ОСТОРОЖНО СВИНИНА!!!ХАРАМ.
Что такое свинина? Свинина - это падальщик , каннибал которая ест все даже свое потомство! Это животное питается чем придется в отличие от других домашних животных. ПОЧЕМУ УПОТРЕБЛЕНИЕ СВИНИНЫ ОПАСНО? 1. БОЛЕЗНИ. Свинья имеет характерные для хищника, падальщика, каннибала заболевания: трихенеллез,свиная рожа, аскаридозы, свиной солитер, японский энцефалит, и многое другие заболевания. многие паразиты которые живут в свинине зачастую не уничтожаются даже при кипячений. Не случайно на свинофермах вместе с едой свиньи получают антибиотики. 2. ОЖИРЕНИЕ. Свинина содержит больше джира чем любое другое мясо. Люди которые едят свинину в большей степени страдают ожирением. Уровень холестирина в крови у них значительно выше, и они больше подвержены атеросклерозу, сердечным заболеваниям и внезапной смерти. Даже хищным животным (лев, тигр) цирка не дают свинины потому что есть риск ожирения и повышения артериального давления. 3. РАЗЛОЖЕНИЯ ОБЩЕСТВА. Свиное мясо несет в себе разрушающую опасную для нашего общества информацию. Свинья не имеет чувства ревности, очень грязное животное, ленивое, трусливое, каннибал. Эти качества мы можем наблюдать в людях нашего общества. Как сказал один ученый ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ТО ЧТО ОН ЕСТ. т. е. то есть мы состоим из того, что мы едим. Казак бауырларым , будьте бдительны!!! ЭТО ХАРАМ!!!

Один эмигрант, живущий в одной из стран Персидского залива, решил попробовать использование компьютера для повышения интеллектуальных способностей своей жены с тем, чтобы, когда она приедет к нему, то знала бы как пользоваться информационными технологиями и Интернетом. Его должность за границей позволяла ему привезти свою жену, только, по крайней мере, через два года и она должна была иметь дипломом об образовании. Этот эмигрант смог подарить своей жене, которую очень любил, компьютер и не забыл напомнить ей, что следующий шаг по его использованию будет Интернет, чтобы обмениваться письмами при помощи одного почтового сервера вместо обычной почты во избежание попадания их любовных писем в чужие руки. Женщины той местности, прослышав про новый путь общения, начали рассказывать про него знакомым. Некоторые из них стали, просит у своих мужей, что бы они купили им компьютер и Интернет, объясняя это тяжестью разлуки. Другие и вовсе пришли в недоумение от этого нового вида переписки. Сначала муж послал ей компьютер, после того как она научилась пользоваться им, он прислал ей и средство выхода в Интернет. Затем открыл ей почтовый ящик Email. Так они начали переписываться. Никто не знал, о чем они пишут друг другу. Однако его жена, хвастаясь, говорила своим родственникам: Салах десять минут назад прислал мне пять писем. Ровно в десять я прочитаю вам его шестое письмо. Так же она стремилась отвечать на улице когда спрашивали о муже, что он в порядке, час назад был с консулом, а вечером поедет на морскую прогулку. Весть о ней очень сильно взволновала женщин ее района, особенно тех, кто жили в разлуке со своими мужьями. Они начали просить своих мужей купить им компьютер в обмен на их золотые украшения и драгоценности, что бы так же обмениваться письмами. Однажды ее мужу пришла в голову сумасшедшая мысль. Почему бы ни открыть новый почтовый ящик под чужим именем? Ему так понравилась эта мысль, что он сразу же начал притворять ее в жизнь. В то же самое время, когда он переписывался со своей женой, в Интернете, в другом месте под вымышленным именем он напечатал следующее объявление: "Парень, живущий в данное время за границей, 35 лет, материально обеспеченный, с большим домом и машиной, желает познакомиться для серьезных отношений с девушкой, со средним образованием, которая отлично знает компьютер и Интернет, готовая жить с ним за границей и почитающая супружеские отношения. Нет проблем даже если она разведенная. Кто заинтересовался, пишите по следующему адресу в Интернете". Затем он дальше продолжал переписываться со своей женой, но на этот раз сообщил ей, что ему не удалось получить для нее вид на жительство, и ей нужно потерпеть еще несколько лет, пока он все не уладит. Когда жена получила это письмо, то сильно огорчилась и начала скучать. Потом, что бы развеется она стала часто заходить в Интернет, пока не наткнулась на это объявление, ничего не зная о владельце. Это объявление овладело всеми ее чувствами и, не откладывая, она ответила на него: Я разведенная , мне 30 лет со средним образованием и отличным знанием компьютера и Интернета. Почитаю супружескую жизнь и не возражаю против жизни с тобой за границей. Мой почтовый адрес в Интернете тот же, откуда я прислала это письмо. Когда ее муж получил послание, то понял, что это его жена. Его очень сильно расстроило это письмо. Он всего лишь хотел поразвлечься с другими девушками и не догадывался, что первая жертва будет его жена. Но он не остановился на этом и продолжал писать ей дальше, требуя дополнительных сведений о себе. Она ему ответила, что была замужем, что муж жил за границей, но не смог взять ее с собой и когда сообщил, что у него нет возможности сделать ей вид на жительство, то она потребовала развода и развелась с ним. Затем он потребовал у нее описать себя. Она послала ему свое лучшую фотографию, подчеркивающую ее красоту и выделяющую грудь, попросив его прислать свою фотографию. Он ответил ей, что если пришлет свою фотографию, то она от изумления сойдет с ума. Однако она не поняла, что он имел в виду, на самом деле и ответила, что хочет сойти с ума по нему. Прошло несколько дней без ответа. Она снова написала ему, что ждет, когда он сведет ее с ума. После этого он послал ей письмо с их свадебной фотографией и надписью под ней: "Ты разведена. Ты разведена. Ты разведена".

Ассаламу aлейкум уа рахматуллахи уа баракатух,

Дорогие братья и сестры,


Среда 11.08.2010 начался благословенный месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран и в котором мусульмане должны совершать пост..

Цель правильного Исламского поста, как объявляет Коран, - это «АТ-ТАКУА» (богобоязненность):

"О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть, вы
будете богобоязненны!". (Сура Корова, аят 183)


Пост в Рамадане имеет 3 вида:


Первый – примитивный: это отказ от питья, еды, полового сношения, курения и т.д.


Второй вид – пост органов: сюда входит первый вид и добавляется отказ органов человека от совершения грехов. Рука поститься, когда отказывается нанести вред кому-либо. Нога поститься, когда отказывается идти в запретные места. Язык поститься, когда отказывается говорить неприличную речь: отказывается лгать, сплетничать и т.д. Ухо поститься, когда отказывается слушать все, что запретноe; например, отказывается слушать песни, которые приводят к прелюбодеянию. Глаз поститься, когда отказывается смотреть на запретное и на то, что скрывают люди, и т.д.


Третий и самый прогрессивный вид поста: это все, что сказано выше плюс пост сердца!! Да, пост сердца! Что это значит?! Это значит очищение сердца от всего, что не подходит Иману и Ихласу (вере и искренности). Ведь обращение своим сердцем кому-то, кроме Аллаха (cубханаху уа тааля); мысли о греховном; занятия бесполезными суетными делами; зависть, ненависть, тщеславие, и т.д. – все это не совместимо с постом. Поэтому, сколько людей, которые постятся, но ничего из поста, кроме голодания и жажды не получают?!



В Рамадане, как вам известно, есть особый дополнительный намаз «Ат-Тарауих», который читается после ночной молитвы. Братья и Сестры старайтесь каждый день в Рамадане ходить в мечеть и читайте эту молитву в группе, ибо за это, вы получите инша'Аллах, большое вознаграждение.


В одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.а.с) говориться, что: «тот, кто поститься в Рамадане и читает дополнительный намаз в нем; и делал это искренне ради Аллаха, тот выходит из Рамадана (по окончанию его) как-будто бы вышел из утроба своей матери, как в тот день, когда родился (т.е. без греха)».


Если во время поста к вам обращаются грубо, будьте терпеливы и отвечайте так, как учил нас Пророк (с.а.с): - «Поистине, я пощусь!».


