Проголосуйте за ЛГБТ кандидата на выборах в Общественные палаты Московской области. Общественные палаты абсолютно бесправные органы, однако их возможно использовать в качестве трибуны. Проголосовать очень важно, иначе трибуна будет занята такими "замечательными" людьми, как попы, казаки, неонацисты и люди напоминающие братков, коих можно найти в изобилии среди кандидатов. Голосовать можно по одному разу в день.
http://goo.gl/NOfjBN

В день весны и труда Радужная ассоциация выходит на первомайскую демонстрацию с несистемными левыми движениями (КРИ, ЛевСД, РРП, РСД, Левый фронт и иные) с целью укрепления солидарности между трудящимися гражданами из различных социальных групп, в том числе ЛГБТ, а также в знак протеста против дискриминации представителей сексуальных меньшинств на рабочем месте.

Марш в Москве согласован на 1 мая от памятника Тимирязеву (Никитские ворота) до Новопушкинского сквера. Начало марша - 13.00, митинг с 14.00 до 17.00.

Участие ЛГБТ согласовано в конце колонны. С собой брать: радужные флаги, плакаты соответствующего содержания и мыльные пузыри!
Мероприятие VK

[ Читать далее... → ]

19 декабря 2012 г. в Москве пройдут акции против внесения в Кодекс об административных правонарушениях статьи 6.13.1 об ответственности за так называемую «пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних».

[ Читать далее... → ]

За последние месяц произошло множество всяких событий.
Кратко обо всем.
[ Читать далее... → ]

Фотографии в альбоме «Первомай 2012 в Москве (Левый марш)» Zuban_leb на Яндекс.Фотках[ undefined → ]

Ещё фотки:http://fotki.yandex.ru/users/zuban-leb/album/183903/
Видео нарезка:


Еще фото, видео и другие материалы в группах Марша равенства:
http://vk.com/equalitymarch
http://www.facebook.com/groups/277706762320685/

Следующая акция:
http://vk.com/event38482874
http://www.facebook.com/events/418665918157838/

В день весны и труда Радужная ассоциация выходит на первомайскую демонстрацию с несистемными левыми движениями (КРИ, ЛевСД, РРП, РСД, Левый фронт и иные) с целью укрепления солидарности между трудящимися гражданами из различных социальных групп, в том числе ЛГБТ, а также в знак протеста против дискриминации представителей сексуальных меньшинств на рабочем месте.

Демонстрация пройдет в 14:00-15:30 по Рождественскому и Сретенскому бульварам, потом будет митинг у памятника Грибоедову.

Сбор радужной колонны - в 13:30 у клоунов на Цветном бульваре.

С собой брать: радужные флаги, плакаты соответствующего содержания и мыльные пузыри!

Мероприятие на VK:
http://vk.com/event38265401
Марша Равенства
на VK:http://vk.com/equalitymarch
на Facebook:http://www.facebook.com/groups/277706762320685/

Сегодня, 13-го апреля, в рамках кампании "Марш равенства" прошел пикет около здания Госдумы против принятия в ряде регионов РФ гомофобных законов и против принятия подобного закона на федеральном уровне.


Кстати, открылась группа Марша равенства на VK: http://vk.com/equalitymarch
Кому интересно, присоединяйтесь.

Доп. информация:
Завтра, состоится антиклерикальная акция "Антиклерикализм-2012".
Мероприятие в Facebook: http://www.facebook.com/events/125698800887286/
Думаю, надо идти и повторить успех Питера.

Сегодня, 13-го апреля, в рамках кампании "Марш равенства" прошел пикет около здания Госдумы против принятия в ряде регионов РФ гомофобных законов и против принятия подобного закона на федеральном уровне.


Кстати, открылась группа Марша равенства на VK: http://vk.com/equalitymarch
Кому интересно, присоединяйтесь.

Доп. информация:
Завтра, состоится антиклерикальная акция "Антиклерикализм-2012".
Мероприятие в Facebook: http://www.facebook.com/events/125698800887286/
Думаю, надо идти и повторить успех Питера.

«Неделя Против Гомофобии» (англ. Week Against Homophobia) — ежегодная акция, впервые прошедшая в рамках кампании Cовета Европы «Все различны — Все равны» (англ. «All Different — All Equal»).

«Неделя против гомофобии» – это своеобразная (концентрированная во времени) попытка обратить внимание на проблему гомофобии и ее опасности для всего общества. Это возможность ответить на гомофобную риторику путем создания пространства без дискриминации и ненависти по отношению к людям.

