СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи,уа баракатуху!
http://www.religia.kz – предлагайте пожалуйста этот сайт своим знакомым и получайте за распространение знания ислама вознаграждения от Всевышнего Аллаха! Открывается Мозиллой или Оперой! Эксплолер не откроет!

                           Абдуллах ибн Абд ар-Рахман аль-Джибрин
 


 



 
Хвала Аллаху, Его мы восхваляем, Его молим о помощи, у Него просим прощения, к Нему обращаемся с покаянием и к Нему прибегаем от зла наших душ и от наших плохих дел! Кого Аллах наставляет, того никто не введет в заблуждение, а кого Аллах вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Мир и благословение нашему господину пророку Мухаммаду!
Одним из пагубных явлений и опасных признаков, которые предвещают наказание, вселяют страх и требуют от нас внимания, обсуждения и изучения путей излечения, является опоздание многих молящихся на утреннюю молитву, салаh аль-фаджр, и совершение её не в установленное время. Возможно, что причиной этого является продолжительное бодрствование и праздное провождение времени. До недавнего времени наши отцы и деды стремились рано ложиться спать и запирали свои дома после вечерней молитвы. Они не излишествовали в еде и просыпались на утреннюю молитву бодрыми и энергичными. Поэтому их жизнь была приятной, полной душевного благополучия и здоровья. Они чувствовали прелесть этой жизни. Но с проникновением “современной культуры” пороки разрушили как нашу веру, так и нашу мирскую жизнь. В результате этого наши души наполнились леностью и праздностью, а наши тела ослабли и покрылись жиром. Мусульмане стали пассивны, склоняются к долгому сну и не в состоянии выполнять некоторые простые предписания. Возможно, в течение этой статьи мы найдем причины, которые могут помочь мусульманам вовремя просыпаться на утреннюю молитву.

Причинами, способствующими совершению утренней молитвы, салаh аль-фаджр, являются:

1) Человек должен стремиться рано ложиться спать. Пророк не любил спать перед вечерней молитвой, салаh аль-‘иша, и беседовать после нее. Исключением из этого являются случаи, приведенные имамом ан-Навави в комментариях к “ас-Сахиху” имама Муслима. Он сказал: “Причиной порицания беседы после нее является то, что в результате бодрствования возникает опасение за то, что человека одолеет сон и он не сможет совершить ночную молитву, кийам аль-лейл, или утреннюю молитву в разрешенное, желательное или самое предпочтительное время. К беседам, которые порицаются в хадисе, относятся лишь те, которые не приносят пользы. Те же, которые приносят пользу и благо, не порицаются. К ним относятся изучение наук и жизни праведных мусульман, прием гостей, беседа с невестой, семьей и детьми для сближения, общения или о делах, беседа с путниками о том, как уберечь свое имущество и самих себя (от порочного и запретного — прим. Пер.), разговор с целью примирения между людьми и помощи им в добре, повелении одобряемого и удерживании от неодобряемого, наставлении на благое дело и т.п. Подобное не порицается никоим образом”.

2) Мусульманин должен заботиться о соблюдении правил этикета перед сном. Перед сном следует воззвать к Аллаху, сложить ладони и поплевать на них, совершить малое омовение, совершить молитву из двух рак‘атов после малого омовения. Мусульманин должен попросить членов семьи, родителей, близких родственников и соседей, окружающих его, чтобы они разбудили его, а когда проснется, он должен встать быстро без вялости и лености, чтобы не уподобляться лицемерам, которые лениво встают на молитву.

3) Исполнение души верой и стремлением к праведным делам. Живая и пробудившаяся вера побуждает человека, засучив рукава, совершать благие деяния, и стремиться вперед. Дерево веры, иман, приносит плоды, когда его поят благочестием. Плодами его являются благонравие и хорошее отношение к людям. Вера увядает и ослабевает в зависимости от силы или слабости праведности человека, а также от внешних факторов, влияющих на душу человека, таких как страсти и т.п. На черствую душу не влияют проповеди и увещания, поэтому мусульманин должен сторониться причин, которые делают сердце человека черствым и грубым, не проявлять излишества в еде и питье, не вести пустые разговоры, не смотреть на порочное и не слушать греховное, а защищать свою душу от вредного влияния нашего окружения.

