Без заголовка
Коран о конформизме, или нужно ли следовать за большинством? важно [2009-03-24] Мы сотворили для Геенны множество джиннов и людей. У них есть сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но только еще более заблудши. Именно они являются беспечными невеждами. (Коран 7:179)
Отрицающие (законы Бога) подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. И ничего они не разумеют. (Коран 2:171)
Конформизм — это сознательная уступчивость человека мнению большинства (признанного авторитета, религиозной традиции и т. п.)во избежание конфликта с ним.
Один из самых глубинных страхов человека – страх быть отвергнутым: друзьями, родственниками, обществом или джамаатом. Именно поэтому мы так подвержены влиянию общественного мнения.
Исследования психологов свидетельствуют о том, что средний человек стремится идентифицировать себя как можно с большей группой людей и делает это, игнорируя свой характер и приводя себя в соответствие со стандартами общества (причем, неважно, рациональными или нет). Именно отсюда появляется такое навязчивое желание всеми силами следовать мнению или вкусам большинства. Более того, в том, кто отклоняется от нормы, большинство начинает видеть источник социальной угрозы, и потому оно начинает оказывать на него давление - давление в виде насмешек, оскорблений, социального осуждения или даже прямого отторжения "отклоняющегося" лица.
Конечно, речь в данном случае не идет о том, чтобы нарушать какие-то общепринятые нормы морали, изложенные, например, в Десяти заповедях или аятах Корана. Это нормы более высокого уровня, определяющие целостность общества и самой цивилизации. Но в нашей обычной, будничной жизни давление общественного мнения как минимум препятствует реализации нашего внутреннего потенциала.
В чем причина конформизма?
С точки зрения информационного подхода, современный человек не может проверить всю информацию, которая к нему поступает, и поэтому полагается на мнения других людей, когда оно разделяется многими. Человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать более точным образом реальности (по его мнению – большинство не может ошибаться). С другой стороны, человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать некоторыми преимуществами, даваемыми членством в группе, хочет избежать конфликтов, избежать санкций при отклонении от принятой нормы, хочет поддержать свое дальнейшее взаимодействие с группой.
В целом, следование за мнением большинства — явление психологически пагубное, человек, как «флюгер», следует за групповым мнением, не имея собственных взглядов, выступая марионеткой в чужих руках, либо человек реализует себя в качестве лицемерного приспособленца, способного многократно менять поведение и внешне высказываемые убеждения в соответствии с тем, «откуда ветер дует» в данный момент, в угоду авторитетам большинства.
В научном эксперименте, проведенном группой нейробиологов из России, было исследована зависимость поведения человека от мнения большинства. С помощью магниторезонансного сканера ученые изучали активность мозга. В результате серии опытов исследователи выяснили, что в момент, когда испытуемый конфликтует с мнением большинства, мозг продуцирует сигнал ошибки. Более того, если этот сигнал достаточно сильный, то испытуемый меняет свое мнение в сторону большинства. Результаты экспериментов свидетельствуют о том , что когда вы отличаетесь от большинства, для нашей нервной системы это - ошибка. Следовательно, достаточно автоматически мы меняем свое мнение в направлении мнения большинства.
То есть согласно нашей нервной системе, отличие от других является ошибкой, это запускает некие защитные процессы, и в какой то момент разум отступает, и мы автоматически пытаемся слиться с толпой, даже если ее поведение иррационально.
…И создан человек слабым. (4:28)
Бог предупреждает нас в Коране, что мнение и положение большинства людей неверно, что большинство подобно бессловесному скоту, не слышит и не разумеет…
(Иблис) сказал: "За то, что Ты отвратил меня (от пути истины), я буду мешать им (следовать) по Твоему прямому пути. Я непременно буду являться к ним и спереди, и сзади, и справа и слева. И Ты убедишься, что большинство из них (Тебе) неблагодарны". (7:16-17)
Люди же попадают в ловко расставленные сети сатаны, теряя путеводную вервь, становясь неблагодарными Богу.
…Поистине, Бог покровительствует людям, но большинство людей не благодарны. (2:243)
Каково будет предположение тех, которые измышляют на Бога ложь, в день воскресения? Поистине, Бог - обладатель милости для людей, но большинство из них неблагодарны! (10:60)
И поистине, твой Господь - обладатель милости к людям, но большинство из них неблагодарны! (27:73)
Бог - тот, который дал вам ночь, чтобы вы покоились в течение нее, и день для того, чтоб видеть. Поистине, Бог - обладатель милости для людей, но большая часть людей не благодарна! (40:61)
Отсутствие благодарности Богу приводит к обесцениваю Божественных истин в сердцах людей. Без вечных ценностей, человек не может идти по прямому пути, и, в конце концов, отступает от него.
И суди между ними по тому, что низвел Бог, и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел тебе Бог. Если они отвратятся, то знай, что Бог хочет поразить их за некоторые их грехи. Поистине, многие из людей – отступники! (5:49)
Разве не наступила пора для тех, которые уверовали, чтобы смирились их сердца при поминании Бога и того, что Он ниспослал из истины, и чтобы они не были, как те, кому было даровано Писание раньше. Затянулся над ними срок, и ожесточились их сердца, и многие из них являются отступниками (57:16)
Мы уже послали Ноя и Авраама, и в потомстве их установили пророчество и Писание. И среди них есть идущий правильно, но многие из них отступники. Потом Мы отправили по следам их Наших посланников и отправили вслед Иисуса, сына Марии, и даровали ему Евангелие, и вложили в сердца тех, которые последовали за ним, кротость и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили таким образом, дабы снискать довольство Бога. Но они не соблюли этого должным образом. И Мы даровали тем из них, которые уверовали, их награду, но многие из них отступники. (57:26-27)
Отступничество предполагает не следование Божественным законам, что, в свою очередь, выражается в недоверии к ним. Естественно, если человек не доверяет Слову Бога, то он начинает приводить свои домыслы и предположения.
И если ты последуешь за теми, которых большинство на сей земле, они собьют тебя с Божественной стези. Ведь следуют они лишь вымыслам своим и только ложно измышляют! (6:116)
Но большинство их следует предположениям (своим). А ведь предположения никак от Истины не избавляют. А Богу, истинно, известно все то, что делают они! (10:36)
Опираясь на свои измышления, большинство людей не обращает должного внимания на знамения Бога. Для них знамения Бога не имеют особого значения, они попросту ими пренебрегают.
И сегодня Мы спасаем тебя (Фараон) с твоим телом, Чтобы ты стал знамением для тех, которые придут после тебя. Поистине, как же много из людей таких, кто невнимателен к знаменьям Нашим! (10:92)
…Не меняет Бог своего обещания, но большинство людей не знает. Знают они явное в жизни ближней, но к будущей они небрежны. (30:6-7)
Бог предупреждает нас в Коране, что мнение и положение большинства людей неверно, что большинство подобно бессловесному скоту, не слышит и не разумеет…
Или ты думаешь, что большинство слышит или разумеет? Они ведь только - как скоты и даже больше сбились с пути. (25:44)
Писание. Его знамения подробно разъяснены в виде арабского Корана для людей, которые разумеют. (Коран) несущий Весть великую (для них), (а также) предостереженье. Но большинство из них отворотились – и вот уж ничего не слышат! (41:3-4)
Небрежение, духовная слепота и глухота становятся естественными барьерами на пути познания Божественных законов.
Разве они взяли себе помимо Него других богов? Скажи: "Представьте ваше доказательство на это. Это — Посланье тем, которые со мной, а равно тем, что были до меня". Но большинство их Истины не знает и уклоняется (в невежестве своем). (21:24)
Тебя, (Мухаммад), послали Мы ко всем народам как правовестника (Господних откровений) и увещателя (от зла). Но большинство людей не разумеют. (34:28)
Скажи: "Поистине, Господь мой расширяет удел, кому пожелает, и соразмеряет, но большая часть людей не разумеют". (34:36)
И когда постигнет человека зло, он взывает к Нам. Потом, когда обратим Мы это в милость от Нас, он говорит: "Мне это даровано по знанию". Нет, это - искушение, но большая часть из них не разумеет! (39:49)
Ведь творение небес и земли более велико, чем творение людей, но большая часть людей не разумеют! (40:57)
Но, как говорится, незнание законов не освобождает от ответственности, только на этот раз, оно может выразится вечным наказанием.
Видел ли ты, что перед Богом падают ниц те, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди, но многие из них заслуживают мучений. Никто не окажет почтения тому, кого унизит Бог. Воистину, Бог поступает так, как пожелает. (22:18)
Истина – беспристрастна. Она называет все своими именами, расставляет на свои места. Все это вызывает отторжение у большинства людей, переходящее в ненависть.
Иль не признали в нем посланника они? И потому его отвергли? Иль говорят они: "Безумен он!"? Так нет же – он Истину принес им, хотя она для большинства их ненавистна. (23:69-70)
Ненависть застилает разум и отключает логику. Не осознавая этого, люди начинают отрицать знамения Бога, Его Истину.
Благодеяния Бога им понятны, потом же отрицают они их, - ведь большинство из них в своем неверии – неблагодарны. (16:83)
В этом Коране Мы для (наставления) людей истолковали притчи разного значенья, и все же большинство из них не пожелали ничего кроме (упорного) отрицания (истины)! (17:89)
И Мы, поистине, ее (воду) распределили среди вас, чтоб вспоминали вы (заботу Нашу), но большинство людей противится всему кроме (неверия) и отрицания (истины)! (25:50)
Занимательно, но большинство людей на земле считают себя, в той или иной степени, верующими в Бога людьми. Однако Сам Бог засвидетельствовал что большинство окажется в убытке.
Мы ясные аяты тебе послали, и лишь порочные не верят им. И всякий раз, когда они скрепляют Договор (меж Богом и собой), средь них всегда есть те, кто тотчас же его бросает. Увы! Ведь большинство из них не верует (2:100)
…Это - знамения Книги. Ведь то, что Господом твоим тебе открыто, есть Истина, но большинство людей не верит. (13:1)
Отрицающие (законы Бога) подобны скотине, на которую прикрикивает пастух, тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. И ничего они не разумеют. (Коран 2:171)
Конформизм — это сознательная уступчивость человека мнению большинства (признанного авторитета, религиозной традиции и т. п.)во избежание конфликта с ним.
Один из самых глубинных страхов человека – страх быть отвергнутым: друзьями, родственниками, обществом или джамаатом. Именно поэтому мы так подвержены влиянию общественного мнения.
Исследования психологов свидетельствуют о том, что средний человек стремится идентифицировать себя как можно с большей группой людей и делает это, игнорируя свой характер и приводя себя в соответствие со стандартами общества (причем, неважно, рациональными или нет). Именно отсюда появляется такое навязчивое желание всеми силами следовать мнению или вкусам большинства. Более того, в том, кто отклоняется от нормы, большинство начинает видеть источник социальной угрозы, и потому оно начинает оказывать на него давление - давление в виде насмешек, оскорблений, социального осуждения или даже прямого отторжения "отклоняющегося" лица.
Конечно, речь в данном случае не идет о том, чтобы нарушать какие-то общепринятые нормы морали, изложенные, например, в Десяти заповедях или аятах Корана. Это нормы более высокого уровня, определяющие целостность общества и самой цивилизации. Но в нашей обычной, будничной жизни давление общественного мнения как минимум препятствует реализации нашего внутреннего потенциала.
В чем причина конформизма?
С точки зрения информационного подхода, современный человек не может проверить всю информацию, которая к нему поступает, и поэтому полагается на мнения других людей, когда оно разделяется многими. Человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать более точным образом реальности (по его мнению – большинство не может ошибаться). С другой стороны, человек поддается групповому давлению потому, что он хочет обладать некоторыми преимуществами, даваемыми членством в группе, хочет избежать конфликтов, избежать санкций при отклонении от принятой нормы, хочет поддержать свое дальнейшее взаимодействие с группой.
В целом, следование за мнением большинства — явление психологически пагубное, человек, как «флюгер», следует за групповым мнением, не имея собственных взглядов, выступая марионеткой в чужих руках, либо человек реализует себя в качестве лицемерного приспособленца, способного многократно менять поведение и внешне высказываемые убеждения в соответствии с тем, «откуда ветер дует» в данный момент, в угоду авторитетам большинства.
В научном эксперименте, проведенном группой нейробиологов из России, было исследована зависимость поведения человека от мнения большинства. С помощью магниторезонансного сканера ученые изучали активность мозга. В результате серии опытов исследователи выяснили, что в момент, когда испытуемый конфликтует с мнением большинства, мозг продуцирует сигнал ошибки. Более того, если этот сигнал достаточно сильный, то испытуемый меняет свое мнение в сторону большинства. Результаты экспериментов свидетельствуют о том , что когда вы отличаетесь от большинства, для нашей нервной системы это - ошибка. Следовательно, достаточно автоматически мы меняем свое мнение в направлении мнения большинства.
То есть согласно нашей нервной системе, отличие от других является ошибкой, это запускает некие защитные процессы, и в какой то момент разум отступает, и мы автоматически пытаемся слиться с толпой, даже если ее поведение иррационально.
…И создан человек слабым. (4:28)
Бог предупреждает нас в Коране, что мнение и положение большинства людей неверно, что большинство подобно бессловесному скоту, не слышит и не разумеет…
(Иблис) сказал: "За то, что Ты отвратил меня (от пути истины), я буду мешать им (следовать) по Твоему прямому пути. Я непременно буду являться к ним и спереди, и сзади, и справа и слева. И Ты убедишься, что большинство из них (Тебе) неблагодарны". (7:16-17)
Люди же попадают в ловко расставленные сети сатаны, теряя путеводную вервь, становясь неблагодарными Богу.
…Поистине, Бог покровительствует людям, но большинство людей не благодарны. (2:243)
Каково будет предположение тех, которые измышляют на Бога ложь, в день воскресения? Поистине, Бог - обладатель милости для людей, но большинство из них неблагодарны! (10:60)
И поистине, твой Господь - обладатель милости к людям, но большинство из них неблагодарны! (27:73)
Бог - тот, который дал вам ночь, чтобы вы покоились в течение нее, и день для того, чтоб видеть. Поистине, Бог - обладатель милости для людей, но большая часть людей не благодарна! (40:61)
Отсутствие благодарности Богу приводит к обесцениваю Божественных истин в сердцах людей. Без вечных ценностей, человек не может идти по прямому пути, и, в конце концов, отступает от него.
И суди между ними по тому, что низвел Бог, и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел тебе Бог. Если они отвратятся, то знай, что Бог хочет поразить их за некоторые их грехи. Поистине, многие из людей – отступники! (5:49)
Разве не наступила пора для тех, которые уверовали, чтобы смирились их сердца при поминании Бога и того, что Он ниспослал из истины, и чтобы они не были, как те, кому было даровано Писание раньше. Затянулся над ними срок, и ожесточились их сердца, и многие из них являются отступниками (57:16)
Мы уже послали Ноя и Авраама, и в потомстве их установили пророчество и Писание. И среди них есть идущий правильно, но многие из них отступники. Потом Мы отправили по следам их Наших посланников и отправили вслед Иисуса, сына Марии, и даровали ему Евангелие, и вложили в сердца тех, которые последовали за ним, кротость и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили таким образом, дабы снискать довольство Бога. Но они не соблюли этого должным образом. И Мы даровали тем из них, которые уверовали, их награду, но многие из них отступники. (57:26-27)
Отступничество предполагает не следование Божественным законам, что, в свою очередь, выражается в недоверии к ним. Естественно, если человек не доверяет Слову Бога, то он начинает приводить свои домыслы и предположения.
И если ты последуешь за теми, которых большинство на сей земле, они собьют тебя с Божественной стези. Ведь следуют они лишь вымыслам своим и только ложно измышляют! (6:116)
Но большинство их следует предположениям (своим). А ведь предположения никак от Истины не избавляют. А Богу, истинно, известно все то, что делают они! (10:36)
Опираясь на свои измышления, большинство людей не обращает должного внимания на знамения Бога. Для них знамения Бога не имеют особого значения, они попросту ими пренебрегают.
И сегодня Мы спасаем тебя (Фараон) с твоим телом, Чтобы ты стал знамением для тех, которые придут после тебя. Поистине, как же много из людей таких, кто невнимателен к знаменьям Нашим! (10:92)
…Не меняет Бог своего обещания, но большинство людей не знает. Знают они явное в жизни ближней, но к будущей они небрежны. (30:6-7)
Бог предупреждает нас в Коране, что мнение и положение большинства людей неверно, что большинство подобно бессловесному скоту, не слышит и не разумеет…
Или ты думаешь, что большинство слышит или разумеет? Они ведь только - как скоты и даже больше сбились с пути. (25:44)
Писание. Его знамения подробно разъяснены в виде арабского Корана для людей, которые разумеют. (Коран) несущий Весть великую (для них), (а также) предостереженье. Но большинство из них отворотились – и вот уж ничего не слышат! (41:3-4)
Небрежение, духовная слепота и глухота становятся естественными барьерами на пути познания Божественных законов.
Разве они взяли себе помимо Него других богов? Скажи: "Представьте ваше доказательство на это. Это — Посланье тем, которые со мной, а равно тем, что были до меня". Но большинство их Истины не знает и уклоняется (в невежестве своем). (21:24)
Тебя, (Мухаммад), послали Мы ко всем народам как правовестника (Господних откровений) и увещателя (от зла). Но большинство людей не разумеют. (34:28)
Скажи: "Поистине, Господь мой расширяет удел, кому пожелает, и соразмеряет, но большая часть людей не разумеют". (34:36)
И когда постигнет человека зло, он взывает к Нам. Потом, когда обратим Мы это в милость от Нас, он говорит: "Мне это даровано по знанию". Нет, это - искушение, но большая часть из них не разумеет! (39:49)
Ведь творение небес и земли более велико, чем творение людей, но большая часть людей не разумеют! (40:57)
Но, как говорится, незнание законов не освобождает от ответственности, только на этот раз, оно может выразится вечным наказанием.
Видел ли ты, что перед Богом падают ниц те, кто на небесах и на земле, солнце, луна, звезды, горы, деревья, животные и многие люди, но многие из них заслуживают мучений. Никто не окажет почтения тому, кого унизит Бог. Воистину, Бог поступает так, как пожелает. (22:18)
Истина – беспристрастна. Она называет все своими именами, расставляет на свои места. Все это вызывает отторжение у большинства людей, переходящее в ненависть.
Иль не признали в нем посланника они? И потому его отвергли? Иль говорят они: "Безумен он!"? Так нет же – он Истину принес им, хотя она для большинства их ненавистна. (23:69-70)
Ненависть застилает разум и отключает логику. Не осознавая этого, люди начинают отрицать знамения Бога, Его Истину.
Благодеяния Бога им понятны, потом же отрицают они их, - ведь большинство из них в своем неверии – неблагодарны. (16:83)
В этом Коране Мы для (наставления) людей истолковали притчи разного значенья, и все же большинство из них не пожелали ничего кроме (упорного) отрицания (истины)! (17:89)
И Мы, поистине, ее (воду) распределили среди вас, чтоб вспоминали вы (заботу Нашу), но большинство людей противится всему кроме (неверия) и отрицания (истины)! (25:50)
Занимательно, но большинство людей на земле считают себя, в той или иной степени, верующими в Бога людьми. Однако Сам Бог засвидетельствовал что большинство окажется в убытке.
Мы ясные аяты тебе послали, и лишь порочные не верят им. И всякий раз, когда они скрепляют Договор (меж Богом и собой), средь них всегда есть те, кто тотчас же его бросает. Увы! Ведь большинство из них не верует (2:100)
…Это - знамения Книги. Ведь то, что Господом твоим тебе открыто, есть Истина, но большинство людей не верит. (13:1)
Сура Ясин и Мулк
Дуаа перед тем как начать чтения Куръан Карим
Бисмиллахир Рохманир Рохийм
«Аллохумма бил хаки анзалтаху ва бил хаки назала. Аллохумма аззим рогбати фийхи важъалху нурон ли басорий ва шифа ан ли содрий. Аллохумма заййин бихи лисаний ва жаммил бихи важхий ва ковви бихи жасадий варзукний тилаватаху ала тоъатика анаа ал лайли ва атрофан нахари, вахшурний маъан набиййи Мухаммадин соллаллоху алайхи ва салам ва алихил ахяри, навайту кироатил Куръани, ли ризоир Рохмани ва танвирил кубури ахлил иймани ва рухи шамси саййидил анбияи ва комарил мурсалийна саййидина Мухаммадин ъалайхи солаватур Рохмани ва тордиш шайтони васикотиз зунуби ва кобулит тавбати ва рофиъид дарожати Ван нажатии минан нари ва бакоил иймани ва ликор рохмани би рохматика я архамар рохимийн. Вал хамду лиллахи роббил ъаламийн»
Дуаа перед тем как прочесть Сура Ясин
«Аллохумма инний ас алука собран жамийла ва колбан салима ва лисанан закиро ва дуаъан мустажаба ва китабан ямина ва ризкан халала ва наъийман мукийма ва жаннатан ва харийро ва назротан ва суруро. Я козиал хажат. Я Мужибад даъват я кашифаз-зурри вал баллият. Я алимас-сирри вал хофийят. Икзи хажати фи хазихис-саъатил-мубарокати бихурмати Ясин вал- Куръанил-Карими фаиза козо амрон фаиннама якулу лаху кун фаякун. Фасубханаллази биядихи малакуту кули шай ин ва илайхи туржаъун. Ва соллаллоху ъала саййидина Мухаммадин ва аъла алихи ва сохбихи ажмаъийн»
Дуаа после прочтения сура Ясин
«Я илахи, я Сомади мин индика мадади ва ъалайка муътамади Я Насийру, я Муъийну би хурмати ийяка наъбуду ва ийяка настаъийну аъинний ъала кули Халин би куввати кудротика я Муъийну, я Рохману ва би хурмати суроти Ясин ва би хурмати соллаллоху ъалайхи ва саллама ва алихи ажмаъийн».
«Аллохумма роббана я роббана такоббал мина дуаъана вакзи хажатана бихурмати суроти Ясин, ва ажирна минан нари ва мин аъзабил кобри ва мин шарри суа лин би фазли суроти Ясин. Я Роббал ъаламийн, Ва саламун ъалал мурсалийн валхамдулиллахи роббил ъаламийн»
Дуаа после прочтения сура Мулк (Табарок)
«Аллохумма я Рохману я Рохийму. Я Ханнану я Маннану я Султону я Субхану. Аллохумма такоббал хажатий би хакки-асмааил-изоми ва би хаки суротил мулки ва бихакки Росуликал Карийми я Аллох я Робби я Карийми бирохматика я архамар рохимийн».
Сура ЯСИН
Аъузу биллахи минаш-шайтонир рожийм.
Бисмиллахир Рохманир Рохийм
1. Ясин. 2. Вал Кураънил Хакийм. 3. Иннака ламинал мурсалийн. 4. Ъала сиротим мустакийм. 5. Танзийлал ъазийзир Рохийм. 6. Литунзиро ковмам-ма унзиро аба-ухум фа хум гофилун. 7. Лакод хаккол ковлу ъала аксарихим фахум лайу минун. 8. Инна жаъална фий аънакихим агла лан фа хийа илал азкони фа хум мукмахун. 9. Ва жаъална мим байни айдихим саддав ва мин холфихим саддан фа-агшайнахум фа хум ла йубсирун. 10. Ва саваа ун ъалайхим а-анзартахум амлам тунзирхум ла йуминун. 11. Иннама тунзиру маниттабаъаз-зикро ва хошийар Рохмана билгойб. Фа башширху бимагфиротив ва ажрин Карийм. 12. Инна нахну нухйил-мавта ва нактубу макоддаму ва асарохум ва кулла шай-ин ахсайнаху фий имамим мубийн. 13. Вазриб лахум масалан асхабал-корийати из жа-хал-мурсалун. 14. Из арсална илайхи муснайни факаззабухум фаъззазна бисалисин факолу иннака илайкум мурсалун. 15. Колу ма антум илла башарум мислуна вама анзалар Рохману мин шай-ин ин антум илла такзибун. 16. Колу роббуна йаъламу Инна илайку ламурсалун. 17. Ва ма ъалайна иллал балагул-мубийн. 18. Колу Инна татоййарна бикум ла-ил лам тантаху ланаржуманна-кум ва лайамассаннакум мина ъазабун алийм. 19. Колу то-ирукум маъакум а ин зук-киртум бал антум ковмум мусрифун. 20. Ва жаа а мин аксол-мадийнати рожулуй йасъа, кола йа ковмиттабиъул мурсалийн. 21. Иттабиъу мал лай ас-алукум ажров ва хум мухтадун. 22. Ва ма лийа ла аъбудуллазий фатороний ва илайхи туржаъун. 23. А-аттахизу мин дунихи али-хатан ий йуриднир-рохману би-зуррил ла тугни ъанний шафаъатухум шай-ав ва ла йункизун. 24. Инний изал лафий дзолалим мубийн. 25. Инний аманту би-роббикум фасмаъун. 26. Кийлад хулил Жанната Кола йа лайта ковмий йаъламун. 27. Бима гофаро лий роббий ва жаъаланий минал-мукромийн. 28. Ва ма анзална ъала ковмихи мим баъдихи мин жундим-минассама и ва ма кунна мунзилийн.29. Ин канат илла сойхатав вахидатанфаиза хум хомидун. 30. Йа хасротан ъалал ъибад ма йа-тийхим мир-росулин илла кану бихи йастахзиун. 31. Аллам йаров кам ахлакна коб-лахум минал-куруни аннахум илайхим ла йаржийун. 32. Ва ин куллул лама жамийъул ладайна мухдзорун. 33. Ва айатул лахумул арзул майтату ахйайнаха ва ахрожна минха хаббан фа-минху йа-кулун. 34. Ва жаъална фийха жаннатим мин нахийлив ва аъанабив ва фажжарна фийха минал-ъуйун. 35. Лий акулу мин самарихи ва ма ъамилатху айдихим а фала йашкурун. 36. Субханаллазий холакол-азважа куллаха мим-ма тунбитул-арзу ва мин анфусихим ва мим ма ла йаъаламун. 37. Ва айатул лахумул-лайлу наслаху минхун-нахаро фа-изахум музлимун. 38. Ваш шамсу тажрий ли-мустакоррил лаха залика такдийрул-ъазийзил-ъалийм. 39. Вал комаро коддар наху манна зила хатта ъада кал-ъуржинул-кодийм. 40. Лаш-шамсу йамбагий лаха ан тудрикал комаро ва лал-лайлу сабикун-нахар ва куллун фий фалакий йасбахун. 41. Ва айатул лахум анна хамална зурриййатахум фил-фулкил-машхун. 42. Ва холакна лахум мим мислихи ма йаркабун. 43. Ва ин наша нуг-рикхум фала сорийхо лахум ва ла хум йункозун. 44. Илла рохматан мина ва матаъан илахийн. 45. Ва иза кийла лахумт-таку ма байна айдийкум ва ма холфакум лаъаллакум турхамун. 46. Ва ма та-тийхим мин айатим мин айати роббихим, илла кану ъанха муъризийн. 47. Ва иза кийла лахум анфику мим-ма розакокумуллоху колаллазийна кафару лиллазийна Аману а-нутъимумал лав йашаа уллоху атъамаху ин антум илла фий дзолалим мубийн. 48. Ва йакулуна мата хазал-ваъду ин кунтум содикийн. 49. Ма йазурна илла сойхатав вахидатан тахузухум ва хум йа-хиссимун. 50. Фала йастатий-ъуна тавсийатав ва ла ила ахлихим йаржиъун. 51. Ва нуфихо Фис-сури фаиза хум минал-аждаси ила роббихим йансилун. 52. Колу йа вайлана мам баъасана мим маркодина, Хаза ма ваъадар рохману ва содакол мурсалун. 53. Ин канат илла сохатав вахидатан фа иза хум жамийъул ладайна мухзорун. 54. Фал йавма ла тузламу нафсун шай-ав ва ла тужзавна илла ма кунтум таъмалун. 55. Инна асхабл жаннатил йавма фий шуглин факихун. 56.Хум ва азважухум фий зилалин ъалал арооики муттакиун. 57. Лахум фийха факихатув ва лахум ма йаддаъун. 58. Саламун ковлам мир роббир-рохийм. 59. Вамтазул-йавма аййухал мужримун. 60. А лам аъхад илайкум йа баний Адама Алла таъбудуш-шайтон, иннахулакум ъадуввум мубийн. 61. Ва аниъбудуний хаза сиротум мустакийм. 62. Ва лакод адзолла минкум жибиллан касийро, а фалам такуну таъкилун. 63. Хазихи жаханнамуллатий кунтум туъадун. 64. Иславхал йавма кунтум такфурун. 65. Ал-йавма нахтиму ъала афвахихим, ва тукаллимуна ай-дихим, ва ташхаду аржулухум би-ма кану йаксибун. 66.Ва лав нашаау латомасна ъала аъйунихим фастабакус-сирота фа-анна йубсирун. 67. Ва лав нашаау ламасахнахум ъала маканатихим, фа-мастатоъу музиййав вала йаржиъун. 68. Ва манн нуъаммирху нунаккисху фил-холки а фала йаъкилун. 69. Ва ма ъалламнахуш-шиъро ва ма йамабагий лах, ин хува илла зикрув ва Куранум мубийн. 70. Ли-йунзиро ман кана хаййав ва йахиккол ковлу ъалал кафирийн. 71. А ва лам йаров анна холокна лахум мим-ма ъамилат айдийна анъаман фахум лаха маликун. 72. Ва заллалнаха лахум фаминха рокубухум ва минха йакулун. 73. Ва лахум фийха манафиъу а машарибу а фала йашкурун. 74. Ваттахозу мин дуниллахи алихатал лаъаллахум йунсорун. 75. Ла йастатийъуна насрохум ва хум лахум жундум мухдзорун. 76. Фа-ла йахзунка ковлухум, Инна наъламу ма йунсирруна ва ма йуълинун. 77. А ва лам йарол инсану анна холакнаху мин нутфатин фа-иза хува хосиймум мубийн. 78. Ва зороба лана масалав ва насийа холкох. Кола май йухйил-ъизома ва хийа ромийм. 79. Кул йухйийхаллазий анша-аха аввала маррох ва хува бикулли Холкин ъалийм. 80. Аллазий жаъала лакум минаш-шажарил-ахзоринарон фа-иза антум минху тукидун. 81. А ва лайсаллазий холаккос-самавати вал-арзо бикодирин ъала ай-йахлуко мислахум бала ва хувал-холлакул ъалийм. 82. Иннама амруху иза арода шай-ан йакула лаху кун файакун. 83. Фа-субханаллазий бийадихи малакуту кули шай-ив ва илайхи туржаъун. --------------------------------------------------------------------------------------------------
Сура Мулк (Табарок)
Аъузу биллахи минаш-шайтонир рожийм.
