Борисовские пруды. Вот так и возник этот пруд из речки, и стал он самым первым и, соответственно, самым старым из всего каскада трех прудов: Верхнецарицынского, Нижнецарицынского (Шипиловского) и Борисовского. В 1605 г. на Русь пришёл Лжедмитрий I. Находясь в Коломенском, он узнал, кому принадлежит село Борисово, и приказал стереть его с лица земли. Вновь Борисово было отстроено в 1620 г. переселенными сюда из Коломенского крестьянами. Тогда же к Борисову были приписаны Братеевский луг на северном торце села Братеева близ берега Москвы-реки, Городенский луг с Беседской заводью, шедший по северному берегу реки Городенки и у устья заходивший на её южный берег (собственно, на южном берегу он оказался позднее, когда Городенка изменила свое русло). В XVII-первой половине XIX вв. село Борисово под официальным названием приселок Борисов(Борисовский) было в составе Коломенской дворцовой, а затем удельной, хозяйственной волости и принадлежало царской фамилии. В 1628 г. в селе уже стояла деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Время её постройки неизвестно, но можно предположить, что это было при Борисе Годунове. Есть и такое предположение: в 1900-х годах в селе была отмечена старообрядческая деревянная церковь с тем же названием, неизвестно когда построенная. Возможно, речь идет об одной и той же церкви. В 1910 г. она сгорела. Судя по переписи дворцовых волостей 1646 г., в которой указаны приселки и деревни, «тянущие» к с. Борисовскому, оно было центром хозяйственной единицы. Здесь отмечены каменная плотина на пруде, церковь Николая Чудотворца, три двора церковных бобылей (3 чел. мужского пола) и 34 двора крестьян (51 чел. мужского пола). В писцовых книгах 1675—1677 гг. в приселке села Коломенского Борисове описывается уже церковь Живоначальной Троицы с приделом Николая Чудотворца, деревянная, клетская. Священник этой церкви был, очевидно, весьма состоятельным, так как имел «купленного человека», а один из церковых бобылей был женат на «поповой дворовой купленной девке». В приселке было 32 крестьянских двора, на которых проживало 37 чел. мужского пола. У них находилось «под дворами и огороды усадные земли восмь десятин, животинного выпуску десять десятин, пашни паханные середние земли сто шездесят четей, лесом поросло семнатцать четей без третника в поле, а в дву потомуж, сена в Братеевских лугах сорок пять десятин, Хмелевского лесу во всех трех полях сто десятин, капуснику полторы десятины». В 1710 г. в Борисове числилась каменная церковь во имя Святой Троицы. Она была построена из белого камня, и в ней служили тогда священник Никита Афанасьев и его сын диакон Димитрий. В 1767 г. Екатерина Великая останавливалась в путевом деревянном дворце в с. Борисове. Есть легенда, что когда она любовалась Цареборисовским прудом, то увидела крест храма, блестевший на солнце. Сам храм находился за лесом, как за ширмой. Екатерина велела узнать, что за село там находится. Ей ответили, что это Чёрная Грязь. Через восемь лет, а именно в 1775 г., селу Чёрная Грязь суждено было стать имением Екатерины II и называться селом Царицыном. В 1768 г. по указу императрицы была отреставрирована Годуновская плотина. Последний же раз она реставрировалась в 1861 г., о чём говорят клейма на железных связях. На одной старославянскими буквами выведено слово «Вятка», на другой также по-старославянски указано: «ГI IA. 1861г», то есть 13 января 1861 г. В XVII—XVIII вв. в Борисове располагался государев сад (по описи 1704 г., он был яблоневый). В 70-е годы XVII в. при нём было два садовника, которые за свою службу имели сенные покосы и пахотную землю в пустоши «Надеине, Гридина роспашь, Щеголево тож» на Хмелевском овраге. В XVIII в. при саде находилось уже 12 садовников. А в пруду разводили рыбу на государев стол: щук, карасей, плотву и лещей. Ловить их в 70-е годы XVII в. из Москвы приезжали «подключники», а для наблюдения за самим прудом и рыбой здесь находились «плотинных дел подмастерья» и два прудовых сторожа, которым вместо жалованья были так же даны пашни, огороды и сенные покосы. В XVIII в. прудовых сторожей уже 13, в их обязанности входила ловля рыбы. Последний раз прудовые сторожа упоминаются ревизскими сказками 1816 г. Экономическими примечаниями к Генеральному межеванию кроме вышеупомянутых выше видов рыб в пруду отмечены такие ценные, как стерлядь и язь. C XVII в. в селе на р. Городенке стояла деревянная мельница, при ней амбар и избушка. Мельница обычно сдавалась в аренду, а в конце 60-x годов ХIХ в. на её месте арендатором купцом Я. В. Гамсоном