В рамках Недели проводятся различные информационные и просветительские мероприятия, акции, кинопоказы, фотоконкурсы, флешмобы, дискуссии, презентации правозащитных проектов, семинары и круглые столы.
Главной темой обсуждений Недели против гомофобии - 2012 станет противодействие патриархальной реакции и принятию на федеральном уровне гомофобного закона, аналогичного уже принятым в ряде регионов страны.
Встреча вконтакте: http://vk.com/club35494068
Полный список мероприятий Недели против гомофобии:http://radarus.org/
Контактные лица: +7 926 011 51 71 (Павел)
+7 925 340 13 27 (Игорь)

Просьба удалить

Фотографии в альбоме «Осенний "Марш Равенства" 2011» Zuban_leb на Яндекс.Фотках[ Читать далее... → ]

Осенний «Марш Равенства»

В субботу, 1-го октября, у памятника Грибоедову на Чистых прудах в Москве пройдет акция против дискриминации женщин и ЛГБТ, против всех форм ксенофобии и дискриминации, за равные права для всех. Начало в 15.00.

Цитаты из Библии, осуждающие гомосексуализм:

"Не ложись с мужиной, как с женщиною. Это мерзость" (Левит 18:22)

"Нисходит гнев Божий с небес на всякий грех и зло людей, удерживающих истину в плену греха... Зная о Боге, они не воздали Ему хвалу и благодарность как Богу, а вместо этого погрязли в пустых рассуждениях, и их неразумное сердце обьяла тьма...
Потому и отдал их Бог во власть нечистоты, чтобы следуя похоти сердец, они бесчестили свои тела. Они променяли правду Божью на ложь, они поклоняются и служат творению вместо Творца... За это и отдал их Бог во власть позорных страстей: их женщины заменили естественные сношения на противоестественные, равно как и мужчины, отвергнув естественные сношения с женщинами, пылают похотью друг к другу: мужчины с мужчинами творят постыдные дела, готовя тем себе возмездие, которое они заслужили, сбившись с пути. И так как они не пожелали постичь Бога, Бог отдал их во власть их развращенного ума, побуждающего их делать то, чего делать нельзя...
И они, зная, что поступающие так достойны смерти по Закону Бога, не только творят такое, но и одобряют тех, кто поступает так же. (Послание к Римлянам 1:18-32)

"Не обманывайтесь! Никакие безнравственные люди, никакие идолопоклонники, развратители или гомосексуалисты, воры, жадные или пьяницы... Царства Божьего не наследуют". (1-е послание к Коринфянам 6:9-10).

Итак, здесь говорится, что гомосексуалисты не попадут в рай, а значит они попадут в ад. И возмездие, которое грядет, уже начинается в виде венерических заболеваний, самое страшное из которых СПИД. И вы, гомосексуалисты, его заслужили. Это вам подарочек от Бога, но это цветочки, ягодки будут после вашей скорой смерти, если вы не раскаетесь в вашем Содомском грехе.

нажми на  картинку

Раньше я думал, что в Библии представителей секс-меньшинств, и других сексуально "согрешивших" только Иисус не осуждал, а ветхозаветные пророки и апостолы гомосексуалистов хотя и частично, но всё-таки  осуждали местами.
Но недавно мне статья попалась, в которой говорится, что гомосексуализм В ЦЕЛОМ, КАК ТАКОВОЙ похоже не осуждался вообще НИГДЕ И НИКОГДА в Библии:

"Особо стоит вопрос о гермафродитизме. Речь идет о стихе, который в Синодальном переводе передан так: Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость. (Лев. 18, 22)

В оригинале же сказано: [вэ-эт-захар ло тишкав мишкэвей иша].

Это можно перевести двояко: "И не ложись с мужчиной, который с ложами женскими...", или: "И с мужчиной не ложись при ложах женских..."

Согласно одним интерпретаторам, здесь говорится о мужчине - [захар], обладающем от природы двумя "ложами", подобно женщине - [иша] (поскольку в словосочетании [мишкэвей иша], "ложа женщины", употреблено множественное число). Следовательно, речь идет о гермафродите (т. е. о человеке, имеющем одновременно мужские и женские половые признаки). В ряде языческих религий, в том числе ханаанейской, гермафродиты считались избранниками богов, им отводилась особая роль в культе, нередко они становились жрецами.

Поскольку же гермафродит, приняв на себя женскую роль и зачав, в большинстве случаев не способен выносить и родить ребенка, заповедь предписывает ему играть в браке мужскую роль. Поэтому гермафродит и именуется в приведенном стихе [захар] - "мужчина". Согласно другим интерпретаторам, в этом стихе Тора запрещает одновременное (групповое) или поочередное соитие двух мужчин с одной женщиной, могущее привести к зачатию ребенка. Именно такие зачатия (происходившие во время ритуальных оргий) были широко распространены у ханаанеев и даже считались у них особо благоприятными: дети, рождавшиеся от таких соитий, считались "детьми богов" и часто становились жрецами, правителями и т. п.

