СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Оставляйте комментарии на странице ролика.


Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) Тому, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Прошу вас, пишите свои комментарии в этот блог: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

На протяжении длительного временився информация о вампирах и оборотнях-вурдалаках была полностью засекречена. До
сих пор нам неизвестно, где хранятся архивы государственных комиссий,
занимавшихся расследованием особо важных дел. Когда будет снят гриф
секретности? Кто первый возьмет на себя смелость осветить подлинные события?
Много вопросов. Рассчитывать на "манну небесную", которая вдруг
выпадет из верховных слоев на наши грешные головы, мы не можем. Не дождемся. И
потому займемся расследованием сами. 


Что опубликовано на сегодняшний
день в открытой печати? Несколько дешевых книжонок, написанных шарлатанами и
графоманами, отечественными и заграничными. Этот мусор отметаем сразу. И
напоминаем, мы рассчитываем на читателя серьезного и вдумчивого. Перемывать
старое белье сплетен и слухов, состряпанных на кухонном уровне, мы не станем.
Есть несколько не заслуживающих добрых слов упоминаний объектов нашего
исследования в научно-популярной литературе - и все с марксистско-ленинских
позиций. Это нам тем более не годится. Хотя кое-кого из теоретиков и практиков
упомянутых течений к ночи лучше не поминать. Что еще? Короткая заметка в
энциклопедии "Мифы народов мира". Приведем ее полностью: 


"ВАМПИР, в низшей мифологии
народов Европы мертвец, по ночам встающий из могилы и являющийся в облике
летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей, насылающий кошмары. Вампирами
становились "нечистые" покойники - преступники, самоубийцы, умершие
преждевременной смертью и погибшие от укусов вампиров. Считалось, что их тела
не разлагались в могилах, и прекратить их злодеяния можно было, вбив в тело
вампира осиновый кол, обезглавив его и т. п. Оберегами против вампиров служили
также чеснок, железо, колокольный звон и др. В славянской мифологии -
упырь." 


Крайне мало. Практически никаких
сведений. Но все же приведем коротенькую статью из упомянутой энциклопедии,
посвященную упырю. Итак: 


"УПЫРЬ, в славянской
мифологии мертвец, нападающий на людей и животных, образ упыря заимствован народами
Западной Европы у славян (см. Вампир). Согласно древнерусским поучениям против
язычников, те клали требу (приношения) упырям и берегиням до того, как стали
поклоняться Перуну. Согласно позднейшим поверьям, упырем становится после
смерти человек, рожденный от нечистой силы или испорченный ею (ребенка-упыря
можно узнать по двойным рядам зубов), умерший, через гроб которого перескочила
черная кошка (черт), чаще - нечистый ("заложный") покойник,
самоубийца, умерший неестественной смертью, особенно колдун. По ночам упырь
встает из могилы и в облике налитого кровью мертвеца или зооморфного существа
убивает людей и животных, реже высасывает кровь, после чего жертва погибает и
сама может стать упырем; известны поверья о целых селениях упырей." 


Негусто. Хотя радует признание
советских ученых (у них подобное крайне редко бывает), что и народы Западной
Европы у нас кое-что все-таки заимствовали, а то - все только мы, дескать, по
миру побирались. Но - к делу. У дореволюционных ученых, исследователей
материалов значительно больше, чем у нынешних "марксистов-теоретиков"
и "марксистов-практиков" (иных категорий в нашей стране за редчайшим
исключением нет, даже самые отъявленные нынешние
"демократы-прогрессисты" взросли в недрах ортодоксального марксизма,
сами его упрочили и погрязли в нем навечно, какие бы лозунги они сейчас ни
выдвигали), материал этот значительно весомей, качественней. Между тем
вампирология, как отдельная научная дисциплина, в РОССИИ не существовала - для
титанов мысли и духа XVIII- XIX веков предмет сей был слишком мелок. Мы
познакомим вас с основными изысканиями русской дореволюционной науки в области
вампирологии в следующих выпусках. А сейчас постараемся точнее определить
предмет наших поисков. Для этого необходимо отрешиться от суеверий материалистического
мировоззрения и попытаться самостоятельно (иного пути пока нет) снять те
психостатические кодовые установки, что были заложены в сознание каждого из нас
еще в школьные годы: в результате чудовищного беспрецедентного эксперимента,
проводимого палачами-вивисекторами над нашим Народом, значительная часть мозга
каждого из нас была просто отключена, эта часть не участвовала в мыслительных
процессах. Полностью превратить нас в бессмысленных, бездушных роботов
экспериментаторам-расистам не удалось. Теперь все в пашей воле - восстановим ли
мы себя или нет, все зависит от нас. Ни один кодовый психобарьер не бывает
вечным, об этом говорят случаи крайнего кодирования и декодирования, в
частности, опыты проводимые с так называемыми "зомби", которым
удается вернуть человеческую сущность. Повторяем, для проникновения в таинства
окружающего нас мира необходимо предельное сосредоточение, ибо в обычном тексте
заключается несколько слоев информации, не воспринимаемых одновременно, в
результате разового прочтения. Помимо этого в кодированных психотекстах
содержится значительная доля гиперинформации, подаваемой и виде
образов-квантов, концентрированными порциями. Гиперинформация воспринимается
исключительно на уровне сверхсознания. 


Но начнем с начала, с первых
ступенек циклопической лестницы, по которой нам предстоит взойти к Престолу. 


Начнем с прямого, неприкрытого
утверждения: 


Вампиры и вампиризм, вопреки
навязываемым нам марксистско-иудаистическим догмам, существуют, это факт, это
объективная реальность как нашего, так и потусторонних миров. 


 


Упрощенная классификационная
схема выглядит так: 


 


1. Животные-вампиры. В эту группу
входят "вампиры" из семейства летучих мышей, сосущих кровь и основном
из крупного рогатого скота, американские листоносы, которых называют "ложными
вампирами", пиявки обычные и прочие животные-кровососы. Интерес
представляют. пожалуй: лишь вымершие еще в мезозое гигантские головоногие
молюски-вампироморфы, имеющие сходство с нынешними кальмарами. Судя по всему
чудовищные вампироморфы вымерли вместе с динозаврами, единственными носителями
достаточных для насыщения "бурдюков с кровью", все остальные животные
для вампироморфов были слишком мелкими. В настоящее время заметна явная
деградация крововосущих животных, схождение на нет популяций низшего подвида
вампиров. И поэтому в дальнейшем мы не будем возвращаться к вампирообразным
представителям животного мира. 


2. Псевдовампиры. В эту группу
входят носители психопатологий, люди, страдающие психическими расстройствами,
считающие себя вампирами. Прежде всего подобными больными движет навязчивая,
бредовая идея, заключающаяся в том, что все виды пищи для организма
субъекта-псевдовампира губительны, что для поддержания жизненных сил ему
необходима свежая теплая кровь, высасываемая непосредственно из вен и артерий
жертвы. Мы не будем углубляться в из учение психопатологий, выискивать причины
заболевании, отметим лишь, что подобное заболевание встречается довольно-таки
часто. Но не всегда оно проявляется открыто, зачастую болезнь носит скрытый
характер - окружающие не подозревают, что изо дня в день они общаются с
псевдовампиром, что им может грозить опасность... Как правило скрытные или
тайные вампиры хорошо владеют собой, умело скрывают свои подлинные чувства и
намерения. Псевдовампир может прожить всю жизнь и не причинить никому ни
малейшего вреда. Однако стечение обстоятельств может привести к острой фазе
болезни, к кризису- в этом состоянии, когда патологическая мания полностью
овладевает сознанием больного, последний становится крайне опасным для общества.
Жертвами "пробудившегося" псевдовампира становятся в основном не
коллеги и не домочадцы, а случайные люди - прохожие, проститутки, обессиленные
алкоголики и наркоманы, гомосексуалисты, искатели ночных приключений и -
довольно-таки часто - любовники или любовницы. Мания не подавляет полностью в
мозгу больного инстинкта самосохранения, наоборот, иногда усиливает - и от
этого псевдовампир становится невероятно хитер, ловок, изворотлив. Казалось бы,
больной, обреченный человек - и тем не менее, он способен в течение недель,
месяцев, а иногда и долгих лет обводить вокруг пальца целые команды
сыщиков-следователей, не говоря уже про специалистов-психиатров. 


Сейчас вряд ли удастся долго
скрывать тот непреложный факт, что подавляющее большинство убийц-насильииков,
совершивших десятки кровавых преступлений, лишь для сокрытия истинного
положения дел представляются обществу "сексуальными маньяками".
Элемент сексопатологии безусловно в их действиях присутствует. Но основной
побудительный мотив совершения преступлений - вампиризм, этого уже не скрыть.
Мы надеемся, что в самое ближайшее время следственными органами будут
рассекречены и опубликованы подлинные статистические материалы. А пока скажем,
что псевдовампир и вампир-больной в острой фазе внешне абсолютно не отличаются
от обычных людей, распознать таковых по каким-либо физическим признакам
невозможно. Синдромы болезни, тяга к насыщению организма кровью жертвы
проявляются исключительно в ночное время, когда больной становится неуправляем,
когда он, покинув дом или иное пристанище, отправляется на поиски жертвы. В
отличие от подлинных вампиров больной человек, псевдовампир, практически
никогда не использует в качестве режущего и колющею инструмента собственные
зубы. Набор инструментов псевдовампира прост и незатейлив: бритвы, ножи,
ножницы, реже - пилы, клещи, топоры. Даже в состоянии аффекта псевдовампир не
может перегрызть сонной артерии - в силу неразвитости челюстного аппарата и
неприспособленности к неординарным ситуациям больной-псевдовампир идет путем
имитации действий подлинного типического вампира. Но не следует представлять
себе, что все, страдающие вампиризмом и той или иной степени, представляют
угрозу для окружающих. Чтобы пресечь домыслы и ложные слухи, следует сказать
прямо: подавляющее большинство (до 97,5%) псевдовампиров даже в критические
моменты своей жизни, во времена острейших приступов, сохраняют способность
управлять собственным телом, контролируют себя или пытаются нейтрализовать
патологическое влечение иными способами. Для одних это длительные запои, уход
из реальной жизни. Для других- самопогружение, самоизоляция на некоторое время,
до истечения кризисного периода. Чаще выход бывает следующим: больные в
качестве жертвы избирают животных - собак, кошек, голубей, кур, нутрий, свиней,
лошадей, коров и даже крыс, мышей. Как правило все происходит за закрытыми
дверями. Псевдовампир вскрывает вены животным, высасывает содержимое - на
какое-то время наступает облегчение, болезнь отходит. Тушка животного
употребляется в пищу, она уже не считается больным "губительной",
"ядовитой". 