была устроена бумагопрядильная фабрика. В XVIII в. в Борисове сеяли хлебные культуры. Здесь росли овес, гречиха и даже лен. Крестьянские сады в селе появились в 1800 году. Они были, в основном, из яблонь. Кустарниковые культуры стали разводиться в Борисове в 50-х годах XIX века. Среди них выделялись крыжовник и брусничная смородина. Позже появилась красная вишня, называвшаяся «шубинкой», вероятно, по деревне Шубино Бронницкого уезда Московской губернии (ныне Домодедовского района Московской области). Село было крупным. Если по ревизским сказкам 1816 г. здесь было 75 семей с 256 мужчинами и 267 женщинами, то в 1850 г. на 86 семей уже приходилось 416 мужчин и 458 женщин. Около 40 % жителей села были старообрядцами (в 1826 г. — 236 чел., в 1865 г. — 393 чел.), имевшими свой молитвенный дом. Борисовские крестьяне были зажиточны. Известны случаи перехода их в купечество; неоднократно за деньги ставили они взамен себя рекрутов. В середине XIX в. крестьяне с. Борисова самовольно захватили участок земли, принадлежавший с. Остров и располагавшийся почти в самой середине владений Борисова. 15 лет шла тяжба, после чего земля была возвращена владельцу. После отмены крепостного права крестьяне с. Борисова получили во владение всю бывшую у них в пользовании землю, за которую в течение 51 года они должны были выплачивать по 3 руб. 66 коп. с долями в год с душевого надела (1,6 дес.). Рыбная ловля в Цареборисовском пруду крестьянам была запрещена. Село вошло в административную Царицынскую волость. По переписи 1869 г., в селе проживало 413 мужчин и 534 женщины. Описание 1876 г. отмечает здесь 160 хозяйств, 3 трактира, 3 лавки. Во владении крестьян находилось 675,3 дес. земли. На душевой надел в год приходилось 7,6 руб. различных платежей. Сеяли рожь, овес, сажали картофель. По-прежнему, высокий доход приносили сады (в среднем, 60 руб. в год с душевого сада). Огородами крестьяне с. Борисова увлеклись в 1870-1880-е годы, используя для них свои обширные заводи на правом берегу р. Москвы. Выращивали на них, в основном, капусту. Крестьяне содержали 130 лошадей, 80 голов крупного рогатого и 30 голов мелкого скота. Среди крестьянских промыслов в 1881 г. практиковались: изготовление гильз для папирос (203 чел.), намотка хлопчатобумажной нити на катушки (13 чел.), изготовление канители (9 мастерских с 77 чел. рабочих, из которых 62 наемных). Последний промысел был особо распространен; почти в каждом доме имелись приспособления для вытягивания канители из проволоки, что позволяло хозяевам при наличии спроса начать это производство. Всеми промыслами крестьяне, естественно, занимались в сезон, свободный от сельскохозяйственных работ. В 1859 г. в борисовский приход церкви Святой Троицы был назначен новый священник Николай Смирнов. Храм, стоявший на самом берегу пруда, у плотины, подмывало (равно как и церковное кладбище) при каждом подъеме воды в пруде. В результате здание церкви пришло в аварийное состояние, да и вообще было уже ветхим. Поэтому стараниями Н. Смирнова в 1873 г. в Борисове был освящен новый теплый храм, который и стоит ныне на берегу Борисовского пруда. Значительную часть населения села составляли старообрядцы, препятствовавшие строительству храма на общинной земле, поэтому пришлось его строить на усадебной земле священника. Ограниченным размером этого участка и объясняются несколько «урезанный» вид храма, некоторая непропорциональость его формы. Старый белокаменный храм, между тем, не был сломан, и началась тяжба за его снос с Московским археологическим обществом, выступавшим в защиту памятников старины. Наконец, при священнике Василии Богоявленском разрешение на снос старого храма было получено, и в 1898 г. он был разобран. В 1900 г. на его месте появилась часовня, которую при Советской власти снесли и построили там в 1953 г. дом культуры «Борисово». На берегу пруда, там, где бьют родники, стояла другая часовня — водосвятная. В 1875 г. по инициативе Н. А. Смирнова в селе было открыто земское училище. По данным 1884 г., оно помещалось в деревянном наемном здании, душном и тесном. При училище была библиотека, посещали его учащиеся из Борисова, Братеева и Зябликова, а содержание его обходилось земству около 1000 руб. в год. Старообрядцы, однако, не признавали официального образования и имели свои частные школы, в которых дети обучались грамоте по Псалтырю, чтобы затем участвовать в отправлении церковых служб. В конце XIX в. сады Борисова постигло несчастье. В декабре одного года выпало много снега, но погода была теплой. Это вызвало сокодвижение в деревьях. А в январе внезапно ударил мороз, и к весне красавицы-яблони представляли из себя сухие штамбы с обломанными ветвями. Впоследствии, яблоневые сады, хотя и не в прежнем масштабе, но восстановились. С начала XX в. быстро распространяться начала клубника (в 1911 г. она занимала уже почти четверть садовых площадей). В 1912 г. в поле сажали картофель и сеяли рожь, которую называли «кустаркой». В 1911 г. в селе было 273 хозяйства, 594 мужчины, 667 женщин. При церковном попечительстве была богадельня на 3 человека. 