Согласно же Торе, в случаях, когда бывает невозможно установить, кто отец ребенка, или же ребенок зачат в беззаконном соитии, он рассматривается как незаконнорожденный (др.-евр. [мамзер], в Синодальном переводе - "сын блудницы"): Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. (Втор. 23, 2)

Из сказанного следует, что со стихом Лев. 18, 22 неверно соотносить то место из Послания к Римлянам, в котором говорится, что "...мужчины... разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Римл. 1, 27). Там речь идет совсем об ином - о групповом насилии, совершаемом над мужчинами (на что указывает множественное число: "мужчины на мужчинах"). Такого рода преступления описаны в Библии: их совершали, например, жители Содома и Гивы Вениаминовой (Быт. 19, 4-9; Суд. 19, 22-28).

Греческое слово [асхемосюнэ], переведенное как "срам", означает "обезображивание", "нарушение формы", "порча красоты". Очевидно, жертвы подобных насилий подвергались побоям и надругательствам, безобразившим их внешность. Содержащиеся в Синодальном переводе упоминания о "мужеложестве" (I Кор. 6, 9; Тим. 1, 10) связаны с неточным пониманием греческого слова [арсенокоитай], обозначающего насильников над мужчинами. В ряде современных иноязычных переводов Библии это слово передается более адекватно (I Кор. 6, 9: английский перевод "New International Version" - "homosexual offenders", т. е. "гомосексуальные насильники"; немецкий перевод "Die Heilige Schrift, aus dem Grundtext ubersetzt" - "Knabenschander" т.е. "насилующие мальчиков", и т. д.).
[...]
Таким образом, Писание не содержит каких-либо общих запретительных или разрешительных установлений относительно гомосексуальных отношений - всякие предписания на сей счет восходят к каким-то иным, обычно конфессиональным или социокультурным, но не библейским представлениям".

( Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет. III том, Книги Левит, Чисел и Второзакония. - М., "Теревинф", 2000. стр. 82. - http://www.nuntiare.org/bib... )

Кришна и Будда кстати тоже гомосексуальные связи не осуждали. А в Библии, Коране, и в Священной Индуистской Книге "Шримад Бхагаватам" есть Главы, в Которых однополые отношения чуть ли не воспеваются вообще (Библия - 1-я и начало 2-й Книги Царств; Коран - 52:17-18, 24-27, 76:19-22; Шримад Бхагаватам - 5,2, "Деяния Махараджи Агнидхры", и т.д.).

Года два наверно прошло уже с тех пор, как статьи про гомофобов по
и-нету активно гулять начали.
Но чем больше я в сижу в нете - тем
больше убеждаюсь: очень многие ещё не понимают, кто такие латентные. И
среди тех кто не понимает, встречаются не только умственно отсталые
буйные, но и вполне нормальные люди. Которым очень даже всё это
объяснить можно. Просто им НЕ ОБЪЯСНЯЕТ специально НИКТО.
И поэтому я
предлагаю Вам распространять информацию о латентных гомосексуалистах в
и-нете. Статьи можно из моего блога брать например, или ссылки на мой
блог давать:

http://blogs.mail.ru/mail/bs75/69DA61A36AC532CB.html

   http://blogs.mail.ru/mail/bs75/5F3E2EBF04DA2BB7.html

Другие
мои (и не мои) записи тоже использовать можно:

http://my.mail.ru/community/antisexofob/

Потому
что то, что лично я делаю - это капля в море. Тем более, что мои
вопросы/ответы на эту тему иногда удаляют - в рубрике "ОТВЕТЫ" я имею в
виду.
Почему я именно на "Ответах" пытаюсь продвигать эту тему? Ну
потому что сообщества - это хорошо конечно, но... Каждое сообщество
единовременно читают в среднем только 5-10 пользователей. А каждый
вопрос - человек 50-150, а иногда и больше. Вот я и предлагаю Вам:

1.Выискивать
вопросы по меткам "геи", "гомофобы", и пр. - и отвечать на них цитатами
из статей, ссылками, и т.п.
2.Задавать вопросы на "Ответах". Но тут
главное палку не перегибать, не очернять ВСЕХ гомофобов вообще,
подчёркивать, что далеко не все они невменяемые, и т.д. А то вопросы
скорее всего будут удалять, да и статья на этот счёт есть - http://zakon.kuban.ru/uk96/st/282.shtml
(хотя статья эта, кстати, напрямую также и некоторых гомофобов
касается).
3.Распространять подобную информацию на других форумах, и
т.д.

