Бригада УХ,
13-10-2011 11:40
(ссылка)
НЕ ЗАВОДИ ССОРЫ
НЕ ССОРЬСЯ с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть
в руки его. Не заводи тяжбы с человеком богатым, чтобы он не имел перевеса над
тобою; ибо золото многих погубило, и склоняло сердца царей. Не спорь с
человеком дерзким на язык и не подкладывай дров на огонь его. Не шути с
невеждою, чтобы не подверглись бесчестию твои предки…Не судись с судьей, потому
что его будут судить по его почету. С отважным не пускайся в путь… ибо он будет
поступать по своему произволу, и ты можешь погибнуть от его безрассудства. Не
заводи ссоры со вспыльчивым, потому что кровь – как ни что в глазах его, и где
нет помощи, он поразит тебя. Не советуйся с глупым, ибо он не сможет умолчать о
деле. (Сир.8,1-5;17-20)
Бригада УХ,
05-10-2011 11:12
(ссылка)
РОЛЬ ДУХОВНОГО НАСТАВНИКА
Для христианина,имеющего духовника, путь разрешения встающих перед ним проблем совсем иной , чем у людей "мира сего", живущих без веры , вне Церкви и потому блуждающих в потемках неведения относительно вещей и явлений настоящей жизни.
Когда перед такими "нецерковными" людьми встают жизненные проблемы, они вынуждены решать их, полагаясь сами на себя, на свой разум, жизненный опыт или на совет таких же, как они, невоцерквленных людей. Как правило, в таких случаях проблемы остаются неразрешенными или их разрешение влечет за собой другие, не меньшие проблемы.
Когда перед такими "нецерковными" людьми встают жизненные проблемы, они вынуждены решать их, полагаясь сами на себя, на свой разум, жизненный опыт или на совет таких же, как они, невоцерквленных людей. Как правило, в таких случаях проблемы остаются неразрешенными или их разрешение влечет за собой другие, не меньшие проблемы.
Бригада УХ,
22-02-2011 00:11
(ссылка)
О БЛУДНОМ СЫНЕ
О чем же говорит нам неделя о блудном сыне?Говорит и онашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из-под блюстительства на свободу необузданную, и о богатстве наследия, присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем вселдствие того обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как любовно приемлится и восстанавливается в первое состояние.
И кто здесь не найдет благопотребного для себя урока? В доме ли отчем пребываешь-не рвись вон на свободу. Ибо видишь, чем кончился подобный опыт?! Убежал ли и проматываешься-остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь-решайся поскорее возвратиться и возвратись. Там ждет тебя всякая нисходительность. Однако же уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, сочетаясь с ними, делает их мощными.
Не будь сих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет.Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее- она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишней? И принять ее в таком случае нечем. Приемлется она сердцем. Сердце же отверзается для приятия чувством потребности. Так то и другое нужно. Боже помози! Но и сам ты не лежи.
И кто здесь не найдет благопотребного для себя урока? В доме ли отчем пребываешь-не рвись вон на свободу. Ибо видишь, чем кончился подобный опыт?! Убежал ли и проматываешься-остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь-решайся поскорее возвратиться и возвратись. Там ждет тебя всякая нисходительность. Однако же уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, сочетаясь с ними, делает их мощными.
Не будь сих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет.Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее- она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишней? И принять ее в таком случае нечем. Приемлется она сердцем. Сердце же отверзается для приятия чувством потребности. Так то и другое нужно. Боже помози! Но и сам ты не лежи.
Бригада УХ,
12-02-2011 04:04
(ссылка)
О ПОМЫСЛАХ
ОСТРОВ, лежащий среди моря, может ли остановить волны, что бы они не ударяли о него? - По крайней мере остров противится волнам. Так и мы не можем остановит помыслов, но можем противится им.
Если нечестивые помыслы тревожат ум твой- не отчаивайся, но приводи себе на память Божии щедроты. Кому поверен корабль, того владелец корабля никогда не упрекнет так: "Для чего ты дал волнам бить мой корабль?" Но скажет разве: "Для чего не порадел о корабле и не противился волнам?".
Лукавому помыслу так же худо давать взростать в душе, как и траве на гряде с овощами.
Если нечестивые помыслы тревожат ум твой- не отчаивайся, но приводи себе на память Божии щедроты. Кому поверен корабль, того владелец корабля никогда не упрекнет так: "Для чего ты дал волнам бить мой корабль?" Но скажет разве: "Для чего не порадел о корабле и не противился волнам?".
Лукавому помыслу так же худо давать взростать в душе, как и траве на гряде с овощами.
Бригада УХ,
30-01-2011 13:14
(ссылка)
КАК СТАВИТЬ СВЕЧИ
Войдя в храм, после совершения крестного знамения следует приложиться к иконе, находящейся в центре храма на аналое (наклонной подставке) и обычно именуемой «праздничной». При этом вполне допустимо поставить на подсвечник перед иконой свечу (свечи), приобретенные за церковным ящиком. Поставляя свечи на подсвечник, следует дважды совершить крестное знамение с поясным поклоном, затем приложиться к иконе и, зажигая свою свечу от других горящих свечей, установит ее на подсвечнике и совершить еще одно крестное знамение с поясным поклоном перед иконой. В некоторых храмах, где имеются чтимые иконы, традиция предписывает совершать особое поклонение перед ними.
Обычный вопрос: «Где ставить свечи за здравие?» в принципе не имеет смысла. Свеча ставиться перед иконой того святого, которому вы хотите помолиться.
Иногда люди приобретают свечи на улице, на лотках. Однако нужно помнить, что свечи, продаваемые в храме, перед продажей освящаются священником; о свечах, продаваемых на улицах, этого сказать с уверенностью нельзя. Поэтому приобретать свечи можно только в храме, который вы посещаете.
В храме есть особое место, обычно именуемое «канун», где можно поставить свечи с молитвами об усопших. Как правило, это столик перед изображением Распятия Господня. В дни общецерковного поминовения усопших этот столик устанавливается посреди храма.
Если в храме много людей и трудно пройти туда, где бы вы хотели поставить свечу, можно просто передать ее впереди стоящим прихожанам и сказать, куда ее надо поставить. Однако не нужно передавать свечи тем, кто находится на исповеди или причастии. Нужно заметить, что у некоторых пожилых прихожанок существует мнение, что передавать или принимать свечу левой рукой нельзя - «грешно». Такой взгляд СОВЕРШЕННО не верен, но лучше не разжигать по этому поводу спор, особенно за церковной службой.
Помните, как вели себя в храме мытарь и фарисей, и не назидайте другим правила поведения.
Обязательных правил, куда и сколько следует ставить в церкви свечей, нет.
Покупка свечей в храме – малая жертва Богу, добровольная и необременительная, и дорогая свеча отнюдь не «угоднее Богу», чем маленькая (вспомним для примера евангельский пример о жертве вдовицы – Евангелие от Луки , 21, 1-4)
Те, кто регулярно посещает храм, обычно стараются каждый раз поставить несколько свечей: перед «праздничной» иконой на аналое посреди церкви (в просторечии – «к празднику»), пред образом Спасителя, Божией Матери, на канун об упокоении усопших. Можно поставит свечу перед иконой того святого или святых, кого вы особо почитаете, к кому особенно усердно молитвенно обращаетесь. Безусловно, желательно поставить свечу перед особо почитаемой в храме святыней (мощи, плащаницы и т.д.)
И последнее поступайте в храме по духу, а не по традиции
Очень важно поставить свечи и отдать почести святым, но более важно просто ПРИЙТИ В ХРАМ!!!
Обычный вопрос: «Где ставить свечи за здравие?» в принципе не имеет смысла. Свеча ставиться перед иконой того святого, которому вы хотите помолиться.
Иногда люди приобретают свечи на улице, на лотках. Однако нужно помнить, что свечи, продаваемые в храме, перед продажей освящаются священником; о свечах, продаваемых на улицах, этого сказать с уверенностью нельзя. Поэтому приобретать свечи можно только в храме, который вы посещаете.
В храме есть особое место, обычно именуемое «канун», где можно поставить свечи с молитвами об усопших. Как правило, это столик перед изображением Распятия Господня. В дни общецерковного поминовения усопших этот столик устанавливается посреди храма.
Если в храме много людей и трудно пройти туда, где бы вы хотели поставить свечу, можно просто передать ее впереди стоящим прихожанам и сказать, куда ее надо поставить. Однако не нужно передавать свечи тем, кто находится на исповеди или причастии. Нужно заметить, что у некоторых пожилых прихожанок существует мнение, что передавать или принимать свечу левой рукой нельзя - «грешно». Такой взгляд СОВЕРШЕННО не верен, но лучше не разжигать по этому поводу спор, особенно за церковной службой.
Помните, как вели себя в храме мытарь и фарисей, и не назидайте другим правила поведения.
Обязательных правил, куда и сколько следует ставить в церкви свечей, нет.
Покупка свечей в храме – малая жертва Богу, добровольная и необременительная, и дорогая свеча отнюдь не «угоднее Богу», чем маленькая (вспомним для примера евангельский пример о жертве вдовицы – Евангелие от Луки , 21, 1-4)
Те, кто регулярно посещает храм, обычно стараются каждый раз поставить несколько свечей: перед «праздничной» иконой на аналое посреди церкви (в просторечии – «к празднику»), пред образом Спасителя, Божией Матери, на канун об упокоении усопших. Можно поставит свечу перед иконой того святого или святых, кого вы особо почитаете, к кому особенно усердно молитвенно обращаетесь. Безусловно, желательно поставить свечу перед особо почитаемой в храме святыней (мощи, плащаницы и т.д.)
И последнее поступайте в храме по духу, а не по традиции
Очень важно поставить свечи и отдать почести святым, но более важно просто ПРИЙТИ В ХРАМ!!!
ХРАНИ ВАС БОГ!!!
Метки: как, ставит, свечи, храм, икона, Спаситель, богородица, святые
Бригада УХ,
15-10-2010 08:13
(ссылка)
БОГОРОДИЦА-НАША ВСЕМИЛОСТИВАЯ МАТЬ
Человек, который знает,что попадет под кров родной матери,радуется, потому что никто иной так не поймет не выслушает,не посочувствует и не поможет,как родная мать. Мы имеем родную Мать- Преблагословенную Деву Марию, перед которой каждое христианское сердце готово открыться с радостью, с полным доверием, со светлой надеждой. Она была и остается на вечные времена Матерь каждому человеку и всему человечеству. Ей теплой заступнице мира холодного, ведомы заботы и тревоги земных матерей, Ей близки наши нужды и скорби, болезни и трудности, которыми обременен каждый из нас. Она всегда спешит обрадовать печальных, поднять павших, укрепит изнемогающих, спасти погибающих, радоваться с радующимися. Ей дана благодать молиться за нас. Только бы мы чаще от всей души и от всего сердца обращались к Ней:"Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором". АМИНЬ
Бригада УХ,
04-09-2010 10:39
(ссылка)
БОРЬБА СО СТРАСТЯМИ
* Тщеславные помыслы необходимо объяснять, тем только и можно их победить.
* В помыслах самохваления - надо смотреть свои грехи и помнить, что без помощи Божией мы ничего доброго и полезного не сделаем, наши одни только немощи и грехи.
*Похвалам о себе не внимай и бойся их, помни- кто-то из святых отцов говорит:если кто хвалит тебя, жди от него и укоризну.
* Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.
ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛЛАРИОН.
* В помыслах самохваления - надо смотреть свои грехи и помнить, что без помощи Божией мы ничего доброго и полезного не сделаем, наши одни только немощи и грехи.
*Похвалам о себе не внимай и бойся их, помни- кто-то из святых отцов говорит:если кто хвалит тебя, жди от него и укоризну.
* Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.
ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛЛАРИОН.
Татьяна Молодцова,
27-08-2010 00:34
(ссылка)
Душевные терзания на тему: храм и деньги
Извините, православные, вот только меня мучает одна проблема - торговля в храме, и не только свечами, но и таинствами. Как Вам такой списочек: крещение - общее 500руб., индивидуальное - 2000 руб. Венчание - общее 1000 руб, индивидуальное 3000 руб, и т.д. А если у людей нет денег - не креститься и не венчаться, не отпевать и не молиться за всех? Как быть с этим? Господь выгнал из храма всех торговцев, а в наших храмах торгуют почти всем! Спасибо, индульгенции не ввели. Я понимаю, что у священников семьи, дети, их нужно кормить и т.д. Трудное время... А когда оно, время, было легким? Всегда для человека были испытания. Как быть, как не думать об этом, приходя в храм?
С глубоким уважением ко всем православным христианам, Татьяна.
С глубоким уважением ко всем православным христианам, Татьяна.
Бригада УХ,
12-08-2010 06:48
(ссылка)
НАША СВЯТОСТЬ
Среди прочих дарований Господь дал человеку чувство и состояние святости. Он хочет, чтобы мы были святы, как свят Он, Господь Бог наш. Он хочет, чтобы мы были совершенны, как совершенен Отец наш Небесный. А забываем о святости и совершенстве, живем в беспечности и грехе.
Господь дал нам пример и дар милосердия: "Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд. Господь предупреждает, что суд будет без милости над тем, кто не проявил в жизни своей милости. Чувство милосердия- один из великих даров Божьих, о котором спросит нас когда-то Судия.
Многое множество дарований положено в сердца наши верховным Заимодавцем. Мы же- Его должники, забывая Его терпение и милосердие к нам, бываем нетерпеливы и немилосердны к другим. В заключение нынешнего евангельского поучения Господь говорит,что Отец Небесный, если мы не будем прощать от сердца ближним своим, поступит с нами так, как поступил евангельский господин с неверным и лукавым должником, ввергнув его в темницу, пока не отдаст долг. Только когда и как он отдаст долг сидя в темнице. Так и мы когда будем осуждены и ввергнуты в темницу,- уже ни чего не сможем изменить.
Будем же руководствоваться заветами Христа Спасителя да же тогда, когда нам покажется странным или нелогичным: как это на обиду не отвечать обидой, как это не поступить с человеком так же худо, как он поступил с нами. Если Христос учит нас милосердствовать о каждом человеке, по примеру Отца небесного, значит, это нужно для нашей пользы, для пользы наших ближних, для славы Отца Небесного.
Поступая по заповеди Христа, мы сможем сердце наше сделать сосудом Божественной благодати, чтобы без стыда и угрызения совести принести его в дар Богу, в отдачу вечного долга. Будем помнить, что прощающего прощает Господь, любящего возлюбит Отец Небесный, милующего помилует Небо. АМИНЬ.
Господь дал нам пример и дар милосердия: "Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд. Господь предупреждает, что суд будет без милости над тем, кто не проявил в жизни своей милости. Чувство милосердия- один из великих даров Божьих, о котором спросит нас когда-то Судия.
Многое множество дарований положено в сердца наши верховным Заимодавцем. Мы же- Его должники, забывая Его терпение и милосердие к нам, бываем нетерпеливы и немилосердны к другим. В заключение нынешнего евангельского поучения Господь говорит,что Отец Небесный, если мы не будем прощать от сердца ближним своим, поступит с нами так, как поступил евангельский господин с неверным и лукавым должником, ввергнув его в темницу, пока не отдаст долг. Только когда и как он отдаст долг сидя в темнице. Так и мы когда будем осуждены и ввергнуты в темницу,- уже ни чего не сможем изменить.
Будем же руководствоваться заветами Христа Спасителя да же тогда, когда нам покажется странным или нелогичным: как это на обиду не отвечать обидой, как это не поступить с человеком так же худо, как он поступил с нами. Если Христос учит нас милосердствовать о каждом человеке, по примеру Отца небесного, значит, это нужно для нашей пользы, для пользы наших ближних, для славы Отца Небесного.
Поступая по заповеди Христа, мы сможем сердце наше сделать сосудом Божественной благодати, чтобы без стыда и угрызения совести принести его в дар Богу, в отдачу вечного долга. Будем помнить, что прощающего прощает Господь, любящего возлюбит Отец Небесный, милующего помилует Небо. АМИНЬ.
Бригада УХ,
02-08-2010 08:14
(ссылка)
С БОГОМ ТЫ ИЛИ С ДЬЯВОЛОМ?РЕШАТЬ ТЕБЕ...
Однажды некий законник спросил Иисуса, искушая Его: " Какая наибольшая заповедь в законе?" А Господь Своим ответом дал ключ к каждой заповеди закона. Он сказал :"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и душею твоею, и всем разумением твоим". Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей:"возлюби ближнего твоего,как самого себя".
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Задача не в том, чтобы выполнить те или иные заповеди, но чтобы любовь была сердцевиной всякого дела.
Всегда поступающий по любви,- идет по жизни, как по острию меча:" Мы отовсюду притесняемы , но не стеснены;мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены;мы низлагаемы,но не погибаем.Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей".
А почему в одном рождается любовь , а в другом - нет? Апостол пишет, что у иных "бог века сего", то есть диавол, "ослепил умы , чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа"; а иным "Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил...сердца... познанием славы Божией в лице Иисуса Христа".
Но не с Бога надо спрашивать, почему одним Он попустил быть ослепленными, а другим повелел прозреть; Бог каждому говорит:"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим",- а также : "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Господь обращается к каждому, потому что каждый наделен свободой, и с Божией помощью может все. И только по свой воле один дает себя ослепить, а другой тянется к прозрению и свету.
Священник Вячеслав Резников.
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Задача не в том, чтобы выполнить те или иные заповеди, но чтобы любовь была сердцевиной всякого дела.
Всегда поступающий по любви,- идет по жизни, как по острию меча:" Мы отовсюду притесняемы , но не стеснены;мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены;мы низлагаемы,но не погибаем.Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей".
А почему в одном рождается любовь , а в другом - нет? Апостол пишет, что у иных "бог века сего", то есть диавол, "ослепил умы , чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа"; а иным "Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил...сердца... познанием славы Божией в лице Иисуса Христа".
Но не с Бога надо спрашивать, почему одним Он попустил быть ослепленными, а другим повелел прозреть; Бог каждому говорит:"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим",- а также : "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". Господь обращается к каждому, потому что каждый наделен свободой, и с Божией помощью может все. И только по свой воле один дает себя ослепить, а другой тянется к прозрению и свету.
Священник Вячеслав Резников.
Бригада УХ,
27-07-2010 12:59
(ссылка)
МОЛИТВА
*Ты не можешь творить молитву Иисусову без расхищения мыслей. С новоначальных не взыскивает Бог нерасхищаемой молитвы , она приобретается многим временем и трудами; как писание святых отцев говорит:"Бог дает молитву молящемуся", а молиться все-таки продолжать надо , устами и умом.
*Каждое дело необходимо начинать с призывания в помощь имени Божия, ибо занятия,освещенные молитвою, будут благотворны для нашего душевного спасения.
*Ты ,верно, понимаешь, что хотя мы и должны молиться друг за друга, но не должны приписывать молитве своей чудодейственную силу, не должны думать, что просимое нами всегда Господом исполнится. Это мнение исходит от гордости и ведет в прелесть.
Преподобный ИЛЛАРИОН
*Каждое дело необходимо начинать с призывания в помощь имени Божия, ибо занятия,освещенные молитвою, будут благотворны для нашего душевного спасения.
*Ты ,верно, понимаешь, что хотя мы и должны молиться друг за друга, но не должны приписывать молитве своей чудодейственную силу, не должны думать, что просимое нами всегда Господом исполнится. Это мнение исходит от гордости и ведет в прелесть.
Преподобный ИЛЛАРИОН
Бригада УХ,
27-06-2010 09:38
(ссылка)
...ДА БЕГУТ БЕСЫ ОТ ЛИЦА ТВОЕГО, ГОСПОДИ!!!
Господь наш Иисус Христос пришел в мир, что бы разрушить дела дьявола. Бесноватые , увидев Иисуса, кричали: "Что Тебе до нас Иисус Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас". Итак Иисус Христос - мучение для злых духов. Они хорошо знают, что после страшного суда будут на веки заключены во ад. Им хотелось бы ,по крайней мере ,хоть до суда иметь полную волю в мире и господствовать над людьми. О том ,что они не имеют такой власти, Господь показал изгнанием их из бесноватых людей. Когда злые духи увидели, что Христос хочет изгнать их из человека, стали просить у него позволения войти в стадо свиней. Значит даже такому животному, как свинья,злые духи не могут повредить без попущения Божия.
Если Христос страшен для бесов, если они трепещут перед Богом- значит, они не могут быть там, где находится Бог, они бегут от туда. Если в нашей душе будет Бог, то злые духи будут бежать от нас, как от огня...
Если Христос страшен для бесов, если они трепещут перед Богом- значит, они не могут быть там, где находится Бог, они бегут от туда. Если в нашей душе будет Бог, то злые духи будут бежать от нас, как от огня...
Метки: Иисус Христос, Бог
Бригада УХ,
17-06-2010 16:44
(ссылка)
ГРЕХИ НАШИ...(часть2)
1. Травля скота друг другом с целью забавы, гоньба коней до смерти. 2. Наказание до смерти животного из чужого двора. 3. Убивание животных без нужды. Желание помучить их. 4. убил ли ты когда человека злонамеренно или невольно? Или не участвовал ли в убийстве доставлением смертоносного оружия, не помогал ли советом, укрывательством злодеяния? 5. допустил ли человека подвергнуться смерти от потопления, огня, от рук злодеев или холода, голода, притомлением, лишением средств к пропитанию, особенно людей беззащитных? 6. доводил ли кого до чрезмерной скорби и преждевременной смерти? 7. оскорбил ли кого напрасным гневом и суровостью в обращении, злословием, ненавистью, причинением вреда побоями или чем-нибудь другим, что повергает человека в глубокую скорбь, расстраивает его здоровье и сокращает жизнь8. имеешь ли сейчас вражды с кем-нибудь или злопамятства9. осуждал ли на суд невинного и не оправдывал ли виновного, зная о невинности первого и виновности последнего10. изнурял ли силы и здоровья своих подчиненных слишком тяжелыми работами и наказаниями и тем самым не довел ли кого до болезни или даже до смерти? 11. Еще тяжелее грех - это убийство души, 12. Притеснение вдов, сирот, больных, слабых и беспомощных. 13. Наказание по праву; но с излишней злобой и жестокостью. 14. Вызов на поединок. 15. Драка. 16. Недосмотр за больным в беспамятстве. 17. Непредостережение себя и других от опасности быть застигнутым скоропостижной смертью там, где эта опасность была ясно видна. 18. Несоблюдение предосторожности против надрывания: женщин на фабриках, на заводах, на рынках, железных дорогах и проч. 19. Язвительные слова на человека, злословие на него или даже угроза убить его. 20. Проклятие. 21. Биение. 22. Злая и нескрываемая ненависть. 23. Воздаяние злом за зло. 24. Памятозлобие. 25. 0клеветание. 26. Жестокость к убогим или уродам. 27. Решимость на преступные дела, соединенные с истреблением в утробе как законного, так и незаконного плода, могущие повредить и собственной жизни женщины. 28. Пьянство и запойство, ведущие к неизбежному сокращению, а иногда и прекращению жизни. 29. Случайное или невольное убийство. 30. Доведение кого-либо до внезапной смерти или до самоубийства. 31. Убиение кого-либо или только покушение на чью-либо жизнь во время беспамятства. 32. Побои, нанесенные беременной женщине ОТ которых произошли преждевременные роды или смерть младенца. В Ветхом Завеете убийца беременной осуждался на смертную казнь, если побои были нанесены во вторую половину беременности, когда младенец успел уже достаточно развиться. :Кроме того, убийца виновен в том, что подвергает опасности жизнь матери. 33. Нанесение увечья кому-либо или самому себе - злоумышленное (например, самоповреждение с целью избегнуть военной службы и т.п.), или даже непроизвольное.