13 января 1912 г. в селе была зарегистрирована Троицкая старообрядческая община. Её временный храм находился в доме крестьянина И. В. Балыкова, а незадолго до 1917 г. община выстроила новую одноэтажную деревянную церковь с колокольней, закрытую в 1925 г. По другим данным, старообрядческая двухэтажная молельня находилась в доме на Южной ул. села, купленном в 1913 г. для этой цели у крестьянина Леонова. В 1927 г. население с. Борисова составляло 1549 человек. 324 хозяйства имели в своем пользовании 835 га земли, а также 195 лошадей и 105 коров. Здесь была 1 кузница, 10 хозяйств занимались сапожным промыслом. В 1931 г. в селе был организован колхоз «Красные всходы», который возглавил Г. И. Диков (затем он стал имени Ратова — рабочего, организатора колхоза, пропагандиста коммунизма на селе, убитого кулаками). После начала Великой Отечественной войны в 1942 г. на танковую колонну «Московский колхозник» по Ленинскому району Московской области было собрано 7,5 млн руб. В этом приняли участие и борисовские колхозники. В 1950 г. состоялись выборы нового председателя колхоза. Поводом к этому явилось объединение местных маленьких колхозов в один большой. Между Братеевом и Борисовом разгорелся спор: одна сторона предлагала избрать своего председателя и устроить в своем селе управление колхозом, другая — то же самое, но в своем селе. В конце концов с. Борисово победило. В нём было создано правление, в котором стал председателем и заслужил звание Героя Социалистического Труда Митрофан Захарович Захаров. Он руководил этим колхозом, носившим имя Владимира Ильича Ленина, вплоть до его ликвидации. При М. З. Захарове в селе был построен дом культуры «Борисово» с кинозалом на 300 мест. По тем временам это было грандиозное строительство. Закрыли колхоз в 1984 г. на Новый год, то есть 1 января. Колхоз даже пережил с. Борисово, которое стали сносить в 1978 г. От села не осталось ни одного здания, кроме храма. Он был закрыт в 1930-х годах. Помещение приспособили под склад зерна местного колхоза, снеся при этом ярусы колокольни и пятиглавие. После входа села в границы Москвы в церкви был устроен мотоклуб. И вот, наконец, 14 сентября 1991 г. в храме Троицы в селе Борисове священники Николай Трофимов и Александр Максимов провели первую службу
Земли села Борисово (Борисовское) располагались на территории районов Орехово-Борисово Северное, Зябликово, Москворечье-Сабурово, Братеево, на берегу Борисовского пруда в районе улиц Борисовские пруды, Мусы Джалиля, Орехового и Борисовского проездов. Земли эти были заселены с давних времен. В XI—XIII вв. здесь жило славянское племя вятичей. Согласно обследованию 1937 г., на правой стороне проселочной дороги из села Беседы и деревни Зябликово в село Братеево, у поворота к Братееву, на расстоянии 1,5 км от него была расположена группа из 21 кургана (эта территория в настоящее время застраивается). Эта группа называлась Борисовской. Все курганы располагались в шахматном порядке и были снесены во время строительства микрорайона Орехово-Борисово. Впервые с. Борисовское упоминается в писцовых книгах 1589 г. Однако, в приходских старообрядческих книгах, хранящихся у частного лица, сказано, что ещё до этого здесь было церковное место. Возникло оно в ХII в. Там же говорится, что село Борисово называлось тогда сельцом Овражки (по обилию оврагов в нём: Аршавского, Дубровского и др.). В 1591 г. из Крыма на Москву совершил набег крымский хан Казы-Гирей. После стычек с войском, руководимым Борисом Годуновым, он повернул назад. В упомянутых приходских книгах сообщалось, что за победу над войском Казы-Гирея царь Федор Иоаннович пожаловал Борису Годунову в вотчину 32 селения с крестьянами. В их число вошло и сельцо Овражки. По преданию считается, что в 1591 же году сельцо Овражки и стало называться селом Борисовом (что несогласно с указанными выше писцовыми книгами). Там, возле родников в овраге впоследствии был установлен памятник с надписью: «Село Борисово, принадлежащее боярину-правителю Борису Годунову». Его сломали в 