Сего
Дня,10го февраля 2018 года---поНовому Времени и 23го февраля 2018 года---по
Старому Стилю,


                                  Я,


Абеленцев
Вадим Борисович,


7 февраля(20
февраля ст.стиль) 1964 года рождения от Рождества Христова,всвязи с


тяжёлым положением,в
котором находится


НАША
РОДИНА,и по Воле Божьей объявляю себя Верховным Правителем РОССИИ.


Обьявляю
город Санкт-Петербург столицей


РОССИИ…


 


 


13,00 по
Питерскому Времени


10,2,2018(н,ст)  ;23,2,2018(ст.Ст)  ( АВ).

Белецкий Степан Петрович родился в 1873 г. — Русский государственный деятель.
1909 год — по приглашению П.А.Столыпина, высоко оценивавшего деловые качества Степана Петровича, с июля в должности исполняющего делопроизводство вице-директора Департамента полиции, заведует законодательной частью, участвует в подготовке реформы полиции и паспортного устава.
1912 год — директор Департамента полиции. С января 1914 года — сенатор 1-го департамента Сената. Тайный советник.
1917 год — в ходе Февральской революции арестован. С 03 марта по 25 ноября содержался в тюрьме Трубецкого бастиона и давал показания Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства.
1918 год — арестован ВЧК как заложник, перевезён в Москву и, в самом начале красного террора, 5 сентября 1918 года, публично, в Петровском парке, расстрелян большевиками вместе с другими государственными деятелями Российской Империи.

Юзефович Яков Давидович (1872-1929) - генерал-лейтенант, эмигрант. Окончил Михайловской артиллерийское училище и Николаевскую академию Генерального штаба. Участник русско-японской и первой мировой войн. Первую мировую войну начал начальником штаба Туземной дивизии. В 1917 г. - командир 26 армейского корпуса. С 1918 г. в Добровольческой армии. С 1920 г. в эмиграции в Германии, а затем в Польше.
Юзефович Яков Давидович родился 12.3.1872 года, скончался - 5.7.1929 года в Тарту, Эстония, рус. генерал-лейтенант (7.9.1917). Из дворян  Гродненской губернии.Образование получил в Михайловском арт. училище (1893) и Николаевской академии Генштаба (1899). Выпущен в 7-ю конно-арт. батарею. Состоял при штабе Варшавского ВО, где с марта 1901 по нояб. 1904 исполнял обязанности старшего адъютанта. Участник рус.-японской войны 1904-05. С 19.11.1904 штаб-офицер для поручений при управлении генерал-квартирмейстера 3-й Маньчжурской армии. С 8.12.1905 штаб-офицер для поручений при штабе Варшавского ВО. С 24.11.1910 начальник отделения ГУГШ, с 17.4.1913 и.д. помощника начальника отдела по устройству и службе войск ГУГШ. С началом войны 25.7.1914 назначен и.д. генерала для делопроизводства и поручений управления дежурного генерала при Верховном главнокомандующем. С 23.8.1914 начальник штаба Туземной («Дикой») конной дивизии. С 22.2.1916 начальник штаба 2-го кав. корпуса. С 15.4.1917 генерал-квартирмейстер, с 12.5.1917 1-й генерал-квартирмейстер при Верховном главнокомандующем. С 15.6.1917 командующий 12-й кав. дивизией. С 7.9.1917 командир XXVI АК. 9.9-19.11.1917 командовал 12-й армией. Уже после развала армии, 14 нояб. возглавил армии Северного фронта Участник Гражданской войны. Летом 1918 вступил в Добровольческую армию. С 1.1.1919 начальник штаба Кавказской Добровольческой армии (командующий ген. П.Н. Врангель), с мая 1919 - Кавказской армии.
 
Во время болезни Врангеля замещал его на посту командующего армией. 27.6-29.11.1919 командовал V кав. корпусом. 29.11.1919-30.5.1920 состоял в резерве чинов при Военном управлении ВСЮР. С апр. 1920 руководил работами по укреплению Перекопа и строительством железной дороги Джанкой-Юшунь. 22.5-17.9.1920 генерал-инспектор кавалерии Рус. армии ген. Врангеля. В сентябре 1920 выехал в Париж вместе с министром иностранных дел П.Б. Струве; предполагалось, что Юзефович станет во главе 3-й Рус. армии, формировавшейся в Польше. Однако к моменту его прибытия во Францию Польша вступила в переговоры с советской Россией и необходимость в назначении Юзефовича отпала. В ноябре 1920 года жил в Висбадене (Германия), затем в Польше и Эстонии.

«Одни свой долг исполняли, а другие не исполняли, оказались стадом, за которое ответственны главари», - Б.С.Пермикин (слова сказанные Л.Ф.Зурову при рассказе о Талабском рейде). 

Осенью 1918 года группа офицеров при поддержке местных рыбаков высадилась на Талабских островах, разоружила гарнизон большевиков и превратила острова в свою опорную базу на Псковском озере. Талабский рейд – уникальное явление, но, к сожалению, по истечении 90 лет мы практически не обладаем достоверной информацией о том, как все происходило.Нам известны немногочисленные свидетельства некоторых участников данного рейда. Имеются исторические исследования на основе этих воспоминаний и других архивных документов, косвенно указывающих на это событие (это записи непосредственных участников рейда Б.С. Пермикина, барона Г.А. Кистера, очерк писателя Л.Ф. Зурова, а также исследования Ф.Г. Зирина, Н.Н. Рутыча, О.А. Калкина, Ф.Г. Кочевина, П.П. Лилленурма, Ю.П. Мальцева). Несмотря на это, мы по-прежнему не располагаем полной информацией по этому событию. 
 
По-прежнему не ясно:   
1. Роль Б.С. Пермикина, которому приписывают участие и организацию данной операции. 
2. Список участников данного рейда. 
3. Дата высадки десанта, хронология рейда, хронология удержания острова. 
А также не обладаем сведениями о возможном участии других подразделений в событиях на Талабских островах. 
Данная работа пытается пролить свет на нераскрытые проблемы истории Талабского рейда, привлекая к этому новые, ранее не известные источники. 
Это неисследованные записи из полевого дневника писателя Леонида Федоровича Зурова, созданные не позднее 1919 года и находящиеся в блоке документов его личного архива под названием «Талабск» (письма, дневники Северо-Западников, приказы), датированные 1918-1921 годами и переданные в Библиотеку Фонд Русского Зарубежья. Современник событий начала века, он имел возможность лично встречаться со многими участниками Белого движения Северо-Запада, что и нашло отражение в его полевых дневниках. Его тетради интересны не только тем, что они содержат бесценную информацию о тех событиях, но и тем, что они создавались, не успев еще получить никакой оценки ни от автора записей, ни от будущих историков. От реальных событий, до их фиксации Леонидом Зуровым прошло не более года, многие детали не успели стереться из памяти участников, другие еще не приобрели политической окраски и не были «забыты» и «отредактированы». Мы получили возможность изучить черновой материал, который не правился ни в процессе написания, ни после, попав в наши руки в исконно-первичном виде. О том, что записи не редактировались и сделаны именно в этот период, говорит их внешний вид, - это ученические тетради выпущенные до 1917 года, заполнены они различным почерком, то рваным и практически нечитаемым, видимо когда записи делались под диктовку, то аккуратным и достаточно ровным, т.к. они создавались уже в более спокойных условиях. Меняется цвет чернил от черного к синему, есть пометки, сделанные цветным карандашом. Интересно описание внешности и одежды очевидцев, чувствуется, что оно дается в условиях боевых активных действий Северо-Западной армии, - рассказчики не в парадных мундирах и не в гражданских костюмах, как было принято в эмиграции. Особенно хорошо это прослеживается в описании Бориса Пермикина, поскольку у него довольно яркая биография, и по его внешности, достаточно легко определить временной отрезок зарисовки. «Узкое смуглое лицо, загорелое с висков, смуглые щеки, нервные подвижные руки. Крепкие пальцы, энергичный, сильно морщиться, когда курит… Лоб смуглый», и далее «Пермикин, - каракулевая кубанка с красным углом. Черная тесьма, подстриженные усики». Есть ряд совпадений в воспоминаниях очевидцев Леонида Зурова и освещенных в других источниках, - совпадения, как в виде незначительных общих деталей, так и в канве общих событий. Записи, на основе которых реконструированы события, являются воспоминаниями трех человек, непосредственно самого Бориса Сергеевича Пермикина, Минут Николая Викторовича, а также воспоминания старожила Талабских островов. На сегодня данные документы по информированности можно поставить в один ряд с уже найденными источниками. 
Давайте рассмотрим данный рейд на основе данных материалов, дополняя их или подтверждая материалами уже известными нам на сегодняшний день.


1. Хронология событий. Имена. История высадки.   
С осени 1917 года Б.С. Пермикин, как и многие офицеры, по призыву генерала Шварца работает в Петрограде в генштабе «большевиков» под фамилией «Орлов». Занимается переправкой офицеров и учащихся военных училищ во Псков и далее на Юг к генералу Алексееву, а также участвует в организации лояльных белым идеям войск под командой верных командиров. В конце сентября 1918 года в связи с осложнившейся ситуацией в Петрограде и угрозой ареста Борис Сергеевич вынужден перейти во Псков где начинает формироваться под контролем немцев Псковский Добровольческий корпус. В Пскове, благодаря своей энергии, знанию офицерской среды, он активно включается в формирование Добровольческого корпуса. Работает под тем же служебным псевдонимом «Орлов», продолжая принимать офицеров, юнкеров, кадетов и поддерживать связи с подразделениями на Советской территории, готовыми перейти на сторону белых. Пытается собрать около себя максимально активных людей в Северном корпусе, контактирует с молодежью. «Вместо того, что бы уехать на юг я начинаю подготавливать восстание и переворот во Пскове, - и там наибольшая инициатива была проявлена нашей молодежью. Вот это, северный корпус. Видякин, Балахович, младший брат Балаховича, Вандам, Родзянко, Юденич». Примерно 15 октября 1918 года (спустя несколько дней после принятия поста генералом Вандамом) Борис Сергеевич получает информацию о том, что в городе находятся Талабские рыбаки, уклонившиеся от Советской мобилизации и скрывающиеся в Пскове. Рыбаки пытались записаться в армию, которую якобы формируют немцы для защиты города Пскова, но не смогли, поскольку официального приема по причине неясного статуса Добровольческого корпуса, на тот момент не было. Представившись «Орловым», он встречается с ними и в процессе беседы понимает, что сейчас наиболее благоприятное время для высаживания десанта на Талабские острова с целью их захвата. Рыбаки настроены против Советской власти, совет острова через купцов предупрежден и ожидает его к 18 октября, поскольку 21 октября православный праздник поминовения Досифея Верхнеостровского, на котором Пермикин может сказать речь от имени Добровольческого корпуса, новой власти. В связи с сильными большевистскими настроениями в городе Пскове среди рабочих и рядовых немецких солдат, любая информация из-за ненадежности состава штаба практически сразу становилась известной Советской стороне. Поэтому отказавшись от помощи рыбаков в его доставке на острова, он начинает готовиться к данной операции самостоятельно, попросив штаб пока не выпускать рыбаков из города. Не раскрывая планов, находит для выхода в ночь на 20 число пароход «Елизаров» («маленький пароходик для прогулок по реке, две каюты на носу и на корме со скамейками, человек на 20, посередине рубка»), на который отправляет еще днем 19-го Талабских рыбаков в составе 15 человек. В штабе и в офицерском общежитии с помощью будущего генерала СЗА Владимира Константиновича Видякина (который в свою очередь еще 17 числа предупреждает о возможной высадке на островах Станислава Балаховича, а также брата Бориса Сергеевича Всеволода Пермикина, чьи войска в составе Советских войск находятся еще на службе у большевиков ) находит пять случайных офицеров, необходимых ему для задуманного, отправляя их туда же. «С собой я взял пять человек случайных офицеров, гуляющих по коридору.» Так прапорщик Горок Петр Михайлович был найден тут же в штабе, в коридоре. « Вы офицер?» Затем Пермикин уже с Гороком и Видякиным отправились в общежитие, где Владимир Константинович сначала находит поручика Минута Николая Викторовича, затем обращается к поручику Бронину Федору Андреевичу, выполняющему функцию заместителя инженера корпуса с просьбой найти людей, разбирающихся в паровых машинах.

