Откройте свой Мир!

Хадисы

1. Одна верующая соблюдающая добропорядочная женщина приравнивается к 70 набожным мужчинам. 2. Одна плохая ( непорядочная ) женщина приравнивается тысяче плохих (непорядочных) мужчинам.
3. Два ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновенной женщины.
4.Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за
неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием,
успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за
половину джихада.

5. Когда супруги глядят друг на друга с любовью и нежностью, тогда и Аллаh глядит на них с любовью и нежностью.
6.Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаxа (фи сабилилляh), а сама
остается дома, соблюдая свое достоинство ( и охраняя вверенное ей
имущество и т. д. ), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 000
ангелов будут в ее распоряжении.

В Раю ей сделают гусуль, и сидя на горе жемчуга,она будет ожидать прибытие своего супруга ( в Рай).
7. Всевышний Аллаx наградит савабом 12 лет принятого Ибадата ( поклонения)
и простит все грехи той женщтны, которая обессилев из-за заботы о своем
больном ребенке, несмотря на все тяготы и усталость, прикладывает все
возможные усилия, чтобы ухаживать и облегчить страдания малыша.
8. Если женщина делает зикр во время доения коровы ( или др. животных), то каждое животное будет делать дуа за нее.
9.Если женщина читает зикр Бисмилляh во время приготовления хлеба (
лепешек и т. п.), то ее благосостояние увеличится ( она получит баракат
в этом хлебе ( лепешках и т. д.).
10. Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб, как если бы она подметала в Священной Каабе.
11. Аллаx дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или в течении 40 дней после родов.




12. Когда муж возвращается домой, и жена подает ему
еду ( будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает
награду как за 12 лет ибадата.
13. Когда жена
массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она
получает награду, как если бы она дала садака 12 унций золота. А если
она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7
унций золота.
13. Джаннат (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен ею.
14. Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата.
15.В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллаx удостоит особой
чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной
жизни ( хиджаб).
16. Добродетельная женщина,
выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным, для нее
все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую из
этих дверей.




17. Добродетельная женщина, терпеливо переносящая
большое количество страданий и сложностей в ее земной жизни, в Ахирате
будет удостоена статуса, как Хазрят Асия ( жена Фиргауна).
18.Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин,
которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже
пойдут за ней. Это те близкие, которые в земной жизни не учили ее
религии, и не заботились о ее имане (вере). Это ее отец, брат, муж и
сын. Она пожалуется Аллаxу, что они не заставляли ее выполнять намаз и
т. д.

19. Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста.
20.
Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и
держания поста. И награду одного хаджа за боль, которую она претерпела.
21. Мать получает саваб как за выполнение намаза и
поста в течение одного года, если она не возмущаясь, встала ночью дать
молоко ее плачущему ребенку.
22. Мать, которая не досыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду, как за освобождение 20 рабов.
23. Кормящая мать получает 1 награду (саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка.
24. Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармливания, Аллаx посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью.

Роль мусульманской женщины совершенно уникальна по своей сущности: ислам предписал ей исполнение обязанности перед Богом, ее мужем, детьми, другими членами семьи, ее окружающими, и обществом, так и перед самой собой. Каждый аспект ее жизни Аллах Всевышний вырисовал в прекраснейшем порядке. Она - любящая жена и мать, ответственная хранительница домашнего очага, заботливая сестра, надежный друг, партнер. Она же воспитательница, помощница и советчица.

Одним из наиболее важных прав, которые ислам предоставил женщине, было право на образование.

Во времена раннего ислама женщины проявляли большую осведомленность в хадисах. Аиша, жена Пророка (да благославит и приветсвует его Аллах), (да будет доволен ею Аллах), по праву считается одной из авторитетнейших источников исламских знаний, она передала две тысячи двести десять хадисов.

Аиша имела не только религиозное образование, но и отличалась обширными познаниями в поэзии, литературе, истории, медицине, и в других отраслях науки того времени.
Имам аз-Зухри сказал: "Если собрать знания Аиши (и сравнить их) со знанием всех женщин, то знание Аиши оказалось бы более достойным". Сподвижники Пророка (да благославит и приветсвует его Аллах) говорили: "Когда нам был неясен какой-нибудь хадис, мы спрашивали о нем Аишу". Сама Аиша не рожала детей, но известна как одна из "матерей правоверных" -почетное звание, которого удостоены жены Пророка(да благославит и приветсвует его Аллах).

Как-то раз известных шейх посетил одну мусульманскую страну. Его сопровождали местные мусульмане, и они проезжали мимо медресе. Он спросил: «А кто учится в этих заведениях?» Ему ответили: «Мальчики». «А есть ли школы для девочек?» «О, нет, нет, шейх! Чем больше они знают, тем больше у нас будет проблем!» «Постойте!» -сказал шейх,-«Что же это за религия? О чем это вы говорите? Насколько я понимаю, Аллах обращается всегда к нам так: «Йа аййюха ллязийна амману..» ( О те, которые уверовали…) - Он обращается к мужчинам и женщинам одновременно. Любой аят или хадис относится как к мужчинам, так и к женщинам! И когда Пророк (да благославит и приветсвует его Аллах) сказал нам: «Знание – это Фард (является обязательным)», то он имел в виду всех мусульман, включая и женщин!»

Мусульманки- ученые
Мы уже упоминали выше об Аише, жене Пророка (да благославит и приветсвует его Аллах), (да будет доволен ею Аллах) как о передатчице целого ряда хадисов.
Согласно Шалаби, последователю Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), Имам Шафи’и также учился у нее, когда он уже достиг известности. Карима бин Ахмед бин Армуази, передатчица и переводчица сборника хадисов «Сахих Бухари» говорит, что одним из её учеников был Аль Хатиб аль Багдади. Также Ибн Асакир, известный передатчик хадисов, насчитывал 80 женщин в качестве высоко почитаемых ученых. Имам Ас-Суюти высоко ценил некоторых женщин как крупных ученых своего времени, обращаясь к ним и ставя выше себя в знаниях хадисов и тафсира. Фатима бин Малик ибн Анас была известной студенткой Аль Муитты. Этот список можно продолжать до бесконечности – список женщин, которые внесли свой вклад в ислам.

Какой бы ни была роль мусульманки- жены, матери, или деловой женщины, работающей вне дома (а тем более, если она выполняет эти функции одновременно), ей необходимы знания. Стремление к знаниям - это даже не право, а обязанность каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина. Даже сам пророк Мухаммад (да благославит и приветсвует его Аллах
) уделял свое время их обучению, поощрял их стремление к получению знаний. В одном из своих изречений посланник Аллаха (да благославит и приветсвует его Аллах) сказал: "Образование - это обязанность каждого мусульманина и мусульманки". Из истории мы знаем, что мусульманки в знаниях не уступали мужчинам.

А кто воспитывает мужчин? Женщина. "Будущее нации - в руках матерей", - говорил Бальзак. Один поэт сказал: «Мать-это школа, которая готовит к жизни благородный народ». Невозможно воспитать сильную, многосторонне развитую личность, не имея образования. Любая мать должна быть готова дать своему ребенку соответственное воспитание и образование. Мусульманские ученые говорят: учишь мужчину - учишь одного человека, учишь женщину - учишь нацию.

Ислам гарантирует женщине не только эти права. Как сказано в Коране, женщины имеют равные права с мужчинами (но не надо понимать их, как идентичные). В исламе женщина, замужняя или нет, считается человеком со своими собственными правами, а не просто приложением к мужу. Так, например, она имеет полное право владеть и распоряжаться своим имуществом и заработком даже после вступления в брак. Обратите внимание, что ислам еще 1400 лет назад предоставил женщине такие права и привилегии, которыми она никогда не пользовалась ни при какой иной религиозной или конституционной системе. Так, в соответствии с римским, и даже английским правом, вплоть до конца 19 века женщине не дозволялось владеть и распоряжаться своей собственностью. После замужества все ее имущество переходило в пользование мужа. Даже обретения права на обучение и свободу работы ей пришлось добиваться столетиями.

Итак, современная мусульманка должна быть грамотной, эрудированной; всегда готова оказать помощь мужу, родственникам, детям и другим, окружающим ее женщинам, причем не обязательно только мусульманкам.

Уважаемые братья! Пусть этот маджлис будет у нас хорошим маджлисом, потому что, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), «Хороший маджлис является кафаратом, т.е. очищением от тысячи и тысячи плохих маджлисов». Когда мы собираемся поминать Всевышнего Аллаха, то такой маджлис окружают ангелы. Есть такие ангелы, которые ищут такие маджлисы, они делают ду‘а, Аллаху, и Его милость спускается на этих людей. Люди возвращаются с таких маджлисов очищенными, будто новорожденные. Да сделает Аллах этот маджлис таким, который очистил бы нас от плохих маджлисов, от плохих деяний и грехов, которые мы совершили.
Я хочу немного рассказать о времени, о том, как мы не ценим его, о том как мы бесполезно тратим время. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что есть два больших блага, о которых люди забывают, которыми не пользуются - это свободное время и здоровье. И лишь перед смертью люди сожалеют о том, что не пользовались своим свободным временем и бесполезно тратили его. Второе благо - это здоровье. Только тогда люди начинают задумываться о ценности здоровья, когда болеют и не могут совершать богослужение. Они начинают жалеть о прошедшей молодости. И для того, чтобы так не было, нужно ценить блага, которые нам дал Аллах.
Так же в другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит, чтобы мы использовали 5 вещей до прихода пяти других - это молодость до прихода старости, здоровье - до болезни, богатство - до бедности, жизнь - до смерти… Поклонение, которое мы делаем в молодости, намного ценнее, и более вознаграждаемо, чем поклонение, которое мы делаем в старости, когда жизнь человека близка к смерти. Поэтому сказано, что из 7 категорий людей, которые будут под тенью Аллаха в Судный день, один из них - молодой человек, который боится Аллаха, делает поклонение. Поэтому молодость нужно использовать для поклонения.
Мы часто используем свободное время тогда, когда его уже не остается, когда его не хватает, а потом начинаем сожалеть об этом. Упущенное невозможно вернуть назад. Так же и богатство-нужно использовать до прихода бедности. Аллах дает нам богатство для испытания. После смерти спросят, как ты истратил свое богатство, выплачивал ли ты закят нуждающимся, каким путем приобретал свое богатство: харамом или халалом? Об этом спросят нас в Судный день.
Так же нужно использовать и здоровье, ведь когда человек болеет, ему уже будет не до поклонения. Поэтому, пока мы здоровы, нужно совершать поклонение. А ведь некоторые говорят, что после 40 лет, или когда выйдем на пенсию, будем соблюдать суннаты и дополнительные посты. Так делать нельзя! Неизвестно, будем ли мы живы, будем ли здоровы к тому времени. Жизнь нужно использовать правильно до наступления смерти. Ведь то, что мы приобрели в жизни, все то хорошее, что нами было сделано, ибадат, - мы найдем на том свете. В смерти же мы не будем получать ничего, кроме трехвещей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что когда человек умирает, то все прекращается, кроме трех вещей - первое, это садака, которое он раздавал на пути Аллаха, или дерево, посаженное им, или помощь на богоугодное дело, например, как постройка мечети, медресе, мостов, колодцев. Второе, это знания, которые он оставил после себя, если он научил кого-нибудь молиться, читать Коран, то ему будет идти вознаграждение. И третье, это хорошо воспитанные дети, которые будут просить у Всевышнего прощения своим родителям.
Имам аль-Газали (да будет доволен им Аллах) пишет, что каждый твой вздох бесценен. Утраченное время невозможно восстановить ни за какие деньги, а утраченное богатство восстановить можно, поэтому его нужно использовать. Имам Шафии (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я узнал от суфиев много полезного, но самое полезное - это их изречение, что свободное время подобно мечу, если ты его не отрежешь, то оно (время) отрежет тебя», т.е., если мы не будем использовать свободное время, то в Судный день мы будем огорчены, а утраченного не вернешь. Самое печальное для обитателей Рая - это время, потраченное зря. Они начинают сожалеть о бесполезном использовании времени. И, если бы им дали возможность, хотя бы на миг вернуться в эту жизнь, то они стали бы поклоняться Всевышнему Аллаху, но такой возможности у них не будет. Всевышний говорит в Коране (смысл), что Он не создал ни людей, ни джинов, кроме как для поклонения Себе.
Мусульманин должен спешить творить добро и уделять больше внимания поклонению и совершению праведных дел, не допуская в этом промедления в надежде заняться этим в будущем, поскольку ему неизвестно, когда настанет его последний час. ‘Абдулла бин ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Будь в этом мире, будто ты чужеземец или путник». Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) часто говорил: «Если доживешь до вечера, то не надейся на то, что доживешь до утра, а если доживешь до утра, то не надейся на то, что доживешь до вечера и бери у своего здоровья то, что пригодится для твоей болезни, а у жизни то, что пригодится для твоей смерти», т.е. совершай благие деяния пока ты жив и здоров.
Поэтому мы должны связывать с этим миром мало надежд, превращая его в пашню, которую засеиваем семенами праведных дел, чтобы собрать урожай в мире вечном.
Аль-Хасану аль-Басри (да будет доволен им Аллах) сказал: «Верующий подобен чужеземцу, который не боится угнетений этого мира и не борется за его славу: у него свои интересы, а у людей свои».
Уважаемые братья! Мы должны тратить свое время на полезное: на получение знаний, на изучение Корана, на обучение других людей и только так у нас будет баракат. Да поможет нам Всевышний Аллах!