1935-1940-х гг., и есть предположение, что его «забыли» в пруду, где он и покоится на небольшой глубине, зарытый в ил. В 1598 г. Годунова избрали московским царем. Предположительно, в это время он начал постройку плотины на р. Городенке силами своих «дареных» крестьян с. Борисова. Речка Городенка давным-давно протекала по дну современного пруда и брала свое начало далеко за с. Покровским (ныне ст. Покровская Курской ж. д.), текла мимо этого села, а также мимо с. Чёрная Грязь (ныне Царицыно), д. Хохловки, д. Шипилово, с. Борисова и впадала в Москву-реку близ с. Беседы. В 1600 г. поперек реки Городенки уже высилась величественная плотина из белого камня, которую прозвали Цареборисовской, или Годуновской. Вода разлилась по пойменным лугам и даже подтопила Каширскую дорогу (тогда она проходила по дну нынешнего Нижнецарицынского пруда). Поэтому через образовавшийся пруд была построена паромная переправа (когда точно неизвестно, но она функционировала ещё в ХХ в.) Пруд также назвали Цареборисовским, а в советские годы — Борисовским, и от него же в 1964 г. было дано название улице Борисовские пруды. Вот так и возник этот пруд из речки, и стал он самым первым и, соответственно, самым старым из всего каскада трех прудов: Верхнецарицынского, Нижнецарицынского (Шипиловского) и Борисовского. В 1605 г. на Русь пришёл Лжедмитрий I. Находясь в Коломенском, он узнал, кому принадлежит село Борисово, и приказал стереть его с лица земли. Вновь Борисово было отстроено в 1620 г. переселенными сюда из Коломенского крестьянами. Тогда же к Борисову были приписаны Братеевский луг на северном торце села Братеева близ берега Москвы-реки, Городенский луг с Беседской заводью, шедший по северному берегу реки Городенки и у устья заходивший на её южный берег (собственно, на южном берегу он оказался позднее, когда Городенка изменила свое русло). В XVII-первой половине XIX вв. село Борисово под официальным названием приселок Борисов(Борисовский) было в составе Коломенской дворцовой, а затем удельной, хозяйственной волости и принадлежало царской фамилии. В 1628 г. в селе уже стояла деревянная церковь во имя Святителя Николая Чудотворца. Время её постройки неизвестно, но можно предположить, что это было при Борисе Годунове. Есть и такое предположение: в 1900-х годах в селе была отмечена старообрядческая деревянная церковь с тем же названием, неизвестно когда построенная. Возможно, речь идет об одной и той же церкви. В 1910 г. она сгорела. Судя по переписи дворцовых волостей 1646 г., в которой указаны приселки и деревни, «тянущие» к с. Борисовскому, оно было центром хозяйственной единицы. Здесь отмечены каменная плотина на пруде, церковь Николая Чудотворца, три двора церковных бобылей (3 чел. мужского пола) и 34 двора крестьян (51 чел. мужского пола). В писцовых книгах 1675—1677 гг. в приселке села Коломенского Борисове описывается уже церковь Живоначальной Троицы с приделом Николая Чудотворца, деревянная, клетская. Священник этой церкви был, очевидно, весьма состоятельным, так как имел «купленного человека», а один из церковых бобылей был женат на «поповой дворовой купленной девке». В приселке было 32 крестьянских двора, на которых проживало 37 чел. мужского пола. У них находилось «под дворами и огороды усадные земли восмь десятин, животинного выпуску десять десятин, пашни паханные середние земли сто шездесят четей, лесом поросло семнатцать четей без третника в поле, а в дву потомуж, сена в Братеевских лугах сорок пять десятин, Хмелевского лесу во всех трех полях сто десятин, капуснику полторы десятины». В 1710 г. в Борисове числилась каменная церковь во имя Святой Троицы. Она была построена из белого камня, и в ней служили тогда священник Никита Афанасьев и его сын диакон Димитрий. В 1767 г. Екатерина Великая останавливалась в путевом деревянном дворце в с. Борисове. Есть легенда, что когда она любовалась Цареборисовским прудом, то увидела крест храма, блестевший на солнце. Сам храм находился за лесом, как за ширмой. Екатерина велела узнать, что за село там находится. Ей ответили, что это Чёрная Грязь. Через восемь лет, а именно в 1775 г., селу Чёрная Грязь суждено было стать имением Екатерины II и называться селом Царицыном. В 1768 г. по указу императрицы была отреставрирована Годуновская плотина. Последний же раз она реставрировалась в 1861 г., о чём говорят клейма на железных связях. На одной старославянскими буквами выведено слово «Вятка», на другой также по-старославянски указано: «ГI IA. 1861г», то есть 13 января 1861 г. В XVII—XVIII вв. в Борисове располагался