В Средневековье основной частью
сожженных, утопленных, замученных "ведьм", "колдунов" и
"оборотней-вампиров" были именно лица, страдающие в той или иной
степени болезнями психики. Настоящим же, подлинным носителям инфернальной
сущности почти всегда удавалось выходить сухими из воды. То же самое
наблюдается и в настоящее время. Почему так происходит? Больной не обладает
сверхъестественными способностями, рано или поздно он выдает себя. Подлинный
вампир способен на полнейшую маскировку под рядового, обычного человека, и лишь
в крайних случаях он бывает вынужден скрываться в психиатрических лечебницах,
выдавая себя за псевдовампира, за обычного больного, страдающего навязчивой
манией и, как правило, явно идущего на поправку. В подобном характернейшем
явлении - вампиромимикрии состоит невероятная сложность самого
розыска-исследования. Мы коснемся данного момента позже. Сейчас лишь отметим,
что вопросы псевдовампиризма - удел соответствующих специалистов,
врачей-психиатров, социологов. Мы сообщаем обо всем этом для полноты картины.
Но детально остановимся мы исключительно на третьей группе: подлинных
вампирах-оборотнях, представителях инфернальных миров, ночных выходцах из иных
потусторонних измерений, а также людях или, точнее, человекообразных, которые в
результате внедрения в них инферноносителей, сращивания с инферносуществами,
приобрели основные признаки и функциональные особенности вампиров. 


В обзорной части нашего труда мы
рассмотрели две группы вампиров - низшую и среднюю. Напомним, что в первую
входят вампиры-животные (летучие мыши, листоносы, пиявки,
молюски-вампироморфы), во вторую - люди-псевдовампиры (в подавляющем
большинстве психически больные, патологические особи, одержимые навязчивой
манией кровососания). Мы вынуждены были дать эту упрощенную классификационную
схему для того, чтобы в дальнейшем проводить четкое разграничение между
людьми-псевдовампирами и вампирами подлинными. Последние также неоднородны, об
этом говорит не только статистика, но и весь опыт человечества. Мы остановимся
на четырсх основных подгруппах, не вдаваясь в более сложное деление и членение,
так как многое еще сокрыто завесой тайны. 


 


Первая подгруппа; воскресшие,
псевдовоскресшие или находящиеся в зомбиальном состоянии заложные
("нечистые") покойники, а также транслетаргические, иначе говоря,
осуществляющие связь с загробным миром при посредстве сна-псевдосмерти,
индивидуумы. 


Вторая подгруппа: человеческие
особи, в которых вселились вампироморфные инферносущества, иными словами -
гибридные хомовампиры; 


Третья подгруппа:
вампиры-оборотни или вурдалако-вампиры - инферносущества, способные принимать
облик человека, животного, монстра; 


Четвертая (основная) подгруппа:
инферновампиры - обитатели иных измерений потусторонних миров, являющиеся на
Землю в своем натуральном облике. 


Наша задача - разобраться с
основными видами вампирообразных инферносуществ, попытаться уяснить их образ
жизни, физические и психические особенности. (От редакции. В одном из
"демократических" изданий было высказано абсурдное обвинение в адрес
наших авторов, которые будто бы подразумевают под инферносуществами
"евреев и инородцев". Разумеется, это типический бред,
свойственный-многим нынешним обличителям-перестройщикам, которые уже не знают,
за что им зацепиться, которым антисемиты и погромщики мерещатся под
собственными кроватями, но которые сами по своей сути являются и антисемитами и
национал-узурпаторами. Об интеллектуальных способностях подобных писак говорить
не приходится - творческая, научная, художественная, исследовательская мысль
этим обличителям просто-напросто противопоказана, их уровень это базарные
сплетни и перемывание грязного белья. Что же касается евреев,
"инородцев" и всех прочих смертных, населяющих нашу планету, скажем
прямо, никому из них не даны сверхъестественные функциональные особенности.
Сравнивать смертного с инферносуществом - полнейшая нелепица. Другое дело, что
инферносущество может вселиться практически в любого смертного, какой бы тот ни
был национальности. Но здесь лучше вернуть слово специалисту.) 


Представители первой подгруппы
наиболее близки и знакомы нам - в основном из сказаний, преданий и всевозможных
страшных историй, передаваемых от очевидца рассказчикам-слушателям с
последующими всевозможными, порою невероятными - искажениями. Что же такое
"заложный покойник" с точки зрения современной науки? В первую
очередь - это человек, не доживший до своей естественной смерти, то есть
индивидуум, чья жизнь оборвалась внезапно, в чьем теле еще сохраняется или
сохранялся основательный запас потенциальной энергии. Умерший в собственной
постели старец не может стать упырем-вампиром, он изжил свое тело, свои
возможности, его ждет покой до самого Вечного Суда. Но всякий ли утративший
жизнь в расцвете сил и лет обязательно становится жертвой потусторонних воздействий
и превращается в псевдоживое существо, смертельно опасное для живых?
Разумеется, нет! Множество людей умирает или погибает задолго до своей
естественной смерти: на полях сражений, в катастрофах, под ножами хирургов, от
рук бандитов. Как правило в таких случаях смерть сопровождается или
бессознательным состоянием или же невероятным напряжением, даже взрывом всех
нервных, физических и психических сил - человек уходит на своем взлете, на
пределе, в точке максимума максиморума. Это одно обстоятельство, наверняка
являющееся для инфернальных сил существенным препятствием к завладенню телом
умершего. Механизм этого феномена пока еще изучен недостаточно, это белое
пятно, которое ждет своих кропотливых исследователей, но факт остается фактом,
и мы можем лишь принять его как некий реально существующий закон взаимодействия
сил нашего мира и сил потусторонних. Второе обстоятельство в том, что тела
вышеперечисленных покойников захоранивают на кладбищах. Останки погибших и
умерших находятся под защитой креста, выражаясь современным научным языком, в
заэкранироваппой зоне, практически недоступной для силовых воздействий из иных
измерений. Защитные функции христианской обрядности малоизучены. Дарованная
Свыше система защиты от инферносуществ, точнее целый комплекс всевозможных
приемов защиты, передавались из поколения в поколение, отлично себя
зарекомендовали, работали безупречно, но архитектоника самой защитной системы и
механизм ее действия никогда не подвергались последовательному анализу. Мы не
берем на себя смелость вести изыскательские работы в данной области, ибо
неумелым вмешательством зачастую можно нарушить баланс незримых и
сверхъестественных в нашем понимании связей. Воспримем же второе обстоятельство
также как и первое - как факт, как реалию бытия: захоронение на кладбище в
основном гарантирует неприкосновенность тела покойника, и что интересно, в том
числе покойника, скажем, бывшего при жизни атеистом, неверующим, грешником... 


Другое дело покойники иного рода
- заложные. И снова мы сталкиваемся с двумя обстоятельствами, по уже обратными.
Заложными покойниками становятся в первую очередь самоубийцы, колдуны, ворожеи,
убийцы, палачи, а также люди, умервщленные вампирами. Покойники такого рода не
могут быть захоронены на христианском кладбище, их тела предаются земле вне
защищенной, заэкранированной от инфернополей зоны. Трупы заложных покойников
находятся в пределах первичной досягаемости из иных измерений или, выражаясь
иначе, в пограничных зонах между так называемыми "этим светом" и
"тем светом". Нет ничего удивительного в том, что именно они
становятся объектами воздействия извне. О втором обстоятельстве внимательный
читатель уже догадался: люди, становящиеся заложными покойниками уходят из
жизни вовсе не на взлете, а наоборот, в минуты величайшей непостижимой
депрессии, когда внутренняя психоэнергия приближается если не к нулевым
отметкам, то к минимуму миниморуму. Для колдунов и ворожей этот процесс
происходит в результате полного истечения регулярно заимствуемой из живых людей
"белой энергии" и абсолютного возобладания внутри индивидуума
сконденсированной "черной энергии", рано или поздно убивающей ее
носителя. Депрессивное состояние самоубийц не требует специальных разъяснений,
именно оно, а не внешние раздражители, и ведет: носителя к трагической развязке.
С убийцами и палачами дело обстоит несколько сложнее, у них нарастание
депрессивных полей идет совершенно незаметно для окружающих, в одной фазе с
обеспечивающими прекрасный тонус витаполями. Но одновременный взлет, образно
выражаясь, плюса и минуса, положительного и отрицательного, обязательно
приводит к внутреннему срыву, иногда даже в преклонные годы - кадавры подобных
старцев, в отличие от скончавшихся миром, перенасыщены энергетическими полями,
они дают как бы встречный энергетический пучок в инферно, как бы выходят на
связь сами. Завладение телами тех, кто становится жертвами упырей, происходит
уже в момент прокуса артерий полыми зубами вампиров. Здесь нет как такового
"заражения", инфицирования, все обстоит значительно сложнее, видимо,
на уровне слабых сверхпространственных связей, малых открывающихся из мира в
мир туннелей-окон. 


Усугубляется положение и тем, что
в процессе истечения крови из жертвы, после первого испуга, напряжения, взлета
психического и нервного, наступает депрессивное состояние, столь, как мы
выяснили, излюбленное для инферносуществ. Странно? На первый взгляд может
показаться - не только странно, но и непонятно, необъяснимо. Между тем все
законы Мироздания как правило достаточно просты. Перетекание и ход энергий
происходят точно также как и в доступных нашему пониманию случаях:
электрический ток порождается разностью потенциалов, плюсом и минусом, катодом
и анодом... Психотоки - явление значительно более сложное, но и их движение
можно проследить: резкое снижение вита-поля (депрессия) вызывает при отсутствии
защитногоэкрана не менее резкий приток инфернополей, всплеск в нашем
пространстве (или в пограничных зонах) инферноэнергий. И наоборот. Все кажется
нам необычным и сверхъестественным лишь до тех пор, пока мы не разберемся детально
с этим "необычным". 


Но не будем столь самоуверены,
ибо не знаем мы во много крат больше, чем знаем, и наш познанный мирок - лишь
чахлая хвоинка в бескрайней тайге, а сама тайга эта - легкий пушок на жгутике
микроклетки-корпускулы, из биллионов которых состоят микроядра бесчисленных
атомов-ячей Неведомого, которое в свою очередь, всего-навсего невидимая
пылинка, затерявшаяся у подножия уходящей в немыслимые выси скалы - основания
Престола Создателя. 


Мы сталкиваемся с иными мирами
только тогда, когда до нас дотягиваются почти неощутимые протуберанцы из них.
Но даже столь легкое воздействие повергает нас в ужас, по той причине, что мы
абсолютно не подготовлены к контактам разного рода, мы замкнуты в догмах
примитивнейшего первобытного антропоцентризма. 


Слабейший всплеск инфернополей -
это есть тот неощутимый нами протуберанец, который поднимает из могилы
заложного покойника, оживляет его своей потусторонней энергией на какое-то
короткое время, преимущественно ночное, темное (здесь опять эффект поляризации,
феномен "плюса-минуса"), отправляет на поиски жертвы, столь
необходимой по каким-то еще скрытым для нас причинам. И все-таки по чисто
человеческим меркам этот энергетический всплеск достаточно мощен, коли он
придает недвижному, остывшему телу силы, достаточные для того, чтобы разломать
гроб, разворотить могилу (или сдвинуть каменные плиты склепа), выбраться
наружу, сокрушая все на своем пути. 