34. Подстрекание к драке, поединку, убийству, или советование дела, опасного для жизни и здоровья. 35. Убивание человека злобным словом, или проклятие его черным словом. 36. Склонение к отступлению от веры или к расколу, или другому подобному греху. 37. Упущение случая отвлечь кого-либо от убийства, самоубийства или повреждения чьего-либо здоровья.. 38. Неоказание помощи человеку в случаях, когда видно было, что человек нуждается в помощи, и оказать ее было вполне возможно, НО ты не оказал ее только потому, что тебя не попросили об этом прямо. 39. Грубость по отношению к человеку. 40. Дерзость и невежливость в обращении с людьми. 41. Холодность и окаменение в отношении к другим людям. 42. Нелюдимость. 43. Неблагодарность. 44. Травля человека своей собакой или другими животными. 45. Убийство по наущению, по приказанию или по угрозе, по принуждению со стороны другого. 46. Доставление убийцам убежища. 47. Доставление убийце или самоубийце средств к преступлению (яда, пистолета и проч.), доставления средства, производящего недонашивание плода, что наказуется церковью наравне с человекоубийством. 48. Побои, от которых произошла или могла произойти смерть. 49. Оставление без помощи человека погибающего, который просил о помощи: тонущего в воде, находившегося в огне во время пожара, подвергшегося нападению хищного зверя или злонамеренного человека, или страдавшего от вьюги или мороза, в то время, когда ему можно было помочь. 50. Умолчание о чьем-либо приготовлении или самом покушении к убийству, а также о совершенном убийстве. 51. Содействие к ускорению чьей-либо смерти, подвержение человека опасностям, грозящим его жизни, или отказ в помощи в беде или в болезнях. 52. Равнодушное или даже со смехом смотрение на чью-то драку или побои, наносимые другому, нежелание разнимать дерущихся. 53. Отказ врача в помощи заболевшему, особенно при опасном заболевании. 54. Умышленное замедление в лечении больного или лечение небрежное. 55. Разрешение больному без особой на то нужды употреблять скоромную пищу в посты. Больные могут решиться есть в пост скоромную пищу только с разрешения своего духовного отца. 56. Обижание работников одеждой, пищей, платой, что является смертным грехом пред Богом.
57. Употребление противозачаточных средств, лекарств или даже вытравливание плода. 58. Совершение абортов. 59. Вообще наличие в характере расположения к гневу, ссоре, драке, буянству и желанию мстить.60. Предание немощного в руки сильного. 61. Умышленное убийство ближнего. 62. Телесное наказание кого-либо по жестокости до смерти.63. Намеренное отравление тяжко больных для облегчения их телесных страданий.64. Покушение на чью-либо жизнь, не исполнившееся только по случайным препятствиям. 65. Самоубийство или только покушение на свою жизнь, соединенное с решительными действиями, или даже только мысль лишить себя жизни. 66. Намеренное пред детьми унижение отцом матери их, или матерью отца. 67. Ропот на многочадие или большую семью. 68. Лишение детей всякой поддержки или наследства. 69. Обучение детей ложным искусствам или пустым и ненужным вещам: всяким привычкам, чуждым закону Божию и портящим детскую скромность и их чистую совесть. 70. Насильственное принуждение детей к браку.71. Подавание детям худого примера или разговора или повода к ним. 72. Непопечение восприемников о своих крестниках и христианском воспитании их. 73. Непочтение к своим крестным родителям. 74. Неблагодарность к своим родителям и прямая плата им за добро злом. 75. Непочтение к пожилым людям, например, оскорбление достопочтенной старости или осмеяние ее. 76. Слабость и бездействие в управлении подчиненными, или, напротив, жестокость и притязательность. 77. Попрание своей властью низшей власти иных лиц. 78. Стеснение подчиненных в исполнении ими своих христианских обязанностей. 79. Подавание соблазнительных примеров людям подчиненным. 80. Неуважение к епархиальному Епископу. 81. Грехи против приходских священников: а) осуждение и ослушание священника; б) оскорбление священника словом, делом или лжедоносом; в) избрание себе другого прихода, пренебрежение своей приходской церковью. 82. Оскорбление, непочитание, а также осуждение и ослушание своего духовного отца. 83. перед ним грехов своих по забвению, или нерадению, или по ложному стыду. 84. Старание узнать и распространить о священнике худые слухи. 85. Непочтительность к монахам. 86. Презрительное отношение и осуждение нищих, отказ им в подаянии. 87. Непочитание родителей, неповиновение им, недоставление пропитания по старости, холодность к своим родственникам. 88. Непочитание начальников духовных и гражданских, неповиновение и ропот на них, порицание их или пересаживание действий их. 89. Непослушание своим наставникам, учителям, воспитателям и вообще неуважение ко всем людям старше себя. 90. Неблагодарность к благодетелям за их благодеяния. Неуважение к старшим по достоинству. 91. Отягощение людей чем-либо. 92. Беззаботность о пропитании, здоровье, обучении и особенно нравственном воспитании своих детей; потворством им, попущением портиться или, напротив, слишком суровое обращение и различные оскорбления. 93. Нерадение о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попущение им бедствовать или развращаться и погибать. Не обижал ли их жестокими поступками? 94. не Стараешься ли в своей жизни: на работе95. Неповиновение родителям96. Ропот на родителей. 97. Пренебрежение родительскими молитвами и родительским благословением. 98. Нежелание молиться о родителях. 99. Проклятие детьми родителей. 100. Бегство от родительских наставлений либо скорое забвение их наставлений. 101. Оставление бездомными родителей в несчастии их, в болезнях и при старости лет. 102. Препятствие родителям ходить в церковь, запрещение им приготовлять для себя постную пищу в пост, нежелание через руки престарелых родителей делать милостыню и всяческое стеснение их. 103. Поднятие руки на родителей, хотя бы даже в нетрезвом виде. По церковным правилам отцеубийца подлежит епитимьи даже и в том случае, если обиженные им родители простили его. 104. Неотдание по христианскому обычаю последнего долга родителям по смерти их и . неповиновение их, особенно в положенные для этого дни. 105. Нарушение завещания родительского. 106. Презрение, ненависть, зависть родителей к детям.107. Ненависть, зависть, гордость и злопыхательство против своих наставников, начальников, духовников, всех высших и старших, вообще против духовного и монашеского чина. 108. Почитание родителей больше Бога, неговеение ради их поста и непосещение церкви.
109. Пренебрежение к своим дедушке и бабушке. 110. Грубые чувства к своим родным братьям и сестрам. 111. Вражда и тяжба с родственниками. 112. Физическое небрежение о своей беременности и происходящие от этого тяжкие и ранние роды.113. Некрещение своих детей. 114. Засыпание младенца у груди. 115. Небрежный уход за детьми, который выражается в том, что вовсе оставляют их без надзора, вследствие чего ребенок может сгореть, изувечиться и т.д.116. Невоспитание своих детей в вере и благочестии. 117. Неприучение детей с раннего возраста к молитвам и к хождению в церковь. 118. Оставление ребенка надолго без Причастия. 119. Пристрастная любовь к одному из детей. 120. Непопечение о девственности и трезвости своих детей, когда, например, допускают их дойти до потери целомудрия и нетрезвости, и когда дают им всякую свободу, не следят за их поведением, не заботятся о христианском воспитании и дают им во всем своевольную свободу. 121. Невзыскание за недобрые поступки детей или, наоборот, слишком частые и жестокие взыскания с них. 122. Немоление родителей о своих детях, малых и взрослых. 123. Стеснение детей в делах богоугодных, например: в говении, более частом хождении в церковь, задерживание их дома ради домашней суеты и отвлечение их разными другими занятиями 124. Проклинание детей.125. При посте телесном несоблюдение поста душевного. 126. Опущение в посты чтения священных и душеспасительных книг. 127. Светские увеселения и удовольствия в посты, особенно в пост Великий. 128. Сонливость и привычка долго спать и поздно вставать. 129. Полная праздность, эта «мать пороков» , которая, как сказано в Священном Писании, «многим порокам научила людей». 130. Нахождение в храм по лености131. Хождение в храм поневоле или из любопытства, а не из сердечного желания участвовать в Богослужении. 132. Нищенство по лености или по нетрезвости. 133. Неразборчивое подаяние милостыни и злоупотребление ею, как, например, дача просящему на водку. 134. Неблагоговейное стояние в церкви на молитве: невнимание к чтению и пению, блуждание помыслами или суетные разговоры и смех в церкви. 135. Имеешь ли усердие к чтению и слушанию Слова Божия и других благочестивых книг для узнавания и исполнения Слова Божия136. оставлял ли по лености или пренебрежению положенных Церковью молитв утром, вечером, перед принятием пищи и после принятия? Также, перед началом всякого дела нужно испрашивать у Бога благословения и помощи, и по окончании дела надо благодарить Его за ниспосланную помощь или успех в деле. Вообще, не ленишься ли ты молиться? Молитва есть дыхание нашей души. Как тело без воздуха, так и душа без молитвы жить благочестиво не может.137. уклонялся ли ты, по нерадению своему о спасении своем, долгое время от причастия Святых Т;з.ин для очищения души138. злоупотреблял ли Святыми Таинами, Т.е. не утаивал ли грехов на исповеди перед священником? С нечистою совести, без надлежащего приготовления и без благоговения не приступ ал ли к причастию Святого Тела и Крови Христовых? 139. согрешил ли неуважением к священным вещам? небрежным изображением на себе крестного знамения? 140. ленишься ли трудиться в простые, будничные дни? Всегда ли рачительно, исправно и добросовестно исполнял порученные от других работы, особенно по должности? По должности не допускал ли каких упущений, растраты, вреда казне или обществу141. тратишь ли много времени в праздности, рассеянности, забавах и пиршествах?142. Грубое обращение с родителями, укоры и злословие им. 143. Обычная работа по воскресеньям и в праздничные дни: например, косить, строить, копать, стирать, мыть, затевать уборку квартиры, дома или начинать копаться по хозяйству, в огороде и проч. Или занятие в эти святые дни нескромными играми, разгулом, пьянством. 144. Сельские помощи и праздники. 145. Торговля по воскресным и праздничным дням. 146. Препровождение рождественских святок не по-христиански: допущение «ряжения», когда, например, люди меняют вид человека на чужой, надевают всякие глупые маски или даже наряжаются под вид зверей, или гадают на олове, на воске, через зеркало и Т.п. 147. Такое же нехристианское препровождение Пасхи: пьянство, непосещение богослужения, глупые игры, разгульные увеселения и Т.п. 148. Нехристианское празднование именин.149. Питие и ядение прежде окончания Божественной Литургии в праздники и в воскресенье. 150. Неразличение часов относительно прития пищи: полуночи на постный день, когда уже начинается утро следующего дня. 151. Несоблюдение поста в среды и пятницы и четырех постов, установленных Церковью. 152. Разговоры, посторонние мечтания и рассматривание по сторонам во время божественной службы. Засматривание в лица с нечистыми желаниями. Уход из храма прежде окончания службы. 153. Употребление рыбы и вина в те дни поста (особенно - Великого), когда нет на них разрешения. 154. Употребление рыбы и вообще нехранение в строгом посте особых дней: Усекновения Главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня и навечерий Рождества Христова и Богоявления. 155. Пьянство, посещение театральных зрелищ, хождение и езда с песнями в дни сырной седмицы и масленицы, которая является преддверием Великого Поста. Такое нехристианское про ведение масленицы есть не что иное, как пережитки древнеславянго язычества. 156. Пресыщение в посты и постною пищею. 157. Нарушение любого поста (особенно - Великого) скоромною пищею. 158. Пощение с ропотом. 159. Отвлечение других от поста, когда, например, гостям без разбора подают в постный день скоромные блюда и бывают недовольны, когда гость постник от них отказывается, или, приняв квартирантов, не приготовляют постного стола для желающих соблюдать постные дни.160. Пение разгульных и часто крайне неприличных песен под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.161. Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с целью получше угоститься, и т.