Бисмиллахир Рохманир Рохийм.
1. Табарокал-лазий би-йадихил мулку ва хува ъала кули шай-ин Кодийр. 2. Аллазий Холакол мавта валхайата лийаблувакум аййукум ахсану ъамал, ва хувал ъазийзул гофур. 3. Аллазий Холако сабъа самаватин тибако. Ма тарофий Холкир Рохмани мин тафавут. Фаржиъил-басоро хал таро мин футур. 4. Сум-маржиъил басоро карротайни йанколиб илайкал басору хоси-ав ва хува хасийр. 5. Ва лакод зай-ас сама-ад-дунйа бимасобийха ва жаъалнаха ружумал лиш-шайатийн, Ва аътадна лахум ъазабас-саъийр. 6. Ва лиллазийна кафару би-роббихим ъазабу жаханнама ва би-салмасийр. 7. Иза улку фийха самиъу лаха шахийков ва хийа тафур. 8. Такаду тамаййазу минал-гойз. Куллама улкийа фийха фавжун Са-алахум хозанатуха а лам йа-тикум назийр. 9. Колу бала код-жаа-ана назийрун факаззабна ва кулна ма наззалаллоху мин шай-ин ин антум илла фий дзолалин кабийр. 10. Ва колу лав кунна насмаъу ав наъкилу ма-кунна фий асхабиссаъийр. 11. Фаътарофу бизамбихим фасухкол лиасха-биссаъийр. 12. Инналлазийна йахшавна роббахум бил-гойби лахум магфиротив ва ажрун кабийр. 13. Ва асирру ковлакум авижхару бихи, иннаху ъалиймум бизатис-судур. 14. А ла йаъламу манн холоко ва хувал-латийфул хобийр. 15. Хуваллазий жаъала лакумул арзо залулан фамшу фий маннакибиха ва кулу мир-ризкихи ва илайхин-нушур. 16. Ааминтум манн фиссамааи аййахсифа бикумуларзо фаиза хийа тамур. 17. Амаминтум манн Фис-самааи аййурсила ъалайкум хасиба. Фасатаъламуна кайфа назийр. 18. Ва лакод каззабаллазийна мин коблихим факайфа канна накийр. 19. А ва лам йаров илаттойри фавкохум сооф-фатив ва йакбизн. Ма йумсикухунна иллар Рохман. Иннаху бикулли шай-им басир. 20. Амман хазаллазий хува жундул лакум йансурукум мин дунир Рохман. Инил-кафируна илла фий гурур. 21. Амман хазаллазий йарзукукум ин амсака ризкох. Бал лажжу фий ъутуввив ва нуфур. 22. А фамай йамший мукиббан ъала важхихи ахда аммай йамший савиййан ъала сиротим мустакийм. 23. Кул хуваллазий анша-акум ва жаъала лакумус-самъа валабсоро валафидахтан Колийлам ма ташкурун. 24. Кул хуваллазий заро-акум филарзи ва илайхи тухшарун. 25. Ва йакулуна мата хазалваъду ин кунтум содикийн. 26. Кул иннамал ъилму ъиндаллохи ва иннама ана назийрум мубийн. 27. Фаламма роавху зулфатан сийй-ат вужухуллазийна кафару ва кийла хазаллазий кунтум бихи таддаъун. 28. Кул ароайтум ин ахлаканийаллоху ва мама маъийа ав Рохимана фамай йужийрул кафирийн мин ъазабин-ъалийм. 29. Кул хувар Рохману аманна бихи ва ъалайхи таваккална фасатаъламуна манн хува фий зололим мубийн. 30. Кул аро-айтум ин асбахамаа-укум говрон фамай йа-тийкум бимаа-им маъийн.
-----------------------------------------------------------------------
Уважаемые читателе читайте и следите по аудио версии, так как в шрифте могут быть ошибки и исправляйте их.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Дуаа Саййидул – Истигфар
«Аллохумма анта Роббий ла илаха илла анта холактаний ва ана абдука ва анна ала ахдика ва ваъдика мастатоту, ва аузу бика мин шарри ма сонату, абуу лака бини матика алайя ва абуу бизанбий фагфир Лий фаиннаху ла ягфируз зунуба илла ант.»
Ценности Корана
"... Превосходство слова Аллаха над всеми другими словами, как превосходство самого Аллаха над всеми Его творениями". // хадис от Абу Саида
"Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других". // хадис от Усмана
"Тот, кто не знает наизусть даже части Корана, подобен опустошенному дому". // хадис от Ибн Аббаса
"Сердца ржавеют, как железо в воде. Чтение Корана может отчистить ваше сердце". // хадис от Абдуллах ибн Умара
"Зависть запрещена, кроме как к тому, кому Аллах дал знание Корана ..." // хадис от Ибни Умара
"Тот кто слушает один аят Корана, тому двойная награда, а тот, кто читает Коран, тому в День Суда будет дарован свет". // хадис от Абу Хурайры
"Кто читает Коран и учит его наизусть, и отличает добро от зла, тот будет впущен в Рай Аллахом, который примет от него заступничество за 10 человек из его семьи, которые обречены на Ад". // хадис от Али
"Люди Корана есть близкие Аллаху ..." // хадис от Анаса
"В суре Фатиха есть исцеление от всех болезней". // хадис от Абдуль Малика ибн Умайра
"Лучший из вас тот, кто изучает Коран и обучает ему других". // хадис от Усмана
"Тот, кто не знает наизусть даже части Корана, подобен опустошенному дому". // хадис от Ибн Аббаса
"Сердца ржавеют, как железо в воде. Чтение Корана может отчистить ваше сердце". // хадис от Абдуллах ибн Умара
"Зависть запрещена, кроме как к тому, кому Аллах дал знание Корана ..." // хадис от Ибни Умара
"Тот кто слушает один аят Корана, тому двойная награда, а тот, кто читает Коран, тому в День Суда будет дарован свет". // хадис от Абу Хурайры
"Кто читает Коран и учит его наизусть, и отличает добро от зла, тот будет впущен в Рай Аллахом, который примет от него заступничество за 10 человек из его семьи, которые обречены на Ад". // хадис от Али
"Люди Корана есть близкие Аллаху ..." // хадис от Анаса
"В суре Фатиха есть исцеление от всех болезней". // хадис от Абдуль Малика ибн Умайра
Добропорядочность
"Помни об Аллахе - и Он, помня о тебе, защитит тебя; помни об Аллахе - и ты почувствуешь, что Он перед тобой. Если ищешь ответа на вопрос, спрашивай у Аллаха; если ищешь помощи, взывай о ней к Аллаху". // хадис от Абу Абасса Абдуллы // Ат-Тирмизи
"Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда". // хадис от Абдуллы бин Умара // Сахих аль-Бухари
"Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин - брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину". // хадис от Абу Хурейра // Муслим
"Вера в Бога Единого заложена в каждом ребенке отроду, и только родители делают его иудеем, христианином или язычником". // хадис от Абу Хурейра // Сахих аль-Бухари
"Поистине, Аллах любит мягкость (доброту) в каждом деле". // хадис от Аиши // Бухари и Муслим
"У верующего есть шесть особых обязательств (по отношению к другому) верующему: он навещает его во время его болезни, присутствует на его похоронах, отзывается на его приглашение, приветствует его при встрече, желает ему благого, и искренен (сердечен) по отношению к нему в его присутствии и отсутствии". // хадис от Абу Хурайры // Бухари и Муслим
"Помни об Аллахе - и ты узришь Его. Поминай Господа во дни благоденствия - и он вспомнит о тебе в дни твоих тягот. И знай - победа приходит только с терпением и стойкостью духа; печаль сменяется радостью, а на смену тяготам приходит счастье". // хадис от Абу Аббаса Абдуллы // Ат-Тирмизи
"Всевышний Аллах смотрит не на вашу внешность и состояние, а на ваши сердца и поступки". // хадис от Умара бин аль-Хаттаба // Сахих аль-Бухари
"Поистине, мягкость, в чем бы она ни выражалась, украшает, а ее отсутствие, в чем бы оно ни выражалось, поистине очерняет (порочит)". // хадис от Аиши // Муслим
"Кто призывает делать добро, тому – награда, подобная награде того, кто его делает". // хадис от Абу Мас‘уда Укбы // Муслим
"Не сообщить ли вам, кому запрещен Ад? Запрещен он каждому, кто близок (к людям), снисходителен, мягок, прост (в общении)". // хадис от Абдуллаха ибн Мас‘уда // Тирмизи
"То достоинство, за которое большинство людей войдут в Рай, это их набожность и хороший тон поведения". // хадис от Абу Хурейра // Ат-Тирмизи
"Не пренебрегай ничем из одобряемого, хотя бы тем, чтобы встретить своего брата с радушным лицом". // хадис от Абу Зарра Джундаба // Муслим
"Лучшим из людей является тот верующий, который дерзает на Господнем промысле всей своей жизнью и всем своим добром". // хадис от Абу Сайда аль-Кудри // Бухари и Муслим
"Улаживайте разногласия между мусульманами, так как злоба между ними губительна". // хадис от Абу ад-Дарда
"Богатство человека не в изобилии мирских благ. Истинное богатство - это богатство души". // хадис от Абу Хурайры // Муслим
"Если ты испытываешь чувство любви к своему брату, поспеши сказать ему об этом". // хадис от Абу Каримы // Абу Дауд и Тирмизи
"Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник. Если вы доживете до вечера, не тешьте себя иллюзиями. что будете живы утром, а доживете до утра, не будьте уверены, что останетесь живы до вечера, и берите из вашего здравия - в счет болезни, а из вшей жизни - в счет смерти". // хадис от Ибн Умара // Сахих аль-Бухари
"Мусульманин - это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками ..." // хадис от Абдуллы бин Амр аль-Аас // Муслим
"О люди, вам следует сохранять спокойствие, ибо, поистине, благочестие проявляется не в спешке". // хадис от Ибн Аббаса // Сахих аль-Бухари
"Беритесь за такие дела, которые вам по силам, ибо, поистине, Аллах не устанет награждать вас, пока вы не устанете совершать благие дела". // хадис от Айиши // Сахих аль-Бухари
"Тот, кто восстанавливает мир между людьми, даже путем измышления какой-нибудь доброй неправды, не является лжецом". // хадис от Умм Культум бинт Укба // Сахих аль-Бухари
"По отношению друг к другу верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга". // хадис от Абу Мусы // Сахих аль-Бухари
"Тот, кто находится среди людей и делит с ними их невзгоды, получит лучшую награду у Аллаха, нежели тот, кто сторонится людей, не разделяя их беды". // хадис от аль-Хассана ьин Али // Ат-Тирмизи
"Никто из вас не должен молится о своей скорейшей смерти, потому что, если вы хороший человек, у вас будет больше возможностей увеличить количество благих поступков. Если же вы нехороший человек, у вас появится шанс исправить свое дурно прошлое". // хадис от Абу Хурейра // Аль-Бухари и Муслим
"Делая запретным, то что дозволено Богом, вы совершаете грех, а возводя дозволенное в ранг закона для себя, вы удостаиваетесь награды". // хадис от Абу Зарра // Муслим
"Один человек попросил Пророка дать ему совет, который Пророк считает особо важным. Пророк сказал: никогда не поддавайся порыву гнева. Человек повторил свой вопрос несколько раз, но каждый раз Пророк отвечал: никогда и ни при каких обстоятельствах не поддавайся порыву гнева". // хадис от Абу Хурейра // Бухари
"На пути Аллаха истинно воюет тот, кто воюет за торжество Господнего Слова". // хадис от Абу Мусы // Сахих аль-Бухари
"Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия к другим". // хадис от Джарира бин Абдуллаха // Сахих аль-Бухари
"Праведник, который силен духом и телом, более угоден Аллаху, нежели тот, кто слаб и немощен, хотя оба они несут добро. А потому стремитесь к тому, что идет вам на пользу и крепит ваши силы, не будьте небрежны и не проявляйте апатии в борьбе". // хадис от Абу Хурейра // Муслим
"Что бы узнать, что такое праведность, обратить к своему сердцу. Праведность - это то, что не беспокоит душу и сердце, а прегрешение - это то, что недобро шевелится в душе и тяжело мечется в груди". // хадис от Вабиса ибн Мабада
"Когда Всевышний Аллах возлюбит кого-нибудь, Он подвергает его испытаниям. Тот, кто принимает их и с честью выдерживает, получает довольствие Аллаха". // хадис от Анаса бин Малика // Ат-Тирмизи
"Старайтесь облегчать, а не усугублять положение вещей, старайтесь давать людям только добрые вести. Не заставляйте их сторонится вас". // хадис от Анаса бин Малика // Сахих аль-Бухари
"Каждый мусульманин - брат мусульманину, а потому он не должен притеснять его. Всякому, кто поможет в нужде своему брату, Аллах поможет в его собственной нужде. Всякого, кто оградит мусульманина от напасти, Аллах оградит от тягот в День Суда". // хадис от Абдуллы бин Умара // Сахих аль-Бухари
"Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин - брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его призрением. Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину". // хадис от Абу Хурейра // Муслим
"Вера в Бога Единого заложена в каждом ребенке отроду, и только родители делают его иудеем, христианином или язычником". // хадис от Абу Хурейра // Сахих аль-Бухари
"Поистине, Аллах любит мягкость (доброту) в каждом деле". // хадис от Аиши // Бухари и Муслим
"У верующего есть шесть особых обязательств (по отношению к другому) верующему: он навещает его во время его болезни, присутствует на его похоронах, отзывается на его приглашение, приветствует его при встрече, желает ему благого, и искренен (сердечен) по отношению к нему в его присутствии и отсутствии". // хадис от Абу Хурайры // Бухари и Муслим
"Помни об Аллахе - и ты узришь Его. Поминай Господа во дни благоденствия - и он вспомнит о тебе в дни твоих тягот. И знай - победа приходит только с терпением и стойкостью духа; печаль сменяется радостью, а на смену тяготам приходит счастье". // хадис от Абу Аббаса Абдуллы // Ат-Тирмизи
"Всевышний Аллах смотрит не на вашу внешность и состояние, а на ваши сердца и поступки". // хадис от Умара бин аль-Хаттаба // Сахих аль-Бухари
"Поистине, мягкость, в чем бы она ни выражалась, украшает, а ее отсутствие, в чем бы оно ни выражалось, поистине очерняет (порочит)". // хадис от Аиши // Муслим
"Кто призывает делать добро, тому – награда, подобная награде того, кто его делает". // хадис от Абу Мас‘уда Укбы // Муслим
"Не сообщить ли вам, кому запрещен Ад? Запрещен он каждому, кто близок (к людям), снисходителен, мягок, прост (в общении)". // хадис от Абдуллаха ибн Мас‘уда // Тирмизи
"То достоинство, за которое большинство людей войдут в Рай, это их набожность и хороший тон поведения". // хадис от Абу Хурейра // Ат-Тирмизи
"Не пренебрегай ничем из одобряемого, хотя бы тем, чтобы встретить своего брата с радушным лицом". // хадис от Абу Зарра Джундаба // Муслим
"Лучшим из людей является тот верующий, который дерзает на Господнем промысле всей своей жизнью и всем своим добром". // хадис от Абу Сайда аль-Кудри // Бухари и Муслим
"Улаживайте разногласия между мусульманами, так как злоба между ними губительна". // хадис от Абу ад-Дарда
"Богатство человека не в изобилии мирских благ. Истинное богатство - это богатство души". // хадис от Абу Хурайры // Муслим
"Если ты испытываешь чувство любви к своему брату, поспеши сказать ему об этом". // хадис от Абу Каримы // Абу Дауд и Тирмизи
"Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник. Если вы доживете до вечера, не тешьте себя иллюзиями. что будете живы утром, а доживете до утра, не будьте уверены, что останетесь живы до вечера, и берите из вашего здравия - в счет болезни, а из вшей жизни - в счет смерти". // хадис от Ибн Умара // Сахих аль-Бухари
"Мусульманин - это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками ..." // хадис от Абдуллы бин Амр аль-Аас // Муслим
"О люди, вам следует сохранять спокойствие, ибо, поистине, благочестие проявляется не в спешке". // хадис от Ибн Аббаса // Сахих аль-Бухари
"Беритесь за такие дела, которые вам по силам, ибо, поистине, Аллах не устанет награждать вас, пока вы не устанете совершать благие дела". // хадис от Айиши // Сахих аль-Бухари
"Тот, кто восстанавливает мир между людьми, даже путем измышления какой-нибудь доброй неправды, не является лжецом". // хадис от Умм Культум бинт Укба // Сахих аль-Бухари
"По отношению друг к другу верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга". // хадис от Абу Мусы // Сахих аль-Бухари
"Тот, кто находится среди людей и делит с ними их невзгоды, получит лучшую награду у Аллаха, нежели тот, кто сторонится людей, не разделяя их беды". // хадис от аль-Хассана ьин Али // Ат-Тирмизи
"Никто из вас не должен молится о своей скорейшей смерти, потому что, если вы хороший человек, у вас будет больше возможностей увеличить количество благих поступков. Если же вы нехороший человек, у вас появится шанс исправить свое дурно прошлое". // хадис от Абу Хурейра // Аль-Бухари и Муслим
"Делая запретным, то что дозволено Богом, вы совершаете грех, а возводя дозволенное в ранг закона для себя, вы удостаиваетесь награды". // хадис от Абу Зарра // Муслим
"Один человек попросил Пророка дать ему совет, который Пророк считает особо важным. Пророк сказал: никогда не поддавайся порыву гнева. Человек повторил свой вопрос несколько раз, но каждый раз Пророк отвечал: никогда и ни при каких обстоятельствах не поддавайся порыву гнева". // хадис от Абу Хурейра // Бухари
"На пути Аллаха истинно воюет тот, кто воюет за торжество Господнего Слова". // хадис от Абу Мусы // Сахих аль-Бухари
"Не будет помилован тот, кто сам не проявляет милосердия к другим". // хадис от Джарира бин Абдуллаха // Сахих аль-Бухари
"Праведник, который силен духом и телом, более угоден Аллаху, нежели тот, кто слаб и немощен, хотя оба они несут добро. А потому стремитесь к тому, что идет вам на пользу и крепит ваши силы, не будьте небрежны и не проявляйте апатии в борьбе". // хадис от Абу Хурейра // Муслим
"Что бы узнать, что такое праведность, обратить к своему сердцу. Праведность - это то, что не беспокоит душу и сердце, а прегрешение - это то, что недобро шевелится в душе и тяжело мечется в груди". // хадис от Вабиса ибн Мабада
"Когда Всевышний Аллах возлюбит кого-нибудь, Он подвергает его испытаниям. Тот, кто принимает их и с честью выдерживает, получает довольствие Аллаха". // хадис от Анаса бин Малика // Ат-Тирмизи
"Старайтесь облегчать, а не усугублять положение вещей, старайтесь давать людям только добрые вести. Не заставляйте их сторонится вас". // хадис от Анаса бин Малика // Сахих аль-Бухари
Хадисы Кудси
"Довольствуйся малым - и не будешь нуждаться; избавься от зависти - и будешь, спокоен; отдаляйся от запретного - и твоя вера станет искренней. Кто разговаривает мало, у того совершенный ум, кто довольствуется малым, тот полагается на Всевышнего Аллаха. Ты трудишься на этом свете, как будто не умрешь завтра, и собираешь богатства, как будто будешь жить вечно".
"Не будь тем, кто допускает упущения в покаянии, кто желает Вечной жизни в Раю, но не совершает благих деяний. Если ему дают, он не довольствуется этим, а когда его лишают [чего-нибудь], он нетерпелив. Он повелевает хорошее, когда сам не выполняет его, запрещает плохое, когда сам не остерегается его. Он любит хороших людей, а сам не является одним из них, ненавидит лицемеров, когда сам один из них. Он говорит то, что не делает сам, и делает то, что не велено ему, он требует выполнять [обещанное], а сам не выполняет его".
"Есть ли у вас гарантия от смерти? Или есть у вас оправдание от Ада? Или вы убеждены, что спасетесь Раем? Разве существует между вами и Милосердным соглашение о том, что Он будет милосерден к вам? Подобно тому, как ты не найдешь правильного пути без путеводителя, также нет дороги, ведущей в Рай без хороших деяний [они же и введут тебя в Рай]".
"Как вы можете свидетельствовать, что вы рабы Всевышнего, а затем не повиноваться Ему. Как вы можете утверждать, что смерть это истина, а сами ненавидите ее. Вы произносите своими языками, то чего не знаете, и считаете подобный поступок незначительным и безгрешным, в то время как это является большим грехом перед Аллахом".
"Терпи и будь смиренным, тогда Аллах возвысит тебя. Будь благодарным Аллаху, и Он даст тебе больше. Ты проси у Аллаха прощение. Когда ты будешь взывать к Аллаху, Он ответит тебе. Бережливость самый лучший достаток, лучшая набожность - это воздержание от порицаемого, нет любви выше, чем уважение, и нет заступника лучше, чем покаяние. Нет поклонения лучше, чем знания, нет молитвы лучше, чем богобоязненность, нет успеха лучше, чем терпение, нет большего счастья, чем [божественная] помощь".
"Когда ты думаешь о мирском, вспомни о смерти. Когда намереваешься совершать грехи, вспомни о покаянии. Когда обретешь богатства, вспомни об отчете в Судный день. Когда сядешь поесть, вспомни о голодном. Когда твой нафс (эго) призывает тебя к насилию над слабым, вспомни Могущество Аллаха над тобой".
"Почему вы совершаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почет? Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, уверовавшие это те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, это те, которые делают добро даже тем, кто причинил им зло, это те, которые прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, это те, которые доверяют даже тому, кто их предал, это те, которые оказывают уважение даже тому, кто их унизил".
"Проявить терпение в воздержании от малого количества грехов для тебя легче, нежели терпеть долгие мучения Ада. Твое терпения в повиновении принесет тебе долгий отдых и спокойствие, в котором есть вечное счастье. Кто сильно желает Рай, тот спешит совершать добрые дела, а кто боится Ада, тот воздерживается от зла, кто воздержался от страстей, тот достигает наивысшей степени".
"Тот, кто намеревался совершить доброе дело, но не сделал этого, тому Аллах зачтет его как выполненное добродеяние; а если он намеревался и выполнил свое намерение, Аллах зачтет его (добродеяние) в десятикратном размере, а может и много-много выше. Если же человек намеревался совершить злодеяние, и не сделал этого, Аллах зачтет это как свершившееся добро".
"Знай, Аллах не примет из твоих деяний ничего, кроме того, что было сделано ради Него искренне. Поистине большая радость искренним и честным!"
"Кто станет печалиться из-за мирского, тот будет только отдаляться от Аллаха. На этом свете он обретет только трудности, а на Том - только утомление. Всевышний Аллах ниспошлет на его сердце беспокойство, которое не оставит его [сердце] никогда, озабоченность, от которой он не освободится никогда, нужду, от которой он не избавится никогда, и надежды, которые будут его тревожить всегда. С каждым днем жизнь твоя сокращается, и ты этого не замечаешь".
"Кто поистине познает Аллаха и покорен Ему, тот спасенный; кто познает Истину и последует ей, тот в безопасности; кто познает ложное и остережется его, тот победит".
"Совершай свои деяния искренне и проси у Аллаха! Поистине, Аллах дает тебе больше, чем просят просящие".
"Когда Аллах назначил быть Своему творению, Он (возложил) на Себя (ответственность), записав в Своей Книге: Милость Моя берет верх над гневом Моим".