Мне жаль тебя о Мусульманка
Себе ты идола нашла
Теперь ты словно итальянка
Сполна дань моде отдала !
Когда-то скрытые красоты
Теперь на выставке для всех
Как покоренные высоты
О как же страшен этот грех
Обтянутая модной кожей
Идешь со стуком каблуков
Нашпаклевала свою рожу
И мчишься в ад без тормозов
Но быстро молодость пройдет
И красота тебя покинет
Приказа ангел смерти ждет
Внезапно смерть тебя настигнет
Знай, нет в исламе принужденья
Не продавай себя Иблису
Ты рождена для поклоненья
Не строй же из себя актрису
Покайся господу миров
Одень хиджаб и будь скромнее
Не будь одной их адских дров
Спасайся от огня скорее
Прекрасны райские услады
За грубость слов меня прости
Пройди смиренно все преграды
На этом жизненном пути
Вернись в Ислам о Мусульманка !
Будь праведной в своих делах
Как подобает мусульманке
И да простит тебя Аллах!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословение
Мухаммаду, его семье и его сподвижникам.

Данное обращение, попытка вернуть человека к Аллаху, Господу миров. Ведь мы, мусульмане, любим нашего Господа и желаем, чтобы все любили Господа. Желаем, чтобы любое творение любило Аллаха, Создателя каждой вещи. И если мы будем любить Господа, то и Он будет любить нас. А кого любит Аллах, того Он наставит на прямой путь. А кто будет на прямом пути, того Всевышний заведет в Рай.

Данное обращение для того человека, который оставил самое лучшее поклонение. Да, друг, ты не ошибся, это я обращаюсь к тебе. Именно ты оставил то самое лучшее поклонение, которое было вменено нам в обязанность. Именно ты являешься тем глупцом, который оставляет молитву, который не хочет совершать намаз.
Когда мы видим мусульманина распивающим спиртное, мы говорим ему: «Брат, мусульманин, не пей спиртного».
Когда мы видим полураздетую мусульманку, мы говорим ей: «Сестра, мусульманка, не подобает верующей женщине одеваться подобным образом».
Однако когда мы встречаем тебя, о тот, который не совершает молитву, не читает намаз, как нам приблизить тебя к себе, как нам полюбить тебя, как нам назвать тебя?
Распивающему спиртное я могу сказать «Брат мусульманин», потому что его проступок был назван грехом. Той, которая одевается не подобающим образом, я могу сказать «Сестра мусульманка», потому что её проступок был назван грехом. Однако, что касается тебя, о тот, кто не читает намаз, как мне назвать тебя, если пророк e назвал то, что совершаешь ты, «Неверием».

Один единственный вопрос к тебе, ты когда нибудь спрашивал себя:
«Почему я не молюсь?»
«Почему люди ходят в мечеть, а я не хожу?» «Почему среди людей есть такие, которые падают ниц пред Аллахом, страшась Его наказания, а я этого не делаю?»
«Чем же я хуже них?»
А может быть ты считаешь себя лучше них? Тогда получается, что это высокомерие мешает тебе встать пред Господом, положив руки на грудь? Нет! Ведь высокомерие… Нет! Нет! Нет! Я прошу Аллаха, чтобы Он уберег тебя от этого. Нет! Не дай Аллах!
Также я хочу обратиться к не молящейся женщине: «О, раба Аллаха! Ты думаешь, молитва обязательна лишь для мужчин? Клянусь Аллахом, молитва обязательна как для мужчин, так и для женщин. Молитва–обязанность каждого из нас».
О оставляющий молитву, послушай меня, не сердись, я не хочу, чтобы ты злился. Я всего лишь хочу, чтобы мы вместе достигли Рая. А может быть, ты не хочешь Рая…?

1. Всевышний сказал:
«Если вы будете избегать великих грехов, что запрещается вам. Мы простим вам ваши маленькие грехи и введем вас в благородное место» [т.е. в Рай] (Женщины, аят 31).
2. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Наиболее великие грехи: придавать Аллаху сотоварищей, погубить живую душу, ослушаться родителей и лжесвидетельствовать». (Достоверный, согласованный хадис).
3. Великий грех — всякое непослушание, за которым следует определенное наказание в этой жизни и мучения в день страшного Суда.
4. О числе великих грехов Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Их число ближе к семистам, чем к семи, однако невелик грех, когда просят о прощении его, но и не мал, когда постоянно им занимаются». Великие грехи имеют разные степени величины.

ВИДЫ ВЕЛИКИХ ГРЕХОВ
1. Великие грехи в том, что касается акиды (веры):
— придание Аллаху сотоварищей, то есть поклонение или обращение с молитвой к кому-либо помимо Аллаха, согласно словам Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):
«Мольба, зов — это поклонение». (Рассказал ат-Тирмизи и подтвердил достоверность хадиса);
— обучение шариату только ради ближней жизни;
— утаивание знаний;
— предательство;
— вера в правдивость слов прорицателя, гадателя, волшебника или астролога;
— принесение жертвы или обет кому-либо, кроме Аллаха;
— обучение волшебству или выступление в роли волшебника;
— клятва кем-либо, кроме Аллаха (например, честью, отцом, Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), Каабой и т.д.);
— проклятие к адрес мусульманина или объявление его неверным без доказательств;
— отказ объявить безбожником неверного;
— ложь в адрес Аллаха или Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует) (например, ссылка на придуманные (ложные) хадисы, зная, что они придуманы);
— объявление себя недосягаемым для Божьего наказания;
— удары по своему лицу и вопли по покойнику;
— отсутствие веры в предопределение;
— навешивание амулетов (бус, подков, лап зверей), которые вешаются от сглаза на ребенка, автомашину или дом.
2. Великие грехи относительно души или ума:
— лишение жизни человека без всякого основания;
— сожжение человека или животного на огне, издевательство над слабым, над женой, учеником, слугой, скотиной;
— хула и клевета, доносы;
— употребление спиртных напитков (вина, водки, виски, пива и др.), а также вредных веществ (гашиша, табака), прием вовнутрь ядов;
— употребление в пищу без крайней необходимости свинины, мертвечины;
— самоубийство, даже такое медленное, как курение;
— бесполезные споры, угнетение людей и посягательство на них;
— отвержение истины или гнев по поводу ее;
— насмешки, язвительность, проклятия в адрес мусульманина;
— поношение кого-либо из асхабов Посланника (да благословит его Аллах и приветствует);
— высокомерие и тщеславие, шпионство (подслушивание людей), злонамеренный донос судье, ложные утверждения;
— скульптура и фотографирование человека без необходимости, каковой может быть, например, изготовление удостоверения личности, водительских прав или заграничного паспорта и т.п.
3. Великие грехи относительно имущества:
— присвоение имущества сироты;
— азартные игры, лотерея, воровство, грабеж, изъятие имущества силой, взятка, обмеривание и обвешивание;
— ложная клятва Аллахом с целью присвоения имущества, обман в купле и продаже, невыполнение обещания, лжесвидетельство, обман, расточительство, ложное завещание с целью не дать наследникам возможность получить свою долю;
— отказ дать свидетельские показания;
— неудовлетворение тем, чем наделил Аллах;
— использование мужчинами золотых украшений, удлинение одежды или брюк ниже лодыжек от гордости и высокомерия.
4. Великие грехи относительно поклонения:
— уклонение от намаза или совершение его позже назначенного времени без уважительной причины;
— отказ вносить закят:
— принятие пищи в дневное время во время уразы (поста в месяце рамадан) без должного на то основания;
— уклонение от паломничества при способности его совершить;
— отказ от участия в Джихаде лично, имуществом и словом, кому положено;
— неучастие в пятничных (групповых) намазах без достаточного на то основания;
— отказ повелевать доброе и запрещать дурное способному на то;
— игнорирование требования очиститься от запаха мочи (посредством туалетной бумаги, камня или воды);
— отказ действовать согласно шариатским знаниям.
5. Великие грехи относительно семьи и родства:
— прелюбодеяние, гомосексуализм, оскорбление чести целомудренных верующих женщин;
— появление женщины на людях с выставленной напоказ красотой, показ ею своих волос, уподобление женщины мужчине, а мужчины — женщине (в частности, бритье бороды, удаление волос с лица или бровей у женщины или мужчины);
— непослушание родителям, незаконное оставление родственников;
— необоснованное неповиновение женщины своему мужу в постели (основанием может быть только менструация или послеродовой период);
— фиктивный временный брак с разведенной женщиной с целью возвращения ее к первому мужу;
— отказ женщины хорошо обходиться со своим мужем, неблагодарность женщины по отношению к своему мужу;
— признание своим отцом человека, не являющегося таковым, хотя свой отец известен;
— притеснение соседа.
6. Покаяние в великом грехе. Мой брат мусульманин! Если ты впал в великий грех, прекрати совершать его немедленно, покайся, попроси прощения и не повторяй его. Всевышний сказал:
«Принятие покаяния Аллахом только у тех, которые совершают зло по невелению, а потом каются вскоре. К этим обращается Аллах. Поистине, Аллах — Знающий, Мудрый! Но нет покаяния тем, которые совершают дурное до тех пор, пока не приблизится смерть. А когда она приблизится, он говорит: «Я каюсь теперь...» Нет покаяния и тем. которые умирают. будучи неверными. Этим мы приготовили наказание мучительное» (Женщины, аяты 17-18).

Мужчинам
Братья, жены- это аманат для нас от Всевышнего, тепло и уют зависит от них, наша любовь, ласка и ответственность, станут результатом счастья в наших семьях, и хороший пример отношения с нашими женами перенимут наши сыновья! Эта статья, хорошее напоминание для нас, т.к. мы часто забываем, и наша безответственность в словах и делах может ранить нежное сердце, рана которой заживает очень долго!

Так давайте, сохраним это нежное и заботливае существо, данное нам на хранение самим Всевышним, и будем внимательны, и снисходительны к ним, и к их любви и заботе к нам, и ответим им тем же, они те, которые ждут нас днями и ночами, и радуются нашему присутствию, и сохраняют свою и нашу честь в наше отсутствие, смягчайте свои жесткие сердца, и склоняйте свои гордые спины, перед теми которые дают нам смелых и достойных, верующих сыновей, и красивых, хрупких, и сердечных дочерей!



Если женщина засомневается в любви мужа, то она потеряет уверенность в себе, в своей красоте, в своем поведении и образе жизни. Она будет все время спрашивать себя, почему он ее не любит? Что приведет ее к сомнению насчет мужа и тогда дьявол, если он не смог довести мужа до развода, то он примется за жену.

Она начнет думать, что у него есть еще одна жена или он собирается жениться на другой. Потом сомнения будут во всех его поступках, как он приходит, как он уходит, с кем общается и т.д. Вся ее жизнь, наполненная сомнениями, превратится в кошмар, что психологически отразиться на ее здоровье и даже возможно она будет поражена различными болезнями. С другой стороны муж, тоже будет мучиться от всего, что происходит с его женою, что негативно отразится на его жизни и жизни его детей.

Как же избавиться от этого кошмара, причина которого всего лишь сомнения? Если бы не некоторые вещи, которые поддерживают эти сомнения, то они не имели бы такого воздействия. Есть простые вещи, которым мужья не придают особого значения, но именно они могли бы убедить жену в том, что муж ее любит и пресечь первые предвестники сомнений и подозрений. Возможно, необходимо указать, что счастливая семейная жизнь возможна и без настоящей любви, но где есть справедливость между супругами, взаимное уважение и симпатия. Эти простые вещи смогут с помощью Аллаха принести счастье супругам, даже если они не любят друг друга.