Рамадан является месяцем Корана, месяцем освобождения от грехов, месяцем очищения сердца, месяцем богобоязненности.


Да поможет Аллах всем мусульманам во всем мире молиться, поститься, поклоняться Всевышнему Аллаху искренне и приблизиться к Нему своими добрыми деяниями. Аминь!

Стакан молока
С утра было очень холодно. Мальчик, продающий хозяйственные мелочи, чтобы иметь возможность оплатить проезд на свое обучение, обессилел и сильно проголодался. И он решил попросить еды в ближайшем доме. Но, постучавшись и увидев молодую женщину, открывшую дверь, он постеснялся и попросил только стакан воды.

Однако женщина догадалась, что мальчик голоден, и принесла ему большой стакан молока.

Мальчик медленно выпил молоко, а затем спросил, Сколько я вам должен за это?

Абсолютно ничего, ответила женщина. Мама всегда учила нас, что мы не должны брать плату за добрые дела.

Тогда я буду молиться за вас, за вашу доброту, обрадованно произнес Адам Закр. Когда он покинул тот дом, он не только почувствовал себя сильнее физически, но и его Вера во Всевышнего стала сильнее.

Прошли годы, и многое изменилось в их поселке. Та женщина постарела и сильно заболела. Местные врачи города оказались бессильными помочь ей и отправили ее на лечение в город, в главную больницу к специалистам, чтобы те могли верно назначить лечение ее редкой болезни. Доктор Адам Закр был специально вызван для консультации.

Когда он услышал название поселка, откуда приехала эта больная, странный свет наполнил его глаза. И он, ни секунды не мешкая, решил взглянуть на эту пациентку.

Одетый, как и положено доктору, Адам Закр вошел в палату. Он сразу узнал в больной ту женщину из их поселка, которая была так добра к нему.

Доктор вернулся в консультационное отделение и твердо решил, что постарается приложить все усилия, чтобы спасти жизнь этой женщины и в кратчайший по возможности срок вылечить ее малоизученное специалистами заболевание. С того дня он уделял повышенное внимание ее случаю.

После продолжительного лечения, болезнь была побеждена. Доктор Закр распрядился, чтобы ее больничный счет за лечение был предварительно показан ему для подтверджения.

Получив счет, он взглянул на сумму, а затем написал что-то внизу, расписался, и только после этого разрешил передать счет той женщине.

Когда ей предъявили счет, запечатанный в конверте, она даже боялась открыть его, так как была уверена, что он будет так высок, что ей придется продать все свое последнее имущество, чтобы расплатиться за лечение. Обратившись с мольбой к Всевышнему о помощи, она наконец распечатала конверт и стала изучать счет.
И сразу же ее внимание привлекла строка, дописанная вручную внизу Оплачено полностью одним стаканом молока. После этих слов стояла собственноручная подпись Доктора Закра.

Растроганная женщина сразу вспомнила того худенького мальчика, обратившего к ней в тот день. И стакан молока...
Женщина разрыдалась от радости. И она благодарно прошептала сквозь слезы, Спасибо Тебе, о Милостивейший Всевышний, воистину Ты простираешь свою милость и доброту без границ через людские сердца и умы.

Хадис: Посланник Всевышнего, Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:
Кто искренне даст милостыню из своего честного заработка, пусть это даже всего один финик, Аллах примет это благое деяние, а затем увеличит награду за это, так что финик станет равено горе. (передали Бухари и Муслим).

Ibrohim Adhamga bir guruh kishilar murojaat qilishdi:”Alloh taolo:”Duo qiling, ijobat qilayin”, deydi. Holbuki, biz so’rayapmiz, lekin bermayapti-ku!”
Ularga Ibrohim Adham shunday javob berdilar:
- Allohdan so’raysizu, unga itoat qilmaysiz! Hazrati Payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni taniymiz deysizu, u zotning sunnatlariga ergashmaysiz! Qur’onni o’qiysizu, u ko’rsatgan yo’ldan yurmaysiz! Ato etgan ne’matlaridan foydalanasizu, Haq taologa shukr qilmaysiz! Jannat ibodat qiladiganlarga atalganini bilasizu, unga intilmaysiz! Do’zax osiylarga atalganini bilasizu, undan qochmaysiz! Ota-bobolaringizning holi nima bo’lganini bilasiz, ammo ibrat olmaysiz! O’z ayblaringizni isloh qilish o’rniga birovlarning nuqsonini izlaysiz!
Bunday odamlar shukr qilishning o’rniga yana nimalarni istaydilar?! Shu hollarida boshlariga tosh yog’ilib, yerga kirib ketmaganlarinig o’zi ham duolarining natijasi bo’lishga yetmaydimi?!

Irfon taqvimidan olindi

O'n bir oyning sultoni - sor bo'lib kel, Ramazon,
Rasululloh ummatiga yor bo'lib kel, Ramazon!


Jonim to'shay yo'llaringga zor bo'lib kel, Ramazon,
Hasta ruhim davo izlar - kor bo'lib kel, Ramazon!


"La ilaha illalloh" ni yor qilib kel, Ramazon,
Tomirlarda qon bo'lib oq, jon bo'lib kel, Ramazon!


Da'yuslardan el bezordir - or bo'lib kel, Ramazon,
Seni suymagan nafslarni xor qilib kel, Ramazon!


Qalb qarosin poklaguvchi qor bo'lib kel, Ramazon,
Muhabbatla chertilguvchi tor bo'lib kel, Ramazon!


Rahmat oyi - shavqatlari bor bo'lib kel, Ramazon,
Gunohlarim bir-bir osay - dor bo'lib kel, Ramazon!


O'n bir oyning sultoni - sor bo'lib kel, Ramazon,
Rasululloh ummatiga yor bo'lib kel, Ramazon!

Gulbahor ABDULLOH qizi

Всевышний cказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное
руководство для людей, ясные доказательства и различение. Тот из вас,
кого застанет этот месяц, должен поститься». (Сура «Корова»: 185).

Аллах отличил этот месяц от других месяцев по причине множества преимуществ, и из них:

· В этот месяц открываются двери Рая и закрываются двери Ада.
· Заковываются шайтаны в цепи.
· Ангелы просят прощения для постящихся перед каждым разговением.
·
В этом месяце есть ночь предопределения, которая лучше чем тысяча
месяцев. И тот, кто лишен ее блага, тот лишен всех благ.
· Постящемуся прощается в последнюю ночь Рамадана.
· Запах исходящей изо рта, постящегося лучше перед Аллахом, чем аромат благовоний.
· Каждая ночь Рамадана – защита от огня.
· Каждый день Аллах украшает Рай для Своих праведных рабов.

Этот
месяц, переполненный такими преимуществами и особенностями, как же мы
проводим его? Мы проводим время в пустых беседах и просмотре
бесполезных фильмов и телепередач и чувствуем неприязнь и тяжесть от
наступления этого месяца?!! Прибегаем к защите Аллаха от всего этого!

Но
нет! Праведный раб Аллаха встречает этот месяц с искреннем покаянием, и
с решительностью провести его в благих делах, спрашивая Великого
Господа помочь ему в этом.

«Аллах Всемогущ Он и Велик сказал:
«Все что делает человек – это ему, кроме поста, пост же - Мне! И Я
воздам ему! Ведь он оставляет свою еду, питье и страсти ради Меня».

Для
постящегося – две радости: одна – когда он разговляется другая, когда
предстанет пред своим Господом! И запах исходящий изо рта постящегося
лучше перед Аллахом, чем запах миска.

А также в хадисе говорится: «Тот, кто постился в месяц Рамадан с верой и надеждой, ему простятся прежние грехи».

И
нет сомнения в том, что такой особенной наградой удостоится не только
тот, кто воздерживается от еды и питья. Но как сказано в хадисе:
«Аллаху нет надобности в том, чтобы тот, кто не оставил свои лживые
речи, соответствующие действия, чтобы он оставлял свою еду и питье».