д. 162. Редкое хождение в церковь, до опущения кряду трех воскресений. На Вселенском Соборе было определено и записано: «Аще кто мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от Церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению». (Это правило и после было подтверждено на Соборах.) Если за непосещение церкви три воскресных дня кряду и в продолжение трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то, значит, вину составляет и отсутствие в церкви и одного воскресения. 163. Неупотребление свободного времени на чтение священных книг, на молитву и духовные размышления. 164. Нахождение в церковь совсем. Жизнь без очищения совести в таинстве исповеди и без святого Причащения. 165. Неисполнение долга посвящать день воскресный и праздники на дела благочестии Pвые, как, например, на домашние чтения среди семьи Слова Божия и других книг 166. Частое упоминание врага Божия (чернослоовие). 167. Богохульное и безрассудное суждение о действиях Промысла Божия. 168. Кощунство, Т.е. осмеяние каких-нибудь священных предметов или слов Священного Писания или обращение их в шутку. 169. Невнимательность на молитве. 170. Ложная клятва, нарушение клятвы, присяги, обетов, данных Богу. Легкомысленная божба. 171. Презрение к благочестию и людям благочестивым, называние их образа жизни ханжеством. 172. Стыдливость показаться набожным, стыдливость перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божьего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками. Спаситель 'говорит: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Отца Своего со ангелами святыми ». 173. Болтливость. 174. Шутки, глупые речи. 175. Лицемерие или притворная набожность для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.176. Принуждение других к божбе и клятве понапрасну, в безделий. 177. Ропот на Бога. 178. Принятие присяги без страха Божия. 179. Двоедушная или лукавая присяга.180. Употребление имени Божьего часто без нужды, без благоговения, в шутках, сказках и песнях, и такое же употребление имени Боожией Матери, святых ангелов, угодников Божьих. 181. Клятвопреступление. 182. Клятва безрассудная, или когда призыв аают Бога быть посредником своего злодеяния (заклинание, например, именем Божииим друг друга совершать какое-либо прееступление). Упорное выполнение неразумной клятвы или, наоборот, невыполнение клятвы не совершать злодеяние. 183. Заклятие себя разными словами, как, например: «отсохни у меня руки» или «чтоб мне света Божьего не видеть» и Т.Д. 184. Божба без нужды или в простых разговорах, во время игры, в торговле, а также принуждение другого к божбе.185. Свидетельство о себе Божией Матерью или кем-либо из святых, когда, например, говорят: «Вот порукой за меня будет Матерь Божия» или «ручаюсь чудотворцем Николаем» и др.186. Непамятование и несохранение обетов и обещаний Крещения, а также обетов, данных при соединении с Православной Церковью. 187. Неисполнение обетов, данных Богу или каакому-нибудь угоднику во время тяжких обстоятельств, например, во время болезни или опасных случаев жизни.188. Утаение на исповеди греха или пересказыывание чего-нибудь ложного.189. Употребление бумаг, на которых написано имя Божие, Пресвятой Богородицы или святых как простой бумаги и выбрасывание ее как мусора. 190. Неправильные обеты, когда, например, возлагают на себя обеты физически и нравственно невозможные для исполнения или произносят обеты, которых исполнить не могут, не испросив прежде согласия старших, мужа.
191. Самовольное отменение или изменение данного обета. 192. Произношение имени Божия, Пресвятой Богородицы, святых ангелов, святых угодников без всякого благоговения. Употребление их в словах праздных и пустословных: «Ах, Боже мой! .. ~ или «Ой, Господи, 193. Воздаяние Божеской чести Божией Матери и ангелам или кому-либо из святых. 194. Ложное юродство. 195. Ложное странничество.196. Ложное отшельничество среди мира и ложное ношение одежды лиц монашествующих или духовенства. 197. Неисполнение епитимьи, наложенной от духовника, как и произвольное изменение ее, или же саморазрешение от нее после смерти духовника. 198. Нетерпеливость при исполнении Богу достойной молитвы. 199. Гнев во время молитвы, а также сразу по приходе из церкви. 200. Молитва о чем-либо неразумном или прямо противном Богу, например, о том, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни и Т.п. 201. Принятие на себя трудов для своего спасения сверх своих сил. 202. Желание себе смерти или скорби. 36.0бъядение и пьянство. Посещение пивнушек.203. Уединенное ядение, таЙноядение. 204. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их. 205. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и проч. 206. Карточная игра и другие азартные игры. 207. Пристрастие к мирским зрелищам и разгульным увеселениям. 208. Самолюбие, самомнение.209. Чревоугодие, ненасытность.210. Гневливость, сердитость, раздражительность.211. Выхождение из себя.212. Беспорядочный, неразумный крик, вопли. 213. Неразумная радость.214. Сребролюбие, страсть к деньгам.215. Корыстолюбие. 216. Страсть к принятию даров. 217. Честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести. 218. Роскошь. 219. Презрение священных вещей: освященной воды, мура, просфор - и небрежное отношение к ним. Держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой220. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают. 221. Славолюбие, любовь к чинам и пристрастие к нагрудным знакам отличия.
222. Пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям, нарядам.223. Щегольство, украшение себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего возвеличивания и соблазна других. 224. Женственность (женоподобие). 225. Неразумная привязанность к одобрению, к добрым друзьям и подругам. 226. Гордость. 227. Высокомерие. 228. Состязание в неразумных делах и забавах. 229. Хвастовство. 230. Напыщенность.231. Тщеславие. 232. Чванство. 233. Безсовестность.
А также каюсь в совершенных грехах, которые по нерадению забыл
34. Подстрекание к драке, поединку, убийству, или советование дела, опасного для жизни и здоровья. 35. Убивание человека злобным словом, или проклятие его черным словом. 36. Склонение к отступлению от веры или к расколу, или другому подобному греху. 37. Упущение случая отвлечь кого-либо от убийства, самоубийства или повреждения чьего-либо здоровья.. 38. Неоказание помощи человеку в случаях, когда видно было, что человек нуждается в помощи, и оказать ее было вполне возможно, НО ты не оказал ее только потому, что тебя не попросили об этом прямо. 39. Грубость по отношению к человеку. 40. Дерзость и невежливость в обращении с людьми. 41. Холодность и окаменение в отношении к другим людям. 42. Нелюдимость. 43. Неблагодарность. 44. Травля человека своей собакой или другими животными. 45. Убийство по наущению, по приказанию или по угрозе, по принуждению со стороны другого. 46. Доставление убийцам убежища. 47. Доставление убийце или самоубийце средств к преступлению (яда, пистолета и проч.), доставления средства, производящего недонашивание плода, что наказуется церковью наравне с человекоубийством. 48. Побои, от которых произошла или могла произойти смерть. 49. Оставление без помощи человека погибающего, который просил о помощи: тонущего в воде, находившегося в огне во время пожара, подвергшегося нападению хищного зверя или злонамеренного человека, или страдавшего от вьюги или мороза, в то время, когда ему можно было помочь. 50. Умолчание о чьем-либо приготовлении или самом покушении к убийству, а также о совершенном убийстве. 51. Содействие к ускорению чьей-либо смерти, подвержение человека опасностям, грозящим его жизни, или отказ в помощи в беде или в болезнях. 52. Равнодушное или даже со смехом смотрение на чью-то драку или побои, наносимые другому, нежелание разнимать дерущихся. 53. Отказ врача в помощи заболевшему, особенно при опасном заболевании. 54. Умышленное замедление в лечении больного или лечение небрежное. 55. Разрешение больному без особой на то нужды употреблять скоромную пищу в посты. Больные могут решиться есть в пост скоромную пищу только с разрешения своего духовного отца. 56. Обижание работников одеждой, пищей, платой, что является смертным грехом пред Богом.
57. Употребление противозачаточных средств, лекарств или даже вытравливание плода. 58. Совершение абортов. 59. Вообще наличие в характере расположения к гневу, ссоре, драке, буянству и желанию мстить.60. Предание немощного в руки сильного. 61. Умышленное убийство ближнего. 62. Телесное наказание кого-либо по жестокости до смерти.63. Намеренное отравление тяжко больных для облегчения их телесных страданий.64. Покушение на чью-либо жизнь, не исполнившееся только по случайным препятствиям. 65. Самоубийство или только покушение на свою жизнь, соединенное с решительными действиями, или даже только мысль лишить себя жизни. 66. Намеренное пред детьми унижение отцом матери их, или матерью отца. 67. Ропот на многочадие или большую семью. 68. Лишение детей всякой поддержки или наследства. 69. Обучение детей ложным искусствам или пустым и ненужным вещам: всяким привычкам, чуждым закону Божию и портящим детскую скромность и их чистую совесть. 70. Насильственное принуждение детей к браку.71. Подавание детям худого примера или разговора или повода к ним. 72. Непопечение восприемников о своих крестниках и христианском воспитании их. 73. Непочтение к своим крестным родителям. 74. Неблагодарность к своим родителям и прямая плата им за добро злом. 75. Непочтение к пожилым людям, например, оскорбление достопочтенной старости или осмеяние ее. 76. Слабость и бездействие в управлении подчиненными, или, напротив, жестокость и притязательность. 77. Попрание своей властью низшей власти иных лиц. 78. Стеснение подчиненных в исполнении ими своих христианских обязанностей. 79. Подавание соблазнительных примеров людям подчиненным. 80. Неуважение к епархиальному Епископу. 81. Грехи против приходских священников: а) осуждение и ослушание священника; б) оскорбление священника словом, делом или лжедоносом; в) избрание себе другого прихода, пренебрежение своей приходской церковью. 82. Оскорбление, непочитание, а также осуждение и ослушание своего духовного отца. 83. перед ним грехов своих по забвению, или нерадению, или по ложному стыду. 84. Старание узнать и распространить о священнике худые слухи. 85. Непочтительность к монахам. 86. Презрительное отношение и осуждение нищих, отказ им в подаянии. 87. Непочитание родителей, неповиновение им, недоставление пропитания по старости, холодность к своим родственникам. 88. Непочитание начальников духовных и гражданских, неповиновение и ропот на них, порицание их или пересаживание действий их. 89. Непослушание своим наставникам, учителям, воспитателям и вообще неуважение ко всем людям старше себя. 90. Неблагодарность к благодетелям за их благодеяния. Неуважение к старшим по достоинству. 91. Отягощение людей чем-либо. 92. Беззаботность о пропитании, здоровье, обучении и особенно нравственном воспитании своих детей; потворством им, попущением портиться или, напротив, слишком суровое обращение и различные оскорбления. 93. Нерадение о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попущение им бедствовать или развращаться и погибать. Не обижал ли их жестокими поступками? 94. не Стараешься ли в своей жизни: на работе95. Неповиновение родителям96. Ропот на родителей. 97. Пренебрежение родительскими молитвами и родительским благословением. 98. Нежелание молиться о родителях. 99. Проклятие детьми родителей. 100. Бегство от родительских наставлений либо скорое забвение их наставлений. 101. Оставление бездомными родителей в несчастии их, в болезнях и при старости лет. 102. Препятствие родителям ходить в церковь, запрещение им приготовлять для себя постную пищу в пост, нежелание через руки престарелых родителей делать милостыню и всяческое стеснение их. 103. Поднятие руки на родителей, хотя бы даже в нетрезвом виде. По церковным правилам отцеубийца подлежит епитимьи даже и в том случае, если обиженные им родители простили его. 104. Неотдание по христианскому обычаю последнего долга родителям по смерти их и . неповиновение их, особенно в положенные для этого дни. 105. Нарушение завещания родительского. 106. Презрение, ненависть, зависть родителей к детям.107. Ненависть, зависть, гордость и злопыхательство против своих наставников, начальников, духовников, всех высших и старших, вообще против духовного и монашеского чина. 108. Почитание родителей больше Бога, неговеение ради их поста и непосещение церкви.
