Откройте свой Мир!

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}



Normal
0


false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4






/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Обычная таблица";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}



Приглашение
на фестиваль


========================


 


РОССИЙСКИЙ


КУЛЬТУРНО–ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ
ФЕСТИВАЛЬ


«ЙОГА ЖИЗНИ»


 


ШРИ
ШРИМАД


БХАКТИВЕДАНТА
НАРАЯНА ГОСВАМИ МАХАРАДЖ


 


12 - 18 СЕНТЯБРЯ 2011


Горный Алтай (Россия)


 


 


Дорогие
преданные и друзья, мы приглашаем вас, ваших друзей, родственников и знакомых
на замечательный праздник бхакти-йоги, который будет проводиться под руководством нитья лила правишта Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, организованный его
учениками и последователями.


 


Гости фестиваля


 


Фестиваль
великодушно согласился вести Шрипад Бхактиведанта Мадхава Махарадж. В фестивале примут участие:


 


Шрипад БВ
Падманабха Махарадж


Шрипад БВ
Неми Махарадж


Шрипад БВ Шудхадвайти Махарадж


Шрипад БВ Дамодар Махарадж


Шрипад БВ Гири Махарадж


Шрипад БВ Вишну Дайвата Махарадж


Шрипад БВ Садху Махарадж


Шриман
Враджанатх прабху        


Шримати Шйамарани деви даси


Шримати Вринда деви даси


...и другие


 


Организаторы
фестиваля


 


Кришна дас – Генеральный директор


Дхаранидхара
дас – Исполнительный директор


Джая Шри деви даси и Даянидхи дас –
ответственные за рекламу


Кавирадж
Кришна дас – ответственный за питание участников


Камала
деви даси – ответственная за культурную программу


Индумукхи деви даси – ответственная
за регистрацию, бронирование и расселение


Вену Гопал дас – ответственный за
трансфер


Дамаянти деви даси – менеджер
социально-культурной деятельности


Махабала дас – ответственный за юридические
вопросы


Ядувар дас – ответственный за техническое
обеспечение и хозяйство


...и
другие.


 


Место
проведения


 


В этом году
фестиваль будет проходить в Горном Алтае, недалеко от города
Горно-Алтайск, в туристическом комплексе «Стик Тревел» (http://www.stik-travel.ru), который
расположен в живописном районе озера Ая, в березовом лесу, на берегу протоки
реки Катунь.


 


 


Проживание


 


Система размещения и проживания в
туристическом комплексе «Стик-тревел» продумана до мелочей и учитывает
потребности и возможности каждого отдыхающего. На территории комплекса
расположено 3 гостиницы, 4 гостиничных комплекса из кедра на 8 номеров каждый,
5 комфортабельных бунгало, благоустроенный коттедж на 6 номеров и 12 летних
домиков на 2 и 4 человека.


 


 


Питание


 


На фестивале
будет организовано трехразовое вегетарианское питание в соответствии с правилами
и стандартами вайшнавской кухни. Для преданных, следующих правилам чатурмасьи, будет
возможность соблюдать их.


 





 


Примерное меню (возможны изменения):


 


Завтрак


напиток – 200 грамм


творожная масса/фруктовый салат/все в
разных исполнениях- 300 грамм


каша – 350 грамм


хлеб – 60 грамм


сыр – 20 грамм


масло сливочное - 20 грамм


фрукт - 1шт


 


Обед


напиток -200 грамм


гарнир (рис/макароны/разные вариации)
-200 грамм


суп – 300 грамм


сабджи – 250 грамм


салат - 200 грамм


хлеб - 60 грамм


 


Ужин


каша (гречка/макароны/пюре)  - 400 грамм


огурец/помидора или несколько
(целиком) – 50 грамм


подлив – 250 грамм


напиток – 200 грамм


хлеб – 60 грамм или/и пакора – 30 грамм


 


 


 


 


Программа
фестиваля (В программе возможны изменения)


 


Важно!
Приезжать на фестиваль можно, начиная с 12 сентября (с
12:00 дня), а выехать нужно не позднее 18 сентября (до 20:00 дня). Если вы приезжаете раньше или
отъезжаете позже, пожалуйста, вам нужно это согласовать с
нами и самим
позаботиться о вашем размещении и питании.


 


Общий распорядок дня


5:00 Мангала-арати


6:00 Бхаджаны


7:00-8:30 Утренняя лекция


9:00 Завтрак


9:30-11:00 Встречи, даршаны


11:00-12:30 Семинары


13:00 Обед


15:00-16:30 Лекции, встречи, семинары


17:00 Бхаджаны


18:00 Вечерняя лекция


19:30 Гаура-арати, киртан


20:30 Ужин


Темы
семинаров


1.  
Для интересующихся (те, кто не считает
себя преданным, но приехали на наш фестиваль. чтобы присмотреться к нашему
учению и практике, – любознательные и ищущие люди):


А) Что такое бхакти-йога.


Б) Веды – совершенное свидетельство
Высшей Истины, 4-е авторитетные школы и их необходимость.


В) Любовь к Богу - пятая и высшая
ценность человеческого общества.


Г) История вайшнавизма.


2.  
Для начинающих (те преданные, которые
ищут учителя, или не так давно получили харинаму):


А) Необходимость дикши (посвящения) для
духовного развития.


Б) Процесс принятие Учителя.


В) Важность панчаратрика–дикши.


3.  
Для совершенствующихся  (те преданные, которые получили дикшу):


А) Чайтанья-лила – тема для утренних
лекций. 


Б) Путь Рупы–Рагхунатхи – тема для
вечерних лекций.


В) Шри Гуру-чаритра (Слава Шрилы
Гурудева).


Г) Арчана (поклонение).


