многое  хочу узнать о такво и фитрат

Абельхаят Абруй Абызбика Агдалия Агджиба Агзама Агзамия Агзия Агиля Агли Аглиджамал Аглиджихан Агликамал Аглинур Аглия Агния Агсария Адвия Адгамия Адгия Аджмебика Аджмегуль Аджменур Адиба Адиля Азада Азадия Азалия Азима Азира Азия Азкия Азмина Азхария Аида Айбанат Айбану Айбиби Айбика Айбикач Айбуляк Айва Айгизя Айгулем Айгуль Айгына Айдария Айдарсылу Айджамал Айдынбика Айзада Айзания Айзиля Айзиряк Айзифа Айзухра Айкаш Айлуля Айлы Айлыбика Айна Айназ Айназа Айниса Айнура Айнурия Айсабах Айсара Айсара Айсима Айсина Айсияр Айсултан Айсуна Айсурат Айсылу Айсын Айчечек Айчибяр Айчира Айшат Айшухрат Айюлдуз Ак Акбария Акбиби Акбика Акбуляк Акдаса Аккуш Аккыз Аклима Акрама Акрамбану Акрамбика Акрамниса Аксария Аксыл Аксылу Актулум Акфалия Акчечек Акъюлдуз Албика Алгуль Алия Алкын Алма Алмабану Алмабика Алмагуль Алмазия Алсина Алсу Алсугуль Алсылу Алтан Алтын Алтынбика Алтынгуль Алтыннур Алтынсулу Алтынчеч Алчечек Алчира Альбина Альгия Альзамия Альмира Альсина Альфа Альфагима Альфиза Альфина Альфиназ Альфинур Альфира Альфируз Альфия Альфруза Алюса Амиля Амина Амира Анара Анвара Анварбану Анварбика Анваргуль Анвария Ангама Ангиза Андаза Андария Андаса Анджамия Анджуда Андуза Анзима Анзифа Анзия Анира Аниса Аннура Ансария Ансафа Ануза Анфаса Анфиса Апипа Аппак Арзу Арзубика Арзугуль Арсланбика Артыкбика Арубика Асадия Асал Асалбану Асалбика Асалгуль Асалия Асгадия Асгатджамал Асгаткамал Асиля Асима Асифа Асия Асламия Аслия Асма Асмабанат Асмабану Асмабика Асмагуль Асманур Асна Асрария Асфира Асфия Асхапбану Асхапбика Асхапджамал Асхапкамал Асхия Асыл Асылбану Асылбика Асылгуль Асылтан Асылташ Асылъяр Ауджа Аузаха Ауладия Аусаф Аусафкам Афак Афзалия Афкария Афруз Афруза Афтаб Ахак Ахмадия Ахсана Ахтария Ачилгуль Ашира Ашраф Ашрафбану Ашрафбика Ашрафджамал Ашрафджихан Ашрафкамал Ашрафниса Ашура

Багбостан Багдагуль Багданур Багида Бадар Бадгия Бадерниса Бадерхаят Бадига Бадигылджамал Бадира Бадиха Бадриджамал Бадрикамал Бадринур Бадрия Бадьян Байна Байрамбика Байрамгуль Байсияр Байсылу Бакира Бакия Балбика Балджан Балига Балкис Балкия Балкыш Баллыбика Баллысылу Балсылу Банат Бану Банубика Баракат Барика Барира Бария Барра Барчинсылу Басима Басира Батия Бахар Бахарсылу Бахизя Бахия Бахрамия Бахрия Бахрниса Бахруз Бахтигуль Бахтиджамал Башарат Башира Баяза Баянгуль Баянсылу Бибекей Биби Бибиасма Бибибанат Бибибану Бибибика Бибигазиза Бибигайша Бибигакифа Бибигалима Бибигамбар Бибигарифа Бибигаухар Бибигафифа Бибигаян Бибигуль Бибигульбану Бибигульджамал Бибидана Бибиджамал Бибиджамиля Бибиджаннат Бибиджихан Бибизагида Бибизада Бибизайнап Бибизайния Бибизайтуна Бибизифа Бибизубайда Бибизубарджат Бибизулейха Бибизухра Бибикамал Бибикамар Бибикамиля Бибикарима Бибикафия Бибилатифа Бибимарфуга Бибимафтуха Бибимахбуза Бибимахира Бибимахруй Бибинаджия Бибиназ Бибиназа Бибинакия Бибинафиса Бибиниса Бибинур Бибиразифа Бибирайхан Бибиракия Бибирауза Бибирахиля Бибирахима Бибирашида Бибируй Бибисагадат Бибисагида Бибисайда Бибисалима Бибисамига Бибисара Бибисатига Бибисултан Бибисылу Бибитутия Бибифаиза Бибифайруза Бибифарида Бибифаридабану Бибифархана Бибифатима Бибихаджира Бибихадича Бибихакима Бибихалида Бибихалима Бибихамида Бибихан Бибиханбика Бибихатима Бибихаят Бибихупджамал Бибихуршида Бибишагида Бибишараф Бибишарифа Бибишарифджамал Бибишафия Бибкай Бибкайнур Бизяк Бика Бикабану Бикасылу Бикназ Биксылу Бикчибяр Биназир Бинтезейнап Бинтехаят Буляк Булякбика Булякнур Бустан Былбыл Былбылниса

Вагдагуль Вагиза Вагия Ваджиба Ваджида Ваджиха Вадига Вадуда Вазига Вазина Вазира Вазифа Вазиха Вазхия Вакиля Вакифа Вакия Валида Вализя Валика Валима Валия Вамига Варакия Варига Варида Вариса Васига Васика Василя Васима Васифа Васия Васфибану Васфиджамал Васфиджихан Васфикамал Васфикамиля Васфия Вафида Вафира Вафия Вахиба Вахида Вахипджамал Викия Вилада Вилия Вилуза Вильдана Вилюра Виолетта Вуджуда Вуждания

Габбасия Габида Гадания Гаделия Гадельбанат Гадельбану Гадельбика Гадельниса Гадельнур Гадельсылу Гаджиба Гадиля Гадлия Газалия Газза Газида Газиза Газизабану Газизабика Газизаниса Газизасылу Газизджамал Газикамал Газиля Газима Газия Гайнавал Гайне Гайнеджихан Гайнезифа Гайнекамал Гайнельбанат Гайнениса Гайненур Гайнесурур Гайнесылу Гайнехаят Гайниджамал Гайнисафа Гайния Гайнияр Гайша Гайшабану Гайшабиби Гайшабика Гакиля Гакифа Гакрама Галиба Галибаня Галима Галия Галиябану Галлямия Гамбар Гамбария Гамиля Гамира Гандалиф Гандалифа Ганзя Гарифа Гарифабану Гарифабика Гаршельбанат Гаршия Гасиля Гасима Гасифа Гасрия Гатифа Гатифабану Гатифат Гатия Гатуфа Гаухар Гаухара Гаухарбану Гаухарбар Гаухарзат Гаухария Гаухарташ Гаухаршат Гафиля Гафира Гафифа Гафифабану Гафифабика Гафия Гафура Гаффа Гашика Гашира Гашия Гашкия Гашура Гаязия Гаян Гаянбану Гиззатбану Гиззатджамал Гиззательбанат Гиззель Гиззельбанат Гиззельбану Гиззельвафа Гиззельджамал Гиззелькамал Гиззельниса Гиззельхаят Гилембану Гильмиасма Гильмибанат Гильмибану Гильмибаян Гильмибика Гильмивафа Гильмигаян Гильмиджамал Гильмиджихан Гильмизада Гильмикамал Гильминаз Гильминафис Гильминахар Гильминиса Гильминур Гильмируй Гильмисафа Гильмисурур Гильмисылу Гильмихаят Гиная Гиффат Гиффатбану Гиффатджамал Губайда Гузелия Гузель Гузельбану Гузельбика Гузельгуль Гузельджан Гузельлек Гузельнур Гулим Гулимбика Гулимзада Гулимзия Гулимнур Гулина Гулира Гулирада Гулирам Гулиса Гулия Гулли Гуль Гульбагар Гульбагда Гульбагида Гульбадан Гульбадар Гульбадига Гульбадрия Гульбадьян Гульбана Гульбанат Гульбану Гульбария Гульбахар Гульбахия Гульбашира Гульбаяз Гульбаян Гульбиби Гульбизяк Гульбизяр Гульбика Гульбиназ Гульбуляк Гульбустан Гульвагда Гульгайша Гульганджа Гульгарифа Гульгаухар Гульгизар Гульгина Гульгинам Гульгузель Гульдавлет Гульдай Гульдана Гульдания Гульдар Гульдахина Гульдения Гульджамал Гульджамига Гульджамиля Гульджан Гульджани Гульджаннат Гульджаухар Гульджимеш Гульджихан Гульзабида Гульзабира Гульзавар Гульзагида Гульзагира Гульзада Гульзайнап Гульзайтуна Гульзаман Гульзамина Гульзар Гульзария Гульзарифа Гульзафар Гульзида Гульзира Гульзирак Гульзифа Гульзия Гульзухра Гулькабира Гулькавис Гулькай Гулькамал Гулькирам Гулькюн Гульлар Гульлария Гульлатифа Гульлиамин Гульлихан Гульмагдан Гульмагдания Гульмагрифа Гульмадина Гульмарван Гульмарджан Гульмарфуга Гульмарьям Гульмафтуха Гульмахира Гульмахия Гульмива Гульминка Гульмунавара Гульнагима Гульнадия Гульназ Гульназа Гульназия Гульназар Гульназира Гульназифа Гульнар Гульнара Гульнария Гульнасиха Гульнафис Гульнафиса Гульнахар Гульниса Гульнур Гульнура Гульнурия Гульнури Гульрайхан Гульрафика Гульруй Гульрух Гульрушан Гульсабира Гульсавия Гульсагида Гульсагира Гульсадыка Гульсайда Гульсалима Гульсамира Гульсана Гульсания Гульсара Гульсарвар Гульсария Гульсафа Гульсафара Гульсахиба Гульсахра Гульсибя Гульсибяр Гульсиля Гульсима Гульсина Гульсинур Гульсира Гульсирень Гульсифат Гульсия Гульсияр Гульстан Гульсу Гульсултан Гульсум Гульсумбану Гульсумбика Гульсурур Гульсылу Гульсылубану Гульфайруза Гульфак Гульфанис Гульфания Гульфара Гульфарваз Гульфарида Гульфария Гульфатима Гульфая Гульфаяз Гульфаяза Гульфида Гульфиза Гульфина Гульфиназ Гульфиниса Гульфинур Гульфира Гульфируз Гульфируза Гульфия Гульфруз Гульхабира Гульхакима Гульхамида Гульхан Гульханай Гульхая Гульхаят Гульчачка Гульчечек Гульчибяр Гульчира Гульшагида Гульшагир Гульшагира Гульшагирабану Гульшакар Гульшакира Гульшамсия Гульшан Гульшарифа Гульшат Гульшаян Гульюзем Гульяз Гульяр Гульярхан Гулюза Гулюзар Гулюса Гулюсар Гулямза Гулямина Гулянвар Гуляндам Гуляп Гуляра Гулярам Гулясма Гуляфруз Гуляфшан Гумера Гумербика Гусмания

Давлетбика Дагия Даима Даира Далиля Далия Дамина Дамира Дана Данифа Дания Дарзия Дарига Дарида Дариса Дария Даруна Даубика Дауджия Даурия Дахина Дахия Дахлия Дая Джавагира Джавида Джагда Джагфария Джадида Джадира Джазиба Джазиля Джаиза Джалиля Джалилябану Джалилябика Джалилясылу Джамал Джамалия Джамалниса Джамгинур Джамгия Джамига Джамиля Джамилябану Джамилябика Джамилясылу Джанан Джанана Джанбика Джанзухра Джаниба Джанисахиба Джания Джаннат Джаннатбану Джаннатбика Джаннательмава Джаннатсылу Джансияр Джансылу Джария Джасима Джауза Джаухар Джаухара Джаухария Джахида Джейран Джильвагар Джиляк Джимеш Джинан Джинана Джитез Джихан Джиханара Джиханафруз Джиханбану Джиханбика Джихангуль Джихандида Джихания Джиханнур Джихансылу Джуайра Джуда Джумхурия Джуфар Джуфарбану Джуфарбика Джуфарсултан Джухда Диба Дибазя Дида Дилария Дилярия Дилия Диль Дильбар Дильбарбану Дильбария Дильдара Дильдария Дильджу Дилькаш Дильнаваз Дильназ Дильроба Дильфар Дильфиза Дильфруз Дильхуш Дильшат Дилюса Диля Диляра Дилярам Диляфруз Дина Динара Динария Дулкын Дулкыния Душамбебика Душиза Дюрбану Дюрдана Дюрджамал Дюркамал Дюрледжамал Дюрлекамал Дюрлемарджан Дюрниса Дюрра Дюррельбанат Дюррельбария Дюррия Дюрфанда

Елдам Ефак Ефаксылу

Забиба Забида Забира Забиха Завар Заварбану Завиля Завия Завкия Загида Загидабану Загидабика Загира Загирабану Загфран Заира Зайна Зайнап Зайнапбану Зайнапбика Зайнапсара Зайнельгаян Зайнигуль Зайния Зайсина Зайсылу Зайтуна Зайтунгуль Закиба Закира Закия Закиябану Залика Залифа Залия Залла Замзам Замзамбану Замзамбика Замзамгуль Замзамия Замиля Замима Замина Замира Замфира Занана Занзабиля Зануфа Зара Зарангиз Зарафа Зарбану Зарема Зарига Заригуль Зарима Зарина Зарира Зарифа Зария Заррагуль Зарура Заря Затия Зауда Зауджа Заукия Заура Захаба Захара Захина Захира Захия Земфира Зиада Зиафат Зида Зилия Зиля Зиляйла Зиляйлюк Зинира Зиннат Зиннатбану Зиннатбика Зиннура Зиряк Зирякбану Зифа Зифабану Зифабика Зифагуль Зифанур Зифасылу Зихени Зихеникамал Зихения Зияда Зиякамал Зияфа Зубайда Зубайра Зубарджат Зуббиниса Зубда Зулайфа Зулала Зулейха Зульбахар Зульджамал Зульджамиля Зулькабира Зулькагда Зулькамал Зулькамар Зульма Зульназ Зульнара Зульфа Зульфара Зульфария Зульфас Зульфиджамал Зульфикамал Зульфина Зульфиназ Зульфиниса Зульфинур Зульфира Зульфия Зульхабира Зульхамида Зульхая Зульхиджа Зульшат Зумара Зумария Зумарра Зумрад Зунара Зуннавал Зуннуна Зурафа Зуррия Зуфария Зуха Зухдильгаян Зухра Зухрабану Зухрабика Зухрагуль

Иделия Идельбика Иделя Идея Идиллия Ижадия Иклима Икрама Иктиза Илида Иллария Илчигуль Ильбика Ильгамия Ильгиза Ильгузель Ильгулем Ильгуль Ильдана Ильдарина Ильдария Ильдуса Ильзада Ильзида Ильзиннат Ильназ Ильнара Ильнура Ильнурия Ильсина Ильсия Ильсияр Ильстан Ильсура Ильсылу Ильфа Ильфария Ильфиза Ильфира Ильфруза Илюса Инджиля Инсафия Иншария Ирада Иркя Иркябану Иркябика Иркягуль Иркяназ Иркясылу Иртиза Исанбика Исангуль Исламия Ислегуль Исмегуль Исменаз Иттаки Ифада Ихда Ихласа Ихласия Ихтида Ишбану Ишбика Ишембика Ишсултан Ишсылу Ишхубджамал

Кабира Кабиса Кабра Кавия Кадбану Кадер Кадербанат Кадербану Кадербика Кадерли Кадерниса Кадима Кадира Кадриджихан Кадрия Каиля Каима Калбиджамал Калбика Калбикамал Калбинур Калзухра Калима Калчар Калямгуль Калямза Каламкаш Калямкаш Камалия Камар Камарбану Камарбика Камаргуль Камария Камарниса Камарнур Камарсылу Камиля Камрян Камышбика Кандиля Канзильбанат Канзильгаян Канзия Каракаш Каракашсылу Каракюз Карама Карамниса Карасылу Карачеч Кариба Карима Каримабану Каримабика Карлыгач Карлыгачбану Карлыгачсылу Касима Касира Касифа Катиба Катифа Каусар Каусария Кафиля Кафия Кахира Кахруба Кашифа Кашферуй Кашфия Кешбика Кибара Кибрия Кинзя Кинзябану Кинзябика Кинзягуль Кинзянур Кинзясылу Кирама Кифая Клара Кумуш Кумушбика Кумушнур Кумушсылу Кунакбика Кунбика Кунджамал Куннур Кунсылу Курбанбика Курбангузель Курбансылу Куреклебанат Куреклебика Куркям Кусябика Кутдуса Кутдусия Кутлыбану Кутлыбика Кутлыниса Кутлысултан Кучбика Куяш Куяшбика Куяшджихан Кына

Лазиза Лазима Лаиса Ламига Ламиса Латафат Латифа Латифабану Латифабика Латифылджамал Лейла Лейлабадар Лейлабану Лейлабика Лейлагуль Лейладжихан Лейли Лейлибанат Лейлиджамал Лейлиджихан Лейликамал Лейликамар Лейлияр Лейсан Ляйсан Лейсана Ляйсана Лейсания Ляйсания Лейсара Ляйсара Лемара Лемира Ленара Лениза Ленора Ленуза Ленура Лея Лилиана Лилия Лия Лукмания Лутфибану Лутфибика Лутфиджамал Лутфикамал Лутфиниса Лутфинур Лутфия Люзия Лузия Люция Лябиба Лявия Ляззат Ляззательбану Ляззательдина Ляззательдунья Ляззательниса Ляля Лялягуль Лялязар Лялячечек