Понятно, что на Вас в результате такой Вашей деятельности
периодически будут нападать гомофобы (в сети я имею в виду, на словах).
Но с ними не обязательно вступать в прямые перебранки - не надо нервы
свои тратить. Можно отвечать тупо цитатами, как я например, не обращаясь
к ним (к латентным) напрямую.

Подключайтесь короче, а то...
если проблемой этой не заниматься - то гомофобство и вот к такому вот
привести может:

http://otvet.mail.ru/question/43798832/ ...

опрос: http://otvet.mail.ru/questi...

Я девочка, которую выгнали из собственного дома, потому что я призналась матери, что я лесбиянка.
Я проститутка, которая работает на улице, потому что никто не хочет принять на работу транссексуальную женщину.
Я сестра, которая крепко обнимает своего брата-гея этой ночью.
Мы родители, которые похоронили свою дочь слишком рано.
Я мужчина, который умер в одиночестве, потому что ко мне в палату не пустили человека, с которым я прожил 27 лет.
Я ребенок-сирота, просыпающийся ночью от кошмаров, потому что моей
единственной любящий семьей могли быть двое отцов. Хорошо бы они могли
усыновить меня.
Я думаю, я – счастливчик. После нападения я был в коме три недели, но спустя год, я, вероятно, снова смогу ходить.
Я не из тех, кому повезло. Я убил себя за несколько недель до окончания школы. Я просто не мог всего этого вынести.
Мы пара, которой было отказано в съеме квартиры, как только оказалось, что двое мужчин хотят снять комнату с одной кроватью.
Я человек, который не знает, каким туалетом воспользоваться, чтобы избежать скандала и вызова охраны.
Я мать, которая не может увидеться с детьми, которых я выносила, нянчила
и растила. Суд решил, что я недостойна быть матерью, раз я живу с
другой женщиной.
Я жертва домашнего насилия, на которую сразу стали
косо смотреть и постарались побыстрее отделаться в службе поддержки,
когда поняли, что мой партнер – женщина.
Я жертва домашнего насилия и мне некуда обратиться за поддержкой, потому что я – мужчина.
Я отец, который никогда не обнимал собственного сына, потому что всю жизнь боялся демонстрировать чувства к другим мужчинам.
Я преподаю домоводство, хотя хотела быть тренером по спорту, пока мне не сказали, что «они все лесбиянки».
Я мужчина, который умер, так как врачи скорой помощи прекратили лечить меня, поняв, что я – транссексуал.
Я человек, который все время чувствует себя виноватым. Мне кажется, что у
меня не должно быть недостатков, раз мне приходится жить в обществе,
которое ненавидит меня.
Я человек, который больше не ходит в
церковь. Не потому что я потерял веру, но потому что для «таких как я»
двери церкви закрыты.
Я человек, который вынужден скрывать то, в чем больше всего нуждается этот мир – любовь.

Гомофобия (от др.-греч. ὁμός /ˣомо́с/ — подобный, одинаковый, ὁ φόβος /ˣо фо́бос/ — страх, боязнь) — собирательное определение для различных форм негативной реакции на проявления гомосексуальности, а также на связанные с ней общественные явления.

Это понятие относят, в его узком смысле, к неконтролируемым
отрицательным эмоциям (страх, отвращение, гнев и т. п.) по отношению к
людям гомосексуальной ориентации и однополым сексуальным контактам.
Отдельных клинических признаков гомофобии в психиатрии и психотерапии не существует, такой болезни нет в «Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам» Американской психиатрической ассоциации.
В некоторых случаях поведение человека может соответствовать общей клинической картине фобии, однако сам термин «гомофобия» не является обозначением Психического расстройства.

В более широком значении применяется в отношении любых других
проявлений негативного отношения — чувств ненависти или неприязни,
агрессивных действий против представителей гомосексуального сообщества.
Термин «гомофоб»
содержит коннотацию страха и боязни, при этом перенос данного значения
на противников терпимого отношения к гомосексуальности может
расцениваться ими как оскорбление. В качестве альтернативы выдвигаются
более нейтральные термины, например «гомонегативист».

