Максат Мамбеталиев,
03-03-2011 11:13
(ссылка)
Что означает "Глава семьи" или качества настоящего мужчины?
ВОПРОС. В Исламе говорится что семьей управляет муж. А я не могу понять одно, почему муж должен править, ведь работают в основном сейчас женщины, а мужья сидят дома и привыкли к этому? Не засчитается ли за грех если жена будет управлять семьей. Вот к примеру: моя сестра сама распоряжается деньгами, при покупке недвижимости регистрирует на себя. Потому что не доверяет мужу. Сестра работает ради детей, заботится о семье. Это не грех?
ОТВЕТ (сайта Муфтият.kg). Аллах Всевышний за 50 тыс. лет до сотворения небес и земли написал на Хранимой Скрижали судьбу, предопределение (араб. “такдиир” что еще означает мера, расчет, размер) для этой вселенной. Там, кроме судеб людей, записаны какими объективными законами будут жить люди, т.е. законы природы, которые не изменяются (как земное притяжение, закон сохранение энергии, законы химии и математики и т.д). Все законы рассчитаны и записаны, и будут действительны до Судного Дня.
СУННАТУ-ЛЛАХ - УСТАНОВЛЕНИЯ АЛЛАХА, НЕ МЕНЯЕМЫЕ ЗАКОНЫ ВСЕЛЕННОЙ
В этих установлениях предначертаны не только законы природы, но также законы социума и личности в этом социуме: посредством чего люди могут гармонично развиваться, и какие есть причины, благодаря которым народы приходят в упадок и истребление. Все это записано в Хранимой Скрижали.
Теперь, кто живет согласно законам Аллаха – тот преуспел, а кто нарушает эти законы – тот совершил несправедливость только самому себе. К примеру: закон энергии – чтобы тело могло поддерживать в себе жизнь, она должна питаться. Кто проигнорирует это правило и перестанет питаться, тот зачахнет, заболеет и затем умрет от истощения. А кто “повинуется” этому предустановлению Аллаха, правильно понимает его, и живёт согласно с ней – тот, получает в «подарок» энергию, здоровье и жизнь. Это самый примитивный пример.
ПО ЗАКОНУ АЛЛАХА СЧАСТЬЕ В ТОМ, ЧТО ГЛАВОЙ СЕМЬИ БУДЕТ - МУЖ
Мы можем найти в Коране множество объективных законов природы и общества. Кто живет согласно им – тот преуспел, а кто нарушает их – тот навредил только самому себе.
Среди этих аятов мы находим и установления для семьи. Аллах Всевышний говорит:
“Мужчины являются “коввам” (попечитель, управитель, наблюдатель, выпрямитель) для женщин...” (сура Женщины, 34 аят)
Да, семьей управлять должен мужчина. Под словом “управлять” понимается что муж советуется с женой, а окончательное решение принимает сам беря ответственность в свои руки. Премудрый Аллах сделал превосходство мужчины над женщиной, и подробно пояснил причину этого отличия:
“...потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими (в силе, терпении и разуме) и потому что они (т.е. мужчины) расходуют из своего имущества” (сура Женщины, 34 аят)
Значит, право мужчине называться управленцем семьи дает то, что он имеет врожденные лидерские качества (как сила, терпение и рассудок) и то, что он содержит семью, зарабатывая на пропитание.
Но все ли мужчины готовы брать на себя эту благородную миссию, миссию главенства в семье? Понимает ли они как нужно управлять женщиной?
КАКОЙ ОН НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА, СПОСОБНЫЙ БЫТЬ ГЛАВОЙ СЕМЬИ?
Метки: семья, Любовь, брак, мужчина, женщина, воспитание жены
Почему?...
Вот, смотрю я на Ислам, на его положения, в плане дозволенного и запретного, и у меня возникают вопросы. Почему нельзя употреблять алкоголь? В чем проблема, если человек будет употреблять его в свое удовольствие? Ведь алкоголь поднимает настроение, помогает отойти от своих проблем, забыться. Почему нельзя употреблять наркотики? Почему нельзя совершать прелюбодеяние? В чем проблема, если мужчина и женщина по взаимному согласию решат уединиться? И вообще, почему именно «мужчина и женщина»? Почему Ислам запрещает однополые связи, если все это является выбором самого человека? Почему человеку можно кушать это, а вон то – нельзя? Ну, вот я, взрослый, сознательный человек, в здравом уме и твердой памяти хочу съесть свининки. Почему нельзя? Почему женщина должна закрывать свое тело? Может ей есть что показать, и главное ОНА САМА этого хочет! Почему?... Почему?...
Такие вопросы можно часто услышать от людей, которые сталкиваются с Исламом. Их удивляют и даже возмущают положения религии. Они не понимают, почему они не могут распоряжаться своей собственной жизнью на свое усмотрение: что им есть, пить, одевать, с кем встречаться, а кому сказать «нет».
Простой ответ на все эти многочисленные «почему?» я увидел в своей маленькой дочке, которой недавно исполнился годик. Все началось с того момента, когда она научилась самостоятельно передвигаться: сначала на четвереньках, а потом на своих ножках, держась за стенку или мебель. Она начала отковыривать от стенки краску и есть ее, подбирать с пола мусор и…, правильно, тоже в ротик. Тапочки оставлены без присмотра – она уже играется с ними и пытается попробовать на вкус. Всякие шнуры, кабели, провода – ничего не остается в покое: все дергается, тянется, пробуется на вкус. «А что это за интересные две дырочки на стенке, – подумала она, увидев розетку, - интересно мои пальчики поместятся туда?» Вот так мы и бегаем за ней, чтобы предотвратить опасность. Дома все чаще стало слышно «Марьям, нельзя!», а в ответ слышишь ее плачь, который символизирует все тот же вопрос: «Почему?»
«Почему мне нельзя подбирать с пола разные разности и кушать их? Почему мамочка всегда выковыривает их из моего ротика? Ведь мне же хочется их покушать, попробовать на вкус. Почему папочка злится, когда я дергаю эти интересные длинные штучки, которые он называет проводами? Он говорит, что я испорчу его компьютер. Но мне же интересно их дергать, мне ведь становится от этого весело. Почему мне нельзя так веселиться? Почему нельзя засунуть пальчики в эти две дырочки на стене? Почему, когда я пытаюсь проверить что там находится, мама и папа бегут ко мне с бешенными глазами и с криками уносят оттуда? Может они прячут там что-то интересное? Стоит еще раз попробовать пробраться к этим дырочкам. Почему я должна есть эту невкусную кашу, они же видят, что я ее не хочу! Почему?... Почему?...»
Уверен, каждому понятно, что причина этих запретов заключается в ограждении ребенка от опасности. От опасности отравиться, от опасности быть ударенной током и умереть. От опасности, о которой моя дочка еще ничего не знает. Ею все эти запреты расцениваются, как ограничение ее свободы. Но это будет до тех пор, пока она не поймет, что во всех этих ограничениях было благо для нее самой. Благо, о котором она не знает, и даже когда ей объясняешь, что ее может ударить ток, если она засунет пальчики в розетку, она этого не понимает. Ей остается только одно: подчиниться воле старших. Воле тех, кто знает. И, если на то будет воля Аллаха, и она подрастет, то она все поймет и поблагодарит нас за то, что мы ее ограждали от всего вредного и опасного.
Точно также и сам человек. У каждого из нас есть потребности, желания, стремления. Мы наделены разумом и правом выбирать для себя свою собственную модель поведения. Но не все из того, что мы хотим, является дозволенным, потому что эти вещи вредны и опасны. И эти ограничения установлены Мудрым Создателем, Который сотворил нас и лучше знает, что нам вредно, а что приносит пользу.
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Коран. 2:216).
Можно объяснить причину многих запретов. Например, алкоголь разрушает не только организм человека, но также и его личность, как духовную составляющую. Он разрушает семьи и бьет по самому обществу. Беспорядочные половые связи чреваты различными заболеваниями человека. Также они разрушают семьи и люди теряют доверие друг к другу. Также есть объяснение и другим запретам. И это то, что человек может понять своим разумом и принять это. Но есть и такие вещи, вред/польза, которых на первый взгляд, на сегодняшний день нашего пребывания в этом мире, нам не понять. Нам лишь остается подчиниться своему Мудрому Господу и следовать Его велениям.
Человек должен осознать и принять то, что он сам и то, что его окружает, создано и что нет ничего удивительного в том, что этот Создатель знает, что принесет пользу Его созданиям, а что принесет вред. Вред не только для тела, но и для души. Вред не только для этого мира, но и для мира будущего. Поэтому, человек должен подчиниться своему Господу и соблюдать его веления и запреты.
«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание» (Коран. 16:90)
Мавлудин Караханов
Стакан молока!
С утра было очень холодно. Мальчик, продающий хозяйственные мелочи, чтобы иметь возможность оплатить проезд на свое обучение, обессилел и сильно проголодался. И он решил попросить еды в ближайшем доме. Но, постучавшись и увидев молодую женщину, открывшую дверь, он постеснялся и попросил только стакан воды.
Однако женщина догадалась, что мальчик голоден, и принесла ему большой стакан молока.
Мальчик медленно выпил молоко, а затем спросил, Сколько я вам должен за это?
Абсолютно ничего, ответила женщина. Мама всегда учила нас, что мы не должны брать плату за добрые дела.
Тогда я буду молиться за вас, за вашу доброту, обрадованно произнес Адам Закр. Когда он покинул тот дом, он не только почувствовал себя сильнее физически, но и его Вера во Всевышнего стала сильнее.
Прошли годы, и многое изменилось в их поселке. Та женщина постарела и сильно заболела. Местные врачи города оказались бессильными помочь ей и отправили ее на лечение в город, в главную больницу к специалистам, чтобы те могли верно назначить лечение ее редкой болезни. Доктор Адам Закр был специально вызван для консультации.
Когда он услышал название поселка, откуда приехала эта больная, странный свет наполнил его глаза. И он, ни секунды не мешкая, решил взглянуть на эту пациентку.
Одетый, как и положено доктору, Адам Закр вошел в палату. Он сразу узнал в больной ту женщину из их поселка, которая была так добра к нему.
Доктор вернулся в консультационное отделение и твердо решил, что постарается приложить все усилия, чтобы спасти жизнь этой женщины и в кратчайший по возможности срок вылечить ее малоизученное специалистами заболевание. С того дня он уделял повышенное внимание ее случаю.
После продолжительного лечения, болезнь была побеждена. Доктор Закр распрядился, чтобы ее больничный счет за лечение был предварительно показан ему для подтверджения.
Получив счет, он взглянул на сумму, а затем написал что-то внизу, расписался, и только после этого разрешил передать счет той женщине.
Когда ей предъявили счет, запечатанный в конверте, она даже боялась открыть его, так как была уверена, что он будет так высок, что ей придется продать все свое последнее имущество, чтобы расплатиться за лечение. Обратившись с мольбой к Всевышнему о помощи, она наконец распечатала конверт и стала изучать счет.
И сразу же ее внимание привлекла строка, дописанная вручную внизу Оплачено полностью одним стаканом молока. После этих слов стояла собственноручная подпись Доктора Закра.
Растроганная женщина сразу вспомнила того худенького мальчика, обратившего к ней в тот день. И стакан молока...
Женщина разрыдалась от радости. И она благодарно прошептала сквозь слезы, Спасибо Тебе, о Милостивейший Всевышний, воистину Ты простираешь свою милость и доброту без границ через людские сердца и умы.
Хадис: Посланник Всевышнего, Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:
Кто искренне даст милостыню из своего честного заработка, пусть это даже всего один финик, Аллах примет это благое деяние, а затем увеличит награду за это, так что финик станет равено горе. (передали Бухари и Муслим).
Однако женщина догадалась, что мальчик голоден, и принесла ему большой стакан молока.
Мальчик медленно выпил молоко, а затем спросил, Сколько я вам должен за это?
Абсолютно ничего, ответила женщина. Мама всегда учила нас, что мы не должны брать плату за добрые дела.
Тогда я буду молиться за вас, за вашу доброту, обрадованно произнес Адам Закр. Когда он покинул тот дом, он не только почувствовал себя сильнее физически, но и его Вера во Всевышнего стала сильнее.
Прошли годы, и многое изменилось в их поселке. Та женщина постарела и сильно заболела. Местные врачи города оказались бессильными помочь ей и отправили ее на лечение в город, в главную больницу к специалистам, чтобы те могли верно назначить лечение ее редкой болезни. Доктор Адам Закр был специально вызван для консультации.
Когда он услышал название поселка, откуда приехала эта больная, странный свет наполнил его глаза. И он, ни секунды не мешкая, решил взглянуть на эту пациентку.
Одетый, как и положено доктору, Адам Закр вошел в палату. Он сразу узнал в больной ту женщину из их поселка, которая была так добра к нему.
Доктор вернулся в консультационное отделение и твердо решил, что постарается приложить все усилия, чтобы спасти жизнь этой женщины и в кратчайший по возможности срок вылечить ее малоизученное специалистами заболевание. С того дня он уделял повышенное внимание ее случаю.
После продолжительного лечения, болезнь была побеждена. Доктор Закр распрядился, чтобы ее больничный счет за лечение был предварительно показан ему для подтверджения.
Получив счет, он взглянул на сумму, а затем написал что-то внизу, расписался, и только после этого разрешил передать счет той женщине.
Когда ей предъявили счет, запечатанный в конверте, она даже боялась открыть его, так как была уверена, что он будет так высок, что ей придется продать все свое последнее имущество, чтобы расплатиться за лечение. Обратившись с мольбой к Всевышнему о помощи, она наконец распечатала конверт и стала изучать счет.
И сразу же ее внимание привлекла строка, дописанная вручную внизу Оплачено полностью одним стаканом молока. После этих слов стояла собственноручная подпись Доктора Закра.
Растроганная женщина сразу вспомнила того худенького мальчика, обратившего к ней в тот день. И стакан молока...
Женщина разрыдалась от радости. И она благодарно прошептала сквозь слезы, Спасибо Тебе, о Милостивейший Всевышний, воистину Ты простираешь свою милость и доброту без границ через людские сердца и умы.
Хадис: Посланник Всевышнего, Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:
Кто искренне даст милостыню из своего честного заработка, пусть это даже всего один финик, Аллах примет это благое деяние, а затем увеличит награду за это, так что финик станет равено горе. (передали Бухари и Муслим).
Anastasia Bogdan,
30-08-2010 15:02
(ссылка)
прошу помогите!
люблю парня, он мусульманин. хочу принять его веру, но практически не знаю ничего. как быть?
Перевод самых часто используемых терминов
Азан - призыв к молитве
Акль - разум
Ал-Катиф - торговый город и крепость на восточном берегу Аравии, в бухте Персидского залива. Принадлежал ваххабитам, но с 1875 года перешел к Турции
"Аллах акбар" - "Аллах велик!
Ал-Махдия - порт на восточном побережье Туниса, заложен в 912 году Ал-Муньекар - портовый город в Гранаде. В 755 году там объявился Абдаррахман ибн Муавийя ад-Дахил ("Пришелец"), внук Хишама, основавший Кордовский эмират Омейядов
Альбистан - город в эялете Алеппо, в 60 километрах от Мераша. Расположен на одной из прекраснейших равнин Анатолии, на берегу речушки Джигана (Пирамуса). Известен победой, которую здесь одержал египетский султан Бейбарс над монголами 16 апреля 1277 года
Амаль - совершение добрых дел
Амасья - главный город санджака Амасья, в турецком эялете Сивас, на берегу Черного моря. Родина султана Селима I Грозного
Амид - чиновник, глава администрации округа, области
Амил - глава налогового ведомства в областях Халифата. Свою должность амил получал из ведомства визиря
Амир ал-муминин - повелитель правоверных, титул халифа
Амир ал-муслимин - главнокомандующий войск халифа, эмир
Амир ал-умара - генералиссимус, эмир эмиров
Амсар - города, основанные мусульманами в первые годы завоеваний
Амуй - город на левом берегу Аму-Дарьи, совр. Чарджоу
Амуль - главный город Табаристана
Анва - завоевание силой оружия
Ани - средневековая цитадель, ее развалины находятся на территории современной Турции
Ансар - последователи Мухаммеда из Медины
Ануширван (531-578) - шах Ирана, визирем которого был знаменитый Бузурджмихр
Ардашир Падаган (226-240) - основатель династии Сасанидов Ариз - чиновник, ведающий хозяйственно-финансовой частью армии, военный комендант
Арк - цитадель
Ахль аль-китаб - люди Писания, иудеи и христиане
Аш-шариа, шариат - законоустановление Всевышнего; ясно выраженная воля Аллаха, изложенная в текстуально законченных Коране и сунне Пророка
Аят - стих Корана, букв, "знамение"
Баб - цитадель, букв, "замок"
Бадахшан - горная область в верховьях Аму-Дарьи на ее притоках Пяндж, Кокча и Бадахшан. На западе Бадахшан граничит с Кундузом, на востоке - с Кашгаром, на юге - с Кафиристаном
Байхак - округ в Нишапурской области Хорасана с центром Сабзе-вар
Бакалавр - первая ученая степень, от араб. бихакк ар-ривайа или бихакк ал-ривайя
Баласагун - главный город Семиречья
Бида - нововведение, новшество
Вади-л-Кура - город севернее Медины
Вакил - чиновник, ведающий хозяйством халифского дворца, резиденции наместника
Вакф - необлагаемая налогами собственность, доходы с которой по воле завещателя идут на благотворительные цели
Валвалидж - город в долине Ак-Серая, по пути на восток от Хулма, административный центр Тохаристана
Вали - начальник стражи; правитель области, округа
Варрак - создатель копии книги на заказ
Визирь - премьер-министр, от перс, "поверенный в делах"
"Ворота Хорасана" - крепости Табас и Курейн
Вуду - омовение
Газв - набег
Ганима - военный трофей
Гардиз - город на пути в Индию, расположенный на холме. Имел цитадель с тремя крепостными стенами
Гебр, или гябр (тур. гяур) - первоначально прозвище зороастрийцев, а затем под этим словом стали понимать вообще всех "неверных"
Гиндукуш - горы Афганистана. Города - Газна, Кабул, Джеллалабад, Кандагар
Гузганан (араб. Джузджанан) - область на северо-западе Афганистана
Гур (араб. Джур) - горная страна, центральные области Афганистана
Гурган (араб. Джурджан) - область, прилегающая к юго-восточной части Каспийского моря. На западе граничит с Табаристаном, на юге и востоке - с Хорасаном
Гургандж - столица средневекового Хорезма
Гусл - полное омовение
Дай - миссионер, проповедник
Данг - 1/6 часть дирхема
Дар аль-ислам - территория исламского государства
Дар аль-харб - территория немусульманского государства
Дар ас-сульх - территория немусульманского государства, данника Халифата
Дейлем - горная часть Иранской провинции Гилян на юго-восточном побережье Каспийского моря
Дехканин - крупный землевладелец
Джанз - дозволенное
Джамаа - общая молитва
Джанна - райский сад
Джаханнам - ад, геенна
Джахилийя - эпоха невежества арабов до появления Мухаммеда
Дженд - город, развалины которого находятся на правом берегу Сыр-Дарьи, около современной Кызыл-Орды
Джибал - горная область Ирана, включающая в себя округа Рея, Хамадана и Исфахана до границ Азербайджана
Джизья - налог с иноверцев, подданных мусульманского государства
Джинн - дух пустыни
Джихад - "война на пути Аллаха"
Джуз - 1/30 часть Корана
Джул - плата за исполненное поручение
Джунд - военный округ в Сирии
Диван - министерство
Диван ал-инша (или диван ат-тугра) - министерство финансов при Сельджукидах
Дин - вера
Дин аль-араб - обычаи, имеющие силу закона у арабов до Мухаммеда
Динар - монета, содержащая 4,25 грамма золота
Дирхем - монета, содержащая до 3 граммов серебра
Дня - выкуп за кровь убитого
Дуа - мольба
Завулистан - горная местность в области Кандагара, в верхнем течении реки Гильменд
Закят - налог с мусульман
Закят аль-фитр - милостыня, раздаваемая после окончания поста
Заминдавар - широкая долина между Гуром и Бустом, начинающаяся с того места, где река Гильменд поворачивает на юго-запад. По ней пролегает путь из Герата в Индию
Зарандж - главный город Систана
Зикр - предостережение
Зимми - иноверцы, подданные мусульманского государства (букв, "находящиеся под защитой Аллаха")
Зиндик - колдун, зороастриец
Зубайр ибн Аввам - сподвижник Пророка
Иджма - единодушие мусульманской общины по поводу принятия того или иного решения, приобретающего в таком случае силу закона
Икрар - исповедание веры, букв, "признание, подтверждение"
Имам - предстоятель на молитве, букв, "стоящий впереди"
Ирак - в средние века - территория Месопотамии от Тикрита и Хита вниз по течению Тигра и Евфрата
Ислам - преданность Аллаху
Исм - собственное имя
Иснад - цепь имен передатчиков хадисов, букв, "подкрепление"
Испехбед - правитель области, края
Истихара - молитва перед важным решением
Истихсан - одобрение
Исфахан - крупный город в Иране
Исфиджаб - территории по реке Арысь, правому притоку Сыр-Дарьи
Ихсан - совершение добрых дел
Ихтилаф аль-мазахиб - различия мазхабов фикха
Кадам шериф - след ноги Пророка
Кадар - предопределение
Кади - судья
Кайумарс - первый шах Ирана, имя которого упоминается в "Шах-намэ"
Каланджар - крепость в Индии
Калар - селение и горный перевал в западной части Табаристана на границе с Дейлемом
Каракорум (кит. Голин) - столица монголов при Чингиз-хане
Катиб - секретарь, писец
Кафиз - 170 килограммов
Кафир - отступник или язычник, букв, "неблагодарный", "неверный"
Кашгар - южная часть провинции Синьцзян с главным городом Кашгар, на реке Кашгар. Важный пункт транзитных караванов
Кибла - направление лица молящегося в сторону Мекки
Кийас - решение по аналогии, имеющейся в Коране, либо в хадисах, либо в иджме, приобретающее cилу закона
Киева - наружный черный-покров на Каабе
Китаб - Священное Писание
Коран - Священное Писание мусульман
Кубба - купол
Кунья - патронимическое имя. Например: Абу Али - отец Али
Кухистан - горная область в южной части Хорасана. Крупные города - Каин и Тун
Кыяма - воскресение из мертвых в день Страшного суда
Лакаб - почетный титул
Мавлид ан-наби - праздник годовщины рождения Мухаммеда
"Лисан араби мубин" - ясность арабского
"Ля илях илля ллах" - "Нет божества, кроме Аллаха"
Мавераннахр - земли к востоку от Аму-Дарьи, от араб. ма вара aн-нахр - "то, что за рекой". В Европе эти территории принято называть Трансоксанией
Мазхаб фикха - один из четырех правоверных толков шариата
Мал Аллах - 1/5 часть военной добычи, налог
Ман - 680 граммов
Манкашлаг - мощная крепость в крайних пределах Хорезма
Масджнд - мечеть
Матн - текст хадиса
Махди - "Покровительствуемый Аллахом" - ожидаемый халиф из рода Алидов
Медина - "Город Посланника Аллаха обоих миров"
Медресе - мусульманский университет
Мера - современный город Мары
Минбар - кафедра в мечети для обращения к собравшимся
Мискаль - 4,25 грамма
Миср - другое название Египта
Михраб - ниша в мечети, показывающая направление киблы
Михрабан - день осеннего равноденствия
Муамалят - юридические действия по шариату
Мубах - дозволенное
Муваххид - исповедывающий единобожие
Муизз ад-даула - "Укрепляющий державу"
Мулук ал-атраф - правитель окраин
Мунафик - притворяющийся, лицемер
Мунзир - предостерегающий
Мусаннаф - сборник хадисов, которые расположены в нем по темам
Муснад - сборник хадисов, которые расположены в нем по именам передатчиков
Мутакаллим - ученый-законовед
Муфтий - "дающий фетву" - юридическое разъяснение по шариату
Мухаджир - переселенец, совершивший хиджру
Мухтесиб - выборное от общины лицо, имеющее полномочия разрешать дозволенное и запрещать недозволенное, то есть имеющее функции контролера за исполнением предписаний шариата мусульманами
Мушрик - исповедующий многобожие
Муэдзин - призывающий на молитву
Наиб - заместитель, помощник
Накиб - офицер
Натил - город в западной части Табаристана
Науруз - день весеннего равноденствия
Нийя - намерение совершить молитву ради Аллаха
Нисба - имя, указывающее на происхождение или профессию
Hyp ад-дин - свет веры
Пилвар - мера века, букв, "груз слона"
Пуштуны - то же, что и афганцы
Раис - знатный представитель горожан перед властями
Рамадан - мусульманский пост
Расуль - Посланник Аллаха, Пророк
Ратль - 144 дирхема, ок. 450 граммов
Рей - один из крупнейших городов Ирана, ныне не существующий. В восьми километрах от нынешнего Тегерана можно увидеть его развалины
Рибат - укрепленное поселение газиев
Руйан - область Дейлема, присоединенная к Табаристану в VIII веке
Рум - восточная часть Римской империи, Византия. В Индии Румом называли и Турцию
Рустак - административный район, включающий в себя несколько населенных пунктов
Сабран (или Сайран) - городок с высокой цитаделью в Мавераннахре
Саджжада - молитвенный коврик
Салят - молитва
Сар - кровная месть у бедуинов
Сари - древняя столица Табаристана на реке Теджене, в 20 километрах от моря
Сатгин - половина мана, ок. 350 граммов
Сахиб - сподвижник Мухаммеда
Сахиб-берид - начальник скороходов, гонцов
Сахиб-диван - министр
Сахиб-хабар - начальник почт
Сахих - правильный, достоверный
Сейхун - река в юго-восточной части Малой Азии
Синд - область Северной Индии, границы которой были следующие: река Инд на востоке, Индийский океан на юге, Керман на западе, пустыни, граничащие с Хорасаном, на севере.
Сипах-салар - командующий отрядом, гарнизоном
Сира - биографическая литература о Мухаммеде
Султан - правитель, букв, "властелин"
Сю-баши - командующий войсками
Табаристан - то же, что и Мазандаран
Тараз - современный Джамбул
Текинабад - современный Кандагар в Афганистане
Тулак - крепость в округе Герата
Улемы - ученые-законоведы
"Умма вахида мин дун ан-нас" - "Единственная община, отделенная от остальных людей", название первоначальной мусульманской общины в Медине.
Усрушана - область в Средней Азии, округ современного Ура-Тюбе
Усгад - учитель, наставник
Фарс - область в Иране
Фарси (или дари) - персидский язык
Фетва - юридическое разъяснение в ответ на запрос судьи или частного лица
Хаджж - паломничество в Мекку, к главному святилищу мусульман Каабе. Неверным вход в святилище запрещен под страхом смерти. Каждый мусульманин обязать совершить хаджж
Хаджжи - совершивший хаджж. Как титул ставится перед именем: Хаджжи Мурад, Хаджжи Юсуф и т. д.
