Уважаемые друзья!
Теперь появилась возможность пройти online тестирование. Не выходя
из дома, вы можете заказать курс Арабского языка и пройти тестирование.
Сертификат высылается в любую страну. Доставка сертификата совершенно
бесплатно!
Подробнее здесь.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Мир вам и благость от Аллаха. Дорогие братья и сестры почему то когда мусульманин или мусульманка верой и правдой поклоняется Аллаху у себя дома проблем как таковых не возникает, как только вера отражается во всех поступках как например: манера одевания, отказ от сплетен, отказ от посещения вечеринок со спиртным на столе, то сразу найдутся «добрые» люди которые объясняют верующему, что вера в Аллаха только в сердцах и нечего так одеваться, или так вести себя в обществе. Причём эти «доброжелательные» люди и сами верят, что верующий должен хранить веру в сердцах, не делать ни кому зла, не воровать не обманывать, не убивать и всё этим ограничиться. Безусловно всё так, но как?, спрашивается как же не делать ни кому зла?, разве отказ от выполнения повелений Аллаха ни зло? Разве Коран ни от Аллаха? От Аллаха ответят тебе. И разве ни в Коране Аллах приказывает своим рабам вести себя скромно, не сплетничать, не пить спиртное и не уподобляться неверующим и многобожникам. Разве не в Коране Аллах приказывает верующим женщинам прикрывать свой аурат от чужих глаз, то есть носит хижаб. Или там говориться: «ходите в чём хотите главное, чтоб в сердцах была вера»? Нет, конечно там не говориться так, там точно указанны те или иные действия, которые должен или не должен совершать верующий и там нет условий каких либо, освобождающих сегодняшнего человека от каких либо религиозных обязательств. Как часто мы слышим: да в Коране написано, но не обязательно всё это соблюдать нам сегодня – это, в то время во времена пророка(с.а.в.) арабы соблюдали, а сейчас времена другие, климат другой, люди другие, кто то неправильно может понять, что скажут наши соседи, коллеги и так далее. И дальше: «Аллах простит нам, Аллах видит какое нынче время, ну что поделаешь надо сыграть свадьбу, сына женить, как там без водки стыдно перед народом, у всех свадьбы с водкой, что мы чем то хуже других что ли», или же: «Все же так одеваются и тебе так надо одеваться доченька, Аллах не посмотрит на твой платок, Аллах смотрит только на сердце твоё». Конечно Аллах посмотрит на сердце, но сами сравните чьё сердце лучше и чище? У того кто боится и любит Аллаха и поэтому не смотря на все трудности и упрёки выполняет все повеления своего Создателя; или сердце того кто нагло отказавшись от своих обязательств перед Богом, да ещё других сбивает с пути и называет своё сердце искренне верующим и чистым. Может быть оно искренне верит в Аллаха, но возможно они не верят в достоверность Корана и Сунны? Или же они верят в Коран и в хадисы но думают, что Он ниспослан не для всех людей, а только для имамов мечетей?. Или же может быть они полагают, что Коран предназначен только для чтения когда кто то умирает? И всё следовать не обязательно. Да нет же, когда у человека есть вера в сердцах, то он верит всему, что написано в Коране, а когда человек верит всему, что написано в Коране то ему больше всего на свете захочется не попасть в Ад и достигнуть довольства Аллаха, и ради этого верующий (искренне верующий) не будет смотреть на других, искать их ошибки и недостатки, а будет заниматься своими собственными недостатками и ошибками, будет устранять их один за другим, начнёт праведную жизнь отказавшись от прежних привычек которые не входят в рамки дозволенного шариатом. А кто игнорирует повеления Аллаха? - Тот кто не верит, что они действительно от Аллаха, или тот кто верит но не боится, а есть такие кто верит, боится но всё равно продолжает игнорировать приказы своего Творца – это наверно потому, что он боится не только Аллаха одного но и боится осуждения сплетников и упрёка своих «друзей» тоже. Это очень страшно когда человек боится себе подобных больше чем Аллаха Могучего. Это обстоятельство ставит под сомнение ваше свидетельство «Ла илаха илла Ллах, Мухаммадан расулуллях.» Нет божества (достойного поклонения, достойного чтоб испытывать перед Его гневом страх) кроме одного лишь Аллаха, Мухаммад посланник Его. Надеяться на прощение Аллаха – это прекрасно, но надеяться на прощение тех грехов которых упорно продолжаешь совершать и даже не считая это грехом, и более того предлагая так же поступать и другим, говорить тауба и не ощущать это сердцем твёрдо зная, что и завтра так поступишь. Ведь тауба – это покаяние, твердое решение не повторять это больше никогда и ни за что, сожаление о том, что совершил это ранее. А как же без покаяния ты говоришь: «прости Аллах» и весело продолжаешь грешить? Типы людей: 1)Неверующий темное сердце темные поступки.2) Верующий светлое сердце светлые поступки,3)Лицемер двухличный темное сердце, светлые поступки возле других для показухи. И ни кто из нас не может вычислить лицемеров потому, что у них красивые поступки, а сердце известно лишь Аллаху 4) черно белое сердце и поступки тоже то светлые то темные концовка дел таких очень непредсказуема если Аллах сжалится над такими то они начнут каяться в своих грехах и начнут другую жизнь, а если нет то незавидно их положение когда чаша весов с грехами перевесят чашу весов с благими делами. 5)Верующий но не практикующий свою веру.по причине не грамотности. Светлое сердце, но поступки пока ещё не совсем правильные, но не потому, что упорно отказывается исполнять повеления Господа своего, а просто по не знанию, по причине недавнего принятия ислама, или по причине не грамотности.
Да простит Аллах нам наши прегрешения так как безгрешных людей не бывает, и лучшие из грешников это те которые раскаялись в своих грехах и отказавшись от дальнейшего их совершения поменяли их на благие, богоугодные дела. Сохрани нас от совершения великих грехов таких как ширк и неверие, убийство и зина, и тому подобное.
Дай нам терпение, и не делай нас из числа обитателей Ада.Амин. Ассалям алейкум ва Рахматуллахи ва Баракятуху дорогие мои.

Скандалы вокруг мечетей, исламофобия или самооборона? Поддержите строительство мечети в Москве, можете и оставить комментарии: http://www.open-letter.ru/l... Поддержим мусульман Москвы! Председатель ТОЦ Рафис Кашапов. Татарстан, Наб. Челны.

Президенту Республики Татарстан
Минниханову Р.Н.
Государственному Советнику
Республики Татарстан Шаймиеву М.Ш.
Муфтию ДУМ Республики Татарстан Файзову И. А.