Понятие «гомофобия» в психологии


Пределы применения понятия
Психологи отмечают, что чёткую границу между негативным отношением к
гомосексуальности и гомофобией провести непросто. Некоторые полагают,
что гомофобия
связана с наличием негативных эмоций (а не только с декларированием
некой позиции) и/или активной борьбой с проявлениями гомосексуальности.
Например, Хадсон и Рикеттс в своей работе 1980 года [5]
отмечали, что, благодаря широкой экспансии термина из профессионального
сообщества в массовую культуру западного общества, под гомофобией стали
зачастую подразумевать любое действие против проявлений
гомосексуальности или негативное отношение к ним. Также они обвиняют
исследователей в неразличении интеллектуального неприятия
гомосексуальности (гомонегативизма)
и личных, эмоциональных реакций (гомофобии). В целях более чёткого
разделения гомофобии и гомонегативизма, эти авторы подчеркнули, что
гомонегативизм включает в себя суждения, основанные на оценке
моральности гомосексуальной и бисексуальной ориентаций, а также
действия на основе представлений, предпочтений, закона, социальной
приемлемости или других интеллектуальных причин. Под гомофобией же, по
их мнению, следует понимать строго фобические проявления ярких эмоций
страха, тревоги или отвращения (которые могут включать или не включать
когнитивный компонент) в процессе непосредственного личного общения с
лицами гомосексуальной ориентации. В социальных науках, однако, не все
разделяют такую классификацию. Херек в 1991 высказался против дальнейшего использования понятия гомофобия, поскольку оно возлагает основную вину на индивида,
вместо того чтобы рассматривать антигомосексуальные проявления как
отражение культурных влияний, и предлагает пользоваться термином
«антигомосексуальные предрассудки»[4].



Исследования о природе гомофобии
В связи с большим вниманием, уделяемым проблемам альтернативной
сексуальной жизни в западных странах, психологи и представители
социальных наук активно исследуют феномен гомофобии как в резких, так и
в умеренных его проявлениях. Существует немало исследований,
посвящённых корням этого явления. Наиболее популярным объяснением
служит «попытка отвлечь от себя возможные подозрения в наличии
гомосексуальных склонностей»), что, отчасти, подтверждается
экспериментальными исследованиями. Например, Генри Адамс, Лестер
Райт-младший и Бетани Лор в 1996 году опубликовали статью[6]
с описанием исследования, в котором двум группам мужчин, условно
определённым как «гомофобы» и «не-гомофобы» (уровень «гомофобии»
определялся в соответствии с опросником «Индекс гомофобии» Хадсона и
Рикеттса), предъявлялись эротические стимулы гетеросексуального,
женского гомосексуального и мужского гомосексуального характера. У всех
испытуемых была зафиксирована эрекция при демонстрации изображений
гетеросексуального и женского гомосексуального характера, в то время
как аналогичная реакция на мужские гомосексуальные сюжеты наблюдалась
только у мужчин из условной группы «гомофобов». В то же время
полученные результаты опровергли тезис о том, что «гомофобами» являются
лишь испытуемые с агрессивным поведением: разницы между «индексами
агрессивности» двух групп выявлено не было.

Многие западные исследователи также обращают внимание на роль
традиционной культуры, традиционных ценностей и воспитания в
формировании гомофобии. Например, Майкл Киммель рассматривает[7]
воздействие доминирующих стереотипов маскулинности («ультра-мужского
поведения»), и заявляет что гомофобные реакции — один из способов
подчёркивания мужественности. Одним из ярких подтверждений данной
позиции является «дифференцированная» гомофобия,
то есть гораздо более частое проявление агрессивности и неприязни со
стороны мужчин по отношению к «женственным» мужчинам. По данным
психологов, гомофобов среди женщин значительно меньше, чем среди мужчин.

Как известно из биологии, основная масса самцов стремится
доминировать в своём сообществе, а поскольку пассивный гомосексуальный
контакт приводит к значительному снижению статуса самца в сообществе,
то самцы, борющиеся друг с другом за доминирующее положение, опасаются
того, что более сильный самец может осуществить с ними гомосексуальный
контакт с активных позиций. С этой точки зрения, гомофобией может
называться только боязнь принуждения к участию в гомосексуальном
контакте в пассивном качестве. Находясь в иерархичном
сообществе, самцы предпринимают действия с целью исключить угрозу
принуждения к участию в гомосексуальном акте — к таковым относятся как
избегание представляющих подобную угрозу самцов, так и агрессивное
нападение на них.[8]



Интернализированная гомофобия
Одним из видов гомофобии, вызвавшим пристальное внимание психологов, стала интернализированная (интернальная) гомофобия
— ситуация, когда гомосексуалы и бисексуалы боятся или испытывают
отвращение к гомосексуальности, может означать также страх индивида
стать гомосексуальным, страх перед собственным возможным гомосексуальным поведением.[4]
Некоторые гомосексуалы, бисексуалы и лесбиянки при этом подавляют
собственные гомосексуальные желания и стремления, другие же этого не
делают, но могут испытывать при этом различные негативные эмоции —
комплекс вины, тревогу, угрызения совести и т. д. Некоторые авторы
считают, что называть таких людей латентными гомосексуалами некорректно, так как человек является тем, кем он хочет быть, а гомосексуалом такой человек быть не желает. [9]