Поэтому
если ты постился, о раб Аллаха! То пусть постится твой слух, твое
зрение, твой язык и все твое тело, и пусть не будет твой день поста
похож на обыкновенный день, ведь как сказал посланник Аллаха (с.а.с.):
«Кто из вас будет поститься, пусть не ругается, не грешит и не ведет
себя невежественно. А если его кто-то будет ругать, то пусть скажет:
«Поистине я постящийся».

http://sunnaonline.com/fiq/post/252-2010-07-30-11-46-41

Исследования ученых Одесского мединститута показали, что голодание
выводит из организма яды лучше, чем любой препарат. Например, во время
поста выведение аммиака увеличивается в 100 раз.

Наблюдая за
голодающими, ученые обнаружили необъяснимое улучшение здоровья и
излечение от различных заболеваний. Экспериментально доказано, что пост
значительно уменьшает содержание холестерина в крови, что уменьшает
риск ишемической болезни сердца, прозванной «убийцей XX-го века».

В
США экспериментально доказано, что пост благотворно влияет на
содержание сахара в крови и кислотность желудочного сока, удерживая его
в пределах нормы без каких-либо препаратов.

Изучая влияние
голода, ученые Германии пришли к выводу, что идеальным является
голодание, при котором исключается любой прием пищи или воды, при
выполнении легкой работы, от 10 до 15 часов, в течение минимум трех или
максимум четырех недель.
Доктор Билл Шернбер отмечает, что пост в течение одного месяца в году – это основа жизни и молодости.

Всевышний сказал в Священном Коране: «Поститься лучше вам, если бы вы знали» («Баккара», 184).

С сайта azannews.com

Жойнамоз...
Тонг яқин...
Чарчоқнинг оғирлиги билан ўйқуга кетди. Бир инграш овозидан ўйғониб кетди. Атроф қоронғулик. “Туш эди шекилли”, деди секин. Лаблари чанқоқликдан қўриганди. Чироқни ёқмасдан ошхонага кирди ва қониб қониб сув ичди ва яна ётоғига қайтди. Кўзларини уйқу босганида, янга такрор ўша инграш овозини эшитгандай бўлди. Аммо бу тушми ёки ўнг фарқига бора олмасди. Овоз келган тарафга қаради. Ҳа, туш экан, дея ўйлади. Чунки инграётган овоз соҳиби уйидаги биргина жойнамози эди.
Ҳайратланган киши қўрқув билан:
- Инграган сенми?
- Ҳа, деди жойнамоз.
- Нега йиғлаяпсан?
- Сени ўйқунгдан уйғотган чанқоқликни, туйиб сув ичиб қондирдинг. Менинг чанқоғимни қондирувчи кимса йўқ.
- Ахир, сенинг жонинг бўлмаса, қандай қилиб чанқайсан.
- Бу менинг ҳам эҳтиёжим. Аммо менинг чанқоғимни тавбакор бандаларингни кўз ёшлари қондиради.
- Тушунмадим, деди киши жойнамозга қизиқиш билан қараркан.
- Йиғлайман, чунки Аллоҳнинг қўллари қабрдаги азобдан, қиёматда ёруғ юз билан тирилишни истайдилару, лекин кечалари туриб таҳажжуд ўқимайдилар. Ҳар куни сенга қарайман, лекин бирон марта шукр қилиб икки ракаат намоз ўқиганингни кўрмадим.
- Мени ўз ҳолимга қўй, деди киши ётоғига қайтаркан.
Жойнамоз давом этти:
- Эй Аллоҳнинг қули, қара, бомдод намозининг вақти кирди. Азонда намоз уйқудан хайрлидир, дея сени намозга чақирмоқда. Оҳ, тонг намози , тонг намози. Намозлар ичида бошқача намоздир. Қалб ва танани ҳаётга қайтарган намоздир бу. Етмайдими, кеча кундуз шошганинг, Азиз ва Қаҳҳор бўлган Аллоҳнинг чақириғини нега ижобат етмайсан?!
Одам секин тўшагидан бошини кўтариб:
- Эй жойнамоз, мени ўз ҳолимга қўй. Кундузи ишлаб жуда чарчаганман. Бироз дам олай, дея иссиқ ётоғига бурканди киши.
- Демак, сен дунёни охиратдан афзал кўрасан.
Бу сўзлардан кишининг жаҳли чиқди:
- Бўлди, етар, бошқа гапирма, дея бақирди.
Бу сўзлардан сўнг жойнамоз бироз жим турди ва яна секин овоз билан:
- Оҳ, фажр вақтидаги одамлар, Оҳ фажр вақтидаги одамлар, деди, - сен Пайғамбаримиз с.а.в. нинг бу вақт ҳақидаги сўзларини биласанми? “Ҳар ким қуёш чиқмасдан ва ботмасдан олдинги намозларни ўқиса, оташга кирмайди”, ва ниҳоят: “Mунофиқга энг оғир келган намоз тонгги ва кечки намозлардир. (Бомдод ва Хуфтон). Агар бу икки намознинг ажрини билсалар эди шошилиб кетардилар...”
Бу сўзларга киши тушагидан бошини кўтариб:
- Ҳақсан, тонгги намоз ҳақиқатан жуда унумли, деди.
- Ундай бўлса, тур ўрнингдан, намоз ўқи.
- Эртага ИншаАллоҳ, бугун жуда чарчадим.
Жойнамоз сўнгги умид билан:
- Киши солиҳ амалларнинг ажрини билмаса бу амаллар унга қийин кўринади. Қабрда уйқуга туясан-ку ахир. Тур намозингни ўқи, эй Аллоҳнинг қули!
Бу сўзларга киши ҳеч нарса дея жавоб бермади. Жойнамоз ҳам бир неча вақт жим қолди. Киши уйқусида давом этти. Чунки у умридаги энг узун уйқуга чўмганди. Жойнамознинг охирги сўзларини эшитиш унга насиб бўлмаганди. Жойнамоз эса:
- Эй тавбасини эртага қолдирган, эртага уйқудан туришингга ким кафил.

Дунё дардида тавбамизни унутиб, гуноҳ ишлаймиз. Тавбаларимизни кундан кунга сурамиз, қариб ақлимиз озишини кутамиз, гўё. Худдики биз аввал гуноҳ ишлаб, сўнг қариганда тавба учун яратилганмиз. Худдики, асли дунёдан келиш мақсади нима эканлигини унутгандай, худдики, эртага биз учун бор, балки бу эртага биз учун келмас, балки бу биз учун берилган охирги тавба.

Месяц Шабан – подготовка к Рамадану.

«Люди
забывают об этом месяце в промежутке между Раджабом и Рамаданом. В этом
месяце деяния возносят к Господу миров, и мне хочется, чтобы мои деяния
были вознесены, когда я соблюдаю пост» (ан-Насаи, 2357).

Каким
видам поклонения нам следует уделять особое внимание? В первую очередь,
это, конечно же, пост. Аиша передала, что Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) ни в один месяц не постился так много, как в
месяц Ша`бан. А в этот месяц он постился полностью. (Здесь речь идет о
добровольном посте)

Согласно словам Айши, в Ша`бан Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) постился непрерывно, а в
некоторых хадисах, где упоминается слово «полностью» объясняется, что
большую часть Ша`бана он соблюдал пост.

Абу Хурайра передает
такой хадис: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) повелевает прекращать пост по прошествии половины месяца
Ша`бан». Если человек держит пост от начала месяца Ша`бан, не боится за
свое здоровье и уверен, что без затруднений сможет поститься до конца
Рамадана, то нет никаких причин запрещать ему поститься и после
середины Ша`бана. Но если человек сомневается в своих силах и боится за
здоровье, тогда он может либо поститься от начала Ша`бана и до его
половины, либо не поститься вовсе. Но он не должен начинать держать
пост, если до начала священного месяца осталось два-три дня. На это
есть указание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Пусть
никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала
Рамадана, если только человек не соблюдает регулярный пост. В таком
случае пусть он постится в этот день» (аль-Бухари, 1914, Муслим, 1082).

Сейчас
солнце встает рано, а садится поздно. Непривыкшему человеку пост может
даться очень тяжело. Ну, а есть среди нас такие, кто постился в течение
года: по понедельникам и четвергам или три дня в середине каждого
месяца. Таким людям, вероятно, не составит труда держать пост в течении
Ша`бана.