Хаджиб - придворный, распорядитель на дворцовых приемах и церемониях
"Халифат расуль Аллах" - "Представитель Посланника Аллаха"
Харадж - налог с мусульман
Хатун - госпожа
Химс - город в Сирии (греч. Эмесса)
Хосров II Парвиз - шахиншах Ирана в 590-628 годах
Хузистан - юго-западная часть Ирана
Шахада - исповедание веры: "Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед - Посланник Его"
Шахид - свидетель
Шериф - потомок семьи Пророка, букв. "благородный"
Шииты - сторонники Али, букв, "приверженцы"
Ширк - многобожие
Шахада - ключ от Рая.
Человек был создан для того, чтобы произносить шахаду. Всевышний направил пророков (мир им) к своим рабам с целью научить их этим словам. Рай сохдан для тех, кто засвидетельствует свою веру, а Ад уготован тем, кто пренебрегает этим.
Но многие на протяжении веков глубоко заблуждались по этому поводу. Одни утверждали, что шахада - это бесмыссленное словосочетание, другие же рассуждали примерно так: "Я произношу свидетельство веры и только поэтому мне уготовано место в Раю". Но и те и другие тратили свою жизнь понапрасну.
Коран предупреждает заблудших, которые, встретившись лицом к лицу со смертью, постигнут горькую правду и обратятся к Всевышнему со словами: " О Аллах, верни нас в земную жизнь, и мы будем творить в ней добро". Но они не будут иметь возможности исправить свои ошибки.
Быть мусульманином - большая честь. Однако мы не должны обманываться и успокоиваться. Чтобы быть достойными оказанной нам милости, следует укреплять веру во Всевышнего.
Посланник Аллаха (мир ему и благословление) указывал на то, что зикр (поминание Аллаха) имеет огромные преимущества, обрадовав этим тех, кто неустанно произносит его. В хадисе сказано, что для того, кто искренне от всей души произносит шахаду, будут " открыты двери Рая и закрыты двери Ада".
Это изречение дает нам возможность почуствовать радость и счастье осознания того того факта, что и мы являемся мусульманами, свидетельствующими, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад (мир ему) - Его раб и Посланник. Но правильно ли мы вопринимаем эту радостную весть? Неужели мы думаем, что без всякого труда, прогорив шахаду, мы очутимся прямо вРаю?
Существует длинный хадис, свидетельствующий о том, как Посланник (мир ему и благословление Аллаха) будет просить у Аллаха заступничества для своих единоверцев в Судный день. Внем говорится, что только в четвертый раз преклонившись перед Всевышним, Пророк ( мир ему) попросит разрешение на заступничество для тех, кто произносил шахаду. В ответ Аллах изречет: " Я обязательно спасу от Ада тех, кто говорил: "Ля иляха илляЛЛАХУ....".
В свете этого становится ясным смысл фразы: " Для тех, кто произносит шахаду, открыты врата Рая". Это означает, что верующие, совершавшие грехи, но свидетельствовавшие о единстве Аллаха и прроческой миссии Мухаммада (мир ему), после того, как расплатятся за свою вину перед Всеышним, выйдут из Ада. Неверующие же навечно останутся там.
В этой связи интересен случай, произошедший с одним известным сатириком эпохи Омейядов Фараздаком. Когда у него умерла супруга, на ее похороны пришел Хасан Басри - выдающийся суфий и теолог. Обратившись к Фараздаку, высмеивающему и оскорбляющиму достоинство людей, он сказал: " Что же ты приготовил для загробной жизни?" Седовласый поэт ответил: " 70 лет я готовлю шахаду". " Прекрасно", сказал Хасан Басри, но шахада имеет свои условия: избегай клеветы на честных женщин".
Таким образом, очевидно, что недостаточно только произнести шахаду. Одновременно следует нести ответственность, возложенную на мусульманина.
В другой раз у Хасана Басри спросили: "Некоторые говорят, что, произнеся шахаду, человек попадает в Рай. Что вы думаете по этому поводу?" И тот ответил, что помимо свидетельствования веры необходимо выполнять обязанности и избегать запретов, наложенных Аллахом. Только в этом случае можно найти спасение.
Большому ученому Вахбу ибн Мунаббиху задали этот же самый вопрос: " Правда ли, что шахада - ключ от Рая?" " Да это так. Но всякие ключи имеют зубцы. Если их нет, то и дверь не откроется". Этими зуцами являются наши благие дела и исполнение предписаний Всевышнего.
Кроме того, человек, со своей искренностью произносящий шахаду, должен любить все то, что угодно Аллаху, и избегать всего того, что Он запретил. Если же верующий игнорирует установления Ислама, то его вера ограничена и его шахада далека от искренности.
Любяший раб должен любить и богослужение. Такой человек, вопреки своим страстям, отказывается от всего запретного. Он умирает, как ему велит Аллах, смотря на ангела смерти Азраила (мир ему) с любовью, т.к. окончание дальней жизни - это приближение ко Всевышнему. В противном случае, любовь раба к своему Господу - всего лишь слова.
Только шахада глубоко искреннего мусульманина - подлинный ключ то Рая. Путь к этому указан Аллахом в хадисе- кудси: "Я полюблю своего раба, который будет совершать дополнительное поклонение ( помимо обязательного). Полюбив его, Я стану его недремлющим слухом, зрячим оком, держащей рукой и движущей опорой. Я дам ему все, что он попросит, поддержу его, если он если он будет в этом нуждаться.
Но многие на протяжении веков глубоко заблуждались по этому поводу. Одни утверждали, что шахада - это бесмыссленное словосочетание, другие же рассуждали примерно так: "Я произношу свидетельство веры и только поэтому мне уготовано место в Раю". Но и те и другие тратили свою жизнь понапрасну.
Коран предупреждает заблудших, которые, встретившись лицом к лицу со смертью, постигнут горькую правду и обратятся к Всевышнему со словами: " О Аллах, верни нас в земную жизнь, и мы будем творить в ней добро". Но они не будут иметь возможности исправить свои ошибки.
Быть мусульманином - большая честь. Однако мы не должны обманываться и успокоиваться. Чтобы быть достойными оказанной нам милости, следует укреплять веру во Всевышнего.
Посланник Аллаха (мир ему и благословление) указывал на то, что зикр (поминание Аллаха) имеет огромные преимущества, обрадовав этим тех, кто неустанно произносит его. В хадисе сказано, что для того, кто искренне от всей души произносит шахаду, будут " открыты двери Рая и закрыты двери Ада".
Это изречение дает нам возможность почуствовать радость и счастье осознания того того факта, что и мы являемся мусульманами, свидетельствующими, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад (мир ему) - Его раб и Посланник. Но правильно ли мы вопринимаем эту радостную весть? Неужели мы думаем, что без всякого труда, прогорив шахаду, мы очутимся прямо вРаю?
Существует длинный хадис, свидетельствующий о том, как Посланник (мир ему и благословление Аллаха) будет просить у Аллаха заступничества для своих единоверцев в Судный день. Внем говорится, что только в четвертый раз преклонившись перед Всевышним, Пророк ( мир ему) попросит разрешение на заступничество для тех, кто произносил шахаду. В ответ Аллах изречет: " Я обязательно спасу от Ада тех, кто говорил: "Ля иляха илляЛЛАХУ....".
В свете этого становится ясным смысл фразы: " Для тех, кто произносит шахаду, открыты врата Рая". Это означает, что верующие, совершавшие грехи, но свидетельствовавшие о единстве Аллаха и прроческой миссии Мухаммада (мир ему), после того, как расплатятся за свою вину перед Всеышним, выйдут из Ада. Неверующие же навечно останутся там.
В этой связи интересен случай, произошедший с одним известным сатириком эпохи Омейядов Фараздаком. Когда у него умерла супруга, на ее похороны пришел Хасан Басри - выдающийся суфий и теолог. Обратившись к Фараздаку, высмеивающему и оскорбляющиму достоинство людей, он сказал: " Что же ты приготовил для загробной жизни?" Седовласый поэт ответил: " 70 лет я готовлю шахаду". " Прекрасно", сказал Хасан Басри, но шахада имеет свои условия: избегай клеветы на честных женщин".
Таким образом, очевидно, что недостаточно только произнести шахаду. Одновременно следует нести ответственность, возложенную на мусульманина.
В другой раз у Хасана Басри спросили: "Некоторые говорят, что, произнеся шахаду, человек попадает в Рай. Что вы думаете по этому поводу?" И тот ответил, что помимо свидетельствования веры необходимо выполнять обязанности и избегать запретов, наложенных Аллахом. Только в этом случае можно найти спасение.
Большому ученому Вахбу ибн Мунаббиху задали этот же самый вопрос: " Правда ли, что шахада - ключ от Рая?" " Да это так. Но всякие ключи имеют зубцы. Если их нет, то и дверь не откроется". Этими зуцами являются наши благие дела и исполнение предписаний Всевышнего.
Кроме того, человек, со своей искренностью произносящий шахаду, должен любить все то, что угодно Аллаху, и избегать всего того, что Он запретил. Если же верующий игнорирует установления Ислама, то его вера ограничена и его шахада далека от искренности.
Любяший раб должен любить и богослужение. Такой человек, вопреки своим страстям, отказывается от всего запретного. Он умирает, как ему велит Аллах, смотря на ангела смерти Азраила (мир ему) с любовью, т.к. окончание дальней жизни - это приближение ко Всевышнему. В противном случае, любовь раба к своему Господу - всего лишь слова.
Только шахада глубоко искреннего мусульманина - подлинный ключ то Рая. Путь к этому указан Аллахом в хадисе- кудси: "Я полюблю своего раба, который будет совершать дополнительное поклонение ( помимо обязательного). Полюбив его, Я стану его недремлющим слухом, зрячим оком, держащей рукой и движущей опорой. Я дам ему все, что он попросит, поддержу его, если он если он будет в этом нуждаться.
Рай скучает.
Аллах в Коране открыл многие сведения о благах Рая, для того чтобы люди могли осознать истину замысла жизни:все, что он пытается найти в мирской жизни, все, к чему он неравнодушен и к чему испытывает любовь, в совершенй форме и чистейшей сути есть лишь в Обители вечности.
Рай- это обитель к которой стремится каждый осознанно или подсознательно. Рай - это обитель в которой Всевышний Аллах уготовил для самых праведных Своих рабов бесподобные и неисчисляемые блага и совершенство красоты во всем.
В " Сохихе" Муслима, "Сунанах" и "Муснаде" приводитсяхадис Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха(мир ему) сказал: "Когда Аллах создал Рай и Ад, Он послал Джибриила в Рай и сказал: "Иди, посмотри на него и на то, что уготовано в нем для его обитателей". Он отправился и увидел его, а также все то, что Аллах приготовил для его обитателей, а потом вернулся и сказал: "Клянусь Твоим Могуществом, каждый, кто услышит про него, непременно попадет туда".
Тогда Аллах велел окружить Рай тяготами, и сказал: "Иди, посмотри на него и на то, что уготовано в нем для его обитателей". Он взглянул на это, а потом вернулся и сказал: "Клянусь Твоим Могуществом, я боюсь, что теперь никто не попадет туда". Потом Аллах послал его в Огонь, сказав: "Иди, посмотри на него и на то, что уготовано в нем для его обитателей".
Он посмотрел на него и увидел, что он вздымается сам над собой. Вернувшись, он сказал: " Клянусь Твоим Могуществом, никто из тех, кто услышит про него, не попадет туда". Тогда Аллах велел окружить Огонь соблазнами и сказал: "Иди, посмотри на него и на то, что уготовано в нем для его обитателей".Венувшись он сакзал: "Клянусь Твоим Могуществом, я боюсь, что теперь все попадут туда, и никто не сможет спастись".
Одним из качеств искренне верующего человека является стремление обрести Милость Всевышнего и войти в Райские сады. Аллах сказал обрести Милость Всевышнего и войти в Райские сады. Аллах сказал об этом качестве: " Стремитесь же обрести прощение Господа вашего и рай, простирающийся на небесах и на земле и уготованный для богобоязненных"(3:133). Посланник Аллаха(мир ему) говорил: "Войдет в Рай, кто стремится туда, и избавится от Ада, кто не желает его, и Аллах Милосерден к тому, кто сам милосерден".
Ат-Тахави в своем трактате, посвяшенном вероучению, известном как "Аль-акийда ат-тахавийя" сказал: "Рай и Ад сотворены. Они никогда не исчезнут и не перестанут существовать. Всевышний Аллах создал их до сотворения людей и создал тех, кто поподет туда. Тот кто пожелает попасть в Рай, войдет туда по Милости Аллаха, а тот, кто пожелает попасть в Ад, окажется там по Его справедливому решению. Каждый трудится для того, что уготовано для него, и стремится к тому, для чего он был со сотворен. И добро, и зло уже предопределены для рабов".
Таким образом стремление к Раю - это одно из условий обретения Милости Всевышнго в этой жизни, а также в будущей. Стремление к Раю полностью подчиняет жизнь верующего этой цели, дисциплинрует его и оберегает от грехов.
Но Милость Всевышнего безгранична. И Он не ограничился тем, что стремящийся в Рай верующий войдет в него. В одном из хадисов аль-Бухари сообщается о таком качестве Рая - как способность тосковать по самым искренним и праведным рабам Всевышнего. Пророк(мир ему) сказал: "Рай скучает по троим: Али ибн Аби Талиб, Аммару ибн Йасиру и Сальману ибн-Фариси".
Свят Аллах! До чего же Он бесконечно Милостив к Своим рабам, что Он делает Рай скучающим по ним и ждущим, пока они войдут в его сады. И до чего же многие из нас очарованы призрачной и обманчивой красотой этого мира, до чего же увлечены мирской суетой, которая отвлекает нас от безграничной Милости Аллаха, которая уже сама скучает по праведным рабам.
Так что же мешает нам, оставив све пустые увлеченья этого мира, устремится к тоскующим по нам садам райкой милости? Что отвлекает нас от искреннего служения Господу миров?
Diana Ikramova,
23-04-2010 07:50
(ссылка)
Без заголовка
Сестра, счастливей нет теперь тебя,
Ведь ты нашла свою дорогу,
Дорогу мира и любви,
И нет дороги лучше, чем у Бога.
Скажи, сестра, что видишь ты теперь?
Какие мысли в голове всплывают?
Я знаю, что ответишь: "Жизни дверь.
Я не жила тогда, теперь я это знаю!"
Я знаю, был нелегок путь,
Тернистый путь к заветному Исламу.
Но нас не смогут больше обмануть,
Мы знаем правду - правда от имана.
Не смогут сбить нас с этого пути
И не помогут кафирам их ухищренья,
И с помощью Аллаха будем мы идти,
Идти к садам, где будет УТЕШЕНЬЕ.
И пусть, сестра, не трогают тебя
Нападки тех глупцов, что нас не понимают.
Приказ Аллаха ВЫПОЛНЯЙ, сил не щадя,
А те глупцы ведь не услышат даже запах Рая.
И в час, когда молитву слезы заглушат,
Когда покажется, что нету больше силы,
Ты знай, что так ИСПЫТЫВАЕТ нас Аллах,
И ждет тебя Его благая МИЛОСТЬ.
И не скучай по дням, что провела в неверии, Коль даже были радостны те дни.
Моли ты Бога лучше о прощении,
За то, что плавала в объятьях сатаны.
Не сожалей о том, что делать ты не можешь Теперь, когда ты видишь веры лик, А порицай бесстыжих тех, что оголяют кожу, Чтобы мужчину соблазнить на миг.
Пойми, сестра, что это испытанье веры,
Не сомневайся в мудрости Творца!
А он установил для нас границы, меры,
И мы не вправе их нарушить никогда!
И будь прикрыта летом ты не меньше.
Чем бы от холода заставила зима.
И знай, что для муслима красивей из женщин Та, что укрыла под одеждой всю себя.
И счастье жизни не промчится мимо,
Коль поклоняться будешь ты сильней,
Аллах дарует тебе мужа - доброго муслима И кучу сильных, милых сыновей.
И как бы не был труден жизни путь,
Ты знамени Ислама не бросай!
Не позволяй грехам иман согнуть
И к помощи Аллаха ПРИЗЫВАЙ!
И даже если на тебя направят дуло танка, Разнесшего уж тысячи голов, Ты с гордостью скажи: "Я - мусульманка!
Хвала Аллаху, Господу миров
Ведь ты нашла свою дорогу,
Дорогу мира и любви,
И нет дороги лучше, чем у Бога.
Скажи, сестра, что видишь ты теперь?
Какие мысли в голове всплывают?
Я знаю, что ответишь: "Жизни дверь.
Я не жила тогда, теперь я это знаю!"
Я знаю, был нелегок путь,
Тернистый путь к заветному Исламу.
Но нас не смогут больше обмануть,
Мы знаем правду - правда от имана.
Не смогут сбить нас с этого пути
И не помогут кафирам их ухищренья,
И с помощью Аллаха будем мы идти,
Идти к садам, где будет УТЕШЕНЬЕ.
И пусть, сестра, не трогают тебя
Нападки тех глупцов, что нас не понимают.
Приказ Аллаха ВЫПОЛНЯЙ, сил не щадя,
А те глупцы ведь не услышат даже запах Рая.
И в час, когда молитву слезы заглушат,
Когда покажется, что нету больше силы,
Ты знай, что так ИСПЫТЫВАЕТ нас Аллах,
И ждет тебя Его благая МИЛОСТЬ.
И не скучай по дням, что провела в неверии, Коль даже были радостны те дни.
Моли ты Бога лучше о прощении,
За то, что плавала в объятьях сатаны.
Не сожалей о том, что делать ты не можешь Теперь, когда ты видишь веры лик, А порицай бесстыжих тех, что оголяют кожу, Чтобы мужчину соблазнить на миг.
Пойми, сестра, что это испытанье веры,
Не сомневайся в мудрости Творца!
А он установил для нас границы, меры,
И мы не вправе их нарушить никогда!
И будь прикрыта летом ты не меньше.
Чем бы от холода заставила зима.
И знай, что для муслима красивей из женщин Та, что укрыла под одеждой всю себя.
И счастье жизни не промчится мимо,
Коль поклоняться будешь ты сильней,
Аллах дарует тебе мужа - доброго муслима И кучу сильных, милых сыновей.
И как бы не был труден жизни путь,
Ты знамени Ислама не бросай!
Не позволяй грехам иман согнуть
И к помощи Аллаха ПРИЗЫВАЙ!
И даже если на тебя направят дуло танка, Разнесшего уж тысячи голов, Ты с гордостью скажи: "Я - мусульманка!
Хвала Аллаху, Господу миров
Обладают ли женщины в Исламе правами?
Обладают ли женщины в Исламе правами? Оправданы ли обвинения в адрес Ислама о дискриминации женщин? Постараемся найти ответы на эти и другие вопросы, связанные с женщинами.
Если в наши дни провести опрос, в какой из религий у женщины меньше всего прав, несомненно, большинство людей ответили бы – в Исламе. Это по той простой причине, что почти целый век враги ислама рисуют образ женщины в чадре и кричат о ее дискриминации. А мы, некогда могущественные и прогрессивные мусульмане, сегодня идем у них на поводу – на поводу своих недоброжелателей. Мы руководствуемся навязанными нам идеями, а посему утратили и былую славу и величие, которым нас одарил Аллах. Мы перестали руководствоваться религией в своей повседневной жизни. Наша жизнь и наши семьи, увы, устроены по западному образцу. От этого во все горло кричат феминистки, что ислам лишает женщину прав, что женщины в Исламе узницы в своих домах, они не обладают правами, что они угнетены. Больше всего их задевают головные уборы мусульманок и одежды, покрывающие тело мусульманки. То в одной, то в другой европейской стране часто стали зачинать скандалы вокруг хиджаба.
Что говорить о Европе, если до недавнего времени в такой мусульманской стране как Турция ношение платка было запрещено. А в Марокко до сих пор обсуждают вопрос о запрещении ношения хиджаба. Законодательство нашего государства, к счастью, не запрещает религиозную атрибутику, но слабоверные мусульмане умудряются осуждать и презирать девушек, которые носят одежду в соответствии с религией Аллаха. Как можно осуждать тех, кто проявляют покорность Господу?
Кто хочет огульно ругать Ислам, пусть посмотрит на положение женщины среди других народов, и каково ее положение в других верованиях. Что в Византии, что в Персии, в Индии и в Китае, в иудаизме и в христианстве, что в среде доисламских арабов у женщин было и остается очень даже незавидное положение. Полистайте книги по истории, и вы увидите, что женщины не обладают никакими правами, что они подобны животным, что они не обладают душой и т.д. Сколько унижений претерпевали женщины до прихода Ислама!
Например, доисламские арабы заживо хоронили своих новорожденных дочерей, боясь нищеты и позора. Вот что говорится в Коране об этом: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» (Коран. 16:58-59)
Но с приходом Ислама женщина обрела права. Она стала достойна называться женщиной. Она уравнялась в правах с мужчинами, ведь Пророк, мир ему, сказал: «Поистине, женщины являются сестрами мужчин». (Приводится у Ахмада, Абу Давуда, Тирмизи и ибну Маджа).
С приходом Ислама права матери превзошли права отца. Об этом свидетельствует хадис, который приводит Абу Хурайра:
«Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто из людей наиболее достоин моего хорошего отношения к нему?», Посланник Аллаха ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Твой отец».
Ислам пришел с тем, что предостерег мужчину от несправедливости в отношении женщины. В прощальном хадже Пророк, мир ему, заповедовал: «Страшитесь гнева Господа, от того, чтобы относиться к женщинам несправедливо, поистине, вы женились на них и они – дар вам от Аллаха, и через слово Аллаха они стали вам дозволены».
В хадисе у Ахмада приводятся слова Пророка, мир ему, говорившего: «Высокая степень веры у того, кто обладает благим нравом, а наилучшие из вас те, кто наилучшим образом относится к своим домочадцам
Ислам сделал внимание, уделенное дочерям залогом благополучия человека в День Суда: «Кто содержит двух девочек, пока они не достигнут зрелости, то я и он придем в Судный день – вместе». – говорит Посланник Аллаха, мир ему. (хадис передал Муслим)
С приходом Ислама слово «женщина» стало звучать гордо и часто упоминаться, так как этим словом названа одна из больших сур Корана – «Ан-Ниса’».
Религия Аллаха дала право женщине на наследство, так же объявила имущество женщины неприкосновенной.
Это лишь некоторые из прав, которыми Ислам наделил женщину.
Феминистские организации требуют свободу женщине, а мы же видим что та свобода, за которую они борются, губит их, потому что нельзя обладать безграничной свободой. Что дает та самая свобода самым свободным женщинам? Торговлю телом? Алкоголизм? Наркоманию? Беспорядочные половые связи? К чему такая свобода? Кому нужна такая свобода? Кому нужна красота этой «свободной женщины», и кому нужна она сама, когда она будет дряблой старухой? Она доживает свои дни в одиночестве, ее бросают дети и навещают раз в полгода или раз в год.
Как-то, будучи в Москве я несколько дней жил у друга. Спускаясь вниз, на лестничной площадке я увидел старую женщину лет 80 в дверях. В руках у нее была кружка с какой-то жидкостью. Она тихо позвала меня и попросила подогреть «чай». А в кружке у нее была вода и несколько листочков чая. Я поднялся в квартиру, вымыл ее засаленную кружку, заварил чай, залил, подсластил сахаром. Взял фрукты, конфеты, хлеб, сахар, чай и вернулся к этой женщине. Она все еще стояла в дверях. Когда я протянул ей чай и пакет с провизией, она заплакала. В ее квартире стоял тяжелый воздух. Было грязно. Мне стало жало старушку, и я спросил ее, почему она одна и где ее дети. Сквозь слезы она сказала, что вот уже несколько лет никто ее не посещает. Про нее все забыли. Как могут дети бросить свою мать? А может она виновата во всем этом?
В противоположность этому приведу цитату из одной газеты. Автор статьи пишет, что в Европе он встретил женщину принявшую Ислам, и когда он спросил ее о том, какие изменения в ее жизни произошли после принятия Ислама, она ответила: «Я хочу обратиться ко всем женщинам мира и сказать: нет никакой религии, и нет никаких законов, которые делают женщину счастливой в полной мере, кроме Ислама!»
Задумайтесь! Женщина отказалась от мнимой свободы в пользу свободы в Исламе и она счастлива оттого, что нашла то, что миллионы и миллионы обманутых женщин не могут найти. Задумайтесь и внемлите ее призыву, дорогие женщины!
Если мужчина возводит дом из камня и кирпича, то это строение на благо этого мира, а уют, тепло и то воспитание, которым праведная женщина заполняет этот дом, является благом для этого мира и для будущей жизни.
Дом – это крепость мусульманина. Если не женское участие в строительстве этой крепости, то нет в нем блага. Счастливы те семьи, в которых поминается имя Аллаха, в которых обучаются Исламу, и в которых воспитываются праведные мусульмане.
«Поистине женщина смотрительница дома своего мужа, и она несет ответственность за этот дом» – говорится в хадисе.
Мать – это та женщина, которая воспитывает героев, ученых, праведников. И наши матери, которые знакомят нас с настоящей жизнью – это благонравные, верующие, знающие, терпеливые, молящиеся, кающиеся матери.
Из числа таких женщин та, с которой Пророк, мир ему и благословение, жил в мире и согласии, как до пророчества, так и после. Первая из уверовавших, первая совершившая молитву с пророком, первая обрадованная раем, первая услышавшая Коран – Хадиджа, да будет доволен ею Аллах. Ее Господь приветствовал через ангела Джабраила. Она потратила все свое богатство на пути Аллаха. Когда люди отвернулись от Пророка, она уверовала в него; когда люди обвиняли во лжи, она подтвердила его правоту; когда люди оставили без поддержки, она помогала ему, и Аллах почтил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, детьми от Хадиджи.
И та, которая родилась от Хадиджи, мать Хасана и Хусейна, жена Али, да будет Аллах доволен ими всеми, Фатима. Поистине она пример для всех женщин, и для всех матерей.
О благочестии матери Исы (библ. Иисус) Марьям (библ. Мария) упоминается во многих аятах Корана. Более того, в честь нее названа сура в Коране.
Это и Асият, жена фараона. Несмотря на неверие мужа, она обладала высокой верой в Аллаха. Она воспитала Мусу (библ. Моисей).
Если изучить истории великих ученых, учителей, станет ясно: они стали ученными во многом благодаря своим матерям, которые побуждали их с малого возраста стремиться к знаниям. Среди них Абу Ханифа, Имам Шафии и т.д.
Призадумайтесь! Разве не благодаря Исламу женщина обрела особый статус? Разве не ее называют мужья хранимой жемчужиной? И эта честь выпадает именно той женщине, которая покорна Господу, выполняет Его веления и сторонится запретов. И на нас, на мужчинах, есть обязанности по отношению к четырем женщинам: это мать, сестра, жена, дочь. Аллах непременно спросит у нас о каждой из них. Соблюдали ли мы их права. Проявляли ли мы благосклонность к матери, слушались ли ее, радовали ли ее. Были ли заступниками своей сестры, были ли справедливым мужем для жены, и дали ли правильное воспитание дочери.