Интернализированная гомофобия
может иметь различные негативные последствия для психологического
здоровья индивида. При этом могут наблюдаться снижение самооценки,
невротизация, развитие различных психологических комплексов, депрессия
и даже суицидальные намерения и попытки. У гомосексуалов и бисексуалов,
живущих скрытно (скрывающих свою ориентацию от окружающих) и страдающих
интернализированной гомофобией, может также развиваться своеобразная
параноидная настроенность, болезненная мнительность и подозрительность.
Такому человеку всё время кажется, что его «вычислят», раскроют, что
над ним за его спиной смеются, обсуждают, осуждают, а также что его
могут уволить с работы, что его не принимают или к нему плохое
отношение именно из-за того, что о его ориентации догадываются или
знают. При этом такие опасения могут иметь или не иметь под собой
реальных оснований.



Понятие «гомофобия» и общество в зеркале прессы
Гомофобия
как неприязненное отношение к представителям сексуальных меньшинств
представляет собой весьма распространённое явление, которое зачастую
приводит к насилию и оскорблениям, институционализированной гомофобии,
т. н. гетеросексизму — дискриминации людей гомосексуальной ориентации со стороны общества.




Основная статья: Права сексуальных меньшинств


Следствием распространения гомофобии является нарушение прав
сексуальных меньшинств, проявляющееся как в законодательстве некоторых
государств, так и вне правового поля, путём личных решений отдельных
чиновников, препятствующих геям и лесбиянкам в занятии определённых
должностей, проведении митингов и шествий.

Например, в России до 2003 года действовал Приказ министра обороны №
185, согласно которому гомосексуализм относился к психическим
отклонениям, что означало запрет на службу в армии. В 2003 году в связи
с принятием нового положения о военно-врачебной экспертизе, вводящего
нормы международной классификации болезней, это ограничение было отменено.



Мнение противников гомосексуальности по поводу термина «гомофобия» и его применения

Основная статья: Антигомосексуальное движение


Большинство противников однополых сексуальных отношений заявляют,
что их отношение к явным проявлениям гомосексуальности связано в
основном с представлениями большинства о норме, а следовательно, не
является чем-то предосудительным или ненормальным. Некоторые из них
возражают против правомерности использования термина «гомофобия», считая его идеологическим клише[10],
которое чрезмерно широко используется для того чтобы создавать
представление о противниках гомосексуальности как о не вполне
нормальных и здоровых людях. В связи с этим возникали предложения
заменить его более нейтральным термином «гомонегативизм». Однако существует точка зрения, что гомофобия — форма ксенофобии и, следовательно, связана в первую очередь именно со страхом перед иными, теми, кто выделяется из общей массы.[11]

Противники гомосексуальности считают, что гомосексуальность является не вариантом нормы (как утверждают сторонники ЛГБТ),
а её нарушением (клиническим расстройством, грехом, нарушением норм
общественной морали), а следовательно, отвращение к этому явлению
естественно.

Традиционные ценности — устойчивые моральные
нормы и представления о жизненном пути человека, передаваемые из
поколения в поколение и зачастую имеющие религиозные основания. В
традиционных течениях христианства, иудаизма и ислама проявления
гомосексуальной ориентации рассматриваются как тяжкий грех, и если
живущих во грехе следует призывать к покаянию, то с пропагандой
греховного образа жизни, по мнению религиозных активистов, следует
бороться. Таким образом, религиозные активисты требуют от государства
запрета публичных акций лиц с гомосексуальной ориентацией (гей-парадов и т. п.), а также уголовных либо административных санкций за подобные действия. Традиционалисты могут также обвинять гомосексуалов в разрушении способной к репродукции семьи.



Гомофобия в России
В связи с намерением сексуальных меньшинств провести в 2006 году
гей-парад в Москве, «Фонд Общественное мнение» организовал
социологический опрос[12],
в результате которого были обнаружены следующие тенденции в отношении
российского общества к сексуальным меньшинствам (гомосексуалам и
лесбиянкам):

…в российском обществе нет однозначного отношения к представителям
сексуальных меньшинств: почти половина респондентов (47 %), по их
признанию, относятся к гомосексуалам и лесбиянкам с осуждением (причем
такое мнение чаще других разделяют мужчины и представители наименее
ресурсных социальных групп: люди старшего возраста, малообразованные
граждане и жители сел); немногим меньше (40 %) — заявляющих, что они
относятся к представителям сексменьшинств без осуждения (такую позицию
чаще разделяют женщины, молодёжь, высокообразованные респонденты, а
также жители Москвы и остальных мегаполисов). Ещё 13 % опрошенных
затруднились выразить свое отношение к людям нетрадиционной сексуальной
ориентации.