109. Пренебрежение к своим дедушке и бабушке. 110. Грубые чувства к своим родным братьям и сестрам. 111. Вражда и тяжба с родственниками. 112. Физическое небрежение о своей беременности и происходящие от этого тяжкие и ранние роды.113. Некрещение своих детей. 114. Засыпание младенца у груди. 115. Небрежный уход за детьми, который выражается в том, что вовсе оставляют их без надзора, вследствие чего ребенок может сгореть, изувечиться и т.д.116. Невоспитание своих детей в вере и благочестии. 117. Неприучение детей с раннего возраста к молитвам и к хождению в церковь. 118. Оставление ребенка надолго без Причастия. 119. Пристрастная любовь к одному из детей. 120. Непопечение о девственности и трезвости своих детей, когда, например, допускают их дойти до потери целомудрия и нетрезвости, и когда дают им всякую свободу, не следят за их поведением, не заботятся о христианском воспитании и дают им во всем своевольную свободу. 121. Невзыскание за недобрые поступки детей или, наоборот, слишком частые и жестокие взыскания с них. 122. Немоление родителей о своих детях, малых и взрослых. 123. Стеснение детей в делах богоугодных, например: в говении, более частом хождении в церковь, задерживание их дома ради домашней суеты и отвлечение их разными другими занятиями 124. Проклинание детей.125. При посте телесном несоблюдение поста душевного. 126. Опущение в посты чтения священных и душеспасительных книг. 127. Светские увеселения и удовольствия в посты, особенно в пост Великий. 128. Сонливость и привычка долго спать и поздно вставать. 129. Полная праздность, эта «мать пороков» , которая, как сказано в Священном Писании, «многим порокам научила людей». 130. Нахождение в храм по лености131. Хождение в храм поневоле или из любопытства, а не из сердечного желания участвовать в Богослужении. 132. Нищенство по лености или по нетрезвости. 133. Неразборчивое подаяние милостыни и злоупотребление ею, как, например, дача просящему на водку. 134. Неблагоговейное стояние в церкви на молитве: невнимание к чтению и пению, блуждание помыслами или суетные разговоры и смех в церкви. 135. Имеешь ли усердие к чтению и слушанию Слова Божия и других благочестивых книг для узнавания и исполнения Слова Божия136. оставлял ли по лености или пренебрежению положенных Церковью молитв утром, вечером, перед принятием пищи и после принятия? Также, перед началом всякого дела нужно испрашивать у Бога благословения и помощи, и по окончании дела надо благодарить Его за ниспосланную помощь или успех в деле. Вообще, не ленишься ли ты молиться? Молитва есть дыхание нашей души. Как тело без воздуха, так и душа без молитвы жить благочестиво не может.137. уклонялся ли ты, по нерадению своему о спасении своем, долгое время от причастия Святых Т;з.ин для очищения души138. злоупотреблял ли Святыми Таинами, Т.е. не утаивал ли грехов на исповеди перед священником? С нечистою совести, без надлежащего приготовления и без благоговения не приступ ал ли к причастию Святого Тела и Крови Христовых? 139. согрешил ли неуважением к священным вещам? небрежным изображением на себе крестного знамения? 140. ленишься ли трудиться в простые, будничные дни? Всегда ли рачительно, исправно и добросовестно исполнял порученные от других работы, особенно по должности? По должности не допускал ли каких упущений, растраты, вреда казне или обществу141. тратишь ли много времени в праздности, рассеянности, забавах и пиршествах?142. Грубое обращение с родителями, укоры и злословие им. 143. Обычная работа по воскресеньям и в праздничные дни: например, косить, строить, копать, стирать, мыть, затевать уборку квартиры, дома или начинать копаться по хозяйству, в огороде и проч. Или занятие в эти святые дни нескромными играми, разгулом, пьянством. 144. Сельские помощи и праздники. 145. Торговля по воскресным и праздничным дням. 146. Препровождение рождественских святок не по-христиански: допущение «ряжения», когда, например, люди меняют вид человека на чужой, надевают всякие глупые маски или даже наряжаются под вид зверей, или гадают на олове, на воске, через зеркало и Т.п. 147. Такое же нехристианское препровождение Пасхи: пьянство, непосещение богослужения, глупые игры, разгульные увеселения и Т.п. 148. Нехристианское празднование именин.149. Питие и ядение прежде окончания Божественной Литургии в праздники и в воскресенье. 150. Неразличение часов относительно прития пищи: полуночи на постный день, когда уже начинается утро следующего дня. 151. Несоблюдение поста в среды и пятницы и четырех постов, установленных Церковью. 152. Разговоры, посторонние мечтания и рассматривание по сторонам во время божественной службы. Засматривание в лица с нечистыми желаниями. Уход из храма прежде окончания службы. 153. Употребление рыбы и вина в те дни поста (особенно - Великого), когда нет на них разрешения. 154. Употребление рыбы и вообще нехранение в строгом посте особых дней: Усекновения Главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня и навечерий Рождества Христова и Богоявления. 155. Пьянство, посещение театральных зрелищ, хождение и езда с песнями в дни сырной седмицы и масленицы, которая является преддверием Великого Поста. Такое нехристианское про ведение масленицы есть не что иное, как пережитки древнеславянго язычества. 156. Пресыщение в посты и постною пищею. 157. Нарушение любого поста (особенно - Великого) скоромною пищею. 158. Пощение с ропотом. 159. Отвлечение других от поста, когда, например, гостям без разбора подают в постный день скоромные блюда и бывают недовольны, когда гость постник от них отказывается, или, приняв квартирантов, не приготовляют постного стола для желающих соблюдать постные дни.160. Пение разгульных и часто крайне неприличных песен под праздничный день, а иногда и в самую позднюю пору ночи.161. Ожидание Святой Пасхи и других праздников не с мыслью о Господе, а только с плотскими помышлениями и приготовлениями, например, чтобы получше одеться или с целью получше угоститься, и т.д. 162. Редкое хождение в церковь, до опущения кряду трех воскресений. На Вселенском Соборе было определено и записано: «Аще кто мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго был отстранен от Церкви, но пребывая во грехе, не придет в церковь три воскресных дня подряд, то таковой подлежит отлучению». (Это правило и после было подтверждено на Соборах.) Если за непосещение церкви три воскресных дня кряду и в продолжение трех недель налагается уже отлучение от Церкви, то, значит, вину составляет и отсутствие в церкви и одного воскресения. 163. Неупотребление свободного времени на чтение священных книг, на молитву и духовные размышления. 164. Нахождение в церковь совсем. Жизнь без очищения совести в таинстве исповеди и без святого Причащения. 165. Неисполнение долга посвящать день воскресный и праздники на дела благочестии Pвые, как, например, на домашние чтения среди семьи Слова Божия и других книг 166. Частое упоминание врага Божия (чернослоовие). 167. Богохульное и безрассудное суждение о действиях Промысла Божия. 168. Кощунство, Т.е. осмеяние каких-нибудь священных предметов или слов Священного Писания или обращение их в шутку. 169. Невнимательность на молитве. 170. Ложная клятва, нарушение клятвы, присяги, обетов, данных Богу. Легкомысленная божба. 171. Презрение к благочестию и людям благочестивым, называние их образа жизни ханжеством. 172. Стыдливость показаться набожным, стыдливость перекреститься, молиться в кругу мирских людей или защищать славу имени Божьего или священные предметы перед людьми нечестивыми, кощунниками. Спаситель 'говорит: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Отца Своего со ангелами святыми ». 173. Болтливость. 174. Шутки, глупые речи. 175. Лицемерие или притворная набожность для достижения каких-либо земных благ, выгод, а не для угождения Богу.176. Принуждение других к божбе и клятве понапрасну, в безделий. 177. Ропот на Бога. 178. Принятие присяги без страха Божия. 179. Двоедушная или лукавая присяга.180. Употребление имени Божьего часто без нужды, без благоговения, в шутках, сказках и песнях, и такое же употребление имени Боожией Матери, святых ангелов, угодников Божьих. 181. Клятвопреступление. 182. Клятва безрассудная, или когда призыв аают Бога быть посредником своего злодеяния (заклинание, например, именем Божииим друг друга совершать какое-либо прееступление). Упорное выполнение неразумной клятвы или, наоборот, невыполнение клятвы не совершать злодеяние. 183. Заклятие себя разными словами, как, например: «отсохни у меня руки» или «чтоб мне света Божьего не видеть» и Т.Д. 184. Божба без нужды или в простых разговорах, во время игры, в торговле, а также принуждение другого к божбе.185. Свидетельство о себе Божией Матерью или кем-либо из святых, когда, например, говорят: «Вот порукой за меня будет Матерь Божия» или «ручаюсь чудотворцем Николаем» и др.186. Непамятование и несохранение обетов и обещаний Крещения, а также обетов, данных при соединении с Православной Церковью. 187. Неисполнение обетов, данных Богу или каакому-нибудь угоднику во время тяжких обстоятельств, например, во время болезни или опасных случаев жизни.188. Утаение на исповеди греха или пересказыывание чего-нибудь ложного.189. Употребление бумаг, на которых написано имя Божие, Пресвятой Богородицы или святых как простой бумаги и выбрасывание ее как мусора. 190. Неправильные обеты, когда, например, возлагают на себя обеты физически и нравственно невозможные для исполнения или произносят обеты, которых исполнить не могут, не испросив прежде согласия старших, мужа.
191. Самовольное отменение или изменение данного обета. 192. Произношение имени Божия, Пресвятой Богородицы, святых ангелов, святых угодников без всякого благоговения. Употребление их в словах праздных и пустословных: «Ах, Боже мой! .. ~ или «Ой, Господи, 193. Воздаяние Божеской чести Божией Матери и ангелам или кому-либо из святых. 194. Ложное юродство. 195. Ложное странничество.196. Ложное отшельничество среди мира и ложное ношение одежды лиц монашествующих или духовенства. 197. Неисполнение епитимьи, наложенной от духовника, как и произвольное изменение ее, или же саморазрешение от нее после смерти духовника. 198. Нетерпеливость при исполнении Богу достойной молитвы. 199. Гнев во время молитвы, а также сразу по приходе из церкви. 200. Молитва о чем-либо неразумном или прямо противном Богу, например, о том, чтобы Бог наказал обидчика, чтобы послал богатство для роскошной жизни и Т.п. 201. Принятие на себя трудов для своего спасения сверх своих сил. 202. Желание себе смерти или скорби. 36.0бъядение и пьянство. Посещение пивнушек.203. Уединенное ядение, таЙноядение. 204. Приготовление у себя самогонных опьяняющих напитков и распространение их. 205. Пристрастие к табаку, курение, жевание табака и проч. 206. Карточная игра и другие азартные игры. 207. Пристрастие к мирским зрелищам и разгульным увеселениям. 208. Самолюбие, самомнение.209. Чревоугодие, ненасытность.210. Гневливость, сердитость, раздражительность.211. Выхождение из себя.212. Беспорядочный, неразумный крик, вопли. 213. Неразумная радость.214. Сребролюбие, страсть к деньгам.215. Корыстолюбие. 216. Страсть к принятию даров. 217. Честолюбие, превозношение и величание себя, желание себе чести. 218. Роскошь. 219. Презрение священных вещей: освященной воды, мура, просфор - и небрежное отношение к ним. Держишь ли ты их у себя, окропляешь ли свой дом, вкушаешь ли их с чистой верой220. Любовь к вещам, которые чтут раскольники, еретики и безбожники, но которые сами по себе внимания не заслуживают. 221. Славолюбие, любовь к чинам и пристрастие к нагрудным знакам отличия.