Мы активисты Татарского общественного центра города Набережные Челны обращаемся к вам с открытым письмом от имени жителей города Набережных Челнов, Елабуги, Менделеевска, Нижнекамска и близлежащих районов. Мы обращаемся к вам по вопросу, имеющему большое значение для нашего города и в целом для Татарстана и исламского мира. Речь пойдет о соборной мечети «Джамиг», строительство которого из-за нехваток финансирования на грани срыва.
В Набережных Челнах в начале 1992 года в концертном зале мэрии им. Сары Садыковой с участием широкой общественности более 700 человек, открытым голосованием было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Позже был выделен земельный участок, выполнен проект привязки всех сооружений комплекса мечети в генеральном плане города.
22 июля 1992 года в Набережных Челнах состоялось торжественное открытие мечети «Таубе» («Покаяние»), на второй день 23 июля на месте строительство мечети «Сююмбике» с участием широкой общественности был совершен коллективный намаз, с участием имамов всех мечетей города и представителей 48 зарубежных исламских стран, в том числе посла Королевства Саудовской Аравии. Было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Однако в то время мэр города Рафгат Алтынбаев вышел против строительства мечети. Многих это возмутило.
2 апреля 1993 года у парадного хода мэрии многотысячная масса людей после пятничного намаза за считанные минуты с помощи тяжелой техникой снесли железобетонные заборы, которые окружали территорию будущей мечети и установили временный импровизированный минарет и строительный вагон.
Начались строительные работы. Были случаи поджогов техники, но на такие провокации никто внимания не обращал. Однако после возведения фундамента строительство прекратилось из-за нехватки денег.
В конце 2005 года площадью 5 га. в собственность мечети «Сююмбике» было тайно продана местным татарским бизнесменам, после чего 2 февраля 2006 года Татарский общественный центр выступил с заявлением, осуждающем продажу земли, предназначавшейся для строительства соборной мечети «Сююмбике» и обратился президенту Татарстана Шаймиеву М.Ш., копия заявлении было опубликовано в газеты «Звезда Поволжья». Отрывки из заявления: «Уважаемый Минтимер Шарипович!
Продажа земли произведена скрытно от общественности города, мы узнали позже об этом лишь из газеты. Эта земля вакуфная и ни в коем случае не подлежит продаже, по канонам Ислама эта продажа является святотатством, особенно в месяце Рамазан, когда следует совершать добрые дела, угодные Аллаху.
1. Признать продажу вакуфной земли, принадлежащей соборной мечети «Сююмбике» коммерческим структурам, незаконной.
2. Вернуть проданную землю площадью 5 га в собственность мечети «Сююмбике».
3. Без промедления начать строительство мечети «Сююмбике». Мы обращаемся к Вам как гаранту прав и свобод граждан Татарстана, в том числе мусульман».
Руководство Татарстана приняло положительное решение, земля под строительство мечети было возвращено. Изначально мечеть «Сююмбике» собирались строить по проекту архитектора Маркиза Басырова. Но почему-то позже был утвержден другой вариант. На всё воля Всевышнего!
Начался новый этап строительство мечети под другим названием, первый камень под фундамент мечети «Джамиг» ("Соборная") был заложен в торжественной обстановке в ноябре 2009 года. К строительству самой большой мечети в Татарстане приступили в Набережных Челнах.
В торжественной церемонии закладки первого блока мечети приняли участие мэр Набережных Челнов Ильдар Халиков, сотрудники мэрии, а также имам казанской мечети Кул Шариф, заместитель председателя ДУМ РТ Рамиль Юнусов.
На строительство мечети уйдет около 300 миллионов рублей. Но возможно, по ходу реализации проекта эта сумма увеличится. По проекту, городская соборная мечеть будет находиться возле здания мэрии города со стороны проспекта Сююмбике.
Мечеть «Джамиг» должна стать новой частью архитектуры нашего города. Она будет иметь два 78-метровых и два 45-метровых минарета, что позволит видеть ее и с берега Камы, и на подъездах к городу. Проектировал мечеть заслуженный архитектор РТ Айвар Сатаров. Объект строится из монолитного железобетона, а снаружи будет облицован мрамором. Внутри мечети все будет устроено по последнему слову техники, включая лифты и кондиционеры.
По словам имама-мухтасиба Набережных Челнов Альфаса Гайфуллина, мечеть «Джамиг» будет самой большой из всех мусульманских мечетей Татарстана. Главный вестибюль должен вмещать 3200 человек. В 4-хэтажной мечети будут находиться медресе, библиотека и торговые ряды с продукцией халяль, а также комната для никаха.
Впрочем, мечеть «Джамиг» по-сути уже функционирует. Малик хазрат Ибрагимов, имам-хатыйб соборной мечети «Джамиг». Во временном здании совершают пятничные намазы. Как отмечает имам мечети, последнее месяцы, количество верующих значительно выросло.
В октябре 1552 года во время штурма Казани войсками Ивана Грозного, соборная мечеть татар-мусульман была разрушена. Соборная мечеть полвека тому назад служила своему народу и украшала столицу Казанского ханства, поражая всех своим великолепием, изящностью, красотой и богатой библиотекой. В июне 2005 года в Казани открылась воссозданная мечеть Кул-Шариф. Открытие мечети было приурочено к торжествам, посвященным 1000-летию столицы Татарстана. Мечеть был назван в честь её последнего имама сеида Кул-Шарифа, одного из предводителей обороны Казани. Мы активисты Татарского общественного центра надеялись, что и в Набережных Челнах будет построена Соборная мечеть «Сююмбике». Образ царицы Сююмбике сохранился в памяти народа и до сих пор еще в народе живут легенды.
Если бы наше желание сбылось, тогда в городе Казани Соборная мечеть «Кул-Шариф» и Соборная мечеть «Сююмбике» в Набережных Челнах были бы символами наших городов и народы городов духовно объединились бы. Мы не должны забыть о духовном возрождении, а именно потребности в принадлежности к своему народу, к его религии, истории, языку и культуре, потребности народа в уважении и самоуважении, потребности веры во Всевышнего, а также любви к Родине и в реализации себя служению народу.
Мы татары, пройдя через все национальные унижения, беды, лишения и страдания, должны найти в себе духовное начало и утвердиться в нем - постигнуть и принять свое духовное естество и призвание. Только в процессе обретения своего духовного начала татарский народ обретет надежду на будущее. Именно Ислам для нас является нашим духовным началом. Преображение через идеалы гуманизма, добра и милосердия - вот та дорога, которая ведет нас к спасению и духовному возрождению.
Мы уверены, оказывая помощь строительству мечети «Джамиг», вы помогаете процветанию будущего нашего народа!
Настоящее обращение принято на еженедельном общегородском собрании ТОЦ.
Председатель собрания,
председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Сания Вахитова.

assalomu alaykum muslima kizlarga

Ас-саляму алейкум!
Члены Совета имамов Республики Татарстан призывают принять участие в митинге против ксенофобии и незаконного произвола ДУМ РТ.

1 апреля 2011 г. в 14.00 после пятничного намаза в Казани у театра Г.Камала пройдет митинг мусульманских организаций. Цель мероприятия – выразить протест:
– против разжигания религиозной розни;
–против проявления ксенофобии и исламофобии в общественных и государственных институтах и СМИ;
– против бездействия органов прокуратуры и Министерства юстиции РТ в связи с грубейшими нарушениями законов, Устава Духовного управления мусульман Республики Татарстан членами Президиума ДУМ РТ;
– против незаконного воспрепятствования руководства ДУМ РТ в реализации конституционных прав.
Организаторы митинга приглашают всех мусульман, кому не безразлична судьба Республики Татарстан, присоединиться и принять участие в митинге. Начало в 14.00 ч.
Прошу Вас выслать данное сообщение всем братьям!
БаракАллаху фикум за потраченное на меня время!

Председатель совета имамов РТ Габдулла хазрат Галиуллин

Поддерживаем!
Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) - Рафис Кашапов.
Президент татарского общества «Татарстан» - Ринат Валиев.
Председатель ассоциация «Татарские учителя» - Фарит Рахимов.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) - Габделбарый Зиннуров.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет) - Азат Аглиулин.
Народно-демократической партии (НДП) «Ватан» Мухаммад Миначев.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» - Юнус Камалутдинов.

Сегодня в Москве катастрофически не хватает мечетей. Это проблема не только мусульман – но и всей столицы. Ведь десяткам тысяч людей приходится молиться на тротуарах и даже на проезжей части. Что создает пробки и неудобства для всех жителей Москвы. Это повышает и уровень исламофобии, который и без того достаточно высок.
Мы не просим особого отношения к мусульманам, к их возможности цивилизованно и пристойно совершать необходимые религиозные обряды, предписанные исламом (и это право записано в нашей Конституции). Мы хотим отношения равного, хотим понимания того, что и наша вера, как и все другие, только благо для общества и государства.
Мы полагаем, что всякий храм укрепляет веру, укрепляет страну и повышает чувство собственного достоинства. А какое может быть достоинство у гражданина страны, если его принуждают поклоняться Богу в луже?
В связи с этим мы предлагаем Вам обратиться к президенту России Дмитрию Медведеву, на которого в соответствии с Конституцией возложена обязанность по защите прав и свобод человека и гражданина.
Обращение к Президенту Российской Федерации
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Все россияне, почитающие Всевышнего, с благодарностью восприняли Ваши слова, произнесенные на совместной пресс-конференции с президентом ФРГ К. Вульфом. Вы заявили о том, что государство будет создавать необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии представителями всех конфессий.
Мусульмане Москвы на сегодняшний день де-факто имеют всего 4 мечети, которых явно недостаточно. По пятницам и в праздничные дни возникают очень непростые ситуации, и огромное скопление верующих причиняет неудобство москвичам. Ведь тысячи людей просто вынуждены и совершать коллективные богослужения, сидя на асфальте под открытым небом. Это мешает движению, вызывает резкое недовольство горожан.
Решить этот вопрос, значит – устранить недовольство, как и мусульман, так и всех жителей города. Ведь государство не просто создаст необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии, но и устранит причины взаимных претензий и подозрений. Это путь к гармонизации общества и его единству на пути к Богу.
В связи с эти, убедительно просим Вас оказать содействие строительству мечети на Волжском бульваре и в других районах...
По официальным данным, в Москве проживают около 2 млн мусульман, а всего работает 4 мечети. В то же время в городе находится около 800 православных храмов. Разница на лицо. Будущим кандидатам в президенты России стоит об этом подумать. А новому мэру Москвы уже начинать исправлять те проблемы, которые не смог решить Лужков Юрий Михайлович. 
Поддержим мусульман Москвы:
http://www.me4et.ru/ 
Председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Татарстан, Наб. Челны.

