СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

Омовение

В Коране Аллах указывает нам на способ совершения омовения (вуду или вузу), который осуществляется перед молитвой, описанный следующим образом: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток». (Коран 5:7)

Осуществление омовения

«Вуду»- это акт поклонения, осуществляемый до молитвы с тем, чтобы очиститься перед тем, как становишься перед Аллахом. Он производиться в следующей последовательности:

1. «Ният» - намерение о том, что «Вуду» (омовение) производится в угоду Аллаха.

2. Произносится не вслух: «БисмиЛлах», что означает Во имя Аллаха.

3. Начать омовение рук до кистей - 3 раза.

4. Прополоскать рот - 3 раза.

5. Промыть нос - 3 раза.

6. Ополоснуть лицо - 3 раза.

7. Омыть правую руку до локтя - 3 раза.

8. Омыть левую руку до локтя - 3 раза.

9. Намочить руки и провести ими по волосам - 1 раз.

10. Одновременно указательными пальцами обоих рук протереть внутри ушей, а большими пальцами за ушами - 1 раз.

11. Омыть правую ногу до щиколотки - 3 раза.

12. Омыть левую ногу до щиколотки - 3 раза.

Затем произнести:

«Ашхаду Аля илляха илла Аллах, Ва ашхаду Анна Мухаммадан Расул Аллах», что означает: «Я утверждаю, что нет божества заслуживающего поклонения, кроме Аллаха, и я утверждаю, что Мухаммад - Его слуга и Пророк». Эта фраза не должна произноситься вслух в отхожем месте, т.к. имя Аллаха не произносится в подобных местах.

Пророк (М.Е.И.Б)* сказал, что грехи того человека будут смыты вместе с нечистой водой, как капли, спадающие с кончиков его ногтей, который, подготавливая себя к молитве с должным вниманием отнесется к омовению.

Необходимость в совершении нового омовения возникает после:

Естественных оправлений.

Выделения крови или гноя.

Рвоты.

Сна.

Потери сознания

«Гусль» - полное омовение.

Необходимость в совершении полного омовения всего тела, возникает в тех случаях, когда осуществление одного лишь омовения недостаточно, то есть:

После интимных отношений между супругами.

После месячных или послеродового периода у женщин.

После эротического сна, вызывающего поллюцию.

После «Шахады» - утверждения о принятии Исламской веры.

Полное омовение «Гусль» производится следующим образом:

1. «Ният» - намерение о том, что «Гусль» (полное омовение) производится в угоду Аллаху.

2. Омыть кисти рук - 3 раза.

3. Затем осуществляется омовение половых органов.

4. После этого следует обычное омовение, которое производится перед молитвой, кроме омовения ног.

5. Затем три полные горсти воды выливаются на голову, одновременно втирая их руками в корни волос.

6. Обильное омовение всего тела начинается справой стороны, затем - слевой.

Для женщины, Гусль производится тем же самым способом, как и для мужчины. В случае если ее волосы заплетены в косу, она должна их расплести. После этого ей только лишь надо будет выплеснуть на голову три полные горсти воды.

7. В конце производится споласкивание ног, сначала правой, а затем левой ноги, тем самым, завершая этап полного омовения.

После полного омовения произносится та же самая фраза, как после обычного омовения: «Ашхаду Аля илляха илла Аллах, Ва ашхаду Анна Мухаммадан Расул Аллах», что означает:

«Я утверждаю, что нет Божества заслуживающего поклонения, кроме Аллаха и я утверждаю, что Мухаммад Его слуга и Пророк». Эта фраза не должна произноситься вслух в отхожем месте, т.к. имя Аллаха не произносится в подобных местах.

«Таяммум» - означает замена обычного и полного омовения.

Он осуществляется в тех случаях, когда вода становится недоступна, или когда ее количество недостаточно для омовения, а так же если ее использование может негативно повлиять на самочувствие человека.

«Таяммум» производится следующим образом:

1. «Ният» - намерение в сердце о том, что собираешься произвести Таяммум.

2. Побить кистями рук о землю (чистый песок).

3. Отряхнув их, одновременно провести ими по лицу.

4. После этого, левой кистью руки провести по верхней части правой кисти руки, то же самое правой кистью руки провести по верхней части левой кисти руки.

Как совершать намаз

Необходимым условием для совершения молитвы является омовение. После совершения омовения, вы готовы приступить к молитве. Выберите чистую одежду и чистое место, предпочтительно без шума и чего-либо, что может отвлечь ваше внимание. Во время молитвы, одежда женщины должна покрывать все части ее тела, за исключением лица и кистей рук. Тело мужчин должно быть покрыто не меньше чем от пояса и до колен (желательно чтобы плечи были тоже покрыты).

(1) В начале надо встать в направлении Каабы - Священной Мечети в Мекке. Такое направление называется Кибла. Во всем мире, перед тем, как совершить молитву, мусульмане становятся в этом направлении, тем самым, демонстрируя сплоченность и веру в Единство Аллаха, независимо от места их нахождения.

(2) Не произнося вслух, сконцентрироваться на мысли о том, что собираешься произвести такую-то молитву, как например: " Я собираюсь совершить утреннюю молитву Фаджр ради Аллаха"

(3) Поднять согнутые в локтях руки. Кисти рук должны находиться на уровне ушей, произнося:

«Аллаху Акбар» - «Аллах Велик»

(4) Обхватить правой рукой левую руку, поместив их на груди. Затем произнести:

«Ауузу бил-ляяхи мина-шайтаани р-раджим»

Значение: «Я ищу прибежища у Аллаха от сатаны,побиваемого камнями».

«Бис-ми Лляяхи-Ррахмани-Ррахим»

«Во имя Аллаха, Милостивого Милосердного».

Затем продолжить, декламируя Суру «Аль-Фатиха», которая является сущностью каждого ракаата (части) молитвы.

Сура «Аль-Фатиха»:

1. Аль-Хамду Лилляяхи Раббиль-Аалямиин

2. Ар-Рахмаани р-Рахиим.

3. Малики Яумид-Диин.

4. Ияка наъ-буду Ва Ияка наста-ъиин.

5. Ихдина с-сырааталь- Мустакыим.

6. Сирааталь-Лязина анъамта алей-хим.

7. Гайриль Магдууби алей-хим Валяд Доо-лиин.

«Аамиин»

Значение:

1. Хвала Аллаху, Господу Миров

2. Милостивому, Милосердному.

3. Властелину Дня воздаяния!

4. Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.

5. Веди нас прямым путем,

6. Путём тех, которых Ты одарил Своими благами.

7. Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших

«Амиин».

Затем произнесите какую-нибудь из последующих сур (глав) Корана, как, например:

Сура Аль-Ихлас:

«Бис-ми Лляяхи-Ррахмани-Ррахим»

1. Куль-ху-ва-Ллаху-Ахад

2. Аллаху-Самад

3. Лям-Ялид-валям юляд

4. Ва-лям якуль-лаху-Куфу-уан Ахад».

Значение:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

1. Скажи: «Он – Аллах -Един,

2. Аллах Вечен(только Тот,в Котором все до бесконечности будут нуждаться).

5. Он не родил и не был рожден

6. И нет никого равного Ему».



(5) Теперь согнитесь в поклоне: спина прямая, параллельная полу, произнося: «Аллаху Акбар» - «Аллах Велик»

Кисти рук должны упираться в колени. Затем сказать:

«Субхаана Рабияль Азыым» - 3,5,7 и более нечетных раз.

«Слава Великому Господу моему».

(6) Выпрямиться с позиции поклона, произнося:

«Самиъа-Ллааху Лиман Хямидэхъ"

«Аллах слышит тех, кто восхваляют Его. "

"Раббана-валякаль Хамд"

"Господь наш,

вся хвала принадлежит Тебе».

(7) После этого следует простирание в земном поклоне, произнося: «Аллаху Акбар» - «Аллах Велик»

При этом кисти обоих рук касаются пола первыми, затем следуют колени, лоб и нос. Пальцы ног упираются в пол. В этом положении следует произнести:

«Субхана Рабияль Аляя» - 3,5,7 и более нечетных раз.

«Слава Господу моему, Всевышнему».

При этом локти не должны касаться пола, пальцы ног должны быть выпрямлены.

(8) а) Поднимая голову надо произнести:

«Аллаху Акбар» - «Аллах Велик».

Принять сидячее положение: колени согнуты, кисти рук покоятся на них. На момент остаться в этом положении произнося:

«Рабби гфир лии» - 3 раза, - «Господи, прости меня»

б) после чего опять совершить земной поклон, произнося:

«Аллаху Акбар» - «Аллах Велик»

Находясь в положении поклона, следует произнести:

«Субхана Рабиял Аля» - 3,5,7 или более нечетных раз

«Слава Господу моему, Всевышнему».

в) Поднимаясь, и принимая стоячее положение, надо произнести:

«Аллаху Акбар» - «Аллах Велик»

г) Этим завершается первая часть молитвы - один ракяат. Второй ракяат совершается таким же способом, как и первый, только лишь разница в том, что после второго ракяата надо принять сидячее положение, произнося «Ташаххуд» следующим образом:

1. Ат-тахияяту Лилляяхи Вас-Салаваату ват-Тайибат

2. Ас-Саляяму алейка Аюхан-набию ва рахмату Ллаахи ва баракяятухъ.

3. Ассаламу Алейна ва ала ибаади Ллаахи-ссалихин

4.Ашхаду Алляя иляха иляЛлаху

5. Ва ашхаду Анна Мухаммадан Абдуху ва Расуулюх.

Значение:

1. Приветствия,молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему Аллаху.

2. Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословение.

3. Мир нам, а так же всем праведным слугам Аллаха.

4. Я свидетельствую, что нет бога,заслуживающего поклонения, кроме Аллаха.

5. И свидетельствую, что Мухаммад раб Его и Посланник.

д) Во время произношения «Ташаххуда», указательный палец правой руки должен быть выпрямлен, указывая направление Киблы.

При совершении молитвы Фаджр, второй ракаат будет последним и завершающим. Поэтому необходимо его закончить, произнося «Салават» - Благословение Пророку следующим образом:

1. Аллааххумма салли аляя Мухаммадин

2. Ва аляя али Мухаммад

3. Кяма салляйта аляя Ибрахиима

4. Ва аляя али Ибрахиим

5. Ва Баарик аляя Мухаммадин

6. Ва аляя али Мухаммад

7. Кямаа Баракта аляя Ибрахиима

8. Ва аляя али Ибрахима

9. Иннакя Хамиидун Маджиид.

Значение:

1. О Аллах! Благослови Мухаммада

2. И род его

3. Так же как Ты благословил Ибрагима

4. И род его

5. И ниспошли благословение Мухаммаду

6. И роду его

7. Так же как Ты ниспослал благословение Ибрагиму

8. И роду его

9. Поистине, вся Хвала и Слава принадлежит Тебе!



По прочтении "Салавата" желательно обратиться к Господу с мольбой (дуа). Часть исламских богословов допускает применение любых форм дуа. В то же время, мнение учёных едино в том,что текст дуа, используемый в намазе, должен быть только на арабском языке. (после завершения намаза возможно обращение на любом языке).

Одна из форм молитвы-дуа:

Раббанаа аатина фид-дуньяя хасанатан,уа филь-ахыырати хасанатан уа кынаа азаабан-наар

Значение:

Господь наш!Дай нам в этой и в будущей жизнях благое,защити нас от огня Ада.

(9) а)Затем следует повернуть голову направо, произнося:

«Ассаляяму Алейкум ва рахмату-Ллаах»

« мир вам и благословение Аллаха»

б) Потом повернуть голову в левую сторону, произнося те же самые слова. Этим завершаются два ракяата молитвы Фаджр.

Молитва Магриб (вечерняя), состоящая из 3-х ракаатов исполняется следующим образом:

Сначала совершаются два ракаата, потом произносится «Ташаххуд», затем надо встать на еще один ракаат, произнося только лишь «Аль-Фатиху».Совершив один поклон (руку), надо дважды поклониться в земном поклоне (суджуд). Затем сидя, произнести «Ташаххуд» и «Салават».

После этого повернуть голову на право, произнося: «Ас саламу алейкум ва рахматуЛлах» затем на лево, произнося ту же самую фразу, тем самым, завершая 3-и раката.

Для «Зухр» полуденной и «Аср» дневной, а так же «Иша» ночной молитв первые две ракаата должны совершаться точно так же, как в «Фаджр» молитве до «Ташаххуда». В третьем и четвертом ракаате, произносится только лишь «Аль-Фатиха». Когда подошел черед для второго сидячего положения необходимо произнести сначала «Ташаххуд», а затем «Салават». Молитва завершается «Саламом», поворачивая голову сначала в правую сторону, затем - в левую.

Я свидетельствую, что нет Аллах, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад его раб и посланник.

ИСПОВЕДЬ САТАНЫ

«О вы, которые уверовали! Будьте покорны Аллаху всецело и не следуйте по стопам шайтана, ибо он, воистину, - явный враг вам».
«Шайтан пугает вас бедностью и велит вам мерзкое. Аллах обещает вам прощение и милость. Аллах - Всеобъемлющий, Всезнающий!»

Перевод
Айдар Хабибуллин
Литературный редактор
Сафийа Хабибуллина

2-е издание



Исповедь сатаны
ООО «Издательская группа «САД», 2008. - 52 с.
ISBN 978-5-902855-27-9
Рекомендуется для широкого круга читателей. Все права защищены.
ООО «Издательская группа «САД»
ИСПОВЕДЬ САТАНЫ

ИЗВЕЧНЫЙ ВРАГ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Бесконечная хвала Всевышнему Аллаху, ко¬торый удостоил нас чести быть уммой Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), ЯВЛЯЮЩв-гося вершиной и венцом пророчества!
Бесконечное благословение и пожелание благоденствия Посланнику Аллаха (саллаллаху
алейхи ва саллям), ОЗарЯЮЩвМу НвМврКнуЩИМ СВб-
том истины путь вечного счастья и блаженства всему человечеству! Мир и милость Аллаха близким и сподвижникам (радыйаллаху 'анхум) на¬шего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям)!
Всевышний Аллах сделал этот мир испыта¬нием для человека. А главным средством для испытания Он сделал шайтана (сатану), на¬стойчивого, хитрого, коварного искусителя че¬ловечества.
Аллах создал пророка Адама (алейхиссалям) Своим наместником на земле и приказал анге¬лам и шайтану: «Поклонитесь Адаму!» Все ан¬гелы склонились в сажда (земном поклоне), и только шайтан в высокомерии своем отказался подчиниться приказу.


Почему ты не поклонился? - спросил его Аллах.
Я ведь создан из огня, а Адам ~ из земли. Огонь лучше земли, - ответил шайтан.
Всевышний Аллах разгневался на мятежного, возгордившегося шайтана и изгнал его из Рая. С этого времени шайтан навсегда лишился мило¬сти Аллаха.
Низвергнутый на землю шайтан не раскаял¬ся и впоследствии стал врагом пророка Адама
(алейхиссалям).
«Человек стал причиной моего изгнания из Рая. За это я буду сбивать его с истинного пути. Я буду приставать к нему справа, слева, спереди и со спины. Я заставлю его совершать грехи и противиться Аллаху. Пусть Аллах раз¬гневается на него и, так же как и меня, лишит его Рая», - поклялся он.
Аллах разрешил ему это на срок до Судного дня. И с тех пор шайтан постоянно нашептывает сыновьям Адама вершить зло и мерзость, от¬вращаться от праведного. Но он может только нашептывать и наущать. Деяния свои человек совершает сам.
Эта непримиримая вражда и тяжба, по воле Аллаха, продлятся вплоть до Судного дня. Наш Всемогущий Господь предупреждает нас и Свое¬го Посланника о происках сатаны и необходимо¬сти быть бдительными в отношении его уловок:
«О вы, которые уверовали! Будьте покор¬ны Аллаху всецело и не следуйте по стопам шайтана, ибо он, воистину, - явный враг вам»
(аль-Бакара, 208).
«Шайтан пугает вас бедностью и велит вам мерзкое. Аллах обещает вам прощение и милость. Аллах - Всеобъемлющий, Всезнаю¬щий!» (аль-Бакара, 268).
«[Мунафики] подобны шайтану, когда он приказал человеку: «Не веруй!» Когда же тот стал неверным, он заявил: «Я непричастен к твоим [делам], ибо я страшусь Аллаха, Госпо¬да [обитателей] миров» (аль-хашр, щ.





В своем предисловии, ин ша Аллаху, мы по¬стараемся подсказать читателям, какие уловки предпринимает шайтан против человека, как за¬щищать себя от них и что предпринять, чтобы одолеть этого невидимого врага. Несомненно, что для этого мы обратимся к нетленным исти¬нам Священного Кур'ана и Сунне Посланника (саллаллаху алейхи ва саллям).
Наш общий успех в той неустанной борьбе в руках Всевышнего Аллаха. Просим Господа своего, чтобы наш небольшой труд послужил на пользу всем нам.
О Аллах! Сделай нас общиной, подобной общине сподвижников Твоего Любимого По¬сланника (саллаллаху алейхи ва саллям), О КОШО-рЫХ Ты сказал:
«Вы - лучшая из общин, созданная на бла¬го людей; вы велите вершить одобряемое [по шариату и разуму], запрещаете творить неодо-бряемое и веруете в Аллаха» (Али Имрэн, 3/110).
Аминь!

Шайтан - воинственное и агрессивное су¬щество:
Та ненависть и зависть, которую он испыты¬вает к человеку, заставляет его вести беспощад¬ную войну против людей. Он просил у Всевыш¬него Аллаха разрешения устраивать западни и ловушки на пути человека, и по Мудрости Твор¬ца это разрешение ему было дано. Тогда шай¬тан начал неотступно следовать за человеком, прилагая неимоверные усилия и весь свой изо¬щренный ум, чтобы свести его с истинного пути и столкнуть в неверие:

«Сказал [Аллах]: «Так уходи же из рая, будь побиваем камнями, и, воистину, над тобой [будет тяготеть] проклятие до Судного дня». Сказал [Иблис]: «Господи! Так дай мне отсрочку до того дня, когда люди будут вос¬крешены». [Аллах] ответил: «Воистину, тебе дана отсрочка до дня, наступление которого определено». [Иблис] сказал: «Господи! За то, что Ты свел меня с пути истины, я [исхитрюсь] приукрасить [все дурное] на земле и непре¬менно совращу всех Твоих рабов» (аль-Хиджр,
15/34-39).


Шайтан крайне высокомерен:

«И тогда Мы повелели ангелам: «Пади¬те ниц перед Адамом>к Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], воз¬гордился И Стал неверующим» (аль-Бакара, 2/34).
Шайтан подталкивает к пререканиям и спорам о Всевышнем Аллахе:

«Среди людей встречаются и такие, ко¬торые спорят об Аллахе, ничего об этом не ведая, и следуют за всяким мятежным шай¬таном» (аль-Хадж, 22/3).

Шайтан пытается внести раздор между му¬сульманами:

«Скажи [, Мухаммад,] Моим рабам (т. е. ве¬рующим), чтобы они разговаривали наилуч¬шим образом, ибо шайтан сеет между ними рознь. Воистину, шайтан для человека - яв¬ный Враг» (аль-Исра, 17/53).





Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Шайтан утратил надежду на то, что за ним последуют те из жителей Аравийского полуострова, которые совершают намаз. Но надеется посеять между ними вражду». (Мус¬лим).
Шайтан брат тому, кто расточителен:


«Расточители - братья шайтанов» (аль-исра,
17/27). Если человек занимается расточитель¬ством, напарником в его делах становится шай¬тан.
«Я непременно собью их с пути исти¬ны, внушу им тщетные надежды [на вечную жизнь], прикажу... искажать религию, данную
АллаХОМ» (ан-Ниса, 4/119).

«Но шайтан стал нашептывать ему: «О Адам! Не показать ли тебе древо [с плодами, дарующими] вечность и вечную власть?» (Та-ха, 20/120). Иблис назвал «древом вечности» де¬рево, которое, по сути, таковым не являлось.

Шайтан все делает левой рукой:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Пусть каждый из вас ест правой ру¬кой, пьет правой рукой, берет правой рукой и отдает правой рукой. А шайтан ест левой ру¬кой, пьет левой рукой, берет левой рукой и от¬дает Левой рукой». (Достоверный хадис, Ибн Маджа).

Шайтан донимает тех, кто совершает на¬маз поодиночке, а не джама'атом:





Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Если в селе или другом каком-либо ме¬сте будут три мусульманина, и они не станут совершать намаз джама'атом, то их окружит шайтан. Крепко держитесь вместе. Ведь волк пожирает овцу, которая отдаляется от от¬ары». (Достоверный хадис, АбуДауд).

Шайтан пристает к мусульманину во вре¬мя намаза:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Шайтан будет приставать к вам во время намаза. И не будет отступать, пока со¬вершающий намаз не собьется или не забудет, сколько рака'атов намаза он совершил. Если такое случится, то подле последнего сидения для чтения ат-Тахийат совершите два саж-
да и затем дайте СЭЛЯМ». (Достоверный хадис, Абу Дауд).

Шайтан встает в ряд с мусульманами, если между совершающими намаз есть сво¬бодный промежуток:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Сплачивайте ряды во время намаза. Стойте рядами, как держат строй ангелы.
Держитесь плечом к плечу, не оставляя про¬межутков. Не оставляйте промежутков для шайтана, стараясь также не стеснять своих братьев прикосновением. Кто заполнит ряд совершающих намаз, Всевышний Аллах возме¬стит тому (его недостатки и грехи). Кто на¬рушит ряд, Всевышний Аллах расстроит его
дела». (Достоверный хадис, Абу Дауд).

Шайтан побуждает плохие сны:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Если кто из вас увидит красивый сон, пусть знает - этот сон от Аллаха. За это пусть возблагодарит Аллаха и расскажет его своим близким. А если увидит дурной сон, пусть знает - это от шайтана, и пусть ни¬кому его не рассказывает и прибегает от на¬ущений шайтана к Аллаху». (Бухари, муслим).

Шайтан чинит препятствия для соверше¬ния утреннего намаза:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Шайтан завязывает три узла на го¬лове спящего. И в течение всей ночи мучает его этими узлами. Если, проснувшись, человек вспомнит об Аллахе, то один из узлов развя-





жется. А когда он совершит омовение - раз¬вяжется второй. А когда он совершит намаз - развяжется последний. И тогда встретит он день в хорошем настроении и добром рас¬положении духа. В противном случае встанет он ленивым и в дурном настроении». (Муслим).

Шайтан избегает джама'ата:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Кто стремится попасть в Рай, пусть будет в джама'ате, поистине, шайтан рядом с теми, кто остается в одиночестве». (Достовер¬ный хадис, Тирмизи).

Шайтан тут как тут является тогда, когда мужчина и женщина остаются наедине:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Пусть мужчина не остается наедине с женщиной. В противном случае третьим с
HUMU будет шайтан». (Достоверный хадис, Ибн Мад-жа).

Шайтан осуществляет свой призыв среди тех, кто идет путем лжи и заблуждения:


«И [знайте], что этот [путь] — прямая доро¬га, [указанная] Им. Следуйте по ней и не сле¬дуйте другими путями, а не то вас собьют с
ПУТИ, указанного Им» (апь-Ан'ам, 6/153).
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям),
для того чтобы объяснить этот священный аят, нарисовал прямую линию и сказал: «Вот это абсолютно прямой путь, путь Аллаха». Затем справа и слева от этой линии нарисовал дру¬гие различные линии и пояснил: «А это другие пути. И нет ни одного из них, в начале которо¬го не сидел бы шайтан и не сбивал бы идущих по нему». Затем он прочитал этот священный аят. (Насаи).