Недавно весь мир праздновал 8 марта, которое назвали праздником женщин. Существуют совершенно разные версии происхождения этого праздника. Но не хотелось бы обижать дорогих для нас женщин тем, что мы готовы всего лишь один день в году уделить им, чтобы поздравить их с этим вымышленным праздником. Если инициаторы этого праздника и нуждаются в этом единственном празднике, то нам - мусульманам подобает каждый день устраивать праздник для женщин. Разве не праздник для твоей мамы, если ты будешь послушным и вежливым сыном, будешь помогать и радовать ее. И разве не праздник для твоей сестры, если ты будешь укреплять с ней родственные отношения, звонить ей и навещать. Разве не будет праздником для твоей жены, если ты будешь справедливо относиться к ней, не будешь грубить, а будешь ласковым и внимательным. Не будет ли радостью для твоей дочери то, что ты воспитаешь ее в хороших традициях и привьешь ей благой нрав?
Да братья, так оно и есть. Если мы – мужчины будем отдавать должное каждой из этих женщин, то семейные узы упрочатся, а вместе с этим и общество, в котором мы живем, станет намного лучше.
В заключение статьи хотел бы напомнить вам слово Аллаха: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами» (Коран. сура Женщины, аят 1).
Аборт
Аборт
Хвала Аллаhу Всевышнему! Хвала Аллаhу,
которому нет равного, и нет ничего, подобного Ему. Он создал вселенную
по Своему могуществу без чьей-либо помощи, существовал до того, как
были созданы направления и место, и абсолютно не имеет недостатков, не
имеет границ и пределов. Его нельзя постичь разумом и вообразить умом!
Нет ничего, подобного Ему, Он - Всеслышащий и Всевидящий.
Приветствуем
наилюбимейшего из любимых - Посланника Мухаммада, сына 'Абдуллаhа, мир
Ему, ведущему свою общину по Истинному пути, имаму всех имамов, а также
Его потомков, наилучших сподвижников и всех Пророков и Посланников.
Шейх
'Абдуллаh сказал: "Если отец или мать, дедушка или бабушка убьют
ребенка, то в ответ за это их не убивают, но они обязаны платить
искупление. В случае если мать убивает свой живой плод, она обязана
дать искупление.
Если женщина приняла лекарства намеренно и убила
плод, то в ее действиях большой грех, и она обязана дать искупление.
Это происходит из-за слабости упования на Аллаhа Всевышнего. К
сожалению, многие не уповают на Аллаhа. На сегодняшний день большинство
женщин ходят к врачам, где им подчас говорят, что ребенок после
рождения будет неполноценным. В связи с этим они принимают лекарства,
чтобы убить плод. Тем самым они совершают большой грех и обязаны дать
за это искупление. В наше время женщины, по причине беременности и
нежелания иметь ребенка, совершают много грехов. Сам ребенок не
гарантирует радость. Радость именно в вере и Богобоязненности, а не в
ребенке. До рождения ребенка мать часто грешит. Ежемесячно, с момента
первого дня беременности, ходит к врачу на осмотр и дает за услуги
соответствующую сумму. В оплате уже есть грех. И грех в том, что
женщина показывает свою 'ауру. В ее хождении к врачу в этом случае тоже
есть грех. Аллаh испытывает женщину болезнями, которых 100 лет тому
назад и даже меньше чем 100 лет, не было. Женщины с момента зачатия и
до рождения ребенка не ходили к врачам. Аллаh облегчал им роды. В
Сомали, бывало, женщины, которые пасли скот, рожали прямо на пастбище,
а потом носили детей с собой.
Западный образ жизни испортил людей. Сегодня мусульмане подражают европейцам в манере одевания, меблировке квартиры и так далее.
В
Германии одной женщине-мусульманке со сроком беременности пять месяцев,
врач посоветовал сделать аборт, сказав, что она может ослепнуть на один
глаз из-за беременности. Она последовала его совету и сделала аборт, но
все равно ослепла. Если эта женщина сама принимала лекарства, которые
убили ее ребенка, то она должна дать искупление, которое получат
наследники убитого, кроме его матери. Ее поступок - большой грех.
Причина всего этого - отсутствие упования на Аллаhа Всевышнего. Она
слушала неверующего врача, который учился у неверующих, и сказал
беременной женщине, что если она не будет слушать его, то последствия
для ее здоровья будут плохими. Она поверила ему, и случилась беда.
Женщина
может показать свою 'ауру врачу только в том случае, если вследствие
беременности она почувствовала боль. А в случае, если боли нет, она
только хочет узнать, как протекает ее беременность - ей грех посещать
врача и показывать свою 'ауру.
Если мусульманин терпит искренне ради Аллаhа любую беду, болезни, страх, усталость, то получает за это сауваб.
Хвала Аллаhу Всевышнему! Хвала Аллаhу,
которому нет равного, и нет ничего, подобного Ему. Он создал вселенную
по Своему могуществу без чьей-либо помощи, существовал до того, как
были созданы направления и место, и абсолютно не имеет недостатков, не
имеет границ и пределов. Его нельзя постичь разумом и вообразить умом!
Нет ничего, подобного Ему, Он - Всеслышащий и Всевидящий.
Приветствуем
наилюбимейшего из любимых - Посланника Мухаммада, сына 'Абдуллаhа, мир
Ему, ведущему свою общину по Истинному пути, имаму всех имамов, а также
Его потомков, наилучших сподвижников и всех Пророков и Посланников.
Шейх
'Абдуллаh сказал: "Если отец или мать, дедушка или бабушка убьют
ребенка, то в ответ за это их не убивают, но они обязаны платить
искупление. В случае если мать убивает свой живой плод, она обязана
дать искупление.
Если женщина приняла лекарства намеренно и убила
плод, то в ее действиях большой грех, и она обязана дать искупление.
Это происходит из-за слабости упования на Аллаhа Всевышнего. К
сожалению, многие не уповают на Аллаhа. На сегодняшний день большинство
женщин ходят к врачам, где им подчас говорят, что ребенок после
рождения будет неполноценным. В связи с этим они принимают лекарства,
чтобы убить плод. Тем самым они совершают большой грех и обязаны дать
за это искупление. В наше время женщины, по причине беременности и
нежелания иметь ребенка, совершают много грехов. Сам ребенок не
гарантирует радость. Радость именно в вере и Богобоязненности, а не в
ребенке. До рождения ребенка мать часто грешит. Ежемесячно, с момента
первого дня беременности, ходит к врачу на осмотр и дает за услуги
соответствующую сумму. В оплате уже есть грех. И грех в том, что
женщина показывает свою 'ауру. В ее хождении к врачу в этом случае тоже
есть грех. Аллаh испытывает женщину болезнями, которых 100 лет тому
назад и даже меньше чем 100 лет, не было. Женщины с момента зачатия и
до рождения ребенка не ходили к врачам. Аллаh облегчал им роды. В
Сомали, бывало, женщины, которые пасли скот, рожали прямо на пастбище,
а потом носили детей с собой.
Западный образ жизни испортил людей. Сегодня мусульмане подражают европейцам в манере одевания, меблировке квартиры и так далее.
В
Германии одной женщине-мусульманке со сроком беременности пять месяцев,
врач посоветовал сделать аборт, сказав, что она может ослепнуть на один
глаз из-за беременности. Она последовала его совету и сделала аборт, но
все равно ослепла. Если эта женщина сама принимала лекарства, которые
убили ее ребенка, то она должна дать искупление, которое получат
наследники убитого, кроме его матери. Ее поступок - большой грех.
Причина всего этого - отсутствие упования на Аллаhа Всевышнего. Она
слушала неверующего врача, который учился у неверующих, и сказал
беременной женщине, что если она не будет слушать его, то последствия
для ее здоровья будут плохими. Она поверила ему, и случилась беда.
Женщина
может показать свою 'ауру врачу только в том случае, если вследствие
беременности она почувствовала боль. А в случае, если боли нет, она
только хочет узнать, как протекает ее беременность - ей грех посещать
врача и показывать свою 'ауру.
Если мусульманин терпит искренне ради Аллаhа любую беду, болезни, страх, усталость, то получает за это сауваб.
Как должна выглядеть мусульманка?
Как должна выглядеть мусульманка?
Одежда мусульманки должна прикрывать все ее тело женщины (исключение составляют лицо и кисти рук).
Из-под нее ничего не должно просматриваться.
Одежда не должна выделять части тела.
Она не должна быть похожей на мужскую.
Нежелательно носить обувь на каблуках, если она вызывает шум и привлекает внимание.
Платок должен прикрывать голову, шею, грудь.
Мусульманка, которая стремится в одежде быть похожей на неверующих, совершает грех.
Все эти пункты совсем не означают, что из дома нужно выходить укутавшись в огромное покрывало... Можно надеть любое платье, костюм, юбку с кофтой, с пиджачком, но нужно, чтобы все это соответствовало требованиям шариата. Я думаю, что у вас достаточно для этого фантазии. Помните, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всевышний обращает внимание не на ваш внешний вид или ваше богатство, а на ваши сердца и поступки". (Передал Хадис Абу Хурайра).
В Коране есть аят с таким смыслом: "О люди, Я создал для вас одеяния, которые скрывают в вашем теле то, что нужно скрывать, а также украшающие вас; - и одеяния таква, т.е. хороший нрав, красивое поведение - это самое лучшее". (Сура "Аъраф", аят 26).
В этом священном аяте Всевышний поведал нам о том, чтобы скрывать тело человека и украшать его. Также в нем говорится, что, если параллельно с такой одеждой в человеке имеет место и благой нрав - это самое лучшее для вас.
В Исламе указаны нормы этики (адабы), которые нужно соблюдать в отношении одежды:
1. Необходимо соблюдать чистоту в одежде. Тирмизи рассказал следующий хадис: "Чистота - это половина веры".
2. Одежда не должна подчеркивать контуры тела и быть прозрачной. Особенно эти условия касаются женского одеяния. В достоверном хадисе, переданном Муслимом, сказано: "В день Конца света будут две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния". Этот священный хадис еще 1400 лет тому назад поведал нам о том, что мы сегодня наблюдаем вокруг. Женщин, о которых говорится в этом хадисе - "одетые, но нагие" - это те, которые носят черезчур облегающую одежду, короткие юбки или широкие, но прозрачные вещи, сюда же относятся современные модные платья с разрезами. Именно для подобных женщин есть предупреждение в этом священном хадисе о том, что они не почувствуют даже запаха Рая в Вечной жизни.
3. Женская одежда должна прикрывать все тело женщины, кроме лица и кистей рук. Для женщины является запретным показываться посторонним мужчинам в одежде, через которую проглядываются волосы, руки, ноги и т.д. В хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "После того, как женщину настигнет цикл (т.е. после наступления совершеннолетия), в котором нельзя совершать намаз, для нее становится запретным показывать что-либо, кроме лица и кистей рук".
В Коране есть аят со следующим смыслом: "Скажите женщинам, чтобы они накидывали платки на грудь". (Сура "Ан-нур", аят 31).
Запретно по причине высокомерия удлинять одежду. В хадисе сказано: "Кто бы ни был, тот, кто волочит за собой одежды из-за гордости, на того не посмотрит в Судный День Всевышний Аллах".
4. Запретно для мужчин носить одежду из шелка. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, сказано: "Вы не носите в этом мире одеяния из шелка, ибо будет лишен таких одежд в Вечной жизни тот, кто носит их в этом мире". Женщинам дозволено носить шелковые изделия.
5. Носить одежду, делающую похожими их на мужчин или женщин запретно и мужчинам и женщинам. В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "Пророк проклял мужчин, которые уподобляются в одежде женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам".
6. Носить одежду нужно соответственно тому, что мы собираемся делать и куда идти. В ночной рубашке не ходят на базар. В спортивной форме не встречают гостей. На работу нужно надевать то, что соответствует рабочей обстановке. Желательно носить свободные одеяния (галабия), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень любил носить именно такую одежду.
7. Самой предпочтительной считается белая одежда. В хадисе, переданном Ахмадом, сказано: "Из ваших одежд носите белую одежду, ибо она является лучшей из ваших одежд".
8. Соблюдением Сунны является надевать красивую одежду для совершения намаза, особенно для пятничной молитвы и праздничных намазов.
9. Одежду необходимо надевать там, где вас не видят люди, чтобы не показывать недозволенные части тела (аврат).
10. Перед тем, как надеть одежду надо хорошо ее встряхнуть.
11. Когда надеваете новую одежду, желательно прочитать эту мольбу: "Аллаhумма лакаль хIамду анта касавтаниhи асъалука хайраhу ва хайри ма суни`а лаhу". Смысл: "Я воздаю хвалу Тебе, мой Аллах, Ты одел меня в это одеяние, я прошу у Тебя пользу от него и от того, ради чего оно было создано.Я прошу у Тебя во Имя Тебя защиты от вреда его и от вреда того, ради чего оно было создано".
В другом хадисе приводится еще такая мольба: "АлхIамду-лиллаhи ллази касани hаза ссавба ва разакъаниhи мин hайри хIавлин минни ва ла къувватин". Смысл: "Хвала Аллаху, который одел меня в это одеяние и дал мне его, без никакой моей силы на то".
12. Является соблюдением Сунны, надев новую одежду, старую отдать кому-нибудь в качестве милостыни, так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
13. Когда одеваете обычную, не новую одежду, желательно произнести следующую мольбу: "Аллаhумма инни асъалука мин хайриhи ва хайри ма суни`а лаhу, ва а`узубика мин шарриhи ва шарри ма hува лаhу". А когда снимаете одежду: "Бисмиллаhи ллази ла илаhа илли Ллаhу".
14. Одежду надо всегда надевать сначала с правой стороны, а снимать с левой - это следование Сунне. Так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Надевая одежду, Он читал такую мольбу: "АлхIамдулиллаhи ллази касани ма увари биhи `аврати ва атажаммалу биhи байна ннаси". Смысл: "Вся хвала Всевышнему Аллаху, который одев меня, скрыл во мне недозволенное и дал мне одежду, украшающую меня среди людей".
Сегодня мысли многих ребят и девушек покорила западная мода. Мысль мусульман должна быть возвышенная, они не должны снисходить до уровня неверных, им не должно нравиться то, что нравится им. Для мусульман нет ничего, что можно было бы сравнить с Милостью, которой наделил нас Аллах - Исламом. Мусульманам обязательно надо знать о том, что впереди всех ждет вечность. Нельзя носить одежду, которая разлагает общество и его нравы.
Пусть поможет Всевышний! Амин!
Одежда мусульманки должна прикрывать все ее тело женщины (исключение составляют лицо и кисти рук).
Из-под нее ничего не должно просматриваться.
Одежда не должна выделять части тела.
Она не должна быть похожей на мужскую.
Нежелательно носить обувь на каблуках, если она вызывает шум и привлекает внимание.
Платок должен прикрывать голову, шею, грудь.
Мусульманка, которая стремится в одежде быть похожей на неверующих, совершает грех.
Все эти пункты совсем не означают, что из дома нужно выходить укутавшись в огромное покрывало... Можно надеть любое платье, костюм, юбку с кофтой, с пиджачком, но нужно, чтобы все это соответствовало требованиям шариата. Я думаю, что у вас достаточно для этого фантазии. Помните, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Всевышний обращает внимание не на ваш внешний вид или ваше богатство, а на ваши сердца и поступки". (Передал Хадис Абу Хурайра).
В Коране есть аят с таким смыслом: "О люди, Я создал для вас одеяния, которые скрывают в вашем теле то, что нужно скрывать, а также украшающие вас; - и одеяния таква, т.е. хороший нрав, красивое поведение - это самое лучшее". (Сура "Аъраф", аят 26).
В этом священном аяте Всевышний поведал нам о том, чтобы скрывать тело человека и украшать его. Также в нем говорится, что, если параллельно с такой одеждой в человеке имеет место и благой нрав - это самое лучшее для вас.
В Исламе указаны нормы этики (адабы), которые нужно соблюдать в отношении одежды:
1. Необходимо соблюдать чистоту в одежде. Тирмизи рассказал следующий хадис: "Чистота - это половина веры".
2. Одежда не должна подчеркивать контуры тела и быть прозрачной. Особенно эти условия касаются женского одеяния. В достоверном хадисе, переданном Муслимом, сказано: "В день Конца света будут две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния". Этот священный хадис еще 1400 лет тому назад поведал нам о том, что мы сегодня наблюдаем вокруг. Женщин, о которых говорится в этом хадисе - "одетые, но нагие" - это те, которые носят черезчур облегающую одежду, короткие юбки или широкие, но прозрачные вещи, сюда же относятся современные модные платья с разрезами. Именно для подобных женщин есть предупреждение в этом священном хадисе о том, что они не почувствуют даже запаха Рая в Вечной жизни.
3. Женская одежда должна прикрывать все тело женщины, кроме лица и кистей рук. Для женщины является запретным показываться посторонним мужчинам в одежде, через которую проглядываются волосы, руки, ноги и т.д. В хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "После того, как женщину настигнет цикл (т.е. после наступления совершеннолетия), в котором нельзя совершать намаз, для нее становится запретным показывать что-либо, кроме лица и кистей рук".
В Коране есть аят со следующим смыслом: "Скажите женщинам, чтобы они накидывали платки на грудь". (Сура "Ан-нур", аят 31).
Запретно по причине высокомерия удлинять одежду. В хадисе сказано: "Кто бы ни был, тот, кто волочит за собой одежды из-за гордости, на того не посмотрит в Судный День Всевышний Аллах".
4. Запретно для мужчин носить одежду из шелка. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, сказано: "Вы не носите в этом мире одеяния из шелка, ибо будет лишен таких одежд в Вечной жизни тот, кто носит их в этом мире". Женщинам дозволено носить шелковые изделия.
5. Носить одежду, делающую похожими их на мужчин или женщин запретно и мужчинам и женщинам. В достоверном хадисе, переданном Абу Давудом, сказано: "Пророк проклял мужчин, которые уподобляются в одежде женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам".
6. Носить одежду нужно соответственно тому, что мы собираемся делать и куда идти. В ночной рубашке не ходят на базар. В спортивной форме не встречают гостей. На работу нужно надевать то, что соответствует рабочей обстановке. Желательно носить свободные одеяния (галабия), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень любил носить именно такую одежду.
7. Самой предпочтительной считается белая одежда. В хадисе, переданном Ахмадом, сказано: "Из ваших одежд носите белую одежду, ибо она является лучшей из ваших одежд".
8. Соблюдением Сунны является надевать красивую одежду для совершения намаза, особенно для пятничной молитвы и праздничных намазов.
9. Одежду необходимо надевать там, где вас не видят люди, чтобы не показывать недозволенные части тела (аврат).
10. Перед тем, как надеть одежду надо хорошо ее встряхнуть.
11. Когда надеваете новую одежду, желательно прочитать эту мольбу: "Аллаhумма лакаль хIамду анта касавтаниhи асъалука хайраhу ва хайри ма суни`а лаhу". Смысл: "Я воздаю хвалу Тебе, мой Аллах, Ты одел меня в это одеяние, я прошу у Тебя пользу от него и от того, ради чего оно было создано.Я прошу у Тебя во Имя Тебя защиты от вреда его и от вреда того, ради чего оно было создано".
В другом хадисе приводится еще такая мольба: "АлхIамду-лиллаhи ллази касани hаза ссавба ва разакъаниhи мин hайри хIавлин минни ва ла къувватин". Смысл: "Хвала Аллаху, который одел меня в это одеяние и дал мне его, без никакой моей силы на то".
12. Является соблюдением Сунны, надев новую одежду, старую отдать кому-нибудь в качестве милостыни, так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
13. Когда одеваете обычную, не новую одежду, желательно произнести следующую мольбу: "Аллаhумма инни асъалука мин хайриhи ва хайри ма суни`а лаhу, ва а`узубика мин шарриhи ва шарри ма hува лаhу". А когда снимаете одежду: "Бисмиллаhи ллази ла илаhа илли Ллаhу".
14. Одежду надо всегда надевать сначала с правой стороны, а снимать с левой - это следование Сунне. Так делал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Надевая одежду, Он читал такую мольбу: "АлхIамдулиллаhи ллази касани ма увари биhи `аврати ва атажаммалу биhи байна ннаси". Смысл: "Вся хвала Всевышнему Аллаху, который одев меня, скрыл во мне недозволенное и дал мне одежду, украшающую меня среди людей".
Сегодня мысли многих ребят и девушек покорила западная мода. Мысль мусульман должна быть возвышенная, они не должны снисходить до уровня неверных, им не должно нравиться то, что нравится им. Для мусульман нет ничего, что можно было бы сравнить с Милостью, которой наделил нас Аллах - Исламом. Мусульманам обязательно надо знать о том, что впереди всех ждет вечность. Нельзя носить одежду, которая разлагает общество и его нравы.
Пусть поможет Всевышний! Амин!
Вера и любовь - основы семейного счастья
Вопрос. Подскажите, как выбирают девушку и знакомятся с ней, если есть намерение жениться?
Ответ. Многое в этой ситуации зависит от традиций и обычаев, сложившихся у тех или иных мусульманских народов. Важно не обидеть, не оскорбить, не быть причиной “разбитого сердца” или домыслов и плохих разговоров
Вопрос. Можно ли общаться или дружить с девушкой,
которая не является ни сестрой, ни родственницей?
Ответ. Разделительной чертой между допустимостью и неправильностью в общении людей противоположных полов является гласность. То есть встречаться и общаться мужчине и женщине, которые теоретически могут вступить в брак, допускается только прилюдно, если есть на то учебная, профессиональная или рабочая необходимость. Они могут общаться как человек с
человеком. Как мужчина с женщиной они могут общаться только в том случае, если имеют намерение познакомиться для последующей женитьбы. Если такого намерения и предположения нет, то их общение друг с другом, как мужчины с женщиной, греховно.
Вопрос. Если девушке 17-18 лет и ей сделали предложение, но родители категорически против,потому что она учится и ей только 17-18 лет, еще молода. Как быть?
Ответ. Родители, вне зависимости от уровня религиозности, всегда желают своему ребенку только блага. Учитывайте разные аспекты, в том числе и то, что у них больший жизненный опыт, больше мудрости. А мудрость очень важна и восхваляема в Исламе.
Перед вами самые дорогие из числа живущих на этом белом свете – ваши родители и их мудрость, а также беспокойство за вас. В то же время, у вас очень правильное
желание выйти замуж, тем более, если предполагаемый жених является благородным, надежным и воспитанным человеком. В аятах и хадисах, при упоминании о женитьбе-замужестве, подчеркиваются именно благородство, благочестие и праведность жениха и невесты. Если вы не
потеряли нить общения и взаимопонимания с родителями из-за данного вопроса, то, я считаю, что вы можете благоразумно и постепенно обсуждать с ними эту тему,
познакомить их с предполагаемым женихом, дать понять, что оттягивать с замужеством, когда есть возможность выйти замуж за хорошего человека, неблагоразумно.1
В то же время замечу, что вопрос женитьбы-замужества, особенно для современного российского общества, является крайне сложным. Разгул безнравственности и нарушение всех моральных норм взаимоотношений мужчин и женщин очень сильно бьет по целостности семьи. Экономические проблемы значительно влияют на психологическое состояние особенно молодой семьи. Все это нужно учитывать. И, пожалуйста, не ограничивайтесь критерием наличия или отсутствия религиозной практики у вашего предполагаемого жениха. Даже религиозно практичный мусульманин-россиянин он все тот же россиянин, землянин. Поэтому
порядочность и благородство, оговариваемые в хадисах, должны быть никак не менее важны, чем религиозная практичность. Также вопрос материального обеспечения семьи. На последнее поначалу не очень обращают внимание, но когда начинается семейная
жизнь, возникают проблемы.
Он + Она = Счастье в браке
«Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в пользование в этом мире, является праведная жена» (Муслим).
В исламе брак – это договор между мужчиной и женщиной, и он вполне реален и заключается совершенно с другими намерениями и по другим правилам. Однако как же возможно заключение такого идеального брака, чтобы потом «Не было жаль бесцельно прожитых лет”?
В современном мире мы сталкиваемся с тем, что традиции утрачивают былую силу и все больше молодых мусульман и мусульманок самостоятельно ищут себе пару, не полагаясь на выбор родителей или даже вопреки ему. Часто даже поучается так, что родителей ставят перед фактом совершенного несколько месяцев назад никаха.
Нельзя сказать, что это неверно, но и что правильно – тоже нельзя. У родителей все-таки больше опыта, да и кандидатов они оценивают несколько по-другому, хотя – консерватизм родителей может помешать выбрать супруга другой национальности или иного уровня веры. Скорее всего, самым правильным вариантом должен стать разумный компромисс, но его достигнуть в каждой конкретной ситуации крайне сложно.
Он + она = злость
Как это не странно, очень часто женятся или выходят замуж «назло». Кому – это уже дело десятое: родителям, которые «ничего не понимают», невесте, которая ушла к другому, работе, в которой не лады, да хоть всему миру…
Это очень опасно. Вообще в таком неконтролируемом порыве гнева можно очень много бед натворить. И скоропостижная женитьба – одно из самых сложных. Ведь при таком раскладе пострадает, прежде всего, вторая половинка, а если затем еще и дети?
Раздражение в такой семье нарастает как снежный ком. И эмоции чаще всего одерживают верх над разумом. В состоянии крайней раздражительности часты разводы и выброшенные на улицу дети, повторные браки, столь же скоропалительные как и предыдущий, что вообще крайне усугубляет и осложняет ситуацию, рукоприкладство и долгие и хлопотные последующие походы по врачам и отделения милиции.
Конечно, здоровье членов такой семьи всегда находится под угрозой, и особенно – его психическая составляющая.
Всегда следует помнить о том, что насколько бы ни был сильным гнев, его нужно усмирить, чтобы последствия были минимальными. Неконтролируемая злость – это уловка шайтана, заставляющая человека забыть обо всем и совершать крайне опасные поступки. И надо стараться избавляться от нее вовремя.
Он + она = равнодушие
Такие браки часто получаются при полном своеволии родителей, когда дети, чтобы не спорить и не нарушать спокойную семейную обстановку, соглашаются на все. Даже на брак с неизвестным человеком. Чаще всего подобная ситуация выражается фразой «жените на ком хотите, только в покое оставьте».
Эта позиция крайне неверна. Ведь жить в браке с этим человеком не родителям, а тому, кто давал такое вот пассивное согласие. Это полнейшее равнодушие во время свадьбы может очень легко перенестись и на последующую семейную жизнь. И как ни странно – виноваты при всех неурядицах будут опять родители, ведь именно они выбрали такую половинку для своего ребенка.
Как бы мы ни уважали мнение родителей и не были согласны с тем, что они нам кроме добра ничего не желают, полнейшее равнодушие в браке может обернуться против нас самих. В какой-то степени девушка и юноша тоже должны быть задействованы в процессе знакомства и сватовства. Это поможет им в какой-то мере приглядеться друг к другу и избежать полного равнодушия. Что-то маленькое и робкое должно зародиться в душе. И если все-таки человек оказывается неприятен, то лучше отговорить родителей от данного брака, чем потом жалеть о нем.