Второй вид поклонения, на который следует обратить
внимание – это чтение Корана. Передается, что сахабы брались за чтение
Корана с наступлением месяца Ша`бан. А богатые среди них платили закят,
не дожидаясь начала Рамадана. В то время многие мусульмане были
бедными. Они не знали, где найти еды на сухур и на ифтар. Чтобы
облегчить положение таких верующих, богатые и давали закят заранее.

Третий
вид поклонения – зикр (поминание Всевышнего). Чтение Корана, мольба,
салям друг другу – все это относится к поминанию Аллаха. Есть еще много
дополнительных видов поминания. Например, слова, которые следует
произносить перед сном или проснувшись, слова «субхана-Ллах»,
«аль-хамду ли-Ллях» и т. д.

Четвертое – кыям (ночная молитва).
Лучшее время для этой молитвы – это последняя треть ночи. Она может
состоять из двух, четырех, шести ракатов и более. И время ночной
молитвы не выходит до наступления утреннего намаза. О достоинстве
ночной молитвы сказано немало. Ученые говорят: «Читающий
«кыям-уль-лейль» обязательно ощутит сладость веры».

Пятое –
садака (пожертвование). Садака – это не обязательно деньги.
Пожертвованием может быть и еда, и оказанная помощь, и даже добрый
взгляд.

Таким образом, мы рассмотрели пять видов поклонения, на
которых нужно заострить внимание в месяц Ша`бан. Братья и сестры, этот
месяц уже наступил. Он пройдет быстро. Давайте постараемся использовать
его с наибольшей пользой и подготовимся к Рамадану лучшим образом.
Пусть же Аллах поможет нам быть усердными в поклонении и простит наши
недостатки и ошибки

Предостережение
праведников от восьмидесяти путей, ведущих в ад

 
 




















1. Распространение нечестия на земле и разрыв
родственных отношений.


Всевышний Аллах
сказал: «Может быть, если вы откажетесь
[повиноваться Аллаху], то сотворите беззаконие на земле и разорвете
родственные
связи. Именно таких [грешников] Аллах проклял, лишил слуха и ослепил».[8]



Одним из самых
отвратительных путей распространения на земле нечестия является
обнародование
совершенных тяжких грехов и мерзких поступков, поскольку таким образом
поступают только те, которые потеряли стыд перед всевышним и всеблагим
Аллахом.


Всевышний Аллах
сказал: «Воистину, тем, которые любят,
чтобы об уверовавших распространялись мерзкие слухи, уготовано
мучительное
наказание в этом мире и в будущем. Ведь Аллах ведает, а вы не ведаете».[9]



 


2. Изображение одушевленных творений.


Имам аль-Бухари в
своем сборнике достоверных хадисов передал хадис, в котором сообщается,
что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах проклял
тех,
кто пожирает и дает лихву, и тех, кто делает татуировки и кому делают
татуировки, и тех, кто делает изображения».[10]



Он же передал
другой хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, сказал: «Воистину, самое ужасное наказание в День воскресения
получат
те, кто делал изображения».[11]



Он же передал
слова матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею всевышний Аллах,
которая
рассказывала, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
сказал:
«Воистину, создатели этих изображений будут наказаны в День воскресения,
когда
им будет велено вдохнуть жизнь в свои творения. Воистину, ангелы не
входят в
дома, в которых находятся изображения».[12]



 


3. Клевета на целомудренных верующих женщин, которые
даже не помышляют о грехе.


Всевышний и
всеблагой Аллах сказал: «Воистину, те,
которые обвиняют в неверности целомудренных, не ведающих [греха],
верующих
женщин, да будут прокляты в этом мире и в будущем! Им уготовано великое
наказание».[13]



Под
клеветой здесь подразумевается обвинение верующей девушки или женщины в
том,
что она совершила прелюбодеяние или другой тяжкий грех. А лучше всего об
этом
известно Аллаху!


 


4-5. Изготовление и ношение парика.


Имам аль-Бухари в
своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов ‘Аиши, да будет
доволен ею всевышний Аллах, о том, что молодая девушка из числа ансаров
вышла
замуж, после чего заболела и лишилась волос. Люди решили изготовить для
нее
парик и спросили об этом Посланника Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха,
который сказал: «Аллах проклял тех, кто изготавливает и носит парики».[14]



 


6. Сокрытие ясных знамений и знаний о прямом пути,
ниспосланных всевышним Аллахом.


Всевышний и
всеблагой Аллах сказал: «Воистину, Аллах
и проклинающие проклянут тех, кто скрывает ниспосланные Нами ясные
знамения и
истинное руководство после того, как Мы разъяснили все это людям в
писании, кроме
тех, которые раскаялись, стали вершить добро и разъяснять истину. Я
приму их
раскаяние, ибо Я – прощающий, милосердный».[15]



Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто скроет знания, о которых
его
спросили, на того в День воскресения Аллах наденет огненную узду».[16]



 


7. Превращение могил пророков в мечети.


Имам Муслим с
своем сборнике достоверных хадисов, а также имам Ахмад в сборнике
“аль-Муснад”
передали хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах,
в
котором сообщается, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха,
сказал: «О Аллах! Не позволяй превратить мою могилу в языческий идол.
Аллах
проклял народ, который превратил могилы своих пророков в храмы!»[17]



 


8-9. Нарекание человека по имени того, кто не
является его родным отцом, и причисление невольника к рабам того, кто не
является его хозяином.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто нарекает себя не по имени
его
родного отца или причисляет себя к рабам того, кто не является его
хозяином, на
того попадает проклятие Аллаха, которое продолжается вплоть до
наступления Дня
воскресения».[18]



 


10-11. Бракосочетание с разведенной женщиной для
того, чтобы ее бывший муж получил право жениться на ней повторно, и
просьба о
таком бракосочетании.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах проклял того, кто делает
разведенную жену дозволенной для бывшего мужа, и того, для кого это
делают».[19]



Известно, что
после третьего развода супруги лишаются права восстановить брак, если
только
жена не выйдет замуж за другого мужчину и не разведется с ним по его
собственному желанию. Только в этом случае она получает право выйти
замуж за
своего бывшего мужа. Однако шариат запрещает вступать в формальное
бракосочетание с окончательно разведенной женщиной для того, чтобы ее
бывший
муж получил право жениться на ней повторно. А лучше всего об этом
известно
Аллаху.


 


12. Оскорбление сподвижников Пророка Мухаммада, мир
ему и благословение Аллаха.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто ругает моих сподвижников,
на того
попадает проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».[20]



 


13-16. Проклинание родителей, жертвоприношение не
ради Аллаха, сокрытие бесчинствующих распутников и изменение границ
земельных
угодий.


Имам Муслим в
своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов ‘Али ибн Абу
Талиба,
да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник
Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах проклял того, кто
проклинает своего отца. Аллах проклял того, кто совершает
жертвоприношение не
ради Аллаха. Аллах проклял того, кто скрывает человека,
распространяющего на
земле нечестие. Аллах проклял того, кто изменяет границы земельных
угодий».[21]



 


17. Вынесение несправедливых
решений и нарушение обещаний со стороны правителей.


Имам Ахмад в
своем сборнике “аль-Муснад” и другие знатоки хадисов передали хадис со
слов Абу
Бурзы, да будет доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что
Посланник
Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Правители должны быть
курейшитами. Когда их будут молить о прощении, они должны быть
милосердными.
Когда они будут давать обещания, то должны выполнять их. Когда они будут
выносить приговор, они должны быть справедливы. Но если кто-нибудь из
них не
станет поступать таким образом, то на него падет проклятие Аллаха,
ангелов и
всех людей».[22]



 


18. Воспрепятствование справедливому возмездию.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек убит
непреднамеренно или
в результате попадания камня, кнута или палки, то выкуп за убитого равен
выкупу
за непредумышленное убийство. Если же человек убит преднамеренно, то за
него
следует отомстить. А если кто-нибудь попытается помешать этому, то на
него
падут проклятие и гнев Аллаха, и от него не будут приняты ни покаяние,
ни
искупление».[23]



 


19-20. Уподобление женщин мужчинам и мужчин
женщинам.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах проклял женщин, которые
уподобляются мужчинам или носят мужскую одежду».[24]



А в сборнике
достоверных хадисов имама аль-Бухари переданы следующие слова Ибн
‘Аббаса, да
будет всевышний Аллах доволен им и его отцом: «Посланник Аллаха, мир ему
и
благословение Аллаха, проклял мужчин, которые пытаются походить на
женщин, и
женщин, которые пытаются походить на мужчин».[25]



 


21. Ношение женщинами одежды, которая не покрывает
их тело.