"Не будь тем, кто допускает упущения в покаянии, кто желает Вечной жизни в Раю, но не совершает благих деяний. Если ему дают, он не довольствуется этим, а когда его лишают [чего-нибудь], он нетерпелив. Он повелевает хорошее, когда сам не выполняет его, запрещает плохое, когда сам не остерегается его. Он любит хороших людей, а сам не является одним из них, ненавидит лицемеров, когда сам один из них. Он говорит то, что не делает сам, и делает то, что не велено ему, он требует выполнять [обещанное], а сам не выполняет его".
"Есть ли у вас гарантия от смерти? Или есть у вас оправдание от Ада? Или вы убеждены, что спасетесь Раем? Разве существует между вами и Милосердным соглашение о том, что Он будет милосерден к вам? Подобно тому, как ты не найдешь правильного пути без путеводителя, также нет дороги, ведущей в Рай без хороших деяний [они же и введут тебя в Рай]".
"Как вы можете свидетельствовать, что вы рабы Всевышнего, а затем не повиноваться Ему. Как вы можете утверждать, что смерть это истина, а сами ненавидите ее. Вы произносите своими языками, то чего не знаете, и считаете подобный поступок незначительным и безгрешным, в то время как это является большим грехом перед Аллахом".
"Терпи и будь смиренным, тогда Аллах возвысит тебя. Будь благодарным Аллаху, и Он даст тебе больше. Ты проси у Аллаха прощение. Когда ты будешь взывать к Аллаху, Он ответит тебе. Бережливость самый лучший достаток, лучшая набожность - это воздержание от порицаемого, нет любви выше, чем уважение, и нет заступника лучше, чем покаяние. Нет поклонения лучше, чем знания, нет молитвы лучше, чем богобоязненность, нет успеха лучше, чем терпение, нет большего счастья, чем [божественная] помощь".
"Когда ты думаешь о мирском, вспомни о смерти. Когда намереваешься совершать грехи, вспомни о покаянии. Когда обретешь богатства, вспомни об отчете в Судный день. Когда сядешь поесть, вспомни о голодном. Когда твой нафс (эго) призывает тебя к насилию над слабым, вспомни Могущество Аллаха над тобой".
"Почему вы совершаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почет? Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, уверовавшие это те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, это те, которые делают добро даже тем, кто причинил им зло, это те, которые прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, это те, которые доверяют даже тому, кто их предал, это те, которые оказывают уважение даже тому, кто их унизил".
"Проявить терпение в воздержании от малого количества грехов для тебя легче, нежели терпеть долгие мучения Ада. Твое терпения в повиновении принесет тебе долгий отдых и спокойствие, в котором есть вечное счастье. Кто сильно желает Рай, тот спешит совершать добрые дела, а кто боится Ада, тот воздерживается от зла, кто воздержался от страстей, тот достигает наивысшей степени".
"Тот, кто намеревался совершить доброе дело, но не сделал этого, тому Аллах зачтет его как выполненное добродеяние; а если он намеревался и выполнил свое намерение, Аллах зачтет его (добродеяние) в десятикратном размере, а может и много-много выше. Если же человек намеревался совершить злодеяние, и не сделал этого, Аллах зачтет это как свершившееся добро".
"Знай, Аллах не примет из твоих деяний ничего, кроме того, что было сделано ради Него искренне. Поистине большая радость искренним и честным!"
"Кто станет печалиться из-за мирского, тот будет только отдаляться от Аллаха. На этом свете он обретет только трудности, а на Том - только утомление. Всевышний Аллах ниспошлет на его сердце беспокойство, которое не оставит его [сердце] никогда, озабоченность, от которой он не освободится никогда, нужду, от которой он не избавится никогда, и надежды, которые будут его тревожить всегда. С каждым днем жизнь твоя сокращается, и ты этого не замечаешь".
"Кто поистине познает Аллаха и покорен Ему, тот спасенный; кто познает Истину и последует ей, тот в безопасности; кто познает ложное и остережется его, тот победит".
"Совершай свои деяния искренне и проси у Аллаха! Поистине, Аллах дает тебе больше, чем просят просящие".
"Когда Аллах назначил быть Своему творению, Он (возложил) на Себя (ответственность), записав в Своей Книге: Милость Моя берет верх над гневом Моим".
Ояты из Корана
Коран.Тебе ниспослано Писание, которое не должно сжимать твою грудь, дабы ты увещевал им и наставлял верующих. Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание! 7. Преграды:2-3
Коран.О, те, которые уверовали! Не следуйте по стопам сатаны. А если кто следует по стопам сатаны, то ведь он призывает к мерзости и предосудительному. И если бы не милосердие и милость Аллаха к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако Аллах очищает того, кого пожелает. Аллах слышащий, знающий. 24. Свет: 21
Коран. Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход за богобоязненностью. 20 Таха: 132
Коран. Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. 2. Корова: 8-9
Коран. Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а за темобратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно обо всякой вещи. 2. Корова: 29
Коран. БЛАГОЧЕСТИЕ – Правдивость речи, согласно слову Всевышнего: (…Выполняйте меру и вес по справедливости. Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для неё).(Скот: 152)
Коран. И возвеличили АЛЛАХА за то, что Он вывел вас, может быть вы будете благодарны! Баккара 2:185
Коран.О, те, которые уверовали! Не следуйте по стопам сатаны. А если кто следует по стопам сатаны, то ведь он призывает к мерзости и предосудительному. И если бы не милосердие и милость Аллаха к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако Аллах очищает того, кого пожелает. Аллах слышащий, знающий. 24. Свет: 21
Коран. Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход за богобоязненностью. 20 Таха: 132
Коран. Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. 2. Корова: 8-9
Коран. Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а за темобратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно обо всякой вещи. 2. Корова: 29
Коран. БЛАГОЧЕСТИЕ – Правдивость речи, согласно слову Всевышнего: (…Выполняйте меру и вес по справедливости. Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для неё).(Скот: 152)
Коран. И возвеличили АЛЛАХА за то, что Он вывел вас, может быть вы будете благодарны! Баккара 2:185
настроение: хорошая
Без заголовка
Что может быть общего между человеком и муравьем? Казалось бы, ничего. Человек — существо разумное, «гомо сапиенс». А о разуме муравьев, даже в зачаточном состоянии, говорить не приходится. По крайней мере, в человеческом понимании. А размеры? Мы ведь можем нечаянно раздавить муравья, даже не заметив этого. И все же внимательное изучение жизни муравьев не может не навести на мысль о поразительном сходстве общественной жизни человека и этих насекомых. Муравьи с момента рождения и до самой смерти как бы находятся в системе общественных взаимоотношений, где каждый прекрасно знает и исполняет свои функции. Что это, как не цивилизация? Только что родившихся муравьев выращивают в специальных питомниках — «яслях». За ними присматривают профессиональные «воспитатели», которые регулярно выводят малышей из муравейника на свежий воздух.
За больными муравьями ухаживают «доктора» — настоящие специалисты своего дела. Они ежедневно проводят профилактические осмотры, в случае необходимости изолируют больных и даже проводят хирургические операции — например, ампутируют изувеченные конечности.
В Южной Америке живут муравьи-«фермеры». Они засыпают частичками земли трещины в стволах деревьев и высаживают на полученных «полях» семена различных культур. Некоторые виды муравьев засевают участки вокруг муравейника. Урожай собирают все члены муравьиного сообщества. Семена идут в пищу, соломка используется как строительный материал.
Муравьи-жнецы, живущие в Центральной Америке, строят настоящие дороги от муравейника до кормовых угодий. Длина их может достигать 1,5 километра. Если дорога по какой-то причине перекрывается, муравьи-строители прерывают работу и ждут. Через некоторое время должны появиться муравьи-«полицейские», чтобы навести порядок. Непонятно, как поступает сигнал в муравейник. Возможно, это — телепатия.
Переход муравьев в мир иной также производится по ритуалу, сравнимому с человеческим: «носильщики» относят усопшего на кладбище, расположенное за пределами муравейника, а «могильщики» предают его тело земле на глубине 2 — 2,5 сантиметра.
Так что же определяет столь сложную и многообразную жизнедеятельность муравьев, если не разум? Ученые считают, что это сложная система врожденных инстинктов, очень развитая у этих общественных насекомых.
Коран о цивилизации муравьев:
Двадцать седьмая сура Корана называется "Муравьи".
И собраны были к Сулейману (Соломону) его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки.
Когда они прибыли в долину муравьев, муравьиха сказала: «О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман (Соломон) и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого».
Он улыбнулся, рассмеявшись от ее слов. Он сказал: «Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов». (Сура «Муравьи»17-19
За больными муравьями ухаживают «доктора» — настоящие специалисты своего дела. Они ежедневно проводят профилактические осмотры, в случае необходимости изолируют больных и даже проводят хирургические операции — например, ампутируют изувеченные конечности.
В Южной Америке живут муравьи-«фермеры». Они засыпают частичками земли трещины в стволах деревьев и высаживают на полученных «полях» семена различных культур. Некоторые виды муравьев засевают участки вокруг муравейника. Урожай собирают все члены муравьиного сообщества. Семена идут в пищу, соломка используется как строительный материал.
Муравьи-жнецы, живущие в Центральной Америке, строят настоящие дороги от муравейника до кормовых угодий. Длина их может достигать 1,5 километра. Если дорога по какой-то причине перекрывается, муравьи-строители прерывают работу и ждут. Через некоторое время должны появиться муравьи-«полицейские», чтобы навести порядок. Непонятно, как поступает сигнал в муравейник. Возможно, это — телепатия.
Переход муравьев в мир иной также производится по ритуалу, сравнимому с человеческим: «носильщики» относят усопшего на кладбище, расположенное за пределами муравейника, а «могильщики» предают его тело земле на глубине 2 — 2,5 сантиметра.
Так что же определяет столь сложную и многообразную жизнедеятельность муравьев, если не разум? Ученые считают, что это сложная система врожденных инстинктов, очень развитая у этих общественных насекомых.
Коран о цивилизации муравьев:
Двадцать седьмая сура Корана называется "Муравьи".
И собраны были к Сулейману (Соломону) его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки.
Когда они прибыли в долину муравьев, муравьиха сказала: «О муравьи! Войдите в свои жилища, чтобы Сулейман (Соломон) и его воины не погубили вас, даже не почувствовав этого».
Он улыбнулся, рассмеявшись от ее слов. Он сказал: «Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Введи меня по Своей милости в число Своих праведных рабов». (Сура «Муравьи»17-19
Jakshylyk Kamilovich,
21-11-2008 10:07
(ссылка)
ОТНОШЕНИЕ С РОДИТЕЛЯМИ!
Отношения с родителями
Помни, что наилучшие отношения со своими родителями внезависемости от их веры или неверия - это ключ к довольству АЛЛАХА и спасение в ДЕНЬ СУДА. Праведные
говорили: слушай молча их, когда они разговаривают с тобой, постигнешь мудрость. Встань, когда они встают, ради почтения, несмотря на своё положение в обществе, укрепишься среди людей. Выполняй то, что они велят, если это не грешно перед АЛЛАХОМ, поймёшь сущность покорности перед Всевышним. Не ходи без нужды впереди них, ты поймёшь ценность уважения. Не повышай голос выше их голосов, крик и рёв присущ ослам. Отвечай им, когда они зовут тебя, будешь услышан людьми. Старайся всеми путями достичь их довольства, Всевышний откроет тебе все пути. Отпусти для них крыло смирения, обходись с ними просто и мягко, ты найдёшь то же самое в старости. Не делай для них что-нибудь из одолжения, ты поймёшь искренность отношений. Не смотри на них искоса, они всё равно выше перед АЛЛАХОМ, чем ты. Не смотри им в лицо, нахмурившись, злость не украсила никого. Не отправляйся путешествовать без их благословления, и твоё путешествие принесёт тебе радость. Не оставляй их в одиночестве, и сам не останешься один. Заботься об их благополучии, и будешь благословен. Помни, молитва родителей принимается АЛЛАХОМ, молись за них и обретёшь счастье в обоих мирах!!!
Помни, что наилучшие отношения со своими родителями внезависемости от их веры или неверия - это ключ к довольству АЛЛАХА и спасение в ДЕНЬ СУДА. Праведные
говорили: слушай молча их, когда они разговаривают с тобой, постигнешь мудрость. Встань, когда они встают, ради почтения, несмотря на своё положение в обществе, укрепишься среди людей. Выполняй то, что они велят, если это не грешно перед АЛЛАХОМ, поймёшь сущность покорности перед Всевышним. Не ходи без нужды впереди них, ты поймёшь ценность уважения. Не повышай голос выше их голосов, крик и рёв присущ ослам. Отвечай им, когда они зовут тебя, будешь услышан людьми. Старайся всеми путями достичь их довольства, Всевышний откроет тебе все пути. Отпусти для них крыло смирения, обходись с ними просто и мягко, ты найдёшь то же самое в старости. Не делай для них что-нибудь из одолжения, ты поймёшь искренность отношений. Не смотри на них искоса, они всё равно выше перед АЛЛАХОМ, чем ты. Не смотри им в лицо, нахмурившись, злость не украсила никого. Не отправляйся путешествовать без их благословления, и твоё путешествие принесёт тебе радость. Не оставляй их в одиночестве, и сам не останешься один. Заботься об их благополучии, и будешь благословен. Помни, молитва родителей принимается АЛЛАХОМ, молись за них и обретёшь счастье в обоих мирах!!!
настроение: Грустное
Метки: Ислам
Jakshylyk Kamilovich,
13-11-2008 08:55
(ссылка)
Без заголовка
СУДНЫЙ ДЕНЬ
В последний час, когда с души спадает тело, как платье старое сорвёт она его, и сродной с ним земле вернув его всецело, наденет новое из света своего. Именем Аллаха Милостивого, Милосердного, да будут над вами мир, милость Аллаха и благополучие от него. Вечная повсеместная хвала Аллаху, и нет мощи и силы, кроме как у Аллаха Великого, Высочайшего. И да благословит Аллах и приветствует нашего почтеннейшего пророка Мухаммеда, его семью и всех его сподвижников. Славен Всевышний Аллах, который сказал в своём истинном писании - Коране: И каждая душа непременно вкусит смерть, и в день воскресенья вам сполна будут даны награды ваши. И тот, кто спасёт свою душу от огня, будет удалён от него и введён в рай, тот познает вкус успеха. Ближайшая жизнь лишь временная радость и соблазн, которые только обольшают, но не продолжаются долго. Всевышний Аллах говорит: О, сын Адама, Я удивляюсь тому человеку, который убеждён в том, что он смертен, но постоянно радуется. Удивляюсь тому человеку, кто убеждён, что будет отчёт, но тратит всё своё время на сбор богатства. Удивляюсь человеку, который убеждён в том, что его ожидает могила, но смеётся без повода. Я удивляюсь тому человеку, который убеждён в наступлении Судного дня, однако он беззаботен. Удивляюсь тому человеку, который убеждён в скоротечности мирской жизни, но спокоен в совершении деяний. Я удивляюсь тому человеку, у которого знания на языке, а не в сердце. Удивляюсь тому человеку, который сверху очищается водой, в то время как он не чист душой и сердцем. Я удивляюсь тому человеку, который озабочен недостатками других людей, и не внимателен к недостаткам своей души. Удивляюсь тому человеку, который знает, что Всевышний Аллах смотрит на него, но не повинуется ему. Удивляюсь тому человеку, который знает, что умрёт один, войдёт в могилу один, будет давать отчёт один, однако он ищет радости в людях, а не в Аллахе. Поистине, нет Божества кроме Меня, и Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) мой раб, посланник. Остановите бег жизни, вдумайтесь в слова вашего Всевышнего Создателя, будьте благочестивыми и не творите бесчестя. И будьте богобоязненными, и не отворачивайтесь от пути, творите добро и не возвышайтесь. Будьте справедливыми, и не будьте распутными. Несите свет и не распространяйте зло. Спасайте себя и свои семьи от позора в День суда. Будьте терпеливы и не будьте расточительными. Укрепляйте веру искренним поклонением. Да направит вас Всевышний Аллах на истинный путь, аминь.
В последний час, когда с души спадает тело, как платье старое сорвёт она его, и сродной с ним земле вернув его всецело, наденет новое из света своего. Именем Аллаха Милостивого, Милосердного, да будут над вами мир, милость Аллаха и благополучие от него. Вечная повсеместная хвала Аллаху, и нет мощи и силы, кроме как у Аллаха Великого, Высочайшего. И да благословит Аллах и приветствует нашего почтеннейшего пророка Мухаммеда, его семью и всех его сподвижников. Славен Всевышний Аллах, который сказал в своём истинном писании - Коране: И каждая душа непременно вкусит смерть, и в день воскресенья вам сполна будут даны награды ваши. И тот, кто спасёт свою душу от огня, будет удалён от него и введён в рай, тот познает вкус успеха. Ближайшая жизнь лишь временная радость и соблазн, которые только обольшают, но не продолжаются долго. Всевышний Аллах говорит: О, сын Адама, Я удивляюсь тому человеку, который убеждён в том, что он смертен, но постоянно радуется. Удивляюсь тому человеку, кто убеждён, что будет отчёт, но тратит всё своё время на сбор богатства. Удивляюсь человеку, который убеждён в том, что его ожидает могила, но смеётся без повода. Я удивляюсь тому человеку, который убеждён в наступлении Судного дня, однако он беззаботен. Удивляюсь тому человеку, который убеждён в скоротечности мирской жизни, но спокоен в совершении деяний. Я удивляюсь тому человеку, у которого знания на языке, а не в сердце. Удивляюсь тому человеку, который сверху очищается водой, в то время как он не чист душой и сердцем. Я удивляюсь тому человеку, который озабочен недостатками других людей, и не внимателен к недостаткам своей души. Удивляюсь тому человеку, который знает, что Всевышний Аллах смотрит на него, но не повинуется ему. Удивляюсь тому человеку, который знает, что умрёт один, войдёт в могилу один, будет давать отчёт один, однако он ищет радости в людях, а не в Аллахе. Поистине, нет Божества кроме Меня, и Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) мой раб, посланник. Остановите бег жизни, вдумайтесь в слова вашего Всевышнего Создателя, будьте благочестивыми и не творите бесчестя. И будьте богобоязненными, и не отворачивайтесь от пути, творите добро и не возвышайтесь. Будьте справедливыми, и не будьте распутными. Несите свет и не распространяйте зло. Спасайте себя и свои семьи от позора в День суда. Будьте терпеливы и не будьте расточительными. Укрепляйте веру искренним поклонением. Да направит вас Всевышний Аллах на истинный путь, аминь.
настроение: Нормальное
Переводчик Umm Ahmad,
12-10-2008 15:18
(ссылка)
Ясиин суресинин окылуы
Ясиин
Аъузу биллаахи минашшайтоонирражиим
Бисмиллаахиррахмааниррахиим
1. Яясиииин,
2. Вал кураанил хакиим.
3. Иннака ламинал мурсалиин.
4. Ьалаа сираатим мустакиим.
5. Таңзиилал ъазиизиррахиим.
6. Литуңзира кавмаммаааа уңңзира абааааухум фахум гаафилуун.
7. Лакад хаккал кавлу ъалаааа аксарихим фахум лаа ю'минуун.
8. Инна жаъалнаа фииии а'наакихим аглаалаң фахия илал азкаани фахум мукмахуун.
9. Важаъалнаа миммбайни айдиихим саддаввамиң халфихим саддаң фа агшайнаахум фахум лаа юбсируун.
10. Васаваааа ун ъалайхим а аңзартахум амлам туңзирхум лаа ю'минуун.
11. Иннамаа туңзиру маниттабаъаззикра ва хащияррахмаана бил гайб фабашширху биммагфиративва ажриңң кариим.
12. Инна нахну нухйил мавтаа ва нактубу маа каддамуу ва аасаарахум ва кулла шай ин, ахсайнааху фииии имаамим муббиин.
13. Вазриблахум масалан асхаабал карйати из жаааа ахал мурсалуун.
14. Из арсалнаааа илайхимуснайни факаззабуухумаа фаъаззазнаа бисаалисиң факаалуууу иннаааа илайкум мурсалуун.
15. Каалуу маааа аңтум илла башарум мислунаа ва маааа аңзаларрахмаану миң шайин ин аңтум илла такзибуун.
16. Каалуу раббунаа я’ламу иннаааа илайкум ламурсалуун.
17. Ва маа ъалайнаааа иллал балаагул мубиин.
18. Каалуууу иннаа таттаййарнаа бикум лаиллам таңтахуу ланар жуманнакум ва лаямассаннакум миннаа ъазаабун алиим.
19. Каалуу тааааирукум маъакум аиңзуккиртум бал аңтум кавмум мусрифуун.
20. Важаааа-а мин аксал мадиинати ражулуййасаа каала яакавмиттабиул мурсалиин.
21. Иттабиъу малла йасьалукум ажраввахум мухтадуун.
22. Вамаалийа лаааа ъа’будуллазии фатарании ваилайхи туржаъуун.
23. А аттахизу миң дуууунихии алихатан иййуридниррахмаану бизурриллаа тугни ъанниишафаа ъатухум щайавва лаа юңкизуун.
24. Иннииии изаллафии дзалаалим мубиин.
25. Иннииии ааманту бираббикум фасмаъуун.
26. Киилад хулил жанната каала ялайта кавмии я’ламуун.
27. Бимаа гафаралии раббии ва жаъалании минал мукрамиин.
28. Вамаааа аңзалнаа ъалаа кавмихии миммба’дихии мин жундимминассамааааи вамаа куннаа муңзилиин.
29. Иңкаанат иллаа сайхатавваахидатаң фаизаахум хаамидуун.
30. Яа хасратан ъалаалъибаад, ма а я'тиихиммиррасуулиллаа каануубихии ястахзиуун.
31. Алам ярав кам ахлакнаа каблахумминал курууни аннахум илайхим лаа яржиъуун.
32. Ва иң куллулламмаа жамииъулладайнаа мухдаруун.
33. Ва ааятуллахумул ардул майтаху ахяйнаахаа ва ахражнаа минхаа хаббаң фаминху я'кулуун.
34. Ва жаъалнаа фиихаа жаннаатиммин нахииливва а’наабивва фажжарнаа фиихаа минал ъуйуун.
35. Лия'кулуу мин самарихии вамаа ъамилатху айдиихим афалаййашкуруун.
36. Субхааналлазии халакал азваажа куллахаа миммаа тумбитул арду ва мин анфусихим ва миммаа лаа я’ламуун.
37. Ва аайатуллахуммуллайлу наслаху минхуннахаа рафаизаахум музлимуун.
38. Вашшамсу тажрии лимустакарриллахаа заалика такдиарул ъазиизил ъалиим.
39. Валкамара каддарнааху манаазилахаттаа ъаадакал ъуржуунил кадиим.
40. Лашшамсу ямбагии лахааааа аңтудрикал камара валаллайлу саабикуннахаари ва куллуң фии фалакиййасбахуун.
41. Ва ааятуллахум анна хамалнаа зурриййахум филфулкил машхуун.
42. Ва халакнаа лахуммимислихии маа яркабуун.
43. Ва иң наша’ нугрикхум фалаа сариихалахум валаахум юнказуун.
44. Иллаа рахматимминнаа ваматааъан илаахиин.
45. Ва изаа киилаллахумуттакуу маабайна айдиикум вамаа халфакум ляъаллакум турхамуун.
46. Вамаа та'тиихиммин ааятиммин ааяти раббихим иллаа каануу ъанхаа муъридиин.
47. Ва изаа киилаллахум анфикуу миммаа разакакумуллаху каалаллазиина кафаруу лиллазиина аамануууу анутъиммин лав яшаааауллаху атъаману ин аңтум иллаа фии далаалим мубиин.
48. Ва якуулууна матаахаазал ва’ду иң куңтум саадикиин.
49. Маа яңзурууна иллаа сайхатавваахидатаң та'хузухум вахум яхиссимуун.
50. Фалаа ястатииъууна тавсиятаввалаааа илаа ахлихим яржиъуун.
51. Ва нуфиха фиссуури фаизаахумминал аждааси илаа раббихим яңсилуун.
52. Каалуу яавайланаа мамбаъасанаа миммаркадинаа хаазаа маа ъадаррахмаану
васадакъал мурсалуун.
53. Иң каанат илаа сайхатавваахидатаң фаизаахум жамииъулладайнаа мухдаруун.
54. Фал явма лаа тузламу нафсуң шайавва лаа тужзавна иллаа маа куңтум тьамалуун.
55. Инна асхаабал жаннатил явма фии шугулиң фаакихуун.
56. Хум ва азваажухум фии зилаалин ъалал арааааики муттакиуун.
57. Лахум фиихаа фаакихатуввалахум маа яддаъуун.
58. Салаамун кавламмирраббиррахиим.
59. Вамтаазул явма аййухал мужримуун.
60. Алам а’хад илайкум яабаниии аадама алла та’будушшайтаан, иннаху лакум ъадуввум мубиин.
61. Ва ани’будуунии хаазаа сираатум мустакиим.
62. Ва лакад далламникум жибиллаң касииран афалам такуунуу та’килуун.
63. Хаазихии жаханнамуллатии куңтум тууъадуун.
64. Аславхал явма бимаа куңтум такфуруун.
65. Алявма нахтиму ъалаа афваахихим ва тукаллимунаааа айдиихим ва ташхаду аржулуху бимаа каануу яксибуун.
66. Валав нашаааау латамаснаа ъалаа а’юнихим фастабакуcсираата фа аннаа юбсируун.
67. Валав нашаааау ламасахнаахум ъалаа макаанатихим фамастатааьуу мудиййавва лаа яржиъуун.
68. Ваман нуъаммирху нунаккисху фил халки афалаа я’килуун.
69. Вамаа ъалламнаахушши’ра вамаа яммбагиилаху, инхува иллаазикрувваа кур'аанун мубиин.
70. Лиюңзира миңкаана хаййавва яхиккал кавлу ъалал каафириин.
71. Авалам ярав аннаа халакнаа лахуммиммаа ъамилат айдиинаааа анъаамаң факум лахаа мааликуун.
72. Вазаллалнаахаа лахум фаминхаа ракуубухум ва минха я'кулуун.
73. Ва лахум фиихаа манаафиъу ва машаарибу афалаййашкуруун.
74. Ваттахазуу миңдууниллаахи аалихаталлъаллхум юнсаруун.
75. Лаа ястатииъууна насрахум вахум лахум жуңдуммухдаруун.
76. Фалаа яхзунка кавлухум иннаа на'ламу маа юсиррууна вамаа ю'линуун.
77. Авалам ярал иңсаану аннаа халакнааху мин нутфатиң фа изаа хва хасиимум мубиин.
78. Ва дарабаланаа масаллавва насия халкаху каала маййюхйил ъизаама вахия рамиим.
79. Кул юхйиихаллазииии аңшаахаааа аввала марративва хува бикулли халкин ъалиим.
80. Аллазии жаъала лакумминашшажарил ахдаринаараң фаизаааа аңтум минху туукидуун.
81. Авалайсаллазии халакассамааваати вал арда бикаадирин ъалаа аййаххлука мислахум балаа вахувал халлакул ъалиим.
82. Иннамаааа амрухуууу изаааа араада шайан аййакуула лаху куңфаякуун.