Мабгуса Мабрура Мавия Магазя Магаша Магдания Магдия Магдуда Магзура Магида Магина Магинур Магиша Маглума Магмуля Магмура Магрифа Магрура Магруфа Магруфджамал Магруфкамал Магсума Магузя Магфира Магфия Магфура Магшира Магшия Магшука Мадания Мадина Мадиха Мадхия Мазида Мазуна Маиля Маймуна Майсара Майшакар Махишакар Макбуля Максуда Макфаза Малика Малиха Мамдуда Мамдуха Мамлакат Мамнуна Манзиля Манзума Манзура Манига Маннафа Маннура Мансафа Мансура Марвана Марвар Марвара Марварвафа Марварит Марвария Марви Марвиджамал Марвия Маргия Маргуба Маргубджамал Маргубкамал Мардана Марджан Марджана Марджанбану Марджанбика Марджания Марджаннур Мардида Мардия Мардума Марзия Мармария Мартаба Маруа Маруабанат Маруабану Марфуга Мархаба Мархия Марьям Марьямбану Марьямбика Марьямниса Масаббиха Масгуда Масира Маснавия Маснуна Масрура Мастура Масуба Масума Масхинур Масхия Матлуба Маугиза Маугуда Маудига Маудуда Маузуна Маузюда Маузя Маулида Маулиджамал Маулиджихан Мауликамал Маулиха Маулия Мауруза Маусиля Маусука Маусуфа Маухиба Маухида Мафруза Мафтуха Махаббат Махасиба Махасина Махбуб Махбуба Махбуббика Махбубджамал Махбубджихан Махбубзада Махбубкамал Махбузя Махдума Махи Махианвар Махиасма Махибадар Махибанат Махибану Махибика Махивафа Махигаухар Махигуль Махигульсум Махида Махиджамал Махиджихан Махидильбар Махизавар Махизада Махизар Махикамал Махикамар Махикарам Махиназ Махиниса Махинур Махипарваз Махира Махираджаб Махисара Махисарвар Махисафа Махисултан Махисурур Махисылу Махитап Махихан Махихаят Махишакар Махия Махлуса Махмуда Махмузя Махмуля Махмутниса Махнуна Махпара Махруй Махруйбика Махруйджамал Махруйкамал Махруса Махсуна Махтума Махуб Махуба Махуббану Махуббика Махубджамал Махубджихан Махубзада Махубкамал Махфузя Мачтура Машкура Машруфа Машхура Маэва Маэлуфа Маэмуна Маэмура Мива Миляуша Минзиля Минлеазия Минлеасма Минлебадар Минлебанат Минлебану Минлебахар Минлебаян Минлебика Минлевасиля Минлевасима Минлевафа Минлегайша Минлегарифа Минлегаян Минлегуль Минледжамал Минледжаннат Минледжихан Минледжуфар Минлезада Минлезалия Минлезиля Минлезиряк Минлезифа Минлекамал Минлекамар Минлекарима Минлекаусария Минлелатифа Минлемарьям Минлениса Минленур Минлерайхан Минлерафика Минлерахима Минлеруй Минлесабира Минлесагида Минлесадыка Минлесайда Минлесалима Минлесалиха Минлесара Минлесарвар Минлесафа Минлесурур Минлесылу Минлефагима Минлефазиля Минлефания Минлефарида Минлефаяза Минлехабиба Минлехабира Минлехаджар Минлехакима Минлехан Минлехасана Минлехаят Минлешакира Минлешамсия Минлеюз Миннахар Мирбану Мисалия Михербан Михербанат Михербану Михерниса Михри Михрибика Михриджамал Михриджихан Михризада Михрикамал Михрисылу Михрия Мубайна Мубаракджамал Мубараккамал Мубаракфиза Мубашшира Мубина Мугаббира Мугавия Мугаззама Мугаззима Мугаззяма Мугайяна Мугаллима Мугаммара Муганния Мугафия Мугашира Мугаяша Мугина Муглифа Мугния Мугтазира Мудаббира Мудаббиха Муджавира Муджагида Музагида Муза Музайяна Музакира Музаллия Музаффара Музиба Музифа Музиха Музия Мукаддама Мукаддаса Мукаррама Мукатдама Мукатдара Мукатдаса Мукатдима Мукима Муктадира Муктасиба Мульхиба Мунавар Мунавара Мунаварбану Мунаварбика Мунаварсылу Муназзафа Муназзаха Мунджия Мунзира Муниба Мунира Муниса Мунифа Мунтазара Мурасиля Мурасима Мурасса Муратбика Мурсалима Мурсиля Муршида Мусавира Мусагида Мусаддыка Мусалима Мусалия Мусаллия Мусамира Мусаннифа Мусиба Мусифа Муслима Муслиха Мустабшира Мустакима Мустафира Мусфира Мутавазига Мутагира Мутаххара Мутига Муфаккира Муфарриха Муфаххара Муфида Муфлиха Мухаджира Мухаззаба Мухандиса Мухаррама Мухассана Мухбира Мухиба Мухибджамал Мухибкамал Мухима Мухия Мухлиса Мухсина Мухтарама Мухтария Мушарафа Мушарифа Мушрифа Мушфика Муэллифа Муэмина Муяссара

Набагат Набиба Набига Набира Наваз Навалия Нагизя Нагима Наджия Надима Надира Надия Надрат Наз Наза Назанин Назария Назафат Назгуль Назиба Назигуль Назика Назиля Назима Назина Назира Назифа Назиха Назия Назлы Назлыбанат Назлыбика Назлыгуль Назлыджамал Назлыкамал Назлым Назлысылу Назминиса Назмия Назсылу Наиба Наида Наизя Наиля Наима Наира Найра Накиба Накия Налия Намгира Нания Наргиза Наргиля Наргуль Нардана Наригуль Нарима Нарина Нариса Наркиза Наркис Нархаят Нарчечек Насиба Насиля Насима Насифа Насиха Насия Наубахар Наурузбика Науфана Нафасат Нафига Нафиля Нафиса Нафия Нахар Нахарбану Нахриджамал Нахриджихан Нахрикамал Нигар Нигина Низамия Нилюфар Ниля Нинель Ниса Нисабану Нисабика Ниязия Нугайбика Нур Нура Нуравшан Нурания Нурбагда Нурбанат Нурбану Нурбиби Нурбика Нурвафа Нургазиза Нургазима Нургалима Нургиза Нургуль Нурджамал Нурджаннат Нурджида Нурджихан Нурдида Нурзада Нурзалия Нурзида Нурзиля Нурзифа Нурзия Нури Нуриасма Нуригуль Нуриджамал Нурикамал Нуриниса Нуриса Нурия Нуркамал Нурлыбанат Нурлыбану Нурлыбаян Нурлыбика Нурлыгайша Нурлыгаян Нурлыниса Нурлыруй Нурлыхаят Нурлыхуда Нурлыюз Нурсабах Нурсагадат Нурсагида Нурсайда Нурсайля Нурсалима Нурсалия Нурсана Нурсанам Нурсания Нурсара Нурсафа Нурсиба Нурсида Нурсиля Нурсина Нурсия Нурсултан Нурсылу Нурфага Нурфания Нурфая Нурфигыль Нурфиза Нурхакима Нурхалима Нурхамида Нурханифа Нурхания Нурхая Нурхаят Нурчехра Нурчечек Нурчира Нуршат Нуршахида Нуръюз Нутфа Нуфуза Нушаба Нэра

Пакиза Парвиза Пудина

Рабаба Раббания Рабига Равиля Равия Рагва Рагиба Рагида Рагина Рагия Рагна Рада Раджапбану Раджапгуль Раджапсултан Раджиба Раджиля Раджиха Раджия Радина Радифа Разикамал Разиля Разина Разифа Разия Раида Раиля Раима Раиса Раифа Раиха Райхан Райхана Райхангуль Ракиба Ракига Ракима Ракия Ралина Рамза Рамзиля Рамзия Рамиза Рамиза Рамиля Рамия Рамуза Рана Ранар Рания Расида Расиля Расима Расифа Расиха Расмия Расуля Раудия Рауза Раузабану Раузабика Раузагуль Рауфа Раушан Раушана Раушанельбанат Раушания Рафага Рафига Рафида Рафика Рафиля Рафиса Рафия Рафкия Рахиля Рахима Рахимабану Рахимабика Рахина Рахия Рахшана Рашида Раяна Регина Резеда Рената Римза Римма Рина Рисаля Роза Розагуль Розалина Розалия Ромиля Рубина Рувия Руза Рузгария Рузигуль Рузида Рузиджамал Рузикамал Рузина Рузия Руй Рукия Рукиябану Румина Румия Руфина Руфия Рухания Рухия Рухсара Рухфаза Рушания Рысбика

Сабагуль Сабах Сабига Сабида Сабиля Сабира Сабиха Сабрия Сабырбика Савиля Савия Сагадат Сагадатбану Сагадатбика Сагадатнур Сагда Сагдана Сагданур Сагдия Сагдуна Сагида Сагидабану Сагидабика Сагира Сагия Сада Садагуль Сададиль Саджида Садида Садика Садира Садиса Садия Садрия Саза Саиба Саима Саира Сайда Саида Сайдабану Сайдабика Сайдагуль Сайданур Сайдельджамал Сайдельджихан Сайдиджамал Сайляна Сайфия Сакина Салахия Салика Салима Салимабану Салимабика Салиса Салиха Салия Сальви Самания Самара Самария Самига Самима Самина Самира Самия Сана Санам Сандугач Сандугачбика Сандугачсылу Санига Санигуль Сания Саниябану Саниябика Саниясылу Сара Сарби Сарви Сарбибану Сарбигуль Сарбиджамал Сарбиджихан Сарбикамал Сарбиназ Сарбиниса Сарвар Сарвария Сарват Сардария Сарима Сарира Сария Сариябану Сармадия Саррафия Сатига Сатура Саубана Сауда Саудабану Саудаджихан Саудия Саура Саусана Сафа Сафагуль Сафанур Сафаргуль Сафария Сафдиля Сафида Сафина Сафира Сафия Сафназ Сафура Сафурабика Сахарбанат Сахарбану Сахарбика Сахария Сахарназ Сахбия Сахиба Сахиля Сахина Сахиниса Сахипджамал Сахипкамал Сахира Сахия Сахлия Сахура Саяра Светлана Сидкибану Сидкиджамал Сидкикамал Сидкия Сильва Сима Сина Сиразия Сирина Ситара Ситдика Сиярбика Суббуха Сугда Сугуда Сузгун Сузгунбика Сулмас Сулмасгуль Султана Султанат Султанбика Султангуль Султания Сульма Сулюкбика Сунмас Сурия Сурур Сурурбанат Сурурвафа Сурурджихан Сусанна Сусылу Суфия Суюмбика Суюнбика Суюнгель Суюнуч Суюнучджамал Сылу Сылубану Сылубиби Сылубика Сылугуль Сылуджан Сылуджихан Сылукай Сылуназ Сылуниса Сылутан Сылухана Сылуюз Сюмайра Сюмая Сюмбель Сюмбеля Сюна

Табиба Табиля Табриза Табрия Тавиля Тависа Тагбира Тагзима Тагзия Тагира Таглима Тагмира Тагрифа Тазелбанат Тазерниса Тазиба Тазида Тазиниса Тазира Тазия Тазкира Тазкия Тазлибанат Таиба Таира Таифа Тайбика Таквина Такия Таклима Такмиля Таксима Такфиля Такфия Талвина Талиба Талига Талия Тамиза Тамлиха Тамлия Тамчи Танбика Танвира Тангуль Танзиля Танзима Танзия Танка Танкабану Танкабика Танкасылу Таннур Тансу Тансултан Тансык Тансыкбану Тансыкбиби Тансыкбика Тансылу Танчулпан Танъюлдуз Тарджима Тасвия Таскира Таския Таслима Таслия Тасмия Тасния Тасфия Татлы Татлыбанат Татлыбану Татлыбика Татлыджихан Татлыниса Татлысылу Тату Татубика Таузиха Таусига Таусиля Таусима Таусифа Таусия Тауфика Тауфира Таухида Тафкиля Тафкира Тахия Тахлиля Тахлима Тахлия Тахмиля Тахния Тахсина Тахура Ташбика Ташкиля Ташфия Таэмина Тимербика Тинбика Тихния Туйбика Туйсултан Тукбика Туксылу Туктабика Тулганай Тути Тутия Тюзбика

Узьгулем Узянбика Ука Укабика Ульмас Ульмасбика Ульмасджамал Ульмасджихан Ульмаскамал Ульмаснур Ульфат Ульфатбану Ульфатбика Ульфатнур Умби Умид Умида Умидбану Умидбика Умиднур Уммебадар Уммебанат Уммебану Уммебика Уммевафа Уммегазиза Уммегафифа Уммегаян Уммегуль Уммегульсем Уммеджамал Уммеджан Уммеджихан Уммезагида Уммезада Уммезайнап Уммезакия Уммезифа Уммекамал Уммекамиля Уммекарима Уммелатифа Уммелхаир Уммельхая Уммельхаят Умменагима Умменахар Уммениса Умменур Уммеруй Уммесабира Уммесагида Уммесалима Уммесафия Уммесылу Уммехабиба Уммехакима Уммехалида Уммехалима Уммехани Уммия Унса Унсия Уразбану Уразбика Уразгуль Уралия Урия Уркия Урфия Усяргуль Утабика Уфык Учкын

Фавария Фавида Фавия Фагиля Фагима Фагмия Фазиля Фазлия Фазлыниса Фаида Фаиза Фаика Фаиля Фаина Файзия Файруза Файрузджамал Файрузкамал Файсалия Файтуна Файхура Факиха Факия Фалахия Фалиса Фалиха Фалия Фанавия Фангиза Фандария Фандаса Фандида Фандиля Фандуса Фанза Фанзалия Фанзиля Фанзира Фанзиряк Фанзия Фаниля Фанира Фаниса Фания Фаннана Фаннура Фансия Фануза Фарадиса Фарангис Фарахи Фарахия Фарваза Фаргиза Фаргия Фардавия Фардана Фардангуль Фардания Фардигуль Фардия Фардуна Фарзана Фарзания Фарзия Фарига Фарида Фаридабану Фаридабика Фариза Фариса Фариха Фария Фаррахджамал Фаррахкамал Фаруха Фархада Фархана Фархе Фархебанат Фархебану Фархезада Фархениса Фархеруй Фархиасма Фархиджамал Фархиджихан Фархиза Фархизуха Фархиназ Фархинур Фархисурур Фархисылу Фархия Фархуна Фаршат Фасахат Фасахатбану Фасахатбика Фасиля Фасиха Фасхия Фатанат Фатима Фатимабану Фатимабика Фатина Фатиха Фатлия Фатхи Фатхиджамал Фатхиджихан Фатхия Фаузария Фаузельджихан Фаузельзат Фаузелькамар Фаузия Фаукия Фаукнур Фаурия Фаухана Фаухия Фахада Фахадия Фахира Фахрелбанат Фахрелбану Фахрелбаян Фахрелбика Фахрелсылу Фахриджамал Фахриджихан Фахрикамал Фахринур Фахрисылу Фахрия Фахрниса Фаягуль Фаяза Фаязнур Фаянур Фида Фидаилия Фидаиля Фидаира Фидания Фидая Фидаяра Физа Физанур Филария Филина Филия Фильсина Филюса Финюса Фира Фираза Фиразабану Фиразия Фирая Фирдания Фирдаус Фирдауса Фирдаусия Фирдина Фирдия Фирзина Фируза Фисалия Флера Флора Флорида Флюса Фрадия Фрида Фуадия Фузия Фунуна Фуруз

Хабария Хаббания Хабиба Хабибджамал Хабибджихан Хабибзада Хабибкамал Хабиля Хабира Хабиса Хава Хавадиса Хавария Хавия Хаджар Хаджиба Хаджира Хаджия Хадима Хадиса Хадича Хадичабану Хадичабика Хадия Хадиябану Хадиябика Хадияджамал Хадияджихан Хадиянур Хадиясылу Хаерниса Хаернур Хазария Хазиля Хазима Хазина Хазинабану Хазинабика Хазинагуль Хазира Хайдария Хайребану Хайребика Хайревафа Хайрегуль Хайрезада Хайрелбанат Хайрелбария Хайрелджаухар Хайрелхода Хайриджамал Хайриджихан Хайрикамал Хайрия Хакима Хакимабану Хакимабика Хаккия Халида Халиля Халима Халимабану Халимабика Халимзафар Халиса Халифа Халифабану Халифабика Халия Халя Хамде Хамдебанат Хамдебану Хамдебика Хамдедина Хамдениса Хамди Хамдиджамал Хамдиджихан Хамдикамал Хамдиля Хамдифатима Хамдия Хамдуна Хамзия Хамида Хамиза Хамиля Хамиса Хаммадия Хамшира Ханават Ханака Ханбалия Ханбика Ханбикач Ханзифа Хани Ханиса Ханифа Хания Хансафа Хансияр Хануза Ханя Харида Харира Хариса Харифа Хария Харра Хасана Хасания Хасби Хасбигуль Хасбиджамал Хасбиджихан Хасбика Хасбикамал Хасбия Хасиба Хасибану Хасина Хасия Хасияр Хатиба Хатима Хатира Хатифа Хатфа Хатфагуль Хатфикамал Хауля Хафаза Хафида Хафиза Хафизниса Хашига Хашима Хашира Хашия Хаят Хаятбану Хаятбика Хаятгуль Хиба Хидая Хилала Хилалия Химая Химмат Химматбану Химматбика Химматсылу Хиндия Хубайба Хуббелбанат Хуббелнахар Хуббелниса Хубби Хуббиасма Хуббигуль Хуббиджамал Хуббиджихан Хуббизада Хуббикамал Хуббинур Хубзада Хубруя Худхуд Худя Хуззятбану Хузия Хузурия Хулла Хуллия Хулма Хулуса Хумайра Хумаюна Хупджамал Хупкамал Хурбану Хургеня Хурима Хурия Хурма Хурмабану Хурмабика Хурматбану Хурра Хуррамия Хуррия Хуррият Хуршид Хуршида Хуршидабану Хуршидабика Хуршизада Хурылджихан Хусна Хуснара Хуснебанат Хуснебану Хуснебика Хусневафа Хуснегаян Хуснеруй Хуснехаят Хусни Хуснибану Хуснигуль Хусниджамал Хусниджихан Хуснизада Хусникамал Хуснинур Хуснихаят Хусния Хушаб Хушаба Хушгуль Хушдиля Хушия Хушмаза Хушнаваз Хушнавал Хушруй

Чачак Чачбика Чачка Чачкабика Чачкагуль Чачканур Чия Чиябика Чулпан Чулпания

Шагида Шагира Шагирбанат Шагирбану Шагирбика Шагирниса Шагия Шагри Шагрибану Шагрибустан Шагриджамал Шагриджихан Шагрикамал Шагринур Шагрисылу Шагрниса Шадида Шадия Шаира Шайда Шайха Шайхия Шакар Шакира Шакура Шамгибадар Шамгибану Шамгибика Шамгиджихан Шамгинур Шамгия Шамиля Шамима Шамсебадар Шамсебанат Шамсебану Шамсебахар Шамсебаян Шамсебика Шамсевафа Шамсегалия Шамсегаян Шамсегуль Шамседжамал Шамседжихан Шамсезада Шамсезуха Шамсекамал Шамсекамар Шамселатифа Шамсельхашира Шамсемахи Шамсенахар Шамсениса Шамсенур Шамсеруй Шамсесылу Шамсехалиса Шамсехаят Шамсира Шамсихаджар Шамсия Шамсуна Шамсура Шарафат Шарафли Шаргиба Шаргиджамал Шаргикамал Шаргия Шарига Шарифа Шарифабану Шарифабика Шарифджамал Шарифкамал Шаркия Шаукия Шауле Шаура Шафа Шафагат Шафак Шафига Шафиджамал Шафика Шафикамал Шафия Шафкия Шахида Шахиджамал Шахина Шахинур Шахия Шахназ Шахсанам Шахсанат Шаянгуль Шикария Ширин Ширинбану Ширинбика Шифа Шифабану Шифабика Шукран Шукрида Шукурия Шукуфа Шухрат