Вниманию всех сестер, скоро я опубликую статью о правильном хиджабе. Всех кого интересует правильность своего хиджаба Следите за появлением статьи в сообществах и в моем блоге.

О тех, которые используют слова «бида, ересь, куфр, шахид…»
(трудная тема, прочтите несколько раз!)

Не только в интернете, но и в жизни многие озабоченные люди, которые считают себя грамотнее других, не дают покоя мусульманам, указывая как им жить. Если что, они сразу же начинают утверждать, что это нововведение и ересь, что такого не было во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что так делать большой грех и заблуждение. В основном так поступают те люди, считающие себя саляфитами и поклонниками шейха Мухаммад ибн Абдуль Ваххаба. Как раз эти ваххабиты, прикрывающиеся теперь под термином саляфиты, чтобы люди не узнали их истинное лицо, сами являются нововведением в Исламе, сектантами. Они глупо утверждают, что только они единственные на правильном пути саляфов и обвиняют, чуть ли не весь мусульман, придерживающих другое мнение в куфре и заблуждений. Они могут любого мусульманина назвать кафиром, если тот имеет другое мнение. Их можно просто назвать самозванцами в Исламе - псевдосаляфитами. И везде, куда приходит ваххабизм, если там мусульмане есть, начинается война с мусульманами. Ваххабизм - очень настырное течение. Его выкидывают в дверь - оно ломится в окно.Они хитрее всех, говорят сладко и красноречиво, чтобы других ввести в заблуждение и увеличить численность своей секты. Они не брезгуются прятаться под анкеты ханафитов, как вот этот Дархан Абдуллин – http://my.mail.ru/mail/dark... или специально открывают ханафитские сайты и сообщества с ваххабитскими материалами - www. al-hanifiya.kz и http://my.mail.ru/community... . Они как женщины легкого поведения, могут менять свою ориентацию в зависимости от обстановки - стать ханбалитами или ханафитами, если надо будет, станут маликитами или сторонниками всех мазхабов в случае словесного поражения, это для них не позорно! Это как в порядке вещей. Для них самое главное заблудить за собой побольше малограмотных людей. У них нет такого понятия как честь и достойнство, они как хамелеоны могут в день несколько раз менять свою внешнюю оболочку ради достижения поставленной цели. Они уже всех достали со своими лживыми нравоучениями. Они ведут себя в отношений других мусульман как полиция нравов и считают себя судьями. Поэтому решил подсказать вам, как с ними бороться!
Если такие сами заблудшие сектанты начнут вас упрекать, что ваши действия бида (коврик, четка и т.д. и т.п.), то скажите им следующее: «если вы на самом деле настоящие мусульмане, то поступите следующим образом»:
1) все ныне существующие мечети тоже нововведение, т.к. во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в мечетях не было таких куполов, а на куполах не были установлены полумесяцы – знак язычества, мечети в те времена были маленькими и с низкими потолками, на полу не было ковриков – намаз читали на земле, на стенах не были нарисованы аяты с Корана, минбар пророка (мир ему и благословение Аллаха) имеет всего 3 ступени (в нынешних десятки), на потолках не висели огромные люстры, в темноте вместо электрического света пользовались маленькими свечками, в мечетях не было микрофонов и громкоговорителей, в мечетях не было столько имамов – ПУСТЬ ТОГДА ОНИ САМИ НЕ ЧИТАЮТ СВОИ НАМАЗЫ В ТАКИХ БИДАГАТ МЕЧЕТЯХ!!!
2) одним из главных упреков псевдосаляфитов является использование четки, они при этом ссылаются на хадис, где рекомендуется считать на пальцах, чтобы пальцы свидетельствовали об этом в Судный день. ХОЧУ СПРОСИТЬ У ЭТИХ СЕКТАНТОВ-ВАХХАБИТОВ: «КОГДА МУСУЛЬМАНЕ НА ЧЕТКАХ СЧИТАЮТ, ОНИ ЧТО, НЕ ПАЛЬЦАМИ РУК, А НОГАМИ СЧИТАЮТ ИЛИ КАКИМ-ТО ДРУГИМ ЧАСТЕМ ТЕЛА»?!! РАЗВЕ ЭТИ ПАЛЬЦЫ НЕ БУДУТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬПО ВАШЕМУ, ЧТО НЕ СЧИТАЛИ НА ЧЕТКАХ?!!
3) пусть ваххабиты не совершают свой намаз в бидагат мечетях, где мужчины и женщины отдельно совершают молитву! ВО ВРЕМЕНА ПРОРОКА (МИР ЕМУ И БЛЯГОСЛОВЕНИЕ Аллаха) ЖЕНЩИНЫ СОВЕРШАЛИ СВОИ МОЛИТВЫ ЗА МУЖЧИНАМИ В ОДНОМ ПОМЕЩЕНИЙ! Это есть нововведение в религию!!!
4) ваххабиты-сектанты считают также маулид нововведением, указывая, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не отмечал свой день рождения. Никто не спорить. Но если все мусульмане мира в этот день все вместе скажут салават самому любимейшему и досточтимому пророку из всех пророков Всевышнего Аллаха, то они станут кафирами?!! Если эти заблудшие сектанты-ваххабиты не хотят подчиняться приказу Аллаха, то пусть сами проигнорируют это и ждут Судного дня! «ВОИСТИНУ, АЛЛАХ И ЕГО АНГЕЛЫ БЛАГОСЛОВЛЯЮТ ПРОРОКА. О ТЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! БЛАГОСЛОВЛЯЙТЕ ЕГО И ПРИВЕТСТВУЙТЕ МИРОМ» (33:56).
5) все имамы и муфтият тоже нововведение, имамы в те времена так не одевались, не было муфтията – ПУСТЬ ТОГДА ОНИ САМИ НЕ ЧИТАЮТ СВОИ НАМАЗЫ ЗА ТАКИМИ БИДАГАТ ИМАМАМИ!!!
6) они осуждают тех, кто читает азан и икамат в ухо новорожденного, считая это нововведением и ересью. Ученые-маразматики ваххабитского толка опровергли все существующие хадисы об этом. Если новорожденный ребенок услышит азан и икамат (самый мощный призыв Единобожие!!!), то этому ребенку кроме пользы будет еще какой-то вред или он станет кафиром?!! ВАХХАБИТЫ-СЕКТАНТЫ - НЕ СЕЙТЕ ФИТНУ СРЕДИ МУСУЛЬМАН!!!
7) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было книг и газет, не было Корана в нынешнем виде – ПУСТЬ В ТАКОМ СЛУЧАЕ ЭТИ САМИ СЕКТАНТЫ НЕ ЧИТАЮТ РЕЛИГИОЗНЫЕ КНИГИ И КОРАН!!!
8) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было шампуней и мыло (нынешние!), стиральных машин – ПУСТЬ НЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ ВСЕМ ЭТИМ САМИ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ!!!
9) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было часов – ПУСТЬ ОНИ ВСЕ СНИМУТ СВОИ БИДАГАТ ЧАСЫ И ВЫКИНУТ и определят время намаза как 1400 лет тому назад!!!
10) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было сотовых телефонов, компьютеров, интернета, телевизоров, радио, холодильников, автомобилей, самолет, поезда, бумажные деньги, все нынешние продукты питания, вся нынешняя одежда, обувь, мебели … . – ПУСТЬ ОНИ САМИ ПЕРВЫМИ ДОКАЖУТ, ЧТО ОНИ НАСТОЯЩИЕ МУСУЛЬМАНЕ И ПРОИГНОРИРУЮТ ВСЕ ЭТО НОВОМОДНОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ!!!
11) и самое главное во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было самих псевдосаляфитов-ваххабитов, всяких ученых под именами Абдул-Азиз ибн Абдуллах ибн Бааз, шейх Фаузан, ибн Кайим, ибн Усеймин, шейх Раби, Албании, шейха Ахмада ан-Наджмий, Ибн Таймиййи, Абдуль Ваххаб и т.д. и т.п. – ПУСТЬ ПРОИГНОРИРУЮТ ВСЕХ ЭТИХ ЛЖЕУЧЕНЫХ-МАРАЗМАТИКОВ!

