Вопрос #38106:

Мой начальник не разрешает мне совершать 4 обязательные молитвы, от Зухра до Иша, которые попадают на время работы. Какое правило действует в этом случае? Можно ли мне совершить все молитвы после работы?

Ответ

Вся хвала Аллаху.
Откладывание молитвы после ее времени, без серьезных оснований, является большим грехом.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Горе молящимся,которые небрежны к своим намазам» (107:4-5)

Сада ибн Аби Ваккаса спросили, считается ли откладывание молитвы ее пренебрежением? Он ответил: «Нет, но имеется ввиду откладывание после окончания времени»
Ибн Аббас сказал: «Те которые небрежны к молитвам» указывает на тех, кто откладывает после окончания времени намаза»
Tafseer al-Qurtubi, 12/706.
Работа не является причиной для откладывания времени молитвы.
Аллах сказал (перевод смысла):
«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» (24:36-37)

Ас-Сади сказал:
«Эти мужи, даже не смотря на то, что они вовлечены в торговлю, в куплю – продажу, это их не отвлекает от поминания Аллаха и выполнения постоянной молитвы и выплаты закята. Напротив, они выбирают поклонение и подчинение Аллаху – основной и абсолютной целью, и они избегают всего, что может стать между ними и их целью.
Основываясь на этом, вам следует либо попросить начальника выделить время совершать молитву, или вам следует оставить эту работу, которая мешает вам совершать молитву. И кто оставит нечто ради Аллаха, тому Аллах воздаст более лучшим.

Пост
Ассалам Алейкум!
По милости Всевышнего продолжается месяц Рамадан, время поста для правоверных мусульман. В этой статье мы бы хотели ознакомить некоторыми рекомендациями, которые иншАлла помогут Вам в этот период и в дальнейшем.
Современная наука не считает, что пост является всего лишь добровольным процессом, которого человеку можно придерживаться, а можно и не придерживаться, ведь после длительных научных исследований и изучения физиологии человеческого организма и его функций было установлено, что пост - это природное явление необходимое для организма, который мог бы выполнять определенные жизненные функций должным образом.
Многое в усвоении пищи и его пользы зависит от его состава, качества и количества.
Готовьте просто и со вкусом. Самое большое лакомство для желудка – свежие овощи и фрукты, т.е. продукты, не требующие термической обработки, а значит, богатые клетчаткой, витаминами и минералами. Делайте всевозможные салаты, заправляя их натуральным йогуртом, растительным маслом (кукурузным, подсолнечным, оливковым, соевым, льняным). Такая заправка не раздражает слизистую желудка, улучшает пищеварение.
Желудок будет в восторге от легких супов из овощей, рыбы, постной говядины, телятины, курятины, в которых мало экстрактивных веществ, активизирующих выработку соляной кислоты и повышающих риск образования эрозии слизистой. Супы – настоящий бальзам для желудка. Все они (особенно супы-пюре) – отличная профилактика гастритов, язвы желудка, холециститов и запоров.
Жареной мясной и рыбной пище желудок предпочитает приятные для него во всех отношениях запеченную в духовке или тушеную птицу, телятину (говядину), рыбные запеканки, паровые котлеты. Такие блюда легко усваиваются, в них больше сохраняется витаминов, минералов и других полезных веществ.
Разнообразные каши из гречки, риса, пшена, гороха: они хорошо насыщают и восполняют некоторый недостаток калорийности пищи, снабжают организм легкоусвояемыми белками. К тому же сильно разваренные каши из круп содержат значительное количество слизистого отвара, который, обволакивая, защищает слизистую оболочку желудка, что очень важно для профилактики гастритов, дуоденитов, язвенной болезни.
Крупы содержат столь важные для пищеварения растворимую (пектины) и нерастворимую клетчатку.
Знайте меру. Желудок – не обжора, поэтому ешьте столько, чтобы всегда «чего-то не хватало». Постоянно переедаете? За обильную трапезу главный орган пищеварения отомстит вам отрыжкой, икотой, изжогой. «Наихудший сосуд, который может быть наполнен сыном Адама (человеком) – это его желудок. Человеку достаточно кушать столько, сколько необходимо для поддержания сил. Треть желудка – для пищи, треть – для питья и треть – для дыхания» (хадис от аль-Микдама; св. х. Ахмада, Ибн Маджа, ат-Тирмизи и др).
«Верующий (му’мин) кушает за одного человека, а неверующий – за семерых» (хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи и др.).[3]

Не ложитесь спать на голодный желудок: голод может подкараулить вас ночью и заставить съесть гораздо больше обычного. К тому же навязчивое чувство голода не даст быстро заснуть и как следует выспаться. Приготовьте себе на ужин всевозможные диетические малокалорийные овощные, молочные и рыбные блюда, сытные и приятные на вкус. Мясные блюда – не для вечерней трапезы: «рабочий день» пищеварительных ферментов, отвечающих за переваривание мясной пищи, уже закончился.
А избавиться от назойливого желания съесть что-нибудь ночью вам поможет выпитый перед самым сном стакан томатного сока (без соли), натурального йогурта, ряженки, простокваши или кефира с хлебцем. Кстати, ученые обнаружили в кефире и йогурте антиканцерогенные вещества, предохраняющие органы пищеварения от онкологических заболеваний.


Желудок надуется на вас, если от души напоите его напитками типа пепси, фанта: в их концентрате содержатся газообразующие вещества, вызывающие вспучивание желудка, икоту, отрыжку. А что ему по нутру? Натуральные фруктовые и овощные соки, минеральные слабогазированные воды, травяные чаи.
Будьте осторожны со специями, приправами и пряностями: солью, перцем, горчицей, тмином, луком, кинзой, чесноком – они стимулируют выработку соляной кислоты, тем самым повышают аппетит. Увлечение специями и приправами способствует чрезмерному производству соляной кислоты, которая начинает разъедать стенки слизистой. Также солёная и пряная пища, особенно в сухур, будет провоцировать жажду.
Учитывая аномальную для нашего региона жару, следует активное влияние уделять питьевому режиму. В такую погоду человеческий организм нуждается 2.5-3.0-х литрах воды (при отсутствии противопоказаний – артериальной гипертензии, заболеваний почек и т.п.).
Человек не должен после поста забивать свой желудок едой и питьем. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начинал свое разговение несколькими финиками и небольшим количеством воды, после чего он вставал на молитву. Такой способ лучше всего подходит тому, кто много часов воздерживается от еды и питья. Сахар, содержащийся в финиках дает человеку чувство насыщения, так как он очень быстро всасывается в кровь и в то же самое время дает необходимую энергию для продолжения дальнейшей активности. Если вы начнете разговение мясом, овощами и хлебом, то для переваривания этой пищи потребуется много времени, пока определенная часть не переработается в сахар, благодаря которому человек чувствует себя сытым. По этой причине, из-за мнимого чувства голода, человек наполняет свой желудок сверх его потребностей.
Современные физиологи полагают: многие болезни желудка провоцируются отрицательными эмоциями, апатией и подавленным состоянием. По их мнению, этот орган очень восприимчив к нашему настроению. Поэтому в этом процессе очень важна сила Веры человека, его духовное богатство. Ведь человек это не только телесное создание, но и духовное.
«Месяц Рамадан, в который ниспослан, был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения, и вот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то – число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас» (Корова: 185). В Коране особо оговаривается, что люди, страдающие заболеваниями, освобождаются от обязанности поститься, особенно в том случае, если пост может привести к неприятным последствиям.Я бы хотел на этом особо остановиться. Некоторые, несмотря на проблемы со здоровьем решают поститься. В результате обострения заболевания не только вредят здоровью, но и вызывают у своего окружения негативное отношение к посту, к нашей религии « …кто болен или находится в пути, может поститься столько же дней в другое время. Аллах не хочет для вас затруднения, а хочет облегчения …»(сура Корова. Аят 185). Люди с диабетом подпадают под эту категорию, так как диабет — хроническое метаболическое нарушение, которое повышает риск развития у них различных осложнений, если состав и количество поступающей в организм пищи и жидкости значительно изменяются.
Подсчитано, что в мире проживают 1,5 млрд. мусульман — до 25% населения мира. Популяционное исследование «Эпидемиология Диабета и Рамадан» (EPIDIAR), в котором приняли участие 12 243 человек с диабетом, проживающих в 13 исламских странах, обнаружило, что около 43% людей с диабетом типа 1 и 79% людей с диабетом типа 2 держат пост во время Рамадана.1 Основываясь на международном показателе в 4,6%, мы можем подсчитать, что до 50 млн. мусульман в мире раз в год держат пост в течение месяца.
И все же многие люди с диабетом настаивают на посте во время Рамадана. Решение поститься обычно принимается тремя людьми: человеком с диабетом, лечащим врачом и религиозным наставником. Крайне важно, чтобы люди с диабетом и их лечащие врачи знали о тех потенциальных рисках, которые влечет за собой пост.
В отношении других хронических заболевании такой же подход, надо консультироваться лечащими врачами. При взаимопонимании нередко можно найти приемлемое решение.