Согласитесь, обычному живому
человеку, даже незаурядной силы, вряд ли бы удалось подобное. Известны случаи,
когда слабые, нежные и беспомощные при жизни девушки-утопленицы, найденные и
захороненные вдали от поселений, разрывали руками железные решетки, которые
накладывали на них сверху под слоем земли и камней, разбрасывали валуны,
вырывали огромные старые корни и выползали наружу. Что за сила двигала их
хрупкими телами?! Почему их не могли остановить ни осиновые колья, вбитые в
тела, ни самые непреодолимые преграды?! Замурованные в стенах пробивали
несокрушимую каменную кладку, залитые бетоном проходили сквозь него словно
сквозь воск, сброшенные в морские глубины с чугунными ядрами на шее, всплывали
наверх... 


Мадьярские хроники XIII-гo века
повествуют нам о жуткой судьбе графа Варгоши, садиста и прелюбодея,
спровадившего на тот свет около полутора тысяч несовершеннолетних девиц и
покончившего с жизнью самоубийством во время разнузданной ночной оргии в
собственном замке. Варгоши был отлучен от церкви, предан анафеме, все
упоминания о нем подлежали уничтожению. Труп Варгоши, покрытый необыкновенными
пунцовыми язвами, прорвавшими позеленевшую кожу сразу после кончины, связали
серебряными и бронзовыми цепями, запаяли их, поместили в дубовую бочку, залили
ее кипящей смолой, сверху обили листовой медью, склепали швы, еще раз окрутили
уже железными цепями толщиной в руку взрослого мужчины, затем бросили на дно
сорокаметрового каменного колодца (колодец был значительно глубже, но во время
эпидемии чумы, свирепствовавшей за два десятилетия до описываемых событий, в
него бросали трупы умерших от этой беспощадной болезни и заливали их кислотами
и щелочью), сверху на кованную бочку вылили два чана расплавленного олова,
заполнили доверху колодец водой, каменную кладку намертво забили распоркой
чугунной заглушкой. В радиусе до семисот метров через каждые два шага вбили в
землю на глубину от полуметра до метра острые осиновые колья. Население
окрестных городков и сел вздохнуло с облегчением, люди воспряли после
кошмарного чудовищного "сна", были возобновлены работы на полях, в
садах, вновь стали играть первые свадьбы, праздновать христианские
праздненства... Но уже на сороковой день после кончины графа-садиста, а точнее,
на утро после сороковой ночи с памятной всем оргии, во дворе местной сельской
церквушки прихожане обнаружили семь изуродованных женских трупов со следами
насилия на теле и пунцовыми язвами на позеленевшей коже, шеи у мертвых были
прокушены насквозь. Церковная ограда была согнута, сломана, кресты сбиты,
повалены - по всей видимости, несчастные искали спасения в единственном
надежном месте. Но ничто их не спасло. Поселяне, бросившиеся к колодцу,
обнаружили, что земля вокруг него будто пропорота гигантским плугом по спирали
на многие сотни метров, колья повалены, расщеплены. Когда сняли заглушку,
выяснилось, что вода полностью ушла вниз, в образовавшиеся пустоты, брызги и ошметки
застывшего олова еще долго находили по всей округе. Часом позже в собственном
доме обнаружили местного священника. Он был мертв. Его горло сдавливала тяжелая
железная цепь, та самая, которой обматывали бочку с трупом графа. Крест на
груди священника был расплавлен и представлял из себя сгусток стекавшего по
груди серебра. Еще через семь дней во время небывалой грозы треснул от удара
молнии, а затем рассыпался на каменья старый замок. В течение сорока дней люди
видели голубое свечение над ним. По заверениям очевидцев - это воспаряли к
небесам души невинно убиенных в замке. И все же проклятье висело надо всей
округой еще целых четыре столетия - не проходило ночи, чтобы из близлежащих
селений и городков не исчезал кто-либо. Колодец уже давно провалился, на его
месте образовалась уродливая глубокая трещина. Со временем она заросла мхом,
кустарником - место стало неузнаваемым. Но страшные дела все еще продолжались.
Трудно даже представить себе, какой немыслимый всплеск "черной
энергии" из иных измерений вызвала бурная жестокая деятельность
графа-садиста Варгоши, трансформировавшегося после смерти в одного из самых
лютых вампиров-упырей, каковых только знало человечество. 


Однако в подавляющем большинстве
случаев вампиры первой подгруппы, то есть воскресшие заложные покойники, ведут
себя не столь вызывающе, напротив, они крайне осторожны и предусмотрительны,
они стараются не оставлять следов, они набрасываются на жертву лишь в том
случае, если абсолютно уверены, что их не видят, не слышат, что они в полной
безопасности. Вероятно, сами инфернальные силы заинтересованы в размеренном,
рассчитанном протекании процесса перехода типа "тот свет - этот
свет". Заложный покойник ничем не отличается от обычного человека.
Землистый цвет лица легко объясняется различными телесными заболеваниями. Резко
сужающиеся на свету зрачки и закатывающиеся глаза также объяснимы с медицинской
точки зрения. Свою исполинскую, нечеловеческую силу вампиры этого рода как
правило не демонстрируют в людных местах и при свидетелях. Единственное, что
может их выдать - два ряда зубов, характернейшая примета воскресших под
воздействием инфернальной энергии заложных покойников, а также слегка
увеличенные верхние и нижние клыки с еле различимыми отверстиями. Клыки эти
имеют трубчатое строение. Феномен высасывания крови из жертвы до сих пор
необъяснен. Упыри не глотают кровь, как это может показаться, не пьют ее
горлом, а выцеживают через свои полые зубы-клыки. При этом кровь не
задерживается в теле заложного покойника. В XVI-ом веке во Франции был убит двадцатью
серебряными пулями попавшийся в засаду вампиро-упырь Ремп Лоран по прозвищу
Последний Поцелуй. До этого на глазах у всех в считанные секунды он обескровил
загулявшую парочку, юношу и девушку лет восемнадцати. В теле вампира не было
обнаружено ни капли крови, даже в его собственных венах и артериях оказались
лишь черные запекшиеся сгустки. Подобных случаев было достаточно. Около
полутора лет назад жители одной из северных российских деревень буквально
разодрали на куски ослабевшего при утреннем свете упыря, загрызшего троих
детей. Ни капли жидкости не пролилось из подвергшегося самосуду заложного
покойника. Дело замяли, засекретили. 


Куда же девается высасываемая из
жертв кровь?! Это одна из самых любопытных загадок. Надо думать, что если во
время и после переходного процесса ее не остается здесь, на "этом
свете", следовательно, она перетекает каким-то образом, через каналы-окна,
в другое измерение. Следовательно, она там кому-то или чему-то для чего-то
нужна. Чем ближе мы сталкиваемся с проблемой, тем больше вопросов она ставит
перед нами. 


Все, о чем говорится в нашем
труде, не должно ни в коей мере напугать или потревожить нашего
добропорядочного читателя. Рядовой человек, тем паче прихожанин Православной
Церкви, всецело исключен из сфер влияния заложных покойников. Существуют особые
законы, по которым к проклятым оскверненным местам как магнитом притягивает
людей, являющихся потенциальными жертвами, лиц с неустойчивой психикой,
подверженных приступам истерии, неуравновешенности, страдающих маниями преследования
или гнетом страждущей совести за совершенные преступления и проступки. В первую
очередь жертвами вампиров становятся женщины, обладающие повышенной сексуальной
возбудимостью, ищущие острых ощущений, новых неизведанных чувств - очаги
"черной" инфернальной энергии притягивают таковых к себе, остальное
происходит по хорошо всем известному сценарию: неожиданная встреча с
"интересным мужчиной" демонической наружности, поцелуи во мраке ночи,
объятия, бушующие страсти... обескровленный изуродованный труп, следственная
бригада, допросы, первый попавшийся безответный похмельный алкоголик, который
ничего не помнит и берет вину на себя, тюрьма или расстрел. Подлинный виновник,
вампиро-упырь, практически неуловим, он всегда уходит от преследователей (существует
версия, что далеко не всякое должностное лицо возьмет на себя смелость тягаться
с заложным покойником, многие просто закрывают глаза на очевидное). 


Но достаточно теории. В следующих
номерах мы более подробно расскажем нашему читателю о конкретных случаях и
злодеяниях, творимых вампирами-убийцами в прошлом и настоящем. 


 


От автора. Прежде чем мы вернемся
к нашим исследованиям, дорогой читатель, мне хотелось бы сделать одно очень
важное, по крайней мере для меня, заявление. Восемнадцать с половиной лет мне
довелось самым серьезным образом заниматься кропотливым изучением оккультных
наук, черной и белой магии, теоретического и прикладного колдовства. Любой
предмет исследования полностью и безоговорочно затягивает в себя настоящего
исследователя, заставляет жить собою, затмевает все вокруг. И все же очевидного
не утаить - оккультизм в своей основе базируется на поклонении силам зла,
дьяволу, в какие бы одежды он не рядился. Особенно это заметно сейчас, когда
кабалистика, как разновидность сатанизма, захлестнула весь мир и в первую
очередь нашу страну, когда мы падаем в пучину безверия и поклонения бесам. 


Познав таинства Черной Энергии и
убедившись в ее чудовищном воздействии на людские души, я заявляю, что слагаю с
себя звание бакалавра оккультных наук, обрываю все связи со служителями Зла и
обязуюсь посвятить остаток жизни разоблачению основной религии современности,
отравляющей умы миллиардов землян, - сатанизма. Подавляющее большинство из вас,
даже не подозревая о том, ежедневно совершает языческие обряды поклонения
дьяволу во всех его ипостасях - а управляют вами и заставляют вас отрекаться от
Бога жрецы дьявола, ставшие в наше время подлинными правителями мира. 


Жрецам этим имя легион, они всюду
- от высших эшелонов власти до детских садов и ясель, в их руках средства
массовой информации, здравоохранение, образование... Отринув от себя Бога, мы
отдались сами во власть бесов. Участь наша страшна. И все же я не теряю
надежды, что перед неминуемым Концом незначительная часть гибнущего
человечества прозреет и сумеет спасти свои души для будущей Вечной Жизни. Я
призываю всех вас: опомнитесь, исторгните из сердец своих сатанинский яд,
впрыснутый жрецами дьявола, обратитесь к Богу - и к вам придет Спасение! 