Не любить другого это не означает, что можно не выполнять свои обязательства по отношению к нему, плохо обращаться с ним и не уважать его. И если давать каждому его права, то вы обнаружите поразительные результаты, которые вам раньше казались неосуществимыми. Постарайтесь лишь выждать подходящий момент, когда вы чувствуете душевное спокойствие и радость для того, чтобы осуществить эти вещи. И главное не давайте дьяволу никаких шансов, чтобы он не смог переубедить вас, в никчемности и бесполезности этих вещей, что если вы будете поступать так, вы потеряете уважение вашей жены и дадите ей повод для ослушания. Берегитесь дьявола и знайте, что самые лучшие и близкие его помощники, это те, которые разлучают супругов. Всегда ищите у Аллаха прибежище от него. И стремитесь к милости Аллаха, в создании счастливой, любящей семьи, в которой есть защита для мужа и жены от соблазнов, которые сеет дьявол и воспитывая детей в подходящей среде.


Исполняйте ее желания: Постарайтесь понять, что любит ваша жена, и приложите усилия для ее осуществления. Что же касается того, что ей не нравится, то избегайте этого и оберегайте вашу жену от этих вещей. Сколько осуществлений таких желаний привели к вершине супружеского счастья. Только вся проблема в том, как муж поймет, что хочет его жена, если она сама не знает, что хочет, когда и как? Очень много проблем возникали из-за того, что один партнер не понимал другого. Существует один простой и вроде бы незначительный вопрос, но делающий большие чудеса в сердце человека, и вы, задав, его сразу же заметите всю глубину счастья на лице вашей жены. Этот вопрос: Что ты желаешь? Задайте его, улыбаясь, открыто и с любовью в голосе. Возможно, в самом начале она и не ответит, может быть из-за недоверия, или мысли, что это злая шутка с вашей стороны или вы смеетесь над ней, особенно со стороны мужей, которые никогда не задавали такого вопроса или у них были с женами напряженные отношения. Не отчаивайтесь!



Проявите терпение и повторяйте этот вопрос, сохраняя улыбку и скромность на лице. Кто был кроток и скромен ради Аллаха, то он будет возвышен Всевышним. Я не могу даже описать, как вы подымитесь в глазах вашей жены, задав этот простой вопрос. Задавайте его до тех пор, пока не получите от нее ответ. И поверьте мне, каждый раз откладывая ответ и делая вид, что ей ничего, кроме вашего благополучия и счастья не нужно, она в душе будет все больше и больше желать ваше упорства. Проявите благоразумие, и не сдавайтесь, до тех пор, пока она не поверит вам и не начнет кокетничать с вами, так как каждая женщина любит делать это, так дайте ей возможность, кто еще сможет ей предоставить это кроме вас. Время от времени задавайте это вопрос, используя моменты спокойствия и уединения.

Самое лучшее – это спросить три ее желания, что бы осуществить хотя бы одно из них, смотря на ваши возможности. Также это даст вам представление о ее желаниях и помыслах, и вы сможете осуществить ее желания в виде сюрприза, что будет иметь гораздо больший эффект. Еще мы хотим заметить, что мы имеем в виду не только ее материальные, но и духовные желания. Если вы последуете этому совету, вы будете приятно поражены результатами. Поэтому не пренебрегайте, тем, что кажется вам незначительным или маловажным. И помните, что вы даете ей, то, что хочет она, а не то, что хотите вы. Ваша строение и природа в корне отличаются от ее. Одна из самых главных причин супружеских проблем – это эгоизм, которая заставляет делать одного из супругов, только то, что хочет он, или считает правильным, пренебрегая желаниями партнера.

__________________



Не кричите на нее: Самое сильное, что вызывает гнев и обиду у женщины, заставляя вести себя самым неразумным образом – это чувство унижения, которое она чувствует со стороны мужа. Очень часто мужья унижают своих жен и не замечают этого. Например, когда они просят своих жен, что нибудь сделать, и когда она уже готова исполнить его волю, они, шутя, говорят, что все равно они заставили бы ее сделать это, тогда некоторые женщины из-за упрямства и гордости отказываются от исполнения их воли.
Кто хочет ограничить свои семейные проблемы и спокойствия в доме, пусть избегает унижать свою жену и даст ей чувствовать, что она любима, дорога и важна в его жизни, что она его неразлучная спутница в этом нелегком мире, даже если он, что-то ей не дал, то это будет оправдано тем, что и он огорчен этим и это не по его воле.

Уважение и почтение можно оказывать не только словами, но и поступками. Исполнение ее желаний даст ей чувствовать, что она дорога вам. А похвала со стороны мужа - это вещь, которую невозможно описать словами. Его воздействие на сердце человека как магнит, который будет притягивать вашу жену к вам. Не забывайте хвалить ее время от времени перед ее и вашими родственниками, перед ней или в ее отсутствии. Самый лучший способ, это когда она услышит похвалу о себе в свое отсутствие. Например, когда к вам приедут родственник, вы попросите вашу жену принести стакан воды, и когда она выйдет, и вы ее не видите, но она вас слышит, вы расхваливаете ее словами: Хвала Аллаху, который дал мне в жену такую прекрасную женщину, и да сохранит меня Аллах от ее потери и т.п. Сделайте это, и вы не пожалеете.

Очарование красивых слов: Говорите вашей жене побольше красивых и приятных слов, как: да сохранит тебя Аллах, пусть Аллах даст мне с тобой только счастье. Научитесь говорить эти слова красиво и честно. Главное не произносите их холодно и сухо.

Все это сделает вашу жену очень счастливой.

Слушайте ее: Когда она говорит, то прислушивайтесь к ее словам всем сердцем, особенно если это касается ее проблем и она хочет у вас совета или просто участия. Женщины очень чувствительны к таким вещам. Какая не была бы ваша позиция по отношению к ее проблеме, ясно выразите свое мнение и поддержите ее в любом случае, даже если она и не права. Объясните ей ее ошибку, покажите ей свое сожаление и боль, что она попала в такое неприятное положение, дайте ей надежду, что проблема скоро решится. Никогда не сердитесь на свою жену.

Некоторые мужья из-за любви к своим женам и страха за них быстро приходят в ярость и могут ранить их своими словами. Однако таким способом они не решают проблему, а лишь ухудшают свои отношения с женой. Поверьте, что любовь в душе человека и только ваше поведение и поступки обнаружат ее перед вашей женой.

Самый лучший способ это сделать – прислушиваться к ней, что даст ей душевное успокоение. И не спешите выносить какое либо решение, пока она сама не попросит это. Конечно, ваша психология с трудом выдерживает скучные подробности ее разговоров, но, тем не менее, проявите терпение, такова ее природа, примите ее такой, какая она есть. Будьте всегда ухоженным и красивым перед ней: Время от времени ухаживайте за своей внешностью и наряжайтесь перед вашей женой. Сделайте так, что бы ваша жена стояла перед вами изумленной и опускала глаза от застенчивости. Я не думаю, что это трудно для вас.

Если бы вы только знали, какое это влияние имеет на вашу супружескую жизнь. Ваша жена также начнет прилагать усилия, чтобы не отстать от вас или даже будет стараться выглядеть еще лучше. Всевышний Аллах говорит: (И для них – то же самое, что и на них, согласно принятому.) (Корова / 228).

Самое главное вы убережете вашу жену от соблазнов мужчин, которые стали намного худшим искушением, чем женщины. Вы никогда не спрашивали, в чем причина того, что женщины слишком чрезмерно пытаются подчеркнуть свою красоту, одевая то, что больше всего привлекает внимание мужчин? Это всего лишь на всего стремление нравиться противоположному полу. Когда же вы будете наряжаться только ради нее, этим самым вы показываете, что вы переступили этап, когда вы хотели вашу жену, и только она вам нравилась на более высокую степень, когда вы сами хотите нравиться ей. Это легко удержит вашу жену от попытки привлекать внимание других мужчин, если она и делала раньше это. Но все это при условии, что вы наряжаетесь только ради нее.

И прошу у Аллаха укрепления для каждого мусульманина и мусульманки, укрепления наших семей, и любви между нами, и нашими женами и детьми, и да воздаст Он нам благом в этом и в мире будущем!

ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО МИЛОСЕРДНОГО!

Каждый мусульманин знает или должен знать, что Аллах призывает к безусловному уважению и почитанию родителей, послушанию им во всем, что не противоречит канонам Ислама. Этому в Исламе придается очень большое значение, равного которому нет ни в одной религии. По своей важности такое отношение к родителям уступает лишь вере в Аллаха и поклонению Ему. Аллах предупреждает нас о том, чтобы мы остерегались выражать свое раздражение по отношению к своим родителям, так как многие их слабости и недостатки во многом обусловлены возрастом.
ПРОЩЕНИЕ МАТЕРИ
В качестве примера хотелось бы рассказать о том, что произошло с человеком по имени Алкамат.
Во времена Пророка (мир ему и благословение) жил человек по имени Алкамат, известный своей набожностью и тем, что очень много молился, соблюдал посты и т.д. И вот однажды, когда Алкамат уже находился при смерти, его жена обратилась к Пророку (мир ему и благословение) с просьбой прислать к Алкамату людей для внушения ему шахады (свидетельства, что нет божества, кроме Единого Аллаха и Мухаммад Посланник Его (мир ему и благословение)). О том, что находящийся при смерти при произнесении шахады спасает себя от Ада в будущей жизни, знают все. Пророк (мир ему и благословение) отправил к Алкамату трех сподвижников, и те стали внушать ему формулу шахады, но язык умирающего Алкамата не шевелился, как будто его что-то сдерживало. Сподвижники вернулись к Пророку (мир ему и благословение), желая узнать, как им поступить. И тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) спросил:
- Есть ли у него родители?
- Да, есть престарелая мать, - был ответ.
Пророк (мир ему и благословение) попросил ее прийти, если она может, а если не может, сказал, что Он сам придет к ней. Она пришла к Пророку (мир ему и благословение). И когда ее спросили о сыне, она сказала, что сердится на него за то, что тот не слушается ее, потакая своей жене.
- Вот что держит его язык, - сказал Пророк (мир ему и благословение) и обратился к этой женщине с просьбой, чтобы она простила своего сына. Женщина ответила, что от обид, нанесенных сыном, ей трудно это сделать. Тогда Пророк (мир ему и благословение) приказал собрать побольше дров.
- Для чего? – спросила мать.
- Я хочу сжечь Алкамата на костре, - был ответ Пророка (мир ему и благословение).
Тогда мать в волнении воскликнула:
- Как же я вынесу, если на моих глазах будут сжигать сына?
- Но ведь огонь Ада еще сильнее, - ответили ей.
Тогда она при всех простила сына. И только после этого ее умирающий сын Алкамат смог произнести формулу свидетельства

Предоставление денег или других материальных ценностей кому-либо на время с условием возврата без увеличения суммы по Шариату называется карз (долг). Карз - довольно распространенное явление. Поэтому необходимо знать рамки, определенные Исламом, чтобы избежать всякого рода конфликтов.

Карз - разрешенное деяние. Согласно нормам Шариата, заем денег - желательное и весьма богоугодное деяние. Об этом свидетельствуют аяты Корана, хадисы и иджма улемов (единогласное мнение теологов-правоведов). Благотворительность и садака (милостыня) также считается своего рода карзом Аллаху.

В хадисе сказано: «Одолжить мусульманину два раза - равносильно отдать деньги один раз насовсем». Также Пророк (мир ему и благословение) говорил, что вознаграждение за карз больше, чем за садака.

Как правило, в долг просит только тот, кто сильно в чем-либо нуждается. Поэтому, чем больше удовлетворенная нужда, тем выше и вознаграждение для кредитора.

В хадисе сказано: «Мусульманин - брат мусульманину, он не угнетает и не предает его. Кто удовлетворит нужду своего брата, Аллах исполнит его нужду, кто избавит своего брата от печали и заботы, того Аллах в Судный день избавит от печали». Также Пророк (мир ему и благословение) сказал: «В ночь Ми`раджа я видел, что на воротах Рая было написано: «Садака вознаграждается в десятикратном размере, карз - в восемнадцатикратном». Я спросил у Джабраила (мир ему): «Почему карз выше, чем садака?». Он ответил: «Человек может просить что-либо, даже имея его, а одалживает он лишь в случае крайней нужды».