Он + она = зависть
Зависть – тоже не самое лучшее из чувств. Иногда кажется, что ее и нет совсем, однако где-то внутри сидит этакий маленький червячок зависти и гложет и подтачивает человека. Зависть очень легко может подтолкнуть к браку по крайне интересным мотивам: чтобы у меня была жена красивее, чем у брата, чтобы первым у меня родился сын, и родители стали больше меня из-за этого замечать, чтобы … и т.д.
Такой брак имеет шансы на благополучное существование только в том случае, если тщеславию удастся заглохнуть на минимальных потребностях, а если потребности будут расти с каждым днем, или никому вокруг дела не будет до «показательности» такого брака, то зависть только возрастет.
С медицинской позиции зависть крайне плохо влияет на здоровье. Раньше считалось, что она усугубляет болезни печени, но и для мозга постоянный повышенный стрессовый фон крайне неблагоприятен. А хронический стресс – это гипертония, инфаркты, инсульты и много чего еще.
Пользы от такого брака тоже очень мало, да и вообще – не к лицу мусульманину завидовать, ведь всем, что мы имеем, мы обязаны только Аллаху.
Он + она = расчет
Не такой уж и редкий вариант брака, как может показаться сначала. Очень часто в такие ситуации попадают девушки, которые легко выходят замуж за мигрантов и становятся своеобразными заложницами брака. Часто после никаха выясняется, что у новобрачного есть еще семья в своей стране, начинается свистопляска с оформлением российских документов ему и его родственникам, а потом зачастую брак просто распадается, поскольку надобность в нем исчерпалась.
Жене в таком браке часто запрещают иметь детей, мотивируя это тем, что сначала нужно закончить оформление документов или что пока не решен вопрос с жилплощадью. И это, естественно, негативно сказывается на ее здоровье.
Также возможен расчет и в обратную сторону, когда некая девушка подыскивает себе мужа с большим кошельком и не так уж и важно – с каким именно уровнем имана. При такой позиции она согласна пойти за него хоть и четвертой женой и прожить безбедную и по возможности бездетную жизнь. Ради справедливость следует сказать, что эта позиция тоже пагубна для здоровья, и вечное безделье не укрепляет его, напротив.
Таким образом, расчет как самостоятельная причина брака тоже не особенно положительна. Хотя в любом браке доля расчета присутствует, главное, чтобы она не перевешивала все остальные мотивации.
Он + она = любовь
Как выясняется, сама по себе любовь между мужчиной и женщиной тоже не всегда на пользу. А уж тем более – при заключении брака. Любовь должна сопровождать брак и обязательно должна в нем присутствовать, но вместе с тем – не являться основным мотивом его заключения. А уж по-хорошему – настоящая любовь между мужем и женой должна появиться после заключения брака.
Опытные охотники говорят, что ловить тетеревов нужно обязательно весной, когда они поют друг другу песни любви и ничего вокруг не замечают. Так же и люди. В состоянии влюбленности очень многого не заметно, недостатки странным образом преобразуются в достоинства, а достоинства в своем размахе достигают неимоверной величины. И человеческому мозгу в подобном состоянии свойственно принимать желательное за действительное.
Подобная практика редко доводит до добра. Чаще всего лодка влюбленности разбивается о быт. И только тогда в затуманенной голове начинают появляться проблески сознания и реальной действительности. К сожалению после никаха ситуацию крайне сложно исправить. И хорошо, если супруг окажется человеком порядочным и сможет совместно преодолеть все невзгоды бытия. А если нет – как минимум длительный стресс гарантирован.
Так что «неземная любовь» к какому-то человеку – это первый признак того, что не надо спешить с браком.
Он + она = вера
Вот действительно то, на чем должен в первую очередь строиться брак. Ведь согласно исламу жену (да и мужа тоже) следует искать по многим признакам, а в первую очередь – по богобоязненности.
Именно уровень веры в Аллаха обоих супругов в конечном счете влияет на дальнейшие семейные отношения, на возникающую затем любовь и долг, на воспитание потомства. Именно вера поможет укрепить супружеские отношения, если в них по каким-то причинам появилась трещина, именно вера встанет преградой на пути к неизбежному на первый взгляд разводу.
Именно вера уберет весь негатив из того мирского существования и даст надежду на то, что и в будущем мире супруга будут вместе.
А любящие друг друга ради Аллаха – это одни из тех, кто окажется в тени в судный день. Разве этого недостаточно?
Стоит отметить, что в вопросах брака не стоит пренебрегать советами старших, какими бы старомодными они нам ни казались. И это не лотерея, в которой только от удачи зависит повезет ли вытащить счастливый билет, и это не легкая, не обремененная заботами прогулка.
Брак – это прежде всего вера и труд, каждодневная работа над самим собой и длинная и полная опасностей дорога. Но как же легко бывает путешествовать в компании с таким же как и ты сам верующим человеком, который в трудную минуту и поддержит и успокоит, а если надо – то и из пламени вынесет на своих руках.
Счастье в браке – это не синяя птица, которую надо хватать на лету, это счастье еще надо заслужить и заработать. Но зато если все получится, то брак станет большим залогом на благополучную эту и будущую жизнь.
Любите своих МАМ!
Когда тебе было 2 года, она учила Информация » Семья Любите своих МАМ!
Когда тебе был 1 год, она кормила тебя и убирала за тобой,
* В благодарность - Ты плакал всю ночь
Когда тебе было 2 года, она учила тебя ходить,
* В благодарность - Ты убегал, когда она звала тебя
Когда тебе было 3 года, она готовила для тебя вкусную еду,
* В благодарность - Ты бросал тарелку на пол
Когда тебе было 4 года, она дала тебе ручку для того, чтобы научить тебя рисовать,
* В благодарность - Ты рисовал на стенах
Когда тебе было 5, она одевала тебя в красивую одежду,
* В благодарность - Ты приходил домой измазанный в грязи
Когда тебе было 6, она записала тебя в школу,
* В благодарность - Ты кричал, что не хочешь идти на занятия
Когда тебе было 10, она ждала, когда ты придешь из школы, чтобы обнять тебя,
* В благодарность - Ты убегал в свою комнату
Когда тебе было 18, она плакала на твоем выпускном вечере,
* В благодарность - Ты попросил купить тебе машину
Когда тебе было 20, она просила тебя побыть с семьей,
* В благодарность - Ты проводил все свое время с друзьями
Когда тебе было 25, она помогала тебе с затратами на свадьбу,
* В благодарность - Ты жил со своей женой как можно дальше от нее
Когда тебе было 30, она давала тебе советы по поводу твоих детей,
* В благодарность - Ты просил ее не вмешиваться в твою личную жизнь
Когда тебе было 35, она звонила и приглашала тебя на обед
* В благодарность - Ты отвечал, что тебе некогда и ты не сможешь
Когда тебе было 40, она звонила и говорила, что она больна и нуждается в твоей поддержке
* В благодарность - Ты говорил: ?Проблемы родителей всегда переходят к детям?
Жизнь без отца
Это было 18 ноября 2001 года в одном из населенных пунктов Гудермесского района, когда отважного героя, мужественного и храброго воина сразила вражеская пуля, и в тот миг весь мир для меня стал мрачным, тусклым. И этот герой был моим отцом, и не пишу я это из-за, что он был моим отцом, а из-за того, что люди говорят о нем, из-за того, что он доказывал своими подвигами. И после этого жизнь моя пошла на перекос, все тяготы жизни легли на мои плечи, никому дело нет до тебя, когда без отца ты растешь, родные отталкивают тебя от себя, всегда в чем-то упрекают, приходится все делать самому, других людей просить, чтобы то или иное дело сделать, вместо того, чтобы просить своих родственников.
Дай Всевышний, чтобы никто никогда не испытывал ту боль, которую испытывают дети, сыновья, дочери росшие без отца, матери. Это больно, это обидно, когда в самый нужный для тебя момент жизни, тебя покидает самый родной человек в этом мире, когда тебе хочется поделиться, посоветоваться, а не с кем. И каждую ночь, каждый день тебя не покидают мысли, почему, зачем? Но на все воля Всевышнего и с этим надо смириться, иначе нельзя. Но тебя никогда на протяжении всей жизни мирской мучает один и тот же вопрос, почему ты так одинок в этом мире, в мыслях никак не укладывается то, что ты один, хотя ты пытаешься смириться с этим, но мало, что получается. Словами невозможно это описать, просто слов не находишь это описать.
Кулинарная история
Кулинарная история
Признаюсь вам по секрету, я не из тех, кто проводит время у плиты с удовольствием. Мне всегда казалось, что приготовление изысканных блюд, требующих многочасового пребывания на кухне, является бесполезной тратой драгоценного времени...
Кто бы мог предположить, что моя будущая свекровь окажется одной из тех фанатичных домохозяек, которые проводят большую часть дня на кухне. Я с ужасом смотрела на её «произведения искусства», водружавшиеся на обеденный стол, и понимала, что хобби этой милой женщины - освоение новых, замысловатых рецептов из поваренных книг, привезённых со всех концов света.
Сначала я попыталась отнестись к этому философски, но постепенно моё волнение возрастало. Мне стали мерещиться страшные картины моей супружеской жизни: голодный и злой муж, жалующийся на непутёвую жену; свекровь, торжественно вручающая мне в руку безопасный детский нож, чтобы я ничего, и, самое главное, никого не порезала на кухне, пока режу хлеб; родственники, глумящиеся над моим «талантом» испортить даже самое примитивное кушанье... Мне стало жутко.
Время шло, приготовления к свадьбе были давно закончены, и день торжества назначен. Несмотря на это, я придумывала разные отговорки, чтобы свадьба состоялась как можно позже. Наконец, мой жених не выдержал. Он пришёл к нам в дом и спросил меня:
-Зачем ты откладываешь свадьбу? Я хочу знать причину.
Я почувствовала, что мой секрет всё равно когда-нибудь откроется, и приняла решение сказать правду:
-Хорошо. Проблема в том, что я ненавижу готовить, - быстро проговорила я, опустив глаза.
-Ну, вообще-то, я люблю самую простую еду. А иногда мне нравится кушать то, что осталось с вечера предыдущего дня, - сдерживая смех, сказал он.
Эти слова пролились бальзамом на моё разбитое сердце, и я пообещала больше не задерживать церемонию.
После свадьбы я приступила к выполнению новых для меня обязанностей хозяйки дома. Получалось далеко не всё, но муж, хвала Аллаху, никогда не жаловался на промахи в ведении домашнего хозяйства и был доволен мною.
В общем, всё шло довольно хорошо, но… несмотря на это, каждый вечер, уже лёжа в кровати, я почему-то представляла себя хозяйкой чистого, красивого, уютного дома, неизменно встречающего хозяина и гостей запахом пирогов... Это ежедневное видение стало почти навязчивой идеей.
И вот однажды утром я собралась с духом и приняла решение приготовить какой-нибудь необыкновенный обед. Моя одержимость этой идеей напугала мужа, и он кинулся уговаривать меня оставить затею и сделать что-то «попроще». Но я уже была во власти азарта и не могла остановиться.
Войдя на кухню, я попросила Аллаха помочь мне приготовить обед, хотя бы отдалённо напоминающий тот, что готовит моя свекровь. Помолившись, я приступила к делу. Пока овощи мылись и резались, мне вдруг вспомнились слова одной сестры, которая давала уроки в священный месяц Рамадан:
- Арабские женщины проводят большую часть своей жизни у плиты, особенно в Рамадан. Таким образом, у них остаётся гораздо меньше времени на поклонение в этот священный месяц. Рамадан подобен аромату прекрасного цветка: он испаряется так быстро, что мы не успеваем им насладиться! Поэтому постарайтесь не терять время на кухне, а лучше попробуйте провести его с пользой. Кто-нибудь пробовал заниматься делами поклонения, пока готовит на кухне?
До Рамадана было далеко, но для меня это было уже не важно. Я решила воспользоваться советом сестры из мечети, не дожидаясь священного месяца.
Итак, всё было готово, но я всё-таки не знала с чего начать. После недолгого раздумья я решила начать с самого начала, а именно - со слов «БисмиЛлях».
«Да, я буду говорить «БисмиЛлях» перед тем, как зажечь огонь, перед тем, как налить масло, поджарить лук… до самого последнего движения», - думала я. Вскоре же мне пришло в голову читать суру «аль-Ихлас» после того, как я произнесу имя Аллаха.
Я обрадовалась этой мысли и стала повторять свою любимую суру. Субханаллах, несмотря на свой небольшой размер, она приносит огромную пользу!
Шаг за шагом, начиная с прославления Всевышнего и заканчивая благодарностью Ему, я завершила свою работу. Время пролетело незаметно. Я с удовлетворением отметила, что практически не волновалась всё это время, хотя ещё совсем недавно умирала от страха, волнуясь за успех своего кулинарного предприятия.
Реакция моего мужа была самой неожиданной. Покушав, он так усердно принялся нахваливать еду, что я даже испугалась. В заключение он сказал, что сегодня я накормила его даже лучше, чем мать!
Я, конечно, ни минуты не верила в то, что меня хвалят от чистого сердца. Скорее всего, муж просто хотел сделать мне приятное, ведь я была совсем молодой женой и хозяйкой, и он, видимо, хотел ободрить меня и поддержать. Тем не менее, мне было очень приятно слышать эти слова, которые он повторял каждый раз, когда пробовал новое блюдо.
Тут же я поняла, что он не просто любитель хорошо покушать, а настоящий гурман. Муж прекрасно разбирался в кушаньях, знал их названия, разновидности и даже мог угадывать, каким способом они приготовлены. И ещё я поняла, что перед свадьбой мой будущий супруг просто хотел утешить меня, рассказывая о том, что терпеть не может кулинарных изысков...
Через несколько недель к нам в гости приехала свекровь. В этот день я готовила праздничный ужин с большим волнением.
Как же, ведь оценивать мои способности будет женщина, с которой не многие могут сравниться кулинарным талантом! Весь вечер я сидела как на иголках, и каково же было моё удивление, когда свекровь тоже рассыпалась в комплиментах.
В последующие дни, несмотря на мои настойчивые просьбы не беспокоиться об обеде и спокойно отдыхать, свекровь часто заходила на кухню и смотрела, как я готовлю. Пока я мыла-резала-варила, мы просто болтали с ней о том, о сём.
При этом я не замечала, что она внимательно наблюдает за тем, что я делаю, до тех пор, пока меня не спросили о том, как я готовлю одно замысловатое блюдо. А когда я написала рецепт, она попросила меня:
- Расскажи, каким образом ты добиваешься такого чудесного вкуса у еды? Я в жизни никогда ещё не пробовала таких деликатесов, как здесь, в твоём доме.
Я стояла в недоумении и, наконец, выдавила из себя вопрос:
- Вы шутите?
Но свекровь поклялась, что ей не до шуток и что она на самом деле вне себя от восхищения, ведь её молодая невестка оказалась такой умелой хозяйкой. И она настаивала, чтобы я открыла ей «секрет»; ей очень хотелось воспроизвести дома то, что я приготовила к праздничному семейному ужину.
Я долго думала, в чём же заключается секрет моего кулинарного успеха, но никак не могла найти ответ. Единственное, что мне вспомнилось, это чтение сур и зикр (поминание Аллаха), который я совершала во время приготовления еды.
-Хотите, я скажу правду? – спросила я.
Свекровь ответила:
-Ну, конечно...
Тогда я честно рассказала ей обо всём, что случилось со мной после того, как я впервые вошла на кухню с намерением приготовить вкусный обед.
После моего рассказа свекровь по-прежнему смотрела на меня с недоверием и удивлением. Теперь, заходя ко мне на кухню, она хотела убедиться в том, что я не посмеялась над ней и действительно делаю то, о чём рассказала.
Наконец, свекровь поверила, что всё идёт именно так, как я ей сказала, и сообщила, что тоже попробует готовить так же у себя дома. Моему ликованию не было предела, когда через несколько дней я услышала её радостный голос по телефону:
- Дочка, спасибо тебе за совет, моя еда стала гораздо вкуснее! А самое главное, я чувствую, что у меня появилось больше времени на ибадат (поклонениние Всевышнему). Спасибо!
Самое смешное, что с этих пор я больше никогда не испытывала отвращения к кулинарии и постепенно кухня превратилась в самое любимое место в доме! Я перестала волноваться из-за того, что теряю время, потому что как можно его потерять, если ты работаешь, постоянно поминая Всевышнего?
Кроме этого, мне, безусловно, искренне хотелось порадовать мужа, и я была вне себя от счастья, когда получала от него такие восторженные (хоть и незаслуженные, на мой взгляд) комплименты. Позже я перетащила на кухню свой магнитофон и стала слушать записи известных чтецов Корана или выступления богословов по радио.
С Божьей помощью, я научилась хорошо готовить и теперь часто балую своих домашних домашними пирогами, тортиками, блюдами итальянской и китайской кухни и прочими вкусностями.
А родственники и гости, которые очень любят приходить к нам в гости, часто ставят меня в пример своим подрастающим дочкам:
- Смотрите, вот так вы должны научиться готовить, когда придёт время выходить замуж!
И никто не верит, что та, кого они ставят в пример, была никуда не годной хозяйкой, когда переступила порог этого дома.
Поминайте Всевышнего! Вспоминайте Его всегда и везде, ведь Аллах не покидает того, кто помнит о Нём.
По материалам сайта SaaidNet
Перевод: Умм Сафия
STRO4KI
1
ЧИТАЙ НАМАЗ!
ЖИВИ ПРАВДИВО!
НЕ ЛГИ,НЕ ВРИ ТЫ,НЕ ЛЕНИСЬ!
ПОВЕРЬ ИСЛАМ ДАРУЕТ СЧАСТЬЕ,
ПОПРОБУЙ САМ И УДИВИСЬ!
ТАКОЕ СЧАСТЬЕ ЖИТЬ В ИСЛАМЕ!
ТЫ ЛИШЬ ПОПРОБУЙ ХОТЬ РАЗОК!
ПОЙМЕШЬ ТЫ СРАЗУ,
ЧТО НАВЕКИ УСВОИЛ ЭТОТ ТЫ УРОК!
УЗНАВ О ВЕРНОМ,ВРЯТЛИ СМОЖЕШЬ
ВЕРНУТЬСЯ ТЫ ТУДА, ГДЕ БЫЛ!
2
Будь правдивым, оставив горделивость в стороне.
Оставь вероломство, даже если будут вероломны к тебе.
Оправдывай доверие, даже если тебя обманывают.
Исполняй обещания, придерживайся богобоязненности.
_________________________________________________
Мир соблазнов и утех
Заставлял вас, а не голод,
Впасть в зависимость от тех,
Кто показывал вам доллар.
Веру соблюдать легко,
Веры путь широк в Исламе.
Не мешает вам никто,
Право выбора – за вами.
Я мог бы ласками девиц на ложе наслаждаться
Вином свои уста и жажду утолять
Но выбрал я иной свой путь
И с именем Аллаха вижу я смысл счастья!
В круговороте жизненных проблем
Стоят вопросы в длинный ряд.
Откуда? Почему? Зачем?
Любой на них ответить рад.
Задумайтесь...
Из года в год, из века в век
Покоя жаждет человек.
Проходят дни, порой бесследно,
Крадётся старость незаметно.
Ты оглянуться не успел,
А жизни свет уж отгорел.
Уже и дням ведешь подсчет,
Подводишь жизненный отчет:
Что сделал так, а что не смог,
Чего достиг, кому помог?
Забыл, что день земной не долог,
И скоро исчезает срок.
Откладывал на завтра, на потом,
И часто думал вовсе не о том.
Сейчас жалеешь об ушедших днях,
Ты вспоминаешь о накопленных грехах.
Держался за земную благодать,
И не стремился истину объять.
Сегодня немощен, твой срок истёк,
И поглотил тебя грехов поток.
Ты не вернёшь обратно ничего,
И сознаваться в этом тяжело.
И слезы от бессилия роняя,
Судьбу свою клянёшь сегодня зря.
Ты молод был и полон сил,
И сам свою судьбу «решил».
Надеялся на провиденье,
А ведь оно твоё затменье.
Забыл про истину одну –
Все мы принадлежим Ему!
И боль в груди ещё сильней
От безысходности твоей.
И ты стоишь в слезах стеная
Сегодня Бога вспоминая:
«Что я наделал, как же мог
Бессмысленно прожить свой срок?!»
Порой приходит поздно к нам
Раскаянье по прежним дням.
Живём в надежде на удачу
И не спешим давать отдачу.
Всё хорошо, и без сомненья
Ты сам – «хозяин положенья».
Забыв про Бога, в суете,
Погряз в духовной нищете.
Забыл, что жизнь тебе дана
Для поклонения была.
Чего от жизни ты достиг
И от чего твой взор поник?
Зачем ты кланялся камням
Приравнивая их к богам?
Ведь Бог един – другого нет.
Что камень дал тебе, ответь?!
Да, жизнь проходит не заметно.
Уйдёшь и ты на век, бесследно…
Всё будет так же на планете,
Рождаться завтра будут дети.
И лишь тебя уже не будет,
Толпа поплачет и забудет…
А что осталось от тебя? –
Табличка с датой бытия.
Задумайтесь сегодня все
Прильнувши к матушке-земле.
Нам жизнь дана для поклоненья,
Всевышний дарит нам прощенье!
О человек...
О человек приняв Ислам,
В порыве не забудь.
Что вознамерился шайтан,
Твой испоганить путь.
Трудна правдивая стезя,
Пусть шаг по ней прошёл.
Родные скажут и друзья,
Ты, что с ума сошёл.
Намазы, бороды, платки,
Всё это на показ.
А вера таинство души,
Её не видит глаз.
Предатель скажут с высока,
Плюёшь на предков ты.
Как поднялась твоя рука,
Снять образ со стены.
И прозревая ты тогда,
Узнаешь вновь и вновь.
На чём основана была,
Их дружба и любовь.
И в полной мере без прикрас,
Откроешь суть вещей.
Что свёл по этой жизни вас,
Лишь пыл мирских страстей.
И если он угаснет вдруг,
Сейчас в твоей душе.
То вмести с ним, исчезнет круг,
Людей родных тебе.
Возникнут мысленно весы,
На чашах с двух сторон.
Ислам, который принял ты,
И жизни старой сон.
Не превращай свою судьбу,
В пустые миражи.
Остаться лучше одному,
Чем вечно жить во лжи.
АЛЛАХА смело выбирай,
Свет истины Ислам.
Сомненьем душу не марай,
В сомнениях шайтан.
Скорее прочь его гони,
Слова шайтана ложь.
Тогда навеки счастье ты,
По жизни обретёшь.
Трудна правдивая стезя,
И заделав первый шаг.
В порыве забывать нельзя,
Что вновь вернётся враг.
Ты об Аллахе позабыл...
Ты об Аллахе позабыл,
хоть мусульманином зовешься,
а ведь тебя Он сотворил
и вскоре ты к Нему вернешься
И не обманешь ты Аллаха –
от расплаты не уйдешь,
и настигнет Ангел смерти
в тот момент, когда не ждешь
Ведь никто из нас не знает
где, когда и как умрет
Так зачем тогда ты медлишь,
говоря, что вот начнешь
«Вот начну скоро поститься,
вот начну делать намаз,
а пока я погуляю –
молодость бывает раз»
Веселись, танцуй, гуляй
только ты не забывай,
что Творец все наблюдает
и дела твои Он знает,
что наступит Час расплаты
и ответишь ты за траты –
траты времени и сил
на грехи что проводил…
…день за днем проходят мимо
И года летят стрелой
Вдруг, явился Ангел смерти
Всё, закончился «покой»
И не начал ты поститься
И не стал делать намаз
И назад дороги нет -
Жизнь дается только раз…
Станешь ты рыдать, просить
«О Аллах, верни обратно,
проживу я так как надо,
буду я Тебе служить
и молитвой дорожить
буду я творить благое,
останавливать дурное,
и грехи все обходить
только по закону жить.
Возврати мне жизнь опять,
хоть на десять лет, на пять…»
Вспомни-ка свои слова
говорил ты их всегда -
«молодость бывает раз»
Так что нет назад дороги
Поздно ж вспомнил ты о Боге
Получай свою награду
Нет, не райскую прохладу
Пытки, муки, пламя Ада
Вот тебе твоя услада
Заслужил ты их сполна
Забывая о Всевышнем
и живя, так как хотя…
Почему ты свою руку
не засунешь в жар костра?
Ты ответишь удивленно -
«Обожжет ведь он меня»
Так почему же тогда веря,
Что Аллах есть и есть Ад
Ты заводишь себя прямо
В огонь, страшащий всех подряд
Может в сердце веры нет?
Вера просто на словах?
Говоришь ты по привычке
«о Аллах, Аллах, Аллах»…
Ты подумай о вселенной
Посмотри вокруг себя,
сколько видно здесь творений
все – знаменья для тебя!
Грех – не только выпить водку;
или что-то своровать,
грех не вспоминать Аллаха;
Его милость забывать!
дорога Истины
Истин не бывает много,
Истина она одна.
Выбрать правильно дорогу,
Удается не всегда.
Кто устал блуждать в ученьях,
Боль испытывать и страх.
Тот найдёт в словах спасенье,
ЛЯ ИЛЯХА ИЛЯЛЛАХ.
Власть богатство ловят в сети,
Только даже медный грош.
За собою после смерти,
Ты в могилу не возьмёшь.
Всё рассыплется всё тлено,
Только будет на весах.
Лишь одно богатство ценно.
ЛЯ ИЛЯХА ИЛЯЛЛАХ.
мусульманка
Она загадочна как ночь,
И словно день светла.
Покоем заповедных рощ,
Её душа полна,
Прекрасной веры дивный сказ,
Не омрачит порок.
Её красу от пошлых глаз,
Надёжно скрыл платок.
Свободы истинная суть,
Исток её души.
Сознательно избрав свой путь,
К покорности придти.
Она чиста как человек,
Как женщина чиста.
Опровергая грязный век,
Горит её звезда.
ЧИТАЙ НАМАЗ!
ЖИВИ ПРАВДИВО!
НЕ ЛГИ,НЕ ВРИ ТЫ,НЕ ЛЕНИСЬ!
ПОВЕРЬ ИСЛАМ ДАРУЕТ СЧАСТЬЕ,
ПОПРОБУЙ САМ И УДИВИСЬ!
ТАКОЕ СЧАСТЬЕ ЖИТЬ В ИСЛАМЕ!
ТЫ ЛИШЬ ПОПРОБУЙ ХОТЬ РАЗОК!
ПОЙМЕШЬ ТЫ СРАЗУ,
ЧТО НАВЕКИ УСВОИЛ ЭТОТ ТЫ УРОК!
УЗНАВ О ВЕРНОМ,ВРЯТЛИ СМОЖЕШЬ
ВЕРНУТЬСЯ ТЫ ТУДА, ГДЕ БЫЛ!