Д) Прачар (проповедь).


Культурная
программа (всех желающих принять участие в ней
просим со своими заявками на участие обращаться к Камале деви даси):


1.    
Концерт.


2.    
Выставка.


3.    
Спектакль.


4.    
Программа для детей и подростков на
протяжении всего фестиваля – Камала деви даси.


Тренинги


1.    
Игра на мриданге и караталах – ищем
ведущего.


2.    
Произношение мантр – Амита Кришна дас.


3.    
Простые способы поддержания здоровья
(простые элементы йоги, диета и пр.) – Радха-раман дас брахмачари.


 


Собрания


1.     
Для санньяси и старших преданных,
которые проповедуют в России цель собрания –  улучшить координацию и поделиться опытом и
идеями, о том, что нужно сделать и как в этой сфере служения.


2.     
Для старших учеников Шрилы Гурудева в российской
общине, лидеров групп и инициативных преданных (при участии и руководстве
Шрипада БВ Мадхавы Махараджа) цель собрания – выработать видение того, каким мы
видим наше общество в будущем и как к этому придем.


3.     
Собрание лидеров групп, старших учеников
Шрилы Гурудева и инициативных преданных российской общины с санньяси и
проповедниками, чтобы обсудить взаимодействие (нужды групп; необходимость в
обученных лидерах, которые будут развивать одну конкретную группу; необходимость
в развивающемся обучении в группах).


 


Особые
события


1.     
Посвящения (харинама и дикша).


2.     
Упанаяна-самскара (вручение
священного шнура во время огненной церемонии).


3.     
По желанию (просьба сообщить о своем желании
заранее): виваха-самскара (свадебная
церемония), анна-прашна–самскара
(первое кормление зерновыми маленького ребенка) и прочие вайшнавские
благоприятные ритуалы.


 


Условия
участия


 


Принять
участие в фестивале может любой, кто неравнодушен к духовной жизни, кто
благорасположен к вайшнавам, а также согласен с остальными правилами участия в
фестивале.


 


Мы просим
вас придерживаться на фестивале следующих правил:


- по приезду
на фестиваль зарегистрироваться в регистрационной службе фестиваля, заполнив
при этом анкету участника фестиваля.


- соблюдать
общий распорядок дня фестиваля или не мешать делать это другим участникам
фестиваля.


- уважать
окружающих и не доставлять им беспокойств.


-
прислушиваться к просьбам и пожеланиям организаторов фестиваля и администрации
комплекса и выполнять их требования.


- все
участники фестиваля должны иметь при себе действующие паспорта или документы,
удостоверяющие личность.


- полную
ответственность за здоровье несовершеннолетних детей, их поведение и нанесенный
ими ущерб несут их родители. Администрация комплекса, а также организаторы
фестиваля этой ответственности не несут.


- в случае
уничтожения, повреждения либо порчи имущества, в том числе зелёных насаждений,
участник фестиваля возмещает рыночную стоимость имущества, а также уплачивает
штраф.


 


 


Бронирование, фестивальный взнос и регистрация


 


Шаг 1 – Изучение и выбор категории
проживания.


 


Изучите
жилой фонда «Стик-тревела» с помощью их сайта и выберите себе категорию
проживания на фестивале. В этом вам могут помочь агенты фестиваля (информацию о
них см. ниже).


 


http://www.stik-travel.ru/gallery/7
- фотографии гостиниц и комнат в них.


http://www.stik-travel.ru/prog1 -
описание комнат в разных гостиницах согласно категории.


 


Ниже вы
можете ознакомиться с обобщенной информацией о категориях комнат


 





Категория



Июнь - июль



1.08 - 31.08



На месте





Люкс



10500



11000



12000





Полулюкс



9500



10000



11000





Стандарт



8000



8500



9000





Эконом



7000*



7300



7800





*Фестивальный  взнос в рублях это минимально необходимая
сумма для организации проживания, питания, лекций, семинаров, концертов и
прочих мероприятий для одного человека.


 


Участие детей
до 5-ти лет без фестивального взноса и без предоставления отдельного места.
Фестивальный взнос за детей с 5-ти лет до 14 – 5 000 рублей. Дети от 14-ти лет
рассматриваются как взрослые люди и фестивальный взнос зависит от категории
проживания.


 


Описание категорий:


Люкс – это просторный двухкомнатный номер
(спальня и гостиная); туалетная комната: WC, раковина, душ. 2 осн. места + 1
доп. место (диван).


  


Полулюкс – это просторный однокомнатный номер;
туалетная комната: WC, раковина, душ (гор. вода). 2 осн. места + 1 доп. место
(диван).


  


Стандарт – это однокомнатный номер в двухэтажном
летнем гостиничном комплексе из кедра; две односпальные кровати, тумбочки, вешалки,
розетки. Туалетная комната (кроме коттеджа): WC, раковина, душ (гор. вода). 2
осн. места.


  


Эконом – это простой однокомнатный номер,
удобства на этаже или, в случае с домиками, на территории.


  


Шаг 2 – Бронирование.


Для вашего
удобства мы запустили онлайн регистрацию и бронирование. Это новый сервис,
которого раньше у нас не было. В нем есть возможность забронировать
определенный номер в конкретном здании туристического комплекса «Стик-тревел».
Для этого надо пройти по этой ссылке  http://user.selena-online.ru/rs/u10/customer/home.php
и зарегистрироваться в системе как клиент.


 


Важно:
Бронировать места возможно только целым номером!


 


Интерфейс сервиса интуитивно
понятный, состоящий из нескольких последовательных шагов. Также в системе
имеется справка.