83. Фасубхааналлазии биядихии малакууту кулли шайивва илайхи туржаъуун.
Аъузу биллаахи минашшайтоонирражиим
Бисмиллаахиррахмааниррахиим
1. Яясиииин,
2. Вал кураанил хакиим.
3. Иннака ламинал мурсалиин.
4. Ьалаа сираатим мустакиим.
5. Таңзиилал ъазиизиррахиим.
6. Литуңзира кавмаммаааа уңңзира абааааухум фахум гаафилуун.
7. Лакад хаккал кавлу ъалаааа аксарихим фахум лаа ю'минуун.
8. Инна жаъалнаа фииии а'наакихим аглаалаң фахия илал азкаани фахум мукмахуун.
9. Важаъалнаа миммбайни айдиихим саддаввамиң халфихим саддаң фа агшайнаахум фахум лаа юбсируун.
10. Васаваааа ун ъалайхим а аңзартахум амлам туңзирхум лаа ю'минуун.
11. Иннамаа туңзиру маниттабаъаззикра ва хащияррахмаана бил гайб фабашширху биммагфиративва ажриңң кариим.
12. Инна нахну нухйил мавтаа ва нактубу маа каддамуу ва аасаарахум ва кулла шай ин, ахсайнааху фииии имаамим муббиин.
13. Вазриблахум масалан асхаабал карйати из жаааа ахал мурсалуун.
14. Из арсалнаааа илайхимуснайни факаззабуухумаа фаъаззазнаа бисаалисиң факаалуууу иннаааа илайкум мурсалуун.
15. Каалуу маааа аңтум илла башарум мислунаа ва маааа аңзаларрахмаану миң шайин ин аңтум илла такзибуун.
16. Каалуу раббунаа я’ламу иннаааа илайкум ламурсалуун.
17. Ва маа ъалайнаааа иллал балаагул мубиин.
18. Каалуууу иннаа таттаййарнаа бикум лаиллам таңтахуу ланар жуманнакум ва лаямассаннакум миннаа ъазаабун алиим.
19. Каалуу тааааирукум маъакум аиңзуккиртум бал аңтум кавмум мусрифуун.
20. Важаааа-а мин аксал мадиинати ражулуййасаа каала яакавмиттабиул мурсалиин.
21. Иттабиъу малла йасьалукум ажраввахум мухтадуун.
22. Вамаалийа лаааа ъа’будуллазии фатарании ваилайхи туржаъуун.
23. А аттахизу миң дуууунихии алихатан иййуридниррахмаану бизурриллаа тугни ъанниишафаа ъатухум щайавва лаа юңкизуун.
24. Иннииии изаллафии дзалаалим мубиин.
25. Иннииии ааманту бираббикум фасмаъуун.
26. Киилад хулил жанната каала ялайта кавмии я’ламуун.
27. Бимаа гафаралии раббии ва жаъалании минал мукрамиин.
28. Вамаааа аңзалнаа ъалаа кавмихии миммба’дихии мин жундимминассамааааи вамаа куннаа муңзилиин.
29. Иңкаанат иллаа сайхатавваахидатаң фаизаахум хаамидуун.
30. Яа хасратан ъалаалъибаад, ма а я'тиихиммиррасуулиллаа каануубихии ястахзиуун.
31. Алам ярав кам ахлакнаа каблахумминал курууни аннахум илайхим лаа яржиъуун.
32. Ва иң куллулламмаа жамииъулладайнаа мухдаруун.
33. Ва ааятуллахумул ардул майтаху ахяйнаахаа ва ахражнаа минхаа хаббаң фаминху я'кулуун.
34. Ва жаъалнаа фиихаа жаннаатиммин нахииливва а’наабивва фажжарнаа фиихаа минал ъуйуун.
35. Лия'кулуу мин самарихии вамаа ъамилатху айдиихим афалаййашкуруун.
36. Субхааналлазии халакал азваажа куллахаа миммаа тумбитул арду ва мин анфусихим ва миммаа лаа я’ламуун.
37. Ва аайатуллахуммуллайлу наслаху минхуннахаа рафаизаахум музлимуун.
38. Вашшамсу тажрии лимустакарриллахаа заалика такдиарул ъазиизил ъалиим.
39. Валкамара каддарнааху манаазилахаттаа ъаадакал ъуржуунил кадиим.
40. Лашшамсу ямбагии лахааааа аңтудрикал камара валаллайлу саабикуннахаари ва куллуң фии фалакиййасбахуун.
41. Ва ааятуллахум анна хамалнаа зурриййахум филфулкил машхуун.
42. Ва халакнаа лахуммимислихии маа яркабуун.
43. Ва иң наша’ нугрикхум фалаа сариихалахум валаахум юнказуун.
44. Иллаа рахматимминнаа ваматааъан илаахиин.
45. Ва изаа киилаллахумуттакуу маабайна айдиикум вамаа халфакум ляъаллакум турхамуун.
46. Вамаа та'тиихиммин ааятиммин ааяти раббихим иллаа каануу ъанхаа муъридиин.
47. Ва изаа киилаллахум анфикуу миммаа разакакумуллаху каалаллазиина кафаруу лиллазиина аамануууу анутъиммин лав яшаааауллаху атъаману ин аңтум иллаа фии далаалим мубиин.
48. Ва якуулууна матаахаазал ва’ду иң куңтум саадикиин.
49. Маа яңзурууна иллаа сайхатавваахидатаң та'хузухум вахум яхиссимуун.
50. Фалаа ястатииъууна тавсиятаввалаааа илаа ахлихим яржиъуун.
51. Ва нуфиха фиссуури фаизаахумминал аждааси илаа раббихим яңсилуун.
52. Каалуу яавайланаа мамбаъасанаа миммаркадинаа хаазаа маа ъадаррахмаану
васадакъал мурсалуун.
53. Иң каанат илаа сайхатавваахидатаң фаизаахум жамииъулладайнаа мухдаруун.
54. Фал явма лаа тузламу нафсуң шайавва лаа тужзавна иллаа маа куңтум тьамалуун.
55. Инна асхаабал жаннатил явма фии шугулиң фаакихуун.
56. Хум ва азваажухум фии зилаалин ъалал арааааики муттакиуун.
57. Лахум фиихаа фаакихатуввалахум маа яддаъуун.
58. Салаамун кавламмирраббиррахиим.
59. Вамтаазул явма аййухал мужримуун.
60. Алам а’хад илайкум яабаниии аадама алла та’будушшайтаан, иннаху лакум ъадуввум мубиин.
61. Ва ани’будуунии хаазаа сираатум мустакиим.
62. Ва лакад далламникум жибиллаң касииран афалам такуунуу та’килуун.
63. Хаазихии жаханнамуллатии куңтум тууъадуун.
64. Аславхал явма бимаа куңтум такфуруун.
65. Алявма нахтиму ъалаа афваахихим ва тукаллимунаааа айдиихим ва ташхаду аржулуху бимаа каануу яксибуун.
66. Валав нашаааау латамаснаа ъалаа а’юнихим фастабакуcсираата фа аннаа юбсируун.
67. Валав нашаааау ламасахнаахум ъалаа макаанатихим фамастатааьуу мудиййавва лаа яржиъуун.
68. Ваман нуъаммирху нунаккисху фил халки афалаа я’килуун.
69. Вамаа ъалламнаахушши’ра вамаа яммбагиилаху, инхува иллаазикрувваа кур'аанун мубиин.
70. Лиюңзира миңкаана хаййавва яхиккал кавлу ъалал каафириин.
71. Авалам ярав аннаа халакнаа лахуммиммаа ъамилат айдиинаааа анъаамаң факум лахаа мааликуун.
72. Вазаллалнаахаа лахум фаминхаа ракуубухум ва минха я'кулуун.
73. Ва лахум фиихаа манаафиъу ва машаарибу афалаййашкуруун.
74. Ваттахазуу миңдууниллаахи аалихаталлъаллхум юнсаруун.
75. Лаа ястатииъууна насрахум вахум лахум жуңдуммухдаруун.
76. Фалаа яхзунка кавлухум иннаа на'ламу маа юсиррууна вамаа ю'линуун.
77. Авалам ярал иңсаану аннаа халакнааху мин нутфатиң фа изаа хва хасиимум мубиин.
78. Ва дарабаланаа масаллавва насия халкаху каала маййюхйил ъизаама вахия рамиим.
79. Кул юхйиихаллазииии аңшаахаааа аввала марративва хува бикулли халкин ъалиим.
80. Аллазии жаъала лакумминашшажарил ахдаринаараң фаизаааа аңтум минху туукидуун.
81. Авалайсаллазии халакассамааваати вал арда бикаадирин ъалаа аййаххлука мислахум балаа вахувал халлакул ъалиим.
82. Иннамаааа амрухуууу изаааа араада шайан аййакуула лаху куңфаякуун.
83. Фасубхааналлазии биядихии малакууту кулли шайивва илайхи туржаъуун.
Без заголовка
Газета «Умма»
Без породистая шавка,
Лает с ночи до утра.
Сама ростом как козявка,
Но облает и слона.
Суть верна у старой басни,
Но одно забыл Крылов.
Не закроет Моська пасти,
Без увесистых пинков.
Ведь кто истины не знает,
И на голову ослаб.
Правду жизни осязает,
Через задний аппарат.
А пока всё по сюжету,
Моська лает слон идёт.
Так причём же здесь газета?
Кто подумает поймёт.
Без породистая шавка,
Лает с ночи до утра.
Сама ростом как козявка,
Но облает и слона.
Суть верна у старой басни,
Но одно забыл Крылов.
Не закроет Моська пасти,
Без увесистых пинков.
Ведь кто истины не знает,
И на голову ослаб.
Правду жизни осязает,
Через задний аппарат.
А пока всё по сюжету,
Моська лает слон идёт.
Так причём же здесь газета?
Кто подумает поймёт.
Гульноза Камалова,
31-08-2008 21:25
(ссылка)
Без заголовка
Женщина произошла из ребра мужчины. Не из головы,чтобы превосходить его..Не из ноги,чтобы быть униженной. Но из бока,чтобы быть бок о бок с мужчиной,чтобы быть равной с ним....Из под руки,чтобы быть защищенной...И со стороны сердца,чтобы быть любимой..
настроение: Радостное
Гульноза Камалова,
28-08-2008 21:40
(ссылка)
Моя сестра
Mоя сестра !
Eе лицо было изможденным, а щеки— впавшими, и под ее кожей хорошо были видны кости. это не останавливало ее, поэтому вы никогда не смогли бы застать ее не читающей коран. она всегда несла бессменную вахту в своей молельной комнате, устроенной для нее отцом, склоняясь в поясных и земных поклонах, поднимая руки в мольбе. так она проводила время от заката до рассвета, а скука была для других.
что касается меня, то я интересовалась только журналами о моде и романами. я проводила свободное время за просмотром фильмов, и поездки к пункту проката видео стали моей визитной карточкой.
Как говорится, когда что-то входит в привычку, люди начинают обозначать вас этим, я была небрежна в своих обязанностях, и лень стала характерной чертой моих намазов.
Однажды ночью я выключила видео после трехчасового просмотра. в это время мягко зазвучал азан. я скользнула под одеяло.
ее голос донесся из молельной комнаты. я спросила: «ты что-то хочешь, нура?»
«не ложись спать, пока не прочитаешь утренний намаз» — она явно срывала мои планы.
«ух ... но ведь еще есть час до него, это всего лишь первый азан!»
с нежностью она позвала меня подойти поближе. нура всегда была такой, даже до того, как жестокая болезнь покол****а ее дух и уложила в постель.
«хана, ты можешь посидеть возле меня?»
я никогда не могла отказать ей. «да, нура».
«пожалуйста, посиди со мной».
«хорошо, я посижу. о чем ты думаешь?»
приятным голосом она начала читать: «каждая душа вкусит смерть, и вам будет воздано (по заслугам) в судный день». она остановилась, задумавшись. затем спросила: «ты веришь в смерть?»
— «конечно, я верю».
«ты веришь, что будешь отвечать за то, что делаешь, независимо, маленькое это дело или большое?»
«я верю, но аллах — прощающий и милосердный, и меня ждет еще долгая жизнь».
«постой, хана ... разве ты не боишься смерти и ее внезапности? посмотри на хинд. она была моложе, чем ты, но умерла в автомобильной катастрофе. смерть не смотрит на возраст, и он не будет мерой того, когда ты умрешь».
темнота комнаты заполнила мое тело страхом. «я боюсь темноты, и теперь ты напугала меня смертью, в общем, я пошла спать. нура, я сейчас вспомнила, что ты обещала поехать с нами на каникулы летом».
Это возымело свое действие. ее голос надломился и задрожал. «я, возможно, отправлюсь в долгую поездку в этом году, хана, но в другое место. наши жизни находятся в руках аллаха, и все мы принадлежим ему».
из моих глаз брызнули слезы и покатились по щекам. я думала о болезни сестры, о том, как до-
ктора конфиденциально сообщили моему отцу, что не было большой надежды, на то, что нура выживет. ей этого не говорили. кто же намекнул? или, может быть, она сама догадалась?
«о чем ты задумалась, хана?» ее голос был резок. «ты думаешь, я говорю это, потому что больна? хм. на самом деле, я могу прожить дольше, чем люди, которые не больны, а ты, хана, как долго собираешься прожить? двадцать лет? сорок? а затем что?» в темноте она взяла мою руку и мягко сжала ее. «между нами нет никакого различия; мы все оставим этот мир, чтобы жить в раю или находиться в агонии в аду.
послушай слова аллаха: «любой, кто удален от огня и введен в рай, обладает подлинным успехом».
Я вышла из комнаты сестры ошеломленной, ее слова звенели в моих ушах: «пусть аллах наставит тебя, хана, не забывай свой намаз».
восемь часов утра. громкий стук в мою дверь. я обычно не просыпаюсь в это время. крики. беспорядок. о аллах, что случилось?
состояние нуры стало критическим после утреннего намаза, ее немедленно отвезли в больницу...
инна ли ляхи, ва инна иляйхи рад-жи'ун.
не будет никаких поездок этим летом. было предопределено, что я проведу лето дома...
было около часа дня. отец позвонил в больницу. «да. вы можете сейчас прийти навестить ее». голос папы изменился, мама почувствовала, что происходит что-то очень плохое. мы немедленно отправились в больницу.
«как ты, нура? с тобой было все в порядке этой ночью, что случилось?» мы взялись за руки, она легонько сжала их, «даже теперь, альхамдулиллях, со мной все в порядке». «альхамдулиллях ... но ... твои руки такие холодные».
Я села рядом с ней и прикоснулась пальцами к ее колену. она отдернула его. «извини ... я тебе сделала больно?» «нет, только я вспомнила
слова аллаха: «и сойдется голень с голенью» ... хана, сделай ду'а за меня. я, возможно, очень скоро встречу свой первый день будущей жизни. это длинная поездка, и я не подготовила достаточно много хороших дел».
слезы побежали из моих глаз. я зарыдала, и она присоединилась ко мне. комната растворилась, оставив нас, двух сестер, плакать вместе. ручьи слез текли на ладони моей сестры, которые я держала обеими руками. папа все более волновался обо мне. я никогда не плакала так прежде.
Дома, наверху в своей комнате, я смотрела, как солнце уходило вместе с печальным днем. тишина стояла в наших коридорах. потом двоюродная сестра вошла в мою комнату, затем другая. посетителей было много, и все голоса смешивались в один гул. всего лишь одна мысль ясно стояла в голове ... нура умерла!
Я перестала различать, кто пришел и кто ушел. я не могла вспомнить то, что они говорили. о аллах, где я нахожусь? что случилось? я даже не могла больше плакать.
я вспомнила аят, который нура читала: «и сойдется голень с голе нью», и я очень хорошо знала истину следующего аята: «...и в тот день его пригонят к господу твоему»
той ночью я на цыпочках зашла в ее молельную комнату. глядя на молчаливое зеркало, я ощутила всю потерю той, которая делила со мной утробу моей матери. нура была моей сестрой-близнецом.
я вспоминала, как мы делили печали, как она успокаивала меня в тяжелые дни. я вспоминала, как она молилась о наставлении меня и плакала долгими ночами, рассказывая мне о смерти и ответственности за свои дела. да спасет нас всех аллах!
сегодня — первая ночь нуры, которую она проведет в своей могиле. о аллах, смилуйся над ней и освети ее могилу. вот коран, который она читала, ее коврик для намаза и розовое красивое платье, которое она припрятала до свадьбы, чтобы одеть только для мужа.
я вспоминала свою сестру и оплакивала все дни, которые потеряла. я молилась аллаху, чтобы он смилостивился надо мной и простил меня. я молилась аллаху, чтобы он укрепил ее твердым словом в могиле, как она всегда просила в своей мольбе. в тот момент я остановилась. я спросила себя: что было бы, если бы умерла я? какой был бы мой исход? страх сжал мою душу, и слезы полились снова. аллаху акбар, аллаху акбар...
первый азан мягко донесся со стороны мечети, как красиво звучал он в этот раз. я почувствовала себя спокойнее и расслабилась, повторяя слова азана за муэдзином. я надела на голову платок и встала, чтобы прочитать утренний намаз. я молилась так, как будто это была моя последняя молитва, прощальный намаз, точно так же, как делала нура вчера. это был ее последний утренний намаз.
Теперь и, инша аллах, всю оставшуюся жизнь, если я просыпаюсь по утрам, то не рассчитываю на то, что буду жива к вечеру, а вечером я не рассчитываю на то, что буду жива к утру.
мы все отправимся в поездку нуры — как мы подготовились к этому?
Eе лицо было изможденным, а щеки— впавшими, и под ее кожей хорошо были видны кости. это не останавливало ее, поэтому вы никогда не смогли бы застать ее не читающей коран. она всегда несла бессменную вахту в своей молельной комнате, устроенной для нее отцом, склоняясь в поясных и земных поклонах, поднимая руки в мольбе. так она проводила время от заката до рассвета, а скука была для других.
что касается меня, то я интересовалась только журналами о моде и романами. я проводила свободное время за просмотром фильмов, и поездки к пункту проката видео стали моей визитной карточкой.
Как говорится, когда что-то входит в привычку, люди начинают обозначать вас этим, я была небрежна в своих обязанностях, и лень стала характерной чертой моих намазов.
Однажды ночью я выключила видео после трехчасового просмотра. в это время мягко зазвучал азан. я скользнула под одеяло.
ее голос донесся из молельной комнаты. я спросила: «ты что-то хочешь, нура?»
«не ложись спать, пока не прочитаешь утренний намаз» — она явно срывала мои планы.
«ух ... но ведь еще есть час до него, это всего лишь первый азан!»
с нежностью она позвала меня подойти поближе. нура всегда была такой, даже до того, как жестокая болезнь покол****а ее дух и уложила в постель.
«хана, ты можешь посидеть возле меня?»
я никогда не могла отказать ей. «да, нура».
«пожалуйста, посиди со мной».
«хорошо, я посижу. о чем ты думаешь?»
приятным голосом она начала читать: «каждая душа вкусит смерть, и вам будет воздано (по заслугам) в судный день». она остановилась, задумавшись. затем спросила: «ты веришь в смерть?»
— «конечно, я верю».
«ты веришь, что будешь отвечать за то, что делаешь, независимо, маленькое это дело или большое?»
«я верю, но аллах — прощающий и милосердный, и меня ждет еще долгая жизнь».
«постой, хана ... разве ты не боишься смерти и ее внезапности? посмотри на хинд. она была моложе, чем ты, но умерла в автомобильной катастрофе. смерть не смотрит на возраст, и он не будет мерой того, когда ты умрешь».
темнота комнаты заполнила мое тело страхом. «я боюсь темноты, и теперь ты напугала меня смертью, в общем, я пошла спать. нура, я сейчас вспомнила, что ты обещала поехать с нами на каникулы летом».
Это возымело свое действие. ее голос надломился и задрожал. «я, возможно, отправлюсь в долгую поездку в этом году, хана, но в другое место. наши жизни находятся в руках аллаха, и все мы принадлежим ему».
из моих глаз брызнули слезы и покатились по щекам. я думала о болезни сестры, о том, как до-
ктора конфиденциально сообщили моему отцу, что не было большой надежды, на то, что нура выживет. ей этого не говорили. кто же намекнул? или, может быть, она сама догадалась?
«о чем ты задумалась, хана?» ее голос был резок. «ты думаешь, я говорю это, потому что больна? хм. на самом деле, я могу прожить дольше, чем люди, которые не больны, а ты, хана, как долго собираешься прожить? двадцать лет? сорок? а затем что?» в темноте она взяла мою руку и мягко сжала ее. «между нами нет никакого различия; мы все оставим этот мир, чтобы жить в раю или находиться в агонии в аду.
послушай слова аллаха: «любой, кто удален от огня и введен в рай, обладает подлинным успехом».
Я вышла из комнаты сестры ошеломленной, ее слова звенели в моих ушах: «пусть аллах наставит тебя, хана, не забывай свой намаз».
восемь часов утра. громкий стук в мою дверь. я обычно не просыпаюсь в это время. крики. беспорядок. о аллах, что случилось?
состояние нуры стало критическим после утреннего намаза, ее немедленно отвезли в больницу...
инна ли ляхи, ва инна иляйхи рад-жи'ун.
не будет никаких поездок этим летом. было предопределено, что я проведу лето дома...
было около часа дня. отец позвонил в больницу. «да. вы можете сейчас прийти навестить ее». голос папы изменился, мама почувствовала, что происходит что-то очень плохое. мы немедленно отправились в больницу.
«как ты, нура? с тобой было все в порядке этой ночью, что случилось?» мы взялись за руки, она легонько сжала их, «даже теперь, альхамдулиллях, со мной все в порядке». «альхамдулиллях ... но ... твои руки такие холодные».
Я села рядом с ней и прикоснулась пальцами к ее колену. она отдернула его. «извини ... я тебе сделала больно?» «нет, только я вспомнила
слова аллаха: «и сойдется голень с голенью» ... хана, сделай ду'а за меня. я, возможно, очень скоро встречу свой первый день будущей жизни. это длинная поездка, и я не подготовила достаточно много хороших дел».
слезы побежали из моих глаз. я зарыдала, и она присоединилась ко мне. комната растворилась, оставив нас, двух сестер, плакать вместе. ручьи слез текли на ладони моей сестры, которые я держала обеими руками. папа все более волновался обо мне. я никогда не плакала так прежде.
Дома, наверху в своей комнате, я смотрела, как солнце уходило вместе с печальным днем. тишина стояла в наших коридорах. потом двоюродная сестра вошла в мою комнату, затем другая. посетителей было много, и все голоса смешивались в один гул. всего лишь одна мысль ясно стояла в голове ... нура умерла!
Я перестала различать, кто пришел и кто ушел. я не могла вспомнить то, что они говорили. о аллах, где я нахожусь? что случилось? я даже не могла больше плакать.
я вспомнила аят, который нура читала: «и сойдется голень с голе нью», и я очень хорошо знала истину следующего аята: «...и в тот день его пригонят к господу твоему»
той ночью я на цыпочках зашла в ее молельную комнату. глядя на молчаливое зеркало, я ощутила всю потерю той, которая делила со мной утробу моей матери. нура была моей сестрой-близнецом.
я вспоминала, как мы делили печали, как она успокаивала меня в тяжелые дни. я вспоминала, как она молилась о наставлении меня и плакала долгими ночами, рассказывая мне о смерти и ответственности за свои дела. да спасет нас всех аллах!
сегодня — первая ночь нуры, которую она проведет в своей могиле. о аллах, смилуйся над ней и освети ее могилу. вот коран, который она читала, ее коврик для намаза и розовое красивое платье, которое она припрятала до свадьбы, чтобы одеть только для мужа.
я вспоминала свою сестру и оплакивала все дни, которые потеряла. я молилась аллаху, чтобы он смилостивился надо мной и простил меня. я молилась аллаху, чтобы он укрепил ее твердым словом в могиле, как она всегда просила в своей мольбе. в тот момент я остановилась. я спросила себя: что было бы, если бы умерла я? какой был бы мой исход? страх сжал мою душу, и слезы полились снова. аллаху акбар, аллаху акбар...
первый азан мягко донесся со стороны мечети, как красиво звучал он в этот раз. я почувствовала себя спокойнее и расслабилась, повторяя слова азана за муэдзином. я надела на голову платок и встала, чтобы прочитать утренний намаз. я молилась так, как будто это была моя последняя молитва, прощальный намаз, точно так же, как делала нура вчера. это был ее последний утренний намаз.
Теперь и, инша аллах, всю оставшуюся жизнь, если я просыпаюсь по утрам, то не рассчитываю на то, что буду жива к вечеру, а вечером я не рассчитываю на то, что буду жива к утру.
мы все отправимся в поездку нуры — как мы подготовились к этому?
настроение: задумчивое
Позор и бесчестие уммы
Ас саламу алейкум, дорогие братья и сестра.
Посмотрите в каком положении находится сейчас наша умма. Наши земли оккупированы кафирами, которые убивают мусульман сотнями тысяч в Ираке, Афганистане, Чечне, Палестине, Сомали и т.д. Наши земли разделены на десятки марионеточных государств, в которых претворяются в жизнь не законы Аллаха, а законы капитализма, социализма и прочих разновидностей куфра. Правители этих стран враждуют друг с другом и плевать хотели на ислам и мусульман. Они сотрудничают с кафирами друг против друга, в надежде выторговать у кафиров за это какие-то привилегии для себя. Да и мы сами ничем не лучше наших правителей, потому что они пришли к власти благодаря нашей поддержке. Мы распались на десятки течений, воююем друг против друга, обвиняем друг друга в самых разных грехах, считая свою группировку единственно правой. Вместо того, чтобы все вместе бороться с нашими настоящими врагами. И мы позволяем кафирам осуществлять над нами их главный демократический принцип "разделяй и властвуй". Мы живем в нищете, наши женщины ходят в полуголом виде, при этом называя себя мусульманками, наши мужчины за копейки строят дома кафирам и убирают помои с их улиц. Мы опустились на самое дно!!!
А ведь более 1000 лет мы жили в богатом и процветающем государстве, мы были самым цивилизованным и развитым во всех отношениях народом, и диктовали всему миру нашу волю.
Почему так прозошло?
Мы сами виноваты в своем жалком и униженном положении.
На протяжении более 1000 лет мы жили в государстве, едином для всех мусульман, где полностью претворялись в жизнь законы Аллаха. Ведь сказано же в Коране: "Придерживайтесь верви Аллаха все вместе и не разделяйтесь..." (3:104)
И это приказ, такой же как совершать намаз или платить закят. Но почему-то мы читаем намаз, постимся в рамадан, платим закят и даем садака, а на этот приказ мы наплевали. Вот поэтому и живем так, как живем.
Аллах говорит нам:
"А кто не правит тем, что ниспослал Аллах, те – кафиры". [5:44]
"Аллах не сделал кафиров, чтобы они управляли мусульманами". [4:141]
"Но нет, клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними" (4:65)
"И суди между ними по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел тебе Аллах". [5:49]
Но мы позволили себя соблазнить! Кто правит нами теперь и по каким законам? В мире нет ни одной страны, где шариат полностью воплощается в жизнь. Аллах приказал нам претворять в жизнь только Его законы и запретил нам придумывать законы самостоятельно. "Закон принадлежит только Аллаху..."(12:40). Но мы не слушаем, мы избираем себе президентов и парламенты, которые выдумывают законы и претворяют их в жизнь. И тем самым управляют нами по системе куфра, а куфр - это то, что ненавистно Аллаху и угодно сатане, который имеет только одну цель - затащить в ад как можно больше людей вместе с собой.