Заявляя о своей независимости от мазхабов, они проявляют непозволительный фанатизм в отношении этих ученых, и в ответ на приведенный аят или хадис, бесстыдно говорят “а ибн Баз сказал…”, или “а Альбани сказал…”, или даже “шейх Раби сказал…” Или говорят безграмотно: “Этот хадис сомнительный, потому что так посчитал Альбани, а тот хадис достоверный, потому что так подтвердил ибн Баз»! Эти сектанты слова своих ученых-маразматиков ставят выше слов Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Эта ужасная беда, от которой предостерегали многие праведные учёные, выражается в том, что человек отказывается принять ясные (ясные!) аяты и хадисы, если с его точки зрения они противоречат мнению его “учителя”. Если кто-то против их мнения, тот автоматический превращается в кафира. Любой мусульманин, кто не читает намаз, также превращается в кафира. А тот, который читает намаз, но игнорирует пост, закят и хадж, по их мнению, продолжают числиться в мусульманах. Они всегда утверждают, что следуют Единобожию по книге Абдуль Ваххаба. Получается, что другие мусульмане до появления на свет книги главного ваххабита не знали о существований Единобожие?!! Они всюду выискивают хоть маленькие ошибки других мусульман, чтобы распространяя это на весь мир опорочить их и отвратить от них людей. При этом они ничем не брезгуются! Опасность псевдосалафитов главным образом в том, что они рядятся в одежды Сунны, используют соответствующую терминологию, аяты и хадисы в своих корыстных целях, чтобы увеличить количество последователей ваххабизма! Они принимают только те хадисы, которые их устраивают, а другие они нагло считают лживыми и недостоверными.
О вожде нововведенцев
Об основателе секты ваххабитов говорится в хадисе, который приводит Бухари в Сахихе. Однажды Посланник Аллаха (мир ему) в присутствии сподвижников помолился: «О Аллах, ниспошли нам баракат в Шаме и Йемене». Когда его попросили помолиться и за Неджд, он ответил: «Оттуда выйдет рог шайтана». Так и вышло. Основоположник секты, приносящей наибольшие беды, секты, раздирающей Ислам словно изнутри, Мухаммед ибн Абд-аль-Ваххаб рождается в 1699 г. в области Неджд. В 1713 г. в поисках работы он прибывает в Басру. Здесь он попадает в сети, расставленные английским шпионом Хемфером, который писал в своем отчете об ибн Абд-аль-Ваххабе следующее: «В мастерской шиитов я познакомился с одним арабским юношей, знавшим также языки фарси и турецкий. Его имя — Мухаммед ибн Абд-аль-Ваххаб из Неджда. Этот неуравновешенный юноша говорил в высшей степени громко и, наверное, был очень нервным. Сильно ругал Османское правительство, но не высказывался против властей Ирана. Мухаммад из Неджда был внешне суннитом. Вопреки тому, что многие сунниты высказывались против шиитов и некоторые из них считали шиитов еретиками, он нисколько не осуждал шиитов. Мухаммед из Неджда не видел никакой причины для того, чтобы сунниты следовали одному из четырех мазхабов, и говорил, что в Книге Аллаха нет никаких указаний на эти мазхабы. В этой связи он пренебрегал священными аятами и не придавал значения почитаемым хадисам. Самовлюбленный молодой Мухаммад из Неджда в понимании священного Корана исходил из собственных пристрастий. Попросту не ставил ни во что не только высказывания ученых своего времени и имамов четырех мазхабов, но и взгляды таких больших людей, как родственники и наследники Пророка — Абу Бакр и Омар. Он противопоставлял им аят Корана: «Я вам оставил Коран и свод заповедей (Сунну)». Считал Абу Ханифу весьма слабым и говорил: Я знаю больше Абу Ханифы».
Английскому шпиону Хемферу этот юноша очень понравился, и он завязывает с ним дружбу. Постоянно хвалит его, призывает продолжить дело обновителей религии, ссылаясь на труды ибн Таймии, жившего прежде и также отклонившегося от пути «Ахлис-сунны ва аль джамаа». Ибн Таймия призывал вернуться к какому-то «раннему» Исламу, для чего нужно якобы руководствоваться Кораном и хадисами, а мазхабов во времена Пророка не было, отсюда якобы следует, что мазхабы являются новшеством. За распространение смуты в религии ибн Таймию арестовывают. По прочтении книг Ибн Таймии Ибн Абд-аль-Ваххаб решает продолжить его дело и готовит книгу «Китаб ат-Таухид» («Книга единобожия»). С помощью англичан эта книга быстро распространяется.
Ибн Абд-аль-Ваххаб находит поддержку у Эмира области Дария Мухаммада ибн Сауда и проповедует там свое учение. Приобретая большое число сторонников — «ваххабитов», он объявляет себя кади, т.е. мусульманским судьей. Закрытие так называемых «дверей иджтихада» спасало религию от разных извращений. А Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб объявил, что «двери иджтихада» открыты и кто угодно может из Корана и хадисов выводить собственное суждение. Выступивших против всего этого алимов (ученых) суннитов он назвал кафирами. Эти его мысли понравились нечестивцам, и «ваххабизм» широко распространился среди невежественных людей. Несогласных убивали, их имущество расхищали. Под страхом смерти многие арабы подчинились Мухаммаду ибн Сауду и Мухаммаду ибн Абд-аль-Ваххабу.
Отец и брат Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба известили народ о том, что он встал на ложный путь и основал секту, ведущую в ад. Они аргументированно опровергли ложные измышления «ваххабизма». Несмотря на это, идеология «ваххабизма» стала господствующей в землях арабов, ведь опиралась она не на научные доказательства, а на кровопролитие. Мухаммад ибн Сауд пролил много крови мусульман, выступивших против «ваххабитов». За такое усердие англичане присвоили ему звание адмирала. «Ваххабиты» объявили всех оппозиционный им мусульман мушриками (от араб. «ширк» — многобожие, придание сотоварищей Аллаху). А также объявили «ширком» многие виды богослужения.
Иногда «ваххабиты» маскируются под приверженцев мазхаба ханбали, хотя ничего общего между ними нет. Поскольку «ваххабиты» не признают аулия (от ед. ч. араб. «вали» — близкий (в данном случае к Аллаху человек), ведущий праведную жизнь). Ведь, как они утверждают, даже пророки грешили. И даже пытаются унизить Пророка Мухаммада (мир ему). Не останавливаясь на этом, они сравнивают Аллаха Тааля с людьми. Якобы Он сидит на Троне. Упаси нас Аллах от такого заблуждения. Амин.
Теперь по поводу неправильного использование термина «куфр» и «кафир» - как известно из Сунны, кто незаслуженно использует эти термины, тому они возвращаются!!!
Теперь по поводу использование термина «шахид». Сейчас многие из-за отсутствие необходимого знания называют некоторых умерших людей шахидами, тем самым взяв на себя Великие сыфаты Всевышнего Аллаха. Кто стал шахидом, знает лишь один Аллах – может тот, кого вы превратили в шахида, стал просто одним из самоубийц или убийцей людей!!! А зато, что вы решили за Аллаха, вам кроме Огня ничего не светит. Поэтому держите свой язык за замками!
В конце пища для размышления:
Следующие даты рождения великих личностей показывают, кто на самом деле есть салаф.
Имам Абу Ханифа 80 хиджри
Имам Малик 94 хиджри
Имам Шафи‘и 150 хиджри
Имам Ханбаль 164 хиджри.