Тот к отплытию находит в качестве кочегара поручика Борунова . Всего скорее, задействовав Бронина, Пермикин с Видякиным для усиления «инженерной составляющей» включают в состав десанта и барона Кистерь. Документов, объясняющих его присутствие в данной операции, мною не было найдено, но имя барона Кистерь, несмотря на это, упоминается в записях, фигурируя в воспоминаниях поручика Минута. Не всем офицерам по душе, что их задействуют в какой-то операции вне Пскова (из соображения секретности Пермикин предоставил исчерпывающую информацию лишь по дороге на острова). Связано это с тем, что со вступлением генерала Вандама в должность идет активное создание полков, исходя из штатного расписания, и большинство офицеров, задействованных в операции, рассчитывают на чин и довольствие в корпусе. Отсутствие претендента на должность в момент формирования автоматически лишает его места. Так ситуация не устраивала барона Кистерь, корпусного инженера, поскольку решение о создание инженерных частей уже было принято, поручика Минута Николая Викторовича наоборот ничего не держало, конные части не планировалось создавать из-за отсутствия лошадей. Оружие для операции обещают выдать в штабе, но реально получить его не удается, а времени уже нет, - Борис Пермикин подкупает немецкого часового на складе русского оружия недалеко от пристани, за несколько марок получает у него около 30 винтовок русского образца, три пулемета «максим» и достаточное количество патронов. Все грузят на подводу, покрывают брезентом и отправляют на пристань к пароходу. Город в это вечернее время практически пуст, никто не обращает на это внимания. Переговорив с рыбаками, определяет их высокий боевой опыт: 9 человек из 10 знают, как обращаться с пулеметом. Это оказались все бывшие фронтовики, которых повторно попытались призвать большевики. Офицеры были следующие: штабс-капитан барон Кистерь, поручик Минут Николай Викторович, поручик Бронин Федор Андреевич, прапорщик Горок Петр Михайлович, поручик Борунов, из Талабцев – прапорщик Федотов Иван Петрович. Штабс-капитан барон Кистерь, кадровый офицер, окончил инженерное училище. Поручик Минут, сын генерала Минута, кавалерист конного полка, белокурый, высокого роста, совершенно спокойный, его брат участвовал в защите Зимнего Дворца, где и погиб. Был в штатском (поскольку не успел обзавестись военной формой, а в город пришел из Петрограда с контрабандистами), лишь военная фуражка и гусарские сапоги, а также шинель, которую ему дал Видякин,«поскольку вид без нее не военный». Поручик Бронин, студент-медик, офицер инженерных частей, маленького роста, кудрявые волосы, мелкие черты лица, пенсне, без которого он ничего не видит. Будущий руководитель контрразведки Талабского полка. Одет был в черную фуражку с красным кантом инженерных войск. Прапорщик Горок, - из вольноопределяющихся, медведеобразный, крупный, высокого роста. Поручик Борунов, - школа прапорщиков, в дальнейшем после рейда перешел на Эстонский берег. Маленького роста, кудрявый шатен. Прапорщик Федотов, - с острова, один из самых деятельных Талабских рыбаков, сын Талабского купца, был проводником и организатором у рыбаков. Остроносый, белокурый. Присоседился к операции по дороге на острова. Кокард ни у кого не было, кроме Пермикина, что и произвело вместе с царскими погонами на рыбаков большое впечатление еще в штабе. Вышли вечером 19-го октября, с трудом запустив двигатель, благодаря одному из рыбаков, который был знаком с данной машиной. Был сильный туман, из-за отсутствия угля топили дровами, управляли пароходом Бронин и барон Кистерь, на буксир взяли две пустых лодки. По дороге встретили идущие лодки с острова, возглавлял рыбаков на них прапорщик Федотов. Рыбаков оказалось около 10 человек, которые тут же присоединились к рыбакам, уже находящимся на пароходе. Ветер был с островов, это способствовало операции, поскольку он относил звуки от острова и давал шанс на внезапность. Около полуночи остановились у отмели, на которую Пермикин попросил всех выйти. Обрисовал ситуацию, для чего они сюда прибыли и что он думает предпринять. После чего расспросил Талабчан об островах, выяснил, что три острова плотно застроены, дом к дому, определил возможное нахождение комиссаров, гарнизона. Далее сформировали план действия: сначала арестовать всех красногвардейцев, затем комиссаров.  За три мили застопорили машину и погрузились на лодки, на корабле остались барон Кистерь и Борунов, выполняющий функцию кочегара. Из трех пулеметов два перенесли на лодки, один поставили на носу корабля. Около трех часов ночи пристали к острову. Когда высадились, то с помощью прапорщика Федотова дошли до двух этажного здания «Ратуши» напротив церкви, где находился красный гарнизон. Постов не было, все спали, но входная дверь была закрыта. Тогда Федотов предложил взять лестницу, приставить ее к окнам второго этажа и таким образом проникнуть внутрь. Из-за маленькой длины лестницы это не получилось, решили взять бочку и поставить лестницу на нее, чтобы дотянуться до окон. «Поставили лестницу на бочку, но она с колоссальным грохотом упала. Все в доме проснулись, тогда стали стрелять по окнам из пулеметов, а красный гарнизон, видя, что из окон первого не выпрыгнуть бросился на второй этаж, тогда стали бить и по тем окнам.» С трудом прекратили стрельбу, взломали дверь и проникли в дом, где увидели сбившихся в кучу растерянных людей. Один из красного гарнизона был убит, второй смертельно ранен. Их отвели в здание школы, закрыли там. Под утро к ним пришел Пермикин, приказал всех выстроить перед школой, сказал, что большевики держали их семьи в заложниках, поэтому они и были вынуждены вступить в красную гвардию. Теперь они свободны и могут быть искренни в своем решении. Большинство красноармейцев после этого перешли в белую гвардию, пополнив состав высадившихся на острове. Комисаров захватили прямо в постелях, выяснили, что главный комиссар, учитель министерской школы Ян Залит вечером уплыл с грузом реквизированного снетка на Советскую сторону. Отправили за ним рыбаков, которые через несколько часов привели его. Нашли его в Толбицах, где он остановился в одном из домов, застав его за чаем у самовара. Для того, чтобы ни привлекать внимания, сказали, что его срочно вызывают с Торошино на острова. Он не поверил, но все же поехал. Залит был высокий, светловолосый, со светлой бородой, плотный мужчина лет тридцати в пиджаке и с портфелем. Абсолютно уверенный и спокойный. При подъезде к острову он заволновался, испугавшись, что остров захвачен немцами, попросил рыбаков сказать, к кому его везут, к германцам или русским. Остаток ночи прошел спокойно, предварительно на утро 20-го октября Пермикин приказал бить в колокол, объявить общую мобилизацию лиц от 18 до 40 лет, - всем, кто может носить оружие, предписал прибыть на площадь, где офицерам было приказано разбить их на роты и взводы. Проснувшись от переклички мобилизованных и выйдя на крыльцо, Борис Сергеевич заметил, что к нему решительно двигается во главе толпы священник. Рядом оказался только Минут, который ночевал с ним в избе, и один из добровольцев поручик Федотов. “Я встретил священника с толпой идущих, и около меня оказалось два офицера. Со священником шли арестовывать меня. Я приказал им построиться, их было несколько сот человек. Толпа.» Богатые Талабчане утверждали, что священник всегда был на стороне большевиков. Его арестовали утром при захвате гарнизона (в 5 часов утра), но в связи с необходимостью проводить утроению службу, отпустили. Построив рыбаков, Пермикин отдает предписание офицерам разбить их на две роты, сам же отходит для беседы со священником в сторону. Священник Колосов внешне был: худой, высокий с умными глазами, красивый тип аскета, очень уравновешенный «Тип праведника, а душа бунтаря, смутьяна. Б.П.». Борис Пермикин не дав ему сказать и слова перед людьми, отводит его в сторону и предупреждает, что если тот будет переубеждать население, то прикажет его арестовать и расстрелять. Затем, наложив на него обет молчания, приказывает благословить всех на борьбу с врагами Христа. Через несколько минут после этого разговора священник благословил мобилизованных, которые после этого заметно повеселели, священнику же было приказано отправляться домой и не выходить из избы. Из рыбаков был выделены наряды для охраны, и по острову стали ходить патрули. Красноармейцев отпустили, поскольку это были все местные, насильно мобилизованные. Собрались для суда арестованных комиссаров. Их оказалось шестеро: Залита Ян Яковлевич, Белов Иван Сидорович, Хорев Осип Иванович, Шляпников Иван Васильевич, Галахов Иван Иванович, Горохов Иван Трофимович. Пермикин сказал, чтобы старосты и рыбаки судили сами, без давления с его стороны, так же приказав и офицерам не присутствовать на этом суде. Очень долго судили, но так ни к чему и не пришли, позвали Бориса Сергеевича Пермикина и попросили его рассудить. Он предложил рассмотреть каждого в отдельности, через какое-то время оправдали одного, Горохова: «он дурак, поэтому вступил в комитет бедноты». Далее никакого решения принять не смогли, более того по островам пошли волнения в связи с арестом комиссаров, поскольку они все были местные и многим из них симпатизировали. Пришлось обратиться к власти старейшин, которым с трудом удается успокоить народ.  К вечеру Пермикин сообщает, что все свободны, а судьбу арестованных решит он сам. После того, как совет расходиться Пермикину докладывают, что на островах в связи с арестом пятерых рыбаков вновь идут волнения. «И вот тут была ужасная картина. Неприятие. У меня не было чувства ненависти, а чувство опасности, которое нужно устранить. Какая бы не была обстановка, нужно принять меры и если нужно, то взять револьвер.» Борис Сергеевич приказывает перевести арестованных на пароход, и поручик Минут по приказу командира переводит арестованных в трюм корабля, рыбака дежурившего у пристани отпускают с поста. Как не странно, именно это успокаивает жителей. Взяв, пять офицеров кроме Федотова, Борис Пермикин устраивает совещание с ними, а затем приказывает отойти на пароходе с пленными подальше от берега. С собой он берет только наиболее обиженных Советской властью Талабчан Ивана и Петра Малашкиных. «Люди, у которых не может быть сомнений в решительной борьбе должны проявлять мужество, но в первую очередь его проявить должен начальник, - это пример для будущего, - если человек не возьмет на себя ответственность, то это будет катастрофа.». Он понимал, что рыбаки не решаться расстрелять своих односельчан, более того нахождение пленных на острове может спровоцировать выступление против десанта и дальнейшее освобождение арестованных. В Псков их везти также нельзя, поскольку этим он будет вынужден раздробить силы, которые сейчас состоят из шестерых офицеров, к тому же это не гарантирует того, что их смогут довезти до Пскова, и они не вернуться на острова. В итоге Пермикин принимает решение об их ликвидации.«У меня лично никогда не было зверского инстинкта, у меня всегда был расчет и я действовал во имя других убеждений». Погода была бурная, и сильно укачивало. На ногах смогли нормально держаться только Пермикин и Минут, сказывался опыт службы в кавалерии. Пароход в сильный шторм находился между устьем реки Толбицы и островами. Не желая делать из ликвидации «спектакль страдания», Борис Сергеевич решает провести ее незаметно для арестованных, - не оглашая приговора, внезапным выстрелом.

Изначально планируется произвести уничтожение комиссаров по совету поручика Борунова, а именно ударом приклада в затылок: со слов поручика – это мгновенная смерть без лишних мучений. «…Я на войне убил прикладом немца наповал». Первого выводят Яна Залиту, по общему уговору ему сообщают о том, что его ведут на допрос, но удар прикладом сбивает его с ног, сам приклад ломается, а комиссар, хватаясь за голову, падает раненый на палубу. Борунов, который бил, из-за качки промахивается, и приклад, лишь скользнув по голове, ломается об плечо комиссара. Борунову становится плохо, его рвет, он уходит в каюту, откуда не выходит до конца ликвидации. Перед этим с него снимают пальто, в которое заворачивают раненого Ивана Залиту, после чего его добивают прикладами. Привязав в качестве груза пулеметные ящики, тело скидывают за борт. После всего принимают решение расстреливать в затылок из револьвера, внезапно, по сигналу Пермикина, который стоит на носу, держа в руках веревку, протянутую к пароходному гудку в рубке. Звук гудка, сигнал к выстрелу, он же его перекрывает. Остальных комиссаров ликвидируют Минут, Горок и Бронин из одного нагана, который передают из рук в руки. Опасаются за действия Бронина, поскольку он хоть и самый хладнокровный благодаря медицинскому образованию, но в тоже время без пенсне ничего не видит, да и военного опыта у него нет. Палуба оказывается вся в крови, нормально на ногах могут стоять лишь Минут и Пермикин, они каждый раз окатывают палубу из ведер заборной водой. Пулеметных ящиков не хватают, по совету Бронина пытаются затащить тела на крышу рубки, для того, чтобы потом, связав их вместе выкинуть за борт, но это им не удается, на озере шторм, тела соскальзывают и падают. Приходится скидывать тела в воду без пулеметных коробок. К концу акции у Бориса Пермикина и Николая Минута все ноги мокрые, спустившись в трюм к топке, где находятся Кистерь и двое братьев Малашкиных, они переобуваются в новые носки, и, сняв сапоги, видят, что ноги у них не в воде, а в крови. Прибыв утром 21 октября на острова, объявляют, что пленных отправили судить в Псков. Однако талабчане не поверили и говорят между собой, что их «отправили в царство ершей».

В этот же день, Борис Сергеевич, пишет записку своему брату в Елизаровский монастырь, чтобы он не переходил пока на сторону Псковского Добровольческого корпуса, а остался в монастыре, контролируя ситуацию, поскольку большевики могли приказать обстрелять острова из батареи капитана Смирнова. Если такой приказ последует, то выполнять его необходимо или с недолетом, или с перелетом, безопасно для населения. На островах же он прикажет жечь костры для имитации пожаров (24). Также просит переотправить сообщение о захвате островов в Чудскую флотилию, чтобы она раньше обговоренного плана переходила на сторону Псковского корпуса, поскольку без ее помощи тяжело будет отразить возможный десант на острова. Отправляет с этой запиской рыбака. Записку подписывает «Орловым». Вечером прибывает посыльный с ответом от Всеволода Пермикина, где тот сообщает о ближайшем обстреле острова. Ночью на 22 число происходит обстрел поселения батареей капитана Смирнова. Под руководством офицеров рыбаки исправно жгут костры, «показывая» тем самым, что острова горят. Снаряды ложатся или у красного берега или перелетают к эстонскому. Рыбаки понимают, что это возможно лишь благодаря предварительной договоренности «Этой же ночью меня разбудила стрельба капитана Смирнова. Стреляла она совершенно неприлично, даже рыбаки заподозрили, что их только пугают.» Днем 22 октября Борис Пермикин отправляет группу рыбаков на лодках в Раскопель, чтобы продублировать сообщение адмиралу Нелидову. 
 
Этим же днем на острова приезжает мужик из деревни, что на красной стороне вблизи Елизаровского монастыря, и впечатляется тем, что видит на островах: порядок и дисциплину, офицеров и вооруженных талабчан отдающих им честь, и это при полной анархии и отсутствии власти в других деревнях. Сообщает, что существуют и другие силы противодействия большевикам, которым надоела царившая анархия, добавляя, что эти силы готовы захватить и держаться до последнего патрона в Елизаровском монастыре. Каждый из офицеров получает должность на Талабских островах. Федотова отправили на родной Верхний остров, где он командует взводом, составленным из жителей этого острова, прапорщик Горок являлся его помощником. Минут назначается адъютантом, а Бронин при хозяйственной части. Борунову поручили командовать взводом из бывших красногвардейцев. Поскольку фамилия барона Кистерь не упоминаться, можно предположить, что он вернулся в Псков, всего скорее, уже в первые дни после рейда. Информация базируется на рассказе Пермикина, где барон Кистерь вообще не упоминается. У Минута, барон Кистерь, наоборот, упоминается, в том числе, говорится, что во время ликвидации он был в трюме с Брониным, далее в последующем перечислением должностей (у Минута ) на острове его уже нет. Если судить по отношениям Пермикина с бароном Кистерь в эмиграции и по тому, что последний опубликовал свой рассказ о десанте лишь после смерти Бориса Сергеевича, то ситуация между офицерами могла возникнуть конфликтная. Причины конфликта могут крыться и в том, что барон Кистерь был против его желания взят в данный рейд, а затем задействован в акции ликвидации, которую не поддерживал. 

2.Удержание острова. Пополнение, участие других воинских соединений. Первые операции. 
С 22 числа Пермикин начинает осуществлять вылазки на красный берег с целью ликвидации наиболее активных комиссаров и иных советских работников. В этом ему помогают местные крестьяне. 23 и 24 октября Пермикин занимается наладкой гарнизонной службы. Население каждого острова образовывало одну роту, кроме Талабска, где после прибытия пополнения ( в конце октября, начале ноября ориентировочно, прямых ссылок пока не обнаружено ) образовали две роты. В итоге Талабские острова обладали подразделением в батальон . 24-25 октября, с Советской стороны приходят крестьяне с просьбой дать оружия, но оружие им не выдают, зато Пермикин передает половину своего разового пропуска на фамилию «Орлов» и требует от них сообщать ему о любых передвижениях красных частей, нарушать их связь, перерезая телефонные и телеграфные провода, ловить комиссаров. Сигналом к активным действиям будет человек с Талабских островов со второй половиной разового пропуска. Предположительно, поскольку нет прямых упоминаний с датой отбытия, 25 октября он отправляется в Псков за пополнением и за оружием. Комендантом в его отсутствие остается штабс-капитан Минут. Приблизительно 26-27 октября появляется на острове 20-летния невеста одного из рыбаков. Молодая девушка с образованием, красивая, крепко сложенная, фанатично верящая в Советскую власть. Она начинает уговаривать население арестовать офицеров и вернуться к нормальной жизни, но ее ловят и приводят к Минуту. Тот делает ей внушение, но отпускает с условием того, что она уедет. Она уходит из штаба и тут же опять начинает обходить посты, тогда ее арестовывают повторно и отводят в помещение до приезда Пермикина. 26-го числа на островах узнают о переходе в Псков Всеволода Пермикина с Первым эскадроном. 26-го октября он в Пскове, где изначально его отряд разоружается немцами, но затем оружие возвращается, и отряд поступает в распоряжение формирующегося Северного корпуса.