222. Пристрастие ко всякого рода вещам, драгоценностям, украшениям, нарядам.223. Щегольство, украшение себя модными одеждами, ароматами, драгоценностями, прикрасами для своего возвеличивания и соблазна других. 224. Женственность (женоподобие). 225. Неразумная привязанность к одобрению, к добрым друзьям и подругам. 226. Гордость. 227. Высокомерие. 228. Состязание в неразумных делах и забавах. 229. Хвастовство. 230. Напыщенность.231. Тщеславие. 232. Чванство. 233. Безсовестность.
А также каюсь в совершенных грехах, которые по нерадению забыл
Бригада УХ,
13-06-2010 11:30
(ссылка)
ГРЕХИ НАШИ...
Искренне от всего сердца и с глубоким сожалением, каюсь в совершенных грехах
1. НЕ обращаюсь во всяком деле с молитвой к Богу, надеясь на Его помощь 2. Забвение о везде присутствии БОЖЬЕМ3. Забвение об адских муках уготованных грешникам4. Забвение об ангеле хранителе и его страданиях за мои грехи5. НЕ Благодарю Бога за все от чистого сердца6. Не ходил в храм по нерадению на Богослужение7. Отвлекался от молитвы на богослужении, в храме на мирские проблемы в мыслях8. Не питал разум и душу Бого-познанием9. Опаздывал к началу службы в храме10. Не ежедневно читал душе спасительные книги11. Читал душе - спасительные книги без глубокого внимания и второпях12. Злобно одергивал людей в храме на Богослужении, которые протискивались и шумели13. Ленился усердно молиться по утрам, потому, что поздно вставал и опаздывал на работу14. Не давал читать ближним, имеющуюся духовную литературу15. В место своего духовного развития ходил в гости и предавался увеселениям16. После причастия не содержал свою душу в чистоте, не хранил разумного молчания, допускал скверные помыслы.17. Не имею твердую веру в Христа Спасителя18. Не верю в вечную жизнь после физической смерти19. Не верю в существование Небесного воинства20. Не верю в существование злых духов21. Не верю в животворящий крест Господень и святую воду22. Не верю в помощь Исусовой молитвы23. Не творю Исусову молитву постоянно 24. Не почитаю Пресвятую Владычицу Богородицу и угодников БОЖЬИХ25. Храню дома фигурки языческих символов и верю в их помощь26. По малодушию своему не всегда ношу крест и стесняюсь наложить на себя крестное знамение27. Стесняюсь открыто исповедовать Христа Спасителя на работе и среди знакомых и незнакомых людей28. Боюсь открыто повесить иконы дома или на работе29. Не приглашал священника к умирающему родственнику для покаяния и причащения30. Суеверен31. Верю в приметы32. Собирал на кладбище за-столицу на троицу33. указывал точную дату кончины мира34. обращался к ворожеям и другим подобного людям за помощью35. не верю в таинства православной церкви36. надеемся только на свои силы, на свои молитвы и посты без содействия благодати Божьей37. не стараюсь жить по заповедям Христовым38. невнимательность к своей духовной жизни39. гордость40. нет достаточного смирения41. Невнимание к святым иконам, не содержание их в чистоте.42. подвергался малодушию или унынию или даже отчаянию в своем спасении с потерей всякой надежды на милосердие Божие по случаю каких-либо тяжких грехов, содеянных ранее43. допускаю нерадения к чтению Слова Божия 44. обращался к "волшебникам", или ворожеям, или предсказателям будущего45. ленись ли молиться Богу46. страдаю рассеянностью на молитве, употребляя только молитву умственную, а не сердечную47. пропускал утренние и вечерние молитвы, перед пищею и после нее, перед началом и по окончании всякого труда и работы48. Невнимательно молился в храме на богослужении, отвлекался мыслями на земное.49. клялся своим здоровьем и здоровьем близких50. не разорвал греховные навыки и страсти51. боялись показать свою набоженность в кругу мирских людей52. боялся наложить на себя крестное знамение в присутствии людей53. осуждал ближних долго задерживающихся на исповеди54. осуждаем ближних в недостойном причащении55. Не молимся перед началом трудового дня или нового дела56. Работаем не по совести, а для того чтобы не ругало начальство57. Обижаемся, что мало получаем денег и нас не повышают по работе58. издевался и высмеивал товарищей по работе и начальство59. старался свалить трудную и не интересную работу на других60. ленился вставать утром и опаздывал на работу61. По воскресным дням уходил в житейскую суету62. допускал грех человекоугодия Т.е. льстил , одобрял его плохие дела63. прикладывался к иконам в нетрезвом виде или в телесной нечистоте. 64. Нерадивая неподготовленность к исповеди, без должного говения по уставу святой Церкви. 65. Идя на исповедь не примирился с людьми И не простил им за причиненную обиду.66. Холодность и бесчувственность на исповеди. 67. Отсутствие сердечного раскаяния. 68. Недостойное или с малой подготовкой причащение Святых Тайн. 69. Уход из церкви тотчас после причащения, не выслушав благодарственных молитв. 70. Упование вином в день причастия допьяна, излишнее принятие пищи, играние в карты и не удержание себя от супружеских ласк и проч. 71. нерадением о своем спасении и в неразумной надежде на милосердие Божие72. в бедах и несчастьях ропщу на Бога73. винил Бога, что он попустил мне грешить74. искушал Бога говоря дерзкие слова, " Если ты Господи есть, то сделай мне то-то и то- то75. употреблял имя господа, Божией матери и святых угодников в пустых разговорах76. клялся именем господа, Божией матери и святых угодников прикрывая явную ложь77. давно не посещал могилы родных78. не являемся примером благочестия для детей79. не утруждаем себя воспитанием детей 80. не заботился о духовном развитии своих крестников81. злым примером учим детей лжи, притворству и лени, не почитанию старших82. ленился, ежедневно молится за детей83. ленился привести ребенка в храм84. не причащал детей длительное время85. не приучил детей соблюдать посты86. неразумно балую детей и выращиваю из них эгоистов, не желающих не учиться, не работать87. проклинал детей88. раздражал начальников прекословием и непокорством89. приглашал на пьянку, знакомых90. приглашал знакомых пойти на зрелище во время поста91. нетерпение к ближним92. не примерился с ближним перед исповедью и причастием93. не просил прощения у близких которым постоянно досаждаю94. умышленно издевался над животными95. пристрастия к какому-либо человеку или вещам больше, чем любви к Богу96. Настроенность защищать человека от клеветы, когда не виновность его и так всем очевидна.97. Излишнее и без всякого основания подозрение на людей.98. Насмешки по отношению к человеку или осуждение его недостатков под видом шутки или посредством подражания ему в разговоре или телодвижениях. 99. Разглашение чужих пороков.100. Лицемерие, Т.е. лесть человеку в глаза и похвала его, а за глаза - осуждение. 101. Слушание наговоров и по ним суждение о людях. 102. Привычка праздно-словить, рассказывать басни, сказки, анекдоты.103. Укорение. 104. Рассказывание о себе всяких ложных, придуманных похождений, удивительных случаев и выдавание всего этого людям за правду.105. Пускать в публику выдуманные и особенно - вредные вещи.106. Осмеяние чьего-либо уродства. 107. Привычка спорить.108. Привязчивость к словам другого человека. 109. Досаждение человеку.110. Упорство в настаивании на своем.111. Нежелание уступить и услужить человеку в чем-либо. 112. Ложь. 113. Обман не в шутку. 114. Ложь по нужде.115. Двуязычие.116. Тайные козни против людей. 117. Лукавство. 118. Оправдание себя пред другими при полном сознании своей вины. 119. Изворотливость. 120. Побуждение чем-либо плохим. 121. Лесть или неискреннее почтение или сочувствие в обращении с людьми. 122. Устройство какой-либо выгоды для себя хитростью, обманом или прельщением малоопытных ради своего интереса. 123. Подкуп124. Лицемерие и ласкательство. 125. Незаслуженный и напрасный ропот на человека.126. Неискренний или не правдивый отзыв о человеке. 127. Неисполнение данного слова в соответствующее время. 128. Окаменение своего сердца и непринужденнее себя к творению добра.129. Бесполезное времяпровождение и ничегонеделание. 130. Празднословие и болтливость. 131. Безвременный и чрезмерный смех, смех глупый и беспричинный. 132. Нетерпение обличающей правды. 133. Неразумная жалоба.134. Пустое, не нужное любопытство. 135. Привычка подслушивать, подсматривать, наушничать, расспрашивать.136. Невнимание к внушениям своей совести. 137. Вмешательство в чужие дела.138. Праздное дознание о слабых сторонах ближнего своего.139. Приписывание кому-либо таких пороков и слабостей, которых в нем нет, и разглашение о том, чтобы очернить его доброе имя.140. Страсть расспрашивать или рассказывать о всяких новостях и пере носить вести из дома в дом.141. Ложный донос или свидетельство на суде, подтверждение незаслуженному бесчестью или наказанию.142. 0клеветание кого-либо по вражде или неосновательному подозрению.143. Старание подмечать грехи и слабости других и разглашать о них людям.144. Неосновательная подозрительность или сомнение в честности человека.145. Перетолкование слов и действий людей в худую сторону.146. Осуждение кого-либо в мыслях с уничижением его за какие-нибудь слабости, а себя считать лучше других. 147. Вообще привычка к осуждению людей (даже умерших людей). Осуждающий предвосхищает право суда, которое принадлежит Богу и особо поставленному для этого начальству, и этим оскорбляет Бога.148. Согрешение ложью и лукавством в поступках, а также обманом в общении с людьми, лестью, пресмыкательством пред высшими. 149. Ложное свидетельство на кого-либо в суде, когда, например, совсем отрицают совершенное преступление, для доказательства которого только недостает доказательств, или оправдывают преступника различными суждениями. 150. Сокрытие истины перед судом, начальством или родителями, когда объявления ее требует справедливость или даже присяга. 151. Запирательство перед судом в преступлении, иногда при явных уликах, или напротив, принятие на себя небывалой вины.152. Полное сложение своей вины на невинного. 153. - Ложный донос.154. - Тяжбы, жилищные или служебные жалобы по обидам и притеснениям на службе или на работе и по оскорблениям чести. 155. - Открытие истины во вред другому, по зависти, когда этого никто не требовал и не лежала обязанность раскрыть ее. 156. - Ябедничество или наушничество, когда тайно сообщают что-либо о начальстве или о старших с различными добавлениями и с ни на чем не основанными догадками.157. - Посмеяние вражды и раздора между кеммлибо.158. - Сообщение третьему лицу слышанной, но не проверенной худой вести о ближнем. - - Притворство в поведении, когда делают добро перед людьми, а не по совести, перед Богом.159. - Унижение человека каким-либо образом. 160. - согрешил ли тунеядством Т.е. не притворялся ли больным или бедняком, чтобы не трудиться и жить милостынею или даром получать жалование, или плату, а дела или должности не исполнять как следует161. - согрешил ли лихоимством, Т.е. не брал ли большой рост с даваемых взаймы денег людям, бравшим по бедности, по нужде, для пропитания. 162. - продавал ли каких вещей слишком дорого, видя, что покупатели имеют в них нужду, а взять им этого больше неоткуда163. - брал ли также слишком большой платы за работу или услугу, пользуясь крайней нуждой человека и Т.п.е согрешил ли мздоимством, Т.е. 164. - брал ли подарков и из-за подарков не решал ли несправедливо какого-либо дела165. - расточал ли своего имущества беспорядочной жизнью166. - Досадование при виде другого в счастье. 167. - Зависть вообще. 168. - Презрение кого-либо и почитание себя лучше, достойнее и даже праведнее других. 169. Тайное и явное недоброжелательство к людям и даже зложелательство им. 170. Злоумышление против другого человека, проявляющееся на деле в " копании ямы " другому. 171. Внушение злого совета.172. Стремление к почестям и требование для себя уважения от других. 173. Засматривание на чужие наряды и красивые лица. 174. Всегдашнее недовольство своим состоянием. 175. Злорадование несчастью человека. 176. Любование самим собой, похвальба. своими дарованиями, знаниями, делами и заслугами, проделывание этого явным или хитрым образом. 177. Извинение и оправдывание своих худых дел. 178. Нерадение о развитии в себе доброго чувства, честности, стыда и скромности. 179. Не сохранение в чистоте своей совести. 180. Нерадение о развитии в себе нравственного характера. 181. Не стремление к христианскому совершенству. 182. Не внимательность к своей духовной жизни183. Не приготовление себя к смерти (забвение смертного часа). 184. Привязанность к богатству, заботам земной жизни, славе и другим благам и почитание всего этого счастьем. Забвение Бога и своей будущей жизни и вечной участи - вечной жизни или же вечного осуждения. 185. Жадность, скупость, скряжничество. 186. Не избегание случаев и поводов ко греху. 187. Долгое откладывание уплаты долга при возможности уплатить его скоро, или притворство несостоятельным неспособным отдать долг вообще. 188. По хищение чужого через посредство другого явным воровством или через совместный обман. 189. Неверный вес (обвешивание), неверная мера (обмеривание), не отдача денег при сдаче (обсчитывание) . 190. Нечестное при обретение и утаивание вещей чужих. 191. Наущение своей скотины в чужой посев. 192. Сокрытие и умалчивание о недостатке и порче вещей, которые продаются или обмениваются. Продажа худого товара вместо хорошего.