Все четыре выдающихся имама мазхабов принадлежат начальной благословенной эпохе ислама, поэтому все они в числе Салафи-салихин, следовать которым велено в Коране и Сунне. Ибн Таймия же родился в 661г. хиджри, почти через шесть столетий после Имама Абу Ханифа. Ибн Каййим родился в 691г. хиджри, что более чем шесть столетий после Имама Абу Ханифа. Таким образом, два имама секты разделены от поколений Салафи-салихин шестью столетиями. Несмотря на огромный временной разрыв, сектанты опираются на учения данных двух личностей, которые появились на сцене в довольно поздний период. У них есть тома критики последователей Имамов муджтахидов, которые были настоящими салафу-салихун. Следовать им для всей уммы есть божественное повеление. В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и «улюль амр» среди вас».(4:59). Слова «Улюль амр» (Правители), упомянутые в этом аяте Корана, относятся в первую очередь к сахаба, затем к таби‘ун и затем к таб‘и таби‘ун. Это три выдающиеся группы, выделенные из-за покорности Пророком (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Он сказал: «Лучшее из времён – это моё время, затем следующее и затем следующее». Это поколения сахаба, таби‘ин и таб‘и-таби‘ин. Это поколения салафов. Говоря о них, Коран упоминает: «А ушедшие вперёд (сахабы) из мухаджиров и ансаров и те, которые следовали за ними в добре: доволен ими Аллах, и они довольны им». (Сура Тауба, аят: 100).
«Скажи: «Я предостерегаю вас посредством откровения». Но глухие не слышат зова, даже когда их предостерегают» (21:45).
Если хотите поглубже изучить ересь этих самих сектантов, прошу проследить по ссылке на мой сайт - http://www.religia.kz/2009-...

Мусульманка
Во имя Аллаха милостивого Милосердного!
Хвала Аллаху господу миров! Которого мы восхваляем и у Которого просим о помощи и прощении, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду с.а.с всей его семье и его сподвижникам. Эту работу не использовать в качестве лекции, пусть служит для нас напоминанием, и принесет пользу как автору так и всем читателям.
Духовная чистота и нравственные качества мусульманки в обществе имеет ответственную значимость, имеет большую роль в призыве и показании чести и достоинства Ислама. Потому, что мусульманка в хиджабе будет показывать свою скромность, покорность к своему Господу, чистоту, отличие от других. Ответственность состоит в том что мусульманка стоит в тылу людей которые ищут ошибки для того чтоб осквернить своими словами Ислам! Потому, что Аллах говорит в Коране: Они хотят погасит свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим. Сура «Ряды» 8 аят. А также 9 аят в котором говорится: Он- Тот, Кто отправил Своего посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам. В Исламе есть самые важные и нужные для уверовавших людей вещи, о котором нельзя забывать, под названием- Искренность. Искренность- это когда ты совершаешь намаз, держишь пост, поминаешь Аллаха, боишься Аллаха, но при всем этом делаешь только ради Аллаха. Потому что только Аллах достоин поклонения. Во времена сахабов было 6 книг Аллаха, и все тысячные сподвижники были мудрыми, а сейчас в частности у каждого мусульманина дома 6 книг Аллаха, но все равно невежественны. Аллах говорит в Коране: Те, кому было поручено придерживаться Таурата(Тора) и которые не придерживались его, подобны ослу, который везет на себе много книг. Как же скверно сравнение с людьми которые считают ложью знамения Аллаха! Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. Пора прекратить нам всем уподобляться кафирам! Вместо того чтоб пустословит нам нужно, спасать свои семьи и самих себя от огня. Потому, что Аллах говорит в Коране: Устрашай своих близких(по крови) и близких из твоей общины наказанием Аллаха за многобожие и неповиновению Аллаху. Сура «поэты» 214 аят.
Напротив искренности стоит подлое слово рия- (показуха), когда человек принимает Ислам, читает намаз, поститься, учит не ради довольствия Аллаха, а чтобы люди его похвалили, когда человек делает все свои поклонения ради мирского блага, но их дела станут тщетными. И также это уподобление лицемерам. А Аллах говорит в Коране: В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими мужчинами и верующими женщинами и справа от них будет распространяться их свет. Возрадуйтесь сегодня Райским садам, в которых текут реки. Вы пребудете в них вечно. Это и есть великое преупеяние. А также: В Тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствуем у вас немного света». Им будет сказано: « Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи- мучение. Следующий аят: Они будут взывать к ним: «Разве мы не были с вами?». Они скажут: «Да, но вы соблазняли самих себя, выжидали, сомневались и обольщались надеждами до тех пор пока не явилось повеление Аллаха. Соблазнитель(шайтан) обманул вас относительно Аллаха. Сура «Аль Хадид».12-13-14 аяты.
Мы не справляемся с шайтаном, со своими душами, следуем за страстями. Наш главный враг шайтан и мы даем ему постоянную свободу, радость! Забывая о том что в это время Аллах может на нас гневаться! Мы слепы в этом мире, чтобы стать зрячим нам нужно очень сильно поработать над собой. Как вы поймете что вы зрячий только тогда сможете заниматься другими людьми. Шайтан все делает сообща, Кафиры делают сообща а мы разошлись как расходится краска в воде. О люди! Если мы будем делать все сообща то у меня не будет сомнении в том что шайтан и пешки Иблиса будут поражены, ведь единство мусульман самая Актуальная, Глобальная и совсем не банальная тема.
Аллах говорит в Коране: Сура «Ан-нур» 31 аят:
Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы, пусть они не выставляют на показ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…
Амал на аят служит для нас как спасением от страшного греха – Зина, хотя Зина может делится, но факт в том что Зина – это большое прегрешение несмотря на то что бывают разных степеней, что мы можем предразумевать под словом целомудрие? Это когда человек будучий мусульманин ,
боясь Аллаха, держит себя от разговоров, взор, фитны и не менее важное, даже более важное от половых сношении. Если посмотреть на священный аят, то можно увидеть что в начале идет взор, а потом про половое сношение, всегда Зина начинается со взор, потом улыбка, приветствие, разговор, приближение, обнимка, а потом грубо говоря долгожданная большая Зина.
Если бы не было взора, может и ничего бы не было. Так же Аллах говорит в Коране: Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможность вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей Милостей. 33 аят суры «Ан-нур».
Аллах нам показывает путь для того, чтобы быть в числе преуспевших. Потому, что Аллах говорит в Коране:6. В тот День люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния.7. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его.8. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.
Если мы будем подобны лицемерам, ослушиваться Аллаха, не выполнять свои обязанности перед Аллахом, относиться небрежно религии, небрежно читать намаз, резвиться не взирая на не дозволенности этого, то я не думаю что мы достойны говорить про Рай! Потому, что Рай для богобоязненных, а мы из числа Невежеств! Мы должны спасать самих себя от Огня, спасать родных, семью, помогать братьям и сестрам, примерять друг друга, в беде познается друг, а брат познается только по причине любви ради Аллаха и Единобожии. Сколько сейчас заблудших течении, которые тянут себе, как тянет течение моря свое бревно. Наша обязанность перед Аллахом брать знание. Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому, Аллах даровал богатство и возможность без остатка потратить его на должное, и человеку, которому Аллах даровал мудрость и который судит сообразно ей и передаёт её (другим). (Аль-Бухари; Муслим)
И также прекрасный хадис в чем мы нуждаемся, в котором Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Проклят мир этот и проклято всё, что в нем есть, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что Ему угодно, и знающего и обучающегося». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Аллах говорит в Коране:
17. Воистину, День различения назначен на определенное время.
18. В тот день затрубят в Рог, и вы придете толпами,
19. и небо раскроется и станет вратами,
20. и горы придут в движение и станут маревом.
21. Воистину, геенна является засадой,
22. и местом возвращения для тех, кто преступает границы дозволенного.
23. Они пробудут там долгие годы,
24. не вкушая ни прохлады, ни питья,
25. а только кипяток и гной.
26. Это будет подобающим возмездием.
27. Воистину, они не надеялись на расчет
28. и полностью отрицали Наши знамения
29. Мы же всякую вещь подсчитали и записали.
30. Вкушайте же! Мы не прибавим вам, ничего кроме мучении.
31. Воистину, богобоязненных ожидает место спасения,
32. Райские сады и виноградники.
Также Аллах говорит:
1.Когда солнце будет свернуто( или потеряет свое сияние, или будет выброшено),
2. когда падут звезды,
3. когда горы будут сдвинуты с мест.
4. когда верблюдицы на десятом месяце беременности останутся без присмотра,
В это время когда все люди будут стоят озабоченные собою, стращась того что он оставил после себя, когда родная мать выбросит во чреве ребенка от страшного звука небесного треска, что говорит о нас, когда сами же праведники будут боятся того, момента когда спросят его, вдруг ваш приговор будет вечным мучением в Аду, если мы в таком положении умрем, нам не зайти в Рай, если Аллах не помилует нас, если мы будем совершать намаз во время, набираться знания, меньше пустословить, сплетничать, то мы будем в числе преуспевших!!!
Но как это сделать? Нам нужно узнать одну вещь- это единство!
Сообщается, что слуга посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) , Абу Хамза Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". Аль-Бухари и Муслим
Ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, пишет в своих комментариях к "Сахиху" Муслима:Выдающийся имам Абу Мухаммад Абдуллах бин Абу Зайд, в своё время являвшийся имамом маликитов Магриба, сказал:"Источником всей совокупности благих нравственных принципов служат четыре хадиса, а именно: слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),:"Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит",- слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):"Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается",- и слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): "Не гневайся", - послужившие крaтким наставлением одному человеку, и слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) :"Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе".
Может быть, именно по этой причине имам ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, и выбрал эти четыре хадиса для своих "Сорока". С некоторыми из них читатель уже познакомился, другие же, если пожелает Аллах Всевышний, будут приведены ниже.
Аль-Джардани, автор комментария к "Сорока хадисам" ан Навави пишет:
"Поистине, этот хадис является одной из основ ислама ".


ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЯЕТ
1. Сплочённость мусульманского общества и любовь ee членов друг к другу
Одна из целей ислама состоит в том, чтобы все люди жили во взаимной любви и дружбе и каждый человек старался бы действовать в общих интересах и ради счастья всего общества в целом. Смысл этого состоит в обеспечении главенства справедливости, распространения спокойствия в душах людей и поддержания духа взаимопомощи и солидарности в отношениях между ними. Однако всё это может осуществиться только в том случае, если каждый член общества будет желать другому такой же счастья, блага и благоденствия, какого желает самому себe. Вот почему, как мы видим, пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), связывает подобна желание с верой, называя его одним из свойств веры.

2. Совершенная вера
Основа веры реализуется через убеждённость сердца, его пoкорность Всемогущему и Великому Аллаху как Господу и веру во все прочие основы, иначе говоря, веру в ангелов, Писаний посланников, Последний день, предустановление и предопределение, а ни от чего больше основа веры не зависит. В этом хадиисе посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), разъясняет нам, что корни веры не утвердятся ни в душе, ни в сердце, а сама вера не достигнет cовершенства, если человек не будет добрым и далёким от эгоизма, ненависти, неприязни и зависти и не станет желать другим людям безопасности от зла и обид, благополучия, снискания благоволения Всемогущего и Великого Аллаха и приближения к Нему, то есть того же, чего он желает самому себе. Достижению подобного совершенства веры в душе мусульманина способствуют нижеследующие факторы:
а - Что касается дозволенных благ и исполнения религиозных обязанностей, то в этом мусульманин должен желать другим того же, чего желает самому себе, ненавидя для них всё то дурное и греховное, что является ненавистным и для него самого.
Передают со слов Му'аза, да будет доволен им Аллах, что однажды он спросил посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), о том, какое проявление веры является наилучшим, на что он среди прочего сказал:
"... и (лучшее состоит в том,) чтобы ты желал людям того же, чего желаешь самому себе, и не желал бы им того, чего себе не желаешь".Ахмад
б- Мусульманин должен стараться способствовать исправлению своего брата в исламе, если увидит, что тот допустил какое-нибудь упущение в выполнении своих обязанностей, или же, что в религии его есть какой-либо изъян.
в - Он сам должен стараться быть справедливым по отношению к своему брату в исламе, соблюдая его права и придерживаясь такой же справедливости, проявления которой по отношению к себе он ожидает от другого человека.
Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет Доволен Аллах ими обоими, что пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
"Пусть желающий, чтобы его удалили от огня и ввели в рай в (день) смерти своей окажется верующим в Аллаха и в Последний день и относится к людям так же, как хочет он, чтобы с относились к нему". Муслим

3. Благородство и человечность мусульманина
Признаком совершенства веры мусульманина является то,что он не только желает другому тех благ, которых желает самому себе, и ненавидит для другого мусульманина то дурное, что нe навистно и ему, но желает блага и немусульманину, особенo если речь идёт о вере. Так, например, он желает, чтобы неверный принял ислам и уверовал, и не желает, чтобы он и дальнейшем придерживался неверия и оставался нечестивцем. Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:
".. .и желай людям того же, чего желаешь самому себе, и ты будешь мусульманином", ан-Тирмизи.
Вот почему желательно обращаться к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он вывел на пусть истинный неверных.

4. Соревнование друг с другом в благих делах являеся признаком веры
Если мусульманин просит Аллаха Всевышнего наделить его такими достоинствами, в которых другой человек его превосходит, и старается догнать его в этом отношении, это не является признаком недостатка веры или завистливости, наоборот, это свидетельствует о совершенстве веры, ведь среди прочего Аллах Всевышний сказал об этом так:
"...и в стремлении к этому пусть соревнуются друг с другом" "Oбвешивающие", 26.

5. Идеальное общество является одним из плодов веры
В этом хадисе пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), побуждает каждого мусульмaнина стараться желать добра людям, чтобы это стало доказaтельством искренности его веры и того, что ислам его хорош.
Следствием осуществления этого и будет возникновение идеального общества, ведь если каждый человек станет желать другому тех же благ, которыми обладает сам, он станет оказывать людям благодеяния и воздерживаться от нанесения им обид. В этом случае и они полюбят его и тоже станут оказывать ему благодеяния, воздерживаясь от нанесения обид. Благодаря этому между всеми людьми будет поддерживаться любовь и среди них распространится благо, а притеснения и зло исчезнут. И если каждый человек будет думать об общих интересах, радуясь тому, что радует всех, и сопереживая боли других, дела этой жизни придут в порядок, как заявил об этом пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказавший:
"Ты видишь, что в проявлении милосердия, любви и сочувствия друг к другу верующие подобны [единому) телу: когда какая-нибудь из его частей поражается болезнью, все другие (части) тела отзываются (на это, испытывая) бессонницу и (страдая от) горячки". ( Аль-Бухари; Муслим.)
И тогда Аллах Всевышний приведёт общество верующих к славе, уважению и владычеству в мире этом, а в мире вечном членов этого общества будет ждать прекрасное воздаяние.

6 - Общество, лишённое веры, является эгоистичным и презренным обществом
Если вера в сердцах людей ослабеет и утратит своё совершенство, души их не будут желать блага другим, а вместо этого появятся зависть и стремление к обману. В подобных обстоятельствах в обществе утвердится эгоизм, люди превратятся в волков в человеческом облике, распространится нравственное разложение, восторжествует несправедливость, повсюду проникнут ненависть и взаимная неприязнь, и тогда к такому обществу окажутся применимыми слова Всемогущего и Великого Аллаха, который сказал:
"(Они) мертвы, а не живы, и не ведают, когда будут воскрeшены" "пчёлы", 21. 7. О чём говорится в этом хадисе
а - Он побуждает сердца людей к объединению и труду ради приведения в порядок своих дел, и это является как одной из важнейших причин возникновения ислама, так и одной из важнейших целей этой религии.
б - Он стремится внушить отвращение к зависти, поскольку зависть несовместима с совершенством веры, ведь завистник не желает, чтобы кто-нибудь превзошёл его в благе или хотя бы сравнялся с ним в этом, а, может быть, хочет, чтобы другой лишился блага, даже если тот, кому он завидует, ещё и не обрел его.в - Вера может увеличиваться и уменьшаться: к её увеличению приводит покорность, а уменьшает её совершение грехов.
То что разрушает братство мусульман- это гойбат! Когда ты говоришь про своего брата плохое, то что ему не нравиться и даже если это правда.
людьми, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя(друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками. А также Аллах говорит в следующем аяте: О те, котоые уверовали! Избегайте многих предположении, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравиться ли кому-либо из вас есть мясо вашего покойного брата, если чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный. Сура Худжурот 11-12 аяты.
Будьте настоящими мусульманами, чтобы другие с вас брали пример! Ведь мы братья и на это служит доводом аят, в котором говорится: Воистину верующие братья, посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха,- быть может, вы будете помилованы. Сура «Худжурот» 10 аят.
Также Аллах говорит в Коране:
Мухаммад- посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к Милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате. В Инджиле же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того чтобы привести ими ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду. Сура «Аль-Фатх» 29 аят
Если мы будем помогать друг другу, а также делать напоминание, будем стоять в намазе дрожа от страха, будем спасать себя и свои семья от огня, будем друг другу милостивыми, и не будем тратить время в пустую а только для поклонения- то представьте себе сколько людей будут принимать Ислам смотря на вас, и как же вас будет любить Аллах, а вы будете любить Аллаха! И тогда Аллах обещал вам, что вы будете и в этой жизни жить хорошо, и в следующей жизни жить хорошо! И Аллах спасет нас от Огня!
Хвала Аллаху Господу Миров!!!