Я всех мусульман хочу поздравить с месяцем Рамазан. Пусть Всевышний даст всем нам и нашим близким здоровье, прибавит нам искренности во время Поста и во всех благих деяниях!

Если вы не поклоняетись Создателю, в чём(в ком) вы видите причину?

Разница между наказанием и испытанием
Вопрос:
Аллах говорит в Коране, что когда с нами случается беда, то это по причине того, что мы сами приобрели. Также, наш любимый Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе, что наиболее испытуемые это пророки, а затем благочестивые. В наши дни, когда многое в нашей жизни неправильно, мы не можем решить, является ли это из-за наших грехов или из-за того, что Аллах любит нас, и поэтому посылает нам испытания.

Ответ:
Вся хвала Аллаху а Его приветствие и благословение Его Посланнику Мухаммаду.
Наказание это то, что посылается грешным людям из-за их грехов. Испытание же это то, что посылается для укрепления имана человека.
Относительно наказаний Аллах сказал (перевод смысла): ?Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого? (Коран 4:79).
Относительно фразы ?от тебя самого?, Катада сказал: ?(Она значит) наказание для тебя, о сын Адама, по причине твоих грехов? Абу Салих сказал, что ?постигает тебя, приходит от тебя самого? означает ?по причине твоих грехов, и Аллах тот, Кто определил это для тебя?. (Тафсир ибн Касир)
Аллах также сказал (перевод смысла): ?Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое?. (Коран 42:30)
Ибн Касир сказал: ?Это значит, что любое бедствие, которое происходит с вами, о люди, по причине грехов, которые вы уже совершили, и ?Он прощает вам многое? относится к грехам - Он не наказывает вас за них, но Он прощает их.
?Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на поверхности земли ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока? (Коран 35:45)
Относительно испытаний, Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ?Если Аллах любит людей, то Он испытывает их, и у кого есть терпение, будет терпеливым, а беспокойный будет беспокойным?. (Ахмад, Сахих аль Джами, 1706)
Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: ?Величина награды будет в соответствии с величиной испытания. Если Аллах любит людей, то Он испытывает его, и довольный получит довольство, и гневный получит гнев?. (Тирмизи 2320, Сахих аль Джами, 2210)
Как можно определить испытания и наказания?
Если бедствие наступило в результате послушания Аллаху, например рана во время Джихада, или потеря денег во время переселения ради Аллаха, или потеря работы из-за того, что стал Мусульманином или увеличения религиозности, то это испытание. Кто перенесет это с терпением тому, будет дарована награда, но тот, кто будет гневно к этому относиться, то он заработает гнев Аллаха.
Если же бедствие наступило в результате совершения греха, например болезнь передающаяся половым путем или недуг из-за выпивки и принятия наркотиков, и т.д., то это является наказанием которое пришло в этом мире и не исключающее наказания в Вечном мире.
Если бедствие не связано ни с грехом, ни с послушанием - например, болезнь и недуг, потеря ребенка, неудача в бизнесе - то это зависит от положения человека. Если хороший и набожный, то это испытание, и если он грешник, то это наказание.
Бедствие может быть наказанием, заглаживающим грех, или может быть испытанием для того, чтобы поднять статус человека и увеличить его хасанаты (благие дела), и это может быть определено по тому, является ли человек праведным или нет.
Человеку не следует хвастаться своей безгрешностью, а наоборот критиковать себя за недостатки и стараться усовершенствовать свой иман, свои нравы и мораль. Он получит пользу в любом случае, если проявит терпение, и будет надеяться на награду.

Аллаху известно лучше.

Обрезание

Обрезание (медицинский термин-циркумцизия)- это операция удаления крайней плоти мужского полового члена.
Крайняя плоть(по латински она называется препутиум) представляет собой свободно висящую кожную складку , прикрепленную тоненькой полоской кожи (уздечкой) к основанию головки полового члена и закрывающую собой головку.
Медицинский аспект обрезания
Невозможно переоценить значение обрезания для личной гигиены, здоровья и потенции мужчины. Дело в том, что бактериальные стафилококковые, дрожжевые и гонорейные инфекционные поражения крайней плоти у необрезанных мальчиков и мужчин зачастую приводят к локальному, региональному и даже генерализованному воспалению, эрозиям и язвам головки и крайней плоти (фимозу, парафимозу, баланиту и баланопоститу), базально-клеточной карциноме (болезни Бауэра и Педжета), туберкулезному, грибковому, герпетическому и предраковому поражению (эритроплазия Кейра, лейкоплазия, старческий кератоз, кондилома) и даже плоскоклеточному раковому заболеванию.

Фимоз - сужение крайней плоти, не позволяющее полностью обнажить головку полового члена. Фимоз может быть врожденным и приобретенным. Если врожденное состояние напрямую связано с течением беременности у матери и особенностями внутриутробного развития ребенка, то приобретенный – это состояние, вызванное, как правило, нарушением правил личной гигиены.
Он очень легко возникает у маленьких детей при ношении неудобной или синтетической одежды, при редких подмываниях вследствие того, что под кожным листком скапливаются бактерии и инициируют воспаление. Именно это воспаление может привести к развитию фимоза, диагноз которого поставить в начальных стадиях крайне сложно в связи с тем, что первоначально заболевание течет практически бессимптомно, и родители, как правило, на начальных стадиях к врачу не обращаются.
Заболевание может развиться в любом возрасте. При длительном течении оно проводит к образованию очага хронического воспаления, камней, и даже к развитию опухолей соответствующей локализации.
В качестве единственного средства лечения применяется обрезание. Соответственно, обрезание, проведенное заранее, исключает саму возможность развития подобной проблемы.

Парафимоз - ущемление головки полового члена ретрагированной крайней плотью. В результате кольцеобразного ущемления головки члена крайней плотью нарушается кровоснабжение, возникает отек головки. Часто бывает следствием фимоза. Если состояние длительно не диагностируется, то возможно некротизирование ущемленных тканей, и в итоге – физически и психологически травмирующая операция. Предупреждает развитие парафимоза то же самое обрезание.