Имам Ахмад в
своем сборнике “аль-Муснад”, а также ат-Табарани и аль-Хаким передали
хадис, в
котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха,
сказал: «Перед Концом света среди моих последователей появятся люди,
которые
будут ехать верхом на седлах, чем-то похожих на ваши большие седла,
обтянутые
кожей. Они будут останавливаться у дверей мечетей, а их жены будут
одеты, но в
то же время обнажены. На их головах будет нечто похожее на горбы
истощенных
верблюдов. Проклинайте же их, потому что они будут прокляты. Если бы
после вас
была еще одна община, то ваши женщины стали бы слугами их женщин также,
как
женщины предыдущих общин стали вашими слугами».[26]



 


22. Отказ женщины спать в постели своего мужа.


Имам аль-Бухари в
своем сборнике достоверных хадисов передал хадис со слов Абу Хурейры, да
будет
доволен им всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха,
мир ему
и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина отказывается провести ночь
в
постели своего мужа, то ангелы проклинают ее до тех пор, пока она не
вернется к
нему».[27]



 


23-24. Празднование радостей с музыкой и причитания
во время несчатий.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Два звука прокляты как в
мирской, так
и в будущей жизни: звук свирели во время радости и стоны во время
несчастий».[28]



Свирель – это
хорошо известный музыкальный инструмент, который музыканты используют
наряду с
лютней, барабаном, скрипкой и другими запрещенными музыкальными
инструментами.
О запрете на использование музыкальных инструментов говорится во многих
преданиях. В сборнике достоверных хадисов имама аль-Бухари, например,
переданы
следующие слова Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха: «В
моей
общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение
прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и
использование
музыкальных инструментов. Будут люди, которые поселятся у подножия горы.
У них
будет большое стадо, и однажды к ним придет обездоленный человек. Он
попросит
милостыню, а они ответят: “Приходи завтра”. Аллах покарает их ночью,
водрузив
на них гору, а оставшихся в живых превратит в обезьян и свиней. Они
останутся
обезображенными вплоть до наступления Дня воскресения».


 


25-27. Бритье головы, громкие рыдания и повреждение
одежды во время несчастий.


Имам ат-Тирмизи
передал хадис, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, проклял тех, кто бреет головы, громко рыдает и рвет на себе
одежду.[29]



 


28-30. Раздирание лица и одежды и мольба о погибели
во время несчастий.


Посланник Аллаха,
мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах проклял женщин, которые
царапают
себе лицо, рвут на себе одежду и призывают беду и погибель».[30]



 


31-33. Изображение татуировок, выдергива-ние бровей
и обтачивание зубов для красоты.


В сборнике достоверных хадисов имама аль-Бухари
приводится хадис о том, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им
всевышний
Аллах, сказал: «Да проклянет Аллах женщин, которые делают татуировки и
которым
делают татуировки; которые выдирают брови и которым выдирают брови;
которые
обтачивают зубы для красоты и изменяют творение всевышнего Аллаха». Умм
Йа‘куб
сказала: «О чем ты говоришь?» ‘Абдуллах сказал: «Почему я не должен
проклинать
тех, кто проклят устами Посланника Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха, и в
писании Аллаха». Она сказала: «Клянусь Аллахом! Я прочла писание Аллаха
от
корки до корки и не встретила в нем этого». Он сказал: «Клянусь Аллахом!
Если
ты действительно прочла писание Аллаха, то встретила в нем следующее
откровение: «Берите то, что даровал вам
Посланник, и сторонитесь того, что он вам запретил».[31],
[32]



 


34-39. Пожирание лихвы, выплата
лихвы, запись и засвидетельствование ростовщического договора, уклонение
от
выплаты пожертвований и возвращение к кочевому образу жизни после
переселения
на пути Аллаха.


Имам Ибн Хузейма в своем сборнике достоверных хадисов,
аль-Хаким и другие знатоки хадисов передали следующие слова Ибн Мас‘уда,
да
будет доволен им всевышний Аллах: «Всякий, кто пожирает или выплачивает
лихву,
кто свидетельствует о ростовщическом договоре, кто делает татуировки и
кому
делают татуировки, кто уклоняется от выплаты пожертвований и кто
возвращается к
кочевому образу жизни после переселения, будет проклят устами Посланника
Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в День воскресения».[33]



Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Аллах проклял тех, кто пожирает и выплачивает лихву, и тех, кто
является
свидетелем этого и записывает это. Все они совершают одинаковый грех».[34]



 


40. Ограбление могил.


Аль-Бейхаки передал хадис со слов ‘Аиши, да будет доволен
ею всевышний Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, сказал: «Да будут прокляты мужчина и женщина, которые грабят
могилы!»[35]



 


41. Половая близость с женщиной
через анальное отверстие.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Будь проклят тот, кто имеет близость с женщинами через анальное
отверстие».[36]



 


42. Поднятие оружие на брата.



Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал
хадис со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, в
котором
сообщается о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
сказал:
«Если кто-нибудь поднимет меч на своего брата, то ангелы будут
проклинать его
до тех пор, пока он не опустит его, даже если это будет сводный брат по
отцовской или материнской линии».[37]



Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также
сказал: «Пусть никто из вас не поднимает оружия на своего брата, потому
что
сатана может насесть на его руку, и тогда он попадет в яму с огнем».[38]



 


43-44. Взяточничество и подкуп.



Имам Ахмад в сборнике “аль-Муснад”, ат-Тирмизи и другие
знатоки хадисов передали хадис со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет
всевышний Аллах доволен им и его отцом, который сказал: «Посланник
Аллаха, мир
ему и благословение Аллаха, проклял того, кто дает взятку, и того, кто
берет
взятку».[39]



 


45. Уподобление животным.


Имам ан-Насаи в сборнике “ас-Сунан” передал хадис со слов
Ибн ‘Умара, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, который
рассказывал о том, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, сказал: «Аллах проклял того, кто уподоляется животным».[40]



 


46. Наведение оружия на живых
тварей.


Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет всевышний
Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему
и
благословение Аллаха, проклял того, кто выбирает мишенью живое существо.[41]



 


47-48. Выжигание клейма на лице
животного и удар животного в лицо.


Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им
всевышний Аллах, рассказывал, что однажды мимо Пророка, мир ему и
благословение
Аллаха, прошел осел с заклейменным лицом. Тогда он сказал: «Аллах
проклял того,
кто заклеймил его».[42]



Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также
сказал: «Разве вам не известно, что я проклял того, кто выжигает клеймо
на лице
животных или ударяет животных в лицо?»[43]



 


49-58. Употребление опьяняющих
напитков и другие связанные с этим грехи.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Аллах проклял вино и тех, кто его пьет, разливает, продает, покупает,
выжимает, смешивает, разносит, хранит и пожирает заработанные на нем
деньги».[44]



 


59. Ухищрение против законов
Аллаха.


Имам аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов
передал следующие слова Ибн ‘Аббаса, да будет всевышний Аллах доволен им
и его
отцом: «Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им
всевышний
Аллах, сказал: “Да погубит Аллах такого-то! Разве он не знает, что
Пророк, мир
ему и благословение Аллаха, сказал: “Аллах проклял иудеев за то, что им
было
запрещено сало подохших животных, а они топили его и продавали”».[45]



В комментариях к этому хадису Ибн Хаджар сказал, что если
Аллах запрещает употреблять что-либо в пищу, то этот запрет
распространяется и
на торговлю этим.