 


В этой части нашего исследования
мы рассмотрим конкретные случаи криминогенной и криминальной деятельности
антропоморфных вампиров-упырей первой группы. Напомним читателю, что в эту
подгруппу входят воскресшие, псевдовоскресшие или находящиеся в зомбиальном
состоянии заложные (нечистые) покойники, а также транслетаргические, иначе
говоря, осуществляющие связь с загробным миром при посредстве сна-псевдосмерти,
индиивидуумы. Подгруппа эта весьма обширна, зачастую она не имеет четких границ
на стыках как с псевдовампирами-людьми, так и с инферновампирами. Для того,
чтобы избежать путаницы на первых порах мы не будем рассматривать пограничные
слои подгрупп. Приведем лишь очень короткий пример "двойного"
вампиро-упыря. Речь пойдет о римском императоре Клавдии Нероне Тиберии, который
правил Империей с 14 до 37 года с Рождества Христова. В данном индивидууме
сочетались свойства двух подгрупп: с одной стороны он был клиническим
патологическим псевдовампиром, то есть, обычным смертным, страдающим навязчивой
манией кровососания, с другой - устойчивым летаргиком, периодически впадающим в
сон-смерть и за счет этого черпающим отрицательную энергию из иных измерений
(загробного мира). Несмотря на всю врожденную и благоприобретенную жестокость,
а также такие черты, как недоверчивость, подозрительность, садизм,
мнительность, лицемерие, предельная развращенность Тиберий не отличался
масштабностью своей вампирической деятельности (ведь при его абсолютной участи
плюс болезни могло произойти непоправимое). В зрелые годы Тиберий сам прогрызал
артерии юных девушек во время разнузданных ночных оргий, высасывал кровь,
пьянея от нее больше, чем от вина. Свидетельств тому, что он поощрял к подобным
действиям своих подданых соучастников у нас нет, можно лишь догадываться о
размахе кровавых празднеств. К старости Тиберий сильно сдал, ослаб от развратной
жизни, потерял все зубы, волосы... Однако от своих вампирических привычек он
отказаться уже не мог. Ежедневно, утром и на ночь, ему подавши два больших (до
полутора литров) кубка со смесью женского молока и крови двенадцатилетних
девочек, которым вскрывали артерии непосредственно перед наполнением кубка. В
течение дня Тиберий неоднократно принимал ванны в той же смеси, подогретой до
сорока-сорока пяти градусов по Цельсию. Замкнувшись на тщательно охраняемом
острове в Средиземном море, окруженный телохранителями-преторианцами, Тиберий
уже не помнил о государственных делах, ко всем его патологиям прибавилась еще
одна - безумная маниакальная жажда бессмертия. Тиберий страшился не самой
смерти, а тех страшных наказаний в загробной жизни за собственные чудовищные
злодеяния. Эта жажда обрекла на смерть тысячи (может быть, и десятки тысяч)
юношей, девушек, младенцев, так Тиберий верил, что лишь постоянное питье
"молодой" крови может его омолодить. Тиран просчитался жестоко. И
захлебнулся в крови своих жертв. Как и водится, слуги дьявола,
покровительствовавшие ему при жизни, выжав своего "протеже" словно
губку, бросили его, обрекли на вечные муки. Видимо, неслучайно Пришествие и
Подвиг Христа пришлись именно на этот период - на период правления императора-вампира,
ибо Добро и должно было проникнуть на Землю, когда на ней царил самый густой и
ужасный мрак, а не тогда, когда на ней бывали светлые случайные промежуточные
эпохи. Можно лишь гадать о напряженности и направленности инфернополей того
времени - зафиксированы они по понятным причинам не были. Но это были огромные
величины. 


Подобных "двойных"
вампиро-упырей в истории человечества было немало. Им можно посвятить отдельный
объемный труд. Но не будем отвлекаться от предмета наших исследований. Итак,
краткие примеры вампиризма первой подгруппы. 


Общеизвестно, что в Древнем
Египте существовал культ мертвых. Особое отношение к мертвым заставляло египтян
не жалеть ни сил, ни времени на обработку тел умерших, мумифицирование. Но
только ли забота о спасении души умершего двигала живыми, заставляла их
затрачивать огромные средства, отнимая их у детей, сестер, матерей. Нет.
Основная причина заключалась в ином. Именно в тех краях и именно в те времена
был наиболее тонкий барьер между Нашим Светом и Тем Светом, пограничные области
инферноизмерения практически напластовывались на зоны Нашего Света в районе
плодородных долин Нила, шел процесс взаимопроникновения измерений. (От
редакции. Автор настоящего труда, на наш взгляд, неосмотрительно отодвигает все
в прошлое. У нас нет оснований говорить, что точки соприкосновения измерений
сдвинулись, пропали и т. д. Следует обратить внимание и на то, что в Прорицании
говорится о некоем Черном Озере, которое образуется именно в Египте. Насколько
нам известно, Черное Озеро - это то самое, давно предреченное Озеро Мертвых,
куда будут свезены трупы всех погибших до и во время Апокалипсиса землян. По
Прорицанию Озеро истолковывается не просто как колоссальный могильник
человечества, но и как сверхгигантская "реторта", наполненная исходным
биоматериалом, для выращивания внедряемых на Землю инферносуществ. Памятуя обо
всем этом, можно предположить, что Озеро Мертвых неслучайно расположено именно
на стыке измерений, в точке, где проникновение инферноматерии связано с
наименьшими энергетическими затратами. Остается загадкой связь методу
икферносуществами и "негласными членами Комитета", то есть
"инопланетянами", контролирующими ход развития и гибели земной
цивилизации. Похоже, они действуют по одному плану-сценарию. Впрочем,
толкование Прорицания - дело специалистов и посвященных). Древними египтянами в
первую очередь двигал леденящий душу страх перед мертвыми, встающими из своих
могил и пожирающими живых. Заложные, нечистые покойники, не обработанные по
всем правилам мумификации, под воздействием прямого инферноизлучения огромной
мощности, были бичом древних египтян и одновременно запретной темой, табу. О
них нельзя было говорить, о них нельзя было писать на глиняных табличках... но
они были повсюду, они вставали из могил, шли в селения и города, несли ужас и
смерть. Чем большим влиянием обладал покойник при жизни, тем больший
инфернопотенциал он обретал после смерти в результате контакта с Тем Светом.
Огромные пирамиды фараонов, запутанные ходы, лабиринты делались не только в
качестве защиты от грабителей, нет! Завалы, ямы, усеянные остриями ножей и
секир, падающие гигантские плиты, отравленные колючки, стрелы и коловороты,
хитроумные механизмы внезапного уничтожения - все это в первую очередь
предназначалось для того, кто мог взлетать из саркофага и двинуться к
оставшимся в живых! 


Восставшие из мертвых поселяне,
ремесленники могли убить, обескровить человека, род, семью. Восставший
фараон-вампир нес гибель всей стране. Наделенный чудовищными способностями и
исполинским запасом инферно-знергии, он мог полностью вывести из строя весь
аппарат управления государством и тем самым сделать страну, народ легкой
добычей для внешних и внутренних врагов. Этого боялись пуще всего на свете.
Этого опасались и сами фараоны при жизни - они знали, что их ждет, какова их
участь. Движущей силой в Древнем Египте был страх - жуткий , непрекращающийся
Страх перед мертвецами-вампирами. Египтяне знали действие серебряных пуль
(серебряные наконечники стрел), кольев, вонзаемых в грудь нечистым покойникам,
и пр. средств обезвреживания упырей. Но то, что годилось для Европы, имеющей
слабые связи с инферноизмерением, не подходило для узловой точки, для их
родины, И потому смолами пропитывался каждый миллиметр кожи, тканей умершего,
тело высушивалось до предела, связывалось гибкими прочнейшими ремнями-лентами,
замуровывалось на больших глубинах, заваливалось валунами... И все равно.
Каждая ночь была страшным испытанием для живых. Стоны, предсмертные вопли,
хруст разгрызаемых костей и бульканье высасываемой крови царили в ночи. Сосед
боялся помочь соседу, родич отказывался от родича, смерть правила ночным миром
долины Нила. 


Древние египтяне достаточно часто
в качестве защитной меры (интуитивно) использовали изображение креста. Иногда
это помогало. Чаще не помогало, по той причине, что кресты не были кодированы
соответствующим образом и создавали чрезвычайно слабые заэкранированные зоны -
до подлинного понимания функции креста были еще столетия, Свет Христианства еще
не проник на Землю, система защиты от инферносуществ, еще не была дарована
Свыше. И все же древние защищались от вампиров как умели, как могли.
Волхвы-чернокнижники, несмотря на все запреты, донесли до нас ряд страшных
случаев из повседневного бытия египтян. Так, влиятельный вельможа, приближенный
фараона, старший писец Нуб-Ит был при жизни вполне добропорядочным человеком,
добрым семьянином, не имел взысканий по службе... Две трети скопленных им
сокровищ ушло на построение подземной каменной гробницы и обработку его мумии -
домочадцы выполнили все его завещанные требования досконально, они были
абсолютно уверены, что покойник не причинит им вреда, что его участь спокойно
лежать в своей усыпальнице и ждать справедливого суда грозного Осириса, владыки
загробного мира. Но на семнадцатую ночь после захоронения в доме покойного
неожиданно погасли ночные огни (древние египтяне всю ночь держали зажженные
светильники-лампадки, страх перед упырями парализовывал их волю, заставлял
бояться темноты). Прислуга не решилась войти в темные ночные покои семьи
Нуб-Ита. Всю ночь до ушей обезумевших от страха служанок доносились шаркающие
звуки, чавканье, стоны... а на утро всех шестерых находившихся в доме
женщин-рабынь казнил младший брат писца, вернувшийся из загородной
увеселительной поездки. Увиденное им лишило его рассудка: на ступеньках к
домашнему алтарю Гора лежали четырнадцать обескровленных изуродованных тел с
беспорядочными рваными ранами, перегрызенкыми шеями, прокушенными хребтами,
содранной частями кожей. Уцелевший член семьи был полностью разорен - для
мумификации погибших требовалось столько средств, что надо было влезать в
кабалу к ростовщикамиудеям. Самоубийство в Древнем Египте было недопустимо
(самоубийца в узловой точке - стопроцентный вамиир, тела таковых сжигали в
бронзовых сосудах, пепел развеивали в нубийских пустынях). Выручил Фараон,
выделил нужные для похорон средства, младшего брата писца взял под личную
опеку. На двадцать первую ночь младший брат в сопровождении отряда воинов,
выделенных фараоном, засел в опустевшем доме в засаду. Проснулся на утро он в
полнейшем одиночестве. Воинов, как ни искали, так и не нашли. Еще через день по
специальному распоряжению фараона усыпальница Нуб-Ита была вскрыта в
присутствии тридцати свидетелей. Оплавленный по краям саркофаг писца был
перевернут, ритуальные сосуды разбиты, разбросаны. Самого Нуб-Ита нашли в
глухом высохшем колодце, который вел из усыпальницы на общее кладбище. Нуб-Ит
сидел, прижав колени к подбородку и тихо трясся. Когда два воина осторожно
подошли к нему поближе, он издал стон-выдох, наполняя помещение смрадом, и
замер. Он был мертв. Ни единого следа мумификации на его теле не было. Нижнюю
губу прорывали два больших изогнутых клыка. На месте носа зиял черный,
заполненный копощащимися червями провал. Труп упыря залили смолой, подожгли...
Три дня над местностью тянулся черный дымовой шлейф. На четвертый, утром нашли
мертвым в собственном доме начальника личной стражи фараона. Охранявшие его
воины - до двадцати пяти человек - были свалены в дворовый колодец. Тела их
были изуродованы до неузнаваемости. На коже начальника стражи было всего два
пятнышка-прокола - на горле, у сонной артерии. Жрец Осириса предал Нуб-Ита
вечному проклятию. Фараон изгнал из страны младшего брата упыря, казнил его
жен, упоминания об Нуб-Ите были сбиты со всех глиняных табличек. Имя его запретили
произносить вслух. Еще долгое время гибли люди. Но очевидцы того времени были
скупы на подробности. 