Шайтан подступает в моменты гнева:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Я знаю слова, если их произнесет че¬ловек, находящийся в унынии и тягости, то все пройдет. Это «А'узу билляхи минаш-шай-танир-раджим». (Бухари, Муслим). Посланник Ал¬лаха сказал это человеку, который приблизился к нему в состоянии гнева с раскрасневшимся ли¬цом и вздувшимися венами на шее.





Шайтан не может приблизиться к тому, кто прочитал аят «аль-Курси»:
«Во сие к Абу Хурайра (радыйаллаху ънху) при¬шел шайтан и сказал: «К тому, кто перед сном прочитал аят «аль-Курси», Всевышний Аллах приставит достаточное количество стражей, и до рассвета шайтан не сможет приблизить¬ся к нему». Когда Абу Хурайра поведал об этом
Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), тот СКЭЗал:
«Даже будучи лжецом, он сказал тебе правду».
(Бухари).

Шайтан убегает, заслышав азан:
«Поистине, услышав азан на намаз, шайтан разворачивается и убегает, испуская газы». (Муслим). В другом хадисе передается: «Движение указательного пальца при чтении ат-Тахийат во время совершения намаза, ощущается шай¬таном больнее, чем удары железом». (Ахмад). То есть, указательный палец в это время действует на него как железный кнут.

Шайтан в месяц Рамадан сковывается це¬пями:
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
сказал: «Когда наступает Рамадан, раскрыва¬ются двери Рая, запираются входы в Ад, и шай¬таны заковываются в кандалы». (Нэсаи).

Искреннее раскаяние обезоруживает шай тана:

«А если шайтан подвергнет тебя искуше¬нию, то проси убежища у Аллаха, ибо Он -Слышащий, Знающий. Воистину, если бого¬боязненным людям предстанет наваждение от шайтана, то они вспоминают [козни сатаны], и (тогда) они распознают [подлинное значение
наваждения]» (апь-А'раф, 7/200-201).

Шайтан не может навредить искренним ра¬бам Аллаха:
«[Иблис] сказал: «Господи! За то, что Ты свел меня с пути истины, я [исхитрюсь] при¬украсить [все дурное] на земле и непременно совращу всех Твоих рабов, за исключением
Тех, КОТОрые ИСКреННИ» (апь-Хиджр, 15/39-40).





Всевышний Аллах не примет деяния, которые совершены неискренне. Посланник Аллаха (сал¬лаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Всевышний Аллах примет лишь искренние деяния, те, которые совершены лишь ради достижения Его Доволь¬ства». (Насаи).
Всевышний Аллах наделил шайтана властью над людьми. Но власть шайтана распространя¬ется лишь на неверующих и лицемеров, которые свою веру подтверждают только словами. Ибо они довольствуются тем, что сознательно от¬вергли Всевышнего Аллаха и божественную По¬мощь и последовали за шайтаном, безропотно приняв помощь сатаны. Всегда нужно помнить, что победы удостоятся только те, кто устремлен к Всевышнему Аллаху.,В Судный день те, кото¬рых возвели в ранг божества, подобно Иблису, откажутся от своих последователей.
Вслушаемся в Священный Кур'ан - величай¬шее чудо, ниспосланное человечеству через Из¬бранника Всевышнего Аллаха - Пророка Мухам¬меда (саллаллаху алейхи ва саллям):

«И сказал шайтан, когда дело уже сверши¬лось: «Воистину, Аллах обещал вам допод¬линно, и я обещал вам, но я не сдержал [дан¬ного] вам слова, так как у меня не было над вами иной власти, кроме как звать вас [на путь заблуждения]. А вы послушались меня, так теперь порицайте не меня, а самих себя. Я не могу прийти вам на помощь, а вы не мо¬жете помочь мне. Я непричастен к тому, что вы прежде поклонялись мне [наряду с Алла¬хом]». Воистину, нечестивцам уготовано му¬чительное наказание» (Ибрахим, 14/22).

Издательская группа «САД» г. Москва - март 2007





2-е издание
ИСПОВЕДЬ САТАНЫ



О Аллах! Благослови и приветствуй нашего господина Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников!



Муаз бин Джабаль передает, что слышал от
Ибн АббаСЭ (радыйаллаху анху):
«Однажды мы вместе с Посланником Аллаха
(саллаллаху алейхи ва саллям) собрались В ДОМе ОДНО¬ГО из ансаров...
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) ПРОВОДИЛ
сохбет (беседу) со сподвижниками. В это время с улицы послышался голос:
— Хозяева дома!.. Кто есть в доме!.. Разре¬шаете ли вы мне войти? У меня к вам просьба... Дело к вам.
Все посмотрели на Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). Он был главным на этом собрании, и только он мог дать разрешение.
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) СПрОСИЛ:
— Знаете ли вы, чей это голос? Мы все ответили:
— Знают лучше только Всевышний Аллах и Его Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям).
Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) Сказал:
— Это проклятый Иблис- Шайтан. Пусть про¬клятие Аллаха будет над ним...
Узнав о том, кто пожаловал к ним, 'Умар (ра-дыйаллаху анху) воскликнул:
— О Посланник Аллаха! Разреши мне убить его!
Но Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва сал¬лям) не дал ему такого разрешения:
— Остановись, Умар! Разве ты не знаешь, что ему дана отсрочка до определенного дня? Нет, не убивай его.
И добавил:
-~ Откройте ему дверь, пусть заходит... Ему





приказано придти сюда. Постарайтесь понять то, что он будет говорить. Внимательно слушай¬те...»

Дальше рассказчик (равий) передает:
«Ему открыли дверь. Он вошел в дом и пред¬стал перед нами. Это был старик с косыми гла¬зами, без бороды, с подбородка свисали лишь шесть или семь волос, как на конском хвосте. Глаза широко раскрыты и обращены кверху. Го¬лова его была огромная, как у слона, а шея об¬вислая, как у буйвола.
Он поприветствовал собравшихся в доме:
— Салям тебе, о Мухаммад; салям вам, о об¬щина мусульман.
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) Ответил ему:
— Салям принадлежит Аллаху, эй ты, прокля¬тый... Слышал, что ты пришел по делу, говори, что за дело.
Шайтан начал так:
— Пришел я сюда не по своей воле, пришел по принуждению.
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил:
— Что значит: по принуждению?
Шайтан ответил:
— Пришел ко мне ангел от Великого Господа твоего и сказал: «Всевышний Аллах повелевает: «Пойдешь к Мухаммаду, но покорно и униженно, с разговором. Пойдешь к нему и расскажешь, как ты искушаешь и обманываешь сыновей Адама. Затем ответишь правдиво на каждый его во¬прос». А затем Всевышний Аллах предупредил: «Если к тому, что будешь рассказывать, приба¬вишь хоть одно лживое слово, соврешь, пре¬вращу тебя в пепеп и развею по ветру. Опозорю тебя перед твоими врагами».
Вот так, о Мухаммад, следуя этому повеле¬нию, я пришел к тебе.
Спрашивай, что тебе угодно. Если же на твои вопросы я дам лживые ответы, то мои враги буду издеваться надо мной. Поистине, нет для меня ничего более ненавистного, чем смех врагов надо мной.

Когда он закончил, Посланник (саллаллахуалейх ва саллям) СПрОСИЛ:
— Если ты и впрямь будешь говорить правд} объясни мне, кого из людей ты больше всего не навидишь?





Шайтан ответил:
— Тебя, о Мухаммад! Нет никого из создан¬ных Аллахом, кого бы я ненавидел больше, чем тебя... Да и кто же может сравнится с тобой?
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил:
— После меня кого ты ненавидишь и не мо¬жешь терпеть?
Шайтан ответил:
— Богобоязненного юношу, который всего себя посвятил служению Аллаху.
Затем вопросы и ответы следовали один за
другим: Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям)
спрашивал, шайтан отвечал:
— Кого ты еще не любишь?
— Ученого, который проявляет терпение и из¬бегает сомнительного.
— А еще?
— Того, кто очищая что-либо, моет это три раза.
— А еще?
—- Бедного, который терпит свою нужду и ни¬кому не рассказывает об этом... И не жалуется на свою положение.
— А как ты узнаешь, что этот бедняк терпе¬ливый?
— О Мухаммад, он не жалуется на свою нуж¬ду таким же, как он сам. Если кто-то три дня под¬ряд будет рассказывать о своей нужде такому же бедняку, как он сам, то Всевышний Аллах не причислит его к проявляющим сабр (терпение). Так не поступают обладающие сабром. По сути, я узнаю, есть ли у человека сабр по его поведе¬нию, поступкам и жалобам.
А еще кого ненавидишь?
Благодарного богача.

А как ты узнаешь о том, что этот богач бла¬годарный?
Если я вижу, что прибыль он получает раз¬решенным (халяль) путем и тратит ее на раз¬решенное. Отсюда я знаю, что это благодарный богач.

Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) СМвНИЛ тему разговора и спросил:
А скажи, что происходит с тобой, когда моя умма встает на намаз?
О Мухаммад, меня начинает лихорадить, я весь дрожу.
Отчего это происходит с тобой, прокля¬тый?





Оттого что раб, преклоняясь перед Алла¬хом, совершает сажда и поэтому поднимается на один уровень выше.
А когда они держат пост, как ты себя чув¬ствуешь?
Тогда бываю обездвиженным оковами до тех пор, пока они не совершат ифтар.
А когда они совершают хадж, как ты себя чувствуешь?
В это время я схожу с ума.
А каково тебе, когда они читают Кур'ан?
Тогда я плавлюсь, подобно тому, как сви¬нец плавится в пламени огня.
А как ты себя чувствуешь, когда они подают садака (милостыню)?
Да, мое состояние тогда бывает очень тя¬желым. Как будто тот, кто подает садака, держит в руках пилу и распиливает меня надвое.
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) СПросИЛ О
причине этого:
— А отчего ты, Абу Мурра (прародитель от¬рицания), расчленяешься надвое?
Иблис ответил:
— Объясню и это. У садака есть четыре пре¬восходных качества:
Всевышний Аллах очищает и благословля¬ет имущество подающего садака.
Всевышний Аллах пробуждает любовь в людях к тому, кто дает садака.
Всевышний Аллах создает из садака пре¬граду между Адом и тем, кто подает садака.
Всевышний Аллах отдаляет от подающего садака беды, несчастья и болезни.

Затем Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) ЗЭ-
дал ему несколько вопросов о своих сподвижни¬ках - сахабах:
— Что скажешь об Абу Бакре? Иблис ответил:
Он не следовал за мной еще во времена джахилии... А после того, как стал мусульмани¬ном, будет ли он подчиняться мне?
Ладно, а что скажешь об 'Умаре бин Хат¬табе?
Клянусь Аллахом! Где бы я его ни увидел, я убегаю от него.
А об 'Усмане бин Аффане что расска¬жешь?
Я стесняюсь его... И даже очень... Как же,





ведь и ангелы Милостивейшего Господа стесня¬ются его.
— Хорошо, а что скажешь об Али бин Абу Та¬либе?
Про него Иблис сказал так:
— Ох, если бы я мог спастись от его рук... Эх, если бы он остался один, я бы тоже остал¬ся один... Если бы он отстал от меня, я бы тоже оставил его в покое... Я б отстал от него, но ведь он никогда не оставит меня в покое.
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям), ПОЛучив
от шайтана ответы на свои вопросы, произнес:
— Хвала Аллаху, который осчастливил мою общину и который сделал тебя испытанием до определенного срока!
Проклятый Иблис, услышав эти слова По¬сланника (саллаллаху алейхи ва саллям), ВОСКЛИКНул:
— Ну уж, нет!.. Где счастье для твоей общи¬ны? Как ты можешь быть спокойным за свою общину, пока еще жив я и буду жить до назна¬ченного срока?.. Ведь я проникну в их кровенос¬ные жилы. Я впитаюсь в их мышцы. Но они же не будут видеть и знать этого.
Клянусь Аллахом, который сотворил меня и дал мне отсрочку до Дня воскрешения, я раз¬вращу их всех. И невежд, и ученых... И безгра¬мотных, и образованных... Грешных и праведни¬ков... По сути, никто из них не вырвется из моих лап. Но... Кроме искренних рабов Аллаха... Да, их я не смогу сбить с пути...
Посланник (саллаллаху алейхи ва саллям) СПрОСИЛ:
— По-твоему, кто они - искренние рабы Алла¬ха, обладатели ихласа?
Иблис ответил так:
— Не знаешь разве? О Мухаммад, есть такой, кто любит и дирхем, и динар... Он не искренен перед Аллахом.
А есть другой: он не любит ни дирхем, ни ди¬нар; не любит хвалиться, и когда хвалят его... Я знаю, он - из искренних. Я сразу бросаю его и убегаю.
Тот, кто любит богатство и лесть, чье сердце опутано земными потребностями, - самый пре¬данный мне из людей, которых я обольщаю.
Неужели ты не знаешь, что любовь к богат¬ству- самый великий из больших грехов?
Неужели ты не знаешь, о Мухаммад, что жаж¬да власти - самый великий из больших грехов?
Иблис продолжал свою исповедь:
— О Мухаммад, разве ты не знаешь?.. У меня семьдесят тысяч детей. И каждого из них я за¬крепил в каждой области надзирателем.





А с каждым из моих детей есть еще по семь¬десят тысяч шайтанов.
Часть из них я направил к ученым.
А часть направил к молодежи.
А часть - к старикам.
А часть - к пожилым женщинам.
Что касается молодежи, то между нами нет непонимания. С молодежью мы хорошо находим общий язык.
Что касается детей... Они также играют на¬равне с нашими детьми. А часть наших детей я приставил болезнью к детям праведных рабов, а часть - к детям грешников.
Шайтаны приходят людям, толкают из одного состояния в другое, бросают из одной крайности в другую. И доводят до~того, что они начинают ругаться и набрасываться друг на друга без вся¬кой причины...
И так вот я лишаю их искренности... В таком состоянии они будут поклоняться без всякой ис¬кренности... Но о своем положении они не смо¬гут догадываться.
Затем Иблис рассказал о том, как обманул одного монаха:
— Неужели, о Мухаммад, ты не слышал о мо¬нахе по имени Барсиса? Он искренне поклонял¬ся Аллаху в течение семидесяти лет. И за свое поклонение он был удостоен такого положения, что каждая его ду'а (мольба) за больных людей принималась Всевышним, и они исцелялись.
И я начал преследовать его, не оставляя ни на миг... И вот он совершил зина (прелюбоде¬яние). Затем - убийство. И, наконец, отрекся от веры.
Он из тех, о ком Всевышний Аллах говорит в Священном Кур'ане:

«[Они] подобны также шайтану, когда он приказал человеку: «Не веруй!» Когда же тот стал неверным, он заявил: «Я непричастен к твоим [делам], ибо я страшусь Аллаха, Госпо¬да [Обитателей] миров» («аль-Хашр», 59/16).


Потом Иблис рассказал о дурных человече¬ских качествах и объяснил, как он ими пользу¬ется.





Ложь:
— Разве ты не знаешь, о Мухаммад, что ложь - от меня, и первый, кто солгал - это я.
И каждый из тех, кто говорит ложь - мой при¬ятель.
И каждый из тех, кто произносит ложную клят¬ву - тот, кого я люблю.
Неужели, о Мухаммад, ты не помнишь, как я поклялся именем Аллаха и обманул Адама и Хавву?

«И он поклялся им: «Воистину, я для вас
— ДОбрыЙ СОВетЧИК» (аль-А'раф, 7/21).
Ложная клятва - праздник души моей. Гыйба и Фитна:
— А что касается того, чтобы говорить о лю¬дях в их отсутствие то, что им не понравится (гыйба), и распространять между ними раздоры и склоки (фитна), то это - плоды моих деяний и праздник для меня.

Клятва разводом:
— Любой, кто будет клясться разводом, ста¬нет грешником. Даже если поклялся лишь один раз. И даже если поклялся ради дозволенного дела.
Любому, кто объявит о разводе словом «Та-лак», жена его будет запретна ему до тех пор, пока истина не станет явной. Если при таких от¬ношениях у них будут рождаться дети, то они бу¬дут рожденными от прелюбодеяния. И кто будет совершать подобное, попадет в Ад.

Намаз:
— О Мухаммад! Пришло время рассказать о том, что я делаю с теми, кто совершает намаз.
Если кто-то собирается совершить намаз, я буду удерживать его. Буду наущать его. Скажу ему: «Времени еще достаточно. К тому же, ты сейчас очень занят. Делай пока то, чем ты занят. Успеешь совершить намаз чуть позже».
И, таким образом, он совершит намаз вне установленного времени. И по этой причине на¬маз его будет возвращен ему.
Но если он переборет меня... Я направлю к нему шайтана из людей. И тот будет отвлекать его от намаза, пока он не пропустит время на¬маза.
Уж если и здесь он меня переборет... То я





начну отвлекать его во время намаза. Скажу ему: «Посмотри направо... посмотри налево...» И он начнет смотреть по сторонам. Тогда я поце¬лую его в лоб и скажу: «Вот ты и сделал то, чего никогда не стоит делать».
И тем самым испорчу ему настроение. Ведь ты знаешь, о Мухаммад, что Всевышний Аллах не примет намаз того, кто во время нама¬за постоянно смотрит по сторонам.
А если и в этот раз он меня одолеет, я прибли¬жусь к нему, когда он совершает намаз наедине, и скажу ему: «Совершай намаз быстрее». И он начнет молиться второпях. Точно как петух, ко¬торый клюет зерна...
Если и в этот раз не переборю его, приду к нему, когда он совершает намаз с джама'атом.
Опутаю его голову удилами... Заставлю его после руку' и сажда поднимать голову раньше имама... И заставлю совершать руку' и сажда раньше имама.
И вот за такое поведение Всевышний Аллах в Судный день превратит его голову в ослиную.
Но если и в этом случае он не поддастся мне, я нашепчу ему, чтобы он поигрывал пальцами. Когда он начнет делать это во время намаза, бу¬дет тем самым восхвалять меня.
Если же не смогу одолеть его, то подойду сно¬ва и дуну ему в ноздри. И от моего дыхания он начнет зевать.
И вот когда он начнет зевать, не прикрывая рта ладонью, внутрь его проникнет маленький шайтан, который увеличит его тягу к земным удовольствиям и укрепит его привязанность к мирским благам.
Тогда этот человек будет повиноваться только нам. Будет слушать наши повеления. Станет вы¬полнять то, что мы ему прикажем.

Затем шайтан продолжил свою исповедь:
— Как же ты можешь надеяться, что твоя об¬щина будет пребывать в благополучии?.. Ах, ка¬кие я приготовил им ловушки... Какие западни...
Приду к нищим, обездоленным и отчаявшим¬ся и скажу им: «Ведь намаз предписан не таким, как вы... Аллах предписал его лишь тем, кто со¬стоятелен и всем обеспечен».
Затем приближусь к больным и прошепчу: «Для тебя намаз не обязателен. Ведь Всевыш¬ний Аллах повелел:







«Нет греха ни на слепом, ни на хромом, ни
на боЛЬНОМ» (ан-Нур, 24/61).
А когда ты поправишься, тогда и станешь со¬вершать намаз».
И так они перестанут совершать намаз, а не¬которые отрекутся от веры.
А если, будучи больным, человек прекратит совершать намаз и умрет... То, представ перед Всевышним Аллахом, он ощутит на себе Гнев Его.
Далее тарпан поклялся: — О Мухаммад! Если в свой рассказ я доба¬вил хоть толику лжи, пусть меня ужалит скорпи¬он... Да... Если я соврал, проси Аллаха, чтобы Он испепелил меня!
О Мухаммад! Как ты можешь быть спокоен за свою умму? Ведь я каждого шестого из твоей об¬щины заставил отступиться от веры!

Затем РасуЛЮЛЛЭХ (саллаллаху алейхи ва саллям)
задал Иблису ряд коротких вопросов, а тот от¬ветил на них:
Эй ты, проклятый, кто твой приятель?
Живущий на проценты.
А друг твой?
Прелюбодей.
А в чьей постели ты спишь?
Пьяницы.
А кого ты приводишь в гости?
Вора.
А кто твои представители?

Колдуны.
Что тебе особенно любо?
Развод супругов.
А кого любишь больше всего?
— Тех, кто перестал совершать джума-намаз (пятничную молитву).


ПОТОМ Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва
саллям) задал вопросы на другую тему:
Эй, проклятый, что портит тебе настрое¬ние?
Ржанье боевых коней, скачущих на свя¬щенную битву.
— А что расплавляет твое тело?





Мольба кающегося в грехах.
А что разрывает твою печенку, разлагая ее?
Долгое покаяние перед Аллахом, длящее¬ся дни и ночи.
А что искривляет твое лицо?
Милостыня, подаваемая скрытно.
А что ослепляет твои таза?
Намаз, совершаемый ночью.
А что заставляет тебя склонять голову?
Много намазов, совершаемых джама'атом.

Посланник Аллаха^ (саллаллаху алейхи ва саллям)
задал новые вопросы:
Кто, по-твоему, самый счастливый чело¬век?
Тот, кто сознательно перестал совершать намазы.

А кто более других обкрадывает тебя?
Бережливые люди.
А что отвлекает тебя от твоих дел?
Собрание ученых.
— Скажи, а как ты ешь?
Ем я левой рукой, хватая пищу кончиками пальцев.
А когда дует горячий ветер и палит жара, где ты прячешь свое потомство?
— У людей под ногтями.

Дальше ПрОрОК (саллаллаху алейхи ва саллям) Об¬ратился к другой теме. Иблис продолжал отве¬чать:
Что ты просил у своего Господа?
Просил десять вещей.
Каких же, проклятый?
А вот каких:
1) Просил я у Аллаха, чтобы Он разрешил мне делить вместе с людьми их имущество и де¬тей... Эта моя просьба была удовлетворена. И это было подтверждено священным аятом:

«Дели с ними их богатства и детей, и давай им [ложные] обещания» (аль-тра, 17/64).
Питаюсь я мясом животных, которых зареза-





ли без произнесения имени Аллаха (бисмилля-хи), и пищей, в которой присутствует прибыль от процентов, а также продуктами, которые запре¬щены.
И я наравне с ними пользуюсь тем имуще¬ством, приобретая которое не прибегли к Аллаху (не произнесли А'узу...}.
А если кто-либо во время половой близости не прибегает к защите Аллаха, то я совокупля¬юсь с его женой... А если от этой близости ро¬дится ребенок, то он будет послушен нам. И бу¬дет выполнять мои повеления.
А если кто-то садится на верховое животное не с праведным намерением, а с намерением совершить греховное, я сажусь рядом с ним. И буду ему попутчиком и соседом верхом на этом животном.
И это тоже подтверждено священным аятом. Всевышний Аллах сам приказал мне: ния... И на каждом базаре Он дал мне по ме¬чети.
Просил книгу себе для чтения... Он книгой моей настольной сделал стихи.
Просил: «Дай мне азан...» Он дал мне пес¬ни.
Просил: «Дай мне компаньонов в посте¬ли...» Он дал пьянщ и наркоманов.
Просил: «Дай мне помощников...» Он дал секту кадаритов.
Просил: «Дай мне братьев...» Он дал мне в братья тех, кто транжирит свое состояние. И кто расходует свои доходы на греховное.
И это подтверждено священным аятом:

«Пусти в ход против них все свои силы:
КОННИЦУ И ПеХОТУ» (аль-Исра, 17/64).
2) Просил я у Всевышнего Аллаха: «Предо¬ставь мне жилище...» И Он выделил мне бани.
■3) Просил я определить мне места поклоне-
— Если бы ты не подтверждал аятами то, о чем рассказываешь, я бы тебе не поверил.
Иблис продолжал:
— О Мухаммад!