Ымсынай Ырымбану Ырымбиби Ырымбика Ырымджамал

Эльвира Эльмара Эльмира Эльфира Эмилия Энгелиса Энгельсина Эндже Энджебану Энджебика Энджегуль Энджеджамал Энджеджихан Энджекамал Энджениса Эндженур Энджесылу Энджечечек Энджия Эсфира

Юаныч Юанычбика Юзим Юзимбану Юзимбика Юзлибика Юзлиджихан Юзликамал Юзлимахи Юзлинур Юзлисылу Юзлихаят Юзсылу Юлдуз Юллыбика Юльгиза

Язгулем Язгуль Язида Язиля Яктыджихан Якутельджамал Якутельджихан Ялкын Ямина Ямлиха Янабика Яния Ярия Ясавия Ясина Ясира Ясмиля Ясмина Ясминур Яулыбика Яфаса Яхшибика Яхшигуль

Сл Толковый словарь татарских имен: А

Абель - (муж.) (араб.) Отец.
Абдулла- (муж.) (араб.) Раб Аллаха, раб Божий. Компонент имени.
Агдалия - (жен.) (араб.) Самая справедливая.
Агзам - (муж.) (араб.) Высокий, возвышенный. Компонент имени.
Аглия - (жен.) (араб.) Очень красивая.
Аглям - (муж.) (араб.) Много знающий. Компонент имени.
Агиля - (жен.) (араб.) Умная.
Агния - (жен.) (араб.) Богатые люди (мн.ч.).
Аделина - (жен.) (нем.) Честная, порядочная.
Адип - (муж.) (араб.) Воспитанный, писатель, ученый.
Азат - (муж.) (перс.) Благородный, свободный.
Азалия - (жен.) (лат.) От названия цветка.
Азаль - (муж.) (араб.) Вечность.
Азамат - (муж.) (араб.) Рыцарь, герой.
Азхар - (муж.) (араб.) Очень красивый.
Азиз и Азиза - (араб.) могучий, дорогой.
Азим - (муж.) (араб.) Великий.
Аида - (жен.) (греч.) - Аид Царь мертвых, (араб.) - польза.
Айбану - (жен.) (тюрк.-тат.) Девушка как месяц.
Айбат - (муж.) (араб.) Авторитетный, взрослый.
Айгуль - (жен.) (тюрк.-перс.) Лунный цветок.
Айдар - (муж.) (тюрк-тат.) 1.родовые волосы, которые не срезали с самого рождения у младенцев мужского пола. В результате вырастал большой чуб- коса, у запорожских казаков это был оселедец. 2. достойный, из числа достойных мужей.
Айнур - (муж.) (тат-араб.) Лунный свет.
Айрат - (муж.) (араб.) хайрат-изумление, (монг.) лесной народ.
Айсылу - (жен.) (булг.-тат.) Красивая как месяц.
Айтуган - (муж.) (тюрк.-тат.) Лунный восход, родился мальчик красивый как месяц.
Айша - (жен.) (араб.) Живущая (одна из жен пророка Мухаммеда).
Акдам - (муж.) (араб.) Очень древний.
Акрам - (муж.) (араб.) Щедрый.
Акбарс - (муж.) (тат.) Белый барс.
Алан - (муж.) (тат.-тюрк.) Добродушный.
Али - (муж.) (араб.) Возвышенный.
Алим - (муж.) (араб.) Знающий.
Алиса - (жен.) (нем.) Красивая.
Алия - (жен.) (араб.) Возвышенная.
Алмас - (муж.) (тюрк.-тат.) называли этим именем чтобы ребенок не болел и злые силы его не одолели.
Алмаз - (муж.) (араб.) Бриллиант.
Альберт - (муж.) (лат.) Славный, знаменитый.
Альбина - (жен.) (лат.) Белоглазая.
Альмира - (жен.) (исп.) от Испанского местечка Альмейро.
Альфир - (муж.) (араб.) Превосходный.
Альфира и Альфия - (жен.) (араб.) Возвышенная, долгожительница.
Амиля - (жен.) (араб.) Труженица.
Амин и Амина - (араб.) Верный, честный.
Амир и Амира - (араб.) Повелевающий, принц.
Амна - (жен.) (араб.) Находящаяся в безопасности.
Анас - (муж.) (араб.) Радость.
Анвар - (муж.) (араб.) Лучистый, свет (одна из сур Корана).
Анис и Аниса - (араб.) Друг, товарищ.
Ансар - (муж.) (араб.) Помощник (мн.ч.).
Арман - (муж.) (перс.) Желание.
Арсен - (муж.) (греч.) Сильный, бесстрашный.
Арслан и Руслан - (муж.) (тюрк.) Лев.
Арсланбика - (жен.) (тюрк.-тат.) Львица.
Артур - (муж.) (англ.) Медведь.
Асад и Асат - (муж.) (араб.) Лев, июль по Хиджре.
Асадулла - (муж.) (араб.) Лев Аллаха.
Асаф - (муж.) (араб.) Заботливый, запасливый.
Асан - (муж.) (тюрк.-тат.) Здоровый.
Асгат - (муж.) (араб.) Самый счастливый.
Асия - (жен.) (араб.) Утешающая, лечащая.
Аслия - (жен.) (араб.) Настоящая, истинная.
Асма - (жен,) (араб.) Возвышенная,
Асфат - (муж.) (араб.) Хороший.
Атлас - (муж.) (араб.) Атлас, ткань.
Ата - (муж.) (тюрк.-тат.) Уважаемый. Компонент имени.
Афзал - (муж.) (араб.) Достойнейший.
Ахад - (муж.) (араб.) Единственный.
Ахмад и Ахмет - (муж.) (араб.) Прославленный.
Ахмар и Ахмер - (муж.) (араб.) Красный.
Ахбар - (муж.) (араб.) Звездный.
Ахунд - (муж.) (тюрк.) Господин.
Аюп - (муж.) (араб.-евр.) Имя пророка; раскаявшийся.
Аяз - (муж.) (тюрк.-тат.) Ясный день.

Б

Багида - (жен.) (араб.) Долгожительница.
Багман - (муж.) (перс.)Доброжелательный.
Бадира - (муж.) (араб.) Начинать, это имя давали девочке родившейся в семье первой.
Бакир и Багир - (муж.) (араб.) Изучающий.
Бакира - (жен.) (араб.) Молодая.
Банат - (жен.) (араб.) Девушка.
Бану - (жен.) (перс.) Госпожа.
Барс - (муж.) (стар. тюрк.-тат.) Сильный.
Батулла - (муж.) (араб.) Берет свое начало от названия мечети Кааба.
Бахадир - (муж.) (перс.) Богатырь.
Бахир - (муж.) (араб.) Открытый, красивый.
Бахрам - (муж.) (иран.) Победитель.
Бахтияр - (муж.) (перс-араб.) Счастливый.
Баяз - (муж.) (араб.) Белый, белая.
Баян - (муж.) (монг.-араб.) В значении богатый, сильный, счастливый. Компонент имени.
Белла - (жен.) (лат). Красивая.
Беркут - (муж.) (стар. тат-тюрк.) Символ героизма, отваги.
Бика - (муж.) (тюрк.-тат.) Госпожа.
Бикбай - (муж.) (тат. - тюрк.) Очень богатый.
Бикбулат - (муж.) (тат.-тюрк.) Железный бек, господин.
Бикбай - (муж.) (тюрк.) Слишком богатый.
Билал - (муж.) (араб.) Здоровый, живой.
Болгар - (муж.) (стар. тат.-тюрк.) Племена живущие на Каме и Волге давали это имя младенцам мужского пола.
Булат - (муж.) (араб.) Железо, сталь.
Буранбай, Бурангул, Буранша - (муж.) (тюрк.) Родился во время бурана.
Бэхет - (муж.) (араб.) Дают это имя, желая ребенку счастливую жизнь.

В

Вазих и Вазиха - (араб.) Ясный, открытый.
Вакил - (муж.) (араб.) Уполномоченный.
Вали - (муж.) (араб.) Близкий Аллаху, святой, господин.
Валид и Валида -(араб.) Дитя, потомок.
Валия - (жен.) (араб.) Святая, госпожа, подруга.
Васил и Василя - (араб.) Неразлучный друг.
Васим и Васима - (араб.) Красивый.
Вафа - (муж.) (араб.) Верный.
Вахид и Вахит - (муж.) (араб.) Единый, первый.
Венера - (жен.) (лат.) Звезда, планета.
Вилен - (муж.) (рус.) От Владимира Ильича Ленина.
Вильдан - (муж.) (араб.) Дитя, ребенок.
Виолетта - (жен.) (фран.) Цветок.

Г

Габбас - (муж.) (араб.) Угрюмый, хмурый.
Габит - (муж.) (араб.) Поклоняющийся.
Габдулла - (муж.) (араб.) см.Абдулла.
Гадел и Гадиля - (араб.) Прямой, справедливый.
Гаден - (муж.) (араб. - перс.) Рай.
Гази - (муж.) (араб.) Борец за веру.
Газиз и Газиза - (араб.)Очень дорогой.
Газим и Азим - (муж.) (араб.) Великий, совершающий подвиги.
Газия - (жен.) (араб.) Танцовщица.
Гайша - (жен.) (араб.) Живущая, одна из жен пророка.
Гайфулла - (муж.) (араб.) Милость Аллаха.
Гали - (муж.) (араб.) Дорогой, высокий.
Галим - (муж.) (араб.) Знающий, ученый.
Галима, Галия, Алия - (жен.) (араб.) Знающая.
Галимулла - (муж.) (араб.) Аллах всезнающий.
Галиулла - (муж.) (араб.) Человек, пользующийся авторитетом.
Галия - (жен.) (араб.) Дорогая.
Гамил - (муж.) (араб.) Трудолюбивый человек.
Гани - (муж.) (араб.) Богатый, государственный.
Гариф - (муж.) (араб.) Осведомленный.
Гата - (муж.) (араб.) Подарок.
Гафар, Гаффар, Гафур, Гафура - (муж.) (араб.) Прощающий.
Гафият - (муж.) (араб.) Спокойствие.
Гаяз - (муж.) (араб.) Помощник.
Гаян - (муж.) (араб.) Знатный.
Гуль - (жен.) (перс.) Цветок, цветущая, символ красоты.
Гульзар и Гульзифа - (жен.) (перс.) Цветник.
Гульназ - (жен.) (перс.) Нежная как цветок.
Гульнара - (жен.) (перс.) Украшенная цветами, гранат.
Гульнур - (жен.) (перс.) Светлая как цветок.
Гульчечек - (жен.) (перс.) Роза.
Гусман, Госман, Усман - (муж.) (араб.) Костоправ.
Гэрэй - (муж.) (перс.) Достойный.

Д

Давлет - (муж.) (араб.) Счастье, богатство, государство.
Давуд - (муж.) (евр.) Любимый.
Дамир и Дамира - (тюрк.) настойчивый, рус. "Да здравствует мир" или "Даешь мировую революцию".
Дана - (жен.) (перс.) Знающая.
Данис - (муж.) (перс.) Знание.
Дания - (жен.) (араб.) Близкая, прославленная.
Даниял - (муж.) (араб.) Человек, близкий Аллаху.
Дариса - (жен.) (араб.) Учительница.
Дауд и Даут - (муж.) (др.-евр.) Любимый.
Даян - (муж.) (араб.) Высший суд (религ).
Дениз и Денис - (муж.) (тюрк.) Море.
Джамиль, Джамаль, Джамиля - (араб.) Красивый.
Джиган - (муж.) (перс.) Вселенная.
Диляра и Диля - (жен.) (перс.) Возлюбленная, красавица.
Дильбар - (жен.) (перс.) Любимая, очаровательная.
Дина - (жен.) (араб.) Дин-вера.
Динар и Динара - от слова динар-(араб.) золотая монета; видимо здесь в значении драгоценная.

3

Забир и Забира - (араб.) Твердый, сильный.
Зайд - (муж.) (араб.) Подарок.
Зайнаб - (жен.) (араб.) Полная.
Зайнулла - (муж.) (араб.) Украшение Аллаха.
Зайтуна - (жен.) (араб.) Оливы, вечно зеленое дерево.
Закария - (муж.) (др.-евр.) Памятный.
Закир и Закира - (араб.) Поминающий.
Заки и Закия - (араб.) Добродетельный.
Залика - (жен.) (араб.) Красноречивая.
Залия - (жен.) (араб.) Девушка со светлыми волосами.
Замам - (муж.) (тюрк.) Время, эпоха.
Заман - (муж.) (араб.) Человек нашего времени.
Замир - (муж.) (араб.) Ум, таинственность.
Замира - (жен.) (араб.) Сердце, совесть.
Зариф - (муж.) (араб.) Ласковый, красивый, любезный.
Захид - (муж.) (араб.) Аскет, подвижник.
Захир и Захира - (араб.) Помощник, красивый.
Зиля - (жен.) (араб.) Милосердная, чистота.
Зиннат - (муж.) (араб.) Украшение.
Зиннур - (муж.) (араб.) Лучезарный.
Зифа - (жен.) (перс.) Стройная, статная.
Зия - (жен.) (перс.) Светоч, свет.
Зульфат - (муж.) (араб.) Кудрявый.
Зульфия - (жен.) (араб.) С локонами.
Зуфар - (муж.) (араб.) Победитель.
Зухра - (жен.) (араб.) Блестящая, светлая, звезда, цветок.
Зыятдин - (муж.) (араб.) Распространяющий религию, миссионер.

И

Ибрагим - (муж.) (др.-евр.) Авраам, отец народов.
Идрис - (муж.) (араб.) Обучающийся, старательный.
Измаил - (муж.) (араб.- евр. ) см. Исмагил
Икрам - (муж.) (араб.) Почет, уважение.
Ильгиз - (муж.) (тат-перс.) Путешественник.
Ильдар - (муж.) (тат-перс.) Правитель.
Ильдус и Ильдуса -(тат-перс.) Любящий родину.
Ильназ - (муж.) (тюрк.-перс.) Ил (родина) + Наз (Нежность)
Ильнар и Ильнара - (тюрк.-араб.) Нар (Пламя) +Ил (Родина).
Ильнур и Ильнура - (тюрк.-араб.) Нур (Луч) + Ил (Родина).
Ильсия - (жен.) (тат.) Сиярга (любить)+ Ил (Родина).
Ильсур и Ильсура - (тюрк.-араб.) Герой Родины.
Ильфар - (муж.) (перс.) Ил (Родина) + Фар (маяк)
Ильфат - (муж.) (тюрк.-перс.) Друг Родины.
Ильшат - (муж.) (тюрк.) Радующий родину, в значении знаменитый.
Ильяс - (муж.) (араб.-евр.) Могущество Аллаха.
Ильгам - (муж.) (араб.) Вдохновение.
Иман - (муж.) (араб.) Вера.
Индира - (жен.) (инд.) Богиня войны.
Инсаф - (муж.) (араб.) Справедливость, воспитанный.
Ирада - (жен.) (араб.) Благое пожелание.
Ирек и Ирик - (муж.) (тат.) Воля.
Ирина - (жен.) (гр.) Спокойствие.
Иса и Иисус - (муж.) (др.-евр.) Милость божья.
Искандер - (муж.) (др.-греч.)Александр - защитник, победитель арабизированная форма.
Ислам и Исламия - (араб.) Преданный Аллаху.
Исмаил и Исмагил - (муж.) (др.-евр.) Бог услышал.
Исмат и Исмет - (муж.) (араб.) Чистота, воздержание; защита.
Исфандияр - (муж.) (др.-иран,) Дар святого.
Исхак - (муж.) (др.-евр.) Смех.
Иттифак - (муж.) (араб.) Союз, единение.
Ихсан - (муж.) (араб.) Благодеяние, добродетельность.
Ишбулат - (муж.) (тюрк-тат.) Подобный булату.
Ишбулды - (муж.) (тюрк-тат.) Ставший другом, помощник.
Ишгильды - (муж.) (тюрк.) Появился друг.
Иштуган - (муж.) (тюрк-тат.) Родной.

К

Кадим и Кадима - (араб.) Старый, древний.
Кадрия - (жен.) (араб.) Дорогая.
Кадыр и Кадира - (араб.) Всемогущий.
Казбек - (муж.) (араб.-тюрк.) В честь князя Казбека.
Казим - (муж.) (араб.) Терпеливый.
Каиля - (жен.) (араб.) Разговорчивая.
Каима - (жен.) (араб.) Твердо стоящая на ногах.
Калима - (жен.) (араб.) Красивое слово.
Камал и Камалия - (араб.) Совершенство.
Камалетдин - (муж.) (араб.) Религиозное совершенство.
Камария - (жен.) (араб.) Светлая как месяц.
Камиль и Камиля - (араб.) Совершенный.
Карим и Карима - (араб.) Великодушный, благородный, щедрый.
Касим и Касима - (араб.) Распределяющий.
Катиба и Катиб - (араб.) Писатель, пишущая.
Кафил и Кафиля - (араб.) Возвращающийся.
Кашфулла - (муж.) (араб.) Откровение Аллаху.
Каюм - (муж.) (араб.) Существующий вечно.
Кахир и Кахира - (араб.) Победитель в борьбе, покоритель.
Кирам и Кирама - (араб.) Дорогой.
Клара - (жен.) (лат.-нем.) Светлая, чистая.
Кулахмет - (муж.) (араб.-тюрк.-тат.) Раб знаменитого.
Курбан - (муж.) (араб.) Жертва.
Курбат - (муж.) (араб.) Родство.
Кэмаль - (муж.) (араб.) Зрелый.