Иное дело - греки. Многие из
греческих авторов живописуют события "старины глубокой" в деталях. В
76-м году до Рождества Христова в одном из заброшенных храмов Аполлона
Мусагета, что был расположен на маленьком островке в Эгейском море (о. Милон),
вдруг объявился дух самого божества, долго не подававшего о себе вестей. Жители
города и посада, а также все местные поселяне собрались воскресным утром, как и
было объявлено жрецом храма, для того, чтобы выслушать волю божества. Жрец был
на грани безумия и не мог связать двух слов. Белый словно мел он стоял, держась
за стену, а к тому моменту, когда все собрались, он упал замертво и уже больше
не вставал. Но никто не обратил внимания на смерть старика, потому что из-под
сводов храма раздался глухой голос, возвестивший о том, что божество крайне
недовольно жителями острова и намерено погрузить сам остров в морские пучины в
ближайшую ночь. Реакция была очень бурной - поселяне, привыкшие к мирному
тихому течению времени и событий, впали в шоковое состояние, пали на колени,
принялись молить о пощаде. Тогда глухой голос возвестил о том, что только кровь
сможет смыть проклятье и спасти островитян: каждую ночь к алтарю следует
проиводить шесть девушек и юношей и оставлять их связанными - бог сам
разберется, что с ними делать, а когда спасительных жертв станет достаточно,
когда грехи будут смыты, божество само возвестит об этом. Ужас островитян перед
неведомым был настолько силен, что они согласились. Жертвы избирались по
жребию. Через два-три дня алтарь в храме почернел от запекшейся крови. Никто не
видел самого божества. На ночь никто в храм кроме жертв не допускался. Даже
любопытные побаивались приближаться в темноте к полуразрушенным стенам, к
древней кладке. Так длилось месяц, другой - божество никак не могло насытиться.
Большая группа молодежи бежала с острова на материк на трех вместительных
лодках - две перевернулись, все выпавшие погибли. Погибли на глазах у островитян.
Это вселило еще больший страх в их души. От мала до велика все видели, как
какое-то черное существо с изуродованной головой всплывало над волнами, хватало
зубами юношей и девушек, тянуло ко дну - ни одному не удалось доплыть до
берега. Судьба третьей лодки оставалась неизвестной, но все были убеждены, что
с ней произошло то же самое. Еще три месяца обреченных вели в храм на заклание.
На острове практически не осталось юношей и девушек моложе шестнадцати лет.
Только тогда смирные островитяне начали терять терпение - как же так?! Ведь
божество обещало простить их?! почему же конца и края не видно смертям,
жертвам?! Первых недовольных растерзали сами островитяне - они пуще смерти
боялись гибели острова, ведь такое в Эгейском море случалось, сила стихии,
подвластной богам, была страшнее любых отдельных жертв. И все же настал час,
когда собрался отряд смельчаков, решивших собственными глазами посмотреть, как
божество принимает жертвы, как кровью смывает их грехи... Связанных девушек
бросили на ступени - они лежали молча, рты были заткнуты кляпами, лишь в глазах
стоял ужас. Ждали долго. Почти перед самым рассветом из какой-то мрачной щели в
кладке вылезло большое черное человекообразное существо, осторожно приблизилось
к лежащим, перевернуло одну, склонилось над ней... Послышались чавкающие звуки.
Часть из смельчаков сразу убежали. Но оставшиеся смотрели и не могли понять,
что же происходит?! Нет! Это был явно не бог! Не Аполлон! Существо вонзало зубы
в горло беззащитной жертве, надолго присасывалось... потом переходило к
следующей. Покончив со всеми, существо за ноги отволокло тела к провалу у
стены, столкнуло вниз, затем само мягко спрыгнуло... и пропало. На следующую
ночь смельчаки пришли вооруженными дубинами, ножами, копьями. В качестве жертв
привели шестерых юношей, заранее подготовленных, крепких. Связали их только для
виду, кляпы вставили так, чтобы можно было выпихнуть языком. Засада была
надежной, и все же сердце каждого смельчака было переполнено ужасом. Ночь
показалась вечностью. И опять - существо появилось лишь под утро. Оно выползло
из расщелины, огляделось, посверкивая красными угольками глаз... учуяло что-то
непривычное. И моментально скрылось! Засада сразу же бросилась вслед. Но ничего
кроме сырого подземелья, заполненного тысячами костей и остатками полусгнивших
трупов она не смогла обнаружить. Наутро к поискам были привлечены все
островитяне от мала до велика. Перерыли окрестности храма, переворошили все,
что смогли. Уже смеркалось, когда один мальчонка, лет четырех неожиданно
провалился куда-то под землю и отчаянно заголосил. На его крик тут же сбежалась
вооруженная кто чем толпа, загомонила, заволновалась. Трое смельчаков спрыгнули
за мальчонкой в провал. Когда глаза привыкли к темноте, стало ясно - опоздали:
мальчонка лежал с переломленным позвоночником и перегрызенным горлом. Это
прибавило ярости островитянам. Толпой они ринулись по подземному ходу. Бежавший
первым с ходу вонзил трезубец в что-то шевелившееся, дышавшее почти на полу
пещеры, в сырой нише. Следом прибежали двое с факелами. Все замерли. В нише
лежал черный очень страшный полуистлевший покойник. Но несмотря на смрадное
трупное зловоние, исходившее от него и гниющую плоть, он был явно жив: дышал,
скалил огромные нечеловеческие зубы, кривил запекшиеся губы, посверкивал
красными белками. Один из островитян сунул ему в лицо факелом. Покойник
взревел, потом произнес лишь одно слово: "Поздно..." И замер. Все по
голосу - глухому и раскатистому - узнали "божество", ставившее им
условия и угрожавшее гибелью острова. За ноги покойника выволокли на свет.
Черное жуткое существо еще долго стонало, рычало, истекало слюной, билось в
агонии, пыталось зарыться в землю. Но, видно, силы вампира были утрачены, он
умирал. Один из стариков узнал в черном существе жреца Геры, которого
островитяне забили камнями девятнадцать лет назад за то, что тот похищал
маленьких детей, насиловал их, а потом пожирал. При всем народе старик обломком
бронзового меча выбил вампиру клыки, бросил их в огонь - только вспыхнуло
зеленым огнем, и пропало. Вампир уже не стонал, не рычал, он еле шевелил
скрюченными пальцами, вонзал когти в сырую землю. Его изрубили на множество
кусков, но ни единой капли крови не вытекло из обезвоженного, гниющего тела.
Этот факт еще раз свидетельствует о том, что вампиро-упыри являются лишь ретрансляторами,
что через них кровь перекачивается в иные измерения, что жажда крови - это
искусственная жажда, создаваемая в этих биороботах подлинными
инферносуществами, жажда эта никогда не может быть утоленной, поэтому вампир не
может остановиться, он все время ищет жертву. Разрубленные куски шевелились,
сокращались, будто была разрублена змея, а не бывший человек. Островитяне не
знали, как следует поступать с умерщвленными вампирами, но страх подсказал им,
что надо полностью уничтожить все останки. Они сожгли куски тела, запаяли в
бронзовый кувшин, вывезли далеко в море, бросили на дно. Так окончилась эта
история, вполне благополучная для островитян, легко отделавшихся от упыря, не
обладавшего, по-видимому, достаточным инфернопотенциалом и бывшего в момент
поимки вдалеке от контактной точки. 


 


В следующей части нашего труда мы
расскажем о более страшных и стойких вампирах, терроризировавших население уже
после Рождества Христова - от средневековья вплоть до наших с вами времен. Еще
раз напоминаем читателю, что данные материалы лучше не давать читать людям с
неустойчивой психикой, расшатанной нервной системой и ослабленными умственными
способностями. 


 


Ввиду неподготовленности читателя
информация дается постепенно, порциями, достаточными для анализа и осмысления.
Публикуется впервые. Перепечатка и внесение искажений запрещены и караются по
закону. При перепечатке неизбежно искажение кодового сигнала, заложенного в
текст, что может отрицательно сказаться при восприятии информации. 


 


Временно оставив теоретические и
практические изыскания по рассматриваемому вопросу, мы продолжаем знакомство
читателя с наиболее характерными преступлениями вампиров, описания которых для
нас сохранила неофициальная подпольная наука. Прежде чем мы вернемся к краткому
изложению данных описаний, отдадим долг памяти десяткам тысяч
исследователей-хроникеров, поплатившихся за любовь к науке и истине жизнями:
сожженных на кострах, распятых, утопленных, четвертованных, замурованных живьем
в стены... преследования изыскателей продолжаются и по сию пору. Но крупицы
Подлинного Знания, собранные ими, практически неуничтожимы - Человечество со
временем (если ему дастся выжить в грядущих катастрофах) по достоинству оценит
титанический труд мучеников Науки. 


 