193. Притворное нищенство. 194. Употребление чужой вещи без спроса, а также пользование чужими вещами без всякой бережливости. 195. Напрасное отнятие у человека места или должности силою своей власти или хитрым пронырством. 196. Роскошь, расточительство, мотовство. 197. Трата денег на суетные дела. 198. Лихоимство и взяточничество. 199. Употребление вещей понапрасну (даже своих), на роскошь и тщеславие. Небережливость и порча добрых вещей. 200. Не наносил ли вреда чужому имуществу, например, поджигательством, попущением каким-то вещам портиться или теряться201. Не предохранение, по возможности, человека от убытков, которых он не предвидит.202. Не подаяние милостыни, непосещение больных. Осуждение, отказ в помощи страннику, или на погребение безродному. 203. Предоставление подчиненных к награждениям не по достоинству, а по родству, или по просьбам, или за подарки, а также обхождение достойных. 204. Употребление на свои нужды вещей церковных или казенных.205. Присвоение себе чего-либо не принадлежащего под видом остатка, барыша, или чего-либо, пришедшего от другого человека, без объяснения с ним и без его согласия.206. Принятие краденного: покупка или хранение, зная, что оно краденое. 207. Принятие на хранение или покупка вещей сомнительной собственности.208. Неупотребление на пользу ближних данных тебе от Бога талантов: к просвещению людей в истинной вере и законе Божьем, к обращению заблудших, утешению несчастных и не подаяние им полезных советов. 209. Поджог или бездействие при поджоге и в бедствии.210. Повреждение путей и способов сообщения.211. Чрезмерно дорогая продажа жизненных припасов во время неурожая или случайной нужды.212. Вообще запрашивание несоразмерной цены на товар, за службу, за личную услугу.213. Казнокрадство либо расхищение казенных денег или вещей, полученных на хранение.214. Неоплата кому-либо своего долга.215. Не вознаграждение ближнего своего за труд, сколько требовалось вознаградить.216. Насильственное задержание чужой собственности, которая случайно оказалась в твоих руках.217. Искание чужого или никому не принадлежащего имущества.
218. Воровство с пожара, при наводнении и вообще присвоение вещей, оставленных или потерпевшими людьми, или при бедственных обстоятельствах.219. Похищение государственного имущества, денег, вещей.220. Утаение найденной вещи, не объявление о ней, особенно, когда известен хозяин этой вещи, да еще бедняк.221. Явное, насильное отнятие чего-либо у другого человека.222. Покупка бессовестным вымогательством.223. Удержание платы и вообще нарушение условий купли.224. Небрежное исполнение дела, выполняемого для другого человека. 225. Не обличение и скрывание знаемого вора.226. Святотатство, то есть воровство вещей из церковного имущества.227. Святокупство (симония), когда за деньги стараются получить прощение от тяжких грехов.228. Злоупотребление пожертвованиями, которые сделаны людьми на какое-нибудь богоугодное дело.229. Взимание про цента свыше положенного.230. Делание фальшивой монеты или сбыт ее, зная, что она фальшивая или в данный момент негодная.231. Подделка документов о деньгах или имуществе232. Оставление женой мужа и наоборот - мужем жены во время болезни или другого какого несчастья.233. Не старание привлечь к православию неправославную или вообще неверующую чету.234. Не заботливость о взаимном спасении душ супругами и не моление друг за друга.235. Вражда одного из супругов из-за религиозной жизни другого, а также чинение препятствий одним против благочестивой жизни другого.236. Упреки между супругами из-за бесплодства. 237. Непротивление легкомыслию суетной жены и угождение ей до женоподобия. 238. Презрительное отношение к жене.239. Нанесение побоев жене. 240. Не пропитание жены с оставлением на опеку детей.241. Нарушение женою апостольской заповеди: "Жена своим телом не владеет, но муж", И то же в отношении мужа к жене.242. Желание развратить отрока, рассорить мужа с женой, старание прельщать лиц мужского пола.243. Допущение собственного супруга до распутства путем потворства или подачи собой дурного примера.244. Постоянная вражда между супругами.245. Своевольное самоуправство жены. 246. Уклонение от благочестивой жизни, непослушание и неподчинение мужу. 247. Уклонение от благочестия и своевольное поведение мужа.
248. Неусердие к поминовению за упокой умершего супруга. 249. Издание и распространение соблазнительных сочинений или изображений. 250. Страстные поцелуи лиц другого пола, осязания, засматривание на красивые лица с вожделением, сквернословие, любовные песни, без стыдные телодвижения, кокетство, услаждение нечистыми мечтаниями и произвольным похотным разжижением. 251. прелюбодеяние252. малакия (само осквернение онанизмом)253. сладострастие во всех видах. 254. Мужеложство.255. С понятием строгого целомудрия, которое требуется законом Божьим здравым разумом, несогласно и чрезмерная привязанность и неумеренность ко всяким плотским удовольствиям. 256. Грабеж или разбой, а также не подаяние против этого помощи ближнему. 257. Вольное обращение между собой жениха и невесты и супружеские отношения между ними раньше венца.258. Нарушение супружеской верности прелюбодеянием. 259. Нарушение девицей каким бы то ни было способом своего девства.260. Неприличное поведение, соблазняющее других людей.261. Не сохранение себя в девстве и целомудрии в холостом состоянии. 262. Склонение к блудодейству и соблазнение ложными обещаниями частного лица: сманивание жены от мужа, ссора их, и вообще страсть к прельщению собою другого пола.263. Допущение на брачной вечери безобразной нетрезвости.264. Гнушание браком как чем-то нечистым.265. Супружеские отношения в непозволительные времена, т.е. во время месячных очищений и кровообращений после родов.266. Неумеренность в супружеском ложе.267. Невоздержание от супружеского ложа в посты, в постные дни или до очистительной молитвы, или при очищениях, или под праздники, или в самые праздники.268. Взаимное увольнение (уклонение) супругов друг от друга для свободного сожительства с другими. 269. Самовольный развод. 270. Вступление в брак при живой жене или при живом муже. 271. Супружеская ревность, а с другой стороны нежелание прекратить поводы к этой ревности.272. Разврат, когда согрешают блудом с разными лицами.273. Гражданский брак, устроенный без церковного венчания, или только одобрение такого брака. 274. Впадение в блуд в кумовстве или же со своей крестницей, вообще в духовном родстве. 275. Кровосмешение родного брата с сестрой 276. Дружеское принятие у себя лиц, живущих в незаконной связи. 277. Предоставление у себя дома условий для тайного свидания и блуда посторонних лиц. 278. Публичное содержание блудницы. 279. Отговор и прямое препятствие другим вступать в законный брак. 280. Выбор себе невесты за одну красоту и богатство.281. Брак без участия родителей или без совета старших, или же прямо без благословения родительского.282. Брак раньше или позже узаконенных лет.283. Страстная возбуждающая музыка.284. Бесстыдные танцы, пляски и игры, рассчитанные на то, чтобы заставить душу похоттствовать и в теле пробудить похоть. 285. Присутствие при таких танцах и плясках, также и при бесстыдных зрелищах с хлопаниием руками.286. Переписка о страстной любви или описывание в том же духе писем и стихов.287. Желание нравиться, чтобы прельщать собою другой пол.288. Страстное засматривание на жен и юношей.289. Чрезмерная угодливость женскому полу.290. Подсматривание на чужую обнаженность или полу-обнаженность, соблазн на собственную наготу.291. Украшение дома, особенно спальни, соблазнительными картинками или статуями.292. Разжижение похоти искусственными способами, делающими вред организму, например, горячительными напитками с вином, разными возбуждающими средствами.293. Возложение на себя маски.294. Изысканная, нескромная одежда или одежда неправильно используемая, когда, например, женщина или девица ходит в мужской одежде.295. Блудные сновидения и ночные осквернения.296. Обольщение невинного лица.297. Незаконная беременность.298. Похищение девы или замужней женщины из дома, а также бегство их самих для гнусной похоти.299. Осквернение себя с каким-либо животным.300. Наложничество.301. Способствовать другим в удовлетворении их блудной страсти.302. Предание себя роскоши, праздности, лакомствованию, пьянству, гульбе, посещению соблазнительных зрелищ и компаний.303. Блудные помыслы и представления.304. Усладительные воспоминания бывших своих грехов.305. Похотный взгляд на другой пол или пристрастие к красивым лицам.306. разбил чужую семью, склонив к этому жену (мужа)307. использовал чужие деньги (фирмы) в своих корыстных интересах308. Чтение книг, описывающих страстную любовь, а также чтение, питающее страстные чувства, и вообще чтение всего подобного: пустого, возбуждающего любопытство и развращающего ум, сердце и воображение, для спасения души ничего не дающего.309. Не скромные разговоры или слушание таких разговоров. 310. Скверно-матерная брань, всякое сквернословие и слушание его.311. Пение и слушание глупых стихотворений, песен, а также песен, выражающих страсть312. Оплевание человека.313. Занесение в чужой дом заразной болезни.314. Продажа в пищу чего-либо заведомо вредного для здоровья.315. Изнурение другого чрезмерным трудом по должности или по работе.316. Крайнее изнурение себя самого работой по должности, ремеслу или торговле. Убивание таким образом своего здоровья излишними трудами.317. Нетерпение и ропот в болезнях.318. Раздражительность и ярость, "умаляющая дни жизни", многоядение, многопитие, скверноядение, состоящее: в принятии пищи И пития, запрещенных Законом Божьим; в ядении и питии без нужды, с идолопоклонниками и еретиками; ядении и питии с бесстыдными плясками, песнями и музыкой319. Чрезмерная изнеженность в жизни, убивание своего здоровья праздностью, негой, бездействием, многоспанием, леностью, расслаблением себя, желанием телесного покоя сверх всякой меры; пьянством, роскошью, сладострастием, курением.320. Леность к добру или вообще к труду321. Беспечность.322. Бичевание без пощады рабочих животных или неудержание других от этого. 323. Крик на животных с проклятием их, сквернословием, пожеланием им зла. 324. Не заботливость о больных животных. 325. Травля скота друг другом с
Бригада УХ,
08-05-2010 18:53
(ссылка)
О НЕСТЯЖАНИИ
Не можете служить Богу и мамоне. Помыслим и ужаснемся, что заставили мы сказать Христа- сравнить богатство с Богом! Если же и представить это ужасно, то не гораздо ли ужаснее работать богатству и его совладычество предпочитать страху Божию? Итак что же - скажет кто-нибудь - ужели не могло быть этого у древних? Нисколько! Как же Авраам и Иов угодили Богу , спросишь ты? Не о богатых упоминай мне, но о тех, которые раболепствовали богатству. Иов был богат, но не служил мамоне; имел богатство и обладал им, был господином его, а не рабом. Он пользовался им как управитель чужого имения, не только не похищая чужого, но и собственное отдавал неимущим...потому-то и когда лишился богатства, не скорбел.Но ныне не таковые богатые, они...платят дань мамоне.