Л

Лала и Ляля - (жен.) (перс.) Тюльпан.
Латыйф и Латиф - (араб.) Человек с открытым взглядом.
Лаура - (жен.) (лат.) От лаврового дерева.
Лилия и Лилиана - (жен.) Цветок белый тюльпан.
Ленар и Ленара - (рус.) Ленинская армия.
Ландыш - (жен.) (лат.) Цветок.
Латифа - (жен.) (араб.) Красивая.
Лениза и Лениз - (рус.) Ленинский завет.
Ленора - (жен.) (гр.) Дочь льва.
Ленур - (муж.) (рус.) Ленин учредил революцию.
Лея - (жен.) (евр.) Антилопа.
Лиана - (жен.) (фр.) От растения лиана, тонкая.
Локман и Локмания - (араб.) Охранник, кормилец.
Луиза - (жен.) (фр.) Столкновение.
Лутфулла и Лотфулла - (араб.) Милость божья.
Люция - (жен.) (лат.) Светлая.
Лябиба - (жен.) (араб.) Светлая.
Ляйсан - (жен.) (араб.) Весенний дождь, месяц апрель по сирийскому календарю.

М

Мавлюда - (жен.) (араб.) Дитя, девочка.
Магафур - (муж.) (араб.) Прощенный.
Магдан - (муж.) (араб.) Родник.
Магсум и Магсума - (араб.) Защищенный, безгрешный.
Маджит, Мажит, Мазит - (муж.) (араб.) Могущественный.
Мадина - (жен.) (араб.) Город в Аравии.
Мазит - (муж.) (араб.) Знаменитый.
Майя - (жен.) (лат.) От месяца май.
Мариам - (жен.) От имени из Библии Мария.
Майсара - (жен.) (араб.) Богатство, изобилие.
Майсур - (муж.) (араб.) Победитель.
Максуз и Махсут - (муж.) (араб.) Желанный.
Малик - (муж.) (араб.) Владыка.
Малика - (жен.) (араб.) Царица.
Манап - (муж.) (араб.)Помощник, заместитель.
Маннаф - (муж.) (араб.) Возвышенный.
Манат - (муж.) ден. единица Таджикистана.
Мансур и Мансура - (араб.) Победитель.
Маргарита - (жен.) (гр.) Жемчуг.
Мардан - (муж.) (перс.) Парень - богатырь.
Марат - (муж.) (фр.) В честь лидера Фр. буржуазной революции Жан - Поль Марат.
Марина - (жен.) (лат.) Морская.
Марлен - (муж.) (нем. - рус.) Сокращение от Маркс и Ленин.
Марс - (муж.) (лат.) Бог войны, планета.
Марсель и Марселя - (гол. - фр.) в честь предводителя фр. рабочих Марселя Кашена.
Маснави - (муж.) из Корана, (араб.) «Подающий», давали имя мальчику родившемуся вторым ребенком мужского пола.
Махмуд - (муж.) (араб.) Прославленный.
Мерген - (муж.) (тюрк.) Искусный охотник.
Мидхад - (муж.) (араб.) Восхваление.
Миляуша - (жен.) (перс.) Фиалка.
Миннулла - (муж.) (араб.-тюрк.) Человек с родинкой.
Миргали - (муж.) (араб.-перс.) Великий царь.
Миргалим - (муж.) (араб.-перс.) Ученый царь.
Миргаяз - (муж.) (араб.-перс.) Помогающий.
Мирза - (муж.) (араб.-перс.) Сын царя. Компонент имени.
Мисбах - (муж.) (араб.) Факел.
Мифтах - (муж.) (араб.) Ключ.
Мубарак - (муж.) (араб.) Счастливый.
Мугаллим - (муж.) (араб.) Учитель.
Муддарис - (муж.) (араб.) Учитель, наставник.
Муккарам - (муж.) (араб.) Почитаемый.
Мунис и Муниса - (араб.) Друг.
Мунир и Мунира - (араб.) Сверкающий, осветитель.
Мурат - (муж.) (араб.) Желанный.
Муртаза - (муж.) (араб.) Любимчик.
Муса - (муж.) (араб.-евр.) Пророк, ребенок.
Муслим - (муж.) (араб.) Мусульманин.
Мустафа - (муж.) (араб.) Избранник.
Мустафир - (муж.) (араб.) Улыбающийся.
Мухаммет - (муж.) (араб.) Восхваляемый.
Мухамметджан - (муж.) (араб.-перс.) Душа Мухамеда.
Мухандис и Мухандиса - (араб.) Измеряющий землю.
Мухлис - (муж.) (араб.) Настоящий друг.
Мухтар - (муж.) (араб.) Избранник.
Мушариф - (муж.) (араб.) Знаменитый.
Мушарраф - (муж.) (араб.) Дорогой, уважаемый.

Н

Наби - (муж.) (араб.) Пророк.
Набиб - (муж.) (араб.) Умный.
Нагим - (муж.) (араб.) Благополучие.
Наджми - (муж.) (араб.) Звезда.
Надир и Надира - (араб.) Редкостный.
Надия - (жен.) (араб.) Приглашающая.
Назар и Назира - (араб.) Взгляд, (евр.) Самопожертвование.
Назим - (муж.) (араб.) Строитель.
Назип - (муж.) (араб.) Способный.
Назир - (муж.) (араб.) Уведомитель.
Назиф и Назифа - (араб.) Чистый.
Наиль и Найля - (араб.) Дар.
Наки - (муж.) (араб.) Чистый, неиспорченный.
Нарат - (муж.) (монг.-тюрк.-тат.) Вечно зеленое дерево.
Нарбек - (муж.) (перс.) От плодов граната, (араб.) свет.
Нариман - (муж.) (иран.) Сильный духом.
Насим и Насима - (араб.) Теплый ветер, нежный.
Насих - (муж.) (араб.) Советник, друг.
Насретдин - (муж.) (араб.) Помогающий религии.
Нафик - (муж.) (араб.) Польза.
Нафис - (муж.) (араб.) Красивый.
Нафиса - (жен.) (араб.) Изящная, тонкая.
Низам - (муж.) (араб.) Устройство, порядок.
Нияз - (муж.) (араб.) Необходимость; просьба, желание; подарок; благодать.
Нугман - (муж.) (араб.) Красный, благодеяние, сорт цветка.
Нурвали - (муж.) (араб.) Святой.
Нургали - (муж.) (араб.) Величественный.
Нуретдин - (муж.) (араб.) Луч религии.
Нури и Нурия (Нур) - (араб.) Свет.
Нурулла - (муж.) (араб.) Нур (свет) + Аллах.

О

Ойгуль - Айгуль - (жен.) Красота и цветок.
Олжас - (муж.) Дар, подарок.

Р

Раби - (муж.) (араб.) Весна.
Рабига - (жен.) (араб.) Дочь пророка, четвертая.
Рабит - (муж.) (араб.) Связной.
Равиль - (муж.) (араб.) Юноша.
Рада - (жен.) (рус.) Радость.
Радик - (муж.) (рус.) От хим. элемента.
Радиф - (муж.) (араб.) Последний ребенок у родителей.
Разиль - (муж.) (араб.) Избранный.
Раиль и Раиля - (араб.) Основатель.
Раис - (муж.) (араб.) Руководитель.
Райхан - (муж. - жен.) (араб.) Базилик, блаженство.
Ракия - (жен.) (араб.) Идущая впереди.
Рамазан - (муж.) (араб.) Жаркий месяц, 9-й месяц по хиджре.
Рамиз - (муж.) (араб.) Опознавательный знак ориентир.
Рамиль и Рамиля - (араб.) Чудодейственный, волшебный.
Рамис - (муж.) (араб.) Плотовщик.
Рана и Рания - (жен.) (араб.) Красивая.
Расиль - (муж.) (араб.) Посланный.
Расим и Расима - (араб.) Художник.
Расих - (муж.) (араб.) Твердый, устойчивый.
Раушан и Раушания - (перс.) Светлый.
Рауф и Рауфа - (араб.) Милостивый.
Рафаил - (муж.) (лат.-евр.) Бог вылечил.
Рафик - (муж.) (араб.) Добрый, друг.
Рахиль и Рахиля - (др.-евр.) Овечка.
Рахим - (муж.) (араб.) Милостивый.
Рахман - (муж.) (араб.) Доброжелательный.
Рахматулла - (муж.) (араб.) Аллах милосердный.
Рашид и Рашад - (муж.) (араб.) Идущий правильным путем.
Рафгат - (муж.) (араб.) Величественность.
Рафик - (муж.) (араб.) Друг.
Рафис - (муж.) (араб.) Заметный, популярный.
Рафкат - (муж.) (араб.) Провожающий.
Регина - (жен.) (лат.) Жена короля.
Резеда - (жен.) (фр.) От названия цветка обладающего приятным ароматом.
Рем (Рим) и Римма - (лат.) От города Рим, или рус. вариант революция мировая.
Ренас - (муж.) (лат.-рус.) Революция, наука ,союз.
Ренат и Рената- (лат.) Заново родившийся или рус. вариант революция, наука, труд.
Риза, Рида - (муж.) (араб.) Избранник.
Ризван - (муж.) (араб.) Благосклонность, удовлетворение.
Риф - (муж.) (нем.) От коралловых рифов.
Рифкат - (муж.) (араб.) Дружба.
Роберт и Робина - (анг.) Прелестный.
Розалин и Роза - (лат. - исп.) Очень красивый.
Роксана - (жен.) (бактрийское) Жена А.Македонского,Светлана.
Рубин - (муж.) (лат.)Рубин.
Рудольф - (муж.) (нем.) Медведь.
Рузаль - (муж.) (перс.) Счастливый.
Румия - (жен.) (араб.) Дочь Византии.
Руслан - (муж.) от Арслана.
Рустем - (муж.) (перс.) Богатырь, герой.
Рушан и Рушания - (перс.) Светлый, блестящий.

С

Сабан - (муж.) (тюр.-тат.) Плуг, имя давали ребенку родившемуся во время пахоты.
Сабах и Сабиха - (араб.) Утро.
Сабир и Сабира - (араб.) Терпеливый.
Сабит - (муж.) (араб.) Крепкий, прочный, стойкий.
Сагадат и Сагид - (араб.) Счастье.
Сагира - (муж.) (араб.) Ребенок.
Сагия - (муж.) (араб.) Старательная.
Садри и Садрия - (араб.) Первый, главный.
Садык и Садика - (араб.) Истинный, друг.
Саид и Сайда - (араб.) Господин.
Сайран - (муж.) (араб.) Отдых, веселое время препровождение, пикник.
Сайфи и Сайфия - (араб.) Меч.
Сайфулла - (муж.) (араб.) Меч Аллаха.
Салават - (муж.) (араб.) Хвалебные молитвы.
Саламат и Салим - (муж.) (араб.) Здоровый.
Салах и Салих - (муж.) (араб.) Благо, добро.
Салима - (жен.) (араб.) Здоровая, невредимая.
Салих и Салиха - (араб.) Справедливый, добрый.
Салман - (муж.) (араб.) Нужный.
Самад и Самат - (араб.) Вечный.
Самир и Самира - (араб.) Собеседник; плодоносящий.
Сания - (жен.) (араб.) Вторая.
Сара - (жен.) (др. евр.) Госпожа.
Сарима - (жен.) (араб.) Шустрая, острая.
Саттар - (муж.) (араб.) Прощающий.
Сауд - (муж.) (араб.) Счастливый.
Сафар - (муж.) (араб.) Второе название Хиджры, путешественник.
Сибай - (муж.) (араб.-тюрк.) Любовь и молодость.
Сибгать - (муж.) (араб.) Краска, красивый цвет.
Сирази - (муж.) (араб.) Факел.
Спартак - (муж.) (фр.) Предводитель гладиаторов.
Сулейман - (муж.) библ. Соломон, (др.-евр.) Защищенный.
Султан и Султана - (араб.) Власть, правитель.
Сунгат - (муж.) (араб.) Профессия.
Сусанна - (жен.) (евр.) Лилия.
Суфия - (жен.) (араб.) Не делающая зло.

Т

Талига - (жен.) (араб.) Идущая впереди.
Талха - (жен.) (араб.) Название растения пустыни, акация.
Тамара - (жен.) (евр.) Инжир и финики.
Тансылу - (жен.) (тюрк.) Прекрасная, как утренняя заря.
Таир - (муж.) (араб.) Птицы.
Таиф - (муж.) (араб.) Народ.
Таймас - (муж.) (тюрк.-тат.) Не сойдет с правильного пути.
Талиб - (муж.) (араб.) Ищущий, желающий.
Тахир и Тагир - (муж.) (араб.) Чистый.
Тимер - (муж.) (тюрк.-тат.) Так называли юношу, чтобы был крепким как железо.
Тимур - (муж.) (тюрк.) Железный.
Тукай - (муж.) (монг.) Радуга.
Тулпар - (муж.) (тюрк.-тат.) Пегас.

У

Узбек - (муж.) назв. народа, ставшее личным именем у многих народов, (тюрк.) Жизнь.
Ульмас - (муж.) (тюрк.) Бессмертный.
Ульфат - (муж.) (араб.) Дружба, любовь.
Умида и Умид - (араб.)Надежда.
Ураз - (муж.) (тюрк.-тат.) Счастливый.
Урал - (муж.) (тюрк.) Радость, удовольствие.
Урус - (муж.) название русского народа, ставшее личным именем.
Усман - (муж.) (араб.) Медлительный, но этимология не совсем ясна.

Ф

Фазыл и Фазиля - (араб.) Знающий, человечный.
Файзулла - (муж.) (араб.) Щедрость Аллаха.
Фаиз - (муж.) (араб.) Счастливый, богатый.
Фаик - (муж.) (араб.) Превосходный.
Фаина - (муж.) (гр.) Сияние.
Фандас - (муж.) (араб.) Привязанный к науке.
Фанис иАниса - (перс.) Маяк.
Фаннур - (муж.) (араб.) Свет науки.
Фарит и.Фарида - (араб.) Редкостный.
Фархад - (муж.) (иран.) Непобедимый.
Фатима - (муж.) (араб.) Отнялся от груди, дочь Мухаммеда.
Фатих и Фатых - (араб.) Победитель.
Фаттах - (муж.) (араб.) Открывающий двери к счастью.
Фаузия - (жен.) (араб.) Победительница.
Фаяз - (муж.) (араб.) Щедрый.
Фердинанд - (муж.) (нем.) Воин.
Фидаи - (муж.) (араб.) Готовый принести себя в жертву.
Фидаил - (муж.) (араб.) Делающий добро.
Фидель - (муж.) (лат.) Правдивый, правильный.
Фирая - (жен.) (араб.) Красивая.
Фирдаус - (жен.) (араб.-перс.) Рай, райский сад.
Фируза - (жен.) (др.-перс.) Лучезарная, бирюза, счастливая.
Флер, Флор, Флорис, Флорид - (муж.) (лат.) От названия цветка.
Фуад - (муж.) (перс.) Сердце, ум.

Х

Хабиб и Хабиба- (араб.) Любимый, друг.
Хабибулла - (жен.) (араб.) Любимец Аллаха.
Хабир - (муж.) (араб.) Осведомитель.
Хади - (муж.) (араб.) Предводитель.
Хадис и Хадиса - (араб.) Новость, высказывания Пророка.
Хадича - (жен.) (араб.) Недоношенная, Хадиджа - первая жена пророка.
Хадия - (жен.) (тюрк.) Подарок.
Хайдар - (муж.) (араб.) Лев.
Хайрат - (муж.) (араб.) Благодетель.
Хазар - (муж.) (араб.) Горожанин, человек имеющий средний достаток.
Хаким - (муж.) (араб.) Знающий, мудрый.
Халида - (муж.) (араб.) Вечная, постоянная.
Халик - (муж.) (араб.) Осветитель.
Халил - (муж.) (араб.) Верный друг.
Халима и Халим - (араб.) Мягкая, добрая.
Халит - (муж.) (араб.) Вечно будет жить.
Хамза - (муж.) (араб.) Острый, жгучий.
Хамид и Хамида - (араб.) Славящий, восходящий.
Хамиса - (жен.) (араб.) Пятая.
Хаммат - (муж.) - (араб.) Прославляющий.
Ханиф и Ханифа - (араб.) Истинная.
Харис - (муж.) (араб.) Пахарь.
Хасан и Хасана - (араб.) Хороший.
Хаттаб - (муж.) (араб.) Дровосек.
Хафиз - (муж.) (араб.) Защитник.
Хашим - (муж.) (араб.) Сборщик налогов.
Хаят - (жен.) (араб.) Жизнь.
Хикмет и Хикмат - (муж.) (араб.) Мудрость.
Хисам и Хусам - (муж.) (араб.) Меч.
Хисан - (муж.) (араб.) Очень красивый.
Ходжа - (муж.) (перс.) Господин, наставник.
Хусаин - (муж.) (араб.) Красивый, хороший.

Ч

Чингиз - (муж.) (монг.) Великий, сильный.
Чулпан - (муж.) (тюрк.) Планета Венера.

Ш

Шадида - (жен.) (араб.) Сильная.
Шайда - (жен.) (перс.) Любимая.
Шайхулла - (муж.) (араб.) Старец Аллаха.
Шакир и Шакира - (араб.) Благодарящий.
Шакирт - (муж.) (перс.) Ученик.
Шакиржан - (муж.) (араб. - перс.) Благодарящий + душа.
Шамиль и Шамиля - (араб.) Всеобъемлющий.
Шамси и Шамсия - (перс.) Солнечный.
Шафагат - (муж.) (араб.) Помощь.
Шариф и Шарип - (муж.) (араб.) Честь, слава.
Шафик и Шафкат - (муж.) (араб.) Сострадательный.
Шахрияр - (муж.) (перс.) Государь, царь (из сказок «Тысяча и одна ночь»).
Ширин - (жен.) (перс.) Сладкая (из фольклора).

Э

Эвелина - (муж.) (фр.) Лесной орех.
Эдгар - (муж.) (англ.) Копье.
Эдуард - (муж.) (англ.) Изобильный, богатый.
Элеонора - (жен.) (евр.) Аллах мой свет.
Эльвир и Эльвира - (исп.) Оберегающая.
Эльдар - (муж.) (тюрк.) Правитель страны.
Эльза - (жен.) (нем.) Поклялась перед богом, сокращение от Елизаветы.
Эльмир и Эльмира - (англ.) Красивый.
Эмиль и Эмилия - (лат.) Старательный.
Эрик - (муж.) (сканд.) Богатый.
Эрнест - (муж.) (гр.) Серьезный.
Эсфир и Эсфира - (евр.) Звезда.