По одной из официальных версий современников, данные события нарушают разработанный план руководства Северного корпуса, т.к. не удается удержать в тайне план захвата территории и перехода подразделений на сторону Добровольческого корпуса. Узнав о переходе эскадрона Пермикина, на Советской стороне комиссары пытаются арестовать штаб полка и даже самого Балаховича. С трудом удается избежать этого, но на собрании офицеров принимается решение о переходе в Псков. Отряду особого назначения во главе с Балаховичем приказывают в первых числах ноября прибыть в Петроград, где по сведениям Балаховича, прямо на вокзале, полк должен быть арестован и разоружен. Для того, чтобы следить за погрузкой полка присылают 3-й эскадрон Советской дивизии. 27-го октября Борис Сергеевич Пермикин возвращается на острова уже в чине полковника. Привозит стрелковое оружие, официально объявляет остров территорией свободной от Советской власти. На острове служат молебен, водружают мачту, на которой развивается Российский флаг. Борис Сергеевич объявляет о создании Талабского полка, который возглавит лично. После этого он проводит допрос задержанной девушки (ее фамилия была Боровкина). Можно рассматривать данный эпизод, как эпизод характеризующий отношение к человеческой жизни в гражданской войне. Борис Пермикин, совсем недавно принявший жесткое решение о расстреле рыбаков, пытается объяснить свою позицию агитаторше и принимает решение о том, что бы ее отпустить. «Она требовала своего расстрела. Она вела себя нагло, - она думала, что я ее расстреляю. Я стал ей объяснять, что мы не дадим обижать и грабить: это наш укор, что правительство Керенского было очень либерально. Не считает ли она ошибкой, от меня начальника, что мы именно коммунистов считаем врагами.» Коммунистка не слушает его и требует расстрелять ее во имя светлого дела. На что он ей отвечает: «Мы не воюем с женщинами». Пермикин осознает, что она не может просто так уйти с острова без наказания. Он приходит к простой мысли и сообщает ей, что, расстреливать за агитацию ее не будет, а даст 10 розог при всем населении острова. Борис Сергеевич понимает, что после такого позора перед односельчанами девушка не появится на острове, а если появиться, то ее агитация будет вызывать лишь смех. Коммунистка плачет и просит не делать его этого, а лучше убить, поскольку это позор перед односельчанами, после которого она наложит на себя руки. Пермикин приказывает выстроить батальон, отправляет восемнадцатилетних ребят (самых молодых) за тоненькими прутиками для порки. Девушку кладут на лавку посреди улице, задирают юбку, под которой ничего нет, и дают 10 ударов розог. При каждом ударе она кричит, как от сильнейшей боли. После этого ее сажают в лодку и отвозят обратно на красный берег, добавив перед отправкой, что если ее поймают в следующий раз и это будет не Пермикин, то ее всего скорее повесят. 28-го октября прибывает мичман Трошин и сообщает, что Чудская эскадра под командой адмирала Нелидова готова перейти на сторону Северного корпуса и в данный момент идет через ряд озер в Псковское озеро. В этот же день с Пскова приезжает к Борису Сергеевичу его товарищ по университету, - Андрей Андреевич Навашин, с которым он в свое время готовился к государственным экзаменам. Товарищ заявляет, что является представителем нелегальной организации и ему нужно поговорить с Борисом Сергеевичем. Тот соглашается, предлагая поговорить чуть позже, поскольку абсолютно нет времени. Но вечером Навашин уезжает на Красный берег, так и не переговорив. 
На следующий вечер (около 17.00) приносят письмо от комиссара, в котором написано, что арестована сестра Бориса Пермикина. Предлагается в течение 24 часов освободить остров иначе она будет расстреляна. Данное письмо он читает вслух при своих офицерах, оценив ситуацию, они ждут от него решения. Пермикин тут же отправляет корабль в Псков с требованием привезти проживающих там родственников комиссаров, которых только удастся найти. Той же ночью группа офицеров отправляется в Торошино, откуда привозит группу местных комиссаров. К утру следующего дня на Талабске находится 14 комиссаров с Торошино, несколько родственников известных Советских работников, в том числе тетка Свердлова. Пермикин показывает им письмо с требованием освободить остров и сообщает, что теперь они являются залогом безопасности его родственников и просит написать письмо в Торошино: «Я сейчас нахожусь в заложниках у ротмистра Пермикина.» 
29 октября, на Псков с поднятым Андреевским флагом проходит Чудская эскадра, через несколько дней она идет обратно в сторону Юрьева. Скоро флотилия становится на постоянную дислокацию около островов, неся функцию прикрытия. Офицеры сходят на берег, но впечатление от них очень тяжелое, поскольку в основной массе это махнувшие на себя люди без всякой цели. «Офицеры. Ужасно - т.к. опустившиеся совершенно люди. Отдельные типы, - разбиты, раздавлены, никчемные люди, спившиеся, опустившиеся.» В этих же числах приходит баржа с двумя пушками, стреляющими до четырех километров, приезжают первые добровольцы, сначала двое офицеров-кокаинистов из отряда Балаховича, наказанных и сосланных на остров, затем молодежь в составе шести человек, из которых формируют штабных ординарцев. Пушки устанавливают на восточном склоне, на песчаной косе, из талабчан формируют артиллеристский расчет. Чуть позже приезжает капитан Макаров с пополнением, состоящим из мальчишек гимназистов, гардемаринов, кадетов в количестве 60-ти человек. Их поселяют в школе, командиром над ними становится Макаров, капитан конного гвардейского полка. Вот, что об этом пишет Минут, заменяющий на тот момент находящегося в Пскове Пермикина: «Они прибыли в своих формах, было несколько человек кадетиков, были морские кадеты. Многие пришли в гимназистической форме, со штанишками на выпуск. Их самих поместили в здание школы. Ребятами занимался Макаров», далее: «Чувствовалось, что гимназисты отлично держаться. Меня смертельно боялись, - руки по швам, воинский вид». Пермикин также писал о пополнении капитана Макарова: «…Тут все молодежь. Это была самая зеленая молодежь, просто мальчишки эти первые добровольцы. Эта партия принимала участие в набегах». Елизаровский монастырь, вместо перешедшего 1-го эскадрона, занимает небольшая Советская часть. Проведя несколько разведывательных вылазок, в которых рыбаки не участвуют, а лишь молодежь, решают осуществить первую серьезную вылазку и проверить, насколько хорошо подготовлен гарнизон. Колокол бьет тревогу, рыбаки садятся в лодки и отправляются на красный берег. Из-за бурного озера не удается пристать к берегу, тогда рыбаки прыгают в воду и по пояс в воде, подняв оружие над головой, выходят на берег. Сначала захваченным оказывается село Толбицы, к рассвету рыбаки под командой офицеров достигают Елизаровского Монастыря, дают бой, который оказывается полной неожиданностью для находящейся там части. Захватив монастырь, рыбаки забирают ящики со снарядами и остатки вооружения спешно покинувшего монастырь первого эскадрона. Ориентировочно данный набег был произведен 1 ноября 1918 года. После этого случая на красной стороне обеспокоенность ситуацией достигает наивысшей концентрации, и большевики начинают собирать около Талабских островов Красные части, а также подвозят два дальнобойных орудия для обстрела островов. В это же время Станислав Балахович в ночь с 7-го на 8-е ноября проходит через Торошино в сторону Пскова. За ними высылают погоню в составе одного эскадрона 3-й Советской дивизии, подкрепленной отрядом разведки. Отряд Балаховича успевает пройти между двух деревень Большое и Малое Болото, с помощью местных проводников, которые проводят их буквально по пояс в грязи по мосткам вдоль трясины. Эскадрон, посланный в погоню, не разобравшись в ситуации, пускается в атаку и попадает в трясину, где весь гибнет от ружейного огня Балаховцев. По прибытию в Псков, отряд Балаховича помещают для проживания в здание каторжной тюрьмы, где только что находился первый эскадрон есаула Пермикина. «У него бандиты были. Немцы их поселили в каторжную тюрьму. Адрес балаховского отряда отсюда, - каторжная тюрьма. Бывшие кавалеристы, крестьяне. Бывшие матросы. Просто уголовники, преступники, арестанты, которые выслуживались в чинах у Балаховича». За сутки до этого (ориентировочно 6-7 ноября 1918 года) большая часть 1-го эскадрона Всеволода Пермикина, спешившись отправляться на остров с целью усиления гарнизона с последующей высадкой на красной стороне для уничтожения батарей грозящих обстрелом гарнизону Талабска. 11 ноября (по другим данным 9 ноября ) происходит намеченная операция против советских войск при поддержке Чудской флотилии, участие всего гарнизона и подразделения Всеволода Пермикина. Происходит высадка на красном берегу тремя составами: рыбаки, затем гимназисты, гардемарины, кадеты и войска для усиления из первого спешившегося эскадрона. В операции погибают 3 человека, в том числе один из гимназистов, сын псковского купца. В воспоминаниях о данном эпизоде, говорится, что отец мальчика очень сильно переживал и считал, что сын его погиб в авантюре. Большевикам удается увезти орудия, но они несут потери, и гарнизон захватывает большое количество трофеев и пленных. Данный эпизод можно считать конечной точкой сформировавшей воинское соединение Талабских островов, которое после переродилось в Талабский полк Северо-Западной армии. После данного рейда Талабск официально был объявлен крепостью, над ним был поднят Российский флаг, Пермикин назначен комендантом данной крепости, начальником озерных сил капитан Нелидов, а капитан Макаров начальником всех пехотных частей. 

Заключение 
25 ноября 1918 года пал Псков, до 29 ноября гарнизон Талабска находился на островах, удерживая их еще несколько дней. Рыбаки продолжают обстреливать из орудий другой берег материка, где проходит дорога в сторону Пскова. 29-го числа ситуация становится безнадежной, демонтировав батареи, побросав замки от орудий в озеро, все добровольцы с острова эвакуировались на эстонский берег в районе Юрьева, который еще был занят немцами. Позже, на основе данного добровольческого соединения, в составе Северо-Западной армии был сформирован Талабский полк (03.1919 г.). Полк являлся одним из лучших подразделений армии Юденича, участвовал во всех военных операциях вплоть до расформирования Северо-Западной армии в 1920 году. 

Гирей-Султан Клыч, также известный как Султан Келеч-Гирей (1880 — 16 января 1947, Москва, СССР) — российский военнный деятель, по национальности ногаец. Князь, потомок крымских ханов, правивших адыгскими племенами, и оставивших им свое  имя черкес.
Родился в 1880 году в ауле Ульском Майкопского отдела Кубанской области (ныне аул Уляп Краснгвардейского района Республики Адыгея. Закончил кадетский корпус и военное училище. Участник подавления революции 1905 года. 

Клыч начал Первую мировую войну ротмистром и командовал 3-й сотней Черкесского конного полка, и на этой должности окончил войну полковником и командиром этого полка, получив все возможные в его положении награды, включая Орден Св. Георгия и Оружие. 

Летом 1917 года — полковник, участник корниловского выступления. 25 марта 1918 года по представлению командующего войсками Кубанского края за боевые отличия произведен в генерал-майоры. В Добровольческой армии он уже к осени назначается командиром 2-й бригады 1-й Конной дивизии, а 21 декабря — начальником Черкесской Конной Дивизии («Дикой дивизии»), которая активно боролась с большевиками. 
  
После поражения ВСЮР с частями дивизии отошел на территорию Грузии, откуда эвакуировался в Крым. Из Крыма направлен в Карачаевскую область, где сформировал добровольческий отряд и вел борьбу против местных Советов. После наступления Красной Армии вновь отступил. В дек. 1920 в Грузию, откуда весной 1921, после вступления туда большевиков, эмигрировал в Югославию, а затем во Францию. Один из руководителей Народной партии горцев Северного Кавказа, член Комитета независимого Кавказа. Одновременно занимался джигитовкой и выездкой лошадей. С 1941 активно сотрудничал с германским командованием. В 1939-42 командовал черкесскими частями (ок. 6 тыс. чел.) в казачьем корпусе ген. П.Н. Краснова. В 1942 во главе комиссии направлен на Кавказ для создания местных органов власти и организации отрядов для борьбы с партизанами. В конце войны отошел с горцами в Австрию, а в конце марта 1945 - в Северную Италию. Арестован англичанами и выдан ими в Юденбурге 29.5.1945 вместе с казаками и горцами большевикам. В качестве обвиняемого привлечен к процессу ген. Краснова и др. Военной коллегией Верховного суда СССР приговорен к смертной казни. Повешен.

Петр Николаевич Краснов - (10 (22) сентября 1869, Санкт-Петербург — 16 января 1947, Москва) — русский генерал, атаман Всевеликого Войска Донского, военный и политический деятель, известный писатель и публицист, его отец (Генерального штаба генерал-лейтенант Николай Иванович Краснов) служил в Главном Управлении Иррегулярных (казачьих) войск. Казак станицы Каргинской. Рос и воспитывался в Петербурге; первоначальное образование получил дома. В 1880 году поступил в 1-ю Петербургскую гимназию. Из 5-го класса перевёлся (по личному желанию) в 5-й класс Александровского Кадетского Корпуса, который окончил вице-унтер-офицером и поступил в Павловское (пехотное) Военное училище. Окончил его в звании фельдфебеля (5 декабря 1888 г.) первым с занесением его имени золотыми буквами на мраморной доске за блестящие успехи. 

 В августе 1889 г. выпущен хорунжим в комплект донских казачьих полков с прикомандированием к Лейб- Гвардии Атаманскому полку. В 1890 г. зачислен в Лейб-Гвардии Атаманский полк; в 1892 г. поступил в Академию Генерального Штаба, но через год, по собственному желанию, вернулся обратно в полк. В 1894 году - адъютант полка. 

В 1897 году был начальником конвоя (из казаков Л.-Гв. Атаманского полка) Российской Императорской Миссии в Абиссинии... Послом (начальником этой миссии) был также донской казак П.М. Власов. В 1898 г. за отлично показанное конское учение и джигитовку казаков получил от Негуса Менелика орден Звезды Эфиопии 3-й степени. Из Аддис-Абебы был послан в Петербург с особо важными бумагами. Пробег на муле и тысячу вёрст до Джибути совершил в 11 дней, а на 30-й день бумаги доставил в Петербург, за что был награжден орденом Св.Станислава 2-й степени. 

В 1899 и 1900 годах командовал сотней в своём полку. В сентябре 1901 года командирован Военным министерством на Дальний Восток для изучения быта Маньчжурии, Китая, Японии и... Индии. В 1902 году командирован в Закавказье для изучения быта и жизни казаков на турецкой и персидской границах. 

В 1904 г. командирован по собственной просьбе на русско-японскую войну, где был военным корреспондентом от "Русского Инвалида" (официальная военная газета того времени). 

Краснов участвовал и в боях: был награжден орденом Св.Анны 4-й степени с надписью "За храбрость" и Св. Владимира 4-й степени с мечами и бантом. 

В 1906 году в офицерской кавалерийской школе, окончил ее в 1908 году и был оставлен при школе начальником казачьего отдела. 

В 1910 г., с производством в полковники, командовал 1-м Сибирским Ермака Тимофеевича полком на Памире. 

В 1913 г. получил в командование 10-й Донской казачий конный генерала Луковкина полк. С ним в 1914 г. выступил на фронт в Первую 

Мировую войну. Через три месяца, за отличие в боях, произведён в чин генерал-майора. 

С начала ноября 1914г. командовал последовательно в 1-ой Донской казачьей и Туземной конной дивизиях бригадами. Затем командовал 1-й Кубанской и 2-й Сводно-казачьей дивизиями. При отступлении Русских армий в 1915 году, казачьи части под командованием генерала Краснова выполняли самые трудные и ответственные задания по прикрытию отходящих пехотных и артиллерийских частей. Во время Первой мировой войны  был произведен в генерал-майоры и назначен командиром 1-й бригады 1-й Донской казачьей дивизии. С мая 1915 года — командир 3-й бригады Кавказской туземной конной дивизии, с июля — начальник 3-й Донской казачьей дивизии, с сентября — начальник 2-й Сводной казачьей дивизии. 

Краснов получил Георгиевское оружие, был награжден и орденом Св. Великомученика Георгия 4-й степени. В 1916 г. во время Луцкого прорыва действия 2-й Сводной казачьей дивизии отмечены в приказе 4-го Кавалерийского корпуса так: "Славные Донцы, Волгцы и Линейцы, ваш кровавый бой 26-го мая у Вульки-Галузинской - новый орден Славы в Истории ваших полков. Вы увлекли за собой пехоту, показав чудеса прорыва. Бой 26-го мая воочию показал, что может дать орлиная дивизия под руководством железной воли генерала Петра Краснова". 

Краснов был ранен ружейной пулей в ногу. Имел много боевых орденов. 

Узнав о Февральской революции, Петр Николаевич надеялся на установление конституционной монархии. Презирая А.Ф. Керенского, Краснов участвовал в мятеже Л.Г. Корнилова. Во время Октябрьского переворота поддержал Д.Ф. Керенского, полагая, что "хоть с чертом, но против большевиков". Попытка Краснова и Керенского взять Петроград потерпела поражение. Керенский бежал, а Краснов был арестован, но, дав честное слово не вести борьбу с большевиками, был отпущен. Петр Николаевич уехал на Дон, где после восстания донцов он был избран Атаманом Всевеликого Войска Донского. Начал восстановление нормальной жизни на Дону и, опираясь на Германию и не подчиняясь А.И. Деникину, во главе казачьей армии развернул борьбу с большевиками. В Добровольческой армии его считали сепаратистом, обвиняли в связях с немцами и отказывались помочь в борьбе с большевиками. К маю 1918 Донская армия Краснова заняла территорию Области Войска Донского, выбив оттуда части РККА, а сам он 16 мая 1918 г. был избран атаманом Донского казачества. В начале мая в Донскую область входят германские войска и Краснов заключает военный союз с Германией. В январе 1919 года Донская армия Краснова влилась в Вооруженные силы Юга России. Сам же Краснов под нажимом Деникина 15 февраля 1919 г. вынужден был уйти в отставку и уехал в Северо-Западную армию Юденича, расположенную в Эстонии.
 В чине генерала от кавалерии вынужден был уйти и эмигрировал в Германию. Написал громадное количество романов, историко-публицистических произведений, мемуары "На внутреннем фронте".
В эмиграции Краснов продолжал борьбу против большевиков, был одним из основателей «Братства Русской Правды» — организации, занимавшейся подпольной работой в советской России. В эмиграции П. Н. Краснов много писал. Его воспоминания и исторические романы — всего их было написано более 20-ти — издавались на русском, английском, французском, немецком и других европейских языках. 

С 1936 года проживал в Германии. В одном из писем 1940 года Краснов писал: «…Казаки и казачьи войска как автономные самоуправляемые Атаманами и Кругом области могут быть лишь тогда, когда будет Россия. Значит, все наши помыслы, устремления и работа должны быть направлены к тому, чтобы на месте СССР — явилась Россия». 

В своей статье «Казачья „самостийность“» Краснов отмечал:"…Не о самостоятельности и какой-то фантастической жизни вне России мыслят в крепких головах своих казаки, а о том, чтобы снова „явился в России Державный Венценосец, могущий умиротворить и внедрить правду и порядок на Святой Руси"
22 июня 1941 года Краснов обратился со следующим воззванием:«Я прошу передать всем казакам, что эта война не против России, но против коммунистов, жидов и их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому оружию и Хитлеру! Пусть совершат они то, что сделали для Пруссии Русские и Император Александр I в 1813 г.» 
Убежденный противник соввласти, во время Великой Отечественной войны Краснов сотрудничал с немцами, возглавив Главное казачье управление, занимавшееся формированием казачьих частей для борьбы с СССР. Принял деятельное участие в создании "Казачьего Стана" и старался максимально помочь в его жизни. Видя неминуемое поражение Германии, он пожелал разделить судьбу казаков и, оставив дом, приехал к казакам, поверившим ему. В мае 1945 года сдался англичанам, и в г. Лиенце (Австрия) 28 мая 1945 года вместе с 2,4 тысячами казачьих офицеров был выдан английским командованием советской военной администрации. Был этапирован в Москву, где содержался в Бутырской тюрьме. 

Военная коллегия Верховного суда СССР приняла решение казнить Краснова и других казачьих и горских генералов-антикоммунистов: Шкуро, Султан-Гирея Клыча, фон Паннвица вместе с другими офицерами, за то, что они вели «посредством сформированных ими белогвардейских отрядов вооруженную борьбу против Советского Союза и проводили активную шпионско-диверсионную и террористическую деятельность против СССР». По приговору Военной коллегии Верховного суда СССР П. Н. Краснов повешен в Москве, в Лефортовской тюрьме 16 января 1947 года
В 1994 году фон Паннвицу, А. Г. Шкуро, П. Н. Краснову, Султан-Гирею Клычу, Т. Н. Доманову и др. в Москве на территории храма Всех Святых был установлен памятник «Воинам русского общевоинского союза, русского корпуса, казачьего стана, казакам 15 кавалерийского корпуса, павшим за веру и отечество»  8 мая 2007 года, в преддверии Дня Победы, мраморная плита была разбита большевистскими вандалами. 
4 августа 2006 года в станице Еланской Шолоховского района Ростовской области состоялось торжественное открытие Мемориального комплекса, посвященного памяти донских казаков, погибших в борьбе с большевиками, в том числе на стороне Гитлера. В центре мемориала стоит большая бронзовая фигура последнего атамана Донского войска Петра Николаевича Краснова. На открытии мемориала присутствовали официальные члены администрации Ростовской области, деятели Русской Православной Церкви, множество казаков, в том числе ветераны казачьих частей вермахта.
17 января 2008 года атаман донских казаков, депутат Государственной Думы от «Единой России» Виктор Водолацкий подписал указ о создании рабочей группы по реабилитации Петра Краснова в связи с поступившим запросом от организации «Казачье зарубежье».