государев сад (по описи 1704 г., он был яблоневый). В 70-е годы XVII в. при нём было два садовника, которые за свою службу имели сенные покосы и пахотную землю в пустоши «Надеине, Гридина роспашь, Щеголево тож» на Хмелевском овраге. В XVIII в. при саде находилось уже 12 садовников. А в пруду разводили рыбу на государев стол: щук, карасей, плотву и лещей. Ловить их в 70-е годы XVII в. из Москвы приезжали «подключники», а для наблюдения за самим прудом и рыбой здесь находились «плотинных дел подмастерья» и два прудовых сторожа, которым вместо жалованья были так же даны пашни, огороды и сенные покосы. В XVIII в. прудовых сторожей уже 13, в их обязанности входила ловля рыбы. Последний раз прудовые сторожа упоминаются ревизскими сказками 1816 г. Экономическими примечаниями к Генеральному межеванию кроме вышеупомянутых выше видов рыб в пруду отмечены такие ценные, как стерлядь и язь. C XVII в. в селе на р. Городенке стояла деревянная мельница, при ней амбар и избушка. Мельница обычно сдавалась в аренду, а в конце 60-x годов ХIХ в. на её месте арендатором купцом Я. В. Гамсоном была устроена бумагопрядильная фабрика. В XVIII в. в Борисове сеяли хлебные культуры. Здесь росли овес, гречиха и даже лен. Крестьянские сады в селе появились в 1800 году. Они были, в основном, из яблонь. Кустарниковые культуры стали разводиться в Борисове в 50-х годах XIX века. Среди них выделялись крыжовник и брусничная смородина. Позже появилась красная вишня, называвшаяся «шубинкой», вероятно, по деревне Шубино Бронницкого уезда Московской губернии (ныне Домодедовского района Московской области). Село было крупным. Если по ревизским сказкам 1816 г. здесь было 75 семей с 256 мужчинами и 267 женщинами, то в 1850 г. на 86 семей уже приходилось 416 мужчин и 458 женщин. Около 40 % жителей села были старообрядцами (в 1826 г. — 236 чел., в 1865 г. — 393 чел.), имевшими свой молитвенный дом. Борисовские крестьяне были зажиточны. Известны случаи перехода их в купечество; неоднократно за деньги ставили они взамен себя рекрутов. В середине XIX в. крестьяне с. Борисова самовольно захватили участок земли, принадлежавший с. Остров и располагавшийся почти в самой середине владений Борисова. 15 лет шла тяжба, после чего земля была возвращена владельцу. После отмены крепостного права крестьяне с. Борисова получили во владение всю бывшую у них в пользовании землю, за которую в течение 51 года они должны были выплачивать по 3 руб. 66 коп. с долями в год с душевого надела (1,6 дес.). Рыбная ловля в Цареборисовском пруду крестьянам была запрещена. Село вошло в административную Царицынскую волость. По переписи 1869 г., в селе проживало 413 мужчин и 534 женщины. Описание 1876 г. отмечает здесь 160 хозяйств, 3 трактира, 3 лавки. Во владении крестьян находилось 675,3 дес. земли. На душевой надел в год приходилось 7,6 руб. различных платежей. Сеяли рожь, овес, сажали картофель. По-прежнему, высокий доход приносили сады (в среднем, 60 руб. в год с душевого сада). Огородами крестьяне с. Борисова увлеклись в 1870-1880-е годы, используя для них свои обширные заводи на правом берегу р. Москвы. Выращивали на них, в основном, капусту. Крестьяне содержали 130 лошадей, 80 голов крупного рогатого и 30 голов мелкого скота. Среди крестьянских промыслов в 1881 г. практиковались: изготовление гильз для папирос (203 чел.), намотка хлопчатобумажной нити на катушки (13 чел.), изготовление канители (9 мастерских с 77 чел. рабочих, из которых 62 наемных). Последний промысел был особо распространен; почти в каждом доме имелись приспособления для вытягивания канители из проволоки, что позволяло хозяевам при наличии спроса начать это производство. Всеми промыслами крестьяне, естественно, занимались в сезон, свободный от сельскохозяйственных работ. В 1859 г. в борисовский приход церкви Святой Троицы был назначен новый священник Николай Смирнов. Храм, стоявший на самом берегу пруда, у плотины, подмывало (равно как и церковное кладбище) при каждом подъеме воды в пруде. В результате здание церкви пришло в аварийное состояние, да и вообще было уже ветхим. Поэтому стараниями Н. Смирнова в 1873 г. в Борисове был освящен новый теплый храм, который и стоит ныне на берегу Борисовского пруда. Значительную часть населения села составляли старообрядцы, препятствовавшие строительству храма на общинной земле, поэтому пришлось его строить на усадебной земле священника. Ограниченным размером этого участка и объясняются несколько «урезанный» вид храма, некоторая непропорциональость его формы. Старый белокаменный храм, между