Согласно нормам Шариата, просить в долг дозволено (мубах), а давать - желательно (мандуб). Но если кредитор точно знает, что долг берется в запретных целях (харам), как, например, для приобретения спиртного и т. д., то одалживать – недопустимо (харам). Занимать нежелательно (макрух), если человек знает, что он не сможет вернуть его. В то же время обязательно следует (ваджиб) одолжить, если просят по крайней нужде, например для пропитания семьи, и если просящий не может получить средства другим путем.

Предоставление кредита необходимо оговаривать. Дающему в долг следует сказать: «Я даю тебе карз», а принимающий: «Я принял». Передача и прием средств молча недостаточны – произнесение таких или подобных им фраз обязательно.

Предписание точно оговаривать заключение договора увеличивает ответственность сторон и содержит гарантию от возникновения в дальнейшем разного рода разногласий и непонимания.

Желательно также, чтобы при получении долга присутствовали свидетели и это оформлялось в письменной форме или же заверялось у нотариуса. Иными словами, любые действия, повышающие ответственность, приветствуются, поскольку это исключает возможность возникновения в будущем разного рода конфликтов и разногласий.

Занимающий должен быть зрелым, умным, умеренным в делах и хозяйстве. Нельзя брать и давать карз несовершеннолетнему ребенку и слабоумному. Предоставление кредита должно быть сугубо добровольным актом обоих сторон, карз по принуждению недопустим.

Можно давать и получать деньги в долг, урожай, скот, недвижимость и другое имущество и ценности, которые можно измерить и описать. Карз должен быть известным по весу, объему, количеству или по другим параметрам. Это необходимо для того, чтобы долг мог быть возвращен в точности. Если не будут ясно определенно параметры карза, то долг не считается. Нельзя брать в долг продукты или что-либо другое, перемешанное с чем-либо, точное количество примеси в котором трудно установить, например, молоко, перемешанное с водой, пшеницу, перемешанную с овсом и др.

Если кредитор потребует свое имущество обратно, в то время как должник использовал его, то необходимо вернуть что-либо другое, подобное тому, что одалживалось. Если между сторонами возникнут разногласия насчет количества или признаков карза, то преимущественно при рассмотрении дела в свидетельстве должника, подкрепленного клятвой, так как на нем лежит обязанность в случае чего возместить средства из своего кармана.

Давший в долг может потребовать его обратно в любое время. Нет разницы, устанавливался ли какой-либо срок карза или нет.

В хадисе сказано: «Каждый кредит, в котором содержится какая-либо польза, - это риба» (риба – ростовщичество). Любое условие, в котором содержится выгода для кредитора, как, например, условие, что должник вернет деньги в большем размере, или же товар лучшего качества, чем одолжил, недопустимо. Карз должен преследовать только одну цель – помощь одалживающему.

Однако Шариат не запрещает оговаривать возврат заема с учетом инфляции. В этом случае необходимо четко определить из стоимости чего именно будет определяться карз на момент возврата, например, золота.

Шариат также не запрещает отблагодарить одолжившего, например, сделать ему подарок. Но это необходимо сделать после исполнения долга, и подарок ни в коем случае не должен быть оговорен во время предоставления карза.

Отблагодарить же того, кто сделал вам добро, желательно (сунна). Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Старайтесь возвращать свои долги красиво». В другом хадисе приводится: «Достойнейшие из людей те, кто возвращают долги наилучшим образом». В то же время заметим, что если в какой-либо местности отблагодарить подарком за карз уже стало традицией, то улемы советуют кредитору не принимать их, так как в этом есть некий элемент обязательности.

Карз необходимо возвращать своевременно. Затягивание с выплатой займа считается угнетением (зульм). В хадисе сказано, что в Судный День могут быть прощены грехи человека, но не долги. За карз будет спрошено даже с шахидов, которым Аллах прощает все проступки. Поэтому Пророк (мир ему и благословение) напутствовал отправляющимся на джихад прежде всего вернуть долги.

В том случае, если должник не в состоянии возвратить, что занимал, желательно простить ему карз. Это является весьма богоугодным деянием

В «Сахихе» Муслима со слов Абдуллы ибн Масуда передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Никто не войдет в Рай, имея хотя бы крупицу гордости в своем сердце». Услышав это, один человек спросил: «А как быть, если человек хочет, чтобы его одежда и обувь были красивыми?». «Аллах Красив и любит красоту. Гордость означает отказ от истины и высокомерие», - ответил Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Ибн аль-Каййим (да смилостивится над ним Аллах), комментируя этот хадис, пишет, что фраза «Аллах Красив и любит красоту» подразумевает, что Он любит, в том числе, и красивую одежду, о которой говорится в этом хадисе. Однако, можно с уверенностью сказать, что здесь подразумевается и красота во всех ее проявлениях. В подтверждение этого в «Суннане» Тирмизи мы находим хадис: «Аллаху угодно, когда Его благословение заметно на верующем».

Передают также, что Абу ль-Ахвас аль-Джашами рассказывал: «Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), увидев меня в старой и изодранной одежде, справился о моем материальном положении. Я ответил, что являюсь весьма состоятельным человеком. «А каким богатством ты располагаешь?» - «Все, чем наделил меня Аллах из верблюдов и овец», - сказал я Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). «Тогда покажи то щедрое благословение, которым Он наделил тебя», - посоветовал он мне на это (передано Ахмадом, Тирмизи, Нисаа’и).

Таким образом, Аллах, слава Ему, доволен, когда следы Его благословения заметны на Его рабах, поскольку они являются частью той красоты, которую Он любит. В исламском понимании одежда имеет два назначения: покрывать тело и украшать внешность человека. Но, кроме этого, Всевышний любит и внутреннюю красоту (благородство характера человека).

Аллаху угодна внешняя красота как проявление Его милости, и благодарность человека по отношению к Нему, которая наделяет его внутренней красотой. Он ниспосылает Своим рабам великолепные одежды и украшения, которые придают их внешности соответствующий вид, т.к. Аллах любит красоту, и дарует Своим рабам богобоязненность, которая делает их прекрасными внутренне.

В этой связи в Священном Коране Аллах говорит: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое прикрывало бы ваши тела (аурат) и украшения. А одеяние богобоязненности - лучше» (7:26). Он также сказал о тех людях, которым дарован Рай: «И Аллах избавил их от зла этого Дня и дал встретить им блеск и радость. И вознаградил их за то, что они вытерпели, садом и шелком» (76:11-12). В Раю лица праведников будут светиться красотой, их сердца наполнятся радостью, а их тела будут украшать великолепные одеяния.

Насколько сильно Аллах любит красоту во всех ее аспектах, настолько же сильно Он не приемлет уродство в словах, делах, одежде и внешнем виде. Однако стремление к красоте не должно приводить человека к потере способности испытывать гнев во имя Господа, ненавидеть во имя Него грех и неверие, осуждать зло, сражаться на праведном и справедливом пути Всевышнего, а также к совершению грехов, оправдывая это наслаждением прекрасным.

С другой стороны, не стоит впадать в заблуждение, считая, будто бы Аллах осуждает внешние проявления красоты, ссылаясь на хадисы «Всевышний не обращает внимания ни на ваш внешний вид, ни на ваше имущество, но Он смотрит на ваши сердца и дела» (передано Муслимом) и «пренебрежение к внешности является частью веры» (передают Ибн Маджа, Абу Дауд). Здесь важно понимать, что в Исламе осуждаются только излишества в одежде, так же как и расточительство в еде и питье.

В Коране говорится: "О сыны Адама, облекайтесь в свои одеяния, где бы вы ни совершали поклоны Аллаху. Ешьте и пейте, но не будьте расточительны. Ибо Он не любит расточительных. Скажи: "Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?" Скажи: "В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, и лишь для них - в День воскресения". Так Мы разъясняем знамения людям разумеющим" (7:31).

Чтобы понять отношение Ислама к данной проблеме, надо отметить и то, что внешняя красота человека делится, согласно Шариату, на три вида: похвальная, порицаемая и нейтральная.

Похвальной является красота, к которой человек стремится ради довольства Аллаха, для того, чтобы способствовать выполнению предписанного Им. Так, например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всегда одевался красиво, встречая посещавшие его делегации.

Порицаемой считается красота, к которой стремится человек, желающий благ этого мира ради собственной гордости и эгоизма. Сюда же относится и красота, за которой гоняются ради нее самой. Имеются в виду люди, у которых нет иной заботы в жизни, кроме их внешнего вида.

Нейтральная же - это та красота, которая не относится ни к одному из двух названных видов. Иными словами, к ней человек стремится не ради Аллаха и не ради мирских благ.

Поэтому при правильном намерении стремление к красоте является способом поклонения Господу. Подлинная красота в словах, делах и чувствах угодна Всевышнему и Его следует благодарить за этот ни с чем не сравнимый дар.

Аллах любит, когда Его раб украшает свой язык словами правды, свое сердце – искренней верой, любовью и покаянием, а свое тело – чистотой и достойными одеяниями. Таким образом, стремясь к красоте в словах, делах, чувствах и внешнем виде, праведный верующий приближается к Аллаху.

Мы должны быть твердо убеждены в том, что Всемогущий и Великий Аллах является Владыкой всего и что лишь от Него зависит, дарует Он что-либо просящему или откажет ему. Если Он дарует, то делает это по милости Своей, а если отказывает, то – по справедливости, ведь Он обладает высшей мудростью, даруя или отказывая только сообразно определенному замыслу.

Человек не знает о том, каким будет исход его дел, и иногда просит о том, исход чего похвальным не станет, а иногда - о том, что принесет ему вред. В этом он бывает похожим на больного ребенка, который просит сладостей, когда есть их ему нельзя. Тот же, Кто управляет человеком, лучше знает, что ему подходит, и к чему он придет. В Коране сказано: «Но, возможно, вам ненавистно то, что является для вас благом, и, возможно, полюбите вы то, что является для вас злом: Аллах знает (об этом), а вы не знаете» (2:216).

Следует возносить и ожидать ответа на свои ду’а (мольбы) в любом случае, поскольку это является одним из величайших и важнейших видов поклонения, и чем труднее будет ожидание ответа, тем больше раб Аллаха будет доверять своему Господу и тем ближе к Нему он окажется.

Обращение с мольбой к Аллаху принесет мусульманину пользу независимо от того, будет ему дан ответ или нет. Ибо если Аллах Всевышний (слава Ему) в силу известных Ему причин не ответит взывающему с мольбой при жизни человека, взамен этого Он дарует ему награду в мире вечном. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто бы из мусульман ни обратился к Аллаху с мольбой о том, в чем нет ничего греховного и что не (повлечет за собой) разрыва родственных связей, Аллах непременно дарует ему одно из трех: либо на мольбу его ответ будет дан (уже в этой жизни), либо Он сделает ее запасом для (человека) в мире вечном, либо Он отвратит от него зло, равное (по величине тому, о чем он просит)» (Абу Дауд, Тимизи).

Совершая грехи, человек может сам перекрывать путь получения ответа, но если он расчистит этот путь с помощью благочестия, то обязательно добьется желаемого, ведь Аллах Всевышний сказал: «А тому, кто боится Аллаха, укажет Он выход...» (Коран, 65:2) и «А того, кто боится Аллаха, приведёт Он к облегчению» (65:4).

Одним из серьезнейших прегрешений, препятствующих получению ответа на мольбу, является употребление в пищу запретного. Сообщается, что однажды Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О люди, поистине, Аллах благой, и Он не примет ничего, кроме благого. И, поистине, Он повелел верующим то же, что и посланникам, после чего он прочитал айат: «О посланники! Вкушайте благое (т.е. ешьте дозволенное и то, что нравится вам) и совершайте праведные дела. Поистине, знаю Я о том, что вы творите!» (2:51) – (и другой айат): «О те, кто уверовал! Вкушайте (то) благое, чем Мы наделили вас...» (2:172).

После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение) передал рассказ о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который проделал долгий путь и воздевал руки к небу со словами «О Господь, о Господь!», обратив внимание на то, что этот человек ел запретное и был вскормлен запретным. «Разве дождется он ответа на свои мольбы?!», - заключил Пророк (мир ему и благословение) (Муслим).

Такой же совет Пророк (мир ему и благословение) дал Са’аду бин Абу Ваккасу (да будет доволен им Аллах), которому он сказал: «Ешь благое, и ты будешь получать ответы на свои мольбы».

Наконец, можно вспомнить о том, сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам (да помилует его Аллах), когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал: «Потому что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей».