2
Будь правдивым, оставив горделивость в стороне.
Оставь вероломство, даже если будут вероломны к тебе.
Оправдывай доверие, даже если тебя обманывают.
Исполняй обещания, придерживайся богобоязненности.
_________________________________________________
Мир соблазнов и утех
Заставлял вас, а не голод,
Впасть в зависимость от тех,
Кто показывал вам доллар.
Веру соблюдать легко,
Веры путь широк в Исламе.
Не мешает вам никто,
Право выбора – за вами.
Я мог бы ласками девиц на ложе наслаждаться
Вином свои уста и жажду утолять
Но выбрал я иной свой путь
И с именем Аллаха вижу я смысл счастья!
В круговороте жизненных проблем
Стоят вопросы в длинный ряд.
Откуда? Почему? Зачем?
Любой на них ответить рад.
Задумайтесь...
Из года в год, из века в век
Покоя жаждет человек.
Проходят дни, порой бесследно,
Крадётся старость незаметно.
Ты оглянуться не успел,
А жизни свет уж отгорел.
Уже и дням ведешь подсчет,
Подводишь жизненный отчет:
Что сделал так, а что не смог,
Чего достиг, кому помог?
Забыл, что день земной не долог,
И скоро исчезает срок.
Откладывал на завтра, на потом,
И часто думал вовсе не о том.
Сейчас жалеешь об ушедших днях,
Ты вспоминаешь о накопленных грехах.
Держался за земную благодать,
И не стремился истину объять.
Сегодня немощен, твой срок истёк,
И поглотил тебя грехов поток.
Ты не вернёшь обратно ничего,
И сознаваться в этом тяжело.
И слезы от бессилия роняя,
Судьбу свою клянёшь сегодня зря.
Ты молод был и полон сил,
И сам свою судьбу «решил».
Надеялся на провиденье,
А ведь оно твоё затменье.
Забыл про истину одну –
Все мы принадлежим Ему!
И боль в груди ещё сильней
От безысходности твоей.
И ты стоишь в слезах стеная
Сегодня Бога вспоминая:
«Что я наделал, как же мог
Бессмысленно прожить свой срок?!»
Порой приходит поздно к нам
Раскаянье по прежним дням.
Живём в надежде на удачу
И не спешим давать отдачу.
Всё хорошо, и без сомненья
Ты сам – «хозяин положенья».
Забыв про Бога, в суете,
Погряз в духовной нищете.
Забыл, что жизнь тебе дана
Для поклонения была.
Чего от жизни ты достиг
И от чего твой взор поник?
Зачем ты кланялся камням
Приравнивая их к богам?
Ведь Бог един – другого нет.
Что камень дал тебе, ответь?!
Да, жизнь проходит не заметно.
Уйдёшь и ты на век, бесследно…
Всё будет так же на планете,
Рождаться завтра будут дети.
И лишь тебя уже не будет,
Толпа поплачет и забудет…
А что осталось от тебя? –
Табличка с датой бытия.
Задумайтесь сегодня все
Прильнувши к матушке-земле.
Нам жизнь дана для поклоненья,
Всевышний дарит нам прощенье!
О человек...
О человек приняв Ислам,
В порыве не забудь.
Что вознамерился шайтан,
Твой испоганить путь.
Трудна правдивая стезя,
Пусть шаг по ней прошёл.
Родные скажут и друзья,
Ты, что с ума сошёл.
Намазы, бороды, платки,
Всё это на показ.
А вера таинство души,
Её не видит глаз.
Предатель скажут с высока,
Плюёшь на предков ты.
Как поднялась твоя рука,
Снять образ со стены.
И прозревая ты тогда,
Узнаешь вновь и вновь.
На чём основана была,
Их дружба и любовь.
И в полной мере без прикрас,
Откроешь суть вещей.
Что свёл по этой жизни вас,
Лишь пыл мирских страстей.
И если он угаснет вдруг,
Сейчас в твоей душе.
То вмести с ним, исчезнет круг,
Людей родных тебе.
Возникнут мысленно весы,
На чашах с двух сторон.
Ислам, который принял ты,
И жизни старой сон.
Не превращай свою судьбу,
В пустые миражи.
Остаться лучше одному,
Чем вечно жить во лжи.
АЛЛАХА смело выбирай,
Свет истины Ислам.
Сомненьем душу не марай,
В сомнениях шайтан.
Скорее прочь его гони,
Слова шайтана ложь.
Тогда навеки счастье ты,
По жизни обретёшь.
Трудна правдивая стезя,
И заделав первый шаг.
В порыве забывать нельзя,
Что вновь вернётся враг.
Ты об Аллахе позабыл...
Ты об Аллахе позабыл,
хоть мусульманином зовешься,
а ведь тебя Он сотворил
и вскоре ты к Нему вернешься
И не обманешь ты Аллаха –
от расплаты не уйдешь,
и настигнет Ангел смерти
в тот момент, когда не ждешь
Ведь никто из нас не знает
где, когда и как умрет
Так зачем тогда ты медлишь,
говоря, что вот начнешь
«Вот начну скоро поститься,
вот начну делать намаз,
а пока я погуляю –
молодость бывает раз»
Веселись, танцуй, гуляй
только ты не забывай,
что Творец все наблюдает
и дела твои Он знает,
что наступит Час расплаты
и ответишь ты за траты –
траты времени и сил
на грехи что проводил…
…день за днем проходят мимо
И года летят стрелой
Вдруг, явился Ангел смерти
Всё, закончился «покой»
И не начал ты поститься
И не стал делать намаз
И назад дороги нет -
Жизнь дается только раз…
Станешь ты рыдать, просить
«О Аллах, верни обратно,
проживу я так как надо,
буду я Тебе служить
и молитвой дорожить
буду я творить благое,
останавливать дурное,
и грехи все обходить
только по закону жить.
Возврати мне жизнь опять,
хоть на десять лет, на пять…»
Вспомни-ка свои слова
говорил ты их всегда -
«молодость бывает раз»
Так что нет назад дороги
Поздно ж вспомнил ты о Боге
Получай свою награду
Нет, не райскую прохладу
Пытки, муки, пламя Ада
Вот тебе твоя услада
Заслужил ты их сполна
Забывая о Всевышнем
и живя, так как хотя…
Почему ты свою руку
не засунешь в жар костра?
Ты ответишь удивленно -
«Обожжет ведь он меня»
Так почему же тогда веря,
Что Аллах есть и есть Ад
Ты заводишь себя прямо
В огонь, страшащий всех подряд
Может в сердце веры нет?
Вера просто на словах?
Говоришь ты по привычке
«о Аллах, Аллах, Аллах»…
Ты подумай о вселенной
Посмотри вокруг себя,
сколько видно здесь творений
все – знаменья для тебя!
Грех – не только выпить водку;
или что-то своровать,
грех не вспоминать Аллаха;
Его милость забывать!
дорога Истины
Истин не бывает много,
Истина она одна.
Выбрать правильно дорогу,
Удается не всегда.
Кто устал блуждать в ученьях,
Боль испытывать и страх.
Тот найдёт в словах спасенье,
ЛЯ ИЛЯХА ИЛЯЛЛАХ.
Власть богатство ловят в сети,
Только даже медный грош.
За собою после смерти,
Ты в могилу не возьмёшь.
Всё рассыплется всё тлено,
Только будет на весах.
Лишь одно богатство ценно.
ЛЯ ИЛЯХА ИЛЯЛЛАХ.
мусульманка
Она загадочна как ночь,
И словно день светла.
Покоем заповедных рощ,
Её душа полна,
Прекрасной веры дивный сказ,
Не омрачит порок.
Её красу от пошлых глаз,
Надёжно скрыл платок.
Свободы истинная суть,
Исток её души.
Сознательно избрав свой путь,
К покорности придти.
Она чиста как человек,
Как женщина чиста.
Опровергая грязный век,
Горит её звезда.
Коран и современная наука
«Хвала Аллаху, который ниспослал своему рабу книгу и не сделал в ней кривизны! — прямую, чтобы напоминать о великой мощи у Нас» (Коран 18:1,2)
«А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы» (Коран 2:23).
В то время, как во всём мире бытовали антинаучные представления о мироздании, Исламский мир быстро прогрессировал и накопил огромный научный потенциал. Здесь следует обратить внимание, что развитие наук в Исламских обществах абсолютно не преследовалось религией, а наоборот, поощрялось. Достаточно сказать, что все астрономические наблюдения и открытия до 14-го века были сделаны мусульманскими учёными [напр. аль-Батани (9-10 в.), Абуль Вефа (10 в.), Абу Рейхан Бируни (10-11в.) и др.]. Однако эти открытия никогда никого не беспокоили, в отличие от Европы средних веков. Это проистекает из самой сущности Исламской религии, и самое главное её первоисточника — Корана. Дело в том, что понятия «наука» и «религия» в Исламе никогда не противопоставлялись друг другу, в связи с тем, что в Коране не существует ни одного несоответствия этого писания научным достижениям.
Процесс познания, согласно Корану, должен привести человека, познавшего окружающий его мир к укреплению в его сознании веры в величие Творца, который создал всё сущее в идеальной гармонии. В священной книге мусульман чётко устанавливается причинно-следственная связь всех явлений во вселенной. Причиной всего является Аллах, — единый Творец, у Которого нет сотоварищей ни в сотворении, ни в поклонении. А все сложнейшие процессы, происходящие в природе, космосе или даже клетке любого организма, это всего лишь следствие, или акт Божественного действия, посредством которого Он творит все это. Таким образом, все, что познается человеком будет подтверждать существование Бога, а не опровергать этот факт. Научные воззрения мусульман никогда не были ограничены, вследствие этого, никакими догмами и всегда допус¬кали прогресс научной мысли абсолютно во всех сферах познания. Согласно убеждениям мусульман самым большим чудом Мухаммеда, как посланника Аллаха, является именно Коран. В этом писании, уже подвергнутым многочисленным филологическим, историческим и компьютерным анализам со стороны современных ученых не обнаружено ни одного противоречия или несо¬ответствия данным современной науки. В конце 19-го и на протяжении 20-го века некоторые западные учёные многократно пытались подвергнуть это писа¬ние критике своими односторонними и тенденциозными публикациями о якобы имеющихся в Коране антинаучных взглядах. Однако самые последние достижения современной коранистики полностью опровергли эти подходы. Самой большой ошибкой этих учёных была попытка критики Писания мусульман теми же методами, которые были применены в библейской критике. Вот, что написано в труде «Ислам: историографические очерки» под редакцией С. М. Прозорова (Изд. «Наука» М.,1991, стр.22-23): «Джеффери работал над проблемой: критического издания Корана до середины 50-х годов. Прогресс в изучении арабских папирусов, связанный с именами А.Громана и Н.Эббот, каза¬лось создавали необходимые предпосылки для осуществления этой задачи. Однако уже первые подходы к её решению выявили значительные сложности, поставившие под сомнение саму выполнимость задачи и с конца 50-х годов интерес к проблеме критического издания Корана среди западных исламоведов практически исчез». Это объясняется в том числе и тем, что «выяснилось, что наши представления о языке, на котором был записан Коран, не являются достаточными для осуществления такой задачи", а самое главное «последние ис¬следования показывают, что для Корана вообще не может быть критического текста...»
Помимо того, что аяты Корана не противоречат науке, они, подтверждают самые новейшие научные достиже¬ния. Религия и наука в Исламе взаимодополняют друг друга.
Ниже будут приведены конкретные доказательства этого в различных областях биологии, астрофизики, космогонии, метеорологии и др. Данные факты являются серьёзным доказательством божественного происхождения Корана в связи с тем, что в 7-ом веке н. э. Мухаммед (Да благословит его Аллах и да приветствует) не мог знать этих фактов.
Здесь надо отметить, что только научные факты подтверждается Писанием, а некоторые недоказанные гипотезы учёных опровергаются им.
Сотворение жизни (по Корану).
Коран утверждает, что жизнь была сотворена Аллахом:
«И землю Мы распростёрли... и устроили на ней прочно стоящие (горы), и произрастили на ней всякие красивые пары» (Коран 50:7).
«Мы создали вас, и почему вам не поверить?..» (Коран 56:57).
«...(Аллах) рассеял там всяких животных, и низвели Мы с неба воду и взрастили на ней всякую, благородную пару». (Коран 31:10).
«Хвала тому, кто создал все пары из тех, что выращивает земля, и из них самих, и из того, что они не знают». (Коран 36:36).
Аллах не только единовременно создал всё живое в начале сотворения, но и творит всегда, — ежеминутно и даже ежесекундно.
«Он сотворил вас из единой души, потом сделал из неё пару и ниспослал вам из животных восемь парами. Он творит вас в утробах ваших матерей, одним творением после другого, в трёх мраках. Это — Аллах ваш Господь. Ему принадлежит власть, нет божества, кроме Него, до чего же вы отвращены". (Коран 39:6).
«Поистине в создании небес и земли и в смене ночи и дня — знамения для об¬ладающих умом — тех, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: «Господи наш! Не создал Ты этого попусту» (Коран 3:190-191).
Гипотеза об зволюции.
В 1859-м году Чарльз Дарвин опубликовал свой труд «Происхождение видов путём естественного отбора или сохранение благоприятствуемых пород в борь¬бе за жизнь». Несмотря на то, что оно произвело определённую негативную ре¬акцию в Англии, всё же европейцы уже были готовы к объяснению своего происхождения небожественным путем. Ведь до этого наука уже опровергла точку зрения христианской церкви на устройство Вселенной. Оставалось нанести по ней окончатель¬ный удар, что и было сделано Ч. Дарвиным. Он поставил под сомнение факт божественного сотворения всех биологических видов животных и растений, а также человека, однако так и не сумел доказать её.
Вот, что писал он о своих наблюдениях во время кругосветного путешествия: «Во время путешествия на "Бигле" на меня произвело глубокое впечатле¬ние открытие в пампасской формации гигантских ископаемых животных. Которые были покрыты панцирем, сходным с панцирем современных броненосцев, во-вторых, то обстоятельство, что по мере продвижения по материку в южном направлении близкородственные виды животных, определённым образом замещают одни других». На основании этих наблюдений он сделал субъективный вывод: «Такого рода факты можно было объяснить на основании предположения, что виды посте¬пенно изменялись, и проблема эта стала преследовать меня" (Ч.Дарвин «Воспо¬минания о развитии моего ума и характера. Автобиография» М., 1957, с.127).
Как видно из этой цитаты, Дарвин признавал, что все это было лишь его предположением, а не научным фактом. Однако именно на основе таких предполо¬жений была построена огромная биологическая теория, которая до сегодняшнего дня преподносится учащимся как научный факт.
Основу учения Дарвина составляет так называемый естественный отбор. Он состоит в следующем: все организмы оставляют значительное потомство. Напри¬мер, одна особь сельди выметает около 40 тыс. Икринок. Но из них остаётся только малая часть и даёт жизнь взрослым особям, число которых внутри вида остаётся относительно постоянным. Причиной гибели икринок является комплекс факторов — это и нападение врагов, и воздействие природных явлений, и физи¬ческая слабость особи и т.д. Отсюда он сделал вывод о том, что в природе происходит непрерывная борьба за существование, в ходе которой выживают сильнейшие особи и виды. Однако дарвинисты забывают о том, что в природе существует много «неприспособленных» особей и видов, которым это обстоятельство не мешает благополучно выживать. Например, «есть муравьи, которые держат рабов т.к. их челюсти так длинны и изогнуты, что они не могут есть сами или строить свой муравейник. Если они не будут иметь рабов для помощи, они умрут. Разве может это являться примером выживания наиболее приспособленного? Ведь они не выжили бы если бы этим рабам не был дан инстинкт служения». (Х.А.Лему. "Критическое рассмотрение эволюционной теории" М., 1993 г, стр.22)
Затем Дарвин выделил три вида этой борьбы: 1) Внутри вида. 2) Между видами. 3) С неживой природой. Таким образом, в природе происходят процессы избирательного уничтожения одних особей и преимущественного размножения других. Это явление Дарвин назвал естественным отбором.
При изменении условий внешней среды полезными оказываются какие-то иные признаки, нежели прежде: перестраивается генетическая структура вида, благодаря размножению широко распространяются новые признаки, появляется новый вид. Материалом же для отбора служат наследственная (мутационная) изменчивость. Виды же изменяются на протяжении огромного промежутка времени в результате эволюции. Однако и эти утверждения сторонников данной теории очень уязвимы. Они предполагают абсолютно несознательный процесс происхождения видов животных и растений, представляя ее как цепь случайных факторов, которые они называли ген¬ными мутациями, и которые зависят только от воздействия внешней среды на ви¬ды. По их словам эта самая случайность, как и в случае с происхождением Вселенной, привела к возникновению сложнейшего и многогранного мира живых существ, которые живут отнюдь не случайной и спонтанной жизнью. Они живут и ведут себя согласно определённым закономерностям и инстинктам. Откуда у них взя¬лись эти инстинкты? «Например, когда самка кукушки хочет отложить яйца, она ищет гнездо другой птицы с яйцами, похожими на её. Потом она ждёт, пока те родители не улетят, и затем откладывают свое единственное яйцо в это самое гнездо и удаляется. Когда хозяева возвращаются, они принимают новое яйцо за одно из своих и высиживают его. Птенец кукушки большой и прожорливый, и как только он вылупится, он выталкивает все оставшиеся яйца, или птенцов — действительное потомство этих родителей. Бедные родители тем временем изнуряют себя, весь день собирая пищу для прокорма кукушонка, который за короткое вре¬мя вырастает больше чем они сами, пока в конце концов не улетит. Что могут сказать западные учёные об этом? Является ли эта привычка результатом эволюции? Принесло ли это какую-либо выгоду выживанию вида? Кто надоумил кукушку откладывать свои яйца в чужие гнёзда, вместо постройки своих собственных? И что дало следующим поколениям всех кукушек этот инс¬тинкт? Высиживали ли кукушки свои яйца, до этого? Если нет, значит она была создана с этим инстинктом, вживлённым в неё — но кем?» (Х.А.Лему. "Крити¬ческое рассмотрение эволюционной теории", стр.25).
По вопросам красоты и заметности учёные также имеют очень непрочные позиции. На вопрос для чего эволюция привела к возникновению такого прекрасного оперения самца павлина учёные отвечают: «Для привлечения самок».
Для тех же целей, оказывается, поют прекрасные песни жаворонки, а благоуха¬ние роз и других подобных ей цветов они объясняют тем, что это, привлекает пчёл и, таким образом, происходит опыление. Однако можно возразить им, что в природе много отвратительных животных, которым этот недостаток не мешает привлекать их самок или существует большое количество неприметных цветов, не обладающих таким великолепным запахом как у роз, но это не мешает им быть опылёнными пчёлами.
Биологи-материалисты очень часто ссылаются на достижения селекции (выведение новых пород животных и растений путём искусственного скрещивания) для подтверждения правоты своих взглядов. Однако эти достижения действитель¬ны для видов одного рода животных и растений. Так, можно скрестить и получить продуктивную породу, например, российской и американской коровы. Однако невозможно сделать это же между видами родов живых существ в свя¬зи с различием количества хромосом в генах. Таким образом, исключается положительный результат в случае скрещивания той же коровы, например с обезья¬ной.
Что же касается мутаций (естественно возникающие или вызываемые искусственно изменения наследственных свойств организма), то незначительные из¬менения в генах (единица наследственного материала) под воздействием внеш¬ней среды, несомненно, существуют. Помимо селекции можно привести в пример и воздействие факторов внешней среды на организмы в природе. Например, горный козел имеет свои специфические особенности и несколько от¬личается от домашнего козла. Однако оба они остаются козлами. Нет ни одного факта того, что мутации приводят к образованию принципиально новых видов животных и растений. Тем более нереально, что такие случайные изменения на генном уровне, вызванные только средой, в которую попал тот или иной организм, привели к такому разнообразию животного и растительного мира. Причём процессы, происходящие в них, являются отнюдь не случайными, а строго упорядоченными. Невероятно, чтобы из простых одноклеточных организ¬мов вдруг возникли, пусть даже на протяжении миллионов лет эволюции, слож¬нейшие существа — черепахи, осьминоги, слоны и носороги, и наконец, появился такой гениальный аппарат, как человеческий мозг.
Отрицание божественного происхождения жизни не является научным фактом. Это лишь предположение, которое выдаётся за истину.
Кораническая версия сотворения жизни.
Согласно Корану, жизнь на Земле однозначно сотворена Аллахом. Именно Он, а не бездоказательная эволюция создал всё то разнообразие животных и растений, которые существуют и существовали на Земле. Все это было сотворено не бесцельно и хаотически, а осмысленно и планомерно: «И Мы не создали небеса, и землю, и то, что между ними, понапрасну. Так думают те, кто не верует» (Коран 38:27).
«И Мы не создали небеса, и землю, и то, что между ними, забавляясь. Мы создали их только истиной, но большинство из них не знает» (Коран 44:38-З9).
Коран дает ответ и на то, в чём этот смысл: «И в вашем творении и в рассыпанных Им животных — знамения для людей убежденных и в чередовании, ночи и дня, и в том, что ниспослал с неба из пропитания и оживил им Землю после, её смерти, и в направлении ветров — знамения для людей обладающих умом» (Коран 45:4,5).
Следовательно, по крайней мере одной из причин создания всего этого разнообразия живой и неживой природы и взаимосвязи их как между собой, так и с человеком является предоставление последнему шанса осознать величие Творца. Всё это является демонстрацией Аллахом человеку до¬казательств своего существования. Здесь Господь даёт знать, что только обла¬дающие умом люди могут осознать это.
Сотворение осуществлялось и осуществляется Божественным повелением: «Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет ему: "Будь!", - и оно бывает» (Коран 3:47).
Вся эта информация из Корана представляется более приемлемой для че¬ловеческого восприятия, чем мифы биологов-материалистов, которые бездоказа¬тельно декларируются ими вот уже на протяжении 100 лет, Кроме того, такой подход позволяет найти выход из тупика, в который завели себя эти учёные. На протяжении нескольких десятилетий они никак не могут объяснить своими методами, почему вдруг так внезапно вымерли почти все рептилии, существовав¬шие и господствовавшие на земле в мезозойской эре. Учёные выдвигали самые различные предположения для объяснения этой загадки, которые, однако, оказы¬вались опровергнутыми.
Не могут они объяснить с точки зрения эволюционной теории еще одну за¬гадку о том, каким образом после гибели рептилий млекопитающие так быстро заняли господствующие позиции на Земле. Ведь появились очень сложные виды этих животных, в то время как в момент гибели рептилий существовали лишь их примитивные формы. По биологическим меркам промежуток времени для такого прогресса был недостаточным. Эти и другие вопросы можно объяснить только с позиции способности Аллаха создавать все формы жизни и способности Его умертвить их когда Он пожелает: «Поистине Аллаху принадлежит власть над небесами и землёй! Он живит и умерщвляет, и нет у вас помимо Аллаха заступника и помощника» (Коран 9:116).
Согласно Корану, все виды растений и животных были созданы в том виде, в котором они существуют. Мутации возможны в процессе эволюции, в пределах одного вида. Привести же к возникновению принципиально нового вида они не могут. Коранический аят прямо и недвусмысленно говорит об этом: «Разве ты не видел, как Аллах низвёл с небес воду, ею Мы извели плоды различных цветов... И среди людей, и животных, и скота различные цвета» (Коран 35:28).
Происхождение… или сотворение человека?
Всё те же методы случайных мутаций и эволюции, якобы приводящей к образованию новых видов, материалисты пытаются применить и к человеку. В ка¬честве его предка была выбрана обезьяна. Но тут уместно задать следующие вопросы: «Каким образом зa очень небольшой по биологическим меркам промежуток времени обезьяна сумела так быстро эволюционизировать до человека? Что помешало гориллам и шимпанзе, которые считаются самыми близкими предками челове¬ка, в результате эволюции последовать по пути, приписываемому человеку? Они имели миллионы лет, в течение которых не произошло изменений. Означает ли это, что основной закон этой эволюции непостоянен или применим не ко всем? Не предполагает ли это, что все виды были первоначально созданы с их определёнными характеристиками, говоря иначе, черепаха с броней, человек с умом и т.д., которые потом могли утвердиться при выживании и селекции, но не измениться в основе». (Х. А. Лему "Критическое рассмотрение эволюционной теории", Москва, 1993,изд. "Сантлада", стр. 28).
Коран, в отличие от гипотез биологов-материалистов, даёт очень возвы¬шенную и логическую картину сотворения человека, не противоречащую ни одному научному факту. Как и всё живое, человек, согласно этому писанию, ни из кого не происходил, а был создан из исходного материала — глины (земли) его Творцом. Затем из него была создана ему (человеку) пара, а из этой пары произошло, по воле Аллаха, всё человечество: «И вот сказал Господь твой ангелам: — Я сотворю человека из звучащей, из глины облечённой в форму...» (Коран 15:28)
«0 люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души, и сотворил из неё пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин» (Коран 4:1).
Данные палеонтологии
Сторонники эволюционного происхождения человека очень часто апеллируют к ископаемым останкам существ, которые по их мнению были промежуточными этапами происхождения человека от обезьяны.
Современная наука действительно располагает фактами наличия таких су¬ществ. Все они составляют группу "Homo Habilis" (человек умелый), в отличие от кроманьонцев и современного человека, которые объединены в группу "Ноmо Sарiеns" (человек разумный). Были составлены многочисленные генеалогичес¬кие древа, которые, однако, часто менялись, что свидетельствует о бездоказа¬тельности этой очередной гипотезы. В 1971-ом году профессор Грасси руководивший исследованиями в области эволюционных процессов в Сорбонском универ¬ситете в течение 30-ти лет, писал: «Исследуя теорию развития приматов, мы дол¬жны быть осторожными с данными трансформации наших, предков, полученными на основании нескольких скудных признаков, которые были со всей серьёзностью выдвинуты палеонтологами, одарёнными огромным воображением. Это объясняет, почему генеалогическое древо человека было построено, а потом также быстро было отброшено".
Самыми древними ископаемыми приматами были австралопитеки. Их остан¬ки были найдены в Восточной Африке в середине 20-го века. Они жили, по весь¬ма приблизительным оценкам учёных, 2-5 млн. лет назад.
До этого уже были обнаружены останки питекантропа в 1891-м году на острове Ява. Он жил на Земле приблизительно 400 тыс. лет назад. Обнаружены были также останки синантропа в Китае, который уже использовал огонь и из¬готавливал каменные орудия. К этой же группы относился и гейдельбергский человек.
Все эти существа были объединены под названием «архантропы» и отно¬сились к более примитивным формам гуманоидов. После архантропов появились "палеоантропы», которые жили 25-100 тыс. лет назад. Они были более высоко ор¬ганизованы и уже носили одежду и даже говорили. Палеоантропов сменили неоантропы, которые являлись прямыми потомками современного человека. Сторонники эволюционной теории сочли, что эти открытия являются неопровержимыми доказательствами правоты их взглядов. Однако они так и не сумели доказать то, что эти гуманоиды происходили непосредственно друг от друга. Да и временный отрезок между ними был явно недостаточен, чтобы серьёзно мож¬но было говорить о наличии таких глобальных изменений, которые бы привели их к современному человеку.