"Разве ты не видел тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и они желают обращаться за судом к тагуту(неверию), в то время как им приказано не веровать в него, и сатана хочет сбить их с пути в далекое заблуждение?" (4:60)
Ведь эти слова Всевышнего Аллаха как нельзя лучше описывают наше сегодняшнее поведение.
Наши знания ограничены, Аллах обладает абсолютным знанием обо всех вещах. Он Милостив и Милосерден. И Он дал нам в Коране полное руководство для жизни. Руководство, которое облегчает, а не затрудняет нам жизнь. Как бы мы ни старались, своим ограниченным умом мы никогда не сможем выдумать ничего лучше. "Скажи, приведите же суру подобную ему"(10:38). Но почему мы не исполняем приказов Аллаха? Почему мы считаем, что капитализм, социализм и прочие системы, придуманные ограниченным и несовершенным человеческим разумом, будут лучше для нас, чем шариат?
И пока мы будем думать так, мы будем страдать от тирании неверных, мы будем погибать под их пулями и прислуживать им в качестве чернорабочих, мы будем жалкими и униженными, потому что:
"Поистине, Аллах не изменится к людям, пока они не изменят то, что у них в душе" (13:11)
Посмотрите в каком положении находится сейчас наша умма. Наши земли оккупированы кафирами, которые убивают мусульман сотнями тысяч в Ираке, Афганистане, Чечне, Палестине, Сомали и т.д. Наши земли разделены на десятки марионеточных государств, в которых претворяются в жизнь не законы Аллаха, а законы капитализма, социализма и прочих разновидностей куфра. Правители этих стран враждуют друг с другом и плевать хотели на ислам и мусульман. Они сотрудничают с кафирами друг против друга, в надежде выторговать у кафиров за это какие-то привилегии для себя. Да и мы сами ничем не лучше наших правителей, потому что они пришли к власти благодаря нашей поддержке. Мы распались на десятки течений, воююем друг против друга, обвиняем друг друга в самых разных грехах, считая свою группировку единственно правой. Вместо того, чтобы все вместе бороться с нашими настоящими врагами. И мы позволяем кафирам осуществлять над нами их главный демократический принцип "разделяй и властвуй". Мы живем в нищете, наши женщины ходят в полуголом виде, при этом называя себя мусульманками, наши мужчины за копейки строят дома кафирам и убирают помои с их улиц. Мы опустились на самое дно!!!
А ведь более 1000 лет мы жили в богатом и процветающем государстве, мы были самым цивилизованным и развитым во всех отношениях народом, и диктовали всему миру нашу волю.
Почему так прозошло?
Мы сами виноваты в своем жалком и униженном положении.
На протяжении более 1000 лет мы жили в государстве, едином для всех мусульман, где полностью претворялись в жизнь законы Аллаха. Ведь сказано же в Коране: "Придерживайтесь верви Аллаха все вместе и не разделяйтесь..." (3:104)
И это приказ, такой же как совершать намаз или платить закят. Но почему-то мы читаем намаз, постимся в рамадан, платим закят и даем садака, а на этот приказ мы наплевали. Вот поэтому и живем так, как живем.
Аллах говорит нам:
"А кто не правит тем, что ниспослал Аллах, те – кафиры". [5:44]
"Аллах не сделал кафиров, чтобы они управляли мусульманами". [4:141]
"Но нет, клянусь твоим Господом! - не уверуют они, пока не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними" (4:65)
"И суди между ними по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не соблазнили тебя от части того, что низвел тебе Аллах". [5:49]
Но мы позволили себя соблазнить! Кто правит нами теперь и по каким законам? В мире нет ни одной страны, где шариат полностью воплощается в жизнь. Аллах приказал нам претворять в жизнь только Его законы и запретил нам придумывать законы самостоятельно. "Закон принадлежит только Аллаху..."(12:40). Но мы не слушаем, мы избираем себе президентов и парламенты, которые выдумывают законы и претворяют их в жизнь. И тем самым управляют нами по системе куфра, а куфр - это то, что ненавистно Аллаху и угодно сатане, который имеет только одну цель - затащить в ад как можно больше людей вместе с собой.
"Разве ты не видел тех, которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и они желают обращаться за судом к тагуту(неверию), в то время как им приказано не веровать в него, и сатана хочет сбить их с пути в далекое заблуждение?" (4:60)
Ведь эти слова Всевышнего Аллаха как нельзя лучше описывают наше сегодняшнее поведение.
Наши знания ограничены, Аллах обладает абсолютным знанием обо всех вещах. Он Милостив и Милосерден. И Он дал нам в Коране полное руководство для жизни. Руководство, которое облегчает, а не затрудняет нам жизнь. Как бы мы ни старались, своим ограниченным умом мы никогда не сможем выдумать ничего лучше. "Скажи, приведите же суру подобную ему"(10:38). Но почему мы не исполняем приказов Аллаха? Почему мы считаем, что капитализм, социализм и прочие системы, придуманные ограниченным и несовершенным человеческим разумом, будут лучше для нас, чем шариат?
И пока мы будем думать так, мы будем страдать от тирании неверных, мы будем погибать под их пулями и прислуживать им в качестве чернорабочих, мы будем жалкими и униженными, потому что:
"Поистине, Аллах не изменится к людям, пока они не изменят то, что у них в душе" (13:11)
Ainura Mashurova,
02-08-2008 11:39
(ссылка)
СТАКАН МОЛОКА
С утра было очень холодно. Мальчик, продающий хозяйственные мелочи, чтобы иметь возможность оплатить проезд к месту своего обучения, обессилел и сильно проголодался. И он решил попросить еды в ближайшем доме.
Но постучавшись и увидев молодую женщину, открывшую дверь, он постеснялся и попросил только стакан воды..
Однако женщина догадалась, что мальчик голоден, и принесла ему большой стакан молока. Мальчик медленно выпил молоко, а затем спросил: «Сколько я вам должен за это?». «Абсолютно ничего, — ответила женщина. — Мама всегда учила нас не брать плату за добрые дела» «Тогда я буду молиться за вас, за вашу доброту», — обрадованно произнес Адам Закр.
Когда он покинул тот дом, он не только почувствовал себя сильнее физически, но и его вера во Всевышнего стала сильнее.
Прошли годы, и многое изменилось в их поселке. Та женщина постарела и сильно заболела. Местные врачи оказались бессильными помочь ей и отправили ее на лечение в город, в главную больницу к специалистам, чтобы те могли верно назначить лечение ее редкой болезни.
Доктор Адам Закр был специально вызван для консультации. Когда он услышал название поселка, откуда приехала эта больная, странный свет наполнил его глаза. И он, ни секунды не мешкая, решил взглянуть на эту пациентку.
Одетый, как и положено доктору, Адам Закр вошел в палату. Он сразу узнал в больной ту женщину из их поселка, которая была так добра к нему. Доктор вернулся в консультационное отделение и твердо решил, что постарается приложить все усилия, чтобы спасти жизнь этой женщины и в кратчайший по возможности срок вылечить ее малоизученное специалистами заболевание. С того дня он уделял повышенное внимание этой больной.
После продолжительного лечения болезнь была побеждена.. Доктор Закр распорядился, чтобы ее больничный счет за лечение был предварительно показан ему для под-тверджения.
Получив счет, он взглянул на сумму, а затем написал что-то внизу, расписался, и только после этого разрешил передать счет той женщине.
Когда ей предъявили счет, запечатанный в конверте, она даже боялась открыть его, потому что была уверена, что он будет так высок, что ей придется продать последнее имущество, чтобы расплатиться за лечение.
Обратившись с мольбой к Всевышнему о помощи, она, наконец распечатала конверт и стала изучать счет. И сразу же ее внимание привлекла строка, дописанная вручную внизу: «Оплачено полностью одним стаканом молока». После этих слов стояла собственноручная подпись доктора Закра.
Растроганная женщина сразу вспомнила того худенького мальчика, обратившегося к ней в тот день. И стакан молока...
Женщина разрыдалась от радости. И она благодарно прошептала сквозь слезы: «Спасибо Тебе, о Милостивейший Всевышний, воистину Ты простираешь свою милость и доброту без границ через людские сердца и умы».
Хадис: Посланник Всевышнего, Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «У того, кто искренне даст милостыню из своего честного заработка, пусть это даже всего один финик, Аллах примет благое деяние, а затем увеличит награду за это, так что финик станет равен горе».
____________ ______
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ! "Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика.
Но постучавшись и увидев молодую женщину, открывшую дверь, он постеснялся и попросил только стакан воды..
Однако женщина догадалась, что мальчик голоден, и принесла ему большой стакан молока. Мальчик медленно выпил молоко, а затем спросил: «Сколько я вам должен за это?». «Абсолютно ничего, — ответила женщина. — Мама всегда учила нас не брать плату за добрые дела» «Тогда я буду молиться за вас, за вашу доброту», — обрадованно произнес Адам Закр.
Когда он покинул тот дом, он не только почувствовал себя сильнее физически, но и его вера во Всевышнего стала сильнее.
Прошли годы, и многое изменилось в их поселке. Та женщина постарела и сильно заболела. Местные врачи оказались бессильными помочь ей и отправили ее на лечение в город, в главную больницу к специалистам, чтобы те могли верно назначить лечение ее редкой болезни.
Доктор Адам Закр был специально вызван для консультации. Когда он услышал название поселка, откуда приехала эта больная, странный свет наполнил его глаза. И он, ни секунды не мешкая, решил взглянуть на эту пациентку.
Одетый, как и положено доктору, Адам Закр вошел в палату. Он сразу узнал в больной ту женщину из их поселка, которая была так добра к нему. Доктор вернулся в консультационное отделение и твердо решил, что постарается приложить все усилия, чтобы спасти жизнь этой женщины и в кратчайший по возможности срок вылечить ее малоизученное специалистами заболевание. С того дня он уделял повышенное внимание этой больной.
После продолжительного лечения болезнь была побеждена.. Доктор Закр распорядился, чтобы ее больничный счет за лечение был предварительно показан ему для под-тверджения.
Получив счет, он взглянул на сумму, а затем написал что-то внизу, расписался, и только после этого разрешил передать счет той женщине.
Когда ей предъявили счет, запечатанный в конверте, она даже боялась открыть его, потому что была уверена, что он будет так высок, что ей придется продать последнее имущество, чтобы расплатиться за лечение.
Обратившись с мольбой к Всевышнему о помощи, она, наконец распечатала конверт и стала изучать счет. И сразу же ее внимание привлекла строка, дописанная вручную внизу: «Оплачено полностью одним стаканом молока». После этих слов стояла собственноручная подпись доктора Закра.
Растроганная женщина сразу вспомнила того худенького мальчика, обратившегося к ней в тот день. И стакан молока...
Женщина разрыдалась от радости. И она благодарно прошептала сквозь слезы: «Спасибо Тебе, о Милостивейший Всевышний, воистину Ты простираешь свою милость и доброту без границ через людские сердца и умы».
Хадис: Посланник Всевышнего, Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «У того, кто искренне даст милостыню из своего честного заработка, пусть это даже всего один финик, Аллах примет благое деяние, а затем увеличит награду за это, так что финик станет равен горе».
____________ ______
ВЗЫВАЙТЕ ТОЛЬКО К АЛЛАХУ! "Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него! Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика.
Arman Kadimov,
24-07-2008 22:07
(ссылка)
Необходимость правильного вероубеждения!
Необходимость правильного вероубежденияШейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн АбдуРахман ибн Баз
СодержаниеПредисловие переводчика
Об авторе
Необходимость правильного вероубеждения
Столпы веры
Выход из ислама
Предисловие переводчикаВо имя Аллаха милостивого и милосердного.
Во всем мире, как и во всех странах СНГ, сегодня идет процесс духовного возрождения. Люди в поисках истины все больше обращаются в сторону нашей универсальной религии. Увеличивается количество людей совершающих пятикратный намаз, соблюдающих пост в месяц рамадан и старающихся выполнять остальные предписания ислама. К сожалению, наряду с таким положительным явлением как увеличение численности мусульман становится актуальной проблема возникновения смуты в исламской общине. Некоторые наши братья, не прислушиваясь к голосу знающих людей, не ознакомившись с трудами ученых на арабском языке, прочитав лишь переведенные на русский язык Коран и некоторые хадисы, по-своему толкуют аяты книги Аллаха и, будучи заблудшими, вводят в заблуждение других. И распространяется смута среди верующих, и ослабляют мусульмане самих себя, забывая о том, что они - лучшая община, выведенная когда-либо Аллахом.
Как известно идеологи атеистического режима КПСС, во время существования Советского Союза, намерено искажали правду об исламе, преподнося ее как религию нецивилизованных и невежественных людей. Потому до последнего времени ученые-исламоведы и проповедники пытались донести до русскоязычного читателя в основном книги, раскрывающие суть основных столпов ислама, хадисы и жизнеописание пророка, да благословит его Аллах и приветствует. До русскоязычного читателя, благодаря Аллаху Всевышнему, уже дошло немало переводов хороших книг по исламской тематике. Но сегодня, на наш взгляд, пришло время, когда на русский язык кроме книг по основным столпам ислама необходимо переводить и другие важные книги, раскрывающие истинную суть религии Аллаха. Так как вопрос правильной акиды (вероубеждения) имеет чрезвычайно важное значение для каждого мусульманина мы предлагаем русскоязычному читателю небольшой, но очень полезный труд известного исламского ученого, бывшего Муфтия Саудовской Аравии Абдуль Азиз ибн База.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение последнему пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним до Судного Дня. Только на Аллаха мы полагаемся и только Его одного просим о помощи, дабы сделал Он этот перевод угодным Ему и полезным для мусульман.
Об авторе Шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн Абду-Рахман ибн Баз родился в 1919 году (1330. х.) в месяце "Зуль-хиджа" в городе Эр-Рияд. В 1935 (1346. х.) его глаза поразила болезнь, ослабившая его зрение, и впоследствии в 1939 м (1350.Х.) отнявшая его полностью.
Свой путь в познании ислама и в получении знаний он начал с малых лет: выучил священный Коран наизусть еще до совершеннолетия, а также получал знания шариата и арабского языка у многих ученых. Занимал поочередно многие посты: возглавлял судебное ведомство и занимался преподаванием; в 1970 году (1390.x.) был назначен заместителем ректора Исламского института, затем возглавил институт. В 1975 году (1395х.) был назначен на должность министра "Управления научного исследования, вынесения фет-вы, призыва и ориентации", позже он был назначен главным Муфтием государства Саудовской Аравии. Вместе с тем Шейх возглавлял высшую палату по делам мечетей, правовое исламское собрание и Учредительный совет при "Всемирной Исламской организации".
Шейх Абдуль Азиз ибн Баз оставил после себя большое наследие книг и различных публикаций. Его труды были собраны учениками в десятки томов. Вот только некоторые из них: 1) "Осуждение арабского национализма" 2) "Решение ислама о тех, кто ругает Коран и посланника Аллаха"; 3) "Правильное вероубеждение". Он содействовал, по мере возможности, всем тем, кто призывает на путь Аллаха и был причиной обращения в ислам множества людей как на территории бывшего Советского Союза, так и в западной Европе, Америке, Африке, а также в других точках земного шара. Он был яростным борцом против ереси и нововведения, заботился о сохранении первозданности божественной религии и проповедовал чистое единобожие.
Ученики шейха, рассказывая о простоте этого человека, упоминали, что двери его дома никогда не запирались, и что он очень редко ел в окружении только своей семьи. Когда же к нему приходили с нуждой, шейх не отказывал в помощи.
Скончался Абдуль Азиз ибн Баз (да будет Аллах милостив к нему) в ночь с четверга на пятницу с 14-го на 15-е мая 1999 года.
Шейх Абдуль Азиз ибн Баз прожил долгую и славную жизнь, показывая нам пример того, как сегодня нужно соблюдать заповеди Аллаха, согласно священному Корану и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Поистине, все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение!
Необходимость правильного вероубежденияШейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн АбдуРахман ибн БазВо имя Аллаха милостивого милосердного!
Хвала Аллаху единственному, мир и благословение пророку нашему Мухаммаду, после которого не будет пророков, его семье и его сподвижникам.
Правильное вероубеждение - это основа религии ислам и фундамент мусульманской общины. В Священном Коране и Сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, много доказательств того, что слова и деяния человека действительны и принимаются только тогда, когда они исходят из правильного вероубеждения. И напротив, если вероубеждение будет неправильным, то любые слова и поступки, основанные на таком вероубеждении, окажутся тщетными.
Так сказал об этом Аллах в Священном Коране: "А если кто отрекся от веры, то у него - дело тщетно, и он в последней жизни - в числе потерпевших убыток" (Коран. 5:5).
"Открыто было уже тебе и тем, которые были до тебя: "Если ты придашь сотоварищей, то пусто окажется твое дело, и будешь ты из числа потерпевших убыток" (Коран. 39:65).
Аятов, смысл которых схож с вышеприведенными, в Священном Коране очень много. Ясная книга Аллаха и Сунна его Пророка правдивого, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что правильное вероубеждение сводится в веру в Аллаха, в Его Ангелов, в Его Книги, в посланников, в Судный день и в Предопределение.
Таким образом, все аяты Книги Аллаха на тему вероубеждения, а также Сунна нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что правильное исламское вероубеждение (акида) заключается в следующих шести вещах:
1. в вере в Аллаха;
2. в вере в Его ангелов;
3. в вере в Его Книги;
4. в вере в Его посланников;
5. в вере в Судный День;
6. в вере в Предопределение с предопределенным добром и злом.
Именно эти шесть вещей - есть основа правильного вероубеждения, с которой была ниспослана Книга Аллаха, и именно таким вероубеждением обладал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И из этих основных вещей выводится все остальное, что обязательно для нас в вере из вещей сокрытых или разъясненных нам Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует.
Приведем несколько доказательств из Книги Всевышнего, ясно указывающих на вышеперечисленные основы правильной акиды: "Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока и запада, а благочестие - кто уверовал в Аллаха, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков... "
(Коран. 2: 177).
"Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от Его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников..."
(Коран. 2: 285).
"О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и его посланника, и писание, которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний День, тот заблудился далеким заблуждением "
(Коран. 4: 136).
"О люди, поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, -может быть, вы будете богобоязненны! - который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время, как вы знаете! " (Коран. 2:21-22).
Для разъяснения истины и призыва к ней Аллах уже посылал пророков и ниспослал книги, и предостерег людей от всего того, что противоречит их призыву: "Мы отправили к каждому народу посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества "
(Коран. 16:36).
И еще сказал Всевышний: «Мы не посылали посланника до тебя, не внушив ему, что нет божества кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»
(Коран. 2 1 :25).
И сказал Превознесенный: «Алиф. Лам. ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от Мудрого. Ведущего худ ай чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, поистине, я для вас от Него увещатель и вестник!» (Коран. 11: 1-2).
Под поклонением понимается единственность Аллаха Всевышнего в любом деле, через которое могут поклоняться рабы. То есть человек признает только одного Бога в таких делах как мольба и страх; надежда; молитва; пост; жертвоприношение; торжественные клятвы, а также и другие виды поклонения такие как покорность, стремление к Нему и страх перед Ним наряду с полнейшей любовью и унижением перед Его величием.
Основная часть Корана посвящена именно этому, первому пункту вероубеждения. Например: «Поклоняйтесь же Аллаху, очищая пред Ним веру! О! Аллаху чистая вера» (Коран. Толпы: 2-3).
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него» (Коран. Вознесение: 2-3).
«Поистине, Господь ваш -Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... И солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит и создание, и власть! Благословен Аллах, Господь миров" (Коран. Преграды:54).
Также истинная вера в Аллаха подразумевает веру в красивые имена Его и их высочайшие качества, приводящиеся в Его великой Книге, или подтверждающиеся посланником, дошедшие до нас без искажений, без порчи, без видоизменений, без смешений с другими понятиями. Понимать эти качества необходимо так, как они дошли до нас, прямо, не приписывая им какой-либо скрытый смысл, если только об этом не указанно в Сунне. Но при этом нельзя также и уподоблять значение Его имен именам и качествам Его творений, так как сказал Всевышний: "Нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий» (Коран. Совет: 11). И сказал Всевышний: «Не приводите же Аллаху притч. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете» (Коран. Пчелы: 74).
Именно таким вероубеждением обладали те, кого называют Ахлил Суннет и Жамаат из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их наилучших последователей. Об этом говорит имам Абу Хасан Аш'арий, да смилуется над ним Аллах, в книге "Разделы об обладателях хадиса и Ахлил Суннет", а также и другие ученые обладающие знаниями и верой.
Сказал Ауза'иий, да смилуется над ним Аллах: "Были спрошены Зухри и Макхуль об описании аята касающегося имен и качеств Всевышнего, и они ответили: "Примите их так, как они пришли".
Также сказал Валид ибн Муслим, да смилуется над ним Аллах: "Были спрошены имам Малик, Ауза'иий, Ляйс ибн Са'ад и Суфьян Саури, да помилует их всех Аллах, об аятах описывающих имена и качества Аллаха, и все они отвечали, что понимать их надо так как они пришли, без изменений ".
Ауза'иий, да смилуется над ним Аллах, сказал: " Мы были вместе с многочисленными последователями, и мы говорили о том, что Аллах на Его Троне, и мы верим в то, что приводилось в Сунне-те из описаний (качеств). И когда был спрошен Рабия ибн Аби Абдурахман, учитель имама Малика, милость Аллаха им, о расположении (Аллаха на Троне), то он ответил: "Расположение небезызвестно, интересоваться этим неразумно, и уведомление от Аллаха, а на Его посланнике обязанность ясного доведения до людей, и на нас обязательность подтверждения ".
Когда же был спрошен имам Малик, да смилуется над ним Аллах, об этом, то он сказал: "Расположение известно, а каким образом - неизвестно. Вера в это обязательна (т.е. в известность расположения Аллаха), а спрашивать об этом -есть нововведение. Потом, обращаясь к вопрошающему он добавил: «Я вижу в тебе плохого человека», - и приказал ему выйти, и изгнал его».
И приводится аналогичное значение этого со слов матери правоверных Умму Салмы, да будет доволен ею Аллах.
Также имам Абу Абдурахман Абдулла ибн Муба-рок , милость Аллаха ему, сказал: "Мы знаем о нашем Господе, хвала Ему, что Он над небесами, на Троне Своем, и отличен Он от Своих творений ".
Высказываний имамов на эту тему очень много, и поэтому невозможно их все передать здесь. Читатели, желающие подробнее остановиться на этом вопросе, могут обратиться к таким трудам ученых Ахлил Сунны, как книга Абдуллаха ибн имам Ахмад "Ас-Сунна", книга "Таухид" имама Джалиль Мухаммада ибн Хазимата, книга "Ас-Сунна" Абуль Касима аль Каи Табари, а также к книге "Ас-Сунна" Абу Бакра ибн Абу Асм, а также "Ответ Шейхуль ислама ибн Таймии обладателям Хаммата". Кстати, "Ответ ибн Таймии" -это великий ответ, в котором дается много разъяснений о правильном вероубеждении. В этой книге много пользы для мусульман, так как в ней приводятся бесспорные доказательства последователей Ахлил Сунны и Жамаата по некоторым принципиальным спорным вопросам. В этой книге ибн Таймия приводит доказательства многих ученых, подтверждающих позицию стороников Ахлиль Сунны и безосновательность утверждений их оппонентов. Эта книга ибн Таймии буквально разрушила ложные убеждения, четко и логично обозначив позицию сторонников Ахлиль Сунны, с доказательствами из Корана и Сунны. Также автор опроверг ложные утверждения, противоречащие Ахлиль Сунны, и тем самым облегчив познание истины для тех, кто искренне и с благими целями ищет ее.
И всякий, кто противоречит Ахлил Суннет в том, в чем они убеждены в разделе имен и качеств (Аллаха), то он непременно попадет в противоречие к Корану и Сунне, к логике и к тому, что подтвердил и опроверг Аллах. Что касается позиции Ахлиль Суннет и Жама-гат, то они подтвердили Аллаху то, что Он утверждает относительно Себя в Его благородной Книге или то, что подтвердил Его Посланник Мухаммад, да бла-гославит его Аллах и приветствует, в своих достоверных высказываниях. Сторонники Ахлиль Сунны подтверждают это без усвоения, (т.е. без глубокого размышления над теми вещами, которые выходят за рамки нашего понимания). Они абсолютно исключают любое уподобление Всевышнего Его творениям, и тем самым они преуспели и оградили себя от противоречий, и совершают все деяния, только основываясь на доказательствах. И это закон Аллаха, хвала Ему, для тех, кто придерживается истины, с которой были посланы Его посланники, прилагавшие все усилия на этом пути и проявившие искренность в своих обращениях к Аллаху сделать их достойными истины и донести до людей Его доказательства.
"Да, Мы поражаем истиной ложь и она ее раздробляет, и вот та исчезает" (Коран. Пророки: 1 8).
"И как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и еще лучше, как толкование" (Коран. Различение: 33).
Хафиз ибн Касир, да смилуется над ним Аллах, в его известном тафсире (комментарии) к словам Всевышнего: "Поистине, Господь ваш-Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне" (Коран. Преграды: 54), дает следующее разъяснение: "По поводу этих аятов существует много различных толкований, и мы не будем здесь их все приводить. Но, поистине, мы придерживаемся разъяснений праведных предшественников таких, как Малик, Ауза'иий, Саури, Лайс ибн Са'ад, Шафии, Ахмад, Исхак ибн Рохауи и других из вождей мусульман предшественников и современников". А это и есть ни что иное, как принимать аяты так, как они низведены, без искажений, без уподобления, без отрицания, как это додумались делать некоторые отклонившиеся от Аллаха. Поистине, никто из творений не похож на Аллаха, и нет Ему подобных, и Он слышащий, видящий. И это дело обстоит так, как сказал об этом один из вождей мусульман На'им ибн Хаммад аль Хаза'и, наставник имама Бухари: "Кто у подобил Аллаха Его творениям - тот кафир (неверный); кто будет отрицать то, как описал Аллах Самого Себя — тот также кафир. И не должно быть в том, как описал Аллах Самого Себя или описал Его посланник ни малейшего уподобления. И тот, кто подтвердит Аллаху Всевышнему то, что приводится в ясных аятах и в достоверных сообщениях в том виде, который подобает величию Аллаха, и будет отрицать наличие у Всевышнего Аллаха каких-либо недостатков, - тот на правильном пути .
Вера в ангеловЧто касается содержания веры в ангелов, то мусульмане верят, что ангелы принадлежат Аллаху, и что созданы они для повиновения. Описаны они как достойные рабы Аллаха, не пререкающиеся с Ним и точно выполняющие Его приказы: "Знает Он, что было до них и что будет после них, они не заступаются. Кроме как за того, к кому Он благоволит, и они от страха пред Ним трепещут " (Сура Пророки 28-29 аяты).