Они спросили: «Каких же?» Он ответил: «Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему; вы узнали о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение), но не стали следовать его Сунне; вы познакомились с Кораном, но действовать сообразно его установлениям не стали; вы питаетесь за счет благодеяний Аллаха, но не благодарите за них; вы узнали о Рае, но не стали стремиться к нему; вы узнали о пламени Ада, но не бросились бежать от него; вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться, согласились с ним; вы узнали о смерти, но не приготовились к ней; вы погребали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков; вы пробудились ото сна и взялись за недостатки людей, а собственными ошибками заниматься не стали».

Абдуллах бин Мубарак (да будет доволен им Аллах!), значительная фигура времен второго поколения сподвижников Пророка - или табатабиинов, РАССКАЗЫВАЕТ : "Я совершал хадж.Путешествуя по землям Ирака и Сирии, я встретил одинокую женщину. Я приветствовал ее, и она ответила мне аятом из Корана " от имени милосердного Господа (их встречают) словом: "МИР!" (Св. Коран, 36:58). "Что вы здесь делаете?" - спросил я ее. Она ответила: "Тех, кто сошел с прямого пути по воле Аллаха, никто не вернет на него, и оставит Он их плутать в гордыне" (Св. Коран, 7:186). Я понял, что она заблудилась.Когда я спросил ее, куда она направляется, она ответила мне следующим словами из Корана: "Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Масджид ал-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он - Слышащий, Видящий" ( Св. Коран, 17.1). Я понял, что она уже совершила свой хадж с предыдущей группой паломников и теперь направлялась в Аль-Кудс, т.е. Иерусалим. "Как давно вы заблудились?" - спросил я ее. "Три ночи (и дня), не будучи лишенным дара речи" (Св.Коран, 19:10), - получил я ответ из Корана. Я предложил ей ед, на что она ответила: "Поститесь до ночи" (Св. Коран, 2:187). "Да, но сейчас не месяц Рамадан", - сказал я. "Кто бы добровольно ни совершил добро, (пусть знает), что Аллах - Воздающий по заслугам, Знающий" (Св. Коран, 2:158), -ответила она. "Во время путешествия разрешается нарушать пост", - напомнил я ей, на что она возразила: "А если кто-либо добровольно сделает большее, то тем лучше для него. Вам лучше поститься, если бы только вы знали это" (Св. Коран, 2:184).

Я спросил, почему она не разговаривает так же, как я разговариваю с ней. На что она ответила: "(Человек) не проронит ни единого слова, чтобы его не записал недремлющий страж" (Св. Коран, 50:18). Тогда я спросил ее, откуда она была родом. "Не следуй тому, в чем ты не сведущ, ибо слух, зрение и сердце будут призваны к ответу" (Св. Коран, 17:36), - снова ответила она словами из Корана. "Простите, пожалуйста, что обидел вас", -взмолился я. "Теперь я уже не укоряю вас. Да простит вас Аллах, ибо Он - Милосерднейший из милосердных" (Св. Коран, 12:92), -сказала она. Я предложил ей проехать на моем верблюде, дабы быстрее доставить ее к людям, сопровождающим ее группу. "И какое бы добро вы ни совершили, Аллах ведает об этом"(Св. Коран, 2:215), -поблагодарила она. Я привел своего верблюда, и когда женщина собиралась сесть на животное, она сказала: "Скажи (Мухаммад) верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза..." (Св. Коран, 24:30). Я опустил глаза. Когда она уже совсем было собралась взобраться на верблюда, животное вдруг отпрянуло в сторону и двинулось вперед, в результате чего ее одеяние немного порвалось. "Если же его поразит бедствие, то это за то, что вершили его руки..." (Св. Коран, 42:48), -пробормотала она. "Потерпите, пожалуйста, позвольте мне подержать животное", -сказал я. "Мы подсказали Сулайману это (решение), и Мы даровали обоим (пророческую) мудрость и умение (отличать добро от зла)" (Св. Коран, 21:79), -сказала она, отмечая тем самым, что я был более успешен в управлении верблюдом. Она взобралась на верблюда и произнесла:"...чтобы вы восседали на (палубах) кораблей и спинах (верховых животных), поминая милость Господа вашего и повторяя:"Хвала тому, кто устроил нам все это, нам ведь такое не под силу. И, воистину, мы должны вернуться к нашему Господу" (Св. Коран, 43:13-14). "Трогай!" -сказал я, чтобы подогнать животное. "Сораймеряй же свою поступь и умеряй голос, ибо самый неприятный звук - это рев осла" (Лукман:19), -предостерегла она меня. Пока мы шли, я начал декламировать стихи:"...читайте из Корана столько, сколько вам доступно" (Св. Коран, 73:20), -посоветовала она мне. "Но чтение поэзии не запрещено в Исламе", -возразил я. "Аллах дарует мудрость, кому захочет, а тот, кому дана мудрость, награждем великим благом. Но только разумные внемлют наставлению" (Св. Коран 2:269), -ответила она.

Некоторое время мы путешествовали, после чего я спросил, была ли она замужем. "О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о том, что огорчит вас, коли станет вам изветсно" (Св. Коран, 5:101), -парировала она. Вскоре мы нагнали тех, кто ее сопровождал, и я спросил ее:"Знаете ли вы кого-нибудь в караване?". "Богатство и сыновья -украшения жизни в этом мире" (Св. Коран, 18:46), -ответила она. Я понял, что у нее были дети, и спросил их имена. "А ведь Аллах сделал Ибрахима (Своим) другом; и Аллах (без посредников) вел с Мусой беседу; О, Яхйа! Крепко держись (установлений) Писания" (Св. Коран, 4:125,164; 19:12), -был ее ответ. Тогда я воскликнул: "Ибрахим, Муса, Яхйа". И передо мной появилось три молодых человека с правидными лицами. Она дала им деньги, продекламировав: "Пошлити-ка (лучше) кого-либо из вас в город с монетами, что у вас есть. Пусть он выберет кушанья получше и принесет вам их на обед. Но ему следует остерегаться" (Св. Коран, 18:19). Когда ее днти принесли еду, она прочитала аят: "Ешьте и пейте во здравие за то, что вы вершили в минувшие дни" (Св. Коран, 69:24).

Я поставил ее детям условие, что не притронусь ни к чему из еды до тех пор, пока они не скажут, почему их мать разговаривала фразами из Корана. "Опасаясь, что она может произнести грязные слова, которые вызовут гнев Аллаха, наша мама, -сказали они, -вот уже сорок лет говорит только словами из Священного Корана".



Абдуллах бин Мубарак (да будет доволен им Аллах!) часто рассказывал об этом событии, приводя его в качестве доказательства того, что Священный Коран содержит все, что существует под Солнцем

Утренний намаз - Фаджр



Время выполнения: Начиная с предрассветных сумерек до восхода солнца;

Кол-во рака´ат: 4; Два - сунна, и два - фард;

Порядок исполнения: Сначала исполняется сунна, потом - фард;


Полуденный - Зухр



Время выполнения: cразу после полудня, когда солнце покидает зенит и склоняется к западу, до момента приближения послеобеденного намаза.

Кол-во рака´ат: 10; Шесть - сунна, четыре - фард

Порядок исполнения: Четыре сунна - четыре фард - два сунна


Послеполуденный - Аср



Время выполнения: Когда тень предмета станет длинней его самого в два раза

Кол-во рака´ат: 4; Четыре - фард

Порядок исполнения: Четыре фард


Вечерний - Магриб


Время выполнения: После захода солнца до наступления темноты (времени ночного намаза)

Кол-во рака´ат: 5; Три - фард, два - сунна

Порядок исполнения: Три фард - два сунна


Ночной намаз - Иша


Время выполнения: спустя 1,5-2 часа после захода солнца до времени утреннего намаза

Кол-во рака´ат: 6; Четыре - фард, два - сунна

Порядок исполнения: Четыре фард - два сунна

Утренний намаз - Фаджр



Время выполнения: Начиная с предрассветных сумерек до восхода солнца;

Кол-во рака´ат: 4; Два - сунна, и два - фард;

Порядок исполнения: Сначала исполняется сунна, потом - фард;

Категория: Для женщин, ханифитский мазхаб.



Полуденный - Зухр



Время выполнения: cразу после полудня, когда солнце покидает зенит и склоняется к западу, до момента приближения послеобеденного намаза.

Кол-во рака´ат: 10; Шесть - сунна, четыре - фард

Порядок исполнения: Четыре сунна - четыре фард - сунна

Категория: Сунна, для женщин, ханифитский мазхаб.



Послеполуденный - Аср



Время выполнения: Когда тень предмета станет длинней его самого в два раза

Кол-во рака´ат: 4; Четыре - фард

Порядок исполнения: Четыре фард

Категория: Фард, для женщин, ханифитский мазхаб



Вечерний - Магриб



Время выполнения: После захода солнца до наступления темноты (времени ночного намаза)

Кол-во рака´ат: 5; Три - фард, два - сунна

Порядок исполнения: Три фард - два сунна

Категория: Фард, для женщин, ханифитский мазхаб



Ночной намаз - Иша



Время выполнения: спустя 1,5-2 часа после захода солнца до времени утреннего намаза

Кол-во рака´ат: 6; Четыре - фард, два - сунна

Порядок исполнения: Четыре фард - два сунна

Категория: Фард, для женщин, ханифитский мазхаб

Намаз является вторым столпом Ислама. После произнесения формулы исповедания веры, означающего принятие Ислама, основной и важнейшей обязанностью для мусульманина является совершение намаза. Совершение намаза является признаком наличия у мусульманина веры в Аллаха и поклонения Ему. Намаз как элемент поклонения Всевышнему был во всех монотеистических религиях.

Исламские молитвы (намазы) есть нечто отличное от молитв в христианском понимании, хотя моление и прославление Бога (называемое ду'а) также является весьма важной частью мусульманского поклонения.

Регулярное совершение намаза является самым основополагающим требованием Ислама, без которого мусульманин не выполнит даже своей основной обязанности перед Богом и наверняка лишится самого важного и драгоценного в своей жизни - осознания и ощущения своей связи с Творцом. Пять промежутков времени, в которые следует совершать поклонение, соответствуют пяти частям суток и распределению различных видов человеческой деятельности: рассвет, полдень, послеполуденное время, конец дня и ночь. Помня об этом, мы можем теперь ответить на поставленный выше вопрос. Намаз - это многогранный акт поклонения. Регулярное его совершение периодически днем и ночью напоминает мусульманину о его отношении к своему Создателю и его месте в общей структуре Бытия.

Сам намаз предписан в Коране, а способ его совершения дошел до нас из Сунны Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому все мусульмане мира, вне зависимости от того, в каком уголке земли они находятся, совершают намаз практически так же, как это делал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) около четырнадцати столетий назад.

"И выстаивайте молитву и приносите очищение Закят; что благого вы уготоваете для самих себя, найдете то у Аллаха: ведь Аллах видит, что вы делаете!"
Коран, 2:110

"О те, которые уверовали! Обращайтесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах - с терпеливыми!"
Коран, 2:153

На самом деле я не могу сказать, что в один прекрасный день взяла и начала носить этот платок. Нет, я стала покрывать свою голову постепенно и только после многих попыток решилась одевать его каждый день и всю оставшуюся жизнь – ин ша Аллах.

Когда я приняла Ислам летом 2002 года, я все еще жила с родителями. В начале я считала, что могла быть хорошей мусульманкой, и не одевая этот платок. Я думала, что мне никогда не хватит храбрости ходить в нем по улице, встречаться с людьми, которых я знала с детства, заходить в магазины и вообще жить с этим куском ткани на голове.

Кроме того, я была не очень-то убеждена в том, что Господь желает, чтобы мы полностью покрывали наши тела и волосы одеждой. Я очень близко к сердцу приняла квазихристианскую идею о том, что «вера живет в сердце», а такие вещи, как одежда, не имеют особого значения. Однако позже, когда я стала узнавать больше об Исламе, я поменяла свою точку зрения.

Я начала понимать, что в Исламе нет разделения между телом и душой, делами и духом. Перед намазом мы очищаем свое тело также, как и сердца. Когда мы молимся, то простираемся на полу также, как и преклоняем свой дух перед Аллахом. Когда я узнала об этом, то мое желание носить хиджаб стало еще сильнее, но мне все же казалось, что у меня не хватит храбрости для такого поступка.