9) Просил я Аллаха, чтобы я мог видеть лю-
дей, а они бы меня не видели. И это желание
мое было исполнено.
10) Пожелал я, чтобы кровеносные сосуды
в телах людей были для меня открыты... И это
исполнилось. И вот я плаваю по их телам... где
хочу... когда хочу...
Таким образом, все мои желания были удо¬влетворены.
«И дано тебе все» - повелел Господь... И я очень горжусь таким своим положением.
И еще... Хочу добавить, что тех, которые сле¬дуют за мной, намного больше тех, которые сле¬дуют за тобой.
Вот так... И вплоть до Судного дня большая часть человечества будет следовать за мной.
Потом Иблис рассказал вот о чем:
— Есть у меня сын... Зовут его АТЕМА. Если кто-то из людей ляжет спать, не совершив ноч¬ной намаз... Он явится к нему и помочится ему в уши...
Если бы они знали, не ложились бы спать, не совершив ночного намаза.
А еще есть у меня сын по имени МУТАКАЗИ... Его обязанность - раскрывать совершенные в тайне богоугодные дела.
Например, если один из рабов, совершит в тайне богоугодное дело... И будет стремиться не раскрывать его на людях... МУТАКАЗИ будет подталкивать его на то, чтобы дела, совершен¬ные тайно, стали явными, и о них распространи¬лась молва.
А в итоге Всевышний Аллах оставит всего лишь одно вознаграждение рабу за совершен¬ное им дело, а девяносто девять не засчитает. Потому что рабу за скрытно совершенное благо¬деяние засчитывается сто вознаграждений.
Есть еще один сын у меня, зовут его КУ-ХАЙЛЬ.
Обязанность его - застилать глаза людей, в особенности, на собраниях ученых и во время проповеди (хутбы). Стоит ему лишь прикоснуть¬ся к глазам кого-либо, как тот начинает дремать. И не будет слушать слов ученого. И так они ли¬шаются вознаграждения за свое присутствие.
Далее Иблис сказал:
— Какая бы ни была женщина... Когда она встает с места, где сидела, тут же на ее место садится шайтан.
А еще... У груди каждой женщины непременно присутствует один шайтан... И он приукрашива¬ет эту женщину в глазах тех, кто на нее смотрит.





Затем он нашептывает этой женщине, напри¬мер: «Обнажи руку, покажи ее». Нашепчет так, а она выполнит... Обнажит руку, покажет. А затем этот шайтан своими когтями разорвет покрыва¬ло ее стыдливости и целомудрия.
В завершение Иблис раскрыл Пророку Алла¬ха ('саллаллаху алейхи ва саллям) Свое положение:
— О Мухаммад, нет у меня никакой возмож¬ности, чтобы сбить кого-либо с истинного пути. Я всего лишь наущаю и представляю некоторые вещи красивыми... Всего лишь.
Если бы у меня была возможность сбивать с истинного пути, то я бы ввел в неверие каждого, кто говорит: «Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) - Посланник Аллаха», каждого, кто дер¬жит пост и совершает намаз.
Так и ты, о Мухаммад, не властен над тем, чтобы люди последовали по истинному пути. Ты всего лишь Посланник Аллаха. И обязанность твоя - призывать людей к Исламу.
Если бы в твоей власти было право одаривать верой, то на земле не осталось бы ни одного ка¬фира (неверующего).
Ты - доказательство против человека, если он совершает грех. А я - причина для тех, кто распространяет нечестие.
Праведный человек уже в утробе матери
праведник. Преступник уже в утробе матери
преступник.
Только Всевышний Аллах определяет кому быть из обладателей счастья... И только Он определяет кому быть преступником.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям)
прочитал эти два священных аята:

«Люди не перестают вступать в противо¬речия [между собой], за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь» (Худ, 11/119).

«Веление Аллаха предопределено [к ис¬полнению]» (аль-Ахзаб, 33/38).
ПОТОМ Пророк ('саллаллаху алейхи ва саллям) Обра¬тился к Иблису;
— Эй, Абу Мурра! Неужели невозможно, что¬бы ты раскаялся и вернулся к Аллаху? Я буду ходатайствовать о том, чтобы ты вошел в Рай... Даю слово...
На это Иблис ответил:
— О Посланник Аллаха! Все свершилось в





соответствии с отданным повелением... И уже высохли чернила, которыми было написано это повеление... То, что должно произойти до Суд¬ного дня, произойдет.
Тот, кто создал тебя высшим из пророков, на¬значил тебя проповедником для обитателей Рая, избрал тебя из всего человечества и предпочел тебя как самого любимого; и Тот, кто создал меня главарем всех преступников и назначил проповедником для обитателей Ада, - Аллах. И Он Пречист от всего недостойного.
Иблис завершил свою исповедь так:
— Так вот. На этом я завершаю... И все, что рассказал, рассказал без обмана».


Хвала Всевышнему Аллаху, Господу всех миров, который Аль-Аввалю, Аль-Ахиру, Аз-Захиру, Аль-Батыну!
Да благословит и приветствует Он на¬шего ПрОрО/а Мухаммеда (саллаллаху алейхи ва саллям), его близких U Сподвижников (радыйал¬лаху 'анхум)! AMUHb!
Приветствие и пожелание мира всем про¬рокам и посланникам Аллаха (алейхимуссалям)!
Альхамду лилляхи раббиль-'алямин!..
















ИСПОВЕДЬ САТАНЫ

Природа чуда Корана состоит в знании, в
частности, в содержащихся в нем научных данных. Всевышний сказал: “Но Аллах
свидетельствует о том, что низведенное тебе Он низвел по Своему знанию”.
(Сура “Женщины”, аят 166). (http://hadith.narod.ru/inde...)

Современные исследователи, профессора
университетов и мыслители изучают содержащиеся в Книге Аллаха научные
сведения.

В современную эпоху ученые достигли
значительных успехов в познании человека и изучении Вселенной и бытия. Но
Священный Коран открыл людям некоторые тайны человеческой природы и Вселенной
более четырнадцати веков назад.
1. В области эмбриологии

а) Всевышний сказал: “Мы уже сотворили
человек из эссенции глины, потом Мы поместили его каплей (нутфа) в надежном
месте, потом создали из капли сгусток крови, из сгустка крови - кусок мяса
(мудга), потом создали из этого куска кости (изам), и потом облекли кости
мясом (ляхм), потом Мы вырастили его в другом творении, - благословен же
Аллах, лучший из творцов!” (Сура “Верующие”, аяты 13-14).

Стадии зарождения и развития человека
описываются в Коране с большой точностью. Так, отмечено, что “нутфа” (капля)
превращается в “алака” (пиявку). Оплодотворенная яйцеклетка после начала
своего деления действительно напоминает по форме именно пиявку, насыщенную
кровью, так как к концу 3-ей недели развития в зародыше начинает
циркулировать кровь. Этот момент развития также нашел отражение в Коране, так
как слово “алака” (пиявка), которое используется в аяте, означает по-арабски
также “сгусток крови”.

Если взять кусок белой глины и разжевать его,
затем сравнить с формой зародыша, то можно увидеть, что эмбрион действительно
похож на разжеванный кусочек глины. И слово “мудга”, использованное для
обозначения кусочка мяса, по-арабски означает “разжеванный кусочек”.

В средневековье не только не было никакого
прогресса в эмбриологии, но и вообще о такой науке мало что знали. Однако
благодаря Священному Корану мусульмане были просвещены и в этой области.

Пророк сказал: “У каждого из вас все
составляющие вашего творения собираются вместе в утробе вашей материи к 40
дню. За этот период он бывает подобен сгустку крови, и затем через тот же
срок - разжеванному куску. После этого к нему посылается ангел, который
вдыхает в него душу. Ему даны четыре указания: записать его удел, срок,
деяния и будет ли он несчастным или счастливым”. Этот хадис
передали имамы аль-Бухари и Муслим.

б) Пророк также сказал: “Когда минуют 42
ночи со времени нутфа (то есть со времени зачатия), Аллах посылает к нему
ангела, который придает ему мышцы и кости…”. Этот хадис передал имам
Муслим. В нем подчеркивается, что ангел “придает форму” зародышу. До 42-го
дня довольно трудно отличить по внешнему виду эмбрион человека от эмбрионов
многих других животных, но именно после 42-го дня он приобретает присущий ему
облик.

в) В Коране сказано, что зачатие человека – это
результат соединения мужских и женских выделений. Всевышний сказал: “Пусть
подумает человек, из чего он создан! Он создан из излившейся влаги, которая
вытекает из чресел (мужчины) и груди (женщины)”. (Сура “Движущаяся
ночью”, аяты 5-7). Обратите внимание, что это утверждение, ниспосланное VII в
веке нашей эры, противоречило самым передовым мнениям той эпохи, так как
считалось, что человек зарождается из материнской крови, ибо менструальные
кровотечения во время беременности прекращаются.

г) Согласно Корану, эмбрион развивается в трех
“мраках”. Всевышний сказал: “Господь творит вас в утробах ваших
матерей, одним творением после другого в трех мраках”. (Сура “Толпы”,
аят 6). И действительно, зародыш окружают три оболочки: внешняя стенка живота
женщины, стенка матки и внутренняя оболочка, непосредственно прилегающая к
зародышу.

К сожалению, в этой короткой брошюре невозможно
привести подробное разъяснение всех важных и интересных фактов относительно
развития человека, содержащихся в Коране и хадисах, достоверность и
уникальность которых признали ведущие анатомы и эмбриологи мира.
2. В области анатомии

а) Известно, что когда кожа подвергается
сильному ожогу, это приводит к повреждению рецепторного аппарата, ощущающего
боль.

Всевышний сказал: “Поистине, тех, которые
не веровали в наши знания, Мы сожжем в огне! Всякий раз, как сгорит их кожа,
Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили наказания. Поистине, Аллах –
Великий, Мудрый!”. (Сура “Женщины”, аят 56).

б) Всевышний также сказал: “…Мы поволочем
его за хохол, хохол лживый, грешный”. (Сура “Сгусток”, аяты 15-16).
Сегодня анатомам известно, что если удалить кору лобных долей мозга, то есть
провести лоботомию, то человек станет послушным и безвольным. То есть именно
отсюда исходят импульсы, повелевающие телу совершать те или иные деяния,
совершать праведные дела или грешить, и хохол грешника действительно лжив и
грешен!
3. В области океанологии

а) Наука утверждает, что моря не такие, какими
мы их себе представляем. Они не являются чем-то единым. Это - разные моря, с
различной температурой и плотностью воды, с разным содержанием соли. И между
этими морскими массами существуют барьеры. Это стало известно после того, как
ученые установили ряд исследовательских станций для изучения свойств морей и
океанов и прибегли к помощи искусственных спутников Земли для этих целей.

Всевышний сказал: “Он смешал моря,
которые готовы встретиться. Между ними - преграда, через которую они не
устремятся”. (Сура “Милосердный”, аяты 19-20).

Под преградой здесь подразумевают водоразделы
между морями.

Как же моря могут смешиваться, если между ними
преграда? И какая преграда может быть между морями?

Наука сегодня определила, что моря все-таки
смешиваются и между ними действительно существует некий наклонный водораздел.
Благодаря ему воды одного моря попадают в другое, но в процессе этого вода
первого, попадая в воды второго, приобретает свойства второго моря.

б) В другом аяте Всевышний сказал: “Или –
как мрак над морской пучиной. Покрывает ее волна, над которой волна, а над
ней – облако. Мрак – один поверх другого. Когда он вынет свою руку, почти не
видит ее. Кому Аллах не устроил света, тому нет света!”. (Сура
“Свет”, аят 40).

Об этом мраке ученые узнали недавно – после
того, как с помощью подводных лодок погрузились в глубины морей. Ведь человек
не в состоянии нырнуть на глубину больше 20-30 метров.

Если предположить, что человек нырнет на
глубину, где царит сплошной мрак, например, на глубину 200 метров, то он
просто не выживет. А этот аят как раз рассказывает нам о явлении, имеющем
место на большой глубине.

Этот мрак образуется из-за того, что цвета
исчезают по мере погружения в глубину.

Возьмем, например, световой луч, спектр
которого состоит из семи цветов. На глубине 10 метров поглощается красный
цвет, то есть на этой глубине красный цвет невидим, он исчезает. После этого
поглощается оранжевый цвет. На глубине 50 метров поглощается желтый цвет, на
глубине 100 метров – зеленый, на глубине 200 метров – синий цвет. Таким
образом, возникает картина одного мрака поверх другого.

Второй причиной исчезновения цветов являются
барьеры, заслоняющие свет. Световой луч, который идет от Солнца, частично
поглощается облаками, а частично рассеивается над ними - это первый мрак.

Световой луч, дошедший до поверхности моря,
отражается от него. Частично отражая лучи, волны словно образуют второй мрак.

Затем световой луч спускается вниз. Море как бы
делится на две половины: поверхностную и глубинную. Поверхностная часть
содержит в себе свет и тепло, а глубинная – мрак и холод. Эти два моря
различны по своим свойствам. В 1900 году была открыта так называемая
разделяющая волна между поверхностным и глубинным морями.

Таким образом, этот мрак соответствует тому, о
котором Всевышний сказал: “Или – мрак над морской пучиной. Покрывает её
волна…”. Здесь говорится о мраке в глубине и первой волне, отделяющей
поверхностное море от глубинного.

“Покрывает ее волна, над которой волна…”
- иными словами: над разделяющей волной есть еще одна волна на поверхности
моря. “А над ней – облако. Мрак – один поверх другого”.

Кто же сообщил эти аяты пророку Мухаммаду? Эти
слова не могут быть словами простого человека.


Всевышний показал нам, что Священный Коран –
это Книга, ниспосланная как милость к мирам. Он сказал: “Это – только
напоминание для миров, и узнаете вы весть о нем спустя некое время!” (Сура “Сад”, аяты 87, 88).

Это – напоминание всему человечеству вплоть до
Судного дня, и смысл его знамений открывается людям с течением времени.

Коран – это свидетельство абсолютного знания
Господа миров. Всевышний сказал: “Но Аллах свидетельствует о том, что
низведенное тебе Он низвел по Своему знанию”. (Сура “Женщины”, аят
166).

Человечество постоянно развивается, и вскоре
людям вновь откроются неизвестные доселе законы и явления, и тогда они смогут
понять Божественный смысл все новых и новых аятов этой мудрой Книги,
ниспосланной более 14 веков тому назад. И люди узнают, что это – знамения их
Господа.
4. В области физики

а) Атом состоит из мельчайших частиц: протона и
электронов. Для того, чтобы они соединились в атом, необходимо затратить
определенную энергию.

При подсчете количества энергии, необходимой
для образования атома железа, ученые пришли к выводу, что она должна
превышать энергию всей Солнечной системы в четыре (!) раза. Поэтому наука
считает железо “чужим” элементом, ниспосланным на Землю, а не образовавшимся
на ней. Это нашло отражение и в Священном Коране. Всевышний сказал: “Мы
низвели железо, в нем сильное зло и польза для людей”. (Сура
“Железо”, аят 25).

б) Существует еще одно свидетельство
Божественной природы Книги Аллаха. Если взять какую-нибудь точку в космосе,
то при смещении на определенное расстояние ее масса будет оставаться
одинаковой, в каком бы направлении она ни сместилась. Причина этого состоит в
том, что каждая точка Вселенной уравновешена, так как уравновешено давление,
действующее на нее. Если бы не это равновесие, то Вселенная стала бы
двигаться, и в ней возникли бы “трещины”. В результате она бы раскололась.
Всевышний Аллах сказал: “Разве не смотрели они на небо над ними, как
Мы воздвигли его и разукрасили, и нет в нем расщелин”. (Сура “Каф”,
аят 6).
5. В области геологии

а) континентальные и океанические горы имеют
различное строение. Континентальные состоят в основном из устойчивых веществ,
а океанические – из камней вулканического происхождения. Континентальные горы
возникли за счет сил давления, а океанические сформировались за счет так
называемых сил растяжения.

Общим для них является строение поддерживающих
их оснований. Как у континентальных, так и у океанических гор основания
образованы из легкого, с небольшой плотностью, вещества, находящегося под
землей подобно корню. Эти структуры выполняют опорную функцию – поддерживают
горы в соответствии с так называемым законом плавания, открытым Архимедом.

Всевышний Аллах сказал: “И (сделали Мы) горы – опорами”. (Сура “Весть”, аят 7).

В результате научных исследований было
доказано, что горы играют большую роль в укреплении земной коры. Об этом
говорится и в Священном Коране, ибо Всевышний сказал: “И горы – Он
утвердил их”. (Сура “Вырывающие”, аят 32). Он также сказал: “И
бросил Он на землю прочно стоящие (горы), чтобы она не колебалась с вами…”. (Сура “Пчелы”, аят 15).

б) В Коране также упоминается самый низкий
район Земли, в котором произошло сражение между персами и византийцами.

Аллах сказал: “Побеждены византийцы в
ближайшей самой низкой земле. Но они после победы над ними победят”. (Сура “Римляне”, аяты 1-3).

Арабское слово “акса” имеет два значения:
“ближайший” и “самый низкий”. Эта близкая к Аравии местность находится рядом
с Мертвым морем и действительно является самым низким местом на Земле.

в) В Коране также имеются сообщения о
происхождении Вселенной. Аллах сказал: “Разве не видели те, которые не
веровали, что небеса и земля были соединены, и Мы их разделили!”.
(Сура “Пророк”, аят 30).

О происхождении звезд и планет существовало
множество гипотез. Но сейчас с помощью современной аппаратуры и космических
исследований доказано, что звезды на небе образовались из газообразного
вещества, напоминающего дым. Из него произошла и вся Вселенная. Таким
образом, все звезды вначале представляли собой газообразное вещество, или
дым. Всевышний сказал: “Потом утвердился Он к небесам, а они были
дымом, и сказал им и земле: “Приходите добровольно или невольно! Они сказали:
“Мы приходим добровольно”. (Сура “Разъяснены”, аят 10).
6. В области эпидемиологии

Пророк Мухаммад сказал: “Порок становится
явным в людях и они сами начинают говорить о нем только тогда, когда поразит
их чума и болезни, о которых не знали их предки”.


Под пороком в этом хадисе подразумеваются
супружеская измена, гомосексуализм, половые извращения.

Посмотрите на связь между этим хадисом пророка
и тем, что происходит в ряде стран Европы и Америки, где был узаконен
гомосексуализм. В мире появилось и распространилось, пожалуй, самое опасное
заболевание, чума ХХ века – СПИД.
7. В других областях науки

а) Всевышний сказал: “Кого пожелает Аллах
вести прямо, тому Он расширяет грудь для Ислама, а если кого Он пожелает
сбить с пути, то делает грудь его узкой, тесной, словно он поднимается на
небо. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют!” (Сура
“Скот”, аят 125).

Человек при подъеме в горы испытывает трудности
с дыханием из-за снижения концентрации кислорода в атмосфере. Именно это
подчеркивается в словах Аллаха: “...то делает грудь его узкой, тесной,
словно он поднимается на небо”.

б) Всевышний сказал: “Он низвергает с
неба горы туч с градом, и поражает им кого желает, и отгоняет от кого
пожелает. Блеск молний Его готов унести зрение”. (Сура “Свет”, аят
43).

Еще раз наука подтвердила истинность сказанного
в Коране: облака, из которых низводится град, в отличие от обычных, имеют
форму гор. Поэтому Всевышний сказал: “...с неба гору туч...”

в) Всевышний сказал: “О люди! Приводится
притча - прислушайтесь же к ней! Поистине, те, к кому вы взываете наряду с
Аллахом, не создадут и мухи, даже если соберутся все вместе для этого. А
если похитит у них муха что-либо, то они не могут отнять этого у нее. Слаб и
просящий, и просимый!” (Сура “Хадж”, аят 73).

Аллах сообщил, что все, к кому взывают
многобожники наряду с Ним, никогда не смогут создать нечто живое, даже муху.
А во второй части аята утверждается, что если муха похитит что-нибудь, то это
невозможно отнять у нее. Действительно, муха опрыскивает захваченную пищу
жидкостью, которая расчленяет ее. Наукой доказано, что даже убив муху, для
того чтобы извлечь из нее захваченное ею, мы получим лишь его отдельные
компоненты.

г) Всевышний говорит: “И ты увидишь, что
горы, которые ты считал неколебимыми, движутся, словно облака. Таковы
творения Аллаха, который исполнил все в совершенстве! Поистине, Он ведает о
том, что вы творите”. (Сура “Муравьи”, аят 88).

Этот аят свидетельствует о движении Земли и о
том, что атмосфера движется с той же скоростью, что и Земля.

д) Всевышний сказал: “И солнце течет к
местопребыванию своему. Таково установление Славного, Мудрого!”.
(Сура “Йа Син”, аят 38).

То есть солнце движется по своей орбите, о чем
сегодня свидетельствуют ученые; оно является центром нашей планетной системы.

Кто же сообщил эти факты пророку Мухаммаду более 14 веков назад?!

Из книги
“Коран как источник научных знаний”

Христос (мир ему) в Исламе



ОТВЕТ ХРИСТИАНСКОГО МУСУЛЬМАНИНА (http://hadith.narod.ru/inde...)