Дебаты о важности обрезания новорожденных ведутся до сих пор. Так американская Академия педиатрии с 1975 г. придерживается точки зрения об отсутствии каких-либо достоверных или неоспоримых медицинских показаний для массового обрезания новорожденных младенцев мужского пола. Между тем, результаты недавних клинических и эпидемиологических исследований свидетельствуют в пользу практики обрезания новорожденных и младенцев мужского пола. При проведении двухэтапного исследования, соответственно, 3924 и 422328 младенцев, Висвелл и Росцелли (Roscelli) обнаружили более высокий рост количества детей с инфекциями мочевых путей в группе необрезанных младенцев мужского пола, чем в группе обрезанных младенцев. Эти исследователи заметили, что с уменьшением количества обрезаний увеличивается количество инфекций мочевых путей; т.е. они открыли обратную связь между количеством обрезаний и количеством инфекционных заболеваний. Инфекция обычно начинается в крайней плоти, которая воспаляется и ее становится трудно отвернуть. Среда для роста бактерий и дальнейшего распространения инфекции обеспечивается фекалиями, которые оказываются между крайней плотью и головкой полового члена. Такое условие, вероятно, приводит и к более серьезным осложнениям. Надлежащий гигиенический уход за половым членом, который включает регулярное мытье, предотвратит некоторые инфекции. Но детям трудно соблюдать это правило, да и оно не столь эффективно, как обрезание. Некоторые заболевания, такие как фимоз, часто приводят к обрезанию в более позднем возрасте. Но его можно предотвратить, если выполнить обрезание раньше. Возможный риск длительных урологических осложнений у зараженного необрезанного ребенка мужского пола еще не до конца изучен. Известно, однако, что у 50 % младенцев мужского пола с инфекциями мочевых путей впоследствии выявляются отклонения при рентгенографическом анализе.
Кроме того, что обрезание избавляет мужчину от многих проблем со здоровьем в данной области тела, оно еще и полезно в плане качества в семейных отношениях.

Дело в том, что если обрезание мужчине не произведено, то у его жены повышается вероятность развития воспаления в области гениталий. Микроорганизмы, которые благополучно живут и развиваются под кожной складкой, быстро успевают сменить место жительства. Так что развитие и поддержание хронического воспаления гениталий у женщины в таком случае целиком и полностью зависит от мужа. Если состояние своего здоровья обычно мужчине не доставляет поводов для беспокойства (среди медиков распространена поговорка, что мужчина начинает думать о своем здоровье, когда потеряет его не меньше, чем наполовину), то состояние здоровья жены обычно является весьма важным и значимым. Если у мужа произведено обрезание, то у жены в разы уменьшается частота развития рака шейки матки.

Рассматривая ситуацию в контексте беременности, надо отметить, что хроническое воспаление в половых путях мужчины вполне может вызвать и внутриутробное инфицирование ребенка, развитие невынашивания беременности, пороков развития плода. Т. е. здоровье будущего ребенка зависит не только от здоровья женщины, но и мужчины.
Конечно, на все есть предопределение Всевышнего, в том числе это касается и времени смерти каждого из нас, но и на муже в какой-то степени будет ответственность за то, что он побоялся произвести столь небольшое оперативное вмешательство, которое вполне могло бы значительно улучшить качество жизни жены.
Обрезание - это мировая практика, в значительной мере обусловленная культурными и религиозными традициями. Примерно шестая часть всех мужчин на свете подвергается обрезанию. Европа к этой операции традиционно относилась скептически. Однако в начале 60-х годов па Западе внезапно вспыхнул «бум обрезаний». Обрезание стали делать как взрослым мужчинам, так и новорожденным. О религии речи не было – крайней плоти лишались и христиане, и буддисты, и атеисты. Причиной, столь резко изменившей
общественное мнение, стали результаты исследований, в которых изучалась
связь между обрезанием и раком половых органов.Как выяснилось, у арабов и евреев он практически не встречается, а рак шейки матки у женщин из тех же этнических групп возникает в 6-7 раз реже, чем у остальных. Эти данные так впечатлили прагматичное западное общество, что президент США Джон Кеннеди стал публично пропагандировать идею обрезания (к тому же и сам решился на такое). В США ежегодно подвергаются обрезанию более одного миллиона младенцев мужского пола.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) советовал выполнять обрезание в раннем возрасте. Аль-Маварди заявил, что лучшее время для него - 7-й день после рождения, но его можно совершить и спустя 40 дней после рождения вплоть до достижения 7-летнего возраста, в зависимости от здоровья младенца или ребенка.
Современные исследования показали, что выбор седьмого дня - это не простая случайность. Дело в том, что именно на седьмой-восьмой дни после рождения ребенка в его крови наблюдается максимальная активность тромбоцитов и других факторов свертывания крови. Т.е. при проведении операции в это время угроза развития кровотечения и связанных с ними осложнений минимальна. Однако это действительно только для детей, родившихся здоровыми. Наверное, именно поэтому обрезание на седьмой день является желательным, но не обязательным

Известно, что обрезание - это действие, относящееся к фирта (чистой человеческой природе). Некоторые ученые-мусульмане считают его подтвержденной сунной, а другие ученые считают его обязательным. Прежде всего, подчеркнем, что обрезание - это сунна пророка Ибрагима и пророка Мухаммада (да благословит их Аллах и приветствует). Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Пять вещей являются естественными (т.е. гигиеничными): удаление волос на лобке, обрезание, подрезание усов, удаление волос в подмышечной области и обрезание ногтей” (передано во всех шести сборниках достоверных хадисов).
Что касается юридического мнения по этому поводу, то имам Aбу Ханифа и имам Maлик утверждают, что обрезание считается подтвержденной сунной (сунна муаккада), тогда как имам Шафии и Aхмад ибн Ханбаль считают его обязательным (ваджиб).
В Библии сказано: «Сей завет есть Мой, который вы должны соблюдать между Мною и вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеской пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой» (Быт. 17:10-14).
Таким образом, рекомендуемая в исламе процедура обрезания и практика сунны аль-фитра полезна с медицинской точки зрения и отражает мудрость исламских положений. Фитра в значении «чистота» является сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а также "подразумевает внутренний смысл чистоты в человеке, которая является доказательством его моральных убеждений и психического здоровья".







Написать комментарий Рейтинг 0


17-12-2009 15:05 (ссылка)
Что ученые узнали о Боге
Что ученые узнали о Боге



Мы рождаемся с верой, она облегчает боль и защищает от стрессов.

Ирвин Ялом писал в своем романе «Когда Ницше плакал», что если ты становишься на путь познания добра и зла, тебе придется отказаться от веры.

— Готов ли ты заплатить такую цену за знание? – спрашивает Ницше у персонажа книги.

Но сегодня ученые не просто не отказываются от веры, а всячески ее изучают, пытаясь эмпирическим путем и количественными показателями измерить существование бога.

На данный момент результаты их исследований таковы.

БОГ ЕСТЬ

Ученые из Бристольского университета выяснили, что все дети на земле рождаются с изначальной верой в сверхъестественное и в высший разум. А все потому, как считают ученые, что на заре человечества те группы людей, которые верили во Всевышнего, в справедливость и упорядоченность миропорядка, создавали более крепкие социальные связи и тем самым повышали степень своей выживаемости. А те, которые не верили ни во что, вымерли как динозавры.

Дотошные немецкие математики высчитали 62% вероятности того, что бог существует. Вообще, это странно, но именно физики и математики почему-то очень интересуются этой темой.

Но это из-за того, как говорит английский ученый Найджел Катленд, что «многие ученые в результате своих исследований бывают вынуждены прийти к выводу, что за порядком, сложностью и красотой, которые они наблюдают, стоит разум гораздо более высший, чем их собственный».

