17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
(Деян.2:17)
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
(Иоан.16:8-11)
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.
2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
(1Кор.12:1-10)
10 И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
(Лук.12:10)
Думаю, что нельзя быть таким категоричным, на то мы и имеем Духа Божьего, чтобы отличить ересь, от
истинного пророчества.

ребята, вы чего- где вы тут пустыни-то видели...................тут из снега-то не вылезти в теплую зиму................и молния у нас исходит только в мае.................так мы ее и так хорошо видем.. а уж по трупам по своему беспределу мы давно ходим.....................не жалея своего ближнего.Учит же нас Бог всемилостивый- любите друг друга................................

Благословит действительно нас только сам Бог, ибо никто не может проклясть то, что благословляет Господь всего и никто не может благословить то что проклял Сам Господь Бог, ...
Буква убивает,, нас по плоти нужно убить,! и это делает буква Слова Божия, что бы жили по Духу, и становились с Богом одно, и в конце испытаний были запечатаны в полноте веры восхищающей благодати Святого Духа, Аминь !
А если со Христом, с каждым словом, мы не умерли, то как жить будем с Ним ???????
Верущим Христианам необходимо верою в каждое слово Божие
(неистолкованное превратно в деноминациях своими вероучениями и всякими догмами троицы и крещения в неё уводящими от библии с крещением в имя Господа Иисуса Христа, в единственное имя в которое крестили крещённые Духом Святым апостолы и пророк Павел)
Христиане верою Бога Живущего в них совоскресают в силу Бога АМИНЬ !

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2Тим.3:15-17)
13 Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
(Иак.2:13)
16 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус,
17 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.
18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
(Матф.28:16-20)

Христос стал животворящим Духом после своего воскресенья и сошел на верующих. После этого Он, как Дух, говорит " Дух и жизнь" Ин 6:63.

Если вы не можете этого понять, значит это не Евангелие
Существуют две противоположные ошибки относительно евангельской вести, которые, как правило, допускают люди:
а) Многие полагают, что это та самая весть, которую они слышали всю свою жизнь в церкви и на особых собраниях. Почти каждый верит в нее, и никто, кроме атеистов и коммунистов, серьезно не противится ей. Однако новый интерес к евангельской вести похож на вторичное изобретение колеса. Откуда такой ажиотаж?
б) Противоположное заблуждение заключается в мнении, что, поскольку евангелие - другое, оно, должно быть, представляет собой очень трудную, сложную богословскую головоломку, которую мало кто может разгадать.
Обе идеи не верны. Давайте немного порассуждаем и просто покажем почему это так.
а) Откровение показывает "вечное евангелие", которое "громким голосом" благовествуется "всякому племени и колену, и языку и народу" и побеждает в последнем движении, которое имеет "великую власть" и "освещает землю славой".1 Из пяти миллиардов людей на земле 3,5 миллиарда вовсе не христиане, а из тех, кто называет себя христианами, видимо, лишь небольшая часть демонстрирует плод евангелия измененную жизнь. Многие, называющие себя христианами, считают, что их "учение" о праведности через веру есть то учение, которое содержится в Библии. Но Откровение также говорит нам, что Христос обращается к членам Его церкви, живущим в наши дни, и называет их "нищими", в то время как они воображают себя "богатыми".2
Если бы мы на самом деле были "богаты" пониманием евангелия, разве мир уже не услышал бы его весть? Павел говорит, что "евангелие... есть сила Божья ко спасению". Когда-то провозглашенное в его чистоте, оно "перевернуло мир вверх дном"3.
Эта глава должна показать также ошибочность второй идеи. Весть настолько проста, что даже ребенок может понять ее. Трудность заключается только в том, что мы должны отложить в сторону нашу укоренившуюся человеческую гордость. Настоящая праведность по вере всегда повергает славу человеческую в прах, включая славу, которую наставники и проповедники находят такой соблазнительной.
История Божьих отношений с Его народом доказывает, что Он "избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых...и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом".4
Даже дитя может увидеть и понять ясное отличие между настоящей праведностью по вере и ее искусной подделкой. Мудрые же в своих собственных глазах не могут увидеть эту разницу. Только "алчущие и жаждущие праведности (через веру)" могут насытиться.5
ОСНОВНОЕ ОТЛИЧИЕ В ПОБУЖДЕНИИ
Люди становятся христианами в основном по трем мотивам:
а) Желание иметь награду на небесах. Все мы, естественно, туда хотим. В этом желании нет ничего плохого, но оно не имеет силы, потому что оно не продолжительно. Сатана может найти способ заставить нас забыть эту цель. Если мы служим Христу из-за награды, обманщик придумает искушение, которое в конце концов уничтожит это желание. Он знает, что нас можно подкупить, и будет повышать ставку до тех пор, пока не заставит нас уступить. Мы продадимся за какой-либо эгоистичный стимул, возможно навеянный страхом, предпочитая одну птицу предполагаемого плотского благополучия в руке, чем две на кусту Божьих обетований.
б) Страх погибнуть в аду. Эта другая сторона той же монеты. Для нас тоже естественно это чувствовать. "От страха смерти" мы всю жизнь "были подвержены рабству".6 В этом побуждении также нет ничего плохого, но оно не способно сформировать воистину бескорыстный характер. Оно тоже не выдержит сильного заманчивого искушения. Зная, что мы можем быть окончательно подкуплены, сатана способен так искушать нас страхом перед чем-то в недалеком будущем, что мы забудем о страхе перед вечной погибелью.
Наконец, будет испытание ужасным "начертанием зверя".7 Существует опасность, что множество поверхностных христиан не выдержат этого испытания, если не получат духовной помощи. По этой причине послана особая весть "третьего ангела" в 14 главе Откровения.
в) Желание личных благ уже здесь и теперь. Это также естественно и понятно. И если Бог представлен как умелый опытный торговец, обеспечивающий нужды своих клиентов, и если такое представление о Боге может принести евангельские плоды, это выглядит совсем неплохо в данный момент. Но снова этот стимул не даст ничего нового в посвящении, в сравнении с современной популярной религией. Даже если мы покрестим еще один миллиард людей (движимых этим же стимулом), мы не ускорим пришествие Господа, потому что такой подход не приготовит людей к Его возвращению.

ДВИЖЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА



Каждый век зависит от определён¬ного действия Духа Святого. Мы должны признать, что во всей Библии от Бытия до Откровения мы видим постоянное движение вперёд. Божье откровение век за веком последо¬вательно развивается и постоянно дви¬жется вперёд. Чем Деяния отличаются от Послания к евреям? Деяния — это книга, в которой мы видим движение впе¬рёд. Дойдя до восьмой главы, мы уже не можем вернуться во вторую главу. Господь уже ушёл в Самарию. Если мы вернёмся в Иерусалим, то как мы сможем дойти до края земли? Где Господь, там есть путь. Святой Дух хотел дойти до края земли. Приход в Самарию был первым шагом и под¬готовкой к тому, чтобы дойти до края земли. Когда были произведены апостолы, посланные к язычникам, это было пра¬вильно; это было движение вперёд. Жела¬ние остаться в Иерусалиме, после того как мы вышли из него, было бы неправиль¬ным. Апостолы, посланные к язычникам, продолжали идти, пока не достигли Рима.
В Послании к евреям мы видим лю¬дей, имеющих один из двух статусов: либо статус иудеев, либо статус христиан, но в Деяниях мы видим людей, которые имели двойной статус: и статус иудеев, и статус христиан. В Деяниях упомина¬ется храм. В то время христиане, с одной стороны, продолжали ходить в храм, а с другой стороны, молились на собраниях. В то время христиане были одновременно и иуде¬ями, и христианами. В Дея¬ниях можно было совмещать и то и другое, но в Послании к евреям совме¬щать одно с другим нельзя — можно выбрать только что-то одно: может быть только один приносимый за грех агнец, один священник и один храм. Поэтому в десятой главе говорится, что мы не должны покидать своё собрание (ст. 25). Если мы перестанем со¬бираться во Христе, то уже не будет жертвы за грех (ст. 26). Поэтому у Послания к евреям есть только одна отличительная черта: мы видим в нём движение вперёд. Мы должны идти вперёд. Святой Дух постоянно движется вперёд.
Почему Бог позволил Титу разру¬шить Иерусалим? Потому что Он мог допустить существование только одного Иерусалима. После того как на земле была основана церковь. Бог разрушил другой Иерусалим. Разрушение Иеруса¬лима положило конец жертвоприноше¬ниям. Сегодня иудеи могут по-прежнему соблюдать Пасху, но агнца больше нет. Это движение вперёд. В Деяниях можно было иметь два статуса, но дойдя до Послания к евреям, можно иметь только один статус. Это очень серьёзные слова — жертвы за грех уже не остаётся. Во времена Деяний Павел всё ещё давал обеты (18:18). Нельзя оценивать человека, относящегося к определённому веку, согласно абсолютному откровению христианского учения. Сегодня мы с вами должны следовать Святому Духу. Куда идёт Дух, туда должны идти мы с вами. То, что Павел постриг волосы и вошёл в храм для очищения (21:26), не было чем-то неправильным, поскольку в то время Святой Дух достиг только этого этапа. Однако Послание к евреям разрушает всю иудейскую религию.
На протяжении последних двух тысяч лет церковной истории Дух Божий по¬стоянно двигался вперёд. В каждом веке Бог всегда воздвигает нескольких человек. В каждом веке церковь движется вперёд. Из поко¬ления в поколение вплоть до настоящего момента церковь постоянно движется вперёд. Только те, кто поступает согласно Божьему сердцу, благословлены потом¬ками. У Мелхолы не было детей (2 Цар. 6:23), а у Вирсавии, матери Соломона, были сыновья (12:24). Потомок является продолжением линии Святого Духа. Свя¬той Дух подобно стволу дерева — он постоянно движется вперёд. Где есть печать Духа, там есть Божий путь. На протяжении веков церковь была подобна лежащим в ручье камням, по которым можно перейти через ручей. Святой Дух работает над нами, чтобы сделать нас такими камнями, благодаря которым Он сможет двигаться. Это самая большая слава для нас. Если Он не сможет обеспечить Себе путь через нас. Он вы¬берет другой камень, на который Он сможет наступить. Если Он не сможет высвободить Себя через нас, то мы по¬терпим урон. Возможно, сегодня печать Святого Духа находится в каком-то определённом месте, но не¬известно, где она будет через десять лет. Поэтому мы должны идти по пути Святого Духа. Если Дух не может ничего осуществить через нас, то Он должен начать всё заново с кем-то другим. Это очень серьёзно!
Мы должны прийти к тому, чтобы всё Тело координировалось в служении. Когда вся церковь будет служить, при¬шествие Господа будет близко. Церковь движется потому, что сначала движется Святой Дух. Как только Святой Дух начнёт двигаться, все должны сказать «Аминь». Наши слова, и наши духовные ощущения должны соответствовать движению Святого Духа.

.«Имеющий ухо "ДА" слышит, что Дух говорит церквам» – семь раз слово в слово повторяется в послании церквам (Откр. 2-3 гл.).
http://да-выбор.рф