Ангелы бывают разных видов. Одни из них обязаны держать Трон, другие являются хранителями Рая и Ада, есть среди них и те, в чью обязанность входит записывать деяния людей. Некоторые из ангелов более подробно описаны Аллахом и Его посланником, например: Жибраиль, Микаил, Малик - страж Ада, Исрафиль - уполномоченный дуть в трубу в Судный День. Упоминания о них приведены в достоверном хадисе от Айши, да будет доволен ею Аллах, передавшей следующие слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
"Аллах создал ангелов из нура (света), джиннов из огня, и создал Адама из того, о чем описал вам". Хадис приводится у Муслима.
Другим столпом правильного вероубеждения является вера в Книги. Обязательство данной веры состоит в нашей убежденности в том, что Аллах Всевышний ниспослал в разное время книги своим порокам для разъяснения людям истинности их призыва к Нему "Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и низвели вместе с ними Писание и весы, чтобы люди стояли в справедливости" (Коран. Железо: 25).
И еще из слов Всевышнего: "Люди были одной общиной, и послал Аллах пророков вестниками и увещателями и ниспослал с ними писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чем они разошлись"
(Коран. Корова: 2 13).
Мы верим, что были ниспосланы книги, упомянутые Аллахом следующими названиями: Таурат, Ин-жил, Забур и Коран. Коран - это самая лучшая из них и последняя. И мы верим, что Аллах хранитель этой книги, подтвердивший это. Коран - эта та книга, следовать за которой и руководствоваться ею в жизни наряду с достоверной Сунной посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - есть обязанность всех людей. Аллах Всевышний послал своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, посланником ко всем обремененным (т.е. к людям и джиннам), и ниспослал ему этот Коран, чтобы он судил с ним между людьми, и сделал ее исцелением тому, что в сердцах (невежество, сомнения, страсти и т.д. Прим, переводчика), и разъяснением для всякой вещи, и сделал ее прямым путем и милостью верующим. Как сказал Всевышний: "И это - книга, которую Мы ниспослали, благословенная; следуйте же за ней и будьте богобоязненны -может быть, вы будете помилованы " (Коран. Скот: 155).
«: О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!» (Коран. Преграды: 158).
В Коране есть также много других аятов, смысл которых схож с вышеприведенными
Вера в посланниковТакже обязательна для мусульман вера в посланников в общем и детально. И мы верим, что Аллах Субханаллаху уа Тагала направил к своим рабам посланников из них, проповедниками, увещевателями, призывающими к истине, и кто ответит им, тот выиграет счастье, а кто будет противодействовать, тот потерпит неудачу и пожалеет. И самый лучший из них, названный «печатью пророков», это посланник наш Мухаммад, сын Абдуплы, как сказал Аллах Всевышний: "Мы отправили к каждому народу посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества»
(Коран. Пчелы: 36).
И сказал Всевышний: "Посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников"
(Коран. Женщины: 165).
И сказал Всевышний: "Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков"
(Коран. Партии: 40).
И кого из них называет Аллах или это подтверждается от пророка Аллаха, то мы верим в него и во все сообщенные подробные детали. Например, о таких пророках, как Нух, Худ, Салих, Ибрахим и другие, да будут им и посланнику нашему самые лучшие благословения, и лучшие приветствия.
Вера в Судный деньЧто касается веры в Судный день, то в нее входит все, о чем сообщил Аллах и его пророк, да благословит его Аллах и приветствует, из того что ждет людей после смерти. Это, например, тяготы в могиле, мучения человека в ней или благоденствия. Сюда входит: вера в то, что будет в Судный день из ужасов, сильных потрясений; вера в существование Моста в Рай; Весов (для взвешивания грехов и добрых дел); вера в неизбежное воздаяние и возмездие; вера в распространение свитков (с деяниями) между людьми. И кое-кто получит свой свиток справа, кто-то - слева, а кто-то - со спины. К вере в Судный День относится также вера в хауд (чудесный бассейн), который будет дарован нашему посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Также сюда входит вера в Рай и Ад, и в то, что верующие узрят своего Господа, и что Он будет говорить с ними. А также сюда входит вера в другие вещи, (касающиеся Судного Дня), приведенные в благородном Коране и достоверной Сунне от пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Для правильного вероубеждения необходима вера во все это полностью без исключения, а также от нас требуется, чтобы мы подтверждали все эти вещи именно так, как это описано Аллахом и его пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Вера в предопределениеЧто касается веры в предопределение, то мы должны знать, что она включает в себя веру в четыре вещи: Первое - это вера в то, что Аллах уже знает, что было и что будет, и знает положение своих рабов, и знает их пропитание, срок их жизни и смерти, их деяния и т.д. И ничего не скрыто от Него из прошлого, будущего и настоящего. Так Сам Аллах сказал об этом: "...ведь Аллах о всякой вещи знающ! " (Коран. Препирательство: 7).
И также сказал Всевышний: "...чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием " (Коран. Развод: 1 2).
Второе - это вера в существование специального писания, где у Аллаха записано все то, что Он предопределил. Так об этом сказал Сам Всевышний: «Мы знаем, что земля отнимает от них, и у Нас книга хранящая " (Коран. 50:4).
Всевышний сказал: "И всякую вещь Мы сочли в ясном оригинале" (Коран. Ясин: 12).
"Разве ты не знаешь, что Аллах знает то, что в небе и на земле? Поистине, это - в писании; поистине, это для Аллаха легко!" (Коран. Хадж: 70 аят).
Третье - это вера в неограниченность Его желаний и возможностей, вера в то, что если пожелает Аллах что-либо, то это непременно произойдет, а если не пожелает - то этого не будет. Как сказал Всевышний в благородном Коране: "Поистине, Аллах делает, что пожелает " (Коран. Хадж: 19).
И еще сказал Всевышний: "Его приказ, когда Он желает чего-нибудь, - только сказать ему "Будь" - и оно бывает" (Коран. 36:82).
И сказал Всевышний: "Но вы этого не пожелаете, если не пожелает Аллах, Владыка миров" (Коран. 82: 29).
Четвертое - это вера в то, что все в мире создано Аллахом, нет создателя помимо Него, и нет Господа помимо Него.
"Аллах - творец всякой вещи, Он - поручитель за всякую вещь .» (Коран. 39: 62).
«О люди, помните милость Аллаха вам! Есть ли какой-нибудь творец, кроме Аллаха? Он посылает вам удел с неба и земли. Нет божества, кроме Него! До чего вы обольщены!»
(Коран. 35: 3).
Вот эти четыре вышеприведенных пункта и входят в правильное вероубеждение относительно предопределения. И мусульмане, придерживающиеся Сунны и примера праведных последователей, не могут согласиться с теми, кто вносит нововведения или же отрицает что-либо из вышесказанного о вере.
К правильному вероубеждению относится и четкое понимание того, что уровень веры у человека изменчив: от повиновения вера прибавляется, от ослушания она уменьшается.
И поистине, не позволительно называть кафиром кого-либо из мусульман, совершившего грехи, которые по степени ниже ширка (многобожия), например: прелюбодеяние, воровство, взятки, спиртные напитки, ослушание родителей и другое. Доказательство этому следующие слова Аллаха: "Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает" (Коран. Женщины: 48).
И это подтверждается в хадисе Муатто от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует "Поистине Аллах вытащит из ада любого, если у него было в сердце веры хотя бы с горчичное зернышко».
К вере в Аллаха также относятся: любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха; дружба ради Аллаха; возвращение ради Аллаха. И любит верующий верующего и становятся они друзьями ради Всевышнего, и ненавидят они неверие и возвращение к этому.
Во главе верующих исламской уммы (общины) всегда стояли сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Последователи Ахлил Суннет и Жамаат любят их, преданы им и убеждены, что поистине, они лучшие из людей после пророка, который сказал: "Лучший из веков -мой век, потом который следует за ним, затем идущий за ним" (Хадис согласован на достоверность).
И также мы убеждены, что самые лучшие из них это Абу Бакр Сыдцык, Умар Фарух, Усман Зейнурайн, Али Муртаза, да будет доволен Аллах ими всеми. После них лучшими являются остальные десять сподвижников, которые были обрадованы Раем при жизни пророка, а затем остальные сподвижники, да будет дово лен ими всеми Аллах..
Последователи Ахлил Суннет и Жамаат воздерживаются спорить о том, о чем спорили между собой сахаба (сподвижники), и верят, что все они старались ради Аллаха. Тот из них, кто ошибался получит награду у Аллаха, а тот кто был прав - награду двойную. Последователи Ахлил Суннет любят потомство (семейство) посланника Аллаха, да благословит его Аллах, и приветствует, должным образом возвеличивают их, также как и жен посланника Аллаха, которые являются матерями верующих. И отрекаются от пути рафидитов (шиитская секта), ненавидящих сподвижников посланника Аллаха, ругающих их и чрезмерстующих в восхвалениях потомства пророка, ставя их выше того уровня, на который поставил их Аллах. Ахлил Суннет также отрекаются от пути науасибов, вредящих семейству пророка словами и деяниями.
Таким образом, все, что мы упомянули выше, относится к правильному вероубеждению, с которым был послан пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Обладатели такой акиды (вероубеждение) - это группа, достигшая успеха, о которой сказал посланник: "На победной истине будет стоять религиозная община из моей общины. Не будут они побеждены до Судного Дня".
И сказал он также: "Иудеи разделятся на семьдесят одну группу, христиане разделятся на семьдесят две группы, а моя община разделится на семьдесят три группы и все они в аду, кроме одной ". И спросили сахабы: "Кто она эта группа, о, посланник Аллаха?". Пророк ответил: "Те, кто на моем примере, и на котором мои сахабы".
Вот это и есть истинное вероубеждение, придерживаться которого обязательно для каждого мусульманина, остерегаясь при этом всего, что противоречит этому. Что касается отклонений от истинного вероубежде-ния, то надо иметь ввиду, что они бывают разных видов. К отклоняющимся, например, относятся те, кто поклоняется идолам, истуканам, ангелам, аулие, джиннам, деревьям, камням и другим живым или неживым созданиям помимо Аллаха. Именно эти люди не отвечали на призывы посланников, даже наоборот, упрямо противостояли им как, например, это делали курайшиты и некоторые арабы из других племен во время пророка Му-хаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Такие невежды, обращаясь к своим предметам поклонения просят их об излечении от болезней, просят победы над врагами, приносят им жертвоприношения, дают им торжественные клятвы. И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать всех поклоняться только одному единственному Аллаху, идолопоклонники удивились этому и отвергнув его призыв сказали: «Неужели он обращает богов в единого Бога? Поистине, это вещь удивительная!» (Коран. 38: 5).
И призывал их посланник к Аллаху и увещевал их от ширка (неверия), и объяснял им истинность того к чему призывал, до тех пор, пока Аллах- не направил некоторых из них на прямой путь. Затем в религию Аллаха люди стали входить толпами, и ислам одержал вверх над другими религиями в результате непрерывного призыва и продолжительной борьбы, которую вели посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники и их праведные последователи, да будет доволен ими Аллах . Но потом изменилось положение, и вновь стало преобладать невежество над многими народами, исказившими суть истинной религии. Стали люди возвеличивать посланников и аулие, стали обращаться к ним с просьбами о помощи, и совершать другие виды многобожия, несмотря на ясное знание того, что нет божества кроме Аллаха. Да сохранит нас Аллах от этого! Этот ширк широко распространен среди людей и в нашем веке по причине увеличения невежества после эпохи века пророчества. И оправдательные аргументы сегодняшних заблудших схожи с ошибками их предшественников, говоривших: «Они (аулие) наши заступники перед Аллахом, и приближаемся мы к ним только для того, чтобы приблизиться к Аллаху». Но Аллах уже отверг эту ложь и разъяснил, что тот, кто поклоняется помимо Него чему-либо, тот совершают ширк и становятся неверными. Так об этом сказано в священном Коране: «И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: «Это – наши заступники у Аллаха»
(Коран. 10: 18).
Этот аят однозначно разъясняет, что поклонение помимо Бога кому-либо из пророков, аулие (святым людям) и т.д. - это Великий ширк, даже если совершающий называет это по-другому. Так сказал Всевышний: «А те, которые взяли помощников, кроме Него: «Мы им поклоняемся только, чтобы они приблизили нас к Аллаху близостью» (Коран. 39: 3).
И отверг Аллах их словами: «Аллах рассудит между ними в том в чем они разногласят! Поистине Аллах не ведет прямым путем того, кто лжив, неверен!» (Коран. 39: 3-4).
Вышеприведенные аяты ясно говорят о запрете Всевышнего на наши обращения к кому-либо, помимо Него, с мольбами (дуга), со страхом, с прошением и другими видами поклонения. Аллах отвергает все это и считает ложными оправдания о том, что объекты поклонения выполняют только посредническую роль.
Другим заблуждением, весьма распространенным в нашем веке и противоречащим истинной вере, с которой приходили посланники, мир им всем, является следование за учениями Маркса, Энгельса, Ленина, и других, призывающих к неверию и безбожию, независимо от того, как они себя называют. Поистине, основа идеологий этих безбожников заключается в утверждении: - «Бога нет, а жизнь исключительно материальна». Естественно, при этом отрицается и возвращение в загробную жизнь, отрицается Рай, Ад, и Божественное происхождение всех религий. Тот, кто читал эти книги и ознакомился с их содержанием, без сомнения понял, что обладателей таких убеждений, противоречащих всем небесным религиям, ожидает I наказание как в этом мире, так и в загробном.
Другой разновидностью ложного убеждения, противоречащего истине, является убеждение батынидов о том, что некоторые люди (живые или мертвые), знают скрытые вещи, соучаствуют с Аллахом в управлении, в распоряжении делами. Их называают «аулие», «аруах», «людьми высокого положения» и другими выдуманными именами. Это и есть самый мерзкий ширк (придавание сотоварищей) в господстве Аллаху, и это хуже ширка арабов времен невежества. Потому что неверные арабы не придавали ничего в сотоварищи Аллаху в господстве, а придавали в сотоварищи в поклонении. И ширк этот был у них в положении благоденствия, а когда же их постигало несчастье, то становились они искренними в поклонении Аллаху. Так сказано об этом в Коране: «И когда они едут в судне, то призывают Аллаха, очищая пред Ним веру. А когда Он спас их на сушу - вот они придают Ему сотоварищей» (Коран. Паук: 65).
А что касается господства, то они признавали Аллаха единственным Богом.
«А если ты их спросишь, кто создал их, они, конечно, скажут - «Аллах»...» (Коран. 43: 87). И также сказал Всевышний: «Скажи: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Или кто владеет слухом и зрением? И кто вы водит живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто правит делом?» И они скажут: «Аллах» Скажи же: «Разве вы не побоитесь?» (Коран. Юнус: 1) Однако мушрики (многобожники) наших времен, превзошли своих предшественников. Они совершают ширк в господстве, и кроме того, придают Аллаху сотоварищей как в благосостоянии так и в несчастье. В этом можно убедиться, пообщавшись с ними и наблюдая за их деяниями. Посмотрите, что они делают у могил Хусейна и Бадауи, у могилы Идриси в Адене, у Хадия в Йемене, и ибн Араби в Дамаске, и шейха Абду Кадира Жиланий в Ираке и у других известных могил в других местах. Люди толпами посещают подобные места, отдавая могилам то, на что имеет право только Аллах Всевышний. К сожалению, очень мало тех мусульман, кто обладая правильным вероубеждением, мог бы указать людям на их ошибки и разъяснить суть истинного единобожия, с которым направил Аллах своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а также тех, кто был перед ним из посланников, мир им и приветствия.
Истинно мы принадлежим Аллаху и истинно к Нему возвращаемся, и мы просим Аллаха Всевышнего направить их на прямой путь, и приумножить среди них призывающих к прямому пути. И просим Аллаха об установлении согласия между руководителями мусульман и учеными для борьбы с этим ширком, поистине он Слышащий, Близкий.
Другим ложным путем, противоречащим правильному вероубеждению, является вера в нововведения (бидаат) относительно имен Аллаха и их качеств. В этих нововведениях качества имен Аллаха описываются недостойным Всевышнего описанием. Слава Аллаху, который бесконечно превыше того, что Ему приписывают. Некоторые бидаатчики (те, кто вводит нововведение) отрицают одни сифаты (качества) имен Всевышнего и подтверждают другие. Они как группа отделившаяся признают только некоторые сифаты, затем рассуждая и умничая, толкуют их по-своему.
Правильное же вероубеждение, согласно Сунне, примеру сподвижников и правильных последователей, заключается в том, что мусульманин подтверждает об Аллахе то, что Он подтвердил Сам относительно Себя или подтвердил за Него Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. При этом необходимо освободиться от сомнений, не сравнивать Аллаха с Его творениями, не приписывать Ему недостатки, руководствоваться в своих делах и принимать решения только на основе ясных доказательств. Таким обра зом не искажая и не внося нововведения и порчу, мусульмане спасутся от разногласий и смуты. Понимание и разъяснение людям всех этих вещей - это и есть дорога спасения, счастья в мирской жизни и загробной, это прямой путь, по которому следовали предки исламской общины и ее имамы. Невозможно добиться наилучшего результата в жизни никаким иным путем, кроме как по примеру праведных предков строго следовать Корану и Сунне, сторонясь всего, что противоречит им. Беспрекословное поклонение Аллаху Единственному - это и есть истинная причина достижения победы над врагами Аллаха. Поистине, самая важнейшая обязанность возложенная на ОБРЕМЕНЕННЫХ (людей и джиннов. Прим, пер.) и величайший фарз - это поклонение их Богу, Господу небес и Господу Великого Трона, сказавшего в своей благородной Книге: «Поистине, Господь ваш -Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на Троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... И солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, господь миров!
(Коран. 7: 54).
Это бремя (ноша), ради которой Аллах и создал «обремененных», заключается в строгом единобожии, включающем в себя такие виды поклонений, как намаз, пост, закат, хадж, рукуг, сажда, просьба о помощи, прибегание за помощью, оказание поддержки и остальные виды поклонений. Сюда входит исполнение всех приказов Всевышнего и воздержание от нарушения Его запретов, указанных в Его благородной Книге и Сунне Его искреннего посланника, да благословит Его Аллах и приветствует. Аллах ясно приказал выполнять все эти поклонения, возведенные Им как бремя, послал сотни пророков и ниспослал величайшие Книги для разъяснения искренности и благости их призыва к пути Аллаха: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому кроме Него, и к родителям - благодеяния» (Коран. 17: 23).
«И было им повелено только поклоняться Аллаху, очищая пред ним религию, как ханифы, выстаивать молитву, приносить очищение. Это вера прямоты».
И также говорит Всевышний Аллах: «И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил - от того удержитесь. И бойтесь Аллаха ведь Аллах силен наказанием» (Коран. Собрание: 7).
И сказал Всевышний: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы препираетесь о чем- нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это - лучше и прекраснее по исходу» (Коран. Женщины: 59).
И сказал Всевышний: «Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху» (Коран. Женщины: 80). И сказал Субханаллаху: «И Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества»
(Коран. 16:36).
Далее сообщает Всевышний: «И Мы не посылали посланника до тебя, кроме как внушив ему, что поистине нет бога кроме Меня и поклоняйтесь».
И сказал Всевышний: «Алиф, лам, ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от Мудрого, Ведущего. Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, - поистине, я для вас от Него увещеватель и вестник!»
(Коран. 11: 1-2). Эти аяты Священной Книги ясно указывают на необходимость искренности в поклонении Аллаху Единственному, и поистине, эти основы религии и фундамент исламской общины. также указывают на мудрость в создании джиннов и людей, на мудрость в послании пророков и в ниспослании Книг. Они указывают на требования повышать свои знания, чтобы лучше исполнять возложенные на нас обязательства и уберечься от того, во что впали большинство людей, связанных с исламом.
Хадисов на эту тему можно привести очень много, и проблема эта - одна из величайших проблем.
Послал Аллах Своего посланника Мухаммада, чтобы тот призывал к единобожию и отказу от ширка. Пророк без остатка посвятил себя делу Аллаха и претерпел на этом пути сильнейшие страдания. Терпел посланник и терпели вместе с ним его первые сподвижники, да будет доволен ими Аллах, до тех пор пока Всевышний не удалил с арабского полуострова всех идолов и истуканов, и стали люди толпами входить в религию Аллаха. Такие идолы, как Манат, Аль Лат и Аль Узза, находящиеся вокруг Каабы и внутри нее, были разрушены. Также были уничтожены все идолы, многие века хранившиеся в домах арабов. И возвысилось слово Аллаха , и Ислам одержал вверх над другими религиями. Затем мусульмане стали распространять ислам за пределы арабского полуострова, путем призыва и джихада и Аллах присоединил к ним тех, кому были предопределены счастье и прямой путь. И через них Аллах распространил истину во все уголки земного шара, и появлялись все новые и новые последователи, и появлялись новые вожди и имамы, призывающие к справедливости и к лучшей жизни, к единобожию и истине, распространяющие религию Аллаха, совершающие джихад на пути Аллаха душами и имуществом, не боящиеся упреков со стороны людей. И помог им Аллах, и даровал им победу над теми, кто враждовал с ними, и удовлетворил Аллах их тем, чем обещал им в своем благородном Слове: «О вы, которые уверовали, если поможете Аллаху, он поможет вам и укрепит ваши стопы» (Коран. Мухаммад: 7).
И еще из слов Всевышнего: «Поможет Аллах тому, кому Он поможет, - ведь Аллах силен, славен! Тем, кто, если Мы их укрепляем на земле - поддерживают молитву, и дают очищение, и приказывают ведомое, и удерживают от не ободряемого. К Аллаху - завершение дел!» (Коран. 22: 40-41).
Но позже, после смены нескольких поколений после пророка, люди стали разделяться, стали оправдывать послабления в вопросе джихада, стали отдавать предпочтение покою и безмятежности, последовали за своими страстями. И большинство, кроме тех, кого сохранил Аллах, обнаружили свою мерзость, и тогда предоставил Аллах власть над ними их врагам, как возмездие за то, что они приобрели.
«Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними».
(Коран. 13: 11).
И потому первейшей обязанностью мусульманских государств и народов является возвращение к Аллаху и к искренности в поклонении Ему Единственному; покаяние Ему в грехах и упущениях; скорейшее достижение наилучшего выполнения того, что сделал Аллах обязательным из фарзов и удаление оттого, что запретил Аллах. Мы должны рекомендовать это друг другу и просить помощи в достижения этого только у Аллаха Всевышнего.
Также очень важно установление границ и норм шариатского права для суждения по шариату между людьми во всех вещах.
Ученым необходимо обучать людей их религии и распространять ее, пробудить в них исламское сознание, рекомендовать друг другу терпение, приказывать одобряемое, запрещать отвергаемое и пусть будет, с помощью Аллаха, благоприятствование этому со стороны президентов и королей. Необходимо вести непрерывную борьбу с разрушительными идеологиями коммунизма, социализма, нацизма, национализма и других путей, противоречащих нормам шариатского права. И тогда облегчит Аллах мусульманам возвращение того, что было утрачено, и возвратит им то, что было упущено, и вернет им их былую славу, и поможет им в борьбе с их врагами, и даст им на земле власть. Так об этом сказал Правдивейший: «Вправе у нас помощь верующим» И еще сказал Аллах: «Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благие деяния, что Он оставит их преемниками на земле, как оставил тех, кто был до них, и утвердит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность. Они будут поклонятся Мне, не присоединяя ко Мне ничего в сотоварищи. А кто после этого окажется неверным, те -распутники!» (Коран. 24: 55). И еще сказал Всевышний: «Мы поможем Нашим посланникам и тем, которые уверовали, в здешней жизни и в тот день, когда не предстанут свидетели - в тот день, когда не поможет несправедливым их извинение - им проклятие, и для них - злое обиталище!» (Коран. 40: 51-52).
И клянусь Аллахом, Отвечающим, улучшит Он предводителей мусульман и их общины, и дарует им знание в религии, и направит их на прямой путь, и поможет им на пути к истине, и дарует им терпение и мудрость, и оставит без помощи неверных.
Да благословит Аллах и приветствует раба Своего и посланника, лучшего из творений, имама нашего Мухаммада, сына Абдулллы, а также его семью и сподвижников его, а также тех, кто на верном пути. Мир им, милость и благословения Аллаха.
Выход из исламаЗнай, дорогой брат мусульманин, для тех, кто ищет милости Аллаха Всевышнего, сделал Он обязательным вхождение в ислам и жизнь по законам религии. Необходимо остерегаться того, что противоречит требованиям шариата. Аллах послал Своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, для призыва людей к этому и сообщил, что те, кто внемлет призыву - те нашли прямой путь, а кто противоречит - те заблудились. Господь наш предостерегает мусульман во многих аятах Корана от вероотступничества и раскрывает причины этого. Он сообщает нам о некоторых грехах, выводящих нас из ислама и делающих дозволенными наши кровь и имущество.
Мы хотим предостеречь тебя, о брат мусульманин, от совершения ниже перечисленных грехов, которые расцениваются как выход из ислама. Мы напоминаем тебе о них для того, чтобы ты остерегался сам и предостерегал других, но делал это кротко, с мудростью и терпением.
Итак, ниже мы рассмотрим десять деяний, умышленное совершение которых делает недействительным наше принятие ислама: Первое: Неверным становится тот, кто совершает ширк (придает Аллаху сотоварищей. Прим, пер.) в поклонении Аллаху. Сказал Всевышний Аллах: «Поистине Аллах не прощает, чтобы ему придавали в сотоварищи, но прощает, что ниже этого кому пожелает».
И сказал Всевышний: «Ведь кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай, убежищем для него - огонь, и нет для неправедных помощников!» (Коран. Трапеза.2) Сюда относятся мольбы к умершим (не путать с мольбой за умерших. Прим, пер.), просьба о помощи к ним, принесение им торжественных клятв и жертв.
Второе: кто выдвигает между человеком и Аллахом посредников, молит их о покровительстве и помощи.1 Третье: кто не считает мушриков неверующими, или будет сомневаться в их неверии, или будет считать правильным их путь.
Четвертое: кто будет убежден, что есть более правильный путь помимо пути посланника, или есть более совершенные законы, чем те, что передал Посланник Аллаха.
Пятое: кто отдаляется и ненавидит что-либо из того, с чем пришел пророк, даже если он сам и делает «Это - за то, что они возненавидели то, что ниспослал Аллах, и Он сделает тщетным их деяния» (Коран. Мухаммад. 19).
Шестое: кто ругает какое-либо установление из религии, что-нибудь из дозволенного или запретного.
«Скажи: «Не над Аллахом разве, Его знамения ми и Его посланником вы издевались?». «Не извиняйтесь! Вы оказались неверными, после того как уверовали» (Коран. 9: 65-66).
Седьмое: кто совершает какое-либо колдовство. (Сюда относятся заговоры с целью повлиять ка чувства человека. Например, направить любовь мужчины от его жены к другим женщинам. Этот вид колдовства называют «агар», он возбуждает желание человека к тому, что на самом деле он не любит).