Австралийский ученый Пол Дэвис , профессор математической физики университета в Аделаиде, автор нескольких книг, в которых доказывается существование высшего разума даже был удостоен премии Теплтона «За прогресс и укрепление религии». По его словам, наука достигла зрелости и сейчас предлагает более уверенный путь к Богу, чем религия.

Фрэнк Тайплер, другой всемирно известный научный деятель, в своей книге «Физика и бессмертие» выдвигает теорию Вселенной от ее начала и до конца, причем используя исключительно только формулы, на одной физике и математике. Он доказывает существование Бога, воскресение из мертвых и вечную жизнь.

У «ВЕРУЮЩЕГО» МОЗГА ПОЯВЛЯЮТСЯ ОСОБЫЕ ФУНКЦИИ

Ученые из Торонто доказали, что вера в Бога помогает избавиться от тревожности и свести стресс к минимуму. Психологи Университета зафиксировали различия мозговой работы между верующими и неверующими. Они провели тест когнитивного контроля, который позволяет при помощи электродов измерить мозговую деятельность.

Оказалось, что у религиозных людей значительно меньше активности в передней поясной коре — области мозга, изменяющей поведение, сигнализируя о необходимости внимания и контроля в результате эмоциональных переживаний. Чем сильнее было религиозное рвение, тем меньше ошибок совершала эта область мозга.

Канадские неврологи с радостью объяснили, что даже просто верующие в существование Бога люди имеют меньше опыта неопределённости и гораздо реже испытывают нервные расстройства. Еще они меньше переживают по поводу жизненных неудач. Это как бы особые функции, которые появляются у мозга верующего человека.

Кроме того, религиозные убеждения оказывают успокаивающее воздействие на нервы.

ВЕРА СНИМАЕТ БОЛЬ

Известно, что святые мученики, благодаря своей вере в Бога, могли терпеть жуткие пытки, а, например, старец Амвросий Оптинский страдал очень тяжелыми недугами, о которых врачи говорили, что будь он обычным человеком, умер бы через полчаса. Старец же прожил около четырех десятков лет. И еще веселил приходящих к нему «потолковать».




Написать комментарий

Халяль и харам в лечении

Пророк Мухаммад (да благославит и приветствует его Аллах) установил принципы социального порядка, при котором каждому члену общества предлагается вести здоровый образ жизни – физически, психически и духовно. Ни один из этих трех аспектов не должен оставаться без внимания.
Сунна Пророка Мухаммада (да благославит и приветствует его Аллах) содержит множество советов и наставлений по таким вопросам, как гигиена, очищение, и лечение болезней при помощи лекарств.
Существует несколько таких высказываний, в которых Пророк (да благославит и приветствует его Аллах) подчеркивает достоинства лекарств и предупреждает больных о том, что верующий не должен искать помощи в амулетах, суевериях и колдовстве. Так, например, однажды он сказал: «Каждой болезни – лекарство, и когда лекарство применяется при болезни, болезнь излечивается». Этот и несколько подобных хадисов приводятся у Бухари, Муслима и Абу Дауда.

Как-то один из сподвижников спросил Пророка (да благославит и приветствует его Аллах): «Есть ли благо в медицине?» На что тот громко воскликнул: «Да!»
Пророк Мухаммад (да благославит и приветствует его Аллах), советовал своим сподвижникам всегда заботиться о своем здоровье, как бы серьезно они ни были больны, утешал их и говорил, чтоб они не думали, будто разгневали Аллаха. «Болезнь, - говорил он, - это не гнев Аллаха, поскольку пророки испытывали еще более сильную боль, гораздо большую, чем обычные люди».
В сборниках Бухари, Муслима и других существует множество хадисов, доказывающих, что люди часто приходили к Пророку (да благославит и приветствует его Аллах) и рассказывали о своих недомоганиях. И, прежде всего, он советовал им обратиться к лекарствам, а затем уже молиться об избавлении от болезни.
При различных заболеваниях он также советовал употреблять оливки, черный тмин, цикорий, эндивий, имбирь, майорам, шафран, уксус и водяной кресс.
Эта группа хадисов, с описанием лекарств, показывает, какое внимание Пророк (да благославит и приветствует его Аллах) уделял состоянию здоровья своих сподвижников..
В хадисах делается акцент на необходимость уверенности больного в том, что его болезнь излечима. Были даны очень важные наставления о том, что никто не должен приходить в уныние из-за тяжести и продолжительности заболевания, ведь лекарство от нее уже создано Аллахом и существует в природе!

Коран и Сунна дают предписания по поддержанию физического здоровья людей. Так, ислам требует от мусульманина, чтобы тот предпринимал все необходимые меры, чтобы оберегаться от болезней и поддерживать себя в хорошей физической форме. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Аллах послал болезнь и лекарство, и лекарство есть для каждой болезни. Так принимайте лекарства, но не используйте лекарством харам” (Абу-Дауд).
Много вопросов возникает по поводу вакцинации. Самым лучшим лечением является профилактика. В профилактическом лечении нет ничего предосудительного, если есть опасение, что человек может заболеть из-за эпидемии или других болезнетворных факторов. Кроме того, нет ничего предосудительного в принятии лекарств для предупреждения опасной болезни, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тому, кто сьест семь мединских фиников, утром не повредят колдовство или яд". Это своего рода защита от потенциальной опасности. Так, если есть страх заболеть и человек прививается против инфекции, которая присутствует в его стране или в другом месте, в этом нет ничего предосудительного, поскольку это своего рода защита.
Общий принцип Шариата по этому вопросу – из двух зол выбирают меньшее (Аль-Ашбах вали Назаир Аль-Субки, 1/45).
Однако если с медицинской точки зрения доказано, что определенная вакцина вредит организму или что ее вредные эффекты перевешивают положительные профилактические эффекты, тогда ее использовать недопустимо, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Не должно быть ни вреда, ни ответного вреда”.
По поводу необходимости в лекарстве, если данное лекарство входит в перечень запретного, мнения законоведов разошлись. Одни из них считают, что лекарства не относятся к случаям крайней необходимости. Они подтверждают эту точку зрения хадисом: «Поистине, Аллах не дает вам исцеление в том, что Он запретил вам» (Передано Аль-Бухари со слов Ибн Масуда).
Другие утверждают, что необходимость в лекарстве подобна случаю с пищей, поскольку и то и другое необходимо для сохранения жизни. В поддержку своей позиции в отношении запретного, которое может быть использовано в лечении, они приводят довод, что Пророк (Мир ему) позволил Абдур-рахману Ибн Ауфу и аз-3убаиру Ибн аль-Авваму носить шелк, поскольку они страдали от чесотки, несмотря на строгое его запрещение.
Возможно, эта точка зрения ближе к исламскому духу, поскольку Ислам всегда проявляет заботу о сохранении человеческой жизни. Тем не менее принимать лекарства, содержащие запретные вещества, разрешается лишь при соблюдении следующих условий:
1. Когда здоровье больного подвержено опасности в случае непринятия этого лекарства.
2. Если нет другого, аналогичного лекарства или его заменителя, приготовленного из разрешенных компонентов.
З. Лекарство должно быть назначено врачом-специалистом, являющимся богобоязненным мусульманином.
Во время получения рекомендаций от врача, следует поставить в известность доктора о своих вероубеждениях. При наличии в рекомендуемом лекарственном препарате недозволенных составных частей по канонам ислама, попросить о назначении альтернативного варианта, где нет запретного. Только при отсутствии лекарственных препаратов с дозволенным составом, по жизненным показаниям можно принимать лечение медикаментами, содержащими недозволенные шариатом ингредиенты.