 
ашылуын қалаған – шайтан, ал шайтан сіздің ең үлкен дұшпаныңыз:
«Ей иман еткендер! Шайтанның басқан іздерін баспаңдар!
Кім шайтанның іздеріне ерсе, күдіксіз ол, ұятсыздықты,
жамандықты әмір етеді...»(24с/21а)
«... шайтанның ізіне ермеңдер! Өйткені, ол сендерге ашық
дұшпан! Шынайы түрде ол сендерге жамандықты, арсыздықты
және Аллаһ қарсы білмейтін нәрселеріңді айтуды нұсқайды»(2с/168,169а)
«Шайтан сендерді кедейлікпен қорқытады да арсыздықты әмір етеді»(2с/268а)
«Күмәнсіз шайтан сендер үшін дұшпан. Сондықтан сендер де оны дұшпан
тұтыңдар. Шын мәнінде шайтан өз тобын тозақтықтардан болуға шақырады»(35с/6а)
«...расында шайтан адам баласына ашық дұшпан»(12с/5а)

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО

Первое требование

Покрытие всего тела

Всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или отцов, или свекров, или сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или своих невольников, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе; пусть не стучат своими ногами так, чтобы стали очевидны скрываемые красоты. О верующие! Все обратитесь к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете счастливы».

Всевышний также сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут отличать [от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах – прощающий, милосердный».


Второе требование

Покрывало не должно быть привлекательным

В вышеупомянутом аяте из суры “ан-Нур” было отмечено, что женщины не должны показывать своей красы. Арабское слово “зинат” (букв. “краса”) относится ко всем видам украшений, а также к нарядной одежде, привлекающей внимание мужчин. Безусловно, совершенно недопустимо, чтобы Господь повелел женщинам закрыть одни красоты другими украшениями. Из этого следует, что в присутствии посторонних мужчин женщина не имеет права носить покрывало с узорами или головные уборы с драгоценными камнями. Выставлять такие украшения напоказ мужчинам запрещено. Всевышний Аллах сказал: «Не покидайте своих домов, не носите украшения прежних времен невежества…»

Арабское слово “табаррудж” (зд. “украшения”) используется тогда, когда женщина выставляет напоказ свои красоты и украшения, соблазняя этим посторонних мужчин. Выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал от этого и сказал: «Есть три вида людей, о которых не стоит спрашивать. Это – человек, оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании; рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли; и женщина, муж которой обеспечивает ее, тогда как она в его отсутствие наряжается и выходит из дома. О них не стоит даже спрашивать».


Третье требование

Покрывало не должно пахнуть благовониями или ладаном




На эту тему есть очень много достоверных хадисов, которые запрещают женщине выходить из дома умащенной благовониями. Я не хочу углубляться в пространные рассуждения и приведу лишь один пример. Передают, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина умастится благовониями и выйдет из дома, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она суть прелюбодейка».

Четвертое требование

Покрывало не должно быть тесным и облегающим



Имам Ахмад, да смилостивится над ним Аллах, в своем сборнике “аль-Муснад” передал хадис, в котором сообщается, что Усама ибн Зейд рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему рубашку из плотного полотна, которую ему подарил Дихйа аль-Кальби. Он взял рубашку и подарил ее своей жене. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Что с тобой, почему ты не носишь эту рубашку?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться».

Пятое требование

Покрывало должно быть плотным и непрозрачным



В достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень большом расстоянии».

Шестое требование

Женская одежда не должна походить на мужскую




В достоверном хадисе, переданном аль-Бухари со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам.

Седьмое требование

Одежда не должна порождать высокомерие

Передают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На того, кто оденет вызывающую высокомерие одежду, Аллах наденет такую одежду в День воскресения, а затем сожжет его в огне».

Речь идет об одежде, которую человек надевает для того, чтобы возвыситься над окружающими. Это может быть дорогостоящая одежда, которую одевают, кичась собственным богатством и нажитыми благами. Упомянутое выше требование относится не только к женщинам, но и к мужчинам. Всякий, кто наденет вызывающую высокомерие одежду, будет наказан, если не раскается в этом прегрешении.

Восьмое требование

Одежда не должна походить на одежду неверующих

В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом и другими знатоками хадисов со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уподобляется каким-то людям, тот является одним из них». А всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Разве для уверовавших не настала пора, чтобы их сердца смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, дабы не уподобились они тем, которым было ниспослано писание раньше, чьи сердца ожесточились по прошествии долгого времени и большинство которых стало нечестивцами?»

Ибн Касир, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Этими словами Аллах запретил верующим уподобляться иудеям и христианам в основных и второстепенных вопросах». А шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Здесь содержится категорический запрет уподобляться им в любых начинаниях».

Голландских противников хиджаба обвинили в дискриминации
Новости - В мире
23.03.2010 года

Хиджаб - личный выбор и право женщины


В дискриминации и разжигании ненависти обвиняет местного лидера голландской Партии свободы Раймонда де Руна жительница города Альмере Айзе Байрак-де Ягер. Для защиты своих прав мусульманка решила обратиться в суд. «Хиджаб это неотъемлемая часть моей личности, я не собираюсь его снимать», - заявляет она.

Ультраправая Партия свободы выступает за запрет на ношение хиджаба в муниципалитетах и всех учреждениях и организациях, существующих на средства местных властей. Примечательно, что именно в Альмере, на прошедших недавно муниципальных выборах, партии удалось добиться наилучших результатов по стране.

И все же даже здесь правых поддерживают далеко не все. «Я приняла ислам, и покрывать голову платком – это мой личный выбор, - подчеркивает голландка Байрак-де Ягер. – И я не позволю раздевать себя никому кроме собственного мужа».

Стоит отметить, что судьба дискриминационного запрета женских платков пока неясна. На прошлой неделе де Рун вынужден был прекратить обсуждение этого проекта партийной коалицией, поскольку ни одна другая политическая фракция не выразила желания поддержать инициативу Партии свободы, пишет «Telegraaf».

Assalamu alaykum. Kayfa ahvalukum?

Скромность – особенность Ислама «У каждой религии есть своя особенность, и особенностью Ислама является скромность»

Это утверждение, сделанное Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) около 1400 лет назад, сегодня остается не менее актуальным, чем было в те дни. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) жил в трудное время, когда процветали рабство, разврат и пьянство, когда можно было безнаказанно издеваться над бедными женщинами, а богатые - могли жить, удовлетворяя свои прихоти и полностью отбросив мораль. И ничего из этого не вызывало большого осуждения.

Еще задолго до Откровения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его единомышленников любили за благородство. Ниспосланные же позже аяты Корана призывали Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников (да будет доволен ими Аллах) своим примером показывать другим людям, что сострадание, щедрость, мужество, скромность и терпение – качества, необходимые для правильного образа жизни.

Скромность – такое «тихое» качество, что, возможно, мало кто уделяет ему большое внимание. Каковы скромные люди? Они смиренны и стараются держаться в тени, не желая привлекать слишком много внимания к своей персоне. Когда их хвалят, они смущаются и искренне считают, что не заслуживают похвалы, поскольку они всего лишь выполняют свои обязанности и стремятся заслужить довольство Аллаха Всевышнего. Они терпеть не могут, когда их пытаются поставить выше товарищей или сделать центром внимания, выставить на показ другим.

Скромность включает также стыдливость и сдержанность. Она не присуща людям, стремящимся подчеркнуть свои физические достоинства. В наше время, когда молодые женщины ходят по улицам в одежде, покрывающей чуть больше, чем их нижнее белье, и это считается нормальным, когда весь образ жизни подталкивает женщину выглядеть настолько сексуально привлекательной, насколько она способна, когда девушка или женщина испытывает разочарование от того, что все не поворачивают головы в ее сторону, женщины, не принимающие всего этого и не желающие вести себя подобным образом, считаются весьма странными.

Это – прискорбный случай дискриминации, потому что на самом деле есть много девушек и женщин, скромных по натуре, которые вовсе не хотят выставлять себя напоказ и не испытывают каких-либо неприятных чувств от того, что не привлекают похотливых взглядов. Ношение хиджаба – один из тех моментов, которые, как ни странно, общество сделало проблемой для девушек и женщин, принявших Ислам и решившихся изменить свой стиль одежды, а также надеть платок.