 


В разных
городах действуют наши представители (агенты), которые помогут вам
забронировать места на фестивале и внести фестивальный взнос (если вы сами
испытываете трудности в этом). В поисках ближайшего агента обращайтесь к
Индумукхи деви даси - indumukhi_dd1965
(skype), indumukhi_1965@mail.ru, моб. +7 913 795
7744:


 


1.    
Москва –
Премаваллабха дас – Skype: premavallabha, gopinatha@bk.ru,
моб. +7 925 128 22 78, тел. +7 (499) 369 26 70


2.    
Ярославль –
Прамила деви даси – Skype:
pramiladd, pramila@mail.ru, моб. +7 910 825
5413


3.    
Урал –
Дхаранидхара дас – Skype: dharanidhara, dharani@mail.ru,


4.    
Новосибирск
– Вену гопал дас – Skype: gauranga230, gauranga3337@mail.ru, моб.  +7 913 464 3844


5.    
Кемерово –
Ари Мардан дас – Skipe: ari_mardan, parantapa@rambler.ru, +7 951 614 7799 (звонить с
10:00 до 22:00), аська: 432-737-69 


6.    
Красноярск
– Вишвамбхар дас – Skype: V1312TV; моб. +7 906 914 0889


7.    
Красноярск,
помощник Вишвамбхары даса – Виджай дас – моб. +7 962 084 2329


8.    
 Иркутск –Шривас Пандит дас - skype:
srivaspanditdas, srivaspanditdas@gmail.com, моб. +7 950 104 7470


 


Шаг 3 - Внесение фестивального
взноса.


 


Дорогие преданные, просим вас внести
фестивальный взнос предварительно. Этим вы очень сильно поможете в организации
фестиваля.


 


После того как вы забронировали себе
номер в туристическом комплексе, у вас буде 5 дней на внесение фестивального
взноса. Деньги посылайте по следующим банковским реквизитам:


 


Фонд духовного развития человека                        


«РАДА»


Адрес: 614038, Российская
Федерация,                    


Пермский край, г. Пермь, ул.
Академика                  


Веденеева, 16-15, тел 89120445073                           


ОГРН 1085900001593, ИНН
5907037770                  


ОКПО 85102848,                                                            


р/с 40703810100500000007 в                                            


ООО «Камкомбанк» г. Набережные
Челны,              


БИК 049240785, к/с
30101810600000000785                 


В Комсомольском РКЦ г. Набережные
Челны


наименование
платежа: Пожертвование на ведение уставной деятельности


 


Пожалуйста,
прежде чем отдавать деньги на кассе, проверьте правильность назначения платежа
и банковские реквизиты. Это важно, потому что в случае неправильного записанного
назначения платежа (даже одно лишнее слово может все испортить, например: оплата
пожертвования на ведение уставной деятельности) оргкомитет фестиваля будет
вынужден вернуть деньги обратно.


 


Обращаем  ваше внимание на это исходя из опыта того,  что 
операционистки  в  банке могут поменять формулировку назначения  платежа. 
А  чтобы  этого не произошло, берите в банк лишь квитанцию   и 
не  надо брать с собой заявку и
конечно, проверяйте как было записано назначение платежа.


 


Шаг 4 – Регистрация.


 


Ежедневно в рабочие дни будет
проходить проверка поступающих фестивальных взносов. После того как ваш перевод
дойдет до нас, вам будет отправлена на ваш электронный адрес путевка на
фестиваль. Вам нужно будет ее распечатать и взять с собой.  Прибыв на место проведения фестиваля, вы
предъявите вашу путевку и получите ключи от вашей комнаты.


 


Тем, кто не прошел предыдущие три
шага, могут, приехав на фестиваль, зарегистрироваться и заселится в порядке
живой очереди в имеющиеся в наличии комнаты. Мы как организаторы фестиваля
заинтересованы в том, чтобы все путевки на фестиваль были отданы заранее а
потому не можем гарантировать свободных мест на момент открытия фестиваля.


 


Как
добраться до места проведения фестиваля


 


Трансфер: Фестиваль будет проходить на базе туристического комплекса «Стик-тревел»,
примерно в 30 км от Горно-Алтайска. Самый удобный для вас способ добраться до места
проведения фестиваля – это заказать у нас трансфер (в процессе организации).
Как это сделать, (будет) описано в разделе Фестивальный взнос и регистрация (следите за дополнениями и изменениями
фестивальной информации на сайте).


 


Самостоятельно:


Способы проезда к туристическому
комплексу  «Стик-Тревел».


 


Вариант № 1


Самолётом до Новосибирска. Далее из
аэропорта Новосибирска (Толмачёво) можно доехать на автобусах №112, 122 до
автовокзала (Красный Проспект). С автовокзала уже можно сесть на автобус,
идущий до Аи (место проведения фестиваля). Автобус называется Новосибирск –
Чемал. Время отправления из Новосибирска 22:30. Цена места 840 рублей.


 


Также можно сесть на автобусы. идущие
до Горно-Алтайска. Это столица Республики Алтай. Горно-Алтайск находится в 30
км от Аи. Оттуда до Аи можно доехать на маршрутке или на такси.  Автобусы из Новосибирска до Горно-Алтайска
идут в 10:30 и 18:30 (10ч). Также есть ещё один проходящий автобус до
Горно-Алтайска в 23:30 (7ч). Но на него продают не больше 5 мест. Здесь цена
места 781 рубль. Все автобусы, идущие до Аи, останавливаются около
автомобильного моста через реку Катунь. Отсюда до базы можно взять такси. Стоит
100 рублей или дойти по дороге, по живописной местности, вдоль красивейшей
горной реки Катуни, спокойным шагом за 30 минут.


 


Вариант № 2


Поездом до Новосибирска. В этом
случае варианты на автобус такие же.