По этому поводу Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха, сказал: «Если Аллах запрещает людям употреблять что-либо в пищу,
то
наряду с этим им запрещается пожирать вырученные на этом деньги».[46]



Как в былые времена, так и в настоящее время многие люди
ухищряются против законов Аллаха. Некоторые люди пользуются запрещенным видом торговых сделок, при
котором покупатель приобретает товар в кредит, после чего продает
приобретенный
товар продавцу за более низкую плату с целью обретения наличных денег.
Другие
люди считают дозволенным употреблять в пищу или продавать то, что
запрещено
всевышним Аллахом, придумывая для этих вещей другие наименования. Упаси
нас
Аллах от этого! А ведь еще правдивый Посланник Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, говорил: «Конец света не наступит до тех пор, пока часть моих
последователей не станет употреблять вино, называя его другим именем».[47]


Кстати, Посланник Аллаха, запретил поступать таким
образом и сказал: «Все, что опьяняет и одурманивает, считается вином, и
любое
вино является запрещенным».[48]



Если человек употребляет вино и называет его другим
именем, то на него попадает двойное проклятие за то, что он употребляет
вино и
наряду с этим ухищряется против законов Аллаха и объявляет запрещенное
дозволенным. Упаси нас Аллах от этого! Воистину, ухищрение против
законов
Аллаха приносит великий вред, потому что подталкивает людей к совершению
грехов. И если люди попадают под это влияние, то они ослушаются Аллаха,
не испытывая
при этом ни страха, ни стыда перед всевышним и всеблагим Аллахом. Наряду
с этим
ухищрение против религиозных законов побуждает людей считать дозволенным
совершение грехов и распространение слухов об этом в обществе. Поэтому
всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Наставляй, ибо наставление
приносит пользу верующим».[49]


Мухаммад ибн аль-Хусейн сказал: «Благонравным мусульманам
не подобает уклоняться от предписаний Аллаха посредством хитростей,
которые
приводят к попиранию истины».[50]



 


60. Земной мир и все его
прелести, кроме поминания Аллаха и всего, что Он любит.


Передают, что Абу Хурейра и Ибн Мас‘уд, да будет доволен
ими всевышний Аллах, рассказывали, что Посланник Аллаха, мир ему и
благословение Аллаха, сказал: «Земной мир проклят, и проклято все, что
есть на
земле, кроме поминания Аллаха и всего, что Он любит, и кроме богословов и
тех,
кто изучает богословие».[51]



Под земным миром в этом хадисе подразумевается все, что
отвлекает и отдаляет человека от поклонения Аллаху. А под проклятием
подразумевается то, что Аллах не придает земному миру значения.[52]



Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто заботится о будущей жизни, того Аллах одаряет богатством в душе и
помощниками, а мирские блага приходят к нему вопреки своему желанию. А
кто
заботится о мирской жизни, у того перед глазами постоянно находится
нищета.
Аллах лишает его помощников, и он получает столько мирских благ, сколько
ему
было предопределено».[53]













 


61. Ущемление прав
мусульманина.


Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал
хадис со слов Абу Умамы, да будет доволен им всевышний Аллах, о том, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто клянется
для
того, чтобы присвоить себе то, что принадлежит мусульманину, того Аллах
непременно
ввергнет в ад и лишит возможности попасть в рай».[54]



 


62. Преднамеренное убийство
мусульманина.


Всевышний и всеблагой Аллах сказал: «А если кто
убьет верующего по умыслу, то возмездием ему будет ад, в
котором он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и
уготовит
ему мучительное наказание».[55]



 


63. Причинение вреда соседям.



Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний
Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха,
сказал: «Не войдет в рай тот, чьи соседи не обезопашены от его вреда».[56]



 


64. Требование женщиной развода
без уважительной причины.


Передают, что Саубан, да будет доволен им всевышний
Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха,
сказал: «Если женщина просит у своего мужа развода без уважительной
причины, то
она будет лишена возможности почувствовать даже благоухания рая».[57]



 


65. Разрыв родственных
отношений.


Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов, в главе
о добродетели, поддержании родственных связей и благонравии, передал
хадис, в
котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха,
сказал: «Не войдет в рай тот, кто обрывает родственные связи».[58]



В другом хадисе сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему
и благословение Аллаха, сказал: «Кто желает, чтобы его мирской удел и
жизненный
срок увеличились, пусть поддерживает родственные отношения».[59]



В сборнике хадисов имама Муслима также приводится хадис,
переданный со слов Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, о
том, что
некий мужчина сказал: «О Посланник Аллаха! У меня есть родственники, с
которыми
я пытаюсь поддерживать отношения, хотя они стремятся разорвать их. Я
делаю им
добро, а они причиняют мне вред. Я проявляю к ним терпение, но они по
своему
невежеству обходятся со мной плохо». Он сказал: «Если все так, как ты
говоришь,
то ты словно наполняешь им рот раскаленными углями. Пока ты будешь
поступать
таким образом, рядом с тобой всегда будет помощник от Аллаха, который
будет
помогать тебе одолеть их».[60]



 


66. Распространение сплетен.



Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал
слова Хузейфы ибн аль-Йамана, да будет доволен им всевышний Аллах,
который рассказывал,
что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
сказал:
«Сплетник не войдет в рай». В этом же сборнике приводится еще один
хадис, в
котором сообщается, что Хаммам ибн аль-Харис, да будет доволен им
всевышний
Аллах, рассказывал, что они сидели в мечети вместе с Хузейфой, когда
некий
мужчина вошел и сел рядом с Хузейфой. Ему сказали, что этот человек
доносит до
правителя различные слухи. Тогда Хузейфа сказал: «Клеветник не войдет в
рай».
Он сказал это так, чтобы мужчина услышал его слова.[61]



Имам ан-Навави в комментариях к этому хадису сказал, что
арабское слово “каттат” (букв. “клеветник”) является синонимом слова
“наммам”
(букв. “сплетник, который распространяет слухи среди людей для того,
чтобы
посеять между ними вражду”).


Однако смысл этих слов несколько отличается, потому что
“каттат” означает “клеветник, который подслушивает разговоры людей,
которые не
ведают о том, что он знает об их разговорах, и распространяет слухи для
того,
чтобы посеять между ними вражду”. А лучше всего об этом известно Аллаху.



 


67. Высокомерие.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«В чьем сердце есть хотя бы крупица высокомерия, тот не войдет в рай».[62]



 


68-70. Попрекание в оказанной
милости, ослушание родителей и пристрастие к алкоголю.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто попрекает людей в оказанной им милости, ослушается родителей и
имеет
пристрастие к спиртному, тот не войдет в рай».[63]



 


71. Ложь и разврат.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Будьте правдивы, потому что правдивость приводит
к
благочестию, а благочестие приводит в рай. Если человек непрестанно
говорит
истину и придерживается истины, то у Аллаха будет записано, что он
является
правдивым. Наряду с этим остерегайтесь лжи, потому что ложь приводит к
беспутству, а беспутство приводит в ад. Если человек непрестанно лжет и
придерживается лжи, то у Аллаха будет записано, что он является лжецом».[64]


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также
сказал: «Горе тому, кто лжет для того, чтобы
посмешить
людей! Горе ему! Горе ему!»[65]


 


72. Самоубийство.


Имам аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов
передал хадис со слов Джундуба ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен им
всевышний
Аллах, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, сказал: «Среди тех, кто жил до вас, был мужчина, который получил
ранение и испытывал сильные боли. Тогда он взял нож и проколол себе
руку. Кровь
вытекала из этой раны до тех пор, пока он не скончался. А всевышний
Аллах
сказал: “Мой раб опередил меня, и Я лишаю его возможности войти в рай”».[66]



Всевышний и всеблагой Аллах сказал: «О те, которые
уверовали! Не стяжайте имущества друг друга неправедным
путем, а только путем торговли по взаимному вашему согласию. И не
убивайте
самих себя. Воистину, Аллах милостив к вам. Мы ввергнем в адский огонь
того,
кто будет поступать так по злому умыслу и несправедливости. И это для
Аллаха не
представляет труда».[67]



Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто убьет себя железным оружием, тот вечно пребудет в адском огне с
куском
железа в руках и будет протыкать им свой живот. Кто выпьет яд и отравит
себя,
тот вечно пребудет в адском огне и будет глотками пить яд. А кто убьет
себя,
бросившись со скалы, тот вечно пребудет в адском огне, бросаясь вниз со
скалы».[68]



 


73. Несправедливое отношение к
подчиненным.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Аллах запретил впускать в рай раба, которого Он
поставил
править другими рабами, а тот обманывал их и умер обманщиком».[69]


 


74. Употребление
в пишу того, что заработано незаконным путем.