Туцевич Вячеслав Платонович полковник, участник Первой мировой войны и Белого движения на Юге России. Дроздовец, артиллерист, участник дроздовского похода. Убит 2 (или 3) июня 1919 г. случайным разрывом снаряда собственной батареи при взятии войсками ВСЮР станции Лозовая, Харьковской губернии. Именем полковника Туцевича назван красный броневик «Товарищ Артём», захваченный войсками ВСЮР во время боев за Харьков 24-25 июня 1919 г. Происходил из дворян. Получил военное образование. В Первую мировую войну - полковник 26-й артиллерийской бригады. Вступил в отряд полковника Дроздовского в Яссах 26 февраля (11 марта) 1918 г. Служил в артиллерии. После соединения отряда Дроздовского с войсками Добровольческой армии был назначен командиром 1-й офицерской батареи 3-й артиллерийской (Дроздовской) бригады.[1] Командир дроздовских частей генерал-майор Антон Туркул так характеризовал своего однополчанина Вячеслава Туцевича: "Бесстрашным и хладнокровным смельчаком был и артиллерийский полковник Туцевич. Вот с кого можно было бы писать образ классического белогвардейца: сухощавый, с тонким лицом, выдержанный, даже парадный со своим белым воротничком и манжетами. В великую войну он был офицером 26-й артиллерийской бригады. Это была законченная фигура офицера императорской армии. Белогвардеец был в его серых, холодных и пристальных глазах, в сухой фигуре, и в ясности его духа, в его джентльменстве, в его неумолимом чувстве долга".

 

Полковник Туцевич был смертельно ранен 2(или 3) июня 1919 г. от разрыва снаряда собственной батареи при взятии войсками ВСЮР станции Лозовая, Харьковской губернии. Снаряд попал в телеграфные провода и разорвался вблизи собственных позиций, где находился полковник. Туцевич был погребен в усыпальнице Войскового собора в Екатеринодаре, рядом с генералом М.Г.Дроздовским, так как в полковник Туцевич в дроздовских частях также был почитаем. Во время отступления белых армий к Новороссийску весной 1920 года дроздовцы ворвались в уже оставленный Екатеринодар и вывезли из собора гробы с телами Дроздовского и Туцевича, чтобы не оставлять их красным на поругание. Тела были погружены в Новороссийске на транспорт и перевезены в Крым, где в апреле 1920 были тайно захоронено в окрестностях Севастополя, предположительно в районе Малахова курган] - в связи с непрочностью положения, под чужими фамилиями на крестах.Во время Великой Отечественной войны могилы на упорно оборонявшемся кургане были перерыты воронками от тяжёлых снарядов, и место захоронения уничтожено.При занятии Харькова войсками ВСЮР во время боев за город 24 июня 1919 г. в качестве трофея был захвачен советский броневик «Товарищ Артём». Захватившими его дроздовцами в память о Вячеславе Туцевиче он был назван «Полковник Туцевич».

Михаил Гордеевич Дроздовский (7 (19) октября 1881, Киев — 1 (14) января 1919, Ростов-на-Дону) — русский военачальник, Генерального штаба генерал-майор (1918). Участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн.
Один из виднейших деятелей и вождей Белого движения на Юге России. Стал первым в истории Белого движения генералом, открыто заявившем о своей верности монархии — в то время, когда «демократические ценности» Февраля были ещё в чести. Единственный из командиров Русской армии, сумевший сформировать добровольческий отряд и привести его организованной группой с фронта Великой войны на соединение с Добрармией — организатор и руководитель 1200-вёрстного перехода отряда добровольцев из Ясс в Новочеркасск в феврале — апреле (по ст. ст.) 1918 года. Командир 3-й стрелковой дивизии в Добровольческой армии. Кавалер ордена Святого Георгия 4-й степени, орденом Святого Равноапостольного Князя Владимира 4-й степени с мечами и бантом, ордена Святой Анны 3-й степени с мечами и бантом, ордена Святой Анны 4-й степени с надписью «За храбрость», ордена Святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом. Обладатель Георгиевского оружия, «Медали в память Русско-Японской войны 1904—1905 годов» с бантом, медали «В память Отечественной войны», светло-бронзовой медали «В память 300-летия Царствования Дома Романовых».
Происходил из потомственных дворян Полтавской губернии. Отец — генерал-майор Гордей Иванович Дроздовский (1835—1908) — был участником Обороны Севастополя в 1855 г., в 1890-е годы был командиром 168-го пехотного резервного Острожского полка. Кавалер многих орденов и медалей. Мать — Надежда Николаевна (1844—1893). Сёстры — Юлия (1866—1922; фактически воспитала Михаила Гордеевича, была ему «второй матерью»; сестра милосердия во время Русско-японской войны, была награждена серебряной медалью; после занятия Чернигова белыми в октябре 1919 г. была эвакуирована на юг в сопровождении сестры милосердия Дроздовского полка; умерла в эмиграции в Греции), Ульяна (1869—1921), Евгения (1873 — не ранее 1916). Жена — Ольга Владимировна, урождённая Евдокимова (1883-?), дочь потомственного дворянина. Состояла в браке с М. Г. Дроздовским с 1907 г., но её стремление стать актрисой, несовместимое с положением жены офицера Русской Императорской армии, привело к разводу. Михаил Гордеевич родился 7 октября 1881 г. в Киеве, через два месяца был крещён в Киево-Печорской Спасской церкви. Уже в 12 лет остался без матери и все заботы по воспитанию Михаила несла его сестра Юлия. По свидетельству старшей сестры, мальчик Михаил отличался самостоятельностью, необычайной любознательностью, впечатлительностью и крайней нервностью.
31 октября 1892 г. был определён в Полоцкий кадетский корпус, вскоре после этого переведён во Владимирский Киевский кадетский корпус, который окончил в 1899 г.
Воспитатели отмечали: "мужество Михаила, честность и щепетильность. Он прямо, без колебаний, сознавался в провинностях, никогда не страшился наказания и не прятался за спины других. Поэтому, несмотря на вспыльчивость, горячность и порой резкую откровенность, он пользовался уважением и доверием товарищей по классу. Любовь к военному делу дисциплинировала мальчика, преуспевавшего к тому же в учёбе"
31 августа 1899 г. Михаил вступил на службу юнкером рядового звания в Павловское военное училище в Санкт-Петербурге, славившееся своей особенно строгой дисциплиной и считавшееся образцовым в деле подготовки офицерских кадров Русской Императорской армии, которое окончил в 1901 г. по первой категории первого разряда; при этом он был первым из юнкеров в выпуске. В последствии Михаил Гордеевич окончит Николаевскую академию Генерального штаба (1908).
С 1901 служил в Лейб-Гвардии Волынском полку в Варшаве в чине подпоручика. С 1904 — поручик. В 1904 поступил в Николаевскую академию Генштаба, но, не приступив к обучению, отправился на фронт Русско-японской войны.
Участие в Русско-японской войне В 1904—1905 служил в 34-м Восточно-Сибирском полку в составе 1-го Сибирского корпуса 2-й Маньчжурской армии. Отличился в боях с японцами с 12 по 16 января 1905 года у деревень Хейгоутай и Безымянной (Семапу), за что приказом войскам 2-й Маньчжурской армии №№ 87 И 91 был награждён орденом Святой Анны 4-й степени с надписью «За храбрость». В бою у деревни Семапу был ранен в бедро, но уже с 18 марта командовал ротой. 30 октября 1905 года за участие в войне был награждён орденом Святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом, а на основании приказов №№ 41 и 139 по Военному ведомству получил право на ношение светло-бронзовой медали с бантом «В память Русско-японской войны 1904—1905 годов».
После окончания Академии 2 мая 1908 года «за отличные успехи в науках» был произведён в штабс-капитаны. Два года проходил цензовое командование ротой в Лейб-Гвардии Волынском полку. С 1910 года — капитан, обер-офицер для поручений при штабе Приамурского военного округа в Харбине, с ноября 1911 — помощник старшего адъютанта штаба Варшавского военного округа. 6 декабря 1911 года награждён орденом Святой Анны 3-й степени. Получил право на ношение светло-бронзовой медали «В память 100-летия Отечественной войны 1812 года». Позднее Михаил Гордеевич также получит право на ношение светло-бронзовой медали «В память 300-летия царствования Дома Романовых».
С началом в октябре 1912 года 1-й Балканской войны Михаил Гордеевич подаёт прошение о командировании на войну, однако получает отказ.
В 1913 г. окончил Севастопольскую авиационную школу, где изучил воздушное наблюдение (совершил 12 полётов каждый продолжительностью не менее 30 мин.; всего в воздухе находился 12 часов 32 минуты), а также познакомился с флотом: выходил в море на броненоносце на боевую стрельбу, и даже ходил в море на подводной лодке и спускался под воду в водолазном костюме. По возвращении из авиационной школы Дроздовский вновь служил в штабе Варшавского военного округа.
В начале Первой мировой войны получил назначение и. д. помощника начальника общего отделения штаба главнокомандующего Северо-Западным фронтом. С сентября 1914 г. — обер-офицер для поручений штаба 27-го армейского корпуса. Применил на практике опыт, полученный за время пребывания в лётной школе, во время полётов на аэроплане и на воздушном шаре. С декабря 1914 г. — и. д. штаб-офицера для поручений при штабе 26-го армейского корпуса. С 22 марта 1915 года — Генерального штаба подполковник, утверждён в занимаемой должности. Высочайшим приказом, состоявшимся в 16 день мая 1915 года, назначен исполняющим должность начальника штаба 64-й пехотной дивизии. Возглавив штаб, Михаил Гордеевич постоянно находился на передовой, под огнём — весна и лето 1915 г. для 64-й дивизии прошли в бесконечных боях и переходах.
Высочайшим приказом, состоявшимся в 1-й день июля 1915 года, за отличия в делах против неприятеля награждён орденом Святого Равноапостольного Князя Владимира 4-й степени с мечами и бантом.
«Приказом командующего 10-й армией 2 ноября 1915 года за № 1270 награждён Георгиевским оружием за то, что принимая непосредственное участие в бою 20 августа 1915 года у местечка Оханы произвёл под действительным артиллерийским и ружейным огнём рекогносцировку переправы через Месечанку, руководя форсированием её, а затем, оценив возможность захвата северной окраины местечка Оханы, лично руководил атакой частей Перекопского полка и умелым выбором позиции способствовал действиям нашей пехоты, отбивавшей в течение пяти дней наступавшие части превосходных сил противника».
С 22 октября по 10 ноября 1915 года — и.д. начальника штаба 26-го армейского корпуса.
С лета 1916 г. — Генерального штаба полковник. Служил на Юго-Западном фронте. 31 августа 1916 года руководил атакой на гору Капуль. Один из сослуживцев Михаила Гордеевича так вспоминал об этих событиях:
Атака носила характер стремительного, безудержного натиска. Но когда передовые цепи под действием смертоносного огня в упор, захлебнувшись, залегли перед проволокой, подполковник Дроздовский, приказав двинуть на помощь новый резерв, поднял залегшие цепи, и с криком «Вперёд, братцы!», с обнажённой головой бросился впереди атакующих.
В бою на горе Капуль был ранен в правую руку. В конце 1917 г. за храбрость, проявленную в этом бою, был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени.
Несколько месяцев лечился в госпитале, с января 1917 г. — и. д. начальника штаба 15-й пехотной дивизии на Румынском фронте. Как писал ближайший помощник Михаила Гордеевича по службе в штабе 15-й дивизии известный впоследствии корниловец Генерального штаба полковник Е. Э. Месснер, служивший в 1917-м и.д. старшего адъютанта Генерального штаба в чине Генерального штаба штабс-капитана:…не вполне оправившись от тяжёлого ранения, он прибыл к нам и стал начальником штаба 15-й пехотной дивизии. Мне нелегко было служить при нём старшим адъютантом: требовательный к себе, он был требовательным и к подчинённым, а ко мне, его ближайшему помощнику, в особенности. Строгий, необщительный, он не вызывал любви к себе, но уважение вызывал: от всей его статной фигуры, от его породистого, красивого лица веяло благородством, прямотой и необыкновенной силой воли.
Эту силу воли Михаил Гордеевич и проявил, по словам Генерального штаба полковника Е. Э. Месснера, передав ему штаб дивизии и вступив 6 апреля 1917 г. в командование 60-м Замосцким пехотным полком той же дивизии — всеобщая революционная расшатанность не помешала ему быть властным командиром полка и в бою, и в условиях позиционной обстановки.
Вскоре в Петрограде произошли события, переломившие ход войны: Февральская революция положила начало развалу армии и государства, в итоге приведя страну к октябрьским событиям. Приказ № 1 привёл к развалу фронта — уже в начале апреля 1917 г. Дроздовский писал о произошедших изменениях:Теперь положительно ни за один день нельзя положиться, и с создавшейся у нас демагогией каждый день можно ждать какой-нибудь грандиозной боевой катастрофы… В общем перспективы очень грустные, резко упала дисциплина под влиянием безнаказанности, и впереди многое рисуется в мрачных тонах.
Отречение Государя Николая II произвело на Михаила Гордеевича — убеждённого монархиста[4] — также очень тяжёлое впечатление. Выступал против вмешательства солдатских комитетов в оперативные распоряжения командного состава. Расправы распоясавшихся солдат над офицерами, происходившие даже на наиболее благополучном Румынском фронте, находившемся в относительном порядке в сравнении с остальными русскими фронтами, производили также гнетущее впечатление и уже в конце апреля Михаил Гордеевич запишет в своём дневнике:"У меня положение в полку становится очень острое. Можно жить хорошо только до тех пор, пока всем во всём потакаешь, ну а я не могу. Конечно, было бы проще оставить всё, проще, но нечестно. Вчера наговорил несколько горьких истин одной из рот, те возмутились, обозлились. Мне передавали, что хотят „разорвать меня на клочки“, когда вполне достаточно на две равные части, как-никак, а быть может, придётся испытать несладкие минуты. Кругом наблюдаешь, как у лучшего элемента опускаются руки в этой бесполезной борьбе. Образ смерти является всем избавлением, желанным выходом."
Однако применив самые крутые меры вплоть до расстрелов дезертиров и беглецов, Дроздовскому удалось частично восстановить дисциплину во вверенном ему полку — здесь в полной мере проявились такие черты характера Михаила Гордеевича, как решительность и жёсткость, уверенность в правильности принимаемых решений.
Отличился в тяжёлых боях конца июня — начала августа 1917: за бой 11 июля 1917 года, когда он с полком участвовал в прорыве немецкой позиции, Михаил Гордеевич был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени; за бои 30 июля — 4 августа был представлен командованием фронта к награждению орденом Святого Георгия 3-й степени (представление реализовать не успели из-за развала Русской армии). Получил же орден Святого Георгия 4-й степени Михаил Гордеевич лишь 20 ноября 1917 г. - уже после большевицкого переворота, подписанного ими от лица России Брест-Литовского мирного договора и окончательного крушения Русской армии.
После октябрьских событий в Петрограде — захвата власти большевиками и последовавшего вскоре фактического прекращения войны вследствие подписания ими от лица России позорного и разорительного для неё Брестского мирного договора — наступил полный развал Русской армии и Михаил Гордеевич, видя всю невозможность продолжения своей службы в армии в таких условиях, стал склоняться к продолжению борьбы в иной форме.
В конце ноября — начале декабря 1917 г. вопреки своей воле был назначен начальником 14-й пехотной дивизией, командование которой будет им с себя в скором времени сложено по собственной инициативе.
После прибытия в ноябре 1917 г. на Дон Генерального штаба генерала от инфантерии М. В. Алексеева и создания там Алексеевской организации (преобразованной в скором времени в Добрармию), между ним и штабом Румынского фронта была налажена связь. В результате на Румынском фронте возникла идея о создании Корпуса русских добровольцев для последующей его отправки на Дон.[9] Организация такого отряда и его дальнейшее соединение с Добровольческой армией стало с этого момента главной целью Михаила Гордеевича.
Вскоре после окончания Румынского похода Михаил Гордеевич выехал на совещание в штаб Добровольческой армии, располагавшийся в ст. Мечетинская. Там был разработан план дальнейших действий и решено дать отдых и Добрармии — в районе Мечетинской, и Отряду Дроздовского — в Новочеркасске.
Находясь в Новочеркасске, Михаил Гордеевич занимался вопросами привлечения в отряд пополнений, а также проблемой финансового его обеспечения. В разные города Дроздовским были отправлены люди для организации записи добровольцев: так в Киев им был командирован подполковник Г. Д. Лесли. Работа вербовочных бюро дроздовцев была организованы настолько эффективно, что 80 % пополнения всей Добрармии первое время шло именно через них. Очевидцы указывают и на определённого рода издержки такого способа вербовки: в одних и тех же городах порой встречались вербовщики аж нескольких армий, в т.ч. и самостоятельные агенты бригады Дроздовского, что приводило к нежелательной конкуренции. К результатам работы Михаила Гордеевича в Новочеркасске и Ростове также относится организация им в этих городах складов для нужд армии; для раненых дроздовцев в Новочеркасске им был организован лазарет, а в Ростове — при поддержке его друга профессора Н. И. Напалкова — госпиталь Белого креста, оставшийся до конца Гражданской войны лучшим госпиталем белых. Дроздовский читал лекции и распространял воззвания о задачах Белого движения, а в Ростове его стараниями даже начала выходить газета «Вестник Добровольческой армии» — первый белый печатный орган на Юге России.
За месяц, проведённый в Новочеркасске, отряд весьма серьёзно пополнился — генерал А. В. Туркул пишет, что «дней через десять мы смогли развернуться в три батальона». Конный дивизион двухэскадронного состава был развёрнут в Конный полк четырёхэскадронного состава, сапёрной и конно-пулемётной команд.
От Донского атамана генерала П. Н. Краснова Дроздовскому было предложение влиться в состав формируемой Донской армии на правах «Донской пешей гвардии» — донцы вообще не раз позже предлагали Дроздовскому обособиться от генерала Деникина — Михаил Гордеевич, не преследуя никаких личных интересов и чуждый мелочного честолюбия, неизменно отвечал отказом, заявляя о своём непреклонном решении соединиться с Добровольческой армией.
Важно отметить, что Дроздовский после завершения его Отрядом Румынского похода и прибытия на Дон, находился в положении, когда мог сам выбирать свой дальнейший путь: присоединиться к Добровольческой армии Деникина и Романовского, принять предложение Донского атамана Краснова, или же стать вовсе самостоятельной и независимой силой. Об этом Михаил Гордеевич позднее, уже непосредственно во время своего конфликта с Начальником штаба Добрармии генералом Романовским, прямо напишет Главнокомандующему генералу Деникину:Ко времени присоединения моего отряда к Добровольческой армии состояние её было бесконечно тяжело — это хорошо известно всем. Я привёл за собой около 2½ тысяч человек, прекрасно вооружённых и снаряжённых… Учитывая не только численность, но и техническое оборудование и снабжение отряда, можно смело сказать, что он равнялся силою армии, причём дух его был очень высок и жила вера в успех.… Я не являлся подчинённым исполнителем чужой воли, только мне одному обязана Добровольческая армия таким крупным усилением… От разных лиц… я получал предложения не присоединяться к армии, которую считали умирающей, но заменить её. Агентура моя на юге России была так хорошо поставлена, что если бы я остался самостоятельным начальником, то Добровольческая армия не получила бы и пятой части тех укомплектований, что хлынули потом на Дон… Но, считая преступлением разъединять силы… я категорически отказался войти в какую бы то ни было комбинацию, во главе которой стояли бы не Вы… Присоединение моего отряда дало возможность начать наступление, открывшее для армии победную эру.
Руслан Гагкуев пишет, что Дроздовский мог с успехом претендовать на самостоятельную военно-политическую роль, учитывая размер людских и материальных ресурсов, которыми располагала его бригада сразу после завершения Похода Яссы — Дон, эффективную работу его вербовочных бюро и результирующий быстрый рост численности его отряда.
26 мая (8 июня) 1918 г. — после отдыха в Новочеркасске — Отряд (Бригада русских добровольцев) в составе уже около трёх тысяч бойцов выступил на соединение с Добровольческой армией и прибыл 27 мая (9 июня) 1918 г. в станицу Мечетинская, где после торжественного парада, на котором присутствовало руководство Добрармии — генералы Алексеев, Деникин, штаб и части Добровольческой армии, приказом № 288 от 12 (25) мая 1918 г. Главнокомандующего Генерального штаба генерал-лейтенантом А. И. Деникиным Бригада Русских добровольцев Генерального штаба полковника М. Г. Дроздовского была включена в состав Добровольческой армии[13]. Значение присоединения бригады Дроздовского вожди Добрармии переоценить вряд ли могли — их армия почти удвоилась в своей численности, а такой материальной части, какую дроздовцы внесли в армию, она не видела с момента своей организации в конце 1917 года.
В состав бригады (позднее — дивизии) вошли все части, пришедшие с Румынского фронта: 2-й Офицерский стрелковый полк, 2-й Офицерский конный полк, 3-я инженерная рота, лёгкая артиллерийская батарея, взвод гаубиц в составе 10 лёгких и 2 тяжёлых орудий.
Части Отряда полковника Дроздовского не долго задержались в Мечетинской после парада, проследовав по его окончании на расквартирование в станицу Егорлыцкая.
При переформировании Добровольческой армии в июне 1918 года Отряд полковника Дроздовского составил 3-ю пехотную дивизию и участвовал во всех боях Второго Кубанского похода, в результате которого Кубань и весь Северный Кавказ были заняты белыми войсками. М. Г. Дроздовский стал её начальником, причём одним из условий вхождения его Отряда в состав Армии стала гарантия его личной несменяемости в должности её командира.
Однако к этому времени Михаил Гордеевич был уже готов к выполнению самостоятельной роли — те полгода, что прошли со времени начала развала Румынского фронта, научили его полагаться только на себя, а также на проверенные и надёжные свои кадры. На самом деле, Дроздовский уже имел довольно солидный, а что ещё важнее — весьма успешный опыт организационной и, само собой, боевой работы. Знавший себе цену и весьма высоко себя оценивавший, на что, безусловно, имел вполне заслуженное право (признаваемое и высоко ставившим его ген. Деникиным), осознававший собственную значимость и пользовавшийся полной поддержкой своих ко всему спаянных монархическим духом подчинённых, для которых он ещё при жизни стал легендой, Дроздовский имел на многое свой личный взгляд и ставил под сомнение целесообразность многих распоряжений штаба Добрармии.
Современники и соратники Дроздовского высказывали мнение, что руководству Добровольческой армии имело смысл использовать организаторские способности Михаила Гордеевича и поручить ему организацию тыла, дать наладить снабжение армии или назначить его военным министром Белого юга с поручением организации новых регулярных дивизий для фронта. Однако руководители Добровольческой армии, возможно, опасаясь конкуренции со стороны молодого, энергичного, умного полковника, предпочли отвести ему скромную роль начальника дивизии.
В июле-августе участвовал в боях, приведших ко взятию Екатеринодара, в сентябре взял Армавир, но под напором превосходящих сил красных был вынужден его оставить.
К этому времени относится переход напряжения в отношениях между 3-й пехотной дивизией и штабом армии в фазу конфликта. Во время Армавирской операции Добровольческой армии на дивизию Дроздовского была возложена задача, невыполнимая одними только её силами и, по мнению её начальника, вероятность неудачи всей операции вследствие буквального выполнения распоряжений переоценивавшего силы дивизии, штаба Добрармии была весьма высока. Находясь всё время среди своих войск, правильно оценивавшим свои силы, а также силы противника, Дроздовский, руководствуясь словами Суворова «ближнему по его близости лучше видно», после неоднократного описания в своих рапортах положения дивизии и возможности достижения гарантированного успеха за счёт переноса операции на пару дней и усиления ударной группы за счёт имевшихся резервов, видя безрезультатность этих докладов, 17 (30) сентября 1918 г. фактически игнорирует приказ Деникина.
Командующий резко, к тому же в форме публичного выговора, высказывает Дроздовскому своё недовольство. В ответ, через несколько дней 27 сентября (10 октября), Михаил Гордеевич отправляет Деникину свой рапорт, который, на первый взгляд, производил впечатление пропитанной желчью отповеди на незаслуженную обиду:…Невзирая на исключительную роль, которую судьба дала мне сыграть в деле возрождения Добровольческой армии, а быть может, и спасения её от умирания, невзирая на мои заслуги перед ней, пришедшему к Вам не скромным просителем места или защиты, но приведшему с собой верную мне крупную боевую силу, Вы не остановились перед публичным выговором мне, даже не расследовав причин принятого мною решения, не задумались нанести оскорбление человеку, отдавшему все силы, всю энергию и знания на дело спасения Родины, а в частности, и вверенной Вам армии. Мне не придётся краснеть за этот выговор, ибо вся армия знает, что я сделал для её победы. Для полковника Дроздовского найдётся почётное место везде, где борются за благо России.
Этому фрагменту предшествовал подробный разбор Дроздовским действий его дивизии во время Армавирской операции и вообще Второго Кубанского похода, Михаил Гордеевич подчёркивал, что никогда не жаловался командованию на тяжесть ситуации и не считался с превосходством сил красных, однако «в Армавирской операции дело обстояло совершенно иначе…». Дроздовский также обращает внимание Деникина на предвзятое отношение штаба во главе с Романовским к его дивизии, неудовлетворительную работу медицинских и тыловых служб. Фактически Дроздовский рапортом напоминал Деникину о своих заслугах, намекал на личную преданность своих частей. Помимо этого Михаил Гордеевич обосновывал и свою претензию на самостоятельное решение боевых задач и требовал оградить себя от штаба армии:Захлебнувшееся наше наступление на всех главных фронтах армии и последние неудачи во всех дивизиях доказывают, на мой взгляд, правильность моих действий
Генерал Деникин впоследствии писал, что рапорт Дроздовского был написан в таком тоне, что требовал в отношении его автора «новой репрессии», которая, в свою очередь, по словам Командующего, привела бы уходу Дроздовского из Добровольческой армии. В итоге Деникин фактически уступает Дроздовскому, оставив рапорт без последствий: Деникин пишет, что «морально его уход был недопустим, являясь несправедливостью в отношении человека с такими действительно большими заслугами». Главнокомандующий, кроме вышеперечисленного, безусловно осознавал, что репрессивное действие в отношении Дроздовского может, на что намекал в своём рапорте командир дивизии, привести к как минимум к конфликту с 3-й дивизией а, вполне вероятно, и вовсе к её уходу из Добровольческой армии.
В октябре руководил своей дивизией во время упорных боёв под Ставрополем, где, возглавив контратаку частей дивизии, был 31 октября (13 ноября) 1918 г. ранен в ступню ноги.
Был отправлен в госпиталь в Екатеринодар, там его рана загноилась, началась гангрена. В ноябре 1918 года был произведён в генерал-майоры. 26 декабря 1918 г. (8 января 1919 г.) в полубессознательном состоянии был переведён в клинику в Ростов-на-Дону, где скончался. После смерти Дроздовского Генерального штаба генерал-лейтенант А. И. Деникин издал приказ, сообщавший армии о смерти Михаила Гордеевича, заканчивавшийся следующими словами:
…Высокое бескорыстие, преданность идее, полное презрение к опасности по отношению к себе соединились в нём с сердечной заботой о подчинённых, жизнь которых всегда он ставил выше своей. Мир праху твоему, рыцарь без страха и упрёка.
Первоначально похоронен в Екатеринодаре в Кубанском войсковом соборе Святого Александра Невского. После наступления красных войск на Кубань в 1920 г. дроздовцы, зная как обращаются красные с могилами белых вождей, ворвались в уже оставленный город и вывезли останки генерала Дроздовского и полковника Туцевича; их останки были перевезены в Севастополь, где были тайно перезахоронены на Малаховом кургане. На могилах были поставлены деревянные кресты с дощечками и надписями «Полковник М. И. Гордеев» на на кресте у могилы генерала Дроздовского и «капитан Туцевич». Место погребения знали только пять дроздовцев-походников. Символическая могила Дроздовского существует на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем, где установлен памятный знак.
После смерти генерала Дроздовского его именем был назван 2-й Офицерский полк (один из «цветных полков» Добровольческой армии), развёрнутый позднее в четырёхполковую Дроздовскую (Стрелковая генерала Дроздовского) дивизию, Дроздовскую артиллерийскую бригаду, Дроздовскую инженерную роту и (действовавший отдельно от дивизии) 2-й Офицерский конный генерала Дроздовского полк.
Существуют две версии смерти генерала в результате, казалось бы, лёгкого ранения.
Согласно первой из них, Дроздовский был умышленно доведён до смерти. Известно, что у Михаила Гордеевича практически с момента его присоединения к армии в мае 1918 г. был конфликт с начальником штаба армии генералом И. П. Романовским, который, по всей видимости, сложился вследствие борьбы за влияние внутри Добровольческой армии различных группировок, а также амбициозности обоих офицеров, которая накладывалась на целый ряд внешних факторов. Немаловажным фактором также являлись и опасения Романовского относительно распространения влияния Дроздовского на всю армию со всеми вытекающими последствиями. Противостояние подогревалось и разжигалось окружением и Дроздовского, и Романовского и вскоре переросло в личный конфликт, когда их примирение стало уже крайне маловероятным.
Версия состоит в том, что якобы Романовский приказал лечащему врачу неправильно лечить военачальника. Исполнителем преступления называли профессора Плоткина, еврея, лечившего Михаила Гордеевича в Екатеринодаре. После гибели Дрозовского у Плоткина никто не поинтересовался ни причиной заражения, ни спросил историю болезни. Вскоре после смерти Дроздовского врач получил крупную сумму денег и скрылся за границей, откуда, по некоторым сведениям, в Россию вернулся уже при большевиках. Эта версия не подтверждена никакими из опубликованных документов и может быть связана с общей неприязнью многих офицеров Добровольческой армии к генералу Романовскому, которая, как некоторые утверждают, наряду с местью за убийство Дроздовского могла привести к убийству генерала Романовского 5 (18) апреля 1920 г. в Константинополе. И всё же все те почести, что были оказаны командованием Добровольческой армии Михаилу Гордеевичу незадолго до его кончины, наводят на определённые размышления о том, что её штабу могло быть известно заранее о неизлечимости Дроздовского: в день своего ангела 8 (21) ноября Дроздовский был произведён в генерал-майоры; 25 ноября (8 декабря) особым приказом была установлена памятная медаль за Поход Яссы — Дон, увековечивавшая память о переходе; побудило к этому мероприятию офицеров-походников именно тяжёлое состояние Михаила Гордеевича.
Вторая — не столь «конспирологическая» версия — о нехватке медикаментов (в Екатеринодаре почти не было антисептических средств, даже йода) и скверной постановке лечебного дела, которые и привели к трагическому исходу.
Очевидцы событий дают противоречивые мнения о случившемся, поэтому однозначного вывода о том, была ли смерть Михаила Гордеевича следствием заговора или же стала несчастным случаем в условиях царившей на Белом юге антисанитарии, сделать возможным не представляется.
Командующий армией генерал Деникин, навещавший Дроздовского в госпитале незадолго до его смерти, искренне горевал о его кончине: "я видел, как томился он своим вынужденным покоем, как весь он уходил в интересы армии и своей дивизии и рвался к ней… Два месяца длилась месяца длилась борьба между жизнью и смертью… Судьба не сулила ему повести опять в бой свои полки"
А видный дроздовец генерал А. В. Туркул писал впоследствии: "Разные слухи ходили о смерти генерала Дроздовского. Его рана была лёгкая, неопасная. Вначале не было никаких признаков заражения. Обнаружилось заражение после того, как в Екатеринодаре Дроздовского стал лечить один врач, потом скрывшийся. Но верно и то, что тогда в Екатеринодаре, говорят, почти не было антисептических средств, даже йода"