Мне нужно было научиться правильно повязывать платок, чтобы молиться дома или в мечети. Я восхищалась мусульманками, носившими очень стильные шарфы, но не могла понять, как они умудряются повязывать их так красиво!

Я начала приглядываться ко всем носящих хиджаб женщинам, которых мне случалось увидеть на улице, и некоторые из них обращали внимание на мое любопытство – возможно, они думали, что я имею что-то против них, или что я вообще расистка! Если б они могли только себе представить, что я на самом деле думала о том, как правильно носить эту полоску ткани!

В то время я обычно покупала книги в одной исламской библиотеке в Милане. Однажды я заметила одну девушку, работавшую там, которая показалась мне очень религиозной и в то же время очень дружелюбной.

Как-то я пришла в магазин и увидела ее одну. Тогда я набралась храбрости и спросила: «Извините, не могли бы Вы научить меня носить хиджаб?» Мой вопрос удивил ее, она даже не догадывалась, что я была мусульманкой, но тем не менее не сказала ни слова.

Она закрыла магазин, сняла свой хиджаб и медленно показала мне, как его следует одевать. Потом она дала мне его и я попробовала одеть этот платок сама – и оказалось, что носить его так просто!

Это был мой первый хиджаб – простой, белого цвета. Он мне очень нравился. Я все еще храню его у себя и иногда одеваю его, хотя он уже порядком износился.

На следующий день я принесла его в сумке в университет. Я нашла пустующую комнату, чтобы помолиться рядом со своим рабочим местом. Потом зазвонил телефон – это была девушка из библиотеки, которая пригласила меня пойти с ней в мечеть (тогда была пятница); я дала ей свой номер за день до этого.

Я согласилась, и тогда поняла, что да, у меня был платок, но остальная одежда не очень подходила для посещения мечети. Я носила длинную юбку, но она открывалась, когда я ходила по улице, и рукава на моей рубашке были недостаточно длинными.

Что я могла тогда сделать? Я передвигалась маленькими-маленькими шажками, как гейша, чтобы моя юбка не раскрылась и таким образом дошла до магазина рядом с университетом.

Там я купила булавки и приколола ими свою юбку – наверное, я тогда выглядела как «исламский панк»! Потом одела куртку (хотя стояло лето!) и пошла в мечеть. Так я в первый раз в жизни прошлась по улице в хиджабе.

Я чувствовала на себе взгляды прохожих, мое лицо выглядело типично итальянским, да и одежда у меня была не самая мусульманская, в особенности когда мне приходилось с ними говорить. Они понимали, что я итальянка. Я привлекала столько внимания! Д

Должна признаться, я чувствовала себя пристыженной, но в то же время и испытывала гордость за свой хиджаб. Он мне нравился и, признаться, я себя хорошо в нем чувствовала.

В мечети мне очень понравилось, и я начала ходить туда каждую пятницу. С приходом осени, а впоследствии и зимы, мне стало легче носить одежду, соответствующую исламским канонам.

Я стала надевать хиджаб всегда, когда у меня только была возможность – и только тогда, когда я была уверена, что не встречу никого из родственников.

Однажды я навестила друга из Болоньи, и все время носила хиджаб. Может быть потому, что я привыкла к нему и вела себя естественно, но люди перестали глазеть на меня. Они удивлялись только тогда, когда я с ними заговаривала.

Через несколько месяцев я вышла замуж и переехала в другую страну. Там меня никто не знал, и для меня это было лучшей ситуацией для того, чтобы начать носить хиджаб постоянно. В течение первых дней я все еще немного смущалась, но впоследствии ношение хиджаба стало для самой естественной вещью в мире.

Когда я готовилась выйти на улицу, одевала туфли и хиджаб. Я никогда не забыла бы одеть туфли - так же как и хиджаб! Он стал для таким же естественным атрибутом внешнего вида, как и обувь.

Я купила много новых шарфов, мне нравилось примерять их к своей одежде. Я знаю, что хиджаб предназначен для сохранения женской скромности, но ничто не мешает нам выглядеть в нем элегантно.

Единственное, что меня заботило, так это то, что я не смогу из-за него найти работу. Хотя у меня уже была вера в сердце, она была еще недостаточно крепкой. Иногда я не могла заснуть ночами из-за мыслей о сложностях в нахождении работы, где мне позволили бы носить платок.

Тогда мне следовало бы вспомнить эти прекрасные строки из Корана: «И кто усерден в своем служении Аллаху, тому Он дарует облегчение, и накормит его, когда тот не чает помощи; и кто верует в Аллаха, тому Его достаточно; воистину, Аллах достигает своей цели; и воистину Аллах назначил меру всем вещам» (65:2-3)

И действительно, слава Аллаху, я смогла подыскать для себя две работы всего лишь через несколько недель после того, как начала носить хиджаб.

В завершение своего рассказа я хотела бы сказать начинающим мусульманкам о том, что иногда на нас оказывают давление другие сестры. Исходя из лучших побуждений, они требуют от нас носить хиджаб или даже джильбаб практически сразу же после обращения к Исламу.

Вот вам мой совет: относитесь к этому проще и начинайте носить хиджаб осторожно, шаг за шагом. С постепенным укреплением вашей веры и любви к Исламу, ношение платка станет для вас естественным делом, а надевать его «из-под палки» не имеет особого смысла.

Помните о том, что аят в Коране, в котором предписывается носить женщинам хиджаб, был открыт Пророку (мир ему) во время его проживания в Медине, когда вера его сподвижников укрепилась, и они стали готовы подчиняться всем заповедям Аллаха. Такова была мудрость Аллаха, который ниспослал Свое указание именно в это время, также и нам необходимо следовать данной мудрости в своей религиозной практике.

Сильвия (Италия)

1. Вера в Аллаха. в Его атрибуты!


2. Вера в посланников Аллаха. в том числе Иисус его
посланник. А пророк Мухаммед последний пророк и посланник и никто не придет с
посланием больше на землю после него.


3. Вера в Ангелов созданных Аллахом. что они безгрешны и Его
рабы. и их счет знает только Он!


4. Вера в посланные книги Аллахом людям для руководство в
этой жизни (Коран, Тора, Библия ). Но на сегодняшний день законную силу имеет
только Коран, а остальные были искажены людьми, а Коран неизменен! и будет
законом до судного дня!


5. Вера в предопределение. Что Аллах уже наперед все предопределил
для своих созданий как добро так и зло!


6. Вера в судный день! Что этот час когда ни будь настанет!





Так вот, кто хоть
один из столпов Имана не принимает или часть из них, считается НЕВЕРУЮЩИМ
(КАФИРОМ).


ПУСТЬ ВЕЛИКИЙ АЛЛАХ ОТКРОЕТ ВАМ СЕРДЦЕ ЧТОБ ВЫ ПРИНЯЛИ
ИСТИННУЮ РЕЛИГИЮ

Дорогая мама!
При жизни мне приходилось слышать о "сакарати мавт"(испускание духа).Теперь я сам испытал это тяжкое бессознательное состояние.О как это тяжело!
Наши имамы рассказывали о молитве нашего Пророка,обращавшегося:"О Аллах,помоги мне в минуты"сакарати мавт".Но будто это меня не касалось,в одно ухо влетало,из другого вылетало.А оказалось все истиной.
Дорогая мама!Мгновения смерти человека подобны состоянию барана,с которого мясник сдирает шкуру.Этот момент полон душевных страданий.
Мне было показано обиталище,в котором я буду пребывать в последней жизни.Там были огни.Оказалось это местом наказания.
Чем упорнее сопротивлялась моя душа,тем сильнее избивали меня ангелы.Да так избили,что все мое тело болело.
В эти же мгновения,когда душа еще не покинула мое тело,начались муки могилы.
Меня терзал один вопрос:"Чем я заслужил такое наказание?". Но в дальнейшем я проникся чувством причин каждого нанесенного мне удара.Это было последствием совершенных мною злодеяний в мирской жизни...
Если бы я творил при своей жизни прекрасные дела и оказался здесь со своими благими деяниями.Тогда я мог бы встретиться и со своим отцом.
Крепко запечатлевайте в своей памяти мои следующие напоминания:
-твердо убеждайтесь во всем,что сказано в Куръане,а также в хадисах нашего Пророка.Все это истинно.
-Безукоризненно и без пропусков выполняйте все фарз и ваджиб богослужения.
-будьте добродетельными,придите сюжа всецело благими деяниями
-после каждого намаза молитесь за спасения от мук в могиле.
-не забудьте побольше прооизнести Калиму хид(Изречение единобожия)
-постоянно читайте Куръан
чем меньше грехов,тем меньше будут у вас и мук в геенне.
-ни за что не явитесь сюда должником,иначе окажетесь в тяжелейшем положении
-будьте скромными
-не ходите в обиде друг к другу
-будьте правдивыми

«Лучшее, что может иметь верующий после богобоязненности, это праведная жена. Когда ей повелеваешь, она подчиняется, когда смотришь на нее, то радуешься, когда заклянешь чем-нибудь, то она соглашается, когда отсутствуешь, она хранит себя и свое имущество». (Рассказал Муаз ибн Джаббаль, передал ибн Маджа)

Деревянная кормушка...
Когда-то жил очень старый человек. Глаза его ослепли,слух притупился, колени дрожали. Он почти не мог держать в руках ложку и вовремя еды часто проливал на стол суп. А иногда кое-что из пищи выпадало у него изо рта. Сын и его жена с отвращением смотрели на старика и стали во время еды сажать его в угол за печку, а еду подавали ему в старом блюдечке. Оттуда он печально смотрел на стол, и глаза его становились влажными от слез. Однажды руки его так тряслись, что он не смог удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось. Молодая хозяйка стала ругать старика, но он не сказал ни слова, а только тяжело вздохнул. Тогда ему дали деревянную миску. Теперь он должен был есть из нее. Как-то раз, когда родители сидели за столом,в комнату вошел их 4-летний сын с куском дерева в руках.
- Что ты хочешь сделать?- спросил отец.
-Деревянную кормушку,- ответил малыш.-Из нее папа с мамой будут кушать когда я вырасту...

Очень жизненная история..
История одного мальчика...:-У моей матери был всего один глаз. Я
ненавидел ее. Потому что ее такое состояние заставляло меня испытывать
стыд
Для того, чтобы зарабатывать кусок хлеба для семьи, она работала
в школе поварихой
в один день, когда я учился в начальной школе, моя
мать пришла ко мне, чтобы навестить меня.
Пол ушел из под моих ног.
Как она могла сделать это? Мне стало так стыдно
Я сделал вид, что я
не вижу ее. Я посмотрел на нее с ненавистью и убежал оттуда
на
следующий день мой друг одноклассник сказал мне: "Ээ, да твоя мать,
оказывается, одноглазая"
Я захотел провалиться сквозь землю. Я хотел,
чтобы моя мать куда-нибудь пропала.
Поэтому, в тот день, когда я
встретился с нею, я ей сказал: "не лучше ли тебе умереть, чтобы не
ставить меня в смешное положение?"
Мать ничего не ответила мне
Я
даже не подумал о том, что говорю, потому что я был очень злой
Меня
не интересовали ее чувства
Я не хотел, чтобы она была дома
Я очень
много работал и уехал в Сингапур на учебу
Потом я женился. Купил
свой дом. У меня появились собственные дети и я был доволен жизнью
В
один день моя мать приехала ко мне. Столько лет она не видела меня и не
знала своих внуков
Когда она подошла к двери, мои дети стали смеяться
над ней
Как она могла приехать ко мне домой и напугать моих детей? Я
заорал на нее "ВОН ОТСЮДА!"
На это моя мать тихо ответила: "ПРости
меня. Кажется, я приехала не по тому адресу" и после этих слов скрылась с
моих глаз
Однажды ко мне пришло письмо из школы насчет собрания
выпускников школы.
Я сказал жене в качестве предлога, что я еду в
деловую поездку
После встречи выпускников я лишь ради любопыства
поехал в свой старый дом
Соседи сказали, что моя мать умерла
Я
совершенно не опечалился
Мне дали письмо, которое мать оставила для
меня.
"Мой самый любимый сыночек, я всегда думала о тебе
Я очень
сожалею, что приехала в Сингапур и напугала твоих детей
Я очень
обрадовалась, когда услышала, что ты приедешь на встречу выпускников
Но
я не знала, смогу ли я встать с постели, чтобы увидеть тебя
Я очень
сожалею, что тебе, когда рос, было постоянно стыдно из-за меня.
Знаешь,
мое дитя, когда ты был маленьким, с тобой произошел несчастный случай и
ты потерял свой глаз
Я не могла вынести, как твоя мать, что ты
вырастешь одноглазым
Поэтому я отдала тебе свой глаз
И сейчас я
так горжусь тобой, думая, что ты вместо меня видишь этим глазом
Со
всей своей любовью
твоя мама"...............
................... Не забывайте хадис Пророка(сас): "Рай находится под ногами ваших матерей"

Письмо христианки мусульманским женщинам
Джоанна Фрэнсис пишет:
"Письмо христианки мусульманским женщинам"

После начала сионистской «войны с террором», мусульманский мир теперь – самая обсуждаемая тема в каждом американском доме. Я вижу резню, смерть и разрушения, которые случились в Ливане, но я также вижу кое-что еще: я вижу вас.
Я не могу не замечать, что почти каждая женщина, которую я вижу, ждет ребенка или находится в окружении детей. Я вижу, что хотя эти женщины одеты скромно, их красота все же сияет сквозь одежду. Но я замечаю не только внешнюю красоту. Я также замечаю что-то странное в себе: чувство зависти.
Я не могу не восхититься вашим достоинством (неприступностью), красотой, скромностью, и более всего вашим видом, излучающим счастье. Да, это странно, но мне пришло в голову, что даже под постоянными бомбардировками вы все же кажетесь более счастливыми, чем мы, потому что вы все еще живете естественной жизнью женщины. Такой, какой женщины жили испокон веков, с самого начала мироздания. На Западе женщины также придерживались этого образца жизни до 60-х, когда мы также подверглись бомбардировке врагом. Только на нас обрушились не настоящие боеприпасы, а коварный обман и моральное разложение.