По иронии судьбы эти скромные и застенчивые женщины вынуждены чувствовать себя весьма неловко от того, что, когда они меняют прежние привычки, оказываются предметом пристального внимания публики. Когда Вы надеваете хиджаб, то это часто вызывает недоуменные взгляды (особенно – со стороны тех людей, которые знали Вас раньше), вопросы, почему Вы считаете себя «лучше» или «более святыми», чем другие, или же почему Вы решили походить на арабку или пакистанку.

Мужчины-мусульмане часто не знают или не хотят думать об этом. Для мужчины не существует аналогичного требования, касающегося одежды и покрытия головы. Я думаю, новообратившийся мужчина испытал бы что-то подобное, если бы от него требовалось ходить на работу в длинной белой одежде, которую носят арабы.

Однако же в Исламе существуют предписания скромности, относящиеся и к мужчинам. Однажды мне пришлось испытать неприятное чувство, когда я летела на самолете из Дамаска. Все мужчины на борту были мусульманами, за исключением пары западных туристов. На этих мужчинах были рубахи, расстегнутые до пояса, и шорты. Они, скорее всего, не осознавали, какую реакцию вызовет у окружающих их внешний вид, или же не беспокоились об этом. На самом же деле мусульмане-мужчины также должны одеваться скромно – так, чтобы их одежда не привлекала внимания к их сексуальности, а также во все чистое.

Одежда мусульманки – это не наказание и не испытание, а возможность выглядеть благородной и женственной, не вызывая при этом желаний плоти. «Покрытые женщины» - это не обязательно невинные девушки. Среди них могут быть и многодетные матери, и женщины, выходившие замуж не один раз.

Хиджаб не является проявлением ложной скромности. Но он несет людям определенное послание: во-первых, что женщина приняла решение покориться божьей воле в каждом аспекте своей жизни, и, во-вторых - она хочет, чтобы ее ценили за ее характер и добрые дела, а не за то, что она красива, стройна и сексуальна.

Скромность подразумевает также простоту и отсутствие стремления к роскоши. Женщина может быть полностью покрытой, но при этом одетой в ткань с кричащим рисунком или узором, а также сверкать бижутерией, золотом и жемчугами. Аллах Милостивый будет судить женщину не за ее одежду, а за ее намерения (ният) и за тот образ жизни, который она ведет.

Но в любом случае одежда не должна быть облегающей, прозрачной и должна скрывать женские прелести. Главным требованием, предъявляемым к женской одежде, должна быть скромность. Что же касается стиля, цвета или других качеств, то здесь выбор женщины ничем не ограничивается

Нет необходимости напоминать, что скромность должна проявляться не только в одежде, но и в поведении. Мы должны испытывать искреннее желание делать добро с единственной целью – снискать довольство Аллаха, не стремясь к материальной выгоде или популярности.

Скромность, простота и вера идут рука об руку. Несколько лет тому назад я дружила с мусульманином из Пакистана. Однажды он попросил меня привезти ему из Великобритании джинсы. Когда вместе с джинсами я привезла и рубашку, он почти обиделся. «Зачем ты это сделала?», - спросил он, - «ведь у меня уже есть две рубашки!» Он незамедлительно отдал одну из своих рубашек человеку более бедному, чем он. Я никогда не забуду этого урока. Это был один их тех моментов, которые способствовали моему принятию Ислама.

Я получила от этого человека и другой урок. У него отлетела пуговица, и я выразила желание пришить ее. Это вызвало с его стороны легкий упрек, поскольку тем самым я лишила бы средств одного бедного человека, проживающего на той же улице. Он зарабатывал на жизнь мелким ремонтом одежды, в том числе и пришиванием пуговиц. Разве можно сравнивать такой простой и скромный исламский образ жизни с тем, что сейчас происходит среди некоторых богатых мусульман?

Скромность и искреннее смирение – дар от Аллаха, и люди, обладающие этими качествами, благословенны. Они – как свет в темноте и источник надежды на то, что люди станут совершеннее.

Скромный человек, ведущий простой образ жизни, делает бессмысленными высокомерие и помпезность окружающих. Своим примером он показывает, что есть нечто лучшее, чем безудержное стремление к роскоши, сексуальным утехам и желание занять высокое положение в обществе.

Рукайа Варис Максуд

   
Первые леди Турции позорят образ освобожденной женщины Востока?




00:08 Analitika.at.ua. На Айруниссу Гюль и Эмине Эрдоган подали в суд за пристрастие к хиджабу

Представительницы общественной организации «Женщины европейской Республики Турция» подали иск против жен президента и премьер-министра Турции - соответственно Айруниссы Гюль и Эмине Эрдоган, а также «благоверных» других высокопоставленных особ в нынешнем правительстве страны.

Как сообщает агентство Anka, эти женщины обвиняются в том, что во время своих зарубежных поездок – с супругами или без них – надевают традиционный мусульманский головной убор – хиджаб и другие одеяния, свойственные мусульманской традиции. В результате супруги турецких политиков «искаженно представляют образ современной турецкой женщины перед международным сообществом». Другими словами, позорят светлый образ истинной турчанки-кемалистки перед всем прогрессивным человечеством.

Но это делают не только жены высокопоставленных деятелей. Популярные пляжи Турции, где можно встретить очень много европейских (и не только) женщин в бикини и загорающих топлесс, стали свидетелями новой моды. Теперь немало дам предпочитает так называемый «мусульманский купальник», который являет собой закрытый костюм и головную накидку и маскирует тело купающейся мусульманки практически на сто процентов.

Это тоже вызвало тревогу в светских кругах турецкого общества. Впрочем, костюмы пользуются бешеным спросом, который их ведущий производитель – фирма Hasema, едва успевает удовлетворить. Есть здесь, разумеется, свои «навороты», некоторые модели, например, шьются из тканей, пропускающих солнечные лучи, так что глухое одеяние не мешает загорать. Любопытно, что одной из первых пару лет назад появилась на пляже в таком купальнике именно Айрунисса Гюль, муж которой был тогда еще не президентом, а министром иностранных дел.

Особую тревогу в рядах светски настроенной оппозиции вызвала прошлогодняя отмена запрета на ношение хиджаба в вузах. Это подается в качестве примера ползучей исламизации страны и отхода от идеалов основателя республики Мустафы Кемаля Ататюрка. Запрет был снят даже несмотря на резкие возражения генерального прокурора страны и Верховного суда, многочисленные, причем достаточно агрессивные, демонстрации и пикеты сторонников светского пути развития.

Однако, премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган считает все эти протесты необоснованными. По его словам, правящая партия, будучи исламистской, тем не менее, «является гарантом светского характера государства и будет защищать права всех людей, как ведущих светский образ жизни, так и религиозных».

А сторонники возрождения хиджаба убеждены, что в этом нет никакого средневековья, как утверждают их оппоненты, ношение головного платка является неотъемлемым правом и совершенно безопасной традицией, бороться с которой просто глупо. Неясно, правда, насколько эта традиция и впрямь безопасна, если большинство ее адептов одновременно являются сторонниками установления в стране исламского халифата.

С другой стороны, правда и то, что немало турецких девушек не могли поступить в вузы из-за того, что там их заставляли снять хиджаб. В итоге они были вынуждены уезжать учиться за рубеж, что далеко не всем по карману.

Возможно, именно поэтому за снятие ограничений на ношение головного платка выступил и такой бесспорно прогрессивный деятель, как лауреат Нобелевской премии писатель Орхан Памук. Когда дискуссия была в самом разгаре, он в интервью итальянской газете «La Republica» заявил, что хиджаб – не показатель политической тенденции, а дань традиции. И одновременно назвал парадоксом то обстоятельство, что «носящие хиджаб дочери премьер-министра Турции вынуждены обучаться в США, чтобы почувствовать себя свободными».

Очевидно, что противостяние между сторонниками светского пути развития общества и умеренными исламистами будет углубляться. Это со временем способно привести к таким серьезным потрясениям, на фоне которых разговоры о нарядах жен высокопоставленных деятелей, их купальниках и головных уборах покажутся совершенно безобидными сплетнями.
 

Салам Аллейкум,
российская фирма производитель исламской женской одежды приглашает всех желающих посетить наш интернет магазин
www.dunyashop.ru
также наши изделия можно приобрести в магазине по адрессу г.Москва, м. Маяковская, ул. Садовая,3 "NewHidjab"

СООБЩЕСТВО ПО ПРОДАЖЕ МУСУЛЬМАНСКОЙ ОДЕЖДЫ И ДРУГИХ ТОВАРОВ.