 Райские Блага

Действительность Рая - нечто такое, что люди не способны понять, не оказавшись там. Бог дал нам некоторое представление о Рае в Коране. Он описал его как место, сильно отличающееся от этого мира. Там все по-другому: устройство, природа этого места, жизнь, цели пребывания в нем, виды удовольствий, которыми люди будут там наслаждаться. Коран говоря о Рае, описывает его благословение и объявляет его красоты доступные каждому вошедшему в него. Всевышний сообщает людям, что Рай является одним из двух образов жизни, уготовленных им в загробном мире, и что даже самое лучшее в нашем представлении удовольствие в Раю будет настолько хорошо, что мы с нашим земным мышлением даже не можем себе это вообразить. Это также означает, что Рай является местом, где вся благодать была создана совершенной, где людям будут предлагать всё, что пожелают их души и сердца, где люди будут далеки от желаний и нужд, беспокойств и печали, горя и сожаления. Все виды красот и благодати существуют в Раю и будут предоставлены с невиданным ранее совершенством. Все это является подарком Всевышнего, который предназначен лишь для тем, кем Он доволен.

Однако какова природа этих удовольствий в Раю, и чем они отличаются от удовольствий этого мира? Мы попробуем описать некоторые из этих различий.

Чистое удовольствие без боли и страдания

Многие виды благ и наслаждений в этом мире достаются людям посредством тяжелого труда, а порой и страданий. Если тщательно исследовать жизнь таких людей, то окажется, что количество затруднений, испытываемых ими, намного больше, чем непринужденность и комфорт. Что касается будущей жизни, то там не будет никаких трудностей и страданий, люди будут жить в исключительной радости и удовольствии. Причины горя, боли и страдания, испытываемых людьми в этой жизни, будут отсутствовать в будущей. Рассмотрим некоторые из этих причин.

Богатство

Счастье и успех этой жизни для большинства людей связаны с владением зданиями, драгоценностями, одеждой, дорогими автомобилями и т.п. Похоже, что финансовая стабильность должна быть ключом к счастливой жизни, однако это не всегда «срабатывает». Очень часто мы являемся свидетелями того, как богатые мира сего живут такой несчастной жизнью, что иногда концом их жизненного пути становится самоубийство. Богатство – это нечто, чего люди по природе своей желают добиться любой ценой, и это желание было создано для большой и мудрой цели. Когда же оно остается не удовлетворенным, человек испытывает печаль и пустоту. По этой причине Бог обещал жителям Рая, что они будут иметь всё, что только смогут вообразить, несмотря на относительность понимания богатства теми, кто был чрезвычайно беден, испытывал голод и жажду, и теми, кто жил в роскоши, всегда желая большего. Всевышний дает нам представление об этом в описании Рая:

«…Там будет всё, что души пожелают и усладятся очи…» (Коран 43:71).

«Ешьте и пейте в награду за дела ваши в истёкшие дни!» (Коран 69:24).

«… Они украсятся в браслеты золотые, оденутся в зелёные наряды из атласа и парчи, там возлежать в (роскошных) креслах, – какая славная награда и какая благая обитель!» (Коран 18:31).

Болезнь и смерть

Еще одной причиной боли и страданий в этой жизни является болезнь, смерть любимых и близких людей, чего не существует в Раю. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), в одном из своих хадисах описал нам обитателей Рая: «Никто не заболеет и не почувствует боли в Раю». В другом хадисе передается: «Они никогда не болеют, не страдают насморком и не истекают слюной» (Сахих Аль-Бухари).

Никто не умирает в Раю. Все будут жить вечно, наслаждаясь удовольствиями. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что при вхождении людей в Рай раздастся голос: «Поистине, вы будете здоровы и никогда не заболеете, будете жить и никогда умрёте, будете молоды и никогда не станете слабыми, будете наслаждаться и никогда не почувствуете горя и сожаления» (Сахих Муслим).

Социальные отношения

Что касается беспокойства и проблем, возникающих в отношениях между людьми, то никто никогда не услышит злого слова и обидных речей в Раю. В Коране Создатель говорит:

«Там не услышат ни пустых речей, и ни преступных слов. Звучать лишь будет: «Мир вам! Мир!» (Коран 56:25-26).

Не будет никакой вражды или неприязни между людьми:

«Мы их сердца освободим от всякой неприязни» (Коран 7:43).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Среди них не будет никакой ненависти или недоброжелательности, их сердца будут как одно, и они будут славить Господа денно и нощно». (Сахих аль-Бухари)

Люди будут иметь лучших товарищей в будущей жизни, которые были также лучшими людьми в этом мире:

«Кто повинуется Аллаху и Пророку (будут) в сообществе тех, над кем простёрта Его милость из пророков, праведников, шахидов и добродетельных (людей). Какие славные соратники!» (Коран 4:69).

Сердца людей Рая будут чисты, их речь будет хороша, дела справедливы. Там не будет никакого пагубного, огорчающего, оскорбительного или провокационного разговора, поскольку Рай свободен от каких-либо ничего не стоящих слов и дел.
Вечность будущей жизни

Поистине удовольствия этого мира являются приходящими, в то время как радости будущей жизни длительны и вечны. В этой жизни, если человек наслаждается чем-то, то это ненадолго, пока не надоест и не начнёт искать нечто иное, что, как ему кажется, лучше прежнего, а иначе вообще потеряет ко всему интерес. Что касается благ Рая, человек никогда не будет чувствовать себя скучающим, а наоборот, всякое удовольствие будет увеличиваться каждый раз, когда он чем-то наслаждается.

Жизнь этого мира очень коротка. Люди живут на этой земле в течение короткого промежутка времени, немногие люди достигают возраста семидесяти лет.

«Скажи: наслаждение мирское коротко, жизнь будущая – истинное благо для благочестивых. И не обижены вы будете даже на (финиковой) плевы (вес)» (Коран 4:77).

Что же до Рая, то люди живут там вечно.

«…кушанья вечны там и тень…» (Коран 13:35).

«Чем вы владеете иссякнет, что у Аллаха – вечно…” (Коран 16:96).

“Вот – Наш надел и он неисчерпаем» (Коран 38:54).
Наилучшие удовольствия

Все блага людей в Раю (одежда, еда, напитки, драгоценности, дворцы) будут намного превосходить всё существующее в этом мире. Фактически, нет никакой возможности для сравнения, ибо даже наименьшее место в Раю лучше, чем этот мир и всё, что находится в нём. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:

«Место (размером, достаточным) для поклона ниц любого из вас в Раю лучше, чем всё, над, чем восходит солнце» (Мишкат аль масабих 3/85, №. 5615).
Чистота

Рай свободен от всякой грязи этого мира. Еда и питьё этой жизни заканчиваются потребностью в выделениях и связанными с этим неприятными моментами. Если человек пьет вино в этом мире, он теряет свой разум. Женщины имеют менструацию, рожают, что причиняет им боль и вред. В Раю нет всего этого дискомфорта, у людей не будет потребности ходить в туалет, плевать или страдать насморком. Вот как описано райское вино его Создателем:

«Кристально чистое, приятное на вкус, нет в нём дурмана, не пьянит» (Коран 37:46-47).

Вода Рая не застаивается и его молоко никогда не изменяет вкус:

«… реки, чья вода не застоится, молочные ручьи, что не меняют вкуса …» (Коран 47:15).

Женщины Рая чисты и не имеют менструации, послеродового кровотечения и всех других неудобств, испытываемых ими в этом мире. Бог говорит:

«…для них – супруги чистые и пребывать им там навечно» (Коран 2:25).