тем, не был сломан, и началась тяжба за его снос с Московским археологическим обществом, выступавшим в защиту памятников старины. Наконец, при священнике Василии Богоявленском разрешение на снос старого храма было получено, и в 1898 г. он был разобран. В 1900 г. на его месте появилась часовня, которую при Советской власти снесли и построили там в 1953 г. дом культуры «Борисово». На берегу пруда, там, где бьют родники, стояла другая часовня — водосвятная. В 1875 г. по инициативе Н. А. Смирнова в селе было открыто земское училище. По данным 1884 г., оно помещалось в деревянном наемном здании, душном и тесном. При училище была библиотека, посещали его учащиеся из Борисова, Братеева и Зябликова, а содержание его обходилось земству около 1000 руб. в год. Старообрядцы, однако, не признавали официального образования и имели свои частные школы, в которых дети обучались грамоте по Псалтырю, чтобы затем участвовать в отправлении церковых служб. В конце XIX в. сады Борисова постигло несчастье. В декабре одного года выпало много снега, но погода была теплой. Это вызвало сокодвижение в деревьях. А в январе внезапно ударил мороз, и к весне красавицы-яблони представляли из себя сухие штамбы с обломанными ветвями. Впоследствии, яблоневые сады, хотя и не в прежнем масштабе, но восстановились. С начала XX в. быстро распространяться начала клубника (в 1911 г. она занимала уже почти четверть садовых площадей). В 1912 г. в поле сажали картофель и сеяли рожь, которую называли «кустаркой». В 1911 г. в селе было 273 хозяйства, 594 мужчины, 667 женщин. При церковном попечительстве была богадельня на 3 человека. 13 января 1912 г. в селе была зарегистрирована Троицкая старообрядческая община. Её временный храм находился в доме крестьянина И. В. Балыкова, а незадолго до 1917 г. община выстроила новую одноэтажную деревянную церковь с колокольней, закрытую в 1925 г. По другим данным, старообрядческая двухэтажная молельня находилась в доме на Южной ул. села, купленном в 1913 г. для этой цели у крестьянина Леонова. В 1927 г. население с. Борисова составляло 1549 человек. 324 хозяйства имели в своем пользовании 835 га земли, а также 195 лошадей и 105 коров. Здесь была 1 кузница, 10 хозяйств занимались сапожным промыслом. В 1931 г. в селе был организован колхоз «Красные всходы», который возглавил Г. И. Диков (затем он стал имени Ратова — рабочего, организатора колхоза, пропагандиста коммунизма на селе, убитого кулаками). После начала Великой Отечественной войны в 1942 г. на танковую колонну «Московский колхозник» по Ленинскому району Московской области было собрано 7,5 млн руб. В этом приняли участие и борисовские колхозники. В 1950 г. состоялись выборы нового председателя колхоза. Поводом к этому явилось объединение местных маленьких колхозов в один большой. Между Братеевом и Борисовом разгорелся спор: одна сторона предлагала избрать своего председателя и устроить в своем селе управление колхозом, другая — то же самое, но в своем селе. В конце концов с. Борисово победило. В нём было создано правление, в котором стал председателем и заслужил звание Героя Социалистического Труда Митрофан Захарович Захаров. Он руководил этим колхозом, носившим имя Владимира Ильича Ленина, вплоть до его ликвидации. При М. З. Захарове в селе был построен дом культуры «Борисово» с кинозалом на 300 мест. По тем временам это было грандиозное строительство. Закрыли колхоз в 1984 г. на Новый год, то есть 1 января. Колхоз даже пережил с. Борисово, которое стали сносить в 1978 г. От села не осталось ни одного здания, кроме храма. Он был закрыт в 1930-х годах. Помещение приспособили под склад зерна местного колхоза, снеся при этом ярусы колокольни и пятиглавие. После входа села в границы Москвы в церкви был устроен мотоклуб. И вот, наконец, 14 сентября 1991 г. в храме Троицы в селе Борисове священники Николай Трофимов и Александр Максимов провели первую службу
«Пашков дом»
Пашков дом, Дом Пашкова — одно из самых знаменитых классицистических зданий Москвы, ныне принадлежащее Российской государственной библиотеке. Самое красивое и многострадальное здание Москвы. Предположительно построено Василием Баженовым. Находится по адресу Моховая ул., д. 26.
Пашков дом был построен в 1784—1786 гг. по проекту архитектора Баженова.
Первым владельцем дома был П. Е. Пашков, по фамилии которого особняк получил свое прозвище.
В нач. XIX в. здание находилось в запустении.
Дом Пашкова сгорел в 1812 во время нашествия Наполеона на Москву, был полуразрушен, но к 1817 был восстановлен правда уже без былой роскоши.