Итак, Римская Империя, весна 285
года. Девять месяцев назад обезумевшие от пьянства, наркотиков и разврата
римские легионеры провозгласили императором Диоклетиана, беспринципного,
циничного, жестокого, подлого воина, сына раба. Диоклетиан действовал
стандартными методами: более двух лет, занимая наиболее ответственные военные
посты в Империи, он вел подготовку к перевороту. Опорой для него,
профессионального убийцы, могли стать только такие же люди _ профессиональные
воины. Свыше пятнадцати миллионов сестерций были тайно извлечены из государственной
казны и пущены в "оборот". Диоклетиан знал, как можно было завещать
любовь легионеров: бесплатные, ежедневные и еженощные развлечения, выпивки,
женщины. Развал в армии достиг своего апогея. Мирным гражданским жителям
практически невозможно было высунуть носа из собственных домов. Появляющуюся на
улице женщину тут же хватали пьяные, возбужденные солдаты, волокли в казармы
или палаточные лагеря (в зависимости от дислокации). Как правило, жертва похоти
назад не возвращалась. Римская Империя была уже полностью разложена, до ее
окончательного развала оставались считанные десятилетия. Императоры сменяли
друг друга словно в чехарде, как карты в тасуемой карточной колоде. Но
Диоклетиан не спешил - ему была нужна длительная власть, а не месяц на троне, и
он все продумывал тщательно. Его личная преторианская гвардия насчитывала до
восшествия на престол не менее трех тысяч воинов - они и обеспечили успех
операции. За три дня до назначенного часа совершенно неожиданно полностью
прекратилась поставка в казармы и лагеря вина, опиума, женщин. Первый день
легионеры пребывали в мрачном иступляющем похмелье и растерянности. Их вылазки
в города и селения за вином и женщинами отбивались молниеносно и неотвратимо
малыми, но слаженными силами. В армии стал назревать бунт. Одновременно
неизвестные сеяли слухи, что все трудности связаны с правлением нынешнего
блиц-императора, выжившего из ума юнца-развратника, скармливавшего любимой
своре борзых по утрам очередную любовницу. На третий день разъяренные толпы
озверевших легионеров заняли Рим. Тут и появился Диоклетиан. Бурей восторга,
взрывом неистовой слепой любви встретили его появление легионеры. Будущего
императора несли во дворец на руках. Безумный рев стоял над городом, огромные
черные стаи воронья кружили над головами. Уже лилась кровь, слышались стоны...
но это было лишь началом. Охрана юнца-маразматика не сумела оказать
сопротивления и, тем не менее, она была в миг перерезана преторианцами (надо
сразу отметить, что в личной преторианской гвардии Диоклетиана царил строжайший
сухой закон: заподозренного в употреблении вина или наркотиков или топили в
нечистотах или для наглядного примера подвешивали на крюк за ребро у
казарменных ворот - пощады не было). Диоклетиан действовал решительно и быстро.
При стечении многотысячных толп он, возвышаясь на каменной трехэтажной
баллюстраде, поднял за шею юнца-императора, содрал с него одеяния, вырвал
могучей рукой гениталии и только после этого бросил несчастного своре борзых,
заранее загнанных во внешний открытый взорам дворик. Привлеченные запахом и
видом крови злобные псы набросились на своего бывшего хозяина и разорвали его в
клочья. Один из старых верных прислужников, попытавшийся вырвать у
псов-людоедов хотя бы череп для достойного захоронения погибшего императора,
был также разорван. Кости обоих псы изгрызли... Диоклетиан скрылся на несколько
секунд за колоннами. Вышел он уже в пурпурной мантии. Легионеры приветствовали
своего нового императора еще большим ревом. Смена власти состоялась. На площадях
и улицах появились бочки с вином, зашныряли торговцы и раздатчики опиума,
послышались визгливые женские голоса - безумное веселье охватило всех.
Общегородская оргия продолжалась более недели. Имя Диоклетиана было у всех на
устах - и иначе как отцом-благодетелем его никто не называл, если и попадались
инакомыслящие, с ними расправлялись тут же. 


Но сам Диоклетиан не участвовала
буйном празднестве. Он лишь для виду поднял трижды золотой кубок с виноградным
соком, трижды отхлебнул из него. В этот вечер он удалился на отдых в дворцовые
покои рано, с наступлением темноты. Что происходило далее сумела сохранить для
истории его наложница, чудом выжившая... Диоклетиан был мрачен, зол, даже
свиреп. Эта странная реакция на успешный переворот, захват власти многих удивила,
но задавать вопросы никто не решался. Наложница лежала тихо, боясь за себя,
страшась гнева новоявленного императора. А тот мерил покои шагами, хмурил
брови, скрипел зубами, вскрикивал и будто бы с кем-то беседовал. Юная
двенадцатилетняя девочка лежала на ложе ни жива ни мертва. Черные тени
колыхались в свете свечей по стенам и сводам. Она слышала лязг цепей, стоны,
хрип... потом она вдруг увидела вбежавшую неведомо откуда (при закрытых дверях)
черную собаку с горящими глазами. Император бросился на ложе, прижался к
девушке - его било в холодном ознобе, зубы стучали, со лба лил ручьями пот. Он
так сжал наложницу, что у той затрещал позвоночник, и она вскрикнула - но тут
же тяжелая рука закрыла ей рот. "Молчи!" - выдавил белый как мел
Диоклетиан. Собака подбежала к самому ложу, замерла, ощетинилась... и вдруг ее
начало рвать: из огромной огненно красной пасти вывалились наружу какие-то
кишки, кости, жилы, мясо... Когда груда изверженного достигла края ложа, из нее
вдруг стал вырастать красный призрак с расплывающимися очертаниями. Наложница
чувствовала, что умирает от страха, что сердце не выдерживает, но отвести глаз
она не могла. Мигом позже стало ясно - это призрак юнца-маразматика,
умерщвленного предыдущего императора. У Диоклетиана судорогой свело нижнюю
челюсть, руки, ноги. Он хрипел, стонал, слюна текла по подбородку... призрак
приблизился, занес руки над застывшим поверженным Диоклетианом, улыбнулся
зловеще. Его скрюченные пальцы потянулись к белому дрожащему горлу. И замерли,
чуть коснувшись его. "Страшно?!" - вопросил призрак ледяным
отрешенным голосом. Диоклетиан ответить не смог, он был на грани безумия.
Призрак сдавил горло жертвы, начал душить. Он душил долго и медленно, то
отпуская, то вновь сдавливая костяные жесткие пальцы - это была страшная пытка!
Напоследок призрак рассмеялся тихо, промолвил: "Нет, я теперь тебя не буду
убивать! Я тебя убью потом! Когда придет твой час! А до того я буду приходить к
тебе каждую ночь..." Вот тут новоявленный император пришел в себя. Он
вскочил на ноги, отбросил наложницу, выхватил меч и трижды перерубил стоящего
перед ним сверху донизу. Призрак не исчез, даже не сдвинулся с места - меч
проходил сквозь его красное расплывчатое тело. "Жди меня! Жди каждую
ночь!" - прошептал он бесстрастно. И исчез. 


Диоклетиан долго не мог
успокоиться. Он сидел на краю ложа, дрожал, глаза его были безумны. вспомнив
про наложницу, он снова схватился за меч. Но ослабевшая рука не удержала
оружия, меч выпал. 


Девушка отползла по мраморному
полу в угол, укрылась с головой бархатной портьерой. И все же она подсматривала
в щелку. А смотреть было на что, казалось, новоявленный император умирает: он
опять начал биться в конвульсиях, хрипеть, выкрикивать что-то неясное...
Девушка ничего не могла понять. Но когда она случайно поглядела вверх, то
увидала на сумрачном подрагивающем от мигания свечей потолке восковое женское
лицо - оно было огромным, раза в четыре больше, чем обычное. Глаза на этом лице
были стеклянно-зелеными, застывшими, из краешка плотно стиснутых губ сочилась
кровь. 


"Изыди! Убирайся прочь! -
завопил Диоклетиан. - Я не хочу тебя видеть!" 


Но лицо не исчезало. Только глаза
стали оживать, наливаться неземным огнем, кровью, отблесками какого-то
ослепительно желтого пламени. 


"Прочь, Вифиния!
Прочь!" С Диоклетианом случилась самая настоящая истерика - он бился
головою об пол, катался по бесценным персидским коврам, совал лицо и руки в
пламя свечей, раздирал ногтями кожу, рыдал, хохотал, пытался заколоться
кинжалом... А лицо тем временем становилось все более выпуклым, отделялось от
потолка, опускалось вниз. 


Появились длинные и тонкие белые
руки, они тянулись к беснующемуся, но не дотягивались. "Нет! Я не уйду,
Диоклетиан! Мне нужна кровь - твоя кровь!" Женский призрак опустился на
ложе, теперь он был размерами с обычную крупную высокую женщину патрицианку. И
ничего призрачного в ней не было - только плоть ее была мертвенно-белой, а
глаза горящими, прожигающими. "Дай мне жертву! Или иди сам сюда!"
Покойница вытянула руки перед собой. Но Диоклетиан опередил ее - он бросился к
бархатному занавесу, схватил умирающую со страху наложницу, подтащил к ложу,
бросил к ногам покойницы. Но та даже не поглядела на девушку "...или иди
сам!" - вновь прошептали ее губы. Диоклетиан отшвырнул наложницу ногой - в
нем вдруг проснулись потаенные силы, он стал необычайно подвижен, силен,
сообразителен. А наложнице казалось, что это не явь, а страшный кошмар. Но
какая-то неведомая сила не давала ей отвести или закрыть глаз. Тем временем
Диоклетиан схватился за шнур у ложа, трижды дернул... и тут же из-за двери
выскочили четверо здоровенных парней из его гвардии преторианцев. Троих он тут
же выставил обратно, одного оставил, указал рукой на покойницу Вифинию.
Преторианцу не надо было ничего объяснять - он львом бросился вперед, коротко
взмахнул мечом... и вдруг выронил его, замер, а потом начал медленно
растегивать доспехи, стягивать одежды. Через минуту он был совершенно гол.
Покойница встала и положила ему руки на плечи, притянула к себе. Потом она
медленно, задом, не выпуская жертвы, подошла к ложу, легла спиной вниз,
опрокинула на себя оцепеневшего парня, находящегося в полубессознательном
состоянии, широко раскинула ноги и, томно изгибаясь, покачиваясь, свела их у
него за спиной. Гвардеец двигался ритмично, словно заколдованный, то убыстряя
свои движения, то замедляя их, полностью подчиняясь воле сластолюбивой
покойницы. Любовная игра продолжалась долго. И закончилась она неожиданно: оба
любовника поднялись на ложе в полный рост, причем лишь он стоял на ногах, а она
продолжала обвивать его талию своими ногами, висеть на нем. Но когда она
немного откинула голову назад, будто залюбовавшись красивым кудрявым парнем,
наложница увидала, как из полуоткрытого пунцового рта выдвинулись вперед четыре
длинных белых клыка... Следующее произошло мгновенно - клыки вонзились в шею
гвардейца, хлынула кровь. Но сам парень будто не замечал ничего, он продолжал
сжимать, оглаживать женское тело, продолжал ритмично покачиваться... лишь ноги
его стали вдруг ослабевать, подгибаться. Но они держали обоих до поры до
времени, а затем покойница резко развела свои дли

Как вы относитесь к позерам?

Как вы определяете гота? Пожалуй, это наиболее часто задаваемый вопрос о готах и готической субкультуре. Не менее верно и то, что эта тема окружена наибольшим количеством путаницы и обмана. Выяснение может занять немало времени, так что устройтесь поудобнее и давайте, наконец, разберёмся, что же такое готы.
 

Происхождение современной готической субкультуры.