Однажды пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о том как обитатели Рая справляют свою нужду. На что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Они облегчаются посредством пота, выходящего из пор, и имеющего аромат мускуса, а животы становятся впалыми» (Ибн Хиббан).

То, о чём мы упомянули, было простым сравнением, чтобы понять природу Рая, но, как сказал Всевышний, подлинный размер его удовольствий сокрыт:

«И ни одна душа не знает, сколько сокрыто (Божьей благодати) в награду за дела её» (Коран, 32:17).
Рай, нет ничего подобного ему

Удовольствия Рая превосходят воображение и не поддаются описанию. Они не похожи ни на что известное людям в этом мире; независимо от того, насколько мы можем продвинуться на пути прогресса. Чего бы мы ни достигли, все это ничто по сравнению с радостями будущей жизни. Как упомянуто в нескольких сообщениях, нет ничего подобно Раю:

«Это искрящийся свет, ароматные растения, высокий дворец, текущая река, зрелые плоды, красивая супруга и богатая одежда, в вечном местопребывании сияющей радости, в красивых основательно построенных высоких домах» (Ибн Маджа, Ибн Хиббан).

Сподвижники спросили Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о дворцах Рая, и он ответил им замечательным описанием:

«Кирпичи из золота и серебра, (воздух, наполненный) ароматом мускуса, галька из жемчуга и сапфира и шафранная почва. Кто бы ни вступил в него, его переполняет радость и никогда не будет чувствовать себя несчастным; он будет жить там вечно и никогда не умрёт; их одежда никогда не будет стариться, а их юность никогда не пройдёт» (Ахмад, Ат-Тирмизи, Ад-Дарими).

Господь сказал:

«А если б ты взглянул, увидел бы услады (Рая) и царство необъятное» (Коран 76:20).

Удовольствия и блага Рая Бог держит скрытыми от нас – они вне нашей способности восприятия. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что Всевышний сказал:

«Я приготовил для Моих рабов то, что никакой глаз не видел, никакое ухо не слышало, и никакое человеческое сердце не может себе представить».

«И ни одна душа не знает, сколько сокрыто (Божьей благодати) в награду за дела её» (Коран 32:17).

НУЖНА ПОМОЩЬ!

Автор Administrator
22.01.2010 г.
Нужна помощь Караджаеву Мердану (28 лет).
Он лежит в реанимации острых эндотоксикозов в Московской городской НИИ скорой помощи им. Склифосовского с 10 января 2010 г. Диагноз БОЛЕЗНЬ ВИЛЬСОНА-КОНОВАЛОВА (пульминантная печеночная недостаточность).
Лечащий врач Новрузбеков М.С.
Трансплантолог Ольга Ивановна
Мы ищем донора печени. Но в покупки печени требуется сумма в размере 100000 $. Большая часть суммы найдена. Просим помочь в сборе оставшейся суммы.
У Мердана молодая ж е н а и годовалая дочка, у него осталось мало времени.
Контакты: мама Мердана 89645624596
брат Мердана 89265797957

Волонтеры: Гуллыева Марал 8-926-266-9-666

Реквизиты:
Для рублевых переводов
Наименование банка ОАО «АЛЬФА-БАНК»
ИНН банка 7728168971
БИК банка 044525593
Корр счет 30101810200000000593
Открыт в ОПЕРУ МОСКОВСКОГО ГТУ БАНКА РОССИИ
Имя клиента Гуллыева Марал Чарыевна
Номер счета 40817810504250013288

Для иностранных переводов (USD)
Банк-корреспондент JPMorgan Chase Bank
S.W.I.F.T. CHAS US 33
Счет в банке-корреспонденте №400927098
Банк получателя Alfa-Bank Moscow
S.W.I.F.T. ALFARUMM
Счет получателя 40817840204250004473
Получатель Гуллыева Марал Чарыевна

                             
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословление посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а также свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник.
А затем: 

Одним из похвальных качеств, к которым побуждает Ислам, является застенчивость.

Сказал Аллах Всевышний в истории о Мусе (мир ему), когда он помог двум девушкам напоить их стадо овец, и что произошло после:

-"Одна из них подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас»". Сура Кьисас 25 аят.

Передается от Саида ибн Зейда (да будет доволен им Аллах), что однажды один парень спросил Пророка (c) : "О посланник Аллаха, дай мне наставление". И он (c) сказал: "Я завещаю тебе проявлять застенчивость перед Аллахом, как проявляешь ты её перед мужчиной из самых праведных и уважаемых людей твоего народа". Приводится в книге "Зухд" Имама Ахмада стр. 46; также у Байхаки в "Шуаб аль-Иман" 6/145.
*Передается от Абу Масуда аль-Бадри (да будет доволен им Аллах), что Пророк (c) сказал: «Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): «Если ты не чувствуешь стыда, делай, что хочешь». Приводит Бухари в "Сахихе" 4/113 под номером 6120.
В этом хадисе указание на то, что чувство стыда и застенчивость являются преградой для совершения пагубных поступков, вредящих человеку в его религии и портящих его нравственность и благородство. И если он потеряет стыд, то он уже не придаст значения поступкам, которые будет совершать.
*Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (c) сказал: «Вера (включает в себя) более шестидесяти ответвлений, наивысшим из них является слово "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха", наименьшим из них является удаление с дорог того, что вредит (путникам), и стыдливость — (одно из) ответвлений веры». Приводит Бухари в "Сахихе" под номером 9. 

Арабы даже во времена "Джахилии" (доисламские времена) гордились и украшали себя качеством застенчивости и проявлением стыда. Посмотрите на Абу Суфьяна (да будет доволен им Аллах), когда он еще до того как принять Ислам оказался у Ираклия, правителя Рима, и был спрошен о Пророке Мухаммаде (c) , а он в это время все ещё находился с ним во вражде; что он сказал про себя:
"О, если бы не стыд от того, что я прослыл бы после этого разговора лжецом, то я приврал бы о Мухаммаде (c) ".

Сказал Ибн Каийим Джавзия (да смилуется над ним Аллах): "Качество стыда является наилучшим и наивеличайшим качеством по цене и наибольшим из них в пользе, оно является характерным свойством именно человека. Тот, у кого нет стыда, в том нет от человеческого ничего, кроме мяса, крови и внешнего их образа, также, как нет в нем и из блага ничего. Если бы не это качество, – стыд - не проявилось бы гостеприимство, не исполнилось бы обещание, не сохранился бы “аманат”, не выполнилась бы ни одна просьба, не покрывались бы срамные места, не было бы преграды совершать низкие поступки. Мотив к совершению этих действий будет либо религиозный, а это надежда на их хорошие плоды, либо мирской, а это стыд совершающего их от людей. Таким образом, нам становится ясно, что если бы не стыд перед Творцом, либо перед творениями, то не свершились бы эти вышеперечисленные действия...". Взято из книги "Ключ счастья" стр. 277.
Сказал Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах): "Тот, в ком уменьшился стыд, -уменьшилось его благочестие, а тот, чье благочестие уменьшилось,- умерло его сердце". Приводит Ибн Аби Дунья в книге "Макарим аль-Ахлякъ" стр. 82.
*Передается от АбдуЛлы ибн Амра ибн А`ca (да будет доволен им Аллах), что он сказал: "Однажды посланник Аллаха (c) проходил мимо одного мужчины, который ругал своего брата за его застенчивость. Сказал ему Пророк (c) : "Оставь его, поистине, застенчивость есть Иман (Вера)". Приводит Бухари в "Сахихе" под номером 24, а так же Муслим под номером 36. 