«Но они оба не обучали никого пока не говорили: «Мы - искушение, не будьте же неверными!» (Коран. 2: 102). Восьмое: кто поддерживает мушриков и помогает им в деле нанесения вреда мусульманам.
«... А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных» (Коран. Трапеза: 51).
Девятое: кто убежден в том, что и посредством других религий или убеждений, помимо пути пророка Мухаммада, можно встать на прямой путь Аллаха.
«Кто же ищет не Ислама как религии, от того не будет принято, ионе последней жизни окажется в числе потерпевших убыток» (Коран. Семейство Имрана: 85).
Десятое: кто отворачивается от религии Аллаха и избегает ее, не собирается изучать религию и жить согласно ее законам.
«Кто несправедливее того, кому напомнили про знамения его Господа, а он отвратился от них? Поистине, Мы грешникам ищем отмщения» (Коран. 32:22).
Все вышеперечисленные грехи чрезвычайно опасны для мусульман, и нет разницы, совершаем мы их шутя или серьезно, за исключением случая, когда нас насильно вынуждают сделать это. Мусульманину следует остерегаться совершать их и бояться за самого себя.
Хотелось бы подчеркнуть, что к четвертому виду вышеперечисленных грехов относятся некоторые ошибочные убеждения мусульман, например: то, что соблюдение исламских законов - это причина отсталости и нецивилизованности; то, что законы шариата устарели не приемлемы в 21-м веке; то, что законодательства, выдуманные людьми, лучше, чем законы Аллаха. Сюда же относятся предубеждения о том, что в наше время недопустимо применение наказаний предписанных Всевышним (например, для воров и прелюбодеев). Сюда же относятся и мысли о том, что для лучшей жизни людей можно изобрести хорошие законы, которые будут лучше, чем законы, низведенные для людей Аллахом. Сюда же относится и запрещение того, что Аллах разрешил, или разрешение того, что Он запретил из норм шариатского права.
Мы прибегаем к Единственному Аллаху от всех действий вызывающих Его гнев, и приносящих боль от Его наказаний.
Мир и благословения пророку нашему Мухаммаду -лучшему из созданий, его семье и его сподвижникам.
СодержаниеПредисловие переводчика
Об авторе
Необходимость правильного вероубеждения
Столпы веры
Выход из ислама
Предисловие переводчикаВо имя Аллаха милостивого и милосердного.
Во всем мире, как и во всех странах СНГ, сегодня идет процесс духовного возрождения. Люди в поисках истины все больше обращаются в сторону нашей универсальной религии. Увеличивается количество людей совершающих пятикратный намаз, соблюдающих пост в месяц рамадан и старающихся выполнять остальные предписания ислама. К сожалению, наряду с таким положительным явлением как увеличение численности мусульман становится актуальной проблема возникновения смуты в исламской общине. Некоторые наши братья, не прислушиваясь к голосу знающих людей, не ознакомившись с трудами ученых на арабском языке, прочитав лишь переведенные на русский язык Коран и некоторые хадисы, по-своему толкуют аяты книги Аллаха и, будучи заблудшими, вводят в заблуждение других. И распространяется смута среди верующих, и ослабляют мусульмане самих себя, забывая о том, что они - лучшая община, выведенная когда-либо Аллахом.
Как известно идеологи атеистического режима КПСС, во время существования Советского Союза, намерено искажали правду об исламе, преподнося ее как религию нецивилизованных и невежественных людей. Потому до последнего времени ученые-исламоведы и проповедники пытались донести до русскоязычного читателя в основном книги, раскрывающие суть основных столпов ислама, хадисы и жизнеописание пророка, да благословит его Аллах и приветствует. До русскоязычного читателя, благодаря Аллаху Всевышнему, уже дошло немало переводов хороших книг по исламской тематике. Но сегодня, на наш взгляд, пришло время, когда на русский язык кроме книг по основным столпам ислама необходимо переводить и другие важные книги, раскрывающие истинную суть религии Аллаха. Так как вопрос правильной акиды (вероубеждения) имеет чрезвычайно важное значение для каждого мусульманина мы предлагаем русскоязычному читателю небольшой, но очень полезный труд известного исламского ученого, бывшего Муфтия Саудовской Аравии Абдуль Азиз ибн База.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение последнему пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним до Судного Дня. Только на Аллаха мы полагаемся и только Его одного просим о помощи, дабы сделал Он этот перевод угодным Ему и полезным для мусульман.
Батыржан Баймуханбетов
Об авторе Шейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн Абду-Рахман ибн Баз родился в 1919 году (1330. х.) в месяце "Зуль-хиджа" в городе Эр-Рияд. В 1935 (1346. х.) его глаза поразила болезнь, ослабившая его зрение, и впоследствии в 1939 м (1350.Х.) отнявшая его полностью.
Свой путь в познании ислама и в получении знаний он начал с малых лет: выучил священный Коран наизусть еще до совершеннолетия, а также получал знания шариата и арабского языка у многих ученых. Занимал поочередно многие посты: возглавлял судебное ведомство и занимался преподаванием; в 1970 году (1390.x.) был назначен заместителем ректора Исламского института, затем возглавил институт. В 1975 году (1395х.) был назначен на должность министра "Управления научного исследования, вынесения фет-вы, призыва и ориентации", позже он был назначен главным Муфтием государства Саудовской Аравии. Вместе с тем Шейх возглавлял высшую палату по делам мечетей, правовое исламское собрание и Учредительный совет при "Всемирной Исламской организации".
Шейх Абдуль Азиз ибн Баз оставил после себя большое наследие книг и различных публикаций. Его труды были собраны учениками в десятки томов. Вот только некоторые из них: 1) "Осуждение арабского национализма" 2) "Решение ислама о тех, кто ругает Коран и посланника Аллаха"; 3) "Правильное вероубеждение". Он содействовал, по мере возможности, всем тем, кто призывает на путь Аллаха и был причиной обращения в ислам множества людей как на территории бывшего Советского Союза, так и в западной Европе, Америке, Африке, а также в других точках земного шара. Он был яростным борцом против ереси и нововведения, заботился о сохранении первозданности божественной религии и проповедовал чистое единобожие.
Ученики шейха, рассказывая о простоте этого человека, упоминали, что двери его дома никогда не запирались, и что он очень редко ел в окружении только своей семьи. Когда же к нему приходили с нуждой, шейх не отказывал в помощи.
Скончался Абдуль Азиз ибн Баз (да будет Аллах милостив к нему) в ночь с четверга на пятницу с 14-го на 15-е мая 1999 года.
Шейх Абдуль Азиз ибн Баз прожил долгую и славную жизнь, показывая нам пример того, как сегодня нужно соблюдать заповеди Аллаха, согласно священному Корану и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Поистине, все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение!
Необходимость правильного вероубежденияШейх Абдуль Азиз ибн Абдулла ибн АбдуРахман ибн БазВо имя Аллаха милостивого милосердного!
Хвала Аллаху единственному, мир и благословение пророку нашему Мухаммаду, после которого не будет пророков, его семье и его сподвижникам.
Правильное вероубеждение - это основа религии ислам и фундамент мусульманской общины. В Священном Коране и Сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, много доказательств того, что слова и деяния человека действительны и принимаются только тогда, когда они исходят из правильного вероубеждения. И напротив, если вероубеждение будет неправильным, то любые слова и поступки, основанные на таком вероубеждении, окажутся тщетными.
Так сказал об этом Аллах в Священном Коране: "А если кто отрекся от веры, то у него - дело тщетно, и он в последней жизни - в числе потерпевших убыток" (Коран. 5:5).
"Открыто было уже тебе и тем, которые были до тебя: "Если ты придашь сотоварищей, то пусто окажется твое дело, и будешь ты из числа потерпевших убыток" (Коран. 39:65).
Аятов, смысл которых схож с вышеприведенными, в Священном Коране очень много. Ясная книга Аллаха и Сунна его Пророка правдивого, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что правильное вероубеждение сводится в веру в Аллаха, в Его Ангелов, в Его Книги, в посланников, в Судный день и в Предопределение.
Таким образом, все аяты Книги Аллаха на тему вероубеждения, а также Сунна нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на то, что правильное исламское вероубеждение (акида) заключается в следующих шести вещах:
1. в вере в Аллаха;
2. в вере в Его ангелов;
3. в вере в Его Книги;
4. в вере в Его посланников;
5. в вере в Судный День;
6. в вере в Предопределение с предопределенным добром и злом.
Именно эти шесть вещей - есть основа правильного вероубеждения, с которой была ниспослана Книга Аллаха, и именно таким вероубеждением обладал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И из этих основных вещей выводится все остальное, что обязательно для нас в вере из вещей сокрытых или разъясненных нам Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует.
Приведем несколько доказательств из Книги Всевышнего, ясно указывающих на вышеперечисленные основы правильной акиды: "Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока и запада, а благочестие - кто уверовал в Аллаха, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков... "
(Коран. 2: 177).
"Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от Его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников..."
(Коран. 2: 285).
"О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и его посланника, и писание, которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний День, тот заблудился далеким заблуждением "
(Коран. 4: 136).
"О люди, поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, -может быть, вы будете богобоязненны! - который землю сделал для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время, как вы знаете! " (Коран. 2:21-22).
Для разъяснения истины и призыва к ней Аллах уже посылал пророков и ниспослал книги, и предостерег людей от всего того, что противоречит их призыву: "Мы отправили к каждому народу посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества "
(Коран. 16:36).
И еще сказал Всевышний: «Мы не посылали посланника до тебя, не внушив ему, что нет божества кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»
(Коран. 2 1 :25).
И сказал Превознесенный: «Алиф. Лам. ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от Мудрого. Ведущего худ ай чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, поистине, я для вас от Него увещатель и вестник!» (Коран. 11: 1-2).
Под поклонением понимается единственность Аллаха Всевышнего в любом деле, через которое могут поклоняться рабы. То есть человек признает только одного Бога в таких делах как мольба и страх; надежда; молитва; пост; жертвоприношение; торжественные клятвы, а также и другие виды поклонения такие как покорность, стремление к Нему и страх перед Ним наряду с полнейшей любовью и унижением перед Его величием.
Основная часть Корана посвящена именно этому, первому пункту вероубеждения. Например: «Поклоняйтесь же Аллаху, очищая пред Ним веру! О! Аллаху чистая вера» (Коран. Толпы: 2-3).
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него» (Коран. Вознесение: 2-3).
«Поистине, Господь ваш -Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... И солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит и создание, и власть! Благословен Аллах, Господь миров" (Коран. Преграды:54).
Также истинная вера в Аллаха подразумевает веру в красивые имена Его и их высочайшие качества, приводящиеся в Его великой Книге, или подтверждающиеся посланником, дошедшие до нас без искажений, без порчи, без видоизменений, без смешений с другими понятиями. Понимать эти качества необходимо так, как они дошли до нас, прямо, не приписывая им какой-либо скрытый смысл, если только об этом не указанно в Сунне. Но при этом нельзя также и уподоблять значение Его имен именам и качествам Его творений, так как сказал Всевышний: "Нет ничего подобного Ему. Он - слышащий, видящий» (Коран. Совет: 11). И сказал Всевышний: «Не приводите же Аллаху притч. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете» (Коран. Пчелы: 74).
Именно таким вероубеждением обладали те, кого называют Ахлил Суннет и Жамаат из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их наилучших последователей. Об этом говорит имам Абу Хасан Аш'арий, да смилуется над ним Аллах, в книге "Разделы об обладателях хадиса и Ахлил Суннет", а также и другие ученые обладающие знаниями и верой.
Сказал Ауза'иий, да смилуется над ним Аллах: "Были спрошены Зухри и Макхуль об описании аята касающегося имен и качеств Всевышнего, и они ответили: "Примите их так, как они пришли".
Также сказал Валид ибн Муслим, да смилуется над ним Аллах: "Были спрошены имам Малик, Ауза'иий, Ляйс ибн Са'ад и Суфьян Саури, да помилует их всех Аллах, об аятах описывающих имена и качества Аллаха, и все они отвечали, что понимать их надо так как они пришли, без изменений ".
Ауза'иий, да смилуется над ним Аллах, сказал: " Мы были вместе с многочисленными последователями, и мы говорили о том, что Аллах на Его Троне, и мы верим в то, что приводилось в Сунне-те из описаний (качеств). И когда был спрошен Рабия ибн Аби Абдурахман, учитель имама Малика, милость Аллаха им, о расположении (Аллаха на Троне), то он ответил: "Расположение небезызвестно, интересоваться этим неразумно, и уведомление от Аллаха, а на Его посланнике обязанность ясного доведения до людей, и на нас обязательность подтверждения ".
Когда же был спрошен имам Малик, да смилуется над ним Аллах, об этом, то он сказал: "Расположение известно, а каким образом - неизвестно. Вера в это обязательна (т.е. в известность расположения Аллаха), а спрашивать об этом -есть нововведение. Потом, обращаясь к вопрошающему он добавил: «Я вижу в тебе плохого человека», - и приказал ему выйти, и изгнал его».
И приводится аналогичное значение этого со слов матери правоверных Умму Салмы, да будет доволен ею Аллах.
Также имам Абу Абдурахман Абдулла ибн Муба-рок , милость Аллаха ему, сказал: "Мы знаем о нашем Господе, хвала Ему, что Он над небесами, на Троне Своем, и отличен Он от Своих творений ".
Высказываний имамов на эту тему очень много, и поэтому невозможно их все передать здесь. Читатели, желающие подробнее остановиться на этом вопросе, могут обратиться к таким трудам ученых Ахлил Сунны, как книга Абдуллаха ибн имам Ахмад "Ас-Сунна", книга "Таухид" имама Джалиль Мухаммада ибн Хазимата, книга "Ас-Сунна" Абуль Касима аль Каи Табари, а также к книге "Ас-Сунна" Абу Бакра ибн Абу Асм, а также "Ответ Шейхуль ислама ибн Таймии обладателям Хаммата". Кстати, "Ответ ибн Таймии" -это великий ответ, в котором дается много разъяснений о правильном вероубеждении. В этой книге много пользы для мусульман, так как в ней приводятся бесспорные доказательства последователей Ахлил Сунны и Жамаата по некоторым принципиальным спорным вопросам. В этой книге ибн Таймия приводит доказательства многих ученых, подтверждающих позицию стороников Ахлиль Сунны и безосновательность утверждений их оппонентов. Эта книга ибн Таймии буквально разрушила ложные убеждения, четко и логично обозначив позицию сторонников Ахлиль Сунны, с доказательствами из Корана и Сунны. Также автор опроверг ложные утверждения, противоречащие Ахлиль Сунны, и тем самым облегчив познание истины для тех, кто искренне и с благими целями ищет ее.
И всякий, кто противоречит Ахлил Суннет в том, в чем они убеждены в разделе имен и качеств (Аллаха), то он непременно попадет в противоречие к Корану и Сунне, к логике и к тому, что подтвердил и опроверг Аллах. Что касается позиции Ахлиль Суннет и Жама-гат, то они подтвердили Аллаху то, что Он утверждает относительно Себя в Его благородной Книге или то, что подтвердил Его Посланник Мухаммад, да бла-гославит его Аллах и приветствует, в своих достоверных высказываниях. Сторонники Ахлиль Сунны подтверждают это без усвоения, (т.е. без глубокого размышления над теми вещами, которые выходят за рамки нашего понимания). Они абсолютно исключают любое уподобление Всевышнего Его творениям, и тем самым они преуспели и оградили себя от противоречий, и совершают все деяния, только основываясь на доказательствах. И это закон Аллаха, хвала Ему, для тех, кто придерживается истины, с которой были посланы Его посланники, прилагавшие все усилия на этом пути и проявившие искренность в своих обращениях к Аллаху сделать их достойными истины и донести до людей Его доказательства.
"Да, Мы поражаем истиной ложь и она ее раздробляет, и вот та исчезает" (Коран. Пророки: 1 8).
"И как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и еще лучше, как толкование" (Коран. Различение: 33).
Хафиз ибн Касир, да смилуется над ним Аллах, в его известном тафсире (комментарии) к словам Всевышнего: "Поистине, Господь ваш-Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на троне" (Коран. Преграды: 54), дает следующее разъяснение: "По поводу этих аятов существует много различных толкований, и мы не будем здесь их все приводить. Но, поистине, мы придерживаемся разъяснений праведных предшественников таких, как Малик, Ауза'иий, Саури, Лайс ибн Са'ад, Шафии, Ахмад, Исхак ибн Рохауи и других из вождей мусульман предшественников и современников". А это и есть ни что иное, как принимать аяты так, как они низведены, без искажений, без уподобления, без отрицания, как это додумались делать некоторые отклонившиеся от Аллаха. Поистине, никто из творений не похож на Аллаха, и нет Ему подобных, и Он слышащий, видящий. И это дело обстоит так, как сказал об этом один из вождей мусульман На'им ибн Хаммад аль Хаза'и, наставник имама Бухари: "Кто у подобил Аллаха Его творениям - тот кафир (неверный); кто будет отрицать то, как описал Аллах Самого Себя — тот также кафир. И не должно быть в том, как описал Аллах Самого Себя или описал Его посланник ни малейшего уподобления. И тот, кто подтвердит Аллаху Всевышнему то, что приводится в ясных аятах и в достоверных сообщениях в том виде, который подобает величию Аллаха, и будет отрицать наличие у Всевышнего Аллаха каких-либо недостатков, - тот на правильном пути .
Вера в ангеловЧто касается содержания веры в ангелов, то мусульмане верят, что ангелы принадлежат Аллаху, и что созданы они для повиновения. Описаны они как достойные рабы Аллаха, не пререкающиеся с Ним и точно выполняющие Его приказы: "Знает Он, что было до них и что будет после них, они не заступаются. Кроме как за того, к кому Он благоволит, и они от страха пред Ним трепещут " (Сура Пророки 28-29 аяты).
Ангелы бывают разных видов. Одни из них обязаны держать Трон, другие являются хранителями Рая и Ада, есть среди них и те, в чью обязанность входит записывать деяния людей. Некоторые из ангелов более подробно описаны Аллахом и Его посланником, например: Жибраиль, Микаил, Малик - страж Ада, Исрафиль - уполномоченный дуть в трубу в Судный День. Упоминания о них приведены в достоверном хадисе от Айши, да будет доволен ею Аллах, передавшей следующие слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
"Аллах создал ангелов из нура (света), джиннов из огня, и создал Адама из того, о чем описал вам". Хадис приводится у Муслима.
Вера в книги
Другим столпом правильного вероубеждения является вера в Книги. Обязательство данной веры состоит в нашей убежденности в том, что Аллах Всевышний ниспослал в разное время книги своим порокам для разъяснения людям истинности их призыва к Нему "Мы послали Наших посланников с ясными знамениями и низвели вместе с ними Писание и весы, чтобы люди стояли в справедливости" (Коран. Железо: 25).
И еще из слов Всевышнего: "Люди были одной общиной, и послал Аллах пророков вестниками и увещателями и ниспослал с ними писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чем они разошлись"
(Коран. Корова: 2 13).
Мы верим, что были ниспосланы книги, упомянутые Аллахом следующими названиями: Таурат, Ин-жил, Забур и Коран. Коран - это самая лучшая из них и последняя. И мы верим, что Аллах хранитель этой книги, подтвердивший это. Коран - эта та книга, следовать за которой и руководствоваться ею в жизни наряду с достоверной Сунной посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - есть обязанность всех людей. Аллах Всевышний послал своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, посланником ко всем обремененным (т.е. к людям и джиннам), и ниспослал ему этот Коран, чтобы он судил с ним между людьми, и сделал ее исцелением тому, что в сердцах (невежество, сомнения, страсти и т.д. Прим, переводчика), и разъяснением для всякой вещи, и сделал ее прямым путем и милостью верующим. Как сказал Всевышний: "И это - книга, которую Мы ниспослали, благословенная; следуйте же за ней и будьте богобоязненны -может быть, вы будете помилованы " (Коран. Скот: 155).
«: О люди! Я - посланник Аллаха к вам всем, того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит. Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка простеца, который верует в Аллаха и Его словеса, и следуйте за ним, - может быть, вы пойдете прямым путем!» (Коран. Преграды: 158).
В Коране есть также много других аятов, смысл которых схож с вышеприведенными
Вера в посланниковТакже обязательна для мусульман вера в посланников в общем и детально. И мы верим, что Аллах Субханаллаху уа Тагала направил к своим рабам посланников из них, проповедниками, увещевателями, призывающими к истине, и кто ответит им, тот выиграет счастье, а кто будет противодействовать, тот потерпит неудачу и пожалеет. И самый лучший из них, названный «печатью пророков», это посланник наш Мухаммад, сын Абдуплы, как сказал Аллах Всевышний: "Мы отправили к каждому народу посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества»
(Коран. Пчелы: 36).
И сказал Всевышний: "Посланников благовествующих и увещающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников"
(Коран. Женщины: 165).
И сказал Всевышний: "Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только - посланником Аллаха и печатью пророков"
(Коран. Партии: 40).
И кого из них называет Аллах или это подтверждается от пророка Аллаха, то мы верим в него и во все сообщенные подробные детали. Например, о таких пророках, как Нух, Худ, Салих, Ибрахим и другие, да будут им и посланнику нашему самые лучшие благословения, и лучшие приветствия.
Вера в Судный деньЧто касается веры в Судный день, то в нее входит все, о чем сообщил Аллах и его пророк, да благословит его Аллах и приветствует, из того что ждет людей после смерти. Это, например, тяготы в могиле, мучения человека в ней или благоденствия. Сюда входит: вера в то, что будет в Судный день из ужасов, сильных потрясений; вера в существование Моста в Рай; Весов (для взвешивания грехов и добрых дел); вера в неизбежное воздаяние и возмездие; вера в распространение свитков (с деяниями) между людьми. И кое-кто получит свой свиток справа, кто-то - слева, а кто-то - со спины. К вере в Судный День относится также вера в хауд (чудесный бассейн), который будет дарован нашему посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Также сюда входит вера в Рай и Ад, и в то, что верующие узрят своего Господа, и что Он будет говорить с ними. А также сюда входит вера в другие вещи, (касающиеся Судного Дня), приведенные в благородном Коране и достоверной Сунне от пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Для правильного вероубеждения необходима вера во все это полностью без исключения, а также от нас требуется, чтобы мы подтверждали все эти вещи именно так, как это описано Аллахом и его пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Вера в предопределениеЧто касается веры в предопределение, то мы должны знать, что она включает в себя веру в четыре вещи: Первое - это вера в то, что Аллах уже знает, что было и что будет, и знает положение своих рабов, и знает их пропитание, срок их жизни и смерти, их деяния и т.д. И ничего не скрыто от Него из прошлого, будущего и настоящего. Так Сам Аллах сказал об этом: "...ведь Аллах о всякой вещи знающ! " (Коран. Препирательство: 7).
И также сказал Всевышний: "...чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен и что Аллах все объемлет знанием " (Коран. Развод: 1 2).
Второе - это вера в существование специального писания, где у Аллаха записано все то, что Он предопределил. Так об этом сказал Сам Всевышний: «Мы знаем, что земля отнимает от них, и у Нас книга хранящая " (Коран. 50:4).
Всевышний сказал: "И всякую вещь Мы сочли в ясном оригинале" (Коран. Ясин: 12).
"Разве ты не знаешь, что Аллах знает то, что в небе и на земле? Поистине, это - в писании; поистине, это для Аллаха легко!" (Коран. Хадж: 70 аят).
Третье - это вера в неограниченность Его желаний и возможностей, вера в то, что если пожелает Аллах что-либо, то это непременно произойдет, а если не пожелает - то этого не будет. Как сказал Всевышний в благородном Коране: "Поистине, Аллах делает, что пожелает " (Коран. Хадж: 19).
И еще сказал Всевышний: "Его приказ, когда Он желает чего-нибудь, - только сказать ему "Будь" - и оно бывает" (Коран. 36:82).
И сказал Всевышний: "Но вы этого не пожелаете, если не пожелает Аллах, Владыка миров" (Коран. 82: 29).
Четвертое - это вера в то, что все в мире создано Аллахом, нет создателя помимо Него, и нет Господа помимо Него.
"Аллах - творец всякой вещи, Он - поручитель за всякую вещь .» (Коран. 39: 62).
«О люди, помните милость Аллаха вам! Есть ли какой-нибудь творец, кроме Аллаха? Он посылает вам удел с неба и земли. Нет божества, кроме Него! До чего вы обольщены!»
(Коран. 35: 3).
Вот эти четыре вышеприведенных пункта и входят в правильное вероубеждение относительно предопределения. И мусульмане, придерживающиеся Сунны и примера праведных последователей, не могут согласиться с теми, кто вносит нововведения или же отрицает что-либо из вышесказанного о вере.
К правильному вероубеждению относится и четкое понимание того, что уровень веры у человека изменчив: от повиновения вера прибавляется, от ослушания она уменьшается.
И поистине, не позволительно называть кафиром кого-либо из мусульман, совершившего грехи, которые по степени ниже ширка (многобожия), например: прелюбодеяние, воровство, взятки, спиртные напитки, ослушание родителей и другое. Доказательство этому следующие слова Аллаха: "Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает" (Коран. Женщины: 48).
И это подтверждается в хадисе Муатто от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует "Поистине Аллах вытащит из ада любого, если у него было в сердце веры хотя бы с горчичное зернышко».
К вере в Аллаха также относятся: любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха; дружба ради Аллаха; возвращение ради Аллаха. И любит верующий верующего и становятся они друзьями ради Всевышнего, и ненавидят они неверие и возвращение к этому.
Во главе верующих исламской уммы (общины) всегда стояли сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Последователи Ахлил Суннет и Жамаат любят их, преданы им и убеждены, что поистине, они лучшие из людей после пророка, который сказал: "Лучший из веков -мой век, потом который следует за ним, затем идущий за ним" (Хадис согласован на достоверность).
И также мы убеждены, что самые лучшие из них это Абу Бакр Сыдцык, Умар Фарух, Усман Зейнурайн, Али Муртаза, да будет доволен Аллах ими всеми. После них лучшими являются остальные десять сподвижников, которые были обрадованы Раем при жизни пророка, а затем остальные сподвижники, да будет дово лен ими всеми Аллах..
Последователи Ахлил Суннет и Жамаат воздерживаются спорить о том, о чем спорили между собой сахаба (сподвижники), и верят, что все они старались ради Аллаха. Тот из них, кто ошибался получит награду у Аллаха, а тот кто был прав - награду двойную. Последователи Ахлил Суннет любят потомство (семейство) посланника Аллаха, да благословит его Аллах, и приветствует, должным образом возвеличивают их, также как и жен посланника Аллаха, которые являются матерями верующих. И отрекаются от пути рафидитов (шиитская секта), ненавидящих сподвижников посланника Аллаха, ругающих их и чрезмерстующих в восхвалениях потомства пророка, ставя их выше того уровня, на который поставил их Аллах. Ахлил Суннет также отрекаются от пути науасибов, вредящих семейству пророка словами и деяниями.
Таким образом, все, что мы упомянули выше, относится к правильному вероубеждению, с которым был послан пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Обладатели такой акиды (вероубеждение) - это группа, достигшая успеха, о которой сказал посланник: "На победной истине будет стоять религиозная община из моей общины. Не будут они побеждены до Судного Дня".