Ю

Юлдаш - (муж.) (тюрк.) Друг, спутник.
Юзим - (муж.) (тюрк.-тат.) Изюм, два лица.
Юлдус - (жен.) (тат.) Звезда.
Юлия - (жен.) (лат.) Волна, жаркая.
Юльгиза и Юлгиз - (тюрк. - перс.) Долгожительница.
Юнус - (муж.) (др.-евр.) Голубь.
Я

Ядгар - (муж.) (перс.) Память.
Якуб (Якуп) - (муж.) (др.-евр.) Идущий следом, имя пророка.
Якут - (муж.) (гр.) Рубин, яхонт.
Ямал - см. Джамал, ж. Джамиля.
Янсылу - (жен.) (тат.) перо, любимая, Джан (душа)+ сылу - (красавица).
Ятим - (муж.) (перс.) Единственный.

оварь мужских татарских имёнИзучаем языки:
Крымскотатарский Турецкий Удмуртский

КАК ПРАВИЛЬНО ПИТАТЬСЯ И СОХРАНИТЬ НОРМАЛЬНЫЙ ВЕС
ВВЕДЕНИЕ

Забота о своей жизни - это в первую очередь забота о своем здоровье, как о психическом здоровье так и физическом здоровье. Основы заботы о собственном здоровье были заложены в исламе более 14 веков назад. Эти основы были даны в виде общего учения, содержащегося в предписаниях и наставлениях, выполнение которых обязательно для каждого мусульманина поклоняющегося Всевышнему. Ибо известно, что сильный верующий лучше для Аллаха и более любим им чем слабый. Поэтому в заботе о своем здоровье нет мелочей. А, как известно, здоровье – это в первую очередь правильное питание.
В Коране сказано: «Верующие! ешьте из тех благих снедей, какими Мы наделяем вас, и благодарите Бога, если вы Ему преклоняетесь. Он запретил вам в пищу мертвечину, кровь, свиное мясо и то, над чем, при заколении, призывался кто–либо другой, а не Бог» (Коран, сура 2/167,167).
В современном мире проблема ожирения – это чума, уносящая тысячи жизней ежегодно, особенно сейчас, когда прилавки магазинов завалены низкокачественными полуфабрикатами. Когда химизация пищи достигла заоблачных высот, когда вкусовые ощущения подменяются химическими добавками, когда вредоносная реклама навязывает в пищу продукты, которые ничего общего с едой не имеют, важно помнить о том, что мы сами кузнецы своего здоровья, и наше здоровье в наших руках.
Эта книга в первую очередь адресована тем людям, которые стремятся быть здоровыми, хотят сохранить и приумножить красоту души и тела, ибо сказано и в Коране и хадисах Пророка (мир ему и благословение) о недопустимости нанесения вреда своему здоровью и обязанности сохранять свое здоровье. Ибо здоровье – это то, что дано нам Аллахом, дабы мы берегли этот ценный дар и восхваляли Всевышнего за его милосердие.
В Коране Аллах говорил – «не бросайте самих себя на гибель».

Поэтому я постарался, чтобы книга была интересна, в первую очередь, широкому кругу читателей. Потому, что без здорового тела не может быть здоровой душа человеческая. И сохраняя свое здоровье, мы не только сохраняем физическую привлекательность, но и создаем душевную красоту.
Красота души не может существовать отдельно от красоты тела. И вследствие того, что наша книга не только сборник советов о том, как правильно питаться, но и настольная книга здоровья, мы можем смело утверждать, что сбросить вес может любой человек. Пока человек следует наставлениям Пророка – «всегда ешь чуть меньше, чем можешь или хотел бы, и минуют тебя страдание и болезни».

Ураза гаеде намазын уку тәртибе

Мөселман өчен дини бәйрәм – Раббысына итәгатьлек белән кылган гыйбәдәтләредер. Ураза, я Корбан бәйрәмнәре булсын, җомга көне – барысы да Аллаһка гыйбәдәт кылу вә дини вәгазь[62] сөйләү белән расланган.
Көндәлек вә җомга намазлары алдыннан әйтелә торган азан вә камәтләр гаед намазларында юк.[63] Кайбер мөселман җирләрендә гаед намазы алдында мөәззин көчле тавыш белән “Ассаляту җәмига” дип намаз уку тотынганын белгертә.[64]
Гаед намазының вакыты кергәнче мәчетләрдә имамнар, җыелган халыкка дини вәгазь сөйлиләр, бәйрәм намазының уку тәртибен аңлаталар.
Намаз укыр алдыннан ният кылына:
“Иләһи ният кылдым ике рәкәгать бәйрәм намазын үтәргә. Ошбу имам белән. Халисән лилләһи тәгалә[65] ” диеп ният кылганнан соң, имам артыннан ирләр[66] кулларнын колак турысына хәтле күтәрәләр дә “Аллаһу әкбәр” дип, кендек астына, уң кулны сул кул өстенә куялар.[67]
Күзләр сәҗдә кыла торган урынга[68] багырлар. Намаз укыганда як-якка багынып торырга ярамый. Күзләрнең дә Аллаһ каршысында итәгатьле булулары кирәк.
Аннан бөтенесе “Сәнә” догасын укыйлар.

Сәнә догасы: “Субханәкә Аллахуммә вә бихамдикь вә тәбәракәсмукь вә тәгалә җәддүкь вә лә иләһә гайрукь”.

Тәрҗемәсе: “Син барча кимчелектән пакъсың Аллаһым! Сине мактыйм, мөбарәк Синең исмең, олуг дәрәҗәле олуглыгың Синең, Синнән гайре иләһе юк”.

Сәнәне укыганнан соң, “Әгузү билләһи минәшшәйтанир-раҗим, Бисмилләһир-рахмәнир-рахим” дип әйткәч, имам белән бергәләшеп бөтен кеше намаз алдындагыча кулларны күтәреп 3 мәртәбә тәкбир[69] әйтеләр.
Тәкбирләрне бетерү белән куллар яңадан кендек астына куелалар да, имамның “Фәтиха” вә башка сүрәләрне укыганын тыңлап тын торалар.
Имам сүрәләрне укыб бетергәч “Аллаһу әкбәр” диеп рөкугъ[70] кылалар.
Рөкугъ вакытында 3 мәртәбә: “Субхән рабиәль газыйм[71] ” дип әйтелә.[72]
Имам: “Сәмиаллаху лимән хамидәһ[73] ” дигәч, торып басалар. Имам артыннан укучы халык эчләреннән: “Раббәнә ләкәл-хамде[74] ”, – дип әйтәләр. Аннан имамның: “Аллаһу әкбәр”, – дип әйтүе белән бетенесе сәҗдә кылалар. Сәҗдә кылганда куллар, борын, маңгай, тезләр вә аяк очлары да җиргә тиерелә. Сәҗдәдә вакытта: “Субхан раббиәль әгълә[75] ”, – диеп 3 мәртәбә әйтәләр.
Имам тагы да “Аллаһу әкбәр” дигәч, сәҗдәдән торып утыралар да, яңадан “Аллаһу әкбәр” дию белән икенче сәҗдә кылалар. Шулай ук беренче сәҗдәдә кебек “Субхан раббиәль әгълә” 3 мәртәбә әйтелә.
Аннан, имамның: “Аллаһу әкбәр”, – дип әйтүе белән аяк өстенә торып басалар.
Торып баскач[76] “Сәнә” догасы “Әгузү билләһи минәшшәйтанир-раҗим” укылмый, ә “Бисмилләһир-рахмәнир-рахим” диеп, имамның “Фәтиха” вә башка сүрәләрне укуын тыңлап тын тыралар. Сурәләрне имам укып бетерү белән, рөкугъка китәр алдыннан, намаз башланганда кебек кулларны күтәреп 3 мәртәбә тәкбир әйтәләр. Имам 4 нче мәртәбә “Аллаһу әкбәр” дип әйтүе белән генә рөкугъ кылалар. Рөкугътан соң сәҗдәләр кылына. Икенче сәҗдәне кылгач утырып калалар. Утырып калуга кагдә диелә. Кагдәдә вакытта “Әттәхият” догасын вә “Салаватлар” укыганнан соң “Раббәнә” догасын[77] укып, башта уң, аннан сул якка башны борып, имам артыннан, “Әссәләму аләйкум вә рахмәтуллаһ” дип, сәләм биреп бәйрәм намазын тәмамлыйлар.

“Әттәхият” догасы:
“Әттәхияту лилләһи вәссаләвәту вәттайибәт. Әссәләму аләйкә я әйюһәннәбию вә рахмәтуллахи вә бәрәкәтух. Әссәләму аләйнә вә галә гыйбәдилләһис-салихин. Әшһәду әллә иләһә иллә Аллаһ вә әшһәду әннә Мухаммәдән абдуһу вә расулуһ”
Тәрҗемәсе: “Бөтен сәләм вә догалар, хаерле эшләр барысыда Аллаһ өчен. Сәләм сиңа, йә Пәйгамбәр һәм Аллаһның рахмәте вә бәрәкәтләре. Сәләм безләргә һәм Аллаһның чын яхшылык кылучы колларына. Аллаһтан башка артык иләһе юк диеп таныклык бирәм һәм таныклык бирәм, Мухаммәд (С.Г.В.) аның колы вә илчесе”.

Салаватлар:
“Аллаһуммә салли галә Мухаммәдин вә галә әли Мухаммәд кәмә салләйтә галә Ибрахим вә галә әли Ибрахим иннәкә хамидуммәҗид.
Аллаһуммә бәрик алә Мухаммәдин вә галә әли Мухаммәд кәмә бәрактә галә Ибрахим вә галә әли Ибрахим иннәкә хамидуммәҗид”.

Тәрҗемәсе:
“Йә Раббым! Ибраһим галәйһиссәләмгә вә аның гайләсенә рахмәт иткән кебек, Мухаммәд пәйгамбәргә вә аның гайләсенә дә шулай ук рахмәт ит. Син Танылган, Мактау Иясе.
Йә Раббым! Ибраһим галәйһиссәләмне вә аның гайләсен бәрәкәтләндергән кебек, Мухаммәд пәйгамбәрне дә вә аның гайләсенә дә шулай ук бәрәкәтләндер. Дөреслектә, Син Танылган, Мактау Иясе”.

“Раббәнә” догасы:
‘Раббәнә әтинә фиддунья хасәнәтән вә филь әхирати хасәнәтән вә кинә газәбәннәр”.
Тәрҗемәсе:
“ Йә Раббыбыз! Дөньялыкта да вә ахирәттә дә безгә яхшылыклар насыйб ит. Тәмугъ утыннан ерак кыл” .

Ике якка сәләм биргәннән соң урыннардан тормыйча, имам белән бергәләшеп, кулларны күтәреп дога кылалар[78] :
3 мәртәбә “Әстәгъфирулла[79] ” дип әйткәннән соң, “Аллаһуммә әнтәссәләм вә минкәссәләм тәбәрактә йә зәл җәләли вәл икрам” дип әйтеп дога укыла.

Тәрҗемәсе:
“ Йә Раббым! Син тынычлык Иясе, Синнән тынычлык. Бәрәкәтле итүче йә дәрәҗәлек вә юмартлык Иясе!”.

Бәйрәм намазы укылгач, әмин тотып дога кылганнан соң[80] , имам минбәргә менеп хөтбәләр укый.[81] Беренче хөтбә укыр алдыннан бер-бер артлы 9 тапкыр тәкбирләр әйтә.
Тәкбирләр ошбулардыр:
“ Аллаһу әкбәруллаху әкбәр. Лә иләһә иллаллаһу Аллаһу әкбәр. Аллаһу әкбәр вә лилләһил хамде[82] ”.
Тәрҗемәсе:
“Аллаһ олуг, Аллаһ олуг. Аллаһтан башка иләһе юк. Аллаһ олуг, Аллаһ олуг вә Аллаһка мактауларыбыз”.

1 нче хөтбәдә имам фитра садакасы хакында һәм дин кушулары турысында аңлата. Минбәргә утырып дога кылганнан соң, 1 нче хөтбә бетә.
Икенче хөтбә җиде мәртәбә тәкбирләр әйтеп башлана. Беренче хөтбәгә караганда икенче хөтбә кыскарак укыла вә күбрәк нәсыйхать буларак сөйләнә.

Бәйрәм тәмам булганнан соң, гадәттә Коръән кәрим укыла. Дога кылып бетергәч, барысы да бер-берсен бәйрәм белән тәбриклиләр, котлыйлар. Шуның белән бәйрәм гыйбәдәте тәмам була.



НӘФЕЛ УРАЗАЛАРЫ
 
Рамазан аеннан башка көннәрне дә ураза тоту мөмкин. Вә бу пәйгамбәребез Мухаммәд (С.Г.В.) өйрәтеп калдырган сәваплы сөннәт эшләрдәндер.
Рамазан аенда мөмкинчелеге була торып та ураза тотмаган кеше гөнаһлы саналса, нәфел[83] уразаларны[84] тотмауда бернинди гөнаһ юк.

Сорау. Нинди көннәрне ураза тотарга ярамый?

Җавап. Пәйгамбәр Мухаммәд (С.Г.В.) Рамазан аеннан башка көннәрне ураза тотуны хәерле итеп күргән. Әмма мөселманнар артык ураза тотып үзләренең дин тотуларына авырлык китермәсеннәр өчен бу нәфел уразаларны мөселманнарның үз ихтиярларына калдырган.
Җомга көнне аерым итеп[85] , ике гаед бәйрәмнәре көннәрендә, шагъбан аеның ахыр көнендә ураза тотуны пәйгамбәребез тыйган.

Сорау. Нинди нәфел уразалары бар?

Җавап. Рамазан ае тәмаланган соң Шәувәл аенда алты көн ураза тоту пәйгамбәр тоткан нәфел уразалардан санала. Пәйгамбәр Мухаммәд (С.Г.В.) әйткән: “Кем Рамазан ае буе ураза тотып, Шәувәл аеның тагы алты көнен ураза тотса, Аллаһ тәгалә анарга бер гасыр ураза тоткан сәвабын язар”, – дигән.[86]
Пәйгамбәребез Мухаммәд (С.Г.В.) һәр айның 3 көнен ураза тота булган. Һәм мөселманнарга да бу олуг сәвапка ирешергә өйрәтеп калдырган. Пәйгамбәр (С.Г.В.) үзенең сәхабәсе Абу Зарга (Р.Г.) : “Әгәр һәр айда[87] 3 көн ураза тотсаң, тот 13 нче, 14 нче, 15 нче көннәрендә”, – дигән.[88]
Шулай ук: “Кем бер айда (һәр айда) 3 көн ураза тотса, бер гасыр ураза тоткан сәвабын алачак”, – дигән[89] .
Пәйгамбәребез һәр атнаның дүшәмбе (баш) көне белән пәнҗешәмбе (кечатна) көннәрендә ураза тота булган. Шуңа күрә атнаның бу көннәрендә ураза тоту сөннәт, ягъни сәваплы санала.
Безнең халыкта өч ай уразасы дип әйтелә торган: Рәҗәб, аннан Шагъбан, аннан соң Рамазан айларында ураза тоту бар. Рамазан аенда ураза тотырга бөтен мөселманга фарыз икәне мәгълүм, әмма Рәҗәб белән Шагъбан[90] айларын тулысынча ураза тотып уздыру һәр кешенең үз теләгеннән килә, теләсә бөтенләй тотмаска да мөмкин.[91] Әлбәттә, бу айларда гына түгел, башка айларда да Аллаһ ризалыгы өчен ураза тоту тыелмаган.



Гарәфә көне
(Зуль-хиҗҗә аеның 9 нчы көне)
 

Зуль-хиҗҗә аеның тугызынчы көне - мөселман календаренда Аллаһ тарафыннан мөселманнар өчен сайланган көннәрнең арасыннан олы итеп танылган. Бу көнне олуг хаҗ гыйбәдәтен кылучылар Гарафә диелгән җирдә Аллаһка дога кылып уздыралар.
Гарафә көне генә түгел, ә Зуль-хиҗҗә аеның беренче тугыз көне мөселманнар өчен тулы бәрәкәт. Бу көннәрдә изгелекләр кылып, ураза тотып уздыру сәваплы эшләрдән санала.
Бигрәк тә Аллаһ каршында 9 нчы көн олы вә зур сәвапларга ирештерә торган итеп танылган. Пәйгамбәр Мухаммәд (С.Г.В.) : әйткән: “Гарафә көннендә ураза тоткан кешенең узган ел эчендә кылынган вә киләчәк елда кылачак гөнаһлары гафу ителер, ә 'Ашура көннең уразасы узган ел эчендә кылган гөнаһларының гафу ителүенә сәбәп булыр”, – дигән.[92]
“Аллаһның күбесе коллары тәмуг утыннан котылган вакыт – Гарафә көнедер”, – дигән.[93]


Корбан бәйрәме
(Зуль-хиҗҗә аеның 10 нчы көне)
 

Зуль-хиҗҗә аеның унынчы көнендә уздырыла торган корбан чалу белән танылган, динебезнең зур бәйрәмнәрнең берсе – Корбан[94] бәйрәме санала.
Корбан бәйрәмендәге матурлыкларның берсе – гаед көненең таң ату вакыты белән мөселманнар Аллаһны олуглап, тәкбирләр әйтеп, бергәләшеп мәчетләргә баралар[95] . Бу гадәт мөселманнар тора торган җирләрдә күбрәк күренә.
Гаед намазына барганда, бәйрәм вакытларында да әйтелә торган тәкбирләр[96] ошбулардыр:

“ Аллаһу әкбәруллаху әкбәр. Лә иләһә иллаллаһу Аллаһу әкбәр. Аллаһу әкбәр вә лилләһил хамде”.

Тәрҗемәсе:
“Аллаһ олуг, Аллаһ олуг. Аллаһтан башка иләһе юк. Аллаһ олуг, Аллаһ олуг вә Аллаһка мактауларыбыз”.

Бу тәкбирләр әйтүне мөселманнар Зуль-хиҗҗә аеның тугызынчы көненең иртәнге намазыннан соң әйтә башлап, дүрт бәйрәм көннәренең һәр фарыз намаз артыннан дәвам итәләр. Ахыргы мәртәбә тәкбирләр бәйрәмнең 4 нче көненең икенде намазы арты укыла[97] .

Корбан бәйрәм намазының вакыты, укылуы һәм имамның чыгыш ясаулары Ураза бәйрәмендә кебек үк тәртипләнгән.


Корбан чалу һәм аның әһәмияте.

Корбан чалу динебездә – ваҗиб эшләрдән санала. Һәр ел мадди яктан хәлле[98] һәр гайләдән иң әзе бер корбан суелырга тиеш. Кем булса[99] мөмкинчелеге була торып та, зур сәбәпсез корбан суймый калса, гөнаһлы булыр.[100]
Корбанга дип билгеләнгән хайваннар гаед намазы укылып бетергәч чалына башлана[101] .
Корбанга чалырга яраклы хайваннар: тәвә, үгез, сыер[102] , шулай ук куйлар вә кучкарлар, кәҗәләр. Тәвә – 5 яшьлек булырга тиеш, сыер вә үгез – 2 яшьлек, куйлар вә кучкарлар, кәҗәләр – 1 яшьлектән алып корбан чалыналар.
Бер, яки ике күзе дә сукыр, бик ядау, аксак, колаксыз, яки койрыксыз, тешсез хайваннар корбанга чалынмаслар[103] .