ДЕБАТЫ НА ТЕЛЕВИДЕНИИ.В конце беседы "Христианство и Ислам", которая проходила в телепрограмме студии SABS—TV "Вопросы, связанные с Крестом" в воскресенье 5 июня 1983 г, ее председатель, г-н Билл Чалмерз, прокомментировал: "Я думаю, после этой дискуссии можно сказать, что в настоящее время в Исламе основателю
Христианства уде- ляется в некоторой степени больше внимания, чем в Христианстве основателю Ислама. Насколько это важно, мы оставляем на твой суд, зритель, но я
думаю, что хорошо уже то, что мы говорим на эту тему". "БИЛЛ", как к нему часто обращаются без каких-либо формальностей во всех его программах его собеседники,
удивительно обаятельный и изумителтный по своей скромности человек. Он пример того, кого Священный Коран характеризует как добропорядочного Христианина:
"...И САМЫЕ БЛИЗКИЕ ПО ЛЮБВИ К ВЕРУЮЩИМ ТЕ, КОТОРЫЕ ГОВОРЯТ: "МЫ — ХРИСТИАНЕ!" ЭТО — ПОТОМУ, ЧТО СРЕДИ НИХ ЕСТЬ ИЕРЕЙ И МОНАХИ И ОНИ НЕ ГОРДЫ." Священный Коран 5:85 "Христиане" не потому, что они просто называют себя христианами, а потому что они настолько искренне христиане, что ценят мусульманские
добродетели. Они бы сказали: "Действительно, мы — христиане, но мы понимаем вашу точку зрения и мы знаем, что вы хорошие люди". ОНИ МУСУЛЬМАНЕ В ДУШЕ, КАКОВА БЫ НИ БЫЛА ИХ ЭТИКЕТКА. ИИСУС: ЕГО СТАТУС Пытались ли Мусульмане за круглым столом увести зрителей от политики, обмана или дипломатии? Ничего подобного! Они лишь вслух высказывали то, что Всемогущий Бог приказал им сказать в Священном Коране. Так как они были Мусульманами, у них не было выбора. Они высказывали это многословно: "МЫ, МУСУЛЬМАНЕ, ВЕРИМ, ЧТО ИИСУС БЫЛ ОДНИМ ИЗ МОГУЩЕСТВЕННЕЙШИХ ПОСЛАННИКОВ АЛЛАХА, ЧТО ОН ЕСТЬ ХРИСТОС, ЧТО ЕГО РОЖДЕНИЕ — ЧУДО, ПОТОМУ ЧТО ОНО ПРОИЗОШЛО БЕЗ ВМЕШАТЕЛЬСТВА МУЖЧИНЫ (во что современные христиане сегодня не верят), ЧТО ОН ОЖИВИЛ МЕРТВОГО С ПОЗВОЛЕНИЯ БОГА И ЧТО ОН ИСЦЕЛИЛ СЛЕПЫХ ОТ РОЖДЕНИЯ И ПРОКАЖЕННЫХ, С РАЗРЕШЕНИЯ БОГА. В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, МУСУЛЬМАНИН НЕ ЯВЛЯЕТСЯ МУСУЛЬМАНИНОМ, ЕСЛИ ОН НЕ ВЕРИТ В ИИСУСА!".
ПРИЯТНЫЙ СЮРПРИЗ. Более 90 % людей, наблюдавших за этими дебатами, должно быть, были приятно удивлены, но отнеслись к этому скептически, не поверили своим ушам. Они, вероятно, предположили, что Мусульмане играли на публику, то есть — пытались заискивать со своими соотечественниками — Христианами; что Мусульмане
сказали несколько добрых слов об Иисусе, надеясь на то, что Христиане в ответ, возможно скажут несколько хороших слов о Мухаммаде (Мир и Благословение Господа
Его праведным слугам: Моисею, Иисусу, Мухаммаду и т.д.); что это — услуга за услугу, которая являлась бы позором и лицемерием для Мусульман. КУЛЬТИВИРОВАНИЕ
ВРАЖДЫ Мы не можем винить Христиан за их скептицизм. Так они были запрограммированы на века. Их учили думать самое плохое о таком человеке как
Мухаммад (МЕИБ) и о его религии. Как удачно Томас Карлайл сказал о Христианских собратьях более 150 лет назад: "ЛОЖЬ, КОТОРОЙ С РВЕНИЕМ ОКРУЖАЛИ ЭТОГО
ЧЕЛОВЕКА (МУХАММАДА) ПОСТЫДНА ЛИШЬ ДЛЯ НАС". Мы, Мусульмане, частично в ответе за это потрясающее невежество 1200000000 Христиан мира. Мы не сделали ничего существенного, чтобы это устранить.
ОКЕАН ХРИСТИАНСТВА Южная Африка — это океан Христианства. Если Ливия гордится самым большим процентом Мусульман на Афри- канском континенте, то в таком
случае. Южноафриканская Республика также имеет право гордиться наибольшим числом Христиан.(автор статьи А.Дидат. бывший христианин из ЮАР. А.С.) В этом океане
Христианства — Южноаф- риканской Республике — Мусульмане едва составляют 2 % от всего населения. Мы — меньшинство, не имеющее права голоса, мы ничто по
численности, мы не имеем никакого веса в политике, и с экономической точки зрения один белый человек, Оппенгеймер, смог бы купить всех нас вместе взятых.
Поэтому, если бы мы успокоились, нас за это можно было бы простить. Но нет! Мы должны провозглашать волю нашего Господа, мы должны провозглашать Правду,
нравится она или нет. Иисус (мир ему) сказал: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными". — (Иоанна &32).
ИИСУС В КОРАНЕ ГЛАВА 2
ЧЕГО НЕ ЗНАЮТ ХРИСТИАНЕ Христиане не знают, что истинный дух милосердия, дух, который проявляет Мусульманин к Иисусу ч еги матери Марин, берет свое начало в
первоисточнике его веры — Священном Коране. Он не знает, что Мусульманин не произносит священное имя Иисуса на своем родном языке, не называя его Хазрат Иса
(высокочтимый Иисус) или Иса алаи — хисс-салаам (Иисус, мир ему). Если Мусульманин упоминает имя Иисуса (мир ему) без этих слов уважения, его будут
считать непочтительным, грубым или некультурным. Христианин не знает, что в Священном Коране имя Иисуса <мир ему) упоминается в пять раз (5х) чаще, чем
количество раз имя Пророка ислама было упомянуто. Чтобы быть более точным — 25 раз против 5. Например: "...МЫ ДАРОВАЛИ ИСЕ СЫНУ МАРЙАМ, ЯСНЫЕ ЗНАМЕНИЯ И
ПОДКРЕПИЛИ ЕГО ДУХОМ СВЯТЫМ." (Священный Корин 2:87) "...О МАРЙАМ! ВОТ, АЛЛАХ РАДУЕТ ТЕБЯ ВЕСТЬЮ 0 СЛОВЕ ОТ НЕГО, ИМЯ КОТОРОГО МЕССИЯ
ИСА СЫН МАРЙАМ...". (Священный Коран 3:45) "...МЕССИЯ, ИСА., СЫН , МАРЙАМ, — ТОЛЬКО ПОСЛАННИК АЛЛАХА...". (Священный
Коран 4:171)
ПО ИХ (ПРЕДЫДУЩИХ ПРОРОКОВ) СТОПАМ СЛЕДОВАТЬ ВЕЛЕЛИ ИСУ ,СЫНА МАРЙАМ...".
(Священный Коран 5:46)
"И ЗАКАРИЮ, И ЙАХЙУ, И ИСУ , И ИЛИАСА, — ОНИ ВСЕ ИЗ ПРАВЕДНЫХ". (Священный
Коран 6:85)
ИИСУС — ЕГО ТИТУЛЫ. Хотя имя Иисуса упоминается в 25 местах в Священном Коране, к нему, к тому же, постоянно обращаются с уважением: "Ибн Марйам" - сын Марии;
Мазих-или Мессия — что в переводе означает Христос; "Абдуллах" — слуга Аллаха; "Расул-уллах" — Посланник Аллаха. О нем говорят, как о "слове Аллаха", "духе
Аллаха", "знаменииАллаха", и множество других эпитетов можно встретить на протяжении 15 различных глав. Священный Коран чтит этого могущественного
Посланника Аллаха и Мусульмане не устают повторять это на протяжении последних 1400 лет. Во всем Коране нет ни единого пренебрежительного высказывания, по
поводу которого пристрастный Христианин мог бы возразить. "ИСА" ПО-ЛАТИНСКИ ИИСУС Священный Коран обращается к Иисусу как "Иса" и это имя
употребляется чаще других, это было его Библейским именем. В действительности, его имя — "Иса <в арабском языке) или "Исау" (на иврите) или классический
вариант — "Йехешуа", которое Христианские народы Запада изобразили латинским шрифтом как "Jesus". Ни первой буквы "J", ни второй "S" в имени Иисуса нельзя
найти в оригинале — их нет в Семистских языках. Слово "ИСАУ" — обычное еврейское имя, которое более 60 раз упоминается в первом разделе Библии, то есть в разделе под названием "Бытие". Хоть один "Иисус" да сидел на "скамье" во время суда над Иисусом перед Синедрионом. Иосифус, еврейский историк, упоминает приблизительно о 25 Иисусах в своей книге "Книге Древностей". Новый Завет рассказывает о Вариисусе — маге и колдуне, ложном Пророке (Деяния 13:6), а также об "Иисусе Иусте", Христианском миссионере, современнике Павла (Колоссянам 4:11). Они отличны от Иисуса сына Марии. Изменение "Исы" на "Иисуса" делает это имя
уникальным. Это уникальное (?) имя вышло из употребления у евреев и христиан, начиная со 2-го века после рождения Христова. Среди евреев — потому, что это
было имя человека с запятнанной репутацией, имя того, кто богохульствовал в еврействе; а среди христиан — так как это было имя их Бога (?), воплощение их
Бога. Мусульманин же без колебаний назовет своего сына "Иса", так как это достойное имя, имя верного слуги Аллаха.
МНОГОЧИСЛЕННЫЕ УПОМИНАНИЯ В конце самого популярного перевода Священного Корана на английский язык, который сделал Юсуф Али , есть очень подробный указатель.
Перелистывая его, мы найдем на стр. 1837 сведения об ИИСУСЕ. 1 Один только "Центр" распространил более 20000 томов этого перевода за последние 2 года. Мы рекомендуем это издание по многим причинам. Если оно у вас
есть — вам не нужно другое Нет лучшего способа познакомиться с содержанием
Корана, чем использовать этот указатель. Например: 1.Иисус, праведный пророк,
VI.85; 2. рождение, III. 45—47; XIX. 22—33; 3.апостол Израиля, 111. 49—51;4.
апостолы, Ш. 52—53; V. 114—118; 5.подобен Адаму, III. 59; 6.не более, чем
апостол, IV. 171; V. 78; XLIII. 59, 63—64; 7.не был распят, IV. 157; 8.не Бог,
V. 19, 75; 9.послан с Евангелием, V. 49; 10. не сын Бога, IX. 30; 12.Послание и
чудес^, V. 113, XIX. 30—33; 13.молитвы о Столе яств, V. 117; 14.не научил ложное
поклонение, V. 119—121; 15.ученики объявили себя Мусульманами, V. 114; 16.миссия
ограничена, XIII. 38; 17.у последователей есть сострадание и милосердие LVII.
27; 18.ученики, как помощники Аллаха, LXI. 14; 19.как знамение, XXIII. 50;
XLIII. 61;20. предсказанный Ахмад, LXI. 6. 7
МАТЬ И СЫН глава 3
ВЫСОКОЧТИМАЯ МАРИЯ Вторая вышеупомянутая тема — "его рождение" — описана в
двух местах — Суре 3 и Суре 19'.Сура — (арабск.) — глава. Начиная читать с
самого начала, мы узнаем историю Марии и то почетное место, которое она занимала
в Исламе, до того как ей было дано благовещение о Рождении Христа: "И ВОТ
СКАЗАЛИ АНГЕЛЫ: "О МАРЙАМ! ПОИСТИНЕ, АЛЛАХ ИЗБРАЛ ТЕБЯ И ОЧИСТИЛ —ИЗБРАЛ ТЕБЯ
ПРЕДПОЧИТАЯ ВСЕМ ЖЕНЩИНАМ МИРОВ"1. (Священный Коран 3:42)
"Избрал тебя пред женщинами миров". Такая честь не отдается Марии даже в
Христианской Библии! Читаем дальше:
"О МАРЙАМ! БЛАГОГОВЕЙ ПРЕД ГОСПОДОМ ТВОИМ, И ПАДИ НИЦ, ПРЕКЛОНЯЙСЯ (В НАМАЗ)
ВМЕСТЕ С ПРЕКЛОНЯЮЩИМИСЯ. (Священный Коран 3:43)
БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ Откуда взялся этот прекрасный и возвышенный отрывок,
который будучи прочитанным на арабском языке, доводит людей до экстаза и слез?
Стих 44, приведенный ниже, поясняет: "ЭТО — ИЗ РАССКАЗОВ О СОКРОВЕННОМ, КОТОРЫЙ
МЫ ТЕБЕ ОТКРЫВАЕМ. ТЫ НЕ БЫЛ ПРИ НИХ, КОГДА ОНИ БРОСАЛИ СВОИ ПИСЬМЕННЫЕ
ТРОСТИ: КОТОРЫЙ ИЗ НИХ БУДЕТ ЗАБОТИТЬСЯ О МАРЙАМ. И ТЫ НЕ БЫЛ ПРИ НИХ В ТО
ВРЕМЯ. КАК ОНИ ПРЕПИРАЛИСЬ".
РОЖДЕНИЕ МАРИИ Бабушка Иисуса по материнской линии, Ханнах, была бесплодна. Она
со слезами на глазах обратилась к Богу — если только Господь подарит ей ребенка,
она обязательно отдаст его на службу Богу в храме. РАЗРЕШЕНИЕ Господь
вознаградил ее за молитвы и родилась Мария. Мать была разочарована. Она мечтала
о сыне, но вместо этого родилась дочь; а женщина — это совсем не то, что
мужчина, — думала она. Что ей оставалось делать. Она дала обет Господу. Она
стала ждать, пока Мария вырастет и будет заботиться о себе. Когда пришло время,
Ханнах привела свою любимую дочь в храм, чтобы отдать ее на службу. Каждый из
священников хотел стать крестным отцом этого чудесного ребенка. В качестве
жребия они бросали стрелу — как монету — упадет стрела острием или хвостом?
Случайно, жребий выпал на Закарию, но не без препирательства остальных. ИСТОЧНИК
ЕГО ПОСЛАНИЯ История такова. Но откуда взял Мухаммад (МЕИБ) знания? Он был Умми
(неграмотным). Он не умел ни читать, ни писать. Всемогущий Бог заставил его
ответить на этот вопрос в вышеупомянутом стихе, в котором говорится, что это все
было по "божественному вдохновению". "Нет, — говорит оппонент. — Это замысел
самого Мухаммада. Он скопировал свое откровение у евреев и христиан. Он взял это
у других. Он это придумал". Хорошо зная и веря в то, что весь Коран — это
истинное слово Аллаха, мы, тем не менее, согласимся с доводами, выдвигаемыми
противниками Мухаммада (МЕИБ) в том, что он написал эту книгу. Теперь мы можем
ожидать сотрудничества от скептика. Мы спрашиваем оппонента: "Есть ли у вас
сомнения в том, что Мухаммад (МЕИБ) был арабом?". Лишь самоуверен- ный глупец не
согласится с этим. В таком случае, нет смысла продолжать обсуждение, прекращаем
разговоры. Закрываем книгу! Разговаривая с умным человеком, мы продолжаем
беседу. "Этот араб, в первую очередь, обращался к другим арабам. Он разговаривал
не с индийскими не с китайскими или нигерийскими Мусульманами. Он обращался к
своему собственному народу — арабам. Согласны они с ним или нет, но он сказал им
в самом возвышенном стиле слова, которые обожгли сердца и умы слушателей, о том,
что Мария — мать ИИСУСА — еврейка по национальности — была избрана пред другими
женщинами мира. Ни его жена, ни его дочь, ни другая арабская женщина, а еврейка!
Сможет ли ваш оппонент это объяснить? Ведь для каждого человека его собственная
мать или жена, или дочь всегда важнее других женщин. Почему Пророк Ислама чтит
чужую 10 женщину? Да еще еврейку! Принадлежащую к расе, которая в течение трех
тысяч лет смотрела на его народ сверху вниз? Так же, как они, все еще смотрят на
арабских братьев сегодня.
САРРА И ХАГАР Евреи черпают этот дикий расизм из Священной Библии, где
говорится, что их отец Абрам имел двух жен — Сарру и Хагар'. (Хагар — принцесса
Египта, а не рабыня. В своей будущей работе "Арабы и Израиль — конфликт или
примирение" автор попытается убедительно доказать, что в соответствии с
евгеникой, иудаизмом и здравым смыслом Хагар была по происхождению выше. чем
Сарра.)Они считают, что евреи — дети Абрама, хотя Сарра была его законной женой,
что их арабские братья произошли от Хагар, "Рабыни": и, таким образом, арабы —
нижестоящее племя. Может ли кто-нибудь объяснить тот факт, что Мухаммад (МЕИБ)
(если он автор Священного Корана) оказал этой еврейке такую высокую честь? Ответ
прост: У НЕГО НЕ БЫЛО ВЫБОРА, у него не было права говорить по своему
собственному желанию. "ЭТО — ТОЛЬКО ОТКРОВЕНИЕ, КОТОРОЕ НИСПОСЫЛАЕТСЯ".
(Священный Коран 53:4).
СУРА О МАРЙАМ В Священном Коране есть глава, которая называется "Марйам" (XIX),
названная в честь Марии, матери Иисуса Христа (мир ему); и снова, такая честь не
оказывается Марии даже в Христианской Библии. Из 66 книг Протестантов и 73 книг
Римских Католиков ни одна не названа в честь Марии или ее сына. Вы найдете
книги, названные в честь Матфея, Марка, Луки, Иоанна, Петра, Павла и несколько
десятков менее известных имен, но ни одной в честь Иисуса и Марии! Если бы
Мухаммад (МЕИБ) был автором Священного Корана, он бы не преминул включить в
него, наряду с МАРЙАМ, матерью Иисуса, имя своей собственной материи, АМИНЫ,
своей любимой жены — ХАДИДЖЫ или своей любимой дочери ФАТИМЫ. Но нет! нет! Этого
не могло случиться. Коран — это не его произведение! 2. Прочтите брошюру "Аль
Коран — Высшее Чудо" (ее можно бесплатно получить в "Центре"). Онл доказывает
математически. что ни один человек, ни группа люден, ни весь духовный мир не
могли создать .такую книгу, как Священный Коран. (у меня есть эта брошюра -она
Иншааллах тоже будет выставлена на сайте. А.С.)
ПРЕКРАСНЫЕ НОВОСТИ ГЛАВА 4
"ВОТ СКАЗАЛИ АНГЕЛЫ: "О МАРЙАМ! ВОТ АЛЛАХ РАДУЕТ ТЕБЯ ВЕСТЬЮ О СЛОВЕ ОТ НЕГО,
ИМЯ КОТОРОГО МЕССИЯ ИСА, СЫН МАРЙАМ, СЛАВНОМ В ЭТОМ МИРЕ И БУДУЩЕЙ И В ОБЩЕСТВЕ
САМЫХ ПРИБЛИЖЕННЫХ (АЛЛАХУ)". Священный Корин 3:45)
"В обществе самых приближенных (Аллаху)" ни физически, ни географически, но
духовно. Сравните это с Библией: "И (Иисус) воссел одесную Бога" (Марка 16:19)
Стих 16:19 в Евангелии от Марка вычеркнут из Р..S.A., как интерполяция. Брошюра
"Является ли Библия Слоном Божьим?. объясняет это. Вы также сможете получить и "
Центре" Гн-снл.яиын экземпляр этой брошюры. . Основная часть Христианского мира
неправильно пони- мает этот стих в Библии, так же, как и многие другие . Они
представляют Отца (Бога), сидящим на троне — прославлен- ном кресле, и Его
"сына", Иисуса, сидящим ПО ПРАВУЮ РУКУ от Него. Вы можете представить эту
картину? Если да — то вы отошли от истинных знаний о Боге. Он — не старый Дед
Мороз. Он — духовное Существо которое вне воображения человеческого разума. Он
существует. Он реален, но мы не можем Его мысленно себе представить. В восточных
языках "правая рука" означает почетное место, которое Священный Коран более
подходяще описывает так: "В ОБЩЕСТВЕ САМЫХ ПРИБЛИЖЕННЫХ К БОГУ" Вышеупомянутый
стих подтверждает, что Иисус есть ХРИСТОС и, что он есть СЛОВО, которое Господь
даровал Марии. Снова Христианин видит в этих словах смысл, который они не несут.
По смыслу они равны значению слова "Христос", то есть бог — воплощенный, и слово
Бога — есть сам Бог.
ХРИСТОС ЭТО НЕ ИМЯ Слово ХРИСТОС происходит от ивритского слова Мессия.
По-арабски — Масих. Однокоренное слово м-а-с-а-х-а означает тереть,
массажировать, помазывать. Священники и короли были помазаны при посвящении. Но
в переводе, на греческом слово "Христос" кажется уникальным: подходя- щим только
к Христу. Христианин умеет превращать обычные металлы в сверкающее золото. Что
от него требуется — так это перевести на свой родной язык слова "цефас" — как
Петр', "мессия" — как Христос. Как он это делает? Очень просто. Мессия на иврите
означает "помазанник". Помазанник на греческом языке — "christos". Уберите "os"
от слова Христос и останется Christ. Теперь измените букву "с" на заглавную "С"
и "как быстро!" — создали уникальное имя! Христос означает ПОМАЗАННЫЙ, а
помазанный в религии означает НАЗНА- ЧЕННЫЙ. Иисус (мир ему) был назначен
(помазан) во время крещения Иоанном Крестителем, Посланником Божиим. Каждый
пророк Господа помазан или назначен. Священная Библия полна "помазанников". В
оригинале на иврите это означает "сделанные мессиями". Давайте придерживаться
английского перевода слова "помазанник". Не только пророки, священники и короли
могли быть "помазаны" (christos-еф, но также рога, херувимы, памятники:
"Я Бог (явившийся тебе) в Вефиле, где ты ВОЗЛИЛ ЕЛЕЙ на памятник...". (Выделено
автором.) (Бытие 31:13). "Если священник ПОМАЗАННЫЙ согрешит... (Выделено
автором) (левит 4:3) "И взял Моисей елей помазания, и ПОМАЗАЛ скинию и все, что
в ней, и освятил это"; (Выделено автором) (левит 8:10) ...вознесет рог
ПОМАЗАННИКА Своего". (Выделено автором) (Первая книга Царства 2:10) **Так
говорил Господь ПОМАЗАННИКУ Своему..." . (Выделено автором) (Исайя 45:1) : L
Почему бы не проверить в вашей Библии, есть ли там это слово. Для христиан не
составляет труда вычеркнуть слово в будущих версиях, как они поступили со словом
"Аллах" в версии Шофилда. См. стр. 22 в брошюре "Является ли Библия Словом
Божьим?"Ты был ПОМАЗАННЫМ херувимом../'. (Выделено автором) (Иезекииль 28:14)
В Священной Библии есть еще сотня таких упоминаний. Каждый раз, когда вы
встречаете слово ПОМАЗАННИК в своей Библии на английском и русском языках, вы
будете знать, что это слово "Христос" в греческом переводе, и, если вы также
свободно будете обращаться с этим словом, как это сделали Христиане, у вас
получится Христос Херувим, Христос Кир, Христос Священник и Христос Памятник и
тд.
НЕСКОЛЬКО ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫХ ТИТУЛОВ Хотя каждый пророк Господа — ПОМАЗАННИК Божий —
Мессия, титул "Масих" или "Мессия" или в переводе "Христос", составлен
исключительно для Иисуса, сына Марии, как в исламе, так и в Христианстве. Это не
исключение в религии. Есть ряд других определенных почетных титулов, которые
могут применяться к более, чем одному пророку: подобно такому титулу как
"Расул-луллах1', означающий "Посланник Бога", который в Священном Коране
применяется как к Моисею Св. коран 1^51, так и к Иисусу Св. коран 61:6. Однако,
титул "Расул-луллах" у Мусульман применяется в таком значении то только по
отношению к Пророку Ислама. Каждый пророк — ДРУГ БОГА, но арабское выражение
"Калимул-лах" (тот, кто говорил с Господом) никогда не применяется ни к кому,
кроме Моисея, однако, мы верим, что Господь говорил со всеми своими
Посланниками, включая Иисуса и Мухаммада (Мир и Божье Благословение всем Его
слугам). Ассоциирование определенных титулов лишь с определенными лицами, никоим
образом не делает их исключительными. Мы чтим все разнообразные имена. Пока
распространялась хорошая новость (см. выше стих 45), Марии было сказано, что ее
нерожденный сын будет назван у1исусом, что он будет Христом, "Словом"2 Божьим и,
что".
"И БУДЕТ ГОВОРИТЬ ОН С ЛЮДЬМИ В КОЛЫБЕЛИ И В ЗРЕЛОСТИ И БУДЕТ (ОДНИМ) ИЗ
ПРАВЕДНИКОВ". (Свящ. Коран 3:46) Это пророчество нашло свое воплощение в течение
очень короткого срока. Мы узнаем об этом в Суре Марйам:
"(ПОСЛЕ ДЛИТЕЛЬНОГО ПЕРИОДА) ОНА ПРИШЛА .С НИМ К СВОЕМУ НАРОДУ, НЕСЯ ЕГО. ОНИ
СКАЗАЛИ: "О МАРЙАМ! ПОИСТИНЕ, ТЫ СОВЕРШИЛА ДЕЛО НЕСЛЫХАННОЕ!". "О СЕСТРА ААРОНА!
ОТЕЦ ТВОЙ НЕ БЫЛ ЧЕЛОВЕКОМ НЕГОДНЫМ, И МАТЬ ТВОЯ НЕ БЫЛА ПОРОЧНОЙ." (Свящ.
Коран 19:27—28)
ИЗУМЛЕННЫЕ ЕВРЕИ В Священном Коране нет Иосифа-плотника. Так как обстоятельства
были особенные, Мария, мать Иисуса, уеди- нилась в отдаленном месте на Востоке
(Священный Коран 19:16). После рождения ребенка она возвращается.
"Восхищение людей не знало предела. В любом слу- чае, они были готовы думать о
ней самое худшее, так как она на некоторое время исчезла из своей семьи. Но
теперь она возвращается, беззастенчиво демоне- 15 трируя ребенка на своих руках!
Как обесчестила она дом Аарона, источник духовенства!". "СЕСТРА ААРОНА: Марии
напоминает о ее высоком происхождении и идеальной морали се отца и матери.
Теперь^ говорят они, она пала и обесчестила имя своих предков!п. **Что могла
сделать Мария? Как могла она все объ- яснить? приняли бы опщ находясь в таком
настроении, ее объяснения? Все, что она могла сделать, это ука- зать на ребенка,
который, как она знала, был нео- быкновенным ребенком. И ребенок пришел ей на
по- мощь. Он чудом заговорил, защитил свою мать и про- поведовал неверующим
слушателям". (А. Юсуф ли комментирует о примечании 2480—2482 на стр. 773, и
своем переводе Священного Корана)
"А ОНА УКАЗАЛА НА НЕГО. ОНИ СКАЗАЛИ "КАК МЫ МОЖЕМ ГОВОРИТЬ С ТЕМ, КТО РЕБЕНОК
В КОЛЫБЕЛИ?" (И чудом он заговорил:)
"ОН СКАЗАЛ" "ПОИСТИНЕ, Я - РАБ АЛЛАХА; ОН ДАЛ МНЕ ПИСАНИЕ И СДЕЛАЛ МЕНЯ
ПРОРОКОМ. И СДЕЛАЛ МЕНЯ БЛАГОСЛОВЕННЫМ ВЕЗДЕ, ГДЕ БЫ Я НИ БЫЛ И ПОВЕЛЕЛ МНЕ
СОВЕРШАТЬ НАМАЗ И ОЧИСТИТЕЛЬНУЮ МИЛОСТЫНЮ ИЗ ИМУЩЕСТВА, ПОКА Я ЖИВУ,
"И СДЕЛАЛ МЕНЯ БЛАГОСТНЫМ К МОЕЙ РОДИТЕЛЬНИЦЕ И НЕ СДЕЛАЛ МЕНЯ УПРЯМЫМ ИЛИ
НЕСЧАСТНЫМ; И МИР МНЕ В ТОТ ДЕНЬ, КАК РОДИЛСЯ, И В ТОТ ДЕНЬ, ЧТО УМРУ, И В
ДЕНЬ, КОГДА БУДУ ВОСКРЕШЕН ЖИВЫМ!" (Священный Коран 19:29—33)