В 1839 г. дом был приобретен у наследников Пашкова казной для Московского Университета. В 1843 году здесь разместился Дворянский институт, преобразованный из Университетского Благородного пансиона, позже пансион был превращен в 4-ю городскую гимназию (с 1852 года).
В 1861 г. здание было передано для хранения коллекций и библиотеки Румянцевского музея.
В 1921 г., в связи с поступлением в музей после революции более четырехсот личных библиотек, реквизированных властью, все отделы музея были выведены из Пашкова дома. В нем осталась только библиотека музея, переименованная и преобразованная в знаменитую Публичную библиотеку СССР им. В. И. Ленина, здание было отведено под отдел редких рукописей.
Пашков дом стал первым общедоступным публичным музеем Москвы, в котором был собраны коллекции живописи, скульптуры, книг, рукописей, монет, этнографический отдел.
Пашков входит в комплекс зданий библиотеки, но несколько десятилетий не использовался, так как там постоянно производился ремонт, который начался в 1988 г. и закончился в 2007.
В данный момент в правом флигиле Пашкова дома расположен отдел рукописей, в левом нотно-музыкальный отдел, открывшиеся для читатетлей в апреле 2009г.
Секреты дома Пашкова http://www.vesti.ru/videos?...
Пашков дом был построен в 1784—1786 гг. по проекту архитектора Баженова.
Первым владельцем дома был П. Е. Пашков, по фамилии которого особняк получил свое прозвище.
В нач. XIX в. здание находилось в запустении.
Дом Пашкова сгорел в 1812 во время нашествия Наполеона на Москву, был полуразрушен, но к 1817 был восстановлен правда уже без былой роскоши.
В 1839 г. дом был приобретен у наследников Пашкова казной для Московского Университета. В 1843 году здесь разместился Дворянский институт, преобразованный из Университетского Благородного пансиона, позже пансион был превращен в 4-ю городскую гимназию (с 1852 года).
В 1861 г. здание было передано для хранения коллекций и библиотеки Румянцевского музея.
В 1921 г., в связи с поступлением в музей после революции более четырехсот личных библиотек, реквизированных властью, все отделы музея были выведены из Пашкова дома. В нем осталась только библиотека музея, переименованная и преобразованная в знаменитую Публичную библиотеку СССР им. В. И. Ленина, здание было отведено под отдел редких рукописей.
Пашков дом стал первым общедоступным публичным музеем Москвы, в котором был собраны коллекции живописи, скульптуры, книг, рукописей, монет, этнографический отдел.
Пашков входит в комплекс зданий библиотеки, но несколько десятилетий не использовался, так как там постоянно производился ремонт, который начался в 1988 г. и закончился в 2007.
В данный момент в правом флигиле Пашкова дома расположен отдел рукописей, в левом нотно-музыкальный отдел, открывшиеся для читатетлей в апреле 2009г.
Секреты дома Пашкова http://www.vesti.ru/videos?...
Метки: Пашков Дом
История района, в котором я живу.
Чертаново
Происхождение названия
Относительно происхождения названия Чертаново есть несколько версий:
От слова «черта» в названии речки Чертановки с истоком в имении Узкое. Она протекала по Борисовскому или Чертановскому оврагу и была чертой, разделявшей имения Узкое и Коньково.
От финно-угорского названия речки, которое использовали племена — выходцы из Балтики — заселявшие ранее этот регион и другие земли славян. Такую гипотезу выдвинул филолог В. Н. Топорова, и она косвенно подтверждается непривычным для русского языка обилием вариантов названия реки: Чертановка, Чертона, Чертома, Чертанка.
По имени первого поселенца, некого Фёдора Ивановича Чертанова из Ярославля, который жил здесь в XVI веке. Хотя, возможно, что это он получил фамилию по названию деревни.
По имени владельца земель — Чета. Это был мурза, который поддержал москвичей, за что и получил от Ивана Калиты вотчину. Эти земли считались четановскими, а речка называлась Четановка. Чет считается основателем таких известных русских родов как Годуновы, Юсуповы и Сабуровы.
От Засечной черты — оборонительной линии, которые создавались у южных границ Московского княжества. Засечная линия представляла собой поваленные деревья, которые должны были препятствовать наступлению противника. Огромные деревья валили в сторону откуда мог прийти враг и, через такую линию невозможно было пройти или тем более проехать на коне. На пересечении засечной линии и столбовой дороги создавались посты, на месте которых возникали села. Возможно, так и возникло село Чертаново.
В XVIII веке по территории нынешних районов проходила черта личных земельных владений Екатерины II. Деревня Чертаново находилась близ этой черты и получило название Чертаново.