Прекрасно сказал арабский поэт:

Если ты не страшишься последствия ночей
И не стыдишься, то твори, что пожелаешь.
Клянусь Аллахом, нет блага в жизни 
И нет его в Мире, если пропал стыд.
Мужчина со стыдом живет во благе
И сохранится стержень, покуда существует порицание. 

Сказал Ибн Каийим Джавзия (да смилуется над ним Аллах): "Из последствий грехов - потеря стыда, который является веществом, поддерживающим жизнь сердца, и он основа всякого блага, а потеря его - потеря блага целиком. Как пришло в достоверном хадисе: "Стыд (застенчивость) не приходит, кроме как с благом". Здесь имеется в виду, что грехи ослабляют чувство стыда в мусульманине, а может дойти и до того, что оно исчезнет у него полностью, так, что ему не будет никакого дела до того, что люди знают и видят его в дурном деле. Все это из-за потери стыда. 
Тот, кто постыдился Аллаха совершить какое-либо ослушание перед Ним, то Аллах постыдится наказать его в Судный день, а тот, кто не стыдится в ослушании перед Ним, Он не постыдится подвергнуть его наказанию". Взято из книги "Полный ответ тому, кто спросил об исцеляющем лекарстве" стр. 61-62.
Примером таких распутников являются те, которые отправляются в путь для удовлетворения своих страстей, а затем рассказывают об этом грехе. 

Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (c) сказал: "Все члены моей общины будут избавлены, за исключением заявляющих во всеуслышание (примером чего могут служить) действия такого человека, который совершает что-нибудь ночью, и Аллах покрывает его (грех), а наутро он сам говорит: “О такой-то, вчера я сделал то-то и то-то”, и (получается так, что) он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха". Передает Бухари в "Сахихе" под номером 6069. 
Для них один лишь единственный удел у Аллаха:

-"Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страдания в этом мире и в Последней жизни. Аллах знает, а вы не знаете". Сура Нур 19 аят. 

Здесь необходимо отметить важную вещь, а это то, что оставление побуждения к одобряемому и отстранения от порицаемого (амр биль-ма`руф ва нахию ан аль-мункар), - это не проявление стеснительности.
Аллах говорит:

-"Аллах не стыдится истины". Сура Ахзаб 53 аят.
Сказал Имам Навави (да смилуется над ним Аллах): "Возможно, для некоторых людей встанет проблема, состоящая в том, что кто-то из обладателей застенчивости постесняется адресовать наставление с истиной тому, кому он оказывает глубокое почтение и ставит его выше себя, и таким образом он оставляет побуждение его к одобряемому и не отстраняет его от порицаемого, и это ему может показаться стыдом, который остановил его от указания на Истину. Ответом на это будет то, как ответила группа Имамов, из которых Абу Амр ибн Салях (да смилуется над ним Аллах): "То, что запретило ему (адресовать истинное наставление) - это не стыд, напротив, это бессилие, упадок духа и унижение. Истинный стыд - это качество, которое пробуждается в оставлении дурных поступков, и запрещает проявлять послабления в правах Обладателя Права". Комментарии к Сахиху Муслима 1/5-6 страницы.

А ведь побуждал нас посланник Аллаха (c) запрещать порицаемое и изменять его. Передается от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (c) сказал: "Тот, кто увидит из вас порицаемое, так пусть же исправит это рукой своей, если это не в его силах, то пусть исправит это языком своим, а если и на это он не мощен, то пусть сделает это своим сердцем, и это будет самое слабое проявление Веры". Приводит Муслим в "Сахихе" под номером 49.
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословления нашему любимому Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам. 

Материал с сайта al-iman.ru

بسم الله الرحمن الرحيمو به أستعين
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и
благословения посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества,
достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же
свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник.
а затем:

Аллах говорит в Коране: Скажи: «Он – Аллах Единый, и нет никого, равного Ему». Эти аяты суры «аль-Ихлас» вы читаете каждый день. Однако, к нашему большому сожалению, мало кто знает перевод суры «аль-Ихляс» и совсем мало людей понимают смысл этих великих аятов. Почему эта сура приравнивается к трети Корана? Ведь она содержит всего 4 аята, всего 4 строчки? Почему эти строки такие весомые по своему значению?

Эти слова надо знать и говорить с пониманием, твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов.

Подлинный смысл этих слов заключается в том, что только Аллах и только Он и никто другой является Единственным Богом. Только Аллах достоин поклонения и никто другой. Только Аллах является Творцом и никто другой. Только Аллах Создатель всего сущего, только Он дарующий пропитание всему живому, начиная от зернышка в земле и заканчивая человеком.

Аллах Велик, Его прекрасные имена и качества совершенны. Никто не может быть равен Ему ни в чем. Деяния Аллаха святы и лишены изъянов и нет никого подобного Ему!

Сура «аль-Ихлас» является великой потому, что целиком проповедует доктрину Единобожия, доктрину Таухида: «Аллах Един и нет равного Ему»! Аллах говорит в Коране: «Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу творений и указал путь, Который взрастил пастбища, а потом превратил их в темный сор» (сура «Аль-Аля», 1-5).

Большинство людей в Татарстане верят в то, что Аллах Сущий, что Он Творец, что Он Кормилец, что Он оживляет и умертвляет. Они верят в то, что пророк Мухаммад а.с.с. говорил истину, что он посланник Аллаха к человечеству, что Коран – слово Аллаха.

Но, в то же время, некоторые считают, что Шариат - закон Аллаха, необязателен. Некоторые полагают, что можно жить не по закону Аллаха, а по людским законам. Некоторые считают, что законы людей современны, а закон Аллаха устарел. Некоторые считают разрешенным из того, что запретил Аллах, а некоторые запрещают то, что разрешил Аллах.

И посмотрите на эту великую несправедливость! Они признают Творцом Аллаха, они говорят, что Он кормилец всего сущего, они признают, что Он дал им жизнь и Он умертвит их, но отказывают Ему в правлении ими! Они придают ему сотоварища в лице кого? Капли спермы, которая выросла в жирного, неблагодарного Аллаху «депутата»? 

Сгустка крови, который превратился в несправедливого правителя? Кусочка жеванного мяса, которое стало человеком и теперь отказывается подчиняться Аллаху в Его законах? А потом они все будут умерщвлены Аллахом и превратятся в прах. И этот будущий прах отрицает закон Аллаха?!

Кто эти безумцы, восставшие против Аллаха? Какую великую несправедливость они совершили! Как они посмели поставить себя наравне с Творцом миров?! Кто эти жалкие выкидыши из чрева, которые возгордились до такой степени?!

Это те, кто говорит, что можно жить по надуманным восставшими глупцами законам. Это и есть великий ширк, большой ширк. Это и есть великая несправедливость по отношению Аллаху, за которое эти безумцы навечно войдут в Ад!

Вся Вселенная движется по законам Аллаха! Планеты и звезды плывут по своим орбитам, небеса держатся по закону Аллаха, моря и реки текут по закону Аллаха, животные живут и покорны закону Аллаха и только человек восстал против закона Аллаха!

Аллах спрашивает людей в Коране: «Разве Аллах не является Наимудрейшим судьей!». («Сгусток крови», 8).

Премудрый Аллах сотворил сынов Адама и отнесся к ним с милосердием, добротой и любовью, что невозможно переоценить. Неужели же Он сотворил людей понапрасну и оставил их без повелений и запретов, без наказания и награды?