Бог попустит иметь тебе больше других не для того, чтобы ты тратил на блудодеяние, пьянство, пресыщение и предметы роскоши, но для того, чтобы уделял нуждающимся.
СВТ.ИОАНН ЗЛАТОУСТ
*мамона-богатство.
Бог попустит иметь тебе больше других не для того, чтобы ты тратил на блудодеяние, пьянство, пресыщение и предметы роскоши, но для того, чтобы уделял нуждающимся.
СВТ.ИОАНН ЗЛАТОУСТ
*мамона-богатство.
настроение: Благодарное
Метки: мамона, Богатство, блудодеяние, пьянство, нестяжание
Бригада УХ,
08-05-2010 18:36
(ссылка)
ИСКУШЕНИЯ
*Предание себя в волю Божию, а не искание своей воли предохранит вас от многих искушений,каковые иногда бывают, если кто непременно хочет, чтобы исполнилось по его воле...
*Считаю за нужное напомнить вам ,чтоб вы не страшились искушений, какие будет угодно Богу послать вам к познанию и уведению своей немощи и к смирению. Я знаю,что боитесь вы искушений, без искушения и спасение не совершается::" муж не искушен- не искусен" и "всякому делу благому или предыдет, или последует искушение", а без того и дело твердо быть не может...
*Кто не имеет искушений, тот лишается и дарований духовных.
*Бог не посылает нам искушения выше меры, разве за гордость, за самомнение и за ропот, коими мы сами себе скорби отягчаем. Берегитесь роптать и малодушествовать:великодушие и терпение облегчает скорбь, а малодушие и ропот отягчают оные.
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ
*Считаю за нужное напомнить вам ,чтоб вы не страшились искушений, какие будет угодно Богу послать вам к познанию и уведению своей немощи и к смирению. Я знаю,что боитесь вы искушений, без искушения и спасение не совершается::" муж не искушен- не искусен" и "всякому делу благому или предыдет, или последует искушение", а без того и дело твердо быть не может...
*Кто не имеет искушений, тот лишается и дарований духовных.
*Бог не посылает нам искушения выше меры, разве за гордость, за самомнение и за ропот, коими мы сами себе скорби отягчаем. Берегитесь роптать и малодушествовать:великодушие и терпение облегчает скорбь, а малодушие и ропот отягчают оные.
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ
настроение: Благодарное
Бригада УХ,
21-04-2010 09:10
(ссылка)
БОРЬБА СО СТРАСТЯМИ
- НАДОБНО ОПАСАТЬСЯ ПРЕДАВАТЬСЯ БЕСПЕЧНОСТИ ГРЕХОВНОЙ В НАДЕЖДЕ НА ПОКАЯНИЕ- ЭТО ТО ЖЕ, ЧТО И ОТЧАЯНИЕ.
- КОГДА ОТНЯТЬ У НАС ЭТУ РАБОТУ, ТО ЕСТЬ БОРЬБУ СО СТРАСТЯМИ, И ПОБЕЖДАТЬСЯ ИМИ, А БЫТЬ В МНИМОМ БЕЗГРЕШИИ, ТО ЧТО ЖЕ БУДЕТ? ОБОЛЬЩЕНИЕ СВОЕЮ СВЯТОСТЬЮ, КОТОРОЕ ГОРШЕ ГРЕХОПАДЕНИЙ С ПОКАЯНИЕМ.
- НЕ ДУМАЙ, ЧТО СКОРО МОЖЕШЬ НАУЧИТЬСЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ; ОНА ХУДОЖЕСТВО ХУДОЖЕСТВ; НЕ ОДНА ТЕОРИЯ, НО И ПРАКТИКА НУЖНА, А ПРИ ОНОЙ БЫВАЕТ МНОГО И ПРЕТКНОВЕНИЯ, И ВОССТАНИЯ.
- НЕ В ТОМ ТОЛЬКО СОСТОИТ ДЕЛО СПАСЕНИЯ, ЧТО СХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ, ПОСТАВИТЬ СВЕЧКУ ,ДА СЕСТЬ ЗА ПЯЛИЦЫ, А НАДОБНО ОТКРЫТЬ СЕРДЦЕ СВОЕ ПРЕД БОГОМ ДЛЯ ИСКОРЕНЕНИЯ И ИСТРЕБЛЕНИЯ СТРАСТЕЙ, ГОРДОСТИ,САМОЛЮБИЯ,ТЩЕСЛАВИЯ.
- КОГДА ОТНЯТЬ У НАС ЭТУ РАБОТУ, ТО ЕСТЬ БОРЬБУ СО СТРАСТЯМИ, И ПОБЕЖДАТЬСЯ ИМИ, А БЫТЬ В МНИМОМ БЕЗГРЕШИИ, ТО ЧТО ЖЕ БУДЕТ? ОБОЛЬЩЕНИЕ СВОЕЮ СВЯТОСТЬЮ, КОТОРОЕ ГОРШЕ ГРЕХОПАДЕНИЙ С ПОКАЯНИЕМ.
- НЕ ДУМАЙ, ЧТО СКОРО МОЖЕШЬ НАУЧИТЬСЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ; ОНА ХУДОЖЕСТВО ХУДОЖЕСТВ; НЕ ОДНА ТЕОРИЯ, НО И ПРАКТИКА НУЖНА, А ПРИ ОНОЙ БЫВАЕТ МНОГО И ПРЕТКНОВЕНИЯ, И ВОССТАНИЯ.
- НЕ В ТОМ ТОЛЬКО СОСТОИТ ДЕЛО СПАСЕНИЯ, ЧТО СХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ, ПОСТАВИТЬ СВЕЧКУ ,ДА СЕСТЬ ЗА ПЯЛИЦЫ, А НАДОБНО ОТКРЫТЬ СЕРДЦЕ СВОЕ ПРЕД БОГОМ ДЛЯ ИСКОРЕНЕНИЯ И ИСТРЕБЛЕНИЯ СТРАСТЕЙ, ГОРДОСТИ,САМОЛЮБИЯ,ТЩЕСЛАВИЯ.
настроение: Благодарное
Бригада УХ,
20-04-2010 08:19
(ссылка)
МУДРОСТЬ ДУХОВНАЯ
ПОСТ ИЗБАВЛЯЕТ ОТ РАБСТВА И ДАЕТ СВОБОДУ, ВОЗВРАЩАЕТ ИЗ ПЛЕНА В ОТЕЧЕСТВО. ПОСТ ИСЦЕЛЯЕТ ДУШЕВНЫЕ РАНЫ, ОБНОВЛЯЕТ РАСТЛЕННУЮ ГРЕХАМИ ДУШУ, ПРОБУЖДАЕТ ЕЕ, УКРЕПЛЯЕТ УМ, ВНУШАЕТ СТРАХ БОЖИЙ, УНИЧТОЖАЕТ СТРАСТИ, СМИРЯЕТ ПОМЫСЛЫ. В ДНИ ПОСТА УГАСАЮТ ПОХОТИ, ПРОЦВЕТАЮТ ДОБРОДЕТЕЛИ, ЯВЛЯЕТСЯ В БОЛЬШЕЙ ЧИСТОТЕ КРАСОТА ЦЕЛОМУДРИЯ, И ТЕЛО ПРЕОБРАЖАЕТСЯ В ДУШУ, ДЕЛАЯСЬ, ВОПРЕКИ ПРИРОДЕ, ДУХОВНЫМ.
ОШИБАЕТСЯ ТОТ, КТО СЧИТАЕТ, ЧТО ПОСТ ЛИШЬ В ВОЗДЕРЖАНИИ ОТ ПИЩИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ. ИСТИННЫЙ ПОСТ ЕСТЬ УДАЛЕНИЕ ОТ ЗЛА, ОБУЗДАНИЕ ЯЗЫКА, ОТЛОЖЕНИЕ ГНЕВА, УКРОЩЕНИЕ ПОХОТЕЙ, ПРЕКРАЩЕНИЕ ЛЖИ И КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ.
ПРЕКРАСЕН ТРУД ПОСТА, ПОТОМУ ЧТО ОН ОБЛЕГЧАЕТ ДУШУ ОТ ТЯЖЕСТЕЙ ГРЕХОВ И ЛЕГКИМ ДЕЛАЕТ БРЕМЯ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТОВЫХ. БЛАГОДАРЯ ПОСТУ УТИХАЮТ СТРАСТИ И МЯТЕЖИ УДОВОЛЬСТВИЙ. УМ ПЛЫВЕТ КАК БЫ ПО СПОКОЙНОМУ МОРЮ И , БЛАГОПОЛУЧНО ПРЕОДОЛЕВАЯ ТРЕВОЛНЕНИЯ И БУРИ ЗЛЫХ ДЕЛ, ПРИВОДИТ КОРАБЛЬ В ПРИСТАНЬ ДОБРОДЕТЕЛИ.
ОШИБАЕТСЯ ТОТ, КТО СЧИТАЕТ, ЧТО ПОСТ ЛИШЬ В ВОЗДЕРЖАНИИ ОТ ПИЩИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ. ИСТИННЫЙ ПОСТ ЕСТЬ УДАЛЕНИЕ ОТ ЗЛА, ОБУЗДАНИЕ ЯЗЫКА, ОТЛОЖЕНИЕ ГНЕВА, УКРОЩЕНИЕ ПОХОТЕЙ, ПРЕКРАЩЕНИЕ ЛЖИ И КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ.
ПРЕКРАСЕН ТРУД ПОСТА, ПОТОМУ ЧТО ОН ОБЛЕГЧАЕТ ДУШУ ОТ ТЯЖЕСТЕЙ ГРЕХОВ И ЛЕГКИМ ДЕЛАЕТ БРЕМЯ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТОВЫХ. БЛАГОДАРЯ ПОСТУ УТИХАЮТ СТРАСТИ И МЯТЕЖИ УДОВОЛЬСТВИЙ. УМ ПЛЫВЕТ КАК БЫ ПО СПОКОЙНОМУ МОРЮ И , БЛАГОПОЛУЧНО ПРЕОДОЛЕВАЯ ТРЕВОЛНЕНИЯ И БУРИ ЗЛЫХ ДЕЛ, ПРИВОДИТ КОРАБЛЬ В ПРИСТАНЬ ДОБРОДЕТЕЛИ.
настроение: Благодарное
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