4) Отдаление от грехов. Мусульманин должен отводить взгляд от того, на что запрещено смотреть, удерживать язык, слух и другие органы и использовать их на пути поклонения Аллаху. Свои глаза следует использовать для чтения Книги Аллаха и ее аятов, для размышления над творениями во вселенной и для чтения научной литературы. Когда одного из праведных предков люди спросили о причине их неспособности совершать ночную молитву, он сказал: “Ваши грехи сковывают вас”. Безусловно, что именно грехи являются причиной того, что раб Аллаха не в состоянии подчиняться Его повелениям и ощутить прелесть этого. Имам Ибн аль-Каййим сказал: “Грехи — это раны, а множество ран приводит к смерти”.

5) Мусульманин должен узнать о благе, которое заключается в утренней молитве, и великом вознаграждении, обещанном за нее, а также о порицании того, кто отказывается совершать ее вместе с мусульманами в мечети и опаздывает на нее. Усман ибн Аффан рассказывал, что посланник Аллаха сказал: “Кто совершил групповую вечернюю молитву, салаh аль-‘иша, тот будто выстаивал на молитве полночи, а кто совершал групповую утреннюю молитву, салаh аль-фаджр, тот будто выстаивал на молитве всю ночь” (Муслим и Малик). Ибн Мас‘уд рассказывал, что посланник Аллаха сказал о человеке, который проспал утреннюю молитву: “Шайтан мочился в его ухо — или в оба его уха” (аль-Бухари). Имам аль-Куртуби сказал: “Это — подлинная моча. Он мочится, женится и размножается, о сущности чего знает только Аллах” (“Фатх аль-Бари” 3/28). Если ты пожелаешь убедиться в истинности этих слов, то посмотри в лицо тех, кто приходит на работу, не совершив групповую утреннюю молитву вовремя. Посмотри в их лицо и прибегай к покровительству Аллаха от их деяний и состояния. Каким же может быть состояние человека, в уши которого помочился шайтан?!

6) Мусульманин должен знать последствия опоздания на молитву. К ним относятся душевные переживания, подавленность, упущение многих как религиозных, так и мирских благ. Он должен стремиться к противоположному. Посланник Аллаха сказал: “Когда каждый из вас засыпает, шайтан завязывает на его затылке три узла и ударяет по каждому узлу, говоря: “Перед тобой долгая ночь... Усни!” Если же человек, проснувшись, вспоминает Всевышнего Аллаха (произнося молитву или зикр — прим. Пер.), то развязывается один из узлов. Если он совершает малое омовение, то развязывается второй узел; а если он совершает молитву, то развязываются все узлы, и он становится энергичным и бодрым. Иначе же он просыпается со скверным настроением и ленивым” (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, Малик). Время, когда заканчивается утренняя молитва, несет добро и благословение. Пророк стремился проводить его в поминании Аллаха до восхода солнца, а затем совершал молитву из двух рак‘атов. Наши праведные предки также стремились придерживаться этой сунны (дороги — прим. Пер.). Одним из них является шейх-уль-ислам Ибн Теймийа. Его ученик Ибн аль-Каййим рассказывал, что он (Ахмад Ибн Теймийа — прим. Пер.) после утреннего намаза сидел и поминал Аллаха. Он говорил: “Есть в мирской жизни рай, и кто не войдет в него, тот не попадет в рай в будущей жизни”. Это значит, что поклоняющийся Аллаху раб открывает для себя прелести и наслаждения тайного общения с Аллахом, с которым не сравнимо ни одно удовольствие мирской жизни. Он также говорил: “Это — мой завтрак, и если я не позавтракаю, то мои силы иссякнут” (“аль-Вабиль ас-Сайб” 35). Время после утренней молитвы целиком является благим и благословенным. Пророк воззвал к Аллаху с просьбой сделать это время благословенным для его общины, сказав: “О Аллах! Благослови мою общину ранним утром!” Поэтому ремесленники, труженики и торговцы стремятся использовать это благоприятное время, его благо и благословение. Имам ат-Тирмизи передал хадис Сахра аль-Гамиди о том, что пророк сказал: “О Аллах! Благослови мою общину ранним утром!” Он сказал, что пророк отправлял боевые роты и армии в начале дня. Сахр был торговцем и всегда отправлял свои караваны в начале дня, и его богатство умножалось и росло (“Сахих Сунан ат-Тирмизи” 2/4). Кто же проводит это драгоценное время во сне до восхода солнца, тот лишает себя благословения этого времени.
Что же касается пользы, которую человек может извлечь для своего здоровья при раннем вставании, то она связана с высокой концентрацией газа озона в воздухе на рассвете. Постепенно его количество уменьшается, и он исчезает к восходу солнца. Этот газ оказывает благоприятное воздействие на нервную систему и активизирует мыслительную и физическую деятельность. Когда человек вдыхает приятный предрассветный ветерок, называемый “ветром молодости”, он ощущает прелесть и наслаждение, которых не возможно испытать в другие часы дня или ночи (из книги “О медицине в Благородном Коране” шейха Абд аль-Хамида Дийаба).