 


Вариант № 3


Самолётом до Барнаула.


Далее необходимо доехать до
автовокзала. И оттуда на автобусе до Аи:


1. Автобус №857 Барнаул - Ая отходит
каждый день в 8:45, он идёт 6 часов 15 минут, расстояние 305 км;


2. Ещё идёт автобус Барнаул - Чемал
№864, проходящий через Аю. Время отправления этого автобуса в 7:40 и 12:50
ежедневно. Время в пути такое же. Расстояние тоже такое. Выйти необходимо около
автомобильного моста через реку Катунь, на Ае. Отсюда можно доехать до базы на
такси или дойти пешком за полчаса.


3. Есть ещё третий вариант для тех,
кто попал на автовокзал после отхода последнего автобуса на Чемал, то есть
после 12:50. Он может доехать на автобусе №570 Барнаул - Горно-Алтайск, который
отправляется ежедневно в 7:00; 8:20; 10:20; 11:15; 13:45; 14:50; 15:50; 17:50 и
в 9:20 по субботам и воскресеньям. Автобус идёт 5 часов 10 минут. Расстояние
264 км. Из Горно-Алтайска до Аи можно доехать на такси или на маршрутке. 


Ещё с автовокзала Горно-Алтайска
можно доехать проходящим автобусом до Аи, идущим по маршруту Горно-Алтайск –
Чемал. Отправление в 13:35 и 18:30. А также 
проходящим автобусом, идущим по маршруту Горно-Алтайск – Онгудай в
15:30. Эта информация может быть полезна также для тех, кто приехал автобусом в
Горно-Алтайск из Новосибирска и Бийска.


 


Вариант № 4


Для тех, кто приехал поездом до
Бийска. До Бийска из Москвы идёт поезд Москва - Бийск. Прибывает по нечётным
числам в Бийск.


 1. Автобусом можно доехать до Аи из Бийска
транзитным рейсом из Славгорода через Алтайское. Время отправления 10:05. Ходит
автобус через день. Время в пути 2 часа 20 минут. Цена 170 рублей.


2. Автобус из Бийска, идущий
транзитом из Барнаула через Алтайское. Время отправления 12:00 ежедневно. Время
в пути 3 часа. Цена 200 руб.


3. Автобусом из Бийска до Аи можно
также доехать маршрутом Бийск - Чемал через Горно-Алтайск. Время отправления
10:30 и 15:05. Ежедневно.


4. Ещё двумя автобусами из Бийска до
Аи можно доехать маршрутом Барнаул – Чемал. Эти автобусы здесь проходят
транзитом. Время отправления 10:45 и 11:15. Ежедневно.


5. Есть ещё три транзитных рейса в сутки
через Бийск до Аи. Это рейс Новосибирск – Чемал в 17:25 и рейс Кемерово - Чемал
через Горно-Алтайск в 18:15 и 19:50.


6. Также из Бийска до Аи ходят
автобусы рейсом Бийск – Чемал. Время отправления 6:55 и 7:55


 


Вариант №5


Для тех, кто едет из Иркутска и
Красноярска. Поезд №11 Чита - Челябинск через день прибывает на станцию Бийск.
В этом поезде есть один прицепной вагон. Этот поезд по чётным числам прибывает
сначала на станцию Новосибирск. А затем его отцепляют и прицепляют к другому
составу, идущему в Бийск. Следовательно, на следующий день, а именно, чётного
числа он прибывает в город Бийск. Если необходимо быть в Бийске нечётного
числа, то через Иркутск и Красноярск идёт поезд №77 Нерюнгри - Новосибирск. Он
прибывает на станцию Новосибирск по чётным числам,  в одно и то же время с поездом №11, а именно
в 13:00. Через 4 часа 40 минут есть возможность отправиться дальше в Бийск на
поезде Новосибирск - Бийск. Однако, в случае с поездом №11, когда от него
отцепляют состав и прицепляют к новосибирскому поезду, есть возможность
остаться в вагоне и отдохнуть, то в случае с поездом №77 пассажиры выходят и
ждут следующего поезда на вокзале или где им будет удобно. В последнем случае
пассажиры прибудут в Бийск на следующий 
день нечётного числа.  Стоимость
билета в плацкартном вагоне из Иркутска до Бийска 2120 руб. Из Красноярска до
Бийска 1290 руб.


 


Внимание! Расписание маршрутов  из разных городов и цены на них на май месяц
2011 года. В кассах и справочных бюро ж/д вокзалов и автовокзалов обещают их
изменить в связи с переходом на летний график работы.  Мы будем стараться дополнять и корректировать
расписания по мере их изменения. Здесь ссылки на  сайты ж/д вокзалов и автовокзалов данных
городов:


 


http://gornoaltay.ru/info/routes/150-biyskautovokzal
- Расписание движения автобусов по бийскому автовокзалу.


http://gornoaltay.ru/info/routes/80-routesgorno
- Расписание движения автобусов по горно-алтайскому автовокзалу.


http://aomai.secna.ru/aomai/spravochniki/bus.htm
- Расписание движения автобусов


по барнаульскому автовокзалу.


http://www.nsk-avtovokzal.ru/# -
Новосибирский автовокзал.


http://www.davs-nsk.ru/pages/left/geleznodorognye_perevozki/zakaz_gd_biletov/index.html?gclid=COn9vKTQ6agCFcJG3godH3BIEA
– ДАВС г. Новосибирска, бронирование и покупка онлайн ж/д и авиабилетов.


http://altaionline.ru/pg.php?id=18
– Ж/д расписание вокзала г. Бийска.


http://altaionline.ru/pg.php?id=14
- Расписание поездов по станции Барнаул с 03.06.