ЕГО ПЕРВОЕ ЧУДО (ЧУДЕСА) Итак, Иисус (мир ему) защитил свою мать от подлой
клеветы и намеков ее врагов. Первое чудо, характеризующее Христа в Священном
Коране, — это то, что он заговорил, будучи младенцем и находясь на руках у своей
матери. Сравните это с его первым чудом, описанным в Христианской Библии,
которое произошло, когда ему было уже 30:
"На третий день был брак в Кане Галилиенскои, Матерь Иисуса была там. Был также
зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса
говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не
пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского,
вмещавших по две или по три меры. И говорит им: наполните сосуды водою. И
наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распоряди-
телю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся ви- ном,
— а он не знал, откуда это вино, знали толь слу- жители, почерпавшие воду, —
тогда распорядитель зовет жениха "и говорит ему: всякий человек подает сперва
хо- рошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег
доселе". (Иоанна 2:1—10) После этого чуда в Христианском мире вино текло рекой.
Многие глупцы считают, что то, что было хорошо для Учителя, хорошо и для них.
Они говорят, что Иисус не отравлял другим радость. Разве он не сделал хорошее и
крепкое вино, что даже те, кто был "пьян", те, чьи чувства притупились, могли
определить разницу? "ЧТО ЛУЧШЕЕ БЫЛО ОСТАВЛЕНО НАПОСЛЕДОК". Это был не обычный
виноградный сок. Это было то же В-И-Н-0, которое согласно Христианской Библии,
позволило дочерям Лота соблазнить своего отца (Бытие 19-32—33). Это было то же
В-И-Н-0, которое Христианам посоветовали избегать в Послании к Ефесянам — "И не
упивайтесь ВИНОМ».". (5:18). Это та невинная (?) 1 % сила, которая в итоге ведет
миллионы в сточную канаву. В Америке 19 млн. пьяниц из 70 млн. "заново рожденных
Христиан"! Американцы назы- вают их "проблемными пьяницами". В Южной Африке их
называют "АЛКОГОЛИКАМИ", поскольку, слово пьяница — очень сильное слово для
человеческого восприятия. Но премьер-министр Замбии Доктор Кеннет Каунда не
боится называть вещи своими именами. Он говорит: "Я не готов руководить нацией
алкоголиков", обращаясь к своему народу, который пьет спиртные напитки. 18
"Краснела" ли вода или нет, "видя" Иисуса, мы не можем винить его или его
учеников в том, что их современники злоупотребляли спиртными напитками'.(Мы не
должны забывать, что сподвижники Священного Пророка также употребляли спиртные
напитки до того. как им это было запрещено. (Священный Коран 5:93).) Так как он
дейст- вительно считал, что: "Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не
можете вместить". (Иоанна 16:12) .Это также, как и другие пророчества Иисуса, из
Евангелия от Иоанна полностью выполнены в лице Священного Пророю Мухаммада
(МЕИБ) и этот аспект будет полностью объяснен в нашей последующей публикации
"МУХАММАД (МБИБ) — Естественный Преемник Христа (мир ему)". Человечество еще не
достигло той стадии, когда оно узнает всю Правду Ислама. Разве он также не
говорил: "Не вливают также вина молодого в мехи ветхие—". (Матфея 9:17)
"МАТЬ" ИЛИ "ЖЕНЩИНА" Согласно Св. Иоанну, в четвертом стихе, упомянутом выше, о
описывающем свадебном торжестве в Кане, нам сообщают, что Иисус (мир ему) дерзко
вел себя по отношению к матери. Он называет ее "ЖЕНЩИНА", и, чтобы насыпать
больше соли ей на рану, он говорит, "-что Мне и Тебе, Жено?". Какое отношение я
имею к тебе, или что мне до тебя? Мог ли он забыть, что эта самая "женщина"
вынашивала его в течение 9 месяцев и, возможно, 2 года кормила его грудью, и
из-за него вынесла бесконечные оскорбления и обиды? Разве в его языке не нашлось
другого слова для матери? Может показаться странным, что миссионеры похваляют-
ся скромностью своего учителя, мягкостью и перенесенными страданиями, называют
его "Князь Мира", поют, что "его вели на бойню как ягненка, как овцу, которая
перед стригален нема, что он не сказал ни слова", — и тем не менее, они с
гордостью пишут, что у него всегда были наготове бранные слова для старших его
соотечественник и у него всегда было желание говорить то, что он думал, если их
отчет про него правильный: — "Вы, лицемеры!". "Вы, испорченное,
прелюбодействующее поколение!". "Вы, лицемерные ханжи!". "Вы, вероломное
поколение!" и обращаясь к своей матери "Женщина-
ИИСУС ЗАЩИЩЕН Мухаммад (МЕИБ), Посланник Аллаха, освобождает Иисуса (мир ему)
от ложных обвинении н клеветы его врагов: "И ОН (ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ) СДЕЛАЛ МЕНЯ
ПОСЛУШНЫМ К МОЕЙ РОДИТЕЛЬНИЦЕ, И НЕ СДЕЛАЛ МЕНЯ УПРЯМЫМ ИЛИ НЕСЧАСТНЫМ
(Священный Коран 19:32) Получив доброе известие о рождении праведного сына
(Священный Коран 3:46, стр.15), Мария спрашивает:
СКАЗАЛА ОНА: "ГОСПОДИ! КАК МОЖЕТ БЫТЬ У МЕНЯ РЕБЕНОК, КОГДА МЕНЯ НЕ КАСАЛСЯ
ЧЕЛОВЕК?"Ангел говорит ей в ответ: СКАЗАЛ ОН: "ТАК! АЛЛАХ ТВОРИТ, ЧТО ЖЕЛАЕТ.
КОГДА ОН РЕШИТ КАКОЕ-НИБУДЬ ДЕЛО, ОН ТОЛЬКО СКАЖЕТ ЕМУ: "БУДЬ!" - И ОНО
БЫВАЕТ!" И НАУЧИТ ОН ЕГО ПИСАНИЮ И МУДРОСТИ, И ТОРАХ (ЗАКОН), И ЕВАНГЕЛИЮ..
(Священный Коран. 3:47—48)
ГЛАВА 5 ВЕРСИИ КОРАНА И БИБЛИИ
ВСТРЕЧА С ПРЕПОДОБНЫМ Я надеюсь, вы серьезно восприняли совет, данный в сноске
на стр. 8. Я сам стараюсь делать то, что проповедую. Согласно моему совету,
данному вам, я сам запомнил стихи. Снова и снова возникают возможности для их
использования. Например, однажды я посещал "Библейский ДокГ в Йоханнесбурге.
Просматривая стопки Библий и религиозных книг, я, отложив в сторону
Индонезийскую Библию, взял в руки Новый Завет на греческом и английском языках —
большой, дорогой том. Я не знал, что за мной наблюдает настоятель Библейского
Дома. Вдруг он подошел ко мне. Возможно, моя борода и мусульманский головной
убор привлекли его внимание? Он спросил, почему меня заинтересовал именно этот
дорогой том. Я объяснил, что так как я занимаюсь изучением сравнительной
религии, мне необходима эта книга. Он пригласил меня выпить с ним чаю в его
офисе. С его стороны это было очень мило, и я принял его приглашение. Выпив
чашку чая, я рассказал ему о Мусульманской вере в Иисуса. Я объяснил ему, какое
высокое место занимает Иисус (мир ему) в Исламском Доме. Мне показалось, что он
скептически отнесся к тому, что я сказал. Я изумился его кажущемуся невежеству,
так как только Преподобный джентльмен может стать Настоятелем БИБЛЕЙСКОГО ДОМА в
Южной Африке. Я начал цитировать стих 42 Суры 3: "И ВОТ, СКАЗАЛИ АНГЕЛЫ: "О
МАРЙАМ! ПОИСТИНЕ, АЛЛАХ ИЗБРАЛ...". Мне хотелось, чтобы Преподобный вслушался не
только в смысл Kopaна, но и в музыку его ритма, когда его читаешь в подлиннике
на арабском языке. Рев. Дункерз (так его звали) снова сел и стал слушать с
сосредоточенным вниманием Калааму Аллаха (Слово Божье). Когда я дошел 21 до
конца 49-го стиха, Преподобный прокомментировал, что то, что написано в Коране
очень похоже на то, что есть в его Библии. Он сказал, что не видит разницы между
тем, во что он, как Христианин верит, и тем, что я ему читал. Я согласился, что
это так. Если бы он встретил эти стихи только на английском языке без арабского
текста, стоящего рядом, он бы и через 100 лет не догадался, что читал Священный
Коран. Если бы он был Протестантом, то подумал, что читает Римско-Каталическую
версию, которой раньше не видел или версию Свидетелей Иеговы, или
Греко-Православную версию, или еще 100 других версий, которые никогда не видел,
но он бы никогда не догадался, что читал версию Корана. Христианин нашел бы
здесь, в Коране, все, что хотел услышать об Иисусе, но написанное самым
благородным и возвышенном языком. Он был бы крайне тронут. В этих 8
выразительных стихах с 42 по 49 мы читаем:
а) что Марйам, мать Иисуса, была добродетельной женщи- ной и избрана пред
женщинами миров; б) что все, что было сказано, было Божьим откровением
человечеству; в) что Иисус был "Словом" Божьим; г) что он был Христом, которого
ждали евреи; д) что Аллах уполномочил его (Иисуса) сотворить чуде- са, находясь
еще в младенческом возрасте; е) что Иисус был рожден чудом, без участия мужчины;
ж) что Аллах удостоил его Откровения; з) что он воскрешал мертвых с разрешения
Господа, и что он исцелял слепых и прокаженных с позволения Господа и т.д. МЕЛ И
СЫР Даже самые истые Христиане не смогут отрицать ни одного заявления или слова,
сказанного здесь. Но разница в изложении фактов в Библии и Коране огромна, как
между мелом и сыром'. Моя Североамериканская аудитория с трудом понимает это
выражение. Люди понимают разницу между "небом к земле» "разные полюса" — лучше
"очень разные". 22 "Для меня эти книги идентичны, в чем их разница?" — спросил
Преподобный. Я знаю, что обе книги похожи в деталях, но, если мы их тщательно
исследуем, мы откроем для себя, что разница между ними потрясающая. А теперь
сравним чудесное зачатие, о котором говорится в 47 стихе Священного Корана, с
тем, что написано в Библии: "Рождество Иисуса Христа было так: по обручению
Матери Его Марии с Иосифом, ПРЕЖДЕ НЕЖЕЛИ СОЧЕТАЛИСЬ ОНИ (как муж и жена),
оказалось, что она имеет во чреве ДУХА СВЯТОГО". (Матфея 1:18)
ГОСПОДИН ДРАМАТУРГ Знаменитый Билли Грэм из США, инсценируя этот стих перед
40000 людей Кинг Парка в Дурбине, выставил указательный палец и, качая вытянутой
рукой справа налево, сказал: "И пришел Святой Дух и оплодотворил Марию!". С
другой стороны, Святой Лука рассказывает нам о том же, но менее грубо. Он
говорит, что когда благословение было закончено, Мария смутилась. Ее
естественной реакцией было "- Как будет это, когда Я мужа не знаю?" — имея в
виду в интимном отношении. (Луки 1:34). В Коране об этом рассказывается
следующим образом:
"СКАЗАЛА ОНА: "ГОСПОДИ! КАК МОЖЕТЕ ,БЫТЬ У МЕНЯ РЕБЕНОК,^ U.OJ^C?»V-><^W
^.Cs^..y, У КОГДА МЕНЯ НЕ КАСАЛСЯ ЧЕЛОВЕК?" имея в виду в интимном отношении.
(Священный Коран 3:47). Одним словом, нет разницы между этими двумя
предложениями "когда Я мужа не знаю" и "когда меня не касался человек". Обе
цитаты имеют идентичное значение. Это одно и то же, но выраженное разными
словами. 23 Соответствующие ответы на доводы Марии в обеих Книгах (Коране и
Библии) очевидны. БИБЛЕЙСКАЯ ВЕРСИЯ В Библии говорится: "Ангел сказал Ей в
ответ: Дух Святой НАЙДЕТ НА ТЕБЯ, и сила Всевышнего ОСЕНИТ ТЕБЯ". (Выделено
автором) (Луки 1:35) Разве не видите, что даете атеисту, скептику, агностику
палку, которую он обратит против вас? Они могут спросить: "Как Святой Дух
снизошел на Марию? Каким образом Всевышний осенил ее? Мы знаем, что буквально
это означает непорочное зачатие, но язык, который используется здесь —
безвкусный, вульгарный. Вы согласны? Теперь сравните это с языком Корана: ВЕРСИЯ
КОРАНА СКАЗАЛ ОН (ангел ответил): "ТАК! АЛЛАХ ТВОРИТ, ЧТО ЖЕЛАЕТ. КОГДА ОН РЕШИТ
КАКОЕ-НИБУДЬ ДЕЛО, ТО ТОЛЬКО СКАЖЕТ ЕМУ "БУДЬ!" — И ОНО БЫВАЕТ'. (Священный
Коран 3:47) Это Мусульманская концепция рождения Иисуса. Для Аллаха, чтобы
создать Иисуса без человека — отца, достаточно лишь пожелать этого. Если Он
захочет создать миллион Иисусов без отцов и матерей. Он должен просто пожелать
этого. Ему не надо брать семя и переносить его, как происходит с людьми или
животными — при помощи контакта или искусственного оплодотворения. Когда Он
хочет что-то создать, Он говорит. "БУДЬ!" — и "ЭТО ПОЯВЛЯЕТСЯ". В том, что я
вам говорю нет ничего нового, напомнил я Преподобному. Это самая первая книга
вашей Священной Библии — "Бытие" (1:3): "И сказал Бог~" Что ОН СКАЗАЛ? Он
СКАЗАЛ: "ДА БУДЕТ СВЕТ", - и СТАЛ СВЕТ! Ему не надо было произносить слова. Это
наше понимание слова "БУДЬ!" — с помощью которого ОН все создавал.
ВЫБОР ДЛЯ ЕГО ДОЧЕРИ "Какую из этих двух версий рождения Христа (мир ему) —
версию Корана или Библии вы бы предпочли рассказать своей дочери?" — спросил я у
настоятеля Библейского Дома. Он застенчиво опустил голову и признал: "ВЕРСИЮ
КОРАНА". Каким образом "подделка" или "имитация" (как это утверждается о Коране)
может быть лучше подлинной, являющейся первоисточником (как это заявляется)
Библии? Этого никогда не могло быть, если бы Откровение Мухаммаду (МЕИБ) не было
тем, чем оно явилось, а именно: чистым и священным Словом Бога! Есть сто других
способов проверить, что беспристрастный искатель правды может обратиться к
Священному Корану, и он очень быстро убедится, что это действительно Послание
Свыше.
КАК АДАМ Разве чудесное рождение Иисуса делает его Богом или сыном Божьим? Нет!
В Священном Коране говорится: "ПОИСТИНЕ, ИСА ПЕРЕД АЛЛАХОМ ПОДОБЕН АДАМУ: ОН
СОЗДАЛ ЕГО ИЗ ПРАХА, ПОТОМ СКАЗАЛ ЕМУ "БУДЬ!" - И ОН СТАЛ-(Священный Коран
3:59) "После описания высокого положения, которое Иисус занял как Пророк, была
отвергнута догма, что он был Богом или сыном Бога, или чем-то большим, чем
человек. Если говорится о том, что он был рожден без участия человека-отца, то
Адам был рожден таким же образом. Однако, Адам был рожден как без человека-отца,
так и без матери. Что касается наших физических тел, они — обыкновенный прах. В
глазах Бога, Иисус был таким же прахом, как и Адам или как все человечество.
Величие Иисуса происходит из священного приказа "БУДЬ!" так как после этого он
стал больше, чем прах — великим духовным лидером и учите- лем". А.Юсуф Али,
Примечание 398 к стиху 59. Логика этого такова: если то, что Иисус был рожден
без участия мужчины-родителя даст ему право быть прирав- ненным к Богу, то тогда
Адам имеет большее право на такую честь, а с этим не согласится ни один
Христианин. Таким образом, предназначение Мусульманина — отвергнуть Хрис-.
тианское богохульства Далее, если Христианин вдается в подробности, приводя
аргументы, что Адам был "создан" из земной пыли, в то время как, Иисус был
непорочно "зачат" во чреве Марии, то давайте напомним ему, что даже по его
ложным меркам в его Библии есть еще один человек, более великий, чем Иисус. Кто
этот сверхчеловек?
НОВОВВЕДЕНИЕ ПАВЛА "Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Все- вышнего-".
"-.без отца, без матери, без родословия, не имеющий НИ НАЧАЛА дней, НИ КОНЦА
жизни-.". (Евреям 7:1,3) Он — кандидат в Святые, так как лишь Всемогущий Бог мог
обладать этими качествами. У Адама было начало (в раю), у Адама был конец.
Христиане заявляют, что он был и у Иисуса "и он испустил дух". Но где находится
Мелхиседек? Может он спит где-то, как Рип Ван Уинкель'(Сказочный герои, который
спал в течение многих веков.). И что такое "К Евреям"? Это название одной из
Книг Священной Библии, написанной доблестным Святым Павлом — тринадцатым
апостолом Христа, назначенный им же самим. У Иисуса было 12 апостолов, но в
одного из них (Иуду) вселился дьявол. Итак, вакантное место должно было быть
заполнено, так как на небе —12 тронов, которые должны были быть заняты его
учениками, чтобы вершить суд над детьми Израиля (Луки 22:30). ; Саул — был
евреем-отступником и Христиане изменили его имя на Павел возможно потому, что
Саул — еврейское имя. Этот Святой Павел так перепутал все учения Иисуса (мир
ему), что в монументальной работе Майкл Х.Харта "100" или "100 Самых Великих"
или "Величайшая Сотня в Истории" получил незаслуженно второе место. Павел
оттеснил даже самого Иисуса, т.к. по Майклу Харту, Павел был истинным
основателем современного Христианства. Честь создания Христианства должна быть
поделена между Павлом и Иисусом; и Павел победил, т.к. написал больше Библейских
Книг, чем любой другой отдельно взятый автор, в то время как Иисус не написал ни
единого слова. Павлу не понадобилось вдохновение, чтобы писать свои гиперболы
здесь и в остальных своих Посланиях. Разве гитлеровский министр пропаганды
Геббельс не говорил: "Чем больше ложь, тем охотнее в нее верят"? Но изумляет то,
что ни один Христианин об этом, кажется, не читал эти преувеличения. Каждый
грамотный человек, которому я показывал этот стих, кажется, видел это впервые.
Они выглядят ошеломленными, что можно описать удачными словами Иисуса: "-.они
видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют." (Матфея 13:13) В Священном
Коране также есть стих, который очень удачно описывает эту распространенную
болезнь:
ГЛУХИЕ, НЕМЫЕ, СЛЕПЫЕ. — И ОНИ НЕ ВОЗВРАЩАЮТСЯ (К АЛЛАХУ)". (Священный Коран
2:18)
СЫНОВЬЯ БОЖЬИ Мусульманин очень оскорблен Христианской догмой о том, что "Иисус
— единственный рожденный, рожденный, а не созданный". Это — то, что Христианина
заставляют повторять с детства в своем катехизисе. Я много раз спрашивал у
образованных Христиан, что они хотят подчеркнуть словами "рожденный, а не
созданный". Они знают, что в соответствии с их собственными, данными Богом,
записями, у Бога было много сыновей:
"Тогда СЫНЫ БОЖИИ увидели дочерей человеческих, что они красивые...". "С того
времени, как СЫНЫ БОЖИИ стали входить к дочерям человеческим, и они стали
рождать им..." (выделено автором) (Бытш 6:2. 4) "Израиль есть СЫН МОЙ, первенец
Мой". (выделено аипюрои) (Исход 4:22) "... ибо Я (Бог) — ОТЕЦ Израилю, и Ефрем —
первенец Мой."выделено автором) (выделено анпюрч.и) (Исре.чин )1:1)) "Господь
сказал Мне: ТЫ — СЫН МОЙ; Я НЫНЕ РОДИЛ ТЕБЯ." (выделено авторам) (Псалтыри 2:7)
"Ибо все, водимые Духом Божиим, суть СЫНЫ БОЖИИ." (выделено автором) (Римлянам
8:14)
Разве вы не видите, что на языке евреев каждый праведный человек, каждый Том,
Дик и Херри, следующий Воле и Планам Господа, был СЫНОМ БОЖЬИМ. Это
метафорический описательный термин, обычно употребляемый среди еврссн, Христиан,
соглашаясь с этой аргументацией, продолжает утверждать: "Но Иисус был не таким".
Лдам был создан Богом. Каждое живое существо было создано Богом; Он — Господь,
Хранитель и Поддержнватсль всего. Но Иисус был "РОЖДЕННЫМ" сыном Бога, а не
СОЗДАННЫМ СЫНОМ БОГА
РОЖДЕННЫЙ ОЗНАЧАЕТ "ПРОИЗВЕДЕННЫЙ" За 40 лет моей практики общения с
Христианами, ни один человек не решился взять на себя смелость объяснить фразу:
"рожденный, а не созданный". Этим человеком должен был стать американец, который
решился объяснить. Он сказал: "Это значит произведенный Богом". "Что? —
взорвался я. — ПРОИЗВЕДЕННЫЙ Богом?" "Нет, нет, — сказал он. — Я всего лишь
стараюсь объяснить значение слова, я не верю, что Бог действительно произвел
сына". Чувствительный Христианин говорит, что слова букваль- но не означают то,
о чем они говорят. Тогда почему вы произносите их? Зачем вы создаете ненужный
конфликт межу 1200000000 Христиан и тысячью миллионов Мусуль- ман мира, делая
бессмысленные заявления?
ПРИЧИНА ДЛЯ ВОЗРАЖЕНИЙ Мусульманина оскорбляет слово "рожденный", т.к. рож-
дение — это животный акт, свойственный низшим животным, это половая функция. Как
мы можем применять такие низкие качества по отношению к Богу? Метафорически, мы
все — дети Бога — хорошие н плохие — и Иисус (мир ему) является более близким
сыном Бога, чем любой другой из нас, так как он был более предан Богу, чем на
это способен любой из пас. С этой точки зрения, он — более других — сын Божий.
Хотя это вредное слово "тожденный"' неофициально выброшено из "САМОЙ ТОЧНОЙ"
версии Библии, Исправ- ленной Стандартной Версии, (Стандартная Версия,
объявленная газетой Английской Цеп».!'", клк "самая прекрасная версия, созданная
в нынешнем веке . шращается к НАИБОЛЕЕ ДРЕВНИМ МАНУСКРИПТАМ написанным через 2-3
века после рождения ХРИСТА.) ее дух все еще витает в христианских умах, как
белых, так и черных. Это тлетворное воздействие на разум, позволяет белому
чувствовать свое превосходство над черным Христианским братом той же Церкви и
вероисповедания.
ВНУШЕННОЕ ЧУВСТВО НЕПОЛНОЦЕННОСТИ Человеческий ум не может не прийти к выводу о
том, что поскольку "рожденный сын африканца будет выглядеть как африканец, а сын
китайца — как китаец, а индийца — как индиец, то "рожденный сын Бога должен,
естественно, выглядеть как Бог. Миллиарды прекрасных картин и копий
"ЕДИНСТВЕННОГО РОЖДЕННОГО БОЖЬЕГО СЫНА" (?) вложены в руки людей. Он выглядит
как европеец, со светлыми волосами, голубыми глазами и красивой фигурой — как
тот, которого я видел в фильмах "Король Королей" или "Дни Триумфа", или "
"Назаретянин". Вы помните Джеффи Хантера? "СПАСИТЕЛЬ" Христиан больше похож на
немца, чем на еврея. Поэтому, естественно, если сын — белый человек, отец также
должен быть белым (Бог?). Отсюда следует, что более темные расы подсознательно
испытывают чувство неполноценности пасынков Господа, которое впиты- вается в их
души. Никакие кремы для лица, отбеливатели кожи и выпрямители волос не искоренят
это чувство неполноценности.
БОГ - ЭТО ДУХ Бог — ни черный, ни белый. Он — духовное Существо, находящееся
вне воображения человеческого ума. Разорвите умственные оковы Кавказского
(белого) человека-бога, и вы разорвете оковы постоянного чувства
неполноценности. Но с интеллектуальным рабством покончить труднее: раб сам
борется за его сохранение.
ГЛАВА 6 ОТВЕТ НА ХРИСТИАНСКИЕ ДИЛЕММЫ
Тема "Христос в Исламе" это в действительности тема "Христос в Коране": а в
Священном Коране есть нечто определенное о заблуждениях в Христианстве. Коран
освобождает Иисуса (мир ему) от всех ложных обвинений его врагов, так же, как и
от неуместной, безрассудной влюбленности его последователей. Его враги считают,
что он богохульствовал, заявляя о своей Божественности. Его заблудшие
последователи заявляют, что он открыто призна- вал свою Божественность, но то
было не богохульство <куфр), так как он и был Богом. Что говорит Коран?
Обращаясь как к Иисусу, так и к Христианам, Аллах говорит:
"О ОБЛАДАТЕЛИ ПИСАНИЯ! НЕ ИЗЛИШИСТВУЙТЕ В ВАШЕЙ РЕЛИГИИ И НЕ ГОВОРИТЕ ОБ АЛЛАХЕ
НИЧЕГО, КРОМЕ ИСТИНЫ ВЕДЬ МЕССИЯ, ИСА, СЫН МАРЙАМ, — ТОЛЬКО ПОСЛАННИК АЛЛАХА И
ЕГО СЛОВО, КОТОРОЕ ОН ДАРОВАЛ МАРЙАМ, И ДУХ ОТ НЕГО: ВЕРУЙТЕ ЖЕ В АЛЛАХА И ЕГО
ПОСЛАННИКОВ...". (Священный Коран 4:171)
КРАЙНОСТИ "О обладатели Писания" — очень уважительное обраще- ние, с помощью
которого обращаются к евреям и христианам в Священном Коране. Другими словами,
Аллах говорит: "О грамотные люди!", "О люди со Священным Писанием!". Согласно их
собственным заявлениям, евреи и христиане превозносили себя над арабами, которые
не имели Писания до Корана. Так же как и знающие люди, Аллах осуждает
представителей обеих соперничающих религии за то, что они впадают в крайности,
когда речь идет о личности Христа. Евреи делали определенные намеки касательно
законнос- ти Иисуса (мир ему) и обвинили его в богохульстве, перекручивая его
слова. Христиане прочли в этих словах другое значение; выдергивали слова из
контекста, чтобы сделать его Богом. Современный христианин — страстный
евангелист — проповедник Библии — использует более резкие слова и более грубый
подход, чтобы привлечь внимание новообращенного своими богохульными речами. Он
говорит а) "Иисус — ЛИБО БОГ, ЛИБО ЛЖЕЦ"; б) "Иисус — ЛИБО БОГ, ЛИБО
СУМАСШЕДШИЙ"; в) "Иисус — ЛИБО БОГ, ЛИБО САМОЗВАНЕЦ". Это — выражения, взятые из
Христианской литературы. Поскольку ни один милосердный человек, будь то
Мусульманин или представитель другой религии, не может осудить Христа так резко,
как Христианин призывает его сделать это, волей-неволей, он должен уклониться от
этого. Он думает, что должен сделать выбор между одной или другой из этих
крайностей. Ему не приходит в голову, что у этой Христианской головоломки есть
альтернатива.
РАЗУМНАЯ АЛЬТЕРНАТИВА Разве невозможно, что Иисус — просто является тем, о чем
он сам заявлял — пророком, как многие другие пророки, которые были до него. Даже
то, что он — один из величайших из них — могущественный творец чудес, великий
духовный учитель и наставник — Мессия! Почему только — Бог или Сумасшедший?
Разве "сумасшествие" — это противополож- ность "Божественности" в Христианстве?
Чти является 32 антонимом к слову Бог? Сможет ли какой-нибудь умный Христианин
ответить на этот вопрос? Коран раскрывает правдивое положение Христа в стихе,
где сказано:
(1) что он был сыном женщины, Марии, и, таким обра- зом, человеком;
(2) но апостолом, человеком с миссией от Бога и поэто- му имеющим право на
честь;
(3) словом, дарованным Марии, так как он был создан Божьим словом "Будь!"
(кун), и он стал (3:59);
(4) духом, исходящим от Бога, но не Богом: его жизнь и миссия были более
ограничены, чем у некоторых апостолов, хотя мы должны отдавать ему честь, как
Божьему человеку. Учения о Тройственности, равенстве с Богом и о том, что он был
сыном Госпо- да, отвергаются как богохульство'См. 171 стих гла вы 4 о Священном
Коране. Бог независим от всех нужд и не нуждается в сыне, чтобы вести свои дела.
Евангелие от Иоанна (кто его читал) выд- винуло большую долю Александрийского
Гностичес- кого мистицизма вокруг учения о Слове (по-гречес- ки — "логос"), но
это очень просто объясняется и наш Суфиз работает над этим объяснением".
Комментарии Юсуфа Али к спшху 171, приведенному выше.
ВОПРОСЫ К ИИСУСУ Ниже приводятся стихи от 119 по 121 из Суры 5, изображающие
сцену судного Дня, когда Аллах спросит с Иисуса (мир ему) касательно неверного
усердия в поклонении ему и его матери:
119. "И ТОГДА СКАЖЕТ АЛЛАХ: "О ИСА, СЫН МАРЙАМ!" РАЗВЕ ТЫ ГОВОРИЛ ЛЮДЯМ:
"ПРИМИТЕ МЕНЯ И МОЮ МАТЬ ДВУМЯ богами КРОМЕ АЛЛАХА?". ОН СКАЖЕТ: "ХВАЛА ТЕБЕ!
КАК МОЖНО МНЕ ГОВОРИТЬ, 33 ЧТО МНЕ НЕ ПО ПРАВУ. ЕСЛИ Я ГОВОРИЛ ТАК, ТЫ ЭТО
ЗНАЕШЬ. ТЫ ЗНАЕШЬ ТО, ЧТО У МЕНЯ В ДУШЕ, А Я НЕ ЗНАЮ ТОГО, ЧТО У ТЕБЯ В ДУШЕ:
ВЕДЬ ТЫ — ВЕДАЮЩИЙ СКРЫТОЕ.
120. "Я НИКОГДА НЕ ГОВОРИЛ ИМ НИЧЕГО, КРОМЕ ТОГО, О ЧЕМ ТЫ МНЕ ПРИКАЗАЛ:
"ПОКЛОНЯЙТЕСЬ АЛЛАХУ, ГОСПОДУ МОЕМУ И ГОСПОДУ ВАШЕМУ!". Я БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ О НИХ,
ПОКА ПРЕБЫВАЛ СРЕДИ НИХ, А КОГДА ТЫ МЕНЯ ВЗЯЛ (В НЕБЕСА), ТЫ БЫЛ — СВИДЕТЕЛЬ
ВСЯКОЙ ВЕЩИ.
121. "ЕСЛИ ТЫ ИХ НАКАЖЕШЬ, ТО ВЕДЬ ОНИ — ТВОИ РАБЫ, А ЕСЛИ ТЫ ПРОСТИШЬ ИМ, ТО
ВЕДЬ ТЫ — ВЕЛИКИЙ, МУДРЫЙ!"
ЗАЯВЛЕНИЕ О СВОЕМ НЕБОЖЕСТВЕННОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ.Если это утверждение Всезнающего,
которое гласит: "Никогда не говорил я им нечего другого, чем то, что мне было
приказано сказать: «ПОКЛОНЯЙТЕСЬ ГОСПОДУ, КО- ТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ МОИМ ГОСПОДОМ И
ВАШИМ ГОСПО- ДОМ", — является Правдой, тогда как Христиане оправды- вают
поклонение Иисусу? Нет ни одного определенного утверждения в Библии, во 34 всех
66 томах Протестантских версии и в 73 томах Римско-Католических версий, где бы
Иисус заявлял о том, что он — Бог, или где бы он говорил: "Поклоняйтесь мне".
Нигде он не говорит о том, что он и Всемогущий Бог — одно и то же лицо.
Последняя фраза, приведенная выше "одно и то же лицо" радует как "страстных
евангелистов", так и "проповедников Библии", не исключая Доктора Богословия и
Профессора Теологии, даже новообращенные в Христианство запомнили эти стихи. Они
запрограммированы как зомби, чтобы отбарабанить стихи, вырванные из контекста,
на которые они могут опереться в своей вере. Слова "ОДНО И ТО ЖЕ ЛИЦО"
активизируют мышление ассоциацией в памяти. "Да, — говорят верующие в догмат
Троичности, поклоняющиеся трем богам в лице одного Бога и одному Богу в трех
лицах, — Иисус заявлял, что он — Бог!". Где? ПРЕПОДОБНЫЙ ВОВРЕМЯ ОБЕДА Я
пригласил Преподобного Морриса Д.Д. и его жену на обед в "Золотой павлин". Сидя
за столом, во время взаимного обмена мнениями, у меня возникла возможность
спросить: "Где?" и без промедления он процитировал " Я И МОЙ ОТЕЦ — ОДНО И ТО
ЖЕ", — чтобы подчеркнуть, что Бог и Иисус — одно и то же Лицо. Что Иисус здесь
заявляет, что он — Бог. Процитированный стих был мне хорошо известен, но он был
процитирован в отрыве от контекста. Я не уловил смысла, который представлял себе
Доктор, поэтому я спросил у него: "А контекст?".
ИГНОРИРОВАНИЕ КОНТЕКСТА Преподобный прекратил есть и посмотрел на меня. Я
спросил: "Что?. Разве вы не знаете контекста? Видите ли, то, что вы
процитировали — это текст, я хочу знать контекст, то есть текст, который
предшествует этому и следует за ним". Передо мной был англичанин (канадец),
получающий жалование служитель Пресвитерианской церкви, Доктор Богословия и,
казалось, я пытался учить cru английскому языку. Конечно, он знал, что означает
слово "контекст". Но, 35 как II другие его соотечественник, он не пытался
вникнуть в смысл слов, произнесенных Иисусом (мир ему). За 40 лет моей практики
этот текст бросали мне в лицо сотни раз, но ни один грамотный Христианин не
попытался поразмыслить над его действительным значением. Они всегда стараются
показать свою Библию. У Диктора не был» с сибои Библии. Когда мои оппоненты
собираются идти за сноси Библией, я останавливаю их. "Конечно, же, вы пикете,
что цитируете?". "Конечно же, вы знаете свою Библию". После того, как они это
прочтут, я надеюсь, что некоторые, "рожденные заново" Христиане исправят этот
недостаток. Но я сомневаюсь, что мои читатели — Мусульмане встретят ш всю свою
жизнь хотя бы одного Христианина, которын мог привести контекст тон цитаты!'
А КАКОВ КОНТЕКСТ? Со стороны Преподобного было нечестно, после того как он не
смог привести контекст, спросить у меня: "Л ны знаете контекст. "Конечно", —
сказал я. "Тогда каков он?" — спросил мой образованный друг. Я сказал"'То, что
вы процитировали, — это текст от Иоанна, глава К), стих 30. Чтобы понять смысл
текста, нам нужно начать со стиха 23, который гласит:
23 "И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом". Иоанн или кто другой,
написавший этот рассказ, по- говорит нам о причине того, почему Иисус искушал
дьявола, зайдя один в "ЛЬВИНОЕ ЛОГОВО". Евреи не упустят прекрасную возможность
пообщаться с Иисусом. Возможно, его ободрила то, как он и начале своего
пастырства, буквально, выгнал евреев из Храма, опрокинув столы меновщиков
(Иоанна 2:15).
24 "Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в
недоумении? Если Ты Хрис- тос, скажи нам прямо". Они окружили его. Тыча пальцами
ему в лицо, нуден стали обвинять его и провоцировать, говоря, что он объясняет
им, кто он, недоступно и непонятно. Пытаясь нанести ему оскорбления, они довели
себя до бешенства. В действитель- ности, настоящее недовольство заключалось в
том, что им не Почему вы не выучите эти стихи (Иоанна 10:23— 3h)? 11:i их на
картоне карманного размера и не рлсст.шлптссь с i 36 нравился его способ
проповеди — обличительные речи, манера, с которой он осуждал их за формализм, за
следование букве и за то, что они забыли о духе. Но Иисус не мог позволить себе
раздражать иудеев дальше — их было так много, и они жаждали крови. Благоразумие
— лучшая часть доблести. В примирительном духе, соответствующем ситуа- ции.
25 "Иисус отвечал им: Я сказал вам и не верите; де- ла, которые творю Я во имя
Отца Моего, они свиде- тельствуют обо Мне. 26 Но вы не верите, ибо вы не из овец
Моих, как Я сказал вам." Иисус опровергает ложное обвинение своих врагов о том,
что его заявление, что он — Мессия, которого они ждали, — неопределенно. Он
говорит, что он довольно ясно сказал им об этом, однако, они не хотят его
слушать, но
27 "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, 28 И Я даю
им жизнк вечную, и не погибнут вовек; и никто НЕ ПОХИТИТ ИХ ИЗ РУКИ МОЕЙ. 29
Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может ПОХИТИТЬ ИХ ИЗ РУКИ
ОТЦА МОЕГО." Как можно быть таким слепым, чтобы не видеть одинаковых окончаний
последних двух стихов. Но духовные шоры еще хуже физических недостатков. Он
говорит Евреям и для будущих поколений о подлинном единстве между Отцом и сыном.
Самый решающий стих: 30 "Я и Отец — одно". Одно в чем? В своем Всеведении? По
своей природе? В своем Всемогуществе? Нет! Одно — по цели. Если однажды верующий
принял веру, то и Посланник заботится о том, чтобы он остался в вере. Это цель
"Отца'' и "сына", и "Святого Духа". И каждого верящего мужчины и каждой верящей
женщины. Пусть тот же Иоанн объяснит свою Гностическую мистическую формулировку.
"да будет все ЕДИНО; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас
едино, — Я в них, и Ты «о Мне; да будут совершены ВО ЕДИНО-." (выделено автором)
(Иоанна 17:21. 23) Если Иисус "ЕДИН" с Богом, и если это "ЕДИНСТВО" делает его
Богом, тогда и предатель Иуда и неверующий Фома, и сатанинский Петр(Петр: "Он же
обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатан ты Мне соблазн, потому что
думаешь не о том, что Божие, но что человеческое". (Матфея 16:23)) плюс девять
других учеников, которые бросили его, когда он был в крайней нужде, — тоже Бог
(и) из-за того же единства с Богом, о котором Иисус заявлял в главе 10-30 в
Евангелии от Иоанна. Теперь он заявляет: "-оставивши Его, все бежали". (Марка
14:50) — ВСЕ "Что вы так боязливы, маловерные" (Матфея 8:26) "-о, род неверный и
развращенный" (Луки 9:41) Где и когда будет конец Христианскому богохульству?
Выражение "Я и Отец — одно: было очень невинно, не означая ничего более, чем
общую цель с Богом. Но евреи искали неприятностей, и им нет прощения, поскольку:

31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы по- бить Его". 32 "Иисус отвечал им:
много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить
Меня камнями?". 33 Иудеи сказали Ему в ответ: "не за доброе дело хо- тим побить
Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя
Богом". В стихе 24, приведенном выше, евреи лживо утверждают, что Иисус
выражался неясно. Когда это обвинение было умело опровергнуто, они обвинили его
в богохульстве (куфр), которое похоже на духовную измену. Так они говорят, что
Иисус объявил себя Богом. "Я и Отец — одно". Это было подтверждено христианами и
евреями. С той лишь разницей: одни — евреи утверждают, что это богохульство,
христиане утверждают обратное, тл. что он имеет на это все права. Важность этого
вопроса не вызывст сомнения ни у Христиан, ни у Евреев. Для одних это как
причина для бесплатного спасения, для других — как причина для хорошего
избавления. Сам Иисус не принимает участия в этой грязной игре, так —
34 "Иисус отвечал им: не написано ли в законе ва- шем: Я сказал. Вы — боги? 35
"Если он назвал богами тех, к которым было сло- во Божие, и не может нарушиться
Писание; . 38 36 "Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите:
богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? 1 Обратите внимание на то,
как Христианские ученые используют маленькие и большие буквы, когда они пишут
слоео "БОГ". Слово "БОГ" они могут писать и с маленькой буквы, но когда они
имеют ввиду Иисуса. — употребляется большая буква. А как обстоит дело с большими
и маленькими буквами к иврите и греческом?
ПОЧЕМУ "ВАШ ЗАКОН"? Иисус немного саркастичен в стихе 34, но в любом случае,
почему он говорит "Ваш Закон"? Разве это также не его закон? Разве он не
говорит: «НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО Я ПРИШЕЛ НАРУШИТЬ ЗАКОН ИЛИ ПРОРОКОВ; НЕ НАРУШИТЬ
ПРИШЕЛ Я, НО ИСПОЛНИТЬ (Закон). ИБО ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: ДОКОЛЕ НЕ ПРЕЙДЕТ НЕБО И
ЗЕМЛЯ, НИ ОДНА ЙОТА(2)- ИЛИ НИ ОДНА ЧЕРТА НЕ ПРЕЙДЕТ ИЗ ЗАКОНА, ПОКА НЕ
ИСПОЛНИТЬСЯ ВСЕ". (Матфея 5:17—18)-2 "Йота": самая маленькая буква в ивритском
алфавите. Подразумевается, что не одну букву закона нельзя изменить даже в
малейшем степени.
"ВЫ — БОГИ" "Я сказал, ВЫ — БОГИ: и все вы — дети Всевышнего". Иисус продолжает.
"Если ОН (т.е. Всемогущий Бог) назвал богами тех, к которым было слово Божье
(подразумевая, что пророки Бога были названы "БОГАМИ"), то Писание не может быть
нарушено (другими словами — ВЫ НЕ МОЖЕТЕ МНЕ ВОЗРАЗИТЫ)", — Иисус знает свое
Писание; он заявляет со всей ответственностью. Своим врагам он приводит
следующие доводы: "Если к добрым людям, святым людям, пророкам Божьим,
обращаются как к "Богам" в наших авторитетных книгах, к которым вы не
придираетесь, тогда почему вы делаете исключение для меня Единственное
заявление, которое делаю для себя, намного ниже, по сравнению с тем, когда
других называют "БОГАМИ» САМИ БОГИ. Даже, если я (Иисус) назвал бы себя "Богом
на нашем языке, на иврите, вы бы не могли ко мне придраться". Это элементарное
прочтение Христианского Писания. Я не даю своей собственной интерпретации и не
придаю какого-то тайного смысла словам!
Глава 7 В НАЧАЛЕ
"Где Иисус говорит — "Я Бог", или "Я равен Богу", или "Поклоняйтесь мне"? Опять
спросил я Доктора бо1'ословия из Канады. Преподобный Морис после небольшой
подготовки сделал вторую попытку. Он цитировал наиболее повторяемый стих из
Христианской Библии — Иоанна 1:1 "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и
Сло- во было Бог". Пожалуйста, заметьте, -эти слова не являются словами Иисуса,
они слова Иоанна (или кого-то другого). Эти слова приняты и утверждены каждым
Христианским ученым Библии как слова Еврея, Фило из Александрии, который написал
их до рождения Иоанна и Иисуса. Фило не утверждал, что эти слова написал
вследствие божественного вдохновения. Не важно какое мистическое значение у Фило
ассоциирует с этими словами (на которых Иоанн свободно практиковал, плагиат) мы
принимаем их по их достоинствам.
ГРЕЧЕСКИЙ НЕ ДРЕВНЕЕВРЕЙСКИЙ Так как рукописи этих 27 книг Нового завета были
написаны на греческом языке, одно из христианских вероисповеданий опубликовало
свою версию Нового завета и даже изменили название секции 27 книг на "ХРИСТИ-
АНСКИЕ ГРЕЧЕСКИЕ ПИСАНИЯ"! Спросил я Преподобного знал ли он греческий язык?
"Да", был ответ. До того как стать Доктором богословия, он пять лет изучал
греческий, который был обязателен для них в колледже. На мой вопрос: какое
греческое слово было использовано для слова "БОГ (анг. GOD)" первый раз, когда
оно было упомянуто в этой цитате — "Слово было у Бога"? Он ответить, не смог.
Тогда я сказал, это слово было НОСЕОС (анг. HOTHEOS), которое буквально означает
"Этот Бог или ОПРЕДЕЛЕННЫЙ БОГ (анг. THE GOD)". Так как Европа (Северная Америка
включительно) создала свою систему правописания, в следствие чего первая буква
собственного имени существитель- ного, пишется с прописной буквой, а для общего
имени существительного с маленькой буквой, будем придерживать- ся этой системы
передачи для первой буквы "Б (анг. G) прописная буква для Бога (God); другими
словами hoceoc (HOTHEOS) обозначает "Этот бог или определенный бог (анг. —
god)", который в свою очередь означает — БОГ (анг. GOD). "Теперь скажете мне
пожалуйста, какое греческое слово было использовано для Бога второй раз, когда
оно было упомянуто в Вашей цитате — "и Слово было Бог"? Ответом было молчание.
Неужели он, не знает греческого, или я ослышался, когда он говорил "Да" — это не
совсем так, Преподобный прекрасно знает язык, просто такого рода темы ему
несколько неудобно обсуждать. Я тогда сказал, что это слово было ТОНСЕОС (анг. —
TONTHEOS), которое обозначает "Один Бог (анг. — a god)" Согласно Вашей системе
письменности вы должны написать это слово Бог второй раз с маленькой буквой "б
(анг. — g), т.е. бог (анг. — god), и не Бог (анг. — God) с прописной буквой "Б
(G)"; другими словами ТОНСЕОС (TOHTHEOS) обозначает "один бог (анг. — a god)"
Оба перевода "бог (анг. — god)" или "один бог (анг. a god)" правильны. Я сказал
преподобному "Но в 2 коринфянам Вы приняли противоположную систему, путем
применения маленькой буквы "б (анг. g), когда надо писать БОГ (анг. — GOD) — "(и
дьявол), у которых бог века сего ослепил умы! Греческое слово НОСЕОС "этот бог
или опр. бог" — hoceoc (анг. — HOTHEOS) как в Иоанне 1:1 "Почему нет
согласованности в ваших переводах?" "Если Св. Павел написал hoceoc (анг. —
hotheos) — этот Бог для дьявола почему его лишили этой чести быть прописной
буквы "Б (анг. G)?" "Почему вы так поступаете? Почему такая игра с словом
Божьим?" Спросил я Мориса. Он сказал, "это не мое творение". Я сказал: я это
знаю, но имею ввиду безусловные интересы Христианства, которые твердо решили
обоготворить Иисуса Христа, путем применения прописной буквы в одном месте, а
маленькой в другом, не для того ли, чтобы ввести в заблуждение неосторожных и
опрометчивых думающих, что каждая буква, каждая запятая и точка, и прописная и
маленькая буквы были продиктованы Богом.
ГЛАВА 8 ЧТО ОСТАЛОСЬ
ТРИ ТЕМЫ. Едва ли в такой небольшой публикации, как эта, можно рассмотреть все
случаи упоминания об Иисусе (мир ему), разбросанные по 15 различным главам
Священного Корана. Что мы можем сделать, так это бегло заглянуть в страницы из
Корана, указанные на стр. 7. Здесь мы найдем три важные темы, которых до сих пор
не касались в нашем обсуждении:
(1) не был распят IV.157;
(2) Послание и чудеса V.113, XIX30—33;
(3) предсказанный Ахмед, LXI.6. Рассматривая первую тему "не был распят", я
написал буклет, под названием "Был ли Христос Распят?" еще 20 лет назад. В
настоящее время книга не издается и нуждается в переработке, т.к. много воды
утекло с тех пор, когда она впервые увидела свет. Что касается третьей темы,
упомянутой выше, "предска- занный Ахмед"'1 "Ахмед" — еще одно имя Мухлммадл
(МЕИБ)., то я намереваюсь написать буклет под названием "МУХАММАД (МЕИБ) —
Естественный Преемник ХРИСТА (мир ему)"2, после того, как закончу книгу
"РАСПЯТИЕ: КАЗНЬ ИЛИ ВЫМЫСЕЛ", и, надеюсь, вскоре завершить оба эти проекта,
Инша — Аллах! Молитесь за меня. Эти книги есть на англкмском, к в ближлишсм
будущем будут изданы на русском и украинском языках.
ПУТЬ К СПАСЕНИЮ У нас осталась тема номер 2 — "Послание и чудеса". Послание
Иисуса (мир ему) было так просто и откровенно, как и послания всех его
предшественников, а также его Преемника Мухаммада (МЕИБ), а именно: "ВЕРЬТЕ В
БОГА И ВЫПОЛНЯЙТЕ ЕГО ЗАПОВЕДИ". Так как Бог, вдохновля- ющий своих Посланников
— неизменный Бог и Он — Бог согласия. Он не "Бог неустройства". (1-е к
Коринфянам 14:33) Законопослушный еврей приходит к Иисусу в поисках вечной жизни
или спасения. Вот слова Матфея: "И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель
благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что
ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хо- чешь
войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди". (Матфея 19:16—17) Вы согласитесь, что
если бы вы или я были тем евреем, мы бы заключили из этих слов, что Иисусу (мир
ему) спасение гарантировал лишь в том случае, если мы выполняем заповеди, не
проливая невинную кровь. Если, конечно Иисус (мир ему) не говорил по-гречески.
Он хорошо знал, что его собственная "будущая искупительная жертва", его
"искупление чужой вины" (?!) за грехи человеческие, не за горами. Почему Иисус
указал ему на "невозможный" путь того, как придерживаться закона (как утверждает
Христианин), если более легкий способ был неподалеку? Или он не знал, что должно
было произойти — что он должен был быть распят? Разве не было договоренности
между Отцом и "сыном" перед сотворением мира, что его искупляющая кровь будет
пролита (?). Разве он потерял память? Нет! Просто у Иисуса такого сказочного
соглашения не было. Он знал, что есть лишь один путь к Богу: "-СОБЛЮДАЙ
ЗАПОВЕДИ!"
ЧУДЕСА: ЧТО ОНИ ДОКАЗЫВАЮТ Что касается чудес, то Священный Коран не вдается в
подробности о слепом Бартилусе или о Лазаре, или о любом другом чуде, кроме
такого, когда он (Иисус) защищал свою мать, будучи ребенком у нее на руках
(стр.15). Мусульманин не будет сомневаться, принимая самые невероятные из его
чудес — даже оживление мертвого. Но это не делает Иисуса "Богом или рожденным
"сыном Божьим", как это понимают Христиане. Чудеса не доказывают ни пророчества,
ни правдивость или лживость человека. Иисус сам сказал: "Ибо восстанут лжехристы
и лжепророки и дадут великие знамения и чуде