Искушение
Они обстреляли нас, американок, не из реактивных самолетов или танков, а из Голливуда. Они пожелали бы обстрелять вас такими же «боеприпасами», после того, как завершат бомбежку инфраструктур ваших стран. Я не хочу, чтобы это случилось с вами. Вы будете чувствовать унижение точно так же, как и мы. Вы можете избежать этого, если прислушаетесь к тем из нас, кто уже понес серьезные потери от их пагубного влияния.
Потому что все производство Голливуда, которое вы видите, является сплошной ложью, искажением действительности, шаманством. Они представляют случайный секс безвредным развлечением, потому что стремятся разрушить моральные устои обществ, куда потом транслируют свои ядовитые программы.
Они попытаются совратить вас своими возбуждающими фильмами и клипами, ложно описывая нас, американок, счастливыми и удовлетворенными, гордящимися своей одеждой как у проституток и довольными тем, что у нас нет семей. Большинство из нас несчастливы, поверьте мне.
Миллионы из нас проходят лечение антидепрессантами, ненавидят свою работу, и плачут ночью из-за мужчин, которые сказали, что любят нас, потом жадно использовали нас и бросили. Они хотели бы разрушить ваши семьи и убедить вас иметь меньше детей. Они делают это, представляя брак формой рабства, материнство проклятием, а скромных и чистых старомодными. Они хотят, чтобы вы унизили себя и потеряли вашу веру. Они походят на сатану, соблазнившего Еву яблоком. Не поддайтесь обману.

Чувство собственного достоинства
Я считаю, что вы как драгоценные камни, как чистое золото… Некоторые из нас были обмануты и усомнились относительно ценности вашей чистоты… Целомудрие женщины является бесценным, но они убеждают нас, что оно дешево. Но поверьте мне, ничто не может заменить собой возможность смотреть в зеркало и видеть чистоту, невинность и чувство собственного достоинства, смотрящие на вас в отражении.
Мода западного пошива предназначена для того, чтобы убедить вас, что самое ценное что у вас есть – это сексуальность. Но, как ни странно, ваши красивые платья и завесы более сексуальны, чем любая западная мода, потому что они окутывают вас ореолом тайны и показывают осознание вами собственного достоинства и веру. Сексуальность женщины нужно охранять от недостойных глаз, так как она должна быть подарком человеку, который так любит и уважает вас, что женится на вас. И так как ваши мужчины – все еще мужественные воины, они заслуживают ни больше, ни меньше, как вас, наилучших. Наши мужчины больше не хотят чистоты. Они не признают в жемчуге большой ценности, выбирая вместо него роскошный по виду, но фальшивый бриллиант. Выбирают только для того, чтобы также бросить его!
Самое ценное в вас – внутренняя красота, ваша невинность, и все, что делает вас теми, кто вы есть. Тем не менее, я заметила, что некоторые мусульманские женщины переступают грани и пытаются всячески подражать западным, даже те, кто надевают хиджаб (когда не покрывают платком часть волос). Зачем подражать тем женщинам, которые сожалеют о своем утраченном достоинстве, или тем, которые скоро лишатся его? И нет никакой компенсации этой потери. Вы – безупречные алмазы, не позволяйте им обманывать вас и превратить вас в ничего не стоящие камни. Все, что вы видите в западных модных журналах и телеканалах, является ложью. Это сети дьявола. Это золото дураков.
Сердце женщины
Открою небольшой секрет, на всякий случай, если вы любопытны: добрачный секс не такой уж и замечательный. Мы доверили свои тела мужчинам, в которых мы были влюблены, полагая, что это заставит их любить и жениться на нас, так же как мы, взрослея, видели это по телевизору. Но без тыла брака и уверенности, что он всегда будет с нами, это даже неприятно! Это – ирония. Это была только растрата чувств. Это оставляет нас в слезах.
Говоря, как женщина женщине, я полагаю, что вы понимаете меня. Поскольку только женщина может действительно понять то, что находится в сердце другой женщины. Мы действительно все одинаковы. Наши расы, религии или национальности не имеют значения. Сердце женщины – одинаково повсюду. Мы любим. Это – то, что мы делаем наилучшим образом. Мы лелеем наши семьи, создаем комфорт и придаем силу мужчинам, которых мы любим. Но мы, американские женщины, были обмануты, веря, что мы станем счастливейшими, имея карьеру, собственный дом, в котором можно жить одной, и свободу давать свою любовь тому, кого мы выбрали.
Это не свобода. И это не любовь. Только в тылу брака тело и сердце женщины могут безмятежно любить. Не соглашайтесь ни на что меньшее. Это не стоит того. Вы не будете даже любить это, и вы будете даже менее любить себя впоследствии. Тогда, когда он оставит вас.

Самообман
Грех никогда не окупается. Он всегда изменяет вам. Даже, при том, что я пыталась вернуть свою честь, нет цены тому, что изначально я была опозоренной. Нам, западным женщинам, «промыли мозги», что якобы вы, мусульманские женщины, угнетаемы. Но в действительности, мы – те женщины, кого угнетают: рабыни моды, унижающей нас, одержимые своим весом, просящие любви у мужчин, которые не хотят быть взрослыми. В глубине души мы знаем, что были обмануты.
Мы тайно восхищаемся и завидуем вам, хотя некоторые из нас не признают этого. Пожалуйста, не смотрите свысока на нас и не думайте, что нам нравится подобное положение дел. Это не наша ошибка. У большинства из нас не было отцов, чтобы защитить нас, когда мы были молоды, потому что наши семьи были разрушены. Вы знаете, кто стоит за этим заговором.
Не будьте одурачены, мои сестры. Не позвольте им сделать это и с вами. Оставайтесь невинными и чистыми. Мы, христианские женщины, должны видеть, какой действительно должна быть жизнь женщины. Мы нуждаемся в вас, чтобы вы были примером для нас, потому что мы заблудшие. Держитесь за вашу чистоту.

Помните: невозможно вдавить зубную пасту обратно в тюбик. Так охраняйте же вашу честь тщательно! И я надеюсь, что вы примете этот совет, который я хотела передать вам, в духе дружбы, уважения и восхищения.
От вашей сестры-христианки с любовью.

Джоанна Фрэнсис – журналист (США)»

Женщина в хиджабе!
Носить хиджаб повелел верующим мусульманкам - Всемогущий Аллах!
В наше время женщина в хиджабе нередко являет собой пример мужества и веры. Поистине, какая Милость оказана Всевышним, повелевшим женщине носить хиджаб. Ведь проповедь своей религии - обязанность мусульманина. Мужчинам-мусульманам для того, чтобы выполнить эту обязанность, надо проявить ряд усилий, а нам, женщинам, достаточно просто надеть платок. Глядя на улице на мусульманку в платке, люди уже вспоминают о Боге - и каждый раз, когда это происходит, Всевышний награждает ту, что стала причиной подобного. Представьте, какое огромное количество благодати получает женщина в платке! Не произнося ни слова, она уже обращает мысли людей к Аллаху.
Носить хиджаб - обязательное для исполнения предписание для верующей мусульманки. Скрывая ту привлекательную физическую оболочку, которую женщина получила в момент своего рождения, хиджаб помогает оценивать женщину с точки зрения ее неповторимой личной индивидуальности. На сегодняшний момент только эта одежда предоставляет женщине ни с чем несравнимое ощущение радости и спокойствия.


Не секрет, что ритм современной жизни способствует нервозности, повышенной тревожности - и не в последнюю очередь этим чувствам способствует обстановка, когда человек постоянно ощущает себя оцениваемым и изучаемым другими, незнакомыми людьми.
Многие женщины говорят, что, надев хиджаб, они стали ощущать себя более защищенными. Носить хиджаб повелел верующим мусульманкам Аллах, и выполнение Его повелений дает ни с чем несравнимое чувство душевного спокойствия.

Если вы спросите женщин, носящих платки, почему они покрывают голову, они не будут объяснять, какой в этом смысл, - они скажут, что покрывают голову потому, что им повелел это делать Аллах.
Кораническое повеление о платке стало предписанием, необходимым для защиты прав общества и особенно прав женщин. Ниспослания этого аята ожидали почти все сподвижники Мухаммада. Женщины, ходившие с непокрытой головой, пользовались докучливым вниманием посторонних мужчин. В те времена все - и верующие, и неверующие - внешне не отличались друг от друга. Из-за отсутствия точных предписаний у верующих женщин не было возможности следовать единому образцу. Навязчивые приставания мужчин доставляли неудобства женщинам и портили общественные нравы.
Случаи подобного рода до такой степени участились, что могли затронуть даже жен Пророка. Сподвижник Пророка Умар ибн ал-Хаттаб, серьезно обеспокоенный этим, часто говорил Пророку: «О Посланник Аллаха, в твой дом заходят и уходят люди с добрыми и злыми намерениями. Хорошо бы приказать твоим женам, являющимся матерями правоверных мусульман, покрыть голову». Пророк, не принимавший решений и не высказывавший предписаний без повеления Аллаха, каждый раз встречал настойчивые просьбы Умара ибн ал-Хаттаба молчанием, так как подобного повеления не было ему ниспослано.
И вот однажды, во время свадьбы Пророка с Зайнаб, было ниспослано ожидаемое. Случилось так, что пришедшие на торжество сподвижники Мухаммада завязали продолжительную беседу. Пророк вежливо сказал, что им пришло время уходить, и сам покинул комнату, но сподвижники не поняли его слов - и тогда был-таки ниспослан долгожданный аят. Великий Аллах прояснил данный вопрос для покорных Ему следующим образом:

"О вы, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, [не входите] с тем, чтобы дожидаться ее. Однако когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры. Такое [поведение] может удручать Пророка, а он стесняется [сказать об этом вам], но Аллах не стыдится истины. Если вы просите у жен Пророка ка­кую-либо утварь, то просите ее через завесу. Это безгрешнее для ваших и их сердец. Вам не подобает ни огорчать Посланника Аллаха, ни жениться когда бы то ни было на его вдовах после его смерти, ибо это - великий грех пред Аллахом".
(Коран, 33:53)
Тогда слуга направился сообщить Пророку, что сподвижники ушли. Он должен был войти в ком­нату Пророка, и перед этим Посланник Аллаха сам опустил занавеску, за которой находились его жены.
Ведь первый аят о покрывании был уже ниспослан. Этот аят сначала предназначался для жен Пророка и только через них обращался к другим женщинам. В этом аяте говорилось о покрывании, но не о четких предписаниях и границах в отношении этого.
Предписание о покрывании головы для женщин, которое просил Умар у Пророка, было ниспослано, однако не полностью. Однажды Умар, увидев одну из жен Пророка, Сауду, на улице, так окликнул ее: «Сауда! Знай, что мы тебя узнали». Иными словами, Умар был очень благочестивым: хотел, чтобы надев платок, женщина стала неузнаваемой, - и получил ожидаемое. Второй аят, приказывающий покрывать голову, сошел с Небес вслед за этим. В этом великом аяте Аллах повелевает:

"О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут лучше отличать [от других женщин] и не подвергнут оскорблениям. Аллах - прощающий, милосердный". (Коран, 33:59)
Второй аят более конкретен и всеобъемлющ, чем первый. Помимо жен Пророка он упоминает его дочерей и всех верующих женщин. Покрытая должным образом женщина представляет собой символ. Аллах посредством платка взял ее под Свою защиту, уберег от посторонних взглядов и нежелательного внимания. Действительно, в наши дни, когда количество случаев приставаний к женщинам и нападений на них значительно возросло, тот факт, что женщины в платке не встречаются с подобными ситуациями, является явным показателем важности этою предписания.