Что же касается Корана, то на эту те¬му там есть несколько аятов, и этот факт является еще одним чудом этого пи¬сания, доказывающим его божественное происхождение. Вот один из них, который недвусмысленно дает знать, что мы не первые люди на этой Земле и Аллах уже создавал до нас этих самых гуманоидов: «Почему же вы не надеетесь на величие Аллаха? Он сотворил вас по периодам» (Коран 71:13-14).
Или: «Разве они не видели, что Аллах который создал небеса и землю в сос¬тоянии создать подобных им?..» (Коран 17:99).
«Мы сотворили их и укрепили их целостность, а если пожелаем, заменим подобными им» (Коран 76:28).
«... если Он пожелает, то уведёт вас и приведёт новое творение» (Коран 14:19).
Таким образом, согласно Корану достижения современной палеонтологии отнюдь не опровергли идею сотворения человека Аллахом, а наоборот подтвердили истинность данных стихов. Итак, аяты этого священного Писания подтверждают сам факт существования до современных людей других гуманоидов, созданных Аллахом.
ДРУГИЕ ЧУДЕСА КОРАНА В ОБЛАСТИ БИОЛОГИИ
1. Эмбриология.
Только в 20-м веке наука с помощью современных методов исследования сумела проследить стадии, которые проходит эмбрион в своем развитии от проникновения мужского сперматозоида в женскую яйцеклетку до рождения человека.
Удивительно, что все эти стадии довольно подробно описываются в Коране, кото¬рый был ниспослан более 1400 лет назад. Установлено, что мужской сперматозоид после семяизвержения движется к женской яйцеклетке: «...Он создал супругов - мужа и жену - из капли когда она извергается, и что на нём лежит второе создание» (Коран 53:44-46).
Затем оплодотворённая яйцеклетка движется в матку, где она зацепляется за её стенку: «...потом поместили Мы его каплей в надёжном месте» (Коран 23:13).
В этом состоянии эмбрион напоминает сгусток крови. Потом следует даль¬нейшее развитие и появляются кости и мышцы: «...потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом взрастили его в другом творении — благословен же Аллах, лучший из творцов» (Коран 23:14).
По мере своего роста эмбрион проходит определённые стадии, на которой многие его части не имеют правильных пропорций: «О люди! Если вы в сомнении о воскрешении, то ведь Мы создали вас из праха потом из капли, потом из сгустка крови, потом из мяса сформованного или бесформенного, чтобы разъяснить вам это. И помеща¬ем в утробах, насколько захотим, до определённого срока, потом выводим вас младенцем, потом — чтобы вы достигли вашей зрелости» (Коран 22:5).
2. Эмбриология растений.
В Коране так же встречаются факты, описываемые наукой — эмбриологией растений.
Насекомые, ветер и животные переносят пыльцу с тычинок одного растения на пестик другого. Процесс опыления зависит от половых признаков — мужских тычинок и женских яйцеклеток. Этот процесс описан в Коране: «Он тот, кто ... из всяких плодов устроит там пары по двое» (Коран 13:3).
«...И вывели Мы благодаря ей (воде) пары всяких растений» (Коран 20:5З).
3. Анатомия.
Науке известно, что рецепторы (нервные окончания) реагирующие на ожог, находятся на поверхности кожи. Этот факт также нашёл своё отражение в Коране. При описании адских мук грешников в огне, говорится: «Поистине тех, которые не веровали в наши знамения Мы сожжём в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим им другой кожей, чтобы они вкусили наказания» (Коран 4:56).
ЧУДЕСА КОРАНА В ОБЛАСТИ ДРУГИХ НАУК.
1. Океанография
Знаменитый океанолог Жак Ив Кусто, исследовавший химический состав вод Красного моря на месте слияния его с Баб-эль-Мандебским проливом, совершенно случайно обнаружил, что на этом месте химический состав этих водоёмов различается друг от друга. То есть вода Красного моря сохраняет свой химический состав и не смешиваются с компонентами Баб-эль-Мандебского пролива. Пытаясь понять причины этого явления, доктор Кусто обнаружил некую водную разделительную полосу на месте соприкосновения этих вод, которая име¬ла особый химический состав и не давала смешиваться двум морским бассейнам. Эту полосу он назвал фронтом.
По приезде в Париж он рассказал об этом своему другу, доктору Морису Букайлю, которому, кстати, принадлежит заслуга открытия многих чудес священного Корана, приводимых в этом труде. Последний же вспомнил об аяте, смысл которого ему не был до этого понятен и сказал доктору Кусто о том, что он не первый, кто узнал об этом, и что первым человеком, узнавшим об этом, был Мухаммад, получивший от Аллаха это откровение: «Он (Аллах) разъединил моря, которые готовы встретиться. Между ними преграда, через которую они не устремятся. Какое же из благодеяний вашего Госпо¬да вы сочтёте ложным? Выходит из них обоих жемчуг и коралл» (Коран 55:19-22).
До недавнего времени все комментаторы Корана неправильно понимали смысл этих слов, т.к. они считали, что речь идёт о пресных и солёных водоёмах. Эта мысль нашла отражение и в переводе Корана на азербайджанский язык В.Мамедалиевым и З.Буниятовым. Однако аят №22, который говорит о том, что «выхо¬дит из них обоих жемчуг и коралл» свидетельствует о том, что здесь речь идёт о солёных водоёмах потому, что жемчугов и кораллов не существует в пресных водах.
После этого открытия с искусственных спутников Земли были получены снимки, которые наглядно показали, что оказывается такие водные преграды суще¬ствуют во всех регионах мирового океана.
2. Вода — основа жизни.
Вода является основным компонентом живых клеток любого организма. В учеб¬нике по Общей биологии для 9-10 классов общеобразовательной школы можно прочитать: «На первом месте среди веществ клетки стоит вода. Она составляет почти 80% массы клетки. Вода — важнейший компонент клетки не только по количеству. Ей принадлежит существенная и многообразная роль в жизни клетки» (Москва, изд. «Просвещение» 1986 г. стр.l0O).
Этот факт нашёл своё отражение в Коране: «Аллах сотворил всякое животное из воды...» (Коран 24:45); «...(Аллах сделал) из воды всякую вещь живую...» (Коран 21:30); «Пусть же посмотрит человек из чего он сделан! Создан из воды изливаю¬щейся» (Коран 86:5,6).
3. Горы.
В результате самых новейших исследований геологов, было обнаружено, что горы укрепляют поверхность земной коры. Вот, что можно прочитать в Коране по этому поводу: «(Аллах) бросил на землю прочно стоящие (горы), чтобы она не колебалась с вами» (Коран 16:15).
4. Самая низкая точка на земле.
Шах Ирана Хосров II, из династии Сасанидов в ходе войны с Византией (602-628гг.) захватил в 614-м году восточные провинции Византийской импе¬рии. Однако в конце 20-х годов 7-го века н.э. император Ираклий перей¬дя в контрнаступление на персов сумел нанести им ряд поражений и возвратить под свой контроль потерянные провинции.
После поражения византийской армии в 614-м году Мухаммед получил откро¬вение от Аллаха о том, что спустя некоторое время они возьмут реванш. Вот этот аят:
«Побеждены румы в ближайшей (самой низкой) земле, но они после победы над ними победят» (Коран 30:2,3).
Последующие события показали ещё поколению Мухаммада, что это пророчество исполнилось буквально. Через несколько лет после это¬го византийцы праздновали победу. Однако чудо этого аята не утратило своей актуальности и сегодня. Дело в том, что арабское слово «ближайший» (т.е. ближайший к аравийскому полуострову район Мёртвого моря в Палестине) имеет второе значение - «самый низкий». Сегодня, с помощью самых современных методов измерения, установлено, что место в Палестине, где произошло решающее сражение между византийцами и персами является самой низкой точкой на зем¬ном шаре.
5. Гравитация.
Известно, что все планеты, в том числе и земля держатся на своих орбитах благодаря закону всемирного тяготения. Этот научный факт излагается в Коране следующим образом: «Он сотворил небеса без опоры которую бы вы видели...» (Коран 31:10).
6. Алкоголь.
О вреде алкоголя, наверное, исписаны тома медицинской литературы. В неко¬торых странах мира пристрастие граждан этих стран к алкогольным напиткам стало подлинным национальным бедствием.
В Коране имеется однозначный запрет на все виды алкоголя и дурманящих средств: «Вино, майсир, жертвенники, стрелы — мерзость из деяния сатаны. Сторонитесь же этого — может быть, вы окажетесь счастливыми! Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и молитвы. Удержитесь ли вы?» (Коран 5:90,91).
7. Круговорот воды в природе.
«Круговорот воды состоит из испарения воды с подстилающей поверхности, переноса её с места испарения воздушными течениями, конденсации водяного па¬ра и выпадения осадков и перемещения вод в водоёмах, по поверхности суши и внутри земной коры» (БСЭ, т.13, M., 1973).
Эти процессы описаны в Коране следующим образом: «Мы низвели с неба воду по мере и поместили её в земле. И Мы в состоя¬нии её удалить» (Коран 23:18).
«Разве ты не видишь, что Аллах низвёл с небес воду и повёл её источни¬ками в земле» (Коран 39:21).
«Он тот, который посылает ветры благовестником пред Своим милосердием. А когда они двинут тяжёлое облако, Мы гоним его на мёртвую страну, низводим из него воду и выводим ею всякие плоды. Так изведём Мы и мёртвых — может быть вы опомнитесь» (Коран 7:57).
8. Метеорология.
Кучевые облака образуются в результате того, что ветер начинает сго¬нять в кучу маленькие облачка, которые образуются в результате испарения воды с поверхности земли и океана. Затем они соединяются и уплотняются до такой степени, что напоминают горы, как это видно из аэрофотоснимков. Для выпадения осадков, в результате сложных процессов, в теле облака появляются «слабые» зоны — «расщелины». В определённых случаях выпадение осадков сопрово¬ждается ослепительной вспышкой молнии.
Всё описанное выше также нашло своё отражение в Коране: «Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает в тучу, и ты видишь, как из расщелин её выходит ливень. И низводит Он с неба горы, в которых град, и поражает им кого желает. Блеск молнии его готов унести зрение» (Коран 24:43).
«Аллах — тот, который посылает ветры и они подымают облако. Он распро¬стирает его по небу, как Ему угодно, и обращает его в куски. И ты видишь как дождь выходит из промежутков. А когда Он пошлёт его на тех из его рабов Своих, которых желает, — вот, они радуются» (Коран 30:48).
9. Космические полёты.
«О сонм джиннов и людей! Если можете проникнуть за пределы небес и зем¬ли, то пройдите. Не пройдёте вы, иначе как с властью» (Коран 55:33).
А. Ализаде (Абдулла Али) 1419 год хиджры (1998)
_________________________
Сотворение человека
Док. Фильм: Чудеса Корана
Крах эволюции
Чудеса Аллаха в космосе
Док. Фильм: Крах Атеизма
Ислам - истинная религия!
Каждый из нас рождается в обстоятельствах, которые ему не дано выбирать. Религиозные убеждения семьи, идеология государства, в котором рожден человек, формируют взгляды на жизнь и религиозные вероубеждения человека с первого дня его рождения. Но, взрослея со временем и вольно или невольно, сталкиваясь с верованием иных религий, человек начинает задумываться над истинностью своих религиозных убеждений.
Любая конфессия претендует на свою истинность и исключительность. И на самом деле, почти все они призывают людей к добру. Здесь, возникает вопрос: где же истина? Ведь истина может быть только одна. Всевышний дал человеку разум и интеллект, которые помогают человеку найти истинный путь и сделать единственно верный выбор, ибо это самое важное в жизни каждого из нас. Необходимо помнить всегда, что найти и постичь Истину можно лишь отбросив в сторону свои эмоции и предрассудки, которые зачастую ведут человека к погибели.
Выдающийся исламский ученый-богослов Аль-Газали, как нельзя точно сказал: "Эпидемическое заболевание нашего времени - путать убеждения со знаниями". Спустя 900 лет эти слова и по сей день актуальны и для нашего времени. Так и я до определенного времени путал свои убеждения с истинно верными знаниями, но Всевышнему Аллаху было угодно вывести меня грешного человека из неведения на путь Истины через мои искания смысла жизни.
В этой статье с помощью Всевышнего Господа, я попытаюсь изложить и обосновать свой выбор. Н. В. Гоголь говорил, что "...Истина, сказанная в гневе, не преклоняет, а раздражает человека". Поэтому моя цель - не вызвать определенное раздражение у немусульман, а просто беспристрастно и объективно изложить причины моего выбора, который сделал меня счастливым человеком, так как найти Истину и следовать ей - самое великое счастье для человека. Будучи христианином, я всегда держался того, что вера не должна быть слепой, и поэтому придерживался библейской фразы "исследуйте Писание", и в 1993 году окончил заочные библейские курсы. И чем больше я изучал Библию, тем больше находил в ней явные противоречия. Я не ставлю себе целью привести их всех здесь, так как их слишком много, а ограничусь лишь некоторыми.
В 1-ой главе Бытия говорится, что Бог в начале сотворил растения, затем животных, и наконец, мужчину и женщину. Но уже во 2-ой главе все это опровергается и оказывается, что в начале был сотворен мужчина, затем растения, затем животные, и лишь после этого женщина.
В послании Иакова (1:13): "Бог не искушается злом и сам не искушает никого". Однако в книге Бытия (22:1) говорится совсем иное: "И было после сих происшествий Бог искушал Авраама". Так искушает или не искушает Бог?
В книге Исхода (24:10-11) говорится: "И видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира, и как само небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили". В том же Исходе (33:11) сказано, что "… говорил Господь с Моисеем лицом к лицу". Однако в Евангелии от Иоанна (1:18) определенно сказано: "Бога не видел никто никогда". В книге пророка Исайи (40:28) говорится: "Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?" однако, в исходе (31:17) - совсем иное: "Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в седьмой день почил и покоился".
В 3-й книге Царств (15:33) говорится: "В третий год Асы, царя Иудейского, воцарился Вааса, сын Ахии, …., и царствовал двадцать четыре года". Отсюда следует, что Вааса умер на 27 -ой год царствования Асы. Однако, во 2-ой Книге Хроник (16:1) сказано: "В тридцать шестой год царствования Асы пошел Вааса… на Иудею и начал строить Раму..." Так как же Ваааса мог построить город Раму, если он умер почти за 10 лет до этого и почил "с отцами своими, и погребен в Фирце" (3-я Книга Царств 16:6).
Согласно Евангелию от Матфея (2:1) Иисус родился при царе Ироде умершим в 4 г. до н. э. Евангелие же от Луки (2:1-7) сообщает, что Иисус родился в год, когда по повелению императора Августа проводилась перепись населения. Перепись эта была во времена правления наместника Сирии Квириния в 6-7 гг. н.э., когда Ирод уже скончался.
Евангелие от Матфея (3:13-16), от Марка (1:9) и от Иоанна (1:31,32) сообщают, что Иисус крестился от Иоанна Крестителя, но в Евангелии от Луки (3:19-22) сказано, что, когда крестился Иисус, Иоанн сидел в тюрьме.
В Евангелии от Марка (15:21) говорится: "И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, идущего с поля, нести крест его". Однако, можно увидеть иную картину в Евангелии от Иоанна (19:17): "И неся крест свой, он вышел на место, называемое Лобное, по еврейски Голгофа".
Библия учит уповать на одного единого Бога: "Я, Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил: а иного нет у вас, и вы - свидетели Мои, говорит Бог, что Я - Бог; от начала дней Я тот же и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?" (Исайя 43:1-13). Тот же пророк Исайя (45:22) передает: "Ко мне обратитесь, и будьте спасены, все концы земли, ибо Я - Бог и нет иного". Также в библии сказано: "Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим". (Исход 20:3).
Исходя из этих библейских утверждений, мне было непонятно, почему христиане обращают свои мольбы к ликам "святых угодников", хотя делать это запрещено: "Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину". (Второзаконие 4:16). "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на тебе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им". (Исход 20:4,5).
Более того, ни для кого не секрет, что в Ветхом и Новом Заветах (Библия) есть множество так называемых "интерполяций", т.е. стихов, отсутствующих в древних манускриптах и внесенных в Библию значительно позднее, что признают и сами европейские и американские библиесты.
Центральным вероубеждением христианских церквей является догмат (вероучение) о Троице, который многие верующие находят запутанным, противоречащим здравому смыслу и идее единобожия. Как же может быть, что Отец - есть Бог, Иисус - Бог, Святой Дух - Бог, и все же существуют не три, а только один Бог. Но христианские богословы утверждают, что Троица - это тайна, которую невозможно узнать без откровения, и которая даже после откровения не может стать полностью понятной, что само по себе противоречит библейскому утверждению: "Бог не есть Бог неустройство" (1 Коринфлянам 14:33). Сам католический иезуит Эдмунд Фортман признает в своей книге "Триединый Бог (The Triune God)": "Ветхий Завет ни прямо, ни косвенно, ни говорит о триедином Боге, который есть и Отец, и сын, и Святой Дух".
Нет никаких доказательств того, что кто-либо из писателей Библии, хотя бы подозревал о существовании Троицы в Божестве. Само слово "Троица" ни прямо, ни косвенно не встречается в Ветхом завете. Что же касается Нового Завета, то здесь можно сказать словами историка Артура Уайголла, который в своей книге "Язычество в христианстве" ("The Paganism in Our Christianity") пишет: "Иисус никогда не упоминал о таком явлении и нигде в Новом Завете не появляется слово "Троица". Эта идея была принята церковью только через 300 лет после его смерти" Энциклопедия религии содержит в себе такое утверждение: "Сначала христианской вере не была присуща идея о Троице...
Как видно из Нового Завета и других христианских писаний ранних времен, идеи о Троице не было ни в апостольские времена, ни сразу после них". Подобная формулировка "Бог в трех лицах" прочно закрепилась и окончательно вошла в христианскую жизнь и вероисповедание в начале IV в. т.е. спустя 350 лет пророческой миссии Иисуса.
Древний Рим в IV в. н. э. начал испытывать начало своего упадка и правивший в то время император Константин считал, что утверждение христианства государственной религией империи упрочит позиции государства. В своей книге "История ранней церкви" ("The Early Church") историк Генри Чадуик пишет о нем: "как и его отец, Константин поклонялся Непобедимому Солнце… Его обращение нельзя рассматривать как результат внутреннего расположения. Он руководствовался военными соображениями и никогда до конца не понимал христианского учения, но был уверен, что победу в битве дарует Бог христиан".
Первый Вселенский собор в городе Нике (325 г. н. э.), а затем последующий Константинопольский Собор (381г. н. э.) окончательно утвердили догмат о Троице. Но даже и после Константинопольского собора Троица не стала общепринятым вероучением, так как многие противились ему и этим навлекали на себе жесточайшие гонения. В более древние времена многие люди поклонялись языческим богам, сгруппированным в триады (три), что было широко распространено в Египте, Греции и Риме за столетия до Иисуса Христа, а также во время его жизни и после. После смерти его сподвижников (апостолов) эти языческие верования стали постепенно проникать и в христианство.
Здесь уместно будет привести примеры триад (три) языческих богов. В индуистской религии триада - Брахма, Шива и Вишну; в древнеегипетской - Осирис, Исида и Гор; в Вавилоне Иштар, Син и Шамаш; в древнегреческой - Зевс, Аид и Посейдон. Так что Троица - это искажение, заимствованное из языческих религий и привитое в христианство.
Люди той эпохи были под влиянием идей Платона (428-347 г. до н.э.) древнегреческого философа античного мира, который утверждал в религии тройственность божества. Языческие верования того времени включали в себя пантеон (ряд) богов, причем каждый из богов был покровителем либо торговли, либо войны и т.д. Здесь будет уместно сопоставить этих богов-покровителей со святыми угодниками Божьими, покровителями скота, торговли и т.п. возьмем, к примеру, святого Георгия-Побеносца - покровителя воинов. Христианское вероучение было полностью сформировано на 7-м Вселенском соборе в 787 году. На соборе было утверждено иконопочитание, т.е. спустя 750 лет после пророческой миссии Иисуса.
Ислам - Путь Истины
"Поистине, религия пред Аллахом - ислам" (Коран 3:19). Ислам содержит в себе все, что гарантирует человеку счастье на Этом и Том свете. Закон Всевышнего (шариат) незыблем и неизменен. Аллах ниспослал свою Книгу Мухаммаду, Печати пророков, как путеводитель для рода человеческого. Мухаммад - Посланник ко всем людям (Коран 7:158). Его приход предвидели пророки Моисей (Муса), Иоанн и Иисус (Иса).
Библия пророчествует о пророке Мухаммаде. Всевышний говорит пророку Мусе (Моисею): "Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его" (Второзаконие 18:18). Другое пророчество Моисея (Второзаконие 33:2) более полно проливает свет на личность обещанного пророка, когда он говорит о "блестящем Божьем свете, приходящем из Фарана", т.е. горы Мекки. "Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел с тьмами святых; одесную Его -огонь закона".
Никто из пророков, в том числе и Иисус, не имеет никакого отношения к Фарану. Агарь со своим сыном Измаилом (Исмаилом) бродили по пустыне Вирсавии, а затем "они жили в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской" (Бытие 21:21). От первенца Исмаила Кидара (Аднана) произошли арабские племена, которые с того времени стали жителями пустыни Фаран. А Мухаммад происходит из династии Измаила и его сына Кидара, и появился он пророком в пустыне Фаран, и пришел в Мекку, с десятью тысячами святых (верующих), и дал огонь закона своему народу. Пророчество во Второзаконии (33:2) исполнилось буквально.
В Библии, в книге пророка Аввакума (3:3) сказано: "Бог от Фемана грядет и Святый от горы Фаран (горы Мекки - прим. автора). Покрыло небеса величие Его, и слава Его наполнила Земля". Следовательно, святым из Фарана мог быть только Мухаммад.
Мухаммад - потомок Измаила и его сына Кидара, который поселился в пустыне Фаран. Мухаммад - единственный Пророк, от которого арабы получили откровение, через него божий свет воссиял от Фарана. И Мекка - единственное место, где прославлялся дом Божий.
Ветхозаветный пророк Аггей пророчествует: "И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою, говорит Господь Саваоф... Славой всего последнего храма будет больше, чем прежнего, говорит Господь; и на месте этом Я дам мир, говорит Господь" (Аггей 2:7,9). Важно отметить, что слово "желаемый" в оригинале на арамейском языке звучит как "химда". Арабское имя Ахмад и древнееврейское "химда" - однокоренные слова. Слово "мир" в оригинале звучит как "шалом, шлома". Сравните с арабским "салам, ислам".
В семитской языковой группе "шалом" и "ислам" - однокоренные слова. В Новом Завете в Евангелии от Иоанна (14:16) Иисус говорит своим ученикам: "И умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек". В греческом оригинале слово "утешитель" звучало "периклитос", что в переводе "хвалимый, достойный хвалы", а мы знаем, что имя Пророка - Мухаммад (Ахмад) переводится также. Впоследствии путем манипуляций с оригиналом текста слово "периклитос" было заменено на "параклетос" (утешитель).
Вот, что говорит по этому поводу священный Коран: "И вот сказал Иса (Иисус), сын Мариям (Мария): О сыны Израиля, ведь я посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад" (61:6).
Вера не должна бать слепой, вера сердца и разума - идеальная гармония. Я не просто верю, я это знаю, чувствую. Глаза души нельзя обмануть. И не верно будет говорить, что я принял ислам. Принимают, что-то чужеродное. Я лишь вернулся к той вере, в которой находился в еще в чреве своей матери, к вере, в которой я был рожден. Ислам - это мировая религия. Его не принимают, к нему возвращаются, как человек возвращается на свою Родину. Хочу остановится на том, что Пророк Мухаммад не основатель ислама, а последний обновитель ислама.
Миссия всех пророков Аллаха заключалось не в основании новой религии, их предназначение было в том, чтобы вернуть человечество, забывшее истинного Бога и ударившееся в поклонение идолам (языческим богам), к своему Создателю. Все пророки Всевышнего Аллаха, со времен сотворения, пророки ислама. Ислам, в отличие от других религий, не назван в честь людей, как христианство, иудаизм, кришнаизм, конфуцианство, буддизм и т.д.
Ислам - это религия истинного Бога, а мусульманин - тот, кто покорен Ему. Хвала Аллаху, направившему меня на истинный путь! Да наставит Всевышний на путь истины и других ищущих!
Любовь ради Аллаха
Когда один человек, любит другого бескорыстно, не ожидая за свою любовь ни денег, ни власти, ни чьего-то одобрения, а ради одного – довольства Аллаха, то это и есть любовь ради Аллаха.
Самым ярким примером, демонстрирующим любовь ради Аллаха, является любовь сподвижников по отношению друг к другу. Конечно же, в случае с переселением, когда мухаджиры отправились к ансарам, мы находим удивительные образцы этой любви. И Посланник Аллагьа, да благословит его Аллах и приветствует, в день прибытия в Медину побратал сподвижников и объединил представителей разных племен и наций.
Мы можем увидеть на страницах истории и то, что сподвижники иногда препирались друг с другом, между ними завязывались споры, и предметом споров являлись не материальные ценности и не преходящие блага этого мира, а религия Аллаха, ради которого они любили друг друга, и ради которого, препираясь, поправляли ошибки друг друга. Но никогда, сподвижники не спорили друг с другом, и не переселялись из одного места в другое, ради этого мира.
Посмотрите, насколько сильна была любовь сподвижников друг к другу в подчинении Аллаху, и насколько был силен гнев в ослушании Аллаху. Посланник Аллагьа, да благословит его Аллагь и приветствует, призывал мусульман к походу и выступил в путь, однако трое из сподвижников, без каких либо причин остались в своих домах. По возвращению с похода мусульмане объявили им бойкот, и это продолжалось до тех пор, пока Аллах не облегчил участь тех троих, простив и признав их искренность. Так ради чего был объявлен им бойкот? Ради мирских интересов или ради интересов религии Аллаха? А каково было положение тех троих? Что заставляло их плакать в течении пятидесяти дней? Почему стеснились их груди? Неужели ради мирского? Нет же, причиной была любовь ради Аллаха! Удивительно, любовь не угасает, не смотря на то, что они их бойкотируют, не разговаривают с ними и не отвечают на их приветствия. Иначе не сжег бы Кааб ибну Малик письмо с Византии, гарантирующее высокое положение и богатство. И не подарил бы он свою последнюю рубаху человеку, обрадовавшему благой вестью. Любовь и гнев ради Аллаха. Как же превознеслись сподвижники! И как мы далеки от них!