 


При поездке может помочь телефон единой
справочной железнодорожных вокзалов: 8-800-775-0000. Звонок на него бесплатный.


 


Схема проезда до озера Ая на машине





 


Адрес и телефоны туристического
комплекса «Стик-тревел»: 659635 Россия, Алтайский
край


Алтайский район, село Ая, ул. Катунская 2а;   тел/факс: (3852)36-35-84, сот.: 89039112216, сот.:
8960-960-60-30                                                                                  


 


Контактная
информация фестиваля


www.purebhakti.ru


lifeyogafestival@gmail.com


skype: lifeyogafestival


89120445073 (8:00-12:00, 14:00-17:00 время московское)

Более 4 000 лет назад на севере Индии строители делали кирпичи. Могли ли они подумать, что однажды эти кирпичи будут использованы для строительства гигантской сети железных дорог на Индийском субконтиненте.

В ИНДИИ железные дороги образуют гигантскую сеть! Поезда служат главным средством передвижения в этой стране с населением более миллиарда человек. Помимо обычных ежедневных поездок, миллионы людей совершают поездки к живущим далеко родственникам, чтобы быть с ними рядом во время важных для семьи событий: рождения, смерти, праздников, свадеб и болезней. Таково требование традиционной индийской культуры.
Каждый день в среднем более 8 350 поездов курсируют по стране, где протяженность действующей сети железных дорог составляет около 80 000 километров, перевозя более 12,5 миллиона пассажиров. Товарные поезда доставляют в разные точки Индии свыше 1,3 миллиона тонн грузов. В общей сложности пассажирские и товарные составы ежедневно проходят расстояние в 3,5 раза превышающее расстояние от Земли до Луны!
Если учесть, что в Индии 6 867 железнодорожных станций, 7 500 локомотивов, более 280 000 товарных и пассажирских вагонов и 107 969 километров железнодорожных путей, то неудивительно, что Индийским железным дорогам требуется около 1,6 миллиона работников. Такого штата сотрудников нет ни в одной компании мира. Это действительно гигант!Рождение гиганта. Что стало причиной строительства железных дорог в Индии? Когда началось это строительство? И причем здесь кирпичи, которым уже 4 000 лет? (Смотрите рамку «Древние кирпичи».)
В середине XIX века Индия производила большое количество хлопка-сырца, его доставляли в порты и экспортировали. Хотя Индия поставляла хлопок для британских текстильных фабрик, основная часть сырья поступала в Англию из южных штатов США. Однако неурожай американского хлопка в 1846 году и последовавшая затем гражданская война 1861—1865 годов заставила англичан срочно переключиться на другие источники сырья. Выбор пал на Индию. Чтобы английские текстильные фабрики в Ланкашире работали бесперебойно, требовался более скоростной транспорт для перевозки сырья. Тогда были основаны Ост-Индская железнодорожная компания (1845 год) и Великая железная дорога полуострова Индостан (1849 год). В то же время были подписаны контракты с Ост-Индской компанией — главной коммерческой компанией на Индийском субконтиненте. Работа шла быстро, и 16 апреля 1853 года первый поезд проехал 34 километра из портового района Бори Бундер в Бомбее до города Тхана.  
Древние кирпичи. Во времена британского правления (1747—1947) железные дороги Индийского субконтинента бы ли хорошим средством перевозки войск на большие расстояния. Через три года после того, как начал ходить первый поезд в Индии, инженеры проложили железнодорожный путь между Карачи и Лахором (сейчас это территория Пакистана). Строителям никак не удавалось найти камень для стабилизации путей, но вот рабочие обнаружили неподалеку от деревни Хараппа обожженные кирпичи. Шотландские инженеры Джон и Уильям Брунтон решили, что эти кирпичи будут подходящей и экономичной заменой камня. Разбирая кирпичи, строители находили глиняные статуи и печати с надписями на неизвестном языке. Но это не остановило их, ведь строительство железной дороги имело для них первостепенное значение. Хараппский кирпич был положен в основание 160 километров железной дороги. Спустя 65 лет археологи проводили раскопки в Хараппе и нашли остатки удивительной Индской цивилизации, существовавшей более 4 000 лет назад и являющейся современницей древней Месопотамии.
 Чтобы добраться из Бомбея до глубинных хлопководческих районов, нужно было пересечь скалистые горы — Западные Гаты. Не имевшим сегодняшних передовых технологий британским инженерам и рабочим вместе с тысячами индийских рабочих (иногда их число доходило до 30 000) пришлось нелегко. Впервые использовав принцип челночного движения для поездов, они сумели построить железную дорогу, включавшую участок, где всего лишь на 24 километрах пути подъем составлял 555 метров. Они прокопали 25 тоннелей общей протяженностью 3 658 метров. Дойдя до плоскогорья Декан, строительство развернулось полным ходом. Работы шли быстрым темпом по всей стране, ускоряемые не только потребностями торговли, но и возраставшими интересами Великобритании, стремившейся быстрее переместить свои войска и своих представителей вглубь субконтинента.