Абу Ну‘ейм в сборнике “Хилйат аль-Аулийа” и другие
знатоки хадисов передали слова Абу Бакра, да будет доволен им всевышний
Аллах,
о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Любое
тело, которое взращено на том, что заработано незаконным путем, более
всего заслуживает
оказаться в аду».[70]



 


75-76. Горделивая походка и
высокомерие.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто ходит горделивой походкой и проявляет грубое высокомерие, тот не
войдет в
рай».[71]



 


77. Ношение женщинами
привлекательной одежды.


Имам Ахмад в сборнике “аль-Муснад” и Абу Йа‘ла передали
хадис со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им всевышний Аллах,
который
рассказывал: «Когда мы вместе с Посланником Аллаха, мир ему и
благословение
Аллаха, находились в этом ущелье, он сказал: “Посмотрите, видите ли вы
что-нибудь?” Мы сказали: “Мы видим черную ворону с белым пятном на ноге,
красным
клювом и красными лапками”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха,
сказал: “Если женщина не будет похожа на такую ворону, то она не войдет в
рай”».[72]



 


78. Клевета в адрес
правоверного.


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто заступится за человека, которого надлежит наказать по законам
Аллаха, тот
воспротивится воле Аллаха. Кто умрет, не выплатив долг, тот не будет
расплачиваться динарами или дирхемами, а будет расплачиваться благими и
скверными деяниями. Кто препирается, отстаивая ложь, тот оказывается под
гневом
Аллаха до тех пор, пока не перестанет поступать таким образом. Кто
возводит
навет на правоверного, того Аллах поселит в грязи из выделений адских
мучеников. Он будет пытаться выбраться оттуда, но не сможет сделать
этого».[73]



Всевышний и всеблагой Аллах сказал: «А
те, которые злословят о верующих мужчинах и женщинах безо всякой на
то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха».[74]



 


79-80. Побиение людей плетьми и
ношение женщинами одежды, в которой они выглядят обнаженными.



Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал
слова Абу Хурейры, да будет доволен им всевышний Аллах, о том, что
Посланник
Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я
до сих
пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в
руках
плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в
то же
время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к
этому
других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не
попадут в
рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его
благоухание
будет слышно на очень большом расстоянии».[75]

---

[1] См. “Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым”,
т. 2, стр. 791.







[2] Этот хадис передал Муслим.
См. книгу имама ан-Навави “Шарх Сахих Муслим”, т. 17, чтр. 167.








[3] Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и
другие.







[4] Этот хадис передал Муслим. См. “Мухтасар
Сахих Муслим” (1863).







[5] См. “аль-Азкар”, стр. 547.







[6] Арабское слово “насиха”
означает “искренность”, “наставление”. Из этого хадиса следует, что
мусульмане
обязаны руководствоваться писанием Аллаха и Сунной Его Посланника, мир
ему и
благословение Аллаха, давать друг другу наставления и прислушиваться к
ним. –
К.Э.







[7] Этот хадис передал Муслим.
См. “Мухтасар Сахих Муслим” (1209).







[8] Сура “Мухаммад”
(“Мухаммад”), аяты 22-23.







[9] Сура “ан-Нур” (“Свет”), аят
19.







[10] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 293.







[11] Этот
хадис передал
аль-Бухари. См. книгу Ибн Хаджара аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 10,
стр.
282.







[12] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 389.







[13] Сура
“ан-Нур” (“Свет”), аят
23.







[14] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 374.







[15] Сура
“аль-Бакара”
(“Корова”), аяты 159-160.







[16] Этот
хадис передали Ахмад,
аль-Хаким и другие. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6284).







[17] См.
“Шарх Сахих Муслим”, т.
5, стр. 17; “Муснад аль-Имам Ахмад”, т. 2, стр. 246.







[18] Этот
хадис передал Абу
Давуд. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5987).







[19] Этот
хадис передали Ахмад и
другие. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5101).







[20] Этот
хадис передал
ат-Табарани. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6285).







[21] См.
книгу имама ан-Навави
“Шарх Сахих Муслим”, т. 13, стр. 150.







[22] См.
“Муснад аль-Имам Ахмад”,
т. 4, стр. 421. Аль-Албани назвал этот хадис хорошим. См. “Ирва
аль-Галиль”, т.
2, стр. 301.







[23] Этот
хадис передали Абу
Давуд и ан-Насаи. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6451).







[24] Этот
хадис передали Абу
Давуд и аль-Хаким. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5905).







[25] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 332.







[26] См.
“Муснад аль-Имам Ахмад”,
т. 2, стр. 223. Шейх Ахмад Шакир, да смилостивтся над ним Аллах, в
комментариях
к этому сборнику (т. 12, стр. 36) сказал, что Ахмад назвал цепочку
рассказчиков
этого хадиса достоверной. См. также “Маджма‘ аз-Заваид”, т. 5, стр. 137.








[27] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 9, стр. 294.







[28] Этот
хадис передали
аль-Баззар и ад-Дыйа. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (3801).








[29] См.
“Сахих Сунан ан-Насаи”
(1761).







[30] Этот
хадис передали Ибн
Маджа и другие. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5092).







[31] Сура
“аль-Хашр” (“Сбор”),
аят 7.







[32] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 377.







[33] См.
“Сахих Ибн Хузейма”, т.
1, стр. 387. Аль-А‘зами в комментариях к этому сборнику (т. 4, стр. 8)
назвал
цепочку рассказчиков этого хадиса хорошей благодаря подтверждающим его
свидетельствам. См. также “Мурвийат аль-Ла‘н фи ас-Сунна”, стр. 112.








[34] Этот
хадис передал Ахмад.
См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5090).







[35] Аль-Албани
назвал этот хадис
достоверным. См. “Силсилят аль-Ахадис ас-Сахиха” (2148).







[36] Этот
хадис передал Ибн
‘Адий. Аль-Албани назвал его хорошим. См. “Адаб аз-Зифаф”, стр. 105.








[37] См.
книгу имама ан-Навави
“Шарх Сахих Муслим”, т. 16, стр. 408.







[38] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 16, стр. 408.







[39] См.
“Сахих Сунан ат-Тирмизи”
(1074).







[40] См.
“Сахих Сунан ан-Насаи”
(4139).







[41] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Мухтасар Сахих Муслим” (1248).







[42] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 14, стр. 342.







[43] Этот
хадис передал Абу
Давуд. См. “Силсилят аль-Ахадис ас-Сахиха” (1549).







[44] Этот
хадис передали Абу
Давуд и аль-Хаким. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5091).







[45] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 6, стр. 496.







[46] Этот
хадис передали Ахмад и
Абу Давуд. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (5107).







[47] Этот
хадис передал Ибн
Маджа. См. “Сахих Сунан Ибн Маджа” (2729).







[48] Этот
хадис передал Ибн
Маджа. См. “Сахих Сунан Ибн Маджа” (2734).







[49] Сура
“аз-Зарийат”
(“Рассеивающие прах”), аят 55.







[50] См.
книгу Ибн Хаджара
аль-‘Аскалани “Фатх аль-Бари”, т. 12, стр. 329.







[51] Этот
хадис передали Ибн
Маджа и другие. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (3414).







[52] См.
“Сахих ат-Таргиб ва
ат-Таргиб” (71).







[53] Этот
хадис передал
ат-Тирмизи. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6510).







[54] См.
книгу имама ан-Навави
“Шарх Сахих Муслим”, т. 2, стр. 519.







[55] Сура
“ан-Ниса” (“Женщины”),
аят 93.







[56] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 2, стр. 277.







[57] Этот
хадис передали Ахмад,
Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.







[58] См.
книгу имама ан-Навави
“Шарх Сахих Муслим”, т. 16, стр. 349.







[59] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 16, стр. 350.







[60] См.
книгу имама ан-Навави
“Шарх Сахих Муслим”, т. 16, стр. 350.







[61] См.
книгу имама ан-Навави
“Шарх Сахих Муслим”, т. 2, стр. 472-473.







[62] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 2, стр. 452.







[63] Этот
хадис передал ан-Насаи.
См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (7676).







[64] Этот
хадис передал
аль-Бухари. См. “Фатх аль-Бари”, т. 10, стр. 507.