Пророк завещал нам быть хорошими соседями, помогать и делиться с ними, поддерживать их в трудный час. Но что же мы видим? Мы видим, что соседи каждый божий день грызутся друг с другом, враждуют. Из-за чего? Зачастую из-за детей, которые играют на территории соседа, или шумят под окнами, из-за жен, которые разводят сплетни и подстрекают мужей на ссору с соседями, из-за чего-то мирского, из-за чего-то другого. В итоге не разговаривают друг с другом, не подают руки друг другу, сосед объявляет бойкот другому соседу и вовлекает в это третьих соседей. Нет, не потому что тот не совершает молитв, не потому что тот употребляет спиртное, а из-за пустяков. Вот это мы, а то были сподвижники.
Уместно будет привести пример из моей жизни. Года два назад, я был в одном селении. Когда призвали к молитве я зашел в мечеть и сидел в ожидании коллективной молитвы. В то самое время зашел человек и громко поприветствовал всех присутствующих. Никто не ответил, и ответил только я. После молитвы я спросил у знакомых ребят: «Почему никто не ответил ему»? Они сказали: «Не бывает и двух дней кряду, чтобы он совершал утренею молитву в мечети». Я воскликнул: «Аллах Велик, Аллах Велик». Я был удивлен тому, что они порицали его за халатность в отношении утренней молитвы, видимо, желая пристыдить его, и чтобы он, почувствовав отчужденность братьев, стремился к исправлению своих ошибок.
На самом деле, нам нужно любить друг друга ради Аллаха, и поддерживать в благом. Так же, когда пренебрегаем своими обязанностями, нужно поправлять и напоминать друг другу ради Аллаха. В любом случае мы ищем довольства Аллаха, и совершенства веры братьев.
О, Аллах, награди нас любовью к Тебе!
Даруй нам любовь к тем, кто любит Тебя!
Даруй нам любовь, которой сподвижники любили друг друга!
Даруй нам любовь к делам, которые приблизят к любви Твоей!
Позволь нам ощутить сладость истинной любви к Тебе, и любви ради Тебя! И яви нам любовь и довольство Твое!
О, Господь миров!
Почему я должен принять Ислам?
Почему я должен принять Ислам?
Аллах говорит: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, может быть, вы будете богобоязненны» (сура «Корова», аят21).
Аллах предписал нам поклоняться Ему. Но кто-то может сказать: «Почему бы мне не поклоняться Ему будучи иудеем, христианином, индусом или сикхом? Почему я не могу поклоняться Ему в соответствии с моими личными предпочтениями?». Аллах отвечает в Коране: «Воистину, религия пред Аллахом — Ислам» (сура «Семейство Имрана», аят 19).
И Всевышний Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас милость Мою, и удовлетворился для вас Исламом как религией» (сура «Трапеза», аят 3).
Таким образом, Аллах, Создатель и Пропитатель вселенной, разъяснил, что единственная приемлемая для Него религия — это Ислам. И это единственный путь достижения преуспевания и счастья в жизни будущей.
Но были ли Авраам, Исмаил, Исаак, Яков и другие ветхозаветные пророки иудеями? Был ли Иисус христианином? Аллах говорит: «Или вы скажете, что Ибрахим, Исма'ил, Исхак, Якуб и колена были иудеями или христианами? Скажи: «Вы ли знаете лучше или Аллах?». И Он сказал: «И когда Иисус почувствовал в них неверие, то сказал: «Кто мои помощники на пути Аллаха?». Сказали апостолы: «Мы — помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы — мусульмане (предавшиеся Аллаху)» (сура «Семейство Имрана», аят 52).
Но кто-то может сказать: «Я следую религии моих родителей. Если бы я принял другую религию, это было бы неуважением к ним с моей стороны..». Аллах Всевышний говорит: «И когда скажут им: «Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!» — они говорят: «Нет, мы последуем за тем, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не понимали и не шли прямым путем?» (Сура «Корова», аят 170).
«Но это вызовет неудовольствие моей семьи и друзей». Что лучше: они будут недовольны тобой, или же Аллах будет недоволен тобой?
Тебе следует понять, что в День Суда каждый будет спрошен за свои дела. Никому не будет послабления, и никто не сможет упрекнуть другого за то, что тот его сбил.
Поэтому очевидно, что в День Суда ты будешь один: ни твои родители, ни друзья, ни те, кому ты поклонялся, помимо Аллаха, ничем не смогут помочь тебе. Все они будут объяты страхом и трепетом.
Аллах говорит: «В тот День убежит человек от брата, и матери, и отца, и подруги, и сыновей. У каждого из них будет тогда дело, ему достаточное (чтобы думать только о себе)» (сура «Нахмурился», аяты 34-37).
Итак, готовься к этому Дню, ведь он может быть ближе, чем ты думаешь.
Всевышний говорит: «Ведь они видят его (Судный День) далеким, а Мы видим его близким» («Ступени», аяты 6-11).
...!!!Родители!!!...
Помни, что наилучшее отношение со своими родителями
В не зависимости от их веры или не верия,
Это путь к довольству Аллаха,
И спасение в день суда.
Праведные говорили:
Слушай молча их, когда они разговаривают с тобой,
Постигнешь мудрость.
Встань, когда они встают, ради почтения,
Не смотря на своё положение в обществе,
Укрепишься среди людей.
Выполняй то, что они велят,
Если это не грешно перед Аллахом,
Поймёшь сущность покорности перед Всевышним.
Не ходи без нужды впереди них,
Ты поймёшь ценность уважения.
Не повышай голос выше их голосов,
Крик и рёв присуще ослам.
Отвечай им, когда они зовут тебя,
Будешь услышан людьми.
Старайся всеми путями достичь их довольства,
Всевышний откроет тебе все пути.
Отпусти для них крыло смирения,
Обходись с ними, просто и мягко –
- Ты найдёшь тоже самое в старости.
Не делай для них что либо из одолжения,
Ты поймёшь искренность отношений.
Не смотри на них искоса,
Они всё равно выше перед Аллахом, чем ты.
Не смотри им в лицо нахмурившись,
Злость – не украсило никого.
Не отправляйся путешествовать без их благославления,
И твоё путешествие принесёт тебе радость.
Не оставляй их в одиночестве,
И сам не останешься один.
Заботься об их благополучии,
И будешь благословен.
Помни, молитвы родителей
Принимаются Аллахом.
Молись за них
И обретёшь счастье в обоих мирах.
ОБЯЗАННОСТИ ДЕТЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К СВОИМ РОДИТЕЛЯМ!
Если хочешь достичь успеха в ближней и последней жизни, то исполняй следующие рекомендации:
1. Разговаривай со своими родителями вежливо и не говори в их адрес даже «тьфу». Не кричи на них, а разговаривай с ними уважительно.
2. Следуй своим родителям во всем, кроме грехов, ибо нет повиновения человеку, который ослушался своего Создателя.
3. Обращайся с родителями деликатно и не смотри на них хмуро и разгневанно в упор.
4. Храни честь, достоинство и имущество своих родителей, ничего не бери без их разрешения.
5. Делай то, что их обрадует, даже если на это не было их указания, в том числе какая-либо услуга, покупка необходимых вещей или старательная учеба.
6. Рассказывай о своих делах и приноси извинения, если вынужден не сделать этого.
7. На их зов откликайся быстро, с улыбкой на лице, говоря: «Да, мама» или «Да, папа».
8. Оказывай знаки внимания друзьям и близким родителей при их жизни и после их смерти.
9. Не спорь с ними и не обвиняй их в ошибочности их мнения или поступка, а вежливо объясни им, как должно быть правильно.
10. Не проявляй упрямства по отношению к родителям, не повышай на них голос, выслушивай, что они говорят, и будь вежлив с ними. Не досаждай какому-либо из своих братьев, стремясь оказать знаки внимания своим родителям.
11. Встань, когда к тебе входят родители, и поцелуй их в голову.
12. Помогай своей матери по хозяйству в доме, торопись помочь своему отцу в работе.
13. Не уезжай из дома, если не получил разрешения родителей, даже если поездка важная. Если же ты вынужден уехать, то принеси им извинения и пиши им письма регулярно.
14. Не входи к ним без разрешения, особенно во время их сна или отдыха.
15. Если ты имеешь привычку курить, то не кури в их присутствии.
16. Не принимай пищу раньше родителей, проявляй щедрость по отношению к ним и в пище, и в напитках.
17. Не лги им, но и не укоряй их за те поступки, которые тебе не понравились.
18. Не предпочитай свою жену и своего сына своим родителям. Стремись, прежде всего к тому, чтобы твои родители были довольны. Удовлетворение Аллаха – в удовлетворении твоих родителей, а гнев Его – в их гневе.
19. Не садись на то место, где бы ты был выше твоих родителей, и не вытягивай высокомерно ноги в их присутствии.
20. Не стесняйся признать, что ты сын своего отца, даже если ты являешься большим чиновником. Остерегайся отказать в своей признательности своим родителям, не задень их самолюбие даже словом.
21. Не скупись в расходах на своих родителей, чтобы не дать повод им жаловаться на тебя. Подобная жалоба – стыд тебе. Твои дети обойдутся с тобой таким же образом. Как аукнется, так и откликнется.
22. Почаще посещай своих родителей и одаривай их, благодаря их за воспитание тебя и за труды, которые они приложили, чтобы воспитать тебя. Принимай в расчет то, как тебе приходится трудно со своими детьми, и какие усилия приходится прикладывать для их воспитания.
23. Больше всех заслуживает благодарности твоя мать, затем – отец. Знай, что Рай находится под ногами наших матерей.
24. Остерегайся проявлять ослушание родителей и вызвать их гнев, иначе будешь страдать в ближней и последней жизни. Твои дети поступят с тобою так же, как поступал ты со своими родителями.
25. Если просишь о чем-либо родителей, делай это деликатно, и поблагодари их, если они удовлетворят твою просьбу. Извини их, если они откажут, и не настаивай, дабы не досаждать им.
26. Когда станешь способным зарабатывать себе на хлеб, оказывай помощь своим родителям.
27. У тебя есть определенные обязанности перед родителями, есть обязанности и перед женой, так что отдавай каждому должное соответственно. Старайся добиться согласия между ними, если они повздорили. Подарки подноси каждой стороне тайком, чтобы не было лишних обид.
28. Если родители твои поссорились с твоей женой, то будь мудрым. Убеди жену, что ты – на ее стороне, если она права, но ты должен и не обидеть родителей.
29. Если ты разошелся со своими родителями в вопросах брака и развода, то обратись к шариату, который является лучшим помощником вам.
30. Молитва родителей о ниспослании добра или зла исполняется. Остерегайся, чтобы они не пожелали тебе зла.
31. Будь вежлив с людьми. Тот, кто поносит людей, поносим будет. Мухаммад (с.а.в.с.) сказал: «Смертным грехом является ругань в адрес своих родителей». Кто-то спросил: «Как может человек ругать своих родителей?» Пророк (с.а.в.с.) ответил: «Когда кто-то ругает родителей другого, и тот в ответ ругает родителей этого, этот человек послужил причиной ругани в адрес своих родителей» (Хадис согласован).
32. Посещай своих родителей при их жизни и после их смерти (т.е. их могилу). Подавай милостыню за упокой их души (в память о них). Почаще молись о них, говоря:
«Господи, прости мне и моим родителям…» (Нух,аят28)
«…Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким» (Перенес ночью, аят 24).
Ах эта женщина....
Не заставляй брата краснеть за тебя. Ему стыдно. За твои накрашенные губы, за красные ногти, за колготки в сеточку и вырезы на кофтах. Ему, правда, стыдно. Он не скажет тебе ни слова (время поменялось). Он защитит тебя от любых оскорблений. Он убьет за тебя, если надо - ведь ты его самая родная, его сестренка! Но ты имей уважение к нему, если любишь. Не заставляй его краснеть за тебя… прошу.
Не заставляй отца ходить с опущенной головой. Ему стыдно. За твои трусы, вылезающие из джинс. За голый живот. За весь твой вид. Ему стыдно ловить взгляды мужчин на своей маленькой дочке (для него ты в любом возрасте ребенок!). Он никогда не покажет, что заметил эти взгляды. Потому что стыдно за то, что он ничего не может с этим сделать. Ведь поменялось не только время, но и что-то у нас внутри.
Не заставляй сына стесняться тебя. Неважно, есть у тебя муж или нет. Веди себя так, чтобы сын гордился тобой! Ты везешь его в школу, флиртуешь с таксистом, громко смеешься, куришь (прикрыв предварительно тонированное окно). Ты поправляешь макияж при людях, ругаешься матом, а твои юбки едва прикрывают колени и почти лопаются на бедрах. Ему стыдно за тебя, пойми! Но он убьет любого или умрет сам в драке, если услышит, что кто-то говорит о тебе плохо. Не заставляй сына стесняться тебя, ведь его Рай лежит у твоих ног!
В твоей жизни есть, как минимум, трое мужчин, готовых отдать свою жизнь. И готовых лишить кого-то жизни. За тебя. Веди себя так, чтобы быть этого достойной.
Представь себе суд, на котором за кражу или убийство сажают не только преступника, но и его маму, сестру, жену и дочку. Ты считаешь, что это не справедливо?
Муж, брат, отец и сын - четверых женщина за собой может ввести в АД! И говоря модную сегодня фразу "МЕНЯ БУДЕТ СУДИТЬ ТОЛЬКО АЛЛАХ!" - задумайся, ведь судить будут не только тебя.
КАК МУЖ ДОЛЖЕН ОТНОСИТСЯ К ЖЕНЕ:
КАК МУЖ ДОЛЖЕН ОТНОСИТСЯ К ЖЕНЕ:
наглядный пример из жизни
богобоязненного мусульманина
В качестве наглядного примера, как истинный богобоязненный человек следует этой заповеди, привожу пример из жизни моего родственника:
Дядя моей мамы был преуспевающим фермером. Его большой дом был разделен на 2 секции: одну для мужчин и другую для женщин. Мы с семьей часто приезжали к нему в гости на отдых.
Он был очень гостеприимным доброжелательным человеком и любил детей, в то время как у него у самого детей не было. В то время ему было немногим более 40 лет, и он был очень красивым мужчиной.
Будучи совсем еще ребенком, я был шокирован, когда увидел его жену в первый раз. Она была слепа и нема, более того, часть ее лица и тела были парализованы. Но, несмотря не это, ее супруг, мой дедушка, заботился о ней так же, как преданная мать воркует над своим ненаглядным чадом.
После выполнения утреннего намаза мой дедушка первым делом шел в комнату к своей супруге, где собственноручно омывал ее лицо, руки и ступни ног, невзирая на то, что в доме было 12 прислуг.
Затем дедушка наносил укрепляющее масло на волосы своей жены и расчесывал их, после чего он уходил на кухню и возвращался оттуда с подносом с завтраком и с нежностью кормил жену из своих рук.
Я никак не мог понять смысл происходящего и думал, что с моим дедушкой что-то не в порядке. Такая глупая мысль довольно долго крутилась в моей юной голове, пока наконец я не решился спросить моего дедушку, почему моя бабушка уродлива, в то время как он сам так красив и что его держит в этом брачном союзе.
«Когда я женился на твоей бабушке, она была очень красива, и мы сильно любили друг друга,» с доброй улыбкой он ответил, «Через некоторое время мы с нетерпением ждали ребенка. Но деревня, где мы жили, находилась далеко от города, а у твоей бабушки оказались очень тяжелые роды. Поблизости не было ни опытного врача, ни искусной акушерки, словом, никого, кто мог бы оказать нужную помощь. В результате, удалось спасти только ее жизнь, а ее здоровье было навсегда потеряно. И нам не суждено было иметь ребенка, увы, он умер во время родов.
Дорогой мой, пойми, когда я на ней женился, когда она была красива, здорова и самостоятельна, то я постоянно выражал свою любовь и заботился о ней. Так неужели я могу оставить ее сейчас, когда она так нуждается во мне?... Как мусульманин, я напротив, должен заботиться о ней теперь даже больше, чем раньше, чтобы не нанести ей душевную травму и не обидеть ее. Так что я и мысли не могу допустить, чтобы жениться на другой женщине, и оставить мою бедную супругу на попечение прислуге. Ведь она уже и так страшно пострадала в нашем браке...
(отредактированные фрагменты из книги «Ислам для современного восприятия.» Шейх Ф.-Р.Ансари).
ЭТИКА ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЫ
ЭТИКА ПЯТНИЧНОЙ МОЛИТВЫ
Знай, что Пятница - Хадж для бедных и праздник для правоверных, и этот день отмечен почетом. И Аллаh, Велик Он и Славен, особо наделил этим днем Общину (Умму) Мухаммада (да благословит его Аллаh и приветствует). В этом дне есть никому неизвестный отрезок времени. И ни один из верующих рабов Аллаhа встретивший его случайно, и, пребывая в нем о чем-то просивший Всевышнего Аллаhа, не останется без Его ответа.
Этик Пятничного (Джума)-Намаза - семь:
1. Начинай подготавливаться к ней, уже с четверга, очищая свою одежду и многократно говоря: "СубхIана-ллагь" ("Хвала Аллаhу") и прося у Аллаhа прощения грехов вечером с четверга на Пятницу. Поистине, преимущество указанной ночи приравнивается к неизвестному отрезку времени Пятницы. Намеревайся поститься в Пятницу, но связывай этот день с четвергом или субботой, потому что Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) запрещал поститься отдельно в Пятницу.
2. В момент восхода зари искупайся, так как "Пятничное купание необходимо для каждого зрелого человека" (Приводят аль-Бухари и Муслим), что установлено и подтверждено Шариатом.
3. Затем нарядись белым одеянием, ибо это самая любимая для Всевышнего Аллаhа одежда. Используй самые приятные из имеющихся у Тебя благовоний. Старайся полностью очистить свое тело посредством бритья лобка и подмышек, укорачивания лишних волос, стрижки ногтей, чистки зубов (сиваком), других форм внешнего очищения и нанесения на бороду, лицо, руки, ароматических веществ, не содержащих в себе спирта (например, мускус, розовое масло и др.).
4. Затем рано отправляйся в Джума - (Соборную)- Мечеть медленно и спокойно. Ведь Пророк наш (да благословит его Аллаh и приветствует) сказал: "Кто пойдет в Соборную Мечеть на Пятничную Молитву в первом часу (после зари), то это приравнивается к приношению им в жертву одного верблюда; а тому, кто пойдет туда во втором часу, к принесению им в жертву коровы; кто в третьем - барана; в четвертом - курицу; в пятом - яйцо". Затем Он сказал: "И когда придет Имам, (чтобы читать "Хутбу", т.е. проповедь на кафедре), Ангелы закрывают книги и кладут перья (которыми они записывали имена, прихожан), собираются возле кафедры и слушают Имама". (Приводит аль-Бухари). Еще говорится, что степень приближения людей к созерцанию Всевышнего Аллаhа в Судный День, будет соответствовать тому, насколько они спешили на Пятничный Намаз.
5. Затем, когда Ты зайдешь в Мечеть, постарайся занять место в первом ряду.
6. Если там уже собралось много людей, то ни в коем случае не перешагивай через их головы.
7. И не проходи перед ними, когда они молятся, и сам садись близко к стене или к столбу, чтобы они не прошли перед Тобой. И не садись, пока не совершишь "ТахIиййат"-Намаз. Желательно совершить четыре ракаата и в каждом из них после АльхIама прочитать Суру "аль-Ихляс" пятьдесят раз (если располагаешь временем), так как в Хадисе говорится, что "Кто сделает так, не умрет до тех пор, пока не увидит, или ему не покажут свое будущее пристанище в Раю". (Приводит аль-Хатиб). Не оставляй не совершенным "ТахIиййат» - Намаз, даже если Имам читает проповедь.
Суннатом в четырех ракаатах "ТахIиййат" является чтение следующих Сур: "аль-Анъам", аль-Кахф", "Та ха" и "Ясин". Если у Тебя нет возможности их прочитать, то Суры: "Ясин", "ад-Духан", "ас-Сажда" и Суру "аль-Мульк". И не оставляй чтение этих Сур вечером на Пятницу, потому что, в их чтении содержатся большие преимущества. А те, кто не в состоянии хорошо читать эти Суры, пусть многократно читают Суру "аль-Ихляс" (Къулгьу). И побольше благословляй Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует, (т.е. читай "Салават")) особенно в Пятничный день.
И как только Имам придет в Мечеть, прекрати свои речи и Молитвы и займись ответами (на призывы) муэдзина, затем слушай проповедь и поучайся. И во время проповеди не разговаривай, так как в Хадисе говорится: "Если кто-либо во время проповеди скажет своему соседу: "Молчи!", то он выговорил пустословие (так как он мог дать ему знак и рукой), а Пятничная Молитва того, кто выговорит пустословие, в ходе проповеди, не будет считаться полноценной" (Приводит аль-Бухари); так как его слово "Молчи!" является ненужным, и другому лицу следует делать ему замечание знаками, а не словами.
Затем при совершении Намаза следуй за Имамом точно так же, как это было указано выше. И как только Ты завершишь Молитву и дашь "салам", до того момента, пока не начнёшь разговаривать, прочитай по 7 раз "АльхIам", "аль-Ихляс", обе Суры "аль-Фалякъ" и "ан-Нас". Эти Суры сохранят Тебя от всего зла, начиная от этой Пятницы до следующей, и, кроме того, служат защитой от шайтана.
После этого сделай Дуа:
«Аллаhумма я гъаниййю я хIамид(у), я мубди-у я мугIид(у), я рахIиму я вадуд(у), агънини би-хIалялика гIан хIарамика ва би-тIагIатика гIан магIсиятика ва би-фазлика гIам-ман сивак(а)».
Перевод: "О Аллаh! О Тот, Кто ни в ком не нуждается, о Тот, Кто похвалы достоин, о Создатель, о Тот, Кто способен жизнь восстановить, о Милосердный, о Тот, Кто рабам Своим добро желает, избавь меня от того, что Ты запретил, наделив тем, что Ты разрешил, и избавь от непослушания Тебе, сделав служащим Тебе и одарив Милостью Твоей, упаси от надежды на Милость другого кроме Тебя".
Затем после Пятничной Молитвы соверши два ракаата Сунната, или четыре, или же шесть по два ракаата. Всё это передано нам от Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) через разные источники.
Затем пребывай в Мечети до момента наступления времени вечерней или послеобеденной Молитвы. И постарайся не пропустить тот почитаемый отрезок времени, который скрыт в течение всего дня, ибо, возможно, встретишь его в том положении, когда Ты преклоняешься Аллаhу смиренно и благоговея.
В Джума-Мечети Ты присутствуй не в тех местах, где собираются люди для разговоров, а также в кругу рассказчиков разных историй, а включись в круг для изучения полезных знаний. И эти знания должны усиливать Твою боязнь перед Всевышним Аллаhом, и подавлять Твоё стремление к "богатству" этого мира. Ведь науку (какую бы то ни было), не объясняющую ничтожность грешного мира, не призывающую к вечной райской жизни (Ахирату), - лучше вообще не знать. Поэтому проси у Аллаhа сохранить себя от бесполезных знаний.
Старайся возносить много Дуа при восходе и заходе Солнца и когда Оно в зените, при непосредственном призыве к Молитве, при восхождении проповедника на кафедру, даже в момент, когда люди встанут на Молитву, так как в один из указанных промежутков времени, можно встретить тот почётный час.
В Этот День (Пятницу) постарайся раздать Милостыню чем можешь, если даже это будет очень малым. И вследствие этого Ты совместишь Молитву, Пост, Милостыню, чтение Корана, упоминание Аллаhа, пребывание в Мечети и ожидание в ней после завершения одной Молитвы до (начала) следующей.
Этот особенный День недели Ты целиком посвяти специально Тому Свету, (Ахирату), и не исключено, что он послужит средством искупления грехов совершенных Тобою в другие дни недели.
Намаз и сексуальное здоровье
Согласно результатам научных исследований мусульманская молитва (намаз) не только благотворно влияет на духовное состояние человека, но и при правильном совершении может также укрепить физическое здоровье человека, в том числе победить проблемы с эрекцией.
Группа ученых в области биомедицины из Университета Малайи провела научное исследование воздействия мусульманской молитвы на организм человека и выявила, что намаз, среди прочего, способствует уменьшению частоты сердцебиения, снижению болей в спине и укреплению мышц тазового дна.
Руководитель Департамента биометрической инженерии Университета Малайи профессор Фатима Ибрахим отметила, что исследователи получили научные доказательства того, что движения во время молитвы могут помочь пациентам, страдающим эректильной дисфункцией.
Ссылаясь на результаты исследований Марийке Ван Кампена, доктор Фатима утверждает, что тренировка мыжц тазового дна помогает улучшить циркуляцию крови и уменьшить симптомы эректильной дисфункции.
"Наши собственные исследования с привлечением двух пациентов, страдающих эректильной дисфункцией, выявили значительное улучшения (их сексуального здоровья) после месяца так называемой молитвенной терапии", - отметила доктор Ф. Ибрахим.
Такое заявление профессор сделала на конференции, посвященной научному исследованию мусульманской молитвы в Малайзии, которую отрыл бывший премьер-министр Абдулла Ахмад Бадави.
По словам доктора Фатимы, движения тела во время молитвы могут также способствовать уменьшению болей в спине, особенно у беременных женщин. Это показало исследование пациентов, страдающих от частых болей в спине, и беременных женщин малайской, индийской и китайской общин Малайзии.
"Немусульманки, готовящиеся стать матерями, во время сеансов терапии только принимали молитвенные позы. Уже через месяц их состояние улучшилось", - подчеркнула она.
Исследования показали, что такие молитвенные позы как поясной поклон (руку) и земной поклон (суджуд) могут использоваться для терапии, так как помогают расслабить позвоночный канал и уменьшить давление на спинномозговой нерв.
Специалист Медицинского кардиологического центра профессор Ван Ахмад научно доказал, что частота сердцебиения в положении земного поклона (суджуд) может уменьшиться до 10 ударов в минуту. Как подчеркивает ученый, 12 молитвенных циклов (ракаатов) заменяют полчаса легких физических упражнений, рекомендуемых врачами.
Результаты всех проведенных научных исследований опубликованы в книге "Наука намаза", поступившей в продажу в книжные магазины Малайзии.
По материалам The Malaysian Insider
Религиозные рекомендации
Религиозные рекомендации
Когда у людей спрашивают, в чем заключается здоровье, они в большинстве своем, в том числе и врачи, считают здоровой жизнь без болезней. А если их спрашивают, что надо делать для сохранения здоровья, они отвечают, что соблюдать подходящую диету, не курить и заниматься спортом.
А какое количество людей думают о необходимости психического здоровья и его воздействии на физическое здоровье?
Признаками душевного здоровья являются не ощущение стресса и психического давления, ощущение положительного настроения, внутреннего удовлетворения и спокойствия. Все эти случаи могут предотвращать физические заболевания и даже оказаться эффективными в излечении болезней. Некоторые психологи говорят, что если человек серьезно заботится о своем здоровье, то он должен придавать приоритетное значение здоровью своей психики.
Платон говорит:
"Самая большая ошибка медиков в том, что они стараются лечить тело, даже ни минуты не помышляя о значимости лечения психики и души. В то время, как душа и тело связаны друг с другом и нельзя их считать отдельными".