.

Различные группы населения выражают разное отношение к
секс-меньшинствам. Например, характерная для подростков-мальчиков
клановость и нетерпимость к нетипичным сверстникам в целом выливается и
в значительное неприятие гомосексуальности: в ходе анкетирования[13]
1429 московских школьников 7, 9 и 11 классов, проведённого в 2001 г.,
24,9 % юношей сказали, что «ненавидят людей нетрадиционной ориентации и
считают, что с ними нужно бороться любыми способами» (среди девушек так
ответили только 2,7 %), а 12,8 % юношей и 5,1 % девушек сказали, что
эти люди их «раздражают» и «их нужно принудительно помещать в
специализированные учреждения».

Как следует из нижеприводимой выборки, позиция большинства людей в
России либо нейтральна, либо непоследовательна, и только 22 % людей
проявляют гомофобные настроения. При этом выделяются следующие позиции [13]:

• последовательно толерантная позиция, признающая моральную, социальную и психическую полноценность и гражданское равноправие представителей «нетрадиционной» ориентации (23 % выборки);

• последовательно гомофобная позиция, отношение к геям и лесбиянкам как к неполноценным и/или представляющим угрозу для общества, для предотвращения которой необходимо их ограничение в правах, лечение и/или уголовное преследование (21,9 % выборки);

• нейтральная позиция — отсутствие интереса к проблеме, нежелание или боязнь выражать свое мнение (11,5 %);

• конъюнктурная позиция, когда мнение по конкретным вопросам меняется в зависимости от ситуации, текущей информации и собственного эмоционального состояния (25,3 %).

• Особую группу представляют сторонники сохранения status quo, которых устраивает существующее положение, т.е отсутствие репрессий в сочетании с отказом в государственной защите от дискриминации (18,3 %).

Широкую известность получила совместная акция националистически
настроенных экстремистов и православных радикалов в ночь на 1 мая 2006,
получившая в прессе название гей-погрома. Около 150 человек сорвали
вечеринку в гей-клубе Москвы Renaisance Event Club. Собравшиеся
блокировали подходы к клубу и в течение нескольких часов выкрикивали
гомофобные лозунги и нецензурную брань в адрес посетителей клуба. Кроме
того, двери клуба были закиданы яйцами, бутылками и камнями.

В целях борьбы с проявлениями гомофобии и ущемлением прав сексуальных меньшинств
группой российских гей-активистов была предложена «Декларация прав
сексуальных меньшинств в России», а также проводятся акции,
направленные на привлечение внимания мирового сообщества к проблеме
гомофобии в России.



Гомофобия в других странах





Рекламный плакат национального дня борьбы с гомофобией в Канаде





Понятие гомофобии как общественного явления возникло внутри западноевропейской социокультурной парадигмы. Резолюция Европарламента «Гомофобия в Европе» (англ. Homophobia in Europe) от 18 января 2006 г. определяет гомофобию как «иррациональный страх и отвращение к гомосексуальности и к лесбиянкам, геям, бисексуалам и трансгендерным людям, основанные на предубеждениях и схожие с расизмом, ксенофобией, антисемитизмом и сексизмом» (англ. an
irrational fear of and aversion to homosexuality and to lesbian, gay,
bisexual and transgender (LGBT) people based on prejudice and similar
to racism, xenophobia, anti-semitism and sexism)[14] — принимая, таким образом, трактовку гомофобии как социального и культурного явления, а не психиатрического синдрома.

Геи и лесбиянки в США нередко подвергаются дискриминации и различным нападкам[15][16][17][18]. Так, например, 90 % американских геев и лесбиянок
отмечают, что испытывали личные оскорбления или угрозы, а около трети —
подвергались физической агрессии. Геи также приводят следующие цифры: в
среднем американский школьник слышит гомофобные высказывания 26 раз в
день. Около 31 % молодых геев и лесбиянок в 2005 году подверглись
физической агрессии в школе[19].