Сорау. Ничек ният кылырга?

Җавап. Пәйгамбәр Мухаммәд (С.Г.В.) корбан суяр алдыннан: “Бисмилләһи Аллаһу әкбәр”, – әйтеп, “Йә Раббым! Бу Мухаммәдтән вә аның гайләсеннән” , – дип чала булган.

Сорау. Корбанны башка кешедән суйдыртырга ярыймы?

Җавап. Ярый. Әмма да ләкин үзеңнең кулың белән үз корбаныңны чалу сәваплырак санала. Әгәр инде, ниндидер сәбәп белән суя алмасаң, яки бу эштә сәләтең булмаса, башка кешедән суйдыртырга да мөмкин. Башка кеше суйганда янында басып торуның да мәгънәсе бар. Пәйгамбәребез үзенең кызы исеменә Фатыймага корбан чалганда кызын янына чакырган һәм әйткән: “Кара кызым үзеңнең корбаныңа. Аның беренче кан тамчысы җиргә төшкәнче гөнаһларың гафу ителер”, – дигән.[104]
Корбан чалганда янында басып торырга да мөмкинчелек булмаса, корбан чалучыдан чалыр алдыннан синең исмеңнән икәнлекне әйтеп чалуын үтенеп акчасын гына биреп суйдыртырырга да мөмкин. Иң мөһиме, Аллаһ каршысында бурыч үтәлгән булсын.

Сорау. Сыерны корбанга чалганда җиде кеше арасына мәрхумнәрне кертергә ярыймы?

Җавап. Әгәр дә мәрхумнең калган балалары, я туганнары, якыннары аның исеменнән аерым, яки сыер корбанына кушылган вакытта үзен араларына алып корбан чалсалар, гөнаһ түгел, ә сәваплы эш кылган булырлар. Мәрхум исеменнән эшләнгән һәр яхшылык мәрхумгә чыннан да ирешкәне күп хадисләрдән билгеле.

Сорау. Корбан чалмыйча, чалдырмыйча акчасын гына мәчеткә, яки мескеннәргә бирергә ярыймы?

Җавап. Корбан чалу – кешеләр өчен Аллаһ тарафыннан билгеләнгән, пәйгамбәрләр кылган вә безгә кушып калдырылган изге гыйбәдәтләрнең берсе. Корбан чалуны акча биреп кылына торган гыйбәдәткә әйләндерү дөрес дип әйтеп булмас.

Сорау. Кояш баткач, караңгы вакытта корбан чалынамы?

Җавап. Корбан сую, бәйрәм көнен санап, 3 көн дәвам итә. 3 нче көннең кояшы баеганчы корбан суюлар тамамланырга тиешле. Иң яхшысы – бәйрәм көнендә чалып эшен бетерү. Көндез суярга өлгермәгән кеше 1 нче, 2 нче бәйрәм төннәрендә дә корбанын суя ала. Ярамый диелгән сүз Коръәндә дә, пәйгамбәребезнең сөннәтендә дә юк. Бу сүз, элекке заманнарда электричество булмаганлыктан, төнлә караңгы вакытта чалу хаталык белән кылынмасын өчен генә әйтелгән.

Сорау. Әгәр кеше кушылган көннәрдә корбан чалып өлгермәсә нишләргә?

Җавап. Мадди яктан мөмкинчелекле кеше, теләге булып та, вакытында суялмый калса, бер куй (сарык) сатып алырдый акчасын садака итеп мескеннәргә бирер.

Сорау. Корбан суярга ниятләнгән кешегә тырнакларын, чәчләрен кыскартырга, кисәргә ярыймы?

Җавап. Корбан чалырга, я чалдырырга ниятләнүче кеше Зуль-хиҗҗә аеның беренче көненнән башлап, хаҗ кылучы хаҗилар кебек, корбан суелганчы тырнакларын, чәчләрен кисми торалар. Бу эш динебездә пәйгамбәр (С.Г.В.) кушуы белән сөннәт хөкемендә санала.
Эш, яки башка сәбәп чыгып, тырнакларны, чәчләрне кыскартырга туры килсә бернинди гөнаһы юк, корбан чалу гыйбәдәтенә кимчелек килми.

Сорау. Бер гайләдән бер кучкарны корбан итеп чалсаң җитәме?

Җавап. Пәйгамбәребез Мухаммәд (С.Г.В.) әйткән: “Йә кешеләр! Бер гайләдән бер елга бер куй (сарык) корбан ителергә тиешле”, – дигән. Хадис сахихтыр.[105]
Бу хадистән бер гайләдән бер куйны корбан чалу җитәрлек икәне аңлашыла.[106]
Безнең татар гадәтенә кереп киткән һәр кеше башына аерым корбан чалу –мөмкинчелеге булган гайләдән динебездә тыелмаган.[107]

Сорау. Корбан ителгән хайванның тиресен, калган сөякләрен кая илтәргә?

Җавап. Корбан ителгән хайванның итен дә, тиресен дә сатырга ярамый. Пәйгамбәребез (С.Г.В.) : “Кем корбанының тиресен сатса, чалынган корбаны корбаннан китмәс”, –дигән.[108]
Ул тирене бүләк итеп башка кешеләргә, мескеннәргә бирергә, үзеңә кулланыр өчен калдырырга да ярый. Әгәр тирене сатырга туры килгән булса, сатылган тиренең бөтен акчасын садака итеп бирү тиешле.
Корбан ителгән хайванның сөякләре күмелер, ашка суелган хайван сөякләре кебек этләргә бирелмәс. Күмергә мөмкинчелек булмаса, мәсәлән, Мәскәүдә, пакетка чорнап, чүп ташлый торган урыннарга ташланыр.

Сорау. Корбан бәйрәменә турылап, корбанга дип, сатыр өчен сарыклар (куйлар) үстерү ярыймы?

Җавап. Ярый. Халәл булган хайваннар үстереп, аларны корбанга сату халәл кәсеп.
Сорау. Йөкле булганлыгын белмичә корбанга суелган хайванның эченнән чыккан баласын ни эшләтергә?

Җавап. Бугазыннан чалырга да күмеп куярга. Ашарга яраклы саналмый.


Сорау. Корбан итен кай вакытка хәтле ашарга ярый?

Җавап. Безнең халыкта корбан итен “Корбан ае” дип бер ай эчендә ашап бетерү гадәткә кертелгән. Коръәндә дә, пәйгамбәребез (С.Г.В.) тарафыннан да корбан ае дип, яки башка билгеләнгән вакыт булмаганга күрә, корбан итен елның ахырына кадәр ашасаң да ярый.

Сорау. Мәҗлесен кормыйча гына корбан суярга ярыймы?

Җавап. Ярый. Корбан мәҗлесләрен кору пәйгамбәр (С.Г.В.) кушканы түгел, ә халык гадәте. Мөмкинчелеге булган кеше корбан чалып, мәҗлесен дә кора ала. Корбан мәҗлесләре безнең халыкнын матур гадәтләреннән. Бу мәжлесләрнең максатлары да олы:
1.     Мәҗлескә чакырылган бәндәләрнең араларында туганлык вә дуслык арта.
2.     Корбан ите тәкъдим ителә, кунакларга аш куела.
3.     Бергәләшеп аш алдыннан тәкбирләр, Аллаһка шөкер сүзләре әйтелә.
4.     Мулла Аллаһның кушканнарын аңлата, сорауларга җавап биреп дини белемне халыкка җиткерә.
5.     Коръән кәрим укыла, мәрхумнәр искә алына.
6.     Чакырылган кунаклар вә мулла бергәләшеп дога кылалар.
7.     Садакалар өләшелә.

Аллаһ ризалыгы өчен корбан мәҗлесләрен коручы бәндәләр, чыннан да, югарыда әйтелгән изгелекләр эшләнүгә сәбәп булучылар, олы әҗер-сәвапка ирешүчеләр.


Коръән кәрим китабыбызда корбан чалу турысында болай диелгән:

“Аллаһ тәгалә кәгъбәтулланы урнаштырды, нык иттереп кешеләр өчен, изге айларны, корбан чалуны, бизәүләрне билгеләде. Бу нәрсәләр, Аллаһы тәгалә күкләрдә вә җирдә булган һәр нәрсәне белүче икәнлеген аңлавыгыз өчен. Аллаһы тәгалә бөтен нәрсә турында белүче”.
Коръән 5:97.
“Симез хайваннар суюны – корбан чалу иттереп кылдык. Сезгә хәерле файдасы булыр….”.
Коръән 22:36.
 
“Аллаһ өчен намаз кыл вә корбан чал!”.
Коръән 108:2.



Корбан чалу турысында пәйгамбәребез Мухаммәд (С.Г.В.) әйткән:

“Дөреслектә, бу көнебезне намаз уку белән башларбыз, аннан кайтып корбаннарыбызны чалырбыз. Шулай эшләгән бәндә сөннәтебезне[109] үтәгән булыр” , – дигән.[110]


НӘЗЕР КОРБАНЫ
 

Корбан бәйрәмендә суела торган корбаннан башка мөселманнарда тагы да нәзер корбаны дип аталган «корбан» да бар.
Нинди булса эшнең, я хәлнең хәере белән булып чыгуына өметләнеп суйдырырга ышандырылган корбанга “нәзер”[111] корбаны диләр. Бу корбанны суярга ышандырган кеше, чалынган корбанының итен үзе ашамас. Бар итен өләшеп, я мәҗлес корып, Аллаһ каршысында ышандырган бурычын үтәү тиешле.

Сорау. Әгәр кеше ышандырганын үти алмаса, нишләргә?
Җавап. Беренче мөмкинчелек булу белән ышандырганын үтәргә тиешле.
Аллаһы тәгалә бездән мохтаҗ түгел, шуңа күрә, үти алырдай затларны гына ышандырырга кирәк. Чөнки “нәзер” дип – корбан чалырга гына түгел, ә садака бирергә дә, ураза тотырга да, башка хәләл нәрсәләрне ышандырырга да була.

Сорау. Нәзер корбаны чалыныр алдыннан, я чалганнан соң нинди булса догасы бармы?

Җавап. Нәзер корбаны чалыныр алдыннан да, чалганнан соң да аерым итеп догасы булмаса да, тыелмаган.
Иң мөһиме, Аллаһ каршысында ышандырылган бурычның үтәлүе. Нәзер корбанын чалыр алдыннан башка хайваннарны суйганда кебек “Бисмилләһи, Аллаһу әкбәр” дип әйтелеп чалыныр.
Сорау. Ышандырган нәзерен үти алмыйча кеше үлеп китсә нишләргә?

Җавап. Пәйгамбәребезнең Са'ад исемле сахабәсе, үти алмыйча үлеп киткән әнисенең нәзере турында Пәйгамбәрдән сораган. Пәйгамбәр (С.Г.В.) , әнисенең ышандырган нәзерен Са'адка (улына) үтәргә карар кылган.[112]
Бу хадистан аңлашыла, үлеп киткән бәндәнең Аллаһ каршында ышандырган нәзерен калган балалары, я туганнары, якыннары да үти алалар димәк.


Акика корбаны

Баланың сау сәләмәт туып дөньяга килүенә Аллаһка рәхмәт белгертеп суела торган корбанга – акика корбаны диләр.
Мөмкинчелеге булган кеше, баласы дөньяга килгәннән соң 7 нче көнендә, акика корбанын чала ала. 7 нче көнендә өлгермәсә, я мөмкинчелеге булмаса соңрак та чалырга мөмкин.
Пәйгамбәребез Мухаммәд (С.Г.В.) әйткән: “Һәр туган баладан – акика корбаны чалыныр. Корбан чалыгыз, баладан начарлыклар китсен”, – дигән.[113]
“Малай туса, ике бердәйрәк кучкарларны, кыз туса, бер кучкарны корбан итеп чалыгыз”, – дигән пәйгамбәр Мухаммәд (С.Г.В.) . [114]
Мөмкинчеле булган кеше, кыз баласы өчен бер корбанны суйса, ир бала өчен мөмкинчелегенә карап икене дә суя ала.
Акика корбаны динебездә әһәмиятле урында булса да – мөстәһәб[115] , ягъни мөмкинчелектән чыгып, кешенең үз ихтияры белән эшләнә торган гамәлләр хөкемендә карала.

Кирәкле мәгълүмат:

-         Акика корбанына суелачак кучкар Корбан бәйрәмендә суела торган хайван шикелле булырга тиеш.
-         Сукыр, сырхау, аксак, колаксыз, я койрыксыз, я бик ядау кучкарлар ярамый.
-         Чалынган корбанның ите, шул корбанны суючыларга, аннан туганнарга, якыннарга бирелер, бераз бала табучы хатынга да ашатылыр.
-         Акика корбанының итен сатырга ярамый. Сөякләрен сындырмыйча, ватмыйча итеннән аерырга кирәк.
-         Акика корбаны шул туган баланың исеменнән дип, “Бисмилләһ, Аллаһу әкбәр”[116] әйтеп чалына.

---

Мусульманские организации Германии продолжают выступать против скандального "идеологического теста" для мусульман, претендующих на получение немецкого гражданства. Напомним, правительство Баден-Вюртемберга разработало тест из 30 вопросов, цель которого – проверить лояльность претендующего на получение гражданства.

Мусульмане подвергаются более строгому экзамену, чем остальные претенденты. Так, выходцев из стран-членов Организации исламская конференция предполагается спрашивать об их отношении к событиям 11 сентября.

 «Адаб» | ислам и литература | الآداب Произведения об исламе.
www.adab.ru – 6 Кб

 Хадж, курбан. Любовь к Богу. Религия Ислам. Мир мусульман. Мусульманская... Ашура – дыхание Ислама
www.zikr.org – 55 Кб

 Ислам, коран, мусульмане, халифат, политика ислама Подписка на новости . введите ваш E-mail. Основное направление сайта: Ислам, коран, мусульмане, халифат, политика ислама .
www.sunnizm.ru – 10 Кб

Об исламе с любовьюМусульмане говорят о сексуальной этике и семейных отношениях2006-06-07 / Материал подготовил Павел Круг


Абдулла-Ринат Мухаметов: «Секс признается в исламе одним из способов поклонения Всевышнему».
Фото Александра Шалгина (НГ-фото) Многие стереотипы об исламе, сложившиеся в рамках западной культуры, касаются брака, семейной жизни и отношения к женщине. Мусульмане, проживающие как на Западе, так и в России, безусловно, заинтересованы в разрушении этих стереотипов.
Можно сказать, что эту цель преследуют книги «Многоженство: советы и комментарии» и «Любовь и секс в исламе», выпущенные в течение двух последних лет издательством «Ансар». Тот факт, что в этих книгах обсуждалась тема сексуальных отношений в исламе, вызвал ажиотаж как в российском обществе в целом, так и в среде российских мусульман в частности.
Проблемы сексуальных отношений и брака в исламе стали темой круглого стола, в котором приняли участие представители издательства «Ансар» Айша-Галина Бабич и Абдулла-Ринат Мухаметов, юрист, экономист и специалист по исламу Ренат Беккин, а также обозреватели «НГ-религий» Павел Круг и Станислав Минин.
Мухаметов: Ислам не накладывает табу на тему секса, так как в исламе вообще не может существовать запретных тем – есть запрещенные действия. Ислам исходит из того, что люди не должны стесняться обсуждать те естественные потребности, которые у них возникают. Жизнь не делится на грязное, стыдное, плохое, с одной стороны, и святое, религиозное, духовное – с другой. 
 Монотеизм пронизывает всю жизнь мусульманина. Секс признается в исламе одним из способов поклонения Всевышнему. Тот скандал, который произошел в связи с выходом в России книги «Любовь и секс в исламе», составителем которой я являюсь, свидетельствует о некоторой деградации религиозного сознания российских мусульман.
Минин: Но, безусловно, в названии есть свой элемент провокативности. Создается впечатление, что обе представленные книги не только дают информацию о сексуальных отношениях и браке для самих мусульман, но и направлены на преодоление стереотипов, сложившихся относительно ислама в рамках немусульманской культуры. Так, книга «Многоженство: советы и комментарии» не столько рассказывает об этом явлении, сколько представляет собой его апологетику. Имела ли место такая двойная задача?
Айша-Галина Бабич: «Многоженство существовало во всех монотеистических религиях».