Лично ко мне, с тех пор как я надела хиджаб, подходят на улице не для мимолетного флирта, а чтобы спросить, как пройти до почты, или поговорить о Всевышнем. Причем подходят все люди - вне зависимости от религиозной принадлежности.
Существует огромное количество женских сообществ, которые организовывают открытые собрания и публичные дискуссии, размышляя о том, что необходимо предпринять для защиты от насилия и приставаний на улице и на работе. В своих дискуссиях они забывают, что женщины с покрытой головой не встречаются с подобным. Это заставляет задуматься. На одном таком собрании некая журналистка сказала следующее: «Я не считаю, что существует женщина, которой удалось избежать приставаний». Полезно было бы привести этой журналистке примеры тысячи женщин, которых Аллах посредством Своего приказа защитил от различных форм унижения со стороны мужчин.

После второго аята, предписывающего женщинам покрывать голову на улице, сподвижницы Пророка начали выходить на улицу в покрывалах, которые скрывали их внешность. Умм Салама, обращая внимание на походку этих женщин, отмечала, что они идут с такой важностью и серьезностью, словно на их головах сидят птицы, готовые вот-вот улететь.

Этот аят, повелевающий покрываться при выходе на улицу, не давал точных сведений о том, как поступать тем, кто находится дома. Поэтому там женщины могли ходить с обнаженными шеей и плечами. Наконец, появился последний аят, ставящий точку в вопросе о покрывании женщин. В этом аяте Аллах следующим образом определял границы покрывания:

"Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы [мужчинам], кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своим женщинам, или своим невольникам, или слугам из мужчин, у которых нет вожделения, или детям, которые не ведают о женской наготе; пусть они не выставляют свои ноги, чтобы стали видны скрываемые красоты. Обратитесь, все верующие, к Аллаху с мольбой о прощении, - быть может, вы будете счастливы".(Коран, 24:31)
В последнем аяте, касающемся покрывания, было уже четко определено, от кого женщинам следует скрывать свою внешность, какие именно части тела покрывать. Регламентировалось даже поведение женщины, облаченной в покрывало, на улице. Все, что красиво, оказалось, надо скрывать. «Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видным».
Аят о покрывании, как и аят о спиртных напитках, является предписанием, ниспосланным постепенно. Этот аят, явленный людям в трех частях, не доставил сподвижницам Пророка, следующим ему, никаких неудобств. Айша следующим образом повествует о том, как сподвижницы приняли аят о покрывании я мгновенно начали носить покрывала: «Клянусь Богом, я не видела более искренних, требовательных и верных приказу Аллаха в утверждении Его книги и исполнении написанного, чем женщины из ансаров. Аят суры Свет "Пусть они прикрывают покрывалами вырез на груди" был ниспослан. Как только мужчины, слышавшие этот аят от Посланника Аллаха, вернулись домой, они прочитали его женам, дочерям, сестрам и другим близким родственницам. Все верующие женщины, слышавшие этот приказ, сразу же разорвали шали, бывшие на них, и повязали вокруг голов».
Противоположный пример тому - одна женщина, переживающая много трудностей в принятии платка. Она пыталась подготовить себя к этому, нося платок дома в течение года. Эта женщина вспоминала: «Не было такой религиозной обязанности, которая оказалась бы для меня тяжелее, чем платок. Даже если бы мне сказали: "Стань ослом, таскай вьюки", все равно мне не стало бы так тяжко, как при ношении платка».
Это означает, что аят о покрывании головы учит женщин смирению и послушанию. Это своего рода личное воспитание, которое проводится при помощи того, что кажется, женщинам сложнее всего и даже оскорбляет их.
Платок препятствует проявлениям самого опасного качества женщины - стремления выглядеть красивой и нравиться другим. Платок спасает женщину от этого стремления, превращающего ее в рабу людского мнения, и возвращает ее на путь служения Аллаху, делая ее Его рабой и вызывая Его милость. С этой точки зрения платок является для женщины одним из важнейших элементов личного воспитания и знаком ее послушания.



Мудрость сокрытия женской красоты

Почему женщины отказываются от покрывания головы? Почему кто-то выступает против хиджаба? Великий Аллах говорит: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения [для одежд]», и продолжается этот аят следующим образом:

"О сыны Адама! Да не совратит вас шайтан, подобно тому как он [совратил и] изгнал из Рая ваших родителей, лишив их одежд, чтобы представить им воочию их срамные части. Воистину, шайтан и его приспешники видят вас, тогда как вы их не видите. Воистину, Мы сделали шайтанов покровителями неверующих".
(Коран, 7:27)
Мы видим первый случай наготы в обмане Адама и Евы шайтаном, результатом чего явилось их изгнание из Рая. Наставление, данное людям этим аятом, состоит в том, что шайтан обманывает и соблазняет Их, представляя скромность как невостребованное качество и уговаривая обнажить запретные части тела. И именно он, шайтан, является причиной того, что хиджаб сложно воспринять всем людям, кроме покорных. А итог? Итог - потеря Рая.
В то время как платок совершенно необходим для женщин, непокрытая голова больше всего по вкусу мужчинам. Отказ от ношения платка женщиной также является испытанием и для мужчины.
На своем с мужем примере могу сказать, что это действительно так. Когда мы поженились, я еще не носила хиджаб, и внутри у меня его, хиджаба, тоже не было. И вот, когда я покрылась внутри и снаружи, муж тяжело воспринял это. Ведь он привык к тому, что я эффектна, привык ходить по улице в сопровождении яркой красавицы, а не покрытой скромницы. Мне пришлось сменить образ жизни, чтобы не ущемить его в своем праве видеть меня желанной. Я стала намного красивее одеваться дома и использовать косметику по приходе домой, а не при выходе на улицу. Но все равно моему мужу понадобилось некоторое время, чтобы начать гордиться тем, что его жена очевидно-религиозная женщина. Зато сейчас, даже если у меня просто приподнимется от ветра край одежды, он неодобрительно замечает: «Ходишь по улице голая».
В аяте, называющем отказ от ношения хиджаба «хитростью шайтана», показано, что платок оберегает человека от собственного естества и шайтана. При помощи повеления о платке женщины и мужчины спасаются от жизни, основанной только на удовлетворении собственных потребностей. Многие мужчины в современном мире жалуются, что выставленная напоказ женская привлекательность отвлекает их от работы, не дает сосредоточиться на серьезных мыслях, даже мешает принимать еду в ресторане. Некоторые понимают, что повсеместно распространенное манипулирование простейшими рефлексами унижает мужчину, который создан не только для того, чтобы реагировать и удовлетворять.
Недавно я прочла замечательную статью в журнале «Огонек». Там очень образованный человек сокрушался, до чего унизили мужчин: низвели их до уровня животных и на этом уровне используют. И действительно в нашем обществе уже странным кажется работодатель, который не выбирает себе секретаршу по физическим данным. А нормально ли это? В обществе, где каждая женщина покрыта, все устроено гармонично и правильно ни и в этом тоже состоит Мудрость Всевышнего.
Адам и Ева устыдились, обнажив свои срамные места. А значит, выставляя свою красоту на всеобщее обозрение, женщины также испытывают стыд - это естественно и заложено генетически. Человеческая психика испытывает неудобство от наготы. Человек, первый раз за купальный сезон выйдя на пляж в плавках или купальнике, невольно ощущает стеснение. И это естественно! Но потом, увидев, что кругом все такие же, он привыкает, усилием воли подавляя естественную стеснительность, и оголенность впоследствии кажется ему естественным состоянием.
Артисты говорят, что, нанеся слой грима и макияж как своего рода маску, они чувствуют облегчение и защищенность. Так же защищена и женщина, покрытая платком.


Одна девушка делится: «Я заметила, что если на мне платок, мне легко сдерживаться при семейных ссорах. Негатив, идущий от близких, как будто не касается меня. Хиджаб защищает меня, встает непреодолимой стеной между моим миром и рвущейся в него мировой истерией».
Другая рассказывает: «Однажды я встала, чтобы совершить намаз, - и обнаружила, что не могу вспомнить ни одного предложения из суры Фатиха, которую уже несколько лет знаю наизусть. Я несколько раз пыталась начать ее читать, и ничего не выходило. Шайтан похитил ее из моей головы! Некоторое время я чувствовала растерянность, а потом обнаружила, что на мне нет платка. Я совершенно случайно забыла его надеть, вставая на намаз. Оплошность была немедленно исправлена - и сура Фатиха вернулась в мою голову».
Итак, видно, что платок охраняет носящих его даже больше, чем можно подумать.

Психологическая сторона хиджаба

Создатель лучше всех остальных знает о внутреннем состоянии человека, как и о любой другой стороне его жизни. Совершенно необходимо взглянуть на одно из этих правил - предписание ношения платка - принимая во внимание особенности женской психики.
Если обратиться к особенностям психологии женщины, то можно выделить следующие моменты: стремление быть красивой и выглядеть привлекательно для окружающих, желание нравиться и выделяться на фоне других женщин. Все это заставляет женщину постоянно совершенствовать свою внешность - она старается быть красивой каждое мгновенье и, производя впечатление на окружающих, постоянно ощущает их внимание.

Однако это не может продолжаться всегда, потому что людям свойственно стареть. Кроме того, женщина может быть некрасива от рождения или лишена здоровья - важнейшей составляющей физической красоты. Эти факторы доставляют женщине психологический дискомфорт, она не чувствует себя спокойно и надежно. Между тем, ислам, надев на женщину платок, защищает ее от подобных ситуаций.
В то же время ни одна женщина не хочет, чтобы на нее смотрели все мужчины. Подобные оценивающие взгляды доставляют беспокойство большинству женщин. Платок решает этот вопрос - он ограждает женщину от взглядов посторонних мужчин. По сути, женщина, надев платок, дает мужчинам понять, что их настойчивое внимание нежелательно. Действительно, самым явным доказательством сказанного является то, что женщина с покрытой головой не страдает от неприятных слов и вызывающего поведения по отношению к себе.
Каждая женщина хочет быть самой красивой, вид женщины красивее себя доставляет ей беспокойство. У женщин с непокрытой головой это является причиной скрытого или явного соперничества и вражды, а также порождает сильную зависть. Стремление быть красивее прочих приводит, как только женщина начинает стареть, к потере веры в себя. Расходы на косметическую продукцию, ставшие в наши дни невообразимыми, явно показывают это. Хиджаб, разрешая эти противоречия, делает женщин равными в плане красоты. Он позволяет женщине не заботиться о том, чтобы быть красивой каждое мгновенье, и утешает тех, кто потерял свою красоту.


В обществе, где физическая красота женщины выдвинута на передний план, беспокойство тех, кто начал стареть, может доходить даже до паники. Выпадающие волосы, морщины, покрывающие лицо и шею, становятся причиной серьезных расстройств женской психики. Хиджаб же, оберегая душевное состояние женщины, спасает ее от этой безвыходной ситуации.
Хиджаб защищает пожилых женщин от ущемления их прав, а также спасает от дискриминации некрасивых женщин. Около 70% женщин в обществе либо некрасивы, либо стары. По этой причине большинство женщин не хотят показываться с непокрытой головой и прячутся под хиджабом. То, что хиджаб чаще носят пожилые женщины, лишь подтверждает этот факт.
Все это показывает, что ношение хиджаба, с психологической точки зрения, уравнивает женщину с мужчиной. Платок, скрывая ту привлекательную физическую оболочку, которую женщина получила в момент своего рождения, помогает оценивать женщину с точки зрения ее неповторимой личной индивидуальности. До сегодняшнего момента никто больше не предоставил женщине подобного равноправия и спокойствия.

хочется:Милости и благословения Всемогущего Аллаha!