7) Мусульманин должен стараться очистить себя от качеств лицемеров. Совершение групповой утренней молитвы является свидетельством сильной веры и отсутствия лицемерия, потому что вставание в столь ранний час трудно для человека. И поэтому посланник Аллаха сказал: “Самыми трудными для лицемеров являются вечерняя и утренняя молитвы. Если бы они знали, что их ждет в них, они пришли бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком” (аль-Бухари и Муслим). Славный сподвижник пророка Абдуллах ибн Мас‘уд поклялся и сказал: “Я видел нас (сподвижников пророка — прим. Пер.), и не присутствовали на ней (на групповой молитве — прим. Пер.) только явные лицемеры” (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа). Ибн Умар сказал: “Если мы не встречали кого-то на утренней молитве, то начинали плохо думать о нем” (аль-Баззар, ат-Табарани и Ибн Хузейма в книге “Сахих ат-Таргиб ва ат-Тархиб” 169). Если ты хочешь взвесить веру человека и оценить его верность, то взгляни на его отношение к групповой утренней молитве, которое является показателем веры. Если он не присутствует на групповой молитве, то это свидетельствует о недостаточности его веры, черствости его сердца и подчинении его своим страстям и желаниям. Если же он присутствует на утренней молитве, то мы можем свидетельствовать о его вере, потому что это является критерием верности веры раба, ибо он одержал величайшую победу — победу над своей душой и над наслаждениями сна и мягкой постели.
Как могут опаздывающие на молитву наслаждаться сном в то время, как люди читают Священный Коран в мечетях на рассвете и отдыхают в цветущем саду, слушая прекрасные слова Аллаха. Поистине, кто предпочитает удовольствие, испытываемое в постели, прелести тайного общения с Аллахом, тот находится в убытке и лишен великого блага.
В этом состоят некоторые причины, способствующие своевременному вставанию на утреннюю молитву, салаh аль-фаджр. Надеюсь, что я смог охватить его во всей полноте...
Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение святому пророку Мухаммаду, его роду, сподвижникам и праведным последователям до Дня воскресения!



 

Дорогой брат-мусульманин! Молитва является вторым столпом религии, без которого вера человека не может считаться истинной. Именно молитва является первым, за что будет спрошен человек в Судный День, и последним наставлением посланника Аллаха перед смертью.