Бабич: Моя основная задача как составителя книги о многоженстве – не показать многоженство с позитивной или негативной стороны, но раскрыть объективную причину этого явления. Первая часть книги направлена на разрушение стереотипа, согласно которому многоженство является особенностью исключительно мусульманского мира. Как показывают исследования, многоженство существует или существовало во всех монотеистических религиях.
Вторая часть посвящена практике многоженства в исламе, хотя одной книгой ограничиться в этом вопросе невозможно. Третья часть – попытка объяснить, почему люди вступают в такие браки, как они в них живут и т.д. Здесь я ориентировалась на самих мусульман: на женщин, которые вступают в подобные браки с возникающими у них проблемами, и на мужчин, которые собираются завести такую семью. Наша книга – это и практическое руководство, и избавление от стереотипов, и попытка показать многоженство «изнутри».
Минин: Есть ли какая-нибудь статистика по многоженству в России?
Бабич: Статистики нет и не может быть по той причине, что такие браки не регистрируются ни в загсах, ни даже в мечетях. Чтобы заключить брак, мусульманину не обязательно идти в мечеть, он может сделать это в любом месте, если при этом соблюдены правила ислама.
Мухаметов: Процент полигамных браков в исламском мире на протяжении всей его истории оставался невысоким, составляя около 5% всех мусульманских браков.
Круг: А какова связь традиции многоженства с демографической ситуацией в странах, где живут мусульмане?
Мухаметов: Один из религиозных мотивов заключения брака – увеличение числа мусульман, то есть улучшение демографической ситуации. При этом стоит отметить, что полигамные браки существовали в Аравии и до возникновения ислама.
Существуют они и у немусульман во многих регионах мира по сей день, существовали они и у иудеев, и христиан. Еще Лютер допускал полигамные браки. Это не только исламская традиция, хотя мусульмане ее сохранили в полной мере, благодаря чему полигамия и ассоциируется сейчас с исламом.
Беккин: Хотелось бы коснуться темы возрастного порога возможного вступления в брак. В исламском праве брачный возраст значительно ниже, чем принятый в России и во многих других странах. В исламе же брак может быть заключен с момента полового созревания.
Круг: Какие сексуальные действия разрешены, а какие запрещены в исламском браке?
Мухаметов: Ислам приветствует все проявления сексуальности в рамках брака, за исключением таких вещей, как анальный секс, половой акт во время менструации и разглашение подробностей интимной жизни супругов. Также запрещена порнография. Все остальное – нормальное проявление человеческой натуры, кроме тех случаев, когда это происходит вне брака. В таком случае это считается угрозой обществу в целом.
Ислам не предполагает длительного общения между мужчиной и женщиной вне брака. В мусульманской культуре брак считается началом для любви, которая с годами супружеской жизни развивается и увеличивается в отличие от западной культуры.
Тем не менее сейчас в некоторых современных мусульманских странах, например в Алжире, родители даже настаивают, чтобы будущие супруги не спешили с заключением брака и больше узнали друг о друге заранее. Это означает, что реалии современного урбанистического мира отличаются от времени складывания классического исламского права. Тогда мусульмане жили преимущественно в деревнях, где все друг друга знали в отличие от современного мегаполиса.
Минин: А если говорить о разводе, то в каких случаях его может требовать женщина, а в каких – мужчина?
Мухаметов: В мусульманском браке ответственность супругов очень велика. Но даже после произнесения формулы развода мужем сам по себе развод не наступает. Начинается лишь бракоразводный процесс, который длится три месяца. В течение этого срока муж и жена могут возобновить брачные отношения. Это предусмотрено шариатом на тот случай, если супруги решат сохранить семью.
Развод считается в исламе самым порицаемым из разрешенного, иными словами, приближается к греху, но не является запретным. Что касается женщины, то она имеет право на развод так же, как и мужчина. Но для этого требуются серьезные основания: несоблюдение мужем каких-то из своих обязанностей, неподобающее отношение к жене и т.д.
Единственная проблема состоит в том, что женщина не может инициировать развод самостоятельно. Она должна обратиться к некому третейскому судье, специалисту по шариатскому праву (для этого в странах, где действует шариат, есть специальный институт). Он же имеет право рассмотреть ситуацию и развести супругов даже в случае несогласия мужа. Во всем этом ислам исходит из того, что женская натура более эмоциональна. В критических ситуациях жена может развестись сгоряча. В любом случае супруги могут оговорить свои права относительно развода в брачном договоре, и тогда женщина вполне может иметь право развестись самостоятельно.
Круг: Как складываются хозяйственные отношения в полигамной семье?
Беккин: Одно из главных требований к мужу – это возможность обеспечивать всех своих жен. Поэтому многие мусульмане, которые хотели бы иметь двух и более жен, не в состоянии сделать это по экономическим причинам. В России мало достаточно состоятельных граждан, а для того чтобы обеспечивать двух жен, требуется высокий доход.
При этом работать как первой, так и второй и т.д. женам не запрещено, если они успевают совмещать со своей деятельностью заботу по дому и детях. В любом случае распределение обязанностей решается по взаимной договоренности.
Мухаметов: Здесь надо оговорить то, что полигамия в исламе предполагает лишь несколько моногамных браков. Эти семьи не живут вместе и не ведут общего хозяйства. Такое возможно только в фильме «Белое солнце пустыни». Хотя нельзя исключить того, что подобное и существует на практике в мусульманских странах где-нибудь в сельской местности.
Минин: Насколько возможна бизнес-леди в мусульманской семье, то есть женщина, которая зарабатывает больше мужа?
Мухаметов: Это не только возможно, но подобный архетип издавна существует в исламе и является одним из ориентиров для мусульманки. Речь идет о Хадидже, которая сама предложила будущему пророку Мухаммеду на ней жениться. Она была состоятельной женщиной, вела широкую торговлю будучи уже в возрасте.
Беккин: Женщина в исламе может стать бизнес-леди, но при этом она не ставит себе целью зарабатывать больше мужа. Такая ситуация может сложиться, но это все-таки бывает редко и не является нормой в силу того, что у женщины больше обязанностей по дому.
Мухаметов: Что касается домашнего хозяйства, то оно вообще не является обязанностью женщины. Ее обязанности по шариату – совсем другие вещи (она должна спать с мужем, не должна тратить общие деньги без его согласия, не должна пускать в дом тех, кого он не хотел бы видеть).
Женщина может потребовать от мужа нанять домохозяйку или уборщицу. Если же она сама решает заниматься хозяйством, то это является формой ее поклонения Всевышнему, то есть добродеянием, за которое она будет потом вознаграждена.
Бабич: Если обратиться к российским реалиям, то надо учитывать и то, что женщине, которая носит хиджаб, довольно сложно реализовать себя в бизнесе в силу того, что ее воспринимают не так, как других женщин. Есть случаи, когда такие женщины реализуются. Но, как правило, в исламской семье все то, что зарабатывает женщина, является ее личным достоянием, тогда как муж зарабатывает деньги на всю семью.
Мухаметов: По этому поводу есть шутка: «Мои деньги – это мои деньги, а твои деньги – это наши деньги».
Бабич: Тем не менее те женщины, которые зарабатывают сами, тоже вносят вклад в семейный бюджет и не запирают эти деньги от мужа на ключ. В любом случае это личное дело каждой семьи.
Круг: Хотелось бы перевести разговор немного в другое русло. Мы говорили о браках между мусульманами, но практика может быть более разнообразной. Заключаются и межрелигиозные браки, а в книге «Любовь и секс в исламе» даже есть глава, посвященная возможности браков с джиннами.
Мухаметов: Что касается браков с джиннами, то в Средние века были ученые, пытавшиеся обосновать такой брак в своих фетвах. Однако сейчас в действительности по этим фетвам никто не живет. Доминирующим является мнение о недопустимости браков с джиннами. Что касается самих джиннов, то для исламского сознания в них нет ничего удивительного. Мусульмане верят в них так же, как и в ангелов. Однако любые контакты, в том числе и брак, человека с джинном невозможны.
Относительно межрелигиозных браков существует ясное кораническое указание. Допускаются браки мужчин-мусульман с христианками и иудейками, существует также спорное мнение относительно женщин-зороастриек. Однако ученые приводят много оговорок относительно нежелательности таких браков вообще. Браки же мусульманок с немусульманами категорически запрещены Кораном.
Ренат Беккин: «В исламе брак может быть заключен с момента полового созревания».

Беккин: С точки зрения западных правозащитных организаций, основной упрек заключается именно в этом. Мусульманка ограничена в выборе мужа – это может быть только мусульманин.
Минин: Если говорить об отношении ислама и западного мира, то нельзя не затронуть сложившийся устойчивый стереотип о том, что женщина в исламе притесняется. Что можно сказать на этот счет?
Мухаметов: Ни одна другая религия и даже система права не дает таких прав женщине, как ислам. Стереотип этот возникает потому, что в большинстве регионов распространения ислама нормы шариата не выполняются. Люди продолжают жить по тем обычаям и предрассудкам языческого характера, которые существовали там до появления ислама. В этих народных традициях женщина действительно подавлена.
Ислам боролся и продолжает бороться с этими традициями, правда, с переменным успехом. Стоит отметить, что ущемление прав женщин существует в мире повсеместно, оно примерно на том же уровне как в мусульманских, так и немусульманских странах.
Отдельно стоит сказать о хиджабе – символе «подавления» женщины в глазах немусульман. В исламе хиджаб трактуется как символ благочестия, даже респектабельности и своего рода аристократизма женщины. Для сравнения: в Европе XIX века только аристократки носили вуаль, считавшуюся символом благородного происхождения. Такое же отношение в исламе и к хиджабу.
Если обратиться к тем временам, когда в мусульманских странах существовало рабство, то рабыням запрещалось носить хиджаб. Он считался символом свободной благородной женщины, это представление неизменно и по сей день. Когда на Западе законодатели хотели из благородных побуждений «освободить» женщину-мусульманку, они искренне удивлялись, почему она не хотела избавляться от хиджаба. Напротив, мусульманки восприняли подобные законы о запрещении ношения хиджабов как оскорбление.
Ислам предполагает соблюдение прав как женщин, так и мужчин. Заключить брак в исламе очень легко, для этого требуется несколько минут. Но ответственность за этот шаг очень высока, ведь за супружескую измену шариат карает смертной казнью. Конечно, речь идет не о России, где это противоречило бы гражданскому законодательству.
Минин: Но теоретически шариат карает за измену смертью как женщин, так и мужчин?
Мухаметов: Разницы здесь нет, но это касается только состоящих в браке. Для холостых, совершивших прелюбодеяние, есть более мягкое наказание, если только их прелюбодеяние не имеет повторяющийся характер. Однако доказать факт прелюбодеяния по шариату очень сложно. Для этого требуется не менее четырех свидетелей, которые видели сам половой акт. На практике это не встречается. Поэтому это предписание служит скорее психологическим предупредительным фактором.
Беккин: Следует помнить, что в шариате существует также суровое наказание за ложное обвинение в прелюбодеянии. Кроме того, мы рассматриваем сейчас шариат как таковой, но не берем саму правоприменительную практику, которая неодинакова в разных мусульманских странах. Статистика показывает, что наказаний за такого рода преступления крайне мало.
Минин: Я бы обратил внимание на следующий парадокс. С одной стороны, сейчас много говорится о конфликте цивилизаций, а именно западного и мусульманского мира. С другой – традиционные для Запада христианские конфессии оказываются в плане сексуальной этики куда более ригористичны, чем ислам.
В исламе есть достаточно либеральное представление об аборте. В частности, в книге «Любовь и секс в исламе» говорится о 40 или даже о 120 днях как о крайнем сроке возможного прерывания беременности. Также довольно либеральное отношение к использованию презервативов, планированию семьи, что совершенно невозможно, скажем, в католицизме, в котором эти практики считаются «культурой смерти».
Мухаметов: Я могу ответить, что зарождение современной западной секулярной этики в эпоху Возрождения состоялось под достаточно сильным опосредованным влиянием ислама. Ислам исходит из вполне реалистичных и рациональных соображений о человеке, не игнорируя его естественную природу. Глупо предъявлять к человеку невозможные требования.
Ислам не запрещает секс, наоборот – поощряет, вводя в некие легальные рамки. Когда мы говорим о преодолении стереотипов в исламе и возвращении к его истинному, авраамическому пониманию, здесь имеет место некоторое сближение с либеральными подходами.
Круг: Давайте коснемся широко обсуждаемой темы гомосексуализма и однополых браков. Очевидно, в исламе это осуждается и запрещено. Однако сам по себе запрет, видимо, означает, что это явление распространено и в исламском мире. Это так?
Беккин: Дело в том, что возникновение нормы свидетельствует о наличии явления. Кстати, среди западных стереотипов о султанских гаремах было и живучее представление о гаремах мужчин. Связано это с реальными ситуациями, когда, например, в Афганистане в связи с нехваткой женщин мужчины с малой степенью богобоязненности нередко вступали в гомосексуальные отношения.
Мухаметов: Так суждено Всевышним, что многие пороки человечества распространены и среди мусульман. Разумеется, это положение шариата возникло не на пустом месте и направлено на преодоление этого порока. Ислам вообще не предназначен исключительно исламскому миру от Малайзии до Мавритании, но всему человечеству. Ислам и гомосексуализм несовместимы.
Минин: Мы говорили в основном о семье, браке и сексуальных отношениях. Давайте закончим наше обсуждение вопросом о любви как таковой. Из положений шариата может возникнуть представление о том, что брак в исламе это в первую очередь хозяйственный договор, где любовь – это нечто второстепенное.
Мухаметов: Действительно, в основе брака лежит идея договора. Ислам исходит в первую очередь из естественной природы человека, а не идеалистических представлений. Ведь для решения всех семейных вопросов одной любви бывает мало. Поэтому договор имеет примерно равное с любовью значение при заключении брака.
Но его духом, несомненно, является любовь, насчет чего в Коране есть ясное указание: «Берите в жены тех, кого вы любите». Есть и хадис пророка, в котором говорится: «Для двух любящих сердец нет ничего более подходящего, чем брак».
Круг: А как ислам относится к культу любви и куртуазности? Возможно ли донкихотство в исламе?
Мухаметов: Ислам не запрещает любить постороннего человека, исходя из того, что любовь – чувство, не контролируемое человеком. Но человек может управлять своими действиями. Если он, руководствуясь любовью, предпринимает запретные действия, это является грехом. Если он себя сдерживает – это одна из форм благочестия. Но наилучшим выходом из ситуации является брак.
Беккин: Раз мы заговорили о куртуазности, то здесь прослеживается непосредственное влияние исламской культуры на европейскую литературу, любовную лирику. Например, сам Дон Кихот – персонаж из мусульманской народной поэмы о Дон Кишаде, которую Сервантес переложил на испанский манер.
Бабич: Конечно, чтобы говорить о любви, нужно знать, что это такое. Веками определить это никто не мог, не могу и я. Поэтому у меня достаточно рациональный подход к этому. Никто не может запретить человеку любить. Но последствием любого влечения являются действия.
Версия для печати
В закладки
К примеру, довольно часто встречается народная традиция подыскивать детям вторую половину с раннего детства, чтобы потом связать их узами брака. И когда такой молодой человек или девушка влюбляется в человека из другой среды, родители выступают против этого. Получается, что такой влюбленный не может пойти против воли родителей и не может оставить того, кого любит. Выходом из этой ситуации как раз и является многоженство.

Карточка материала

Название: Пост Рамазана начинается тогда, когда вы его начинаете! Язык: Русский Дата добавления: Aug 08,2009 Писатель : Ибрахим бин Мухаммад аль-Хукайль Переводчик : Абу Ясин Руслан Маликов Источники : Абу Мухаммад Булгарий Приложение к материалу : 2 Краткое описание: В данной статье приводятся хадисы о том что пост начинается и заканчивается вместе с джамаатом. : عربي    

 

Передаётся, от Абу Хурайры, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пост начинается в день, когда вы (т.е. община мусульман) начинаете его, и завершается в день когда вы завершаете его, и день жертвоприношения тогда, когда вы приносите жертву».
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – قَالَ: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَ الفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَ الأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ». رَوَاهُ التِّرْمِيذِيُّ وَ قَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
(Этот хадис привёл Ат-Тирмизи, и сказал, что хадис относится к категории хасан гариб (хороший)). В версии Абу Дауда этот хадис приводится в таком виде:
«وَ فِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَ أَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ»
«Завершение вашего поста, в день когда вы завершаете его, а день жертвоприношения тогда, когда вы приносите жертву».
عَنْ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «الفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُ النَّاسُ وَ الأَضْحَى يَوْمَ تُضَحِّي النَّاسُ» رَوَاهُ التِّرْمِيذِيُّ وَ صَحَّحَهُ
Передаётся от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Завершение поста происходит в тот день, когда все люди завершают пост, а день жертвоприношения проводится, когда все люди приносят жертву».
(Этот хадис передал Ат-Тирмизи и назвал его достоверным)
Из этих хадисов мы узнаём:
1) … о великодушии и лёгкости исламского Шариата, который всегда стремится устранить любые трудности связанные с его выполнением. Шариат установил определенные временные отрезки для совершения поклонения, и основой для начала и завершения поста сделал наблюдение за луной, что под силу любому человеку, где бы он ни был.
2) … о том, что объединяя мусульман в посте, в его завершении и в праздниках, Шариат стремится к единству всех мусульман.
3) …, что если люди неправильно определили наступление или окончание месяца Рамадан, то эта ошибка прощается им, если они сделали все, что им повелел Всевышний Аллах. Он не взыщет со Своих рабов, при условии, что они делали всё как положено, то есть, старалисть увидеть месяц на небе, или доводили число дней месяца до тридцати, в случае если, по какой-то причине, увидеть месяц было невозможно.
Выдающийся ученый Аль-Хафиз ибн Абдульбарр, да окажет ему Аллах Свою Милость, сказал: «Ученые едины в мнении о том, что если вся община ошиблась в определении месяца Зуль-Хиджа, то их хадж считается действительным. Также дело обстоит и с завершением поста и днём жертвоприношения, а Аллах знает лучше».
4) В этих хадисах доказательство на то, что при определении праздника учитывается согласие всех людей. Если какой-то человек, в одиночку, сумел увидеть месяц и узнал о наступлении праздника, то все равно он должен согласиться с мнением всей общины и обязан подчиниться их решению в вопросе начала поста, его завершения и жертвоприношения.
Ибн Аль-Кайим, да окажет ему Аллах Свою Милость, сказал: «В этом хадисе доказательство тому, что если человек, в одиночку увидел месяц, то это ни к чему его не обязывает, ни к посту, ни к его завершению, ни к определению границ месяцев».
Опираясь на сказанное выше, можно сделать вывод: если человек в одиночку увидел на небе месяц, но его свидетельство, по каким-то причинам не принимается, то ему все равно нельзя начинать пост самостоятельно, он должен поститься вместе со всеми людьми, положение у него такое же как и у других, как это и становится очевидным, из данных хадисов.

“Избранные хадисы о Рамадане”
Ибрахим Мухаммад Аль-Хукайль
Перевел Абу Ясин Руслан Маликов для сайта “Почему Ислам“

---

Хадис передали Абу Дауд (2324), Ат-Тирмизи (697), ибн Маджа (1660), Ад-Даракутни (2/164), Абдурраззак (7304) и Исхак (496).

Хадис передал Ат-Тирмизи (802) и сказал, что этот хадис, в этой версии, относится к категории: хасан гариб сахых. Также этот хадис передал Исхак (1172)

Месяц в котором совершается Хадж (Поломничество в Мекку).

Поломники обязаны находиться на Арафате в девятый день Зуль-Хиджа.

«Ат-тамхид» (14/356). Ибн Баз, да окажет ему Аллах Свою Милость, сказал: «Если люди ошиблись, определяя месяц по наблюдению за луной, то получат свою награду сполна». «Маджму`у фатава ва расаили бни Баз» (15/133).

«Тахзибу-ссунан» (6/317).

Смотри «Аль фатава ас-са`дийя» (216) и «Маджму`у фатава ва расаили бни Баз» (15/ 64-72-73).