В древности эти места были довольно обжиты, о чём говорят существовавшие здесь многочисленные группы курганов — захоронений славянского племени вятичей XI—XIII вв. Определить, что является первичным: название деревни или название реки в настоящее время не представляется возможным. Считается, что деревня Чертаново (Чертановская) существовала уже в XV в.
Происхождение названия
Относительно происхождения названия Чертаново есть несколько версий:
От слова «черта» в названии речки Чертановки с истоком в имении Узкое. Она протекала по Борисовскому или Чертановскому оврагу и была чертой, разделявшей имения Узкое и Коньково.
От финно-угорского названия речки, которое использовали племена — выходцы из Балтики — заселявшие ранее этот регион и другие земли славян. Такую гипотезу выдвинул филолог В. Н. Топорова, и она косвенно подтверждается непривычным для русского языка обилием вариантов названия реки: Чертановка, Чертона, Чертома, Чертанка.
По имени первого поселенца, некого Фёдора Ивановича Чертанова из Ярославля, который жил здесь в XVI веке. Хотя, возможно, что это он получил фамилию по названию деревни.
По имени владельца земель — Чета. Это был мурза, который поддержал москвичей, за что и получил от Ивана Калиты вотчину. Эти земли считались четановскими, а речка называлась Четановка. Чет считается основателем таких известных русских родов как Годуновы, Юсуповы и Сабуровы.
От Засечной черты — оборонительной линии, которые создавались у южных границ Московского княжества. Засечная линия представляла собой поваленные деревья, которые должны были препятствовать наступлению противника. Огромные деревья валили в сторону откуда мог прийти враг и, через такую линию невозможно было пройти или тем более проехать на коне. На пересечении засечной линии и столбовой дороги создавались посты, на месте которых возникали села. Возможно, так и возникло село Чертаново.
В XVIII веке по территории нынешних районов проходила черта личных земельных владений Екатерины II. Деревня Чертаново находилась близ этой черты и получило название Чертаново.
В древности эти места были довольно обжиты, о чём говорят существовавшие здесь многочисленные группы курганов — захоронений славянского племени вятичей XI—XIII вв. Определить, что является первичным: название деревни или название реки в настоящее время не представляется возможным. Считается, что деревня Чертаново (Чертановская) существовала уже в XV в.
Метки: чертаново
Исчезнувшие улицы Москвы в пределах Садового Кольца
Бабьегородский 3-й переулок
Бронный тупик
Голутвинский 2-й переулок
Елецкий переулок
Ершов переулок
Зарядьевский переулок
Земский переулок
Казанский тупик
Каковинский Большой переулок
Космодамианский переулок
Кречетниковский переулок
Кривой переулок
Крымский переулок
Курносов переулок
Лоскутный переулок
Лучников тупик
Максимовский переулок
Мокринский переулок
Мытный переулок
Николодербинский тупик
Никольский тупик
Обжорный переулок
Овчинниковский Малый переулок
Озерковский 2-й переулок
Петроверигский тупик
Подгорский Большой переулок
Подгорский Малый переулок
Псковский переулок
Пупышев переулок
Свешников переулок
Симеоновский переулок
Собачья площадка
Спасоналивковский тупик
Хитровская площадь
Чашников переулок
Бронный тупик
Голутвинский 2-й переулок
Елецкий переулок
Ершов переулок
Зарядьевский переулок
Земский переулок
Казанский тупик
Каковинский Большой переулок
Космодамианский переулок
Кречетниковский переулок
Кривой переулок
Крымский переулок
Курносов переулок
Лоскутный переулок
Лучников тупик
Максимовский переулок
Мокринский переулок
Мытный переулок
Николодербинский тупик
Никольский тупик
Обжорный переулок
Овчинниковский Малый переулок
Озерковский 2-й переулок
Петроверигский тупик
Подгорский Большой переулок
Подгорский Малый переулок
Псковский переулок
Пупышев переулок
Свешников переулок
Симеоновский переулок
Собачья площадка
Спасоналивковский тупик
Хитровская площадь
Чашников переулок
Откуда произошло название "Москва"
По одной из версий название города состояло из корней "моск" (на древнеславянском языке-кремень) и "ков" (то есть прятаться). Значит слово "Москва" означало "каменное укрытие" и от города это название перешло и на реку. И всё-таки большинство исследователей считает, что город получил своё название от реки. Наиболее вероятны две версии происхождения названия реки и города. Согласно первой из них слово "Москва" финского происхождения и относится к тем далёким временам, когда по берегам реки ещё обитали древние финские племена, от теснённые в последствии на север славянами. Окончание "ва" в данном случае переводится как вода, река, а начало слова кто-то переводит как "медведь", а кто-то как "корова". По второй версии имя реке дали славяне, и означало оно на древнеславянском языке "мокрая", "сырая". Обе гипотезы сходятся в одном – в названии нашего города заложено указание на воду, сырость.
Метки: москва
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