В действительности готы – это нечто большее, чем сумма определённых понятий. Каждый раз, задавая подобные вопросы, вы будете получать самые противоречивые ответы. Всё будет зависеть от личности спрашиваемого. Уж очень многое в данной теме представляет собой части более обширной культуры. Это не ярлык и не описание. Будучи и философией, и стилем жизни, готическая субкультура опирается как на прошлое, так и на настоящее.
Основной идеей характеризующей готов является непреодолимая тяга к самовыражению и реализации своего творческого потенциала в стремлении увлечь аудиторию вещами мрачными и пугающими, обыденно игнорируемыми но, вместе с тем имеющими большую, почти гипнотически-животную силу. Это может быть нечто тонкое и искушающее, а может быть ужасное и бросающее в дрожь. Главное – игра на тех сторонах жизни, которыми общество явно обладает, но боится признать за собой. Методы самовыражения варьируются от создания одежды до написания музыки и новелл. Воображение и оригинальность всегда были ключевыми качествами готов.
Как образ жизни готическая субкультура так же разнообразна, как и её сторонники. Нет никакого определённого стереотипа или униформы. Не все готы депрессивны, не все одеваются в чёрное. Готы слушают разную музыку и используют различные средства самовыражения. Подобное положение вещей создаёт много путаницы в определении понятия готической субкультуры, но при этом является и характерной чертой.
Так как же идентифицировать настоящего гота, если все они так различны? Здесь важно напомнить и ясно осознать упоминавшуюся ранее основную идею готов, как контркультуры: стремление взять темные стороны нашего «Я», и явить их свету, таким образом, что бы мы признали их частью себя независимо от того насколько они плохие или хорошие.
Что бы понять готическую субкультуру более глубоко, необходимо обратить внимание на ее историю. Это течение существует несравненно более продолжительное время, чем тот ярлык, что прилепили к нему в недавнее время. Субкультура появлялась, расцветала и умирала, что бы возродиться вновь во многих сообществах и эпохах. Её сторонники – молодая интеллигенция, скучающая в лоне основной, существующей культуры. Обычно, под основной культурой подразумевается сложившаяся, окостеневшая система кастовых, межличностных отношений, а так же определённая нетерпимость к различным школам искусства и мысли. Именно из-за этих свойств, любая контркультура воспринималась и воспринимается обществом враждебно и подозрительно, иногда принимая форму крайней агрессивности. Единственный момент в истории, когда контркультура воспринималась дружелюбно – это эпоха итальянского ренессанса.
Мы знаем, что современная готическая субкультура появилась в Западной Европе и Северной Америке в период конца семидесятых и начала восьмидесятых годов. Как и сейчас, тогда это было течение в среде молодёжи среднего класса, который на тот момент активно входил в состояние преуспевания. Получив некоторую, экономическую свободу, молодые люди чувствовали внутреннюю нестабильность и недостаток идентификации. Пребывая в столь хрупком осознании себя, они не могли найти внутреннего равновесия, руководствуясь лишь системой ценностей внушаемых извне. Линии социального разделения отдаляли их от людей, с которыми совсем недавно они были на равных, что создавало сильный диссонанс.
Ответом на данное замешательство в плане самоидентификации стало образование собственной социальной среды. Основой для данной контркультуры стал синтез исторических элементов сильно тяготеющих к драматическим традициям, философии и идеям байроновской Англии, Германии времён Второй Мировой, а так же эпохи американских битников. Существуя некоторое время без какого-либо определённого названия, субкультура в начале обрела название New Romantics (в то время как некоторые называли себя Deathers), а уж потом Goths.
К 1981 году, очень неоднозначная по своей природе готическая субкультура разделяется на две фракции – Appolonian и Dionysan. Каждая из этих фракций послужила персонификацией тех сторон, которые были наиболее привлекательны для конкретного гота и выражались в отношении к материализму, элитарности и чувству морального превосходства. Основным различием были способы выражения их чужеродности и неприятия в обществе.
Большинство приверженцев фракции Appolonian были заняты аспектами искусства и философии в готической субкультуре. По сути, не являясь бунтарями, они целиком отдавались процессу создания и оценки произведений музыки, литературы и изобразительного искусства. Некоторые из них предпринимали малоуспешные попытки узаконить свою субкультуру в глазах общества, которое относилось к ним как к безобидным, болезненным мечтателям.
В то же время Dionysian были охвачены погоней за наслаждениями и страстью саморазрушения. Их вклад в субкультуру более эфемерен и труднее определяется в традиционных понятиях креативности, но всё же обладает достаточной силой в своих тёмных сторонах. Некоторые из известных музыкантов и идейных вдохновителей среди готов принадлежали именно к этой фракции. Будучи более конфронтационной, в своём самовыражении, эта часть субкультуры была признанна общественным мнением как опасная и нежелательная.
Современный стереотип гота – это искажённая карикатура на фракцию Dionysan, отражающая её манию к саморазрушению и упадническим настроениям, при полном отсутствии тёмного шарма и глубины, не говоря уже об основном понятии гота как такового.
К 1987 году обе фракции практически исчезли, окончательно слившись с традиционной культурой, так как их приверженцы встали лицом к лицу с необходимостью выживания во взрослой среде. Очень небольшой процент от оригинального сообщества остался верен себе и своим принципам, сохраняя возможность жить по-прежнему. К этому времени новое поколение разочарованной молодёжи стало подражать Dyonisian готам. Они взяли за основу мрачный стиль одежды и решили, что высокомерная, одинокая музыка написана именно для них. Некий стереотипный образ жизни готов послужил достаточным, для того, что бы внести в их скучную, лишённую воображения жизнь разнообразие.
Новоявленные киндер-готы были встречены неодобрительно. Новая позиция не была принята исходной культурой, после чего возникло резкое обоюдное отторжение. Те немногие, кто остался от предыдущего поколения готов, в начале предпринимали попытки охватить разрозненные группы молодёжи, но их энтузиазм столкнулся с враждебностью и неприятием. После этого начался активный обмен любезностями, где щедро раздавались ярлыки типа «Позёр» и «Фальшивый Гот».
К девяностым годам артистизм и философия исходной готической субкультуры были подменены внешним позёрством и стилем одеваться (dresscode). Немногие из оставшихся готов старой школы ушли в андерграунд, не желая быть сопричастными с тем, что заявляли о себе заурядные и невнятные выскочки, называвшие себя готами перед средствами массовой информации. Они ясно видели, что новые готы не более чем группа наркоманов, которым нечего предложить миру кроме плохих манер и способа одеваться. Мнение новой школы о своих прародителях было не многим лучше. 
За прошедшие несколько лет обе школы охватили значительную часть всемирной сети, которая стала и средой выживания, и полем битвы. Свободный доступ к паутине привёл к интересному и неожиданному повороту: новое поколение готов начало качественно расти, развивая свой креативный потенциал, который ранее был центральной идеей у готов старой школы. Новые готы или Goffs, как называют себя некоторые из них, становятся более похожими на исходную субкультуру, чем каждая из враждующих прежде сторон. Эта тенденция позволяет надеяться на благоприятную перспективу для готической субкультуры, привнося в неё свежую кровь, в захватывающей игре на скрытых и потаённых сторонах нашего общества. Так или иначе, самые красивые цветы растут на сорняках, не так ли?
 

© 1998 Azhrarn
© translated by Flamboyant


Недавно я снова серфила в сети, и… лучше бы я этого не делала. После прочтения откровенно неприятной статьи о готах в онлайновом журнале «Spank!», я почти уже собралась звонить той слабоумной девочке из Канады, что написала её, дабы объяснить некоторые фундаментальные принципы. А лучше бы я её прибила, содействуя тем самым устоявшемуся в СМИ идиотскому и неправдоподобному стереотипу «истинного» гота. 
Ну почему же никто не может правильно понять эту субкультуру? Неужели я одна должна говорить за всё это огромное сообщество, которое погрязло во лжи и дезинформации? Это действительно угнетает, когда постоянно возникает желание разреветься от услышанного. НЕТ! НЕТ! НЕТ! Закройте рты, раз вы не понимаете и не можете объяснить происходящего. О.к. Начнём заново. С тех пор как я последний раз занималась написанием моих статей, у меня получалось весьма замысловато и сложно. Ну что же? В этот раз я буду пользоваться урезанным словарём и бооольшой кувалдой, для вдалбливания простых и правдивых истин.
 

Гот с кувалдой

 

1. Кто такие готы?
Игнорируя исторические ссылки на племена варваров некогда существовавшие в Европе, а так же литературный и художественный стили, можно сказать что готы – субкультура. Возникнув в поздних семидесятых ЗА ПРЕДЕЛАМИ музыкально - клубной сцены, течение постепенно охватило Европу и Северную Америку. Адепты культуры являли собой примеры яркого артистизма, интеллектуальности и жадного любопытства ко всему происходящему. При этом они испытывали насущную потребность самовыражаться недопустимым для общества образом. Внешне это выглядело подобно панкам 70-х, но с мозгами и хорошими манерами. Иными словами готы, как и сторонники культуры панк, разделяли чувства отчуждения и разочарования к обыденности, но выражали их в более интеллектуальной и менее разрушительной манере. Что же касается самого слова «гот», то оно, будучи связанно с литературным и художественным жанрами, замечательно выражает основное настроение субкультуры.
 

2. Как стать готом?
По сути, гот - это не то чему можно научиться. Готичные люди воплощают в себе определённый тип человеческой натуры. Обыденное общество устроено таким образом, что большинство людей в нём не обладают талантом к самовыражению, открытостью ума, чувством прекрасного, а так же глубоким и вдумчивым отношением к реальности. Среди перечисленных качеств есть вещи, которым можно научиться с годами, но есть и такие которым остаётся лишь подражать. Подражание подразумевает имитацию, не являясь чем-то подлинным. Гот – не может быть имитацией.
 

3. Как узнать, готичный ли я человек?
Это наиболее разумный вопрос из всех задаваемых. Печально и очень странно, что многие готы толком не осознают, кто они. Самую негативную роль в этом играют СМИ, насаждая стереотипы и дезинформацию от тех кто пытается имитировать готов, по сути являясь крикливыми выскочками. Наибольшая часть сведений о субкультуре идёт именно из этих источников, и лучше всего их проигнорировать.
Если большинство (10 или более) из следующих утверждений в отношении вас верны, то ОЧЕНЬ МОЖЕТ БЫТЬ, что вы являетесь готом. Однако, если первый пункт к вам не относится, то вероятность что вы гот РАВНА НУЛЮ. Это так же верно для случаев, когда все остальные утверждения кроме первого вам подходят. 
1.           Вы тратите массу времени на творчество, занимаясь музыкой, изобразительным искусством, поэзией, философией и литературой. 
2.           Плоды вашего творчества имеют мрачную, шокирующую, пугающую или просто странную форму. 
3.           Вы любите музеи и культурные центры. 
4.           Вы понимаете и любите читать Шекспира, Шелли, Браунинга или других сходных авторов не нуждаясь в прочтении комментариев. 
5.           Вы хорошо понимаете разницу между нигилизмом и экзистенционализмом. 
6.           Вы искренне получаете удовольствие от прослушивания музыки самых разных направлений. 
7.           Вы подлинно чувственная натура, глубоко осознающая цвет, вкус, обоняние и звук. 
8.           Вы не понимаете, почему люди тратят столько времени на просмотр телепрограмм. 
9.           Вы чувствуете себя неудобно, когда одеты с кем-то подобным образом. 
10.       Вы чувствуете себя комфортно, даже если вокруг нет никого, кто бы выглядел подобно вам. 
11.       Вы часто задаёте себе вопрос «почему?» и находите на него интересные ответы. 
12.       Вы часто задаёте себе вопрос «как?» и поступаете так, как считаете нужным. 
13.       Вы не отбрасываете что-либо лишь потому, что не понимаете это. 
14.       Вы формируете своё мнение о людях по их поступкам и действиям, а не потому как они выглядят. 
15.       Вы не боитесь непознанного. 
16.       Вы не боитесь темноты. 
17.       Вы боитесь быть посредственностью. 
 