Столпами ислама являются те основы, на которых зиждится эта религия. Таких основ насчитывается пять и они упоминаются в хадисе, переданном со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сообщил, что однажды пророк (с) , сказал:
”Ислам основывается на пяти (столпах): на единобожии, то есть свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Его посланник, совершении молитвы, выплате закята, соблюдении поста во время рамадана и совершении хаджжа”.

Какой-то человек сказал: ”Хаджж и соблюдение поста во время рамадана” -, и тогда Ибн Умар сказал: “Нет, пост во время рамадана и хаджж Так я слышал это от посланника Аллаха (с) .” (Аль-Бухари и Муслим. Здесь версия Муслима.)

1 – Под свидетельством о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и Его посланник, подразумевается выраженное словами твёрдое убеждение в этом человека, который как бы воочию видит то, о чём он говорит. Несмотря на то, что в этом свидетельстве упоминается о нескольких вещах, оно было сделано единым столпом:

- либо потому, что, поскольку посланник (с) , передал людям ниспосланное ему Аллахом Всевышним, то свидетельство о том, что он является рабом и посланником Аллаха, в то же время является и наилучшим свидетельством о том, что нет бога, кроме Аллаха;

- либо потому, что оба этих свидетельства являются основой правильности дел и гарантией того, что они будут приняты, так как ни одно дело не может стать правильным и быть принятым, если оно не будет совершено только ради Аллаха Всевышнего и не явится результатом следования Его посланнику (с) ; таким образом, благодаря тому, что нечто делается только ради Аллаха, осуществляется свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, а благодаря следованию посланнику Аллаха осуществляется свидетельство о том, что Мухаммад – Его раб и Его посланник.

Одним из результатов принесения этого великого свидетельства является освобождение сердца и души от подчинения сотворённому и следования тем, кто не относился к числу посланников.

2 – Совершение молитвы является одним из видов поклонения Аллаху Всевышнему в том случае, если она совершается установленным образом и в соответствующее время.

Одним из плодов молитвы становится радость и удовлетворённость, а также способность воздерживаться от всего неодобряемого и непристойного.

3 – Выплата закята является одним из видов поклонения Аллаху Всевышнему, выражающимся в форме обязательного пожертвования определённой доли имущества с целью оказания помощи неимущим.

Одним из плодов этого становится очищение души от такого порочного качества как скупость и удовлетворение потребностей ислама и мусульман.

4 – Соблюдение поста в течение рамадана является одним из видов поклонения Аллаху Всевышнему, выражающимся в форме воздержания от всего того, что приводит к нарушению поста в светлое время дня в течение рамадана.

Одним из плодов этого становится приучение души к отказу от того, что она любит, с целью снискания благоволения Аллаха Всемогущего и Великого.

5 – Хаджж является одним из видов поклонения Аллаху Всевышнему, связанным с посещением Каабы для выполнения обрядов паломничества.

Одним из плодов этого становится приучение души к принесению материальных жертв и совершению физических усилий с целью выражения повиновения Аллаху Всевышнему, в силу чего хаджж является также и одним из видов борьбы на пути Аллаха Всевышнего.

Все вышеупомянутые нами, а также и прочие результаты этих основ превращают эту общину в чистую исламскую общину, члены которой исповедуют пред Аллахом религию истины, а во взаимоотношениях с людьми придерживаются справедливости и правдивости, поскольку в силу правильности этих основ и все остальные законы ислама являются правильными, а благополучие этой общины есть ни что иное, как следствие блага исповедуемой ею религии. Что же касается любых проявлений неблагополучия, то они полностью соответствуют степени упущений, допущенных этой общиной в делах своей религии.

Если кто-нибудь пожелает уяснить это для себя, пусть обратится к словам Аллаха Всевышнего, который сказал:
"А если бы жители поселений уверовали и были богобоязненными, Мы открыли бы для них (врата) даров на небесах и на земле. Однако они посчитали ложью, и Мы наказали их за то, что они совершали. Разве оставались жители этих селений в безопасности от Нашего наказания, когда они спали? И разве оставались жители этих селений в безопасности от Нашего наказания утром[3] , когда они предавались утехам? Остерегались ли они хитрости Аллаха? Только люди, потерпевшие убыток, не остерегаются хитрости Аллаха!" “Преграды”, 96 -99.

И пусть он обратится к истории людей, которые жили в прежние времена, так как история может послужить назиданием для обладающих разумом и знанием тех, чьи сердца не скрыты завесой, а за помощью следует обращаться к Аллаху.

Исламской религией является та религия, с которой Аллах направил к людям Мухаммада (с) . Аллах сделал ислам последней из всех религий, завершил её для Своих рабов, довёл до конца милость Свою по отношению к ним и одобрил её для них в качестве религии, и теперь Он ни от кого не примет ничего, кроме неё.
Аллах Всевышний сказал:
"Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужчин, но посланник Аллаха и последний из пророков." “Сонмы”, 40.
Аллах Всевышний также сказал:
"Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца милость Свою и одобрил для вас ислам в качестве религии." “Трапеза”, 3.
Аллах Всевышний также сказал:
"Поистине, религия пред Аллахом – ислам." “Семейство Имрана”, 19.
Аллах Всевышний также сказал:
"А у того, кто устремится не к исламу как к религии, это никогда не будет принято, и в мире вечном он окажется среди потерпевших ущерб." “Семейство Имрана”, 85.
Аллах Всевышний обязал всех людей исповедовать пред Ним именно эту религию и сказал, обращаясь к посланнику Аллаха (с) :
"Скажи: ”О люди, поистине, я – посланник Аллаха ко всем вам. Это Ему принадлежит власть над небесами и землёй, нет бога, кроме Него, Он воскрешает и умерщвляет, так уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, пророка неграмотного, который верит в Аллаха и в слова Его, и последуйте за ним, и тогда встанете вы на прямой путь”." “Преграды “, 158.
А в “Сахихе” Муслима приводится передаваемый со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха (с) , сказал:
“Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, непременно окажется одним из обитателей ада любой из тех, кто принадлежит к этому народу, будь то иудей или христианин, если он услышит обо мне, а потом умрёт, так и не уверовав в то, с чем я был послан”
При этом под верой в пророка (с) , подразумевается подтверждение того, с чем он пришёл, в сочетании с согласием с этим и повиновением этому, а не просто подтверждение. Вот почему Абу Талиб верующим в посланника (с) , не являлся, хотя и подтвердил то, с чем он пришёл, и засвидетельствовал, что это относится к числу наилучших религий.
Исламская религия содержит в себе всё полезное, что было в предыдущих религиях, выделяясь среди них тем, что она подходит для любого времени, места и народа. Обращаясь к Своему посланнику (с) , Всевышний сказал:
"И Мы ниспослали тебе это Писание с истиной для подтверждения и сохранения того (истинного)[1] , что было в Писаниях прежде." “Трапеза”, 48.
Слова о том, что ислам подходит для любого времени, места и народа, означают, что исповедание этой религии не противоречит интересам людей, когда бы и где бы они ни жили, а, наоборот, соответствует им, но это не означает, что ислам подчинён каждому времени, месту и народу, каким хотели бы его видеть некоторые.
Исламская религия является религией истины, а Аллах Всевышний гарантировал тем, кто исповедует её должным образом, Свою помощь и победу над всеми прочими.
Аллах Всевышний сказал:
"Он - Тот, кто направил Своего посланника с руководством и религией истины, чтобы она превзошла любую иную религию, даже если это и ненавистно многобожникам." “Ряды”, 9.
Аллах Всевышний также сказал:
"Пообещал Аллах тем из вас, кто уверовал и творил благие дела, что непременно сделает Он их преемниками на земле, как сделал преемниками живущих до них, и обязательно укрепит для них их религию, которую Он одобрил для них, заменит для них страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не придают Мне сотоварищей, а те, которые и после этого останутся неверными, они нечестивцы." “Свет”, 55.
Исламская религия представляет собой совокупность определённых догматов (`акида) и законов (шари`а) и отличается совершенством и того, и другого:

1 – Ислам велит поклоняться одному лишь Аллаху Всевышнему и запрещает многобожие.
2 – Ислам велит говорить правду и запрещает лгать.
3 – Ислам велит придерживаться справедливости[2] и запрещает несправедливость.
4 – Ислам велит сохранять верность и запрещает предавать.
5 – Ислам велит исполнять обещания и запрещает поступать вероломно.
6 – Ислам велит проявлять почтительность к родителям и запрещает ослушание их.
7 – Ислам велит поддерживать связи с родственникам и запрещает порывать их.
8 – Ислам велит поддерживать добрые отношения с соседями и запрещает отношения дурные.

Короче говоря, ислам велит воспринимать каждое достойное качество и объявляет запретным всё низкое, а также велит совершать всё благое, запрещая всё дурное.
Аллах Всевышний сказал:
"Поистине, Аллах велит придерживаться справедливости, совершать благие дела и оделять родственников и запрещает порицаемое, непристойное и несправедливость. Он увещевает вас, может быть, вы станете помнить." “Пчёлы”, 90.

Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин
ОБЪЯСНЕНИЕ ОСНОВ ВЕРЫ
(краткий очерк догматов ислама)
ksunne.ru

Предисловие

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху! Мы восхваляем Его, просим Его о помощи и прощении, раскаиваемся перед Ним и прибегаем к защите Аллаха от зла наших душ и от наших дурных дел. Никто не собьёт с пути тех, кого Аллах ведёт прямой дорогой, и никому не вывести на путь истинный тех, кого Аллах сбивает с него. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его посланник, да благословит Аллах его самого, его семейство, его сподвижников и их искренних последователей многократно.
Поистине, наука о единобожии есть самая благородная и достойная из всех наук, и к изучению её необходимо стремиться в первую очередь, так как она является источником знания об Аллахе Всевышнем, Его именах, Его атрибутах и Его правах по отношению к Его рабам.
Кроме того, она является ключом к пути, который ведёт к Аллаху Всевышнему, и основой данных Им законов.
Вот почему все посланники призывали людей к единобожию, о чём Аллах Всевышний сказал так:
"Мы не посылали до тебя ни одного посланника без того, чтобы не внушить ему: ”Нет бога, кроме Меня, так поклоняйтесь же Мне“."“Пророки”, 25.
И Всевышний принёс свидетельство о Своей единственности, что засвидетельствовали также Его ангелы и обладающие знанием.
Аллах Всевышний сказал:
"Засвидетельствовал Аллах, а также ангелы и обладающие знанием, что нет бога, кроме Него, Вершителя справедливости, что нет бога, кроме Него, Всемогущего, Мудрого." “Семейство Имрана”, 18.
И поскольку всё это связано с важностью единобожия, каждый мусульманин обязан уделять подобным вещам должное внимание, изучая их, обучая других, размышляя над ними и придерживаясь твёрдой убеждённости в их истинности. Это необходимо для того, чтобы религия его опиралась на правильную основу, спокойствие и покорность воле Аллаха, а плоды её привели его к счастью.

При глубоком изучении аятов Священного Корана мы сталкиваемся со многими феноменами, еще одна уникальная особенность Корана - его "математические феномены", примером которых являются поразительное равенство повторов определенных слов. Некоторые слова, связанные друг с другом определенной смысловой семантикой, поразительным образом повторяются в равном количестве мест. Ниже мы стремились привести эти слова и указать весьма примечательную гармонию их количественных повторов в Коране.

Выражение “семь небес” упоминается 7 раз. Фраза “сотворение небес” (халку'с семават) также повторяется 7 раз.

В то время как, слово “день” (йавм) в единственном числе повторяется 365 раз, слово “дни” (аййам и йавмайн) во множественном числе повторяется 30 раз. Слово “месяц” повторяется 12 раз.

Число повтора слов “растение” и “дерево” одинаково: 26.

В то время как, слово “наказание” приводится 117 раз, слово “прощение”, являющееся доминирующим нравственным повелением и принципом Корана, повторяется ровно в 2 раза больше, то есть 234 раза.

При подсчете слов “скажи” получаем результат 332. При подсчете слов “сказали”, мы видим, что получается тот же результат.

Совпадает и количество повторов слов “земная жизнь” и “иная, вечная жизнь”: 115.

Слово “сатана” (шайтан) употребляется в Коране 88 раз. Слово “ангел” также повторяется 88 раз.

Слово “вера” (имеется в виду использование этого слова вне словосочетаний) употребляется в Коране 25 раз и слово “неверие, безбожие” также употребляется 25 раз.

Слова “Рай” и “Ад” повторяются одинаковое количество раз – 77.

Слово “закят” (пожертвование) употребляется 32 раза, слово “благоденствие” также употребляется 32 раза.

Слово “благие” (абрар) повторяется 6 раз, тогда как слово “дурные”(фуджар) повторяется в 2 раза меньше – 3 раза.

Слова “лето-жара”, а также слова “зима-холод” употребляются одинаковое количество раз: 5.

Слова “вино” (хымр) и “опьянение” (сакара) повторяются одинаковое количество раз: 6.

Равное число раз встречаются слова “уразуметь” и “просветление” - 49.

Слова “речь” и слово “проповедь” употребляются одинаковое количество раз: 25.

Слова “польза” и слово “нарушение” употребляются одинаковое количество раз: 50.

Количество повторов слов “деяние” и “воздаяние” одинаково: 107.

Слова “любовь” и “послушание” повторяются равно: 83 раза.

Слова “возвращение” и “бесконечный” повторяются в Коране по 28 раз.

Слова “бедствие” и “благодарение” в Коране повторяется одинаковое количество раз: 75.

Слова “солнце” (шамс) и “свет” (нур) повторяются в Коране одинаковое количество раз: 33

* При подсчете учитывалось слово “нур” встречающееся лишь в именительном падеже.

Выражение “направляющий на праведный путь” (Эльхуда) и слово “милость” (рахмет) встречается равное число раз: 79.

Слово “покой, умиротворение” встречается столько же раз, что и слово “тягота, мука”: 13 раз.

Слова “мужчина” и “женщина” повторяются равное количество раз: 23.

Ужель не поразмыслят они о Коране? Ведь если бы он был
не от Аллаха, истинно, они нашли бы в нем много
противоречий (и несоответствий).
(Сура “Женщины”, 4:82)

Что примечательно, цифра 23, то есть число повторов слов мужчина и женщина в Коране, является также и числом хромосом, участвующих в формировании эмбриона человека, которые доставляются в организма матери со спермой отца. Число хромосом, участвующих в формировании будущего ребенка, в свою очередь, равно 46, то есть по 23 хромосомы от отца и матери.

Слова “предательство” и “мерзость” повторяются равное количество раз: 16.

Слово “человек” употребляется в Коране 65 раз, сумма стадий формирования человека в утробе матери так же равна 65.