В XIX веке поездка в вагоне первого класса для тех немногих, кто мог себе это позволить, давала возможность легче переносить жару и пыль. В вагоне была удобная кровать, туалет и ванна, прислуга, пополнявшая запас напитков и закусок с утра до вечера, вентилятор с контейнером льда для охлаждения, цирюльник и книги из серии Железнодорожной библиотеки Виллера, в том числе последние романы родившегося в Индии писателя Редьярда Киплинга. Путешествовавший по этой дороге в 1860-х годах Луи Русселе сказал, что «преодолевая огромные расстояния, он уставал сравнительно немного».
Гигантская сеть растет. К 1900 году сеть Индийских железных дорог стала пятой по величине в мире. Если когда-то локомотивы (паровозы, тепловозы и электровозы), а также подвижные составы, включая пассажирские вагоны, ввозили из-за границы, то теперь их делали в самой Индии. Некоторые локомотивы были настоящими исполинами и весили до 230 тонн, мощность электровозов составляла 6 000 лошадиных сил, а один 123- тонный тепловоз имел мощность 3 100 лошадиных сил. В 1862 году впервые в мире был создан двухэтажный поезд. Индийский город Кхарагпур (штат Западная Бенгалия) вправе гордиться самой длинной (833 метра) в мире платформой, а вокзал Силдах в Калькутте — самыми длинными крытыми платформами (330 метров каждая).
Первые железные дороги были ширококолейными. Позже, в целях экономии средств, стали строить дороги с шириной колеи в один метр, а в гористой местности — узкоколейные дороги. В 1992 году началась унификация железных дорог, и на сегодняшний день на ширококолейные заменено почти 7 800 километров дорог с узкой колеей и с шириной колеи в один метр.
Постоянно переполненные пригородные поезда в Бомбее перевозят миллионы жителей близлежащей местности в город и обратно. В Калькутте метрополитеном ежедневно пользуются 1,7 миллиона пассажиров. В Мадрасе вошла в строй первая в Индии надземная железная дорога. Недавно была введена компьютеризированная продажа билетов, а также мультимедийные информационные киоски. Как видите, наш гигант весьма прогрессивный и загруженный.
Потешные «игрушечные поезда». Британским колонистам нравилось проводить жаркое время года в горах. Чтобы добраться туда быстрее, они построили горные железные дороги с «игрушечными поездами». По сравнению с путешествием верхом на лошади или в паланкине поездка на поезде занимает значительно меньше времени. «Игрушечный поезд» на юге Индии возит пассажиров в горный массив Нилгири, известный также как Голубые горы. Он едет со средней скоростью 10,4 километра в час — это, возможно, самый медленный поезд в Индии. Но поездка через горные плантации чая и кофе в Кунур, расположенный на высоте 1712 метров, доставляет истинное удовольствие! Построенная в конце XIX века, эта железная дорога поднимается вверх по склону с уклоном 0,083 (на каждые 12 метров по горизонтали приходится 1 метр подъема) и имеет 208 изгибов и 13 тоннелей. На этой дороге используется механизм зубчато-реечной передачи. Локомотив поднимается по зубчатым рейкам, как по лестнице, и толкает сзади поезд. Это одни из самых старых и крутых рельсовых путей, где применяется такой механизм.
Дарджилингская железная дорога поднимается в Гималаи на высоту 2 258 метров до станции Гуум — самой высокогорной станции в Индии. Железнодорожные пути проложены по склону с уклоном 0,044 (на каждые 22,5 метра по горизонтали приходится 1 метр подъема), а расстояние между рельсами составляет всего лишь 61 сантиметр. Дорога петляет, образуя три спиралевидных витка и шесть реверсивных зигзагов. На самом известном участке этой дороги — петле Батасиа — у пассажиров есть соблазн выпрыгнуть из поезда, взобраться по травянистому склону наверх и залезть обратно в поезд, когда тот уже повернет. Больше всего восторга путешественники испытывают, когда открывается вид на Канченджангу — третью по высоте вершину мира. В 1999 году эта железная дорога была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что вселяет надежду на ее сохранность в будущем.
Чтобы добраться до Симлы, расположенной на высоте 2 200 метров (во время британского правления это была летняя столица Индии), поезд проходит через 102 тоннеля, 869 мостов и делает 919 поворотов на участке всего в 95 километров! Через большие окна и прозрачные пластиковые крыши открываются величественные виды. Да, «игрушечные поезда» действительно приводят в восторг. Но, так как плата за проезд остается довольно низкой, горные железные дороги, к сожалению, становятся убыточными. Энтузиасты надеются, что найдется решение, способное сохранить эти потешные поезда.
Долгая дорога. Считают, что появление железных дорог в Индии ознаменовало «конец одной эры и начало другой» и что «железная дорога связала части Индии так, как с тех пор это не удавалось сделать ни одной другой программе интеграции». И это правда. При желании вы можете сесть на поезд в Джамму, у подножия Гималаев, и доехать до Канниякурмари — самой южной точки Индии, где встречаются Аравийское море, Индийский океан и Бенгальский залив. Вы проедете 3 751 километр через 12 штатов, затратив на это около 66 часов. Билет в спальном вагоне обойдется меньше 15 долларов. Такая поездка даст возможность познакомиться с дружелюбными, словоохотливыми людьми различных культур, а также увидеть многие места этой поражающей воображение страны. Остается лишь заказать билет и отправиться в путь! 
Метки:будущее Индии, прогресс