Военный и общественный деятель. Родился в г. Бендеры в дворянской семье. В 1909 окончил Одесскую Ришельевскую гимназию.

Действительную военную службу проходил в качестве унтер-офицера. Во время первой мировой войны за боевые отличия прозводится в офицеры. Награжден 5-ю орденами, в т. ч. орденом св. Георгия 4 степени и Георгиевским оружием. В чине штабс-капитана командовал ударным штурмовым батальоном, эмблемой которого было изображение черепа со скрещенными костями как знак презрения к смерти.
После большевистского переворота Туркул в составе добровольческого отряда полковника М. Г. Дроздовского совершил 1200-километровый поход от румынского г. Яссы до Новочеркасска. Гражданскую войну закончил начальником Дроздовской стрелковой дивизии в чине генерал-майора. Был награжден вновь учрежденным белым орденом св. Николая Чудотворца, который получили только 338 чел.
В эмиграции возглавлял объединение бывших дроздовцев, среди которых пользовался большим авторитетом. Был сторонником продолжения активной борьбы с большевизмом. В 1933 его люди готовили покушение на выдворенного из СССР Л. Троцкого-Бронштейна, не удавшееся из-за противодействия советской агентуры.
Желая «сплотить всех тех, кто в тяжелой эмигрантской ночи ... не оторвался от своего отечества и народа, кто... сражался и стоял в боевом огне за Отечество, был белым воином России и таковым воином остался», Туркул 28 июня 1936 образовал на базе Дроздовского объединения военно-политическую организацию Русский Национальный союз участников войны (РНСУВ) с центром в Париже. В скором времени отделы РНСУВ возникли в Албании, Аргентине, Бельгии, Греции, Китае, Уругвае, Чехословакии, Югославии и др. странах. Организация издавала газету «Сигнал» и журналы «Военный журналист» и «Всегда за Россию» (последние слова также помещались и на нагрудном членском знаке туркуловцев).
Девиз РНСУВ был: «Бог — Нация — Социальная справедливость». В программных документах Союза говорилось: «Демократические измышления и подражания “европейским образцам” русских либералов есть жалкая пародия на державный ход русской истории, есть гримаса истории, заболевание нации.
Несомненно, возрождение Российской Империи возможно лишь через возрождение ее исторического, национального стержня — монархии. Если Российская Империя будет, то она будет только монархической. Но 20-летнее господство в СССР нерусской коммунистической власти не могло пройти бесследно. Осознание необходимости для Российской Империи монархии может произойти не на следующий день после свержения комвласти. Задача национальной диктатуры — помочь Российской нации встать на ее исторический путь. Эта задача нелегкая... Поэтому как Российская нация должна будет заслужить своего Императора, так и Российский Император — заслужить Россию».
Особо оговаривалась «ведущая роль Русского Народа»: «Высокий жребий», павший на долю Русского Народа (великороссы, украинцы —малоросы и белорусы), налагает на него и особую историческую ответственность». Поэтому он должен будет занимать «ответственное положение руководящего арбитра Империи».
В области финансово-экономической предусматривалось безусловное ограничение «самовластия финансового капитала».
«Единый правительственный банк может прекрасно выполнить экономическую функцию частных банков, без их безответственного политиканства. Это особенно важно для России.
Допустить свободу капиталистической деятельности после свержения комвласти — значит сознательно отдать страну на поток и разграбление международному хищническому капиталу. Но, конечно, совершенно обойтись без иностранного капитала обнищавшей России невозможно. Дело специального контроля установить, как может быть использован частный иностранный капитал» («Сигнал» [Париж], 1939, № 58).
Сам Туркул заявлял: «В основу нашего политического мышления мы взяли фашизм и национал-социализм, показавшие на деле свою жизнеспособность и победившие у себя на родине коммунизм. Но, конечно, доктрины эти мы преломляем в русской истории и применяем к русской жизни, к чаяниям и нуждам Российского народа... Наш идеал — фашисты всех стран и народов, в которых горит их национальная честь, в которых сильна их национальная правда и которые понимают и отдают должное и чужой чести, и чужой правде. Не использование и эксплуатацию, но взаимное уважение и добрососедский мир и союз — вот, что мы ждем и что мы видим от фашистской идеи» (Сигнал», 1938, № 32).
Считая, что необходим «взрыв действенности для освобождения России от кровавых лап иудо-марксизма», руководство РНСУВ в сент. 1937 вошло в Российский национальный фронт, объединивший ряд патриотических организаций эмиграции.
В апр. 1938 Туркул, капитан Ларионов и несколько правых русских эмигрантов решением прокоммунистического французского правительства М. Блюма были высланы как «нежелательные лица» в Германию.
Генерал Туркул проживал сначала в Берлине, а после подписания советско-германского пакта в авг. 1939 переехал в Рим.
Накануне второй мировой войны он писал: «Всякий удар по Коминтерну на территории СССР вызовет неизбежно взрыв противокоммунистических сил внутри страны. Нашим долгом будет присоединиться к этим силам. Мы будем добиваться тогда, чтобы где-нибудь, хоть на маленьком клочке русской земли, поднялось все же Русское трехцветное знамя» («Сигнал», 1939, № 48).
Поэтому Туркул со своими сторонниками присоединился к «Русской освободительной армии» — в н. 1945 он сформировал добровольческую Казачью бригаду, планируя развернуть ее в отдельный корпус. После войны сотрудничал в журналах «Доброволец» и «Часовой».
Скончался Туркул в Мюнхене. Похоронен на русском кладбище в Сент-Женевьев де Буа.