Подобно тому, как продолжительные стрессы ослабляют иммунную систему организма, внутреннее спокойствие усиливает в человеке оптимизм и надежду, а также физическое сопротивление болезням. Новые исследования показывают, что между здоровьем и религиозными убеждениями людей существует близкая связь. За прошедшее десятилетие ученые объявили, что обнаружены доказательства наличия тесной связи между религиозными убеждениями и здоровьем. Десятки медицинских институтов в мире предъявили итоги своих исследований по поводу лечения больных при помощи религиозных убеждений. Полученные итоги исследований, проведенных на 232 пациентах, страдающих сердечными заболеваниями, которые прошли хирургическую операцию, показывают, что люди с крепким вероисповеданием после хирургической операции прожили больше остальных. А смертность среди людей, которые редко принимали участие в религиозных обрядах, в 14 раз было больше, чем среди религиозных.
Западный исследователь Алэн Шерман пишет в своей статье под заголовком «Вера и здоровье»: «Когда в человеческом организме появляется и быстро развивается такая болезнь, как рак, вера в Бога и религиозные убеждения могут в качестве дополнительного средства лечения в значительной степени помочь пациенту. В этом состоянии такие чувства, как отчаяние и беспомощность, вытесняются из души убеждениями вроде «Это - божья воля» или «Бог всегда со мной» и способствуют более успешному излечению и повышению стойкости организма».
Специалисты говорят, что безусловно, некоторые телесные заболевания появляются вслед за психическими расстройствами.
Медицина и психология доказали, что чувство любви и удовлетворенности в жизни играют важную роль не только в повышении душевного настроения, но и в поддержании физического здоровья, вплоть до того, что благодаря этому чувству иногда раны, травмы и болезни излечиваются чудесным образом. Бывали случаи остановки кровотечения, излечения сердечно-сосудистых заболеваний, укрепления иммунной системы организма. Зато, такие свойства, как ревность, гнев и злость, выделяют вредные вещества в крови. Поэтому, матерям рекомендуется в состоянии гнева не кормить ребенка своим молоком.
Доктор психологии Элвайзер говорит: «Язва желудка в большинстве случаев непосредственно связана с внутренними переживаниями человека. Это результат исследовательской работы над 15 тысячами пациентов, обратившихся ко мне в клинику с жалобой на боли в желудке. В большинстве случаев, причиной болезни у этих людей оказались такие чувства как страх, тревога, зависть, высокомерие и неспособность адаптироваться к среде».
История показывает, что на протяжении нескольких тысячелетий религия и медицина играли роль в сокращении страданий человека.
Положительные эмоции, проистекающие из религиозных учений, способствуют идеальному функционированию физиологических органов, например пищеварительной, сердечно-сосудистой, гормональной и, наконец, иммунной систем организма. Нельзя конечно утверждать, что религиозные люди вообще не подвержены тревоге, страху или депрессии, но исследования показывают, что они способны быстрее, чем те, которые не верят в Бога, восстанавливать свое телесное и душевное здоровье. Например, осведомленный и верующий человек убежден в том, что вселенная подчиняется воле Всемогущего и Благожелательного Аллаха, в том, что Аллах - Милосердный Создатель, который наделяет верующих людей своими нескончаемыми благами. В подобном мире любое событие в жизни человека происходит не случайно и не напрасно, т.е. по определенной мудрой причине, даже если это событие является горьким и тяжелым или если даже оно проявляется в виде телесного заболевания.
Сегодня уже для специалистов медицины, религии и социологии не секрет, что приверженность к религиозным ценностям способствует соблюдению здравоохранительных принципов. В качестве примера, рекомендации ислама по поводу того, как следует избегать обжорства, половой развращенности, и поощрение к бракосочетанию, соблюдению чистоты, раннему подъему, соблюдению поста и вообще умеренности во всех аспектах жизнедеятельности, весьма положительно сказываются на здоровье человека. По исламским учениям, несоблюдение умеренности является главной причиной многих физических, душевных и общественных расстройств. Например, несоблюдение умеренности в еде и питье вредит организму. Также религиозные советы об избежании ревности, зависти, злости и ленивости гарантируют здоровье тела и души.
Центр религиозно-духовных исследований при американском университете Дьюка после долгого изучения пишет в своем отчете: «Верующие люди имеют более здоровый образ жизни. Те, кто обладают прочной верой и в то же время страдают от телесных заболеваний, ведут себя лучше других. Люди, регулярно посещающие молельню, обладают более сильной иммунной системой, а также более здоровым телом».
Статью мы завершаем словами исследователя-психолога, доктора Кеннета Вэнкса, который делает следующий вывод после долгих исследований: «Уже давно известно, что религиозные убеждения и вытекающее из них нравственное поведение серьезным образом воздействует на соблюдение гигиены и здравоохранение в целом. Иначе говоря, показатели здоровья или нездоровья человека зависят от его религиозных убеждений в повседневной жизни. Религиозные рекомендации могут гарантировать также телесное здоровье приверженцам любой религии».
слезы мамы
Маленький мальчик спросил маму: "Почему ты плачешь?"
- "Потому что я - женщина."
- "Я не понимаю!"
Мама обняла его и сказала: - "Этого ты не поймешь никогда."
Тогда мальчик спросил y отца:
"Почему мама иногда плачет без причин?"
- "Все женщины иногда плачут без причин," всё, что смог ответить отец.
Потом мальчик вырос, стал мужчиной, но не переставал удивляться: - "Почему же женщины плачут?"
Наконец, он спросил у Бога. И Бог ответил:
- "Задумав женщину, Я хотел, чтобы она была совершенной.
Я дал ей плечи такие сильные, чтобы держать весь мир, и такие нежные, чтобы поддерживать дeтскую головку.
Я дал ей дух настолько сильный, чтобы вынести роды и другую боль.
Я дал ей волю, настолько сильную, что она идёт вперёд, когда другие падают, и она заботится о павших, и больных, и усталых, не жалуясь.
Я дал ей доброту любить детей при любых обстоятельствах, даже если они обижают её.
Я дал ей силу поддерживать мужа, несмотря на все его недостатки.
Я сделал её из его ребра, чтобы она защищала его сердце.
Я дал ей мудрость понять, что хороший муж никогда нe причиняет жене боль намеренно, но иногда испытывает её силу и решимость стать рядом с ним, без колебаний.
И наконец, Я дал ей слёзы. И право проливать их где и когда необходимо.
И тебе надо понять, что красота женщины не в её одежде, причёске или маникюре.
Её красота в глазах, которые открывают дверь к её сердцу - тому месту, где обитает любовь."
Одна «проблема» – мой хиджаб!
Что интересно, работу у нас, казалось бы, не так-то и сложно найти, поскольку существует большое количество малых предприятий, магазинов, учреждений, офисов и т. п. Достаточно открыть газету и найти множество предложений.
Мои похождения в поисках работы длились довольно долго, и везде я получала отказ. Было очень обидно, что причиной отказа во многих случаях был… мой хиджаб. Меня это удивило: ведь я живу в республике, где подавляющее большинство населения исповедуют Ислам! Такого отношения к человеку не должно быть нигде, а не только у нас. Почему же в нашей республике должны быть проблемы с самореализацией мусульманки, как личности?!
Было бы не так обидно, если бы причиной отказа была моя неподготовленность к той или иной работе (должности), или экономический кризис, о котором так много говорят. Но в моём случае даже не интересовались профессиональными качествами: была одна «проблема» – мой хиджаб! И это не один и не два таких случая. Примерно в семи из десяти случаев причиной отказа был хиджаб, а в остальных – мой возраст или ещё что-нибудь. Так я обошла не один десяток магазинов и офисов.
И что немаловажно – отказ звучал в довольно грубой форме: «А Вы всегда собираетесь ходить в хиджабе?», «у нас таких, как Вы, на работу не принимают», «Ваш внешний вид нам не подходит», «всё ничего, если бы не Ваш головной убор» – и всё в таком духе…
Как-то я поинтересовалась в одном из престижных магазинов: как я должна была бы выглядеть, чтобы меня приняли на работу? Ответ был такой: «У наших сотрудников должен быть следующий внешний вид: брюки классического стиля, рубашка, распущенные волосы, лёгкий макияж и улыбка на лице». Я, конечно же, согласна с тем, что продавец должен опрятно и красиво выглядеть, быть вежливым и обходительным, но неужели девушка в хиджабе не может соответствовать этим требованиям? Следовательно, всё дело вовсе не в деловых и внутренних качествах человека, и даже не в профессионализме, а только… в форме одежды.
У меня большое пожелание, уважаемые братья и сёстры, чтобы в нашем родном Дагестане ношение хиджаба не создавало «проблем» ни в учёбе, ни при устройстве на работу, ни при каких других обстоятельствах. Мы должны быть искренне терпимы друг к другу, уважать чувства друг друга, как требует того наша прекрасная религия – Ислам!
автор: София Меликова
Гостевая книга
Гостевая книга нашего сообщества будет находиться в нашем блоге, это для того чтобы максимально ограничить спам ботов. Приносим свои извинения за неудобства! Но так будет лучше!
Книга жалоб и предложений! (Администрация на связи)
В общем собственно по сабжу. Пишите какие у вас есть жалобы и предложения к сообществу, кроме тех которые уже обсуждаются!
И не забудьте почитать правила сообщества!
И не забудьте почитать правила сообщества!
Правила сообщества. Обязательно прочтите!!!
Правила сообщества
1. Общие положения.
1.1. Незнание правил не освобождает от необходимости их выполнения.
1.2. Вступление в сообщество автоматически означает Ваше согласие с настоящими правилами и с необходимостью их выполнения.
1.3. Все имеющиеся в сообществе сведения имеют исключительно информационное
назначение. Все сообщения отражают мнения их авторов, и администрация не несет
за них никакой ответственности
1.4. Язык общения в сообществе – русский.
1.5. Не обращайте внимания на хулиганов. Не отвечайте им, даже если Вы
считаете, что Вас оскорбили, просто сообщите администратору. Остальное — забота
администрации сообщества.
1.6. В сообществе не приветствуются люди разместившие на образ фотографий
показывающие запрещенные части тела по исламу (это касается как женщин так и
мужчин).
2. Условия создания новой записи в блоге (обсуждения) и комментарий к
существующим записям
2.1. Любой посетитель сообщества имеет право создать новые записи в блоге, которая соответствует профилю сообщества и не является повторной по данному вопросу.
2.2. В заголовке обязательно указывайте название предмета, которого касается
тема блога.
2.3. При создании новой темы руководствуйтесь правилом: одна тема – одна
запись. Если есть несколько тем - создайте соответствующее
количество записей в блоге.
2.4. Прежде, чем создать запись с темой, попытайтесь правильно её сформулировать. Пользуйтесь поиском и фильтром в сообществе для
нахождения ответов на вопросы. Если такая запись создана уже кем-то другим,
задайте вопрос в ней.
2.5. Для выделения или постановки ударения на слово или фразу, используйте
жирный шрифт или выделение цветом. Не используйте ЗАГЛАВНЫЕ буквы.
2.6.Условия удаления своих записей
2.6.1. Если вы хотите удалить свою запись в блоге обращайтесь к администраций
сообщества путем личных сообщений с указанием причины удаления записи.
3. Строго запрещается
3.1. Грубые, нецензурные выражения и оскорбления в любой форме - сообщения,
грубые по тону и содержанию.
3.2. Призывы к нарушению действующего законодательства, высказывания
расистского характера, разжигание межнациональной розни и всего прочего. Размещать заведомо ложную информацию, клевету, а также использовать нечестные приемы ведения дискуссий.
3.3. Создавать записи, содержащие любую рекламную, антирекламную или
коммерческую информацию, а также ссылки на сайты с целью повышения их
посещаемости (За исключением специально отведенных тем)
3.5. Размещать информацию эротического и порнографического содержания, ссылки и пароли к сайтам вышеуказанной тематики.
3.6. Писать бессмысленную или малосодеpжательнyю информацию, не несущую
смысловой нагрузки; Флеймить в тематических обсуждениях; Использовать блог
сообщества в качестве чата (для этого есть магент или гостевая книга).
3.7. Создавать темы, имеющие в названии или содержании непрерывный текст,
состоящий из ЗАГЛАВНЫХ букв. Уважайте своих собеседников, у них может сложиться
мнение, что Вы на них кричите.
3.8. Создавать записи, имеющие не содержательные названия, бессмысленные наборы
букв, символьные украшения.
3.9. Указывать в своем вопросе e-mail (icq) , с просьбой ответить по нему на
вопрос. Используйте возможность подписаться на интересующую Вас запись.
3.10. Обсуждение действий Администрации. Если Вы хотите что-то сказать, делайте
это лично, через письма.
4. ОСОБЫЕ УСЛОВИЯ:
4.1. С форума удаляются:
— пользователи с никами, содержащими оскорбления (типа "все козлы");
—пользователи с откровенно пошлыми, интимного характера фотографиями в личном
фотоальбоме;
— пользователи рекламирующие какие либо товары или услуги без разрешения
администраций удаляються и заносяться в черный список;
4.2. Фотографий и музыка в сообществе размещают только администраторы. Если вы хотите добавить что либо свое, оправьте фотографий или музыка на e-mail администраций с просьбой загрузить их в сообщество.
Меры по
наведению порядка
За порядком следит Администрация сообщества: смотрители а так же
создатель.
Администрация оставляет за собой право удалять записи и отдельные комментария,
не соответствующие тематике сообщества; удалять темы, нарушающие установленный
порядок и противоречащие правилам сообщества; блокировать нарушителям доступ в
сообщество.
Смотритель не являются штатным ответчиками на любые вопросы, поэтому просьба
уважать их труд и соблюдать требования.
Другие положения.
Не забывайте читать объявления и соблюдать Правила.
Помните, что кроме Общих Правил в сообществе действуют правила Хорошего Тона.
Все гости и участники должны уважать себя и своих собеседников.
Сообщения модератора не относящиеся к модерации, носят частный характер и не являются точкой зрения администраций!!!
1. Общие положения.
1.1. Незнание правил не освобождает от необходимости их выполнения.
1.2. Вступление в сообщество автоматически означает Ваше согласие с настоящими правилами и с необходимостью их выполнения.
1.3. Все имеющиеся в сообществе сведения имеют исключительно информационное
назначение. Все сообщения отражают мнения их авторов, и администрация не несет
за них никакой ответственности
1.4. Язык общения в сообществе – русский.
1.5. Не обращайте внимания на хулиганов. Не отвечайте им, даже если Вы
считаете, что Вас оскорбили, просто сообщите администратору. Остальное — забота
администрации сообщества.
1.6. В сообществе не приветствуются люди разместившие на образ фотографий
показывающие запрещенные части тела по исламу (это касается как женщин так и
мужчин).
2. Условия создания новой записи в блоге (обсуждения) и комментарий к
существующим записям
2.1. Любой посетитель сообщества имеет право создать новые записи в блоге, которая соответствует профилю сообщества и не является повторной по данному вопросу.
2.2. В заголовке обязательно указывайте название предмета, которого касается
тема блога.
2.3. При создании новой темы руководствуйтесь правилом: одна тема – одна
запись. Если есть несколько тем - создайте соответствующее
количество записей в блоге.
2.4. Прежде, чем создать запись с темой, попытайтесь правильно её сформулировать. Пользуйтесь поиском и фильтром в сообществе для
нахождения ответов на вопросы. Если такая запись создана уже кем-то другим,
задайте вопрос в ней.
2.5. Для выделения или постановки ударения на слово или фразу, используйте
жирный шрифт или выделение цветом. Не используйте ЗАГЛАВНЫЕ буквы.
2.6.Условия удаления своих записей
2.6.1. Если вы хотите удалить свою запись в блоге обращайтесь к администраций
сообщества путем личных сообщений с указанием причины удаления записи.
3. Строго запрещается
3.1. Грубые, нецензурные выражения и оскорбления в любой форме - сообщения,
грубые по тону и содержанию.
3.2. Призывы к нарушению действующего законодательства, высказывания
расистского характера, разжигание межнациональной розни и всего прочего. Размещать заведомо ложную информацию, клевету, а также использовать нечестные приемы ведения дискуссий.
3.3. Создавать записи, содержащие любую рекламную, антирекламную или
коммерческую информацию, а также ссылки на сайты с целью повышения их
посещаемости (За исключением специально отведенных тем)
3.5. Размещать информацию эротического и порнографического содержания, ссылки и пароли к сайтам вышеуказанной тематики.
3.6. Писать бессмысленную или малосодеpжательнyю информацию, не несущую
смысловой нагрузки; Флеймить в тематических обсуждениях; Использовать блог
сообщества в качестве чата (для этого есть магент или гостевая книга).
3.7. Создавать темы, имеющие в названии или содержании непрерывный текст,
состоящий из ЗАГЛАВНЫХ букв. Уважайте своих собеседников, у них может сложиться
мнение, что Вы на них кричите.
3.8. Создавать записи, имеющие не содержательные названия, бессмысленные наборы
букв, символьные украшения.
3.9. Указывать в своем вопросе e-mail (icq) , с просьбой ответить по нему на
вопрос. Используйте возможность подписаться на интересующую Вас запись.
3.10. Обсуждение действий Администрации. Если Вы хотите что-то сказать, делайте
это лично, через письма.
4. ОСОБЫЕ УСЛОВИЯ:
4.1. С форума удаляются:
— пользователи с никами, содержащими оскорбления (типа "все козлы");
—пользователи с откровенно пошлыми, интимного характера фотографиями в личном
фотоальбоме;
— пользователи рекламирующие какие либо товары или услуги без разрешения
администраций удаляються и заносяться в черный список;
4.2. Фотографий и музыка в сообществе размещают только администраторы. Если вы хотите добавить что либо свое, оправьте фотографий или музыка на e-mail администраций с просьбой загрузить их в сообщество.
Меры по
наведению порядка
За порядком следит Администрация сообщества: смотрители а так же
создатель.
Администрация оставляет за собой право удалять записи и отдельные комментария,
не соответствующие тематике сообщества; удалять темы, нарушающие установленный
порядок и противоречащие правилам сообщества; блокировать нарушителям доступ в
сообщество.
Смотритель не являются штатным ответчиками на любые вопросы, поэтому просьба
уважать их труд и соблюдать требования.
Другие положения.
Не забывайте читать объявления и соблюдать Правила.
Помните, что кроме Общих Правил в сообществе действуют правила Хорошего Тона.
Все гости и участники должны уважать себя и своих собеседников.
Сообщения модератора не относящиеся к модерации, носят частный характер и не являются точкой зрения администраций!!!
Ассаламу `алейкум!
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
848. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте приветствия между собой! (Муслим)
852. Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «О Аиша! Вот Джибриль приветствует тебя!», — и я сказала: «И ему мир, милость Аллаха и Его благословения!» (Аль-Бухари; Муслим)
865. Сообщается, что Асма бинт Йазид, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший мимо нас, когда мы находились среди (других) женщин, приветствовал нас. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Ассаламу Iалейкум, сестры и братья!
Так приветствовал всех наш любимый Пророк,
Пусть доволен им будет Великий Создатель!
Он дурного потомкам оставить не мог!
Ассаламу Iалейкум! Приветствуйте миром!
Пусть любовь укрепится в наших сердцах!
Пусть приветствие наше будет красивым,
Как того пожелал Всемогущий Аллах.
Ассаламу Iалейкум! — здороваться надо.
Не пытайтесь неверным во всем подражать.
Ведь за эти слова ожидает награда!
Пусть торопятся ангелы их записать!
Ассаламу Iалейкум! — скажу мусульманам,
Всем, кто верит в Аллаха, Пророков и в Час.
Без гордыни в душе, притворства, обмана,
Потому что люблю я в Создателе вас!
Ассаламу Iалейкум! — прощаюсь словами,
От которых в душе расцветает Иман.
Пусть Всевышний доволен останется нами
И укажет дорогу к Райским вратам!
Спорт в исламе
Исламский взгляд на спорт
Алиму Нураддину Ингаллсу был задан вопрос о спортивных упражениях. Автора вопроса, в частности интересовало, есть ли виды спорта, запрещенные Исламом, существуют ли специальные правила для мужчин и для женщин, можно ли играть в спортивные игры со своим супругом (супругой) и т. п. Вот что ответил уважаемый Нураддин Ингаллс.
«Аллах хочет, чтобы мусульмане заботились о своих телах и наилучшим способом использовали их возможности. Ожирение, слабость и физическая лень порицаются. Хотя смерть может застать нас завтра или сегодня, мы должны физически готовиться к тому, чтобы быть способными выполнять все виды поклонения Аллаху даже в старости, если Он дарует нам долгую жизнь.
Хотя проблемы со здоровьем и болезни часто относятся к тем вещам, над которыми мы не властны, мы должны делать то, что от нас зависит, чтобы поддерживать наше физическое здоровье. Наши тела – это дар Аллаха Милостивого, и мы будем спрошены о том, как мы использовали этот дар.
Кроме того, мусульманин или мусульманка должны быть готовы защищаться от нападения (для чего необходима физическая сила) и должны быть готовы сражаться на пути Аллаха, если этого потребуют обстоятельства. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Сильный верующий лучше и более любим Аллахом, чем слабый, хотя в каждом из них – благо» (передано Муслимом).
Существуют многочисленные примеры того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рекомендовал занятия определенными боевыми искусствами для поддержания здоровья и подготовке верующих к отражению внешней агрессии. Так, он сказал: «Любое действие, отвлекающее верующего от поклонения Аллаху, является пустой тратой времени, за исключением четырех занятий: стрельбы по мишеням, езды налошади, игр со своей семьей и обучения плаванию» (передано ат-Табарани).
Следует помнить, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники были хорошо подготовлены физически. В те времена условия жизни были намного жестче: приходилось проходить большие расстояния пешком, мужчины охотились, чтобы выжить, и не было бесполезных развлечений, подобных нынешнему телевидению, которые бы делали человека ленивым и отнимали у него много времени впустую. То, что верующий должен быть физически крепким, практически подразумевалось. И так было до тех пор, пока не появились следующие поколения, страдающие от ожирения и лени.
Современный мусульманин должен каждый день или каждую неделю выделять некоторое время для поддержания своего физического здоровья. К сожалению, в современном гимнастическом зале, как правило, совместно занимаются мужчины и женщины и звучит громкая музыка. Поэтому таких залов следует избегать. Если вы не можете заниматься бегом вне дома, купите беговую дорожку. Можете добавить к этому еще несколько гирь. Спортивные игры, такие, как баскетбол и футбол, – также в некоторых случаях неплохой вариант, однако не следует злоупотреблять этим, чтобы такие игры не отнимали у вас слишком много времени.
Как обычно, мусульманин или мусульманка должны быть одеты надлежащим образом – прикрывать аурат, не носить прозрачной или облегающей одежды. К недозволенным видам спорта я бы, следуя за некоторыми учеными, отнес бокс, поскольку мусульманин не должен никого бить по лицу ради забавы. В целом, мусульманам следует помнить о том, что их спортивные занятия не должны наносить ущерб их общению или приводить к посещению недозволенных мест.
Мужья и жены могут заниматься физическими упражнениями и играть вместе. Это хороший способ улучшения взаимопонимания в семье. Жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аиша (да будет доволен ей Аллах) рассказывала: «Я соревновалась в беге с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и победила его. Затем, когда мы бежали с грузами, он победил. После этого он сказал: «Второе поглощает первое», имея в виду первый забег» (передано Ахмедом).
А Всевышний знает лучше».
Алиму Нураддину Ингаллсу был задан вопрос о спортивных упражениях. Автора вопроса, в частности интересовало, есть ли виды спорта, запрещенные Исламом, существуют ли специальные правила для мужчин и для женщин, можно ли играть в спортивные игры со своим супругом (супругой) и т. п. Вот что ответил уважаемый Нураддин Ингаллс.
«Аллах хочет, чтобы мусульмане заботились о своих телах и наилучшим способом использовали их возможности. Ожирение, слабость и физическая лень порицаются. Хотя смерть может застать нас завтра или сегодня, мы должны физически готовиться к тому, чтобы быть способными выполнять все виды поклонения Аллаху даже в старости, если Он дарует нам долгую жизнь.
Хотя проблемы со здоровьем и болезни часто относятся к тем вещам, над которыми мы не властны, мы должны делать то, что от нас зависит, чтобы поддерживать наше физическое здоровье. Наши тела – это дар Аллаха Милостивого, и мы будем спрошены о том, как мы использовали этот дар.
Кроме того, мусульманин или мусульманка должны быть готовы защищаться от нападения (для чего необходима физическая сила) и должны быть готовы сражаться на пути Аллаха, если этого потребуют обстоятельства. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Сильный верующий лучше и более любим Аллахом, чем слабый, хотя в каждом из них – благо» (передано Муслимом).
Существуют многочисленные примеры того, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рекомендовал занятия определенными боевыми искусствами для поддержания здоровья и подготовке верующих к отражению внешней агрессии. Так, он сказал: «Любое действие, отвлекающее верующего от поклонения Аллаху, является пустой тратой времени, за исключением четырех занятий: стрельбы по мишеням, езды налошади, игр со своей семьей и обучения плаванию» (передано ат-Табарани).
Следует помнить, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники были хорошо подготовлены физически. В те времена условия жизни были намного жестче: приходилось проходить большие расстояния пешком, мужчины охотились, чтобы выжить, и не было бесполезных развлечений, подобных нынешнему телевидению, которые бы делали человека ленивым и отнимали у него много времени впустую. То, что верующий должен быть физически крепким, практически подразумевалось. И так было до тех пор, пока не появились следующие поколения, страдающие от ожирения и лени.
Современный мусульманин должен каждый день или каждую неделю выделять некоторое время для поддержания своего физического здоровья. К сожалению, в современном гимнастическом зале, как правило, совместно занимаются мужчины и женщины и звучит громкая музыка. Поэтому таких залов следует избегать. Если вы не можете заниматься бегом вне дома, купите беговую дорожку. Можете добавить к этому еще несколько гирь. Спортивные игры, такие, как баскетбол и футбол, – также в некоторых случаях неплохой вариант, однако не следует злоупотреблять этим, чтобы такие игры не отнимали у вас слишком много времени.
Как обычно, мусульманин или мусульманка должны быть одеты надлежащим образом – прикрывать аурат, не носить прозрачной или облегающей одежды. К недозволенным видам спорта я бы, следуя за некоторыми учеными, отнес бокс, поскольку мусульманин не должен никого бить по лицу ради забавы. В целом, мусульманам следует помнить о том, что их спортивные занятия не должны наносить ущерб их общению или приводить к посещению недозволенных мест.
Мужья и жены могут заниматься физическими упражнениями и играть вместе. Это хороший способ улучшения взаимопонимания в семье. Жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аиша (да будет доволен ей Аллах) рассказывала: «Я соревновалась в беге с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и победила его. Затем, когда мы бежали с грузами, он победил. После этого он сказал: «Второе поглощает первое», имея в виду первый забег» (передано Ахмедом).
А Всевышний знает лучше».
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