Всевышний Аллах обязал нас совершать молитвы в установленное время, сказав: “Поистине, молитва для верующих предписана в определенное время” (ан-Ниса 4:103). Искупление за опоздание на молитву полагается только в трех случаях:
1)   если человек проспал;
2)   если он находился без сознания;
3)   если он забыл про молитву.
В этих случаях человек должен совершить молитву, когда проснется либо вспомнит про нее. В остальных случаях молитва считается пропущенной без уважительной причины. От этого предостерегал нас посланник Аллаха, который сказал: “Основы Ислама будут разрушаться по одному, и как только разрушится одна их них, люди цепко возьмутся за следующую. Первой разрушится власть, а последней — молитва” (Ибн Хиббан). Поэтому тот, кто проявляет небрежность к молитве, разрушает свою веру и религию целиком. Всевышний Аллах сказал: “И последовали за ними потомки, которые погубили молитву и пошли за страстями — они встретят погибель” (Марйам 19:59).
Мусульмане, которые допускают подобное отношение к молитве, никогда не ограничиваются этим. Их вера настолько слаба, что они впадают во многие грехи и смотрят на них как на муху. Истину изрек Всевышний Аллах, который сказал: “Поистине, молитва удерживает от мерзости и неодобряемого” (аль-Анкабут 29:45). Когда же этот щит, оберегающий верующего, ломается, человек становится не в состоянии устоять перед искушением, которое обступает его со всех сторон. В результате этого разрушаются устои единобожия, таухида, и человек может впасть в один из видов лицемерия.
Поэтому небрежное отношение к молитве является чертой лицемеров, о которых Всевышний сказал: “Горе же молящимся, которые к молитве своей небрежны, которые лицемерят...” (аль-Ма‘ун 107:4-6). Для них Аллах уготовил долину в аду, в которой они будут вкушать наказание.
Посланник Аллаха сказал: “Кто будет соблюдать ее (молитву — Ред.), тот в День воскресения получит свет, ясное доказательство и спасение, а кто не будет соблюдать ее, тот не получит ни света, ни ясного доказательства, ни спасения. В День воскресения он окажется вместе с Каруном, Фараоном, Хаманом и Убеййем ибн Халафом” (Ахмад; ат-Табарани и Ибн Хиббан; иснад хадиса очень хороший). Отказавшийся от совершения молитвы в День Страшного Суда будет собран перед Всемогущим Аллахом рядом с вождями неверия. Ибн аль-Каййим сказал: “Человек не соблюдает молитву либо из-за озабоченности делами своего богатства и своих владений, либо из-за занятостью правлением, либо из-за торговли. Тот, кого оторвало от молитвы богатство, будет вместе с Каруном. Тот, кого оторвало от молитвы его царство, будет вместе с Фараоном. Тот, кого оторвало от молитвы правление, будет вместе с Хаманом. А тот, кого оторвало от молитвы торговля, будет вместе с Убеййем ибн Халафом”. Упаси нас Аллах от этого!
Всевышний Аллах сказал: “Овладел ими шайтан и заставил их забыть воспоминание об Аллахе. Они — партия шайтана. О, поистине, партия шайтана — потерпевшие убыток!” (аль-Муджадала 58:19). Кто же относится к тем несчастным, которыми овладел шайтан? Посланник Аллаха сказал: “Если три человека в селении или пустыне не совершают молитву вместе, то ими непременно овладел шайтан” (Абу Дауд, ан-Насаи и аль-Хаким; достоверный хадис). Поэтому даже тот, кто отказывается от совершения групповой молитвы, относится к партии шайтана, которую постигнет мучительное наказание. Что же тогда говорить о том, кто вообще не совершает утреннюю молитву, которая является фундаментом исламской религии? Посланник Аллаха сказал: “Кто совершал молитву до восхода и до заката солнца, тот не войдет в Огонь” (Муслим). Что же может быть большим признаком благого конца верующего, чем соблюдение вовремя утренней молитвы? И что может быть большим свидетельством против человека, чем небрежность, проявленная к ней?
Это — прямой путь посланника Аллаха, и обязанностью каждого мусульманина является верное соблюдение его наставлений. Всевышний повелел Своему пророку: “Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, будет любить вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи...” (Аль ‘Имран 3:31). Поэтому, кто отворачивается от истинной религии, тот встает на путь заблуждения и заслуживает наказания Господа. Аллах отрицает совершенство его веры и его любовь к Всевышнему Творцу. Как же скверно то, что приобретают эти невежды в этом мире, и как скверен их конец!
Дорогой брат! Да наставит нас Аллах на путь посланника Аллаха и защитит от козней шайтана и врагов истины! Да укрепит Он нас в вере и сохранит нашу молитву!
Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение пророку Мухаммаду, его роду, сподвижникам и праведным последователям до Дня воскресения!
 