Эксперты определили место и форму захоронения Ленина!Православные эксперты определили место и форму захоронения тела Ленина!


Эксперты Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!" определили место и форму захоронения тела Ленина.
31 октября 2015 года состоялось заседание экспертного совета Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!" На заседании присутвовали православные эксперты: богословы, историки, философы, общественные деятели. Цель совещания определить дальнейшую судьбу тела Ленина, учитывая православный, исторический, политический, этический и философский аспекты проблемы.

Решение экспертного Совета:

Мертвое тело человека под условным названием "Ленин", находящееся в Мавзолее на Красной площади, должно быть преданно земле и захоронено на предельной глубине в Кольской сверхглубокой скважине (СГ-3).

Аргументация для заинтересованных лиц:

1.       ПРАВОСЛАВНАЯ ТРАДИЦИЯ
Тело должно быть предано земле: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, 2:7).«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Бытие, 3:17-19).

2.       МИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Наш Господь вмещает в себя всю Вселенную и весь мир, а православный русский Царь вмещает в себя земной русский мир. Все составляющие русского мира, являются частью русского Царя. Нет Царя — нет русского мира. Ленин, как антицарь вмещает в себя весь проклятый мир сатаны на Земле — "Вавилонскую блудницу на звере багряном" (Откровение святого Иоанна Богослова, гл. 17). 
Тело Ленина, это не просто тело умершего человека, это оболочка (хранилище) вмещающая в себя оккультно-символьную матрицу "Вавилонская блудница на звере багряном".



3.       ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
Ленин, являясь богоборцем и цареубийцей, строил "рай" на земле без Бога, а "рай" на земле без Бога называется адом. Из ада он пришёл, ад строил, ад его и поглотит.

ОБОСНОВАНИЕ ВЫБОРА МЕСТА ЗАХОРОНЕНИЯ ЛЕНИНА:
К 100-летию со дня рождения Ленина большевики начали реализацию сверхсекретного проекта под условным названием "Дорога в Ад" или Кольская сверхглубокая скважина (СГ-3).
Проект осуществлялся с сугубо научными целями, планировалось подтвердить гипотезу о  наличии Ада внутри  Земли, путем бурения сверхглубокой скважины глубиной 15 000 м.


По мнению большевиков, место для бурения должно быть знаковое, мистическое.
Было отобрано два места:
1.Кольский полуостров (где, по мнению учёных, располагалась допотопная сатанинско-мистическая цивилизация Гиперборея)
2.Дно озера Байкал.
Политическое и мистическое руководство СССР выбрало первый вариант. Начальником проекта назначили  Давида Мироновича Губермана.
По официальной версии к 1990 году был достигнут максимум глубины — 12 262 м. Но есть свидетельства о том, что работы были продолжены и глубина бурения достигла чуть более 14 400 м.
Метр за метром, год за годом, большевики прокладывали дорогу в ад. Мистическим образом, вмести с ними, в ад погружалась  и созданная ими сатанинская империя СССР:  "Потеряли" бур — началась война в Афганистане, "Ушел" ствол в сторону — взорвалась Чернобыльская атомная станция.  И вот настал час кульминации проекта "дорога в Ад".
"Вдруг, бур провалился в пустоту. Учёные обнаружили огромную пустоту в Центре земли, датчики зафиксировали температуру в 2000 градусов. Стало понятно, это Ад. Посвящённые большевики замерли в ожидании. В срочном порядке в скважину было спущено звукозаписывающее  оборудование. И вдруг, на огромной глубине, которой не достигал еще никто в мире, раздались леденящие душу звуки, похожие на стоны и крики сотен мучеников.  (https://youtu.be/SufFV9v0mic)
Потом — мощный рев и взрыв в глубине. Буровики рассказывают, что почувствовали ужас — словно из шахты выскочило нечто страшное, не видимое глазом, но от этого еще более пугающее. Их рассказы напечатали финские и шведские газеты — они утверждали, что «русские выпустили демона из ада»".


Дьявол забрал с собой СССР, который распался сразу после обнаружения большевиками ада.
Теперь настаёт время отправить туда Ленина и "Вавилонскую блудницу на звере багряном".

Источник информации www.netlenin.ru

ВСЕ НА МИТИНГ ЗА РОССИЮ БЕЗ БОЛЬШЕВИЗМА!
18 июля 14:00 Суворовская площадь 
МИТИНГ ЗА РОССИЮ БЕЗ БОЛЬШЕВИЗМА 
памяти жертв коммунистических репрессий

Приглашаем всех неравнодушных граждан и общественные организации принять участие в митинге-памяти всех жертв большевистского террора, начиная с семьи Николая Второго. Наше мероприятия посвящено проблеме экспансии необольшевизма в современной России. Только вместе мы сможем дать отпор красному тоталитарному безумию, в которое снова погружают наш народ. Митинг согласован с Мэрией и пройдет в центре Москвы на Суворовской площади, которая находится на выходе из метро Достоевская.

✖ Против реабилитации красного террора
✖ Против экспансии необольшевизма
✖ Против памятников красным палачам
✖ Против тоталитаризма и богоборчества

✔ За восстановление исторической справедливости
✔ За суд над преступлениями большевиков
✔ За возвращение исторических топонимов
✔ За возрождение России

Очень символично, что наше мероприятие пройдет в дни памяти Царской Семьи и нашего Царя Николая Второго, жестоко убитых красными преступниками 97 лет назад, и в день памяти Преподобного Сергия Радонежского. На митинге будут выступать известные священники, историки, деятели культуры, общественные деятели. Предлагаем всем желающим распечатать портреты своих предков, которые под большевистскими репрессиями и террором, остались верны Богу, Царю и Отечеству! Просим всех подписчиков постараться максимально распространить информацию о мероприятии, и пригласить своих друзей на встречу. Карта: (http://i.imgur.com/UBf23Qz.png). 
Митинг организован группой православных граждан при поддержке всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!"netlenin@mail.ru

Евгений Павлов: смогла бы Царская семья спастись? ВИДЕО
http://spgk.kz/images/100/attach.jpg
Еще один отрывок из документального фильма Михаила Григоровича -Барского "Николай Второй - царь-мученик", который комментирует Евгений Павлович Павлов. Мы договорились с ним об интервью, и он пригласил нашу съемочную группу во главе с Константином Бялыницким -Бируля к себе домой. В беседе за чашкой чая Евгений Павлович рассказывал...Несмотря на почтенный возраст, он помнил все детали.
В гости мы приходили к нему очень часто: обстановка глубочайшего уважения, трепетной любви к супруге, домашним питомцам и к жизни всегда располагала к душевному разговору. Мы благодарны Всевышнему за то, что он подарил нам эти встречи. Память о человеке с большой буквы мы сохраним в своих сердцах навечно...
Наталья Валуйская
СМ.  Предыстория видеоархива

СМ. ВИДЕО   http://spgk.kz/video-arkhiv...

ВАЖНО!!!!!!!
http://kazak-center.ru/news...

Исполняется 100 лет с начала
Первой Мировой войны.Нас ждёт третья мировая война,она уже у нашего порога,она
стучится нам в окна.Наши сёстры и братья на Украине уже воюют,они воюют и за
нас,за Россию и Святую Русь!


Первая Мировая для нас
закончилась трагически: была уничтожена Православная Монархия…


Эта,грядущая
война,наоборот,должна восстановить в России Православную Монархию.Без неё у
России нет будущего…


Грядущая война является и
наказанием для русского народа за безбожие,за преклонение перед Западом,за
отсутствие покаяния в грехе цареубийства,грехе нарушения клятвы
верности,принесённой нашими предками родоначальнику Рода Романовых 400 лет
назад после первой Русской смуты.Вторая,теперяшняя русская смута не
закончится,пока не покается народ,пока не восстановится Православная Монархия.


Братья и сёстры,будьте готовы
отдать свои жизни за свободу и независимость нашей Родины,за Веру Православную
и за Грядущего Царя!!!

Важнейшим для нас числом
является число-3,говорил «дедушка» ленин(шутка юмора).А если серьёзно—главное
для нас Бог-Троица.По аналогии, в советской истории можно выделить 3 периода:
1)ленинский;2) сталинский;3)хрущёвско-брежневский.Горбачёвский стоит особняком,как
период слома советской системы.Новую постсоветскую историю можно разделить
на:1)ельцинский,Путинский и грядущий,царский…Который и должен нас приуготовить
к встрече самого Господа—Иисуса Христа…


Мы должны в мистическом плане
соединить дореволюционный царский период,советский период и постсоветский
период в единое неразрывное целое…Только тогда,когда мы будем мысленно
простираться на сотни лет назад –это даст нам возможность простираться на сотни
лет вперёд…


Россия была есть и будет
Великой Страной – Третьим Римом…А переживаемый нами теперь украинский кризис
–только укрепит нас.Мы можем теперь сказать вслед за ополчением Минина и
Пожарского—с нами Высшие Силы,с нами – Богородица!Незря на некоторых её иконах
плат отторочен Георгиевской ленточкой…Братья,крепитесь ,мы победим!!!


Перейду к более подробному
анализу постреволюционной истории России.


--Революция и гражданская
война—крах православно-монархической государственности,поддержанный мировыми
богоборческими силами,хотевшими Россию уничтожить,но парадоксальным образом,благодаря
кровавым жертвам русских православных людей,в первую очередь,Царской
Семьи—Россия не умерла окончательно.


--Сталин повёл Россию по
несколько другому пути,объявив курс на построение социализма в одной
стране…Этим он спас страну.Сосредоточились на внутренних проблемах.Успешно
подготовились к войне с гитлеровской Германией.Благодаря Помощи Божьей и
самоотверженности советских людей,выиграли её.


--Послесталинская эпоха
характеризуется отходом от репрессивных форм управления,гуманизацией страны в
противовес сталинскому аскетизму.Лукавая «оттепель» внушала мысль,что советские
формы жизни—отсталые и анахронические,что «солнце» для нас восходит на Западе.С
этими настроениями страна вступила в брежневский застой.Это вызвало
недовольство части интеллигенции, «диссидентов»,например исреннее диссидентство
Солженицына.


--Перестройка
Горбачёва,по-чьему то меткому выражению,закончится перестрелкой.Так оно и
вышло.Ослабление центральной власти вело к разделу страны на куски,её
развалу.Массовые кровавые столкновения между «перестроившимися» гражданами
различных национальностей,раздел общего дома на национальные квартиры,всеобщее
падение уровня жизни.В выигрыше от ослабления страны оказался только-Запад.


--Ельцинский
период.Практически окончательная сдача страны Западу.


Образование фиктивно
самостоятельных стран на месте союзных республик,зависящих от Запада.Падение
производства,сельского хозяйства,процветание спекуляции,рэкета,прямого
бандитизма.


--Путинский
период.Возвращение к пониманию национальных интересов.Партнёрство государства и
Православной Церкви.Возвращение государства в экономику,усиление внешне и
внутри-политической роли государства.Улучшение многих экономических и
демографических показателей,усиление борьбы со всеми видами
преступности.Возвращение России в Историю…


--Последний,ещё не
наступивший ново-царский период нашей истории.


И да приблизит его Бог!!!

Интервью с Константином Бирулей, правнуком белорусского новомученика

 НА ФОТО - Константин БируляПосле того как на нашем сайте появился материал «11 сентября (29 августа) — день памяти мучеников Бориса Бялыницкого-Бирули, Феодора Григоровича и Георгия Полонского», нам пришел о нем отзыв из далекого Казахстана. Этот материал прочитал правнук Бориса Бялыницкого-Бирули Константин Бируля, который вместе с отцом уже много лет по крупицам собирает сведения о своем предке, пострадавшем за православную веру. Будучи журналистом по профессии, Константин является председателем Общественного Объединения «Союз Православных Граждан Казахстана» и редактором сайта с одноименным названием www.spgk.kz, продолжая таким образом богоугодные дела, направленные на сохранение православной веры, за которую его прадед отдал жизнь. О незримой духовной связи с новомучеником и многом другом — наша беседа с Константином Бирулей.

Константин, расскажите, как и при каких обстоятельствах Вы узнали о том, что Ваш прадед — один из белорусских новомучеников? Как Вы искали информацию о нем?
 
НА ФОТО - Борис Андреевич Бялыницкий-Бируля.

О прадедушке Борисе Андреевиче Бялыницком-Бируле  я узнал от бабушки и отца, Дмитрия Николаевича Бирули, когда мне было около двенадцати лет. Они рассказывали, как помню, примерно так: мой прадед был делегатом от Церкви в Москве и его жизнь оборвалась трагически (он был убит); но многое из его биографии для них осталось неизвестным. Мой дедушка умер рано, и я его совсем не помню. Он-то и обладал всей информацией о моем прадеде, но, видимо, много скрывал. У нас сохранились некоторые документы, свидетельствующие о предках. Но, к сожалению, нет ни одной фотографии Бориса Андреевича.

 НА ФОТО- Алексей Андреевич Бялыницкий-Бируля
Зоолог Алексей Андреевич Бялыницкий-Бируля, двоюродный прадед Константина по отцовской линии Много рассказывали мне и о родном брате по отцу Бориса Андреевича Алексее Андреевиче Бялыницком-Бируле, который состоял зоологом в зоологическом музее Императорской Академии Наук. (В 1899 г. принимал участие в шпицбергенской экспедиции; в 1900–1903 гг. сопровождал полярную экспедицию барона Толля в качестве зоолога. Перед «чисткой» АН СССР — директор Зоологического музея, профессор ЛГУ. Летом 1929 г. во время «чистки» вступился за своего сотрудника. Снят с директорства 23 ноября 1929 г. и до ареста временно находился в должности старшего зоолога Зоологического музея. Арестован 16 ноября 1930 г. Осужден Тройкой ПП ОГПУ при ЛВО 10 февраля 1931 г. на 3 года лагеря. Отбывал срок в Белбалтлаге). Как мне говорили, он помог выжить своему племяннику — Николаю Борисовичу Бируле, моему деду, который впоследствии преподавал в Ростовском университете и получил звание доктора наук. От Алексея Андреевича Бялыницкого-Бирули у нас осталась его работа с подписью в дар племяннику Николаю Борисовичу Бируле. Еще мне говорили о родственной связи с художником В. К. Бялыницким-Бирулей, что сейчас подтвердилось найденными архивными документами.