В Ираке,
в последние годы геи и лесбиянки стали мишенью для мусульманских
религиозных фанатиков, которые устроили настоящую охоту за лицами
«нетрадиционной» ориентации, в результате которой десятки иракцев-геев
были жестоко убиты.[20]

Довольно напряжённая ситуация складывается в Израиле. В 2005 году во время проведения гей-парада религиозные фанатики швыряли в демонстрантов бутылки с мочой и пакеты с фекалиями[21]. Некоторые протестующие несли лозунги «Гомосексуализм — это заболевание». Один из противников шествия тяжело ранил ножом гея и лесбиянку. Ранее мэр Иерусалима пытался запретить гей-парад[21],
однако суд постановил, что для отмены недостаточно оснований и обязал
городские власти обеспечить безопасность мероприятия, разместить флаги
для шествия с радужной символикой и возместить организаторам часть
расходов.

В некоторых странах бывшего социалистического лагеря проблема
гомофобии не менее актуальна. Так, из-за высокого уровня гомофобии в Эстонии в 2006 году страну покинул голландский посол[22].

В Белоруссии,
за последние годы произошло два дипломатических скандала на этой почве.
Оба раза обвинения в совершении уголовно наказуемых деяний
предъявлялись дипломатам государств, активно поддерживающих белорусскую
оппозицию.[источник?] В 2005 году
местные власти обвинили сотрудника чешского посольства Павла
Крживоглавого в сексуальных домогательствах в отношении
несовершеннолетних подростков и со скандалом выдворили его из страны. В
2006 году та же участь постигла второго секретаря посольства Латвии в Минске Реймо Шмитса.[источник?]

В Англии проводится бескомпромиссная борьба с гомофобией. Так, например, 72-летний член городского совета города Борнмут,
в ответ на письмо с вопросом о том, сколь много бюрократических препон
пришлось бы преодолеть Ною в наше время, ответил, что Ною пришлось бы
ещё объяснять, почему на его ковчеге нет гомосексуальных животных. Эта
шутка была сочтена оскорблением гей-сообщества Борнмута, и политик
лишился своего поста. [23]



Гомофобия в массовой культуре







Данная страница или раздел содержит ненормативную лексику.

• Во многих странах существуют специальные программы по профилактике гомофобии среди школьников, в которых используются списки деятелей кино и шоу-бизнеса — представителей ЛГБТ-сообщества. Однако, иногда составители подобных списков выдают желаемое за действительное. Так в Великобритании к представителям сексуальных меньшинств был причислен голливудский актёр Кевин Спэйси, никогда не заявлявший о своих гомосексуальных склонностях[24].
• Эминема обвиняли в гомофобии из-за агрессивных текстов его песен. Тем не менее, Элтон Джон согласился выступить с ним дуэтом на вручении премии Грэмми в 2001 году, что шокировало представителей организации Gay and Lesbian Alliance Against Defamation, которые за год до этого наградили английского певца премией за борьбу с гомофобией. [25]
• В 2001 году петербургская группа «Чугунный скороход» записала композицию «Пидоры идут!», клип на которую был показан на канале MTV. В песне в описываются мысли «нормального» человека, которому трудно живётся в мире, наполненном «гомосеками» (Ты родился мужчиной — ты попал! Ходу нет, если ты натурал! <...> Любой парикмахер или стилист должен быть гомосексуалист! Как натуралу устроиться в штат, если гомосеки его с ходу хотят? Ты работаешь в фирме несколько дней, тут выясняется, что твой босс — гей! Что тебе делать: кричать, молчать, нагнуться и дать или убежать? Беги беги беги, они уже рядом! Беги беги беги, ласкают взглядом!). Хотя многие слушатели сочли песню шуткой и пародией на гомофобные истерики, сами авторы настаивают на том, что они хотели сказать именно то что сказали: «нас, как натуральных людей, беспокоит будущее наших детей». [26]
• Негативную реакцию со стороны ЛГБТ-сообщества США вызвал фильм 1992 года «Основной инстинкт», поставленный голландским кинорежиссёром Полом Верховеном. Представители сообщества сочли образ главной героини картины писательницы-бисексуалки Кэтрин Трамелл, созданный актрисой Шарон Стоун, очерняющим сексуальные меньшинства и обвинили создателей фильма в гомофобии. Активисты ЛГБТ-движения и им сочувствующие пытались всячески воспрепятствовать съёмочному процессу, а затем старались сорвать премьерные показы «Основного инстинкта»[27].
• Ряд радиостанций отказались ставить в эфир песню «Андрюша» группы «Ляпис Трубецкой», посчитав её гомофобной. Однако лидер коллектива Сергей Михалок отвергает подобные обвинения, считая, что песня просто является ироничной, как и заметная доля песен группы. С тем чтобы полнее раскрыть идеи данной композиции, на песню был снят видеоклип, в котором женщины занимаются типично мужским времяпрепровождением, иллюстрируя фразу «Баба прячется в каждом».

почему ты друзей не приглашаеш? воевать водиночку будеш?