СОГЛАСИЕ С ВЕЧНОЙ СМЕРТЬЮ

Нам противостоит сильный и лукавый противник, имя которому – рыночный капитал. У него нет другого выхода, чтобы поддерживать свое существование, кроме перманентной стимуляции спроса и потребления. И ему нужен как раз тот самый «человеческий материал», который в долгосрочной перспективе никогда не сможет стать «человеческим капиталом», то есть обезличенные человекоединицы-потребители, а не гармонично развитые, здоровые и сильные личности, воспитанные в духе самоограничения и умеренности. Получается парадокс: один капитал противится возникновению другого. Антагонизм между существующей моделью общества потребления и идеальным здоровым обществом, к которому мы стремимся, определяет характер нашей работы по созиданию такого общества.

Дисгармония в душах людей, вызванная распадом великого государства, общественная апатия, последовавшая за этим, пропаганда, дискредитировавшая общественную мораль как таковую, сделали свое дело, наложив негативный отпечаток на отношения в обществе. Грубость, агрессивность, нецензурная брань и эгоистическое поведение, стали ежедневной реальностью нашей жизни. Многие молодые люди обнаруживают неспособность к созданию семьи, неспособность любить и поддерживать долговременные отношения. Человеческий капитал, о котором мы сегодня говорим, складывается как раз на основе гармоничного воспитания, здорового климата в общественной жизни.

Исходя из этого, разумеется, было бы неправомерным сводить человеческий капитал только лишь к сфере сексуальной этики или решения демографической проблематики. Это гораздо более широкая область, объемлющая все сферы жизни общества. Если сводить этот вопрос исключительно к репродуктивному аспекту, человеческий капитал, о котором мы говорим, может не реализоваться и останется лишь человеческим материалом. Такая опасность на самом деле существует, как показывает наша недавняя история, обнажившая те темные стороны жизни общества, которые проявились в росте агрессии, злобы, ненависти, в жажде наживы и обогащения.

Мы, христиане, имеем особую миссию: мы должны наполнить общий труд по созданию человеческого капитала христианским содержанием. От того, как мы это будем делать, не в последнюю очередь зависит степень нашей убедительности перед всем обществом. Способны ли мы, используя лишь интеллектуальные разработки светских ученых, сказать что-либо новое urbi et orbi? Убежден, что заповедь апостола Павла «слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью» (Кол. 4, 6), должна стать фундаментом нашего размышления об этом труде. Иначе «слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр. 4, 2), не принесет им никакой пользы.

Мартин Фридрих Густав Эмиль Нимёллер когда то написал: «Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не был коммунистом. Потом они пришли за социалистами, я молчал, я же не был социал-демократом. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не был евреем. Когда они пришли за мной, больше не было никого, кто бы мог протестовать».

Вот я и спрашиваю сам себя: "По ком в Беларуси звонит колокол?". И с прискорбием отвечаю: "По нам он звонит!".