НА ФОТО - Участники экспедиции барона Э.В.Толля. В центре — Э. Толль, позади него — А.В. Колчак, слева — капитан Н. Н. Коломейцев, четвертый во втором ряду — Алексей Андреевич Бялыницкий-Бируля


НА ФОТО- Д.Н. Бируля, отец Константина Бируля


Эти детские воспоминания не покидали меня даже тогда, когда я стал взрослым. И я начал поиски своих родственников и информации о предках. Когда появился Интернет, я стал помещать там информацию с просьбой о помощи в моих поисках. Первые сведения, которые я таким образом получил, были о моих предках по материнской линии Маянских см сайт http://rod7.narod.ru Я узнал, что один из моих родных прапрапрадедов — храмоздатель, потомственный почетный гражданин и кавалер Иван Васильевич Маянский. см- http://rod7.narod.ru/tlif.htm


  Помогли мне в этом краеведы Ирина Тлиф из России и Татьяна Йенсен из Швеции. Также нашлись мои родственники из Костромы и Москвы, с которыми мы обменялись старыми фотографиями и воспоминаниями. Особенно мне помогли Татьяна Маянская и Людмила Муждабаева (Маянская), от которых я узнал и о своем двоюродном прадеде Маянском, полковнике Императорской армии: мне прислали множество архивных документов.
Потом нашел дальних родственников по линии Бялыницких-Бируля в Якутии. Среди них — Ада Вячеславовна Бялыницкая, с которой мы также обменялись старыми документами и фото. Позже она прислала мне документальный фильм о Бялыницких-Бируля, где упоминалось обо мне. 
НА ФОТО В.И. Маянский 

Затем я создал два сайта: «Род Бялыницких-Бируля» и «Род Маянских»  http://rod7.narod.ru ;, и на форум кто-то прислал материал, в котором подробно описывалась история нашего рода, но, к сожалению, материал пришел не полностью. Я писал об этом на форуме и просил автора откликнуться, чтобы узнать, кто он. Но ответа не было. Как сейчас я понял, автором этой работы является Алесь Барковский, также имеющий родственные связи с Бялыницкими-Бируля. Пользуясь случаем, хочу ему выразить благодарность за столь обширный материал.

В этом направлении была проведена огромная работа и нашим дальним родственником католическим монахом Ярославом, которому удалось найти именно архивные документы по роду Бялыницких-Бируля. Всеми материалами он поделился с нами, за что ему от меня и моего отца огромное спасибо! По сути, после проведенной им работы можно поставить точку в исследованиях по роду, но брат Ярослав не останавливается на достигнутом: нашел еще и дальнего родственника из России Александра Бирулю, с которым мы также обменивались материалами, совместно искали сведения по нашим общим предкам.

К сожалению, по прямой моей линии Бялыницких-Бируля так никого и не нашел. А недавно мне написала Елена Микульчик, родная прабабушка которой была дочерью отца Бориса Андреевича — Андрея Симплициановича Бирули-Бялыницкого — потомственного дворянина Витебской губернии.

Много о Борисе Андреевиче Бялыницком-Бируле, причисленном к белорусским новомученикам, я узнал от протоиерея Владимира Горидовца, который является автором многих исследовательских и богословских материалов. Отец Владимир тогда был членом Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви Белорусского Экзархата. Им была проведена огромная краеведческая работа, открыты факты, о которых я даже не имел представления, за что ему, безусловно, очень благодарен. Мой отец параллельно со мной вел поиски сведений о Борисе Андреевиче и, зная место его рождения, обратился в Витебскую епархию. На его обращение откликнулся отец Владимир Горидовец, прислав информацию о Борисе Андреевиче. С отцом Владимиром мы и сейчас ведем переписку.

12 января 2012 года в Минске на заседании Синода Белорусской Православной Церкви было принято решение ходатайствовать перед Патриархом Московским и всея Руси Кириллом о совершении акта канонизации Бориса Андреевича Бялыницкого-Бирули (1875–1918), Феодора Ивановича Григоровича (1853–1918) и Георгия Ивановича Полонского (1890–1918) в лике местночтимых святых новомучеников и исповедников Белорусской Православной Церкви от Витебской епархии.

Конечно, ждем совершения официального акта канонизации от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Но на все воля Божия!

Расскажите о Православии в Казахстане?

НА ФОТО Выставка, посвященная белорусским новомученикам
Земля казахстанская обагрена кровью новомучеников! Здесь множество монастырей и храмов, построенных еще до большевистского переворота. Немало сейчас и молодежных православных движений: проводятся семинары, встречи. В Казахстан очень часто по инициативе нашего правящего митрополита Александра привозят святыни из разных уголков света. Огромную работу в этом направлении проводит и епископ Каскеленский Геннадий (Гоголев), кстати, автор многих материалов и замечательных стихотворений. На нашем сайте «Союз Православных Граждан Казахстана» www.spgk.kz можно ознакомиться с его творчеством.

Православных в Казахстане очень много, причем разных национальностей, и все мы живем мирно. Сами казахи — народ дружелюбный и гостеприимный. Среди них у меня очень много близких друзей.

Расскажите о себе, своей семье, своих занятиях. Знаю, что Вы журналист. А есть ли в Вашем творчестве место религиозной тематике?

Родился я в Казахстане в г. Алматы. У меня есть семья, две дочери. Живу я с матерью Светланой Владимировной Маянской работала ведущим инженером в одном из проектных институтов в Алма-Ате. Сейчас на пенсии.  Отец, внук Бориса Андреевича, Дмитрий Николаевич Бируля, живет в России, кандидат технических наук, публикуется как в российских, так и в зарубежных изданиях. С 2005 года является представителем ОО «Союз Православных Граждан Казахстана» в Российской Федерации.

Моя старшая дочь Екатерина живет в Германии, учится в г. Кемптен в университете Zahnmedizin, а младшая Елизавета учится во втором классе.

В начале своей карьеры работал младшим редактором в одном местном молодежном издательстве. В 1995 году снял два документальных фильма «Русские в Казахстане», в начале 1997-го вступил в Семиреченскую казачью общину.

В конце мая 1995 года, во время съемок, познакомился с Валентиной Петровной Печуевой, которая тогда и поддержала меня в возобновлении как православной уже зарегистрированной газеты «Веди», и я стал редактором. Работа над первым номером шла трудно и с искушениями. Но в начале января 1996 года он все же вышел. Однако после размещения там молитвы и иконы царя Николая II издатели получили вразумление, хотя к тому времени царь был прославлен в Екатеринбурге как местночтимый святой. Но по Божией милости вскоре все изменилось, и о нашем издании заговорил телеканал КТК, а также была организована трансляция фильма о последнем русском императоре, подготовленного по зарубежной хронике.

Когда Вы ознакомились с биографией Вашего прадеда страстотерпца Бориса Бялыницкого-Бирули, какие факты из его жизни Вас особенно впечатлили?

Стойкость в православной вере. Если бы Борис Бялыницкий-Бируля и двое его товарищей Феодор Григорович и Георгий Полонский признали свою вину перед безбожной властью, может быть, они бы и остались в живых. Но они сохранили свою веру и честь до конца.

Насколько важно, на Ваш взгляд, нынешнему поколению знать и изучать свои корни, жизнь своих предков?

Где-то в начале 90-х годов я создал с друзьями в Алматы подобие российских Православно-Монархических организаций  . В основном, мы занимались сбором подписей за передачу нашего Свято-Вознесенского храма г. Алматы верующим, обращались в правительство по этому вопросу. Помню, тогда ездил в Екатеринбург, передавал подписи организации по охране памятников культуры. Один раз мы даже удостоились чести охранять Церковь на праздник Пасхи. Все это мы, безусловно, делали в память о наших предках. Ведь знать свои корни нужно, чтобы молиться о своих усопших предках!

Расскажите о деятельности Союза Православных Граждан Казахстана (СПГК).

Организация существует по благословению митрополита Астанайского и Алматинского Мефодия с июля 2004 года и имеет регистрацию в госорганах Республики Казахстан. Ее духовником является протоиерей Анатолий Измеров. Самый крупный по численности отдел — Казачий под названием «Семиреченская Православная Казачья Община». Есть благотворительный, информационный и правозащитный отделы, два сайта: СПГК и «Казаки Семиречья»; имеем пресс-службы СПГК в разных соцсетях.

Материал о своем прадеде Вы нашли на нашем сайте случайно? Вы посещали когда-нибудь наш монастырь или всю информацию о нем получали только из Интернета?

Я часто просматриваю Интернет и ищу новости, связанные с канонизацией Бориса Андреевича. Вот так я нашел ваш замечательный сайт и очень хороший материал «11 сентября (29 августа) — день памяти мучеников Бориса Бялыницкого-Бирули, Феодора Григоровича и Георгия Полонского». К сожалению, в вашем монастыре я не был, да и Беларусь вообще еще не посещал, но меня очень тянет на вторую родину! Даст Бог, мы с отцом приедем в следующем году. Планируем посетить Витебск, родину Бориса Андреевича, и заехать в Минск, где обязательно посетим и Свято-Елисаветинский монастырь.

Говорят, что если в роду были угодники Божии или пострадавшие за Христа, благословлен будет тот род на несколько поколений, ибо они молятся о своих потомках в Царствии Небесном. Ощущаете ли Вы духовную помощь своего прадеда? В чем это проявляется?

Помощь Божию, и, конечно, незримую связь со своим прадедом я ощущаю всегда! У меня было несколько случаев, которые я не могу объяснить: много раз я мог попасть в довольно неприятные истории, но, видимо, по молитвам Бориса Андреевича Господь меня уберег! В юности, если что-то случалось где-то в каком-то месте, меня как будто бы кто-то не пускал туда, было ощущение, что как будто ноги не идут, но я все же вначале шел, не слушаясь своих ощущений, и, помню, попал как-то в очень большую передрягу. Последний раз два года назад я чуть не умер, но в почти бессознательном состоянии молился Господу о даровании мне жизни и просил молитв за меня у мученика Бориса, что и спасло мою грешную жизнь. А потому я осознаю, как важно молиться об усопших предках, ведь они молятся о нас на небесах. И пока мы помним о них, они для нас живы.

Беседовала Елена Гулидова


http://www.obitel-minsk.by/...


Источник Свято-Елисаветинский монастырь г. Минск

ГОДОВЩИНА БЕЗМЕРНОГО ПАДЕНИЯ И НЕСЛЫХАННЫХ СТРАДАНИЙ. Архиепископ Аверкий (Таушев)
 
Приближается страшная для нашей Родины России дата — 25 октября ст. ст. И в этом году (1957-м. — Прим. ред.) исполняется ровно сорок лет с этого зловеще-жуткого дня, когда так ярко проявилось безмерное падение русского народа, повлекшее за собой неслыханные страдания его.

Мы подчеркиваем — безмерное падение и неслыханные страдания. Ибо не найти в истории человечества другого такого примера, когда бы такой могущественный многомиллионный народ, занимавший шестую часть света и удостоенный от Бога великой чести быть хранителем единой истинной веры — оплотом святого Православия, так низко пал и подвергся бы за это таким тяжким страданиям, которых и вообразить себе не может тот, кто их не испытал.

Какова причина этого? И можно ли было избежать тогда, в 1917 году, этой страшной, беспримерной в истории катастрофы принятием тех или иных внешних мер, как это думали и до сих пор продолжают думать многие общественные и политические деятели?

Ответ на этот столь важный и существенный вопрос дает нам единственная историческая параллель, которую мы можем провести, пытаясь найти хотя бы некоторое подобие нашей российской катастрофы в минувшей истории человечества.

Судьбы русского народа в очень многом чрезвычайно сходны с судьбами избранного Богом в Ветхом Завете народа еврейского. Как евреи в ветхозаветной истории человечества были хранителями единой истинной веры — веры во Единого Бога, так и русский народ, со времени принятия им христианства, был хранителем и твердым оплотом для всего мира единой истинной веры — веры православной. Среди все более и более охватывавшего весь остальной мир отступления от истинного христианства и явного нечестия и богоборчества только русский народ долгое время сиял своим истинно христианским благочестием и был подлинно Святою Русью, народом-богоносцем, а русские государи, будучи верными и преданными сынами Святой Православной Церкви, являлись вместе с тем высокими державными защитниками и покровителями Православия во всем мире. Как на таковых на них всегда смотрели все прочие православные народы и в трудные моменты своей жизни от них ожидали себе помощи и поддержки.

«Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант православной веры» — так говорил великий праведник и чудотворец нашего времени отец Иоанн Кронштадтский. Он же во многих своих вдохновенных речах и поучениях, как и другой великий духоносный муж, современный ему, святитель Феофан Затворник, Вышенский, утверждал, что «удерживающим», который не дает до времени явиться антихристу (см.: 2 Фес 2, 7), является не кто иной, как самодержавный русский царь.

Из всего вышесказанного должно быть ясно, какое важное значение имели и для русского народа все те грозные предостережения, какие делал Господь в Ветхом Завете Своему избранному народу.

Вот они, эти предостережения, которым — увы! — на беду свою, не внял до конца ветхозаветный Израиль:

«Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе» (Втор 6, 17).

«Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его… Смотри, чтобы не надмилось сердце твое (от земного благосостояния) и не забыл ты Господа, Бога твоего… Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам… что вы погибнете» (Втор 8, 11, 14, 19).

«Если… будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его… то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения сии… И увидят все народы земли, что имя Господа [Бога твоего] нарицается на тебе, и убоятся тебя. И даст тебе Господь [Бог твой] изобилие во всех благах… Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его… то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя… Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих… доколе не будешь истреблен, — и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня» (Втор 28, 1—2, 10—11, 15, 20).

А вот и чрезвычайно знаменательные, конкретные указания бедствий, какие постигнут избранный народ Божий за богоотступничество:

«Дом построишь, и не будешь жить в нем; виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им. Вола твоего заколют в глазах твоих, и не будешь есть его; осла твоего уведут от тебя и не возвратят тебе; овцы твои отданы будут врагам твоим, и никто не защитит тебя. И сойдешь с ума от того, что будут видеть глаза твои» (Втор 28, 30—31, 34).

«За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостию сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему… в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя» (Втор 28, 47—48).

А вот и еще замечательное пророчество, буквально над евреями исполнившееся, и нам, русским людям, в изгнании и рассеянии сущим, особенно близкое и понятное:

«И рассеет тебя Господь [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли… Но и между этими народами (ты) не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души; жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей» (Втор 28, 64—66).

И как величественно-вразумительно звучали заключительные слова этого грозного предостережения Божия:

«Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих» (Втор 30, 19—20).

Как поразительно точно исполнилось все вышеизложенное на судьбе ветхозаветного избранного народа Божия — народа израильского, и как замечательно сходна с ним судьба нашего русского народа — избранника Божия в Новом Завете!

Уже из одних этих вышеприведенных мест Священного Писания, ясно видно, что единственная основная причина страшного бедствия, постигшего русский народ, — в том, что он не устоял на высоте своего призвания и отступил от Бога, подобно ветхозаветному Израилю. Обратим внимание на то, как даже отдельные мелкие черты этого бедствия, столь предусмотрительно перечисляемые словом Божиим, буквально исполнились и на нас, русских людях: и потеря всех видов имущества, и всевозможные ужасы, способные довести человека до потери рассудка, и голод, и холод, и гнетущее рабское состояние, и постоянный страх за свою жизнь, и, наконец, — рассеяние по всем народам земли.

Вспомним и то, что еще задолго до страшной даты 25 октября 1917 года многие великие духоносные мужи предупреждали русский народ о надвигающейся на него каре Божией за богоотступничество. Сколько было таких прозорливых праведников и среди благочестивых мирян, и среди иноков-подвижников, и среди исполненных духа истинной ревности пастырей и великих наших святителей, которые ужасались, духовным взором своим прозревая ту страшную кровавую бездну, в которую несется начавший все более и более отступать от Бога и от Церкви православный русский народ! И не только прозревали, а и открыто это высказывали, призывая русских людей к образумлению.

Из таковых особенно замечательны почти современные друг другу подлинно великие праведники и молитвенники: преосвященный Феофан Затворник, Вышенский (1815—1894) и приснопамятный протоиерей Иоанн Кронштадтский (1829—1908). Оба они во второй половине XIX и начале XX столетия с великою силою являли собой обреченной, все более и более погружавшейся в нечестие России как бы грозных пророков Божиих, проповедующих истину, обличающих ложь, призывающих к покаянию. Оба они предрекали близкую неизбежную кару Божию как естественное следствие измены православных русских людей Богу, измены святому Православию, отступления от Церкви, попрания священных церковных заветов и установлений.

Замечательно, что святитель Феофан говорил о неизбежности страшной кровавой революции в России, «если все пойдет таким путем», еще в 60-х годах XIX столетия. Вот его подлинные слова: «Воды потопного нечестия устремляются на нас и готовы поглотить всех нас», ибо «ныне начинает господственно водворяться среди нас дух мира — тот дух, который побежден Господом Иисусом Христом и должен быть побеждаем силою Его и чрез нас». «Если у нас все пойдет таким путем, то что дивного, если и между нами повторится конец осмнадцатого века (намек на великую французскую революцию) со всеми его ужасами» (Слова на торжественные дни. С. 262, 187).

Совершенно согласно со святителем Феофаном, много лет позже, и отец Иоанн Кронштадтский предупреждал: «Царство русское колеблется, шатается, близко к падению. Если в России так пойдут дела, и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвергнуты праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие, за свои беззакония» (Слово на 1907 г.).

«Кайтесь, кайтесь! — пламенно взывал в одной из своих проповедей отец Иоанн. — Приближается ужасное время, столь ужасное, что вы и представить себе не можете».

Все это, как мы видим, исполнилось.

И каким жалким, наивным детским лепетом представляются нам после всего этого самоуверенные утверждения некоторых политических и общественных деятелей, что если бы, мол, приняты были те или другие меры, осуществлены такие-то и такие-то необходимые, по их мнению, реформы, то революции и последовавших за нею кровавых бедствий не было бы.

Революция, и притом такая, какая она была, — страшная, кровавая, неизбежно должна была бы быть, поскольку не было вразумления у русского народа, зарвавшегося в своем отступлении от Церкви, в своем безумном богоборчестве. А это отступление от Церкви, это безумное богоборчество началось, хотя и не всегда смело себя открыто проявлять, еще задолго до 25 октября 1917 года. В 1917 году произошло лишь то, что давно подготовлялось, давно назревало, — как бы некое извержение вулкана, которое бесполезно было бы стараться пресечь чисто внешними мерами.