Нашла интересное описание одной деревенской свадьбы. Это такой фотоочерк двух путешественниц. Сейчас будут фото:
Кому интересно прочитать сам очерк, вот ссылочка
www.india.fotoputi.com/garhwal_svadba_barab.htm
 

Индийская кухня так же разнообразна, как и её культура, география и климат.
 Однако, несмотря на существование нескольких тысяч каст со своими правилами, регламентирующими питание, лишь две религии, индуизм и мусульманство,
повлияли на кулинарные рецепты индийской кухни.
Сильнее всего сказалось на индийской кухне влияние Великих Моголов.
До сегодняшнего дня дошли такие индийские рецепты как жирный плов из риса, бирияни, хлебцы с начинкой из миндаля, сухофруктов и сладких сливок.
Они же привезли с собой тандур - большую стоячую духовку, в которой готовят хлеб и мясо. Из северных районов происходят знаменитые тандури.
 В индийской кухне употребление в пищу мяса коровы, как и вообще крупного рогатого скота,
строжайше запрещено религиозными законами и древними обычаями, которых придерживаются даже мусульмане.
 В то же время в районе Гоа население употребляет в пищу много свинины; рис и свинина - основная пища гоанцев во все времена года.
 Многие индийцы на юге строгие вегетарианцы.
Основу их пищи составляют сладкий перец, финики, желтая чечевица и отварной рис.
 Самое известное индийское блюдо, вероятно карри. В индийской кухне карри, в основном овощные, и весьма острые. Карри для индийцев не только приправа,
 но целая группа блюд, объединенная общей особенностью - густой консистенцией и комбинацией свежемолотых специй,
 что делает одно блюдо непохожим на другое.
Карри - это блюда, которые объединены в одну группу общими чертами: довольно густая консистенция и часто схожая комбинация специй. Однако по составляющим карии ингредиентам,
 а также по добавлению или изменению тех или иных специй, одно карри становится сильно отличным от другого. Существуют карри вегетарианские, карри с добавлением кокосового молока, мясные и рабыне карри.
Карри может быть основным блюдом или гарнироваться вареным рисом.

Карри овощное

Для рецепта Вам потребуются:
- зеленая стручковая фасоль - 250г
- картофель - 2-3 клубня
- помидоры - 3-4 шт. или 1 ч. л. томатной пасты
- жир - 2 ст. л.
- лук репчатый - 1 крупная головка лука
- чеснок - 1 зубчик
- порошок карри - 1 ст. л.
- соль, сок лимона - по вкусу

Лук и чеснок мелко порубить и слегка обжарить в жире. Добавить порошок карри и тушить в течение 3-4 минут на слабом огне,
затем добавить томатную пасту или помидоры, очищенные, измельченные стручки зеленой фасоли.
Если блюдо слишком сухое, можно добавить немного воды. Соус должен быть не очень жидким, а густоватым.
Когда фасоль будет готова, добавить очищенный, очень мелко нарезанный картофель.
Все продукты потушить с добавлением жира, посолить и прибавить сок лимона.
Карри из курицы с рисом

Для рецепта Вам потребуются:
- 30 г сливочного масла
- 0,5 кг куриных грудок, без костей и кожи, нарезать полосками
- 1/4 чайной ложки соли молотый черный перец
- 1 средняя луковица, нарезать
- 2 зубчика чеснока, измельчить
- 85 г соуса карри
- 250 г длиннозернового белого риса
- 400 мл куриного бульона-основы
- 400 г консервированных томатов, размять
- 350 г цветной капусты
- 60 г изюма
- 120 г мороженого горошка (можно консервированного)
- 150 мл натурального йогурта.

Сладкий изюм и нежный горошек придают этому аппетитному плову изысканный вкус, а соус карри экономит время, потому что специи приготовлены заранее..
Растопить сливочное масло или маргарин в большой огнеупорной кастрюле и обжарить в ней полоски куриных грудок на умеренном огне в течение 5 минут.
Переложить на тарелку, посолить и поперчить.
Обжарить лук и чеснок в кастрюле до мягкости. Добавить соус карри, рис, бульон, томаты, цветную капусту и изюм, затем довести до кипения. Убавить огонь
, накрыть кастрюлю крышкой и тушить 15 минут, помешивая.
Положить курицу обратно в кастрюлю, добавить горошек и размешать. Закрыть крышкой и снова довести до кипения, затем убавить огонь и тушить 10 минут пока вся жидкость не впитается. Снять кастрюлю с огня, влить йогурт, размешать и подать на стол.

Мужские имена
Abhijit победоносный
Abhishek молочная пена (shower of milk/water over an idol)
Aditya солнце
Ajay непобедимый
Ajit непобедимый (не имеющий конкуренции)
Amar бессмертный
Аmbuj лотос (с санскрита)Amitabh великолепный
Anil бог ветра
Anupam несравненный
Arjun павлин
Arun солнце
Ashok нескорбящий
Bhanu солнце
Bharat Индия, господин Вселенной
Deepak лампа, добро
Devdas служащий богу
Devraj король богов
Dilip король, предшественник Рамы
Gagan небеса
Gopal бог Кришна
Guru учитель
Hari солнце, бог Вишну
Indeever голубой лотос
Ishan солнце
Ishwar сильный, верховный бог
Jaidev бог победы
Jaswant победоносный (Yashwant)
Jawahar драгоценный
Jayant победитель
Jitendra повелитель завоевателей
Kamal цветок лотоса
Lakshman процветающий, брат Рамы
Mahesh бог Шива
Manish бог разума
Manu нашедший отца людей живущих
Mayur павлин
Mehul дождь
Mithun пара
Mohan прекрасный, чарующий
Naveen новый
Navin новый
Nayan глаз
Nishad седьмая нота индийской музыкальной шкалы
Pavan ветер
Prakash свет
Prasad предлагающий богу через молитву
Prashant тихий и сдержанный
Pratap достоинство, величие
Prem любовь
Premal полнота любви
Premanand радость любви
Pritam любовник
Raj король
Rajeev голубой лотос
Rajesh бог королей
Rajiv цветок лотоса
Rajkumar принц
Rakesh повелитель ночи, солнце
Ram бог Рама, прекрасный
Raman любимый, приятный
Ranjeet победитель в войне
Ravi солнце
Rochan красный лотос, яркий
Rohit красный
Samir ветер
Samrat император
Sandeep светящая лампа
Santosh счастливый
Sapan сон, мечта
Shankar бог Шива
Shashee луна
Shiv бог Шива, счастливый (удачливый)
Shyam темно синий, черный
Snehal дружелюбный
Sohan красивый
Subhash нежно (мягко) говорящий
Sundar красивый
Sunil темно синий
Swaraj свобода
Taran плот, небо
Udeep наводнение, поток
Udit выросший, пробужденный, светящийся

Ujesh дающий свет
Vasant весна
Veer храбрый, смелый
Vijay победа
Vipul изобилие, достаток
Vishal огромный, великий
Vivek справедливость

А Шахрукх сказал о себе,
что его имя означает "Лицо принца"
Разве ж он не прав?