Однако человек настолько несправедлив, что не довольствуется законом своего Творца, а сочиняет собственные измышления и заявляет, что человек будет жить не так, как ему предписал Аллах, а жить так, как его наущает шайтан через его страсти! Для чего ниспослал Аллах свой закон?

«Писание - ниспослали Мы его тебе, чтобы ты вывел людей из мрака к свету с соизволения их Господа на путь Великого, Достохвального». («Ибрахим», аят 1).

Аллах создал человека и все окружающее его только для поклонения Ему: «Мы создали людей и джиннов только для поклонения».

И посмотрите на человека! Кому он поклоняется? Что он делает? Аллах поставил человека наместником на земле, а некоторые возгордились и восстали, как восстал сатана и ослушались Аллаха! Кого они ослушались – Господа миров! Они отказались подчиниться Ему – Аллаху! Они говорят, что они знают лучше как жить! Они отбросили совершеннейшие слова Аллаха, Его закон и подобно глупцам сидят и сочиняют собственные законы!

Преступлением против себя по их «законам» эти глупцы считают миссию пророков – проповедь Единобожия, стремление к установлению закона Аллаха и свержению власти восставших против Аллаха тиранов. Самый великий грех и самую великую несправедливость человек совершает тогда, когда приравнивает себя к Творцу, когда совершает ширк!

Аллах сотворил человека в наилучшем образе. Наделил его всем, что у него есть. Подчинил ему окружающий его мир, а человек неблагодарно возгордился и смеет утверждать, что не будет поклоняться Господу миров. Будет жить так, как ему заблагорассудится.

Аллах говорит им, что Аллах Един, а эти невежды говорят, что к Аллаху без посредника не войти. Аллах говорит им, просите у Него, Он Живой, Вечный, а они подобно животным собираются у оград могил и просят у мертвых. Аллах говорит, что сотворил их для поклонения, а они поклоняются деньгам, страстям и собственной глупости. Им говорят, живите по законам Аллаха, а они отвечают, что не готовы. Аллах им говорит, совершайте намаз, они отвечают, что вера должна быть в сердце. Женщинам Аллах говорит покрыть свои прелести, а они подобно блудницам и рабыням оголяются, совращая мужчин.

И таких несправедливостей сегодня немало! Клянусь Аллахом, что Аллах Терпеливый и Милосердный. Он терпит то, что многие люди по отношению к себе не потерпели бы.

Но бойтесь Аллаха! Ведь, если Он разгневается, то ничто не спасет вас от Его гнева! Одной минуты Ему достаточно и вы как поломанные куклы будете лежать под завалами собственных домов. Воистину хватка Господа сурова! Аллах Велик! Аллах Един! И не равен Ему ни один!

О люди, уверуйте в Аллаха! Поклоняйтесь только Аллаху! Не придавайте ему сотоварища! Живите по Его законам, а не законам шайтанов и тагутов из числа людей! Помните о вашем возвращении к Аллаху! Бойтесь Аллаха, а не людей и их мнения! Любите Аллаха, а не свои пристрастия! Будьте покорны Ему и вы навечно войдете в Рай! Бойтесь Огня! Спасайте себя от Огня! Берегитесь мучений вашего Господа за совершенные вами преступления и грехи!

Покоритесь Аллаху, не восставайте против Аллаха! Живите так, как вам приказал Аллах! Аллах желает вам добра, а сатана ослушанием хочет ввергнуть вас навечно в Огонь!

Стремитесь к прощению Аллаха и помните, что Коран «это - сообщение для людей, и пусть увещевают им и пусть знают, что Он - Бог, единый, и пусть опомнятся обладающие разумом! («Ибрахим», аят 52)

Аллаху Акбар!

Пятничная проповедь для мусульман Джума-мечети

Ислам, как много смысла в этом слове,

как не хотим его понять, как не хотим понять простое,

Коран как не хотим понять,



Понять что жить нам нужно честно, дружить любить и быть простым,

не врать, не пить, не быть коварным, не быть, злопамятным и злым.

Учить людей, ученьям божьим, давать примеры добрых дел,

примеры личные простые, а не других людей пример.



На свете много дел Великих не нужно знать с чего, начать.

Начни с себя начни с основы, поняв Коран, поймёшь Ислам ,

как многим не понять.

Пройдут года, а может и столетия, потомки вспомнят,

наши времена, им будет жалко и обидно,

за жизни прожитые зря.

Ислам, как много смысла в этом слове,

как не хотим его понять, как не хотим понять простое,

Коран как не хотим понять,



Понять что жить нам нужно честно, дружить любить и быть простым,

не врать, не пить, не быть коварным, не быть, злопамятным и злым.

Учить людей, ученьям божьим, давать примеры добрых дел,

примеры личные простые, а не других людей пример.



На свете много дел Великих не нужно знать с чего, начать.

Начни с себя начни с основы, поняв Коран, поймёшь Ислам ,

как многим не понять.

Пройдут года, а может и столетия, потомки вспомнят,

наши времена, им будет жалко и обидно,

за жизни прожитые зря.

Кто может быть прекраснее тебя,
Муслим, идущий на пути Джихада?!
Кто может быть счастливее тебя,
Избравший Рай, отвергший пламень Ада?!



С какой звездой сравнить твои глаза
Что излучают ясный свет Ислама?
Твой голос, словно летняя гроза,
Читающий айаты из Корана!

Как ненавистен ты своим врагам!
Их гложет зависть, в них бушует злоба,
Лишь от того, что ты так дорог нам!
Твоей красы им не видать до гроба!



Пусть тратят деньги на крутой "прикид",
Пусть время тратят в дорогих салонах.
Их души никогда не озарит
Вниманье Райских дев, в тебя влюбленных!



Ты в Судный день восстанешь, как цветок,
Благоухая дивным ароматом!
Оставив позади людской поток,
Ты молнией промчишься над Сиратом!



Я пред Аллахом голову склоня,
В своих молитвах каждый раз взываю,
Чтоб Он безмерно возлюбил тебя!
Я больше жизни этого желаю!



Чтоб Он твоею управлял рукой!
Чтоб Он твоими наблюдал глазами!
Чтоб враг твой потерял в душе покой
И заливался горькими слезами!



Мой брат! Поверь, мои дуа с тобой!
Тебя в Аллахе я люблю безмерно!
И в зимний холод, или в летний зной
Я знаю, ты идешь дорогой верной!



И пусть тебя не понимают те,
Кто продал души за земные страсти.
Они блуждать останутся во тьме
И не узнают, что такое счастье!



И каждой ночью, сидя у костра,
Не забывай, что я всегда с тобою!

Хадж - это один из столпов ислама.Исповедание ислама человеком,который в состоянии поделать путь к Дом Аллаха,не будет по-настоящему полным до тех пор,пока он не совершит хадж.Хадж должен совершаться с искренним намерением только ради Аллаха,а не на показ или ради славы.

Древние мусульмане считали мёд божьим даром и
употребляли его при всех болезнях. В Коране целая 16 сура так и называется
"Пчёлы". Два аята непосредственно посвящены пчелам:


68. Твой
Господь (о пророк!) внушил пчеле, как устроить себе образ жизни, где и как
строить себе жилища: в горных пещерах, в дуплах деревьев, в людских постройках,
в виноградных трельяжах.


69. Затем
Аллах Всевышний направил пчелу питаться пыльцой различных деревьев и растений и
облегчил ей путь к добыванию пищи, повелев ей летать смиренно по удобным путям,
указанным её Господом. Выходит из внутренностей пчёл питьё разного цвета, в
котором – лечение для людей. В этом необыкновенном творении – ясное знамение
для людей, которые разумеют о могуществе и мудрости Творца и для которых будет
вечное счастье.