Могли быть лишь одни средства к пресечению постигших Россию кровавых ужасов — средства духовно-благодатные, но к ним не пожелали прибегнуть: столь далеко зашло отступление русского народа во всех его слоях от Церкви!

И Россия должна была естественно испить до дна чашу праведного гнева Божия.

Но почему именно России выпал такой тяжкий жребий — испытать все эти ужасы, которые, как показало истекшее сорокалетие, действительно превзошли всякое человеческое представление?

По слову Писания: «Кому много дано, с того больше и взыщется» (см.: Лк 12, 48).

Сколькими благодатными сокровищами наделил Господь Россию, даровав ей величайшее в мире сокровище — чистую и неповрежденную святую православную веру, сделав ее «Святою Русью», «Домом Пресвятой Богородицы», сколько дивных знамений показал над нею, «избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы», «сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения — в святых мощах и чудотворных иконах», и «однако ж, — как отмечал это еще в конце прошлого столетия святитель Феофан, — россияне начали уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падала в неверие, другая отпадала в протестантство, третья начала тайком сплетать свои верования, в которых думала совместить и спиритизм и геологические бредни с Божественным Откровением»… И вот — «зло растет», — скорбел святитель Феофан, — зловерие и неверие поднимают голову; вера и Православие слабеют. Ужели же мы не образумимся? — и будет, наконец, то же и у нас, что, например, было у французов (то есть революция) и других» (Мысли на каждый день года. С. 187—188).

Кажется, сказано ясно! 

Революция в России произошла потому, что темные духи зла в своей упорной вековечной борьбе с Богом не могли не употребить всех своих вышеестественных усилий для того, чтобы сломить такой оплот истинной веры на земле, которым была Святая Русь. С другой стороны, и русский народ-богоносец не мог не понести самой тяжкой кары Божией за свою измену Богу.

Вот и наступил столь страшный для русского народа день 25 октября 1917 года!

Где же теперь искать спасения? И не только для русского народа, а и для всего человечества, судьбы которого ныне так тесно связаны с судьбами русского народа?

И на это мы находим ясный ответ все у тех же прозорливых мужей, предрекших постигшее нас бедствие.

Спасение наше в том, чтобы осознать все происшедшее так, как оно есть, и не строить себе никаких иллюзий и воздушных замков. Необходимо понять, что кровавые ужасы попущены нам Богом как очистительный огонь, что они имеют промыслительное значение, как все страдания, которым попускает Бог подвергнуться человеку для его спасения. «Душа, закосневшая во грехах всякого рода, — говорит отец Иоанн Кронштадтский, — нелегко поддается чистке и врачеванию… Господь, как искусный Врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле» (Новые слова. С. 5).

Горе нам, если мы этого не понимаем! Горе нам, если мы будем чрезмерно увлекаться исканием чисто внешних причин русской революции вроде несовершенства прежнего социального и политического строя, каких-нибудь ошибок экономики, или недостатков техники, или чего-либо подобного!

Не о политических программах, в первую очередь, должны мы думать, и не организацией политических партий, всегда вносящих разделения и раздоры, должны мы, православные христиане, заниматься. Никакие политические партии и никакие политические программы, сколь бы они ни прекрасны были сами по себе, не спасут нас, если мы будем продолжать жить без Бога, изменять святому Православию и попирать уставы Святой Церкви. Спасение России, а с нею и всего остального человечества, от конечной гибели не придет иначе, как только через решительное, коренное отстранение всех тех причин, которые привели Россию к постигшей ее страшной кровавой катастрофе 1917 года. И в этот страшный день подлинно сатанинского беснования, охватившего нашу несчастную родину и заковавшего весь русский народ на целые сорок лет в рабские кровавые цепи, мы все должны особенно внимательно прислушаться к пламенному призыву нашего великого всероссийского пастыря:

«Нужно нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские. Омоемся слезами покаяния, очистимся, примиримся с Богом, и Он примирится с нами!» (Слово о. Иоанна Кронштадтского на 1 марта 1881 г.).

1957

Обращение к священникам и мирянам РПЦ, УПЦ МП, БПЦ,
а также клиру и мирянам остальных православных церквей.


Честные отцы, дорогие братья и сестры!
Волей Господа, мы живем в сложное время, когда силы зла через своих слуг желают, в очередной раз, навязать человеческой цивилизации свою паразитарно-людоедскую модель развития.
Простых обывателей западного мира, сообщники тьмы, давно же отучили от мысли, что они христиане и теперь добивают, еще сохранивших человеческое достоинство пропагандой пагубной толерантности, а сексуальным извращенцам и прочим дегенератам дают прав больше, чем нормальным людям.
На востоке, где в силу традиций и менталитета такие методы не работают, античеловечество сбросив маски приторного благодушия, пытается силой оружия убирать неугодных политиков прямыми военными действиями, сажая взамен послушных кукол, которые за вечнозеленую подачку, предают свой собственный народ.
Единственным препятствием к окончательному захвату власти нелюдями над миром, по прежнему является Россия, во главе с президентом Путиным.
Сказав, на весь мир, твердое «нет» легализации педерастии, Путин не только показал себя противником массовых сексуально-дегенеративных течений, направленных на разрушение здоровой традиционной семьи, но и оградил наших детей, в масштабах страны, от превращение в живой товар на потеху извращенцам. Для тех, кто еще не в курсе, скажу следующее, всякого рода гей движения борются не столько за право ходить парадами, сколько за право развращать детей в самом нежном возрасте ( жуткая реальность на западе). Что является тягчайшим грехом перед Богом и страшным преступлением против нормального здорового общества.
В настоящее время, В.В. Путин активно поддерживает Сирию, где еще осталось немало православных святынь, утеря которых ослабит христианский мир.
В связи с вышеизложенным, обращаюсь к честному священству и боголюбивым мирянам, с просьбой поддержать своей молитвой президента России В.В. Путина, который на практике доказал нам, что жизни своей в борьбе с Международным Банкирским Кагалом и его шакальей «пятой колонной» не жалеет. И заранее знал, что ту же Сирию, Кагал ему никогда не простит! Потеряем Путина, где тогда найдем такого президента, с бесценным опытом успешной борьбы против Кагала? 
Если российскому президенту не удастся остановить войну на границах Сирии, следующими объектами агрессии сообщества тени, станет Иран, Украина, и в конечном итоге, Россия. 
Каждому неравнодушному к судьбе православной России священнику, иеромонаху, несложно во время литургии регулярно вынимать лишнюю частичку из заздравной просфоры поминая: «раба Божьего правителя Владимира», а мирян, по возможности, призываю, как можно чаще, подавать на литургии записку в алтарь о здравии «раба Божьего правителя Владимира». 
Глубоко убежден, что Господь услышит наши пусть и тихие, но искренние молитвы, и поможет В.В Путину в его созидающей деятельности, и оградит его от врагов внешних, и самое главное внутренних.

иерей Иоанн З.
Украина, УПЦ МП.
http://ipolk.ru/blog/news/1...

Вы – Богосозданный народ,


Но Бога предали навек.


А нас Господь – из


Тьмы язычества привлёк


И идеал евангельский –
ты,русский человек.


 


Господь вас наградил умом
большим,


Богатствами великих
дарований,


А вы богатства обратив во
вред души,


Все силы устремив на поиск
знаний,


Которые вас сделав господами


Над всеми племенами стран
больших,


Вас утвердят над нами.


 


А мы поверили змеиным вашим
сказкам


И предали вам Русского Царя.


За то Господь отнял отеческую
ласку


На сотню лет погасла Русская
Заря.


 


Вы ненасытны,всё вам
мало-мало,


Вы не поймёте русской широты
души,


Хоть обладаете умом и хитрым
и лукавым,


А Сердце Русское,как снегом –
кровью вас запорошит…


 


Вы ждёте мошиаха,мня при
этом,


Что эту «тайну» гоям не
понять.


Вы избраны,теперь вы избраны
уж бесом


И участь ваша – ада бездну
наполнять.


 


Мы,русские,на вас,евреев не в
обиде


И наша Русь крепчает
лишь,теперь.


Вам Бог – судья,а мы,теперь
мы видим,


Как шлёт подсказки вам из
бездны древний зверь.


 


Когда,смеясь,вы Бога
распинали


Крича,что кровь Его на вас и ваших
детях –


Вы прокляли народ свой,но о
том не знали,


Но всё узнаете потом,при
Божьем Свете.


 


Дождётесь вы,жиды,владыку –
мошиаха,


Да только ваш триумф не будет
долог.


Поработите инферналов
иудейска ради страха,


Для них лишь к телу своему
близка рубаха,


А Божий страх нас воскресит
из праха


И наконец,небес раздвинув
полог,


Во славе,страшной для врагов
Его


В сиянье- красоте небесных
роз,


Сойдёт Сказавший,что воздаст
за всё


Господь наш Иисус Христос…

Агитационный ролик Царского Русского Марша 2013

Штаб проведения “Царского Русского марша 2013” утвердил единый агитационный ролик мероприятия. Представляем его вашему вниманию. 

Открыт официальный сайт Царского Русского Марша 2013 в Москве. На сайте вы сможете узнать самую свежую и оперативную информацию о Царском Русском Марше.
http://www.russkiymarsh.org/


 

Основные лозунги Царского 
русского марша–2013! 






04 ноября 2013 года в 
центре Москвы пройдет единое шествие право-консервативных сил России - «Царский 
Русский Марш». Это исторический момент. Мы все долго шли к нему. Это шествие в 
честь 400-летия Дома Романовых, которое впервые (с 1917 г.) планируется провести 
по намеченному маршруту: от Храма Христа Спасителя до Трубной площади 
(протяженность 4 км). А по окончании шествия – митинг-концерт. Марш пройдет в 
символическую дату, "в год 400-летия установления царской власти рода Романовых 
в России" при поддержке Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!"

Царский Русский Марш - это исторический 
преемник царского русского марша 1612 года, под предводительством Минина и 
Пожарского.

В 
Царском Русском Марше примут участие все те:

• кто выступает за Будущую Царскую Россию;
• кто несёт в своем сердце Св. Царя Николая II и его семью;
• кто хочет справедливого мира для русского народа, а Россию видит богоугодной страной;
• кто чает воскрешение Святой Руси, Русского Царства;
• кто является приверженцем имперской России, России как Империи, России Большой и Великой, русской и неделимой;
• кто выступает за славянское единство;
• кто за вынос Ленина и за полную дебольшевизацию России;
• кто против либерально-богоборческой экспансии;
• кто отрицает материально-потребительские отношения, навязанные западным миром;
• кто за крепкую семью и за традиционные семейные ценности;
• кто против абортов и гей извращенцев;
• кто против, педофилов, и секс "просвета" в школах;
• кто за многодетные русские семьи;
• кто против тотального электронного контроля жизни человека;
• кто хочет, чтобы русский народ был здоровым и трезвым;
• кто против этнопреступности и за государствообразующий статус русского народа;
• кто "За веру! Царя и Отечество!"

08 сентября 2013 года в Москве прошло 
расширенное совещание право-консервативных сил и был учрежден штаб проведения 
"Царского Русского Марша 2013" по адресу: г.Москва, м. "Пушкинская", 
Успенский пер., д.4 В совещании приняли участие представители основных 
православных, монархических, казачьих, имперских, антибольшевистских, 
националистических организаций. Его поддержали движения выступающие за 
традиционные семейные ценности, против абортов и гей парадов, за многодетные 
семьи.

Пресс-конференция "Царского русского марша 2013"1 октября 2013 гПресс-конференция "Царского русского марша 2013"1 октября 2013 года в 12:00 в пресс-центре информационного агентства "Росбалт" (Москва, Скатертный пер.4/2, стр.1) состоится пресс-конференция посвященная проведению "Царского Русского Марша" в Москве.
«Царский Русский Марш». Шествие в честь 400-летия царственного Дома Романовых. 
Показать полностью..

4 ноября 2013 года, в День Народного Единства, в центре Москвы планируется провести (по маршруту: от Храма Христа Спасителя до Трубной площади) шествие право-консервативных сил России - «Царский Русский Марш» (ЦРМ). По окончании шествия – митинг-концерт с участием известных исполнителей патриотический песен. Марш пройдет при поддержке Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!". 

Основные лозунги и идеологические цели Царского Русского Марша 2013: 

"За вынос Ленина и за полную дебольшевизацию России" Мы выступаем за скорейший вынос мумии Ленина из Мавзолея, снос всех его памятников, за возвращение исторических дореволюционных названий городов, населенных пунктов, улиц и площадей, за признание трудов Ленина экстремистскими и человеконенавистническими. Дебольшевизация- это возврат и восстановление всего, что было разрушено и украдено большевиками у русского народа за годы своего правления. 
"Против либерально-богоборческой экспансии" За последние несколько лет и даже месяцев, мы видим значительную активизацию либерально-богоборческих сил на политическом пространстве. При этом власть заигрывает с ними и всячески способствует их "бурной" деятельности. Итогом тандемной работы, является создание иллюзии широкой популярности в народе определенных либерально-богоборческих вождей. Мы расцениваем это, как решительную, но обреченную попытку навязать и закрепить в сознании нашего народа западные богоборческие ценности. Это своеобразное продолжение "дела" Ленина по разрушению духовных основ народа. Современные либералы и демократы, это сменившие свое внешние обличие большевики-богоборцы, которые путем переворота, лжи и террора захватили власть в 1917 году, а за последние 20 лет истерично ищут способы ее продлить. При этом используются все те же, большевистские приемы (вечная борьба за "свободу", вечная революция, вечные лживые обещания построить рай на земле) и ленинские лозунги (за права гомосексуалистов, за аборты, за свободную любовь, за социализацию женщины и т.д.) Врал Ленин, врал Горбачев с Ельциным, врет сегодняшняя власть и врет Навальный. За 90 лет их власти-вранья народ обнищал, обворован, унижен и вымирает в невиданных масштабах. Мы за вынос Ленина - за вынос лжи из России!
"Царь Николай II - духовное сердце России!", "За Будущую Царскую Россию!", "За справедливую и богоугодную Россию!" Мы выступаем, за возврат России на духовно-нравственный фундамент добольшевистской, царской России. Мы за построение в России богоугодного и справедливого государства. Это означает, что наш народ должен вырваться из лживой большевистско-демократическо-либеральной карусели и возвратиться к православно-самодержавной форме правления. При этом народу необходимо осознать особую роль судьбы Царя Николая II и его семьи в духовном фундаменте России. Мы не отрицаем социализм, а считаем, что социалистическая идеология должна отречься от сатанинско-оккультного фундамента. Социализм должен строиться не на лживых учениях Маркса, Энгельса и Ленина, а на основе Нового Завета Иисуса Христа. При этом, мы не отрицаем и частный капитализм, но он должен быть ограничен невозможностью создания олигархическо- банковских капиталов, а существовать только в форме реализации предпринимательских инициатив обычного народа. Мы убеждены, что экономическое, политическое и общественное процветание нашей России лежит в симбиозе социализма (плановой экономики) и частного народного капитализма, где основой и фундаментом будет Новый Завет! «Богоугодный социализм» - это будущий строй России и наша национальная идея. 
"За имперскую Россию, большую и неделимую!", "За славянское единство!", " Нет этнопреступности и за государствообразующий статус русского народа!" Мы выступаем за решительный возврат России на имперский путь развития, где русский народ будет тем стержнем, вокруг которого будут собираться другие народы, а Россия станет надежным "ковчегом" для всех народов, кто захочет жить в согласии с Богом и уберечься от большевистско-демократическо-либерального безумия. Мы выступаем за братский мир между славянами и за согласие с мусульманским миром. Ведь именно из-за попыток навязать России либерально-большевистские ценности, окончательно разрушилось взаимопонимание между русским народом и мусульманским миром, породив беспрецедентный рост этнопреступности и межнациональных конфликтов. 
"Нет абортам и гей-извращенцам!", "За многодетные русские семьи!", "За крепкую семью и за традиционные семейные ценности!", "За здоровый и трезвый русский народ!" Мы выступаем против развращения народа, разрушения семьи, детства, которое началось с 1917 года и продолжается по сегодняшнего момента. Мы считаем, что только в здоровом и трезвом народе , может быть здоровый дух. Дух и здоровье тесно взаимосвязаны. Возрождая духовность, мы ведем к оздоровлению народ. 
"Нет тотальному электронному контролю жизни человека!" Мы выступаем, против тотального электронного контроля за людьми в Интернете, посредством смартфонов, различных электронных устройств и систем. Личность человека должна быть свободна, именно в свободе личности лежит свобода России. Желание взять под жесткий контроль жизнь каждого человека впервые появилось у большевиков во главе с Лениным, получило свое развитие при Сталине и продолжается до наших дней. С учетом технологической революции последних десятилетий, ленинская программа тотального контроля человека получила новый импульс своего развития и приобрела международный масштаб. Показание Эдварда Сноудена тому подтверждение. 

Участники пресс-конференции: 
• Горский Юрий Евгеньевич, координатор Штаба по подготовке и проведению ЦРМ;
• Налимов Михаил Алексеевич, координатор Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!";
• Симонович-Никшич Леонид Донатович, глава Союза православных хоругвеносцев. 
Аккредитация журналистов:

(495)690-16-38, (495)690-13-75, (926)244-63-95
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2013/10/01/1180606.html