 

Почтительное отношение к родителям

Дорогой брат, дорогая сестра!
Хочешь
кратчайшим путем придти к счастливой и долгой жизни, полной благ, и
благородного потомства? Хочешь, чтобы были прошены твои грехи, и двери
рая отворились пред тобой? Тогда знай, что этот путь – почтительное
отношение к родителям!
Почтительное отношение к родителям не
заключается в цитировании соответствующих аятов Корана и в упоминании
хадисов Пророка, мир ему. Почтительное отношение к родителям - это
поведение и образ жизни.

Излагаем следующие правила,
которые помогут тебе быть почтительным к родителям.

Приучай себя при разговоре с честью упоминать имена своих родителей.
Не смотри пристально в глаза родителям, особенно в гневе. Помни: самый лучший взгляд бывает нежным и сострадательным.
Когда идешь вместе с родителем, не ходи перед ним, а находись рядом с ним, или позади него. Это признак любви и уважения к нему.
Слово,
выражающее недовольство в адрес родителей как слово ?тьфу?, ненавистно
для Аллаха, поэтому никогда не смей произносить того, что могло бы им
не понравиться.
Увидев родителя несущего что-либо, поспеши взять у
него из рук и понести, если это в твоих силах и всегда будь готов
помогать им.
Беседуя с родителями, понижай свой голос, не перебивай
их, слушай внимательно, пока они не закончат речь. Если тебе нужно
будет позвать их, не повышай голоса сверх того, что они услышат. И если
они услышали, не повторяй. Если сочтут нужным, ответят.
Войдя в дом
или в комнату родителей, поприветствуй их и поцелуй им голову или руку.
Если они поприветствуют тебя, ответь им лучшим приветствием и вырази
его своим видом, встав и повернувшись лицом к ним.
Сидя за столом, не притрагивайся к еде, пока они не начнут есть. Если, конечно, они не позволят тебе начать.
Если
они уходят на работу или по своим делам, проводи мать словами: ?Да
бережет тебя Аллах о, мама?! а отца словами: ?Да возвратит Аллах тебя
обратно в здравии?!
Если они окликнут тебя, поспеши ответить им, к
примеру, словами: ?Да, я здесь?, и немедленно предстать пред ними,
проявляя довольство. Но если ты занят чем-нибудь, то попроси, чтобы
позволили тебе завершить начатое дело. Если не позволят, то бросай все
и иди к ним.
Если они станут тебе повелевать запретное, то лучшим
образом постарайся объяснить им это, а не отказывай в грубой форме. И
если они ошибутся в чем-либо, постарайся исправить их ошибку
безболезненно для них.
Часто проси Аллаха за родителей, особенно в
молитве. Помни, за всякое благодеяние совершенное тобою Аллах будет
доволен тобой и твоими родителями.
Проявляй любовь к родителям и выражай это в чувствах. Старайся радовать и не огорчай их. Оправдывай их ожидания.
Не требуй от них многого, но часто благодари их за то, что они дали тебе и твоим братьям и сестрам.
Если
кто-нибудь из них заболеет, проявляй заботу о них. Прислуживай им,
помогай в лечении, береги их покой, молись за выздоровление.
Храни
их секреты и никому не рассказывай. Если ты услышишь о них то что могло
бы не понравиться им, не говори, дабы не расстраивать, пока не будешь
уверен, что это их не расстроит.
Иногда эгоизм может заставить тебя ошибиться, но твоя вера и здравый ум помогут тебе извиниться перед ними.
Береги достоинство имени своих родителей. Это и есть проявление почтительного отношения к ним.
И
в конце хотел бы напомнить слова Всевышнего Аллаха: ?И решил твой
Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям –
благодеяние. Если достигнут у тебя старости один из них или оба, то не
говори им: "тьфу!", и не кричи на них, а говори им слово благородное. И
преклоняй перед ними обоими крыло смирения из милосердия и говори:
?Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким??. Сура "Перенес
ночью" аят 23-24.