Дополнения

Каким образом определяется начало месяца и его завершение ( Русский )

Совместные ссылки

О запрете сыяма (поста) перед Рамаданом ( Дополнения ) - ( Русский ) Сыям - один из столпов Ислама ( Дополнения ) - ( Русский ) О достоинстве Рамадана ( Дополнения ) - ( Русский ) О намерении во время обязательного поста ( Дополнения ) - ( Русский ) Что значит “белая нить” и “черная нить”? ( Дополнения ) - ( Русский ) Рамадан ( Дополнения ) - ( Русский )

Само слово «Аллах» в лексикон незнакомых с исламом людей попало, скорее всего, через многочисленные шуточные истории о самих мусульманах, либо из блокбастеров, главными героями которых являются исламские террористы. Однако, Аллах – это не что иное, как имя мусульманского Бога. Если мы с вами задали вопрос христианину, кто такой либо же что такой Господь - скорее всего, получили бы ответ, что Он – начало и конец и есть всё сущее. На аналогичный вопрос мусульманин, скорее всего, ответил бы нам, что Аллах – единый и вечный, и нет у него никакого помощника или товарища. Он вечность – и нет ему начала и конца. Он – живой и бессмертный, он не родил никого и никогда и никем не был и мог быть рождён. В мусульманской (исламистской) космологии Аллах является ни кем другим, как творцом всего существующего в этой реальности видимого человеку, и творцом других реальностей, человеку неведомых и вследствие этого плотно скрытых от его неподготовленного и способного подумать плохое взора. О том, что именно Аллах был тем, кто создал всё - и мир наполненный людьми, и о том, как, при помощи чего он это сделал, в Коране часто и достаточно ясно говорится:

«Поистине, Аллах, – который является Создателем небес и земель в 6 дней, а затем утвердившийся на троне – Господь. Он накрывает ночью день, который непрестанно за нею движется… И солнце, и луну, и звёзды, подчинённые Его власти и мощи! Ему принадлежит и создание власти на земле и сама высшая власть…..» Коран, (7:52 – 54).

Согласно всё тому же Корану, мир сотворённый был сразу же «одушевлен» - его душой, и, кстати, первыми жителями были джины и ангелы (это не совсем верная трактовка, но самая приближённая к христианизированному миропониманию). Джины населяли землю, а ангелы делили место проживания с Аллахом. Так шло время, и однажды появился наместник Аллаха на земле – первый человек. Аллах обучил человека названию всего сущего на земле, ранее это было неведома и ангелам и, осознав величие и могущество человека, добрые духи пали ниц перед ним, кроме одного – Иблиса, который не хотел признаваться, что есть кто-то лучше, нежели он сам. Иблис был изгнан и обречён на жизнь среди людей. Прототипом этой истории является христианская история об изгнании Люцифера. Иблис не простил Аллаху такого позорного гонения и в отместку решил внушить первым людям дурные помыслы и искусить их и заставить сотворить то, чего они сотворить никогда ранее бы не осмелились. И в итоге первые люди согрешили. Однако после своего изгнания из царства Аллаха были прощены и Аллах дал обещание руководить ими, не оставлять и посылать пророков.

Для такого, что бы начать разговор о ритуалах ислама, давайте для начала разберемся собственно с тем, что такое ритуал. У многих наших постсоветских соотечественников слово ритуал ассоциируется с чем-то странным, первобытным и даже магическим. На самом деле, ничего подобного слово ритуал не обозначает. Ритуалом принято называть действие, которое человек (или же группа каких-то людей выполняет с периодичностью). Ритуальными можно назвать для христиан освещение булок и пирогов на Пасху. Для мусульман, имея в виду особенности развития исламского общества, ритуальность характерна во всём… Это и культура, архитектура, общественный уклад, и, конечно же, это религиозные традиции. В исламе их не так уж много. Есть смысл поговорить подробно о каждом и разобраться, что несут эти ритуалы. Не устарели ли они по сей день, ведь были указаны ещё в Коране много тысяч лет тому назад. Первый из них:

- подаяние милостыни не имущим (христианский эквивалент – десятина, установленная католической церковью). По–арабски это звучит – закят. Смысл этого ритуала в том, что имущие люди обязаны делиться доходами с неимущими и малоимущими людьми. Если у человека, например, нет денег, но обширное сельское хозяйство, он обязан поделиться плодами своего труда с людьми, которые беднее его.

– паломничество. Суть ритуала паломничества в том, что каждый верующий в Аллаха за свою жизнь хотя бы раз должен был бы посетить некие святые места – обычно имеют в виду Мекку и Медину. Для нас это во многом может быть и кажется странным, но для мусульман это так естественно, что даже если спросить маленького ребёнка о том, о чём он мечтает, то, неудивительным будет ответ о том, что он очень хотел бы посетить Мекку, к примеру. Эти паломничества отличаются от экскурсии и совершаются преимущественно пешком. Во многом в этом кроется тайный смысл – усмирение своих желаний ради Аллаха.

Третий не менее важный для мусульманина ритуал – молитва. Мусульманская молитва очень напоминает христианскую, с той лишь разницей, что христиане во время молитвы обычно встают на колени, приемлемой же для салята – исламской мольбы к Аллаху – является «поза ниц». Молитва также имеет ритуальную часть – намаз, которая должна выполняться мусульманами пять раз каждодневно (подробности смотрите в разделе Намаз).

Четвёртый ритуал исламского мира – пост. Тут всё практически аналогично христианских постам, разница лишь в сроках и священных праздниках.

Дозволенное и запретное
В плане запретов и ограничений Коран довольно жёстко определяет всю человеческую жизнь. Это и бесконечные посты, и другие ограничения. Также священная мусульманская книга довольно чётко прописывает, как должны строиться взаимоотношения мужчин и женщин. Что касается взглядов на это в европейской цивилизации, потеря девственности не лишает возможности женщины выйти замуж за другого мужчину, либо же вообще возможности осуществить замужество. В исламских странах дело обстоит именно так, девочки после достижения ими половой зрелости, тщательно контролируются, и их стремятся как можно ранее отдать для вступления брак. Что касается запретов сугубо религиозных, то тут мы начнем по порядку и, скорее всего, развеем множество сказочек и небылиц придуманных на эту тему. Харам и халяла – то, что можно и что нельзя мусульманину (говоря о запретах, нужно признать, что сами мусульмане отчаянно не признают того, что что-то им кем-либо запрещается; они воспринимают эти запреты как предостережение Аллаха для них). Считается, что пропись этих норм в Коране помогла мусульманам избежать большого количества крайностей, на самом деле не являющихся хорошими для человека. В исламской культуре нет монастырей, и монашеский образ жизни более того совсем и не приветствуется. Кроме пороков, Аллах даровал людям радость, так почему бы с умом и при помощи веры ею не воспользоваться? Арабы очень скептически относятся и к своей собственной истории доисламского периода, принято считать, что до принятия правил и запретов людьми руководили джины и повергали их на совершение всяческих неугодных и неприемлемых с точки зрения Аллаха дел: убийство, пьянство, язычество, беспорядочные связи и т.д. Аллах помог навести порядок в этой хаотической системе ценностей, люди поняли, что им дозволен весь прекрасный, созданный Аллахом мир, однако кроме этого, есть и запреты, которые для их блага наложил Аллах.

Мусульманам категорически воспрещается:

Употреблять алкоголь, заниматься нечестной торговлей, употреблять в пищу «грязное» мясо – свинину, женщинам строго настрого запрещены аборты.

Большим грехом с позиции ислама также считается «перемазывание» запрещённого и выдача его за разрешённое. Так, например, заменив название упомянутого в Коране алкогольного напитка, некоторые не совсем правильные мусульмане позволяют себе, к примеру, пиво – т.к. про него ничего не сказано в Коране, однако же, это большой грех.

Рамадан – это один из крупнейших исламских праздников. Рамадан празднуется около недели и празднование это проходит достаточно широко и обширно. Перед приходом рамадана верующие обычно придерживаются строго поста, который заканчивается только с наступлений праздника. В пост перед рамаданом возбраняется употреблять в пищу большинство из разрешенных в исламском мире продуктов, особенно это касается употребления мяса. Считается, что самой глубокой философской целью рамаданского поста является молитва за какую-нибудь определённую цель или какая-то просьба к Аллаху, которая должна быть удовлетворена. В Рамадан каждый верующий мусульманин должен поставить перед собой некую высокую цель и просить помощи Аллаха в её реализации – в общих чертах это то же самое, что и христианский пост у христиан.

По этимологии слова рамадан тесно связано с названием месяца - это один месяцев исламского календаря. Конечно же, и тут всё не так просто и основывается на том, что по приданиям, записанным в Коране, именно во время этого месячного поста самый главный ангел Джебраил сообщал пророку очень важные истины, касающиеся основных сур Корана. Пост длится месяц и каждый день этого месяца имеет свои предписания, конечно же, обо всём этом написано в Коране, это не придумано имамами и является традицией переходящей из уст в уста.

В первые дни рамадана мусульманам категорически возбраняется кушать что либо – именно в эти первые дни по преданию ангел встречался с пророком, в память об этом великом деянии от пищи положено отказываться всем мусульманам. После к этому прибавляется ещё некоторые блюда – однако они довольно скудны, при этом являются постными. В первые две недели рамадана мусульманину строго-настрого запрещается придаваться каким-либо плотским утехам – зачатие ребёнка во время рамадана считается большим грехом и бытует мнение, что такой ребёнок не будет иметь благословения Аллаха. Чем ближе рамадан идёт к концу, тем большее количество привелегий могут позволить себе верующие – кроме походов на работу к деятельности мусульманина может ещё быть прибавлена благотворительность, она должна быть благородной и всецело направленной на помощь бедным, нуждающимся людям. От исполнения поствования могут быть освобождены беременные женщины, тяжко больные, маленькие дети и солдаты. Исключения также предоставляются тем, кто занимает тяжким умственным или физическим трудом.

которая считается свящённой у всех людей, почитающих и признающих Аллаха в качестве единственного Бога. Коран по своей структуре (имеется в виду построение глав книги и т.д.), состоит из 114 глав. В исламе каждая глава именуется – сура, а все главы вместе – Сурами, иногда сурами ещё по-другому именуют и сам Коран. Каждая глава начинается со слов: «Во имя Аллаха милостивого….». Так следуют начинать и каждую свою просьбу, даже если обращается мусульманин не к Богу, а к человеку. По-арабски, это часто принято называть – bismillax – или же «бисьмилах». Главы складываются из аятов – ритмически оконченных фраз. Самая любимая и популярная у мусульман сура – «аль – Ихлас», считается, что произнесения этой суры достаточно для того, что стать мусульманином. Её смысл говорит о том, что Аллах един, вечен и т.д., и что говорящий верит в это, и не признаёт другого божества. С этой суры часто начинаются молитвы. Коран содержит свод своеобразных правил, рассказывающих человеку о том, как ему следует правильно проживать свою жизнь, каких правил придерживаться, чего не делать никогда и что сделать обязательно. С точки зрения памятника искусства и литературы Коран уникален. Кстати, сообщённые в нём сведения стали доступными для средневековых учёных только в пятнадцатом веке, представьте себе, это практически через 9 тысяч лет, после того, как Коран был написан! На этот счёт можно привести тысячи примеров, однако приведём глобальный и всеобъемлющий пример. Все мы с вами, сейчас образованные и современные люди, которые понимают, что земля круглая, что она вращается вокруг солнца и т.д., кстати, понятие о том, что существует солнечная система, также присутствует практически у каждого из нас. Сейчас представьте, что всё это уже было известном мусульманам в 6 веке н.э.! Им, конечно, никто не верил очень долгое время, но когда учёные смогли всё это подтвердить, для мира это стало своеобразным «культурным» шоком. Кстати говоря, Коран содержит в себе множество актуальных и по сей день рекомендаций по здоровью и гигиене человека.

Если спросить любого имама, как найти для себя путь к исламу, скорее всего он ответит однозначно, что путь к исламу лежит через Коран. Коран говорит всем верующим, и пока ещё сомневающимся о том, что бог Аллах, и он является единым, и что ислам это религия, главное действие и главный смысл которой - это соединения всех верующих вокруг великой идеи - идеи объединения мира под единой религией. По Корану Бог открывает людям через Посланников Своих истинную веру, которую считает чистой и правильной: эта религия имеет свои заповеди и законы, а человек верующий, должен стараться жить по этим заповедям, выполнять их. Только детальное выполнение всего, что было предписано Аллахом может установить связь между Богом и человеком, т.е. своеобразный завет. Если человек готов принять Аллаха и его заповеди, то бог будет руководить им и советовать, как стоит поступить, а как поступать не следует. Если человеком руководит Аллах, а человек в точности исполняет всё предписанное, то в награду за примерное поведение он получает вечную жизнь и вечное блаженство. Если же человек нарушает завет – то в первую очередь это принесёт вред ему самому.

Учение Корана о существовании некого завета между Богом и человеком сменяется учением о страшном суде, которое также занимает внушительное место. Если для сравнения взять пример Библии, то мы найдем много общего. Для ислама же, это главный фактический догмат учения. Через сказания о пророках посланных Богом, его откровений, и катастрофах постигающих неверных (Нух – т.е. прототип, хотя и спорный, христианского Ноя), сюда же можно отнести рассказы о великом потопе и «опрокинутом» граде из которого удалось спастись только Луту со своей семьёй. Коран представляет верующему поступательно развивающуюся картину от Адама до Судного дня. Коран является первым и важным столпом ислама – именно через него и следует, скорее всего, искать путь к этой сложной и противоречивой религии. Также стоит напомнить читателю, что каждый мусульманин в своей жизни, должен знать и почить основные столпы ислама. Мы уже ранее говорили о них, но будет достаточно целесообразным вернуться к ним именно в этом разделе, итак к основным религиозным ритуалом ислама, кроме выше обсуждаемого чтения Корана, относят: молитву, пост, подаяние неимущим и паломничество по культовым, религиозным местам, так или иначе связанных с жизнью пророка Мухаммеда.

Если вы относитесь к числу тех недальновидных славянофилов, которые без разбору ругают всех подряд, то составляя какую-нибудь очередную фразу из серии: «№ ..Да, что они эти арабы и т.д..». Не спешите продолжать, а лучше задумайтесь о том, что арабы помимо средств гигиены, душа и туалета (классического в нашем понимании, с наличием унитаза) принесли всему миру очень мудрую религиозную систему и кроме того письменность. Арабская графика, начиная с века 7-8 и по наши дни, является одной из распространенных графических отображений письменности во всём мире. Многие исследователи часто называют арабский язык языком, на котором говорит и пишет сам Аллах. Конечно же, это шутка, в каждой из которой, на самом деле, есть доля правды. Всё дело тут вот в чём, Коран написан на арабском, и имамы имеют право исполнять богослужения только на этом языке, осуществлять молитвы и намаз также рекомендуется на арабском, в какой стране вы бы не жили при этом. Интересным является и тот чисто исторический момент, что в тех исламских странах, в которых по ряду веских причин ислам прижился, а вот арабский язык нет, очень часто пользуются просто арабской графикой – или же так называемым арабским письмом.

Для примера можно привести такие страны как Афганистан, Пакистан, некоторые африканские страны, и большое количество государств ближних к Арабским Эмиратам. Прародиной арабского языка можно считать территории современного государства Иордания – правда, иорданский язык к этому не имеет уже абсолютно никакого отношения. Но об определённого рода сходстве арабского языка с семитскими, конечно, говорить можно.

Классический арабский алфавит насчитывает в среднем приблизительного двадцать восемь символом – и плюс минус три – шесть букв в алфавитах Пакистана и Ирана, в основу которых лёг арабский алфавит. Странностью и особенностью этого алфавита является отсутствие гласных букв, однако это не означает, что при процессе говорения не существует гласных звуков – конечно, что – то похожее на гласный звук существует, но это не что иное, как плавный или редукативный согласный неполного образования. Арабское письмо отличается от латинки (латинской графики, характерной практически для всех европейских языков) ещё и тем, что требует написания ни с лева в право, а с право в лево.

Подражание Корану

А.С. Пушкин

Земля недвижна; неба свод,

Творец, поддержаны тобою,

Да не падут на сушь и воды

И не подавят нас с тобой

Зажег ты солнце во вселенной

Да светит небу и земле,

Как лен, елеем напоенный,

В лампадном светит хрустале.

Творцу молитесь, он Могучий:

Он правит ветром, в знойный день

На небо посылает тучи;

Даёт земле древесину сень.

Он милосерден, он Магомету

Открыл сияющий Коран,

Да притечем и мы ко свету,

И да падёт с очей туман.

Мухаммед
Годы жизни и проповедования этого человека должен знать каждый, даже тот, кто не является мусульманином и не чтит Корана, сообщим их вам и надеемся, что вы их запомните и используете в нужный момент, как некое « светлое здание». 570 год – год в котором в этот мир появился Мухаммед – точка отсчёта. Итак, кто же он всё-таки был? Он любил уединяться на горе Хиро, около родного городка Мекки. Его звали Мукаммед (или же Муххамад, как его называют в некоторых источниках). Сам он считал себя сыном Абд Аллаха и год, в который он начал своё дело как проповедник ему было около 40 лет, как видим, он был ненамного старше Христа, и на приличное количество лет старше Будды. Однажды во время своего отшельничества, он измученный долгими размышлениями забрёл в какую- то пещеру и уснул. Он спал, и видел сон, в котором ему явился некто, обладавший великим знанием, и в доказательство этому держал в руках большую книгу. Он посмотрел на Мухаммеда и грозно сказал ему: «А теперь ты читай!» К своему стыду Мухаммед совершенно не был обучен грамоте, и ни читать, ни писать не умел. Он так и сказал незнакомцу, что не умеет читать. «Читай же», - повторил незнакомец ещё раз. «Что же я должен прочесть?», спросил Мухаммед, опасаясь за свою жизнь. Тогда он услышал, что должен читать нечто, во имя Господа своего: Читай во имя его, сотворившего небо, землю, человека и т.д. Мухаммед повторил это и был на некоторое время оставлен в покое.

Потом он рассказывал: « Я проснулся, и вроде в сердце моём словно сделана была какая-то надпись!». Он вышел на склон горы, на котором ночевал, и вдруг услышал голос с неба, этот голос возвещал ему о том, что он посланник. В небесах, опёршись ногами на горизонт, стоял таинственный ночной визитер. Куда бы ни поворачивался Мухаммед, он снова оказывался перед ним. Потом он исчез. Так, согласно преданию были ниспосланы ему божественные откровения. Именно сбор этих откровений воедино и составляет божественную книгу ислама. «Чтение» или по-другому Коран. Это то, что требовал читать вслух Мухаммеду ангел Джибриль или Джибраил.

В христианской этимологии – это был ангел Гавриил. Мухаммед должен был выслушать слова божии, запомнить их, повторить их арабским людям и учить тому, чему обучил его сам Аллах. Город Мекка, где жил Мухаммед можно найти на карте, если взять для этого карту Аравийского полуострова. Там будущей пророк, родился, рос и становился юношей, всё это происходило под крышей дома его деда. Мухаммед рано потерял родителей и, по сути, дедушка был единственным и самым для него близким человеком.