Слово “салават” (молитва) встречается в тексте Корана 5 раз, и Аллах повелел людям совершать молитву 5 раз в день

Слово “суша” во всем тексте Корана встречается 13 раз, слово “море” – 32 раза. Сумма повторов этих двух слов равна 45. Поразителен такой факт: Если разделить количество повторов слова “суша”, то есть 13 на это общее количество 45, то получится процентное соотношение 28,88888889%. Если же разделить количество повторов слова “море”, то есть 32 на общее число 45, то получится соотношение 71,11111111%. Поразителен тот факт, что эти цифры 28.8% и 71.1% являются научно установленными процентными соотношениями суши и воды на планете Земля. ("Scientific Miracles," http://monak2.tripod.com/Pe..., koranru.ru)

Комментарии ученых о литературном совершенства и неповторимости стиля Корана

Народ Мекки все еще требовал от него чуда, и Пророк Мухаммад (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) с достойнейшим мужеством и силой веры для доказательства своей Божественной миссии обратился к самому тексту Корана. Мекканцы, как и все арабы, слыли большими мастерами речи и слова. Если бы Коран не был бы откровением Всевышнего Творца, а лишь творением самого Мухаммада, как утверждали мекканцы, то они могли бы состязаться с ним в красноречии и создании некоего подобия Корана. Пусть они напишут хотя бы по десять аятов. Если они не смогут написать (и, конечно же, они не смогут написать), тогда пусть считают Коран ясным Божественным знамением, чудом, ниспосланным Господом. (Известный лингвист, исследователь арабского языка Хамильтон Гибб, Оксфорд) 247

Коран – это колоссальный литературный шедевр, равного которому не существует в мире. Это – бесподобное произведение арабской литературы, говоря словами Корана, у него нет предшественников и нет продолжателей. Мусульмане всех веков едины во мнении, что эту книгу невозможно подделать не только по содержанию, но и по стилю… (арабист Хамильтон Гибб)248

Неизмеримо влияние Корана на развитие арабской литературы, и это влияние было многосторонним. Мораль и идеология Корана, его язык, стиль и рифма в той или иной степени повлияли на все литературные произведения. Определенные языковые особенности невозможно было подделать ни в прозе последующего столетия, ни в будущих литературных произведениях. Благодаря изяществу и гибкости, которые Коран привнес в структуру арабского языка, арабский стал быстро развиваться и вскоре стал отвечать всем потребностям стремительно набиравшего политический и социальный вес арабского халифата, империи, могущество которой было чрезвычайно велико. (специалист по арабскому языку Хамильтон Гибб)249

Когда бы народ не просил от Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) явить им чудо в качестве доказательства истинности его Божественной посланнической миссии, он всегда использовал неповторимую глубину и мудрость аятов Корана в качестве Божественного ответа на их маловерие. Кстати, даже и для не мусульман нет ничего более удивительного, чем понятный, целостный и всеобъемлющий язык Корана… Поразительная, волшебная рифма и богатое, гармоничное полнозвучие оказывают ни с чем не сопоставимое волнующее влияние даже на самых враждебно настроенных и сомневающихся людей, став для многих из них поворотным моментом в отношении к Корану. (Поль Казанова, из статьи “Преподавание арабского языка во Франции”).250

Коран был продиктован Джебраилом Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего), и этот текст есть слово в слово откровение Бога. Он сам, Коран, является чудом, подтверждающим свою истинность и истинность слов, переданных Господним Пророком Мухаммадом. Часть его чудесных особенностей кроется в его стиле: он столь совершенен и велик, что ни один человек и ни один джин за такой короткий срок никогда не напишет ни одной хотя бы подобной Суры. Другое чудо Корана кроется в его идеологическом послании, в истинности его нравственно-морального учения, в сведениях о мироздании и будущих явлениях, которые сам Пророк Мухаммад никогда не смог бы получить. (из книги Гарри Гайлорда Дормана “К пониманию Ислама” ).251

Все те, кто знакомы с Кораном в его оригинале, в арабском звучании, единодушны в восхвалении литературной красоты этой религиозной книги. Великолепие его формы столько уникально, что его не удастся в должной мере передать и сохранить ни в одном из европейских языков, на который он переводился. (из книги Эдварда Монте “Перевод Корана на французский язык”)252

Коран потрясает и повергает в изумление любого слушающего красотой и притягательностью своего арабского оригинального звучания. Его лаконичный, выразительный и превосходный стиль, большей частью рифмованный текст, короткие предложения, наполненные многими глубинными смыслами, которые очень трудно передать при дословном переводе, обладают мощным воздействием и взрывной энергией. (из книги Джона Нэйша “Мудрость Корана” )253

Коран написан универсально, на все времена и на самом благородном и изящном курейшитском диалекте арабского языка, самыми красивыми и ясными выражениями… Стиль Корана великолепен и звучен… и во многих местах, а особенно там, где повествуется о Величии Аллаха и Его Эпитетах, он неповторимо величественен и роскошен… Язык Корана так прекрасен и удачен, так быстро повергает в изумление и очаровывает тех, кто внимает ему, что некоторые противники его Божественной сути даже говорили, что Коран обладает колдовским, мистическим воздействием. (из книги Джорджа Сэйла “Коран: Первая проповедь”)254

Чудо истины, мудрости и простоты стиля… (из книги Азиза Босворта Смита “Мухаммад и Магометанство” )255

Коран обладает рифмой особенной, избранной красоты и гармонией, чарующей слух. Очень многие арабы-христиане с восторгом говорят о стиле Корана и очень многие специалисты-арабисты признают его совершенство... И в самом деле, среди всей богатой и плодовитой арабской литературы нет ни одного стихотворного или прозаического произведения, которое можно было бы сравнить с Кораном. (из книги Альфреда Гийома “Ислам”)256



Некоторые высказывания известных людей о Божественной сути Корана и силе его влияния на людей

Текст Корана мы можем описать как собрание умов самых умных людей, самых великих философов и самых мудрых и талантливых политиков человечества. Однако существует еще одно доказательство Божественной сути Корана – с первого мига своего ниспослания и до сегодняшнего дня он сохранился в неизменном виде… Эта книга, которую постоянно перечитывают все мусульмане мира, никогда не породит чувства пресыщения или утомления, скуки у верующего человека, а напротив, каждый день притягивает все более и раскрывает свои глубины. У человека, который читает или слушает Коран, пробуждается сильное чувство трепетного почитания и уважения … Ибо прежде всего это книга Аллаха. (из книги Лауры Веччи Вальери “Апология Ислама”)257

В Коране содержится великое множество нравственных наставлений, примеров благой морали, и сам он состоит из маленьких, не связанных между собой частей, так что во всем его тексте нет ни одной страницы, где бы мы не нашли фразы-наставления, которое следовало бы воспринять и воплотить в жизнь всему человечеству. Такое строение текста Корана устройство Корана – по частям – создает тексты, повествования и наставления, которые в то же время являются единым целым, и понятны каждому человеку в любой жизненной ситуации. (из книги Джона Уильяма Драпера “История интеллектуального развития Европы” )258

Божественное понимание природы, обозначенное в Коране, обращающееся к Именам и Эпитетам Аллаха: Его силе, мудрости, а также на Вселенское Божественное предопределение и Его единство (вера в то, что Единственным Владыкой и Повелителем земли и небес является Аллах), к тому же то, что в Коране говорится о великой и глубокой нравственности, что он содержит в себе многие высокоморальные наставления, а так же то, что в Коране содержится повествование о том, как будут основаны великие государства и империи – все это заставляет нас согласиться с тем, что Коран заслуживает высочайших восхвалений. (из предисловия к книге Азиза Дж. М. Родвелля “ Коран.Перевод смыслов Корана на английский язык”)259

…Его нельзя оценивать как литературное произведение, исходя из предрассудков, основанных на некоторых субъективных эстетических предпочтениях, ибо нельзя не учитывать влияния, которое Коран оказывал на современников и земляков Пророка Мухаммада. Коран объединил в единое братское целое даже самые враждебные друг другу силы, произвел сильное и убедительное впечатление на сердца слушающих, оживил мысли тех, кто был далек от каких-либо знаний, оживил арабский менталитет, значит его красноречие совершенно, потому что из разрозненных, враждующих племен Коран за очень короткий срок создал цивилизованную нацию… (из предисловия к книге Т. П. Хьюгиса и д-ра Штайнгасса “Словарь Ислама”)260

…Моя попытка сотворить некое подобие, хотя бы отдаленно отражающее возвышенное красноречие арабского звучания текста Корана, который наряду с самой сутью Божественного послания, является литературным шедевром всего человечества своим благозвучием и богатой рифмой, оказалась весьма блеклой в сравнении с Кораном…Практически все переводчики смыслов Корана пренебрегали, по выражению мусульманина Пиктхолла, "неповторимой гармонией и благозвучием" Корана, поэтому неудивительно, что при сопоставлении переводов с изумительным образом украшенным текстом оригинала первые выглядят тускло и обыденно звучащими. (из книги Артура Дж. Эрберри “ Перевод Корана”)261

Если исследовать Коран объективно, в свете современной науки, то между ними – наукой и Кораном – можно заметить взаимопонимание, на которое не раз указывалось. Невозможно даже и думать о том, что какой-либо человек во времена Пророка Мухаммада (Да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего), обладая знаниями того времени, смог бы так написать. Такие рассуждения показывают, что Коран бесподобен, и вынуждают бесстрастного ученого согласиться с тем, что какие-либо материалистические попытки объяснить суть происхождения Корана уже недостаточны. (Др. Морис Бюкай, Парижский университет, Директор хирургической клиники)262

…прежде всего, Коран сохранил свое неизменное место… и, как результат, обладая чистым, мудрым повествованием, он обладает великой силой, направленной на пробуждение совести людей. (Эдвард Монте, известный французский ученый)263

… Он был защищен (Коран), и в то же время это книга, которой не существует подобий по сути содержащегося в нем послания… Коран - это авторитет, о достоверности которого еще никто не посмел высказаться с мало-мальски серьезным сомнением. (из книги Азиза Босворта Смита “Мухаммад и магометанство” )264

… Коран открыто поддерживает свободу совести. (из статьи Джеймса Миченера “ Ислам: неверно понятая религия”)265

Понятие справедливости является одним из прекраснейших идеалов Ислама. Когда я читаю Коран, я вижу эти основополагающие принципы жизни; они не являются мистическими, напротив, я вижу практическую систему морали, которая идеальным образом подходит всему миру, соответствует каждому событию повседневной жизни. (доклад на тему “Идеалы Ислама” , опубликованный в книге “Речи и статьи Сарожини Найду”)266

Нас не должно удивлять то, что Коран следует признавать как первый источником, как главу всех наук. В Коране сообщается о всех вопросах мироздания: о небесах и земле, о человеческой жизни, торговле и всевозможных делах. Таким образом создаются тексты, связанные с той или иной темой или одним аспектом той или иной темы, которые связаны с толкованиями разделов этой священной книги. Таким образом, призыв Корана устремиться к знаниям и размышлениям о смысле бытия явился главной причиной величайшего расцвета и прогресса во всех областей науки в мире Ислама… Причем Коран повлиял не только на арабов. Иудейские философы использовали методологию арабских ученых в метафизических и религиозных вопросах. В конце концов, нет даже смысла спорить о том, сколь сильно арабская религиозная философия повлияла и вдохновила христианскую схоластику.

Духовное движение, пробудившееся внутри Ислама, не ограничилось лишь религиозными догадками. Знакомство с трудами древних греков по философии, математике, медицине и астрономии привело к продолжению и развитию этих изысканий. Пророк Мухаммад (Да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) много раз обращал внимание верующих на откровение Всевышнего Аллаха о небесных телах, которые Он даровал как дно из своих чудес для служения людям, указывал людям на их непрерывное движение, а, следовательно, небесным телам не нужно поклоняться, но лишь стремиться к их познанию. Понятно, почему мусульмане больше всех остальных народов продвинулись в астрономии: совершенно ясно, кто поддерживал их на протяжении всех столетий. И даже в наше время астрономия оперирует множеством арабских названий планет и технических терминов. А все европейские астрономы Средневековья были учениками арабских астрономов...

Точно так же Коран придал вдохновение и мощный импульс развитию медицины, призывая устремиться к знаниям и размышлениям о природе человека. (из книги проф. Гартвига Гиршфельда “Новые исследования структуры и толкований Корана”)267

Согласно общему мнению, Коран занимает важное место среди всех Божественных книг, ниспосланных человечеству. Даже если бы самые знаменательные литературные произведения, которые начинали новые этапы в развитии человеческой мысли собрать воедино, то все равно они не смогут произвести на большие массы людей такого потрясающего, колоссального влияния, как Коран. Коран создал в человеческих мыслях новую эру, свежую картину восприятия мира. Сначала он превратил многочисленные невежественные, разрозненные племена, обитавшие в пустынях Аравии в единую героическую нацию, а затем продолжил создание во времена жизни Пророка Мухаммада мощнейшей политико-религиозной организации, которую и в наши дни следует принимать во внимание, как одну из самых великих и многочисленных сил в Европе и на Востоке. (из предисловия Г. Марголиута к книге Азиза Дж. М. Родвелля "Коран. Перевод смыслов Корана на английский язык")268

… каждый раз, когда мы берем его в руки, … мы понимаем: это произведение, которое производит сильнейшее впечатление за очень короткое время, изумляет и, в конце концов, духовно поражает так, что хочется преклонить перед ним (Кораном) колени … Стиль Корана и содержание очень сильны, величественны и великолепны и полностью соответствует его целям… эта книга будет самой действенной на все времена. (Цитата Гете, приведенная в книге Т. П. Хьюиса “Словарь Ислама”)269

«A ecли вы в coмнeнии oтнocитeльнo тoгo, чтo Mы ниcпocлaли Haшeмy paбy, тo пpинecитe cypy, пoдoбнyю этoй, и пpизoвитe вaшиx cвидeтeлeй, пoмимo Aллaxa, ecли вы пpaвдивы. Ecли жe вы этoгo нe cдeлaeтe, – a вы никoгдa этoгo нe cдeлaeтe! – тo пoбoйтecь oгня, тoпливoм для кoтopoгo люди и кaмни, yгoтoвaннoгo нeвepным» (Коран, 2:23-24).

Одной из многочисленных милостей Аллаха к людям, является то, что, создав нас, Всевышний не бросил свои творения на произвол судьбы, а взял на себя ответственность обеспечить им счастливую жизнь, как в этом земном мире, так и в мире, который, несомненно, последует после нашей смерти. Вот поэтому Аллах, обладатель бесконечной Милости и Мудрости, на протяжении всей истории человеческого развития отправлял к нам посланников и пророков, призывающих к вере в Единого и Единственного Бога, а также разъясняющих, что для людей лучше и полезнее, предостерегая нас от зла.

По причине того, что большинство людей привыкли жить так, как жили их отцы и деды, по причине боязни оставить традиции и обычаи, большая часть людей, к сожалению, не ответила и не последовала призыву посланников Аллаха, мало того, они объявили их лжецами. Людям нужны были физически ощутимые или видимые доказательства, которые возможно убедили бы их в том, что перед ними действительно посланники Аллаха. Всевышний по своей милости поддерживал своих пророков разными чудесами, которые подтверждали их пророчество, и которые стирали бы все возникающие у людей сомнения.

Чудо, которым Аллах поддерживал своих пророков и посланников, на арабском языке звучит как «Му’джиза». И как у многих слов арабского языка, так и у этого слова, имеется языковое и терминологическое значение. Нас же интересует терминологическое значение этого слова, используемое в Исламе.

«Му’джиза» – это чудо, которым Аллах подкреплял посланника, подтверждая, что он действительно послан Аллахом.

И для того, чтобы «му’джиза» действительно считалось чудом, оно должно соответствовать ряду условий.

Эти условия необходимо знать, для того, чтобы мы понимали в чем отличие «му’джиза» от другого чуда, которое называется «карама», а также еще для того, чтобы отличить «му’джиза» от колдовства (сихр), или же от каких-либо необычных природных явлений и аномалий. Поэтому исламские ученые определили семь условий, по которым, чудо по праву может считаться «му’джиза».

Первое условие: чудо действительно должно быть от Аллаха и происходить исключительно по Его воле, потому как это чудо должно служить подтверждением слов человека, заявляющем о пророчестве и посланнической миссии. Таким чудом может быть отмена какого-либо естественного для вещи свойства. Например, как это произошло в случае с пророком Ибрагимом (Авраамом), мир ему, когда его бросили в огонь, но он, по воле Аллаха не обжег его, а напротив, стал прохладным.

Чудом может быть какое-то физическое явление. Например, море, разверзшееся перед пророком Мусой (Моисеем), мир ему, и его народом, открывая им путь и спасая их от преследования Фараона и его войска, либо же это может быть речь, как например Коран, ниспосланный посланнику Аллаха Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует.

Второе условие: чудо должно быть чем-то необычным и выходящим за рамки человеческого понимания. Ведь в нашем человеческом сознании сформировано понятие, что за любым произошедшим действием обязательно должна лежать причина, т.е. во всех происходящих вокруг нас действиях должен действовать закон причин и следствий. Поэтому чудо должно быть чем-то таким, что выходило бы за рамки этого понимания. Именно таковыми и были чудеса пророков. Для людей было необычным видеть, что огонь не причиняет боли, а обыкновенная палка брошенная пророком Мусой, мир ему, перед колдунами Фараона вдруг превращается в огромную живую змею, или то, что непревзойденные в своем красноречии арабские поэты, вдруг становятся бессильны перед красноречием Корана. Отказываясь понимать увиденное или услышанное, наш разум автоматически относит произошедшее событие к разряду чудес.

Третье условие: неповторимость чуда, неспособность воспроизвести подобное чудо.

Четвертое условие: это чудо должно появится у того, кто заявляет о пророчестве, если же оно появилось у того, кто не заявляет о пророчестве и посланнической миссии, то оно не может называться «му’джиза», т.е. чудом.

Пятое условие: это чудо должно соответствовать тому, что говорит посланник, а не идти в разрез его словам как, например, если пророк сказал, что моим чудом является оживление мертвых, а вместо этого вдруг заговорит животное, то это уже нельзя считать чудом подтверждающим пророчество.

Шестое условие: произошедшее чудо не должно опровергать слова пророка. Если, например, пророк скажет, что мое чудо это говорящая гора, а когда гора заговорит, то сразу же скажет, что он лжец и обманщик. То и такое чудо пророческим не является.

И последним, седьмым условием является то, что чудо должно появится после того, как пророк заявил о своей миссии, а не до этого, так как чудеса, имевшие место в жизни пророка до его заявления о пророчестве называются «иргасат» предзнаменованием, как было это с Исой (мир ему) который по воле Всевшнего заговорил, будучи младенцем, чтобы снять обвинения в прелюбодеянии со своей матери Марьям (да будет доволен ею Аллах).

Итак, перед нами семь условий или требований выполнив которые, чудо действительно можно считать «му’джиза», подтверждающим, что к людям действительно явился посланник Аллаха и пророк. И, если хотя бы одно условие не выполняется, то о таком чуде смело можно говорить, что это либо колдовство, которому можно обучится, либо же это «карама» – божий дар, которым Аллах наделяет праведных людей. Например: наличие пищи в михрабе (алтаре) у Марьям (да будет доволен ею Аллах).

Все чудеса пророков в точности соответствуют всем семи условиям. Ну, и конечно же говоря о пророках и их чудесах нельзя не упомянуть о последнем из них – пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) и наивеличайшем его «му’джиза» – Благородном Коране.

Чем же отличается чудо Корана от других чудес?

Во первых, чудеса, дарованные другим пророкам исчезли вместе с ними, Коран же как был чудом при жизни Мухаммада, так им и останется вплоть до прихода Судного Дня. Во вторых, священные писания предыдущих пророков не именовались чудесами, их чудеса были иного рода. Так возьмем к примеру пророка Ису (Иисуса), которому был дан Инджиль (Евангелие), тогда как его чудесами были исцеление прокаженных, слепых от рождения и т.д. Коран же одновременно является как Священным писанием, так и чудом, несмотря на то, что Мухаммада сопровождали и другие чудеса. В третьих, каждому кто сомневается в его божественности и чудесности, сам Коран бросает вызов и призывает принести что-либо подобное.

Этот вызов был брошен людям еще при жизни посланника Аллаха и вот уже 1400 лет так и остается непринятым. Почему арабы, в совершенстве владеющие своим языком, которым не было равных в красноречии и поэзии, вдруг замолчали от изумления? Почему поэты, стихи которых из-за их красоты слога вешали на стены Каабы, оказались поражены рифмами Корана? Почему арабские племена, вместо того чтобы выдвинуть своих лучших поэтов для состязания в литературном искусстве и заставили бы замолчать Мухаммада, предпочли более сложный способ – вооруженные выступления против Мухаммада, на которое они тратили не только свои средства но и теряли свои жизни и жизни своих детей? Почему? Ответ прост. Потому что Коран – это книга Аллаха, а не речь человека. А ведь Аллах на протяжении 23 лет ниспослания Корана четырежды облегчал этот вызов, давая людям снисхождение.

В первый раз было сказано: «Пycть жe oни пpивeдyт пoдoбный этoмy Коран, ecли oни гoвopят пpaвдy!» (Коран, 52:34). Но никто не ответил и тогда Аллах немного облегчив вызов дал им вторую попытку: «Moжeт быть, oни cкaжyт: «Измыcлил oн его». Cкaжи: «Пpивeдитe жe дecять cyp, пoдoбныx eмy, измышлeнныx, и пpизoвитe, кoгo вы мoжeтe, кpoмe Aллaxa, ecли вы гoвopитe пpaвдy!» (Коран, 11:13)

И опять люди молчали, несмот­­ря на то, что Аллах уже не требовал от них принести подобное Корану, а сказал принести лишь десять сур. И вот уже в третий раз Аллах облегчает им: «Moжeт быть, oни cкaжyт: «Измыcлил oн его». Cкaжи: «Пpивeдитe жe cypy, пoдoбнyю eмy, и пpизывaйтe, кoгo вы мoжeтe, пoмимo Aллaxa, ecли вы пpaвдивы!» (Коран, 10:38). Но люди опять молчат из-за своего бессилия перед красноречием и мудростью Корана. И тогда Всевышний в последний раз облегчает вызов, бросаемый Кораном, который уже охватывает не только арабские племена но и все человечество. Так, как последний вызов пришел в суре «Корова», которая была ниспослана в Медине, после 13 лет проповедования в Мекке и в Ислам, кроме арабов, уже вошли и другие народы. Тогда как первые три вызова были в Мекканских сурах и касались только арабов.

Вот этот последний и облегченный вызов человечеству: «A ecли вы в coмнeнии oтнocитeльнo тoгo, чтo Mы ниcпocлaли Haшeмy paбy, тo пpинecитe cypy, пoдoбнyю этoй, и пpизoвитe вaшиx cвидeтeлeй, пoмимo Aллaxa, ecли вы пpaвдивы. Ecли жe вы этoгo нe cдeлaeтe, – a вы никoгдa этoгo нe cдeлaeтe! – тo пoбoйтecь oгня, тoпливoм для кoтopoгo люди и кaмни, yгoтoвaннoгo нeвepным» (Коран, 2:23-24).

Но, несмотря на это упрощение и прошедшее время, Коран был, есть и будет наивеличайшим и непревзойденным чудом, из когдалибо существовавших на земле.

Рустам ХУСНУТДИНОВ (http://www.55a.net)