 
Женские имена

Aishwarya - достаток, наполненность
Amrita - нектар, бессмертие
Anjali - Предлагать, жертвовать
Bipasha - река
Basanti - желтаяChandni - лунный свет
Divya - чудесная, светящаяся
Eesha - богиня Парвати, чистота
Esha - желание
Gaura, Gauri - подходящая женщина, богиня Парвати
Geeta - святая книга индуизма
Hema - золотая
Juhi, Jui, Juily - цветок
Kajal - искусство
Karishma - чудо
Kauwacki - принцесса Канджала
Kiran, Kiranmala - луч света
Madhuri - милая девочка
Megha - облако
Nandini - святая корова
Neelam - сапфир
Neeta - честная
Nisha - ночь
Nita - мораль
Pia - любимая
Pooja - молитва, поклонение
Preeti, Prem, Prema - любовь
Priyanka - красивое или любимое действо, символ или тело
Radha, Radhika - возлюбленная Кришны,
богатство


Prianka - любимица
Rani - королева, принцесса
Rekha - линия
Samiya - несравненная
Sanjana - легкая
Sapna - мечта, сон
Shivani - богиня Парвати, Дурга
Shridevi - богиня
Simran, Smaram - воспоминание
Sitara - звезда
Sumita, Sumitra - дружелюбная
Sunila - синяя (голубая)
Sushmita - хорошая улыбка
Taj - корона, драгоценность
Tara, Tarai, Tarachand - звезда
Vijul - шелк
Yuvati - молодая женщина

До свадьбы в Индии проводится специальная церемония, на которой невесте надевают специальные браслеты невесты. Они отличаются от обычных браслетов расцветкой - красные с белыми и зелеными точечками, по 18 костяных браслетов на каждой руке. После свадьбы их полагается носить 40 дней. Потом их снимают, связывают ленточкой и отпускают в реку. После того, как снимаются браслеты невесты, на их место приходят 2 золотых (обычно) браслета. Знак замужней женщины. Их можно носить как вместе, так и по одному на каждой руке. Их надо беречь - поскольку вместе с мангалсутрой они символизируют счастье и любовь в семье....

В Индии очень серьезно подходят к замужнему положению женщины, поэтому и стремятся его подчеркнуть разными способами. Носят мангальсутру, браслеты, в некоторых штатах (Уттар Прадеш, например) обязательны колечки на ногах. Одним из способов указать на «занятость» женщины является «синдур». Это красный порошок, который наносится в пробор. Синдур носят только замужние женщины.
Первый раз синдур наносится невесте женихом во время свадебной церемонии. Вообще индуисткая свадьба очень многоступенчата - включает несколько этапов, символизирующих вступление в брак - гирлянды из цветов, которыми обмениваются жених и невеста; круги вокруг священного костра; «привязывание невесты к жениху» - конец дупатты невесты привязывают к дупатте жениха; нанесение синдура. Меня всегда очень интересовало, после какой стадии жених уже не может отречься от жены. Оказалось, именно после синдура.

Некоторые женщины носят синдур каждый день, некоторые только на особые торждества (как свадьбы родственников, другие семейные праздники, Карвачот).

Индийские женщины держат синдур в красивой коробочке в домашнем алтаре. Но иногда они позволяют себе шиковать - наносят синдур губной помадой (иных оттенков, чем красный), чтобы выдержать макияж в одной цветовой гамме.
Синдур-дана(sindur-daan), или нанесение женихом красной пудры на пробор невесты - самая
значимая часть церемонии ведического бракосочетания.

Церемония нанесения синдура еще называется "Сумангали".
То место посередине головы, где женщины делают пробор, считается очень
слабым. Нанося на него синдур, женщина рисует линию, которая способна
защитить ее от всех злых сил. Красная полоска на проборе и красная точка на
лбу символизируют саубхагью женщины (благоприятный статус замужней женщины).
Относительно пробора посередине."Пробор посередине имеет определенное значение. Если девушка носит пробор посередине, это значит, что она из хорошей семьи, и у нее есть муж. Пробор сбоку носят женщины легкого поведения. Когда-то цари запретили распутным женщинам носить пробор посередине.

Теперь - известная всем точечка во лбу. Существует 2 вида точечек. Первый называется «тикка». Её наносят во время совершения молитвы (пуджи). Наносят всем подряд - мужчинам, женщинам, детям. Наносится красным порошком, но не таким ярким как синдур. Обычно наносят точку и размазывают её вверх по лбу. На некоторых церемониях в точку вкрапляют рисинки. Считается, что тикка - это символ бога Шивы, символ его третьего (скрытого) глаза.

Другой вид точечки предназначен только для особ женского пола. Называется он, как уже было упомянуто раньше, «бинди».  Раньше бинди носили только замужние женщины, но постепенно эта традиция утратила свое значение и сейчас бинди носят все от мала до велика, часто подбирая свет и форму бинди под гардероб. Если раньше бинди ставили, обмакивая пальчик в порошок, то сейчас бинди продаются в виде наклеечек. Хотя некоторые женщины предпочитают рисовать бинди обычной жидкой подводкой для глаз или при помощи специальных наборчиков (жидкие краски и штучки типа печатей с разными рисунками).