[65] Этот
хадис передали
ат-Тирмизи и другие. См. “Сахих Сунан ат-Тирмизи” (1885).







[66] Этот
хадис передал
аль-Бухари. См. “Фатх аль-Бари”, т. 6, стр. 496.







[67] Сура
“ан-Ниса” (“Женщины”),
аяты 29-30.







[68] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 2, стр. 478.







[69] Этот
хадис передал Муслим.
См. “Шарх Сахих Муслим”, т. 2, стр. 525.







[70] См.
“Сахих аль-Джами‘
ас-Сагир” (4519).







[71] Этот
хадис передал Абу
Давуд. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (4519).







[72] См.
“Муснад аль-Имам Ахмад”,
т. 4, стр. 197. См. также “Силсилят аль-Ахадис ас-Сахиха” (1850).








[73] Этот
хадис передали Абу
Давуд и другие. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (6196).







[74] Сура
“аль-Ахзаб” (“Сонмы”),
аят 58.







[75] См.
“Мухтасар Сахих Муслим”
(1388).

1."Помни об Аллахе - и Он, помня о тебе, защитит тебя; помни об Аллахе -
и ты почувствуешь, что Он перед тобой. Если ищешь ответа на вопрос,
спрашивай у Аллаха; если ищешь помощи, взывай о ней к Аллаху". // хадис
от Абу Абасса Абдуллы // Ат-Тирмизи
2."Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен
притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах
поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от
напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда". // хадис от Абдуллы бин
Умара // Сахих аль-Бухари


3."Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг
к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха,
братьями. Один мусульманин - брат другому мусульманину: он не
притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не
оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать
чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину". // хадис
от Абу Хурейра // Муслим
4."Вера в Бога Единого заложена в каждом ребенке отроду, и только
родители делают его иудеем, христианином или язычником". // хадис от
Абу Хурейра // Сахих аль-Бухари

     Аллах  ниспослал  Коран   людям  как  настовление  на   единственно  проведный  и  достойный  для  души  человека   путь

Сказал Пророк Мухаммад мир Ему :"Я послан чтобы усовершенствовать благородную нравственнось достойной культурой".Передал Аль-Бухарий.
   Также сказаны в Священном Кор'ане(Сура Нун ,Аят 4) в адрес Пророка Мухаммада мир Ему ,слова:
     "Воистину ,Ты  обладаешь высокой нравстенностью".
Обучение правилам, определяющим нравы, духовные и душевные качества людей,обучение определенным навыкам поведения в обществе полезны для человека и особенно для развития его умственной деятельности.

Знай,что высокая мораль беретса из Шариата разумом,который являетса даром , созданным Богом в сердце человека.И с помощью этого дара облегчается понимание необходимых и абстрактных (теоретических) знаний.

-Гыйба-это говорить о мусильманине, живом или мертвом ,в его отсутствии то ,что ему не понравится,но присущее ему.
-Бухтан-это говорить о мусильманине, живом или мертвом ,в его отсутствии то ,что ему не понравится,не присущее ему.Клевета хуже злословия.

  Имам аль-Газали говорил:
"Знай, что злословие - это когда ты говориш "
о другом человеке то, что ему не понравится, если вдруг дойдет до него.

Независимо от того, говоришь ли ты что-то о его телосложении, роде, воспитанности, о его делах, словах, вере, мирских увлечениях,
стиле одежды, дизайне дома или о его транспорте.
Если ты узнаешь о грехе или недостатке своего друга или брата, то постарайся вежливо поправить его наедине. Не назидай с чувством радости за свою осведомленность, не смотри на своего собеседника пренебрежительно, свысока. Целью твоей должно быть исправление его с чувством сожаления и печали, как ты был бы опечален, если б у тебя появились недостатки в твоей вере, поступках.
Не будь обманут Сатаной! Не наговаривай на другого".

В продолжение темы имам аль-Газали предусмотрительно замечает:
"Знай, что порой оговаривание недостатков другого невозможно избежать в плане личной или общественной необходимости, безопасности. В такого рода случаях греховность проговаривания недостатка другого аннулируется.
К ним относятся:
- подача жалобы на притеснения или бесправные действия, например, в вышестоящую инстанцию;
- невозможность исправить другого человека, кроме как прибегнув к помощи третьего лица;
- просьба дать правовое или богословское заключение, а также совет, когда необходимо оговорить суть ситуации. В то же время, по возможности, такого рода консультации лучше получать, проговаривая обстоятельства без конкретизации личностей, без упоминания имен;
- предупреждение одного о зле или опасности, исходящих от другого конкретного человека".

Всевышний через различные сложные жизненные ситуации как бы напоминает: "О тот, кто возомнил свою полную независимость и силу! О тот, кто настолько возгордился собою, что даже при ходьбе его голова устремлена высоко к небесам, а ноги едва касаются земли! О тот, кто переполнен кичливостью и высокомерием! Пойми свою суть! Даже величественные горы, несмотря на их огромные размеры, сохраняют молчание и покорность Творцу. Вспомни, сколь ты беспомощен пред многими житейскими вопросами! Ведь ты даже не знаешь того, что произойдет с тобой через мгновение".

"Наихудшими из людей пред Всевышним в Судный День будут те, кого
сторонились и с кем другие боялись иметь отношения, опасаясь
греховности и непорядочности" (хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Бухари,
Муслима, Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи и других);

"О
люди! Воистину Всевышний облегчит многим, кроме тех, кто задевал честь
брата своего. Такого рода люди будут находиться в крайне
затруднительном положении"
(хадис от Усамы; св. х. Ахмада, Абу Дауда, Ибн Маджа и других);

У
Пророка спросили: "Какова участь той [женщины], что молится по ночам и
постится днем [то есть помимо обязательной религиозной практики делает
очень много дополнительного], но при этом языком своим наносит боль
соседям?" Посланник Всевышнего ответил: "Нет блага в ней. Она [будет] в
Аду"
(хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, Ибн Хаббана, аль-Хакима и др.);

"Кто
припишет другому человеку такое качество, как безбожие (куфр) или
обратится к другому со словами "о враг Всевышнего", и при этом данные
качества не будут присущи этому человеку, тогда данная характеристика
вернется к сказавшему, [то есть по велению Творца этот, упомянувший
такого рода оскорбления в адрес другого, будет лишен веры или вычеркнут
из числа любимых Богом]"
(хадис от Абу Зарра; св. х. аль-Бухари, Муслима, Ахмада и др.).

Говорить плохое не допускается как о живых, так и о мертвых:
"Говорите о хороших чертах умерших и воздержитесь от упоминания их грехов, ошибок"
(хадис от Ибн ‘Умара; св. х. Абу Дауда, ат-Тирмизи, аль-Хакима и др.).

Однажды
пророк Иисус вместе со своими апостолами проходил мимо трупа собаки. Те
воскликнули: "Что может быть более зловонным, чем запах, исходящий от
этого трупа?!" Иисус (да будет над ним мир Господа и благодать)
заметил: "Удивительно, что может быть более белым, чем зубы этой
собаки?!"
То есть он дал понять своим апостолам, что нельзя
наговаривать и злословить в адрес какого-либо творения Господа, даже
если оно мертво. А что уж говорить о живом человеке, являющемся
наилучшим творением Всевышнего!.. Даже в самом плохом и отвратительном
можно найти хорошее, и говорить необходимо именно об этом, если есть
желание что-то сказать.

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) хотел довести до своих сподвижников смысл слова «сплетня» посредством вопросов и ответов. Он спрашивал их: «Вы знаете, что такое сплетня?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше. Он сказал: «Это когда ты говоришь о своем брате то, что ему может не понравиться».
Кто-то спросил: «А что, если я буду говорить о своем брате то, что
действительно с ним было? Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям)
ответил: «Если ты говоришь о нем правду, то это будет сплетня, а если
будешь говорить неправду, то это уже будет клевета (Передано Муслимом).

Сплетня - это ни что иное, как желание принизить и опозорить
человека в его отсутствии. Говорить за спиной человека есть подлость,
трусость и свидетельство бессилия того, кто это делает.

В Коране говорится о гыйбе:
(49:12) О те, которые уверовали!
Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются
грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга.
Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата,
если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах
– Принимающий покаяния, Милосердный