4. Лора Лимэй сказала, что быть готом – значит одеваться в чёрное и выглядеть печально и депрессивно. Правда ли это?
Нет. Чёрный цвет и тоска не являются чем-то необходимым для готов. Прежде всего, готы бросают вызов стереотипам, отказываясь им соответствовать. Готам претит украшать собою кодексы. Тоска, как и другие отрицательные эмоции, душит в человеке способность учиться, думать и создавать. Большинство действительных готов довольно уравновешенные люди. Вся разница лишь в том, что их диапазон культурных и социальных ценностей шире, чем у среднего человека. Мисс Лимэй более разбирается в разработке вэб-сайтов, чем в готической субкультуре. Но надо отдать ей должное - она произнесла замечательную по своей сути мысль: «Не относитесь к себе слишком серьёзно.» Это не совсем в тему, однако постарайтесь обратить внимание на добрый совет.
Последний пункт поднял целую кучу проблем, среди которых самые сочные куски явной дезинформации связанной с готами. За те двадцать лет, что мне пришлось наблюдать отношение окружающих людей к готам, не было периода более насыщенного ложью и непониманием чем сейчас. Пришло время достать кувалду и начать забивать ей гвозди правды. Давайте взглянем на самые распространённые факты лжи.
 

Десять стереотипов о Готической субкультуре, которые мы любим повторять.
1.     Все готы должны носить чёрное. 
2.     Готическая субкультура основана на музыкальном стиле. 
3.     Все готы слушают одинаковую музыку. 
4.     Все готы замкнуты на идее смерти. 
5.     Все готы пьют или принимают наркотики. 
6.     Готы пришли из движения хиппи. 
7.     Готы не смеются. 
8.     У готов обязательно есть татуировки и пирсинг. 
9.     Готы обильно пользуются косметикой. 
10.«Гот» и «Фрик» – взаимозаменяемые слова. 
Я знаю массу людей, которые принимают данные стереотипы. Я вижу это в сети и на сцене. Я так же вижу что все эти понятия, а равно и прочие другие, подобные этим – откровенный бред. Так где же правда? Давайте пройдёмся по упомянутому выше списку вновь и произведём некоторые коррекции. Вы возможно удивитесь, что с полным правом могли бы назвать себя готом старой школы, хотя раньше этого и не подозревали.
 

Все готы должны носить чёрное.
Можно предположить, что раз вокруг так много людей в чёрном, поддерживающих этот стереотип, то это веский повод считать его истиной. Но правда заключается в том, что они избегают индивидуальности или великие боги ))) не разрешают им иметь в своём платяном шкафу ещё какой-либо цвет кроме чёрного. Данный стереотип настоятельно раскручивается теми, кто абсолютно не понимая готической субкультуры отрицает собственную уникальность, что заставляет окружающих думать о готах как о конформистах одетых в униформу. Необходимо понять, что большинство из этих людей либо позёры, либо полу-готы (которые могли бы быть яркими примерами индивидуальности среди готов, если бы пересилили в себе потребность вызывать одобрение у окружающих) , а так же те, кто никогда не сталкивался с представителями первой волны готической субкультуры. Именно это послужило созданием парадокса в культуре основанной на творческом потенциале и уникальности, но тем не менее впихнуло её в кодекс конформизма. Реально же готы необузданно индивидуальны и носят всё что им заблагорассудится. Цвет не исключение. Вы просто не замечаете нас, когда мы выходим за рамки стереотипа.
 

Готическая субкультура основана на музыкальном стиле.
Я вижу, что очень много людей думает именно так. Большое количество достоверных источников предлагает нам эту легенду под видом исторического факта. Может это и верно для каких то стран мира, но не для Северной Америки, где готическая субкультура предшествовала возникновению соответствующего музыкального жанра. Распространению мифа способствовали некоторые известные музыкальные лейблы и печатные издания, и теперь, к сожалению, многие люди повторяют этот миф о том, что не готы создали музыку, а музыка готов. Вслед за ними целые сообщества в сети повторяют басню, добавляя от себя что готы как культура появились гораздо позже возникновения музыкального жанра. Это абсолютная ложь. Ещё до того момента как появился музыкальный жанр, мы сменили название «новые романтики» на «готы», и это было как минимум за два года до возникновения так называемого готического звука. Откуда я знаю? Я была там!
 

Все готы слушают одинаковую музыку.
Ну да. Конечно. Забавно, но даже полу-готы, позёры имеют полу-разнообразный музыкальный вкус. Это самый дурацкий стереотип из тех, которые налепляют на любую из существующих субкультур, и он совершенно не свойственен готам. Не вижу необходимости тратить на этот вопрос более места.
 

Все готы замкнуты на идее смерти.
О.к., народ, повторяем за мной: готическая субкультура – это не про смерть! Хорошо. Теперь идите в институт и начинайте изучать историю искусств, литературу и постарайтесь узнать о символизме и метафорах. Ещё позанимайтесь философией. Этот стереотип основан на необразованности и невежестве. Готы скорее замкнуты на идее красоты абстрактного, и его воплощении в творчестве, в стремлении развить свои идеи в обществе не разделяющем их эстетики и ценностей. Если вы образованны и в вас есть хоть грамм проницательности, то вы поймёте, что в отличии от псевдо готов, реальный гот, оставаясь мрачным и пугающим при этом НЕ ПОГЛОЩЁН ИДЕЕЙ СМЕРТИ, в отличии от массовой культуры.
 

Все готы пьют или принимают наркотики.
Это довольно старый и закоренелый стереотип о готах. Я, конечно, понимаю, что не все мы чистые и трезвые, но, тем не менее, истиной это тоже не назвать. Большая часть людей среди готов – это молодежь. Предоставленные сами себе, они переживают определённый этап жизни полный экспериментов с алкоголем, сексом и т.д. Давайте смотреть на это именно так. Готы не пьют и не колятся чаще чем обычные люди. Есть некоторые типы на сцене утверждающие, что быть готом означает колоть себя всякой дурью. Для них у нас есть определённые термины – нарик, торчок и т.п. Просто запомните, что «нарик», не то же самое что и гот. Это разные вещи.
 

Готы пришли из движения хиппи.
Этот стереотип принадлежит исключительно СМИ. Так же, он абсолютно ложный. Готы не имеют никакого отношения к движению хиппи. Между этими культурами нет никаких подобий. Есть места в сети, которые распространяют дезинформацию по этому поводу и их надо остановить. Готы не были чем-то возникшим из хиппи или панка. Если это и возникло из чего-то, то это была совершенно новая перспектива движения битников (просьба не путать с поклонниками поп-группы Биттлз. Прим. перев.)
 

Готы не смеются.
Это очень претенциозное и пафосное заявление. Я являюсь готом два десятилетия и за это время провела массу времени смеясь над самыми разными вещами. Я не исключение. Большинство готов имеют весьма развитое и здоровое чувство юмора. При этом мы смеёмся и шутим абсолютно по-разному. Конечно, найдётся масса людей, которые будут утверждать, что готы не разделяют общечеловеческих эмоций, но здравый смысл подскажет вам, что это, как и прочие вещи не более чем поза. Конечно будут и такие, кто всем своим видом и манерами постарается доказать вам, что готы это социопаты с ублюдочными наклонностями, которые живут лишь для того, что бы смеяться над вашими неудачами и при этом будут оправдывать свою ущербность необходимостью соответствовать «кодексу готичности». Я уверена, что вы встречали достаточное количество подобных людей и в сети, и начинает казаться, что их большинство. Не торопитесь с выводами и дайте себе хорошенько подумать. Вы скорее всего придёте к выводу, что в сети люди вообще часто бывают злы по отношению к друг-другу, по причине лёгкой возможности избежать связанных с этим неприятностей. Несомненно, готы имеют несколько другой взгляд на общество и его жизнь. Тогда представьте, что видите иностранца и он смеётся, а вы не понимаете о чём - это ведь ещё не значит, что он смеётся злонамеренно? Не так ли?
 

У готов обязательно есть татуировки и пирсинг.
Ужасно стереотипно. Пирсинг и татуировки стали очень популярны в наши дни. Быть стереотипным готом – то же очень модно. Получается, мы видим вокруг много стереотипных готов, с большим количеством модных татуировок и пирсингом. Ещё мы можем видеть вокруг массу рэйверов, гопников, и просто детишек, не причастных к готической субкультуре, но всё так же покрытых модными татуировками и пирсингом. Не надо быть Шерлоком Холмсом, что бы разобраться в правде. Запомните лишь одно: готы полны индивидуальности. Будь у нас метал и чернила под кожей или нет, мы будем выглядеть так как захотим. 
 

Готы обильно пользуются косметикой.
Совсем не обязательно. Главное опять же индивидуальность и желание выглядеть, основываясь на собственных суждениях. Несомненно, макияж – это неплохо, и он может послужить изрядной забавой, но он вовсе не необходим.
 

«Гот» и «Фрик» – взаимозаменяемые слова.
Это смешно и смахивает на заявления, что поклонники гранжа и гопники – одно и тоже. Иногда у людей возникают ошибочные представления на основе стереотипов во внешнем виде. Добавьте элементарную невнимательность и невежество и вы получите причину подобных заявлений. В любой социальной группе есть своя динамика и что бы понять её не надо быть гением. Важно осознавать подобные вещи. Если вы не утруждаете себя рассуждениями перед тем как налепить на человека ярлык, то вы должны принять на себя ответственность за жизнь в обществе стереотипов. Думайте и анализируйте, перед тем как делать окончательные выводы. Визуальное определение качеств человека – ужасно неточный метод для классификации. Вы часто будете ошибаться, пользуясь только им.
 

Итак, надеюсь некоторые из вас сделают надлежащие выводы. Может быть у вас проснётся интерес к готической субкультуре и вы осознаете тот факт, что можете многое дать обществу, раскрывая свой творческий потенциал, как человек способный к более значимым вещам чем наркотики, гадкие манеры и отстойный вкус. Кто знает. А может вы поняли, что вы – гот? Или теперь минули те страшные дни когда ваша честь страдала от того, что вы не могли рассказать одетым в чёрное детишкам содержание каждого альбома Christian Death, и теперь вы поняли, что они не более чем позёры?
Хотя, может быть всё и не так. Может быть вы один из тех самых позёров, которые пытаются самоутвердиться в глазах своих друзей-неудачников стараясь быть чем-то экзотическим? Теперь вы собираетесь отомстить, собрав всё свою наглость и нахальство. Тогда вперёд! Но хочу сразу предупредить, что меня нельзя легко смутить, испугать или задеть. Я даю сдачи с той же силой, что и получаю. Так что соберите все свои силы и молитесь, что бы я вас проигнорировала.
Так или иначе, я сказала то, что должна была сказать. Пришло время раскрыть мыльницу и вымыть дочиста ту землю, на которую я ступила одной из первых. Речь завершена. Оставайтесь милыми и прекрасными! Оставайтесь собой!