И сказал он также: "Иудеи разделятся на семьдесят одну группу, христиане разделятся на семьдесят две группы, а моя община разделится на семьдесят три группы и все они в аду, кроме одной ". И спросили сахабы: "Кто она эта группа, о, посланник Аллаха?". Пророк ответил: "Те, кто на моем примере, и на котором мои сахабы".
Вот это и есть истинное вероубеждение, придерживаться которого обязательно для каждого мусульманина, остерегаясь при этом всего, что противоречит этому. Что касается отклонений от истинного вероубежде-ния, то надо иметь ввиду, что они бывают разных видов. К отклоняющимся, например, относятся те, кто поклоняется идолам, истуканам, ангелам, аулие, джиннам, деревьям, камням и другим живым или неживым созданиям помимо Аллаха. Именно эти люди не отвечали на призывы посланников, даже наоборот, упрямо противостояли им как, например, это делали курайшиты и некоторые арабы из других племен во время пророка Му-хаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Такие невежды, обращаясь к своим предметам поклонения просят их об излечении от болезней, просят победы над врагами, приносят им жертвоприношения, дают им торжественные клятвы. И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать всех поклоняться только одному единственному Аллаху, идолопоклонники удивились этому и отвергнув его призыв сказали: «Неужели он обращает богов в единого Бога? Поистине, это вещь удивительная!» (Коран. 38: 5).
И призывал их посланник к Аллаху и увещевал их от ширка (неверия), и объяснял им истинность того к чему призывал, до тех пор, пока Аллах- не направил некоторых из них на прямой путь. Затем в религию Аллаха люди стали входить толпами, и ислам одержал вверх над другими религиями в результате непрерывного призыва и продолжительной борьбы, которую вели посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники и их праведные последователи, да будет доволен ими Аллах . Но потом изменилось положение, и вновь стало преобладать невежество над многими народами, исказившими суть истинной религии. Стали люди возвеличивать посланников и аулие, стали обращаться к ним с просьбами о помощи, и совершать другие виды многобожия, несмотря на ясное знание того, что нет божества кроме Аллаха. Да сохранит нас Аллах от этого! Этот ширк широко распространен среди людей и в нашем веке по причине увеличения невежества после эпохи века пророчества. И оправдательные аргументы сегодняшних заблудших схожи с ошибками их предшественников, говоривших: «Они (аулие) наши заступники перед Аллахом, и приближаемся мы к ним только для того, чтобы приблизиться к Аллаху». Но Аллах уже отверг эту ложь и разъяснил, что тот, кто поклоняется помимо Него чему-либо, тот совершают ширк и становятся неверными. Так об этом сказано в священном Коране: «И поклоняются они помимо Аллаха тому, что не вредит им и не помогает, и говорят: «Это – наши заступники у Аллаха»
(Коран. 10: 18).
Этот аят однозначно разъясняет, что поклонение помимо Бога кому-либо из пророков, аулие (святым людям) и т.д. - это Великий ширк, даже если совершающий называет это по-другому. Так сказал Всевышний: «А те, которые взяли помощников, кроме Него: «Мы им поклоняемся только, чтобы они приблизили нас к Аллаху близостью» (Коран. 39: 3).
И отверг Аллах их словами: «Аллах рассудит между ними в том в чем они разногласят! Поистине Аллах не ведет прямым путем того, кто лжив, неверен!» (Коран. 39: 3-4).
Вышеприведенные аяты ясно говорят о запрете Всевышнего на наши обращения к кому-либо, помимо Него, с мольбами (дуга), со страхом, с прошением и другими видами поклонения. Аллах отвергает все это и считает ложными оправдания о том, что объекты поклонения выполняют только посредническую роль.
Другим заблуждением, весьма распространенным в нашем веке и противоречащим истинной вере, с которой приходили посланники, мир им всем, является следование за учениями Маркса, Энгельса, Ленина, и других, призывающих к неверию и безбожию, независимо от того, как они себя называют. Поистине, основа идеологий этих безбожников заключается в утверждении: - «Бога нет, а жизнь исключительно материальна». Естественно, при этом отрицается и возвращение в загробную жизнь, отрицается Рай, Ад, и Божественное происхождение всех религий. Тот, кто читал эти книги и ознакомился с их содержанием, без сомнения понял, что обладателей таких убеждений, противоречащих всем небесным религиям, ожидает I наказание как в этом мире, так и в загробном.
Другой разновидностью ложного убеждения, противоречащего истине, является убеждение батынидов о том, что некоторые люди (живые или мертвые), знают скрытые вещи, соучаствуют с Аллахом в управлении, в распоряжении делами. Их называают «аулие», «аруах», «людьми высокого положения» и другими выдуманными именами. Это и есть самый мерзкий ширк (придавание сотоварищей) в господстве Аллаху, и это хуже ширка арабов времен невежества. Потому что неверные арабы не придавали ничего в сотоварищи Аллаху в господстве, а придавали в сотоварищи в поклонении. И ширк этот был у них в положении благоденствия, а когда же их постигало несчастье, то становились они искренними в поклонении Аллаху. Так сказано об этом в Коране: «И когда они едут в судне, то призывают Аллаха, очищая пред Ним веру. А когда Он спас их на сушу - вот они придают Ему сотоварищей» (Коран. Паук: 65).
А что касается господства, то они признавали Аллаха единственным Богом.
«А если ты их спросишь, кто создал их, они, конечно, скажут - «Аллах»...» (Коран. 43: 87). И также сказал Всевышний: «Скажи: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Или кто владеет слухом и зрением? И кто вы водит живое из мертвого и выводит мертвое из живого? И кто правит делом?» И они скажут: «Аллах» Скажи же: «Разве вы не побоитесь?» (Коран. Юнус: 1) Однако мушрики (многобожники) наших времен, превзошли своих предшественников. Они совершают ширк в господстве, и кроме того, придают Аллаху сотоварищей как в благосостоянии так и в несчастье. В этом можно убедиться, пообщавшись с ними и наблюдая за их деяниями. Посмотрите, что они делают у могил Хусейна и Бадауи, у могилы Идриси в Адене, у Хадия в Йемене, и ибн Араби в Дамаске, и шейха Абду Кадира Жиланий в Ираке и у других известных могил в других местах. Люди толпами посещают подобные места, отдавая могилам то, на что имеет право только Аллах Всевышний. К сожалению, очень мало тех мусульман, кто обладая правильным вероубеждением, мог бы указать людям на их ошибки и разъяснить суть истинного единобожия, с которым направил Аллах своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а также тех, кто был перед ним из посланников, мир им и приветствия.
Истинно мы принадлежим Аллаху и истинно к Нему возвращаемся, и мы просим Аллаха Всевышнего направить их на прямой путь, и приумножить среди них призывающих к прямому пути. И просим Аллаха об установлении согласия между руководителями мусульман и учеными для борьбы с этим ширком, поистине он Слышащий, Близкий.
Другим ложным путем, противоречащим правильному вероубеждению, является вера в нововведения (бидаат) относительно имен Аллаха и их качеств. В этих нововведениях качества имен Аллаха описываются недостойным Всевышнего описанием. Слава Аллаху, который бесконечно превыше того, что Ему приписывают. Некоторые бидаатчики (те, кто вводит нововведение) отрицают одни сифаты (качества) имен Всевышнего и подтверждают другие. Они как группа отделившаяся признают только некоторые сифаты, затем рассуждая и умничая, толкуют их по-своему.
Правильное же вероубеждение, согласно Сунне, примеру сподвижников и правильных последователей, заключается в том, что мусульманин подтверждает об Аллахе то, что Он подтвердил Сам относительно Себя или подтвердил за Него Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. При этом необходимо освободиться от сомнений, не сравнивать Аллаха с Его творениями, не приписывать Ему недостатки, руководствоваться в своих делах и принимать решения только на основе ясных доказательств. Таким обра зом не искажая и не внося нововведения и порчу, мусульмане спасутся от разногласий и смуты. Понимание и разъяснение людям всех этих вещей - это и есть дорога спасения, счастья в мирской жизни и загробной, это прямой путь, по которому следовали предки исламской общины и ее имамы. Невозможно добиться наилучшего результата в жизни никаким иным путем, кроме как по примеру праведных предков строго следовать Корану и Сунне, сторонясь всего, что противоречит им. Беспрекословное поклонение Аллаху Единственному - это и есть истинная причина достижения победы над врагами Аллаха. Поистине, самая важнейшая обязанность возложенная на ОБРЕМЕНЕННЫХ (людей и джиннов. Прим, пер.) и величайший фарз - это поклонение их Богу, Господу небес и Господу Великого Трона, сказавшего в своей благородной Книге: «Поистине, Господь ваш -Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом утвердился на Троне. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется... И солнце, и луну, и звезды, подчиненные Его власти. О да! Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, господь миров!
(Коран. 7: 54).
Это бремя (ноша), ради которой Аллах и создал «обремененных», заключается в строгом единобожии, включающем в себя такие виды поклонений, как намаз, пост, закат, хадж, рукуг, сажда, просьба о помощи, прибегание за помощью, оказание поддержки и остальные виды поклонений. Сюда входит исполнение всех приказов Всевышнего и воздержание от нарушения Его запретов, указанных в Его благородной Книге и Сунне Его искреннего посланника, да благословит Его Аллах и приветствует. Аллах ясно приказал выполнять все эти поклонения, возведенные Им как бремя, послал сотни пророков и ниспослал величайшие Книги для разъяснения искренности и благости их призыва к пути Аллаха: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому кроме Него, и к родителям - благодеяния» (Коран. 17: 23).
«И было им повелено только поклоняться Аллаху, очищая пред ним религию, как ханифы, выстаивать молитву, приносить очищение. Это вера прямоты».
И также говорит Всевышний Аллах: «И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил - от того удержитесь. И бойтесь Аллаха ведь Аллах силен наказанием» (Коран. Собрание: 7).
И сказал Всевышний: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и посланнику и обладателям власти среди вас. Если же вы препираетесь о чем- нибудь, то верните это Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Это - лучше и прекраснее по исходу» (Коран. Женщины: 59).
И сказал Всевышний: «Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху» (Коран. Женщины: 80). И сказал Субханаллаху: «И Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества»
(Коран. 16:36).
Далее сообщает Всевышний: «И Мы не посылали посланника до тебя, кроме как внушив ему, что поистине нет бога кроме Меня и поклоняйтесь».
И сказал Всевышний: «Алиф, лам, ра. Писание, знамения которого утверждены, потом ясно изложены от Мудрого, Ведущего. Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха, - поистине, я для вас от Него увещеватель и вестник!»
(Коран. 11: 1-2). Эти аяты Священной Книги ясно указывают на необходимость искренности в поклонении Аллаху Единственному, и поистине, эти основы религии и фундамент исламской общины. также указывают на мудрость в создании джиннов и людей, на мудрость в послании пророков и в ниспослании Книг. Они указывают на требования повышать свои знания, чтобы лучше исполнять возложенные на нас обязательства и уберечься от того, во что впали большинство людей, связанных с исламом.
Хадисов на эту тему можно привести очень много, и проблема эта - одна из величайших проблем.
Послал Аллах Своего посланника Мухаммада, чтобы тот призывал к единобожию и отказу от ширка. Пророк без остатка посвятил себя делу Аллаха и претерпел на этом пути сильнейшие страдания. Терпел посланник и терпели вместе с ним его первые сподвижники, да будет доволен ими Аллах, до тех пор пока Всевышний не удалил с арабского полуострова всех идолов и истуканов, и стали люди толпами входить в религию Аллаха. Такие идолы, как Манат, Аль Лат и Аль Узза, находящиеся вокруг Каабы и внутри нее, были разрушены. Также были уничтожены все идолы, многие века хранившиеся в домах арабов. И возвысилось слово Аллаха , и Ислам одержал вверх над другими религиями. Затем мусульмане стали распространять ислам за пределы арабского полуострова, путем призыва и джихада и Аллах присоединил к ним тех, кому были предопределены счастье и прямой путь. И через них Аллах распространил истину во все уголки земного шара, и появлялись все новые и новые последователи, и появлялись новые вожди и имамы, призывающие к справедливости и к лучшей жизни, к единобожию и истине, распространяющие религию Аллаха, совершающие джихад на пути Аллаха душами и имуществом, не боящиеся упреков со стороны людей. И помог им Аллах, и даровал им победу над теми, кто враждовал с ними, и удовлетворил Аллах их тем, чем обещал им в своем благородном Слове: «О вы, которые уверовали, если поможете Аллаху, он поможет вам и укрепит ваши стопы» (Коран. Мухаммад: 7).
И еще из слов Всевышнего: «Поможет Аллах тому, кому Он поможет, - ведь Аллах силен, славен! Тем, кто, если Мы их укрепляем на земле - поддерживают молитву, и дают очищение, и приказывают ведомое, и удерживают от не ободряемого. К Аллаху - завершение дел!» (Коран. 22: 40-41).
Но позже, после смены нескольких поколений после пророка, люди стали разделяться, стали оправдывать послабления в вопросе джихада, стали отдавать предпочтение покою и безмятежности, последовали за своими страстями. И большинство, кроме тех, кого сохранил Аллах, обнаружили свою мерзость, и тогда предоставил Аллах власть над ними их врагам, как возмездие за то, что они приобрели.
«Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними».
(Коран. 13: 11).
И потому первейшей обязанностью мусульманских государств и народов является возвращение к Аллаху и к искренности в поклонении Ему Единственному; покаяние Ему в грехах и упущениях; скорейшее достижение наилучшего выполнения того, что сделал Аллах обязательным из фарзов и удаление оттого, что запретил Аллах. Мы должны рекомендовать это друг другу и просить помощи в достижения этого только у Аллаха Всевышнего.
Также очень важно установление границ и норм шариатского права для суждения по шариату между людьми во всех вещах.
Ученым необходимо обучать людей их религии и распространять ее, пробудить в них исламское сознание, рекомендовать друг другу терпение, приказывать одобряемое, запрещать отвергаемое и пусть будет, с помощью Аллаха, благоприятствование этому со стороны президентов и королей. Необходимо вести непрерывную борьбу с разрушительными идеологиями коммунизма, социализма, нацизма, национализма и других путей, противоречащих нормам шариатского права. И тогда облегчит Аллах мусульманам возвращение того, что было утрачено, и возвратит им то, что было упущено, и вернет им их былую славу, и поможет им в борьбе с их врагами, и даст им на земле власть. Так об этом сказал Правдивейший: «Вправе у нас помощь верующим» И еще сказал Аллах: «Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благие деяния, что Он оставит их преемниками на земле, как оставил тех, кто был до них, и утвердит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность. Они будут поклонятся Мне, не присоединяя ко Мне ничего в сотоварищи. А кто после этого окажется неверным, те -распутники!» (Коран. 24: 55). И еще сказал Всевышний: «Мы поможем Нашим посланникам и тем, которые уверовали, в здешней жизни и в тот день, когда не предстанут свидетели - в тот день, когда не поможет несправедливым их извинение - им проклятие, и для них - злое обиталище!» (Коран. 40: 51-52).
И клянусь Аллахом, Отвечающим, улучшит Он предводителей мусульман и их общины, и дарует им знание в религии, и направит их на прямой путь, и поможет им на пути к истине, и дарует им терпение и мудрость, и оставит без помощи неверных.
Да благословит Аллах и приветствует раба Своего и посланника, лучшего из творений, имама нашего Мухаммада, сына Абдулллы, а также его семью и сподвижников его, а также тех, кто на верном пути. Мир им, милость и благословения Аллаха.
Выход из исламаЗнай, дорогой брат мусульманин, для тех, кто ищет милости Аллаха Всевышнего, сделал Он обязательным вхождение в ислам и жизнь по законам религии. Необходимо остерегаться того, что противоречит требованиям шариата. Аллах послал Своего посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, для призыва людей к этому и сообщил, что те, кто внемлет призыву - те нашли прямой путь, а кто противоречит - те заблудились. Господь наш предостерегает мусульман во многих аятах Корана от вероотступничества и раскрывает причины этого. Он сообщает нам о некоторых грехах, выводящих нас из ислама и делающих дозволенными наши кровь и имущество.
Мы хотим предостеречь тебя, о брат мусульманин, от совершения ниже перечисленных грехов, которые расцениваются как выход из ислама. Мы напоминаем тебе о них для того, чтобы ты остерегался сам и предостерегал других, но делал это кротко, с мудростью и терпением.
Итак, ниже мы рассмотрим десять деяний, умышленное совершение которых делает недействительным наше принятие ислама: Первое: Неверным становится тот, кто совершает ширк (придает Аллаху сотоварищей. Прим, пер.) в поклонении Аллаху. Сказал Всевышний Аллах: «Поистине Аллах не прощает, чтобы ему придавали в сотоварищи, но прощает, что ниже этого кому пожелает».
И сказал Всевышний: «Ведь кто придает Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил рай, убежищем для него - огонь, и нет для неправедных помощников!» (Коран. Трапеза.2) Сюда относятся мольбы к умершим (не путать с мольбой за умерших. Прим, пер.), просьба о помощи к ним, принесение им торжественных клятв и жертв.
Второе: кто выдвигает между человеком и Аллахом посредников, молит их о покровительстве и помощи.1 Третье: кто не считает мушриков неверующими, или будет сомневаться в их неверии, или будет считать правильным их путь.
Четвертое: кто будет убежден, что есть более правильный путь помимо пути посланника, или есть более совершенные законы, чем те, что передал Посланник Аллаха.
Пятое: кто отдаляется и ненавидит что-либо из того, с чем пришел пророк, даже если он сам и делает «Это - за то, что они возненавидели то, что ниспослал Аллах, и Он сделает тщетным их деяния» (Коран. Мухаммад. 19).
Шестое: кто ругает какое-либо установление из религии, что-нибудь из дозволенного или запретного.
«Скажи: «Не над Аллахом разве, Его знамения ми и Его посланником вы издевались?». «Не извиняйтесь! Вы оказались неверными, после того как уверовали» (Коран. 9: 65-66).
Седьмое: кто совершает какое-либо колдовство. (Сюда относятся заговоры с целью повлиять ка чувства человека. Например, направить любовь мужчины от его жены к другим женщинам. Этот вид колдовства называют «агар», он возбуждает желание человека к тому, что на самом деле он не любит).
«Но они оба не обучали никого пока не говорили: «Мы - искушение, не будьте же неверными!» (Коран. 2: 102). Восьмое: кто поддерживает мушриков и помогает им в деле нанесения вреда мусульманам.
«... А если кто из вас берет их себе в друзья, тот и сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных» (Коран. Трапеза: 51).
Девятое: кто убежден в том, что и посредством других религий или убеждений, помимо пути пророка Мухаммада, можно встать на прямой путь Аллаха.
«Кто же ищет не Ислама как религии, от того не будет принято, ионе последней жизни окажется в числе потерпевших убыток» (Коран. Семейство Имрана: 85).
Десятое: кто отворачивается от религии Аллаха и избегает ее, не собирается изучать религию и жить согласно ее законам.
«Кто несправедливее того, кому напомнили про знамения его Господа, а он отвратился от них? Поистине, Мы грешникам ищем отмщения» (Коран. 32:22).
Все вышеперечисленные грехи чрезвычайно опасны для мусульман, и нет разницы, совершаем мы их шутя или серьезно, за исключением случая, когда нас насильно вынуждают сделать это. Мусульманину следует остерегаться совершать их и бояться за самого себя.
Хотелось бы подчеркнуть, что к четвертому виду вышеперечисленных грехов относятся некоторые ошибочные убеждения мусульман, например: то, что соблюдение исламских законов - это причина отсталости и нецивилизованности; то, что законы шариата устарели не приемлемы в 21-м веке; то, что законодательства, выдуманные людьми, лучше, чем законы Аллаха. Сюда же относятся предубеждения о том, что в наше время недопустимо применение наказаний предписанных Всевышним (например, для воров и прелюбодеев). Сюда же относятся и мысли о том, что для лучшей жизни людей можно изобрести хорошие законы, которые будут лучше, чем законы, низведенные для людей Аллахом. Сюда же относится и запрещение того, что Аллах разрешил, или разрешение того, что Он запретил из норм шариатского права.
Мы прибегаем к Единственному Аллаху от всех действий вызывающих Его гнев, и приносящих боль от Его наказаний.
Мир и благословения пророку нашему Мухаммаду -лучшему из созданий, его семье и его сподвижникам.
настроение: Спокойное
За Тебя Баке!,
24-07-2008 10:10
(ссылка)
Без заголовка
Пусть в сердце твоем бьется имя Аллаха!
Пусть речь твоя будет речью Корана!
Пусть будет в душе твоей больше имана!
Ты смело иди по дороге ислама!
Пусть речь твоя будет речью Корана!
Пусть будет в душе твоей больше имана!
Ты смело иди по дороге ислама!
Без заголовка
Однажды в сумрачной тиши,
Закончится мой срок.
И тело ляжет без души,
На ложе из досок.
Не остановит зло язык,
И мёртвая рука.
Прошу вас братья в этот миг,
Не оставлять меня.
По Сунне чистою водой,
Омойте тело вы.
Что бы глумиться надо мной,
Невежды не смогли.
И пусть глаза вам не затмит,
Бород их седина.
Плод суеверий ядовит,
Для истины всегда.
Хочу зарытым быть в земле,
Без мрамора над ней.
Чтоб не справлялось бы по мне,
Не семь не сорок дней.
Раздайте, если есть долги,
И совершив намаз.
Скажите о АЛЛАХ прости,
Его он был из нас.
Закончится мой срок.
И тело ляжет без души,
На ложе из досок.
Не остановит зло язык,
И мёртвая рука.
Прошу вас братья в этот миг,
Не оставлять меня.
По Сунне чистою водой,
Омойте тело вы.
Что бы глумиться надо мной,
Невежды не смогли.
И пусть глаза вам не затмит,
Бород их седина.
Плод суеверий ядовит,
Для истины всегда.
Хочу зарытым быть в земле,
Без мрамора над ней.
Чтоб не справлялось бы по мне,
Не семь не сорок дней.
Раздайте, если есть долги,
И совершив намаз.
Скажите о АЛЛАХ прости,
Его он был из нас.
Не носите плоток
Не носите платок,не ходите в мечеть,
В фитнесс-клубы идите,
Чтоб не быстро стареть.
В тренажерные залы,в китайский массаж,
Накладные тела,педикюр,макияж.
Открывайте себя,обнажайте интим,
И,быть может,на подиум Вас пригласим.
Мир меняется,проще к себе относись,
Беби,будь посмелее,ну,давай,улыбнись!
Хочешь пиво?Поедем ко мне,
И ты будешь,как в сказочном сне,
Мы взлетим над мирской суетой,
Наслаждаясь волшебной травой.
И в объятьях ночной тишины
Только ты,только я...только мы
И куда-то уходит в туман
Что гласит нам священный Коран.
Только после,конечно,поймешь,
Что назад ничего не вернешь,
И отчаянной бабочкой вновь
О фонарь разбиваешься в кровь.
Не носите платок,не ходите в мечеть,
Только помните,всем предстоит умереть.
Что взревет в нетерпении огненный ад,
Он так ждал и дождался,он бешенно рад.
Вот тогда Вам и вспомнится белый платок,
И все те,кто в аду оказаться помог.
Шамиль Хусаинов.
В фитнесс-клубы идите,
Чтоб не быстро стареть.
В тренажерные залы,в китайский массаж,
Накладные тела,педикюр,макияж.
Открывайте себя,обнажайте интим,
И,быть может,на подиум Вас пригласим.
Мир меняется,проще к себе относись,
Беби,будь посмелее,ну,давай,улыбнись!
Хочешь пиво?Поедем ко мне,
И ты будешь,как в сказочном сне,
Мы взлетим над мирской суетой,
Наслаждаясь волшебной травой.
И в объятьях ночной тишины
Только ты,только я...только мы
И куда-то уходит в туман
Что гласит нам священный Коран.
Только после,конечно,поймешь,
Что назад ничего не вернешь,
И отчаянной бабочкой вновь
О фонарь разбиваешься в кровь.
Не носите платок,не ходите в мечеть,
Только помните,всем предстоит умереть.
Что взревет в нетерпении огненный ад,
Он так ждал и дождался,он бешенно рад.
Вот тогда Вам и вспомнится белый платок,
И все те,кто в аду оказаться помог.
Шамиль Хусаинов.
Без заголовка
О человек приняв Ислам,
В порыве не забудь.
Что вознамерился шайтан,
Твой испоганить путь.
Трудна правдивая стезя,
Пусть шаг по ней прошёл.
Родные скажут и друзья,
Ты, что с ума сошёл.
Намазы, бороды, платки,
Всё это на показ.
А вера таинство души,
Её не видит глаз.
Предатель скажут с высока,
Плюёшь на предков ты.
Как поднялась твоя рука,
Снять образ со стены.
И прозревая ты тогда,
Узнаешь вновь и вновь.
На чём основана была,
Их дружба и любовь.
И в полной мере без прикрас,
Откроешь суть вещей.
Что свёл по этой жизни вас,
Лишь пыл мирских страстей.
И если он угаснет вдруг,
Сейчас в твоей душе.
То вмести с ним, исчезнет круг,
Людей родных тебе.
Возникнут мысленно весы,
На чашах с двух сторон.
Ислам, который принял ты,
И жизни старой сон.
Не превращай свою судьбу,
В пустые миражи.
Остаться лучше одному,
Чем вечно жить во лжи.
АЛЛАХА смело выбирай,
Свет истины Ислам.
Сомненьем душу не марай,
В сомнениях шайтан.
Скорее прочь его гони,
Слова шайтана ложь.
Тогда навеки счастье ты,
По жизни обретёшь.
Трудна правдивая стезя,
И заделав первый шаг.
В порыве забывать нельзя,
Что вновь вернётся враг.
В порыве не забудь.
Что вознамерился шайтан,
Твой испоганить путь.
Трудна правдивая стезя,
Пусть шаг по ней прошёл.
Родные скажут и друзья,
Ты, что с ума сошёл.
Намазы, бороды, платки,
Всё это на показ.
А вера таинство души,
Её не видит глаз.
Предатель скажут с высока,
Плюёшь на предков ты.
Как поднялась твоя рука,
Снять образ со стены.
И прозревая ты тогда,
Узнаешь вновь и вновь.
На чём основана была,
Их дружба и любовь.
И в полной мере без прикрас,
Откроешь суть вещей.
Что свёл по этой жизни вас,
Лишь пыл мирских страстей.
И если он угаснет вдруг,
Сейчас в твоей душе.
То вмести с ним, исчезнет круг,
Людей родных тебе.
Возникнут мысленно весы,
На чашах с двух сторон.
Ислам, который принял ты,
И жизни старой сон.
Не превращай свою судьбу,
В пустые миражи.
Остаться лучше одному,
Чем вечно жить во лжи.
АЛЛАХА смело выбирай,
Свет истины Ислам.
Сомненьем душу не марай,
В сомнениях шайтан.
Скорее прочь его гони,
Слова шайтана ложь.
Тогда навеки счастье ты,
По жизни обретёшь.
Трудна правдивая стезя,
И заделав первый шаг.
В порыве забывать нельзя,
Что вновь вернётся враг.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
